id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms4606	false	-5511389932019167287	0	33	0	157	1552	300	يلقي عليها صخرة عظيمة فلما قرب اجلها قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة قيل ابصرت بيتها في الجنة من درة قيل رفعها الله------ الي الجنة فهي فيها تاكل وتشرب -عن الحسن	4606	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms0044	true	6581395039382365861	89	115	439	568	1524	300	تلقي عليها صخرة عظيمة فلما قرب اجلها قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ف-----------------------------------رفعها الله تعالي الي الجنة فهي فيها تاكل وتشرب وعن الحسن	44	-2309771382633216698	120	213.0	95	164	73.17073059082031	22	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	133	162	705	880	1612	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين------ وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3606	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms0240	true	-8130570719997842971	249	279	1324	1504	1614	300	وعاد- وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقوله وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	240	-2309771382633216698	174	337.0	145	181	96.13259887695312	28	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1479	false	-6635228491550039526	1	56	6	302	1591	300	المستجيب في الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون -يقال كيف اتصال هذا بما قبله قيل يتصل بما قبله -------------------------------------تقديره انما يستجيب--- المءمن السامع الحق واما الكافر فهو بمنزلة الموتي فلا يجيبون الا ان يبعثهم الله يوم القيامة فيلجءهم الي الايمان وقيل------ انما يستجيب من كان قلبه حيا فاما اذا كان قلبه ميتا فلا	1479	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms0304	true	-8270600442716588288	229	292	1158	1490	1528	300	--يستجيب--- الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون 6 قال المفسر هو خطاب للنبي صلي الله عليه واله حين اعرض الكفار عن التصديق به وكذبوه وتقديره انما يستجيب لك المءمن السامع للحق واما الكافر فهو بمنزلة الميت -فلا يجيب-- الي ان يبعثه ا-لله يوم القيامة فيلجءه- الي الايمان وقيل معناه انما يستجيب من كان قلبه حيا فاما -من كان قلبه ميتا فلا	304	-2309771382633216698	236	383.5	192	343	68.8046646118164	35	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0708	false	8832997420497696160	106	196	568	1055	1521	300	---لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوه------ وانصرفوا وروي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------اسقف نجران قال لهم اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله ----فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة وقال بعضهم ان باهلتموه اضطرم الوادي عليكم نارا ولا يبقي نصراني ولا نصرانية الي يوم القيامة وسالوا الصلح فصالحهم وقال----- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لو ت--------------------------------لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطر------م الوادي عليهم نارا ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	708	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms0331	true	-473347009295836108	9	144	42	753	1563	300	باهل--- قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وذلك بعد ان غدا النبي اخذا بيد علي والحسن والحسين عليهم السلام بين يديه وفاطمة عليها السلام خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم ابو حارثة فقال الاسقف-------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا--------- لازاله بها فلا تباه--------لوا فلا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك--------------------------------------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله علي ان يءدوا اليه في كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وعلي عارية ثلاثين درعا وعارية ثلاثين فرسا وثلاثين رمحا وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نار------ا ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	331	-2309771382633216698	328	506.5	262	808	40.594058990478516	51	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4901	false	-4676078578989006150	130	236	643	1132	1440	300	بهذا البلد هو مكة بالاتفاق وانت -حل بهذا البلد قيل--------------------------- حلال لك قتل من رايت به------- وذلك حين امر بالقتال يوم فتح مكة واحل له فدخلها كرها وقيل ساعة ولم تحل لاحد بعده عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطاء وابن زيد والضحاك قال عطاء لم يحل الا لنبيكم ساعة من نهار وقيل كان له ان يحل ويحرم وقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب وقال ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا	4901	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms0411	true	-2860039327942679183	93	150	498	756	1502	300	بهذا البلد 90 قيل ---معناه وانت محل بهذا البلد يعني مكة وهو ضد المحرم اي وانت حلال لك قتل من رايت من الكفار وذلك حين امر بالقتال يوم فتح مكة فاحلها الله حتي قاتل وقتل وقد------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------- لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار كذا	411	-2309771382633216698	179	241.5	134	524	34.16030502319336	35	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4959	false	8216780259287700052	120	179	635	914	1524	300	وهذا علي------ التفصيل الذي ذكرنا وقيل -------------------من يعمل مثقال ذرة من خير وهو كافر اتاه الله ثوابه في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة من شر --وهو مءمن يري عقوبته في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شء	4959	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms0605	true	-4965667662654899189	84	147	400	697	1522	300	بهذا علي بطلان الاحباط الي ان قال وقال محمد بن كعب معناه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا --وهو كافر ير------- ثوابه في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وهو مءمن يري عقوبته في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر	605	-2309771382633216698	241	424.5	188	306	78.75817108154297	45	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1442	false	-860228024703987030	113	170	603	911	1571	300	لانه اعم واكثر ولان عاقبة ال-تحرك الي السكون وقيل --نعمه في السكون اكثر والراحة فيه اعم ولان الثقيل سكونه حتي لا يهوي اعجب في القدرة من الهوي بخروجه عن الحالة الطبيعية وقيل اراد الساكن والمتحرك الا ا----------------------ن العرب قد تذكر احد وجهي الشء وتحذف الاخر لان الاول ---نبه علي المحذوف كقوله سرابيل تقيكم الحر ---والمراد الحر والبرد	1442	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms0797	true	-3779457186379965948	0	46	0	255	1607	300	لانه اعم واكثر ولان عاقبة المتحرك الس----كون ولان النعمة في السكون اكثر والراحة فيه اعم و--------------------------------------------------------------------------------قيل اراد الساكن والمتحرك وتقديره وله ما سكن وتحرك لان العرب قد تذكر احد وجهي الشء وتترك الاخر لان المذكور ينبه علي المحذوف كقوله سرابيل تقيكم الحر 16 والمراد الحر والبرد	797	-2309771382633216698	207	344.0	168	339	61.061946868896484	31	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2186	false	213291197046175061	176	279	907	1458	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يصلي فيه وقالوا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الش------------------اتي-------ة فصل فيه وادع----- بالبركة فقال------------------- اني علي جناح السفر وكان يخرج الي تبوك فاذا قدمنا----------- اتيناكم وصلينا لكم فيه فلما انصرف من تبوك اتوه وسالوه اتيان مسجدهم فهم به فنزلت الايات واخبره الله تعالي خبر المسجد وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة منهم مالك بن جشعم ومعن بن عدي وعامر بن السكن وقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه فخرجوا سريعا وهدموه واحرقوه وتفرق اهل------ه وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ------ كناسة تلقي فيها الجيف	2186	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms0994	true	-4487782740553868249	1	84	6	435	1499	300	الله صلي الله عليه واله وهو يتجهز الي تبوك انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال صلي الله عليه واله اني علي جناح السفر ولو-------------------- قدمنا انشاء الله اتيناكم وصلينا لكم فيه فلما قدم-- م--------------------------------------------------------------------------------------ن تبوك انفذ رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------الي هذا المسجد------------ فاهدمه وحرقه وروي انه بعث عمار بن ياسر ووحشيا فحرقاه وامر---------- صلي الله عليه واله ان يتخذ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف	994	-2309771382633216698	270	349.0	213	623	43.33868408203125	40	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1019	false	5564408852193849819	204	264	1074	1395	1566	300	نطمسها عن الهدي فنردها علي ادبارها اي في ضلالتها ذما لها بانها لا تفلح ابدا -------------عن الحسن ومجاهد والضحاك والسدي وقيل يعقبهم العمي فيما يدينون به فيتحيرون ويزولون عن المعرفة عن الاصم فوعدهم اما بنزول عقاب يفضحهم او حيرة في الدين وقيل حتي يمحو اثارهم من وجوههم او نواحيهم التي هم-------------------------- بها فنردها علي ادبارها حتي يعودوا الي حيث جاءوا	1019	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1027	true	3999522714015247250	251	300	1236	1488	1488	300	نطمسها عن الهدي فنردها علي ادبارها--- في ضلالتها ذما لها بانها لا تفلح ابدا و ثالثها ان معناه نجعل في وجوهها الشعر كوجوه القرود و رابعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي نمحو اثارهم من وجوههم اي نواحيهم التي هم بها وهي الحجاز الذي هو مسكنهم ونردها علي ادبارها حتي يعودوا الي حيث جاءوا-	1027	-2309771382633216698	162	280.5	131	360	45.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1619	false	-5326449982776299148	164	248	894	1337	1613	300	وقال اولياءهم من الانس اي متبعوهم ومن اطاعهم ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع بعضنا ببعض بما حصل له من السرورية وقيل تعاونا علي ما كنا عليه من الضلال في الدنيا عن الاصم ومتي قيل اي استمتاع للجن بالان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قلنا فيه اقوال الاول تزيين من الامور التي يهوونها حتي يسهل عليهم فعلها والثاني لاتباعهم اياهم ولا سرور ممن يهوي يريد من غيره شيءا ويدعوه اليه فيجيبه ويتبعه الثالث انهم كانوا يعوذون ب------------------------------هم كما قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن	1619	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1119	true	1111877027001467515	7	78	38	420	1647	300	وقال اولياءهم من الانس اي متبعوهم -من الانس- ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع بعضنا ببعض قال المفسر فاستمتاع ا--------------------------------------------------------------------------------لجن بالانس ان اتخذهم الانس رءساء وقادة فاتبعوا اهواءهم واستمتاع الانس بالجن هو ان الرجل كان اذا سافر وخاف الجن في سلوك الطريق قال اعوذ بسعيد هذا الوادي ثم يسلك فلا يخاف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يرون ذلك استجارة بالجن وان الجن يجيرونهم كما قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن	1119	-2309771382633216698	163	103.0	130	634	25.709779739379883	26	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	0	25	0	119	1616	300	يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4575	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1201	true	-3598074371010437740	61	84	310	421	1498	300	يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة ليز--------داد حسرة	1201	-2309771382633216698	109	213.5	86	119	91.59664154052734	22	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4557	false	-5827740598974727140	186	221	1039	1210	1598	300	الي المروي النزول عن جابر بن عبد الله قال اقبل عير ونحن نصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم الجمعة وانفض الناس اليها فما بقي غير اثني عشر رجلا انا فيهم فنزل----ت الاية وقيل اصاب	4557	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1283	true	-7498401151830353657	187	221	965	1131	1550	300	اليها وفي الحديث- عن جابر------------ قال اقبل عير ونحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله الجمعة فانفض الناس اليها فما بقي غير اثني عشر رجلا انا منهم واصل الفض الكسر يقال فضضت	1283	-2309771382633216698	123	196.0	93	179	68.71508026123047	20	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4946	false	-6777443299748226714	36	164	204	862	1495	300	انزل القران ليلة القدر الي -------------------سماء الدنيا وما ادراك ما ليلة القدر تفخيما لشانها وتعظيما لفضلها والكلام فيه يقع من وجوه اولها لم----------------------------------------------------------------- سميت ليلة القدر وقيل هي ليلة ال----حكم وتقدير الاشياء في تلك------ السنة-------- من كل امر عن الحسن ومجاهد من قولهم قدر الله الشء قدرا وقدره تقديرا بمعني قالوا وهي الليلة المباركة فيها يفرق كل امر حكيم وسميت مباركة لان----ه تعالي ينزل فيها الخير والبركة والسعادة وروي -----عن ابن عباس انه تعالي يقضي القضايا في ليلة النصف من شعبان ثم يسلمها الي اربابها في ليلة القدر فعلي هذا عنده ليلة القدر غير ليلة براءة وقيل ليلة القدر ليلة الشرف والخطر وعظم الشان من قولهم رجل له قدر عند الناس اي منزلة وشرف ومنه وما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته عن الزهري وقيل	4946	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1326	true	-2642200744483834761	182	300	938	1539	1539	300	الله القران جملة واحدة في اللوح المحفوظ الي السماء الدني-------------ا ليلة القدر ثم كان ينزله جبرءيل نجوما وكان من------------------- اوله الي الاخر ثلاث وعشرون سنة واختلف العلماء في معني هذا الاسم وحده فقيل سميت ليلة القدر لانها الليلة التي يحكم الله فيها ويقضي بما يكون في السنة باجمعها من كل امر--------------------------------------------------------------------- وهي الليلة المباركة في قوله انا انزلناه في ليلة مباركة لان الله تعالي ينزل فيها الخير والبركة والمغفرة وفي الخبر عن ابن عباس انه قال-- يقضي القضايا في ليلة النصف من شعبان ثم يسلمها الي اربابها في ليلة القدر اي ليل-----------------------------------------------------ة الشرف والخطر وعظم الشان من قولهم رجل له قدر عند الناس اي منزلة وشرف ومنه -ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته وقيل-----------	1326	-2309771382633216698	369	520.0	291	769	47.98439407348633	63	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4946	false	-6777443299748226714	193	289	996	1445	1495	300	لانه انزل فيها كتاب ذو قدر الي رسول ذي قدر لاجل امة ذات قدر علي يدي ملك ذي قدر وقيل لا----------------------------------------------ن الارض تضيق فيها بالملاءكة عند نزولهم من السماء من قوله ومن قدر عليه رزقه ----------عن الخليل وثانيها اي وقت هي فقيل------------------------------------------------- كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفعت ولان الفضل كان لنزول القران فيها وقد انقطع وقيل بل هو ثابت بعده وهو قول جمهور العلماء ثم اختلفوا علي قولين وروي عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ليلة القدر تكون علي عهد الانبياء قال لا بل هي الي يوم القيامة	4946	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1327	true	5391889597270726249	11	85	62	412	1508	300	لانه انزل فيها كتاب ذو قدر الي رسول ذي قدر لاجل امة ذات قدر علي يدي ملك ذي قدر وقيل لان الله قدر فيها انزال القران وقيل سميت بذلك لان الارض تضيق فيها بالملاءكة--------------------- من قوله ومن قدر عليه رزقه وهو منقول عن الخليل بن احمد ثم قال واختلفوا في تحقيق استمرارها وعدمه فذهب قوم الي انها انما كانت علي عهد رسول الله------------------- ثم رفعت وقال اخرون لم ترفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل هي الي يوم القيامة	1327	-2309771382633216698	212	337.5	161	554	38.267147064208984	41	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4870	false	-605333141463512305	86	118	474	675	1579	300	--اخذ القراءة علي القارء بالاستماع لتقويم الزلل والقراءة التلاوة واصله الجمع يقال قرات الماء في الحوض والحوض مقراة والقارء التالي لانه يجمع الحروف---------------------------------------------------------------------------------------- والنسيان ذهاب المعني عن النفس ونظيره السهو ونقيضه الذكر	4870	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1336	true	-457985702968534236	20	58	99	327	1599	300	الاخذ-------- علي القارء بالاستماع لتقويم الزلل والق-ارء التالي- واصله الجمع----------------------------------------------------- لانه يجمع الحروف اي سناخذ عليك قراءة القران فلا تنسي ذلك ومعناه سيقرا عليك جبرءيل بامرنا فتحفظ فلا تنساه والنسيان ذهاب المعني عن النفس ونظيره السهو ونقيضه الذكر	1336	-2309771382633216698	133	222.5	111	291	45.7044677734375	18	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2980	false	8369627283015873882	204	300	1083	1574	1574	300	كان له ضفيرتان وقيل لانه بلغ قطري الارض من المشرق والمغرب وقيل لانه دعا قومه الي عبادة الله فضربوه علي قرنه الايمن ثم احياه الله فضربوه علي قرنه الايسر فاحياه الله عن ابي علي ومنه قول علي عليه السلام حين ذكر قصة ذي القرنين فقال وفيكم مثله يعني نفسه لانه ضرب راسه مرتين احداهما يوم الخندق والثانية ضربه ابن ملجم لعنه الله فقتله وقيل لانه راي في المنام كانه اخذ بقرني الشمس فكان تاويله انه طاف المشرق والمغرب وقيل لانه كان كريم الطرفين من اهل بيت الشرف من قبل ابيه وامه وقيل لانه انقرض في وقته-	2980	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1350	true	4630090000263052888	79	105	420	543	1547	300	كان ذا ضفيرتين وقيل لانه بلغ قطري ا------------------لارض وقيل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان كريم الطرفين من اهل بيت --شرف من قبل ابيه وامه وقيل لانه انقرض في وقته	1350	-2309771382633216698	116	215.5	91	492	23.57723617553711	21	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3326	false	8758795122796163639	221	272	1175	1436	1579	300	الرابع فيشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزنا والخامسة ----------ان لعنة الله ------------------------------عليه ان كان -----كاذب-ا فيما رماها به من الزنا وتشهد هي--- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا والخامسة-------------------------------------------- ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	3326	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1498	true	232713504203470816	13	84	68	417	1515	300	الر-جل فيحلف اربع --مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول الامام له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مر--ات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	1498	-2309771382633216698	201	289.0	153	354	56.779659271240234	35	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0958	false	-5668888933282388146	199	300	1019	1486	1486	300	يفعلونه من نكاح امراة الاب عن ابن عباس وقتادة وقيل لا تنكحو---ا نكاح اباءكم اي ---كنكاح اباءكم فيدخل فيه------------------------------------------------- النهي عن حلاءل الاباء وكل نكاح كان لهم فاسدا وقال بعضهم هذا هو الوجه لانه لو اراد حلاءل الاباء لقال من ولم يقل ما قلنا مثل ذلك جاءز اذا اريد به الجنس كما يقال لا تاخذ ما اخذ ابوك من الاماء الا ما قد سلف لكن ما مضي معفو عنه لا يءخذون به وقيل بعد ما مضي عن ابي مسلم وقيل الا ما قد سلف فدعوه فانه جاءز لكم قال شيخنا ابو القاسم وهذا خلاف الاجماع وما علم من دين الرسول وقيل-	958	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1679	true	-6226056085144282468	0	62	0	304	1497	300	يفعلونه من نكاح امراة الاب وقيل و------------------لا تنكحوا ما نك-ح اباءكم اي مثل نكاح اباءكم فيكون ما نكح بمنزلة المصدر ويكون حرفا موصولا فعلي هذا يكون النهي عن حلاءل الاباء وكل نكاح---- لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسد الا ما قد سلف فانكم لا تءا-------------خذون به و----------------------------قيل الا ما قد سلف فدعوه فانه جاءز لكم قال البلخي---------- وهذا خلاف الاجماع وما علم من دين الرسول وقيل	1679	-2309771382633216698	214	343.0	168	523	40.917781829833984	37	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4364	false	-2339086648242603559	135	202	723	1067	1570	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع يسقط م-----------------------------------------------------نها في كل ثلاثة عشر ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم قا-----------لوا لا بد ان يكون عند ذلك ------مطر و------------------------------------------------------يقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم به قال-- وقد يكون النوء السقوط	4364	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1690	true	8266800035042401636	170	282	897	1502	1590	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث- عشر ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة المقبلة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع الاخر قالوا لا-بد ان يكون عند ذلك رياح ومطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء كذا قال ويسمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق بالطلوع-- وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم به قالوا وقد يكون النوء السقوط	1690	-2309771382633216698	320	561.5	257	609	52.5451545715332	53	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1754	false	751886539245933994	73	119	403	623	1517	300	ل-مك بن متوشلح بن اخنوخ وهو ادريس النبي عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول نبي بعد ادريس وقيل كان نجارا وولد في العام الذي مات فيه ادم وقيل بعث وهو ابن خمسين سنة وقيل بعث وهو --------------------------ابن اربعماءة وثمانين سنة ولبث في قومه -----------------------------------------------------------------------------------------------------الف سنة الا خمسين عاما	1754	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1692	true	-5452511903739960774	26	121	123	594	1453	300	لامك بن متوشخ- بن اخنوخ وهو ادريس النبي وهو اسم منصرف مع العجمة والتعريف لسكون وسطه كلوط وقيل سمي نوحا لانه كان ينوح علي نفسه خمسماءة عام ونحي نفسه عما كان فيه قومه من الضلالة قيل وهو اول نبي بعد ادريس و----كان نجارا وولد في العام الذي مات فيه ادم عليه السلام قبل موت ادم في الالف الاولي وبعث في الالف الثانية وهو ابن اربعماءة وقيل بعث وهو ابن خمسين سنة وفي الحديث عن الصادق عليه السلام عاش نوح الفي سنة وخمسماءة سنة ومنها ثمان ماءة وخمسون قبل ان يبعث والف سنة الا خمسين عاما	1692	-2309771382633216698	145	214.0	112	476	30.46218490600586	24	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0765	false	-2156366270564360381	207	255	1116	1361	1590	300	الله حق تقاته قيل--------------------------------------------------------- ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينس-----------ي عن---- عبد الله والحسن وقتادة وروي مرفوعا وقيل هو اتقاء جميع معاصيه عن ابي علي ------------وقيل ان--- تجاهدوا في الله و---لا تاخذكم في---ه لومة لاءم وتقوموا لله بالقسط علي انفسكم واباءكم وابناءكم عن مجاهد	765	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1798	true	4212076451133981351	231	296	1173	1485	1501	300	الله حق تقاته 3 قال الشيخ ابو علي فيه وجوه ثلاثة احدها وهو احسنها ان معناه ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وهو المروي عن ابي عبد الله عليه السلام و ثانيها------------- اتقاء جميع معاصيه عن ابي علي الجباءي و ثالثها انه المجاهد-ة في الله وان لا تاخذه في الله لومة لاءم وان يقام له بالقسط في الخوف والامن------------ عن مجاهد	1798	-2309771382633216698	165	208.0	127	338	48.816566467285156	30	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4432	false	9061552711002929552	21	88	122	457	1547	300	----في الولدان فقيل --هم اولاد---- الدنيا لم يكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيءات فيعاقبوا لان الجنة لا ولادة فيها عن علي رضي الله عنه والحسن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن اطفال المشركين فقال هم خدم- اهل الجنة فعلي هذا يحمل قول علي والحسن لان اطفال المءمنين مع اباءهم وقيل بل هم من خدم الجنة علي صورة الولدان خلقوا لخدمة اهل الجنة	4432	1829529785092920827	Shia003961Vols-ara1.ms1807	true	-6658509891895221379	188	239	989	1252	1579	300	في هذه الولدان فقيل انهم اولاد اهل الدنيا لم يكن لهم حسنات فيثابون عليها ولا سيءات فيعاقبون عليها فانزلوا هذه المنزلة وقد ----------------------روي عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل عن اطفال المشركين فقال هم خدمة اهل الجنة---------------------------------------------------------- وقيل--- هم من خدم الجنة علي صورة الولدان خلقوا لخدمة اهل الجنة	1807	-2309771382633216698	218	348.0	174	346	63.00577926635742	35	Meshkat0014420-ara1	Shia003961Vols-ara1