id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms1006	false	-4881169405803062893	74	122	353	606	1624	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1006	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms021	true	5910334416562973290	111	160	547	801	1539	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	21	1404673134182203607	253	501.0	205	254	99.6063003540039	49	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3271	false	1333346372846918941	197	253	961	1266	1521	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين---------------------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون القراءة قرا	3271	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms028	true	7123241737145116787	158	225	854	1221	1632	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين فيه دلالة علي اباحة الماء والنخل والعنب والزيتون وفي قوله تعالي وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون دلالة علي --	28	1404673134182203607	294	575.5	240	369	79.67479705810547	54	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3132	false	-5301075074432890563	101	156	539	838	1551	300	دينك بالصلاة واصطبر عليها اي علي فعلها لا نس-----------------------------الك رزقا اي لا نسالك شيءا ينتفع به كما يفعله ملوك الدنيا من جر المنافع وانما نكلفك العمل الذي يعود نفعه اليك وقيل لا نكلفك رزقك ورزق عيالك بل كلفناك العبادة واداء الرسالة وضمنا رزق الجميع نحن نرزقك-------------------------------------------------- اي نعطيك والعا--------------------------------------------------------------------------قبة للتقوي اي العاقبة المحمودة لاهل التقوي	3132	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms043	true	-6240571538262664105	211	272	1084	1423	1574	300	دينه ايضا--- واصطبر عليها اي علي فعلها وعلي امرهم بها وعلي مشاق ذلك لا نسالك رزقا لا لخلقنا ولا لنفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بل كلفناك العبادة واداء الرسالة وضمنا رزق الجميع نحن نرزقك الخطاب للنبي صلي الله عليه واله والمراد به الجميع اي نرزق الخلق جميعهم ولا نسترزقهم وننفعهم ولا ننتفع بهم فيكون ابلغ الامتنان عليهم و العاقبة للتقوي اي العاقبة المحمودة لاهل التقوي	43	1404673134182203607	152	250.0	123	452	33.628318786621094	23	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4353	false	7656357945481810614	131	230	647	1130	1480	300	ربك حين تقوم من منامك وقيل صل بحمد ربك حين تقوم---------------- من نوم القاءلة عن زيد بن اسلم وذلك صلاة الظهر وق---------------------------------------------------يل الركعتان قبل صلاة الفجر عن ابن عباس والحسن وقتادة اي حين تقوم من الفراش وقيل حين تقوم من المجلس فقل سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت اغفر لي وتب علي عن عطاء وسعيد بن جبير وروي مرفوعا انه قال انه كفارة المجلس وقيل حين تقوم الي الصلاة قل الله اكبر كبيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا عن الضحاك وقيل اذكر الله بلسانك حين تقوم ا-----------لي ان تدخل في الصلاة عن الكلبي ومن الليل فسبحه	4353	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms051	true	6347001812440217497	19	126	99	631	1545	300	ربك حين تقوم اي سبح---------- بحمد ربك حين تقوم من اي مكان وقيل من نومك وقيل تقوم الي الصلاة المفروضة فقل سبحانك اللهم وبحمدك وقيل وصل بامر ربك حين تقوم من مقامك قيل الركعتان قبل صلاة ا-----------------------------------------------لف-جر وقيل حين تقوم من المجلس فقل سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت اغفر لي وتب علي وقد -------------------روي مرفوعا --------انه كفارة المجلس وروي -عن علي عليه الصلاة والسلام من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين وق----------------------------يل اذكر الله بلسانك حين تقوم الي الصلاة الي ان تدخل في الصلاة و من--------- الليل فسبحه	51	1404673134182203607	263	363.5	203	655	40.152671813964844	45	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2938	false	1644940628590623713	18	60	94	313	1495	300	في سلمان وابي ذر وصهيب وعمار وخباب وغيرهم من فقراء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان المءلفة قلوبهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصين والاقرع بن حابس واشباههما وقالوا------------- ان جلست في صدر المجلس ونفيت	2938	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms115	true	-2561196689006708694	261	300	1387	1585	1585	300	في سلمان وابي ذر وصهيب------ وخباب وذويهم من فقراء اصحابه------------------------ وذلك ان المءلفة قلوبهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله عيينة بن حصين والاقرع بن حابس وذووهم ف---قالوا يا رسول الله ان جلست في صدر المجلس ونحيت-	115	1404673134182203607	171	293.0	137	232	73.70689392089844	29	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	59	90	308	466	1587	300	ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحون وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	3648	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms159	true	2657423962306860715	213	271	1192	1501	1638	300	ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون اي اعطاء الحقوق مستحقها خير لمن يريد رضي الله دون الرءاء والسمعة فانه شر لمن يريدهما واولءك الذين يريدون وجه الله هو الفاءزون بثواب الله والقرب لديه وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	159	1404673134182203607	155	297.0	124	309	50.16181182861328	28	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0587	false	-842910761503269952	140	176	709	907	1629	300	امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	587	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms173	true	-9116543958916073025	0	36	0	198	1608	300	امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	173	1404673134182203607	198	396.0	162	198	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0894	false	-8755251865358012587	115	158	610	826	1593	300	نزلت الاية في اهل النفاق لانهم كانوا يجتمعون علي التخلف عن الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رجع-- اعتذروا ويحبون ان يقبل منهم ل------يحمدوا بما ليس هم عليه من الايمان عن ابي سعيد الخدري ورافع بن خديج وزيد بن ثابت	894	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms176	true	8550866906755891087	251	290	1286	1489	1542	300	نزلت------ في اهل النفاق لانهم كانوا يجتمعون علي التخلف عن الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه واله فاذا رجعوا اعتذروا واحبوا ان يقبل منهم العذر ويحمدوا بما ليسوا ع-ليه من الايمان عن ابي سعيد الخدري-------------- وزيد بن ثابت	176	1404673134182203607	186	337.5	149	224	83.03571319580078	30	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0426	false	-3307577457486263219	126	164	698	896	1642	300	الساكنين ك امس النزول روي ان بعض الصحابة كان قتل رجلا من الكفار في الشهر الحرام فعابوا المسلمين بذلك فانزل الله تعالي الاية مبينا ان الفتنة في الدين ------اعظم من قتل بعض المشركين في الشهر الحرام وان كان	426	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms268	true	-6241476747215389133	157	190	858	1032	1606	300	الكافرين قيل نزلت في رجل من----- الصحابة ----قتل رجلا من الكفار في الشهر الحرام فعيروا المءمنين بذلك فبين سبحانه----------------- ان الفتنة وهو الشرك اشد واعظم من قتل---- المشركين في الشهر الحرام وان كان	268	1404673134182203607	123	188.5	98	204	60.29411697387695	17	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2928	false	8480766817944506737	196	256	1026	1312	1536	300	الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا قيل ان عدتم في الكفر وارتددتم لا تفلحون ابدا اي لا تصلون الي خير من ثواب الله ورحمته ومتي قيل من اكره علي الكفر فاظهره فانه يفلح فكيف تصح الاية قلنا نحن لا نعلم بشرعهم كيف كان----------------------------------- ويجوز ان يكون في ذلك الوقت لا تج----وز التقية الاحكام قال الاصم دلت الاية انه--------- لم يكن في	2928	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms307	true	-2941992058066928073	97	152	500	777	1512	300	الفعل ولن تفلحوا اذا ابدا ان دخل---تم في دينهم في مجمع البيان ------------------------------------------------------قيل من اكره علي الكفر فاظهره فانه مفلح فكيف يصح الاية والجواب يجوز ان يكون اراد يعيدوكم الي دينهم بالاستدعاء دون الاكراه ويجوز ان يكون في ذلك الوقت كان لا يجوز التقية في اظهار الكفر بمعني لو اظهر باللسان وان لم يكن من	307	1404673134182203607	135	168.5	103	334	40.41916275024414	22	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3337	false	-4152027944595615640	121	216	632	1089	1533	300	الاية- قيل نزلت في ابي بكر ومسطح بن اثاثة وكان ابن خالته من المهاجرين وكان فقيرا فكان ابو بكر يجري عليه ويقوم بنفقته فلما خاض في الافك قطعها وحلف لا ينفعه بنفع ابدا فنزلت الاية ولا ياتل قال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي والله لا انزعها ابدا وكان مسطح بدريا عن ابن عباس وعاءشة وابن زيد وقيل نزلت في يتيم كان في حجر ابي بكر حلف الا ينفق عليه فبدرت الالية منه عن الحسن ومجاهد وقيل اقسم ناس من الصحابة فيهم ابو بكر الا يتصدقوا علي رجل تكلم بشء من الافك	3337	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms342	true	1849067070079936735	235	276	1187	1372	1497	300	البيان قيل نزلت في ابي بكر ونقل ما -------------------------------------------------------------------------------------------في الكشاف علي ما تقدم وقيل نزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في يتيم كان في حجر ابي ---وحلف لا- ينفق عليه وقيل نزلت في جماعة م----------------------------ن الصحابة اقسموا ان ----لا يتصدقوا علي رجل تكلم بشء من الافك	342	1404673134182203607	120	163.5	91	458	26.20087242126465	21	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2417	false	-4780518283562542013	95	135	494	701	1558	300	لا تميلوا الي الظلمة-- في شء من دينكم عن ابن عباس والاصم وقيل لا ترضوا باعمالهم عن ابي العالية تلحقوا بالمشركين عن قتادة وقيل لا تداهنوا الظلمة عن السدي وابن زيد وقيل--- الركو-------------ن المنهي عنه--- الدخول معهم في ظلمهم او	2417	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms352	true	4460280135390045980	268	300	1321	1477	1477	300	لا تميلوا الي المشركين في شء من دينكم عن ابن عباس وقيل -----------------------------------------------------------------------لا تداهنوا الظلمة عن السدي وابن زيد وقيل ان الركون الي الظالمين المنهي عنه هو الدخول معهم في ظلمهم او-	352	1404673134182203607	127	223.5	101	228	55.70175552368164	23	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3427	false	-6914111200538607621	244	294	1289	1556	1586	300	المءمنين فقال سبحانه والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا قيل الاسراف--- الانفاق في معصية الله تعالي قل ام كثر والاقتار منع------- حق الله من المال عن ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة وابن جريج وابن زيد وقيل السرف مجاوزة الحد في النفقة والاقتار التقصير مما لا بد منه عن ابراهيم	3427	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms363	true	6956552306114690873	46	84	241	450	1566	300	المءمنين ومنها------ والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا قيل الاسراف هو ال-نفقة في------ ال---معاصي---------- والاقتار الامساك عن حق الله ع---------ن ابن عباس-------------- وقتادة------------------- وقيل السرف مجاوزة الحد في النفقة والاقتار التقصير عما لا بد منه عن ابراهيم	363	1404673134182203607	185	284.0	149	277	66.78700256347656	27	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4128	false	7439176215900485065	56	113	285	568	1544	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه كان اذا وضع رجله في الركا--------------------------------------------------------ب قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا وقال قتادة في هذه الاية كيف تقولون اذا ركبتم في ال--فلك قال تقولون بسم الله مجراها----------------------------------------------------------- ومرساها فاذا ركبتم الابل قلتم سبحان الذي سخر لنا هذا	4128	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms368	true	6123698399934985599	201	267	1111	1433	1615	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي----------------------------------- الي قوله لمنقلبون وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا---------------------------- وقالوا اذا ركب----- السفينة قال------- بسم الله مجريها ومرسيها ان ربي لغفور رحيم وعن الحسين بن علي رضي الله عنهما انه راي رجلا ركب--- دابة فقال سبحان الذي سخر لنا هذا	368	1404673134182203607	175	271.5	135	400	43.75	26	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0625	false	-649991400009813993	113	152	573	787	1572	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم القراءة القراءة الظاهر--------------------------ة ولم تجدوا كاتبا علي	625	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms403	true	6780101388513170288	222	266	1198	1438	1631	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم يعني ان كنتم ايها المتعاملون بالدين المءجل بقرينة ولم تجدوا كاتبا فان	403	1404673134182203607	191	355.0	153	240	79.58333587646484	35	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0910	false	4701936253696279545	35	107	184	574	1558	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا القراءة قراءة العامة حوبا بضم الحاء وعن الحسن بفتح الحاء وعن ابي بن كعب حابا وقيل الكل بمعني والفتح لغة تميم والضم لغة النبي صلي الله عليه وسلم واهل الحجاز فاما الحاب فقيل هو المصدر وقيل الاسم كالزاد وقيل الحوب بالفتح المصدر والحوب بالضم الاسم عن ابي مسلم اللغة اليتيم من لا اب له من الاطفال	910	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms424	true	5784144156022362771	13	43	71	241	1612	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي اولا المكلفين الذين بايديهم اموال----------------------------------------------------------------------------------------------- من لا اب له من الاطفال	424	1404673134182203607	131	227.5	106	390	33.589744567871094	23	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0920	false	4352102907576162908	231	268	1131	1354	1541	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	920	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms425	true	161594019837990471	13	50	80	303	1604	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	425	1404673134182203607	223	446.0	186	223	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0500	false	-6362462367608711022	190	229	961	1180	1557	300	لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم-------- اللغة المءاخذة مفاعلة من الاخذ واللغو---------------------------------------------------------------------------------------------- كلام لا فاءدة فيه لغا يلغو لغوا والغي الغاء واصل الحلم الاناة وهو في صفته تعالي الامهال بتاخير العذاب	500	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms440	true	-312498037226849671	174	230	914	1223	1566	300	لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور رحيم قيل اصل اللغو الكلام الذي لا فاءدة فيه يقال الغي الكلمة اذا طرحها لانه لا فاءدة فيها واللاغية الكلمة القبيحة الفاحشة ومنه اشتقاق اللغو لانه كلام لا فاءدة فيه عند غير اهلها------------ واصل الحلم الاناة وهو في صفته تعالي الامهال بتاخير العقاب	440	1404673134182203607	166	276.5	133	321	51.71339416503906	26	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0497	false	-5609851147898395271	0	167	0	888	1602	300	واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للغة الحرث الزرع ومنه افرايتم ما تحرثون اي تزرعون والبشارة الخبر السار الذي يظهر اثره في بشرة الوجه النزول قيل نزلت الاية في اليهود لما قالوا ---------اذا اتي الرجل امراته من خلفها في قبلها خرج الولد اخول فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذبهم الله تعالي ونزلت الاية عن ابن عباس وجابر وقيل انكرت اليهود اتيان المراة قاءمة وباركة فانزل الله تعالي اباحته عن الحسن وقيل كانت الانصار تنكر ان ياتي الرجل المراة من دبرها في قبلها وكانت اخذت ذلك من اليهود وكانت قريش تفعل ذلك فانكرت الانصار فنزلت الاية عن ابن عباس المعني لما بين تعالي احوال النساء في الطهر والحيض وبين المباح والمحظور بين الموضع فقال تعالي نساءكم حرث لكم قيل محترث ----------لكم عن ابن عباس والسدي--- وقيل مزرع وقيل ذو---- حرث لكم------------------ ف--------------------حذف كاف التشبيه قال الشاعر النشر مسك والوجوه دنا نير واطراف الاكف عنم فاتوا حرثك------------------------------------------م اني شءتم اي جامعوهن -------------------------------------كيف شءتم عن مجاهد وقيل من اين شءتم عن قتادة والربيع وقيل متي شءتم عن الضحاك	497	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms493	true	-5988262320533773764	76	235	405	1194	1507	300	واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين اني في محل النصب لانها ظرف مكان اذا كان بمعني حيث او اين وظرف زمان اذا كان بمعني متي والعامل فيه فاتوا و شءتم جملة فعلية في موضع الجر باضافة اني اليها واذا كان بمعني كيف في محل النصب علي المصدر ولا محل لشءتم حينءذ وتقديره فاتوا حرثكم اي نوع شءتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل نزلت ردا- علي اليهود---- قالوا ان الرجل اذا اتي المراة------ من خلفها في قبلها خرج الولد احول ف----------------------------------------كذبهم الله تعالي------------ عن ابن عباس وجابر وقيل انكرت اليهود اتيان المراة قاءمة وباركة فرد عليهم وفي مجمع البيان معن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نساءكم حرث لكم انهن مزرع لكم ومحرث لكم عن ابن عباس والسدي او انهن موضع حرثكم وذوات حرث لكم فيهن تحرثون الولد فحذف المضاف او يكون بحذف كاف التشبيه اي كحرث لك------------------------------------------م فاتوا حرثكم اي ادخلوا في اي موضع تريدون من موضع حرثكم اني شءتم اي من اين شءتم كما يدل عليه اللغة عن قتادة وقيل كيف شءتم عن مجاهد وق----------------------------------يل متي شءتم عن الضحاك	493	1404673134182203607	326	267.0	259	1276	25.5485897064209	51	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0518	false	452845513339335880	168	201	891	1071	1600	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	518	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms524	true	-463747416592382977	250	283	1366	1546	1648	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	524	1404673134182203607	180	360.0	147	180	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2741	false	-1105274343938062754	71	144	374	758	1608	300	في اللغة علي اربعة اوجه الاول ما اسكر من الشراب يقال سكر الرجل فهو سكير ويقال ان السكر شراب والثاني السكر ما طعم من الطعام قال الشاعر جعلت عنب الاكرمين سكرا اي طعما الثالث السكور ومنه السكون ومنه ليلة ماكرة اي ساكنة قال الشاعر فليست بطلق ولا ساكره ويقال سكرت الريح وسكنت وقال اخر جعلت عين الجزور سكرا والرابع المصدر من قولك سكر سكرا ومنه التسكير التحيير كانه سدت في قوله سكرت ابصارنا	2741	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms572	true	-6663183735876037663	224	257	1181	1359	1576	300	-----لغة علي اربعة اوجه الاول ما اسكر من المسكرات و------------------------------------------الثاني------ ما طعم من الطعام ونقل شعرا و-------------------------------الثالث ا------------لسكون ونقل شعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابع المصدر في قولك سكر سكرا ومنه التسكير التحير في---------- قوله سكرت ابصارنا	572	1404673134182203607	146	228.0	117	384	38.02083206176758	21	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0933	false	-6176707326634285701	218	281	1063	1343	1446	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	933	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms584	true	1439162377498722892	0	63	0	280	1487	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	584	1404673134182203607	280	560.0	217	280	100.0	63	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2790	false	-3934516399627510884	24	58	125	295	1571	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2790	1829529785092920827	Shia000181-ara1.ms609	true	2635944865824177982	247	281	1282	1452	1564	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	609	1404673134182203607	170	340.0	136	170	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shia000181-ara1