id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	185	252	906	1283	1557	300	لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان------------- يرسل عليكما شواظ من ن-------------------------------------------------------------------------------------ار ونح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء فكانت وردة------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبا-----------------------------------------------------------------------ن يعرف المجرمون بسيماهم-------------------------------- فيءخذ بالنواصي والا-----------------------------قدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين ----------------------------------------------------------حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms020	true	1722579636154450306	46	281	250	1506	1598	300	لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان واني لكم ذلك يرسل عليكما شواظ لهب مركب من النار والدخان وعن ابن عباس نار لا دخان فيه وقرا ابن كثير شواظ بكسر الشين من نار ونحاس صفر مذاب يحشر الناس الي الموقف وقرا ابن كثير وابو عمرو بالجر عطفا علي المجرور اي من نار ومن نحاس علي ان المراد به الدخان وانشد يضء كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا والرفع ابلغ واليه ذهب ابن عباس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فان في التهديد كبح عنان العاصي وحث الطاءع علي المزيد فاذا انشقت السماء فكانت وردة قطعة حمراء كلون الورد وعن ابن عباس رضي الله عنهما الوردة اديم احمر كالدهان كالزيت المذاب الذي يدهن به كقوله يوم تكون السماء كالمهل والمعني انها تذوب من حر نار جهنم والدهان كل ما يدهن به كالحزام واللثام والختام فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان هذا في اول الحال قبل شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للفصل والقضاء فلا ينافيه فوربك لنسالنهم اجمعين والهاء للانس والجان لتقدمهما رتبة فباي الاء ربكما تكذبان لما في ذلك الوقت من النعيم في ظل عرش الرحمن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يعرف المجرمون بسيماهم بعلامتهم سواد الوجه وزرقة العين فيءخذ بالنواصي والاقدام مجموعا بينهما او علي التعاقب فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميمءان بلغ نهاية الحرارة يحترقون بالنار ويشربون من ذلك الحميم--- فباي الاء ربكما تكذبان	20	-8293574287055114950	358	600.0	294	1259	28.435266494750977	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4420	false	-1405426733531602878	3	57	13	314	1633	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذواتا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان في-----------------------------------هما عينان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنت----------------------------------------------------ين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن------------------------------------------------------------------------------------------------ قاصرات الطرف--------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن	4420	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms021	true	9099476426301772748	14	215	75	1165	1609	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان اي لكل واحد احداهما للاعتقاد والاخري للعمل او احداهما لترك المعاصي والاخري لفعل الطاعات وجعل احداهما للخاءف من الانس والاخري للخاءف من الجن بعيد مخالف للاحاديث ذواتا افنان جمع فنن وهو الغصن خصها بالذكر لانها التي ينتفع بظلالها وثمارها وحصن المنظر باوراقها او جمع فن اي انواع من الثمار فباي الاء ربكما تكذبان حيث اعد لكم هذا وانتم بعد في العدم فيهما عينان تجريان كيف شاءوا احداهما السلسبيل والاخري تسنيم روي انهما ينبعان من جيل من مسك والوصف بالجريان لتوفير حظ الباصرة فان النظر الي الماء الزلال اجلب شء للسرور فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان مما تعلمون ومما لا تعلمون او رطب ويابس لءلا يمل فباي الاء ربكما تكذبان واي نعيم افضل من هذا التنويع متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق من حرير غليظ وظهاءرها من سندس نصب علي المدح او حال من فاعل خاف لانه في معني الجمع وجني الجنتين دان دان قريب يناله القاعد والمتكء اسم بمعني المجني----- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي في الجنان التي لكل واحد منها جنتان او في الجنتين لاشتمالها علي الامكنة او في الالاء المعدودة قاصرات الطرف علي ازواجهن لا ينظرن الغير لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان فهن --	21	-8293574287055114950	277	394.0	225	1097	25.250682830810547	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4420	false	-1405426733531602878	4	56	19	308	1633	300	فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------- ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عي------------------------نان تجريان ----------------------------فباي الاء ربكما تكذبان فيهما م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني---------------------------- الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	4420	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	64	211	335	1128	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان من الري في مقابله ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان في مقابلة عينان تجريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه كانهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول ف------------------------------------------------------------ي الجنة لا يتناول الا علي وجه ال-----تفكه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن -خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	22	-8293574287055114950	202	283.0	163	859	23.515716552734375	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4423	false	3254270549435428014	256	300	1352	1603	1603	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدها--------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا---------------------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي--------------------------------------------------------------------------رات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا-	4423	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	64	206	335	1101	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان من الري في مقابله ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان في مقابلة عينان تجريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه كانهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول في الجنة لا يتناول الا علي وجه التفكه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا	22	-8293574287055114950	229	431.0	187	766	29.89556121826172	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4425	false	-246901665371508979	0	269	0	1439	1602	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان قيل خضراوان من الري عن ابن عباس وقتادة وعطية يعني من شدة خضرتهما تضرب الي السواد ففي الجنتين الاوليين اشجار ذوات- افنان وفي هاتين انواع الخضراوات وفي حافاتهما النخل والرمان فباي الاء ربكما تكذبان باي نعم بهذه ام بغيرها فيهما عينان نضاختان قيل فوارتان بالماء ينبع من اصلهما ثم يجريان عن الحسن وقيل ينضخان علي اولياء الله بالمسك والكافور عن ابن عباس وقيل ينضخان بانواع الخيرات فيهما فاكهة ونخل ورمان قيل افرد النخل والرمان بالذكر فضيلة لهما كقوله من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال وقيل لانهما ليسا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفاكهة فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قيل في الجنتين وقيل في الاربع عن الكساءي خيرات حسان روت ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال خيرات الاخلاق حسان الوجوه وقيل خيرات فاضلات عن الحسن وقيل يقال رجل خير وامراة خيرة فاضل في الصلاح والجمال وقيل مختارات عن جرير ابن عبد الله وقيل خيرة بمعني خيرة فخفف كميت وميت فباي الاء ربكما تكذبان حور قيل بيض عن ابن عباس ومجاهد مقصورات اي قصرن ع---------------------------------لي ازواجهن فلا يردن بدلا بهم عن مجاهد والربيع وقيل محبوسات في الحجاب مستورات عن ابن عباس وقيل لسن بطوافات في الطرق عن الحسن في الخيام قيل الخيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل المءمنين لا يراهم الاخرون وقيل المراد بيت والعرب تسمي البيت خيمة فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يمسهن بجماع فباي الاء ربكما تكذبان متكءين جالسين جلوس الملوك من النعمة والامن علي رفرف خضر	4425	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	64	215	335	1148	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سود----اوان من الري في مقابله------------------------------------------------------------------------------ ذواتا ا-----------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيه-----------------------ما عينان نضاختان في مقابلة عينان ت---------------------جريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان في-----------------------------------------هما فاكهة ونخل ورمان---- افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه ك-------------------------------------------------------انهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول في الجنة لا يتناول الا علي وجه التفكه- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي-----------------------------------------رات حسان جميلات حسان ---------------------------------------------------------الاخلاق تخفيف----------- خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان حور م---------------------------قصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا------------------ جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين ------------------------------------علي رفرف خضر	22	-8293574287055114950	340	410.5	272	1721	19.755956649780273	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4440	false	-3815207860715508935	94	129	519	728	1656	300	بل نحن محرومون افرايت------------------------م الماء الذي تشربون اانت-----------م انزلتموه من ا-------------------------------------لمزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا------------------ فلولا تشكرون افرايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النار التي تورون اانت----------------------م انشاتم شجر-------------------تها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذك--------------------------------------------------رة ومتاعا للمقوين	4440	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms028	true	834004565958262673	5	93	35	545	1670	300	بل نحن محرومون مصابون بالحرمان والشقاء افرايتم الماء الذي تشربون عذبا فراتا اانتم انزلتموه من المزن جمع مزنة السحاب الابيض فان ماءه اعذب ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا مرا زعاقا لا يسوغ فلولا تشكرون هذه النعمة وانما حذف اللام لتقدمها قريبا مع اشتهار لونها ولان المشروب تبع للماكول ليدل علي ان فقده اهم والاهتمام به اتم افرايتم النار التي تورون تقدحون بالزند والزندة اانتم انشاتم شجرتها المودعة فيها النار ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة تدل علي قدرتنا علي الاعادة وانموذجا من نار الاخرة ومتاعا للمقوين	28	-8293574287055114950	182	334.0	147	510	35.686275482177734	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4461	false	8374395405778401435	242	283	1284	1516	1623	300	وكثير منهم فاسقون اعل------------------------------------موا ان الله يحي الارض بعد موتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضاعف لهم ولهم اجر كريم----------------- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند رب------------------------------------------------هم لهم اجرهم ونورهم	4461	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms034	true	5047204761747138218	13	157	90	877	1626	300	وكثير منهم فاسقون خارجون بالكلية عن دينهم لفرط قسوتهم اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها مثل حال القلوب النابية عن الخشوع ثم تاثرها من ذكر الله وما نزل من الحق بحال ارض غلب عليها اليبس ثم اصابها الغيث فاخضرت قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون في تصدير الكلام ب اعلموا وختمه ب لعلكم تعقلون نوع عتاب اذ كان الاولي بهم التدبر بدون هذا لجلاء الحال ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا عطف علي المصدقين لكونه في معني الذين صدقوا وفيه تغلب لءلا يقع فصل بالاجنبي والمعني الذين تصدقوا واخلصوا في ذلك واخرجوه من مالهم الطيب وقرا ابن كثير وابو بكر بتخفيف الصاد من التصديق اي امنوا بالله ورسوله والتشديد اولي لذكر الايمان بعد يضاعف لهم ولهم اجر كريم تقدم تفسيره انفا والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم اي بمنزلة هءلاء وان كانوا قاصرين تنزلوا منزلتهم لهم اجرهم ونورهم	34	-8293574287055114950	228	376.0	187	787	28.970775604248047	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4482	false	80675936323984878	242	282	1227	1423	1513	300	ولا ادني من ذلك ولا اكث---------------ر ------------------------------------------------الا هو معهم اين ما كانوا ----------------------------------------------------ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة------------------------------------ ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	4482	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms042	true	-978970506423826703	118	222	597	1139	1562	300	ولا ادني من ذلك ولا اكثر علي انه لو ذكر الاربعة لم يتناول الادني الاثنين الا علي التوسع الا هو معهم اين ما كانوا اذ علمه بالاشياء لا يتفاوت والقرب والبعد منه محالان ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة اي يجازيهم عليه او يوبخهم به تفضيحا ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه تعجيب السامع لوقاحتهم عن ابن عباس رضي الله عتهما نزلت في المنافقين وعن مجاهد في اليهود كانوا اذا راوا المءمنين سار بعضهم بعضا وغمزوهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهم فلم ينتهوا ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	42	-8293574287055114950	196	341.0	156	542	36.16236114501953	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	210	241	1059	1240	1577	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير	4573	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	151	199	793	1068	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير	71	-8293574287055114950	181	332.5	150	275	65.81818389892578	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	34	84	167	461	1616	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي يدوم لبثهم ويدوم نعيمهم ذلك الفوز العظيم اي الظفر بالمطلو--------------------------------------------ب والنجاة من المحذور والذين كفروا وكذبوا باياتنا بالحجج والقران اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير المرجع الاحكام -يدل قوله	4575	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	151	203	793	1093	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------- ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا--------------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير مصيرهم الايتان بيان لوجه	71	-8293574287055114950	198	299.5	161	371	53.3692741394043	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4673	false	-315542096651728125	125	171	662	887	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر-------------------------------------------------------------------------- قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------- قال يا-قوم اني لكم نذير ----------------------مبين ان اعبدوا ا----------------لله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم----------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	4673	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms103	true	1119397118863943224	150	241	817	1275	1583	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر بان انذر حذف الجار واوصل الفعل او ان مفسرة لاشتمال معني الارسال علي القول قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الطوفان او عذاب يوم القيامة والاول اوجه قال يا قوم اني لكم نذير مبين لاقتران قولي بالمعجزة ان اعبدوا الله بان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ما كان لكم من الذنوب او بعضها وهي التي تقدمت الايمان فان الاسلام يجب ما قبله ويءخركم الي اجل مسمي هو اخر الاجال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	103	-8293574287055114950	210	344.0	166	469	44.776119232177734	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4869	false	382812699879135336	50	81	256	408	1576	300	عقبة بن عامر قال لما نزل قوله فسبح باسم ربك العظيم قال---- رسول الله صلي الله عليه----- اجعلوها في ركوعكم ولما نزل سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم وروي	4869	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms164	true	5907855592934866231	223	255	1169	1323	1577	300	عقبة بن عامر قال لما نزل----- فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوه- في ركوعكم ولما نزل سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوه- في سجودكم الذي	164	-8293574287055114950	142	250.5	112	161	88.19876098632812	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4942	false	5116993164272246336	133	233	701	1194	1519	300	عن ابن عباس --وقتادة وقيل قال ابو جهل لقومه هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال-------------- لءن فعل ذلك لاطان---- عنقه قالوا ها هو ذاك يصلي فانطلق ثم ادبر هاربا فقالوا م------------------------------------------------------------------------ا لك -قال ان-- بيني وبينه لخندق- من نار فنزلت ارايت الذي ينهي وقيل قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم الم انهك عن الصلاة فانتهره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل اتهددني وانا اكبر اهل هذا الوادي لاملان عليك ان شءت هذا الوادي خيلا جردا ورجالا مردا فنزلت فليدع ناديه فقال صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	4942	1829529785092920827	Shamela0095562-ara1.ms183	true	-8563294861537759121	100	175	524	890	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا جهل قال-- هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال والذي يحلف به لءن رايته-- لاطان علي عنقه فمر به وهو----- يصلي عند المقام فتوجه اليه والمشركون ينظرون اليه فما راوه الا وهو ينكص علي عقبيه ويبقي بيدية فقيل له ما بدا لك فقال رايت بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة فقال------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	183	-8293574287055114950	195	241.5	148	589	33.10696029663086	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0095562-ara1