id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0136	true	-2187252018198084734	45	71	257	404	1637	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	136	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0021	false	8533099390338067494	47	73	274	421	1591	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	21	6521629225213794577	147	294.0	121	147	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0210	true	8540691422947612750	129	207	639	1043	1503	300	واذا قيل لهم يعني اليهود الذين تقدم ذكرهم-------------- امن-----------وا بما انزل الله يعني القران المنزل علي محمد صلي الله عليه وسلم والشراءع التي جاء بها قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه اي يجحدون ما بعده عن الحسن وقتادة وابي العالية والربيع وهو الحق يعني ما وراءه وهو القران عن الحسن والسدي حق وصدق مصدقا لما معهم قيل جاء علي مصداق ما--------------------------------------- في التوراة وقيل يصدق التوراة قل---- يا محمد لهم فلم تقتلون انبياء الله	210	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0033	false	-1821399728861068472	41	107	204	553	1595	300	واذا قيل لهم يعني اليهود منهم ابو ياسر والنعمان بن اوفي امنوا يعني صدقوا بما انزل الله --من القران ع-------لي محمد----------------------------------------- قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه يعني ب----ما بعد التوراة الانجيل والفرقان وه-------------و الحق يعني قران محمد---------------------------------- مصدقا لما معهم يقول تصديقا لمحمد بما انزل الله عليه من القران مكتوبا عندهم في التو------------------راة قل لهم يا محمد---- فلم تقتلون انبياء الله	33	6521629225213794577	203	268.5	159	472	43.00847625732422	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0298	true	-1381851627476834524	224	254	1163	1320	1591	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط------------------------------------------------------- كانوا هودا او نصاري قل------------ اانتم اعل-------م ام الله-------------- ومن ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	298	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	208	261	1090	1353	1558	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	157	263.0	127	263	59.69581604003906	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0305	true	6500324394983591336	143	190	798	1045	1612	300	وجعلناكم امة وسطا وانعمنا كذلك الانعام الا ان جعلنا يدل علي انعمنا النزول روي ان مرحبا والربيع وجماعة من رءساء اليهود----------------------- قالوا لمعاذ ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وان قبلتنا قبلة الانبياء وهو يعلم ا-----نا عدل بين الناس فقال معاذ انا علي عدل وحق فانزل الله	305	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0049	false	6508497854845665885	22	59	117	306	1535	300	-جعلناكم امة وسطا و--------ذلك ان----------------------------------------------------------------------------- اليهود منهم مرحب ورافع وربيعة قالوا لمعاذ ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وان قبلتنا قبلة الانبياء ولقد علم محمد انا عدل بين الناس فقال معاذ انا علي حق وعدل فانزل الله	49	6521629225213794577	148	246.5	118	275	53.818180084228516	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0386	true	781493660888450687	136	169	740	929	1625	300	ان حيين من العرب اقتتلوا------------ قبل الاسلام فكان------- بينهم--------------- قتل وجراحات ولاحدهما---------------------------------------------------------- طول علي الاخر في الكثر والشرف فكانوا ينكحون نساءهم بغير مهر فاقسموا لنقتلن بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم	386	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0058	false	-808477154452160193	52	101	312	575	1606	300	ان حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل وكانت بينهم قتلي وجرحي حتي قتل العبيد والنساء فلم ياخذ بعضهم من بعض الاموال حتي اسلموا وكان احد الحيين له طول علي الاخر في العدد والاموال فحلفوا الا نرضي حتي يقتل------------------ بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم	58	6521629225213794577	119	172.5	94	281	42.3487548828125	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0533	true	-4723729622072180037	163	198	873	1045	1563	300	نزلت الاية في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم متعها ولو بقلنسوتك	533	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0087	false	2539470275222507756	82	120	401	582	1493	300	نزلت------ في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها--------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل متعتها بشء قال لا قال النبي صلي الله عليه وسلم متعها---- بقلنسوتك	87	6521629225213794577	128	218.5	101	223	57.39910125732422	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1240	true	1268576366773787854	237	300	1240	1568	1568	300	او جاء احد منكم من الغاءط ف او بمعني الواو او لامستم النساء يعني جامعتم وقيل مسستم باليد فلم تجدوا ماء يعني في المريض اذا لم يمكنه الوضوء لحاجته او نحوها وفي المسافر اذا لم يجد الماء فتيمموا تعمدوا واقصدوا صعيدا قيل وجه الارض وقيل التراب طيبا طاهرا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه يعني من الصعيد--------------------------------------------------------------------------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج يعني-	1240	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0218	false	-3009419449138377499	6	56	26	294	1597	300	او جاء احد منكم من الغاءط في السفر-------- او لامستم النساء يعني جامعتم النساء في السفر- فلم تجدوا --------------------------------------------------------------------------------ماء فتيمم---------------وا صعيدا-------------------------- طيب------ا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه يعني من الصعيد ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي الكرسوع ولم يءمروا بمسح الراس في التيمم ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج يعني	218	6521629225213794577	170	275.5	137	404	42.07920837402344	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1250	true	-7090163724955911875	202	238	1015	1227	1572	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	1250	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0015	false	-6849227093635316125	169	253	873	1353	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	15	6521629225213794577	212	409.0	176	480	44.16666793823242	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1276	true	5546901230597034532	205	232	1051	1193	1537	300	قوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قا------ل ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغ--------------------------------------------------راب فاواري سوءة اخي------------------------------------------ فاصبح من النادمين	1276	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0229	false	2582304156222540848	161	208	813	1053	1509	300	قوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال قابيل ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب يقول اعجزت ان اعلم من العلم مثل ما علم هذا الغراب فاواري سوءة اخي يقول فاغطي عورة اخي كما واري الغراب صاحبه فاصبح من النادمين	229	6521629225213794577	142	250.0	115	240	59.16666793823242	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1349	true	8960993292567450876	227	256	1189	1342	1575	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم------------ فريقا كذبوا-------------------------------------------------------------------------- وفريقا يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعموا وصموا------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------------------------------------------------- ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1349	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0246	false	-2046343570202134957	0	106	0	566	1576	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم يعني اليهود فريقا كذبوا يعني اليهود فريقا كذبوا عيسي صلي الله عليه وسلم ومحمدا صلي الله عليه وسلم وفريقا يقتلون اية يعني اليهود كذبوا بطاءفة من الرسل وقتلوا طاءفة من الرسل يعني زكريا ويحيي في بني اسراءيل قوله عز وجل وحسبوا الا تكون فتنة يعني اليهود حسبوا الا يكون شرك ولا يبتلوا ولا يعاقبوا بتكذيبهم الرسل وبقتلهم الانبياء ان لا يبتلوا بالبلاء والشدة من قحط المطر فعموا عن الحق فلم يبصره وصموا عن الحق فلم يسمعوه ثم تاب الله عليهم يقول تجاوز عنهم فرفع عنهم البلاء فلم يتوبوا بعد رفع البلاء ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	246	6521629225213794577	148	203.0	119	566	26.14841079711914	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1467	true	-1315265244229765379	84	137	412	689	1585	300	ولو تري-------- اذ وقف-----------وا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا ---------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله------------ حتي اذا جاءتهم الساعة بغت--------------------------------ة قالوا ياحسرتنا علي--------------- ما فرطنا فيها------------------------------------------------------------ وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما -الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة	1467	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0272	false	5767203466599074192	171	263	886	1351	1550	300	ولو تري يا محمد اذ وقفوا يعني عرضوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا انه الحق قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اية بالعذاب بانه غير كاءن نظيرها في الاحقاف 63135 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يعني بالبعث حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة يعني يوم القيامة بغتة يعني فجاة قالوا ي-حسرتنا يعني كفار قريش علي ما فرطنا فيها يقولون يا ندامتنا علي ما ضيعنا في الدنيا من ذكر الله ثم قال وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون اية وذلك ان الكافر اذا بعث في--------- الاخرة	272	6521629225213794577	248	384.5	196	475	52.21052551269531	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1541	true	-2202342414843932165	38	91	179	419	1530	300	لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت----------- اسكت ثم ---------رجعت الي ازر وقا--لت ارايت هذا الغلام الذي كنا نحدث انه يغير الدين -----------هو ابنك فاخبرته بقوله فاتاه ازر --------------فقال ابراهيم يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك	1541	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0282	false	3368603648792585016	150	209	747	1017	1486	300	لامه من ربي قالت انا قال -من ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي فضربته وقالت له اسكت فسكت الصبي ورجعت الي زوجها فقالت ارايت---- الغلام الذي كنا نخبر انه يغير --دين اهل الارض فهو ابنك واخبرته الخبر فاتاه ابوه وهو في السرب فقال-------- يا ابت-- من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك	282	6521629225213794577	197	310.5	149	287	68.64111328125	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1752	true	-2479348472012630951	47	97	250	491	1595	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ----------------ما لكم من اله غير-----------------------------------ه اني اخاف عليكم ع----------ذاب يوم عظيم ----------قال الملا من قومه------------------------- انا لنراك في ضلال مبين---- قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين---------- ابلغكم رسالات ربي----------------------------- وانصح لكم-------------------------------- واعلم من الله -------------------ما لا تعلمون	1752	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0313	false	3017167855963872430	119	207	624	1055	1500	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ما لكم من اله غيره يقول ليس لكم رب غيره فان لم تعبدوه اني اخاف عليكم في الدنيا عذاب يوم عظيم اية لشدته قال الملا من قومه وهم القادة والكبراء لنوح انا لنراك في ضلال مبين اية قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اية اليكم ابلغكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا وانصح لكم فيها واحذركم من عذابه في الدنيا واعلم من الله في نزول العذاب بكم ما لا تعلمون	313	6521629225213794577	240	374.0	190	431	55.68445587158203	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1757	true	5007763361501135322	0	89	0	462	1566	300	قال الملا الذين كفروا من قومه------------------------- انا لنراك في سفاهة وان------------ا لنظن------------ك من الكاذبين ---------------------------------قال ياقوم ليس بي سفاهة--------- ولكني رسول من رب العالمين---------- ابلغكم رسالات ربي وا-----------------------------نا لكم ناصح--------------------- امين او----------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي رجل منكم---------- لينذركم----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------------- فاذكروا الاء الل---------------------ه لعلكم--------- تفلحون-------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر------ ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال--------------------------- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	1757	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	116	297	598	1517	1529	300	قال الملا الذين كفروا من قومه وهم الكبراء لهود والقادة انا لنراك في سفاهة يعني في حمق وانا لنظنك يعني لنحسبك من الكاذبين اية فيما تقول في نزول العذاب بنا قال ياقوم ليس بي سفاهة يعني حمق ولكني رسول من رب العالمين اية اليكم ابلغكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا وانا لكم ناصح فيما احذركم من عذابه امين اية فيما بيني وبينكم فقال الكبراء للضعفاء ما هذا الا بشر مثلكم افتتبعونه فرد عليهم هود او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني بيان من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم العذاب في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة علي غيركم كان طول كل رجل منهم اثني عشر ذراعا ونصفا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله فوحدوه لعلكم يعني لكي تفلحون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	454	701.5	365	919	49.40152359008789	67	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1762	true	-4763381036156523517	0	54	0	297	1615	300	الارض مفسدين قا---------------------------------ل الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا----ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة--------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	1762	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	192	298	1001	1582	1590	300	الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	291	452.0	237	581	50.0860595703125	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1762	true	-4763381036156523517	2	48	13	258	1615	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1762	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	70	117	370	626	1593	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	225	435.0	183	256	87.890625	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1765	true	1760891879389113221	0	177	0	953	1616	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا يعني تبنون في سهلها الدور والقصور وتنحتون من الجبال بيوتا قيل اعطاهم قوة حتي نحتوا البيوت في الحجر وقيل يتخذون القصور للشتاء وبيوت الجبال للصيف فاذكروا اي اشكروا الاء الله ا--ي نعمه لءلا تزول عنكم و---------------لا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا بالفساد في الارض معناه لا تفسدوا بالكفر والظلم قال الملا قيل الجماعة عن ابي علي وقيل الاشراف عن ابي مسلم الذين استكبروا طلبوا التكبر بغير حق وتعظموا وانفوا من الايمان لصالح عليه السلام من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا يعني للاتباع لمن امن منهم لصالح--------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون له فيما ادي من الرسالة انه صادق في جميع ذلك قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم --------------به من رسالته--------- كافرون اي جاحدون فلم تنجع فيهم نصيحته فعقروا الناقة قيل نحروها وقيل ضربوا قواءمها وقيل جرحوها وعتوا عن امر ربهم قيل جاوزوا الحد في الفساد وقيل العتو الغلو في الباطل عن مجاهد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا من العذاب قالوه استعجالا له وانكارا ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة	1765	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	164	284	842	1501	1590	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا---------------------------------- وتنحتو---ن الجبال بيوتا يعني تبنون في الجبال من----------- الحجارة بيوتا------------------------------------- فاذكرو----------ا الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قا----------------------------ل ا------------------------------------------------لملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا ع------------------ن الايمان وهم الكبراء من------ قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا -------------لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قا--------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية--------------------------- فعقروا الناقة ليلة الاربعاء---------------------------- وعتوا عن امر ربهم يعني التوحي-------------------------------------------------د وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا من العذاب-------------------------- ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة	315	6521629225213794577	417	577.5	334	1047	39.82807922363281	66	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1790	true	-5106120302717595794	13	66	68	327	1594	300	ثم بعثنا من بعدهم م------------------وسي باياتنا الي فرعون وملءه----------------- فظلموا بها-------------------------------------------------- فانظر-------- كيف كان عاقبة المفسدين -----------------------------------------وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل--------------- قال ان ------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	1790	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0319	false	3894220195429885325	112	204	594	1060	1516	300	ثم بعثنا من بعدهم يعني من بعد الرسل موسي باياتنا الي فرعون وملءه يعني اليد والعصا فظلموا بها يعني فجحدوا بالايات وقالوا ليست من الله فانها سحر فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين اية في الارض بالمعاصي فكان عاقبتهم الغرق وقال موسي ي-فرعون اني رسول من رب العالمين اية حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق فانه بعثني رسولا قد جءتكم ببينة من ربكم يعني اليد والعصا باني رسول الله فارسل معي بني اسراءيل اية الي فلسطين قال فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	319	6521629225213794577	254	410.5	202	467	54.38972091674805	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1839	true	-2677125709615606559	109	159	550	818	1545	300	ولما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1839	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	46	140	250	743	1585	300	ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	265	435.0	215	493	53.75253677368164	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1857	true	6813552069622061553	182	219	941	1144	1586	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون	1857	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	118	179	617	959	1581	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	203	332.5	166	342	59.35672378540039	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1971	true	-4509067963145642174	212	245	1146	1313	1590	300	ابو جهل بن هش----------ام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة ونبيه ومنب------ه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكي-م بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل	1971	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0350	false	-6870760637798234887	11	45	56	234	1570	300	ابا جهل والحارث ابنا هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة------ ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابا البحتري بن هشام والنضر بن الحارث والحكم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل	350	6521629225213794577	150	271.5	119	184	81.52173614501953	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2054	true	2723649015588397611	190	261	1062	1436	1652	300	المسجد في حال كفرهم وشهادتهم علي انفسهم بذلك وقيل اراد وهم شاهدون فلما حذف و هم نصب النزول قيل نزلت الاية في العباس بن عبد المطلب عن ابن عباس وقيل في العباس وطلحة بن-- شيبة بن عثمان صاحب الكعبة اسر-----------------------------ا يوم بدر------------------------------------------------------------------------- وعيرا-- بالشرك وقطيعة------------------------------------------------------------------ الرحم ---------------فقال الع---باس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقالوا وهل لكم محاسن قال نعم ان-------------------ا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الح-اج ونكف العاني	2054	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0365	false	-5520461651887071647	207	299	1065	1567	1571	300	المسجد الحرام شاهدين --------علي انفسهم بالكفر------------------------------------------------ نزلت------ في العباس بن عبد المطلب وفي بني ابي ----------------طلحة منهم شيبة بن عثمان صاحب الكعبة وذلك ان العباس وشيبة وغيرهم اسروا يوم بدر فاقبل عليهم نفر من المهاجرين فيهم علي بن ابي طالب والانصار وغيرهم فسبوهم وعيروهم بالشرك وجعل علي بن ابي طالب يوبخ العباس بقتال النبي صلي الله عليه وسلم وبقطيعته الرحم واغلظ له القول فقال له العباس ما لكم تذكرون مساوءنا وتكتم---ون محاسننا -قالوا وهل لكم محاسن قال نعم نحن افضل منكم اجرا اما لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني	365	6521629225213794577	246	336.0	196	584	42.123287200927734	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2072	true	-5132374023028123508	74	230	393	1238	1580	300	اي حاربو-ا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر يعني------ لا يءمنون بتوحيد الله وعدله وصفاته ولا بالبعث ويوم القيامة ومتي قيل كيف وصف اهل الكتاب بانهم لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر وعدله وصفاته مع اقرارهم بها فجوابنا فيه اقوال الاول علي طريق الذم لانهم بمنزلة من لا يقر به في عظم الجرم كما انهم بمنزلة المشرك في عبادة الله بالكفر وقيل اراد انهم لا يءمنون كما يءمن المءمنون لان اكثر اليهود مشبهة والنصاري يقولون بالتثليث فليس ما قالوا بايمان عن ابي علي وقيل لان اقرارهم من غير معرفة فليس بايمان وانما ذكرهم بجميع هذه الصفات حثا علي قتالهم ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله يعني ما حرمه في شريعة الاسلام وقيل اراد استحلالهم لما استحلوا من الاشياء التي حرموها من التوراة واخذهم للرشا علي حكم الله واكلهم السحت الربا ولا يدينون دين الحق وقيل اراد الدين الحق وهو الاسلام وقيل الحق هو الله ودينه الاسلام عن قتادة من الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري	2072	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0368	false	-6086475137014516084	160	213	805	1096	1552	300	اية قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر يعني الذين لا يصدقون بتوحيد الله ولا------------- بالبعث الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -جزاء الاعمال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحرمون ما حرم الله ورسوله يعني الخمر ولحم الخنزير وقد بين امرهما في القران و--------------------------------------------------------------------------------------------لا يدينو---------------------ن دين الحق---- الاسلام ------لان -----غير دين- الاسلام باطل م----ن الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري	368	6521629225213794577	204	280.0	164	852	23.943662643432617	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2134	true	-4626875152896238507	189	275	988	1509	1648	300	وينهون عن المعروف-------------------------------------------------- ويقبضون ايديهم----------------------------- نسوا الله فن---------------------------------------------------سيهم ان المنافقين هم الفاسقون---- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار----------------- نار جهنم خالدين فيها---------- هي حسبهم---------------------------- ولعنهم الله ولهم عذاب --------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كان----------------------وا اشد منكم قوة---------- واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس-----------------------تمتعتم بخلاقكم-------------------------------------------------------------------------- كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق------------------------------هم وخضتم ك------------------------الذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الد-------------------------------نيا--------- والاخرة ------------------------واولءك هم الخاسرون------------------------ الم ياتهم نبا---------- الذين من قبلهم ----------قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين --------------والمءتفكات------------------------------------------ اتتهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------------- فما كان الله ليظلمهم--------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2134	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0378	false	-7008914264516264648	2	214	10	1184	1682	300	وينهون عن المعروف يعني الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به ويقبضون ايديهم يعني يمسكون عن النفقة في خير نسوا الله فنسيهم يقول تركوا العمل بامر الله يمسكون عن النفقة في خير ان المنافقين هم الفاسقون اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار يعني مشركي العرب نار جهنم خالدين فيها لا يموتون هي حسبهم يقول حسبهم بجهنم شدة العذاب ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اية يعني داءم هءلاء المنافقون والكفار كالذين من قبلكم يعني من الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة يعني بطشا واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم يعني بنصيبهم من الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم يعني بنصيبكم من الدنيا كقوله لا خلاق لهم ال عمران يعني لا نصيب لهم ثم قال كما استمتع الذين من قبلكم من الامم الخالية بخلاقهم يعني بنصيبهم وخضتم انتم في الباطل والتكذيب كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم يعني بطلت اعمالهم فلا ثواب لهم في الدنيا و ولا في والاخرة لانها كانت في غير ايمان واولءك هم الخاسرون اية 97071 ثم خوفهم فقال الم ياتهم نبا يعني حديث الذين من قبلهم يعني عذاب قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين يعني قوم شعيب والمءتفكات يعني والمكذبات يعني قوم لوط القري الاربعة اتتهم رسلهم بالبينات تخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم يعني ان يعذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون	378	6521629225213794577	497	755.0	412	1174	42.333900451660156	63	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2151	true	127569716884831328	218	275	1116	1429	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم------------- خلاف رسول الله---------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا----------- لا تنفروا في الحر قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه---------------------------------------ون فليضحكو----------ا قليلا--------------------------------------- وليبكوا كثيرا----------------------------------------------- جزاء بما كانوا يكسبون ----فان رجعك الله -------------------------الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا-------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	2151	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0382	false	2091228014792979602	142	270	720	1392	1533	300	فرح المخلفون بمقعدهم عن غزاة تبوك خلاف رسول الله وهم بضع وثمانون رجلا منهم من اعتل بالعسرة وبغير ذلك وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزاة تبوك في سبعة نفر ابو لبابة واصحابه قالوا بان الحر شديد والسفر بعيد قل يا محمد نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اية في قراءة ابن مسعود لو كانوا يعلمون فليضحكوا في الدنيا قليلا يعني بالقليل الاستهزاء فان ضحكهم ينقطع وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار ندامة والكثير الذي لا ينقطع جزاء بما كانوا يكسبون اية فان رجعك الله من غزاة تبوك الي المدينة الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا في غزاة ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	382	6521629225213794577	311	495.5	254	672	46.279762268066406	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2191	true	7979703042881685701	193	219	1017	1158	1585	300	اشترط لربك ولنفسك ما شءت -قال------------------------- اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموال--------كم قالوا ف-------اذا فعلنا	2191	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0766	false	-8845704008593300429	1	35	5	187	1538	300	اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واولادكم ونساءكم قالوا فما لنا اذا فعلنا	766	6521629225213794577	138	244.0	112	182	75.82417297363281	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2261	true	2557771294514909929	101	229	510	1174	1553	300	لا يغني في استحقاق الثواب والنجاة من العقاب فاذا لم يقدر الظان فالمقلد اولي ان الله عليم بما يفعلون فيجازيهم باعمالهم الاحكام تدل الايات علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي ان استحقاق العبادة بالنعم لذلك عد اصول النعم ويدل قوله اني يءفكون علي بطلان قول المجبرة لانه تعالي لو صرفهم لما صح ان يقول فمن صرفهم وتدل علي ان الظن في اصول الدين باطل وانما يصح اعتبار الظن في مساءل الاجتهاد وتدل علي ان المعارف مكتسبة اذ لو كانت ضرورية لما كانوا ظالمين ويدل قوله يفعلون ان الفعل لهم وليس بخلق لله وتدل علي انه تعالي المختص بالقدرة علي الاعادة قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------ وتفصيل الكتاب لا ريب ------------------------------------فيه من رب العالمين---- ام يقولون افتراه	2261	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	207	291	1009	1426	1466	300	لا يغني عنهم من الحق شيءا يعني م---ن العذاب شيءا ان ا---------------------------لله عليم بما يفعلون اية وما كان هذا القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يفتري من دون الله وذلك لان الوليد ب------------------------------------------------------------------ن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك-------------------------------- وليس هو من ربك فانزل ال---------------------------------------له تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام لا شك فيه من رب العالمين اية ام يقولون افتراه	403	6521629225213794577	204	237.5	158	746	27.345844268798828	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2268	true	-1232779730101924360	195	260	1009	1329	1532	300	ويقولون------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا ---------------الا ما شاء الله لكل امة اجل --------------------------------------------اذا جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---- اثم اذا ما وقع---------------- امنتم به الان-------------- وقد كنتم به------------- تستعجلون---- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	2268	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	104	224	536	1140	1530	300	ويقولون يعني الكفار لنبيهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اية وذلك قوله اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اية يقول لا يءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	405	6521629225213794577	320	500.0	255	604	52.980133056640625	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2288	true	2613849370698539866	0	51	0	283	1582	300	ثم بعثنا من بعده-------------م موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرم----------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر مبين-------------------- قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------وا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن لكما بمءمنين	2288	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	139	234	729	1252	1593	300	ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين	408	6521629225213794577	276	456.0	225	523	52.772464752197266	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2289	true	1599270765886337126	226	299	1160	1538	1542	300	الحرام-- ثم بعثنا من بعدهم من بعد الرسل ويحتمل بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه قيل اشراف قومه وقيل جماعة انصاره واتباعه باياتنا بحججن--------------------ا فاستكبروا اي طلبوا الكبر فتكبروا عن قبول الحق وكانوا قوما مجرمين عاصين لربهم---- فلما جاءهم يعني قوم فرعون الحق من عندنا يعني ما اتي------ به موسي من الايات قالوا ان هذا لسحر امر مموه لا اصل له مبين ظاهر--------------- قال موسي لهم اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا	2289	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	138	198	720	1044	1593	300	الكافرين ثم بعثنا من بعدهم من بع-----------------د الامم موسي وهارون الي فرعون وملء-----------------------------------------ه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني---------- فتكبروا عن الايمان-- وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم ا---------------لحق من عندنا يعني موسي وما جاء به----- من الايات قالوا ان هذا لسحر------------------- مبين اية يعني بين 107783 قال موسي---- اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا	408	6521629225213794577	225	310.5	177	437	51.4874153137207	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2293	true	-1699990364037316897	102	151	550	810	1624	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه -----------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملءهم -------------------------------------ان يفتن---------------هم وان فرعون لعال في ال--------------------ارض وانه لمن المسرفين------------------------- وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2293	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	18	119	96	631	1612	300	فما صدق لموسي الا ذرية من قومه يعني اهل بيت امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون وملءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون لعال في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين 108492 وقال موسي يق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	409	6521629225213794577	255	422.0	206	536	47.57462692260742	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2452	true	-6299775583445280676	249	300	1259	1495	1495	300	الباب وقدت قميصه من دبر------------------------------------------------- والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدي الباب--------------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء-----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين-	2452	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0439	false	4550311776981112366	86	212	467	1077	1507	300	الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اية اي ان كان يوسف هو الذي راودها فقدت يعني فمزقت قميصه من قبل يعني من قدامه فصدقت علي يوسف ويوسف من الكاذبين في قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	439	6521629225213794577	229	329.5	179	610	37.540985107421875	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2464	true	-7223825693298756691	245	286	1248	1452	1532	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2464	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	68	44	346	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	442	6521629225213794577	204	376.0	163	302	67.54966735839844	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2490	true	-3585036399115494269	248	295	1226	1452	1475	300	وقال يابني لا تدخلوا---- من باب و------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني ------------------عنكم من الله من شء ان الحكم الا -----------------------لله عليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------ون ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	2490	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	56	146	289	704	1494	300	وقال ي-بني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقون ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	448	6521629225213794577	221	369.0	174	416	53.125	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2514	true	-4047757961030076198	208	253	1051	1277	1497	300	من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله -بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر -----------------------اما بعد فانا---------------------------- اهل بيت------- موكل بنا البلاء القي جد------ي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه ففداه الله وا----------ما انا	2514	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0436	false	-3157129118385396029	117	171	634	902	1575	300	من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ما سرقت ولا ولدت سارقا ولكن اهل بيت البلاء موكل بنا اما-------- جدي فالقي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فاضجع للذبح-------------------------- ففداه الله بذبح عظيم واما انا	436	6521629225213794577	177	270.5	139	302	58.60927200317383	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2623	true	1771124257101223313	92	126	486	663	1598	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم----------- سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ول-------------ا خلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به م------------ن الثمرات	2623	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0474	false	1752416556536416222	222	300	1154	1543	1543	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم من الاموال سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يعني لا فداء ولا خلال اية يعني ولا خلة لان الرجل اذا نزل به ما يكره في الدنيا قبل موته قبل منه الفداء او يشفع له خليله والخليل المحب وليس في الاخرة من ذلك شء وانما هي اعمالهم يثابون عليها الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به يعني بالمطر من الثمرات-	474	6521629225213794577	173	297.5	140	390	44.35897445678711	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2739	true	943582149361053214	195	291	1033	1538	1585	300	الكتاب يعني القران الا لتبين لهم تعرفهم وتظهر لهم الذي اختلقوا فيه من الدين والاحكام والمختلفون هم اهل الملك والاهواء عن ابي مسل--------------------م وهدي اي --دلالة علي الحق وقيل دلالة علي نبوتك وقيل هدي لمن اهتدي به الي الجنة والرحمة ثوابا ومنفعة وقيل نعمة في الدين لقوم يءمنون خصهم بذلك لانهم انتفعوا به والا فهو عام لجميع المكلفين عن ابي علي وقيل هو رحمة للمءمنين لما فيه من الوعد وعذاب الكافرين لما فيه من الوعيد عن الاصم ثم عاد الي ذكر دلاءل ال---توحيد- فقال سبحانه والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض---------- بالنبات	2739	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0501	false	4993813070713389	6	70	27	358	1530	300	الكتاب يعني القران الا لتبين -----------------لهم الذي اختلفوا فيه وذلك ان------------------------ اهل مكة اختلفوا في القران فامن به بعضهم وكفر بعضهم وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب----------------------- لمن امن بالقران فذلك قوله------------------------------------- لقوم يءمنون اية يعني يصدقون بالقران انه جاء من الله عز وجل ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر صنعه ليعرف توحيده فقال تعالي- والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بعد موتها بالنبات	501	6521629225213794577	172	158.0	129	541	31.79297637939453	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2849	true	-1287550040233033937	266	299	1409	1582	1588	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا---- ربكم اعلم بكم ان ي--------شا يرحم------------كم او ان يشا يعذبكم---------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا---------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	2849	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0527	false	5727457877831582374	4	57	21	316	1584	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اية ربكم اعلم بكم من غيره ان يشا يرحمكم فيتوب عليكم او ان يشا يعذبكم فيميتكم علي الكفر نظيرها في الاحزاب ليعذب الله المنافقين والمنافقات الاحزاب وما ارسلناك عليهم وكيلا اية يعني مسيطرا عليهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	527	6521629225213794577	171	304.0	138	295	57.966102600097656	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2919	true	-8748125982413385829	44	100	229	523	1585	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بر-----------------------بهم وزدناهم هدي--------------------- وربطنا علي قلوبهم--------- اذ قاموا فقا-----------------لوا ربنا--- رب السماوات والارض لن-------------- ندعو من دونه اله-----------------------------------------------ا لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة--------- لو---------لا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------- فمن------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------ واذ اعتزلتموهم وما يعب-------دو--------ن الا الله فاو----------وا الي	2919	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0544	false	-4425019764398505899	75	210	395	1079	1541	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم يعني صدقوا بتوحيد ربهم وزدناهم هدي اية حين فارقوا قومهم وربطنا علي قلوبهم بالايمان اذ قاموا علي ارجلهم قياما فقالوا ربنا هو رب السماوات والارض لن ندعوا يعني لن نعبد من دونه الها يعني ربا غير الله عز وجل كفعل قومنا ولءن فعلنا لقد قلنا اذا علي الله شططا اية يعني جورا نظيرها في ص ولا تشطط واهدنا ص وفي سورة الجن وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا الجن ثم قال سبحانه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة يعبدونها لولا يعني هلا ياتون عليهم بسلطان بين يعني علي الالهة بحجة بينة بانها الهة فمن يعني فلا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا اية بان معه الهة ثم قال الفتية بعضهم لبعض واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله من الالهة ثم استثنوا فقالوا الا	544	6521629225213794577	275	429.5	221	684	40.20467758178711	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3084	true	-1353860289867616759	114	147	612	801	1582	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا----------------------------------------------------- فيسحتكم------------------ بعذاب وقد خاب -------------من افتري------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم-------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي-------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3084	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0582	false	47491581015980804	102	183	533	968	1544	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا لقولهم ان اليد والعصا ليستا من الله عز وجل وانها سحر فيسحتكم يعني فهلككم جميعا بعذاب وقد خاب يعني وقد خسر من افتري اية وقال الكذب علي الله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم يعني اختلفوا في قولهم بينهم نظيرها في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف واسروا النجوي اية من موسي وهارون عليهما السلام فنجواهم ان قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم يعني ارض مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	582	6521629225213794577	189	305.5	156	435	43.44827651977539	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3093	true	-1094343061307680543	74	227	379	1164	1506	300	قال يعني فرعون للسحرة امنتم له اي به يعني------ لموسي كقوله فامن له لوط قبل ان -اذن لكم في ----------------الايمان به انه يعني موسي لكبيركم اي رءيسكم واستاذكم ومعلمكم الذي علمكم السحر موهما بذلك للعوام ان ما اتوا به انما هو تواطء من جهتهم لانه علم انه حق ولكن تعمد ذلك ولبس واوعد القوم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري وقيل اول من فعل ذلك وصلب هو فرعون ولاصلبنكم في جذوع النخل قيل علي جذوع النخل قيل تلك الجذوع لهم كالاوعية وهي الظرف ولتعلمن اينا اشد عذابا علي قولكم انا ام -رب موسي علي معصيتكم اياه لو عصيتموه وابقي ادوم قيل ابقي عقابا ان عصي وثوابا ان اطيع عن محمد بن كعب وابن اسحاق فلما سمع المستبصرون وعيده لهم اثروا طاعة الله والدار الاخرة علي الدنيا ونعيمها قالوا -----------------لن نءثرك اي---- نختارك علي ما جاءنا من البينات قيل الحجج الدالة علي التوحيد وقيل اليد والعصا--------- والذي فطرنا ا--ي خلقنا	3093	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0583	false	-8974148037061006756	109	199	565	1038	1536	300	قال----- فرعون------- امنت------م له يعني صدقتم لموسي------------------ قبل ان ءاذن لكم يقول قبل ان امركم بالايمان لموسي انه------- لكبيركم يعني لعظيمكم في السحر هو-- الذي علمكم السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري---------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل مثل قوله تعالي ام لهم سلم يستمعون فيه الطور يعني عليه--- ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اية انا او ورب موسي وها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وابقي وادوم عذاب-----------------------------------------ا قالوا يعني قالت السحرة لن نءثرك يعن لن نختارك علي ما جاءنا من البينات يعنون ا----------------------------ليد والعصا و لا علي والذي فطرنا يعني خلقنا	583	6521629225213794577	296	354.0	233	841	35.19619369506836	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3112	true	-1528019299988795732	163	228	827	1156	1555	300	ما قد سبق------------------------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------------------------------------------من اعرض عنه---------------------- فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------- خالدين فيه----------------------- وساء ل--------------هم يوم القيامة حملا -------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما------------------- ويسالونك عن الجبال-------------------- فقل ينسفها ربي نسف-----------------------ا فيذرها قاع-------------ا صفصفا ل----------------ا تري فيها عوج----------ا ولا امتا	3112	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	115	268	551	1325	1487	300	ما قد سبق من قبلك من الامم الخالية وقد اتيناك من لدنا ذكرا اية يقول قد اعطيناك من عندنا تبيانا يعني القران من اعرض عنه يعني عن ايمان بالقران فانه يحمل يوم القيامة وزرا اية يعني انما باعراضه عن القران يحمله علي ظهره خالدين فيه يعني في الوزر في النار وساء لهم يعني وبءس لهم يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما اية واحدا 20105110 ويسالونك عن الجبال نزلت في رجل من ثقيف فقل ينسفها ربي نسفا اية من الارض من اصولها فيذرها قاعا لا تراب فيها صفصفا اية لا نبت فيها لا تري فيها عوجا يعني خفضا ولا امتا	588	6521629225213794577	320	463.5	255	774	41.34366989135742	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3239	true	3387705309829301539	182	287	973	1512	1570	300	وان الله علي نصرهم لقدير يعني انه سينصرهم اذ لا فاءدة فيه الا علي هذا الوجه عن ابي علي ثم بين تعالي ما نالهم من الظلم فقال سبح----------------------------------انه الذين اخرجوا من ديارهم ب----------------------------------------------------------------------------غير حق قيل من غير ان يستحقوا ذلك عن ابي علي وقيل بغير ذنب وقيل اخراجهم بالباطل لا بالحق الا ان يقولوا ربنا الله يعني لم يخرجوا من ديارهم الا لقولهم ربنا الله وحده والمعني انهم عادوه من غير ذنب فلا يعتد بقولهم فلما اذن بالقتال ووعد بالنصر بين ان هذه عادته في حفظ المءمنين ونصرتهم فقال سبح------------------------------------------انه ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض قيل بالجهاد واقامة الحدود وتقديره لولا دفع--------- المشركين بالمءمنين	3239	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0625	false	4931272786380545895	155	232	790	1189	1557	300	وان الله علي نصرهم لقدير----- اية -فنصرهم الله----------------------------------------------- تعالي علي كفار مكة بعد النهي 2240 ثم اخبر عن ظلم كفار مكة فقال سبحانه الذين اخرجوا من ديارهم وذلك انهم عذبوا منهم طاءفة واذوا بعضهم بالالسن حتي هربوا من مكة الي المدينة بغير ---------------------------------------------------------------------------------حق الا ان يقولوا يقول---------- لم يخرج كفار مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين من ديارهم الا ان يقولوا ربنا الله فعرفوه ووحدوه ثم قال سبحانه ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض يقول----------------------------- لولا ان يدفع الله المشركين بالمسلمين	625	6521629225213794577	173	182.0	135	700	24.714284896850586	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3251	true	-2679195491668188109	138	196	684	997	1571	300	يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---------ذين كفروا------------ وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين وال---------------------ذين هاجروا في سبيل الله------------ ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي-------م ------------------------------------------حليم ذلك ومن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو----- غفور	3251	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	60	259	297	1364	1568	300	يحكم بينهم ثم بين حكمه في كفار مكة فقال سبحانه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 والذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 2258 والذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين اية وذلك ان نفرا من المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم نحن نقاتل المشركين فنقتل منهم ولا نستشهد فما لنا شهادة فاشركهم الله عز وجل جميعا في الجنة فنزلت فيهم ايتان 2259 فقال ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم لقولهم حليم اية عنهم لقولهم انا نقاتل ولا نستشهد 2260 ذلك ومن عاقب وذلك ان مشركي مكة لقوا المسلمين لليلة بقيت من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليم فناشهدهم المسلمون ان يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا علي المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت المسلمون فنصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل ذلك ومن عاقب هذا جزاء من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو عنهم غفور	628	6521629225213794577	303	494.5	245	1067	28.397375106811523	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3252	true	4338968532944580900	40	99	206	523	1577	300	الملك يومءذ لله يعني يوم القيامة لا يملك------ احد سواه شيءا بخلاف الدنيا ي--------------------حكم بينهم يعني كما يكون الملك له والحكم اليه بين العباد لا يحكم غيره في ذلك اليوم ثم بين تعالي حكمه------------ فقال سبحانه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---------ذين كفروا------------ وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين مذل يذلهم بذلك وهو عذاب جهنم والذين هاجروا	3252	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	43	102	209	525	1568	300	الملك يومءذ لله يعني يوم القيامة لا ينازعه فيه احد واليوم في------ الدنيا ينازعه غيره في ملكه يحكم بينه------------------------------------------------------------------------م ثم بين------ حكمه في كفار مكة فقال سبحانه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 والذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 2258 وال--------ذين هاجروا	628	6521629225213794577	188	281.0	152	408	46.07843017578125	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3253	true	-8303119184551558678	157	211	792	1047	1523	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء----------- فتصبح الارض مخضرة ان ال----------له لطيف--------------- خبير---------------------- له ما في السماوات وما في الارض--------------- وان الله لهو الغني-------------- الحميد---------------------------- الم تر ان الله سخر--------- لكم ما في الارض والفلك--------------------------- تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف----------- رحيم	3253	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0629	false	3124979609383690563	71	162	338	779	1480	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فتصبح الارض مخضرة من النبات ان الله لطيف باستخراج النبت خبير اية 2264 ثم قال تعالي له ما في السماوات وما في الارض عبيده وفي ملكه وان الله لهو الغني من عباده خلقه الحميد اية عند خلقه في سلطانه 2265 الم تر ان الله سخر يعني ذلك لكم ما في الارض والفلك يقول وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يقول لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف يعني لرفيق رحيم	629	6521629225213794577	254	405.0	200	441	57.596370697021484	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3271	true	1333346372846918941	192	251	937	1254	1521	300	وما كنا عن الخلق غافلين----------------------------- وانزلنا من السماء ماء بقدر--------------------------------- فاسكناه في ال------------ارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------- فانشا------------نا لكم به------- جنات-------------- من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------- وشجرة ت---------------------------------خرج من طور سيناء ت------------------------------------------------------------------نبت بالدهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصبغ للاكلين--------------------------------------------- وان لكم في الانعا-------------------------م لعبرة نسقيكم مما في بطونها----------- ولكم فيها مناف---------------------------------------------------ع كثيرة ومنها تاكلون -------------------------وعليها -----------وعلي الفلك تحملون	3271	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0633	false	3112423619397452984	105	269	524	1384	1539	300	وما كنا عن الخلق غافلين اية يعني عن خلق السماء وغيره وانزلنا من السماء ماء بقدر ما يكفيكم من المعيشة يعني العيون فاسكناه يعني فجعلنا في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون اية فيغور في الارض يعني فلا يقدر عليه فانشانا يعني فخلقنا لكم به بالماء جنات يعني البساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون اية ثم قال و خلقنا وشجرة يعني الزيتون وهو اول زيتونة خلقت تخرج من طور سيناء يقول تنبت في اصل الجبل الذي كلم الله عز وجل عليه موسي عليه السلام تنبت بالدهن يعني تخرج بالذي فيه الدهن يقول هذه الشجرة تشرب الماء وتخرج الزيت فجعل الله عز وجل في هذه الشجرة ادما ودهنا و هي وصبغ للاكلين اية وكل جبل يحمل الثمار فهو سيناء يعني الحسن وان لكم في الانعام يعني الابل والبقر والغنم لعبرة نسقيكم مما في بطونها يعني اللبن ولكم فيها منافع كثيرة يعني في ظهورها والبانها واوبارها واصوافها واشعارها ومنها تاكلون اية يعني من النعم ثم قال وعليها يعني الابل وعلي الفلك تحملون	633	6521629225213794577	303	425.5	246	860	35.23255920410156	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	true	249528017842055664	160	256	908	1414	1656	300	قرنا اخرين---------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ---------------ان اعبدوا ا-------------------لله ما لكم من اله غ---------------------يره افلا تتقون---------------------------------- وقال الملا------------- من قومه الذين كفروا------------------- وكذبوا بلقاء الاخرة---------------------------------- واترفن---------------اهم في الحياة الدنيا ما هذا -----------------------الا بشر مثلكم----------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون---- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون----------------------------------------- ايعدكم---- انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون ----------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبعوثين ا--------------------------------------ن هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ق--------------ال عما ق------------ليل ليصبحن نادمين---- فاخذتهم الصيحة بالحق	3278	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0635	false	5332240007399671739	11	223	49	1129	1546	300	قرنا اخرين اية وهم قوم هود عليه السلام فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني من انفسهم ان اعبدوا الله يعني ان وحدوا الله ما لكم من اله غيره يقول ليس لكم رب غيره افلا تتقون اية يعني افهلا تعبدون الله عز وجل وقال الملا يعني الاشراف من قومه الذين كفروا بتوحيد الله عز وجل وكذبوا بلقاء الاخرة يعني بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال واترفناهم يعني واغنيناهم في الحياة الدنيا ما هذا يعنون هودا عليه السلام الا بشر مثلكم ليس له عليكم فضل ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اية ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة مثلها في يوسف عليه السلام ايعدكم هود انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اية من الارض احياء بعد الموت هيهات هيهات لما توعدون اية يقول هذا حديث قد درس فلا يذكر ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا يعني نموت نحن ويحيا اخرون من اصلابنا فنحن كذلك ابدا وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت مثلها في الجاثية 233844 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اية قال هو رب انصرني بما كذبون اية وذلك ان هودا عليه السلام اخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوه فقال رب انصرني بما كذبون في امر العذاب قال عما قليل قال عن قليل ليصبحن نادمين اية فاخذتهم الصيحة بالحق	635	6521629225213794577	500	814.5	405	1080	46.296295166015625	73	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3283	true	2367785946894014327	1	116	7	678	1635	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بحججنا وسلطان مبين اي حجه بينة وهي المعجزات التي اعطي موسي وقيل الايات ادلة التوحيد والعدل والسلطان المعجزات القاهرة لفرعون الي فرعون وملءه يعني قومه وقيل اشراف قومه---------------------------------------------------------- فاستكبروا اي تعظموا وتكبروا عن الايمان به---------- وكانوا قوما عالين ا------ي متكبرين قاهرين للخلق ظلما وقيل انما خص الاشراف بالذكر لان العوام تبع لهم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا هو استفهام والمراد الانكار يعني قال قوم فرعون لا نءمن بهما وهما بشران مثلنا وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون اي مطيعون طاعة العبد لمولاه وقال الحسن كان بنو اسراءيل يعبدون فرعون وفرعون يعبد الاوثان وقيل انهم في الطاعة لنا كالعبيد فكذبوهما فكانوا من المهلكين---- بالغرق ولقد اتينا موسي الكتاب يعني-------- لعلهم يهتدون	3283	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0636	false	171243702151911190	32	107	181	618	1646	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون بايات-------نا وسلطان مبين اية----------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملءه يعني --------الاشراف واسم فرعون قيطوس باياتنا اليد والعصا وسلطان مبين يعني حجة بينة فاستكبروا يعني فتكب-----روا عن الايمان بالله عز وجل وكانوا قوما عالين اية يعني متكبرين عن توحيد الله--------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا يعني انصدق انسانين مثلنا ليس لهما علينا فضل-------------------------------- وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين اية بالغرق ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة لعلهم يهتدون	636	6521629225213794577	283	402.0	230	757	37.3844108581543	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3513	true	5374787285176312605	3	35	14	178	1632	300	ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات--------------------------- البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح-----------------------------------------------------مته------------------------------- االه مع الله تعا-----------------------------لي ال-----------------------------------له عما يشركون ا------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده وم------------------------------------------------------------ن يرزقكم من السماء----------- والارض	3513	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0702	false	2672640039217287767	212	300	1075	1514	1514	300	ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات يقول ام من يرشدكم في اهوال البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يقول يبسط السحاب قدام المطر كقوله في عسق وينشر رحمته الشوري يعني ويبسط رحمته بالمطر االه مع الله يعينه علي صنعه عز وجل ثم قال تعالي الله يعني ارتفع الله يعظم نفسه جل جلاله عما يشركون اية به من الالهة ثم قال تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده يقول من بدا الخلق فخلقهم ولم يكونوا شيءا ثم يعيده في الاخرة ومن يرزقكم من السماء يعني المطر والارض-	702	6521629225213794577	159	246.0	128	440	36.1363639831543	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3516	true	-5532632172522588885	61	118	323	606	1549	300	وما يشعرون ايان يبعثون------------------------------ بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم----------------------------------------------------------------------- في شك منها بل--------------- هم منها عمون-------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون----------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا---------------------------------------------- نحن واباءنا من قبل--------------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين قل----------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	3516	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0703	false	7448825968958137045	81	253	398	1277	1514	300	وما يشعرون متي- يبعثون بعد الموت لانهم يكفرون بالبعث بل ادارك علمهم في الاخرة يقول علموا في الاخرة حين عاينوها ما شكوا فيه وعموا عنه في الدنيا بل هم اليوم في شك منها يعني من الساعة بل هم منها عمون اية في الدنيا وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اية من القبور احياء نزلت في ابي طلحة وشيبة ومشافع وشرحبيل والحارث وابوه وارطاة بن شرحبيل لقد وعدنا هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم يعنون البعث نحن واباءنا من قبل يعنون من قبلنا ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احاديث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اية يعني كفار الامم الخالية كيف كان عاقبتهم في الدنيا الهلاك يخوف كفار مكة مثل عذاب الامم الخالية لءلا يكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم وقد راوا هلاك قوم لوط وعاد وثمود ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم يعني علي كفار مكة ان تولوا عنك ولم يجيبوك ولا تكن في ضيق مما يمكرون	703	6521629225213794577	267	397.0	211	880	30.340909957885742	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3522	true	-2094727167935647702	110	157	587	830	1596	300	ويوم نحشر من كل امة فوج----------ا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي------------- ولم تحيطوا بها علما اما-----------ذا كنتم تعملون---- ووقع القول علي---------------------هم بما ظلم----------------وا فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات-------------------- لقوم يءمنون	3522	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	69	157	357	808	1516	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا يعني زمرا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اية يعني فهم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل اما ذا كنتم تعملون اية ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون	705	6521629225213794577	240	392.5	194	452	53.09734344482422	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3532	true	6465270148946002297	174	208	908	1078	1578	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين---- وقالت امرات فرعون----------------------------------- قرت عين لي ولك لا تقتلوه---------------------------------------------- عسي ان ينفعن---------------ا او نتخذه ولدا----------------- وهم لا يشعرون---------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا	3532	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0708	false	-517004955388993942	23	86	123	432	1492	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين اية وقالت امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم عليها السلام قرت عين لي ولك لا تقتلوه فانا اتينا به من ارض اخري وليس من بني اسراءيل عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا يقول الله عز وجل وهم لا يشعرون اية ان هلاكهم في سببه واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به وذلك	708	6521629225213794577	167	258.5	133	309	54.04530715942383	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3570	true	1158024830692534705	131	170	691	926	1625	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوي-------------------------------------------------------نا تبرانا اليك----------- ما كانوا ايانا يعبدون----------------------------------- وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وي---------------------------------------------------------------------------وم يناديهم-------------------------------------------------- فيقول ماذا اجبتم المر---------------سلين فعميت عليهم الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يومءذ فهم لا يتساءلون	3570	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	135	266	722	1446	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون كفار بني ادم يعني هءلاء الذين اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك منهم يا رب ما كانوا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبدها وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اية من الضلالة يقول لوانهم كانوا مهتدين في الدنيا ما راوا العذاب في الاخرة ويوم يناديهم يقول ويوم يسالهم يعني كفار مكة يسالهم الله عز وجل فيقول ماذا اجبتم المرسلين اية في التوحيد فعميت عليهم الانباء يعني الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	718	6521629225213794577	231	379.5	192	724	31.906076431274414	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3602	true	-4193529140044853852	191	238	1089	1342	1670	300	في الاخرة لمن الصالحين-------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر------------------------------------------- فما كان جواب قومه ا----------------------------------------------------لا ان قالوا----------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين	3602	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0729	false	3932509802926735602	152	281	827	1510	1616	300	في الاخرة لمن الصالحين اية نظيرها في النحل ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة يعني المعصية يعني اتيان الرجال في ادبارهم ليلا ما سبقكم بها من احد من العالمين اية فيما مضي قبلكم وكانوا لا ياتون الا الغرباء ثم قال عز وجل اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل يعني المسافر وذلك انهم اذا جلسوا في ناديهم يعني في مجالسهم رموا ابن السبيل بالحجارة والخذف فيقطعون سبيل المسافر فذلك قوله عز وجل وتاتون في ناديكم المنكر يعني في مجالسكم المنكر يعني الحذف بالحجارة فما كان جواب قومه اي قوم لوط عليه السلام حين نهاهم عن الفاحشة والمنكر الا ان قالوا للوط عليه السلام اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين اية يعني بان العذاب نازل بهم في الدنيا فدعا لوط ربه عز وجل ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين	729	6521629225213794577	253	382.5	206	683	37.04246139526367	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3703	true	7710065151742300704	223	293	1203	1543	1575	300	ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي بعد قتال احد بامان من رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن ابي سعد وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا وقل ان له-ا شفا-------عة لمن عبدها	3703	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0776	false	-8626561745349203483	192	235	1000	1212	1552	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي -----والم---------نافقين عبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي وعبد-الله بن---- سعد وطعمة بن ابيرق حين قال ابو سفيان ومن معه من هءلاء النفر-------------------------- يا محمد ارفض ذكر الهتنا وقل ان لهما شفاعة ومنفعة لمن عبدها	776	6521629225213794577	160	229.0	125	348	45.977012634277344	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3764	true	-438402611164035047	19	58	107	301	1650	300	سنة الله -----------------في الذين خلوا من قبل---------- ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------------------- يسالك الناس عن الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساع-------------ة تكون قريبا ا----ن الله لعن الكافرين-------------- واعد لهم سعير---------------ا خالدين فيها ابدا لا يجدون	3764	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0781	false	1227478753154509631	211	300	1177	1620	1620	300	سنة الله في هءلاء الزناة وفي المرجفين القتل ان لم ينتهوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اية يعني تحويلا لان قوله عز وجل حق في امر القتل 336368 يسالك الناس عن الساعة يعني القيامة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب فساله رجل عن الساعة فاوحي الله عز وجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة يعني القيامة تكون قريبا اية ان الله لعن الكافرين يعني كفار مكة واعد لهم سعيرا اية يعني وقودا خالدين فيها ابدا لا يجدون-	781	6521629225213794577	179	257.0	144	444	40.31531524658203	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3782	true	992869529827398281	8	142	46	722	1536	300	---الذي- يشكر الله --------قليل وقيل لمشقة الشكر يقل الشاكرون فلما قضينا اوجبنا عليه علي سليمان الموت م-------------------------------------------------------------ا دلهم اي ما دل الجن علي موته علي موت سليمان اي يعلموه وقيل قضينا اتممناه وقضاء الشء اتمامه والفراغ منه عن ابي مسلم الا دابة الارض يعني الارضة تاكل منساته اي عصاه وروي ان سليمان كان يبني المسجد ببيت المقدس وربما يدخله سنة يلبث فيه او اكثر او اقل ويدخل عليه طعامه ويتعبد فيه فلما كان في المدة التي مات لم يكن يصبح يوما الا وتنبت شجرة يسالها سليمان فتخبره عن اسمها ونفعها وضرها فنبت يوما نبت فقال ما اسمك قال الخرنوب قال لاي شء قال للخراب فعلم انه سيموت فقال اللهم عم علي الجن موتي ليعلم الانس انهم لا يعلمون علم الغيب------------------------------------------------ وكان بقي من بناءه سنة وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل لاهله لا تخبروا الجن بموتي حتي تفرغوا من	3782	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0786	false	6880121379239765	167	260	823	1295	1484	300	من الخير يقول الرب عز وجل وقليل من عبادي-- الشكور اية ف--------لما قضي-------نا عليه علي سليمان الموت وذلك ان سليمان عليه السلام كان دخل في السن وهو في بيت المقدس ما دلهم م---ا دل الجن علي موته علي موت سليمان -----------------------------------------------------------------------الا دابة الارض يعني الارضة وذلك ان الج----------------------ن كانوا يخبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانس انهم ي---علمون---- الغيب الذي يكون في غد فابتلوا بموت سليمان ببيت المقدس وكان داود اسس بيت المقدس موضع فسطاط موسي عليه السلام فمات قبل ان يبني فبناه سليمان بالصخر والقار فلما حضره الموت قال لاهله لا تخبروا الجن بموتي حتي يفرغوا من	786	6521629225213794577	199	231.0	155	887	22.4351749420166	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	true	7993389370157910336	116	280	642	1509	1611	300	فاليوم لا ي----------ملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا وقيل نفعا شفاعة وضرا عذاب---------------------------------------------------ا ونقول للذين ظلموا بكفرهم اما انفسهم بالاهلاك او رسوله بالتكذيب ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا توبيخا لهم الاحكام تدل الاية علي ان المال والولد لا يقرب الانسان الي الله تعالي وذلك من اقوي الحجاج لان المال والولد لما كان فعله تعالي لا يستحقون عليهما ثوابا وتدل ان الثواب يستحق بالاعمال والعمل والصالح وتدل انه تعالي تكفل للمنفق المال في البر بالخلف ولا يبعد ان النفقة في المباح بمثابته وتدل علي توبيخ الكفار يوم القيامة بعبادة غير الله وخسرهم وجزاءهم وتدل ان احدا لا يملك لاحد شيءا وتدل علي ان عبادة غير الله فعلهم فيصح قولنا في المخلوق AUTO قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات----------------------- قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------------------------------------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جا-----------------------ءهم ان هذا -------الا سحر مبين و----ما اتين------------------اهم من كتب يدرسونها	3802	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	29	153	163	782	1553	300	فاليوم في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض نفعا -----------------------------------------ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما هذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم ان هذا القران الا سحر مبين اية وما اتيناهم يعني وما اعطيناهم من كتب يدرسونها	792	6521629225213794577	287	412.5	228	1123	25.55654525756836	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	true	4531835802601325655	82	178	433	927	1607	300	كذلك----- نجزي كل كفور------------- وهم يصطرخون ف-----------------------------------------------يها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل-------------------- اولم نعمركم ----------ما يتذكر فيه--------- من تذكر وجاءكم النذير------------------------------- فذوقوا------- فما للظالمين من نصير ان ال---------------------------------------------له عالم غيب السماوات والارض---------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس------------------------------------------------------------ارا قل------------------ ارايتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت -----------------------------------------منه---------------------------------------------------- بل ان -------يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3831	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	12	255	59	1270	1499	300	كذلك هكذا نجزي كل كفور اية بالايمان وهم يصطرخون فيها يعني يستغيثون فيها والاستغاثة انهم ينادون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل من الشرك ثم قيل لهم اولم نعمركم في الدنيا ما يتذكر فيه في العمر من تذكر وجاءكم النذير الرسول محمد صلي الله عليه وسلم فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير اية ما للمشركين من مانع يمنعهم من الله عز وجل ن الله عالم غيب السماوات والارض يعلم ما يكون فيهما وغيب ما في قلوبهم انهم لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور اية بما في القلوب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	800	6521629225213794577	481	750.0	387	1211	39.719242095947266	71	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3962	true	-4088017235090486539	126	208	663	1060	1558	300	وانزل لكم من الانعا-------------------------م ثمانية ازواج--------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق------------------------------------------- في ظلمات ثلاث------------------------------------------------------- ذلكم الله ر------------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون---------------------------------------------------- ان تكفروا------------ فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكف---------------------------------------------------------------ر وان تشكروا----------------- يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر ا----------------------------خري ثم الي ربكم مرجعكم---------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور---------- واذا مس ----------الانسان ضر--------------------------------------------------------------- دعا ربه منيبا اليه --------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة منه---------------------- نسي--------- ما كان يدعو اليه من قبل------- وجعل---------- لله اندادا	3962	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0838	false	4529936885881408372	104	299	542	1505	1509	300	وانزل لكم من الانعام يعني الابل والبقر والغنم ثمانية ازواج يعني اصناف يعني اربعة ذكور واربعة اناث يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم الروح في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة التي يكون فيها الولد ثم قال ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء هو ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اية يقول فمن اين تعدلون عنه الي غيره يقول لكفار مكة ان تكفروا بتوحيد الله فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر الذين قال عز وجل عنهم لابليس ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر وان تشكروا يعني توحدوا الله يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري يقول لا تحمل نفس خطيءة اخري ثم الي ربكم مرجعكم في الاخرة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اية 39810 واذا مس يعني اصاب الانسان يعني ابا حذيفة بن المغيرة بن عبدالله المخزومي ضر يعني بلاء او شدة دعا ربه منيبا اليه يقول راجعا الي الله من شركه موحدا يقول اللهم اكشف ما بي ثم اذا خوله نعمة منه يقول اعطاه الله الخير نسي يعني ترك ما كان يدعو اليه من قبل في ضره وجعل ابو حذيفة لله اندادا	838	6521629225213794577	394	591.5	312	963	40.91381072998047	62	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4030	true	8247356742969263056	235	293	1152	1448	1482	300	وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار تدعو---------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار---------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة ف----------------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله -----------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	4030	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	172	293	865	1494	1531	300	وي-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	289	445.0	231	630	45.873016357421875	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4040	true	-6409823997266666132	214	289	1095	1480	1545	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يحي-------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون--------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله--------------------------------------------- اني يصرفون ال------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب------------- وبما ارسلنا به رسلنا------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون------------------------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	4040	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	218	15	1104	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون اية مرة واحدة لا يثني قوله الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني ايات الله القران انه ليس من الله عز وجل اني يصرفون اية يقول من اين يعدلون عنه الي غيره يعني كفار مكة 407077 اخبر عنهم فقال تعالي الذين كذبوا بالكتاب يعني بالقران وبما ارسلنا به رسلنا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ارسل بالتوحيد فاوعدهم في الاخرة فقال فسوف يعلمون اية هذا وعيد ثم اخبر عن الوعيد فقال اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	859	6521629225213794577	374	547.0	300	1089	34.34343338012695	54	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4100	true	-6033284538014504711	194	300	1005	1573	1573	300	قوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده علي اشياء منها الترغيب في التوبة والتحذير من الاصرار ومنها انه لا يعفو عن المصر وانما العفو للتاءب ومنها ان التوبة من جميع الذنوب تصح فيبطل قول من يقول لا توبة للقاتل ويدل قوله ويعفو- عن السيءات ان السيءات والتوبة فعل العبد ليصح الامر والنهي والذم والمدح قوله تعالي ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون----------- لهم عذاب شديد -----------------------------ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير-------- وهو الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد--------------------------------- ومن ايات---------------------------------------ه خلق السماوات والارض وما بث فيهما-	4100	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	98	228	484	1146	1510	300	قوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويعفوا عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر----- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد اية عند خلقه في نزول الغيث عليهم ومن اياته ان تعرفوا توحيد الرب وصنعه وان لم تروه خلق السماوات والارض وما بث فيهما	876	6521629225213794577	321	449.5	260	844	38.03317642211914	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	true	6221778434522478641	48	102	241	499	1501	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم------------------------------------------- واهليهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان الظالم--------------ين في عذاب مقي------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله--------- فما له من سبيل------------------- استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مر----------------------------------------------------------د له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ ---------------------------وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	15	150	87	772	1520	300	وقالها في الزمر ا-ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم فصاروا الي النار و خسروا واهليهم يوم القيامة يقول وغبنوا اهليهم في الجنة فصاروا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقول وما كان لهم من اقرباء يمنعونهم من الله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية الي الهدي قوله استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير	879	6521629225213794577	244	337.0	194	686	35.568511962890625	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4117	true	7669205265202624815	243	280	1243	1415	1520	300	اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله -ننظر اليه ان كنت نبي-ا كما كلم- موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذل--------ك فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر -----موسي --الي الله	4117	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0880	false	-6312120060143669187	4	42	17	197	1535	300	اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي يعمل الله ذلك بك فقال---- الله له------م لم افعل ذلك بموسي وانزل الله	880	6521629225213794577	145	223.0	110	190	76.31578826904297	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4166	true	2710010336187088628	132	178	686	921	1603	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعل-وا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ----------------ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتز-------------------------------------------------لون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا ربه ان هءلاء------------- قوم مجرم---------------ون-------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون---------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون القراءة اني	4166	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0895	false	8174017581473974673	159	277	811	1426	1546	300	-----علي الله يقول ا----------------لا تعظموا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين يعني حجة بينة وهي اليد والعصا فكذبوه فقال فرعون في حم المءمن ذروني اقتل موسي غافر فاستعاذ موسي فقال واني عذت بربي وربكم يعني فرعون وحده ان ترجمون اية يعني ان تقتلون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اية يقول وان لم تصدقوني يعني فرعون وحده فاعتزلون فدعا موسي ربه في يونس فقال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يعني نجني وبني اسراءيل وارسل العذاب علي اهل مصر قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء يعني اهل مصر قوم مجرمون اية فلا يءمنون فاستجاب الله له فاوحي الله تعالي اليه فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اية يقول يتبعكم فرعون وقومه واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون وذلك ان بني	895	6521629225213794577	194	297.5	154	636	30.503145217895508	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4190	true	225252833000378100	153	220	774	1131	1553	300	تعالي قل ا------------لله يحييكم ---------------ثم يميتكم ث-----------م يجمعكم الي يوم القيامة------------- لا ريب فيه---------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساع-----------------ة يومءذ يخسر المبطلون------------------------- وتري كل امة جاثية كل --------------------------------امة تدعي الي كتابها------------------------------------------------------------- اليوم--------------- تجزون ما كنتم تعملون-------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نست-----------------نسخ ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-------------ته ذلك------- هو الفوز المبين	4190	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0903	false	5523859844078638129	133	299	658	1498	1501	300	تعالي قل لهم يا محمد الله يحييكم حين كانوا نطفة ثم يميتكم عند اجالكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اولكم واخركم لا ريب فيه يقول لاشك فيه يعني البعث انه كاءن ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية انهم يبعثون في الاخرة ثم عظم الرب نفسه عما قالوا انه لا يقدر علي البعث فقال ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يعني يوم القيامة يومءذ يخسر المبطلون اية يعني المذكبين بالبعث وتري كل امة جاثية علي الركب عن الحساب يعني كل نفس كل امة تدعي الي كتابها الذي عملت في الدينا من خير او شر ثم يجزون باعمالهم فذلك قوله اليوم يعني في الاخرة تجزون ما كنتم تعملون اية في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ من اللوح المحفوظ ما كنتم تعملون اية قبل ان تعملونها حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني الهذيل عن مقاتل قال قال ابن عباس لا تكون نسخة الا من كتاب فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته يعني في جنته ذلك الدخول هو الفوز المبين	903	6521629225213794577	350	536.0	284	840	41.66666793823242	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4191	true	4973639281751624241	2	84	10	440	1593	300	يا محمد لهم الله يحييكم في الدنيا -----ثم يميتكم فيها يعني من احياكم ابتداء واماتكم هو الذي يحييكم ثانيا فليس الثاني اعجب من الاول ثم يجمعكم الي يوم القيامة لفصل القضاء وايفاء الجزاء لا ريب فيه اي لا شك------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون قيل لا يعلمون الله حق معرفته حتي يعلموا صحة--------------------------------------- البعث وقيل لا يعلمون الحق من الباطل وقيل لا يعملون ان من شرط حسن التكليف الاعادة والجزاء ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة ------اي القيامة يومءذ يخسر المبطلون	4191	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0903	false	5523859844078638129	136	199	671	996	1501	300	يا محمد ا----لله يحييكم حين كانوا نطفة ثم يميتكم عند اجالكم -----------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة اولكم واخركم------------- لا ريب فيه يقول لاشك فيه يعني البعث انه كاءن ولكن اكثر الناس لا --------------يعلمون اية انهم يبعثون في الاخرة ثم عظم الرب نفسه عما قالوا انه لا يقدر علي البعث فقال------------------------------------------------------------------------------ ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يعني يوم القيامة يومءذ يخسر المبطلون	903	6521629225213794577	184	236.5	145	505	36.43564224243164	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4212	true	583567091363749330	3	107	14	544	1540	300	الا تعبدوا الا الله اي قال لهم ذلك هود------------------------------------------------------ اني اخاف عليكم ان فعلتم ذلك عذاب يوم عظيم قيل عقاب الاخرة وقيل عذاب الاستءصال وكان من جوابهم ان قالوا له--ود اجءتنا لتافكنا تصرف-------------نا عن------ الهتنا اي عن الاوثان التي نعبدها وان كنت صادقا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في ذلك يعني في العذاب وقيل في النبوة وكان استعجالهم علي وجه التكذيب قال هود انما العلم عند الله يعني هو يعلم وقت العذاب الذي تستعجلون به لا انا وانما الي تبليغ الرسالة وابلغكم ما ارسلت به اليكم وقيل فيه اضمار تقديره امرت ان ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	4212	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0910	false	7992862226568147882	9	96	40	479	1517	300	الا تعبدوا الا الله --يقول لم يعبث الله رسولا من قبل هود ولا بعده الا امر بعبادة الله جل وعز اني اخاف عليكم ع-------------ذاب يوم عظيم اية في الدنيا لشدته 4622----------------------------- قالوا اليهود اجءتنا لتافكنا يعني لتصدنا وتكذبنا عن عبادة الهتن----------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اي---ة بان---- العذاب نازل بنا فرد عليهم هود 4623 قال---------------------- انما العلم عند الله يعني -------نزول العذاب بكم علمه عند الله اذا شاء انزله---------------- وابلغكم ما ارسلت به اليكم من نزول العذاب بكم------------------------------ ولكني اراكم قوما تجهلون	910	6521629225213794577	242	292.5	187	605	40.0	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4258	true	8931245206266739197	117	190	580	985	1564	300	عذ--ابا اليما------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج و--------------------------------------------------------------------------------------------------من يطع الله ورسوله--------- يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول------------------------------------------ يعذبه عذابا اليما-------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة-------------------------------- فعلم ما في قلوبهم---------------------------------------------------------- فانزل السكينة عليهم واثاب-------------هم فتحا قريبا-------------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيز-----------ا حكيما------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها----------------------------------------------------- فعجل لكم هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم---------------- ولتكون -----------------------------------اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	4258	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0930	false	4702802492428848565	0	212	0	1118	1572	300	عذر اهل الزمانة فقال ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في تخلفهم عن الحديبية يقول من تخلف عن الحديبية من هءلاء المعذورين فمن شاء منهم ان يسير معكم فليسر ومن يطع الله ورسوله في الغزو يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعني يعرض عن طاعتهما في التخلف من غير عذر يعذبه عذابا اليما اية يعني وجيعا 4818 لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة بالحديبية يقول رضي ببيعتهم اياك فعلم ما في قلوبهم من الكراهية للبيعة علي ان يقاتلوا ولا يفروا في امر البيعة فانزل السكينة عليهم واثابهم يعني واعطاهم فتحا قريبا اية يعني مغانم كثيرة 4819 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا يعني منيعا حكيما اية في امره فحكم علي اهل خيبر القتل والسبي 4820 ثم قال وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني حلفاء اهل خيبر اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر وذلك ان مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا عنهم فذلك قوله وكف ايدي الناس عنكم يعني اسد وغطفان ولتكون يعني ولكي تكون هزيمتهم من غير قتال اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	930	6521629225213794577	401	610.5	328	1118	35.86762237548828	57	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4261	true	7986717986404887132	95	219	502	1132	1582	300	واثابهم ------اعطاهم فتحا قريبا قيل هو فتح مكة عن ابي علي وقيل فتح خيبر عن قتادة ومغانم كثيرة قيل خيبر لانها كانت ذات عقار واموال فقسمها بينهم وقيل هو هوازن بعد فتح مكة وكان الله عزيزا اي قادرا علي فتح البلاد وقهر الاعداء عليما بالمصالح-------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها يعني الفتوح--------------------------- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه قيل خيبر وقيل هوازن وقيل هما عن ابي علي وكف ايدي الناس عنكم اي منعهم عن اذاكم قيل هم اهل مكة بالمصالحة امر بها وقوي الداعي اليها عن ابي مسلم وابي علي وقيل كف ايدي اليهود من خيبر وحلفاء--هم --من اسد وغطفان ف---------------------------ان مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري -------مع بني اسد وغطفان جاءوا ل-نصرة اليهود من خيبر فقذف الله الرعب في قلوبهم------ فانصرفوا	4261	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0930	false	4702802492428848565	97	189	503	990	1572	300	واثابهم يعني واعطاهم فتحا قريبا اية يعني مغانم كثيرة 4819----------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها------------------------------------------------------------------ وكان الله عزيزا يعني منيعا حكيما اية في امره فحكم علي اهل خيبر القتل والسبي 4820 ثم قال وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر------------------------ وكف ايدي الناس عنكم يعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلفاء اهل خيبر اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر وذلك ان مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من- اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خ-----يبر فقذف الله------ في قلوبهم الرعب فانصرفوا	930	6521629225213794577	273	303.0	214	728	37.5	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4339	true	8617917386170111730	82	135	414	679	1594	300	ان عذاب ربك لواقع------------ ما له------------ من دافع --------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا-------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين --------------------------الذين هم في خوض يلعبون ------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--------------------- افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	4339	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	106	262	565	1369	1579	300	ان عذاب ربك لواقع اية بالكفار ما له يعني العذاب من دافع اية في الاخرة يدفع عنهم ثم اخبر متي يقع بهم العذاب فقال يوم تمور السماء مورا اية يعني استدارتها وتحريكها بعضها في بعض من الخوف وتسير الجبال سيرا اية من امكنتها حتي تستوي بالارض كالاديم الممدود 521114 فويل يومءذ للمكذبين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	955	6521629225213794577	265	413.0	212	804	32.96019744873047	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4420	true	-1405426733531602878	4	37	19	204	1633	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذوا-------------------------------تا ا------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------ريا-ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة ز---------------وجان فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني	4420	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	221	791	1145	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذواتا افنان اية يعني ذواتا اغصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود من ماء غير اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني صنفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني	975	6521629225213794577	174	308.0	141	354	49.15254211425781	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4451	true	-8359803618310524714	95	170	506	883	1579	300	وهو العزيز-------- الحكيم------------ له ملك-------------- السماوات والارض يحي-------ي ويميت --------وهو علي كل شء------------- قدير ه----و الاول ---------------والاخر--------------- والظاهر------------------------------ والباط-------------------------------ن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم----------- ما يلج في الارض و---------ما يخرج منها و-------ما ينزل من السماء وم------------ا يعرج-------------- فيها -----------------------------وهو معكم---------- اين ما كنتم--------- والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور-------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	4451	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0984	false	-6060895377351449190	85	223	452	1119	1512	300	وهو العزيز في ملكه الحكيم اية في امره له ملك يعني له ما في السماوات والارض يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء من حياة وموت قدير اية هو الاول قبل كل شء و هو والاخر بعد الخلق و هو والظاهر فوق كل شء يعني السماوات و وهو والباطن دون كل شء يعلم ما تحت الارضيين وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش قبل خلقهما يعلم ما يلج في الارض من المطر وما يخرج منها النبات وما ينزل من السماء من الملاءكة وما يعرج يعني وما يصعد فيها يعني في السماوات من الملاءكة وهو معكم يعني علمه اين ما كنتم من الارض والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اية يعني امور الخلاءق في الاخرة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	984	6521629225213794577	369	561.5	294	667	55.32233810424805	56	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4484	true	-2969370846127574455	47	93	251	494	1563	300	اليهود وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة فاذا مر بهم رجل- من اصحابهم جلسوا يتناجون------ فيظن المءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره فيترك الطريق عليهم مخافة وبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنهاهم عن ذلك--- فلم ينتهوا فنزلت الاية قال -------	4484	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms0993	false	-7918990142158774845	145	191	716	967	1556	300	اليهود -كان بينهم وبين -محمد صلي الله عليه وسلم موادعة فاذا --راوا رجلا من المسلمين وحده يتناجون بينهم فيظن المسلم انهم يتناجون بقتله او بما يكره فيترك الطريق من ال-مخافة فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فنهاهم عن النجوي فلم ينتهوا وعادوا الي النجوي فقال	993	6521629225213794577	185	282.5	146	261	70.8812255859375	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4533	true	8334800992088693130	153	239	743	1184	1483	300	ولا يقتلن اولادهن ق-الت ربيناهم صغارا وقتلت-هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك--------------------- عمر وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قال و-----------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت ا---------------------------------------------------------------------------------------ن البهتان يقبح-------------------- وما -امرتنا الا ب-------مكارم الاخلاق وذكر الاصم انها قالت اما ان لي ضرة فلا ادع البيت فقال ابو سفيان لا اتزوج عليها فلما قال ولا يعصينك في معروف قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جلسنا--- مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقر النسوة بما اخذ عليهن	4533	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms1013	false	-8385385148242015234	0	125	0	632	1515	300	ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتوهم كبارا فانتم وهم اعلم------------------------------------------ فضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي ويقال --ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحك من قولها ثم قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن والبهتان ان تقذف المراة ولدا من غير زوجها علي زوجها فتقول لزوجها هو منك وليس منه قالت والله ان البهتان لقبيح ولبعض التجاوز امثل وما تامر ---الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم قال و---------------------------------------------------------------------------------لا يعصينك في معروف يعني في طاعة الله تعالي فيما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم عن النوح وشد شعر وتمزيق الثياب او تخلو غريب في حضر ولا تسافر فوق ثلاثة ايام الا مع ذي محرم ونحو ذلك قالت هند ما جلسنا في مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقر النسوة بما اخذ عليهن	1013	6521629225213794577	271	433.5	218	760	35.657894134521484	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4567	true	-4569968877051101646	72	123	371	635	1542	300	قوله تعالي ياايها الذين امنوا-------------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله--------------------- ومن يفعل ذلك---------------- فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لو---------لا اخرتني الي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	4567	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	150	261	815	1409	1599	300	قوله ي-------ايها الذين امنوا يعني اقروا يعني المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1022	6521629225213794577	256	398.0	206	601	42.595672607421875	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4570	true	562788203590706226	79	131	412	689	1565	300	وهو علي كل شء------ قدير هو الذي خلقكم------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------لله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------ وصورك----------------------م فاحسن صوركم--------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون--------------------- وما تعلنون وا--------------لله عليم بذات الصدور------------------------------------ الم ياتكم----------- نبا ----------الذين كفروا من قبل---------------------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم---------------------------------------------- ولهم عذاب اليم	4570	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	4	131	19	698	1565	300	وهو علي كل شء اراده قدير هو الذي خلقكم من ادم وحواء وكان بدء خلقهما من تراب فمنكم كافر ومنكم مءمن يعني مصدق بتوحيد الله تعالي والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق يقول لم يخلقهما باطلا خلقهما لامر هو كاءن وصوركم يعني خلقكم في الارحام فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي صورة الدواب والطير فاحسن صوركم يعني فاحسن خلقكم واليه المصير اية في الاخرة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اية يعني القلوب من الخير والشر 6456 الم ياتكم يا اهل مكة نبا يعني حديث الذين كفروا من قبل اهل مكة حديث الامم الخالية كيف عذبوا بتكذيبهم رسلهم فذاقوا وبال امرهم يقول ذاقوا العذاب جزاء ثواب اعمالهم في الدنيا ولهم عذاب اليم	1023	6521629225213794577	273	400.5	221	679	40.20618438720703	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4577	true	6439199710183545223	128	188	642	980	1603	300	والله بكل شء------- عليم فيجازي كل انسان بعمله واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم ا--ي اعرضتم عن ذلك---- فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ المبين اي ليس عليه الا تبليغ الرسالة وقد فعل والمبين البين الظاهر الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون والتوكل تفويض الامر اليه والثقة بتدبيره والرضا بتقديره ياايها الذين امنوا--------------- ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	4577	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms1024	false	-7396405824661854081	81	137	442	742	1606	300	والله بكل شء من هذا عليم اية 641213 واطيعو-----------ا الله واطيعوا الرسول فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ المبين اية ا-------------------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اية يقول به فليثق الواثقون 6414 ي------------------------ايها الذين امنوا نزلت في الاشجع ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1024	6521629225213794577	193	300.0	155	390	49.487178802490234	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4630	true	-357808163263385977	105	177	521	910	1604	300	فطاف عليها--------------- طاءف---------- من ربك -------------وهم ناءمون---- فاصبحت كالصريم------------------------------------- فتنادوا مصبحين----------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين----------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون---- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------- فلما راوها قا------------------------------------لوا انا لضالون------------------------------------------------------- بل --------------نحن محرومون ------------------------------------قال اوسطهم---------------------------------------------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------------------لوا ياويلنا انا كنا طاغين-------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -----------------------------انا الي ربنا راغبون	4630	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms1038	false	-4706426872609174684	10	192	53	1005	1544	300	فطاف عليها يعني علي الجنة طاءف يعني عذاب من ربك يا محمد ليلا وهم ناءمون اية فاصبحت كالصريم اية اصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل فتنادوا مصبحين اية يقول لما اصبحوا قال بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين اية علي حدة في انفسهم قادرين علي جنتهم فلما راوها ليس فيها شء ظنوا انهم اخطاوا الطريق قالوا انا لضالون اية عنها ثم انهم عرفوا الاعلام فعلموا انها عقوبة فقالو بل نحن يعني ولكن نحن محرومون اية يقول حرمنا خير هذه الجنة 682833 قال اوسطهم يعني اعدلهم قولا نظيرها في سورة البقرة امة وسطا يعني عدلا الم اقل لكم لولا تسبحون اية فتقولون ان شاء الله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اية يقول يلوم بعضهم بعضا في متع حقوق المساكين قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين اية يقول لقد طغينا في نعمة الله تعالي قالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها يعني خيرا من جنتنا التي هلكت انا الي ربنا راغبون	1038	6521629225213794577	382	592.0	310	953	40.083946228027344	53	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4720	true	8758826590428254817	123	212	622	1066	1496	300	بني مخزوم وقال ------لقد سمعت من محمد كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن --------------------------------وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو فقالوا ------------------------------------صبا الوليد والله-------- لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه وا--تي ابو جهل وقعد بجنبه حزينا فسا--------------------------له الوليد ما لي اراك حزي-----------نا فقال ان قريشا------------------------------ يجمعون لك نفقة----------------- ويزعمون انك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب وقال اما علموا------------------------- اني من اكثرهم مالا	4720	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms1059	false	-8985537125572249363	81	202	397	985	1472	300	بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان اسفله لمعرق وان اعلاه لموفق وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا الوليد والله لءن صبا لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق ابو جهل حتي دخل علي الوليد فقعد اليه كشبه الحزين فقال له الوليد ما لي اراك يا ابن اخي حزينا فقال ابو جهل ما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة ليعينوك علي كبرك ويزعمون انك انما زينت قول محمد لتصيب------------------ من فضل طعامه- فغضب الوليد عند ذلك وقال او ليس قد علمت قريش اني من اكثرهم مالا	1059	6521629225213794577	311	468.0	243	643	48.36703109741211	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4777	true	7194738159060006186	185	227	997	1209	1611	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------------------------ لا ظليل و-------------لا يغني من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمال-ت-------------------------------------------------- صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا --------------------------------------يوم لا ينطقون و----لا يءذن له----------م فيعت--------------------ذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا ---------------------يوم الفصل	4777	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms1080	false	-1382107631620786486	82	208	435	1073	1555	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اية لانها تنقطع ثلاث قطع قوله لا ظليل يقول لا بارد ولا يغني من اللهب اية يقول من ذلك السرادق الذي قد احاط حولهم ثم ذكر الظل فقال انها ترمي بشرر كالقصر اية وهو اصول الشجر يكون في البرية فاذا جاء الشتاء قطعت اغصانها فتبقي اصولها فيحرقها البرد فتسود فتراها في البرية كامثال الجمال اذا انيخت في البرية فذلك قوله- انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالات صفر اية يقول كانها جمال سوداء اذا رايتها من مكان بعيد ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم ذكر الويل متي يكون فقال هذا يوم لا ينطقون اية ولا يءذن لهم في الكلام فيعتذرون اية فقال ان تعتذروا ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم قال ان هذا يوم الفصل	1080	6521629225213794577	198	326.0	157	639	30.985916137695312	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4899	true	5275662366484585105	70	99	352	496	1555	300	ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهلكت مالا لب-------------------------------------دا ايحسب ان لم يره احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	4899	1829529785092920827	Tafsir02067-ara1.ms1120	false	8568346427497636211	116	197	557	943	1447	300	وجل لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد اية يعني بالاحد الله عز وجل يعني نفسه ايحسب هذا الانسان ان لن يقدر الله عز وجل علي ان يذهب بماله وان احرزه يقول اهلكت مالا لبدا اية ثم قال الله تعالي وهو بعده الخير ايحسب ان لم يره احد اية او يحسب هذا الانسان ان الله تعالي ليس يري ما ينفق وليس يحصيه وهو يخلفه عليه ثم ذكر النعم فقال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1120	6521629225213794577	140	243.5	111	386	36.26942825317383	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir02067-ara1