id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0290	false	175956675153122161	255	297	1322	1530	1548	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وس----------لم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بال----يهودية فانزل الله تعالي هذه الاية المعني لما تقدم ان ملة ابراهيم هو دين الاسلام احتج علي من انكر ذلك فقال تعالي ام كنتم شهداء اي ما كنتم	290	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0147	true	787029113312128745	96	122	497	629	1525	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل الله تع----------------------------------------------------------------------------------------الي ام كنتم شهداء اي --اكنتم	147	-6021082449631825109	115	215.0	92	222	51.80180358886719	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1723	false	-1744320288972806900	113	144	573	740	1567	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون-------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1723	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0180	true	-8850934503901433458	235	268	1240	1421	1609	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وقوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	180	-6021082449631825109	167	322.5	136	181	92.26519012451172	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0364	false	-7083225466246369302	165	235	893	1250	1629	300	والفحشاء قيل الزنا عن السدي وقيل السوء ما لا حد فيه والفحشاء ما في-----------------------------------------------------------------------------------------ه حد عن ابن عباس وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون قيل هو دعواهم له الاول-------------------------------------------------------------اد والانداد ونسبتهم اليه الفواحش عن ابي مسلم وقيل اراد به جميع المذاهب الفاسدة وقيل انه تعالي لم يفصل ما يدعو اليه الشيطان من انواع المعاصي لان ما يتصل بالمذاهب والاعتقادات دخل تحت قوله وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون	364	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0183	true	5108234797033743431	124	184	632	935	1527	300	والفحشاء ما ظهر منها وقي-------ل السوء ما لا حد فيه والفحشاء ما فيه حد من نحو الزني وشرب الخمر وغيره وقيل الفحشاء ما فحش في العقل والسوء ما ينتهي بالنهي عنه ---------وقوله وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون يخرج علي-------- الاول وهو السوء والفحشاء يامرهم بذلك فيقولوا الله امرنا بها ويحتمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون	183	-6021082449631825109	125	93.5	97	507	24.65483283996582	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1113	false	7942408780387125145	8	39	40	193	1586	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1113	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0261	true	-8974525077382580457	186	217	1010	1162	1589	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	261	-6021082449631825109	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0954	false	-7103323094618822006	73	103	386	557	1669	300	قوله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا	954	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0321	true	8998289876869445330	25	55	125	296	1558	300	قوله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا	321	-6021082449631825109	171	342.0	141	171	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0599	false	-2255455329001141716	239	269	1240	1391	1552	300	قوله تعالي ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	599	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0379	true	-303852720335098015	166	196	877	1028	1532	300	قوله تعالي ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	379	-6021082449631825109	151	302.0	121	151	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	71	150	358	789	1602	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	617	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0387	true	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	429	848.0	350	431	99.53596496582031	77	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0625	false	-649991400009813993	112	145	567	743	1572	300	تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	625	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0397	true	-2666508494203779096	226	259	1151	1325	1544	300	تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	397	-6021082449631825109	174	338.0	141	176	98.86363983154297	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1172	false	5542765622488166399	184	209	966	1098	1610	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	1172	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0768	true	3432773389597331355	195	220	1064	1196	1618	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	768	-6021082449631825109	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1091	false	-4657964710635281551	254	284	1396	1577	1677	300	يريدون ان يامنوك--------------------م ويامنوا--- قومهم------------------------------------------------------------ كل ما ردوا الي الفتنة----------- اركسوا ف-----------------------------------يها ف------------------------------------------------------------ان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه----------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1091	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0812	true	6307137540062478866	10	77	52	415	1515	300	يريدون ان يامنوا فيكم فلا تتعرضوا لهم ويامنوا في قومهم بكفرهم فلا يتعرضوا لهم ثم اخبر عز وجل عن صنيعهم وحالهم فقال كل ما ردوا الي الفتنة يعني الشرك اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك فرجعوا فيها فهءلاء امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بقتالهم وعرفه صفتهم ان لم يعتزلوا ولم -----------------يكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	812	-6021082449631825109	157	234.0	131	380	41.31578826904297	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1114	false	-7005657038582942940	102	158	517	788	1501	300	وقيل هو الخروج من الضلالة الي الهدي ومن العيلة الي الغني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يخرج من بيته مهاجرا من داره الي الله ورسوله يعني الي حيث امره الله وامره رسوله او حيث يرضي الله ورسوله او حيث يامر الله وحيث يامر الرسول ثم يدركه الموت قبل ان يصل الي دار الهجرة فقد وقع اجره علي الله اي استوجب	1114	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms0846	true	6221679318273593376	9	97	46	486	1563	300	وقيل---------- من الضلالة الي الهدي ومن العيلة الي الغني وقيل المراغم المهرب وقيل لما نزلت هذه الاية سمعها رجل وهو شيخ كبير وقيل انه مريض فقال والله ما انا ممن استثني الله واني لاجد حيلة والله لا ابيت الليلة بمكة فخرجوا به يحملونه حتي اتوا به التنعيم فادركه الموت بها فصفق يمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعت عليه رسولك ومات فنزل فيه ومن يخرج من بيته مهاجرا-------- الي الله ورسوله--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يدركه الموت-------------------------- فقد وقع اجره علي الله اي ---وجب	846	-6021082449631825109	131	183.0	104	580	22.586206436157227	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1414	false	-2961749324039762681	162	225	826	1169	1560	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1414	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1076	true	-6620563827688916713	79	142	415	757	1560	300	اذ قال الله ي-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1076	-6021082449631825109	342	679.0	279	343	99.70845794677734	62	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1420	false	-4527603563672325230	156	180	824	954	1625	300	قوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1420	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1080	true	-3759842945403388406	241	265	1228	1358	1537	300	قوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1080	-6021082449631825109	130	260.0	106	130	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1450	false	3608108428146675672	30	93	168	486	1581	300	الي يوم القيامة وقيل لانذر العرب ومن بلغه الروم والعجم والترك اءنكم لتشهدون يعني قل يا محمد لهم اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري وانما ----------قال اخري ولم يقل اخرين لان الجمع يلحقها التانيث كقوله تعالي ولله الاسماء الحسني قل يا محمد لهم ان شهدتم انتم بذلك فلا اشهد انا معكم قل لمن شه-د انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1450	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1099	true	-6883765588606677505	121	167	593	814	1461	300	الي هذا القران------ لانذركم به- ومن بلغه القران من الجن والانس فهو نذير له ثم قال ل---------هم اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قالوا نعم نشهد فقال الله لنبيه قل لهم ---------------------------------------------------------------------------------------------لا اشهد بما شهدتهم ولكن اشهد انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1099	-6021082449631825109	129	163.0	97	330	39.09090805053711	18	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1460	false	-7986876443328995967	182	264	963	1400	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم ويسالون ابا طالب محالفته لهم ولاباءهم وتسليمه اليهم فابي وانشا يقول والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الغضاضة او تكون مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1460	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1104	true	3590089576177470464	21	92	109	480	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش عنده ل-------يريدو-----ا بالنبي سوءا قال ابو طالب---------------------------------------------------------- وانشد فيه- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيونا فدعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1104	-6021082449631825109	323	558.5	258	446	72.42152404785156	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1723	false	-1744320288972806900	90	124	463	637	1567	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1723	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1203	true	-5008836806097437870	184	218	959	1133	1551	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1203	-6021082449631825109	174	348.0	140	174	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1652	false	6314096202305938439	20	46	102	244	1624	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1652	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1249	true	-6054473312251977525	48	153	260	817	1571	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم لانهم لا يشهدون والله اعلم ويشبه ان يسالوا حتي ياتوا باباءهم حتي يشهدوا لانهم كانوا يقولون انا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها وان الله رضي بصنيع اباءنا حيث لم يهلكهم وتركهم علي ذلك فيسالون ان ياتوا باولءك حتي يكونوا هم الذين يشهدون علي ذلك فلن يجدوا الي ذلك سبيلا ابدا وهو كقوله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صدقين البقرة فلا يجدون ابدا وقوله عز وجل ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا دل ان ما كانوا يحرمون انما يحرمون بهواهم لا بحجة وبرهان والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1249	-6021082449631825109	142	260.0	116	557	25.493717193603516	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2003	false	7560600835126029591	243	287	1259	1481	1548	300	ثم ينقضون عهدهم اي يبطلونه بالمخالفة في كل مرة وهم لا يتقون قيل لا يتقون نقض---ه وقيل لا يتقون عذ----------------------------------اب الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما تثقفنهم في الحرب اي ظفرت بهم وادركتهم وقيل -لقيتهم عن الاصم والاول الوجه وعليه الاكثر فشرد بهم من خلفهم قيل نكل بهم	2003	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1533	true	1689639039798896198	60	151	319	771	1488	300	ثم ينقضون عهدهم--------------------- في كل مرة وهم لا يت-------------قون نقض العهد او لا يتقون الشرك وقال بعضهم نزل قوله ان شر الدواب الي اخر الاية في المردة والفراعنة من الكفار كانوا عقلوا ما سمعوا ودرسوا ولكن غيروه فلم يءمنوا به علي هذا حمل اهل التاويل تاويل الاية الي ما ذكرنا والا صرف الاية الي اهل النفاق اولي لانهم هم المعروفون بنقض العهد مرة بعد مرة وقوله عز وجل فاما تثقفنهم في الحرب قيل تامرنهم في الحرب وقيل تلقينهم في الحرب وقيل تجدنهم في الحرب----- فشرد بهم من خلفهم قيل نكل بهم	1533	-6021082449631825109	132	154.5	100	491	26.8839111328125	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2017	false	-1002550870230345203	33	123	169	606	1476	300	فيهم فقال ابو بكر----- قومك وعشيرتك استبق----------هم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر------------- كذبوك واخرجوك من ديارك قدمهم لتضرب اعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقهم فان هءلاء اءمة الكفر فقال ناس ب-----قول ابي بكر وقال ناس بق-----ول عمر فقال---------------------------------------------- صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم حيث قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و--------------------مثل عيسي حيث قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و---مثلك يا عمر ------------------------------------------------------------------------------مثل نوح حيث قال وقال نوح رب لا	2017	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1545	true	9065998556240540168	139	300	726	1504	1504	300	فيهم فقال يا رسول الله قومك واهلك ف-استبقهم واستامنهم لعل الله--- يتوب عليهم وق--------------------------------------ال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجو---------ك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه واضرمه عليهم نارا فقال له العباس قطعت رحمك فسكت رسول الله فلم يجبهم شيءا ثم قام ------------فدخل فقال ناس يقول بقول ابي بكر وقال ناس يقول بقول عمر وقال ناس يقول بقول عبد الله ثم خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم ----قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي حيث قال ان تعذبهم فانهم عباد------------------------------------ك وان مثلك يا عمر كمثل موسي حيث قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم وقال يا عمر ان مثلك كمثل نوح حيث قال وقال نوح رب لا-	1545	-6021082449631825109	301	423.5	235	882	34.126983642578125	48	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2290	false	-2119262203974960986	242	282	1311	1513	1607	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يصلح عمل المفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2290	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1748	true	-8854472076959145556	3	131	13	661	1541	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم هذا من فرعون ينقض ما ادعي من الالوهية حيث اظهر الحاجة الي غيره ولا يجوز ان يكون المحتاج الها وقوله عز وجل فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي سيبطل عمل السحر الذي قصدوا به اي يجعله مغلوبا كقوله ولا يفلح الساحرون اي لا يغلب الساحرون ولا يظفرون بالحاجة ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح ما افسدوا من اعمالهم فيجعلهم صالحين وقوله عز وجل ان الله لا يصلح عمل المفسدين هو ما ذكرنا اي لا يجعلهم باعمالهم الفاسدة صالحين او لا يجعل اعمالهم الفاسدة صالحة وقال بعضهم لا يصلح اي لا يرضي بعمل المفسدين وقوله عز وجل ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1748	-6021082449631825109	201	355.5	161	648	31.018518447875977	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2328	false	-2840883655011711857	82	157	400	785	1536	300	عليه وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي--------------------------------------------------------------------------------------------- امة معدودة قيل عذاب الاستءصال وقيل عذاب الاخرة وقيل ما نزل بهم يوم بدر الي امة معدودة قيل الي جماعة معدودة علم انه ليس فيهم من يءمن وقيل الي اجل معدود اي محدود ليقولن يعني هءلاء الكفار ما يحبسه اي------ يقولون علي وجه التكذيب والاست----------------------------------------هزاء اين-------------------------------------------- ذلك العذاب------------------------------------------------------------------------ وما يحبسه حتي ليس ينزل------------------------------------------------- وقيل قالوه استعجالا جهلا---------------------------------------------- الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم اي لا يصرف عنهم	2328	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1772	true	8425685796689768148	6	114	26	563	1516	300	--عز وجل- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة قيل الي وقت معلوم وهو البعث ذكر امة والله اعلم لانه وقت به ينقضي اجال الامم جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن ما يح------------------بسه اي كانوا يقولون ما يحبس عنا العذاب الذي يعدنا لم تزل عادتهم استعجال العذاب استهزاء بهم وقوله عز وجل الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم ذلك العذاب اذا جاء لا يملك احد صرفه عنهم كقوله ما لهم من ولي ولا نصير الشوري وقوله وما ----------لهم من الله من واق الرعد ونحوه وقوله وحاق بهم قيل نزل بهم وقيل لحق بهم ما كانوا به يستهزءون جزاء استهزاءهم بالرسول والكتاب وقوله الا يوم ياتيهم -------ليس مصروفا عنهم اي لا يصرف عنهم	1772	-6021082449631825109	133	21.0	102	735	18.095237731933594	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2399	false	-2673028396946406082	178	209	974	1139	1643	300	اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2399	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1835	true	3582789963143722903	64	136	335	710	1556	300	اني معكم رقيب والله اعلم وقوله عز وجل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا هذا قد ذكرناه فيما تقدم وقوله عز وجل واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل الصيحة صيحة جبريل اي هلكوا بصيحته وقال بعضهم الصيحة اسم كل عذاب وكذلك الرجفة سمي العذاب باسماء مختلفة مرة صاعقة ومرة صيحة ومرة رجفة وقوله عز وجل فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1835	-6021082449631825109	165	291.0	134	375	44.0	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	59	81	296	422	1634	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما ن-------------بغي هذه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاعتنا ردت الينا--------- ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	2487	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1900	true	-2858983824372080017	141	199	652	940	1398	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا قد ذكرناه وقوله عز وجل ما نبغي هذا يحتمل ما نبغي سوي الثمن فقد رد الينا دراهمنا او يكون قوله ما نبغي وراء هذا كبير شء انما نبغي ثمن بعير واحد وثمن بعير واحد يسير لانه قدر ردت بضاعتنا وهو ثمن عشرة ابعرة ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	1900	-6021082449631825109	99	161.5	79	288	34.375	14	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2496	false	2631507156792667844	86	115	410	558	1571	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا--------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	2496	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms1905	true	-4707920781797152672	132	228	662	1173	1562	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك اي اناء الملك سماه مرة صاعا ومرة سقاية فيجوز ان يستعمل في الامرين جميعا في الاستسقاء والكيل جميعا قالوا لمناديه ماذا تفقدون قال ابو عوسجة اي اضللتم يقال افتقدتك وتفقدتك اي تعهدتك وقال القتبي فلا تبتءس هو من البءس والسقاية المكيال وقيل مشربة الملك وصواع الملك وصاعه واحد وقوله عز وجل ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قيل ضمين لذلك الطعام وكفيل به والزعيم كانه ايضا اسم لرءيس من القوم وقوله عز وجل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1905	-6021082449631825109	147	267.5	118	511	28.76712417602539	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2945	false	-1413793282126721082	223	271	1048	1263	1414	300	خلقك---- من تراب ثم------- من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ دخلت جنتك----- قلت ما -شاء الله لا قوة الا بالله---------------------------------------------------------------------------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا----------------------------------------- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	2945	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2337	true	-1707752583876584447	168	269	813	1300	1454	300	خلق اصلك من تراب وخلق اصلك من نطفة هو -----------------------ربي ولا اشرك بربي احدا وقال الخليل لكنا انما هو علي تاويل لكني انا اقول هو الله ربي كقوله اني انا اخوك يوسف انهم حين القوا الالف من انا اثبتوها بعد النون والله اعلم وقوله عز وجل ولولا اذ دخلت جنتك نظرت الي ما انعم الله عليك وقمت بشكره دون ان اشتغلت بازدراءي ونظرت الي قلة ذات حالي ويدي واشتغلت بالافتخار علي وكذلك قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ثم ذكر طعمه ورجاءه علي ربه وخوفه حيث قال فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	2337	-6021082449631825109	166	230.0	126	510	32.54901885986328	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2963	false	-3887970864665071775	81	140	446	747	1612	300	لو يءاخذهم يعاقبهم بما كسبوا من الذنب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يو------------------م القيامة اذا بعثوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يجدوا من دونه موءلا قيل ملجا عن ابن عباس وقتادة وابن زيد وقيل محرزا عن مجاهد وقيل منجا عن ابي عبيدة وتلك القري اشارة الي القري التي نزل العذاب بهم اهلكناهم اي اهلها لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2963	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2352	true	5059462722319315457	148	258	752	1305	1512	300	لو يءاخذ--------هم بما كسبوا--------- لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد قال الحسن جعل الله لكل امة يهلكون لهلاكهم موعدا واجلا كقوله ان موعدهم الصبح هود وقال في اية اخري تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود وجعل موعد هذه الامة الساعة وهو قوله بل الساعة موعدهم الق--مر قال بعض اهل العلم اهلك الله كل امة كذبت رسولها لتتعظ الامة التي تاتي بعدها وجعل هلاك امة محمد بالساعة لانه ليس بعدها امة تتعظ به وقوله لن يجدوا من دونه موءلا قيل ملجا وقال القتبي لا وءلت نفسك اي لا نجت ويقال وال فلان الي كذا اي لجا وقوله وتلك القري ------------------------------------اهلكناهم--------- لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2352	-6021082449631825109	167	179.5	129	617	27.066450119018555	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2985	false	3589841539379878340	122	149	602	737	1547	300	قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج-------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال--- ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2985	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2369	true	-95612601405013958	226	257	1128	1279	1498	300	قالوا ي-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا وقال هو ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2369	-6021082449631825109	134	243.0	107	152	88.15789794921875	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3546	false	2451835884802483592	179	206	916	1052	1585	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا------------------------------------ لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3546	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2424	true	-3603486867514610273	140	176	665	837	1454	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص هذا يدل انه كان في حال السير والسفر راي ذلك وقال في اية اخري لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2424	-6021082449631825109	109	189.5	86	172	63.372093200683594	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3082	false	-8949091778458583138	140	169	733	892	1602	300	اريناه اياتنا كلها فكذب------------ وابي -------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم	3082	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2440	true	9117853868453458497	188	261	931	1312	1504	300	ار--اه اياته- كلها فكذب بتلك الايات وابي ان يصدقها ويقبلها فيسلم وقوله عز وجل قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي-موسي قد علم اللعين انه لم يجءهم ليخرجهم من ارضهم ولكنه يريد منهم الاسلام لكنه اراد ان يغري قومه عليه كقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الشعراء فهذا اغراء منه قومه عليه وقوله عز وجل فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال بعضهم سوي -	2440	-6021082449631825109	143	238.0	116	386	37.046630859375	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3112	false	-1528019299988795732	171	212	861	1073	1555	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا --------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن ---اعلم ب---ما يقول-ون ---اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3112	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2458	true	-6243838901700470932	68	141	353	719	1567	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا يحتمل الاعراض عنه وجهين احدهما اعرض عنه اي كفر به وكذبه ولم يلتفت اليه والثاني اعرض عنه اي لم يعمل بما فيه ومن لم يعمل من المسلمين بما فيه يخاف ان يكون في وعيد هذه الاية وقوله عز وجل يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا قيل يتسارون بينهم ويتكلمون فيما بينهم --كلاما خفيا ان لبثتم الا عشرا	2458	-6021082449631825109	152	212.0	120	368	41.30434799194336	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3241	false	1441591305298688313	263	289	1421	1561	1619	300	قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	3241	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2564	true	-1499650558628844826	195	296	1031	1540	1556	300	قوله------ وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الاية هذا يخرج علي وجهين احدهما وان يكذبوك فيما اخبرت لهم وذكرت من التمكين والثبوت علي الدين ووعدت لهم الجنة فقد كذبت الامم الذين من قبلك رسلهم اذا اخبروا لهم بشء او وعدوا لهم بنصر او نحوه وجاءز ان يكون قوله وان يكذبوك في الرسالة وفيما تخبر عن الله من الاخبار يصبر رسوله لست انت باول رسول مكذب في الخلق ولكن قد كذب الاقوام الذين كانوا قبلك رسلهم في الرسالة وهو ما قال وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك الاية هود وقوله-------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	2564	-6021082449631825109	87	131.5	70	553	15.732368469238281	14	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	154	240	878	1327	1656	300	قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين------------------------------------------ فارسلنا فيهم رسولا منهم----------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غير-----------------------------------------------------------------------------ه افلا تتقون و----------------------------------------------------------------قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------- واترفناهم في الحيا-------------------------------------------------------------------------------------ة الدني------------ا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا ------وما نحن بمبعوثين ------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما	3278	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	43	300	227	1577	1577	300	قوله------ ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين قيل من بعد قوم نوح قرنا اخرين عادا وغيرهم فارسلنا فيهم رسولا منهم قالوا هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره جميع الانبياء والرسل انما بعثوا بالدعاء الي توحيد الله وجعل العبادة له وقوله افلا تتقون مخالفته او عبادة من دونه وجميع معاصيه علي ما ذكرنا من قبل وقوله وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث واترفناهم في الحياة الدنيا قال بعضهم اترفناهم اي بسطنا لهم في الدنيا حتي ركبوا المعاصي وقال بعضهم المترف الغني الطاغي وقوله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم الاية قد ذكرنا فيما تقدم انهم تناقضوا في قولهم ما هذا الا بشر مثلكم الي قوله ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لما انهم منعوا الاتباع عن ان يتبعوا الرسول ويطيعوه لانه بشر مثلهم ثم طلبوا منهم الطاعة لهم والاتباع في امورهم وهم بشر امثالهم فذلك تناقض في القول وفساد وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون قال بعضهم قوله هيهات هيهات استبعاد الامر وانكاره اي بعيدا بعيدا اي امر لا يكون وقوله ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ان كان هذا القول من الثنوية والدهرية فقوله نموت ونحيا هم بانفسهم لانهم يقولون يموت الانسان فيحيا غيره من البقر والحمر وغيره من تراب اذا اكل وان كان هذا القول من غير الثنوية فنقول قوله نموت ونحيا اي نموت نحن ويحيا الابناء وذكر في حرف ابن مسعود وابي نحيا ونموت وما نحن بمبعوثين وقوله ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما-	2601	-6021082449631825109	437	730.5	353	1357	32.20338821411133	77	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3280	false	8130160142090493585	3	109	14	576	1553	300	قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون هو هود لانه المبعوث بعد نوح وقيل اراد به صالحا لان قومه اهلكوا بالصيحة عن ابي علي ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا هو ايضا بال----------------------------توحيد لما ذكرنا انه الاهم فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقيل عقاب------------------------------ه وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء وقيل بلقاء ما وعدهم من الجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا -اي نع-------مناهم فيها ووسعنا عليهم نعيم الدنيا------------------------------------------------------- ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم	3280	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	55	149	281	790	1577	300	قرنا اخرين عادا وغيرهم--- فارسلنا فيهم رسولا منهم قالوا هودا------------------------------------------------------------------------------------ ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره جميع الانبياء والرسل انما بعثوا بالدعاء الي توحيد الله وجعل العبادة له وقوله---------------- افلا تتقون مخالفته او عبادة من دونه وجميع معاصيه علي ما ذكرنا من قبل وقوله وقال الملا من قومه------------- الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث-------------------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا قال بعضهم اترفناهم ---اي بسطنا --لهم --في الدنيا حتي ركبوا المعاصي وقال بعضهم المترف الغني الطاغي وقوله ما هذا------- الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم	2601	-6021082449631825109	293	379.5	233	683	42.89897537231445	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	145	194	776	1047	1646	300	قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم-------------------------- قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تتري------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون------------ ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	3281	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2603	true	-5852569713439653439	4	106	25	569	1605	300	قوله ------ثم انشانا من بعدهم قيل من بعد قوم عاد وهءلاء قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون كانه ذكر هذا لما كانوا يستعجلون العذاب الموعود والهلاك الذي اوعدوا فاخبر ان لكل امة اجلا لا تسبق اجلها باستعجال من يستعجل ولا يستاخرون اجلها الذي جعل لهم وقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا قال بعضهم تترا تباعا واحدا بعد واحد وبعضا علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك الاول فالاول وجعلناهم احاديث لمن بعدهم ولمن بقي منهم يعني الذين اهلكوا فبعدا لقوم لا يءمنون 234553 قوله ثم ارسلنا موسي قد ذكرنا--------------------------------------ه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	2603	-6021082449631825109	213	327.0	173	588	36.224491119384766	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3293	false	4423832265538147378	161	193	855	1029	1584	300	تسالهم خرجا-------- فخراج ربك خير وهو خير الرازقين------------ وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	3293	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2616	true	4157163479528382890	28	129	134	698	1576	300	تسالهم رزقا ثم اخبر فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 237377 قوله وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم المستقيم القاءم بالايات والحجج ليس كالسبيل التي يسلكون هم بلا ايات ولا حجج ولا برهان وقوله وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون هذا يحتمل وجهين احدهما ان انكارهم البعث والاخرة هو الذي حملهم علي العدول عن الصراط المستقيم والثاني الصراط الذي في الدنيا هو المجعول للاخرة فاذا تركوا سلوكه لشهوات منعتهم عن ذلك انكروا الاخرة او كلام نحو هذا وقوله لناكبون اي لعادلون من العدول عنه والمجانبة والميل الي غيره وقوله ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	2616	-6021082449631825109	171	273.0	139	564	30.319149017333984	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3362	false	-6440402092059684117	24	88	137	444	1512	300	يوقد من شجرة مباركة هي------------------------------- الاخلاص------------------------ لا شرقية ولا غربي-------------------------------------------------ة لا تصيبها الشمس علي حال--------------- طلعت ام----- غربت -كذلك---- المءمن لا----------- يصيبه------ الفتن علي حال ----------------------فهو بين اربع خلال --------------ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم----------------------------------------------- عدل وان قال صدق نور علي نور ----فهو يتقلب في خمسة انوار ف--كلامه نور وعلمه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة ف-ي الجنة	3362	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2694	true	-3124713980228617176	165	276	826	1363	1485	300	يوقد من شجرة مباركة قال الشجرة المباركة اصله فالمبارك الاخلاص لله وحده لا يشرك به قال لا شرقية ولا غربية قال فمثله كمثل شجرة جعله كالشجرة فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس علي اي حال كانت لا اذا طلعت ولا اذا غربت وكذلك هذا المءمن قد اجير عن ان يصيبه شء من الفتن وقد ابتلي بها فثبته الله فيها فهو بين اربع خلال ان ابتلي صبر وان اعطي شكر وان قال صدق --وان حكم عدل فهو في ساءر الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الاموات قال ----نور علي نور قال فهو يتقلب في خمسة من النور كلامه نور وعلمه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره النور الي يوم القيامة الي الجنة	2694	-6021082449631825109	259	376.5	202	543	47.697975158691406	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3413	false	5593104060852140947	8	50	51	290	1644	300	ولقد اتيتا موسي الكتاب يعني التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا اي معينا وظهيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا عني بالقوم قوم فرعون وهم القبط وفي الكلام حذف اي كذبوهما فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا------ وقوم نوح لما كذبوا الرسل	3413	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2749	true	-8105378876392098053	123	249	644	1295	1573	300	ولقد اتينا موسي الكتاب ا--ي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ذكر هاهنا انه كان وزيرا له وذكر في اية اخري فاتياه فقولا انا رسولا ربك طه وفي اية اخري انه كان نبيا حيث قال ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم فكان ما ذكر ذلك كله نبيا ورسولا وكان له وزيرا والوزير هو العون والعضد فانه قال وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي -عونا وعضدا كقوله واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري طه 2931 لانه سال ربه المعونة له والاشراك في امره وقال فارسله معي ردءا يصدقني القصص وقال الزجاج الوزير هو الذي يلجا اليه في النواءب ويعتصم بامره وهو واحد وقوله فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتن---------------------------------------------------------ا فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا وقوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل	2749	-6021082449631825109	171	290.5	140	711	24.05063247680664	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3444	false	-6894153276030548001	0	26	0	141	1580	300	مجتمعون ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3444	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2777	true	415345582561913860	109	189	573	988	1527	300	مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين قال اللعين نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ولم يقل نتبعهم ان كانت معهم الحجة ليعلم انه قد علم وعرف ان لا حجة معهم وان الحجة مع موسي حيث وعد اتباع الغالبين دون من معهم الحجة وفي حرف ابن مسعود قال للناس هل انتم مستمعون الي السحرة انهم يتغالبون لعلنا نتبع منهم الغالبين وقوله------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2777	-6021082449631825109	103	26.0	83	452	22.78761100769043	18	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3447	false	-5127648171584165360	18	50	94	271	1648	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون-------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين -قالوا لا ---ضير انا الي ربنا منقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3447	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2779	true	8239064648171874447	46	136	220	688	1554	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون وقال ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاية الاعراف ثم اوعد لهم بوعاءد فقال لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فقالوا هم لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي انا الي ثواب ربنا الذي وعد لنا لراجعون لا يضرنا ما توعدنا به قال ابو عوسجة والقتبي لا ضير هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره وقد قرء وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال عمران بالتخفيف بمعني لا يضركم فقالوا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2779	-6021082449631825109	175	325.0	143	468	37.39316177368164	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3448	false	5775352534522056446	70	141	377	746	1575	300	لكبيركم الذي علمكم السحر تمويه اخر فلسوف تعلمون تهدي----------------------------------------------------د لهم------------ لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني قطع اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين -قالوا لا ---ضير اي لا ضرر علينا وان فعلت ذلك انا الي ربنا منقلبون اي----------------------------------------- في جنب ما نصير اليه من رحمة الله ومغفرته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين --------------اي اول المءمنين من------------------- اهل -----زماننا وفي هذا المجمع وقيل اول المءمنين	3448	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2779	true	8239064648171874447	47	155	224	781	1554	300	لكبيركم الذي علمكم السح----------ر فلسوف تعلمون وقال ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاية الاعراف ثم اوعد لهم بوعاءد فقال لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين فقالوا هم لا ضير انا -----------------------------الي ربنا منقلبون اي انا الي ثواب ربنا الذي وعد لنا لراجعون لا يضرنا ما توعدنا به قال ابو عوسجة والقتبي لا ضير هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره وقد قرء وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال عمران بالتخفيف بمعني لا يضركم فقالوا انا نطمع----- ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قال بعضهم ان كنا اول المءمنين وقال بعضهم ان كنا اول اهل مصر ايما-نا وجاءز ا-------ن كنا اول المءمنين	2779	-6021082449631825109	227	287.0	182	644	35.24844741821289	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	100	142	507	720	1594	300	قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون-------------------------- اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر------------------------------------------------------- ان اجري الا علي رب العالمين------ اتتركون في ما هاهنا امنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	3464	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2795	true	-1930883274167942053	10	101	58	531	1548	300	قوله------ كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون قد ذكرنا تاويله فيما تقدم اني لكم رسول امين اي كنت امينا قبل ذلك فكيف تتهموني اليوم ويقال امين علي الرسالة ناصح لكم وقد ذكرنا تاويله الي قوله ان اجري الا علي رب العالمين وقوله اتتركون في ما هاهنا امنين يخرج علي وجهين احدهما اتتركون هذا وان خرج علي الاستفهام فكانه قال علي الاخبار ولا تتركون فيما ذكر امنين والثاني اتتركون اي اتظنون ان تتركوا فيما هاهنا امنين اي لا تظنوا ان تتركوا في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	2795	-6021082449631825109	168	260.0	133	479	35.07307052612305	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1762	false	-4763381036156523517	2	38	13	204	1615	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر	1762	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2836	true	6883933390325229386	223	300	1207	1629	1629	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء من المءمنين بصالح والله اعلم وقوله يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون العذاب قبل الرحمة واستعجالهم العذاب والسيءة ذكر في اية اخري وهو قوله فعقروا الناقة وعتوا عن امر-	2836	-6021082449631825109	190	363.0	155	423	44.917259216308594	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3513	false	5374787285176312605	0	35	0	178	1632	300	مع الله قليلا ما تذكرون ا-------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا---------------من يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	3513	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2842	true	-4767880626298532255	261	299	1370	1568	1570	300	مع الله قليلا ما تذكرون وعلي ذلك يخرج قوله امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ع---------------لي الوجوه التي ذكرناها وكذلك قوله امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	2842	-6021082449631825109	148	253.0	119	213	69.48356628417969	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	116	140	602	741	1612	300	اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود -وقد تبين لكم من مساكنهم	3606	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2936	true	-6194821835358539760	153	244	877	1376	1668	300	اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت دعاهم الي التوحيد بقوله اعبدوا الله وفيه نهي عن عبادة من دونه ودعاهم الي الايمان بالبعث بقوله وارجوا اليوم الاخر اي خافوا عذاب ذلك اليوم ونهي عن جميع المعاصي بقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قد ذكرنا هذا 293640 قوله والي مدين اخاهم شعيبا اي ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا ومدين قال بعضهم اسم رجل نسبوا اليه وقال بعضهم اسم موضع وقد ذكرناه فيما تقدم وقوله وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم	2936	-6021082449631825109	138	258.0	115	499	27.655309677124023	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3626	false	3471723698836322915	79	133	447	740	1592	300	وقيل-- ان الدار الاخرة لهي الحيوان ا---ي دار الحيوان الداءم البق-----------------اء لو كانوا يعلمون اي لو علموا ذلك ما اختاروا الدنيا علي الاخرة------------------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين ا-------ي يخلصون --------------------له الدعوة---------------------------------------------------------------- ولا يدعون غيره عند الضرورة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا	3626	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2953	true	-2894708618953510595	174	284	932	1483	1565	300	وقوله وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي هي دار الحياة لا موت فيها ولا انقطاع ولا فناء لو كانوا يعل---------------------------مون ا--ن الدار الاخرة هي الدار التي لا موت فيها والله اعلم 296569 قوله فاذا ركبوا في الفلك------------- دعوا الله مخلصين له الدين الاية علي المعتزلة في قولهم ان علي الله الاصلح لهم في الدين لانه اخبر انهم اخلصوا الدين لله اذا ركبوا في الفلك ولا شك ان ذلك اصلح في الدين فلما لم يبقهم علي تلك الحال ليكونوا علي ذلك الاخلاص بل اخرجهم منها فعادوا الي ما كانوا فدل ذلك ان ليس عليه حفظ الاصلح لهم في الدين وقوله فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا	2953	-6021082449631825109	196	260.0	157	593	33.052276611328125	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3632	false	-726826194384763530	246	283	1296	1501	1602	300	الله السماوات والارض وما بينهما -الا بالحق واجل مسمي و--------------------------------------------ان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كا-------------------------------------------------------------------نوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	3632	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms2962	true	-8529516456392484188	174	271	923	1466	1631	300	خلقه السماوات والارض وما بينهما لعبا باطلا لا حقا كقوله افحسبتم انما خلقناكم عبثا المءمنون وقوله وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون سمي البعث لقاء الرب والمصير اليه والرجوع اليه والبروز اليه والخروج وان كانوا في الاوقات كلها بارزين له خارجين صاءرين اليه راجعين لان خلقه اياهم انما صار حكمة لذلك البعث والمقصود بخلقهم ذلك البعث لذلك سمي البعث بما ذكرنا وقوله اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم هو يخرج علي الوجوه التي ذكرنا في قوله اولم يتفكروا في انفسهم وقوله كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	2962	-6021082449631825109	184	324.5	149	543	33.88581848144531	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3697	false	-6848720248484375605	205	265	1074	1378	1533	300	انا من المجرمين منتقمون باحلال العذاب بهم----------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه قيل ليلة الاسراء بك عن ابن عباس وقيل في الجنة وقيل من تلقي الكتاب عن السدي فتلقاه بالقبول والرضا وليس المراد باللقاء الرءية ولكن قبول------ه واتباعه وقيل------ فلا تك- في مرية من لقاء موسي الكتاب عن الزجاج وقيل فلا تك في شك من ------------------------------------------------------	3697	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3042	true	-7485878556761427489	175	243	913	1254	1509	300	انا من المجرمين منتقمون جرمهم هاهنا جرم كفر ينتقم منهم انتقام الكفر والتكذيب 322325 قوله ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه اختلف فيه قال بعضهم فلا تكن في مرية من لقاءه اي من ان ----------------------ت-------------------------------------------------------لقاه يوم القيامة وقال بعضهم فلا تكن في مرية من لقاء موسي التوراة فان الله القي الكتاب عليه اي التوراة حقا فلقيها عيانا وقال بعضهم فلا تكن في مرية من	3042	-6021082449631825109	122	142.0	91	418	29.186603546142578	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	66	106	337	558	1615	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم---------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحسبون الاحزاب لم يذهبوا----------------------------------------------------------------------------------------- وان يات الاح----------------زاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب------------------------------------------------------------ يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا القراءة قرا يعقوب يساءلون عن انباءكم	3719	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3063	true	-2432990174441515666	11	102	55	555	1578	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في الظاهر وكان ذلك علي الله يسيرا اي صنعهم الذي صنعوا علي الله يسيرا اي لا يضره وقال بعضهم حبط اعمالهم وتعذيبه اياهم مع كثرة اتباعهم واعوانهم علي الله يسير اي لا يشتد عليه ولا يصعب والله اعلم وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب هءلاء المنافقين ان الاحزاب لم يذهبوا من الفرق والجبن والفشل الذي فيهم يوم الخندق وان يات الاحزاب اي يقبل الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب اي بالسنتهم كانوا بمنزلة البداء وانهم تركوا اوطانهم وديارهم يسالون عن انباءكم ------------------------------------------------------------------------	3063	-6021082449631825109	149	207.0	122	572	26.0489501953125	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	255	300	1351	1566	1566	300	له سوء عمله وقيل تقديره كمن زين له صالح عمله فامن وقيل --------------جوابه في قوله فلا تذهب تقديره افمن زين له سوء عمله ذهبت نفسك عليه حسرة وقيل فيه تقديم ----------وتاخير تقديره افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فان-	3813	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3158	true	-5685440933562474649	7	50	47	253	1498	300	له سوء عمله فراه حسنا ليس لهذا الحرف في ذا الموضع جواب فجاءز ان يكون جوابه في قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات علي ال----------------------------------تقديم له كانه يقول والله اعلم افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فان	3158	-6021082449631825109	109	148.0	83	240	45.41666793823242	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3829	false	2094465958643660090	117	165	628	875	1628	300	عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاية--------------------- اما السابق--------- فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا فام--------------ا الظالم لنفسه ف--------------------يحبس ثم --------------يدخل الجنة ف-----------------هم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وعن -------------------------عاءشة السابق من مضي علي عهد رسول الله	3829	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3174	true	-6532351437339594267	138	205	723	1062	1611	300	عن ابي الدرداء رض---------ي الله عنه ان ثبت قال تلا رسول الله هذه الاية فقال اما السابق بالخيرات فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة واما الظالم لنفسه فيحبس حتي يظن انه لن ينجو ثم تناله الرحمة فيدخل الجنة ثم قال رسول الله وهم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الاية فاطر وكذلك روي عن انس وعاءشة -------------------عن رسول الله	3174	-6021082449631825109	184	267.5	147	367	50.13623809814453	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3906	false	-5121604111883838651	149	174	735	858	1535	300	الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم	3906	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3272	true	2712056718173741911	0	49	0	256	1496	300	الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانهم لا يحضرون النار والعذاب علي سبق استثناء هءلاء الذين اخلصوا ممن يحضر فيما تقدم والله اعلم وهو علي التقديم والتاخير وقوله عز وجل فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم	3272	-6021082449631825109	123	243.0	98	256	48.046875	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4023	false	-3543224926262378268	93	133	436	635	1533	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اه-----------------------------------------------ديكم الا سبيل الرشاد-------------- وقال الذي--------- امن ياقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما- للعباد وياقوم اني اخاف عليكم	4023	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3413	true	-5383350078612331501	149	267	754	1318	1478	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري قال بعضهم اي ما امركم الا بما رايته لنفسي وقال بعضهم ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي ذلك لكن ليس للعين ان يختار لهم ما اختار لنفسه لان ما اختار لنفسه باطل فاسد وكذب اللعين ايضا حيث قال ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي لانه اختار لهم ان يعبدوه ولم يختر لنفسه عبادة اولءك ان يعبدهم فهو كذب من القول وقوله عز وجل وما اهديكم الا سبيل الرشاد كذب ايضا في قوله انه لا يهديهم الا سبيل الرشاد بل كان يهديهم سبيل الغي وقوله عز وجل ي-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم كان ------فيه اضمار ال--------قول اني اخاف عليكم	3413	-6021082449631825109	166	261.5	128	579	28.670120239257812	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4023	false	-3543224926262378268	48	133	219	635	1533	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن ياقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وياقوم اني اخاف عليكم	4023	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3414	true	-6781734196934911038	8	136	44	706	1545	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وتتركون اتباعه وتتبعون رجلا لم ياتكم بالبينات هذا منه احتجاج عليهم ان كيف تقتلون رجلا وتتركون اتباعه بعد ما جاءكم بالبينات من ربكم وتتبعون من لا بينة معه ولا برهان يسفههم في صنيعهم الذي ارادوا ان يصنعوا به والله اعلم ووعظهم ايضا وعظا لطيفا فيه رفق حيث قال ي-----------------قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا يقول والله اعلم انكم ان قتلتم ذلك الرجل بعدما جاءكم بالبينات وتركتم اتباعه فجاءكم عذاب الله وباسه فمن ينصركم عن ذلك العذاب ويمنعكم عنه اذا قتلتم نبيه بغير حق ثم وعظهم وعظا بما نزل بمكذبي من كان قبلهم من الرسل حيث قال --------------------------------------------------------------------------------------------مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد و------------------------------------------ثمود --يقول اني اخاف عليكم	3414	-6021082449631825109	197	145.5	153	815	24.17177963256836	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4091	false	2413259711880495255	23	51	123	271	1633	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها-- والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد--------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	4091	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3503	true	3393164110982383998	83	187	436	1012	1582	300	يستعجلون استعجال تكذيب لها وقوله والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق لان لاهل الايمان والتوحيد زلات ومساوء لم يتبين لهم التجاوز عنها والعفو منها فيكونوا ابدا خاءفين مشفقين لتلك الزلات والمساوء وما يكون فيها من الاهوال والافزاع فاما اهل الكفر فهم لا يءمنون بها ولا يصدقون انها كاءنة فلا يخافونها وما فيها من الاهوال وقوله عز وجل الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد قوله يمارون يحتمل يجادلون ويخاصمون فيها انها ليست بكاءنة ويحتمل يمارون من المرية وهو الريب والشك اي يشكون فيها ودل قوله لفي ضلال بعيد انهم لا يءمنون ابدا وقوله عز وجل الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	3503	-6021082449631825109	128	211.0	103	576	22.22222137451172	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4094	false	-1925384733456292461	203	233	1053	1219	1561	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم	4094	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3506	true	3929789846031971898	59	242	292	1260	1564	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم يحتمل وجهين احدهما الحكم كانه يقول لولا ان الله تعالي حكم في هذه الاية بتاخير العذاب الي يوم القيامة وهو ما ذكر انه بعث رسوله صلي الله عليه وسلم رحمة لهم بقوله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء والثاني الفصل البيان تاويله لولا ما وعد في الدنيا انه يفصل بينهم في الاخرة فيما ذكر هذا يوم الفصل جمعنكم والاولين المرسلات ونحوه وقيل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق ان الجزاء يوم القيامة لقضي بينهم في الدين والله اعلم وقوله عز وجل تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم ذكر اشفاق الكفرة والظلمة وخوفهم في الاخرة واشفاق المءمنين وخوفهم في الدنيا فمن خاف عقوبته في الدنيا امنه الله تعالي عن خوف الاخرة ومن استهزا بعذاب الله في الدنيا خوفه الله في الاخرة وعلي ذلك يخرج قوله عليه السلام لا يجمع الله علي احد خوفين خوف الدنيا وخوف الاخرة من خافه في الدنيا امن في الاخرة ومن لم يخف في الدنيا خاف في الاخرة ثم اخبر ما للمءمنين في الاخرة وهو قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم	3506	-6021082449631825109	166	308.0	136	968	17.148759841918945	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4200	false	-3916857327995395779	91	158	434	746	1483	300	ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين مخوف ظاهر مبين للامر قل يا محمد لهم ارايتم ان كان من عند الله قيل القران وقيل الرسول يعني ان كان هذا القران كلامه وهذا الرسول نبيه ثم كفرتم انتم بذلك وشهد شاهد من بني اسراءيل يعني يشهد بصحة هذا القران وانه من عند الله ويشهد للرسول انه حق قيل هو عبد الله بن سلام امن	4200	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3627	true	2506153560759646256	82	124	409	601	1504	300	ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين----- ظاهر وقوله عز وجل قل---------- ارايتم ان كان من عند الله و-----------------------------------------------------------------------كفرتم به------- وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم الاية قال بعضهم ان--------------------------- عبد الله بن سلام امن	3627	-6021082449631825109	134	161.0	101	312	42.9487190246582	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4300	false	1337365604599474985	155	187	806	968	1545	300	قوله تعالي- كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	4300	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3734	true	-7535673837686043338	177	210	858	1021	1490	300	قوله عز وجل كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	3734	-6021082449631825109	157	304.0	125	163	96.31901550292969	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4342	false	-8358418643416112081	114	160	607	862	1670	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين ------------------------------------------------------------------------------والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	4342	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3788	true	-368376089792337440	39	69	197	355	1635	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين ذكر ان لهم في الجنة جميع ما ترغب اليه انفسهم في الدنيا ويتمنون بها كقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	3788	-6021082449631825109	80	28.5	65	333	24.024024963378906	14	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4448	false	-7566791084903516915	199	235	1010	1187	1534	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين	4448	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3881	true	-3978281123467500774	79	146	443	763	1559	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم الي اخره اختلف في وقت ما ذكر ولمن ذكر ذلك قال بعضهم ان ذلك يقال لهم عند الموت بشارة لهم بما يكون لهم في الجنة ومنهم من يقول انما يقال ذلك اذا دخل هءلاء الجنة واولءك النار اعني الكافرين وهو ما ذكر---------------------------------------------------- واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين	3881	-6021082449631825109	125	121.5	99	372	33.602149963378906	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4448	false	-7566791084903516915	199	235	1010	1187	1534	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين	4448	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3896	true	4397817165109310234	177	213	939	1116	1569	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين	3896	-6021082449631825109	177	354.0	141	177	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4484	false	-2969370846127574455	26	74	140	396	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهم عن---------------------------------------------- النجوي دون المسلمين فلم ينتهوا فنزلت الاية وقال مقاتل بن سليمان نزلت في اليهود وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة فاذا مر بهم رجل من اصحابهم جلسوا يتناجون ف--------------يظن المءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره فيترك	4484	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3944	true	5608308795748238919	248	300	1227	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن عند غيبة منهم دل انه بالله علم ثم اختلف في سبب تلك النجوي قال بعضهم انه كان بين------------------------------------------- اليهود----------- وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة فاذا وجد--- رجل من المسلمين وحده يتناجون بقتله بينهم او يظن المسلم انهم يتناجون بقتله او بما يكره فيترك-	3944	-6021082449631825109	151	194.5	119	316	47.78480911254883	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1172	false	5542765622488166399	183	206	961	1078	1610	300	قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	1172	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3972	true	-3195121822971015902	258	281	1358	1475	1586	300	قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3972	-6021082449631825109	117	234.0	94	117	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4526	false	-2328653486188870958	248	298	1343	1587	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي كان بالحديبية وصده المشركون عن دخول مكة وال الامر الي المصالحة واختلفوا كيف وقع الصلح قال ابن عباس صالحوه علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم--- ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو لهم	4526	1829529785092920827	Tafsir02094-ara1.ms3993	true	729498999017474465	252	287	1324	1482	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صالح عام -------الحديبية مشركي اهل مكة------------------------------------------------------------------------------ علي ان من اتاه من اهل مكة فهو عليهم رد ومن اتي ----مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو لهم	3993	-6021082449631825109	129	208.0	99	247	52.22671890258789	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02094-ara1