id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms3241	false	1441591305298688313	262	289	1413	1561	1619	300	المخلوق قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	3241	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms024	true	1242081893103419288	49	76	223	371	1561	300	العلماء قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	24	1039464287388450264	143	281.0	116	148	96.62162017822266	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3244	false	-3173975836182734686	2	48	11	237	1557	300	تعمي ---------النزول قال ابن عباس ومقاتل لما نزل ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي جاء ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله -انا في الدنيا اعمي افاكون في الاخرة اعمي فانزل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي هذه الاية وقيل نزل قوله ويستعجلونك في----------------------- النضر بن الحارث	3244	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms032	true	-3353005885639585170	142	213	756	1106	1537	300	تعمي وهي ما لها عيون قال ابن عباس ومقاتل لما نزل ومن كان في هذه اعمي سورة الاسراء قال ------ابن ام مكتوم----- يا رسول الله فانا في الدنيا اعمي افاكون في الاخرة اعمي ف-نزلت فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور سورة الحج اي من كان في هذه اعمي بقلبه عن الاسلام فهو في الاخرة في النار قوله تعالي------------------------ ويستعجلونك بالعذاب سورة الحج نزلت في النضر بن الحارث	32	1039464287388450264	166	252.5	132	386	43.00518035888672	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3333	false	6206693746298785454	16	48	84	250	1573	300	قوله تعالي ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	3333	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms125	true	-529664840180597317	61	93	335	501	1533	300	قوله تعالي ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	125	1039464287388450264	166	332.0	134	166	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4094	false	-1925384733456292461	213	237	1108	1239	1561	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	4094	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms134	true	-5129832592119585297	234	258	1187	1318	1538	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	134	1039464287388450264	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3350	false	-6595008723698478269	55	82	271	409	1559	300	المراة التي لا زوج لها عن ---------------------------------الكساءي وابي عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق--------------------------------------------------------------------ال الشاعر فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت افتي منكم اتايم والفعل منه امت المراة تايم ايمة	3350	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms187	true	-3360194340970052775	87	168	439	848	1495	300	المراة التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا حكي ذلك ابو عمرو والكساءي وغيرهما تقول العرب تايمت المراة اذا اقامت لا تتزوج وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين تايمت علي ولدها الصغار حتي يبلغوا او يغنيهم الله من فضله كهاتين في الجنة مخرج طالب قال تقدم ما خرج في الطبعة الثانية ولا احال علي رقم ولا صفحة ولا شء وقال الشاعر فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت افتي منكم اتايم ويقال ايم بين ال-----------ايمة	187	1039464287388450264	100	151.0	80	420	23.809524536132812	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3361	false	1435328518724220162	159	292	773	1472	1508	300	محمد صلي الله عليه وعلي اله ثم اختلفوا فقيل المشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح هو النبوة لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني يوقد من شجرة مباركة شجرة النبوة------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابراهيم عليه السلام فكان نور محمد يتبين للناس ولو لم يتكلم به كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسه النار عن كعب وجماعة من المفسرين وقيل المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد سم------------------------------------ي مصباحا كما سمي- سر----------------------------------ا------------------------جا من شجرة يعني ابراهيم مباركة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر الانبياء------ من صلبه لا شرقية ولا غربية يعني ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ل------------------------------------ان اليهود تصلي الي المغرب والنصاري تصلي الي المشرق يعني ت-------------كاد محاسن محمد ------------------تظهر ق------بل ان يوحي -----------اليه نور علي نور يعني نبي من نسل نبي عن محمد بن كعب وقيل المشكاة عبد المطلب والزجاجة -عبد الله والمصباح هو النبي صلي الله عليه	3361	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms227	true	4307137078140913503	107	272	526	1420	1564	300	محمد صلي الله عليه وسلم والزج---------------------------------اجة قلبه والمصباح--- الن----ور الذي جعله الله تعالي- في قل------به يوقد من شجرة مباركة اي ان اصله من ابراهيم وهو شجرته فاوقد الله تعالي في قلب محمد صلي الله عليه وسلمالنور كما جعله في قلب ابراهيم عليه السلام وقا----ل محمد بن كعب المش---------------------------------------------------------------------------------------------كاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد صلوات الله عليهم اجمعين سماه الله تعالي مصباحا كما سماه سراجا فقال وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا سورة الاحزاب يوقد من شجرة------------- مباركة وهي ادم عليه السلامبورك في نسله وكثر منه الانبياء والاولياء وقيل هي ابراهيم عليه السلامسماه الله تعالي مباركا لان اكثر الانبياء كانوا من صلبه لا شرقية ولا غربية اي ----------لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وانما كان حنيفا مسلما وانما قال ذلك لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري تصلي قبل المشرق يكاد زيتها يضء اي يكاد محاسن محمد صلي الله عليه وسلمتظهر للناس قبل ان اوحي الله تعالي اليه نور علي نور -----نبي من نسل نبي وقال الضحاك شبه عب------------د المطلب بالمشكاة وعبد الله بالزجاجة و--النبي صلي الله عليه	227	1039464287388450264	405	546.5	319	1080	37.5	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3368	false	-6487363529875134362	147	287	763	1453	1501	300	الكافر يتقلب في خمس من الظلم-- كلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره الي الظلمات يوم القيامة------------ في النار وقيل شبه جهله وسمعه وبصره بالظلمات لانهم من حيث لا ينظرون ولا يتفكرون بمنزلة من كان في ظلمات وقيل شبه جهله وتقليده بالظلمات وقيل شبه بناءهم علي اصول فاسدة بالظلمات المتراكمة اذا اخرج يده لم يكد يراها يعني اذا اخرج الناظر يده لم يكد يراها للظلمة قيل كما ان هذا الرجل لا يري يده من شدة الظلمات كذلك هذا الكافر لا يري لعمله نفعا لكفره عن ابي مسلم واختلفوا في قوله لم يكد يراها قيل لم يرها ولم يقرب من ان يراها عن الحسن وقيل------------------------------------- كاد صلة اي لم يرها عن الفراء كقولهم ما كدت اعرفه وقيل راها رءية خفية عن ابي علي وقيل لم يرها الا ---بعد الجهد والشدة عن المبرد وقيل----------------------------------------- قرب من الرءية ولم ير ومن	3368	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms264	true	-3810463914794608256	183	279	937	1399	1510	300	الكافر يتقلب في خمس من الظلمات كلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره------------ يوم القيامة الي الظلمات في النار وبءس المصير اذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج يده ي-------------عني ---------الناظر---- لم يكد يراها اي------------------------------------ من شدة الظلمات قال الزجاج وابو عبيدة المعني لم ي---------------------------------------------------------رها ولم يكد وهو معني قول--- الحسن ومعني لم يكد لم يطمع ان يراها وقال الفراء كاد صلة اي لم يرها ------كما تقول-- ما كدت اعرفه وقال المبرد يعني لم ي-------------------رها الا من بعد الجهد كما تقول ما كدت اراك من الظلمة وقد راه بعد ياس وشدة وقيل معناه قرب من الرءية ولم ير كما	264	1039464287388450264	264	318.0	202	785	33.63057327270508	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3365	false	2111009336898452252	28	97	129	437	1493	300	ان رسول الله- صلي الله عليه وعلي اله قال ان الله تعالي خلقني من نور وخلق ابا بكر من نوري وخلق عمر وعاءشة من نور ابي بكر وخلق المءمنين من امتي من الرجال من نور عمر وخلق المءمنات من امتي من النساء من نور عاءشة فمن ا---حبني ولم يحب ابا بكر وعمر وعاءشة فما له من نور فنزل قوله ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور	3365	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms266	true	-8000014767043211184	25	87	118	395	1546	300	انس قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله تعالي خلقني من نور وخلق ابا بكر من نوري وخلق عمر وعاءشة من نور ابي بكر وخلق المءمنين من امتي من ن----------ور عمر وخلق المءمنات من امتي من ن----------ور عاءشة فمن لم يحبني و---يحب ابا بكر وعمر وعاءشة فما له من نور فنزلت---- ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور	266	1039464287388450264	261	465.0	201	312	83.65384674072266	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3374	false	-5940602486919525963	84	123	448	652	1606	300	بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين --------------------------اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم	3374	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms277	true	7828453999701828327	0	44	0	230	1607	300	بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون 48 سورة النور فيه اربع مساءل الاولي قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم	277	1039464287388450264	182	345.0	147	230	79.13043212890625	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3386	false	6991674207442545748	52	110	287	579	1600	300	قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او	3386	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms306	true	27626462032852462	242	300	1244	1535	1535	300	قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او-	306	1039464287388450264	291	577.0	234	292	99.65753173828125	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3387	false	-6652424313051443446	167	210	913	1118	1555	300	ابن عباس وروي عنه انها نزلت---------- في الحارث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل--- طعامك بغير اذنك ف-نزل--------------ت الاية فاما--- قوله	3387	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms313	true	4891844669603803616	46	91	233	454	1488	300	ابن عباس-------------- نزلت هذه الاية في الحارث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله تعالي هذه الاية السادسة قوله	313	1039464287388450264	186	313.5	147	236	78.81356048583984	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3401	false	-38303935742620278	219	275	1151	1445	1586	300	الله تعالي قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	3401	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms346	true	-2523245134279917495	47	103	242	536	1629	300	الله تعالي قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	346	1039464287388450264	294	588.0	238	294	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	100	192	507	982	1594	300	قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	3464	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms443	true	6126078611243332389	208	300	1031	1505	1505	300	قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم-	443	1039464287388450264	474	943.0	383	475	99.78947448730469	91	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	100	142	507	720	1594	300	قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين ----------اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	3464	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms444	true	2973358189498574732	20	95	112	513	1595	300	قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين سورة الشعراء ذكر قصة------ صالح وقومه وهم ثمود وكانوا يسكنون الحجر كما تقدم في الحجر وهي ذوات نخل وزروع ومياه--------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين سورة الشعراء يعني في الدنيا امنين من الموت والعذاب قال ابن عباس كانوا معمرين لا يبقي البنيان مع اعمارهم ودل علي هذا قوله واستعمركم فيها سورة هود فقرعهم صالح ووبخهم وقال اتظنون انكم باقون في الدنيا بلا موت في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	444	1039464287388450264	105	134.0	81	428	24.532711029052734	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3475	false	2271137776974873350	263	300	1382	1554	1554	300	ذلك للنضر بن شميل فقال اذا جاز ان يحتج بقول ------العجاج ورءبة فهلا جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه مع انا نعلم انهما لم يقرا به-- الا وقد سمعاه ق------------ال المءرج ان كان اشتقاقه من شاط يشيط-	3475	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms461	true	371989012397817255	7	47	44	233	1561	300	ذلك للنضر بن شميل فقال ا-ن جاز ان يحتج بقول رءبة والعجاج و---ذويهما جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه مع انا نعلم انهما لم يقرا بذلك الا وقد سمعا في ذلك شيءا وقال المءرج ان كان الشيطان من شاط يشيط	461	1039464287388450264	153	256.0	119	193	79.27461242675781	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3546	false	2451835884802483592	179	206	916	1052	1585	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3546	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms515	true	4645656161513099214	166	193	912	1048	1600	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	515	1039464287388450264	136	272.0	109	136	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	261	289	1362	1522	1584	300	وفي التشديد اربعة اوجه فقيل شدد النون عوضا من الالف الساقطة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اصله فذاان فحذف الالف الاولي لالتقاء الساكنين و-----قيل التشديد للتاكيد كما ادخلوا اللام في ذلك-------- وقيل	3550	1829529785092920827	Shamela0026047-ara1.ms531	true	8131912447161568348	156	210	808	1098	1527	300	وفي تعليله خمسة اقوال --قيل شدد النون عوضا من الالف الساقطة في ذانك الذي هو تثنية ذا المرفوع وهو رفع بالابتداء والف ذا محذوفة لدخول الف التثنية عليها ولم يلتف الي التقاء الساكنين لان اصله فذانك فحذف الالف الاولي عوضا من النون الشديدة وقيل التشديد للتاكيد كما ادخلوا اللام في ذلك قال مكي وقيل	531	1039464287388450264	123	200.5	99	292	42.123287200927734	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0026047-ara1