id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0021	false	1098526193795054330	56	168	276	840	1499	300	تعالي وعد-----------------ه كتابا لا يمحوه الماء ولا يخلق علي كثرة الرد فلما انزل القران قال ذلك الكتاب الذي وعدتك عن الفراء وابي علي وقيل انه تعالي كان انزل عليه قبل سورة البق---------رة سورا كثيرة وكفرت بها المش--------------------------ركون فقال ذلك الكتاب يعني ما تقدم------- من القران عن الاصم وهءلاء كلهم اتفقوا ان المراد بالكتاب القران وعليه اكثر المفسرين وروي عن بعضهم انه اراد بالكتاب التوراة والانجيل وليس بصحيح لان اجماع المفسرين علي خلافه ثم وصف الكتاب ------------------------فقال----- لا ريب فيه اي لا شك فيه انه من عند الله وانه حق ومعجز لا يقدر احد علي مثل-------ه وقيل لا ريب فيه انه هدي وقيل معناه لا ي--------------------------------------------------------------------رتابوا---- كقوله------ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال	21	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0067	true	-6332982017748803558	29	144	165	721	1514	300	تعالي وعد نبيه ان ينزل عليه كتابا لا يمحوه الماء ولا يخلق علي كثرة الرد فلما انزل القران قال -هو الكتاب الذي وعدتك وقال ابن كيسان تاويله ان الله تعالي انزل------- قبل----- البقرة بضع عشرة سورة كذب بكل------ها المشركون ثم انزل سورة البقرة بعدها فقال ذلك الكتاب يعني ما تقدم البقرة من الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وقي--------ل ذلك الكتاب الذي كذب به مالك بن الصيف اليهودي لا ريب فيه--- لا شك فيه انه من عند الله قال هدي اي هو هدي وتم الكلام عند قوله فيه وقيل هو نصب علي الحال اي هاديا تقديره لا ريب في هدايته للمتقين قال اهل المعاني ظاهره نفي وباطنه نهي اي لا ترتابوا فيه كقوله تعالي فلا رفث ولا فسوق ولا جدال	67	1481387970607904843	267	346.5	202	737	36.22795104980469	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0040	false	-3364498836313769824	11	70	60	394	1599	300	واذا قيل لهم------------------------- امنوا كما امن الناس------------------------------------------------ قالوا انءمن كما امن السفهاء ----------------الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون القراءة السفهاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف القراء فيه---------------- فحقق بعضهم الهمزتين وهو مذهب---- الكوفيين ولغة تميم فاما ابو عمرو واهل الحجاز فانهم يهمزون الاولي ويلينون الثانية طلبا للخفة واختار الفراء حذف الاولي وهمز الثانية واحتج بان ما يستانف اولي بالهمز مما يوقف عليه	40	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0079	true	4350531666540046481	60	159	343	895	1578	300	واذا قيل لهم يعني قال المءمنون لليهود امنوا كما امن الناس وهم عبد الله ابن سلام وغيره من مءمني اهل الكتاب قالوا انءمن كما امن السفهاء الجهال قال الله الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون بانهم كذلك وقيل لا يءدون العلم حقه وقال المءرخ السفيه البهات الكذاب المتعمد لخلاف ما يعلم قطرب السفيه العجول الظلوم يعمل خلاف الحق واختلف القراء في قوله السفهاء الا فحقق بعضهم الهمزتين وهو مذهب اهل الكوفة-- ولغة تميم واما ابو عمرو واهل الحجاز فانهم -همزوا الاولي و-لينوا الثانية طلبا للخفة واختار الفراء حذف الاولي وهمز الثانية واحتج بان ما يستانفا---ي بالهمزةمما يسكت عليه	79	1481387970607904843	302	505.5	246	559	54.02504348754883	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0042	false	-805275893865694588	198	300	1057	1557	1557	300	ابن عباس نزلت الاية في عبد الله بن ابي-------- الخزرجي--------------- من رهط سعد بن عبادة -كان اذا لقي سعدا قال نعم الدين دين محمد ف----اذا رجع الي------ قومه قال ش--------------دوا ايديكم في دين اباءكم رواه جويبر عن الضحاك عنه وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس--------------- ان عبد الله بن ابي واصحابه قد-------- خرجوا-------- فاستقبلهم نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------ انظروا كيف ارد- هءلاء السفهاء عنكم فذهب واخذ بيد ابي بكر فقال مرحبا بالصديق------------ وشيخ الاسلام وسيد بني تميم وثاني رسول الله------------------- في الغار -الباذل نفسه وماله وذهب واخذ بيد عمر وقال مرحبا بالفاروق وسيد بني عدي-	42	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0079	true	4350531666540046481	168	293	940	1546	1578	300	ابن عباس قال كا------ن عبد الله بن ابي بن سلول الخزرجي عظيم المنافقين من رهط سعد بن عبادة وكان اذا لقي سعدا قال نعم الدين دين محمد وكان اذا رجع الي رءساء قومه قالوا هل نكفر قال سدوا ايديكم ب--دين اباءكم فانزل الله هذه الاية---- وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الاية في عبد الله بن ابي محتجا به وذلك انهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن ابي لاصحابه انظروا كيف ادرا هءلاء السفهاء عنكم فذهب واخذ بيد ابي بكر فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلا--------------م وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار والباذل نفسه وماله له ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد ---------بني عدي	79	1481387970607904843	410	620.5	323	642	63.8629264831543	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0043	false	771293359840830017	3	93	15	473	1584	300	ثم اخذ بيد علي وقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله فق-------------------ال علي يا عبد الله -اتق الله ولا تنافق فان المنافقين في النار وانهم شر خل--ق الله فقال------------ مهلا يا ابا الحسن الي تقول هذا والله ان ايماننا كايمانكم وتف---------------------رقوا فقال--------- لاصحابه كيف رايتموني فعل-------------------------------ت فاثنوا AUTO عليه -----وقالوا لا نزال بخير ما عشت ورجع المسلمون الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخبروه بما جري فانزل الله تعالي هذه الاية المعني ثم بين تعالي صفة النفاق فقال واذا لق--------وا يعني المنافقين	43	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0080	true	5564640838308396201	5	97	29	506	1567	300	ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي كف -----لله واتق الله ولا تنافق فان المنافقين--------------- شر خليقة الله فقال له عبد الله مهل---ا ابا الحسن الي تقول هذا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ثم افترقوا فقال عبد الله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا كما فعلت فاثنوا----- عليه خيرا وقالوا لا نزال معك- ما عشت فرجع المسلمون الي----- النبي صلي الله عليه وسلم واخبروه بذلك--- فانزل الله---------------------------------------------------- واذا لقوا اي راوا يعني المنافقين	80	1481387970607904843	352	547.0	280	567	62.08112716674805	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0043	false	771293359840830017	147	178	760	912	1584	300	--------وكهنتهم وقيل-------- هم خمسة نفر من اليهود------------------------------------- كعب بن- الاشرف بالمدينة وابو بردة بن ابي اسلم وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني اسد وعبد الله بن السوداء بالشام	43	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0080	true	5564640838308396201	220	262	1157	1362	1567	300	وقادتهم وكهنتهم قال ابن عباس هم خمسة نفر من اليهود ولا يكون كاهن الا ومعه شيطان تابع له كعب ابن الاشرف بالمدينة وابو بردة في بني اسلم وعبد الله- في جهينة وعوف بن عامر في بني اسد وعبد الله بن السوداء بالشام	80	1481387970607904843	139	234.5	108	206	67.4757308959961	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0052	false	1790849605758170898	100	174	572	956	1653	300	صاب يصوب صوبا اذا انحدر قال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب وقال ابو ذءيب بقرار قيعان سقاها ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب واه فاثجم برهة لا يقلع واصله ص-يوب ابدلت الواو ياء لمكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------لكسرة ثم ادغمت في الياء----------------------------------------------- والسماء معروفة وسماء البيت سقفه وسماوة الهلال تشخصه ويقال اصابهم سماء اي مطر وقيل انه اسم جنس وقيل واحده سماوة واصله من سما يسمو فقلبت الواو همزة لان الالف لا يخلو من همزة و----المدة كالحركة	52	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0085	true	1890570564229144308	63	181	322	943	1568	300	صاب يصوب صوبا اذا نزل-- قال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب وقال امرا القيس كان المدام وصوب الغمام وريح الخزامي ونشر القطر فسمي المطر صيبا لانه ينزل من السماء واختلف النحاة في وزنه من الفعل فقال البصريون هو علي وزن فيعل بكسر العين ولا يوجد هذا المثال الا في المعتل نحو سيد وميت ولين وهين وضيق وط-----------------------يب واصله صهيوب فجعلت الواو ياء فادغمت احدي الياءين في الاخري وقال الكوفيون هو وامثاله علي وزن فعيل بكسر العين واصله صييب فاستثقلت الكسرة علي ا--------لياء فسكنت وادغمت احداهما في الاخري وحركت الي الكسر والسماء كل ما علاك فاظلك واصل--------------------------------------------------------------------------ه سماو لانه-- من سما يسمو فقلبت الواو همزة لان الالف لا تخلو من -مدة وتلك المدة كالحركة	85	1481387970607904843	203	277.5	159	731	27.770177841186523	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0066	false	-8427578432979293773	88	122	453	632	1595	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	66	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0088	true	-8127771662483907153	198	232	1036	1215	1568	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	88	1481387970607904843	179	358.0	145	179	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0081	false	990304955693523833	162	207	793	1018	1499	300	اذ -لما مضي و-اذا لما يستقبل ف---يوضع احدهما موضع الاخر وقال المبرد اذا جاء اذ مع المستقبل كان معناه علي الماضي---- كقوله تعالي واذ ي-------------------------مكر و اذا متي ------جاء مع الماضي كان معناه المستقبل- كقوله تعالي فاذا جاءت الطامة و اذا ----------------------جاء نصر الله وي------قال	81	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0095	true	5197346890422567261	72	127	347	616	1541	300	اذ للما--ضي و اذا ل--لمستقبل وقد يوضع احدهما موضع الاخر -قال المبرد اذا جاء اذ مع المستقبل كان معناه ------ماضيا نحو قوله و------اذ يمكر بك واذ يقول يريد واذ مكر واذ قال واذا اذ جاء مع الماضي كان معناه --مستقبلا كقوله------ فاذا جاءت الطامة الكبري فاذا جاءت الصاخة اذا جاء نصر الله اي يجء وقال	95	1481387970607904843	178	260.5	144	294	60.54421615600586	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0126	false	5491069300007672928	113	161	586	876	1633	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم القراءة القراءة الظاهرة نجيناكم بنون الكبرياء وروي عن ابراهيم نجيتكم بالتاء علي الوحدان والاول اوجه لاجتماع القراء عليه ولان ما ياتي بعده بالنون نحو قوله فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا	126	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0110	true	-5628242560147489942	212	236	1115	1255	1612	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا	110	1481387970607904843	137	259.0	113	290	47.24137878417969	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0142	false	4102500458109943513	141	209	731	1060	1529	300	هذا الظل قد حصل---- فاين الطعام فانزل الله عليهم المن والسلوي وانزلنا عليكم المن قيل شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد عن مجاهد وقيل هو الطرنجبين عن الضحاك وقيل الخبز الرقاق عن وهب وقيل عسل---- يقع علي الاشجار من الليل عن السدي وقيل شء--------------------- مثل الرب- الغليظ عن عكرمة وقيل هو ما من الله عليهم به حالا بعد حال---------- مما لا تعب فيه ولا نصب عن -----	142	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0120	true	1844180517000593029	0	67	0	342	1532	300	هذا الظل قد جعل لنا فاين الطعام فانزل الله عليهم المن واختلفوا فيه فقال مجاهد وهو--- شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد الضحاك ه-------و الطرنجبين وقال وهب------ الخبز الرقاق السدي------ عسل كان يقع علي الشج--ر من الليل فياكلون منه عكرمة شء انزله الله عليهم مثل الزيت الغليظ --------ويقال هو الزنجبيل وقال الزجاج جملة المن ما يمن الله مما لا تعب فيه ولا نصب وروي عن	120	1481387970607904843	195	252.0	151	374	52.1390380859375	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0145	false	3312747388653995637	185	273	937	1410	1556	300	الامر وقيل بابا من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب سجدا قيل ركعا وهو شدة الانحناء عن ابن عباس وقيل خاضعين متواضعين وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا الباب فاذا دخلتموه فاسجدو-----ا لله شكرا عن وهب------------------------------------------------------------------------------------------ وقولوا حطة قيل معناه حط عنا ذنوبنا امروا--- بالاستغفار عن الحسن وقتادة وقيل امروا ان يقولوا لا اله الا الله لانها تحط الذنوب عن عكرمة AUTO وقيل حطة اسم الباب الذي امروا بدخوله اي قولوا واعرفوا ان هذا الباب هو الباب الذي امرتم بدخوله نغفر لكم خطاياكم يعني يصفح ويغفر عن ذنوبكم برفع العقوب-------------ة وسنزيد المحسنين	145	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0121	true	4806114139912129810	50	156	267	836	1611	300	الباب يعني بابا من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب سجدا منحن-------------------------------------------ين متواضعين واصل السجود الخضوع قال الشاعر بجمع يضل البلق في حجراته تري الاكم فيه سجدا للحوافر وقال وهب قيل لهم ادخلوا الباب فاذا دخلتموه فاسجدوا شكرا لله عز وجل وذلك انهم اذنبوا باباءهم دخول اريحا فلما فصلوا من التيه احب الله عز وجل ان يستنقذهم من الخطيءة وقولوا حطة قال قتادة حط عنا خطايانا وهو امر بالاستغفار وقال ابن عباس يعني------------------ لا اله الا الله لانها تحط الذنوب وهي رفع علي الحكاية ف-------------------------------ي قول ابي عبيدة وقال الزجاج سالتنا حطة----------------- نغفر لكم خطاياكم وقرا اهل المدينة بياء مضمومة واهل الشام بتاء مضمومة وسنزيد المحسنين	121	1481387970607904843	223	253.5	175	678	32.89085388183594	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0147	false	712562223220400590	0	28	0	146	1573	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	147	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0121	true	4806114139912129810	245	273	1330	1476	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	121	1481387970607904843	146	292.0	118	146	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0148	false	7556200039740260341	222	248	1145	1280	1575	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو	148	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0121	true	4806114139912129810	273	300	1476	1611	1611	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو-	121	1481387970607904843	134	258.0	109	136	98.52941131591797	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0148	false	7556200039740260341	248	281	1280	1461	1575	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	148	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0122	true	6975083004397938654	0	33	0	179	1554	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	122	1481387970607904843	179	352.5	146	181	98.89502716064453	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0153	false	4922182950044468877	42	116	223	612	1552	300	لانهم هادوا اي تابوا من عبادة العجل وقالوا----------- انا هدنا اليك ---عن ابن جريج وقيل تهود تفعل من هاد وبينهما هوادة من ذلك عن قطرب وقيل نسبوا الي يهوذا اكبر ولد يعقوب والاعجمية اذا اعربت غيرت عن لفظها فحولت الذال دالا وقيل لانهم هادوا اي مالوا عن الاسلام وعن دين موسي يقال هاد-------------------------------------------------------------------------------------- ما-ل وقيل لا-------------------نهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السماوات والارض تحركت حين اتي الله موسي عليه السلام التوراة	153	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5309755010035471091	189	266	1025	1420	1609	300	لانهم هادوا اي تابوا من عبادة العجل كقوله اخبارا عنهم انا هدنا اليك وانشد ابو عبيدة اني امرء من مدحه هاءد اي تاءب وقال بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم هادوا اي مالوا عن الاسلام وعن دين موسي يقال هاد يهود هودا اذا مال قال امرء القيس قد علمت سلمي وجاراتها اني من الناس لها هاءد اي اليها ماءل وقال ابو عمرو بن العلاء لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السم-وات والارض تحركت حين اتي الله موسي------------ التوراة	126	1481387970607904843	228	359.5	180	509	44.7937126159668	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0659	false	-1858172340880675701	12	44	61	225	1585	300	نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم	659	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5309755010035471091	131	163	710	874	1609	300	نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	126	1481387970607904843	160	316.0	128	164	97.56097412109375	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0173	false	-4291614799151110802	134	171	704	882	1635	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	173	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0138	true	8958862187104668447	205	242	1117	1295	1598	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	138	1481387970607904843	178	356.0	141	178	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0185	false	7733429278991041414	204	286	1043	1475	1552	300	ابن عباس ومجاهد قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تزعم ان مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب بعد سبعة ايام فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة وعطاء زعمت اليهود ان العذاب يكون اربعين يوما وهو الذي عبد اباءهم فيها العجل ----مدة غيبة موسي وقال------------ الحسن وابو العالية قالت اليهود ان ربنا عتب علينا في امر ف-اقسم ليعذبنا اربعين ليلة ثم يدخلنا الجنة فلن تمسنا النار الا اربعين ليلة تحلة القسم	185	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0143	true	-8343212222086222624	147	226	800	1222	1599	300	ابن عباس ومجاهد قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود يقولو-ن مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب بعد سبعة ايام فانزل الله تعالي هذه الاية----- قتادة وعطاء يعن---------------------ون اربعين يوما الت----ي عبد اباءهم فيها العجل وهي مدة غيبة موسي عليه السلام عنهم الحسن وابو العالية قالت اليهود ان ربنا عتب علينا في امرنا اقسم ليعذبنا اربعين ليلة ثم يدخلنا الجنة فلن تمسنا النار الا اربعين يوما تحلة القسم	143	1481387970607904843	376	679.0	302	453	83.00220489501953	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0190	false	-8859164780165987204	111	158	615	883	1648	300	وحمزة والكساءي بالياء وقرا الباقون بالتاء وجه الياء انهم غيب اخبر عنهم ووجه التاء انهم كانوا مخاطبين والتاء الاختيار لانه افصاح بمعني الخطاب وعليه حقيقة المراد قال ابو عمرو الا تراه يقول وقولوا للناس حسنا دلت- المخاطبة علي الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء و-روي في الشواذ لا تعبدوا جزما علي النهي	190	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0145	true	-4602362528903609153	0	96	0	496	1614	300	وحمزة والكساءي------------ الباقون بالتاء وهو ----------------------------------------------------------------اختيار ابي عبيد وابو حاتم ق------------------------ال ابو عمرو الا تراه يقول وقولوا للناس حسنا فذلك المخاطبة علي التاء قال الكساءي انما ارتفع لا يعبدون لان معناه اخذنا ميثاق بني اسراءيل ان لا تعبدوا الا الله فلما القي ان رفع الفعل ومثله قوله لا تسفكون نظير قوله عز وجل افغير الله تامروني اعبد يريد ان اعبد فلما حذفت الناصبة عاد الفعل الي المضارعة وقال طرفة الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي يريد ان احضر فلما نزع ان رفعه وقرا ابي بن كعب لا تعبدوا جزما علي النهي	145	1481387970607904843	132	201.0	106	596	22.14765167236328	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0196	false	-2921371944061283030	231	299	1257	1660	1666	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون القراءة تقتلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة العامة بالتخفيف من القتل وعن- الحسن تقتلون بالتثقيل من التقتيل تظاهرون قر--ا عاصم وحمزة والكساءي تظاهرون	196	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0146	true	-8388815523927093438	158	262	841	1447	1680	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ثم انتم هءلاء يعني يا هءلاء فحذف النداء للاستغناء بدلالة الكلام عليه كقوله ذرية من حملنا فهءلاء للتنبيه ومبني علي الكسرة مثل انتم تقتلون انفسكم قراءة العامة بالتخفيف من القتل وقرا الحسن تقتلون بالتثقيل من التقتيل وتخرجون فريقا منكم --من ديا---رهم تظاهرون	146	1481387970607904843	367	680.0	301	611	60.065467834472656	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0218	false	-6533601826451062650	214	239	1114	1241	1589	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	218	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1721616933469612821	127	152	687	814	1580	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	153	1481387970607904843	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0224	false	2238935845590081439	28	119	150	631	1605	300	ميكءل------ مقصور مهموز علي وزن ميكعل وروي ذلك عن الاعمش والاختيار ميكال لانه لغ-----------------ة اهل الحجاز قال الشاعر ويوم بدر لقيناكم لنا مدد فيه مع النصر جبريل وميكال وقال جرير عبدوا الصليب وكذبوا بمحمد وبجبرءيل وكذبوا ميكالا اللغة الملك وان كان اصله من الرسالة علي ما تقدم فقد اختص بنوع من الحيوان فلذلك عطف عليه ورسله والرسل جمع رسول الاعراب يقال ما الواو في قوله وجبريل وميكال قلنا فيه قولان الاول انه واو العطف والثاني انه بمعني او يعني من كان عدوا لاحد هءلاء فهو----- عدو للجميع المعني ثم بين-------- تعالي	224	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0157	true	-7027060020934287503	122	179	673	979	1631	300	ميكيل مهموز مقصور------ علي وزن ميكعل وهي قراءة --الاعمش وابن محيصن وميكال علي وزن مفعال وهي قراءة اهل البصرة قال الشاعر ويوم بدر لقيناكم لنا مدد فيه مع النصر جبريل وميكال وقال جرير عبدوا الصليب وكذبوا بمحمد وبجبرءيل وكذبوا مي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالا ومعني الاية-- من كان عدوا لاحد هءلاء فان الله عدو له والواو فيه بمعني او كقوله تعالي	157	1481387970607904843	212	334.0	170	517	41.005802154541016	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0226	false	5663175489077480438	266	300	1408	1568	1568	300	النزول قال ابن عباس لما ذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم ما عهد الله-------------- اليهم في التوارة في امره والايمان به قال مالك بن الصيف وا--لله ما عهد الينا في محمد عهد ولا ميثاق-	226	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0158	true	-2634824739604295176	98	132	499	653	1539	300	اليهود قال ابن عباس لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخذ الله عليهم وما عهد اليهم في---------------------------ه قال مالك بن الصيف ان الله ما عهد الينا في محمد عهد ولا ميثاق	158	1481387970607904843	120	188.0	92	181	66.29833984375	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0229	false	-8172833673075543157	0	21	0	119	1601	300	العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ	229	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0159	true	5293657032772930168	0	21	0	119	1609	300	العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ	159	1481387970607904843	119	238.0	98	119	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0244	false	-8820143603357768908	246	276	1220	1377	1490	300	النزول روي ان المشركين قالوا الا ترون الي محمد يامر اصحابه بامر ثم ينهاهم عنه وياتي-- بخلاف-----------------------------------------------------------------ه من تلقاء نفسه وهو كلام يناقض بعضه بعضا فانزل الله تعالي هذه الاية	244	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0170	true	-2145150464602268554	39	82	204	427	1520	300	الاية وذلك ان المشركين قالوا الا ترون الي محمد يامر اصحابه بامر لم ينهاهم عنه ويامرهم بخلافه ويقول اليوم قولا ويرجع فيه غدا ما هذا القران الا كلام محمد يقوله من تلقاء نفسه وهو كلام يناقض بعضه بعضا فانزل الله -واذا بدلنا اية	170	1481387970607904843	137	235.5	109	224	61.16071319580078	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0255	false	4461315919557306526	51	212	275	1144	1570	300	يهودا الا ان الياء الزاءدة حذفت ورجع-- الي الفعل من اليهودية والاماني الاباطيل والاكاذيب ويجوز التخفيف والاجود التثقيل المعني ثم حكي تعالي من اقوال------- اليهود واباطيلهم فقال تعالي وقالوا لن يدخل الجنة--------------------------- الا من كان -هود-ا او نصاري هذا جاء علي الايجاز وتقديره وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان -هود-ا وقال-------------------------ت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا -----عن جما--------عة اهل ال---تفسير تلك اي المقالة----- التي تقدمت امانيهم قيل اماني يتمنونها علي الله كاذبة عن قتادة والربيع وقيل امانيهم اباطيلهم بلغة قريش عن المءرج وقيل تلك اقاويلهم وتلاوتهم من قولهم تمني تلا ومنه AUTO تمني كتاب الله اول ليله وقيل تقديرهم وظنهم من قولهم اذا رد علي غيره كذا يظن وكذا يقدر اي ليس كذلك عن ابي مسلم قل يا محمد لهم ------------------------------هاتوا برهانكم احضروا وليس بامر وانما هو تعجيز يعني اذا لم يمكنكم اتيان ببرهان فاعلموا انه باطل فاسد برهانكم يعني حجتكم-------- وجمعه براهين ك---قربان وقرابين وسلطان وسلاطين ان كنتم صا-------------------------------------دقين اي في قولكم لن يدخل الجنة	255	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0176	true	-1648639127305706381	11	127	52	670	1583	300	يهوديا فحذف- الياء الزاءدة----- ورجعوا الي الفعل من اليهودية وق----------------------------------------------------------------------------------ال الاخفش اليهود جمع هاءد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وعايط وعوط وعايذ وعوذ وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني---- الاية وقال----------ت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا دين اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية قال الله تعالي تلك امانيهم شهواتهم التي يشتهوها و---------------يتمنو-ها علي الله عز وجل بغير الحق وقيل-------------- اباطيلهم بلغة قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد---- هاتوا واصله اتوا فقلبت الهمزة ها--ء برهانكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حجتكم علي ذلك وجمعه براهين مثل قربان -قرابين وسلطان وسلاطين ان كنتم صادقين ثم قال ردا عليهم وتكذيبا لهم بلي ليس --كما قالوا بل يدخل الجنة	176	1481387970607904843	326	377.0	257	1033	31.55856704711914	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0266	false	-39295474714904112	38	62	189	316	1639	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	266	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	true	-9017914735046970984	145	169	787	914	1589	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	181	1481387970607904843	127	254.0	103	127	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0268	false	4422580211443451376	215	277	1118	1450	1569	300	كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة والمسالمة ويرونه انه ان امهلهم اسلموا فاعلمه ا-------لله تعالي انهم لن يرضوا عنه حتي يتبع ملتهم عن الزجاج وقيل كان هذا في امر القبلة وذلك ان يهود---- المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون ان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم الي قبلتهم فلما صرفت الق-----بلة الي الكعبة يء--------------سوا من- ا-لموافقة وشق عليهم ذلك فانزل الله	268	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0182	true	-7514243819087127725	208	269	1120	1446	1610	300	كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة ويطمعونه- ويرون- انه ان هادنهم اتبعوه ووافقوه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس---------------------------- هذا في الق----بلة وذلك ان يهود اهل المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون ان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم الي قبلتهم فلما صرف- الله القبلة الي الكعبة شق ذلك عليهم وايسوا منه ان يوافق---هم علي دينهم فانزل الله	182	1481387970607904843	237	365.0	189	364	65.10989379882812	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0270	false	7037518501151353466	131	189	690	985	1590	300	نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب عليه السلام من الحبشة وكانوا اربعين رجلا -اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا عن ابن عباس وقيل هم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم امنوا بالقران وصدقوه عن قتادة وعكرمة وابي علي وقيل هم من امن من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام	270	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0183	true	-6221100211885518850	30	67	150	338	1578	300	نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب رضي- الله عنه-------- وكانوا اربعين رجلا واثنا- وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا وقال الضحاك ---------------------------------------------------------------------------------------------من امن من اليهود -----عبد الله بن سلام	183	1481387970607904843	163	269.0	129	296	55.06756591796875	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0276	false	5425253741367769320	65	146	347	758	1554	300	من مقام ابراهيم عن الربيع بن انس الثالث علي معني واذ جعلن---------------------------------------------------------ا البيت كانه قيل وا----------------------ذكروا اذ جعلنا واتخذوا الرابع علي معني مثابة للناس كانه قيل توبوا واتخذوا النزول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه مر بالمقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------قال يا رسول الله اليس هذا مقام------ ابراهيم فقال بلي فقال افلا نتخذه مصلي عن الاصم--------------------------------------------------------------------- وعن عمر------------------------------------------- وافقني ربي في ثلاث قلت لو اتخذت--- مقام ابراهيم مصلي ف-نز----لت واتخذوا من مقام ايراهيم مصلي وقلت	276	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0186	true	7109589453478511012	191	298	1004	1541	1548	300	من مقام ابراهيم مصلي قرا شيبة وابن عامر ونافع والاعرج والحسن وابن ابي اسحاق وسلام واتخذوا بفتح الخاء علي الخبر وقرا الباقون بالكسر علي الامر قال ابن كيسان ذكروا ان رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم مر بالمقام ومعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله اليس هذا مقام ابينا ابراهيم -قال بلي ق-ال افلا نتخذه مصلي قال لم اءمر بذلك فلم تغب الشمس من يومهم حتي نزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعن انس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقني ربي في ثلاث قلت لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت	186	1481387970607904843	216	300.0	169	659	32.77693557739258	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0298	false	-1381851627476834524	224	255	1163	1328	1591	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون القراءة	298	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0200	true	-1512324715513047565	119	151	658	823	1569	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة	200	1481387970607904843	161	318.0	130	165	97.57575988769531	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0304	false	4910708339397385346	176	221	864	1105	1504	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	304	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0202	true	-8035316374726145206	209	254	1091	1331	1580	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	202	1481387970607904843	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0305	false	6500324394983591336	158	194	879	1066	1612	300	مرحبا والربيع وجماعة--- من رءساء اليهود قالوا لمعاذ------- ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وان قبلتنا قبلة الانبياء وهو يعلم ا-----نا عدل بين الناس فقال معاذ انا علي عدل وحق فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل	305	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0203	true	-2381391868048893350	116	155	610	808	1622	300	مرحب و---ربيع واصحابهما من رءساء اليهود قالوا لمعاذ بن جبل ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وان قبلتنا قبلة الانبياء ولقد علم محمد انا عدل بين الناس فقال معاذ انا علي حق وعدل فانزل الله وكذلك اي وهكذا- وقيل	203	1481387970607904843	152	250.0	120	202	75.24752807617188	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0315	false	-7743592203433035343	58	101	312	519	1557	300	النزول عن ابن عباس---- لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر لعبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سلام كيف تعرف نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فقال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانه	315	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0208	true	-5862407778729683968	17	76	95	389	1515	300	الربيع عن ابن عباس قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر لعبد الله ابن سلام لقد انزل الله علي نبيه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف يا عبد الله هذه المعرفة فقال عبد الله بن سلام --------------------------------------------يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا	208	1481387970607904843	155	263.5	121	339	45.722713470458984	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0319	false	4179604758478925147	139	171	702	877	1562	300	تعالي- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	319	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0208	true	-5862407778729683968	238	270	1167	1343	1515	300	تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	208	1481387970607904843	173	339.0	141	176	98.29545593261719	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0337	false	-2508879605899832687	208	262	1105	1388	1587	300	انها نزلت في الانصار----- وانهم كانوا قبل الاسلام يه--لون لمنا--------ة وهي صنم كانت بين مكة والمدينة-------- وكانوا لا-------------- يطوفون بين الصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقالو-----------------ا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا حرج في ان نطوف بهما فانزل الله تعالي هذه الاية	337	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0221	true	-8344310053390352851	192	256	1026	1352	1558	300	انما نزلت في الانصار وذلك وانهم كانوا قبل ان يسلموا يصلون لمناة الطاغية وهي صنم م------ن مكة والمدينة بالمشلل وكان من اهل لها تخرج ان يطوف-- بين الصفا والمروة فلما اسلموا سالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة لانهما صنمان فهل علينا حرج--- ان نطوف بهما فانزل الله تعالي هذه الاية	221	1481387970607904843	247	403.0	197	337	73.29376983642578	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0346	false	-6192230892032859203	102	142	536	742	1586	300	عن ابن عباس ان----- كفار قريش قالوا يا محمد صف------ لنا ربك فانزل الله تعالي هذه الاية وسورة الاخلاص وروي--------------- الضحاك عنه انه-------- كان للمشركين في الكعبة ثلاثماءة وستون صنما يعبدونها من دون الله افك-----ا فبين----- تعالي ----انه واحد فانزل	346	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0226	true	-3709315426137434740	45	93	224	465	1597	300	عن ابن عباس نزلت في كفار قريش قالوا يا محمد صف وانسب لنا ربك فانزل الله تعالي -----------سورة الاخلاص وهذه الاية جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال كان للمشركين في الكعبة ثلاثماءة وستون صنما يعبدون-- من دون الله افكا وشرا فبين الله تعالي لهم انه واحد فانزل	226	1481387970607904843	184	290.0	147	254	72.44094848632812	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0362	false	-3952516405824235976	155	271	849	1456	1611	300	الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا------------- ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين-------------------------------------------- القراءة قرا ------------------------------ابو جعفر و--------------------------------------------ابن عامر والكساءي واحد الروايتين عن ابن كثير وحفص عن عاصم خطوات بضم الخاء والطاء----- علي التثقيل وقرا نافع وابو عمرو وحمزة وابو زيد عن عاصم وابن كثير بسكون الطاء علي التخفيف وعن سلام القاري بضم الخاء والطاء وهمزة بعد الطاء وعن --------------------عبيد بن عمير------ بفتح الخاء والطاء فاما من خفف ف-----بقاه علي الاصل وطلب الخفة لانها جمع خطوة ساكنة للطاء ومن ضم الطاء فلاتباع--- ضمة الخاء وكل ما كان علي فعلة ف-------------------------------------الاكثر في جمعه التثقيل ك-------------------------------------------------------ظلمة وظلمات وقربة وقربات وحجرة وحج--------------رات ومن ضم الخاء والطاء مع الهمز -قال الاخفش----- ذهب بها مذهب الخطيءة فجعل ذلك علي	362	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0231	true	-2430637596142782915	160	299	838	1573	1577	300	------------------------حلالا طيبا كما في الارض ولا تتبعوا خطوات الشيطان قرا شيبه ونافع وعاصم والاعمش وحمزة خطوات بسكون الطاء في جميع القران وهي اكثر الروايات عن ابي عمرو وقرا ابو جعفر وابو مجلن وابو عمرو في بعض الروايات والزهري وابن عامر والك----------------------------------------------ساءي بضم الخاء والطاء وقرا علي وعمرو بن ميمون و-------------------------------------------------------------------------سلام------- بضم الخاء والطاء وهمزة بعد الطاء وقرا ابو السماك العدوي وعبيد بن عمير خطوات بفتح الخاء والطاء ف----من خفف فانه ابقاه علي الاصل وطلب الخفة لانها جمع خطوة ساكنة الطاء ومن ضم الطاء فيه اتبعها ضمة الخاء وكل ما كان من الاسماء وزن فعله فجمع علي التاء فان الاغلب والاكثر في جمعه التثقيل وتحريك من الفعل بالحركة التي في فاء الفعل في الواحد مثل ظلمة وظلمات وقربة وقربات وحجرة وحجرات وقد يخفف ايضا ومن ضم الخاء والطاء مع الهمز فقال الاخفش اراد ذهب بها مذهب الخطيءة فجعل ذلك علي	231	1481387970607904843	388	568.0	312	889	43.6445426940918	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0362	false	-3952516405824235976	273	295	1466	1580	1611	300	من الخطا وقال ابو حاتم ارادوا اشباع الضمة في الواو فانقلبت همز---------------------------ة ومن فتح الخاء والطاء فهو------ جمع خطوة مثل تمرة وتمرات	362	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0232	true	2076575540375225987	1	30	4	151	1578	300	من الخطا وقال ابو حاتم ارادوا اشباع الضمة في الواو فانقلبت همزة وهذا شاءع في كل واو مضمومة ومن نصب الخاء والطاء فانه اراد جمع خطوة مثل تمرة وتمرات	232	1481387970607904843	109	199.5	87	147	74.149658203125	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0380	false	334309667261334893	19	67	113	363	1661	300	ليس البر بنصب الراء وقرا الباقون بال--------رفع اما الرفع فلانه اسم ليس و----خبره في-------- تولوا وتقديره ليس البر تولي-كم واما النصب ف---جعل ان وصلتها في موضع الرفع علي اسم ليس تقديره ليس تولي-كم وجوهكم البر كله لقوله ما كان حجتهم الا ان قالوا------ فكان عاقبتهما انهما في النار	380	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0242	true	3486584751305082033	201	255	1111	1385	1617	300	ليس البر بنصب الراء وقرا الباقون بالرفع فمن رفع البر جعل------ه اسم ليس وجعل خبره في قوله ان تولوا -تقديره ليس البر توليتكم وجوهكم ومن نصب جعل ان وصلتها في موضع الرفع علي اسم ليس تقديره ليس توليتكم وجوهكم البر كله كقوله ما كان حجتهم الا ان قالوا وقوله فكان عاقبتهما انهما في النار	242	1481387970607904843	225	386.0	180	281	80.07117462158203	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0386	false	781493660888450687	137	225	743	1227	1625	300	حيين من------ العرب اقتتلوا------------ قبل الاسلام------ فكان- بينهم- قتل- وجراحات ولاحدهما ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول علي الاخر في الكثر والشرف فكانوا ينكحون نساءهم بغير مه-ر فاقسموا لنقتلن بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم وبالرجل منا الرجلين منهم وجعلوا جراحاتهم ضعفين علي جراحات اولءك فلم ياخذ بعضهم من بعض حتي جاء الاسلام فرفعوا امرهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبوا ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية ونهاهم عن ذلك وعن------------ السدي انها-- نزلت في قومين---------------------------------------------- احدهما مسلم والاخر معاهد فكانوا علي عهد رسول الل-----------ه صلي الله عليه وسلم	386	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0246	true	1553890618073136914	151	270	793	1464	1627	300	حيين من احياء العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل فكانت بينهما قتلي وجراحات لم ياخذها بعضهم من بعض حتي جاء الاسلام قال سعيد بن جبير انهما كانا حيين الاوس والخزرج وقال ابن كيسان قريظة والنضير قال وكان لاحد الحيين حول علي الاخر في الكرم والشرف وكانوا ينكحون نساءهم بغير مهور فاقسموا ليقتلن بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم وبالرجل منا الرجلين منهم وجعلوا جراحاتهم ضعف-----ي جراحات اولءك وهم كذا يعاملونهم في الجاهلية-------- فرفعوا امرهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فانزل الله تعالي هذه الاية وامرهم بالمساواة فرضوا وسلموا السدي وجماعة نزلت هذه الاية في الديات وذلك ان اهل حزبين من العرب اقتتلوا احدهما مسلم والاخر مع---------------اهد فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم	246	1481387970607904843	376	578.5	303	710	52.95774459838867	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0396	false	-6855048392564151415	22	43	113	214	1518	300	نصب علي المصدر اي حق ذلك حقا وقيل علي المفعول اي جعل الوصية حقا وقيل علي القطع من الوصية علي المتقين	396	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0250	true	-6747336533987460593	77	98	407	508	1534	300	نصب علي المصدر اي حق ذلك حقا وقيل علي المفعول اي جعل الوصية حقا وقيل علي القطع من الوصية علي المتقين	250	1481387970607904843	101	202.0	80	101	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0415	false	2882387329529248744	188	265	984	1412	1599	300	عن ابراهيم بن ادهم انه قيل له ما بالنا ندعو- الله فلا يجا--ب لنا فقال لانكم عرفتم الله فلم تطيعوه وعرفتم الرسول صلي الله عليه وسلم فلم تتبعوا سنته وعرفتم القران فلم تعملوا ب-----ه واكلتم نعم- الله فلم ت-----شكروه وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم تهربوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ولم تخالفوه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات ولم تعتبروا بهم وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس AUTO قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث	415	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0270	true	-6050282656125667289	99	170	494	900	1558	300	ان ابراهيم بن ادهم---- قيل له ما بالنا ندعوا الله فلا يستجيب لنا -قال لانكم عرفتم الله فلم تطيعوه وعرفتم الرسول ف-------------------لم تتبعوا سنته وعرفتم القران فلم تعملوا بما فيه واكلتم نعمة الله فلم تءدوا شكرها وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم تهربوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه و--وافقتموه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات فلم تعتبروا بهم وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس و----قوله------ احل لكم ليلة الصيام الرفث	270	1481387970607904843	378	678.5	309	442	85.5203628540039	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0424	false	-871813551330095877	4	57	21	296	1575	300	الحمس -هم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وجشم وبنو عامر بن صعصعة وبنو نصر-- بن معاوية سموا حمسا لتشددهم في دينهم والحماسة -الشدة فكانوا لا يفعلون ذلك وقيل بل كانت الحمس تفعل ذلك عن الاصم وغيره----------------------------------------------------- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري كان ناس من الانصار اذا احرموا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء ولا يدخلون من	424	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0279	true	-4032487315430668034	172	294	901	1521	1553	300	الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وجشم وبنو عامر بن صعصعة وبنو النضر بن معاوية سموا حمسا لتشددهم في دينهم والحماسة والشدة والصلابة قالوا فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بيتا لبعض الانصار فدخل من الانصار رجل يقال له زعامة بن ايوب وقال الكلبي قطبة بن عامر بن حذيفة احد بني سلمة فدخل علي اثره من الباب وهو محرم فانكروا عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم دخلت من الباب وانت محرم قال رايتك دخلت فدخلت علي اثرك فقال رسول الله الي احمس قال الرجل ان كنت احمس فان احمس ديننا واحد رضيت بهديك وهمتك ودينك فانزل الله هذه الاية الزهري كان ناس من الانصار اذا اهل-وا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء ويتحرج--ون من	279	1481387970607904843	207	327.5	165	623	33.22632598876953	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0454	false	4395558832228743080	0	91	0	442	1524	300	التشريق وهو قول عطاء وروي عن ابي يوسف مثله وقال ابن عم---------------------------------------------ر الي صلاة الفجر من اخر ايام التشريق وهو قول الشافعي وقال ابن عباس الي صلاة الظهر من اخر ايام التشريق واما كيفيته فيقول الله اكبر مرتين عن ابن مسعود وابي حنيفة واصحابه وقال سعيد بن جبير ثلاث مرات وهو قول الشافعي-------------------------------------------- وكا-------------------------------------------------------------ن مالك بن- انس يقول الله ا----------كبر ثم يقطع ثم يقول الله اكبر لا اله الا الله و----عن قت-------------ادة الله اكبر كبيرا الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر ولله الحمد ----فاما من يجب عل--------يه فعند ابي حنيفة	454	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0312	true	-7583209255012215793	156	270	852	1419	1555	300	التشريق وهو قول عطاء وهو الاظهر والاشهر من مذهب الشافعي انه يبتدا التكبير من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اخر ايام التشريق هذا بالحاج اخر صلاة يصليها الحاج بمني والناس لهم تبع------------ واما لفظ التكبير فكان------------------------------------------------- سعيد بن جبير يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر نسقا وهو مذهب الشافعي واهل المدينة وكان ابن مسعود يكبر اثنتين وهو مذهب ابي حنيفة واهل العراق وروي عن مالك انه كان يقول الله اكبر الله اكبر ثم يقطع --فيقول الله اكبر لا اله الا الله وروي عن قتادة انه كان يقول الله اكبر كبيرا الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر ولله الحمد وروي عمر بن ابي سلمة عن ابيه -عن- ابي هريرة	312	1481387970607904843	249	315.5	187	632	39.39873504638672	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0456	false	4429758758890005856	2	67	11	334	1533	300	بني زهرة من قتال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر ----------قال لهم------------ ان محمدا ابن اختكم فان يك- صادقا لم- تغلبوه وكنتم اسعد الناس بصدقه وان يك كاذبا فانتم احق من كف عنه ويكفيكمو-----------ه اوباش العرب قالوا---- الراي ما رايت فانصرفوا وكان حل-------------------------------------------------------------------------------------------------و الكلام فيجلس ال-------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ويظهر الاسلام ورسول الله يقب--------------------ل عليه ولا يعلم باطنه ثم بيت بني	456	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0314	true	-6978825709048654391	140	231	728	1194	1551	300	بني زهرة عن قتال النبي صلي الله عليه وسلم وقد تولوا الجحفة وقال لهم يا بني زهرة ان محمدا ابن اخيكم فان يكن صادقا فلن تغلبوه وكنتم اسعد الناس بصدقه وان يك كاذبا فانكم احق من كف عنه لقرابتكم وكفتكم اياه اوباش العرب قالوا نعم الراي--- رايت فسر لما شءت فنتبعك فقال اذا نودي الناس في الرحيل فاني اخنس بكم فاتبعوني ففعل وفعلوا وسمي لذلك الاخنس وكان رجلا حلو الكلام --حلو المنظر وكان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يواله ويظهر الاسلام ويخبره بانه يحبه ويحلف بالله عز وجل علي ---------------------------	314	1481387970607904843	240	360.0	188	498	48.192771911621094	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0456	false	4429758758890005856	79	113	401	572	1533	300	عباس والضحاك نزلت-------------------------------------- في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعثوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- انا قد اسلمنا فابعث الينا نفرا من علماء اصحاب-----------------------ك مكرا منهم فبعث جماعة فيهم خ------------------بيب بن عدي	456	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0315	true	6224658414781177655	0	51	0	264	1546	300	عباس والضحاك نزلت هذه الايات الي قوله والله رءف بالعباد في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعثوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة انا--- اسلمنا فابعث الينا نفرا من علماء اصحابك يعلموننا دينك وكان ذلك مكرا منهم فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم حبيب بن عدي	315	1481387970607904843	154	237.5	123	268	57.46268844604492	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0456	false	4429758758890005856	226	281	1170	1438	1533	300	قيل شدي-----د الخصومة وقيل اعوج في الخصومة لا ي-----------ستقيم علي خصومة عن مجاهد وقيل كاذب عن الحسن وقيل شدي-د القسوة في معصية الله جدل بالباطل عن قتاد---------------------------------------------ة واذا تولي ------اعرض عن- الحسن وقيل ولي عن قوله الذي اعطاه عن ابن جريج وقيل------ ملك الامر فصار واليا عن الضحاك سعي في الارض اي عمل فيها وقيل	456	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0318	true	-2191008221990572100	110	168	570	882	1567	300	قال السدي الد الخصام------ اعوج--- الخصام مجاهد الاخير المستقيم علي خصومة الحسن هو----- كاذب القول قتادة هو شديد القسوة في معصية الله جدل بالباطل عالم باللسان جاهل بالعمل متكلم بالحكمة ويعمل بالخطيءة واذا تولي ادبر واعرض عنك الحسن ت----ولي عن قوله الذي اعطاه--- ابن جريح غضب الضحاك ملك الامر وصار واليا---------- سعي في الارض اي عمل فيها يقال	318	1481387970607904843	188	250.0	147	343	54.81049728393555	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0457	false	5101349336760471429	180	248	945	1295	1536	300	واذا قيل له اتق الله قيل خفه ولا تعصه وقيل اتق عذابه وقيل اتق الله واجعل باطنك كظاهرك عن ال----اصم اخذته العزة بالاثم اي حملته العزة وحمية الجاهلية علي الفعل في ال-------------------اثم ودعته اليه وقيل اخذته العزة من اجل الاثم الذي في قلبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكفر عن الحسن وقيل منعته الانفة عن قبول الحق فيرجع عن قبوله استخفافا بمواعظه فحسبه AUTO جهنم اي كفاه عذاب جهنم جزاء ولبءس المهاد	457	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0319	true	1031596561792269692	17	77	81	399	1491	300	واذا قيل ل----------------------------------------------ه اتق الله------------------- خف الله تكبر اخذته العزة بالاثم اي حملته العزة وحمية الجاهلية علي الفعل بال--اثم والعزة والقوة والمنعة ويقال- معناه اخذته العزة بالا------ثم الذي في قلبه كما قام الهاء مقام اللام كقول عنترة يشبهه بالرب وكان ربا او كحيلا معقدا حش الوقود به جوانب قمقم اي خلق الامالة خشية ج---------------------------------------------------------------------------------------------هنم اي كفاه عذاب جهنم----- ولبءس المهاد	319	1481387970607904843	152	134.5	121	490	31.020408630371094	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0459	false	2703171465856938899	1	47	5	241	1547	300	من اذا امر ب-----المعروف اخذته العزة بالاثم----------------------- واري من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله يقوم هذا فيامر هذا بتقوي الله فاذا لم يقبل واخذته العزة بالاثم -فيقول هذا وانا اشري نفسي -فقاتل-ه فكان ------------------------------------اذا قرا هذه الاية يقول اقتتلا قرب الكعبة وقيل نزلت في علي بن ---	459	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0320	true	7300836810187012603	128	188	650	952	1500	300	من اذا امر بتقوي ال---له اخذته العزة بالاثم قال هذا وانا اشري نفسي واري من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله يقوم هذا فيامر هذا بتقوي الله فاذا لم يقبل -اخذته العزة بالاثم ثم قال هذا وانا اشري نفسي لمقاتلته فاقتل الرجلان لذلك وكان علي رضي الله عنه اذا قرا هذه الاية يقول اقتتلا ورب الكعبة وقال الخليل سمع عمر بن	320	1481387970607904843	205	331.0	163	306	66.99346160888672	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0467	false	-6137364641797640997	20	100	106	565	1647	300	الذين ظلموا الصيحة واخذت جاء التنزيل بهما النزول قال ابن عباس نزلت---------- في مشركي قريش -ابي جهل واصحابه كانوا يتنعمون فيما اوتوا من نعم الدنيا ويكذبون ب----------المعاد ويسخرون م---------ن الذين امنوا كابن مسعود وعمار وبلال وخباب ويقو----------لون لو كان محمد نبيا لاتبعه اشرافنا و--ما يتبعه الا الفقراء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه يسخرون-------------------------- من ضعفاء المءمنين وفقراء المهاجرين و------------------------------------------------------قال عطاء نزلت في رءساء اليهود وعلماءهم من بني قريظة والنضير وبني قينقاع سخروا من فقراء المهاجرين	467	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0326	true	1848220835208818911	124	242	651	1322	1639	300	للذين كفروا الحياة الدنيا الاية----------------- قال ---بعضهم نزلت هذه الاية في مشركي العرب ابي جهل واصحابه كانوا يتنعمون -بما -ينقل لهم في الدنيا من المال ونسوا يوم المعاد ويسخرون من المءمنين الذين يعزفون عن الدنيا ويقبلون علي الطاعة والعبادة ويقولون لو كان محمد نبيا لاتبعه اشرافنا وانما تب-عه---- الفقراء مثل ابي عمارة وصهيب وعمار وجابر بن عبد الله وابي عبيدة بن الجراح وبلال وخباب وامثالهم وهذا معني رواية الكلبي عن ابن عباس وقال مقاتل نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وكانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون من ضعفاء المءمنين وفقراء المهاجرين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد انه يغلب بهم وقال عطاء نزلت في رءساء اليهود ووفد--هم من بني قريضة والنضير وال--قينقاع سخروا من فقراء المهاجرين	326	1481387970607904843	333	489.0	267	702	47.43589782714844	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0478	false	-6960788267952708362	82	179	408	934	1596	300	واخراج----- اهله منه اكبر عند الله والفتنة اك------بر من ال-------قتل ولا يزالون-------------------------------------------- يقاتلونكم----------------- حتي يرد----------------وكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت ------------------------------وهو كافر فاولءك حبط-----ت اعماله--------م في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اللغة الشهر الحرام سمي حراما لانه يحرم فيه ما يحل في غيره من القتال ونحوه وقيل لعظم حرمته واصل الحرمة المنع ومنه الحرم والاستطاعة والقدرة نظاءر وهو عرض يصير به الانسان مستطيعا للفعل ولا يزال وما زال الشء دام واصله من الزوال والحبوط بطلان العمل يقال حبط عمل الرجل واصله الحبط وهو فساد يلحق الماشية في بطونها لاكل	478	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0337	true	2800113311039077719	224	298	1150	1535	1545	300	واخراج رسول الله صلي الله ع----ليه وسلم من مكة ومنعهم عن البيت ثم قال ولا يزالون يعني مشركي قريش وهو فعل لا مفعول له مثل عسي يقاتلونكم يا معشر المءمنين حتي يردوكم يصدوكم ويصرفوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت جزم بالنسق ولو كان جوابا لكان وهو كافر فاولءك حبطت بطلت اعمالهم حسناتهم في الدنيا والاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحبط من الحباط وهو من ال--------------------------------------حبط وهو فساد يلحق الماشية في بطونها لاكل	337	1481387970607904843	212	309.5	168	664	31.927711486816406	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0484	false	-6273601525333910447	168	204	897	1083	1585	300	نزلت الاية في عمر بن الخطاب------------- ومعاذ بن جبل ونفر من الانصار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا------------- افتنا في الخمر والميسر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي هذه الاية وقي-------ل ان	484	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0338	true	-7942656173268702026	174	216	965	1178	1622	300	نزلت------ في عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعاذ بن جبل ونفر من الانصار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي هذه الاية وجملة القول ان	338	1481387970607904843	177	321.5	142	219	80.82191467285156	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0491	false	6065058501685508774	103	147	554	774	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان رجلا قويا شجاعا فدعته امرا------ة يقال لها عناق الي نفسها فابي وكانت خليلة- في الجاهلية -----------------------------------------------------------------------------------فقالت -هل لك ان تتزوج بي فقال حتي استاذن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	491	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0353	true	6097453826225506721	8	70	42	341	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت ب----ه امراة مشركة يقال لها عناق ---------------وكانت خليلته في الجاهلية فاتته قالت يا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت فهل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	1481387970607904843	173	280.0	135	318	54.40251541137695	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0495	false	7600052472553739618	111	185	579	989	1598	300	في الفرج عن الواقدي ونظيره اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة اي في يوم الجمعة وقيل في الوجه المشروع فيدخل فيه جميع ما تقدم ان الله يحب التوابين يريد اثابتهم والتواب التاءب من الذنب ويحب المتطه---------------------------------------------------رين ------قيل المتطهرين بالماء للصلاة عن عطاء ومقاتل وهو اختيار القاضي وقيل المتطهرين من ادبار النساء ان--- ياتوها عن مجاهد وقيل المتطهرين عن الذنوب عن ابي العالية وسعيد بن جبير وقي----------------------------------------------------------------------ل من الشرك وقيل التوابين من الكباءر والمتطهرين من	495	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0359	true	-4866480750686718285	4	65	18	338	1618	300	في الارض وقول------------ه اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة اي في يوم الجمعة--------------------------------------------- ان الله يحب التوابين------------------------------------- ويحب المتطهرين قال مجاهد عن ابن رزين والكلبي ان الله يحب التوابين من الذنوب المتطهرين --------------------------------------------------------------من ادبار النساء ان لا ياتوها وقا---------------------------------------------------------------ل من اتي المراة في دبرها فليس من المتطهرين فان دبر المراة مثله من الرجل مقاتل بن حيان التوابين من الذنوب- والمتطهرين من	359	1481387970607904843	163	205.5	129	540	30.185184478759766	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0497	false	-5609851147898395271	176	206	936	1080	1602	300	شءتم بعد ان يكون في موضع الحرث وهو الفرج وقيل---------------------------------------------------------------------------------- ان شءتم فاعزلوا وان شءتم فلا ----عن سعيد بن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من لطيف كنايات القران حيث عبر بالحرث عن الفرج	497	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0361	true	2641405041773458875	7	85	32	417	1513	300	شءتم بعد ان يكون في -----------------فرج واحد اني حرف استفهام ويكون سءالا عن الحال والمحل وقال سعيد بن المسيب هذا في العزل يعني ان شءتم فاعزلوا وان شءتم فلا تعزلوا يحيي بن ابي كثير عن رجل قال قال عبد الله ستامر الحرة في العزل ولا تستامر الامة وفي هذه الاية دليل علي تحريم ادبار النساء لانها موضع الفرث لا موضع الحرث وانما قال الله تعالي نساءكم حرث لكم وهذا من لط-ف كنايات القران حيث عبر بالحرث عن الفرج	361	1481387970607904843	113	156.5	86	403	28.039701461791992	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0510	false	8876436793720574487	238	298	1322	1632	1639	300	روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان امراة اتتها فشكت--- زوجها انه يطلقها ويسترجعها ويضارها----- وكان الرجل في الجاهلية ي---طلق امراته ثم يراجع-- قبل انقضاء العدة وان طل-------------قها الف مرة ولم يكن للطلاق------ حد فذكرت---- عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الطلاق مرتان فجعل حد الطلاق ثلاثا فاما--- الثالث فقيل هو في قوله------ فان طلقها	510	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0374	true	3083350423893577155	191	256	977	1311	1545	300	روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان امراة اتتها فشكت ان زوجها ----يطلقها ويسترجعها ليضارها بذلك وكان الرجل في الجاهلية اذا طلق امراته ثم -راجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك فان طلقها الف مرة -لم يكن للطلاق عندهم حد فذكرت ذلك عاءشة---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الطلاق مرتان فجعل حد الطلاق ثلاثا وللطلاق الثالث----------- قوله تعالي فان طلقها	374	1481387970607904843	268	437.0	216	355	75.49295806884766	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0516	false	-3401349204725532471	77	122	392	639	1591	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	516	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	true	-2797847980342267946	150	195	768	1015	1562	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	377	1481387970607904843	247	494.0	202	247	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0518	false	452845513339335880	168	201	891	1071	1600	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	518	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	true	-2797847980342267946	195	228	1015	1195	1562	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	377	1481387970607904843	180	360.0	147	180	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0514	false	-6970521534366533468	15	119	78	605	1550	300	ان يمسني افاوجع الي ابن عمي----------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك---- وابو بكر جالس يسمع والمراد بالعسل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجماع---------------- شبه ا-----------------------------للذة فيه بالعسل وهذا من فصيح الكنايات فل----------------بثت ما شاء الله-------- ثم عادت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت ان زوجي م-------سني فقال----------------------------- كذبت -قولك الاول فلا نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر فاستاذنت فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترجعي اليه فلبثت حتي مضي لسبيله فاتت عمر فاستاذنت فقال-------------------------------------- لءن رجعت اليه لارجمنك وفي قصة رفاعة وامراته نزلت فان طلقها فلا	514	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0378	true	5459318267936466925	0	192	0	927	1448	300	ان يمسني افارجع الي ابن عمي زوجي الاول فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي ع---سيلته ويذوق ع---سيلتك قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة فطفق خالد ينادي يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تهجر به عند رسول الله والعسيلة اسم للجماع واصلها من العسل شبه -للذة التي ينالها الانسان في تلك الحال بالعسل يقال منه عسلها يعسلها عسلا اذا جامعها فلبثت ما شاء الله ان تلبث ثم رجعت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي كان قد مسني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم كذبت بقولك الاول فلن نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر فقالت يا خليفة رسول الله ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مسني وطلقني فقال ابو بكر قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر -----اتت عمر رضي الله عنه وقالت له مثل ما قالت لابي بكر فقال عمر لءن رجعت اليه لارجمنك فان الله تعالي قد انزل ----فان طلقها فلا	378	1481387970607904843	384	519.0	299	953	40.29380798339844	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0514	false	-6970521534366533468	243	292	1264	1515	1550	300	فان طلقها يعني الزوج الثاني-------------------------- فلا جناح عليهما اي لا ماثم علي المراة والزو------------ج الاول ان يتراجعا يعني بنكاح جديد باتفاق اهل العلم فذكر النكاح بلفظ التراجع ان ظنا قيل علما وقيل ايقنا وقيل اعتقدا عن ابي مسلم ان يق------------------------------------------------------يما حدود الله قيل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ان نكاحهما علي غير دلسة	514	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0378	true	5459318267936466925	200	296	960	1423	1448	300	فان طلقها زوجها----- الثاني او مات عنها بعد ما جامعها فلا جناح عليهما يعني عل------ي المراة المطلقة وعلي الزوج الاول ان يتراجعا----- بنكاح جديد----------------- فذكر النكاح بلفظ التراجع ان ظنا ع----لما وقيل رجوا قالوا ولا يجوز ان يكون بمعني العلم لان احدا لا يعلم ما هو كاءن الا الله عز وجل ان يقيما حدود الله يعني ما بين الله من حق احدهما علي الاخر ومحل ان في قوله ان يتراجعا نصب بنزع حرف الجر اي في ان يتراجعا وفي قوله ان يقيما نصب بوقوع الظن عليه وقال مجاهد ومعناه ان علما ان نكاحهما علي غير دلسة	378	1481387970607904843	159	226.0	126	500	31.799999237060547	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0520	false	4177870179409634402	241	300	1220	1547	1547	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا-	520	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0382	true	-2352220051097638467	139	198	696	1024	1583	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا	382	1481387970607904843	327	649.0	269	328	99.69512176513672	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0523	false	-7106220278411184438	125	207	654	1083	1581	300	فطماه وان اختلفا لم يفطماه وروي ايضا ذلك--------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس وقال جماعة المراد به بيا---ن التحريم الواقع بالرضاع ------ففي الحولين يحرم وما بعده ل--------------ا يحرم وروي ذلك عن علي عليه السلام وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعلقمة والشعبي والزهري و------------------------------------------------------------------------------قال قتادة والربيع فرض الله تعالي عل-ي الوالدات ان يرضعن اولادهن حولين كاملين ثم انزل الرخصة ---------بعد ذلك فقال لمن اراد ان يتم الرضاعة يعني ان هذا منتهي الرضاع وليس فيما دون ذلك وقت محدود وانما هو علي مقدار صلاح الصبي	523	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0383	true	8709500380141269328	173	284	863	1444	1523	300	فطماه وان اختلفا لم يفطماه قبل الحولين وذلك قوله عن تراض منهما ويشاور هذا قول ابن جريح والثوري ورواية الوالبي عن ابن عباس وقال اخرون المراد بهذه الاية ال----دلالة علي الرضاع ما كان في الحولين فان --ما بعد الحولين من الرضاع يحرم وهو قول---- علي وعبد ا--لله وابن عب-----------اس وابن عمر وعلقمة والشعبي والزهري وفي الحديث لا رضاع بعد الحولين وانما يحرم من الرضاع ما انبت اللحم وانشر العظم وقال قتادة والربيع فرض الله عز وجل علي الوالدات ان يرضعن اولادهن حولين كاملين ثم انزل الرخصة والتخفيف بعد ذلك فقال لمن اراد ان يتم الرضاعة اي -----هذا منتهي الرضاع وليس فيما دون ذلك وقت محدود وانما هو علي مقدار صلاح الصبي	383	1481387970607904843	340	547.0	272	609	55.829227447509766	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0521	false	-1102352923482111352	73	116	400	638	1630	300	لغتان ---كالوكالة والوكالة والدلالة والدلالة وعن ابن محيصن-------- ان يتم الرضعة وهي فعلة كالكرة الواحدة وعن- عكرمة و-------------------------حميد يتم الرضاعة بفتح ياء يتم ورفع الرضاعة علي ان الفعل لها وعن----------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن مصرف وكسوتهم بضم الكاف وهما لغتان كسو وكسو ورشوة ورشوة واسوة ------------	521	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0384	true	-4135286308875298939	1	66	4	365	1613	300	لغتان مثل الوكالة والوكالة والدلالة وقرا مجاهد و-ابن محجن لمن اراد ان يتم الرضعة وهي فعلة كالمرة الواحدة وقرا عكرمة وحميد وعون العقيلي لمن اراد ان تتم الرضاعة بتاء مفتوحة- ورفع الرضاعة علي ان الفعل لها وقرا ابن عباس يكمل الرضاعة وعلي المولود له يعني الاب رزقهن طعامهن وقوتهن وكسوتهن لباسهن وقرا طلحة عن مصرف -كسوتهن بضم الكاف وهما لغتان مثل اسوه------------ واسوة ورشوه ورشوة	384	1481387970607904843	180	267.0	142	376	47.87234115600586	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0530	false	5927302812843779079	25	86	128	453	1573	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم اللغة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعريض التلويح بالشء--------------------------------------------------------- والتعريض في الكلام ما كا---ن لحنا و----------يفهم به السامع من	530	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0388	true	4033439726187289854	151	300	777	1557	1557	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير ولا جناح عليكم يا معشر الرجال فيما عرضتم به من خطبة النساء النساء المعتدات واصل التعريض التلويح بالشء قال الشاعر كما خط عبرانية بيمينه بتيماء حبر ثم عرض اسطرا والتعريض في الكلام ما كان من لحن الكلام الذي يفهم به السامع من-	388	1481387970607904843	316	579.0	257	781	40.4609489440918	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0531	false	9120849768832886421	114	209	558	1067	1520	300	او اكننتم اسررتم واضمرتم في انفسكم من نكاحهن بعد مضي عدتهن و--------قيل----------------------------------------------------------------------------------- هو اسرار العدم دون اظهاره والتعريض اظهاره عن مجاهد وابن زيد وقيل هو معني التعريض بالخطبة ان شءت اضمرته وان شءت اظهرته علم الله انكم ستذكرونهن بقلوبكم وقيل يعن------ي الخطبة وقيل يعني النكاح عن الحسن ولكن لا تواعدوهن سرا قيل لا تواعدوهن في السر لانها اجنبية والمواعدة في السر تدعو الي ما لا يحل وقيل هو الزنا عن الحسن وابراهيم وقتادة وجابر بن زيد والضحاك والربيع وعطاء ورواية عن ابن عباس وكان الرجل يدخل علي المراة من اجل الريبة وهو يعرض بالنكاح فنهوا	531	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0390	true	6433626382212877288	44	107	234	576	1589	300	او اكننتم اسررتم واضمرتم في انفسكم في خطب--------------تهن وزواجهن يقال كننت الشء واكننته لغتان وقال ثعلب اكننت الشء خفيته في نفسي وكننته سترته وقال السدي هو ان يدخل فيساويهن--------------------------------------------------------------------- ان شاء ولا يتكلم بشء-------- علم الله انكم ستذكرونهن بقلوبكم وقال الحسن يعني الخطبة-------------------------- ولكن لا تواعدوهن بيوم قال بعضهم --------------------------------------------------------------------هو الزنا------------------------------------------------------------------------------- وكان الرجل يدخل علي المراة من اجل الريبة وهو يعرض بالنكاح فيقول	390	1481387970607904843	189	253.5	150	606	31.18811798095703	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0533	false	-4723729622072180037	164	258	878	1359	1563	300	الاية----- في رجل من الانصار تزوج -امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فانزل الله تعالي هذه الاية فقال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك المعني لما تقدم ذكر المطلقة المدخول بها وعدتها وايتاء المفروض بين حكم الطلاق وبين الفرض والمسيس فقال تعالي لا جناح عليكم اي لا حرج عليكم ولا ماثم ان طلقتم النساء قبل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تمسوهن والمس كناية عن الوطء ثم الخلوة تقوم مقام الوطء عند اهل العراق في تاكيد المهر والعدة وقال الشافعي لا تقوم او تفرضوا لهن فريضة اي لم توجبوا	533	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0391	true	-8395111853507727870	190	287	946	1441	1504	300	الاية نزلت في رجل من الانصار تزوج بامراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فانزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك فذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليك-------------------------م ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن تجامعوهن قرا حمزة والكساءي وخلف تماسوهن بالالف علي المفاعلة لان بدن كل واحد منهما يمس بدن صاحبه فيتماسان جميعا دليله قوله من قبل ان يتماسا وقرا الباقون تمسوهن بغير الف لان الغشيان انما هو من فعل الرجل دليله قوله ولم يمسسني بشر------------------------------------- او تفرضوا لهن فريضة اي--- توجدوا	391	1481387970607904843	238	360.5	186	657	36.22526550292969	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0539	false	3344288558410001239	0	37	0	194	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالهاجرة وكانت اثقل الصلوات علي اصحابه فلا يكون وراءه الا الصف والصفان------------------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان احرق علي قوم لا يشهدون الصلاة بيوتهم فنزلت هذه الاية	539	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0400	true	6245776347914637814	194	240	972	1219	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالهاجرة وكانت اثقل الصلوات علي اصحابه فلا يكون وراءه الا الصف والصفان واكثر الناس يكونون في قاءلتهم وفي تجاراتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان احرق علي قوم لا يشهدون الصلاة بيوتهم فنزلت هذه الاية	400	1481387970607904843	194	366.5	157	247	78.54251098632812	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0542	false	-3024342050491319140	141	215	743	1122	1574	300	اخراجا الثالث----------- بنزع الخافض كانه قيل من غير اخراج النزول عن -------------------ابن عباس وجماعة ان الاية كانت نزلت---------- في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم ابن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فاعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	542	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0406	true	2794811250530798121	209	289	1105	1512	1561	300	اخراج نصب علي الحال وقيل بنزع حرف الصفة اي--- من غير اخراج فاما تفسير الاية وحكمها فقال ابن عباس وساءر المفسرين------ نزلت هذه الاية في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم -بن الح-رث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته غ-----ير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	406	1481387970607904843	317	540.0	252	424	74.76415252685547	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0543	false	-2061146944773104975	32	122	169	608	1544	300	فان خرجن يعني بانف------سهن قبل الحول من غير اخراج الورثة وقيل اذا خرجن بعد مضي الحول وقد مضت العدة وان بمعني اذا عن القاضي وغيره وهو الصحيح فلا جناح عليكم اي لا حرج ولا اثم عليكم يا معشر اولياء الميت وورثته في ما فعلن في انفسهن من معروف اختلفوا ف-----------------ي رفع الجناح فقيل لا جناح------------------------------------ في قطع النفقة-------------- والسكني عن الحسن والسدي قال ذلك واجب يسقط بالخروج وقيل لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها سنة- في بيت زوجها غير واجب ولكن- خيرها الله تعالي في ذلك	543	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0407	true	525180723053783010	94	167	478	842	1540	300	فان خرجن يعني من قبل انفسهن قبل الحول من غير اخراج الورثة----------------------------------------------------------------------------------- فلا جناح عل------------------------يكم يا----- اولياء الميت------- في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التشوق للنكاح وفي معني رفع الجناح عن الرجال بفعل النساء وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والوجه -ال-----------------اخر------- لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها حولا في بيت زوجها غير واجب عليها خيرها الله------ في ذلك	407	1481387970607904843	244	338.0	189	514	47.47081756591797	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0549	false	3501362063983907658	183	229	1009	1236	1597	300	سفيان قال لما نزل قوله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال النبي صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله الاية فقال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب و-----قيل لما-------- نزلت الاية -قال اليهود الله يستقرض	549	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0411	true	2179282046455745068	252	297	1263	1491	1506	300	سفيان---- لما نزلت---- من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال النبي صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله الاية فقال--- زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب واختلف العلماء في معني هذا القرض فقال الاخفش قوله ي--قرض	411	1481387970607904843	196	329.0	155	241	81.32780456542969	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0555	false	37070033902343429	148	178	764	908	1554	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	555	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0418	true	-2224252390366231847	93	123	481	625	1503	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	418	1481387970607904843	144	288.0	114	144	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0554	false	8109908459019855166	85	228	427	1130	1486	300	من سبط النبوة ولا من سبط الملك عن وهب والسدي--------------------- وكان سبط ------------------------------------------------------------------------------------النبوة سبط لاوي ومنه موسي وهارون وسبط المملكة سبط يهوذا ومنه داود وسليمان وقيل انكروه لفقره واختلفوا فقيل كان دباغا عن وهب وقيل مكاريا وقيل سقاء عن السدي ونحن احق بالملك منه لانا من بيت الشرف واوتينا المال ولم يءت---- سعة من المال اي لم يعط المال قال يعني نبيهم ان الله اصطفاه اختاره عليكم عن ابن عباس وابن زيد وزاده بسطة اي فضلة وسعة في العلم قيل بالحرب وقيل كان اعلم بني اسراءيل في وقته وقيل انه اوحي اليه------------------------------------------------------ والجسم قيل كان عظيما في الجسم عن الحسن وقيل كان طويلا وكان اذا قام الرجل فبسط يده رافعا لها نال راسه حكاه ابو علي وق------------------------------------------------------------يل قوة وقيل------------------------------------------------------ بالجمال وكان------ اجمل------- بني اسراءيل واعلمهم عن الاصم والله يءتي ملكه من يشاء يعني لا ينكر-- ملكه وان لم يكن من------ اهل بيت الملك --	554	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0419	true	-4642087746354005041	136	298	666	1490	1499	300	من سبط النبوة ولا من سبط الملك انما كان من سبط ابن يامين بن يعقوب وكانوا عملوا ذنبا عظيما كانوا ينكحون النساء علي ظهر الطريق نهارا فغضب الله عليهم ونزع الملك والنبوة منهم فلما قال نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا---------------------- انكروا لانه كان من ذلك السبط فقالوا اني يكون له الملك علينا--------------- ونحن احق بالملك منه ومع ذلك هو فقير---------------- ولم يءت يعط سعة من ال----------------مال قال ان ا-----------لله اصطفاه اختاره ع---------------------ليكم وزاده بسطة فضي--لة وسعة في العلم وذلك انه ك-------ان اعلم بني اسراءيل في وقته وذكر انه اتاه الوحي حين اوتي الملك قال الكلبي وزاده بسطة في العلم بالحرب والجسم يعني بالطول وكان يفوق الناس ب------------------------------------------------------------راسه ومنكبيه وانما سمي طالوت لطوله وكذلك كان كالعصا التي قيس بها ودليل هذا التاويل قوله تعالي وزادكم في الخلق بصطة يعني طول القامة وقال ابن كيسان بالجمال وكان طالوت اجمل رجل في بني اسراءيل واعلمه---------م والله يءتي ملكه من يشاء يعني لا ينكروا ملك طالوت مع كونه من غير اهل بيت المملكة	419	1481387970607904843	307	319.5	237	1003	30.60817527770996	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0557	false	3234231904310878979	93	153	472	772	1625	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	557	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0424	true	-2514960801073147879	63	123	333	634	1545	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	424	1481387970607904843	298	595.0	239	301	99.0033187866211	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0578	false	3133437410118055634	142	186	694	930	1528	300	قراءة ابن مسعود -انظر الي طعامك وهذا شرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك قيل فيه ------------------------------------تقديم وتاخير تقديره انظر الي طعامك وشرابك--------- ولنجعلك اية------ وانظر الي حمارك وقيل بل تقديره------- فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك وانظر الي العظام كيف ننشزها	578	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0456	true	3045218771817299699	22	76	121	413	1636	300	قراءة ابن مسعود فانظر الي طعامك وهذا شرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس قال اكثر العلماء في الاية تقديم وتاخير ---اي وانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه ولنجعلك اية للناس وانظر الي حمارك ويحتمل ان يكون المعني فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك وانظر الي العظام كيف ننشزها	456	1481387970607904843	209	357.0	169	295	70.84745788574219	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0587	false	-842910761503269952	131	176	658	907	1629	300	غني حليم خلاف قول الباطنية قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	587	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0465	true	4541949530861841000	223	264	1146	1367	1567	300	غني حليم يا ----------------------------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	465	1481387970607904843	218	425.0	178	249	87.55020141601562	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0590	false	-4767502441773026823	178	292	963	1509	1551	300	قال عطاء حملت في سنة من الربع ما تحمل غيرها في سنتين وقال عكرمة----- في السنة مرتين وقال الاصم وابو علي ضعف ما يكون في غيره وقال ابو مسلم مثلي ما يعهد منه فان لم يصبها وابل فطل تقديره فان لم يكن يصبها وابل لان الكلام علي الماضي ونظيره اعتقت عبدين فان لم اعتق اثنين فواحدا معناه ان لم اكن اعتق فطل مطر لين عن الحسن والضحاك والربيع وقتادة وقيل هو الندي عن السدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مث-----------------ل لعمل المءمن يعني------- كما ان---- الجنة تريع في كل حال ولا ي---------خيب صاحبها----- قل المطر او كثر كذلك يضع-ف الله------- ثواب صدقة المءمن--------------------------------- قلت نف-------قته او كثرت ولا يخلف علي حال عن الحسن وقتادة والله بما تعملون بصير	590	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0472	true	-8804391576029993490	132	250	724	1266	1520	300	قال عطاء حملت في سنة من الريع ما تحمل غيرها في سنتين ق-ال عكرمة حملت في السنة مرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فان لم يصبها وابل فطل اي فطش وهو اضعف المطر والينه قال السدي---------------------------------- هو الندي ابو سلام عبد الملك بن سلام عن زيد بن اسلم في قوله فان لم يصبها وابل فطل قال هي ارض مصر ان لم يصبها مطر زكت وان اصابها مطر ضعفت وهذا مثل ضربه الله عز وجل لعمل المءمن المخلص يقول كما ان هذه الجنة تريع في كل حال ولا تخلف ولا تخيب صاحبها سواء قل المطر او كثر كذلك يضاعف الله عز وجل ثواب صدقة المءمن المخلص الذي لا يمن ولا يوذي سواء قلت نفقته وصدقته او كثرت فلا تخيب بحال------------------- والله بما تعملون بصير	472	1481387970607904843	255	357.0	194	759	33.59683609008789	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0592	false	1627968861778066225	21	112	116	595	1580	300	احدكم ان تكون له جنة بستان من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار يعني المياه الجارية من تحت الاشجار وقيل من تحت الابنية وله فيها من كل الثمرات من جميع انواعها واصابه الكبر اي الشيب وله ذرية اولاد صغار ضعفاء عجزة فاصابها يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاب الجنة وما فيها اعصار فيه نار اي ريح شديدة فيها نار وقيل هي السموم المحرقة للثمار فاحترقت ما فيها وهو احوج ما كان اليها وضعف عن اصلاحها لكبره وضعف اولاده وعجزهم فبق--------------------------------------------------------------------------------ي هو وهم---- فقراء عجزة محتاجين متحيرين لا يقدرون علي مثله وكذلك يبطل عمل--------- المنافق والمراءي	592	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0473	true	-6840044118549139222	103	261	458	1284	1478	300	احدكم لو كا-ن له جنة------ من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار --------------------------------------------------------له فيها من كل الثمرات---------------- واصابه الكبر ---------وله ذرية اولاد صغار ضعفاء عجزة فاصابها اعصار وهي الريح العاصف التي تهب من الارض الي السماء كانها عمود قال الكميت تسدي الرياح بها ذيلا وتلحمه ذا معتو من دقيق الترب موار في منخل جاء من هيف يمانيه بالسافيات وفي غربال اعصار وجمعه اعاصير قال يزيد بن المقرع الحميري اناس اجارونا وكان جوارهم اعاصير من فسو العراق المبذر وهذا مثل ضربه الله تعالي لنفقة المنافق المراءي يقول عمل هذا المراءي لي حسنة لحين الجنة فينتفع بها كما ينتفع صاحب الجنة بها واذا كبر وضعف وصار له اولاد صغار اصاب جنته اع----------صار فيه ن----------------------------------------------------ار فاحترقت اخر------------ج ما كان اليها وضعف عن اصلاحها لكبره وضعف اولاده عن اصلاحها لصغرهم ولم يجد هو ما يعود علي اولاده به ولا اولاده ما يعودون به علي ابيهم فينتفي هو واولاده فقرا- عجزه-------- متحيرين لا يقدرون علي حيلة فكذلك يبطل الله علي هذا المنافق والمراءي	473	1481387970607904843	272	398.0	215	997	27.281845092773438	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0595	false	-7586136195296534783	0	58	0	295	1520	300	ما اخذتموه----------- حتي يحط----- من ثمنه وقيل لستم باخذيه الا بوكس فكيف تعطونه في الصدقة عن الزجاج وقيل الا ان تساهلوا فانه لو اهدي ل----كم ما اخذتموه الا علي استحياء فك-----------------------------------------------يف ترضون لي ما لا ترضون لانفسكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء وتغمضوا تساهلوا واصله كانه يغمض عينيه عن--- ذلك فياخذه مساهلة لا ينظر فيه واعلموا ان الله غني عن صدقاتكم	595	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0477	true	3462873096751939490	53	137	259	659	1518	300	ما اخذتموه بسعر الجيد حتي يغمض لكم من ثمنه وروي عن الفراء ايضا قال----------------------------------------------------------- لو اهدي ذلك لكم ما اخذتموه الا علي استحياء من صاحبه وغيظ انه بعث اليك بما لم يكن فيه حاجة فكيف ترضون لي ما لا ترضون لانفسكم اخبر الله تعالي ان اهل السهمان شركاء رب المال في ماله فاذا كان ماله كله جيدا فهم شركاءه في الجيد فاما اذا كان المال كله ردءا فلا باس باعطاء الردي لان الواجب فيه ذلك الا ان تتطوع------------- واعلموا ان الله غني عن نفقاتكم	477	1481387970607904843	146	184.0	110	472	30.93220329284668	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0597	false	-1812052368035455164	184	219	982	1163	1598	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	597	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0477	true	3462873096751939490	202	237	1009	1190	1518	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	477	1481387970607904843	181	362.0	146	181	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0599	false	-2255455329001141716	241	269	1251	1391	1552	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	599	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0481	true	-1195363519541506717	195	223	1081	1221	1641	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	481	1481387970607904843	140	280.0	112	140	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0611	false	2399259532192816907	146	243	779	1297	1573	300	وقيل------ نزلت في العباس----------- وخالد بن الوليد -كانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا فجاء الاسلام-------------------- ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- كل رب-------ا الجاهلية موضوع واول ر--با اضعه ربا عمي العباس عن السدي وقيل نزلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اربعة اخوة من ثقيف مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة---- بني عمرو بن عمير------- الثقفي وكانوا يداينون بني مغيرة------------------------------------------ فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف وصالح ثقيفا اسلم هءلاء الاربع-------ة وطلبوا رباهم من بني المغيرة فابوا وقالوا----- والله لا نعطي الربا في الاسلام و------------------------------------------------------------اختصموا الي عتاب بن اسيد	611	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0492	true	2406048168634623880	135	292	692	1499	1534	300	وقال السدي نزلت في العباس عبد المطلب وخالد بن الوليد وكانا شريكان في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير ناس من ثقيف ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم وان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول الربا اضعه ربا---- العباس بن عبد المطلب وكل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم ربيعة بن الحرث ابن عبد المطلب كان مرضعا في بني ليث قتله هذيل وقال مقاتلان انزلت في اربعة اخوة من ثقيف مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي وكانوا يداينون --المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا يربون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف وصالح ثقيفا اسلم هءلاء الاربعة الاخوة وطلبوا رباهم من بني المغيرة فقالت بنو المغيرة والله ما نعطي الربا في الاسلام وقد وضعه الله ورسوله عن المءمنين فما يجعلنا اشقي الناس بهذا فاختصموا الي عتاب بن اسيد	492	1481387970607904843	468	754.0	376	813	57.5645751953125	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0616	false	3836805887437764744	44	115	214	576	1463	300	ستة اشهر ثم---- خرج ب--------------------------------حجة الوداع فنزلت ف-----ي الطريق يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ثم------------------------- نزل عليه وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم دينكم------ فعاش بعدها واحدا وثمانين يوما ثم نزلت عليه ايات الربا ثم نزلت------ واتقوا يوما-------------------- وهي اخر اية نزلت من السماء فعاش بعدها واح----------------------------دا وعشرين يوما وقي-------------------------------------ل سبع ليال ثم توفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول حين زالت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	616	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0498	true	1597232266730474049	88	193	435	957	1510	300	ستة اشهر ثم لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجة الوداع -نزلت عليه في الطريق يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخرها فسمي اية الصيف ثم نزل عليه وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم دينكم الاية فعاش بعدها اح-دا وثمانين يوما ثم نزلت عليه ايات الربا ثم نزلت بعدها واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وهي اخر اية نزلت من السماء فعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدا وعشرين يوما قال ابن جريج تسع ليال سعيد بن جبير ومقاتل سبع ليال ثم مات- يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	498	1481387970607904843	337	571.5	267	525	64.19047546386719	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	22	114	111	593	1602	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة	617	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0498	true	1597232266730474049	207	300	1028	1510	1510	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة-	498	1481387970607904843	480	949.0	389	483	99.3788833618164	91	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	114	150	593	789	1602	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	617	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0499	true	-8661110019605656674	0	36	0	196	1557	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	499	1481387970607904843	196	392.0	160	196	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	158	194	839	1021	1602	300	بكسرها---- وهذه------ لام الامر ولا يءمر به- غير الغاءب ---فاذا كانت مفردة فليس فيها الا الحركة والكسرة فان كان قبلها واو او فاء او ثم فاكثر العرب علي تسكينها طلبا للخفة ومنهم من يكسرها علي الاصل	617	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0500	true	-4196008631769688225	0	38	0	190	1528	300	بكسر اللام وهذه اللام لام الامر ولا يءمر بها غير الغاءب وهي اذا كانت مفردة فليس فيها الا الحركة فاذا كانت------ قبلها واو او فاء او ثم فاكثر العرب علي تسكينها طلبا للخفة ومنهم من يكسرها علي الاصل	500	1481387970607904843	166	297.0	132	196	84.69387817382812	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0620	false	-1957553015196288586	231	296	1244	1577	1590	300	تعالي وليملل الذي عليه الحق ----يعني المطلوب المديون يقر علي نفسه بلسانه ليعلم ما عليه فليكتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليتق الله ربه اي يتقي مخالفة امره ولا يبخس منه شيءا ---لا ينقص من الحق---------- شيءا ثم بين تعالي حال من لا يصح منه الاملاء فقال تعالي----- فان كان الذي عليه الحق يعني المديون------------------------ سفيها قيل جاهلا بالاملاء عن مجاهد وقيل-------------- طفلا صغيرا عن-------------------- السدي والضحاك وقيل- عاجزا احمق	620	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0500	true	-4196008631769688225	175	285	882	1470	1528	300	فراغه وليملل الذي عليه الحق المديون والمطلوب-------- يقر علي نفسه بلسانه ليعلم ما عليه والاملال والاملاء لغتان فصيحتان جاء بهما القران قال الله تعالي فهي تملي عليه بكرة واصيلا اصل الاملال اعادة الشء مرة بعد مرة والالحاح عليه قال الشاعر الا يا ديار الحي بالسبعان امل عليها بالبلي الملوان ثم خوفه فقال وليتق الله رب--------------------ه ولا يبخس منه شيءا اي لا ينقص من الحق الذي عليه شيءا يقال بخسه حقه وبخسه اذا انقصه ونظاءرها في القران كثيرة فان كان الذي عليه الحق يعني وان كان المطلوب الذي عليه المال سفيها---- جاهلا بالمال قاله مجاهد وقال الضحاك والسدي طفلا صغيرا او ضعيفا او شيخا كبيرا السدي وابن زيد يعني عاجزا احمق	500	1481387970607904843	218	266.5	170	620	35.16128921508789	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0621	false	3211003015105980076	92	227	458	1193	1564	300	ابن عباس والربيع ومقاتل--------------------------------- لانه اعلم بدينه فيملي بال--------حق والعدل ثم امر بالاشهاد فقال تعالي واستشهدوا شهيدين يعني اطلبوا الشهود واشهدوا علي المكتوب شهيدين يعني رجلين والشهود في كل موضع يكفي رجلان الا في الزنا فهو اربعة من رجالكم قيل من الاحرار البالغين المسلمين دون--------------------------- الكفار والعبيد والصبيان عن مجاهد وجماعة من الفق------------هاء واجاز شريح وابن سيرين -شهادة العب-------------------يد واجاز -مالك شهاد-----ة الصبيان في الجراح فان لم يكونا رجلين يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان قيل فالشاهد رجل وامرا-------------------------------------------------------------تان وقيل هذا في---- الاموال خاصة عن مالك والاوزاعي والشافعي وقيل في------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل شء ما خلا الحدود والقصاص وهو قول اهل العراق ممن ترضون من الشهداء يعني من كان مرضيا في دين--ه وامانته وكفايته وهو العدل وقيل العدل المرضي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يظهر منه ريبة عن ابراهيم وقيل من --لم يطعن عليه في بطن ولا فرج	621	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0501	true	4728385418642535727	15	204	72	1108	1581	300	ابن عباس والربيع ومقاتل يعني فليملل ولي الحق وصاحب الدين لانه اعلم بدينه بالعدل بالصدق والحق والانصاف------------------------- واستشهدوا هذا السين للسءال والطل----------------------ب شهيدين شاهدين--------------------------------------------------------- من رجالكم يعني-- الاحرار البالغ---------ين دون العبيد والصبيان ودون احرار الكفار وهذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة وسفيان واكثر الفقهاء واجاز شريح وابن سيرين بشهادة العبد وهو قول انس بن مالك واجاز بعضهم شهادتهم في ال------شء التافه فان لم يكونا رجلين يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان او فليش--هد رجل وامراتان واجمع الفقهاء علي ان شهادة النساء جاءزة مع الرجال في الاموال واختلفوا في غير الاموال ---وكان مالك والاوزاعي والشافعي وابو عبيد وابو ثور واحمد لا يجزونها الا في الاموال وكان ابو حنيفة وسفيان واصحابهما يجيزون شهادتين مع الرجل في كل شء ما عدا الحدود والقصاص------------------- ممن ترضون من الشهداء يعني من كان مرضيا في ديانته وامانته وكفاءته قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اظهر لنا خيرا ظننا به خيرا فاجبناه عليه ومن اظهر لنا شرا ظننا به شرا وابغضناه عليه واذا حمد الرجل جاره وقراءبه ورفيقه فلا تشكوا في صلاحه وقال ابراهيم النخعي العدل من لم يظهر منه ريبة وقال الشعبي العدل من لم يطعن عليه في بطن ولا فرج	501	1481387970607904843	419	573.5	332	1181	35.47840881347656	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	193	254	1015	1338	1602	300	الاصل وقرا --------حمزة ان تضل بكسر الالف فتذكر بالرفع والتشديد ومعناه الجزاء والابتداء وموضع تضل جزم بالجزاء الا انه لا ي-بين في التضعيف فتذكر رفع لان ما بعد فاء الجزاء مبتدا وقرا-- الباقون بنصب الالف والراء علي الاتصال بالكلام الاول وان محله نصب بوقوع الفعل عليه وهو تذكر وقيل بنزع حرف الصفة يعني------------------- بان وتضل نصب ب ان وتذكر معطوف عليه	617	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0502	true	2841394818315582443	171	226	827	1117	1508	300	الاخري قرا الاعمش وحمزة ان---- بكسر الالف فتذكر رفعا----------- ومعناه الجزاء والابتداء وموضع تضل جزم للج-زاء الا انه لا يتبين في التضعيف فتذكر رفع لان ما بعد فاء الجزاء مبتدا وقراءة العامة- بنصب الالف فالفاء علي الاتصال بالكلام الاول وموضع ان نصب------------------------------- بنزع حرف الصفة يعني لان و تضل محله نصب بان فت--------------ذكر م-سوق عليه	502	1481387970607904843	234	365.0	187	353	66.28894805908203	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0618	false	5906086027942283695	12	61	70	325	1624	300	الا ان تكون تجا------رة قر--ا عاصم ب--نصب تجارة علي انه خبر كان واضمر الاسم وتقديره الا ان تكون التجارة تجارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بالرفع علي وجهين احدهما الا -------------------------------ان تقع تجارة----------------- والثاني ان تجعل --اسم كان في التجارة والخبر في الفعل وهو----------- تديرونها------ تقديره الا ان تكون تجا------رة داءرة بينكم	618	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6210070552228258817	159	255	826	1326	1559	300	الا ان تكون تجارة حاضرة قراها عاصم بالنصب------ علي ----خبر كان واضمر الاسم --مجازه الا ان تكون التجارة تجارة والمبايعة تجارة وانشد الفراء لله قومي اي قوم بحرة اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما وانشد ايضا اعيني هل تبكيان عفاقا اذا كان طعنا بينهم وعناقا اراد اذا كان الامر وقرا الباقون بالرفع علي وجهين احدهما ان يكون معني الكون الوقوع اراد الا ان تقع تجارة وحينءذ لا خبر له والثاني ان يجعل الاسم ف----ي التجارة والخبر في الفعل وهو قوله تعالي تديرونها بينكم تقديره الا ان تكون تجارة حاضرة داءرة بينكم	504	1481387970607904843	230	348.0	185	516	44.57364273071289	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0619	false	4886979923882754961	197	258	1010	1326	1567	300	في محل النصب لوجه--ين ان شءت جعلته مع الفعل م-------------------صدرا تقديره ولا تساموا كتابته وان شء-----ت بنزع حر-ف الصفة تقديره ولا تساموا من ان تكتبوه ويقال------ الي ماذا يجود الهاء في قوله تكتبوه قلنا عليالحق ويقال لم انتصب صغ---------------------------------يرا قلنا لوجه---------------------------------------------ين احدهما علي الحال---------------- والثاني ان تجعله خبرا ل كان واضمرت يعني ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا كان الحق او كبيرا	619	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6210070552228258817	30	106	150	552	1559	300	في محل النصب من وجهين ان شءت جعلته مع الفعل مصدرا واوقعت السامة عليه تقديره ولا تساموا كتابته وان شءت نصبت بنزع حروف الصفة تقديره ولا تساموا من ان تكتبوه والهاء راجع الي ا---------------------------------------لحق وقرا السلمي ولا يساموا بالياء صغيرا كان الحق او كبيرا قليلا كان المال او كثيرا وانتصاب الصغير والكبير من وجهين احدهما علي الحال والقطع من الهاء والثاني ان تجعله خبرا ل-كان واضمر- يعني ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا كان الحق او كبيرا	504	1481387970607904843	240	401.5	191	443	54.17607116699219	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0622	false	-3752335614402132485	82	138	448	729	1554	300	ولا ---------------------------------------------------------تساموا لا تملوا ان تكتبوه صغيرا كان الحق او كبيرا قليلا كان المال او كب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا الي اجله يعني محل الدين والحق وقيل الي اجل الشاهد ذلكم يعني الكتابة اقسط----- عند الله اي اعدل لانه امر به واتباع امره اعدل من تركه واقوم------ للشهادة اصوب واعدل- واقرب الي الحق وادني اقرب الا ترتابوا اي لا تشكوا	622	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6210070552228258817	55	135	280	702	1559	300	ولا تساموا من ان تكتبوه والهاء راجع الي الحق وقرا السلمي ولا يساموا با---ليا---------ء صغيرا كان الحق او كبيرا قليلا كان المال او كثيرا وانتصاب الصغير والكبير من وجهين احدهما علي الحال والقطع من الهاء والثاني ان تجعله خبرا لكان واضمر يعني ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا كان الحق او كبيرا الي اجله ال-ي محل الحق--------------------------- ذلكم----- الكتاب- اقسط اعدل عند الله-------- لانه امر به واتباع امره اعدل من تركه واقوم واصوب للشهادة وادني واحري واقرب الي---------------- الا ترتابو------ا تشكوا	504	1481387970607904843	186	278.0	147	498	37.349395751953125	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0625	false	-649991400009813993	114	145	577	743	1572	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	625	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0506	true	2944608545476930729	0	31	0	166	1553	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	506	1481387970607904843	166	332.0	135	166	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0630	false	-4081491340116334839	80	125	400	628	1575	300	يحاسب-هم ب---ما اخفوا وما اعلنوا شق عليهم ذلك -----------------------------فقال صلي الله عليه وسلم لهم اتقولون------------- كما قال- بنو اسراءيل سمعنا وعصينا فقالوا بل نقول سمعنا واطعنا فنزلت الاية------ ثناء عليهم وروي انه----------------------------------------------------- لما -نزل- امن الرسول قال------ صلي الله عليه وسلم وحق له ان يءمن	630	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0513	true	1390526993660847881	4	64	13	317	1606	300	محاسبتهم علي ما اخفته نفوسهم فشكوا------- ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعلكم ------------------تقولون سمعنا وعصينا كما قالت بنو اسراءيل -------------فقالوا بل نقول سمعنا واطعنا فانزل الله عز وجل ثناء عليهم واخبارا عنهم امن الرسول اي صدق بما انزل اليه من ربه قال قتادة لما انزلت امن الرسول قال النبي صلي الله عليه وسلم وحق له ان يءمن	513	1481387970607904843	154	180.0	120	342	45.029239654541016	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0633	false	-7300349587267713534	21	75	109	360	1594	300	اية وهي مدنية بالاجماع وعن ابن عباس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا --سورة ال عم---------------ران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تحجب الشمس وع----------ن ابي بن كعب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة ال عمران اعطي بكل اية منها امانا علي جسر جهنم	633	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0519	true	1709032149370587677	137	196	661	931	1448	300	اية فضلها روي ع----------ن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تغيب الشمس زر بن حبيش عن ابي بن كعب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة ال عمران اعطي بكل اية منها امانا علي جسر جهنم	519	1481387970607904843	198	310.0	151	298	66.44295501708984	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0633	false	-7300349587267713534	93	129	475	662	1594	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	633	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0520	true	3525534268077971127	0	36	0	187	1578	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	520	1481387970607904843	187	374.0	151	187	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0633	false	-7300349587267713534	146	293	752	1552	1594	300	الميم وعن ابي جعفر---------------- المدني الف لام ميم مفصولا وكذلك- جميع الحروف------- المفتتح بها السور فاما من نصب ال-----------------------------------------------------------------ميم ففيه قولان الاول انه ----------------------التقاء الساكنين واستثق------------------ل الكسر بعد الياء الساكنة فصرف الي الفتح لانه اخف نحو كيف واين عند البصريين وقال الفراء والزجاج لان حروف الهجاء اصلها علي الوقف فلما تلقاها الف الوصل وادرجت الالف نقل-ت حركتها وهي الفتحة الي الميم وانكر هذا الوجه ابو العباس المبرد فاما من قطع فله وجهان احدهما نية الوقف ثم قطع الهمزة للابتداء------------------------------------------------------------- والثاني ان يكون اجراه علي لغة من يقطع الف الوصل ------------------------------------------------------------ومن فصل وقطع فللتفخيم والتعظيم ومتي قيل اليس متي التقي الساكنان يحرك الي الكسرة كقولهم اضرب الرجل قلنا ذاك في الفعل خاصة فاما في الحروف فقد تحرك بالفتح والكسر والضم فالفتح كقولهم من الرجل والكسر قد التقينا وعن الرجل والضم حيث اتت قراءة العامة نزل بالتشديد والكتاب نصب اي انزل الله وعن ابراهيم بن ابي عبلة نزل بالتخفيف	633	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0521	true	-6448996532837650614	161	300	757	1511	1511	300	ال--م قرا ابن جعفر بن زبير القعقاع المدني ال -------م مفصولا ومثلها جميع --حروف التهجي المف-تح بها السور وقرا ابن جعفر الرواسي والاعشي والهرحمي الم الله مقطوعا والباقون موصولا مفتوح الميم فمن فتح الميم ووصل فله وجهان قال البصريون لالتقاء الساكنين حركت الي اخف الحركات وقال الكوفيون كانت ----ساكنة---------------------------------------------------------------------- لان حروف الهجاء مبنية علي الوقف فلما تلقاها الف الوصل وادرجت الالف فقلبت حركتها وهي الفتحة الي الميم و--------------------------------------من قطع فله وجهان احدهما نية الوقف ثم قطع الهمزة للابتداء كقول الشاعر لتسمعن وشيكا في ديارهم الله اكبر يا ثارات عثمانا والثاني ان يكون اجراه علي لغة من يقطع الف الوصل كقول الشاعر اذا جاوز الاثنين سر فانه بنت وتكثير الوشاة قمين ومن فصل وقطع فللتفخيم والتعظيم --تع----------------------------------الي ال--------له ابتداء وما بعده خبر لا اله الا هو الحي القيوم نعت له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل عليك -----الكتاب قرا----------------- ابراهيم بن ابي عبلة نزل ب--تخفيف-	521	1481387970607904843	384	482.0	310	1051	36.5366325378418	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0641	false	-2184551487146455622	70	140	371	723	1597	300	من وجد في علمه اربعة اشياء فهو راسخ التقوي بينه وبين الله------ والتواضع بينه وبين الخلق والزهد بينه وبين الدنيا والمجاهدة بينه وبين نفسه وقيل سماهم راسخين لقولهم امنا به كل من عند ربنا عن ابن عباس ومجاهد وا----------------------------------------------------------------------------------------------لسدي كل من عند ربنا يعني هو الذي قاله وانزل المحكم والمتشابه وقيل عند--------------------------------------------------------------------- صلة ----اي كل من ربنا وما يذكر اي ما يتعظ بما في القران الا اولوا الالباب ذوو- العقول	641	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0529	true	-2953011370095446655	18	100	98	539	1606	300	من وجد في عمله اربعة اشياء--------- التقوي بينه وبين الله تعالي والتواضع بينه وبين الخلق والزهد بينه وبين الدنيا والمجاهدة بينه وبين نفسه وقال---------------------------------------------- ابن عباس ومجاهد والسدي بقولهم امنا به سماهم الله تعالي الراسخين في العلم فرسوخهم في العلم قولهم امنا به اي بالمتشابه كل من عند ربنا------------------------ المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ ما علمناه وما لم نعلمه قال المبرد زعم بعض الناس ان عند هاهنا صلة ومعناه كل من ربنا وما يذكر------ يتعظ بما في القران الا اولوا الالباب ذووا العقول	529	1481387970607904843	252	411.5	202	526	47.90874481201172	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0642	false	2622935460794127829	46	101	261	538	1655	300	وما يذكر------------------- الا اولوا الالباب فخصهم بالذكر لانهم المكلفون قوله تع-----------------------------------الي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار	642	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0529	true	-2953011370095446655	89	158	481	812	1606	300	وما يذكر يتعظ بما في القران الا اولوا الالباب ذووا العقول ولب كل شء خالصه فلذلك قيل للعقل لب سورة ال عمران الايات 8 الي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار	529	1481387970607904843	245	446.0	193	331	74.01812744140625	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0647	false	-8133711670830709489	6	40	35	204	1584	300	القراء ويقال لم قال -كان ولم يقل كانت والفءة مءنثة قلنا لانه رده ال---------ي البيان اي قد كان لكم بيان هذا اية فذهب الي المعني وترك اللفظ--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفراء ذكره لانه فرق بينهما بالصفة	647	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0532	true	-6695676919818706835	250	300	1249	1512	1512	300	المهاد يعني النار قد كان ولم يقل كانت لان اية تانيثها غير حقيقي وقيل ردها الي البيان اي قد كان لكم بيان-------- فذهب الي المعني وترك اللفظ كقول امرء القيس برهرهة رادة رخصة كخرعوبة البانة المنقطر ولم يقل المنفطرة لانه ذهب الي القضيب وقال الفراء ذكره لانه فرق بينهما بالصفة-	532	1481387970607904843	117	189.0	94	272	43.014705657958984	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0647	false	-8133711670830709489	107	179	548	930	1584	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر -----علي عدد اصحاب طالوت منهم-------------------------------------- سبعة وسبعون----- من المهاجرين و-البا-----------------قي من الانصار و----صاحب راية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب------------ وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان------- في الجيش سبعو-------------------------ن بعيرا وفرسا------ن فرس للمقداد --------------وفرس لمرثد بن ابي مرثد و-------------------------ستة ادرع وثمانية سيوف وكان راس المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عتبة بن ربيعة وهو اول----------------------------------------------------------------------- مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان سبب الوقعة عير ابي	647	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0533	true	5973056409114520795	77	212	383	1095	1586	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا علي عدة اصحاب طالوت الذين جازوا معه النهر وما جاز معه الا مءمن سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون رجلا من الانصار وكان صاحب راية----- النبي صلي الله عليه وسلم والمبارزين علي بن ابي طالب عليه السلام وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكانت الابل في --جيش النبي صلي الله عليه وسلم سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس للمقداد بن عمر الكندي وفرس لمرثد بن ابي فهد العنزي وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد من المسلمين يوم بدر اربعة عشر رجلا من المهاجرين وثمانية من الانصار واخري وفرقة اخري كافرة وهم مشركو مكة وراسهم عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكانوا تسعماءة وخمسين رجلا مقاتلا وكانت خيلهم ماءة فرس وكان حرب بدر مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان سبب ذلك اعين بن ---	533	1481387970607904843	313	437.5	248	722	43.35179901123047	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0653	false	-5585539903184713043	157	201	835	1058	1612	300	شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو- العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	653	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0540	true	-8617926291095772464	105	149	564	788	1595	300	شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	540	1481387970607904843	223	441.0	179	224	99.55357360839844	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0659	false	-1858172340880675701	4	69	17	357	1585	300	يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر ا--لله تعالي وقيل اراد ملوك بني اسراءيل عن مقاتل وقيل اراد قتل يحيي بن زكريا و----------------------------------يقتلون الذين يامرون بالقسط بالعدل من الناس	659	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0548	true	3909027263368128589	102	172	522	885	1559	300	يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار--- ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قبلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي في كتابه فانزل الاية فيهم وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس القوم قوم يقتلون الذين يامرون بالقسط -------من الناس	548	1481387970607904843	259	444.5	209	377	68.70026397705078	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0660	false	7727338637255451587	234	300	1214	1549	1549	300	السدي قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام فقالوا--------------------- هلم-------- نخاصمك الي الاحبار فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم بل الي كتاب الله ففالوا بل الي الاحبار فانزل الله تعالي هذه الاية و-----------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل----------------------------- بيت المدارس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الاسلام وفيهم------ نعيم بن عمرو و---الحارث بن زيد فقالوا علي اي دين انت-	660	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0549	true	-5635472381616962430	71	158	367	786	1515	300	السدي---- دعا النبي صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام فقال له النعمان بن ابي اوفي هلم يا محمد نخاصمك الي الاحبار فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل الي كتاب الله فقال-- بل الي الاحبار فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الاخرون هي التوراة روي سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال------------------------ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المقد-س علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله عز وجل فقال له نعيم بن عمر وابن الحارث بن فهد -------علي اي دين انت	549	1481387970607904843	272	406.0	215	458	59.38864517211914	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0661	false	-2720707359047286236	0	112	0	587	1589	300	فقال علي ملة ابراهيم فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال-------------- صلي الله عليه وسلم فه-لموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم----------- فانزل الله تعالي هذه الاية وعن -----------------------ابن عباس ان رجلا وامراة------------ زنيا وكانا ذوي شرف و-----كان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما ل--------شرفهما فرجعوا في امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم ورجوا ان يكون عنده رخصة----------------------------------------------------------- فحكم------- بالرجم فقالوا----------------------------------------------------- ليس عليهما الرجم فقال-------------- صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم--------------------- فمن اعلمكم -قالوا --------------------------ابن صوريا الفدكي فاتوا به ودعوا التوراة فلما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها فقال ابن سلام قد جاوز موضعها يا رسول الله فرفع كفه عنها فوجدوه انه الرجم فامر النبي صلي الله عليه وسلم	661	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0549	true	-5635472381616962430	160	298	794	1508	1515	300	فقال علي ملة ابراهيم -قالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا وكانا ف-ي شرف منهم وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لحالهما وشرفهما--------------------------------------------- ورجوا ان يكون عند رسول الله رحمة في امرهما فرفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان ابن ابي اوفي ونخري بن عمر جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم فقالوا رجل اعمي يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبراءيل عليه ال------------------------------سلام قد وصفه ---------لرسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	549	1481387970607904843	400	559.5	322	842	47.50593948364258	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0660	false	7727338637255451587	69	119	335	584	1549	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	660	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0550	true	7727230783985366397	107	157	540	789	1489	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	550	1481387970607904843	249	498.0	199	249	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0667	false	4790855435069004115	78	127	412	651	1630	300	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	667	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0550	true	7727230783985366397	203	252	1012	1251	1489	300	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	550	1481387970607904843	239	478.0	190	239	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0664	false	2648595942505656161	107	191	506	920	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل لامته ملك فارس والروم-------- فانزل الله تعالي هذه الاية عن الحسن وقتادة وقيل------ لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة -وعد امته ملك فارس والروم قالت المنافقون واليهود هي------هات من اين لمحمد ملك فارس والروم هم اعز وامنع------- الم يكفه م-----كة والمدينة حتي طمع في---- فارس والروم فانزل الله تعالي هذه الاية -------------------------------------عن ابن عباس وانس بن مالك وقيل في يوم الخندق ظهر حجر عظيم ---------فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	664	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0552	true	-2575885584180702041	41	133	198	633	1480	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل------ ملك فارس والروم في امته فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس وانس بن مالك لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ووعد امته ملك فارس والروم قالت المنافقين واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس------- هم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله تعالي هذه الاية وروي كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف -------------------------------------------------عن ابيه عن جده قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	1481387970607904843	321	530.0	253	497	64.5875244140625	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0668	false	1794998870520736724	56	189	313	1003	1606	300	كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس وابن زيد جاءوا الي نفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الرحمن بن جبير وسعد بن خيثمة لاولءك النفر اخشوا و---لاء اليهود واحذرو------هم لا يفتنوكم عن دينكم فانزل الله تعالي----- هذه الاية عن ابن عباس وقيل نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وغيره وكانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم------------ عن ذلك عن مقاتل وقيل نزلت--------------------- في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتولون اليهود والمشركين وياتونهم بالاخبار -يرج--------ون لهم الظفر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي الا----ية ونهي المءمنين عن مثل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علهم عن ابي صالح عن ابن عباس وقيل نزلت في عبادة بن الصامت و-------------------------كان له حلفاء من اليهود فلما كان------------------------- يوم الاحزاب قال------ يا نبي الله ---معي خمسماءة---- من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي	668	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0558	true	-4140646749213488089	110	284	573	1487	1579	300	كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس --بن زيد ظفروا ب---نفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله --بن جبير وسعد بن جهيمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود واحذروا لزومهم ومخاطبتهم وملازمتهم فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية وقال المقاتلان نزلت-- في حاطب بن ابي بلتعة وغيره -كانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم الله عز وجل عن ذلك الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتولون اليهود والمشركين وياتونهم بالاخبار ويرجون ان يكون لهم الظفر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية ونهي المءمنين عن مثل فعلهم وروي يوسف بن داود الضبي عن بعضهم قال لا يتخذوا المءمنين بالرفع خبرا عنهم وفيه معني النهي كقوله تعالي لا ريب فيه جويبر عن ا--لضحاك عن ابن عباس----- نزلت في عبادة بن الصامت الانصاري وكان بدريا تقيا وكان له حلفاء من اليهود فلما خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال عبادة يا نبي الله ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي	558	1481387970607904843	589	1009.5	470	931	63.26530456542969	100	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0669	false	7205795426056900508	2	78	9	413	1564	300	من ---------------------------------------------------------------------------ولاية الله في شء لانه برء الله منهم وقيل ليس من دين الله في شء ثم استثني فقال الا ان تتقوا منهم تقاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما قا-------------------------ل تقاة ولم يقل اتقاء لان العرب اذا كان معني الكلمتين واحدا واختلف الفاظهما اخرجوا مصدر اخر اللفظين علي مصدر اللفظ الاخر -يقولون التقيت فلانا لقاء حسنا قا---------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي والله انبتكم من الارض نب-----------------------اتا و--المعني الا---------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون الكفار------- غالبين -------والمءمنون مغلوبين ف------------------------يداريهم تقية--- وقلبه مطمءن بالايمان دفعا عن نفسه	669	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0559	true	-1137940327422223406	11	216	66	1172	1571	300	من الله في شء وفيه اختصار اي ليس من دين الله في شء وقال الحسن والسدي ليس من الولاية----- في شء فقد- برء الله منه---------------------------- ثم استثني فقال الا ان تتقوا منهم تقاة يعني الا ان تخافوا منهم مخافة وقرا ابو العالية عن الحسن والضحاك وابو رجاء وجابر بن زيد وحميد بن مجاهد تقية علي وزن نقية وخالفهما ابو حاتم قال لانهم كتبوها بالياء مثل حصاة ونواة الا بالالف قرا حمزة والكساءي وخلف تقية بالاحتجاج فكان الياء وقرا الباقون تقاة بالتضميم واختاره ابو عبيدة وقرا الاخفش تقاءة مثل تكاة ويءده ونحوها وهي مصدر اتقي ومثال تقيه تقاة وتقية وتقي وتقوي واذا قلت اتقنت كان مصدره الاتقاء وانما قال تتقوا من الاتقياء ثم قال تقاة ولم يقل اتقاء لان العرب اذا كان ب----الكلمتين واحدا واختلف الفاظه-ا اخرجوا مصدر احد اللفظين مص----در اللفظ الاخر فيقولون التقيت فلانا لقاء حسنا وقال القطامي في وصف غيث قد لج بجانب الجبلين ركام يحفر الترب احتفارا ولم يقل حفرا قال الله تعالي والله انبتكم من الارض نباتا وقال وتبتل اليه تبتيلا واما معني الاية فقال المفسرون نهي الله عز وجل المءمنين عن ملاطفة الكافرين وموالاتهم ومداهنتهم ومبايعتهم الا ان يكون الكفار ظاهرين غالبين او يكون المءمن في قوم كفار ليس فيهم غيره ويخافهم ويداريهم باللسان وقلبه مطمءن بالايمان دفعا عن نفسه	559	1481387970607904843	331	510.5	267	1149	28.807659149169922	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0675	false	-7035188721035943529	20	62	108	325	1548	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	675	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0563	true	-405103739934797222	60	102	292	509	1542	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	563	1481387970607904843	217	434.0	175	217	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0685	false	-6456812653334594130	11	49	60	248	1595	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار القراءة -	685	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0563	true	-405103739934797222	172	211	861	1050	1542	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار واذ قالت	563	1481387970607904843	180	356.0	143	189	95.23809814453125	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0674	false	990611341468468158	15	121	94	626	1525	300	ابراهيم ونفس عمران------- كقوله------- وبقية مما ترك ال موسي وال هارون يعني موسي وهارون وقا------------ل الشاعر ولا تبك ميتا بعد ميت اجنه علي وعباس وال ابي بكر يعني ابا بكر -------وقيل ال ابراهيم اولاده منهم نبينا----------------- محمد صلي الله عليه وسلم وال عمران موسي وهارون وقيل هم المءمنون الذين هم علي دينه عن ابن عباس والحسن وال عمران فقيل موسي وهارون وقيل عيسي وقيل هم وال ابراهيم واحد واما عمران فق------يل هو عمران بن يصهر بن قاه-ث بن لاوز بن يعقوب عن مقاتل وقيل هو--------------------------------------------------- ولد سليمان بن داوود عليهما السلام عن الحسن ووهب وانما خص هءلاء بالذكر----------------- لان جميع الانبياء منهم -------------------------علي العالمين قيل علي -----	674	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0564	true	366865695655744378	0	107	0	547	1523	300	ابراهيم و----عمران نفسهما كقوله عز وجل وبقية مما ترك ال موسي وال هارون يعني موسي وهارون عليهم السلام قال الشاعر ولا تبك ميتا بعد ميت احبه علي وعباس وال ابي بكر يعني ابا بكر قال الباقون ال ابراهيم اسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وان محمدا --------عليه السلام من ال ابراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وا------ل عمران وقال مقاتل هو عمران بن يصهر بن فاهاث بن لاوي بن يعقوب واله موسي وهارون قال الحسن ووهب بن منبه هو عمران بن اشهم بن امون من ولد سليمان بن داود واله مريم وعيسي وقيل هو عمران بن ماتان وامراته حنة وخصه من الانبياء لان----- الانبياء والرسل بقضهم وقضيضهم من نسلهم علي العالمين ذرية نصب علي	564	1481387970607904843	268	353.0	210	687	39.010189056396484	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0676	false	7689929876784401112	219	278	1119	1403	1514	300	كان المحرر ي----------جعل في الكنيسة يقوم بخدمت-------------------------ها حتي يبلغ الحلم ثم يخير فان اراد -------------------------ان يذهب ذهب وان اختار المقام فليس له بعد ذلك خيار ولا بد ان يقيم ولم يكن نبي ---------------------الا ومن نسله محرر ل-بيت المقدس ولم يكن محررا الا الغلمان وكانت الجارية لا تكلف ذلك------------ لما يصيبها من الحيض والاذي فحررت ام مريم ما في بطنها	676	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0565	true	-6530005129153601566	157	235	805	1178	1494	300	فان الحر رجل اذا حرر وجعل في الكنيسة يقوم عليها ويكنسها ويخدمها ولا يبرحها حتي يبلغ الحلم ثم يخير فان رغب ان يقيم فيها اقام وان احب ان يذهب ذهب حيث شاء فان اراد ان يخرج بعد ال-تخي-ر -لم يكن له ذلك ولم يكن احد من الانبياء والعلماء الا ومن نسل- محررا ببيت المقدس ولم يكن محررا الا الغلمان وكانت الجارية لا تكلف ذلك ولا تصلح له لما يمس-ها من الحيض والاذي فحررت ام مريم ما في بطنها	565	1481387970607904843	222	322.5	171	378	58.730159759521484	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0689	false	-8998852276208983930	168	199	922	1083	1601	300	قلم-----ه فوق الماء وانحدرت اقلامهم ورسبت في النهر عن-- ابن اسحاق وجماعة وقي----------------ل ثبت قلم زكريا وقام فوق الماء كانه في طين وجرت اقلامهم مع جري-ة الماء فذهب بها الماء فسهمهم	689	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0568	true	-6238424806535371940	19	54	106	291	1512	300	قلم زكريا فوق الماء وانحدرت اقلامهم ورسبت في النهر قاله ابن اسحاق وجماعة وقال السدي وجماعة بل ثبت قلم زكريا وقام فوق الماء كانه في طين وجرت اقلامهم مع جريان الماء فذهب بها الماء فسهمهم	568	1481387970607904843	156	280.0	125	185	84.32432556152344	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0682	false	4525773438276202345	38	100	212	525	1553	300	ذلك و--هو اشارة الي غاءب-- كما ان هذا اشارة الي --حاضر والكاف اسم للمخاطب -----------------------------قال المفضل-------- اكثر ما يقال هنالك في الزمان وهناك في المكان وقد يجعل هذا مكان هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لدنك--- عندك وفيه--- اربع لغات لدن بفتح اللام وضم الدال وجزم النون وهو افصحها ولد بفتح اللام وضم الدال وحذف النون ولدن بفتح اللام وسكون الدال وفتح النون ولدن بضم اللام وجزم	682	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0569	true	-314565167086220266	198	300	955	1462	1462	300	ذلك و هنا اشارة الي الغاية كما ان هذه اشارة الي الحاضر والكاف اسم المخاطب وكسرت اللام لالتقاء الساكنين قال المفضل بن سلمة اكثر ما يقال هنالك في الزمان وهناك في المكان وقد -جعل هذا مكان هذا دعا زكريا ربه فدخل المحراب وغلق الابواب وناجي ربه قال رب اي يا رب فحذف حرف النداء من اوله والياء من اخره استغني بكسر الباء عن الياء هب لي اعطني من لدنك من عندك وفي لدن اربع لغات لدن بفتح اللام وضم الدال وجزم النون وهو افصحها ولد بفتح اللام وضم الدال وحذف النون ولدن بفتح اللام وسكون الدال وفتح النون ولدن بضم اللام وجزم-	569	1481387970607904843	302	524.0	241	509	59.33202362060547	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0698	false	6761815606091128014	194	229	964	1151	1520	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون AUTO قوله تعالي---------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	698	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0577	true	-973884124996187045	256	298	1355	1570	1578	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	577	1481387970607904843	174	320.5	140	215	80.93022918701172	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0700	false	8707968113223194229	36	69	176	364	1585	300	عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	700	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0578	true	-630482464898689006	0	33	0	188	1585	300	عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	578	1481387970607904843	188	376.0	155	188	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0701	false	5413644401939077973	161	279	841	1444	1557	300	-ههنا ثياب مختلفة ---------قد اعلمت علي كل واحد---- بخيط علي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغ-----ا وقت قدومي وذهب فطبخ عيسي ح------------با واحدا وجعل الجميع فيه فقال------------------- كوني باذن الله علي ما اريد منك فقدم الصباغ وساله------------------------ ما فعلت فاخبره بما فعل فقال له -------------------------------------------------------------------------------------قد افسدت---- الثياب فقال قم فانظر فكان يخرج- ثوبا اخضر وثوبا احمر وثوبا اصف-----------ر الي ان اخرج الجميع علي الالوان التي يريد كاحسن ما يكون فجعلوا------ يتعجبون منه---------------------------------------------------- فامنوا ------به فهم الحوار----------------------يون وقيل كان الحواريون اثني عشر رجلا اتبعوا عيسي عليه السلام فكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده الي الارض في-----------------خرج لكل واحد------ رغيفين---------- واذا عطشوا قالوا--------------- عطشنا يا روح الله فيضرب بيده الي الارض فيخرج ما --------يشربون	701	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0585	true	7992855515102078303	51	221	270	1124	1562	300	وهذه- ثياب مختلفة الالوان وقد اعلمت علي كل صنف منها بخيط علي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغا منها وقت قدومي فخرج وطبخ عيسي عليه السلام جبا واحدا علي لون واحد ادخله جميع الثياب وقال لها كوني باذن الله علي ما اريد منك فقدم الحواري والثياب كلها في جب واحد فقال ما ----------------فعلت قال قد فرغت منها قال اين هي قال في الجب قال كلها قال نعم قال كيف تكون كلها احمر في جب واحد فقد افسدت تلك الثياب ق-ال قم فانظر فاخرج عيسي ثو-----------با احمر وثوبا اصفر وثوبا اخضر الي ان اخرجها----- علي الالوان التي ارادها------------ فجعل الحواري يتعجب ويعلم ان ذلك من الله وقال للناس تعالوا وانظروا الي ما صنع فامن به واصحابه فهم الحواريون وروي يوسف الفريابي عن مصعب قال الحواريون اثنا عشر رجلا اتبعوا عيسي بن مريم و----كانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده---- الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين فياكلوهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله قد عطشنا------------ فيضرب بيده الي الارض فيخرجون منه ماء فيشربون	585	1481387970607904843	442	604.5	349	920	48.043479919433594	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0703	false	5991154022677560571	12	86	60	448	1524	300	عيسي علي غيره قلنا قال ابن عباس لما اراد ملك بني اسراءيل----- قتل عيسي --------------دخل خوخة فيها كوة فرفعه جبر-يل من الكوة الي السماء فقال الملك لرجل---------- ادخل عليه -اقتله فدخل و-------القي الل-----ه شبه عيسي عليه فخرج الي اصحابه يخبرهم انه ليس في البيت فقتلوه وصلبوه وظنوا انه عيسي -قال وهب حبسوه----- في بيت ليقتلوه ف-----نصبوا خشبة ليصلبوه----------------------------- وارسل الله الملاءكة فحالوا بينه وبينهم واظلمت الارض فاخذوا رجلا يقال له يهوذا وهو الذي دلهم	703	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0587	true	-2530536280693839939	183	267	930	1379	1564	300	عيسي الي السماء ق---ال ابن عباس ان------ ملك بني اسراءيل اراد قتل عيسي وقصده اعوانه فدخل خوخة فيها كوة فرفعه جبرءيل من الكوة الي السماء فقال الملك لرجل منهم خبيث ادخل عليه فاقتله فدخل الخوخة فالقي الله عليه شبه عيسي----- فخرج الي الناس ف-خبرهم انه ليس في البيت فقتلوه وصلبوه وظنوا انه عيسي وقال وهب طرقوا عيسي في بعض الليل فاسروه ونصبوا خشبة ليصلبوه فلما ارادوا صلبه اظلمت الارض وارسل الله الملاءكة فحالوا ------بينهم وبينه وصلبوا مكانه- رجلا يقال له يهودا وهو الذي دلهم	587	1481387970607904843	319	491.5	253	471	67.72824096679688	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0704	false	6084663782769163034	0	44	0	243	1557	300	قال الله يا-عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين	704	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0588	true	5675126475077293860	255	300	1296	1539	1539	300	قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين-	588	1481387970607904843	242	474.0	199	244	99.18032836914062	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0704	false	6084663782769163034	20	60	111	341	1557	300	ثم الي مرجعكم---------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا----------------------------- والاخرة------- وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم-------------------------------------------- والله لا يحب الظالمين ذلك------------------ نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	704	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0591	true	3027551090070985618	150	214	807	1176	1593	300	ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من الدين وامر عيسي عليه السلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والذلة والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم قرا الحسن وحفص ويونس بالياء والباقون بالنون والله لا يحب الظالمين ذلك اي هذا الذي ذكرته نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	591	1481387970607904843	230	398.5	190	369	62.330623626708984	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0706	false	-5010764919118907812	41	162	209	870	1570	300	مرجعكم مصيركم--- فاحكم بينكم افصل بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من الدين ومن امر عيسي------------ فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا قيل بالقتل والسبي والذلة علي يدي محمد صلي الله عليه وسلم وامته وقيل بالخسف والمسخ وقيل في القبر والاخرة في النار وما لهم من ناصرين من معين ينجيهم من عذاب الله في الدنيا والاخرة ومتي قيل لم عدل من المعاينة الي المخاطبة في قوله وجاعل الذين اتبعوك ثم قال الي مرجعكم فجوابنا لتغليب الحاضر علي الغاءب لما دخل معه في المعني واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم نوفر عليهم ونتمم اجورهم جزاء اعمالهم------------------------------- والله لا يحب الظالمين لا يريد تعظيمهم واثابتهم وذلك اشارة الي النبا تقديره ذلك النبا عن عيسي وغيره وقيل ذلك--- القران وقيل هو اللوح المحفوظ	706	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0591	true	3027551090070985618	152	226	814	1237	1593	300	مرجعكم في الاخرة فاحكم بي-----------نكم فيما كنتم فيه تختلفون من الدين و---امر عيسي عليه السلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---- بالقتل والسبي والذلة والجزية والاخرة ب-----------------------------------------------------------------النار وما لهم من ناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيه-----------------م اجورهم قرا الحسن وحفص ويونس بالياء والباقون بالنون والله لا يحب الظالمين ذلك اي هذا الذي ذكرته نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم قال النبي صلي الله عليه وسلم هو القران وقيل هو اللوح المحفوظ	591	1481387970607904843	269	387.5	218	710	37.887325286865234	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0708	false	8832997420497696160	106	196	568	1055	1521	300	لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم فان ابيت---------------------م الا الف ----دين---------------------------------------------كم فوادعوه------ وانصرفوا وروي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسقف نجران قال لهم-------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة وقال بعضهم ان باهلتموه اضطرم الوادي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليكم -------------------------نارا ولا يبقي نصراني ولا نصرانية الي يوم القيامة وسالوا الصلح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصالحهم وقال----- صلي الله عليه وسلم------------- والذي نفسي بيده -------------------------------لو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطر------م الوادي عليهم نارا----------------------------------------------- ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا	708	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0593	true	-3211162597795955729	12	222	59	1139	1561	300	لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن نعلم ذلك لنهلكن فان رايتم الا البقاء لدينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني انابذكم بالحرب فق-----------------------------------الوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي سكة الفا في صفر والفا في رجب فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد نزل في اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي------ نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا	593	1481387970607904843	371	505.0	298	1121	33.09545135498047	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0713	false	-632292663456100156	85	141	470	743	1585	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال بل كان بريءا من الفريقين وكان------------------------------- حنيفا مسلما وانا علي دينه ---------------------فقالت اليهود يا محمد ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي---- وقالت النصاري والله يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك بما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي هذه الاية المعني لما تم	713	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0594	true	-363824371549964580	12	71	60	358	1496	300	صلي الله عليه وسلم كلا------------------------ الفريقين برء من ابراهيم ودينه بل كان ابراهيم حنيف------ا وانا علي دينه فاتبعوا دينه الاسلام فقالت اليهود يا محمد ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقالت النصاري والله يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك -ما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي قل يا اهل الكتاب تعالوا	594	1481387970607904843	219	359.5	172	329	66.56534576416016	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0720	false	3987462133360142876	191	248	1025	1310	1595	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	720	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0595	true	3694061241029741883	108	165	574	859	1608	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	595	1481387970607904843	285	570.0	228	285	100.0	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0721	false	-8481936828654578874	228	277	1237	1498	1610	300	تواطا اثنا عشر حبرا من يهود خيبر وقري عرينة وقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد واكفروا اخره------ وقولو----ا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا انه ليس بنبي وظهر لنا كذب------------ه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم وقالوا --هم اهل الكتاب وهم	721	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0599	true	-6739765214091717321	249	300	1318	1595	1595	300	تواطا اثنا عشر حبرا من يهود خيبر وقري عربية وقال بعضهم لبعض ادخلوا--- دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد واكفروا اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا---- ليس بذلك وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم وقالوا انهم اهل الكتاب وهم-	599	1481387970607904843	247	442.0	201	285	86.66666412353516	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0723	false	-2951150410675940995	77	184	389	922	1516	300	تقديره ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم كراهة ان يءتي احد--------- مثل ما اوتيتم فاضمر كراهة اي كراهة ان يءتي غيركم ما اوتيتم فاي فضل يكون لكم عليهم اذا علموا ما علمتم وحينءذ يحاجونكم عند ربكم فيقولون اقررتم ان ديننا حق قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الهدي هدي الله في معني قول ابي العباس ويحتمل علي هذا ان يضمر بدل كراهة كقوله يبين الله لكم ان تضلوا اي لءلا تضلوا وتقديره ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم لءلا يءتي احد مثل ما اوتيتم من الفضل والعلم ولءلا يحاجوكم بانكم اعترفتم عن ابن جريج واليمان بن رباب وقيل تقديره ما يءتي احد مثل ما اوتيتم من العلم بمحمد ونبوته---- يعني كما	723	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0601	true	-8248243039602216603	42	114	213	557	1466	300	تقديره ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم لءلا ي----ءتي احد من العلم مثل ما اوتيتم والا----------------------------------------------------------------------------------------- يحاجو-كم عند ربكم وقرا الحسن والاعمش ان يءتي بكسر الالف ووجه هذه القراءة ان هذا كله من قول الله بلا اعتراض وان يكون كلام اليهود تاما عند قوله الا لمن تبع دينكم ومعني الاية قل يا محمد ان الهدي هدي الله ان يءتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يءتي احد مثل ما اوتيتم يا ا---مة محمد او يحاجوكم يعني الا	601	1481387970607904843	143	160.0	108	681	20.998531341552734	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0724	false	-6644713187991270849	133	221	683	1112	1506	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يا معشر المءمنين حسدوكم فقل ا--------------------ن الفضل بيد الله وان يحاجوكم ف-قل ان الهدي هدي الله والثالث -------------------------------ان يكون الكلام من اول الاية الي اخرها كلام الله وتقدير------ه ولا تءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ايها المءمنون الا لمن تبع دينكم وهو دين الاسلام ولا تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من الدين والفضل فلا نبي بعد نبيكم ولا شريعة بعد شريعتكم ولا تصدقوا ان يحاجك-م في دينكم احد بان دينه خير من دينكم قل يا محمد ان الهدي هدي الله قيل ما اوتيت هدي الله	724	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0602	true	-4383651308558018839	45	163	241	828	1543	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يا معشر المءمنين فلا تشكو عند تلبيس اليهود ف قل ان الفضل بيد الله وان -حاجوكم ف قل ان الهدي هدي الله فهذه وجوه الايات باختلاف القران ويحتمل ان يكون تمام الخبر عن اليهود عند قوله لعلهم يرجعون فيكون قوله ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم الي اخر الاية من كلام الله عز وجل وذلك ان الله تعالي مثبت لقلوب المءمنين ومشحذ لبصاءرهم لءلا يشكوا عند تلبيس اليهود وتزويرهم في دينهم اي ولا تصدقوا يا معشر المءمنين الا لمن تبع دي----------------نكم ولا تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من الدين والفضل ----------------------------------------ولا تصدقوا ان يحاجوكم في دينكم عند ربكم فيقدرون علي ذلك ف---------- ان الهدي هدي الله ---وان الفضل بيد الله	602	1481387970607904843	257	382.0	196	657	39.1171989440918	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0741	false	7684831591421914605	20	76	96	392	1581	300	افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين	741	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0603	true	-5464001720940804167	145	201	776	1072	1604	300	افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين	603	1481387970607904843	296	592.0	240	296	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0726	false	-728211409300984790	100	181	521	940	1533	300	اما سكون الهاء فاكثر------- النحاة علي انه لا يجوز حذف الحركة كما لم يجز في هذا غلام لانه لما حذفت الياء تركت الكسرة لتدل عليها وقال الفراء هذا مذهب لبعض العرب يجزمون الهاء اذا تحرك ما قبلها -يقولون ضربته ك-----------ما يسكنون ميم انتم وقمتم فا--ما الاختلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س فانه اكتفي بالضمة عن الواو وبالكسرة عن الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واما الاشباع فعلي الاصل لما كان الحرف ضعيفا قوي بالواو و--الضم وبالياء في الكسر فاما------------------------------------------------------------ ضم الهاء فعلي الاصل ك-----------------------هو وهما وهم ومن كسر -----لان قبله ياء	726	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0604	true	-8731985682292213580	141	300	757	1554	1554	300	فمن سك-ن الهاء فان كثيرا من النحاة خطءوه لان الجزم ليس في الهاء اذا تحرك ما قبلها والهاء اسم المكني والاسماء لا تجزم ------------قال الفراء هذا مذهب -بعض العرب يجزمون الهاء اذا تحرك ما قبلها فيقول-- ضربته ضربا شديدا كما يسكنون ميم انتم وقمتم واصلها الرفع وانشد لما راي ان لا دعه ولا شبع مال الي ارطاة حقف فاضطجع وقال بعضهم انما جاز اسكان الهاء في هذه المواضع لانها وضعت في موضع الجزم وهو الياء الذاهب ومن اختلس فانه اكتفي بالضمة عن الواو وبالكسر ع-ن الياء وانشد الفراء انا ابن كلاب وابن اوس فمن يكن قناعه مغطيا فاني لمجتلي وانشد سيبويه فان يكن غثا او سمينا فانه سيجعل عينيه لنفسه مغمضا ومن اشبع ال--هاء فعلي الاصل لما كان الحرف ضعيفا قوي بالواو في الضم وبالياء في الكسر قال سيبويه يجء بعد هاء المذكر واو كما يجء بعد هاء المءنث الف ومن ضم الهاء فعلي الاصل لان اصل الهاء الضمة مثل هو وهما وهم ومن كسر فقال لان قبله ياء-	604	1481387970607904843	299	412.5	235	817	36.59730911254883	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0730	false	-7870615213125321203	182	294	978	1551	1580	300	ابي رافع وكنانة بن ابي الحقيق وكعب بن الاشرف وحيي بن اخطب كتم----------------------وا ما عهد الله اليهم في التوراة من امر محمد صلي الله عليه وسلم------- وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا تفوتهم الرشا وما كان---------- لهم علي اتباعهم عن عكرمة وقيل---------- نزلت في رءساء اليهود كتبوا بايديهم كتابا ثم حلفوا انه من عند الله فيما ادعوا انه ليس علينا في الاميين سبيل عن الحسن وقيل نزلت في ناس اولي فاقة------------- من علماء اليهود اصابت-هم سنة فقدموا علي كعب بن الاشرف يستميرونه فسالهم ------------------عن النبي -صلي الله عليه وسلم فقالوا --------------------------------انا نشهد انه رسول الله-------------------------------------------------------- فحرمهم فقالوا ----------------انه شبه لنا -رويدا حتي نلقاه---- فانطلقوا وكتبوا كتابا سوي صفته --واتوه	730	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0607	true	117819945778977418	84	205	439	1059	1531	300	ابي رافع وكنانة بن ابي الحقيق--------------- وحيي بن اخطب وغيرهم من رءيس اليهود كتبوا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا يفوتهم الرشي والماكل التي كانت لهم علي اتباعهم--------- وقال الكلبي ان ناسا من علماء اليهود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي فاقة كانوا ذوي حظ من علم-- التوراة فاصابهم سنة ف-اتوا---- كعب بن الاشرف يستميرونه فسالهم كعب هل تعلمون ان هذا الرجل رسول الله في كتابكم فقالوا نعم وما تعلمه انت قال لا قالوا فانا نشهد انه -عبد الله ورسوله قال كعب قد كذبتم علي فانا اريد ان اميركم واكسوكم فحرمكم الله خيرا كثيرا قالوا فانه شبه لنا فرويدا حتي نلقاه قال فانطلقوا فكتبوا صفة-- سوي صفته ثم اتوا	607	1481387970607904843	358	467.0	279	766	46.73629379272461	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0735	false	6339627260647039073	120	271	637	1388	1518	300	ان ابا رافع القرظي من اليهود و--رءيس وفد نج---------ران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك الها فقال----------------------------- معاذ الله ان اعبد غير الله و---امر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وعطاء وقيل ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانزل الله تعالي هذه عن الحسن وقيل نزلت في نصاري نجران لما ادعوا عبادة المسيح عن الضحاك ومقاتل المعني لما تقدم ذكر الكتاب وانهم اضافوا ما يدينون به من الشرك الي الانبياء نزههم الله تعالي عن ذلك فقال سبحانه ما كان لبشر يعني ما ينبغي له ----------------------ان يقول ذلك كق---وله ما يكون لنا ان نتكلم بهذا وقيل ال------------------------------لام منقولة وان بمعني الالف واللام تقدير-----ه ما كان البشر	735	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0610	true	6734705826070440886	178	300	932	1528	1528	300	ان ابا رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري اهل نجران قالا يا محمد----------------------- اتريد ان نعبدك ونتخذك رب-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الحسن بلغني------ ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال------------------- لا ينبغي -----ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانزل الله ما كان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر يعني ما ينبغي لبشر كقوله وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا وكقوله ما يكون لنا ان نتكلم بهذا يعني ما ينبغي وقال اهل المعاني هذه اللام منقولة وان بمعني اللام و------تقدير الاية ما كان -لبشر-	610	1481387970607904843	431	689.0	339	854	50.4683837890625	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0738	false	1467682181823237549	13	186	85	995	1606	300	الاخفش لام--- الابتداء -دخلت علي ما الخبر كقولك------ لزيد افضل من عمرو وما اس---م والذي بعده صلة له وجوابه في قوله لتءمنن به وان شءت جعلت خبر ما في كتاب فتكون----- من زاءدة تقديره لما اتيناكم من كتاب وحكمة ثم ابتدا فقال ثم جاءكم يعني--- يجيءكم وان شءت قدرت ثم ان جاءك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال الفراء من فتح اللام جعلها لاما زاءدة----------------------------------------------------------------------------------------- والمعني اي كتاب اتيتكم ثم جاءكم رسول-------------- لتءمنن به والجواب في قوله لتءمنن--- وقال --------الزجاج ه-ي لام التحقيق دخلت علي م----------------------------------------------------------------------------------------------ا الجزاء واللام في----- لتءمنن--- جواب الجزاء كقوله ولءن شءنا لنذهبن وقال------ الكساءي لتءمنن متصل ب-----ما قبله وجواب الجزاء في قوله فمن تولي بعد ذلك فاما المكسورة فهي لام الاضافة----- علي معني الذي تقديره الذي اتيناكم يعني اخذ ميثاق النبيين لاجل الذي اتيناكم من الكتاب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب النظم من كسر اللام فهي بمعني بعد يعني بعد-ما اتيناكم من كتاب وعن سعيد بن جبير انه قرا لما اتيتكم بتشديد --------------------------------------------------الميم ومعناه حين اتيناك-----------------------------------------------------م وقرا ابو جعفر ونافع اتيناكم بالنون علي التفخيم كما يقول الملك فعلنا وقرا الباقون بالتاء علي التوحيد اللغة الميثاق من المواثقة	738	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0613	true	-7914685946967138764	8	290	43	1511	1563	300	الاخفش هي لام الابتداء ادخلت علي ما الخبر كقول القاءل لزيد افضل منك---- وما اتيتكم والذي بعده صلة له وجوابه في قوله لتءمنن به فان شءت جعلت خبر ما من كتاب الله وتقول من زاءدة معناها لما اتي-تكم--- كتاب وحكمة ثم ابتدا فقال ث------م يعني ثم يجيءكم وان شءت قل-ت ثم ان جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه اللام لام القسم تقديره والله لتءمنن به فاكد في اول الكلام بلام التاكيد وفي اخر الكلام بلام القسم وقال الفراء من فتح اللام جعلها لاما زاءدة لقوله اليمين اذا وقعت علي جملة صيرت فعل ذلك الجزاء علي هيءة فعل وصيرت جوابه كجواب اليمين والمعني اي كتاب اتيتكم ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ---للام في قوله لتءمنن به وقال المبرد والزجاج هذه لام التحقيق دخلت علي ما الجزاء كما تدخل علي ان ومعناه مهما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به --------اللام في قوله لتءمنن به جواب الجزاء كقوله ولءن شءنا لنذهبن ونحوه وقال الكساءي لتءمنن متصل بالكلام الاول وجواب الجزاء في قوله فمن تولي بعد ذلك ومن كسر اللام فهي لام الاضافة دخلت علي م--ا الذي ومعناه الذي اتي-تكم يعني اخذ ميثاق النبيين لاجل الذي ا-مامهم من --كتاب وحكمة ثم ان جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به من بعد الميثاق لان اخذ الميثاق بمنزلة الاستحلاف وهو كما نقول في الكلام اخذت ميثاقك لتفعلن كذا وكذا كانك قلت استحلفتك لتفعلن وقال صاحب النظم من كسر اللام فهو بمعني بعد يعني بعد ما اتي-تكم من كتاب وحكمة كقول النابغة توهمت ايات لها فعرفتها لستة اعوام وذا العام سابع اي بعد ستة اعوام ومن شدد الميم فمعناه حين اتيتكم لقوله تعالي اتيتكم قرا اهل الكوفة اتيناكم علي التعظيم وقرا الاخرون اتيتكم علي-------------------------------------------------------------------- التفريد --وهو ال---اختيار لموافقة	613	1481387970607904843	671	956.0	527	1574	42.63024139404297	109	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0740	false	1917087805818863659	139	252	755	1371	1628	300	-الاعداء قال الله تعالي ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قيل قبلتم علي ذلك عهدي نظيره---------- ان اوتيتم هذا فخذ-----------وه وقيل اخذتم عهد الامم يعني قبلتم انتم واخذتم العهد علي الامم قالوا يعني الانبياء قالوا اقررنا بما امرتنا بذلك وقيل الامم قالت اقررنا قال الله تعالي فاشهدوا قيل فاعلموا ذلك عن ابن عباس وانا معكم اعلم ذلك وقيل فاشهدوا علي اممكم بذلك وانا معكم من الشاهدين عليكم وعليهم عن علي عليه السلام وقيل ليشهد بعضكم علي بعض وقيل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي للملاءكة -اشهدوا عليهم ويكون كناية عن غير مذكور عن سعيد بن المسيب وقيل فاشهدوا بذلك علي عبادي لتعلموا فمن تولي اعرض بعد هذا العهد وقيل بعد الاقرار والاشهاد فاولءك هم الفاسقو--------ن الخارجون عن	740	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0614	true	-4375209983507017492	178	284	926	1519	1601	300	بال-صواب قال الله------ ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري اي وقبلتم علي ذلك عهدي نظير قوله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه اي فاقبلوه وقوله تعالي لا يءخذ منها عدل اي لا يقبل منها فداء وقوله ياخذ الصدقات اي يقبلها قا-لوا اقر---------------------------------------رنا قال الله------ فاشهدوا علي انفسكم وعلي اتباعكم وانا م---------------------------------------------------عكم من الشاهدين عليكم وعليه-------------------------------------------------م قال ابن عباس فاشهدوا يعني فاعلموا قال الزجاج فاشهدوا اي فبينوا لان الشاهد هو الذي عين دعوي المدعي وشهادة الله للنبيين بينوا امر نبوتهم بالايات والمعجزات وقال سعيد بن المسيب قال الله تعالي للملاءكة فاشهدوا عليهم فتكون كناية عن غير مذكور------------------------------------------------------ فمن تولي بعد ذلك-------------------- الاقرار والاشهاد فاولءك هم الفاسقون العاصون الخارجون عن	614	1481387970607904843	276	403.0	223	820	33.65853500366211	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0740	false	1917087805818863659	1	84	6	468	1628	300	بعضهم بعضا ويامر بعضهم بالايمان بالبعض و----معني النصرة النصرة بالتصديق والحجة عن سعيد بن جبير -------------والحسن وطاووس وقيل انما اخذ الميثاق علي الانبياء لياخذوه علي اممهم بتصديق----------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------- لتءمنن به وا-ن بعث لت----------نصرنه عن علي وابن عباس زقتادة والسدي زالاصم وابي علي وابي مسلم وقيل بل اخذ ميثاق الامم واجتزا بذكر الانبياء عن ذكر الامم لانهم متبوعون فاكتفي بذكرهم عن ذكر الامم عن ابن عباس وقيل----------- اخذ الميثاق علي اهل الكتاب الذين ارسل اليهم النبيون عن----- مجاهد والربيع وقال	740	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0614	true	-4375209983507017492	22	96	124	508	1601	300	بعضهم بعضا ويامر بعضهم بالايمان ب--بعض فذلك معني اخر---------- بالتصديق وهذا قول- سعيد بن جبير وطاوس وقتادة والحسن والسدي يدل عليه ظاهر الاية وقال علي رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا ادم ومن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم وامره باخذ العهد علي قومه لتءمنن به ولءن بعث وهم احياء لين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرنه وقال اخرون انما اخذ الميثاق علي اهل الكتاب الذين ارسل من-هم النبيين وهو قول مجاهد والربيع -قال	614	1481387970607904843	202	248.0	161	567	35.626102447509766	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0741	false	7684831591421914605	260	294	1377	1553	1581	300	الله عليه وسلم فيما اختلفوا------ من دين ابراهي------------م كل فرقة تزعم انها اولي بدينه فقال------ صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين برء من دينه------- فغضبوا وقالوا ل------ا نرضي بقضاءك ولا ناخذ بدينك فانزل الله	741	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0615	true	4425662830222338938	0	40	0	211	1572	300	الله عليه وسلم فيما اختلفوا بينهم من دين ابراهيم عليه السلام كل فرقة زعمت انه- اولي بدينه -قال النبي صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين برء من دين ابراهيم فغضبوا وقالوا والله ما نرضي بقضاءك ولا ناخذ بدينك فانزل الله	615	1481387970607904843	168	280.5	134	213	78.87323760986328	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0743	false	5021683884515228226	246	293	1271	1528	1569	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	743	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0616	true	6080551494731285091	241	288	1279	1536	1600	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	616	1481387970607904843	257	514.0	210	257	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0747	false	8545909978871856980	259	294	1373	1579	1615	300	نزلت---- الاية في اليهود كفروا ب---------------------عيسي بعد ايمانهم بانبي-------اءهم ثم ازدادوا ك------فر-ا بمحمد عن الحسن وقتادة وعطاء الخراساني وقيل-- نزلت في اليهود والنصاري كفروا بمحمد------------------- لما راوه وعرفوه بعد ايمانهم ببعثه وصفته--------- ثم ازدادوا كفرا	747	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0617	true	2898233632967389128	248	295	1241	1511	1535	300	نزلت هذه الاية في اليهود كفروا بعيسي عليه السلام والانجيل بعد ايمانهم بانبياءهم وكتبهم ثم ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ابو العالية نزلت في اليهود والنصاري كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم لما راوه وعرفوه بعد ايمانهم بنعته وصفته في كتبهم ثم ازدادوا -----	617	1481387970607904843	158	242.5	128	275	57.45454406738281	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0751	false	-1718682940988698170	15	61	81	317	1562	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	751	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0621	true	4098259283143394449	224	270	1139	1375	1525	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	621	1481387970607904843	236	472.0	190	236	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0751	false	-1718682940988698170	230	290	1191	1509	1562	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لليهود والنصاري انا علي ملة ابراهيم -قالت اليهود كيف وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال------ صلي الله عليه وسلم كان ذلك ح--لا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح وابراهيم هلم جرا حتي انتهي الينا فانزل الله تعالي هذه الاية- كل الطعام -----------------كان حلا لبني اسراءيل	751	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0622	true	2505833346228651563	131	192	687	1014	1531	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- انا علي ملة ابراهيم فقالت اليهود كيف وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح وابراهيم ها--جرا حتي انتهي الينا فانزل الله تعالي تكذيبا لهم كل الطعام المحلل لكم اليوم كان حلا لبني اسراءيل	622	1481387970607904843	290	526.0	234	345	84.05796813964844	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0760	false	3960289521627576113	84	115	427	585	1536	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	760	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0622	true	2505833346228651563	5	38	25	185	1531	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	622	1481387970607904843	158	306.0	127	160	98.75	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0753	false	7361906967429119863	40	210	207	1064	1535	300	حرم اسراءيل علي ن------------------------------------------------------------------------------------------فسه لح-م الجزور تعبدا لله وسال ان يجيز ذلك له فحرمه الله علي ولده من قبل ان تنزل التوراة يعني كان هذا التحريم قبل نزول التوراة اختلفوا في هذا الطعام المحرم علي بني اسراءيل فقيل انه تعالي حرم عل--------------------------------------يهم ما كانوا يحرمونه- قبل نزولها اقتداء بنبيهم يعقوب ع--ن الس-دي وقيل انه حرم عل----------------يهم لتحريم يعقوب فانه نذر ا---------------------------------------------------------------------لا ياكله ولا ولده ولم يكن---- محرما------ في التوراة عن عطية وقيل لم يحرم- ذل-------ك في التوراة وانما حر------م بعد ذلك ب----ظلمهم وكفرهم وكانت بنو اسراءيل اذ-ا اصابوا ذنبا عظيما حرم علي-----هم طعاما طيبا او صب عليهم وجزا وهو الموت عن الكلبي دليله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وقيل لم -------------------------------------------------------------------------------------------------يكن شء من ذلك------ حرام عليهم ولا حرمه الله تعالي وا-----------نما هو شء حرموه علي انفسهم اتباعا لامتهم ثم اضافوا تحريمه ------------الي الله تعالي قل--------- يا محمد فاتوا بالتوراة فاتلوها اي فاقرءوها لتبيين انه ك------------ما قلت او كما قنتم ان كنتم صادقين في دعواكم فمن افتري علي الله الكذب اي فمن كذب الله من بعد ذلك	753	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0624	true	2805323567928128851	2	210	11	1103	1543	300	حرم اسراءيل علي نفسه زاءدة الكبد والكليتين والشحم الا ما علي الظهور وروي ليث عن مجاهد قال حرم اسراءيل علي نفسه لحوم الانعام ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلفوا في هذا الطعام المحرم عل----ي اسراءيل بعد نزول التوراة وقال السدي ان الله لما انزل التوراة حرم عليهم ما كانوا يحرمونها قبل نزولها اقتداء بابيهم يعقوب عليه السلام وقال عطية انما كان ذلك حراما عليهم لتحريم اسراءيل ذلك عليهم وذلك ان اسراءيل قال حين اصابه عرق النساء والله لءن عافاني الله منه لا ياكله -لي ولد- ولم يكن ذلك محرما عليهم في التوراة وقال الكلبي -لم يحرمه الله عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة لظلمهم وكفرهم وكان- بنو اسراءيل كلما اصابوا ذنبا عظيما حرم الله عليهم طعاما طيبا او صب عليهم رجزا وهو الموت وذلك قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم الي قوله وانا لصادقون وقال الضحاك لم يكن شء من ذلك علينا حراما -----ولا حرم- الله عليهم في التوراة وانما هو شء حرموه علي انفسهم اتباعا لابيهم و--اضافوا تحريمه الي الله فكذبهم الله تعالي فقال قل لهم يا محمد فاتوا بالتوراة فاتلوها حتي يتب---------ين انه كما يقول لا كم-----------ا قلتم فلم ياتوا فقال الله -----فمن افتري علي الله الكذب---------------- من بعد ذلك	624	1481387970607904843	551	812.5	436	1256	43.86942672729492	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0755	false	208000701481697294	244	293	1294	1568	1594	300	تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانها مهاجر الانبياء في الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله تعالي هذه الاية وبين صدق المس------------------------------------------------------------------------------لمين وان فيها ايات ليست في بيت المقدس وفيها مقام ابراهيم----------------------- ومن دخله كان امنا----------------------- ولله علي الناس حج-----ه وليس	755	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0625	true	4823372608968464118	18	88	92	470	1494	300	تفاخر المسلمون واليهود فقال- اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانها مهاجر الانبياء في الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله تعالي ان اول بيت وضع للناس وقرا ابن السميقع وضع بفتح الواو والضاد يعني وضعه الله للذي ببكة مباركا وهدي للعالمي----ن فيه- ايات بينات------------------- مقام ابراهيم وليس ذلك في بيت المقدس ومن دخله كان امنا وليس ذلك في بيت المقدس ولله علي الناس حج البيت وليس	625	1481387970607904843	223	367.0	182	403	55.33498764038086	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0768	false	-2852080856613002873	73	116	392	641	1659	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما	768	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0633	true	4240021650495051846	257	300	1355	1603	1603	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما-	633	1481387970607904843	248	491.0	206	249	99.59839630126953	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0771	false	4949221749232390936	224	247	1221	1346	1626	300	كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين	771	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0634	true	6423041941177375219	0	23	0	125	1612	300	كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين	634	1481387970607904843	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0776	false	-1536380175846220579	121	178	632	936	1584	300	ان الم------ءمنين -----------من اهل الكتاب قليل---------------------ون وان اكثر فسقة قوله تعالي لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	776	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0634	true	6423041941177375219	42	103	228	560	1612	300	عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون-------- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء-- بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	634	1481387970607904843	274	491.0	221	342	80.11695861816406	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0779	false	7087971394975079489	45	83	228	449	1633	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	779	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0634	true	6423041941177375219	103	141	560	781	1612	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	634	1481387970607904843	221	442.0	183	221	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0780	false	-2399891370567790788	15	49	84	259	1557	300	لما اسلم عبد الله بن سلام وجماعة معه-------------------------------------------------- قالت احبار اليهود ما امن بمحمد الا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين الاباء وقالوا لهم -قد خسرتم حين استبدلتم الدين----------- فانزل الله تعالي	780	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0641	true	6252912840135842800	249	296	1324	1560	1582	300	لما اسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعيد واسيد بن سعيد واسد بن عبيد ومن اسلم من اليهود قالت رءوس الي-هود ما امن بمحمد الا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين اباءهم وقالوا لهم لقد خسرتم حيث استبدلتم بدينكم دينا غيره فانزل الله تعالي	641	1481387970607904843	149	253.5	116	237	62.869197845458984	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0780	false	-2399891370567790788	174	269	904	1404	1557	300	الكلام عليه- تقديره ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة واخري غير قاءمة فترك الاخري -اكتفاء- بذكر---- الفريقين كقول ابي ذءيب عصاني اليها القلب انني لامره- مطيع فما ادري ارشد طلابها ولم يقل-- ام غي------ لان في الكلام ما يدل عليه وهذا مذهب الفراء----------------------------------------- وقال اخرون تمام الكلام عند قوله ليسوا سواء وهو وقف لان ذكر الفريقين من اهل الكتاب قد جري في قوله- منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ثم قال ليسوا سواء ثم وص------------------------ف الفاسقين بقوله لن يضروكم الا اذي ووص--ف المءمنين بقوله امة قاءمة وهذا مذهب ---------------------------------------------الزجاج وجماعة وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستوي اليهود وامة محمد	780	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0642	true	6204465203639843838	11	155	57	816	1562	300	الكلام اضمار تقديره ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة واخري غير قاءمة فتزل الاخري لاكتفاءه بذكر احد الفريقين كقول ابي ذءيب عصيت -اليها القلب ا-ني لامرها مطيع فما ادري ارشد طلابها اراد ارشد ام غي فحذفه لدلالة الكلام ع-------ليه وهذا قول مجموع مقدم كقولهم اكلوني البراغيث و ذهبوا اصحابك وقال------ تمام القول- عند قوله ليسوا سواء وهو وقف لان ذكر الفريقين من اهل الكتاب قد جري في قولهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ثم قال ليسوا سواء يعني المءمنين والفاسقين ثم وصف الفاسقين فقال- لن يضروكم الا اذي ثم وصف المءمنين فقال- امة قاءمة الاية فهو مردود علي اول الكلام وهو مختار محمد بن جرير والزجاج قال وان شءت جعلت قوله من اهل الكتاب ابتداء لكلام اخر لان ذكر الفريقين قد جري ثم قال ليس هذان الفريقان سواء وهم ثم ابتدا فقال من اهل الكتاب قال ابن مسعود معناها لا يستوي اليهود وامة محمد	642	1481387970607904843	415	638.0	330	777	53.410552978515625	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0780	false	-2399891370567790788	59	140	309	722	1557	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر----------------------------- صلاة العشاء ثم خرج----------- فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال اما انه ليس احد من اهل هذه الاديان---- يذكر الله في هذه--- الساعة غيركم فانزل الله تعالي هذه الايات ليسوا سواء--------------------------------- وروي الثوري عن منصور قال بلغني انها نزلت في قوم كانوا يصلون --ما بين المغرب والعشاء وعن- عطاء انها نزلت في----------------------------------------- اربعين من -----اهل نجران--------- واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي------------ وصدقوا -محمدا صلي الله عليه وسلم	780	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0643	true	-8665164150225553710	135	237	677	1200	1532	300	ابن مسعود قال------------------------ اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة ق-ال اما انه ليس---- من اهل---- الاديان احد يذكر الله عز وجل ذه الساعة غيركم فانزل الله------ هذه الاي-ة ليسوا سواء حتي بلغ قوله والله عليم بالمتقين وروي الثوري عن منصور قال بلغنا انها نزلت في قوم كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء وقال عطاء في قوله ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة الاية تزيد اربعين رجلا من اهل نجران من العرب واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي عليه السلام وصدقوا بمحمد- صلي الله عليه وسلم	643	1481387970607904843	344	525.0	274	564	60.9929084777832	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0782	false	7904168682663470085	110	151	558	774	1585	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	782	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0644	true	-3367201837136904460	64	105	354	570	1602	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	644	1481387970607904843	216	432.0	175	216	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0787	false	1427594144164866555	82	111	428	593	1668	300	قوله تعالي ها--انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	787	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0644	true	-3367201837136904460	134	164	714	881	1602	300	كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	644	1481387970607904843	156	302.0	128	167	93.41316986083984	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0794	false	-3853433425797775646	213	268	1108	1407	1590	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	794	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0644	true	-3367201837136904460	208	263	1119	1418	1602	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	644	1481387970607904843	299	598.0	244	299	100.0	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0788	false	442468976125012471	0	126	0	676	1590	300	ولا يعلمون ما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلوبهم وهم لا يحبونكم لما في قلوبهم من الكفر والنفاق عن ابي العالية ومقاتل وتءمنون بالكتاب كله ذكر الكتاب بلفظ الواحد لانه ذهب به مذهب الجنس كقولهم قد كثر الدرهم في ايدي الناس قيل لانه مصدر من قولك كتب كتابا فالكتاب ههنا بمعني كتب الله الذي انزلها علي انبياءه ومعناه تصدقون بجميع الكتب -وهم -لا يصدقون--- بكتابكم و-اذا لقوكم راوكم قالوا امنا واذا خلوا يعني خلا بعضهم الي بعض عضوا عليكم الانامل----- اطراف الاصابع -----عن قتادة والربيع من الغي-------ظ من الغضب والحنق لما يرون من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم ونصرة الله اياهم وهذا مثل وليس------------------ ثم عض كقول الشاعر اذا راوني اطال الله غيظهم عضوا من الغيظ اطراف الاباهيم وقال ابو طالب--------------------------- يعضون غيظا خلفنا بالانامل قل يا محمد لهم--- موتوا بغيظكم	788	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0647	true	170869424569696668	173	287	957	1571	1632	300	ولا يعلمون ما في قلوبهم قتادة في هذه الاية والله ان المءمن ليحب المنافق ويلوي اليه ويرحمه ولو ان المنافق يقدر علي ما يقدر عليه المءمن منه لاباد خضراءه---------------------------------------------------------------------------- وتءمنون بالكتاب كله يعني ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتب كلها ولا يءمنون هم بكتابكم ف اذا لق------وكم قالوا امنا واذا خلوا وكان---- بعضهم مع- بعض عضوا عليكم الانامل يعني اطراف الاصابع واحدتها انملة وانملة بضم الميم وفتحها من الغيظ والحنق لما يرون من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم وصلاح ذات بينه-م وهذا من مجاز الامثال وان لم يكن ثم عض قا-ل الشاعر اذا راوني اطال الله غيظهم عضوا من الغيظ اطراف الاباهيم وقال ابو طالب وقد صالحوا قوما علينا اشحة يعضون غيضا خلفنا بالانامل قال الله تعالي قل موتوا بغيظكم	647	1481387970607904843	338	407.0	269	882	38.32199478149414	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0789	false	718969036106823725	5	182	26	986	1622	300	يفرحوا بها وان تصبروا---------- وتتقوا------------- لا يضر----------كم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط القراءة -----قرا العامة تمسسكم بالتاء وقرا السلمي بالياء وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو ويعقوب لا يضركم بكسر الضاد وسكون الراء خفيفة والباقون لا يضركم بضم الضاد والراء مشددة وهما لغتان ضاره يضيره ضيرا مثل باع يبيع بيعا وضره يضره ضرا مثل رد يرد ردا بمعني وعن-------------- الضحاك بضم الضاد وجزم الراء خفيفة من ضاره يضوره وذكر الفراء عن الكساءي انه سمع بعض اهل العالية يقول لا ينفعني ذلك ولا يضورني قراءة العامة يعلمون بالياء وقرا الحسن وابو حاتم بالتاء علي الخطاب اللغة الكيد والمكيدة المكر واصله المعالجة وكل شء عالجته فانت تكيده والكيد الحرب ايضا يقال غزا فلم يلق كيدا اي حربا وقيل اصلة المشقة يقال رايته يكيد نفسه يقاسي المشقة في اسباب المنية والكيد مكر يحتال به صاحبه من جهة حيلة ليوقع في مكروه والمحيط المطبق بالشء من جميع جوانبه يقال حاط به ومنه الحاءط الاعراب يضركم رفع وهو مبني علي الض----------------------------------------------------م واصله--- يضرركم -ادغمت الراء في الراء ونقلت ضمة الراء الاولي الي الضاد وضمة الراء الاخيرة اتباعا لاقرب الحركات اليها	789	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0648	true	-1874671563699807959	146	266	751	1382	1558	300	يفرحوا بها وان تصبروا علي اذاهم وتتقوا وتخافوا ربكم لا يضركم لا ينقصكم كيدهم شيءا واختلفت ا----------------لقراءة فيه فقرا نافع و---------------------------------------ابن كثير و------ابو عمرو ويعقوب لا يضركم بكسر الضاد و-------راء خفيفة واختاره ابو حاتم يقال ضار------------------------------- يضير- ضيرا مثل باع يبيع بيعا ودليله في القران لا ضير وهو جزم علي جواب الجزاء وقرا الضحاك بضم الضاد وجزم الراء خفيفة من ضار- يضور- وذكر الفراء عن الكساءي انه سمع بعض اهل العالية يقول لا ينفعني ذلك ولا يضورني ---------------------------وقرا الباقون بضم الضا----------------------------د والراء مشددة واختاره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من ضر يضر ضرا مثل رد يرد ردا وفي راءه وجهان احدهما انه اراد الجزم واصله لا يضرركم فادغمت الراء في الراء ونقلت ضمة الراء الاولي الي الضاد وضمت الراء الاخيرة اتباعا لاقرب الحركات اليها	648	1481387970607904843	417	587.0	335	1068	39.044944763183594	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0799	false	6865153727335456105	182	221	969	1167	1602	300	في شوال سنة ثلاث والخندق و----قريظة في شوال سنة اربع وبني المصطلق وبني لحيان في شعبان سنة خمس وخيبر في سنة ست والفتح في رمضان سنة ثمان وحنين والطاءف في شوال سنة ثمان واول مغازيه--------------------- بدر واخرها تبوك و---سراياه	799	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0652	true	-562528668400806639	223	266	1074	1289	1452	300	في شوال سنة ثلاث والخندق وبني قريظة في شوال سنة اربع وبني المصطلق وبني لحيان في شعبان سنة خمس وخيبر ---سنة ست والفتح في رمضان سنة ثمان وحنين-------- في شوال سنة ثمان فاول غزوة غزاها بنفسه وقاتل فيها بدر واخرها تبوك ذكر سراياه	652	1481387970607904843	179	309.5	142	226	79.20353698730469	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0795	false	-4082838796918892088	232	269	1266	1463	1618	300	قال المفضل كل ما كان علي جه-----------------------------------------------------------ة الزيادة فيه قيل مده يمده مدا ومن-----ه والبحر يم--------ده وقيل------ المد في الشر والامداد في الخير ومنه--------------- ويمدهم في طغيانهم يعم--------------------------------هون وفي الخير وامددناكم باموال وبنين يمددكم ربكم بخمسة الاف	795	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0656	true	-4652059245037727315	26	89	137	452	1601	300	قال المفضل كل ما كان علي جهة القوة والاعانة قيل فيه امده يمده امدادا وكل ما كان علي جهة الزيادة ----قيل مده يمده مدا ومنه قوله والبحر يمده من بعده وقال بعضهم المد في الشر والامداد في الخير يدل عليه قوله تعالي ويمدهم في طغيانهم يعمهون وقوله ونمد له من العذاب مدا وقال في الخير اني ممدكم بالف وقال--- يمددكم ربكم بخمسة الاف	656	1481387970607904843	166	260.5	132	322	51.55279541015625	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0797	false	7599101679880819566	170	262	915	1406	1620	300	الله تعالي وتتقوا معاصي الله ومخالفة النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------م وياتوكم يعني المشركين وقيل الواو للتفخيم والمعني ياتوكم يعني الملاءكة مددا الثلاثة الاف من فورهم هذا قيل من وجههم عن ابن عباس والحسن وقتادة والربيع والسدي وابن زيد ----فعلي هذا -هو من فور الانتداب لهم وهو ابتداءه وقيل------- من غضبهم هذا وكانوا--- غضبوا يوم احد ليوم بدر مما لقوا عن مجاهد والضحاك وابي صالح ---------------وهو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فور الغضب وهو غليانه وقيل في مسيرهم هذا في قصدهم اليكم عن ابي علي يمددكم يعطيكم مددا لكم ونصرة ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	797	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0656	true	-4652059245037727315	180	269	961	1434	1601	300	الله تعالي و--قول -رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ان تصبروا لعدوكم وتتقوا معصية ربكم وياتوكم من-- المشركين من------------------------------------------------------------------ فورهم هذا قال عكرمة--------------- والحسن وقتادة والربيع والسدي وابن زيد من وجههم هذا وهو رواية عطية عن ابن عباس مجاهد والضحاك وزاذان من غضبهم هذا وكانوا قد غضبوا يوم احد ليوم بدر مما لقوا واصل الفور القصد الي الشء والاخذ فيه بحده وهو من قولهم فارت القدر تفور فورا وفورانا اذا غلت وفار التنور قال الشاعر تفور علينا قدرهم فيديمها ويفثاها عنا اذا حميها غلا----------------------------------------------------------------------------------------------------- بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	656	1481387970607904843	211	169.0	165	674	31.30563735961914	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0805	false	-1733957729953603417	146	241	807	1318	1630	300	عطاء ان المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنو اسراءيل كانوا اكرم علي الله تعالي- منا -كانوا اذا اذنبوا اصبحت كفارة ذن-بهم عل------ي عتبة بابه- اجدع انفك اجدع اذنك افعل -----كذا فسكت رسو---------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فنزل وسارعوا المعني لما حذر الله تعالي عن الافعال الموجبة للعقاب حثهم علي الافعال الموجبة للثواب فقال تعالي وسارعوا بادروا الي مغفرة------------------ الي ---------فعل يوجب لكم المغفرة والج----------نة----------------- واختلفوا في ذلك فقيل الي الاسلام عن-------- ابن عباس وقيل ا----------------------------------------------------------------------------لي اداء الفراءض الي فعل يوجب لكم المغفرة والجنة عن علي عليه السلام وقيل الي الاخلاص عن عثمان	805	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0661	true	8674800897901895143	68	157	369	851	1606	300	عطاء ان المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنو اسراءيل كانوا اكرم علي الله عز وجل منا وكانوا اذا اذنبوا اصبحت كفارة ذنوبهم مكتوبة في عتبة بابهم اجدع انفك اجدع اذنك افعل كذا وكذا فسكت عليه الصلاة والسلام فانز----------------------------------------------------ل الله تع---------------------------------------------------------------------الي وسارعوا ا-------لي مغفرة من ربكم اي سابقوا الي الاعمال التي توجب---- المغفرة وحذف اهل المدينة والشام الواو منه واختلفوا في العلة الجالبة لهذه المغفرة فقال ابن عباس سارعوا الي الاسلام ابو العالية وابو روق الي الهجرة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه الي اداء الفراءض----------------------------------------------------------------------- عثمان	661	1481387970607904843	266	366.0	213	685	38.832115173339844	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0807	false	5856835871524390788	80	155	429	816	1609	300	والله يحب يريد لكرامته وثوابه المحسنين من يحسن الي الناس وقيل من يحسن عمله بترك الذنوب قا----------------------------ل الحسن الاحسان ان تعم ولا تخص كالريح والشمس والمطر قال-- الثوري الاحسان ان تحسن الي من اساء اليك فاما الي من احسن اليك فانه مت------------------اجرة كنقد السوق خذ مني وهات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال رايت قصورا مشرفة علي الجنة فقلت يا جبر-يل لمن هذا قال ل--لكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين	807	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0682	true	-1632270606479844298	109	230	517	1156	1508	300	والله يحب-------------------- المحسنين قال مقاتل يعني ان هذه الاشياء احسان ومن فعل ذلك فهو محسن والله يحب المحسنين قال الحسن الاحسان ان يعم ولا يخص كالريح والشمس والمطر سفيان الثوري الاحسان ان تحسن الي من اساء الي----------------------ك فان الاحسان الي المحسن مزاجرة كلمة السوق خذ---- وهات السقطي الاحسان ان يحسن وقت الامكان فليس في كل وقت يمكنك الاحسان انشدني ابو القاسم الحبيبي قال انشدني ابو العباس عبد الله بن محمد الجماني ليس في كل ساعة واوان تتهيا صناءع الاحسان فاذا امكنت فبادر اليها حذرا من تعذر الامكان ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت قصورا مشرفة علي الجنة فقلت يا جبرءيل لمن هذه قال ل الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين	682	1481387970607904843	274	425.0	217	689	39.76778030395508	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0808	false	4569356298758445432	163	211	865	1107	1557	300	المءمنين قالوا يا رسول الله----- بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب----- اصبحت كفارة ذنبه- مكتوبة علي عتبة بابه اجدع انفك اقطع اذنك افعل كذا فسكت رسول الله------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك وقرا------ هذه	808	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0682	true	-1632270606479844298	241	296	1211	1487	1508	300	المءمنون------ يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا -ذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبهم مكتوبة ف-ي عتبة بابه اجدع انفك و----اذنك افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك فقرا عليهم هذه	682	1481387970607904843	226	374.0	180	288	78.47222137451172	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0808	false	4569356298758445432	234	299	1224	1554	1557	300	في نبهان التمار---------------- اتته امراة------ تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه و--------------------ذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم و--------اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت---- الاية عن عطاء وقيل اخي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بين انصاري وثقفي-------------------------- فخرج الثقفي غازيا-- واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري	808	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0683	true	-7302008505496892081	2	85	10	428	1533	300	في نبهان التمار وكنيته ابو مقبل اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فهل لك فيه قالت نعم فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وقال مقاتل والكلبي اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري	683	1481387970607904843	295	512.5	234	418	70.57416534423828	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0809	false	5126770470323604536	3	50	13	262	1595	300	فاخذت امراته منه ودخلت------- بيتا فتبعها وقبل----------------ها ثم ندم وانصرف فقالت--- والله ما حفظت غيبة اخيك ولا نلت حاجتك فخرج--------- ووضع التراب علي راسه وهام علي وجهه و----رجع الثقفي وسالها------------------------- عن حاله ف-----------------------------------وصفت له الحال والانصاري يسيح في الجبال تاءبا ف--------طلبه الثقفي و---------اتي به النبي صل--ي الله	809	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0683	true	-7302008505496892081	98	164	491	841	1533	300	ف-----------------دخلت المراة بيتا فتبعها فاتقته بيدها فقبل يدها ثم ندم وانصرف فقالت له والله ما حفظت غيبة اخيك ولا نلت حاجتك فخرج الانصاري ووضع التراب علي راسه وهام علي وجهه فلما رجع الثقفي لم يستقبله الانصاري فسال امراته عن حاله فقالت لا اكثر الله في الاخوان مثله ووصفت له الحال والانصاري يسيح في الجبال تاءبا مستغفرا وطلبه الثقفي حتي وجده فاتي به ابا بكر رضي الله	683	1481387970607904843	212	333.0	169	367	57.76566696166992	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0811	false	1928346567083012705	24	86	119	419	1531	300	سنن قيل امثال عن ابن زيد وقيل امم عن المفضل---- والسنة الامة قال الشاعر ما عاين الناس من فضل كفضلكم ولا راوا مثلكم من سالف السنن وقيل------ معناه اهل --سنن في الشر عن الزجاج وقيل شراءع عن عطاء وقيل احكام عن الاصم وقيل نصيب لكل امة سنة اي طريقة اذا اتبعوها رضي الله عنهم عن الكلبي وقيل -------سنن بالهلاك فيمن كذب قبلكم	811	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0685	true	-7597893426298568289	190	243	922	1187	1462	300	سنن قال--------- ابن زيد امثال------ المفضل امم والسنة الامة قال الشاعر ما عاين الناس من فضل كفضلكم ولا راوا مثلكم في سالف السنن وقال بعضهم معناه اهل السنن وقال عطاء------------- شراءع الكلبي قد مضت------------------------ لكل امة سنة ومنهاج-- اذا ابتغوها رضي الله عنهم مجاهد قد خلت من قبلكم سنن بالهلاك فيمن كذب قبلكم	685	1481387970607904843	191	276.0	148	319	59.87460708618164	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0812	false	-5573382821570100898	16	49	85	264	1680	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	812	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0686	true	-2430609064095719281	80	113	443	622	1583	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	686	1481387970607904843	179	358.0	146	179	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0813	false	2068856466067115788	63	146	356	767	1579	300	اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو -عليهم الجبل فقال------ صلي الله عليه وسل------م لا يعلون علينا و-----لا قوة لنا ال--------------------------------------------ا بك فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت ال----اية بعد يوم احد حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بطلب القوم وقد اصابهم---------- ما اصابهم فقال صلي الله عليه وسلم لا يخرج الا من شهد معنا بالامس فاشتد ذلك علي المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية عن الكلبي دليله قوله تعالي -ولا تهنوا في ابتغاء القوم	813	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0687	true	-8941152522745503059	36	150	191	783	1583	300	اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلوا عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تعل-- علينا اللهم لا قوة لنا الا بك اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله تعالي هذه الاية فثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل فرموا خيل المشركين حتي هزموهم وعلا المسلمون الجبل فذلك قوله وانتم الاعلون وقال الكلبي نزلت هذه الاية بعد يوم احد حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه بطلب القوم وقد اصابهم من الجراح ما اصابهم وقال صلي الله عليه وسلم لا يخرج الا من شهد معنا بالامس واشتد ذلك علي المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية و---------دليله قوله عز وجل ولا تهنوا في ابتغاء القوم	687	1481387970607904843	368	598.0	292	603	61.02819061279297	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0821	false	2135107769723426349	242	292	1231	1468	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---بي بن خلف فجرحه فوقع-------------------------------------------- عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور ويقول قتلني محمد فحملوه و--------قالوا لا باس عليك ---فقال---- لو كانت---- الطعنة بربيعة او مضر لقتلتهم اليس قال لي اقتلك------------ فلو بزق علي بعد ذلك قت---------لني فما لبث الا يوما حتي مات	821	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0691	true	-647035658576262752	36	100	165	483	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور ويقول قتلني محمد واحتمله اصحابه فقالوا لي---س عليك شء فقال بلي لو كانت هذه الطعنة بربيعة و--مضر لقتل-هم اليس قال لي اقتلك ان شاء الله فلو بزق علي بعد هذه المقالة لقتلني فما لبث الا يوما حتي مات	691	1481387970607904843	202	308.5	156	324	62.345680236816406	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0837	false	1816730704297845544	213	289	1088	1458	1521	300	تعالي- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	837	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	true	-5671794296630116989	198	274	1056	1427	1558	300	تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	695	1481387970607904843	368	729.0	292	371	99.19137573242188	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0824	false	6179368501995298702	96	176	465	893	1510	300	كثير وشيبة وكاءن علي وزن كاع ممدودا مهموز-------ا مخففا ------------------------------------وقرا الباقون-------------------- كاين مشددا بوزن كعين وهي لغة قريش وقرا ابو جعفر والحسن وكاين مقصورا بغير همز ولا تشديد وقرا ابن محيصن كاي ممدودا بغير ن-------------ون----------------------------------------------------- وكلها لغات معروفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاختيار لغة قريش لانها لغة النبي صلي الله عليه وسلم والقران نزل بلغتهم وعليه اكثر القراء وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو ويعقوب قتل بضم القاف وكسر التاء بغير الف وهي قراءة ابن ع-----------------باس وقرا الباقون قاتل بالالف وهي قراءة ابن مسعود	824	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0696	true	-4715862081622688120	15	152	76	778	1509	300	كثير وشيبة وكاين------------------- مهموزا ممدودا مخففا علي وزن فاعل وهو اختيار ابي عبيد اعتبارا بقول ابي بن كعب لزر بن حبيش كاين بعد سورة الاحزاب فقال كذا اية وقرا ا----------------------------------------------------بن محيصن كاي ممدودا بغير نون وقرا الباقون وكاين مشدودا بوزن كعين وهي لغة قريش واختيار ابي حاتم وكلها لغات معروفة بمعني واحد وانشد المفضل وكاءن تري في الحي من ذي صداقة وغيران يدعو ويله من حذاريا وقال في التشديد كاين من اناس لم يزالوا اخوهم فوقهم وهم كرام وجمع الاخر بين اللغتين فقال كاين ابدنا من عدو يغزنا وكاين اجرنا من ضعيف وخاءف ومعناه كم وهي كاف التشبيه ضمت الي اي الاستفهام ولم يقع التنوين صورة في الخط الا في هذا الحرف خاصة قتل قرا قتادة و------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير ونافع وابو عمرو ويعقو------------------------------ب قتل وهي قراءة ابن عباس واختيار ابي حاتم وقرا الاخرون قاتل------- وهي قراءة ابن مسعود	696	1481387970607904843	170	48.5	135	906	18.763797760009766	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0824	false	6179368501995298702	202	248	1028	1247	1510	300	قراءة العامة وهنوا بفتح الهاء وقرا -----ابو السمال العدوي بكسر الهاء اما الفتح- فهو--- وهن يهن وهنا مثل وعد يعد وعدا عن-- المبرد واما ------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------كسر فهو من وهن يهن مثل ورم يرم عن ابي-- حاتم وقال الكساءي هو من وهن يوهن وهنا نحو وجل يوجل وجلا	824	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0697	true	2668887830743853793	101	168	569	895	1600	300	قراه- العامة------ بفتح الهاء وقرا قعنب ابو السماك العدوي بكسر الهاء فمن --فتحه فهو من وهن يهن وهنا مثل وعد يعد وعدا قاله المبرد وانشد ان القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو جلد وبطش ايد عزت ولم تكسر وان هي بددت قالوهن والتكسير للمتبدد ومن كسر فهو من وهن يهن مثل ورم يرم قاله ابو حاتم فقال الكساءي هو من وهن يوهن وهنا مثل وجل يوجل وجلا	697	1481387970607904843	191	309.0	148	335	57.01492691040039	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0830	false	-1044967127034017052	54	189	303	1004	1575	300	السدي لما ارتحل ابو سفيان والقوم معه يوم احد-------- نحو مكة و-----------بلغوا بعض الطريق-------- ندموا وقالوا بءسما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد -تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم ف-------قذف الله تعالي في قلوبهم الرعب حتي هزموا خاءبين فانزل الله تعالي هذه الاية وذكر الاصم ما يقرب منه المعني ثم بين تعالي ان من جملة نصره المءمنين القاء الرعب في قلوب الكافرين فقال سبحانه سنلقي -في قلوب الذين كفروا الرعب-------------------------------------------------------------------------- اي سنقذف في قلوب الذين كفروا الرعب الخوف------------------------------------------------------------------------------------------ بما اشركوا بالله اي بشر-------------------كهم بالله وقولهم عليه ما لا يجوز من الند والشريك وكل كفر في الشرع فهو شرك ما لم ينزل بذلك سلطانا اي حجة------------- وبرهانا يعني لم نجعل لهم في ذلك حجة ثم بين ان ذلك ليس بتمام عقوبتهم وماواهم النار يعني مصيرهم نار جهنم يعذبون فيها وبءس مثوي الظالمين اي بءس مقام الكافرين	830	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0698	true	2364394115164898461	135	265	765	1470	1646	300	السدي لما ارتحل ابو سفيان والمشركون- يوم احد متوجهين نحو مكة انطلقوا حتي بلغوا بعض الطريق ثم انهم ندموا وقالوا بءسما صنعنا قتلناهم حتي ----لم يبق منهم الا الشريد وتركناهم رج-عوا فلما عزموا علي ذلك قذف الله في ------قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به وستات-----ي هذه القصة بتمامها ان ش-----------------------------------------------------------اء الله وما نزل الله تعالي فيها------ سنلقي قرا ايوب السختياني سيلقي بالياء يعني الله عز وجل لقوله بل الله مولاكم قرا الباقون بالنون علي التعظيم اي سنقذف في قلوب الذين كفروا الرعب الخوف وثقل عينه ابو جعفر وابن عامر والكساءي ويعقوب وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم وخففها الاخرون بما اشركوا بالله هو ما المصدر تقديره باشراكهم بالل------------ه ----------------------------------------------------ما لم ينزل به-- سلطانا ---حجة وبيانا وعذرا وبرهانا ثم اخبر عن مصيرهم فقال------------------------------------- وماواهم النار--------------------------------- وبءس مثوي الظالمين------- مقام الكافرين	698	1481387970607904843	350	425.5	276	933	37.513397216796875	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0831	false	3495804322959373963	71	122	349	620	1532	300	تعالي ولقد صدقكم الله وعده ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اللغة الصدق خلاف الكذب وهو يتعدي الي مفعولين كالمنع والغصب	831	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0699	true	2582474400481328776	2	37	11	202	1638	300	تعالي ولقد صدقكم الله وعده الذي وعد بالنصر والظفر وهو قوله بلي ان تصبروا وتتقوا الاية وقول رسول الله للرماة لا تبرحوا مكانكم فانا لا نزل غالبين ما ثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م و-------------------------------الصدق--------------- يتعدي الي مفعولين كالمنع والغصب	699	1481387970607904843	69	-27.0	57	393	17.5572509765625	10	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0832	false	616547377059252566	260	294	1403	1579	1607	300	ان الرماة لما راوا هزيمة الكفار ---قالوا انهزم القوم فما مقامنا وقال بعضهم لا تجاوزوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبت عبد الله بن جبير في نفر يسير دون العشرة وانطلق الاخرون	832	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0699	true	2582474400481328776	212	246	1170	1349	1638	300	ان الرماة تكلموا حين هزم المشركون وقالوا انهزم القوم فما مقامنا وقال بعضهم لا تجاوزوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبت عبد الله بن جبير في نفر يسير دون العشرة وانطلق الباقون	699	1481387970607904843	155	289.0	124	179	86.59217834472656	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0838	false	-5292239579270812388	31	85	175	462	1644	300	ابو عمرو الامر كله برفع اللام والباقون بالنصب فوجه الرفع علي الابتداء وخبره في قوله لله وصار هذا الابتداء وخبره-- خبرا ل ان كما يقال ان عبد الله وجهه حسن فيكون عبد الله مبتدا ووجهه ابتداء ثانيا وحسن خبره وجملته------ خبر للابتداء الاول وبه قرا يعقوب الحضرمي واما النصب فعلي البدل وقيل علي النعت	838	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0703	true	-9181870048427976943	26	73	120	374	1547	300	ابو عمرو ويعقوب كله علي--------------------------- الرفع ---بالابتداء وخبره في قوله لله وصار هذا الابتداء والجملة خبرا ل-ان كما يقول ان عبد الله وجهه حسن فيكون عبد الله مبتدا ووجهه ابتداء ثانيا وحسن خبره وجملة الكلام خبر للابتداء الاول و---قرا------ الباقون كله بالنصب عل-ي البدل وقيل علي النعت	703	1481387970607904843	212	347.0	169	295	71.86441040039062	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0842	false	-5923830292388123921	152	230	743	1148	1529	300	ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يا---------------------------------ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	842	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0704	true	2054794412168989842	86	171	396	834	1474	300	ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم فاذهب فاجهد علي جهدك سورة ال عمران الايات 156 الي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	704	1481387970607904843	385	757.0	311	438	87.89954376220703	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0845	false	2467174184059126927	102	226	526	1176	1548	300	يا ايها الذين امنوا خطاب لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا تكونوا كالذين كفروا قيل اراد المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه عن السدي ومجاهد وقيل هو عام وقالوا لاخوانهم قيل في النفاق والكفر وقيل في النسب اذا ضربوا في الارض -------سافرو-----ا لتجارة او طلب معيشة فماتوا عن السدي وابن اسحاق وانما خص الارض بالذكر قيل لان اكثر اسفارهم كان في البر وقيل اكتفي بذكر البر عن ذكر البحر كقوله سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم وقيل لان الارض تشتمل علي البر والبحر او كانوا غزي اي غزاة محاربين للعدو فقتلوا لو كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا عندنا ما ماتوا هذا قول المنافقين لاخوانهم لو كانوا مقيمين عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم قيل صار عاقبة قولهم -انه جعل ذلك حسرة في قلوبهم	845	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0705	true	806169630357086917	64	146	352	780	1567	300	يا ايها الذين امنوا------------------------------------- لا تكونوا كالذين كفروا---- يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه---------------------------- وقالوا لاخوانهم في---- النفاق------- وقيل في النسب اذا ضربوا في الارض ساروا وسافروا فيها لتجارة او غيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كانوا غز---ي غزاة-------------- فقتلوا والغزي جمع منقوص لا يتغير لفظها في رفع وخفض ونصب واحدها غاز مثل قاءم وقوم وصاءم وصوم وشاهد وشهد وقاءل وقول ومن الناقص مثل هاب وهبي وعاف وعفي لو كانوا عندنا ما ما----------------------------------------------------------توا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة يعني------------------- قولهم وظنه-------م حزنا في قلوبهم	705	1481387970607904843	250	359.0	199	804	31.094528198242188	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0858	false	5353696784238036749	52	116	260	613	1598	300	ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	858	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0705	true	806169630357086917	0	64	0	352	1567	300	ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرء-ا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	705	1481387970607904843	352	699.0	288	353	99.71671295166016	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0850	false	-7246539071836519143	0	33	0	155	1581	300	علمت ان رزقي لا يفوتن-----ي فلست اشتغل به وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت------- بغتة فانا ابادره وعلمت اني بعين الله في كل حال فانا مستح- منه	850	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0709	true	4049201070630118154	132	167	668	835	1473	300	علمت ان رزقي ليس ياكله غيري فلست اش-غل به وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت ياتيني بغتة فانا ابادره وعلمت اني بعين الله في كل حال فانا مستحي منه	709	1481387970607904843	147	263.5	115	168	87.5	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0852	false	-5140838362662646706	174	300	875	1496	1496	300	الله الثاني -----------ما كان ل-كم ان تنبتوا شجرها النزول روي عكرمة ومقسم عن ابن عباس انها نزلت-------- في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعضهم لعل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها وعن سعيد بن جبير نحوه وعن الضحاك عن ابن عباس ان رجلا غله بمخيط يعني تاثره من غن------------------------اءم هوازن يوم حنين-------------- فانزل الله تعالي هذه الاية وعن ---------مقاتل انها نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له و---لا يقس--------م كما لم يقسم يوم بدر-------------- ووقعوا في الغناءم فقال------ صلي الله عليه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظننتم انا نفعل ولا نقسم لكم فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل انه قسم المغن-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولم يقسم للطلاءع فلما قدمت الطلاءع قالوا قسم الفء ولم يقسم-	852	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0711	true	-5427500614615115203	53	230	281	1167	1502	300	الله فليتوكل المءمنون وما كان لنبي ان يغل الاية---------- روي عكرمة ومقسم عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض------ الناس------------------- اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي جويبر بن الضحاك عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقع في يده غناءم هوازن يوم حنين غله رجل بابرة فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الكلبي ومقاتل----- نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان -----يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم ان نغ--ل ولا نقس----م فانزل الله تعالي هذه الاية وروي بعضهم عن الضحاك عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث طلاءع فغنمت فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقسم للطلاءع فلما قدمت الطلاءع قالوا قسم الفء ولم يقسم	711	1481387970607904843	441	641.5	347	937	47.065101623535156	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0852	false	-5140838362662646706	51	107	242	521	1496	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يخون وقرا الباقون يغل--- بضم الياء وفتح الغين وفيه وجهان احدهما ان يكون من الغلول اي ما كان -لنبي ا----------ن يخان يعني--- تخونه امته -ال-----ثاني ان يكون من الاغلال ---اي ما كان لنبي ان يخون اي ينسب الي الخيانة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المبرد تقول العرب اكفرت الرجل------ جعلته كافرا ونسبته الي الكفر	852	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0712	true	-8017330835319353381	167	250	801	1222	1468	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم من الانبياء يقتل ومن قرا بضم الياء فل------------ه وجهان احدهما ان يكون من الغلول اي ما كان النبي ان يغل اي ان يخان يعني ان تخونه امته والوجه الاخر ان يكون من الاغلال معناه ما كان لنبي ان يخون او ينسب الي الخيانة او يوجد خاءنا او يدخل في جملة الخاءنين فيكون اغل وغلل بمعني واحد كقوله فانهم لا يكذبونك وقوله فمهل الكافرين امهلهم رويدا وقال المبرد تقول العرب اكفرت الرجل بمعني جعلته كافرا ونسبته الي الكفر	712	1481387970607904843	239	390.5	188	433	55.19630432128906	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0854	false	2801286499710347713	121	150	561	696	1451	300	يمثل له ذلك الشء في النار ثم يقال له انزل فخذه فينزل فيحمله علي ظهره فاذا بلغ موضعه وقع في النار فيكلف-- ان ينزل اليه فيخرجه -يفعل به ذلك	854	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0712	true	-8017330835319353381	265	294	1307	1442	1468	300	يمثل له ذلك الشء في النار ثم يقال له انزل فخذه فينزل فيحمله علي ظهره فاذا بلغ موضعه وقع في النار ثم كلفه ان ينزل اليه فيخرجه فيفعل--- ذلك	712	1481387970607904843	127	237.0	99	138	92.02898406982422	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0863	false	-8247942248645157389	152	282	808	1485	1581	300	قال بعضهم--------- الاية نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين منهم ابو عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعضهم بل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين منهم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير-------------------------------- وساءرهم من الانصار وروي --------------------------------ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طير خضر ترد- انهار الجنة وتاكل--- ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما را-وا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم و-----ما اعد الله------ لهم من الكرامة قالوا يا ليت قومنا يعلمون ما نحن فيه حت--------------------------ي يرغبوا في الجهاد وق---------------ال الله تعالي انا نبلغ عنكم------ اخوانكم ففرحوا----- واستبشروا فانزل الله تعالي هذه الاية ولا تحسبن الاية	863	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0717	true	1081519723914667528	106	253	567	1321	1555	300	قال بعضهم نزلت هذه الاية----- في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقال اخرون نزلت في شه------------------------------------------داء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين----- حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله بن جحش وساءرهم من الانصار وروي ابن الزبير وعطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله------ ارواحهم في اجواف طير خضر تزور انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما وجدوا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم وراوا ما اعد الله تعالي لهم من الكرامة قالوا يا ليت قومنا يعلمون ما نحن فيه من النعيم وما صنع الله بنا كي يرغبوا في الجهاد ولا ينكلوا عنه فقال الله تعالي انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله تعالي ----------ولا تحسبن الذين	717	1481387970607904843	560	953.0	450	830	67.46987915039062	96	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0874	false	-2139826489041567103	107	152	591	824	1591	300	ان كنتم مءمنين ليس بشرط ولكن ذلك طريقة المءمنين قوله تعالي ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	874	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0717	true	1081519723914667528	43	80	239	428	1555	300	ان كنتم مءمنين-------------------------------------------- ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	717	1481387970607904843	189	365.0	152	233	81.11588287353516	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0863	false	-8247942248645157389	62	85	358	477	1581	300	امواتا نصب علي المفعول الثاني لان الحسبان يتعدي الي مفعولين لو-- قلت حسبت زيدا لم يك-ن كلاما تاما حتي تقول قاءما او قاعدا	863	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0721	true	-8228449036091968630	153	175	775	893	1529	300	امواتا---- علي المفعول الثاني لان الحسبان يتعدي الي مفعولين فاذا قلت حسبت زيدا لا يكون كلاما تاما حتي تقول قاءما او قاعدا	721	1481387970607904843	112	204.0	90	122	91.80327606201172	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0868	false	-1057979589790888697	94	214	546	1192	1636	300	وقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي لم يبق -----الا الشريد تركتموه- ارجعوا فاستاصلوهم فرجعوا الي حمراء الاسد وسمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يره--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عدوه فدعا اصحابه الي اتباعه------------------------------------------------------------------------- ونادي منادي---------ه الا لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس ------------------------والقي ا------لله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرعب في قلوب الكفار فانهزموا من غير قتال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي عليهم السلام وجماعة من المهاجرين والانصار ----------------------------------------------------------------------حتي بلغوا حمراء الاسد وهي -----------علي ثمانية اميال من المدينة ففيهم نزلت الاية عن ابن عباس والسدي وابن اسحاق وابن جريج وقتادة وابي علي وعن عاءشة----- قالت لعبد الله بن الزبير ان جدك و-----------------اباك-------------------------- لمن الذين قال الله تعالي الذين استجابوا لله والرسول	868	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0726	true	-6831288269604391053	1	250	9	1263	1490	300	وقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي لم يبق منهم الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم ف------بلغ --ذلك ال---------خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يذهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان فقال الا عصابة تشدد لامر الله تطلب عدوها فانها انكا للعدو وابعد للسمع فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الجروح والقروح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله الا لا يخرجن فيها احد الا من حضر يومنا بالامس فكلمه جابر بن عبد الله فقال يا رسول الله ان ابي كان خلفني علي اخوات لي سبع وقال لي يا بني انه لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هءلاء النسوة ولا رجل فيهم ولست بالذي اءثرك علي نفسي بالجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف علي اخواتك فتخلفته عليهن فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج معه وانما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مرعبا للعدو ليبلغهم انه خرج في طلبهم فيظنوا به قوة وان الذي اصابهم لم يوهنهم عن عدوهم فينصرفوا فخرج رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------سلم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن اليمان وابو عبيدة بن الجراح في سبعين رجلا حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثلاث-ة اميال وعن هشام بن عرو-----------ة عن ابيه -------------------------------------------------عن عاءشة انها قالت لعبد الله بن الزبير يا ابن اختي اما والله ان اباك وجدك يعني ابا بكر والزبير لمن الذين قال الله ال------ذين استجابوا لله والرسول	726	1481387970607904843	387	327.5	308	1409	27.46628761291504	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0870	false	-914018521831003426	29	136	161	683	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حمراء الاسد -مر به م--------------------------عبد الخزاعي وهو يومءذ مشرك فكانت خزاعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلمهم وكافرهم فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------يا محمد ------لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك------------------------------- ثم خرج ------------------------------------حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء وقد اجمعوا علي الرجعة فقال يا معبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما وراءك -------فقال ان محمدا --خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثلهم-- يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه--- يومكم وقد ندموا علي ما صنعوا ق-----------------------------------ال ويلك ما تقول قال والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل فقال انا --------اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل-------هم قال فاني------ انهاك عن ذلك	870	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0727	true	-5951858347460389578	49	230	231	1123	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حمراء الاسد فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم معبد الخزاعي بحمراء الاسد و--كانت خزاعة-------------------------------- مسلمهم وكافرهم عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معه لا يخفون عنه شيءا كان بها ومعبد يومءذ مشرك فقال يا محمد والله لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك ولوددنا ان الله كان اعفاك فيهم ثم خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء -قد اجمعوا علي الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد اصبنا جل اصحابه وقادتهم واشرافهم ثم رجعنا قبل ان نستاصلهم لنكرن علي بقيتهم فلنفرغن منهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال--- محمد قد خرج في اصحابه بطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم و---ندموا علي صنيعهم فيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل -قال فو الله لقد اجمعنا الكرة عليهم لناتي علي بقيتهم قال فاني والله انهاك عن ذلك	727	1481387970607904843	423	650.5	335	934	45.28907775878906	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0868	false	-1057979589790888697	241	299	1346	1631	1636	300	نزلت هذه الايات في غزوة بدر الصغري والذين خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لموعد ابي سفيان وذلك ان ابا سفيان لما انصرف يوم احد قال-------------- يا محمد موع-----------------دنا بدر الصغري من قابل------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك------------ فلما كان العام القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة ---ونزل بمر------------- الظهران و--القي الله	868	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0728	true	-715704766244575858	118	180	623	917	1489	300	نزلت هذه الايات في غزوة بدر الصغري------------------------------------------------------------- وذلك ان ابا سفيان قال------ يوم احد حين اراد ان ينصرف يا محمد موعدنا بيننا وبينك موسم بدر الصغري --لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية من الظهران ثم القي الله	728	1481387970607904843	199	300.0	155	363	54.82093811035156	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0870	false	-914018521831003426	131	193	661	988	1552	300	قال فاني انهاك عن ذلك ففتر ابو سفيان ومن معه فمر به ركب من عبد القيس فقال اين تريدون قالوا----- المدين------------ة قال فهل ت-----بلغون محمدا -----رسالة حتي --------احمل---- ابلكم هذا زبيبا ب----عكاظ قال--------------وا نعم قال فاذا جءتموه فاخبروه انا--- اجمعنا الرجوع الي------------ه لنستاصل بقيتهم ف-------------------------مر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بحمراء الاسد فاخبروه ب-----قول ابي سفيان فقالوا---------------- حسبنا الله	870	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0728	true	-715704766244575858	5	85	25	449	1489	300	قال فثني--------- ذلك----- ابا سفيان ومن معه ومر به ركب من عبد القيس فقال اين تريدون قالوا نريد المدينة نريد الميرة قال فهل انتم مبلغون محمدا عني برسالة ارسلكم بها واحمل لكم ابلكم هذه زبيبا بسوق عكاظ اذا وافيتمونا قالوا نعم قال فاذا جءتموه فاخبروه انا قد اجمعنا------- اليه والي اصحابه لنستاصل بقيتهم وانصرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بحمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان فقال رسول الله واصحابه حسبنا الله	728	1481387970607904843	288	439.5	231	445	64.71910095214844	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0869	false	-3641891855435009170	7	129	34	680	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للخروج فكره بعضهم فقال لاخرجن اليهم وان لم يخرج معي احد فخرج وخرجوا معه حتي وافي بدرا الصغري واقام ينتظر ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان --------الي مكة فسماهم اهل مكة جيش السويق -قالوا ا----خرجتم تشترون السويق------------------------------------------------------------------- ووافي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم السوق ببدر وكان سوقا للعرب--------- فباعوا ما معهم وربحوا----------- وانصرفوا الي المدينة عن مجاهد وعكرمة وقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع الناس بعد الهزيمة يوم احد شد علي الكفار بمن اجابه من اصحابه حين كشفهم وكانوا قتلوا جماعة فقذف في قلوبهم الرعب فانهزموا فنزلت الاية فيهم عن الاصم المعني لما اخبر تعالي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بين صفتهم فقال تعالي الذين استجابوا لله والرسول	869	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0729	true	-1111152035809654686	132	195	715	1075	1663	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر---------------------------------------------------------------------------------------------- ينتظر ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان من مجنة الي مكة فسماهم اهل مكة جيش السويق وقالوا انما خرجتم تشربون السويق فلم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه احدا من المشركين ببدر ووافوا ----------------------------------السوق----- وكانت معهم نفقات وتجارات فباعوها واصابوا الدرهم والدرهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين فذلك قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين استجابوا لله والرسول	729	1481387970607904843	200	242.0	163	746	26.80965232849121	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0871	false	5565425339185276663	275	299	1461	1579	1586	300	ابن عمر قال قلنا يا رسول الله الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار وروي ان	871	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0730	true	4924701973532816878	161	184	862	977	1585	300	ابن عمر قال قلنا يا رسول الله الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار عطاء ---	730	1481387970607904843	111	215.0	88	118	94.06779479980469	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0871	false	5565425339185276663	3	187	15	981	1586	300	فان ابيتم الا الخروج-- لا يرجع---- منكم احد قالوا حسبنا الله فنزلت الاية عن السدي- وقيل---------------------------------------------------------- دخل ناس من------------ تهامة المدينة فسالوهم عن -----------------------------------ابي سفيان فقالوا قد جمعوا لكم جموعا كبيرة فاخشو--هم فقالوا حسبنا الله------------ فانزل الله هذه الاية عن ابي معشر المعني ثم اخبر تعالي عن حسن نصره للمءمنين الذين تقدم ذكرهم وقوله الذين استجابوا فقال سبحانه الذين قال لهم الناس يعني النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الناس قيل هم الركب الذين في سهم ابو سفيان الي المسلمين ليجبنوهم عن ابن عباس وقتادة وقيل بل هو اعرابي ضمن له جعلا عن السدي وقيل كان نعيم بن مسعود الاشجعي عن الواقدي ومجاهد ومقاتل وعكرمة وهو عام اريد به الخاص كقوله ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله يعني محمدا وانما يجوز ذلك لوجهين احدهما بتقدير جاء القول من قبل الناس الثاني تفخيما وتعظيما وقيل هم المنافقون عن السدي واختلفوا متي كان قيل عام احد سنة ثلاث وقيل في بدر الصغري سنة اربع ان الناس يعني ابا سفيان واصحابه من اهل مكة قد جمعوا جموعا كثيرة من الناس وقيل جمعوا الالات والرجال فاخشوهم خافو------------------------------هم فزادهم---- ايمانا قيل- تصديق-------ا وقوة	871	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0730	true	4924701973532816878	52	145	289	785	1585	300	فان اتيتموهم في ديارهم لا يرجع احد منكم ---فقالوا حسبنا الله ون----------عم الوكيل وقيل الناس ساروا الناس في هذه الاية هم المنافقون وقال ابو معشر دخل ناس من هذيل من اهل تهامة المدينة فسال-هم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي سفيان فقالوا قد جمعوا لكم جموعا كثيرة فاجتنبوهم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانزل الله------------------------------------- تعالي ال-----------------------------------------------------------------------ذين قال لهم الناس يعني اولءك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم من بني هذيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس يعني ابا سفيان واصحابه----------- قد جمعوا لكم فاخشوهم ف------------------------------------------خافوهم واحذروهم فانه لا طاقة لكم بهم فزادهم ذلك ايمانا يعني تصديقا ويقينا وقوة	730	1481387970607904843	275	307.0	218	1134	24.25044059753418	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0874	false	-2139826489041567103	153	223	832	1198	1591	300	قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي وكذلك جميع ما في القران الا قوله------------------------- لا يحزنهم الفزع الاكبر في الانبياء فانه بفتح الياء وضم الزاي وقرا ابو جعفر علي الضد من ذلك و------------------------الباقون كلها بفتح الياء وضم الزاي و-------------------------------هما لغتان حزن يحزن كنصر ينصر واحزن يحزن مثل اكرم يكرم الا ان اللغة العالي--------ة حزن يحزن --------قال الشاعر مضي صحبي واحزنني الرباب قراءة العامة يسارعون وعن--------------------------- طلحة بن مصرف يسرعون اللغة	874	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0734	true	-1983917960399874704	39	122	201	641	1588	300	قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي وكذلك جميع ما في القران من هذا الفعل الا التي في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر------------ فانه بفتح الياء وضم الزاي وضده ابو جعفر وقرا ابن محيصن كلها بضم الياء وكسر الزاي الباقون كلها ب----الفتح وضم الزاي وهما اختيار ابي عبيد وابي حاتم وهما لغتان حزن يحزن و----------احزن يحزن ا--------------لا ان اللغة العالية الفصيحة حزن يحزن واحزنته قال الشاعر مضي صحبي واحزنني الديار الذين------- يسارعون في الكفر قراه العامة هكذا وقرا طلحة بن مصرف يسرعون قال --	734	1481387970607904843	272	411.5	216	489	55.623722076416016	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0878	false	2803076919172085416	48	84	249	431	1560	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	878	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	true	-2802824339043995051	149	185	743	925	1526	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	735	1481387970607904843	182	364.0	146	182	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0885	false	-8063589167759079937	185	225	955	1170	1586	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	885	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	true	-2802824339043995051	246	286	1240	1453	1526	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء-- بالبينات والزبر والكتاب المنير	735	1481387970607904843	213	420.5	173	215	99.06977081298828	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0886	false	8159719151272469145	143	178	756	947	1565	300	السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم------- يزعم انه نبي- فلا تصدقوه حتي ياتي-- بقربان تاكله النار حتي ياتيكم المسيح ومحمد صلي الله عليهما فاذا اتياكم فامنو-----ا فان-ما ياتيان بغير قربان	886	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0742	true	6387276089375120318	258	293	1348	1539	1574	300	السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم من احد يزعم انه رسول فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار حتي ياتيكم المسيح ومحمد---------------- فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان	742	1481387970607904843	172	301.5	140	207	83.09178924560547	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0891	false	7236165840088982877	38	135	205	718	1577	300	ما فرض------ في اموالهم وانفسهم من الحقوق كالصلاة والزكاة والحج والجهاد وكل ما امر به عن الحسن ولتسمعن ايها المءمنون من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والنصاري ومن الذين اشركوا----- مشركي العرب اذي كثيرا قيل الاذي ما كانوا يسمعونه من الفاظ الشرك والكفر كقول اليهود عزير ابن الله وقول النصاري المسيح ابن الله عن ابن جريج وقيل الاذي الافتراء علي الله وتكذيب رسول الله وان تصبروا علي ما ينالكم في سبيل الله من الاذي وتتقوا مخالفة الله فان ذلك من عزم الامور اي من الامور التي ظهر رشدها وقيل من محكم الامور وقال عطاء من	891	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0747	true	-8795455342781260425	0	50	0	277	1650	300	ما فرض عليهم في اموالهم وانفسهم من الحقوق كالصلاة والصيام والحج والجهاد والزكاة--------------- ولتسمع--------------ن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والنصاري ومن الذين اشركوا يعني مشركي العرب اذي كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تصبروا علي اذاهم-------------------------- وتتقوا------------ فان ذلك من عزم الامور من حق الامور وجد الامور وخيرها ------------------قال عطاء من	747	1481387970607904843	233	372.0	188	524	44.46564865112305	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0895	false	1813793178218146067	10	39	52	181	1576	300	ابن عباس سءل فقيل له ان كان كل امرء---- يفرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا فكلنا معذب-- فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما	895	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0749	true	8130428739300832329	270	299	1354	1485	1489	300	ابن عباس وق-----ل له ان كان كل امرء منا يفرح بما اوتي واحب ان يحمد لما لم يفعل معذبا لنغدين جميعا فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما	749	1481387970607904843	111	191.0	84	136	81.61764526367188	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0894	false	-8755251865358012587	256	299	1368	1588	1593	300	اتت يهود خيبر الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالوا نحن نعرفك ونءمن بك-------------------------- وليس ذلك في قلوبهم ----------------------------------------------------------------فقال---- المسلمون احسنتم و-------------حمدو----------هم فانزل الله تعالي هذه الاية فيهم عن قتادة وعن الاصم قريبا منه وقيل نزلت في ناس من اليهود جهزوا جيشا الي	894	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0750	true	-9011008540497206894	29	93	165	496	1481	300	اتت يهود خيبر---- النبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا نحن نعرفك ونصدقك وانا علي رايكم ونحن لكم ردا وليس ذلك في قلوبهم فلما خرجوا من عنده قال لهم المسلمون ما صنعتم قال عرفناه وصدقناه فقال لهم المسلمون احسنتم هكذا فافعلوا فحمدوهم ودعوا لهم فانزل الله لهم-- هذه الاية وروي شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قا-----ل نزلت في ناس من اليهود جهزوا جيشا الي	750	1481387970607904843	169	251.5	133	342	49.41520309448242	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0896	false	-4738175453666808669	0	29	0	155	1550	300	كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ادع لنا ربك يجعل---- الصفا ذهبا فانزل الله تعالي هذه الاية ان في خلق السماوات------- الاية	896	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0751	true	-796076499281908656	114	143	550	706	1488	300	كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فانزل الله تعالي---------- ان في خلق السماوات والارض الاية	751	1481387970607904843	144	263.5	117	166	86.74698638916016	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0902	false	2430510546858224840	18	134	82	696	1575	300	ابطل عمل عامل منكم ايها المءمنون واضاعته الا يثاب عليه ولا ينقص من عقابه لاجله وقيل معناه لا اضيع اجر عمل عامل من ذكر او انثي رجل او امراة بعضكم من بعض وقيل في ------------------النصرة والدين وفي الموالاة فحكمي في جميعكم حكم واحد اني لا اضيع عمله وقيل حكم جميعكم في الثواب واحد وقيل كلكم من ادم وحواء وقيل المءمنون من المءمنات والمءمنات من المءمنين في الموالاة وقيل رجالكم -شكل نساءكم في الطاعة ونساءكم -شكل رجالكم عن الضحاك وقيل من بمعني الكاف اي بعضكم ك---------------بعض في مراعاة حق الجميع فالذين هاجروا فارقوا قومهم من اهل الكفر واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي اي في طاعتي وديني فتحملوا الاذي لاجل الدين------------------- وقاتلوا حاربوا --الكفار في الدين وقتلوا	902	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0755	true	-960081377076343359	120	195	587	1010	1594	300	ابطل عمل عامل منكم ايها المءمنون------------------------------------------------------------------------------ من ذكر او انثي بع-------------ضكم من بعض قال الكلبي يعني من الدين والنصر----------ة والموالاة و------------------------------------------قيل حكم جميعكم في الثواب واحد وقيل كلكم من ادم و----------------------------------------------------------حواء الضحاك رجالكم بشكل نساءكم في الطاعة ونساءكم بشكل رجالكم في الطاعة نظيرها قوله والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض-------------------- فالذين هاجروا-------------------------- واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي اي في طاعتي وهم المهاجرون الذين اخرجهم المشركون من مكة واذوهم وقاتلوا وقتلوا قرا محارب بن دثار وقتلوا	755	1481387970607904843	270	354.5	216	670	40.29850769042969	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0903	false	-1185699912049997025	194	236	1058	1284	1596	300	نزلت في مشركي العرب وكا---------نوا في رخاء ولين عيش------------ يتجرون ويتنعمون فقال بعض المءمنين ان اعداء الله فيما نري من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت---- الاية وقال الفراء كانت اليهود تضرب في الارض فتصيب الاموال فانزل الله تعالي لا يغرنك	903	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0756	true	2289737577723651825	188	234	1010	1255	1614	300	نزلت في مشركي العرب وذلك انهم كانوا في رخاء ولين من العيش وكانوا يتجرون ويتنعمون فقال بعض المءمنين ان اعداء الله فيما يري من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت هذه الاية وقال الفراء كانت اليهود تضرب في الارض فتصيب الاموال فانزل الله------ لا يغرنك	756	1481387970607904843	214	399.0	173	251	85.25896453857422	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0910	false	4701936253696279545	212	251	1098	1288	1558	300	نزلت في رجل من غطفان كان معه مال----- لابن اخ له ف-----لما بلغ------- طلب المال فمنعه عمه فرفعا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---- الاية ف---------------قال الرجل سمعنا واطعنا------- نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع اليه ماله	910	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0761	true	4402683377224656673	241	287	1339	1568	1625	300	نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال فمنعه عمه فترافع--- الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله- واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله	761	1481387970607904843	171	273.5	133	233	73.39055633544922	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0920	false	4352102907576162908	240	268	1183	1354	1541	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	920	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0761	true	4402683377224656673	0	28	0	171	1625	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	761	1481387970607904843	171	342.0	143	171	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0913	false	-2489560806474372048	218	289	1128	1496	1548	300	الاية-- فقالت----------- هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان يتزوجها بادني من صداقها فنهوا عن ذلك------------------------------------- وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء وعن الحسن كان الرجل من اهل المدينة يكون عنده الايتام وفيهن من يحل له تزويجه- فيقول---- لا ادخل في رباعي احدا كراهة ان يدخل غريب فيشاركه في مالهن فربما يتزوجهن لما----لهن ويسء---------------- صحبتهن ويتربص بهن ان يمتن فيرثهن فنهي الله عن ذل----ك وانزل	913	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0763	true	-3317271947059198648	211	299	1061	1507	1511	300	اليتامي فقالت يا ابن اخي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكح-ها بادني من صداقها فنهي ان تنكحوهن الا ان تقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء قال الحسن كان الرجل من اهل المدينة يكون عنده الايتام وفيهن من يحل له تزويجها فيقول لها لا ادخل في رباعي احدا كراهة ان يدخل غريب فيشاركه في مالهن فربما يتزوجهن لاجل مالهن ومن لا يعجبنه ثم نسي صحبتهن ويتربص بهن ان يمتن فيرثهن فعاب الله عز وجل ذلك وانزل	763	1481387970607904843	338	599.5	269	447	75.6152114868164	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0915	false	4671587831880980341	139	184	749	983	1574	300	تجاوزوا ما فرض الله عليكم عن-------------------------- الفراء والاصم وروي عن الشافعي معناه لءلا يكثر عيالكم---- قال ابو العباس وعند اكثر اهل اللغة هو غلط لان صاحب الاماء في العيال بمنزلة من له النساء وانما يقال اعال يعيل اذا كثر عياله قال القاضي انما اراد الشافعي	915	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0766	true	5939924551042382768	193	227	926	1101	1451	300	تجاوزوا ما فرض الله عليكم واصل العول المجاوزة ومنه عول الفراءض وقا---------ل الشافعي ---ان --لا تكثر عيالكم وما قال هذا احد غيره----------------------------------------------------------------------- وانما يقال اعال يعيل اذا كثر عياله قال ا--بو حاتم-- كان الشافعي	766	1481387970607904843	118	138.0	93	264	44.69696807861328	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0916	false	-4197850861905848279	131	177	685	944	1620	300	المهور واحدتها صدقة بفتح الصاد وضم الدال علي لفظ الجمع وهي لغة الحج----از وتميم تقول صدقة بضم الصاد وسكون الدال وجمعها---------- صدقات بضم الصاد وسكون الدال وبضمها ايضا ك---------------ظلمة وظلمات وغرفة وغرفات ونظيره- المث----------------------------لات بفتح الميم وضم الثاء واحد-ها مثلة علي لفظ الجمع لغة الحجاز ولغة	916	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0767	true	2270089289596517287	222	278	1152	1461	1575	300	المهور واحد-ها صدقة بفتح الصاد وضم الدال علي لفظ الجمع وهي لغة اهل الحجاز وتميم يقول صدقة بضم الصاد و-جزم الدال فاذا جمعوا قالوا صدقات بضم الصاد وسكون الدال وصدقات بضم الصاد والدال مثل ظلمة وظلمات وظلمات -------نظيرها المثلات لغة تميم مثلة ومثلات ومثلات بفتح الميم وضم الثاء واحدتها مثلة علي لفظ الجمع لغة الحجاز نحلة	767	1481387970607904843	217	369.0	174	318	68.2389907836914	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0917	false	1380490113895156057	17	51	83	270	1549	300	الفعل من النفوس الي اصحابها فخرجت التفس مفسرة ولذلك وحده كقوله-------- ضاق ب-----------------------------------------ه ذرعا وقال بعض نحاة الكوفة لفظه- واحد ومعناه الجمع وعن بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البصريين انه اراد بالنفس--------- الهوي والهوي مصدر والمصادر لا تجمع	917	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0768	true	779783210805443366	117	188	531	896	1488	300	الفعل من النفوس الي اصحابها فخرجت النفس مفسرة ولذلك وحد النفس كما يقال ضاق به ذرعا وقر به عينا قال الله تعالي وضاق بهم ذرعا وقال بعض نحاة الكوفة لفظها واحد ومعناها -جمع والعرب تفعل ذلك كثيرا قال الشاعر بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب وقال اخر في حلقكم عظم وقد شجينا وقال بعض نحاة البصرة اذا ما دنا الليل المضي بذي الهوي والهوي مصدر والمصادر لا تجمع	768	1481387970607904843	153	248.5	124	366	41.803279876708984	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0919	false	6876824901695836683	0	41	0	223	1573	300	وال--تي واللاتي واللواتي بمعني قال الشاعر من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي فجمع---- ثلاث لغات في بيت واحد قال الفراء العرب تقول في جمع النساء اللاتي اكثر مما تقول-- التي و-------في جميع الاحوال ا--------------لتي اكثر م--------ن اللاتي وهما جاءزان	919	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0771	true	-3696829150455825842	59	102	310	552	1593	300	والنخعي -اللاتي وهما---- بمعني واحد وانشد من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لذاتي فجمع بين ثلاث لغات قا------------ل الفراء العرب تقول في جمع النساء اللاتي اكثر مما تقولون التي ويقولون في جم-ع الاموال وساءر الاشياء التي اكثر مما يقولون اللاتي وهما جاءزان	771	1481387970607904843	187	295.0	150	260	71.92308044433594	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0921	false	-1288048347381692660	127	171	721	932	1603	300	الاية----- في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه------ وهو صغير فاتي عمه-------- النبي صلي الله عليه وسلم وقال--- ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي هذه الاية وابتلوا اليتامي	921	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0772	true	9055569623343158558	36	83	187	410	1554	300	الاية نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فاتي عم ثابت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي---------- وابتلوا اليتامي	772	1481387970607904843	199	359.5	157	233	85.40772247314453	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0933	false	-6176707326634285701	122	266	614	1277	1446	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث	933	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0778	true	5775829706182619380	156	300	855	1517	1517	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث-	778	1481387970607904843	662	1319.0	519	663	99.84916687011719	143	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0926	false	5010738958697610957	221	254	1142	1321	1561	300	تعالي---------- للرجال يعني الذكور من اولاد الميت واقرباءه نصيب اي حظ وسهم مما ترك الوالدان والاقربون من الميراث وللاناث منهم حصة من الميراث مما قل منه------ او كثر نصيبا مفروضا قيل معلوما واجبا	926	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0779	true	2047382636196639939	226	261	1144	1336	1539	300	تعالي هذه الاية للرجال يعني الذكور من اولاد الميت واقرباءه نصيب و--حظ وسهم مما ترك الوالدان والاقربون من الميراث والاناث لهن- حصة من الميراث مما قل منه المال او كثر نصيبا مفروضا حظا معلوما واجبا	779	1481387970607904843	168	305.5	136	195	86.15384674072266	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0930	false	-6262285650088855450	138	229	712	1178	1557	300	ولا يدعهم عالة مع ضعفهم وقيل لهم كما تحبون لورثتكم فاحبوا لورثة غيركم وهذا معني قول ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن وقتادة والسدي والضحاك ومجاهد وقيل هو خطاب لمن يحضر- المريض فيقول------------- اتق الله ولا توص وامس-----ك مالك علي ول--------------------دك وينهاه عن الوصية وذوي القربي واليتامي والمساكين ولو كان---- هو الموصي يسره ان يوصي فنهوا عن ذلك عن مقسم وابي مالك الحضرمي وقيل هو خطاب للولاة-------- يقول من كان في حجره اليتيم فلي-خش الله وليقل خيرا وليفعل خيرا وليات لل-ه ما يحب ان يفعل بذريته من بعده ---------------عن ابن عباس	930	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0782	true	8003881779221492216	0	77	0	402	1501	300	ولا يدعهم عالة مع ضعفهم ويجرهم الي التصرف----------------------------------------------------------------- والحيلة وقال مقسم الحضرمي الرجل--------------------- يحضره الموت- فيقول له من بحضرته اتق الله-------- وامسك عليك مالك فليس احد احق بمالك من اولادك وينهاه عن الوصية لاقرباءه ولليت---امي والفقراء- ولو كان هذا هو الموصي لسره ان يوصي لهم وقال الكلبي هذا الخطاب --------------------------لولاة اليتامي يقول من كان في حجره --يتيم فليحسن اليه فليقل----- وليفعل خيرا وليات اليه ما يحب ان يفعل بذريته من بعده وهي رواية عطية عن ابن عباس	782	1481387970607904843	242	288.0	189	534	45.31835174560547	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0931	false	-9084783230277491144	93	138	482	712	1603	300	عامر------ وابو بكر عن عاصم سيصلون بضم الياء اي يدخلون النار ويحرقون فيها علي ما لم يسم فاعله------------------- وقرا الباقون بفتح الياء اي يدخلون اضاف الفعل اليهم وفي الشواذ عن بعضهم انه قرا -------------سيصلون بضم الياء وتشديد اللام من التصلية لكثرة ذلك -----مرة بعد مرة	931	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0783	true	-6530426235119896563	30	65	165	350	1632	300	عامر وعاصم وابو --------------جعفر بضم الياء اي يدخلون النار ويحرقون نظيره قوله ساصليه سقر وقوله فسوف نصليه نارا --------------------------------------------------------------------------وقرا حميد بن قيس وسيصلون بضم الياء وتشديد اللام من التصلية لكثرة الفعل اي مرة بعد مرة	783	1481387970607904843	111	159.5	89	273	40.659339904785156	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0935	false	1580539803569984507	100	269	473	1327	1499	300	بن الربيع يوم -------احد وترك ا-------بنتين وامراة واخا فاخذ الاخ المال فاتت المراة---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت------------- ان هاتين ابنتا سعد وان سعدا قتل ------------------وان عمهما اخذ م---------------------الهما---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارجعي فلعل الله سيقضي في ذلك فاقامت حينا ثم عاد-----ت وبكت فنزلت-------------------------------- يوصيكم الله الاية--------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما وقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك فهذا اول ميراث قسم في الاسلام وعن- مقاتل-------- نزلت الاية في قصة ام كجة وقد مضي ذكر ذلك وعن السدي انها نزلت في عبد الرحمن بن اخي حسان------- وذلك انه مات وترك امراة وخمس اخوات فجاءت الورثة واخذوا المال- ولم يعطوا المراة- شيءا فشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نز----لت اية المواريث وعن- ابن عباس كانت المواريث للاولاد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله ذلك وانزل الله اية المواريث فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بملك مقرب ولا رسول مرسل حتي تولي قسمة التركات واعطي كل ذي حق حقه---- فلا وصية -لوارث	935	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0786	true	1271471019762963304	0	195	0	987	1509	300	بن الربيع النقيب يوم احد وترك امراة وابنتين------- واخا فاخذ الاخ المال فاتت ا-مراة سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هاتين ابنتا سعد وان سعدا قتل يوم احد معك شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي فلعل الله سيقضي في ذلك فاقامت حينا ثم عادت وشكت وبكت فنزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوصيكم الله في اولادكم الي اخرها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما وقال اعط -بنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك فهذا اول ميراث قسم في الاسلام وقال مقاتل والكلبي نزلت في---------- ام كحة وقد مضت القصة وقال- السدي----- نزلت في عبد الرحم---ن اخي حسان الشاعر وذلك انه مات وترك امراة وخمس اخوات فجاء- الورثة فاخذوا --ماله ولم يعطوا ا-مراته شيءا فشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية المواريث وقال ابن عباس كانت المواريث للاولاد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله ذلك وانزل----- اية المواريث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بملك مقرب ونبي---- مرسل حتي تولي قسم- التركات واعطي كل ذي حق حقه الا فلا وصية للوارث	786	1481387970607904843	776	1295.0	617	1029	75.41302490234375	135	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0933	false	-6176707326634285701	179	250	890	1204	1446	300	لا تدرون -ايهم اقرب لكم نفع-------------ا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين --------------ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله	933	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0788	true	-3686443066722120606	42	117	207	549	1438	300	لا تدرون بايهم انتم اسعد في الدين والدنيا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن يعني وللزوجات الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة نظم	788	1481387970607904843	299	567.0	229	342	87.4269027709961	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0939	false	2236694694235374281	259	297	1270	1440	1455	300	قال الشاعر ور-ثتم قناة الملك غير كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم -------------------------يعني ورثتم عن سبب قريب غير بعيد وله اخ او اخت يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وفيه اجماع وعن سعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي وقاص وله اخ او اخت ----لام	939	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0789	true	3928179713964080360	72	170	360	861	1525	300	قال الفرزدق ورثتم قناة الملك غير كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم وقال بعضهم وان ابا المرء احمي وله ومولي الكلالة لا يغضب -وله اخ او اخت ولم يقل ولهما وقد مضي ذكر الرجل والمراة علي عادت العرب اذا ذكرت اسمين ثم اخبرت عنهما كانا في الحكم سواء ربما اضافت الي احدهما وربما اضافت اليهما جميعا يقول من كان عنده غلام وجارية فليحسن اليه واليها واليهما كلها جاءز قال الله عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة ونظاءرها واراد بهذا الاخ والاخت من الامر يدل عليه قراءة سعد بن ابي وقاص وله اخ او اخت من الام	789	1481387970607904843	113	161.5	85	502	22.509960174560547	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0964	false	994296888530060128	213	255	1158	1385	1642	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	964	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0799	true	913919070926133143	244	286	1237	1464	1535	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	799	1481387970607904843	227	454.0	185	227	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0958	false	-5668888933282388146	89	129	463	669	1486	300	توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالح قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فاتته واخبرته فنزلت----------------------------------------------------------------- ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء-- وقيل	958	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	true	-1763757958443300084	140	195	737	1009	1551	300	توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالح قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -استامره فاتته فاخبرته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك فانزل الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم ما بمعني من وقيل	800	1481387970607904843	194	351.5	154	273	71.06227111816406	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0970	false	-254969449567927665	247	291	1275	1525	1581	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	970	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	true	-1763757958443300084	0	44	0	250	1551	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	800	1481387970607904843	250	500.0	206	250	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0975	false	5449473548410359152	76	128	393	670	1577	300	وان تصبروا خير لكم ويدل قوله ومن لم يستطع علي بطلان قولهم في الاستطاعة AUTO قوله تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	975	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	true	-1763757958443300084	37	79	215	440	1551	300	وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم يريد ا----------------------------------------------------لله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	800	1481387970607904843	205	397.0	167	277	74.00721740722656	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0961	false	5086023310512316448	194	237	1047	1275	1588	300	--ام المراة والي الربيبة وكان--------- يقرا وامهات نساءكم ال--تي دخلتم بهن ويحلف بالله ما نزل الا هكذا ويقول هي بمنزلة الرباءب فلما كان- الرباءب لا تحرم- بنفس العقد---------------------- كذلك امهات النسا-------------------------------------ء وهو مروي عن علي عليه السلام وقلد وجابر وابن عمر وابن الزبير	961	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0802	true	-1604486611824293745	160	210	841	1110	1537	300	يحرم الحلال------------- وكان ابن عباس يقرا وامهات نساءكم اللاتي دخلتم بهن ويحلف بالله ما نزل الا هكذا ويقول هي بمنزلة الرباءب فلما كانت الرباءب لا يحرمن ب----العقد علي امهاتهن دون الوطء كذلك امهات النساء لا يحرمن بالعقد علي بناتهن دون الوطء وهو ----قول علي وزي------------د وجابر وابن عمر وابن الزبير	802	1481387970607904843	185	276.5	148	302	61.258277893066406	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0966	false	8072449339130637838	62	149	330	819	1608	300	ابي سعيد الخدري ان الاية نزلت في نساء كن يهاجرن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين فنهي المسلمون عن نك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احهن وعن الخدري ان المسلمين ----------------------------------------------------------اصابوا باوطاس سبايا لهن ازواج من المشركين فكرهوا غشيانهن وتاثموا------- فانزل الله تعالي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية المعني ثم عطف علي ما تقدم بذكر المحرمات وعقبه بذكر ما يحل والشراءط التي بها يحل فقال تعالي والمحصنات اي وحرمت المحصنات واختلفوا في المحصنات علي اربعة اقوال الاول ذوات الازواج من النساء حرام عليك-----م الا ما ملكت ايمانكم	966	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0804	true	-2044344238716371190	115	231	597	1242	1585	300	ابو سعيد الخدري--------- نزلت في نساء كن يهاجرن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين فنهي المسلمين عن نكاحهن ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني السبايا اللاتي سبين ولهم ازواج في دار الحرب فحلال لمالكهن وطاهن بعد الاستبراء فقال ابو سعيد الخدري بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين جيشا الي اوطاس فلقوا العدو فاصابوا------- سبايا لهن ازواج من المشركين فكرهوا وطا--هن وتاثموا من ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية وقرا علقمة والمحصنات بكسر الصاد ودليله قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبيدة وابي العالية والسدي قالوا والمحصنات في هذه الاية والعفاءف ومعناها والعفاءف م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النساء----- عليكم حرام الا ما ملكت ايمانكم	804	1481387970607904843	256	241.0	209	853	30.011722564697266	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0976	false	-2766315590809550649	51	251	286	1300	1551	300	يريد الله --ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح اموركم وقيل- يعلمكم ما تاتون وما تذرون عن الحسن وقيل ما يقربكم منه عن عطاء وقيل يبين لكم ان الصبر عن نكاح الاماء خير لكم عن الكلبي والاول الوجه ويهديكم يدلكم سنن الذين من قبلكم قيل يهديكم سنن من قبلكم من اهل الحق لتكونوا مقتدين بهم لما لكم فيه من المصلحة عن ابي مسلم وقيل سنن------ الذين من قبلكم من اهل الحق وغيره لتكونوا علي بصيرة فيما تفعلون وتجتنبون من طراءقهم وقيل طريق الامم وما فعل بهم حيث عصوا وخالفوا كي لا تفعلوا ذلك فيحل بكم مثل ما حل بهم وقيل شراءع من قبلكم في تحريم الامهات والبنات والاخوات كما ذكر قبل هذا كي لا تغتروا بما يزعمه اليهود والنصاري وقد قالوا ان جميع ما ذكر كان محرما علي من قبلنا الا نكاح امراة الاب والجمع بين الاختين وقيل يدلكم علي طاعاته كما دل الانبياء قبلكم لتقتدوا بهم عن الاصم وقيل بين سبيل الصالحين الذين صبروا عن نكاح الاماء ويتوب عليكم قيل يريد ان يتوبوا فيتوب عليكم اي يقبل توبتكم وقيل يتجاوز عنكم ما اصبتم قبل ان يبين ------عن الكلبي وقيل يريد ان---------- يرجع بكم عن المعصية ا-لتي كنتم فيه---------ا الي طاعاته التي امدكم بها عن ابن جرير- والله اعلم بمصا--لح عباده دينا --------	976	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0809	true	8545957592646132410	204	299	1056	1535	1542	300	يريد الله ان يبين شر----اءع دينكم ومصالح ام-ركم الحسن يعلمكم ما تاتون وما تذرون عطاء يبين لكم ما يقربكم منه -----الكلبي ليبين لكم ان الصبر من نكاح الاماء خير لكم----------------------- ويهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم سنن شرايع الذين من قبلك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في تحريم الامهات والبنات والاخوات كما ذكر في الايتين هكذا حرمها ------------------------------------------------------------عل-------------------------------------------------------------------------------ي من كان قبلكم من الامم-------------------------------------------------------------- ويتوب عليكم--------------------------------------------------- يتجاوز عنكم ما اصبتم قبل ان يبين لكم قاله الكلبي وقال محمد بن جرير يعني يرجع بكم من --معصيته التي كنتم عليها قبل هذا الي طاع-ته التي امركم بها في هذه الاية والله عليم بما يصلح عباده من امر دينهم	809	1481387970607904843	337	451.0	263	1060	31.79245376586914	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0988	false	-3881161839924840792	143	183	766	998	1639	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	988	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0811	true	-5527038641411360714	122	162	621	853	1612	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	811	1481387970607904843	232	464.0	192	232	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0984	false	7017347051172600413	74	155	380	804	1545	300	وقيل لما جعل الله تعالي الميراث للذكر مثل حظ الانثيين----------- قالت النساء نحن احوج---------------------------------- لانا ضعفاء وهم ------اقدر علي طلب المعاش فا---نزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد قالت ام سلمة يا رسول الله يغزو- الرجال ولا نغزو و------لنا نصف الميراث فليتنا كنا--------------------------- رجالا فنزلت---- الاية وقال قتادة والسدي لما نزلت اية المواريث------------- قال الرجال -----نرجو ان نفضل علي-- النساء--------- في الاخرة كما فضلنا------ في الميراث ------------------------------------وقالت النساء -----نرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال---------- كما -في الميراث فنزلت	984	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0818	true	3329264633452062399	55	166	275	851	1553	300	وقيل لما جعل الله-------------- للذكر مثل حظ الانثيين في الميراث قالت النساء نحن احوج الي ان يكون لنا سهمان وللرجال سهم لانا ضعفاء وهم اقوي واقدر علي طلب المعاش منا فنزل الله------ هذه الاية وقال مجاهد قالت ام سلمة يا رسول الله يغزوا الرجال ولا نغزوا وانما لنا نصف الميراث فليت----نا رجال فنغزو ونبلغ ما يبلغ الرجال- فنزلت هذه الاية وقال قتادة والسدي لما نزل قوله للذكر مثل حظ الانثيين قال الرجال انا لنرجو ان يفضل علينا النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا لنرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما لنا الميراث علي --	818	1481387970607904843	374	561.5	301	603	62.023216247558594	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0986	false	-427020868978907260	4	97	26	567	1620	300	ام سعد بنت سعد بن الربيع عقدت بالتشديد بغير الف يعني اكدت ووثقت- وعقدت اضافة للعقد الي واحد والاختيار عاقدت لدلالة المفاعلة علي عقد الحلف باليمين من الفريقين اللغة المولي علي وجوه المعتق والمعتق والعصبة وابن العم والحليف والموالي واصله من ولي الشء يليه ولاية وهو للاتصال من غير فاصل ويسمي الورثة موالي لانهم اولي بالميراث والمعاقدة المعاهدة بين اثنين والايمان جمع يمين وهو اسم يقع علي القسم والجارحة والقوة والاصل فيه الجارحة وذلك انهم كانوا يضربون صفقة البيع- بايمانهم فياخذ بعضهم -يد بعض علي الوفاء والتمسك بالعهد ويتحالفون عليه ثم سمي القسم	986	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0819	true	-3216830287437901249	174	210	920	1125	1621	300	ام سعد بنت سعد بن الربيع عقدت بالتشديد--------- يعني ------وثقته واكدته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والايمان جمع يمين من اليد وال-------قسم----------------------------------- وذلك انهم كانوا يضربون صفقة البيعة بايمانهم فياخذ بعضهم بيد بعض علي الوفاء والتمسك بالعهد ويتحالفون عليه فلذلك ذكر ---	819	1481387970607904843	178	271.0	146	544	32.72058868408203	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0986	false	-427020868978907260	190	295	1064	1599	1620	300	قيل نزلت---- الاية في الذين اخي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين--------- حين قدموا--- المدينة فكانوا يتوارثون بتلك المءاخاة ثم نسخ----- ذلك بالفراءض ------عن ابن عباس وابن زيد وقيل نزلت في الذين كانوا يتبنون ابناء غير-هم في الجاهلية ومنهم زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامروا في الاسلام ان يوصوا ل--هم عند الموت------ ورد الميراث الي ذ-ي الرحم فلم ---------------يجعل ل--------------من ادعاهم نصيبا من الميراث -------------ولكن نصيبا من الوصية عن سعيد بن المسيب وقيل نزلت ----------------------------------------------------------------في ابي بكر -------وابنه عبد الرحمن وكان حلف ا----لا ينفقه ولا يورثه شيءا من ماله فلما اسلم عبد الرحمن امر ان يءتي نصيبه من المال	986	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0820	true	5116701529160546319	75	205	379	1046	1543	300	زيد نزلت هذه الاية في الذين اخي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار حين اتوا الي المدينة وكانوا يتوارثون -تلك المءاخاة ثم نسخ الله ذلك بالفراءض وقال سعيد بن المس------------يب نزلت في الذين كانوا يتبنون ابناء غير هم في الجاهلية ومنهم زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامروا في الاسلام ان يوصوا اليهم عند الموت بوصية ورد الميراث الي ذوي الرحم وابي الله ان يجعله يجعل للمدعي ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم--------- ولكن جعل الله لهم نصيبا في الوصية فذلك قوله فاتوهم نصيبهم ان الله علي كل شء شهيد وقال ابو روق نزل قوله ولكل جعلنا موالي الاية في ابي بكر الصديق وابنه عبد الرحمن وكان كافرا ان لا ينفعه ولا يورثه شيءا من ماله فلما اسلم عبد الرحمن امر ان يءتي نصيبه من المال	820	1481387970607904843	452	727.0	361	689	65.60232543945312	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0994	false	-6988652149350125464	252	299	1363	1619	1624	300	اليهما وقراءة العامة والجار ذي القربي------------------ عطفا علي الكلام الاول عن-- ابن ابي عبلة والجار وما يليه نصب------- علي الاغراء -----قراءة العامة الجنب بضم الجيم والنون وعن------------------------------------------------ الاعمش الج--------------نب بفتح الجيم وسكون النون وهما لغتان يقال رجل جنب وجنب وجانب و------اجنبي اذا لم يكن قريبا والجمع-- اجانب	994	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0823	true	-1811850521485036751	28	90	145	488	1535	300	اليتيم و------اطع-مه والجار ذي القربي قرا العامة بالخفض عطفا علي الكلام الاول وقرا ابن ابي عبلة والجار وما يليه نصبا والجار ذي ال-قربي ذو القرابة والجار الجنب البعيد الذي بينك وبينه قرابة وقال الضحاك هو الغريب من قوم اخرين وقرا الاعمش والفضل والجار الجنب بفتح الجيم وسكون النون وهما لغتان----- رجل جنب وجنب وجانب واجنب واجنبي اذا لم يكن قريبا و--جمعها اجانب	823	1481387970607904843	200	270.5	158	358	55.86592102050781	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0999	false	4635829568796825109	175	248	938	1332	1614	300	محله نصب عطفا علي قوله الذين يبخلون وقيل محله --------------خفض عطفا علي قوله للكافرين كانه قيل اعتدنا للكافرين الذين ينفقون رءاء ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صب علي الحال اي ينفقون في حال الرياء ونصب قرينا قيل علي التفسير والتمييز وقيل علي الحال وقيل علي القطع بالقاء الالف واللام منه كما تقول نعم رجلا عبد الله تقديره نعم الرجل عبد الله فلما حذف الالف واللام نصب كقوله بءس للظالمين بدل------------------------------------ا وحسن اولءك رفيقا وقيل تقديره ساء ال------شيطان قرينا	999	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0826	true	3581399976840597851	85	202	416	1033	1528	300	-----نصب عطفا علي قوله الذين يبخلون وان شءت جعلته في موضع الخفض عطفا علي قوله و-----------------اعتدنا للكافرين نزلت في اليهود وقال السدي في المنافقين وقيل في مشركي مكة المتفقين علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا وهو فعيل من الاقتران قال عدي بن زيد عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي فساء قرينا فبءس الشيطان قرينا وقد نصب عل-------------------------------------------------ي ---------التمييز وقيل علي الحال وقيل علي القطع بالقاء الالف واللام منه كما نقول نعم رجلا عبد الله تقديره نعم الرجل عبد الله فلما حذف الالف واللام نصب كقوله بءس للظالمين بدلا وساء مثلا وساءت مرتفقا وساءت مستقرا وحسن اولءك رفيقا وكبر مق--تا قال المفسرون فساء قرينا	826	1481387970607904843	271	444.5	218	699	38.76967239379883	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1003	false	2563150013510243908	90	133	437	677	1557	300	التاء -مشددة السين ب---معني تتسوي وادغمت التاء الثانية في السين وقرا حمزة والكساءي تسوي-- بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف التاء والارض هي الفاعلة كقوله لا تكلم نفس الا باذنه وقرا ابن كثير وعاصم وابو عمرو ويعقوب بضم التاء وتخفيف السين علي المجهول	1003	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0830	true	-2043116676670344849	0	36	0	197	1547	300	التاء وتشديد السين علي معني تتسوي فادغمت التاء بال----------سين وقرا اهل الكوفة الا عاصما بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف --تاء تفعل------------- كقوله لا تكلم نفس الا باذنه وقرا الباقون------------------------ بضم التاء وتخفيف السين علي المجهول	830	1481387970607904843	155	234.5	123	246	63.00812911987305	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1004	false	-331917477579685519	233	294	1194	1490	1524	300	ولا يكتمون الله حديثا قيل انه يتصل بما قبله اي ودوا لو تسوي بهم الارض وانهم لم يكونوا كتموا امر محمد صلي الله عليه وسلم ولا بعثته عن عطاء وقيل بل هو كلام مستانف يعني لا يكتمون الله يوم القيامة شيءا لان ما عملوه لا يخفي علي الله تعالي فكيف ي----------كتمونه عن ابي علي وقيل لا يكتمون لان جوارحه-------------م تشهد عليهم	1004	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0830	true	-2043116676670344849	145	202	770	1055	1547	300	ولا يكتمون الله حديثا قال عطاء---------------- ودوا لو تسوي بهم الارض وانهم لم يكونوا كتموا امر محمد صلي الله عليه وسلم ولا نع-ته وقال اخرون-- بل هو كلام مستانف يعني --ويكتمون الله حديثا -----------لان ما عملوا لا يخفي علي الله عز وجل ولا يقدرون علي كتمانه الكلبي --وجماعة لا يكتمون الله حديثا لان خزنة جهنم تشهد عليهم	830	1481387970607904843	210	320.0	163	319	65.83071899414062	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1006	false	-4881169405803062893	74	122	353	606	1624	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1006	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	true	-7041752662145951113	74	123	393	647	1572	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	831	1481387970607904843	253	501.0	205	254	99.6063003540039	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1015	false	-1910888014919289224	66	111	346	598	1573	300	--فانه يكفي ب---ه ناصرا ومعينا قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1015	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	true	-7041752662145951113	142	184	756	993	1572	300	وليا و--كفي بالله نصيرا------------------ من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	831	1481387970607904843	227	427.5	186	257	88.32685089111328	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1018	false	-2712675393659180859	243	287	1278	1498	1560	300	ابن عباس قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود من احبارهم----- منهم عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد وعبد الله بن سلام وغيرهم فقال------------------- اتقوا الله واسلموا فوا-لله انكم لتعلمون ان----ي جءتكم با-لحق فقالوا ما نعرف ذلك يا محمد	1018	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0844	true	143414981865473286	233	277	1251	1461	1576	300	ابن عباس---- كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم رءساء ----------من احبار اليهود منهم عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد -------------------------فقال لهم يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فو الله انكم -تعلمون ان الذي جءتكم به لحق فقالوا ما نعرف ذلك يا محمد	844	1481387970607904843	171	267.5	135	250	68.4000015258789	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1024	false	9030989298692303175	163	280	917	1530	1631	300	اثما اي من اثم فلما القيت من نصبت النزول قيل نزلت---------------------- في رجال من اليهود اتوا باطفال لهم الي النبي صلي الله عليه وسلم وقا------------------------------------------------لوا يا محمد هل علي هءلاء--- ذنب -قال لا قا-لوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار كفر عنا بالليل وما عملناه بالليل كفر عنا بالنهار وكذبهم الله تعالي وانزل- هذه عن الكلبي وقيل لما قالت اليهود ن--------------------------------------------حن ابناء الله واحباءه------- لن يدخل الجنة الا من كان هودا كذبهم الله وانزل هذه الاية عن الحسن والضحاك وقتادة ومقاتل والسدي وقيل كانوا يقدمون اطفالهم في الصلاة يزعمون انه- لا ذنوب لهم فذلك التز-----كية عن مجاهد وعكرمة وقيل كانوا يقولون اباءنا وابناءنا -----------يشفعون لنا ويزكوننا ف-نزل--------------ت الاية عن ابن عباس وقيل هو تزكية بعضهم	1024	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0847	true	-6081574081574523258	118	254	532	1249	1458	300	اثما عظي---------ما الم تر الي الذين يزكون انفسهم الاية قال الكلبي نزلت في رجال من اليهود اتوا باطفا--لهم الي النبي صلي الله عليه وسلم منهم عدي بن عمرو والنعمان ابن اوفي وصهيب بن زيد فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا فقالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار كفر عنا بالليل وما عملناه بالليل كفر عنا بالنهار فكفرهم الله تعالي وانزلت هذه الاية الحسن والضحاك وقتادة وسفيان والسدي نزلت في اليهود والنصاري ممن قالوا نحن ابناء الله واحباءه وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري مجاهد وعكرمة هو انهم كانو----------------------------------------ا يقدمون اطفالهم في الصلاة يزعمون انهم لا ذن-ب لهم فتلك التزكية عطية عن ابن عباس هو ان اليهود قالوا ان اباءنا وابناءنا توفوا فهم سيشفعون لنا ويزكوننا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال عبد الله--- هو تزكية بعضهم	847	1481387970607904843	415	654.5	331	772	53.75647735595703	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1027	false	6599562035048796262	236	283	1235	1513	1591	300	الجبت الاصنام والطاغوت تراجمة الاصنام الذين يتكلمون بالتكذيب عنها عن ابن عباس AUTO الثالث الجبت الساحر والطاغوت الشيطان عن ابن زيد وقيل الجبت----------------------------------------------------------------------------------------------------- السحر --------------عن مجاهد والشعبي الرابع الجبت الساحر والطاغو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الكاهن---------------------------------- عن ابي العالية وسعيد بن جبير الخامس ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف	1027	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0848	true	7641467074870777585	156	265	778	1413	1594	300	الجبت الاصنام والطاغوت تراجمة الاصنام الذين ي-كونون بين ايديهم يفترون عنها الكذب ليضلوا الناس------------------------------------- وقيل الجبت الاوثان والطاغوت شياطين الاصنام لكل صنم شيطان يفسر عنها فيغتر بها الناس ابو عمرو الشعبي ومجاهد الجبت السحر والطاغوت الشيطان --زيد -----بن ا--رقم الجبت الساحر ويقال له الجبس قلبت سينه تاء والطاغوت الشيطان يدل عليه قوله الذين كفروا اولياءهم الطاغوت قال محمد بن سيرين ومكحول الجبت الكاهن والطاغوت الساحر وهو رواية الوالبي عن ابن عباس ----سعيد بن جبير وابو العالية الجبت شاعر بلسان الحبشة والطاغوت الكاهن عكرمة كان ابو هريرة كاهنا في الجاهلية ممن اقر اليه ناس ممن اسلم فنزلت هذه الاية الضحاك والكلبي ومقاتل الجبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف	848	1481387970607904843	161	180.5	129	686	23.46938705444336	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1027	false	6599562035048796262	1	107	5	547	1591	300	ونزل ----علي ابي سفيان و-----------------اليهود في دور قريش فقال اهل مكة لهم انتم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب---------- ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين --------------------------------------------------ففعل قال كعب نحن منكم وانتم منا وتعاقدوا --------------------------------------------------------علي قتال محمد ف---------------------قال ابو سفيان لكعب انك ل----تقرا الكتاب -فبين انحن ا--------------------هدي ط--------------------ريقا او محمد -قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيا----ن ننحر للحجيج------- ونسقيهم------ ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت الل---------ه ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الدين------- القديم و---------الح--رم قال كعب انتم والله اهدي سبيلا من محم------د فانزل الله تعالي هذه الاية ف----------------------------------ي كعب- واصحابه	1027	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0849	true	-4714503334716171131	60	214	317	1129	1577	300	فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انك----م اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ونحن امية ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم وان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل ذلك فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فلنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان----- انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد فقال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحاج الكرماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الل----------ه الاية الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يعني كعبا واصحابه	849	1481387970607904843	459	677.0	362	831	55.234657287597656	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1028	false	1475794648898738370	43	139	231	727	1557	300	للذين كفروا من قريش---------- هءلاء اهدي من الذين امنوا محمد واصحابه سبيلا طريقا ودينا عن ابن عباس وقتادة وقيل عني به كعب بن الاشرف لانه سجد للصنم وقال ذلك عن عكرمة الاحكام تدل الاية علي ذم اهل الكتاب اذ تركوا دينهم وامنوا بالجبت والطاغوت وقالوا للمشركين ما قالوا لغرض دنياوي وتدل علي ان القوم كانوا معاندين لانهم قالوا ذلك ويعلمون كذبهم عن قتادة وتدل علي ان كتمان الحق كبيرة وقد يبلغ حد الكفر قوله تعالي اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم--------------------- نصيب--- من ال-------------------------------------------------------------------ملك فاذا لا يءتون الناس-------------- نقيرا	1028	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0849	true	-4714503334716171131	220	278	1172	1461	1577	300	للذين كفروا ابي سفيان واصحابه هءلاء اهدي من الذين امنوا محمد واصحابه سبيلا اي ----دينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم يعني الهم والميم صلة نصيب حظ من الملك وهذا علي وجه الانكار يعني ليس لهم من الملك شء ولو كان لهم من الملك فاذا لا يءتون الناس محمدا واصحابه نقيرا	849	1481387970607904843	164	262.0	131	611	26.841243743896484	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1033	false	7943702840597729113	28	68	142	377	1617	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا	1033	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0850	true	-1473162635949005238	80	120	415	650	1583	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا	850	1481387970607904843	235	470.0	195	235	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1044	false	7849724832261352155	77	109	378	548	1547	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	1044	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0850	true	-1473162635949005238	219	251	1172	1341	1583	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاء-ك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	850	1481387970607904843	169	333.0	137	170	99.4117660522461	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1042	false	-3913641489916870806	0	136	0	716	1577	300	اليهودي احاكمك الي محمد فقال المنافق لا وجعل اليهودي يدعو الي المسلمين لعلمه با--نهم لا يقبلون الرشا- ولا ي-قضون الا بالح-ق وجعل المنافق يدعو الي اليهود لا--------نهم يقبلون الرشوة ويميلون في الحكم ف----------اتفقا ان --------------------------يتحاكما الي كاهن من جهينة فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية عن الشعبي وقي-----------------------ل نزلت في رجل من المنافقين------------ كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وكان يسمي--------- الطاغوت وابي اليهودي فاتي------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا قال لا ارضي واتيا عمر وقصا عليه القصة فقال عمر للمنافق اكذلك هو قال نعم فقال رويدكما حتي اخرج فدخل بيته فاخذ سيفه وخرج وقتل المنافق وقال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجت-مع قومه وشكوا الي رسول الله صلي الله عليه	1042	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0859	true	-3947691975737011202	35	156	172	797	1507	300	اليهودي احاكمك الي محمد وقال المنافق لا فجعل اليهودي يدعو الي المسلمين لانه علم انهم لا يقبلون الرشوة ولا يجورون --في الحكم وجعل المنافق يدعو الي اليهود لانه علم انهم يقبلون الرشوة ويميلون في الحكم فاختلفا ثم اتفقا علي ان ياتيا كاهنا في جهينة فيتحاكما اليه------------- فانزل الله تعالي----- هذه الاية--- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزلت في رجل من المنافقين يقال له بسر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال-------- انطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فلما -------------راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافق ذلك اتي معه----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصما اليه -----فقضي رسول الله صلي الله عليه	859	1481387970607904843	461	715.5	370	822	56.082725524902344	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1042	false	-3913641489916870806	95	200	512	1028	1577	300	فقال عمر للمنافق اكذلك هو قال نعم فقال----- رويد-كما حتي اخرج------- فدخل ------بيته فاخذ --سيفه وخرج وقتل----------- المنافق و--------قال هكذا اقضي علي من لم يرض بق-----------ضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع قومه وشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع عمر فقال له لم قتلته قال لانه لم يرض بقضاءك ونزلت---- الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي يومءذ الفاروق عن ابن عباس وقيل اسلم ناس من اليهود ونافق------ بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل قرظي نضيريا قتل ب------------------------ه واخذ منه ديته ماءة وسق من تمر واذا قتل نضيري قريظيا -------------------لم يقتل به واعطي ديته ستين	1042	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0859	true	-3947691975737011202	197	300	1001	1507	1507	300	فقال عمر للمنافق اكذلك ---قال نعم فقال لهما رويد كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت- واخذ السيف ثم خرج اليهما فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهرب اليهودي----------------------------------------------------------------------------------------- ونزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي------ الفاروق وقال السدي كان------- ناس من اليهود اسلموا وابي بعضهم وكانت قريضة والنضير في الجاهلية اذا قتل رجل من بني قريضة رجلا من بني النضير قتل به واخذ د----يته ماءة وسق--- تمر واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريضة لم يقتل به واعطي ديته ستين-	859	1481387970607904843	326	465.5	258	620	52.58064651489258	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1042	false	-3913641489916870806	200	299	1028	1572	1577	300	وسقا من تمر فكانت النضير ----------------------اشرف--------- وهم حلفاء للاوس وقريظة حلفاء الخزرج فلما -------------------هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل نضيري قريظيا------------------- فاختصم-ا فيه ---فقالت بنو النضير لا قصاص علينا وانما علينا ستون وسقا من تمر علي ما اصطلحنا عليه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت الخزرج هذا --------------حكم الجاهلية----------------------------- ونحن وانتم اليوم اخوة وديننا------- واحد فل-----------ا فضل بيننا وابي النضير----------------- ذلك فقال المنافقون----- انطلقوا الي ابي بردة الكاهن الاسلمي ---------------وقال المسلمون--------------- بل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابي المنافقون فانطلقوا الي الكاهن-- ليحكم بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فانزل الله تعالي هذه الاية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاهن ال-----ي الاسلام	1042	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0860	true	-6184141931262541359	0	201	0	1074	1589	300	وسقا من تمر وكانت النضير وهم حلفاء الاوس اكثر واشرف من قريضة وهم حلفا-------------------ء الخزرج فلما جاء الله بالاسلام وهاجر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل رجل من بني النضير رجلا من قريضة فاختصموا في ذلك فقالت بنو النضير قد كن-------ا وانتم------------------------------ اصطلحنا في الجاهلية علي ان نقتل منكم ولا تقتلون منا وعلي ان ديتكم ستون وسقا والوسق ستون صاعا وديتنا ماءة وسق فنحن نعطيكم ذلك وقالت الخزرج هذا شء كنتم قلتموه في الجاهلية لانكم كثرتم وقللنا فقهرتمونا ونحن وانتم اليوم اخوة وديننا ودينكم واحد وليس لكم علينا فضل وقالت -بنو النضير لا بل نحن علي ما كنا فقال المنافقون منهم انطلقوا الي ابي بردة الكاهن الاسلمي ومالك بن خزيمة وقال المسلمون من الفريقين لا بل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فابي المنافقون فانطلقوا الي ابي بردة ليحكم بينهم فقال اعظموا اللقمةيعني الرشوةفقالوا لك عشرة اوسق قال لا بل ماءة وسق ديتي فاني اخاف ان نصرت النضيري قتلتني قريظة او انصر قريظة قتلتني النضير فابوا ان يعطوه فوق عشرة اوسق وابي ان يحكم بينهم فانزل الله تعالي هذه الاية وانزل قوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي وقوله وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الاية فدعا النبي صلي الله عليه وسلم --كاهن اسلم الي الاسلام	860	1481387970607904843	423	584.5	340	1143	37.00787353515625	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1050	false	8280871021991788220	137	173	701	892	1553	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	1050	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0861	true	858604700162089971	190	226	1005	1196	1585	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	861	1481387970607904843	191	382.0	155	191	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1056	false	5261092779278180132	268	300	1409	1564	1564	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم-	1056	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0861	true	858604700162089971	262	295	1401	1558	1585	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم	861	1481387970607904843	155	300.0	124	157	98.72611236572266	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1050	false	8280871021991788220	202	239	1038	1233	1553	300	الرفع فعلي ضمير الفاعل من قوله فعلوه تقديره فعله القليل وقيل علي التكرار تقديره ما فعلوه تم الكلام ثم قال الا انه فعله قليل منهم والنصب علي الاستثناء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل فيه اضمار تقديره الا ان يكون قليلا منهم	1050	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0863	true	7154316035175969168	206	271	1072	1391	1540	300	القليل علي ضمير الفاعل --بانهم فعلوه وقل عل--------------------ي التكرار تقديره ما فعلوه تم الكلام ثم قال الا انه فعله قليل منهم كقول عمر بن معدي كرب فكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان وقرا ابي بن كعب وعيسي بن عمر وابن ابي اسحاق وابن عامر قليلا بالنصب وكذا هو في مصاحف اهل الشام علي النصب وقيل فيه اضمار تقديره الا ان يكون قليلا منهم	863	1481387970607904843	137	244.0	108	341	40.17595291137695	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1051	false	-6849518237621213357	216	239	1156	1278	1612	300	الحسن ومقاتل لما نزلت هذه الاية قال عمر وعمار وابن مسعود وناس من الصحابة------------------------ وهم القليل والله لو امرنا لفعلنا فالحمد لله الذي	1051	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0863	true	7154316035175969168	272	300	1395	1540	1540	300	الحسن ومقاتل لما نزلت هذه الاية قال عمر وعمار وابن مسعود وناس صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم القليل والله لو امرنا لفعلنا فالحمد لله الذي-	863	1481387970607904843	111	198.0	90	146	76.02739715576172	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1054	false	-3324023707030143271	36	190	173	951	1557	300	الاية وقيل نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ------يحب -رسول الله صلي الله عليه وسلم حبا شديدا----- فاتاه يوما ---وقد تغير لونه ونحل جس----------------------------مه فقال------------- صلي الله عليه وسلم مالك يا ثوبان فقال------------------------- ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك وقد--------------------------- ذكرت الاخرة واخاف ا--لا ار-----اك لانك ت---------رفع مع النبيين فانزل الله تع-----------------------------------------------------------------------------------------الي هذه الاية فقال------ صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين وقيل----------------------- ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ما ينبغي لنا ان نفارقك فانا لا نراك الا في الدنيا فاما في الاخرة فانك ترفع فوقنا لفضلك فنزلت الاية عن قتادة ومسروق المعني ثم بين تعالي ما يجب لهم لو اطاعوا فقال سبحانه ومن يطع الله -----------والرسول بالانقياد لامره ونهيه وطاعته وبالرسول باتباع شريعته والرضا بحكمه فاولءك مع الذين انعم الله عليهم بهذه الاية	1054	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0864	true	-7718760323523195652	53	236	291	1182	1534	300	الاية---------- في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن وقل لحمه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك وتوجست وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني وان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين وقال قتادة ومسروق بن الاجدع ان اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم قالوا -------------ما ينبغي لنا ان نفارقك فانا لا نراك الا في الدنيا فاما في الاخرة فانك ترفع فوقنا بفضلك فلا نراك فانزل الله تعالي------------------------------------------------------- ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن-------------------------------------------------------- فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين	864	1481387970607904843	560	898.5	439	1031	54.31619644165039	100	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1065	false	1987121144424954062	147	192	757	986	1556	300	الدنيا وترغيب في الاخرة لانه خير ---وابقي قوله تعالي------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	1065	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0867	true	-681479496158644646	117	162	634	863	1607	300	الدنيا قليل و----الاخرة----- خير لمن اتقي -ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	867	1481387970607904843	206	371.0	164	239	86.19246673583984	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1064	false	8792321819094435582	43	64	218	327	1545	300	نزلت في قوم من المءمنين لم يكونوا راسخين في العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل نزلت في قوم كانوا مءمنين فلما فرض عليهم الجهاد نافقوا	1064	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0869	true	-7533363230598096233	67	118	339	605	1571	300	نزلت في قوم من المءمنين لم يكونوا راسخين في العلم واهل الايمان يتفاضلون في الايمان منهم الكامل الذي لا يخرجه ايمانه من غلبة الطبع عليه ومنهم من ينقص عن تلك الحالة فينفر نفسه عما يءمر به فيما يلحقه فيه الشدة وقيل نزلت في قوم كانوا مءمنين فلما فرض عليهم الجهاد نافقوا	869	1481387970607904843	109	209.0	88	266	40.97744369506836	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1071	false	1954992182209023597	102	126	526	651	1549	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1071	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	true	641256840362270638	236	260	1243	1368	1583	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	870	1481387970607904843	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1068	false	-159159012112556980	209	255	1076	1301	1515	300	وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الله فقال بعض المنافقين ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما اتخذت-- النصاري -عيسي فانزل الله تعالي من يطع الر------------سول فقد اطاع الله و----روي انها لما	1068	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9052053603278572142	140	190	689	929	1502	300	وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني احبه ا---لله فقال بعض المنافقين ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما في حديث النصاري لعيسي فانزل الله تعالي من يطع الرسول فيما امر به فقد اطاع الله ومن تولي عنه- فما	872	1481387970607904843	200	361.5	156	244	81.96721649169922	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1080	false	5602575666698109323	105	162	526	810	1570	300	الله الرعب في قلوبهم فخرجوا------- من ديارهم من -------غير قتال ورابعها -------------------------------------------------انه اراد به اليهود والنصاري الذين قبل------------وا الجزية وخامسها اراد انه يرد باسهم حتي لا يغلبوا علي دار الاسلام فوجد كما وعد قوله تع--------------الي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	1080	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	true	2169908533460483051	13	82	63	418	1577	300	الله------ في قلوبهم الرعب واخرجهم من ديارهم واموالهم بغير قتال من المءمنين لهم وهذا باس قد كفه الله عن المءمنين وقد قيل انه اراد به اليهود والنصاري وهم يعطون الجزية وتركوا المحاربة وقد كف------------ باسهم عن المءمنين اذا صاروا يءدون الجزية صاغرين سورة النساء الايات 85 الي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	877	1481387970607904843	182	255.5	141	373	48.79356384277344	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1082	false	4630043205752841257	63	95	308	457	1588	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا	1082	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	true	2169908533460483051	82	114	418	567	1577	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا	877	1481387970607904843	149	298.0	117	149	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1087	false	3753303246108078572	24	53	133	295	1658	300	تعالي-- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1087	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	true	2169908533460483051	135	164	671	833	1577	300	--سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	877	1481387970607904843	158	312.0	129	164	96.34146118164062	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1088	false	6195737447597743571	219	255	1151	1355	1605	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1088	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	true	2169908533460483051	164	200	833	1036	1577	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	877	1481387970607904843	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1091	false	-4657964710635281551	252	284	1383	1577	1677	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1091	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	true	2169908533460483051	200	231	1036	1229	1577	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	877	1481387970607904843	193	381.0	162	194	99.48453521728516	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1085	false	1299497326818242144	141	250	752	1338	1589	300	صلي الله عليه وسلم وقالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم الاية فاختلف اصحاب -----النبي صلي الله عليه وسلم فيهم فرقة تقول نقتلهم وفرقة تقول لا نقتلهم فنزلت------------------------------------------------------------------ الاية عن زيد بن ثابت وقيل نزلت في ناس صلوا و--------اخذوا ا----------موال المسلمين وانطلقوا بها الي اليمامة فاختلف المسلمون فيهم فنزلت--------- الاية عن عكرمة وقيل نزلت في قوم هاجروا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة ثم ارتدوا-------- واستاذنوا الرجوج الي مكة ل----------------------بضاءع لهم ---------بها فاختلف المسلمون فيهم ومنهم من قال هم منافقون ومنهم من قال هم مءمنون فنزلت الاية عن مجاهد وقيل نزلت في ----قوم اسلموا-------- بمكة فلما هاجر----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يهاجروا فاختلف المسلمون فيهم فنزلت---- الاية	1085	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0880	true	-4443053892828036172	25	152	140	821	1615	300	صلي الله عليه وسلم لقيهما ناس من------------------------------ اصحاب رسول الله- صلي الله عليه وسلم مقبلين الي مكة فقال بعضهم ان دماءهما واموالهما حلال وقال بعضهم لا جل ذلك منا فانزل الله تعالي فما لكم في المنافقين الاية وقال عكرمة هم-------------- ناس ممن قد صبوا لياخذوا اموالا من اموال المشركين فانطلقوا بها الي اليمامة فاختلف المسلمون فيهم فنزلت فيهم هذه الاية وقال مجاهد هم قوم خرج---------وا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة ثم ارتدوا بعد ذلك واستاذنوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتوا بضاءع لهم يتاجرون فيها ف--خاف المسلمون منهم فقاءل يقول ه--م منافقون وقاءل يقول --هم مءمنون فبين الله تعالي نفاقهم وقال الضحاك هم قوم اظهروا الاسلام بمكة فلما هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يهاجروا فاختلف المسلمون فيهم فنزلت هذه الاية	880	1481387970607904843	352	478.0	280	744	47.31182861328125	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1087	false	3753303246108078572	150	176	804	941	1658	300	ودوا لو تكفرون وودوا لو تكونون سواء --------ونظيره ودوا لو تدهن فيدهنون و------------------------------------ ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون اي ودوا ان يميلوا	1087	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0881	true	1071493595327647940	98	133	507	688	1539	300	ودوا لو تكفرون وودوا لو تكونون سواء مثل قوله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون اي ودوا لو تدهن وودوا لو تكفرون ومثله ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون اي ودوا لو تغفلون	881	1481387970607904843	124	217.0	98	181	68.50828552246094	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1089	false	5766145842204178744	239	285	1297	1526	1603	300	الاسلميين وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي------------------ علي ان من --------------------------------------------------------------------لجا اليهم فله- من الجوار مثل الذي لهلال وقال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذين بينه وبينه-------م ميثاق بني بكر بن زيد بن مناة -كانوا في الصلح والهدنة	1089	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0881	true	1071493595327647940	202	265	1045	1354	1539	300	الاسلميون وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي عند خروجه الي مكة علي ان لا يعنيه ولا يعين عليه حتي اتي ويري ومن وصل الي هلال من قومه او غيرهم ولجا اليه- فلهم من الجوار مثل الذي لهل-----ال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذين ------بينهم وبينكم ميثاق بني بكر بن زيد--- مناة وكانوا في الصلح والهدنة	881	1481387970607904843	211	363.5	168	324	65.12345886230469	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1107	false	-142180746466873821	51	105	249	518	1560	300	الجهاد جاء --------ابن ام مكتوم وعبد الله بن ج---------------------------------------------------------------حش الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالا قد انزل في الجهاد ما علمت ونحن لا نستطيع الجهاد فهل لنا من رخصة فانزل الله تعالي غير اولي الضرر عن ابن عباس وقيل--------------------------------------------------------------------------------------- نزلت---------- لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون ف------------قال ابن ام مكتوم اللهم انزل عذري	1107	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0895	true	-6476149702872888072	214	300	1084	1523	1523	300	الجهاد اتي عبد الله بن ام مكتوم وعبد الله بن جحش الاسدي وليس الازدي وهما عميان فقال يا رسول الله ذكر الله فضيلة المجاهدين علي القاعدين فامر بالجهاد وحالنا علي ما تري------- ونحن نلبي الج-----هاد فهل لنا من رخصة ف-نزل----------- غير اولي الضرر في البصر فهم من الذين جاهدوا مع المجاهدين لزمانتهم وروي مجاهد عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لما نزلت هذه الاية لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله قال ابن ام مكتوم اللهم انزل عذري-	895	1481387970607904843	175	204.0	137	464	37.715518951416016	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1107	false	-142180746466873821	105	130	518	647	1560	300	فنزلت غير اولي الضرر فوضعت عنهما فكان بعد ذلك يغزو ويقول ادفعوا الي اللواء ويقول اقيموني بين الصفين فاني لا استطيع ان اف-----ر عن عبد	1107	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0896	true	-7401653360170183916	0	26	0	134	1612	300	فنزلت غير اولي الضرر فوضعت بينهم وكان بعد ذلك يغزو ويقول ادفعوا الي اللواء ويقول اقيموني بين الصفين فاني لا استطيع ان افر معمر عن ابن	896	1481387970607904843	121	227.0	96	134	90.29850769042969	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1118	false	-5531785116250271475	0	56	0	312	1622	300	فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1118	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0897	true	-2273760940415636530	42	98	216	528	1628	300	فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	897	1481387970607904843	312	624.0	256	312	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1113	false	7942408780387125145	137	263	745	1396	1586	300	راغمته هجرته وعاديته وقال الشاعر الي بلد غير داني المحل بعيد المراغم والمضطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------------------------------------ اي المهاجر الاعراب يجد جواب المجازاة ومراغما مفعول يجد كقولك يجد مذهبا ثم يدركه جزم لانه عطف علي قوله ومن يخرج النزول قيل لما نزلت ------ايات الهجرة سمعها رجل من خزاعة----------------- يقال له ضمرة وكان مريضا فامر اهله ان يفرشوا له علي سريره ويحملوه عليه الي رسول -الله صل--------------ي الله عليه وسلم ففعلوا فمات في الطريق فنزلت الاية عن قتادة وسعيد بن جبير وعكرمة والسدي وقيل مات بالتنعيم وقيل بعد ان خرج من الحرم وروي انه قال ان لي من المال ما يبلغني الي المدينة وابعد ف------------------------------اخرجوني وقيل اسمه جندب بن ضمرة وروي انه لما خرج ومات وبلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبره المسلمين --------------------------فقالوا لو -بلغ المدينة لكان اتم اجرا وقال المشركون -----------ما ادرك---- ما طلب	1113	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0899	true	-2232281431859757682	76	236	405	1222	1534	300	-------------والمهرب وقال الشاعر الي بلد غير داني المحل بعيد المراغم والمضطرب قال القيسي فاصله ان الرجل كان اذا اسلم خرج من قومه مراغما اي مغاضبا لهم ومهاجرا اي مقاطعا عن دينهم وقيل للمذهب مراغم وللمصير للنبي صلي الله عليه وسلم هجرة لانها كانت هجرة الرجل قومه وقيل ان اصله من الرغام وهو التراب اي راغمته اي هاجرته ولم ابال وان رغم انفه اي الصق بالتراب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الايات------- سمعها رجل من بني ليث شيخ كبير وضيءا يقال له -------------------------------------------------------------جندع فقال والله ما انا ممن استثني الله واني لاجد حيلة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لي من المال ما يبلغني المد----ينة وابعد منها والله لا ابقي الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به الي التسنيم فادركه الموت بها فصفق يمينه علي شماله ثم قال هذه لك هذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات شهيدا فاتي خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو وافي المدينة لكان مها--جرا وقال المشركون وضحكوا منه ما ادرك هذا ما طلب	899	1481387970607904843	233	245.0	179	1130	20.619468688964844	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1127	false	-6225792543867063022	251	300	1251	1498	1498	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها-انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام-	1127	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0907	true	-5768207829236865159	209	259	1127	1376	1577	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام	907	1481387970607904843	247	484.0	199	249	99.19678497314453	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1137	false	-1269372921016966556	7	63	35	322	1461	300	فاخرجوه من مكة ولحق ركبا ---من قضاعة فسرق--------------- منهم فادركوه وقتل---------------------------وه بالحجارة وروي ---------------------------------انه ركب ------------------------سفينة فسرق كيسا فيه دنانير----------- فاخذ والقي في البحر وروي -انه نزل في حرة بني سليم فكان يعبد صنما لهم الي ان مات فخسر الدنيا والاخرة وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نزلت---------- في نفر من قريش قدموا--------------------------------- المدينة واسلموا---------------------------- ثم انقلبوا الي مكة مرتدين وعبدوا	1137	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0914	true	-9043640390717993688	159	287	796	1441	1510	300	واخرجوه من مكة فخرج مع تجار من قضاعة نحو الشام فرد فرارا منهم فسرق بعض بضاعتهم وهرب فطلبوه واخذوه فرموه بالحجارة حتي قتلوه فصار قبره تلك الاحجار ويقال انه ركب البحر الي جدة فسرق من السفينة----- كيسا فيه دنانير فامسكوا به فاخذ والقي في البحر ويقال انه نزل في حرة بني سليم وكان يعبد صنما لهم الي ان مات فانزل الله فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا فنزل فيه والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الاية جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله ومن يشاقق الرسول نزلت هذه الاية في نفر من قريش قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ودخلوا في الاسلام فاعطاهم رسول الله ثم انقلبوا الي مكة مرتدين ورجعوا	914	1481387970607904843	218	279.0	170	650	33.53845977783203	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1137	false	-1269372921016966556	65	128	333	621	1461	300	الضحاك عن ابن عباس وقيل نزل قوله------ ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية في شيخ قال يا------------------------ رسول ا------------------------------------لله اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا مذ --------امنت و---لم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله---------------------------------------------------- واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي عند الله فانزل الله -تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به	1137	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0915	true	627189288665048442	61	148	308	713	1428	300	الضحاك عن ابن عباس--------- قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به------------- قال ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي عند الله فانزل الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به	915	1481387970607904843	256	426.5	199	427	59.953163146972656	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1138	false	2308623678426163368	176	209	885	1077	1563	300	ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	1138	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0917	true	4049616151744278855	0	33	0	192	1582	300	ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	917	1481387970607904843	192	384.0	159	192	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1145	false	5139087231313609761	218	263	1113	1341	1528	300	ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شء محيطا	1145	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0917	true	4049616151744278855	74	119	400	628	1582	300	ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شء محيطا	917	1481387970607904843	228	456.0	183	228	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1144	false	-4418374495124367064	35	88	180	475	1555	300	الكتاب-------- فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب وديننا الاسلام فانزل الله تعالي هذه--------- الاية عن قتادة والضحاك وقيل قالت قريش لا نبعث ولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة	1144	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0919	true	100345890779239749	0	52	0	290	1463	300	الكتاب تناظروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم و-----------كتابكم ونحن اولي بالله منكم فقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يف-ي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي ليس بامانيكم الاية وقال مجاهد----------- قالت قريش لا نبعث ولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة	919	1481387970607904843	241	416.0	194	313	76.9968032836914	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1154	false	-4433118001410587555	265	298	1436	1614	1629	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	1154	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0923	true	-4297319128859108675	81	114	438	616	1564	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	923	1481387970607904843	178	356.0	145	178	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1157	false	8299833682978833251	31	73	172	383	1584	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	1157	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0929	true	2070161606115725041	8	50	43	254	1555	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	929	1481387970607904843	211	422.0	169	211	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1159	false	-4238685100752359849	78	108	418	579	1587	300	ولا بالاثبات قوله تعالي---- ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	1159	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0929	true	2070161606115725041	46	76	231	391	1555	300	-----الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	929	1481387970607904843	141	276.5	114	165	85.45454406738281	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1165	false	5910526727751340218	62	129	315	658	1623	300	الله بن سلام وثعلبة بن -قيس و-اسيد -بن --كعب وغيرهم جاءوا الي ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم وقالو-----------------ا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل امنوا بكل كتاب منزل وكل نبي مرسل -------------------------فقالوا لا نفعل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت---- الاية فجاءوا وقالوا نءمن بك وبكل كتاب منزل وكل نبي مرسل ول--------------------------------------------------------------ا نفرق بين احد منهم كما فعلت اليهود والنصاري	1165	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0932	true	2726463700737018929	133	265	696	1417	1615	300	الله بن سلام وسلامة بن اخيه ويامين ابن يامين فهءلاء مءمنو اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة و-عزيز ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد وبكتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقالوا لا نفعل فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله يعني القران والكتاب الذي انزل من قبل يعني الكتب المتقدمة التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب المتقدمة ومن يكفر بالله الي قوله ضل ضلالا بعيدا يعني خطا خطا بعيدا فلما نزلت هذه الاية --------قالوا يا رسول الله فانا نءمن بالله ورسوله وبالقران وبكل رسول وكتاب كان قبل القران والملاءكة واليوم الاخر لا نفرق بين احد منهم كما فعلت اليهود والنصاري	932	1481387970607904843	252	329.5	194	730	34.52054977416992	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1172	false	5542765622488166399	155	221	808	1169	1610	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين وقال شيخنا ابو علي وتدل علي اثبات الاعراض وبطلان قول الاصم لانه جعل بعضه غير بعض فدل انه غير الجوهر وانها اعراض متغايرة قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1172	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0932	true	2726463700737018929	53	97	282	526	1615	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	932	1481387970607904843	231	433.0	189	361	63.98891830444336	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1176	false	4446342456773274768	166	213	817	1091	1602	300	تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	1176	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0936	true	2161392521448550363	84	132	434	709	1632	300	سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	936	1481387970607904843	270	531.0	223	275	98.18181610107422	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1181	false	8096314102457898205	213	274	1071	1402	1554	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	1181	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0939	true	2236886724542620046	106	167	556	887	1532	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	939	1481387970607904843	331	662.0	270	331	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1190	false	-6469470035804380811	189	272	977	1370	1511	300	اختلافهم ا----نهم قالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاح----بنا فاين عيسي عن السدي لفي شك منه قيل في قتله وقيل في الايمان به وقيل في ادعاءهم انه اله ما لهم به من علم الا اتباع الظن يعني انهم لما لم يجدوه ولم يقفوا له علي اثر ظنوا انه المقتول والذين شكوا في قتله قيل الذين قتلوه وقيل غيرهم عن ابي علي وما قتلوه يقينا قيل ----------------------------------------------------------الهاء في قتلوه يعود علي ال-ظن يعني -ما قتلوا ظنه-م يقينا كما يقال قتلته علما	1190	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0943	true	3515732419053610825	162	219	833	1115	1539	300	اختلافهم فيه انهم قالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي قال الله تعالي------------------------------------------------------------ ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه يقينا اي ما قتلوا عيسي يقينا بل رفعه الله اليه قال الفراء والقتيبي والهاء في قوله اليه ا-لي العلم يعني وما قتلوا العلم يقينا كما يقال قتلته علما	943	1481387970607904843	172	265.0	133	462	37.22943878173828	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1196	false	5625414301917612449	233	300	1245	1566	1566	300	انا اوحينا اليك يا محمد قدمه في الذكر وان تاخرت نبوته لتقدمه في الفضل كما اوحينا الي نوح قد-----------------------م نوح AUTO لانه------------------------------------------- ابو البشر قال----- تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين وقيل لانه ------------------------------------------------------------اول من عذب امته لرد-- دعوته واهلك اهل الارض بسببه وقيل لانه------ اطولهم------- عمرا وكانت---------------------- معجزته في نفسه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما لم يسقط له سن ولم تنقص له قوة ولم يشب-	1196	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0948	true	-5953886106738452704	172	258	937	1358	1559	300	انا اوحينا اليك------------------------------------------------------ كما اوحينا الي نوح فان قيل ما الحكمة في تقديم نوح علي ساءر الانبياء وفيهم من هو افضل منه يقال لانه كان ابو البشر قال الله تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين وقيل لانه اول نبي من انبياء الشريعة واول داع ونذير عن الشرك وقيل لانه اول من عذب امته لردهم دعوته واهلك كل- الارض بدعاءه عليهم لانه كان اطول الانبياء عمرا وقيل انه كبير الانبياء وجعل معجزته في نفسه لانه عمر الف سنة ولم ينقص-------------- له سن ولم تنقص له قوة ولم يشب	948	1481387970607904843	206	300.0	158	490	42.04081726074219	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1206	false	2709032951972006104	159	237	768	1187	1509	300	ولا تقولوا ثلاثة وفيه تنبيه علي انه لا يجوز--------------- ان يكون معه قديم اخر لانه لا يكون مثله سواء كان اثنان او ثلاثة وقد نفي ذلك من كل وجه فيبطل قول الصفاتية قوله تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1206	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0951	true	2895144844235385234	160	229	822	1204	1599	300	ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا---------------------------------------------------- لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	951	1481387970607904843	294	534.0	241	434	67.74193572998047	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1204	false	-521247787832119111	127	265	703	1385	1542	300	المفسرين لا تغلوا في دينكم -----------------------------------------------اي لا تجاوزوا الحق فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تقولوا علي الله الا الحق يعني لا تقولوا ----له شريك- او ابن او شبه انما الله اله واحد فقولوا لا اله الا الله ليس كمثله شء ولما بين التوحيد بين حال المسيح---- فقال تعالي انما المسيح يعني عيسي ابن مريم وسمي مسيحا قيل مسح بالبركة وقيل كان------------------------- يمسح-------- الارض -مشيا وقد مر تفسيره عيسي ابن مريم يعني هو ابن مريم لا ابن الله كما تزعمه النصاري ولا ابن اب كما تزعمه ----------------------------------اليهود رسول الله يعني انه رسول ارسله الي الخلق خلاف ما يزعمه الفريقان وكلمته قيل سمي كلمة لانه كان بكلمة الله وهي كن فيكون عن الحسن وقتادة وقيل كلمة الله------------ بشارة الله التي بشر بها مريم -------علي لسان الملاءكة وهو قوله----- اذ قالت الملاءكة يام-ريم ان الله يبشرك بكلمة وهذ----------------------------------------------------------------------------------ا كما يقال القيت اليك كلمة حسنة	1204	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0952	true	-900852756712964354	24	198	125	1018	1520	300	النصاري -لا تغلوا في دينكم اي لا تتشددوا في دينكم فتفتروا علي بالكذب واصل الغلو مجاوز-ة الحد في كل شء يقال غلا بالجارية لحمها وعظمها اذا اسرعت الشباب فجاوزت لداتها يغلو بها غلوا وغلاء خالد المخزومي خمصانة فلق موشحها رءد الشباب غلا بها عظم ولا تقولوا علي الله الا الحق----- لا تقولوا ان لله شركاء او ابنا ثم ---------------------------------------------------------------------------بين حال عيسي وصفته فقال انم------ا المسيح----- عيسي ابن مريم وهو الممسوح المطهر من الذنوب والادناس التي تكون في الناس كما يمسح للشء من الاذي الذي يكون فيه فيطهر عيسي ابن م-----------------ريم لا ابن الله بل رسول الله وعبده قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا رد بهذا علي اليهود والنصاري جميعا------------------------------------------------ وكلمته يعني قوله كن ف----كان بشرا من غير اب وذلك قوله تعالي كمثل ادم خلقه من تراب الاية وقيل هي بشارة الله مريم بعيسي ورسالته اليها علي لسان جبرءيل وذلك قوله تعالي اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح وقال تعالي مصدقا بكلمة من الله القاها الي مريم يعني اعلمها واخبرها بها كما يقال القيت اليك كلمة حسنة	952	1481387970607904843	301	278.5	232	1055	28.530805587768555	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1207	false	4791231888220104451	26	62	148	319	1620	300	ان وفد نجران قالوا يا محمد لم تس-ب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله فقال-------- ليس بعار بعيسي ان يكون عبدا لله قالوا بلي فنزلت	1207	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0954	true	-2505316661605710082	118	155	600	774	1538	300	ان وفد نجران قالوا يا محمد لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شي اقول قال------ تقول انه عبد الله ورسوله فقال لهم انه ليس بعار لعيسي ان يكون عبدا لله قالوا بلي فنزلت	954	1481387970607904843	159	295.5	124	180	88.33333587646484	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1216	false	-7026164965285911606	64	160	338	856	1627	300	يا ايها الذين -امنوا اوفوا بالعقود ويا ايها الذين امنوا احلت لكم بهيمة الانعام فلا يصح جعل الاول شرطا في الثاني وذكر ابو علي ان جميع ما احل من ذلك فهو حلال للمءمنين ولاهل الكتاب وانكره علي بن عيسي والصحيح هو الاول قوله تعالي ياايها الذين ام-نوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1216	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0957	true	7387622045547139024	126	200	644	1060	1614	300	يا-ايها الذين ءامنوا اوفوا بالعقود--------------------- احلت لكم بهيمة الانعام ------------الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد---------------------------------------------------------------------- ياايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولاءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	957	1481387970607904843	357	655.5	295	520	68.65384674072266	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1395	false	-8439023711289721804	31	74	171	380	1544	300	باتوا نياما وابن هند لم ينم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولاغنم ولا بجزار علي ظهير وصم هذا اوان الشد فاشتدي زيم فلما كان--- العام القابل خرج----- في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلد-- الهدي	1395	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0960	true	6230463702667854424	9	43	42	216	1560	300	باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خلج الساقين مسموح القد---------------------------------------------م فلما كان في العام القابل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي	960	1481387970607904843	122	189.5	95	219	55.707763671875	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1216	false	-7026164965285911606	172	252	916	1357	1627	300	بجزم النون الاولي وكذلك ما بعده وقرا الاخرون بالفتح وهو مصدر شناته شنانا والفتح اجود لكثرة تظاهرها في----------------------------------- المصادر ك-----------------------------الضربان والسي---------لان والشنان بسكون النون نحو السكران بالهمز وغير الهمز وهو البغض قال الشاعر فما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا وقرا ابن كثير--------------- وابو عمرو ان صدوكم بكسر الالف علي الاستءناف والجزاء و-------------------------------------------------------الباقون بفتح الالف يعني لان صدوكم ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابن جرير وهو الاختيار لانه لا خلاف- بين اهل العلم ان هذه السورة نزلت بعد---- الحديبية	1216	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0962	true	-3444816320218132257	117	215	595	1124	1575	300	بجزم النون الاول وقر---------------ا الاخرون بالفتح وهما لغتان الا ان الف----تح اجود لانه افخم اللغتين فهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم لان المصادر نحوه علي فعلان بفتح العين مثل الضربان والنزوان والعسلان ونحوها ان صدوكم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابن كثير وابن ابي اسحاق وابو عمر- ان صدوكم بكسر الالف علي الاستيناف والجزاء واختاره ابو عبيد اعتبارا بقراءة عبد الله ان يصدوكم وقرا الباقون بفتح الالف ا--ي لان صدوكم ومعني الاية لا يحملنكم بغض قوم علي الاعتداء لانهم صدوكم واختاره ابو حاتم ومحمد بن جرير قال ابن جري-------------ر لانه لا يدافع بين اهل العلم ان هذه السورة نزلت بعد قصة الحديبية	962	1481387970607904843	237	323.0	192	676	35.05916976928711	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1225	false	-2195166766119757529	1	139	5	673	1549	300	-ما هي فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فقال عمر قد علمت في ان يوم نزلت وفي اي مكان انها نزلت يوم عرفة ---يوم جمعة ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوفا بعرفات وكلاهما بحمد الله لنا عيد ولا يزال ذلك اليوم عيدا للمسلمين ما بقي منهم احد وذكر الاصم انه حكي لابن عباس قول اليهودي فقال قاتله الله انها نزلت عشية عرفة قال الاصم فكانه ---اخبر ان ذلك اليوم عيد الي يوم القيامة قال ابن عباس كان ذلك اليوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود وعيد النصاري وعيد المجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل------- قبله ولا بعده وروي انه----------------------- لما نزلت هذه الاية بكي عمر فقال---------------- النبي------------------- ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكمل شء الا نقص ف---------------------------------قال-- صلي الله عليه وسلم	1225	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0967	true	982698977025415974	97	227	494	1106	1485	300	اية اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت -------------قال عمر قد علمت في اي يوم نزلت وفي اي مكان انها نزلت يوم عرفة في يوم جمعة ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوفا بعرفات وكلاهما بحمد الله لنا عيد ولا يزال ذلك اليوم عيدا للمسلمين ما بقي منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------احد وقد صار من ذلك ال-----------------------------------------------يوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود و----النصاري و----المجوس ولا يج-مع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده وروي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر قا-ل ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكمل شء الا نقص فقال صدقت وكانت هذه الاية نعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	967	1481387970607904843	481	853.0	376	775	62.064517974853516	90	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1231	false	3315947539373682155	79	129	388	629	1486	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب وشدد فيه وقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة او كلب فجاء ناس وقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي نقتلها فسكت فنزلت------------------- الاية فاذن---------- في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك ما لا نفع فيه----- وامر	1231	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0969	true	5272022790871061432	255	300	1279	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- بقتل الكلاب -----------------------------------------------------جاء ناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي نقتلها فسكت رسول الله فانزل الله هذه الاية واذن رسول الله في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك ما لا نفع فيه منها وامر-	969	1481387970607904843	177	287.5	140	275	64.36363983154297	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1250	false	-7090163724955911875	202	247	1015	1267	1572	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذ-لك منكم فقد ضل سواء السبيل	1250	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	true	-4975662350365974069	229	273	1222	1478	1623	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل	986	1481387970607904843	251	472.0	207	257	97.66536712646484	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1253	false	-5363513913370185419	156	183	825	971	1635	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم	1253	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	true	-4975662350365974069	273	300	1478	1623	1623	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم-	986	1481387970607904843	145	285.0	119	146	99.31507110595703	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1249	false	-6628032184212772712	0	81	0	409	1556	300	ثعلبة و----محارب ارادوا ان يفتكوا بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو في غزوة ببطن نخل اذا اشتغلوا بالصلاة----------------------------------------------------------------------------- فاطلع الله نبيه علي ذلك وانزل صلاة الخوف وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ان قريشا بعثوا رجلا ليفتك بالنبي صلي الله عليه وسلم فجاءه وقال يا محمد ارني سيفك فاعط-----اه فجع------ل يهزه و-----------------------------------------------------------قال ما يمنعك مني يا محمد فقال صلي الله عليه وسلم ال-------------------------------------------------له فشام --سيفه ومضي واطلع الله نبيه علي امره ومنعه منه وانزل هذه الاية------------------- عن --الحسن وقيل لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم	1249	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0987	true	7790315691694058620	50	186	265	945	1550	300	ثعلبة وبنو محارب ارادوا ان يمسكوا به وباصحابه----------------------------------- اذا اشتغلوا بالصلاة قالوا ان لهم صلاة هي احب اليهم من اباءهم وامهاتهم فاذا سجدوا فيها اوقعنا بهم فاطلع الله نبيه علي ذلك وهي ص--لاة الخوف وقال الحسن كان النبي صلي الله عليه وسلم محاصرا بطن نخلة فقال رجل من المشركين هل لكم في ان اقتل محمدا قالوا فكيف تقتله قال امسك به قالوا وددنا انك فعلت ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متقلد سيفه ف--------------------------------------------------------------قال يا محمد ارني سيفك فاعطاه اياه فجعل الرجل يهز السيف وينظر مرة الي السيف ومرة الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال من يمنعك مني يا محمد -قال ا-------------------لله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واغلظوا له فشام السيف- ومضي فانزل الله------------------------------ هذه الاية الزهري عن ابن سلام عن جابر بن عبد الله -ان النبي صلي الله عليه وسلم	987	1481387970607904843	221	155.0	174	831	26.594465255737305	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1249	false	-6628032184212772712	81	167	409	861	1556	300	المنذر بن عمرو مع ثلاثين راكبا من المهاجرين والانصار- الي بني عامر بن صعصعة فلقيهم عامر بن الطفيل وقاتلوا ققتلوا الا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالة اح----دهم عمرو بن امية الض-مري ف--------------------------------------------------------------------------------قتل احدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع عمرو مع صاحب-ه فلقيا رجلين من بني سليم و------------------------------بين قومهما وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة وقيل كانا مسلمين ولم يعلم عمرو بذلك فقت----------------------لهما عمرو وجاء قومهما----------------------------- يطلبون الدية فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي الي بني النضير و-------------دخلوا الي كعب بن الاشرف بسبب	1249	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0988	true	-5475573974293369590	18	130	86	676	1559	300	المنذر بن عمرو ------------------------------الانصاري الساعدي واصحابه -------------------------------------------الا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالة لهم احدهم عمرو بن امية الصيمري فلم يرعهم الا والطير تحوم في السماء تسقط من بين خراطيمها علق الدم فقال احد النفر قتل اصحابنا ثم تولي يشتد حتي لقي رجلا فاختلفا ضربتين فلما خالطت الضربة رفع راسه الي السماء وفتح عينيه وقال الله اكبر الحمد لله رب العالمين ورج--------ع صاحباه فلقيا رجلين من بني سليم وبين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قومهما------------------------------ موادعة فانتسبا -------------------------------لهما الي بني عامر فقتلاهما----- وقدم قومهما الي النبي صلي الله عليه وسلم يطلبون الدية فخرج------------------------- ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف حتي دخلوا علي كعب بن الاشرف وبني	988	1481387970607904843	233	258.5	185	762	30.57742691040039	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1260	false	-1809529461175552116	0	49	0	258	1574	300	وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------------------------------------- يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير--------------------------- وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير	1260	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0993	true	3107791173024063623	116	182	586	932	1548	300	وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما ولم يقل وما بينهن لان المعني وما بين هذين النوعين من الاشياء يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير سورة الماءدة الايات 18 الي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير	993	1481387970607904843	258	469.0	209	346	74.56647491455078	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1264	false	-3425640603732673084	103	139	540	738	1574	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا و-اتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياقوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين	1264	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0994	true	-4872864490089192263	195	231	1012	1211	1599	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا وءاتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياقوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين	994	1481387970607904843	198	391.0	162	199	99.49748992919922	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1267	false	3769572261558090685	242	296	1303	1601	1627	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	1267	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0994	true	-4872864490089192263	231	283	1211	1507	1599	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا ياموسي-انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا-انا هاهنا قاعدون	994	1481387970607904843	296	582.0	244	298	99.328857421875	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1285	false	3021867268517062080	228	277	1145	1399	1527	300	ياايها الذين -امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم	1285	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1011	true	8093548893753621703	210	259	1058	1313	1520	300	يءايها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم	1011	1481387970607904843	253	500.0	204	255	99.21568298339844	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1294	false	1715073911163277836	243	300	1201	1498	1498	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر-	1294	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1020	true	6777566452360979233	202	259	997	1299	1511	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر	1020	1481387970607904843	297	569.0	241	302	98.34436798095703	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1294	false	1715073911163277836	240	300	1183	1498	1498	300	-بينهما قو-----له تعالي يا------------------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماع-------------------------------------------------------------------------------------------------ون للكذب سماعون ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اخرين لم ياتوك------------- يحرفون الكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذ----------------------------------------وه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر-	1294	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1415722212942585238	18	185	108	967	1588	300	وبينهم فانزل الله تعالي في الرجم والقصاص يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون رفع الخبر بحرف الصفة يعني ومن الذين هادوا فهم سماعون وان شءت جعلته خبر ابتداء مضمر اي فهم سماعون للكذب وقيل اللام بمعني الي كان ابو حاتم يقول اللام في الكذب لام كي يسمعون لكي يكذبوا عليك واللام في قوله لام اجل من اجل قوم اخرين لم ياتوك وهم اهل خيبر يحرفون الكلم جمع الكلمة من بعد مواضعه اي من بعد وضعه مواضعه كقوله ولكن البر من اتقي وانما ذكر الكتابة ردا الي اللفظ وهو الكلم وقرا علي يحرفون الكلام من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه اي ان افتاكم محمد بالجلد والرجم فاقبلوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته كفره وضلالته قال مجاهد دليله قوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الاية وقال الضحاك هلاكه قتادة عذابه نظيره ولم يامرهم علي من يءمنون فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر	1024	1481387970607904843	302	514.5	245	859	35.15715789794922	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1309	false	-4349990468424182004	120	146	627	770	1617	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1309	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1027	true	1338951256108459695	141	166	774	917	1622	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1027	1481387970607904843	141	271.0	116	144	97.91666412353516	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1302	false	-1868081133722880307	244	267	1290	1406	1586	300	------وحبور قال الفراء اكثر ما سمعت فيه حبر بالكسر وال---------------------------------------------------------------------------------حبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمال ومنه------------------------------------------ يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره اي جماله وبهاءه	1302	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1028	true	4028003858175883421	114	195	597	1001	1523	300	وكعب الحب-ر قال الفراء اكثر ما سمعت العرب تقول في واحد الاحبار بكسر الحاء واختلفوا في اشتقاق هذا الاسم فقال الكساءي وابو عبيدة هو من الحبر الذي يكتب به وقال النضر بن شميل سالت الخليل عنه فقال هو من الحبار وهو الاثر الحسن فانشد لا تملا الدلو وعرق فيها الا تري حبار من يسقيها قال قطرب هو من الحبر وهو الجمال والهيءة يدل عليهم قول النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره اي جماله وبهاءه	1028	1481387970607904843	94	142.5	74	405	23.209877014160156	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1303	false	1496450839316475546	4	51	27	261	1641	300	من الحبر الذي يكتب به عن ابي عبيدة والكساءي وقيل من ----------------الحبار وهو الاثر الحسن قال الشاعر يصف فرسا ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار وقال اخر لا تملا الدلو وعرق فيها الا تري حبار من يسقيها وقيل بل اخذ من الحبر وهو الجمال والهيءة	1303	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1028	true	4028003858175883421	138	176	726	910	1523	300	من الحبر الذي يكتب به وقال النضر بن شميل سالت الخليل عنه فقال هو من الحبار وهو الاثر الحسن فانشد------------------------------------------------------------------ لا تملا الدلو وعرق فيها الا تري حبار من يسقيها قال قطرب هو من الحبر وهو الجمال والهيءة	1028	1481387970607904843	124	201.5	98	250	49.599998474121094	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1311	false	4138017476979877582	156	273	808	1435	1589	300	به فيبطل قول المجبرة انه انزله لءلا---------- يحكم به قوم AUTO قوله تعالي----------- وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ول-كن ليبلوكم في ما -اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون القراءة قراءة---------------------------- العامة مهيمنا---------------------------- بكسر الميم وعن مجاهد بفتح الميم	1311	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1032	true	-3128458274103831909	15	143	85	772	1606	300	---------اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولاءك هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولاكن ليبلوكم في ما ءاتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه قراه العامة مجزوم اللام والميم علي الامر وحمزة بكسر اللام و----------فتح الميم	1032	1481387970607904843	553	1018.5	446	706	78.32861328125	97	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1313	false	7298166811837611871	0	53	0	282	1565	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك ت-بعنا اليهود ولم يخالفو-ا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك وان-----------ك رسول الله ف-------------------انزل الله تعالي هذه الاية ولا	1313	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1034	true	-6863886891446791732	27	80	128	411	1642	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه ف------------------------------قالوا يا محمد قد عرفت انا اعيان اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فنقضي اما عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله فيهم- هذه الاية فان	1034	1481387970607904843	226	381.0	180	314	71.97452545166016	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1317	false	7540975556424761801	54	119	279	644	1665	300	ياايها الذين ام-نوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين ام-نوا اه-ءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	1317	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1034	true	-6863886891446791732	142	206	744	1111	1642	300	ياايها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في-انفسهم نادمين ويقول الذين ءامنوا اهاءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	1034	1481387970607904843	360	708.0	296	368	97.82608795166016	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1318	false	-3777160493415553440	125	246	645	1238	1556	300	قبل ان يصيبكم الله بيوم مثل يوم بدر فقالوا انتم---------------- اصبتم رهطا-------- لا علم لهم بالحرب فاما نحن فلا يدا----------------------------ن لكم بقتال------نا فجاء عبادة--- ال-----------ي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان لي اولياء من اليهود كثيرا عددهم قوية انفسهم شديدة شوكت-------------هم وانا ابرا الي ال-----------له من ولايتهم --------------ولا مولي لي الا الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي لكني لا ابرا---------------- لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله -تعالي هذه الاية وقيل -----لما كانت وقعة احد خاف قوم م-----------------------------------------------------ن المشركين فقال بعضهم اووا الي اليه----------------------------------------------ود وقال بعضهم اووا الي------------- النصاري فنزلت الاية فيهم عن السدي وقيل---------------------------------------- نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر حين قال لبني قريظة لم--------------ا رضوا بحكم سعد بن معاذ انه الذبح	1318	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1035	true	-4480865096458648730	0	204	0	1005	1541	300	قبل ان يصيبكم الله بيوم مثل يوم بدر فقال مالك بن الصيف اغركم ان اصبتم رهطا من قريش لا علم لهم بالقتال اما لو اسررنا العزيمة ان نستجمع عليكم لم يكن لكم يد ان تقتلونا فجاء عبادة بن الصامت الخزرجي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي اولياء من اليهود كثير- عددهم قوية انفسهم شديدة شوكتهم كثيرا سلاحهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا مولا لي الا الله ورسوله ق-ال عبد الله بن ابي لكني لا ابرا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحباب ما نفست من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو لك دونه قال قد قبلت فانزل الله عز وجل هذه الاية قال السدي لما كانت وقعة احد اشتد علي طاءفة من الناس وتخوفوا ان يدل عليهم الكفار فقال رجل من المسلمين اما انا فالحق بدهلك اليهودي واخذ منه امانا فاني اخاف ان يدل علينا اليهود وقال رجل اخر اما انا فالحق بفلان النصراني ببعض اهل الشام فاخذ منه امانا وانزل الله هذه الاية ينهاهما وقال عكرمة نزلت في ابي لبانة بن عبد المنذر حين قال للنبي صلي الله عليه وسلم اذا رضوا بحكم سعد-------- انه الذبح	1035	1481387970607904843	454	638.5	354	1015	44.72906494140625	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1322	false	-8002606896710928799	6	55	24	274	1540	300	احياء من اهل اليمن--------- النخع وكت-------------دة وبجيلة وغيرهم -------------------جاهدوا يوم ----------القادسية عن الكلبي وروي في خبر مرفوع انهم الفرس و---روي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية فضرب بيده علي عاتق سلمان و--------قال هذا وذووه--- قال لو كان الدين معلقا بالثريا لناله رجال من ابناء فارس	1322	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1038	true	-7886483156171119364	226	282	1190	1475	1565	300	احياء من---- اليمن الفان من النخع وخمسة الاف من كندة وبجيلة وثلاث الاف من ساءر الناس فجاهدوا في سبيل الله بالقادسية السدي ------------------------هم الانصار ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية فضرب -يده علي عاتق سلمان الفارسي فقال هذا وذووه ثم قال لو كان الدين معلقا بالثريا لناله -----من ابناء فارس	1038	1481387970607904843	187	260.0	149	319	58.620689392089844	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1335	false	8439970598517006923	128	170	663	903	1612	300	واذا جاءوكم قالوا -امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	1335	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1040	true	456305747914656156	6	48	29	270	1577	300	واذا جاءوكم قالوا ءامنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	1040	1481387970607904843	240	475.0	198	241	99.5850601196289	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1325	false	1886679785025647762	10	96	45	469	1597	300	سا-ل في المسجد فلم يعطه ------------------------------------------------------------------------------------احد شيءا وكان علي راكعا فاوما اليه بخنصره اليمين وكان متختما ف--------------------اخذ الساءل الخات--------------------------------------------م فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته قال يارب ان---------------------------- موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري ال----------------------------------------------------------------لهم وانا محمد رسولك وصفيك -------فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ازري فنزل جبريل وقال اقرا انما وليكم ا-لله الاية وقيل	1325	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1041	true	-2380541486177580066	111	240	548	1181	1476	300	ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله فلم يعطني احد شيءا وكان علي راكعا فاومي اليه بخنصره اليمني وكان يتختم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ------- الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الصلاة فرفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امر--------------------------------ي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري الاية فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اللهم وانا محمد نبي-ك وصفيك اللهم ف اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الله الكلمة حتي	1041	1481387970607904843	316	507.0	247	673	46.95393753051758	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1328	false	7207219242615692376	131	246	689	1284	1586	300	كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي للصلاة فاذا قام المسلمون اليها قالت اليهو---د قاموا لا قاموا ص-لوا لا صلوا ------------------------------علي طريق الاستهزاء فنزلت الاية عن الكلبي وقيل----------------- نزلت في رجل من النصاري كان بالمدينة فاذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال -حرق----- الكاذب فادخل عليه نار وهو واهله----- ناء-----------م فتطايرت منها شرارة في البيت فاحرقت البيت و-----هو واهله عن السدي وقيل ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين علي ذلك فدخلوا عليه وقالوا-------------------------- يا محمد لقد اب-دعت شيءا لم نسمع به فيما مضي----------------- فان كنت نبيا------- فقد خالفت --ما احدث الانب---------------ياء ق--------------------------------------------------------------------------بلك فمن اين لك صياح كصياح ال-عي--------------------------------ر فانزل الله تعالي هذه الاية	1328	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1042	true	5653620145807392089	139	295	698	1491	1512	300	كان منادي رسول الله اذا نادي الي ا------------لصلاة و----قام المسلمون اليها قالت اليهود قد قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا ركعوا لا ركعوا سجدوا لا سجدوا علي طريق الاستهزاء والضحك فانزل الله تعالي هذه الاية قال السدي نزلت في رجل من النصاري كان ----------اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب ف-دخل خادمه بنار ذات ليلة وهو ناءم واهله نيام فتطاير- منها شرارة في البيت فاحرق- البيت واحرق هو واهله وقال الاخرون- ان الكفار لما سمعوا الاذان كذبوا رسول الله------------------- والمسلمين علي ذلك فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد لقد ابتدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت من هذا الاذان الانبياء قبلك ولو كان في هذا الامر خير لكان بادء ما تركه الناس بعد الانبياء والرسل قبلك فمن اين لك صياح كصياح البعير فما اقبح من صوت ولا اسمج من كفر فانزل الله------ هذه الاية	1042	1481387970607904843	452	695.0	358	848	53.30188751220703	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1329	false	-1743414528845569605	171	268	885	1355	1505	300	اليهود فكرهه لمكان- اليهود فذكروا الناقوس فكرهه لمكان- النصاري ق---------------------------------------ال عبد الله------- فرايت في تلك الليلة رجلا -----------------------------يحمل ناقوسا فقلت ---------له اتبيعه ف-----قال وما تصنع به قلت ندعو به ال------ي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير منه قلت بلي قال قل الله اكب----------ر الي اخره ثم قعد هنيهة ثم قام وقال الله اكبر مثله الا انه زاد فيه قد قامت الصلاة ف----------------------------------------------------------اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فقال علمه بلالا----------------------------- فانه اندي منك صوتا فلما اذن بلال جاء---------------------------------------- عمر------------- يجر رداءه فقال رايت مثل الذي راي ف---قال--- صلي الله عليه وسلم ذا-----ك اثبت وروي	1329	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1043	true	5897638865980947563	155	296	762	1465	1484	300	اليهود فكرهه من اجل اليهود --وقيل الناقوس فكرهه من اجل النصاري ولكن عليه قاموا وامر بالناقوس حتي يجيب قال عبد الله بن زيد فرايت--- تلك الليلة رجلا في المنام عليه ثوبان اخضران ويحمل ناقوسا فقلت يا عبد الله اتبع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الناس الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير منه قلت بلي قال قل الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر غير بعيد وقال اذا------------------------- قامت الصلاة فقل الله اكبر الله اكبر فوصف له الاقامة فرادي فلما استيقظت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بذلك فقال انها رءيا حق انشاء الله فاتلها علي بلال فانه اندي منك صوتا قال فخرجنا الي المسجد فجعلت القيها علي بلال وهو يءذن فسمع عمر في بيته فخرج يجر رداءه فقال رايت مثل الذي راي ففرح النبي صلي الله عليه وسلم وقال ذلك اثبت وروي	1043	1481387970607904843	365	510.5	283	733	49.79536056518555	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1333	false	3306210061723483941	1	103	3	546	1613	300	عبدوا الطاغوت الثاني قراءة حمزة ويحيي بن وثاب عبد-------------- بفتح العين والدال وضم الباء وكسر الطاغوت علي معني انه شديد العبادة للطاغوت نحو رجل حذر اي شديد الحذر وقيل المراد به العبد وهما لغتان عبد وعبد كس---بع وسبع وقيل المراد الج-----------------------------------------------------------------مع اي خدم الطاغوت فجمع العبد عباد والعبد جم------------ع الجمع ك---ثمار وثمر ث--م استثقل --ضمتين --متواليتين فابدل من الاولي فتحة الثالث قر--اءة الاعمش -عبد-------- بضم العين والباء وكسر تاء الطاغوت وهو جمع عبد كرغيف ورغف وسرير وسرر قال الشاعر--------------------- اسود الجلدة من قوم عبد الرابع روي عن ابي جعفر القاري وعبد بضم العين وكسر الباء وفتح الدال وضم تا--------------ء الطاغوت علي --فعل	1333	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1046	true	-5703325144298943476	202	298	1067	1571	1583	300	عبدوا الطاغوت وقرا ا------------------بن وثاب وحمزة عبد الطاغوت بفتح العين -------وضم الباء وكسر الدال ارا---------------د الع---------------------------------------------------------بد وهما لغتان عبد وعبد مثل سبع وسبع وقرد وقرد وانشد حمزة في ذلك كيف الصقيل القرد بضم الراء ووجه اخر وهو انه اراد الجمع اي خدم الطاغوت فجمع العبد عباد ثم جمع العباد عبدا جمع الجمع مثل ثمار وثمر منهم استقبل الضمتين المتواليتين فعرض- من الاولي فتحه ولذلك في قراءة الاعمش وعبد الطاغوت بضم العين والتاء وكسر الدال---------------------------------------- قال الشاعر انسب العبد الي اباءه اسود الجلدة من قوم عبد وذكر------ عن ابي جعفر ال----------------------------------------------قاري انه قرا وعبد الطاغوت علي الفعل	1046	1481387970607904843	289	393.5	227	694	41.64265060424805	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1338	false	-6805859629732353573	93	179	476	957	1605	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب -امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون اللغة اليد في --	1338	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	true	-8469611300337874201	88	174	452	936	1603	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقالت اليهود يد	1048	1481387970607904843	471	930.5	387	484	97.31404876708984	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1339	false	3164535297025378100	222	251	1182	1323	1581	300	ان اليهود قالوا ان الله تعالي لما نزع ملكه- منا وضع يده علي صدره يتحمد الينا ويقول يا بني اسراءيل يا بني احباءي لا ابسطها حتي ارد عليكم الملك	1339	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1049	true	2482368442596402016	53	81	276	411	1574	300	ان اليهود قالوا ان الله------ لما نزع ملكنا منا وضع يده علي صدره ي-حمد الينا ويقول يا بني اسراءيل يا بني احباري لا ابسطها حتي ارد عليكم الملك	1049	1481387970607904843	132	244.5	104	142	92.95774841308594	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1344	false	-1293144392267162408	224	289	1170	1493	1556	300	قيل------------------------------------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا---------------------------------------------------------- تحت شجرة وعلق سيفه عليها فاتاه اعرابي وهو ناءم فاخذ السيف---------- واخترطه و-----------------------------------------قال يا محمد من يمنعك مني ق-ال الله فرعدت يد الاعرابي وسقط السيف من يده وضرب براسه الشجرة حتي انتثر دماغه فانزل الله تعالي في هذه القصة هذه الاية عن محمد بن كعب وابي هريرة وقيل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يهاب	1344	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1051	true	-8543424042034688381	140	215	737	1116	1533	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل----------------------------- منزلا اختار له اصحابه شجرة ظليلة فينزل تحتها ويقيل فنزل ذات يوم تحت شجرة وعلق سيفه عليها فاتاه اعرابي و---------اخذ السيف من الشجرة واخترطه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال يا محمد من يمنعك مني فقال الله فرعدت يد الاعرابي وسقط السيف من---ه وضرب براسه الشجرة حتي انفرد ساعة- فانزل الل-----------------------ه ا--------------------------لاية وقال -انس كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس	1051	1481387970607904843	207	295.5	163	471	43.94904327392578	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1345	false	-3622356314217859632	8	46	38	227	1492	300	نزل قوله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله سكت النبي صلي الله عليه وسل--م عن عيب الهتهم ف-نزلت هذه الاية وقا----------ل بلغ------------- يعني معاءب الهتهم ولا تخف منهم فالله يعصمك عنهم وقيل نزلت في عيب اليهود	1345	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1052	true	-1180532168666714654	20	54	110	280	1497	300	نزل قوله و------لا تسبوا الذين يدعون من دون الله سكت النبي--------- عليه السلام عن عيب الهتهم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك يعني معايب الهت------------------------------هم وقيل نزلت في عيب اليهود	1052	1481387970607904843	128	194.0	100	215	59.53488540649414	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1345	false	-3622356314217859632	58	108	295	555	1492	300	الاية وقيل نزلت في قصة-------- الرجم والقصاص علي ما تقدم في قصة اليهود وقيل----------------------------------------- لما نزلت اية التخيير وهو قوله تعالي ياايها النبي قل لازواجك فلم يعرضها عليهن خوفا من اختيارهن الدنيا ف-نزلت هذه الاية وقيل نزلت ------------في امر زيد وزينب بنت جحش وقيل نزلت في الجهاد ف----ان المنافقين كرهوه	1345	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1052	true	-1180532168666714654	144	200	738	1009	1497	300	الصفة وقيل بلغ ما انزل اليك من الرجم والقصاص --------ومر في قصة وقيل بلغ ما انزل اليك من امر نساءك وذلك ان رسول الله لما نزلت اية التخيير لم يكن------------------------------------ يعرضها عليهن خوفا من اختيارهن الدنيا فانزل----- ال-له وقيل بلغ ما انزل اليك في امر -----زينب بنت جحش وقيل نزلت في الجهاد وذلك ان المنافقين كرهوه	1052	1481387970607904843	165	222.5	130	326	50.61349868774414	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1347	false	3011641556392178160	125	175	617	887	1518	300	قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين -امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من -امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1347	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1056	true	-2405019431612375811	242	292	1198	1470	1520	300	قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين ءامنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من ءامن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1056	1481387970607904843	270	530.0	220	272	99.26470947265625	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1347	false	3011641556392178160	125	169	617	859	1518	300	قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء--------- حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من-------- ربك طغيانا وكفرا ف-----------------------------------------------لا تاس عل---------ي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا	1347	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1057	true	7442152092185091182	160	250	807	1285	1548	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء من الدين حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك يا محمد من ربك طغيانا وكفرا حيث امرهم بالقران مع قيام الدلالة والحجة عليهم فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري كان حقه والصابءين وانما رفعه عطفا علي الذين قبل دخول ان فلا يحدث معني كما تقول زيد قاءم وان زيدا قاءم معناها واحد وقرا الحسن ان الله وملاءكته برفع التاء والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا	1057	1481387970607904843	238	437.5	194	478	49.790794372558594	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1349	false	8960993292567450876	227	256	1189	1342	1575	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1349	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1057	true	7442152092185091182	0	29	0	153	1548	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1057	1481387970607904843	153	306.0	124	153	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1352	false	-387591073590871632	61	140	307	715	1575	300	ولذلك قال-- بصير بما يعملون وكل ذلك يبطل قولهم في المخلوق قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من ال-ه الا ال-ه واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم	1352	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1057	true	7442152092185091182	25	96	131	497	1548	300	------والله بصير بما يع-----------------------------------------ملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من الاه الا الاه واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم	1057	1481387970607904843	356	686.5	286	413	86.19854736328125	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1354	false	821870404528072447	16	81	82	398	1588	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قل يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل اللغة	1354	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1057	true	7442152092185091182	96	162	497	813	1548	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قل يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل قل يا	1057	1481387970607904843	312	620.0	247	316	98.73417663574219	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1356	false	954652666789775482	172	235	903	1237	1585	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ول-كن كثيرا منهم فاسقون اللغة اللعن	1356	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1058	true	370371900640465888	173	234	872	1199	1544	300	لعن الذين كفروا من بني-اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولاكن كثيرا منهم فاسقون لعن --------	1058	1481387970607904843	321	626.5	261	336	95.53571319580078	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1359	false	-1439100283798673050	212	296	1094	1565	1594	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين -امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين -امنوا الذين قالوا انا نصاري ذ-لك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا -امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذ-لك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب الجحيم	1359	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1059	true	-1545148345364671615	215	298	1081	1558	1570	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين ءامنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا انا نصاري ذالك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري-اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذالك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولاءك اصحاب الجحيم	1059	1481387970607904843	470	900.0	387	478	98.32636260986328	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1364	false	-360867378357872850	240	275	1291	1502	1626	300	ورهبانا---------- اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا----------- فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم اولءك بقايا-هم في ---------الصوامع ونزلت----------- هذه الاية	1364	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1065	true	-8529807664215157070	4	45	21	274	1578	300	ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقيم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم باطلا باقدامهم في الديرات والصوامع فانزل الله تعالي هذه الاية	1065	1481387970607904843	197	341.0	162	253	77.86561584472656	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1381	false	3134153358265253583	41	143	203	752	1658	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول وقوله واحذروا وقوله فان توليتم وقوله-- انما علي رسولنا ال--------------------------------------------------------------------بلاغ وقو-له امنوا وعملوا -----------واتقوا مرارا وقوله----- واحسنوا وكل وذلك يبطل مذهبهم في المخلوق قوله تعالي ياايها الذين -امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذ-لك فله عذاب اليم ياايها الذين -امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذ-لك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	1381	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1070	true	-7429402843618673099	6	116	33	637	1540	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول------ واحذروا------ فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ليس علي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وءامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وءامنوا ثم اتقوا واحسنوا وال---له ي-----------حب الم----------حسنين ياايها الذين ءامنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم ياايها الذين ءامنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذالك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	1070	1481387970607904843	481	845.0	389	640	75.15625	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1395	false	-8439023711289721804	148	182	770	938	1544	300	ياايها الذين -امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القر-ان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1395	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1077	true	6515617931240584331	129	163	668	838	1584	300	ياايها الذين ءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1077	1481387970607904843	168	326.0	134	170	98.82353210449219	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1399	false	-7273120724406709867	113	170	572	869	1540	300	الناقة خمسة ابطن ينظر --في------ الخامس فان كان ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء------ وان كانت انثي شقوا اذنها فتلك البحيرة ثم لا يجز لها وبر ولا يذكر عليها اسم الله ولا تركب ولا يحمل عليها وتحرم- علي النساء لا يذقن لبن-----ها ولا ينتفعن بها فكانت -------منافعها----- للرجال خاصة------ حتي تموت فاذا ماتت اشترك الرجال والنساء في اكلها	1399	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1080	true	6150533795745218074	187	249	886	1216	1485	300	الناقة خمسة ابطن -نظروا في البطن الخامس فان كان ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي شقوا اذنها فتلك البحيرة و--لا يجز لها وبر ولا يذكر عليها اسم الله ان ذكيت و-لا يحمل عليها و-حرمت علي النساء لا يذقن من البانها ولا ينتفعن بها وكانت لبنها ومنافعها خاصة للرجال دون النساء حتي تموت واذا ماتت اشترك الرجال والنساء في اكلها	1080	1481387970607904843	272	466.5	219	335	81.19403076171875	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1406	false	4307071083991194437	119	170	602	883	1575	300	فكتب صحيفة فيها جميع ما معه وطرحها في وعاءه ورفعها ورفع متاعه الي صاحبيه ل------------------------------------------------يدفعاه الي-------------- اهله ومات بديل قيل بالشام وقيل في البحر فاخذا---- اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال ولم يعلما بشان الصحيفة فلما -------------انصرفا الي-- المدينة د-فعا المتاع الي اهل البيت فلما قرءو---ا الصحيفة فقدو-------------------------ا الاناء	1406	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1085	true	6768413149430319053	1	69	5	369	1601	300	وكتب كتابا فيه- جميع ما معه وطرحها في متاعه ولم يخبر------------- صاحبه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه------------- فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة مموهة بالذهب فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا وقدما المدينة فدفعا المتاع الي اهل الميت ففتشوا فوجدوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه وما فيها الاناء	1085	1481387970607904843	181	221.0	143	391	46.291561126708984	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1410	false	3061776736616469234	224	300	1228	1628	1628	300	اذا ا-كتالوا علي الناس اي من الناس النزول قيل لما نزلت الاية الاولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي- العصر ودعا بعدي وتميم فاستحلفهما عند المنبر بالله ما خا--------------------------نا شيء---------------ا فحلفا------- وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما وك---------تما الاناء ما شاء الله--------- ثم ظهر واختلفوا فقيل--------------------------------------------------- وجد بمكة فقالوا اشتريناه من عدي وتميم عن ابن عباس وقيل لما طالت المدة اظهرا الاناء فبلغ ذلك بني سهم فطالبوهما -------فقال----ا كنا--- اشتريناه منه----- فقالوا-	1410	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1087	true	900038000619386086	37	140	200	714	1557	300	اما ان فعلنا ذلك انا اذا لمن الاثمين ف--------لما نزلت الاية -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ودعا بعدي وتميم فاستحلف--ا عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يخونا شيءا مما دفع اليهما فحلف علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما حين حلفا فكتما الاناء ما شاء الله ان يكتما ثم ظهر واختلفوا في كيفية ظهور الاناء فروي بن جبير عن ابن عباس ان الاناء وجد بمكة فقالوا اشتريناه من عدي وتميم قال الاخرون -----لما طالت المدة اظهر- الاناء وبلغ ذلك بني تميم فات-وهما في ذلك فقالا انا كنا قد اشترينا- منهم هذا وقالوا	1087	1481387970607904843	322	459.0	258	539	59.74026107788086	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1411	false	-2747045701153609077	34	71	166	366	1629	300	فلما نزلت---- الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن وداعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر---- فدفع الاناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري بعد ما ا-------------------------------سلم يقول صدق الله ورس-وله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله	1411	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1088	true	1137100136054126193	104	150	596	833	1616	300	فلما نزلت هذه الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن وداعة السهميان -حلفا بالله بعد العصر مرة فدفع الجام- اليهما والي اولياء الميت وكان تميم الداري بعد ما اسلم وبايع النبي صلي الله عليه وسلم يقول صدق الله عز قوله انا اخذت الجام- فاتوب الي الله	1088	1481387970607904843	187	334.0	150	240	77.91666412353516	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1414	false	-2961749324039762681	162	225	826	1169	1560	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين	1414	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	true	2574057931844349654	121	183	635	978	1584	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين	1089	1481387970607904843	342	674.0	280	344	99.4186019897461	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1418	false	-1256717848612506648	190	226	989	1177	1578	300	اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	1418	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	true	2574057931844349654	196	232	1054	1242	1584	300	اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	1089	1481387970607904843	188	376.0	152	188	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1420	false	-4527603563672325230	158	197	835	1041	1625	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1420	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	true	2574057931844349654	232	271	1242	1450	1584	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1089	1481387970607904843	206	402.0	167	208	99.03845977783203	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1415	false	-995932601868955868	124	201	648	1024	1532	300	عيسي اذ قا---------------ل الله ويقال ما موضع عيسي من الاعراب قلنا قيل نصب لانه نداء منس--وب اذا جعلته نداء واحدا وان شءت جعلته نداء ينفي كون عيسي في محل الرفع لانه نداء مفرد وتقديره يا عيسي يا بن مريم وابن مريم موضع ابن نصب لانه نداء مضاف -تقدير---------ه عيسي--- ابن مريم كقولهم عبد الله قال الشاعر يا حكم بن المنذر بن الجارود انت الجواد ابن الجواد المحمود ---لك في الحكم الرفع والنصب وليس في ا--بن غير النصب	1415	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1090	true	7933451400320786933	94	165	456	803	1528	300	عيسي ابن مريم يعني حين قال الله -----------يا عيسي بن ---مريم محل عيسي نصب لانه نداء المنصوب اذا جعلته نداء واحدا فان شءت جعلته نداءين في-كون عيسي في محل الرفع لانه نداء مفرد--------------------------- وابن في م--وضع ا--لنصب لانه نداء مضاف وتقدير الكلام يا عيسي يا ابن مريم نظيره قوله---------------- يا حكم بن المنذر بن الجارود انت الجواد ابن الجواد ابن الجود ذلك في --حكم الرفع والنصب وليس بن المنذر عن النصب	1090	1481387970607904843	258	381.0	201	411	62.77372360229492	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1423	false	-143914231150403131	28	82	127	383	1547	300	علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	1423	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1090	true	7933451400320786933	0	54	0	256	1528	300	علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	1090	1481387970607904843	256	512.0	202	256	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1426	false	1857322529048221674	216	251	1127	1305	1563	300	قال الله ه-ذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذل-ك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	1426	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1090	true	7933451400320786933	54	89	256	436	1528	300	قال الله هاذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذالك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	1090	1481387970607904843	177	346.0	142	180	98.33333587646484	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1420	false	-4527603563672325230	0	92	0	487	1625	300	لهم اتقوا الله ان كنتم مءمنين قيل اتقوا فلا تشكوا في قدرته ان امنتم به وقيل اتقوا الله فلا تسالوه شيءا لم يساله عن الاصم وقيل نهاهم لانه اقتراح معجزة بعد ظهور معجزات كثيرة مع جواز ان يكون مفسدة وهو الوجه قالوا يعني الحواريين- نريد نحب ان كل منها من الماءدة-- وتطمء-----ن قلوبنا اي تسكن بذهاب الشك وليس بالوجه وقيل لنعاين ونعلم ضرورة كقول ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي ونعلم ان قد صدقتنا بانك رسول----- ونكون عليها من الشاهدين لله بالتوحيد---------- ولك بالنبو---------ة وقيل -نكون------ من الشاهدين--- عند بني اسراءيل اذا رجعنا اليهم	1420	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1092	true	-2780310893844354021	161	223	872	1211	1596	300	لهم اتقوا الله ان كنتم مءمنين ف----------لا تشكوا في قدرت------------ه وقيل اتقوا الله ان- تسالوه شيءا لم يساله--- الامم قبلكم----------------------------------------------------------------------------- قالوا انما سالنا لانا نريد ان نا--كل منها نستيقن قدرته وتطمءن تسكن قلوبنا ون-------------------------------------------------------------------------------------علم ان قد صدقتنا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة وقيل ونكون عليها من الشاهدين لك عند بني اسراءيل اذا رجعنا اليهم	1092	1481387970607904843	257	362.5	204	529	48.58222961425781	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1428	false	5446219502575258860	117	158	588	803	1544	300	مكية----- غير ست ايات فانها مدنيات--------- وما قدروا الله حق قدره الي اخر ثلاث ايات و-----قل تعالوا الي ثلاث ايات وانزلت------------------------------------------------------------------------- ليلا وشيعها سبعون الف ملك---- سدوا ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتحميد والتكبير فقال------ صلي الله عليه وسلم انزلت	1428	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1097	true	-4987214008479887868	204	263	1088	1394	1597	300	مكية كلها غير ست ايات -منها نزلت في المدينة وما قدروا الله حق قدره الي اخر ثلاث ايات وقوله قل تعالوا اتل عليكم نباكم الي قوله لعلكم تتقون فهذه الست مدنيات وباقي السورة كلها نزلت بمكة مجملة واحدة ليلا وم-عها سبعون الف ملك وقد سدوا ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتحميد--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان	1097	1481387970607904843	174	258.5	136	317	54.889591217041016	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1428	false	5446219502575258860	153	189	778	966	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- انزلت--------- الانعام علي جملة واحدة -شيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا سورة الانعام صلي عليه اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من الانعام يوما وليلة ----وعن علي	1428	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	true	-6588022431968192380	4	43	16	218	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال انزلت علي سورة الانعام---- جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا سورة الانعام صلي عليه اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من الانعام يوما وليلة مسلم عن ابي	1098	1481387970607904843	181	325.5	146	206	87.86407470703125	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1433	false	-9222957738854972508	138	173	683	865	1547	300	وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	1433	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	true	-6588022431968192380	231	266	1156	1340	1524	300	وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	1098	1481387970607904843	182	354.0	147	184	98.91304016113281	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1435	false	4875406356627787978	0	29	0	160	1532	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا -اخرين	1435	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	true	-6588022431968192380	268	297	1349	1510	1524	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين	1098	1481387970607904843	160	315.0	131	161	99.3788833618164	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1437	false	-6303419538041310046	173	218	877	1116	1571	300	وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين	1437	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1099	true	663472488743035664	13	57	68	306	1608	300	وقالوا لولا-انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين	1099	1481387970607904843	238	471.0	194	239	99.58158874511719	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1440	false	3231683538338618870	130	155	686	811	1587	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1440	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1099	true	663472488743035664	57	82	306	431	1608	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1099	1481387970607904843	125	250.0	100	125	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1444	false	1205640995051674673	14	56	78	277	1541	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	1444	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1104	true	7780617309702387302	83	123	443	640	1505	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني-اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	1104	1481387970607904843	197	384.0	157	199	98.9949722290039	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1444	false	1205640995051674673	22	93	122	460	1541	300	وهو يطعم ----------ولا يطعم قل ا-----------ني امرت ان اكون اول من -----اسلم ولا تك-----------------------ونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي----------- عذاب يوم عظيم من ي----------------صرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء علي ما لم يسم فاعله وقرا ابو بكر عن عاصم وحمزة والكساءي يصرف بفتح الياء وكسر الراء علي	1444	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1105	true	-2328282920552340456	165	223	873	1147	1534	300	وهو يطعم يعني الله ولا يطعم يعني الولي قل اني امرت ان اكون اول من اسلم اخلص ولا تكونن يعني وقيل لي ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي تعبدت غيره عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة من يصرف عنه يومءذ يعني من يصرف الغضب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقرا اهل الكوفة يص--------------------رف بفتح الياء وكسر الراء علي	1105	1481387970607904843	157	251.0	120	414	37.922706604003906	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1449	false	5020338252782376870	29	66	160	332	1563	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	1449	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1106	true	-4927038556561716775	183	220	872	1048	1472	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	1106	1481387970607904843	172	324.0	135	176	97.7272720336914	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1462	false	-821704902439996190	5	37	36	196	1569	300	ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب ب-ايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون	1462	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1107	true	-4761121284988392754	23	55	125	286	1487	300	ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بءايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون	1107	1481387970607904843	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0315	false	-7743592203433035343	62	100	331	514	1557	300	لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر لعبد ا------------------------لله بن سلام كيف تعرف نبينا محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فقال--------- يا عمر لقد عرفته فيكم حين راي------------ته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب	315	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1108	true	-1424618555831587431	10	66	56	338	1550	300	لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعبيد الله بن سلام ان الله قد انزل علي نبيه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفة فقال عبد الله يا عمر -قد عرفته فيكم حين رايته بنعته وصفته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب	1108	1481387970607904843	140	208.0	109	284	49.2957763671875	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1460	false	-7986876443328995967	171	264	912	1400	1574	300	عن عطاء ومقاتل وروي نحوه عن ابن عباس قال مقاتل كا------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم ويسالون ابا طالب محالفته لهم ولاباءهم وتسليمه اليهم فابي وانشا يقول والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه- عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الغضاضة او تكون مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1460	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1109	true	5067274740921071196	142	229	749	1190	1557	300	عنه--------------------------------- قال مقاتل نزلت في ابي طالب واسمه عبد مناف وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند ابي طالب يدعو- الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم -فقال-- ابو طالب--------------------------------------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذلك وقر منكم عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم سببا وف-رضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1109	1481387970607904843	367	626.0	292	530	69.24528503417969	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1462	false	-821704902439996190	52	200	273	1063	1569	300	وقرا ابن السميقع--- وقفوا بفتح الواو والقاف علي ان الفعل مضاف اليهم من الوقوف و--قرا ابن عامر ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد ونكذب بالرفع فيهما وقرا الباقون في الثلاثة بالرفع اتفقوا في رفع نرد واختلفوا فيما بعده اما الرفع فعلي الاستءناف اي ونحن لا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين رددنا او لم نرد قال سيبويه ومثله دعني-------------- ولا اعود اي لا اعود علي كل حال تركتني او لم تتركني وتصديقه وانهم لكاذبون فاما النصب فعلي الصرف اي ليتنا اجتمع لنا الامران الرد وترك التكذيب مع الايمان فيجوز ان يكونوا قالوه علي الوجهين جميعا فاكذبوا علي----- الوجه الاول واجاز الزجاج ان يكون الواو جوابا للتمني كالفاء فيصير بمنزلة لو رددنا لم نكذب ولكنا من المءمنين فاكذبوا في هذا وهو مذهب بعض الكوفيين ومن البصريين من لا يجيز الجواب الا بالفاء فاما ابن عامر فانه قال---------------------------------- تمنوا الرد وان لم يكونوا من المءمنين واخبروا انهم لا يكذبون بايات ربهم ان ردوا الي الدنيا	1462	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1110	true	-2767058670450552202	56	165	300	881	1552	300	وقرا---- السميقع اذ وقفوا بفتح الواو والقاف من ------------------------الوقوف والقراءة الاولي علي الوقف فقال وقفت بنفسي وقوفا ووقفتم وقفا وجواب لو محذوف معناه لو تراهم في تلك الحالة لرايت عجبا فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قراه العامة ونكون بالرفع علي معني يا ليتنا نرد ونحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين اردنا ام لم نرد----------- وقرا ابن ابي اسحاق وحمزة ولا نكذب ونكون نصب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي جواب التمني والعرب تنصب جواب التمني ب-الواو كما تنصبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالفاء وقرا ابن عامر نرد ولا نكذب بالرفع ونكون بالنصب قال لانهم تمنوا الرد وان يكو---نوا من المءمنين واخبروا انهم لا يكذبون بايات ربهم ان ردوا الي الدنيا	1110	1481387970607904843	234	316.0	184	1048	22.328245162963867	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1467	false	-1315265244229765379	99	142	484	717	1585	300	العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحي-اة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1467	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1111	true	3583964231488330556	0	43	0	234	1544	300	العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحيواة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1111	1481387970607904843	233	461.0	190	234	99.57264709472656	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1472	false	5274064846967096222	248	285	1326	1524	1609	300	تعالي- قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ول-كن الظالمين ب-ايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	1472	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1111	true	3583964231488330556	42	79	227	428	1544	300	تعقلون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولاكن الظالمين بءايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	1111	1481387970607904843	196	375.0	159	201	97.51243591308594	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1474	false	-3735033813329388435	87	133	432	658	1479	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقا----------------ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اهو صادق--- ام كاذب ف----ليس ه-هنا----------- احد غيرنا فقال--- ابو جهل انه----------- لصادق وما كذب محمد قط -لكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش ف-نزلت	1474	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1112	true	-8196351304392931931	242	299	1248	1537	1541	300	السدي التقي الاخفش بن شريق وابو جهل بن هشام فقال الاخفش لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد ا---صادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غير-ي فقال له ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل -	1112	1481387970607904843	211	341.5	168	294	71.76870727539062	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1472	false	5274064846967096222	258	280	1380	1498	1609	300	ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك--------------------------------------------- فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله	1472	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1113	true	2905367035422673767	229	259	1150	1313	1540	300	ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك تسلية نبيه يقولون كذبهم قومهم كما كذبتك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله	1113	1481387970607904843	118	227.0	96	163	72.39263916015625	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1474	false	-3735033813329388435	139	240	685	1179	1479	300	وقال ابو -زيد المدني لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل فصافحه فلقيه بعض الكفار فقالوا صافحت محمدا ف--------------------قال والله اني لاعلم انه نبي صادق ولكنا متي كنا تبعا لعبد مناف ف-نزل---------------ت الاية وقال ناجية بن كعب قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم ما نتهمك ولا نكذبك ولكننا نتهم الذي جءت به ونكذبه ف-نزل--------------ت الاية القول الثاني قال مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب يكذب النبي صلي الله عليه وسلم في العلانية واذا خلا مع اهل بيته قال ما محمد --باهل للكذب ولا اظنه- الا صادقا ويقول للنبي	1474	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1113	true	2905367035422673767	4	110	17	524	1540	300	وقال ابو يزيد المدني لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل فصافحه فلقيه بعض شياطينه ------------------فقال له ياتيك تصافحه قال والله اني -اعلم انه ل---صادق ولكنا متي كنا تبعا لعبد مناف فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال ناجية بن كعب قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم ما نتهمك ولا نكذبك ولكن --نتهم الذي جءت به ونكذبه فانزل الله تعالي هذه الاية وق------------ال مقاتل نزلت في الح-رث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي كان---- يكذب النبي صلي الله عليه وسلم في العلانية فاذا خلا مع اهل بيته قال ما محمد من اهل الكذب فلا احسبه الا صادقا و-قال للنبي	1113	1481387970607904843	427	738.0	335	549	77.77777862548828	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1488	false	-1711983726957464307	83	137	437	731	1634	300	ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ول-كن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	1488	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1114	true	8964138762887382589	235	288	1169	1463	1541	300	ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا-اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولاكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	1114	1481387970607904843	293	576.0	240	295	99.32203674316406	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1491	false	-6284390846199879370	43	103	226	539	1625	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من ال-ه غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا ب-اياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1491	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1116	true	-7881249235461793693	234	294	1256	1572	1597	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من الاه غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا بءاياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1116	1481387970607904843	313	611.0	253	316	99.0506362915039	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1505	false	-4812313398208064661	155	191	783	955	1549	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	1505	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2906149354153338491	131	167	673	845	1528	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	1117	1481387970607904843	172	344.0	136	172	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1498	false	699381900162696888	93	165	494	881	1583	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حص-ن الفزاري وجماعة من المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدوه خاليا مع هءلاء------------------------------------------------- من ضعفة- المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين وعليهم ثياب -الصوف فقالوا لو نفيت هءلاء لجالسنا--------------------ك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما انا بطاردهم فقا------لوا فا-----------جعل لنا---- مجلسا تعرف---- به العرب فضلنا فانا -----------------نستحيي من العرب ان يرونا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك اقمتهم فاذا---- فرغنا فاقعد معهم و--------------------اكتب لنا بذلك كتابا	1498	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1118	true	-4036386876937864471	85	200	453	1053	1560	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري وهم م---ن المءلفة قلوبه---------------------------------م فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ويغيب عنها هءلاء وارواح جبابهم وكانت عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها-- لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي---------- ان يرانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم واذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا اكتب لنا بذلك كتابا	1118	1481387970607904843	281	376.0	225	648	43.36419677734375	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1505	false	-4812313398208064661	155	272	783	1397	1549	300	قل اني علي بين------------------------ة من ربي وكذبتم به-------- ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا ---------------------------------------------لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين القراءة قرا ابن كثير ونافع وعاصم يقص الحق بالصاد من القصص يعني يقول الحق قالوا لانه مكتوب في جميع المصاحف بغير ياء ولانه قال يقص الحق وانما يقال قضيت بالحق وقرا الباقون بالضاد من قضي يقضي قالوا ويدل عليه قوله ان الحكم الا لله وقوله وهو خير الفاصلين والفصل ال-----حكم قال-وا وانما حذف-- الياء -لاستثقال الالف واللام كقوله لصالو الجحيم ويمح------- الله الباطل و--ما تغني الايات والنذر قالوا وانما حذف ------------الباء من الحق لانه صفة المصدر وتقديره يقضي القضاء الحق اللغة	1505	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1123	true	-5295841409601159428	28	135	131	689	1516	300	قل اني علي بينة بيان وبرهان وبصيرة وحجة من ربي وكذبتم به اي بربي ما عندي ما تستعجلون به يعني العذاب نزلت في النضر بن الحرث ان الحكم ما القضاء الا لله يقص الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا اهل الحجاز---- وعاصم يقص الحق بالصاد المشددة ا---ي يقول الحق قالوا لانه مكتوب في جميع المصاحف بغير ياء ولانه قال---- الحق فانما يقال قضيت بالحق وقرا الباقون بالضاد ----اي يحكم بالحق دليل----ه ق-----------------------وله وهو خير الفاصلين والفصل جلب القضاء والقراء انما حذفوا الياء للاستثقال ث----------م كقوله -صال- الجحيم وقوله يمحوا الله ما يشاء وفما تغن ---------النذر سندع الزبانية ونحوها وحذفوا الباء من الحق لانه صفة المصدر فكان--ه يقضي القضاء الحق قل لو	1123	1481387970607904843	366	520.5	289	721	50.7628288269043	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1513	false	287983197101572773	98	128	499	653	1603	300	تعالي و-هو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	1513	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1123	true	-5295841409601159428	212	242	1076	1231	1516	300	تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	1123	1481387970607904843	150	297.0	121	155	96.7741928100586	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1516	false	-6514778791280783229	141	168	729	865	1623	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1516	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1123	true	-5295841409601159428	242	269	1231	1368	1516	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1123	1481387970607904843	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1524	false	-7894796724382566185	122	167	617	837	1571	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحي-اة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1524	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	true	-8418768158332377743	228	273	1152	1374	1511	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيواة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1127	1481387970607904843	220	430.0	175	222	99.0990982055664	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1526	false	-2078310037028330339	220	247	1165	1302	1589	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي	1526	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	true	-8418768158332377743	273	300	1374	1511	1511	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي-	1127	1481387970607904843	136	262.0	110	138	98.55072784423828	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1522	false	5935287253902456644	0	70	0	375	1637	300	المشركون ------اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واستهزءوا به----- فنهي الله سبحانه-- عن مجالسته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن عباس فلما نزلت هذه الاية قال المسلمون فانا نخاف الاثم حين نتركهم ولا ننهاهم ف-نزلت وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ال-----------------------اية وروي عنه ان المسلمين قالوا-------------------------------------------- قمنا عنهم اذا استهزءوا بالقران لم نستطع ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت فنزلت وما علي الذين يتقون	1522	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1128	true	6846274961414702564	68	178	381	964	1596	300	المشركين كانوا اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبوا واستهزء-ا بالقران فنهي الله المءمنين عن مجالستهم واما ينسينك قرا ابن عباس وابن عامر ينسونك بالتشديد الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين فقم من عندهم بعد ما ذكرت ثم قال وما علي الذين يتقون الخوض من حسابهم من ايام الخاءضين من شء قال ابن عباس-------------------- قال المسلمون فانا نخاف الاثم حين نتركهم فلا ننهاهم فانزل الله عز وجل هذه ال---------------------اية وقال ابن عباس في رواية اخري ---قال المسلمون لءن كنا كلما استهزا المشركون في القران وخاضوا فيه قمنا عنهم--------------------- لم نستطع ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت فنزل- وما علي الذين يتقون	1128	1481387970607904843	271	393.0	217	650	41.69230651855469	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1529	false	7115884680830162961	201	233	1013	1189	1559	300	وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1529	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1128	true	6846274961414702564	12	43	62	238	1596	300	وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي-اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1128	1481387970607904843	175	340.0	144	177	98.87005615234375	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1529	false	7115884680830162961	201	233	1013	1189	1559	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1529	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1130	true	4577915077689858535	47	137	252	717	1570	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الي-------------------------------------------------- قوله ينف-------------------خ في الصور قال ابو عبيدة هو جمع صورة مثل سورة وسور قال العجاج ورب ذي سرادق محجور سرت اليه في اعالي السور وقال اخرون هو فرن ينفخ فيه بلغة اهل اليمن وانشد العجاج نطحناهم غداة الجمعين بالضابحات في غبار النقعين نطحا شديدا لا كنطح الصورين يدل علي هذا الخبر المروي عن النبي صلي الله عليه وسلم كيف انعم صاحب القرن قد اكتم القرن وحني حنينه واصغي سمعه فنظر متي يءمر فنفخ ثم قال عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1130	1481387970607904843	101	169.5	82	534	18.91385841369629	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1534	false	-7303895218029588176	200	269	1063	1408	1561	300	ازر خلاف قول الامامية والنسابين قوله تعالي ف-----لما جن عليه الليل راي كوكبا قال ه-ذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال ه-ذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال ه-ذا ربي ه-ذا اكبر فلما افلت قال ياقوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	1534	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1130	true	4577915077689858535	157	224	834	1179	1570	300	-------ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه ا-ليل راي كوكبا قال هاذا ربي فلما افل قال لا-احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هاذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هاذا ربي هاذا اكبر فلما افلت قال ياقوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	1130	1481387970607904843	312	569.0	249	354	88.13558959960938	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1541	false	-2202342414843932165	7	147	39	687	1530	300	---ازر---- عن حملها -------فقالت ولدت غلاما ومات فشب ولم يلبث-------------------------------------------------------------------------------------- الا خمسة عشر يوما حتي رجع الي ا-مه ------وقال انا ابنك وقالت امه هو ابنك ففرح---------------------------------------- بذلك وقيل ل-----------------------ما شب قا----------------------------ل لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت--- اسكت ثم------- رجعت الي ازر وقا-لت ارايت هذا الغلام الذي كنا ن-حدث انه يغير الدين ------------هو ابنك --فاخبرته بقوله------ فاتاه ا-----زر فقال--- ابراهيم يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك ----قال نمرود قال فمن رب نمرود ف-----لطمه وقال اسكت ثم------------ ا---------خرجاه من السرب فرا--------------------------------------ي الابل والخيل والغنم فقال----- ما هذه قال ابل وخيل وغنم -قال لا بد-------- ان يكون لها رب وخالق ثم -----تفكر في---- السماوات والارض فقال ا---لذي خلقني ورزقن-------------------ي ما لي اله غيره ثم نظر -الي النجم وكان------------------------------------- اخر الشهر فراي الكواكب قبل القمر	1541	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1134	true	-1831102283589748414	38	249	184	1211	1463	300	ام ابراهيم عن حملها ما فعل فقالت ولدت غلاما فمات فصدقها فسكت عنها وكان اليوم علي ابراهيم في الشباب كالشهر والشهر كالسنة فلم يمكث ابراهيم في المغارة الا خمسة عشر شهرا ثم- رجع الي ابيه ازر فاخبره انه ابنه واخبرته ام ابراهيم انه ابنه واخبرته بما كانت صنعت في غيابه فسر بذلك ازر وفرح فرحا شديدا قالوا فانما شب ابراهيم وهو في السرب بعد ما قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت له اسكت فسكت فلما رجعت الي زوجها قالت ارايت---- الغلام الذي كنا نتحدث انه بغير --دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال لها فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال -من ربك انت قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال اسكت وقم قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من السرب وانطلقا به حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فقال اباه ما هذه قال ابل وخيل وغنم فقال ما لهذه بد من ان يك-ن لها رب وخالق ثم نظر وتفكر في خلق السماوات والارض فقال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقاني ربي ما لي اله غيره ثم نظر فاذا المشتري قد طلع ويقال الزهرة وكانت تلك الليلة في اخر الشهر فراي الكو-كب قبل القمر	1134	1481387970607904843	548	766.5	418	1037	52.84474563598633	94	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1534	false	-7303895218029588176	208	257	1111	1343	1561	300	جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل ق--------------ال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي----------------------- فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افل----------------------ت قال ياق-وم اني برء مما تشركون	1534	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1135	true	3383047154453485792	65	127	318	610	1527	300	جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فعبده حتي غاب فلما غاب قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فعبده حتي غاب فلما غاب فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فعبدها حتي غابت الشمس فلما غابت قال يا قوم اني برء مما تشركون	1135	1481387970607904843	216	404.5	170	292	73.97260284423828	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1549	false	357796210032347151	89	147	474	794	1633	300	ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذ-لك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اول-ءك الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها ه-ءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اول-ءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1549	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1138	true	5111534355464581938	5	63	30	356	1531	300	ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذالك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولاءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هاءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولاءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1138	1481387970607904843	320	610.0	262	326	98.15950775146484	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1549	false	357796210032347151	89	147	474	794	1633	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبينا---------------------هم وهديناه------------------م الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا---------------------------------------------------------------------------- لحبط ع-------------------نهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتا---------------ب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء----------- فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكا--------------------------------------------------------------------------------------فرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده----------------------------------------- قل لا اسالكم عليه اجر-----------ا ان هو----------------------------------- الا ذكري---- للعالمين	1549	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1139	true	1282236954035492606	58	175	302	959	1546	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اختبرناهم واصطفيناهم وهديناهم سددناهم وارشدناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا يعني ولو اشرك هءلاء الانبياء الذين سميناهم بربهم تعالي ذكره فعبدوا معه غيره لحبط عنهم بطل عنهم وذهب عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب يعني تلك الكتب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء يعني قريشا فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقال قتادة يعني الانبياء الثمانية عشر الذين قال الله عز وجل اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده بسنتهم وسيرتهم اقتده الهاء فيه هاء الوقف قل لا اسءلكم عليه اجرا جعلا ورزقا ان هو ما هو يعني محمد صلي الله عليه وسلم الا ذكري عظة للعالمين	1139	1481387970607904843	315	536.0	257	657	47.94520568847656	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1553	false	883326678562787677	0	108	0	545	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم وخاصمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله ا--------------------------ما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله علي بشر من شء فلما رجع الي قومه عاتبوه فقال اغضبني فلذلك قلت ما قلت عن سعيد بن جبير والسدي ثم اختلفا فقال سعيد اسمه مالك بن الصيف وقال السدي فن------------حاص بن عازوراء وقال الاصم كانوا اناسا من اليهود منافقين اراد الله ان يفضحهم فجاء جبريل وقال سلهم هل تجدون في التوراة ذلك فسالهم فانكروا ان ينزل الله علي بشر شيءا فتبرا منهم اليهود ونزلت الاية وقيل جاء ناس من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم	1553	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1139	true	1282236954035492606	215	298	1136	1538	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقا-------ل النبي اتشر-------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال لاصحابه الذين معه ويحك ولا موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله عز وجل هذه الاية وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي انها نزلت في فحاص بن عازورا وهو قاءل بهذه المقالة محمد بن كعب القرضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ناس من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم	1139	1481387970607904843	192	154.0	151	713	26.928470611572266	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1564	false	-6504067410254953784	136	167	778	946	1664	300	--قوله تعالي- وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	1564	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1144	true	-4131834814943828799	52	82	274	444	1641	300	العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي-انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	1144	1481387970607904843	160	303.0	130	171	93.56725311279297	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1567	false	-5291840517269641255	46	90	237	467	1551	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون	1567	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1144	true	-4131834814943828799	82	125	444	674	1641	300	وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون	1144	1481387970607904843	229	448.0	186	231	99.13420104980469	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1564	false	-6504067410254953784	136	200	778	1125	1664	300	--قوله تعالي- وهو الذي جعل لكم النجوم--------- لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انش---------------اكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون القراءة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب فمستقر بكسر القاف علي ان الفعل مضاف اليه وانه الفاعل علي معني فمنكم مستقر و----الباقون بفتح القاف علي معني ولكم---------------------- في الارض مستقر واتفقوا في مستودع	1564	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1145	true	-6686614052348465385	3	62	17	347	1543	300	العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم خلقكم وابتداكم من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر----------------------- قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب فمستقر بكسر القاف علي------------------------ الفاعل---- يعني ف-لكم مستقر وقرا الباقون بفتح------ علي معني فلكم مستقر واختلف المفسرون في ال----مستقر وا--------لمستودع	1145	1481387970607904843	239	363.0	192	400	59.75	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1571	false	-3666082960300670536	30	76	149	400	1592	300	الي التكثير والمبالغة والقراء كلهم --قراوا وخلقهم بفتح اللام علي فعل ماض اي اوجدهم وقرا يحيي بن يعمر------- بسكون اللام وفتح القاف اراد افكهم واقترافهم وعن يحيي---------------------------------------------------------------------- بن وثاب وخلقهم بسكون اللام وكسر القاف ا--ي جعلوا لله شركاء ولخلقهم يعني اشركوا- مع الله في خلقه اياهم	1571	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1147	true	4722244967824471084	139	193	718	1007	1592	300	علي التفسير وخل----------------قهم يعني وهو خلقهم وخلق ال-----------------------جن وقرا يحيي بن معمر وخلقهم بسكون اللام وفتح القاف اراد افكهم وادعاءهم ما يعبدون من الاصنام حيث جعلوها شركاء لله عز وجل يعني وجعلوا له خلقهم وقرا يحيي بن وثاب وخلقهم بسكون اللام وكسر القاف يعني جعلوا لله شركاء ولخلقهم----- اشركوهم مع الله في خلقه اياهم	1147	1481387970607904843	171	260.0	136	333	51.35135269165039	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1580	false	6099242256896661125	167	280	904	1468	1570	300	لما نزل قوله------ انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال المشركون يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنزلت الاية ونهاهم عن سب الصنم عن ابن عباس وقيل ---------كان المسلمون يسبون اصنام-----هم فنهاهم----- عن ذلك لءلا يسبوا الله لانهم قوم جهلة عن قتادة وقيل لما حضر- ابا طالب الوفاة---------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطلق الملا من قريش ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامي-------------------ة بن خلف وجماعة معهم حتي دخلوا عليه -------------------------فقالوا------------ انت شيخن--------ا وان ابن اخيك محمدا--- اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه وتنهاه عن ذلك-------------------- فدعا ---------------------------------------ابو طالب------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حضر قال ما تريدون قالوا نريد ان تكف عنا وتدعنا والهتنا فقال صلي الله عليه	1580	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1150	true	6754394097264759573	153	300	821	1573	1573	300	لما نزلت هذه الاية انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال المشركون يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ر------------بك فنهاهم الله تعالي ان يسبوا اوثانهم قال قتادة كان المسلمون يسبون اصنام الكفار فنهاهم الله عن ذلك كيلا يسبوا الله فانهم قوم جهلة وقال السدي--- لما حضرت ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل ولنامرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحي ان نقتله بعد موته فيقول العرب كان يمنعه فلما مات قتلوه فانطلق --------------ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الح-رث وامية وابي بن اخلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن البحتري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان ---------محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو طالب هءلاء قومك وبنو عمك قال رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------	1150	1481387970607904843	354	491.0	282	876	40.41095733642578	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1581	false	5043683594554804120	0	42	0	216	1597	300	لا اله الا الله فابوا واشمازوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا اما ان تكف- عن -----الهتنا وسبها او لنسبن------------------------------------------------------------- من امرك بهذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت---- الاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه لا تسبوا ربكم فامسك المسلمون عن سب الهتهم عن السدي المعني لما نهاهم ع--------------------------ن عبادة الاصنام	1581	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1151	true	-9032257474303072500	51	160	262	821	1561	300	لا اله الا الله فابوا واشمازوا وقال ابو طالب قل غيرها يا ابن اخي فان قومك قد فزعوا منها فقال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها فقالوا ------لتكفن عن شتمك الهتن------ا او لنشتمن من يامرك فانزل الله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله من الاوثان فيسبوا الله عدوا وقرا ابو رجاء والحسن وقتادة ويعقوب عدوا بضم العين والدال وتشديد الواو اي اعداء الله بغير علم فلما نزلت هذه الاية -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه لا تسبوا ربهم فامسك المسلمون عن سب الهتهم وكذلك زينا لكل امة عملهم يعني كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاوثان	1151	1481387970607904843	161	207.0	129	572	28.146852493286133	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1599	false	-5273977826085545552	231	271	1181	1377	1541	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1599	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1155	true	8053361577353951086	126	166	650	846	1568	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1155	1481387970607904843	196	392.0	156	196	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1606	false	5461691535273608472	38	77	200	408	1658	300	اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذ-لك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1606	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1157	true	-3775732729226477234	26	65	155	364	1633	300	اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذالك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1157	1481387970607904843	208	411.0	169	209	99.52153015136719	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1604	false	-8813146240933003611	76	172	388	877	1507	300	من المشركين لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها قال الله فقالوا اما ما قتل الله فلا تاكلونه وما قتلتم انتم بايديكم اكلتموه فانزل الله تعالي هذه الاية عن الحسن وروي انهم قالوا ما قتل الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام فنزلت ال----------------اية وقيل ان قوما------------------------------------------------------ من مجوس فارس كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلي----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحو----ه حلال وما قتله الله---- حرام------------ فوقع في انفس الناس------------ من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية	1604	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1158	true	-8006432655793107213	19	134	108	710	1581	300	من المشركين ليجادلوكم وذلك ان المشركين قالوا يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها قال الله -قتلها وقالوا فتزعم ان ما------------- قتلت- انت واصحابك حلال وما قتل الصقر و------------------------------------------------الكلب------- حلال وما قتله الله حرام فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال عكرمة معناه ولي الشياطين يعني مردة المجوس ليوحون الي اولياءهم-------------------- من مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية وذلك ان المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوا فهو حلال وما ذبحه الله فهو حرام ولا ياكلونه فوقع في انفس --ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية	1158	1481387970607904843	312	456.0	245	694	44.95677185058594	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1609	false	9052651940176394505	198	297	1016	1523	1538	300	الوليد بن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر---- مالا فنزلت ال---------------اية وقي------ل نزلت في ابي جهل -----------------قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه----- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الاية عن مقاتل المعني ثم ذكر تعالي عن اكابرهم الذين تقدم ذكرهم اقتراحاتهم الفاسدة فقال سبحانه واذا جاءتهم اية قيل دلالة تلزمهم النظر فيها والاستدلال بها علي توحيده وعدله ومعجزة تدل علي نبوة نبيه قالوا يعني الاكابر ------لن نءمن لن نصدق بهذا حتي نءتي	1609	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	true	-2599141833999350749	199	288	1001	1429	1484	300	الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ابي جهل بن هشام وذلك انه قال زاحمنا---- عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وانزل الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم اية حجة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم وصحت نبوته قا--------------------------------------لوا يعني ابو جهل قالوا لن نءمن -------------حتي نءتي	1159	1481387970607904843	303	470.5	235	566	53.5335693359375	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1617	false	6862391512268919006	183	239	905	1206	1527	300	--لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذ-لك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون اللغة الحشر الجمع	1617	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1161	true	-2765835349183451144	224	279	1170	1467	1592	300	2 لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي-اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذالك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون -----يامعشر الجن -	1161	1481387970607904843	289	548.5	236	304	95.06578826904297	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1624	false	-5050238913685961934	168	198	836	987	1547	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم	1624	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1164	true	-516599022391802009	270	300	1410	1561	1561	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم-	1164	1481387970607904843	150	290.0	121	152	98.68421173095703	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1633	false	5075110769008766478	0	22	0	121	1627	300	حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1633	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1165	true	-6734124806320006256	68	90	366	487	1592	300	حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1165	1481387970607904843	121	242.0	99	121	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1633	false	5075110769008766478	31	65	173	350	1627	300	الحسن وقتادة----- حجر بضم الحاء وهما لغتان وقراءة العامة الراء بعد الجيم وعن ابي بن كعب وابن عباس وابن الزبير و----طلحة والاعمش----- حرج بكسر الحاء والراء قبل الجيم وهي لغة ايضا مثل جذب وجبذ	1633	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1168	true	-8165959287624743019	32	64	171	333	1600	300	الحسن وقتادة وحرث حجر بضم الحاء وهما لغتان وقرا----------------------------- ابي بن كعب وابن عباس وابن الزبير وابي طلحة والاعمش وحرث حرج بكسر الحاء والراء قبل الجيم وهي لغة ايضا مثل جذب وجبذ	1168	1481387970607904843	148	262.5	119	191	77.48690795898438	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1634	false	4932232560255262973	60	197	301	949	1458	300	اسم الله عليها اي لا ينتفع بشء منها من ركوب وحلب او بيع او حم-ل عليه فلا يذكرون اسم الله عل---------ي شء من شانها لانها لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتفع بها ولو انتفع بشء لسمي الله عليه فعبر بذلك عن ترك الانتفاع بترك التسمية عن مجاهد وقيل لا يحجون عليها عن ابي واءل قيل هي التي اذا ذكي ت-اهلوا عليها باصنامهم عن الضحاك وقيل ما يتقرب به الي الهتهم ولا يذكرون اسم الله عليها عن الاصم وابي علي وهذا احسن ما قيل فيه وقيل هي ما جعل للاصنام في قوله وهذا لشركاءنا عن ابي مسلم قال لانه لم يجر ذكره AUTO عند ذبح ونحر فكان ذلك لم يذكر اسم الله عليه اي لم يجعل له نصيب فيه افتراء علي الله يعني ا----ضافوا------- ذلك -------الي الله كفرا وقالوا هذا الذي امر به سيجزيهم بما كانوا يفترون اي يكذبون علي الل---ه الاحكام	1634	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1168	true	-8165959287624743019	107	196	565	1003	1600	300	اسم الله عليها --قال مجاهد كانت لهم من----------------- انعامهم طاءفة لا يذكرون اسم الله عليها ولا في شء من شانه------ا لا ان ركبوا ولا ان حلبوا ولا ان نتجوا ولا ان باعوا ولا ان حملوا وقال ابو عاصم قال لي ابو واءل اتدري ما انعام حرمت ظهورها قلت لا قا------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يحجون عليها وقال الضحاك---- هي التي اذا ذكوها اهلوا عليها باصنام--------------------------------------هم ولا يذكرون اسم الله عليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتراء علي----ه يعني انهم كانوا يفعلون ذلك ويزعمون ان الله امرهم------------------- به سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	1168	1481387970607904843	213	122.5	164	807	26.394052505493164	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1635	false	3405082138846778779	191	223	1030	1211	1655	300	وكنت خالصتي وليس كل امرء بمءتمن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذكر خلاف الانثي واصله الذكر وهو الشرف ومنه وانه لذكر لك ولقومك فسمي بذلك لانه انبه واذكر من الانثي والوصف والصفة واحد كالوزن والزنة والوعد والعدة	1635	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	true	8933833079059944821	0	96	0	506	1635	300	وكنت خالصتي وليس كل امرء بمءتمن ومحرم علي ازواجنا يعني النساء وان يكن ميتة قرا اهل المدينة تكن بالتاء ميتة بالرفع علي معني وان تقع الانعام ميتة وقرا اهل مكة يكن بالياء ميتة بالرفع علي معني وان يقع ما في بطون الانعام ميتة وقرا الاعمش تكن بالتاء ميتة نصبا علي معني وان يكن ما في بطون الانعام ميتة وقرا الباقون يكن بالياء ميتة بالنصب ردوه الي ما يءيد ذلك قوله فهم فيه شركاء ولم يقل فيها سيجزيهم وصفهم اي بوصفهم وعلي وصفهم الكذب علي الله كقوله وتصف السنتهم الكذب -----------------------------------------------------------------------------------------------------والوصف والصفة واحد كالوزن والزنة والوعد والعدة	1169	1481387970607904843	80	-108.5	67	607	13.179572105407715	12	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1638	false	-4891339918621074214	165	196	805	981	1577	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1638	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	true	8933833079059944821	181	211	972	1148	1635	300	وهو الذي-انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1169	1481387970607904843	175	340.0	145	177	98.87005615234375	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1643	false	491380949233838266	107	186	555	977	1592	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1643	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	true	8933833079059944821	211	290	1148	1573	1635	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1169	1481387970607904843	422	829.0	343	425	99.29412078857422	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1652	false	6314096202305938439	0	46	0	244	1624	300	علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم ه-ذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1652	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1173	true	-751006830801601958	237	283	1182	1427	1501	300	علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هاذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1173	1481387970607904843	244	483.0	198	245	99.59183502197266	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1650	false	6112617516762706194	226	282	1221	1505	1610	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر قيل كل ما ليس بمنفرج-- الاصابع كال---------------------ابل والنعام والاوز- والبط -عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والسدي وقيل هو الابل فقط عن ابن زيد وقيل يدخل فيه جميع السباع والكلاب والسنانير ومايصطاد بظفره عن ابي علي وكل ذي مخلب من الطي-ر وكل ذي حافر من	1650	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1174	true	3934793822011866707	109	150	528	728	1548	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر وهو--- ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاءم والطير مثل الابل والنعام والاوزة والبط قال ابن زيد----------------------------------------- هو الابل فقط وقال القتيبي هو كل------------------------------------------------------------------ ذي مخلب من الطيور وكل ذي حافر من	1174	1481387970607904843	137	193.5	104	310	44.19355010986328	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1665	false	-7398996246900451954	249	298	1320	1574	1586	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1665	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1179	true	-1354060292870088699	197	246	1077	1331	1595	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1179	1481387970607904843	254	508.0	205	254	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1666	false	2443388244601847393	184	274	931	1414	1545	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين جماعتين قيل------- اليهود والنصاري عن ابن عباس والحسن ومجاهد وابن جريج وقتادة والسدي وانما خصهما بالذكر لشهرتهما وظهور امرهما وان كنا اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم الكتب وا----------------نما قال دراستهم ولم يقل دراستهما لان كل طاءفة جماعة قال-- تعالي وان طاءفتان م-------------------ن المءمنين اقتتلوا لغافلين يعني لا نعلم ما فرض علينا في الكتاب وكنا في غفلة يعني اهل مكة او AUTO تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم يعني اهدي الي الحق من الطاءفتين واصوب قولا منهم-------------- فقد جاءكم بينة اي----- حجة	1666	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1180	true	4671706990428727441	154	219	792	1135	1555	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين -----من قبلنا يعني اليهود والنصاري -------------------------------------------------------------------------------------------وان كنا--- وقد كنا عن دراستهم قرا-تهم لغافلين لا نعلم ما هي وانما قال دراستهم ولم يقل دراستهما لان كل طاءفة جماعة كقوله تعالي هذان خصمان اختصموا وان ما يقال من المءمنين اقتتلوا او--------------------------------------------------------------------------- تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم يعني ----------------------------اصوب من اليهود والنصاري دينا فقد جاءكم بينة من ربكم حجة	1180	1481387970607904843	242	328.0	193	546	44.32234573364258	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1675	false	-6175578809333473059	238	288	1257	1496	1564	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1675	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1180	true	4671706990428727441	48	98	256	495	1555	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1180	1481387970607904843	239	478.0	189	239	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0549	false	3501362063983907658	183	221	1009	1193	1597	300	سفيان قال--- لما نزل قوله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال النبي صلي الله عليه وسلم رب- زد امتي فنزلت-------------------------------------------------------------------------- من ذا الذي يقرض الله الاية ف---------------------------قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	549	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1186	true	7483798165201999436	57	112	294	573	1580	300	سفيان الثوري لما نزلت---- من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال النبي صلي الله عليه وسلم ربي زد---ني فنزلت مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة الاية قال يا رب زدني فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد---ني فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	1186	1481387970607904843	161	266.5	127	289	55.70934295654297	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1673	false	3186604807397735303	53	174	288	943	1647	300	دينا قيما---------------------------- ملة ابراهيم------------- حنيفا-------------- وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومح------------------------------------------------------ياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا او-----------------------------------ل المسلمين القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب قيما بفتح القاف وكسر الياء مشددة ومعناه مستقيم وقرا ابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي قيما بكسر القاف وفتح الياء خفيفة وهو مصدر كالكبر والصغر وقرا ابو جعفر ونافع محياي ساكنة الياء وممات------ي بفتح الياء قال علي بن عيسي وهو غلط عند النحويين لانه جمع بين ساكنين في الوصل وقرا الباقون محياي بفتح الياء مماتي ساكنة الياء لءلا يجتمع ساكنان وعن -ابن ابي اسحاق -------محيي بتشديد------ الثانية من غير الف وهي لغة--------- يقولون قفي وعصي ولا يجوز القراءة الا بالظاهر المنقول وقراءة العامة نسكي بض-م السين	1673	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1186	true	7483798165201999436	182	269	958	1422	1580	300	دينا قيما وقال قطرب نصب علي الحال وضع ملة ابراهيم بدل من الدين حنيفا نصب علي الحال وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي قال اهل التفسير يعني ذبيحتي في الحج والعمرة وقيل ديني ومحياي ومماتي يعني حياتي ووفاتي قال يمان محياي بالعمل الصالح ومماتي اذا مت علي الايمان وقرا اهل المدينة ومحياي بسكون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء وقرات العامة بفتح ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء لءلا يجتمع ساكنان وقرا ابن ابي اسحاق وعيسي ومحيي بتشديد الياء الثانية من غير الف وهي لغة عليا مضر يقولون قفي وعصي وقرا السلمي--------------------------------------- نسكي بجزم السين	1186	1481387970607904843	211	289.0	167	829	25.45235252380371	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1675	false	-6175578809333473059	238	272	1257	1416	1564	300	قل اغير الله ابغي رب-------------------ا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا علي---------------------------------------------------ها ولا تزر وازرة وزر اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض	1675	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1187	true	-1055953131181486350	53	126	261	610	1534	300	قل اغير الله ابغي ربا سوي الله اطلب سيدا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها لا تءخذ مما اتت من المعصية وارتكبت من الذنوب سواها ولا تزر وازرة وزر اخري يعني ولا تحمل نفس حمل طبق محل اخري ما عليها من الذنوب ولا تاثم نفس اثمة باثم اخري بل كل نفس ماخوذ بجرمها ومعاقبة باثمها ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض	1187	1481387970607904843	159	276.0	125	349	45.558738708496094	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1683	false	6591150973294486313	0	31	0	188	1636	300	الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاول-ءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاول-ءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	1683	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1188	true	-5315115922893361355	39	70	205	395	1521	300	الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولاءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولاءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	1188	1481387970607904843	187	363.0	156	190	98.42105102539062	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1681	false	3640108775579922529	197	263	1045	1392	1603	300	وكم موضعه ----رفع بالابتداء وخبره في اهلكنا وقيل نصب------- برجوع الهاء في فجاءها اليه وكم للتكثير ورب للتقليل ويقال ما معني او في قوله او هم قاءلون قلنا قيل الواو مضمر فيه---------- ومعن-----اه او وهم قاءلولي يعني منها ما اه-----------لكت ليلا ومنها ما اهلكت نهارا وانما حذفت الواو استثقالا لنسق- علي نسق عن----- الفراء وقيل معني-------- او التخيير والاباحة تقديره جاءهم باسنا مرة ليلا ومرة نهارا	1681	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1189	true	-1496232808907308785	102	172	543	929	1596	300	---وموضع كم الرفع بالابتداء وخبره في اهلكناها وان شءت نصبته برجوع الهاء--- فجاءها باسنا عذابنا بياتا ليلا كما يات بالعساكر او هم قاءلون يعني نهارا في وقت القاءلة وقاءلون ناءمون ظهيرة ومعني الاية او -هم قاءلو-ن يعني ان من هذه القري ما اهلكت ليلا ومنها ما اهلكت نهارا وانما حذفوها ل---استثقالهم نسقا علي نسق هذا قول الفراء وجعل الزجاج بمعني او التح-ير والاباحة تقديره جاءهم باسنا مرة ليلا ومرة نهارا	1189	1481387970607904843	212	305.5	172	398	53.26633071899414	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1689	false	-8834471565257346613	228	258	1170	1307	1538	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين	1689	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1191	true	1096571143015130991	220	250	1187	1324	1597	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين	1191	1481387970607904843	137	274.0	107	137	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1695	false	-7148282598521137625	102	140	511	711	1519	300	فاقول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها واما من قبل يميني فياتيني من قبل العاقبة فاقول والعاقبة للم-قين واما من---- شمالي فياتيني من قبل الشهو--------ات فاقول وحيل بينهم وبين ما يشتهون ولا تجد اكثرهم شاكرين	1695	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1196	true	6531224024391205415	0	40	0	212	1605	300	فاقول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاق-ول والعاقبة للمتقين واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات واللذات فاقول وحيل بينهم وبين ما يشتهون ولا تجد اكثرهم شاكرين	1196	1481387970607904843	191	363.5	154	213	89.6713638305664	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1696	false	-1172327945365978884	1	54	7	292	1640	300	لمن تبعك منه-----------م لاملان جهنم منك-----------------------------م اجمعين وياا----------------------------دم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا ه-ذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن ه-ذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	1696	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1196	true	6531224024391205415	170	237	907	1263	1605	300	لمن تبعك منهم من بني ادم لاملان جهنم منكم منك ومن ذريتك وكفار ذرية ادم اجمعين سورة الاعراف الايات 19 الي وياءادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هاذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هاذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	1196	1481387970607904843	281	520.0	228	356	78.93258666992188	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1700	false	-2466914549497502228	141	200	709	1034	1560	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	1700	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1196	true	6531224024391205415	237	296	1263	1589	1605	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	1196	1481387970607904843	325	645.0	266	326	99.69325256347656	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1696	false	-1172327945365978884	11	72	61	394	1640	300	وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس له--------------------------ما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواته----------------------------------------------ما و-------------------------------------------------------قال ما نهاكما------------- ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين--------- او تكونا م---------------------------------ن الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين القراءة قراءة العامة ملكين بفتح اللام وعن ابن عباس والضحاك ملك------------------ين بكسر اللام اعتبارا ب----------قوله هل ادلك علي	1696	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1197	true	2865741525717949980	0	92	0	478	1597	300	وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس يعني اليهما ومعناه فحدث اليهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما يعني ليظهر لهما ما غطي وستر عنهما من عوراتهما وقال وهب كان عليهما نور لا يري سوءاتهما ثم بين الوسوسة وقال ما نهاكما يا ادم وحواء ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين يعني الا ان تكونا وكراهية ان يكونا من الملاءكة يعملان الخير والشر وقرا----------------------------------------------------------------- ابن عباس والضحاك ويحيي بن ابي معين ملكين بكسر اللام من الملك اخذوها من قوله هل ادلك علي	1197	1481387970607904843	239	379.5	191	543	44.014732360839844	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1714	false	1883051842022401341	221	247	1236	1365	1632	300	قال الكلبي وكانوا-------- لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام ح-----------------جهم فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ان نفعل ذلك ف-نزلت	1714	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1203	true	-3263987320671096309	198	229	1040	1193	1542	300	قال الكلبي -كانت بنو عامر لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ان نفعل ذلك فانزل -	1203	1481387970607904843	124	221.5	99	155	80.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1721	false	-244305374200765526	195	232	1037	1231	1608	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب ب-اياته اول-ءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1721	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	true	-7013284963654094886	180	217	947	1143	1582	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بءاياته اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1205	1481387970607904843	194	378.0	157	196	98.9795913696289	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1723	false	-1744320288972806900	90	144	463	740	1567	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1723	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	true	-7013284963654094886	217	270	1143	1422	1582	300	قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1205	1481387970607904843	276	532.0	223	280	98.57142639160156	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1722	false	3611023240695171025	133	199	713	1060	1609	300	اعمالهم التي عملوها واسلفوها وكتبت عليهم من خير او شر فمن عمل خيرا او------------- شرا يجزي به------ عن ابن عباس وقتادة والضحاك وروي عن ابن ع----------باس ان ما ك------------------------تب لمن يفتري علي الله ان يسود------------------------- وجوههم -----------وقيل اراد اهل الذمة فينالهم نصيب----------هم من كتابنا بحقن دماءهم واموالهم والذب عنهم والا يتعدي عليهم وننصفهم في معاملاتهم عن ابي علي حتي اذا جاءتهم رسلنا يعني الملاءكة جاءتهم يتوفونهم	1722	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1206	true	-8185013041386894483	123	201	647	1013	1574	300	اعمالهم وما كتب عل-------------------يهم من خير او شر فمن عمل خيرا اجزي به ومن عمل شرا اجزي به مجاهد عن ابن عباس قال هو ما وعد من خير وشر عطية عن ابن عباس انه قال ينالهم ما كتب لهم وقد كتب لمن يفتري علي الله ان وجهه مسود يدل عليه قوله تعالي وجوههم يومءذ مسودة قال الربيع والقرظي وابن زيد يعني ما كتب لهم من الارزاق والاعمال والاعمار فاذا فنيت و تم خرابها---------------------------------------- حتي اذا جاءتهم رسلنا--------------------- يتوفونهم	1206	1481387970607904843	154	169.5	118	446	34.52914810180664	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1728	false	-3445300109707310812	35	86	198	469	1573	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1728	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1206	true	-8185013041386894483	3	53	21	294	1574	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا-ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1206	1481387970607904843	270	520.0	220	274	98.54014587402344	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1726	false	-7031865692825684481	2	27	11	139	1589	300	عكرمة وسعيد بن جبير الجمل بضم الجيم و-تشديد الميم وقيل انه حبل السفينة التي يقال لها القلس بالقاف وقيل هو الحبل الذي يصعد به الي	1726	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1208	true	-8376217528981826872	34	57	174	292	1527	300	عكرمة وسعيد بن جبير الجمل بضم الجيم وبتشديد الميم وهو----- حبل السفينة و----يقال لها الفلس قال عكرمة-- هو الحبل الذي يصعد به الي	1208	1481387970607904843	106	177.0	84	129	82.17053985595703	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1731	false	-4878915448786501973	149	187	762	958	1573	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	1731	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1209	true	8660420476083087466	157	194	825	1020	1629	300	ونادي-اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	1209	1481387970607904843	195	385.0	158	196	99.48979949951172	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1733	false	-5747880748935007054	167	200	901	1094	1635	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين اللغة الحجاب	1733	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1209	true	8660420476083087466	194	227	1020	1212	1629	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصح-اب	1209	1481387970607904843	186	361.0	153	193	96.37305450439453	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1736	false	8627325987808863265	2	31	11	180	1655	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اه-ءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1736	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1209	true	8660420476083087466	225	254	1200	1370	1629	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهاءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1209	1481387970607904843	169	333.0	140	170	99.4117660522461	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1738	false	-652217851682001229	29	73	147	397	1634	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحي-اة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون اللغة ا----لافاضة اجراء الماء من	1738	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1209	true	8660420476083087466	254	299	1370	1627	1629	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بءاياتنا يجحدون ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان	1209	1481387970607904843	235	433.5	191	257	91.43968963623047	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1737	false	-631499006440803333	1	78	4	428	1614	300	يا وليد بن --مغيرة -يا ابا جهل بن هشام ويا فلان ويا فلان ثم ينظرون الي اهل الجنة فيرون --------------الفقراء-------------------------------- مثل سلمان والمقداد وعمار وصهيب وبلال وكان الكفار يستهزءون منهم فقالوا اهءلاء يعني المستضعفين اقسم------------تم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة ----بالجنة الثاني قيل هو قول الله تعالي في اصحاب الاعراف عن ابن عباس الثالث قيل هو كلا---------------------------م اهل الجنة يخاطبون اهل النار واهءلاء اصحاب الاعراف الرابع انه من كلام------------------------ المل-----------------------اءكة واهءلاء----------- اصحاب الاعراف------ اقسمتم------------- لا ينالهم	1737	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1212	true	8243084828102466293	211	300	1152	1646	1646	300	يا وليد بن المغيرة ويا ابا جهل بن هشام ويا ف---------لان ثم ينظرون الي ال----جنة فيرون فيها الضعفاء والفقراء والمساكين ممن كانوا يستهزءن بهم مثل سلمان--------------- وصهيب وو خباب واتباعهم فينادون-------------- اهءلاء----- ال-----ذين اقسمتم حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة يعني الجنة --ثم ي-قال --------------------لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وقال مقاتل اقس------------------م اهل النار -----ان اصحاب الاعراف لا يدخلون الجنة بل يدخلون النار معهم فقالت الملاءكة الذين حبسوا اصحاب الصراط هءلاء الذين يعني اصحاب الاعراف الذين اقسمتم يا اهل النار لا ينالهم-	1212	1481387970607904843	248	260.5	200	593	41.82124710083008	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1740	false	-3334281588166987150	170	218	897	1136	1571	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1740	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1213	true	-7177616172187692932	137	185	762	1001	1616	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1213	1481387970607904843	239	478.0	191	239	100.0	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1746	false	-6092637453830976686	145	233	781	1245	1582	300	كفي حزنا اني مقيم ببلدة اخلاءي عنها نازحون بعيد وجعله الاخفش من باب الصيحة والصياح لان الرحمة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله والانعام واحد ومثل ذلك قول الشاعر يا ايها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه الصوت اي الصيحة فذكر المءنث واراد المذكر لانه في معناه ويءنث به المذكر ويراد به المءنث لانه في معناه وقيل الرحمة مصدر فتذك--------------ر كقوله فمن جاءه موعظة من ربه عن النضر بن شميل وانشد ان السماحة والمروءة ض-منا قبرا بمرو علي الطريق الواضح ولم يقل ضم-تا لانهما مصدران وقيل مكان الرحمة قريب عن --------	1746	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1217	true	5249680510629215687	18	115	120	632	1638	300	كفي حزنا اني مقيم ببلدة اخلاءي عنها نازحون بعيد و----------------------------------قال اخر كانوا بعيدا فكنت املهم حتي اذا ما تقربوا هجروا وقال اخر فالدار مني غير نازحة لكن نفسي ما كادت مواتاتي وقال سيبويه لما اضاف المءنث الي المذكر اخرجه علي مخرج المذكر وقال الكساءي ان رحمت الله قريب مكانها قريب كقوله وما يدريك لعل الساعة قريب--------------------------------------- اي اتيانها قريب قال النضر بن شم------------------------------------------------------------------يل الرحمة مصدر وحق المصادر التذكير كقوله فمن جاءه موعظة من ربه وقال الشاعر----------- ان السماحة والمرو-ة ضيمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح ولم يقل ضمنتا لانه-ا مصدر-- وقال ابو عمر بن العلاء القريب في	1217	1481387970607904843	200	254.5	157	666	30.030029296875	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1749	false	4276935678167274491	123	161	666	867	1608	300	بين يدي رحمته يعني قدام رحمته وهو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر وبضم النون والشين يعني الرياح التي تهب بكل ناحية قال ابو بكر بن عياش لا تمطر---------- قطرة حتي تعمل فيها اربع الرياح الصبا تهيجه والشمال تجمعه والجنوب تدره والدبور تفرقه	1749	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1218	true	-6738496653045065833	32	95	167	489	1568	300	بين يدي رحمته يعني قدام المطر حتي اذا اقلت حملت سحابا ثقالا المطر سقناه رد الكناية الي لفظ السحاب لبلد ميت يعني الي بلد وقيل معناه لاجل بلد لا نبات له فانزلنا به اي السحاب وقيل بالبلد الماء يعني المطر و------------------------------------------------قال ابو بكر بن عياش لا تقطر من السماء قطرة حتي يعمل فيها اربع --رياح الصبا تهيجه والشمال تجمعه والجنوب تدره والدبور تفرقه	1218	1481387970607904843	141	228.0	112	372	37.90322494506836	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1752	false	-2479348472012630951	47	97	250	491	1595	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1752	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1218	true	-6738496653045065833	250	299	1325	1566	1568	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1218	1481387970607904843	240	470.0	191	242	99.17355346679688	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1752	false	-2479348472012630951	170	234	902	1215	1595	300	ما لكم غيره من اله وروي عن بعضهم غ-----------يره بفتح الراء قال الفراء بعض بني اسد وقضاعة اذا كان معني غير---------------- الا نصبوها تم الكلام قبلها او لم يتم -يقولون ما جاءني غيرك وما اتاني احد غيرك قا----------------------------------------------------------------ل الزجاج قد يكون النصب من وجهين احدهما الاستثناء من غير جنسه والثاني الحال من قومه اعبدوا الله لان غيره نكرة وان اضيف الي المعارف -قرا ابو	1752	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1219	true	-7563551148966602657	153	234	766	1156	1491	300	ما لكم----- من اله غيره قرا محمد بن السميقع غيره ب----النصب قال الفراء بعض بني اسد وقضاعة اجاز نصب غير في كل موضع يحسن فيه الا ث-------م الكلام قبلها او لم يتم فيقولون ما جاءني مشرك وما اتاني احد غيرك فانشد الفضل لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في ذات او قال وقال الزجاج قد يكون النصب من وجهين احدهما الاستثناء من غير جنسه والثاني الحال من قوله اعبدوا الله لان غيره نكرة وان اضيف الي المعارف وقرا ابو	1219	1481387970607904843	264	436.5	206	406	65.02462768554688	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	0	60	0	311	1566	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا	1757	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1219	true	-7563551148966602657	42	103	229	540	1491	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون --لقد ارسلنا	1219	1481387970607904843	304	587.5	244	313	97.12460327148438	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	0	35	0	179	1566	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر	1757	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1220	true	-2572068602623855805	264	300	1401	1580	1580	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر-	1220	1481387970607904843	178	346.0	144	180	98.88888549804688	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	35	113	179	597	1566	300	من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد -اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين	1757	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1221	true	-9085437525752925959	0	77	0	421	1513	300	من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في-اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بءاياتنا وما كانوا مءمنين	1221	1481387970607904843	417	809.0	340	422	98.8151626586914	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1758	false	8086163102472490166	155	243	817	1211	1516	300	والي عاد يعني وارسلنا الي عاد و------------------------------------------------------هو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح اخاهم يعني في النسب لا في الدين هودا وهو هود بن صال------------ح ب------------------------------------------------------------------------ن ارفخشد بن سام بن نوح فيلتقي معهم في سام اعني ابن اسحاق وقيل هو من ولد عاد بن عوص وقيل جميعا من ولد ادم وحواء عن الاصم وانما ذكر اخاهم لانه ابلغ في الحجة لانه منهم فهم اعرف به واقرب منه واسكن اليه قال يعني هودا ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي خالق ومدبر افلا تتقون	1758	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1221	true	-9085437525752925959	77	150	421	733	1513	300	والي عاد يعني وارسلنا الي عاد فلذلك نصب اخاهم وهو علاء بن عوص بن ادم ابن سام بن نوح وهو عاد الاولي اخاهم ف--------------------------ي النسب لا في الدين هودا وهو هود بن عبد الله بن رياح بن الخلود بن عاد بن عوص بن ادم بن سام بن نوح وقال ابن اسحاق هود بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لهم يا -----قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره-------------- افلا تتقون	1221	1481387970607904843	150	201.0	114	532	28.19548797607422	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1759	false	-2383605240825008489	42	265	201	1323	1512	300	من الكاذبين في انك رسول الله وقيل في نزول العذاب----- بنا فعدل هود عن سفههم وعاد الي الدعاء الي الله تعالي باحسن مقالة وابين حجة ف قال يا قوم ليس بي سفاهة ضلالة عن الحق وجهالة ولكني رسول من رب العالمين اي ارسلني رب العالمين ومن لابتداء الغاية ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي انا رسول والرسول لا يكون ضالا ولا جاهلا وانا ناصح لامتي وانا امين علي الرسالة والوحي قيل مامون من ان يكون مني تغيير وتبديل عن الضحاك وابي علي وجماعة وقيل عرفت اليوم فيكم امينا عن الكلبي اوعجبتم اي لا عجب في ان جاءكم ذكر قيل نبوة وقيل بيان وقيل معجزة من ربكم علي رجل منكم في النسب نشا بينكم قيل قال لهم كيف تتعجبون من بعثة رجل منكم ولا تتعجبون من عبادة صخر لينذركم يعني ليخوفكم سطوات الله وقوارعه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح يعني اذكروا اذ هلك قوم نوح لما عصوا وجعلكم خلفاء بعدهم واسكنكم الارض وزادكم في الخلق بسطة قيل طولا----- وقوة عن ابن عباس وجماعة وقيل البسطة مقدار ما يبلغ الانسان عند رفعة وقيل انهم فضلوا علي اهل زمانهم بهذا المقدار من الطول حكاه ابو علي وقيل كان طو---ل رجل منهم اثني عشر ذراعا عن مقاتل وقيل ------------------كان اطولهم ماءة ذراع واقصرهم ستين ذراعا عن الكلبي وقيل كان طولهم سبعين ذراعا عن ابي حمزة الثمالي وقيل ثمانون ذراعا عن ابن عباس	1759	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1221	true	-9085437525752925959	169	274	841	1377	1513	300	من الكاذبين--- انك رسول الله الينا وان--- العذاب نازل بنا -------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي سفاه---------------------ة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين قال الضحاك ا-----------------------------------مين علي الرسالة وقال الكلبي قد كنت فيكم قبل ذلك------------------------------------------------- اليو-----م امينا---------- اوعجبتم------------- ان جاءكم ذكر م------------------------------ن ربكم علي رجل منكم يعني نفسه--------------------------------------------------------------------------- لينذركم-------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح يعني اهلكهم بشركاء منهم--------------------------------------------- وزادكم في الخلق بصطة اي- طولا وشدة وقوة قال مقاتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طول كل رجل اثنا----- عشر ذراعا ابن عباس تمثل ذراعا وقال الكلبي كان اطولهم ماءة ذراع واقصرهم ستين ذراعا ابو---------------------------------------- حمزة الثمالي سبع------ون ذراعا--- ابن عباس	1221	1481387970607904843	383	488.5	299	1153	33.21769332885742	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	56	113	285	597	1566	300	لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا----------------------------------- فاتنا بما تعدنا------------ ان كنت من الصادقين قال قد وقع--------- عليكم من ربكم رجس----------------------------- وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموه-------------------------------ا انتم واباء------كم ما نزل الله بها من سلط-----------------ان فانتظروا------------ اني معكم من المنتظرين فانجيناه-------------------------- والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا--------------------------------- وما كانوا مءمنين	1757	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1222	true	-2343853472248563635	6	101	34	556	1588	300	لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا وندع ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا يعني العذاب ان كنت من الصادقين قال قد وقع وجب ونزل عليكم من ربكم رجس اي عذاب والسين مبدا من الزاي وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها وضعتموها علي الاصنام يعبد نارا انتم واباءكم قبلكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبيان وبرهان فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين فانجيناه يعني هودا عند نزول العذاب والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	1222	1481387970607904843	312	519.5	255	522	59.77011489868164	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1761	false	-7954700433023479918	191	241	1041	1331	1632	300	ابو امامة الباهلي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال تبيت قوم من هذه الامة علي طعام وشراب ولهو فيصبحون قردة وخنازير وليصيب-هم خسف وفرق فيقولون لقد خسف الله الليلة ببني فل----------------------ان وليرسلن الله عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا بشربهم الخمور واخذهم الربا واتخاذهم القينات ولبسهم الحرير وقطعهم الارحام	1761	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1226	true	1992676521724763270	122	175	587	895	1534	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----بيت قوم من هذه الامة علي طعام وشراب ولهو فيصبحون قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف فيقولون لقد خسف اللي-----لة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان وليرسلن -----عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا بشربهم الخمور واكلهم الربا واتخاذهم القينات ولبسهم الحرير وقطعهم الارحام	1226	1481387970607904843	260	474.0	214	322	80.7453384399414	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1761	false	-7954700433023479918	243	300	1342	1632	1632	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في-	1761	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	true	1382123828979212001	69	125	360	654	1553	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في-ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في	1227	1481387970607904843	289	548.0	234	295	97.96610260009766	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1762	false	-4763381036156523517	0	165	0	888	1615	300	الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين القراءة-- قرا ابن عامر وحده ولا تعثوا في الارض مفسدين وقال الملا بزيادة واو وقرا الباقون بغير واو والقراءة الظاهرة ثمود بفتح الدال علي ترك الصرف وعن يحيي بن وثاب بالجر---------- والتنوين و----------يجوز صرف ثمود وترك صرفه اما الصرف فعلي انه اسم للحي المذكر واما ترك صرفه فعلي انه اسم ل-----------------------------------لقبيلة وقد ورد القران بهما قال الله تعالي الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود والاختيار ترك الصرف في اي موضع لانه اخف والقراءة تنحتون بكسر الحاء وعن الحسن بفتحها وهما لغتان اللغة ثمود قال ابو عمرو بن العلاء سميت كذلك لقلة ماءها والثمد الماء القليل	1762	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	true	1382123828979212001	125	239	654	1259	1553	300	الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا-ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين والي ثمود قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن وثاب الي ثمود بالصرف والتنوين والباقون بغير------------------------- الصرف وانما يعني والي بني ثمود وهو ثمود بن عاد بن ارم بن سام بن نوح وهو اخو جديس واراد هاهنا القبيلة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمرو بن العلا- سميت ثمود لقلة ماءها والثمد الماء القليل	1227	1481387970607904843	482	844.5	388	947	50.8975715637207	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1765	false	1760891879389113221	0	258	0	1396	1616	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا يعني تبنون في سهلها الدور والقصور وتنحتون من الجبال بيوتا قيل اعطاهم قوة حتي نحتوا البيوت في الحجر وقيل يتخذون القصور للشتاء وبيوت الجبال للصيف فاذكروا اي اشكروا الاء الله اي نعمه لءلا تزول عنكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا بالفساد في الارض معناه لا تفسدوا بالكفر والظلم قال الملا قيل الجماعة عن ابي علي وقيل الاشراف عن ابي مسلم الذين استكبروا طلبوا التكبر بغير حق وتعظموا وانفوا من الايمان لصالح عليه السلام من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا يعني للاتباع لمن -امن منهم لصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون له فيما ادي من الرسالة انه صادق في جميع ذلك قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به من رسالته كافرون اي جاحدون فلم تنجع فيهم نصيحته فعقروا الناقة قيل نحروها وقيل ضربوا قواءمها وقيل جرحوها وعتوا عن امر ربهم قيل جاوزوا الحد في الفساد وقيل العتو الغلو في الباطل عن مجاهد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا من العذاب قالوه استعجالا له وانكارا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة قيل الصيحة عن مجاهد والسدي وقيل الزلزلة اهلكوا بها عن ابي مسلم وذلك بعد ان امهلهم ثلاثة ايام وقيل صاعقة اخذتهم وقيل الرجفة العذاب عن الاصم فاصجوا في دارهم جاثمين فلذلك وحد وقيل المراد به الدور ووحد لانه اراد الجنس كقوله ان الانسان لفي خسر جاثمين قيل ساقطين علي ركبهم وهي كناية عن سقوطهم علي وجوههم وقيل صرعي خامدين وقيل صاروا كالرماد الجاثم لان الصاعقة احرقتهم فتولي عنهم صالح وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1765	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	true	1382123828979212001	111	193	572	1029	1553	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا---------------------------------- وتنحتو---ن الجبال بيوتا-------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا ء---------الاء الله----------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين قال------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------لملا الذين استكبر------------------------------------وا من----------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا------------- لمن ءامن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم ب----------ه كافرون------------------------------- فعقروا الناقة------------------------------------------ وعتوا عن امر ربهم --------------------------------------------------------------وقالوا ياصا-ح اءتنا بما تعدن------------------------------------ا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم -----وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1227	1481387970607904843	439	666.0	357	1398	31.402002334594727	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1761	false	-7954700433023479918	266	300	1450	1632	1632	300	فذروها تاكل ------في ارض الله ولا تمسوها بسوء----------------- فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوا---------------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الج-------------------------------------بال بيوتا------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في-	1761	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1228	true	-1601567261855351780	30	82	142	431	1627	300	فذروها تاكل العشب في ارض الله ولا تمسوها بسوء ولا تصيبوها بعقر فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم اسكنكم وانزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون قرا الحسن وتنحتون بفتح الحاء وهي لغة الجبال بيوتا وكانوا ينقبون في الجبال البيوت فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في	1228	1481387970607904843	179	312.5	146	289	61.93771743774414	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1762	false	-4763381036156523517	0	50	0	273	1615	300	الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه--------------------------------------------------------------- للذين استضعفوا------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافر-------ون فعقروا الناقة------- وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا------------ ان كنت من المرسل---------------ين فاخذتهم الرجفة	1762	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1228	true	-1601567261855351780	82	152	431	822	1627	300	الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والقادة الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون فعقروا الناقة نحروها وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا يعني العذاب ان كنت من المرسلين اي من الصادقين فاخذتهم الرجفة	1228	1481387970607904843	272	489.0	222	391	69.56521606445312	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1765	false	1760891879389113221	0	186	0	1004	1616	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا يعني تبنون في سهلها الدور والقصور- وتنحتون من الج----------------------------------بال بيوتا قيل اعطاهم قوة حتي نحتوا البيوت في الحجر وقيل يتخذون القصور للشتاء وبيوت الجبال للصيف فاذكروا اي اشكروا الاء الله اي نعمه لءلا تزول عنكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا بالفساد في الارض معناه لا تفسدوا بالكفر والظلم قال الملا قيل الجماعة عن ابي علي وقيل الاشراف عن ابي مسلم الذين استكبروا طلبوا التكبر بغير حق وتعظموا وانفوا من الايمان لصالح عليه السلام من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا يعني للاتباع لمن امن منهم لصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون له فيما ادي من الرسالة انه صادق في جميع ذلك قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به من رسالته كافرون اي جاحدون فلم تنجع فيهم نصيحته فعقروا الناقة قيل نحروها وقيل ضربوا قواءمها وقيل جرحوها وعتوا عن امر ربهم قيل جاوزوا الحد في الفساد وقيل العتو الغلو في الباطل عن مجاهد وقالوا ياصا-لح اءتنا بما تعدنا من-- العذاب قالوه استعجالا له وانكارا ان كنت من المرسل---------------ين فاخذتهم الرجفة قيل- الصيحة عن مجاهد والسدي وقيل الزلزلة اهلكوا بها	1765	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1228	true	-1601567261855351780	56	156	282	850	1627	300	الارض تتخذون من سهولها ق-----------------------------------صورا وتنحتون قرا الحسن وتنحتون بفتح الحاء وهي لغة الجبال بيوتا وكانوا ينقبون في الجبال- البيوت------------------------------------------------------ فاذكرو----------ا الاء الله----------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين قا-------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف ----والقادة الذين -------------------------------تعظموا ع-------ن الايمان بصالح عليه السلام----------------------- للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم ب----------ه كافرون--- جاحدون--------------------- فعقروا الناقة---- نحرو-------------------------------ها وعتوا عن امر ربهم-------------------------------------------------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا يعني العذاب-------------------------- ان كنت من المرسلين اي من الصادقين فاخذتهم الرجفة يعني الصيحة و--------------------الزلزلة ----واصلها	1228	1481387970607904843	436	614.0	352	1058	41.20983123779297	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1767	false	282927165425671846	155	221	845	1204	1606	300	وجعلوا---- يخبرون--- بما يجدون من الوانهم فلما ا-مسوا صاحوا مضي ---------------يوم من الاجل ف----اصبحوا في اليوم الثاني ---ووجوههم محمرة فصا-------------------ح------وا و------------------بكوا فلما امسوا قالوا مضي--------------- يومان من الاجل و-خصكم العذاب فلما اصبحوا في اليوم الثالث ---ووجوههم مسودة صاحوا----------------------------- قد حضركم العذاب فلما كان ليلة الاحد خرج صالح-------------------------- ومن اسلم معه الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام فلما -------كان يوم الاحد اتتهم صيحة من السماء فتصد---------------------------------------------عت قلوبهم وهلكوا--- فلم يبق منهم	1767	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1235	true	4817183009462767973	55	196	276	1039	1561	300	فجعل بعضهم يخبر بعضا بما ي-رون في وجو-ههم فلما اصبحوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يوم من الاجل فلما اصبحوا--- اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة كانما خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا وبكوا وعرفوا اية العذاب فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يومان من الاجل وحضركم العذاب فلما ------كان اليوم الثالث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالنار فصاحوا جميعا الا قد حضركم العذاب فلما كان ليلة الاحد خرج صالح عليه السلام من بين اظهرهم ومن اسلم معه الي الشام فنزلوا رملة فلسطين فلما اصبح القوم تكفنوا وتحنطوا وكان حنوطهم الصبر والمقر وكانت اكفانهم الانطاع ثم القوا انفسهم بالارض فجعلوا يقلبون به ابصارهم فينظرون الي السماء مرة والي الارض مرة لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اشتد الضحي يوم الاحد اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء له صوت في الارض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فلم يبق منهم	1235	1481387970607904843	295	410.5	232	774	38.11369323730469	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1768	false	-2010430103964614144	33	136	159	691	1544	300	في السير حتي جاوز الوادي وقيل--------- توفي صالح في ----------مكة وهو ابن ثمان وخمسين سنة واقام في قومه عشرين سنة ------------------وقال النبي صلي الله عليه وسلم ل----علي ا------ن اشقي الاولين----------------------------- عاقر الناقة واشقي------------ الاخرين من خضب هذا واشار الي لحيته من هذا واشار الي راسه صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1768	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1236	true	-4408585826112874134	116	230	584	1177	1532	300	---السير حتي جا-ز الوادي قال اهل العلم توفي صالح عليه السلام بمكة وهو ابن ثمان وخمسين سنة فلبث- في قومه عشرين سنة عن الضحاك بن مزاحم قال قال رسول- الله عليه السلام يا علي اتدري من اشقي الاولين قال قلت الله ورسوله اعلم قال عاقر الناقة قال اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك سورة الاعراف الايات 80 ---------------------الي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1236	1481387970607904843	426	717.0	341	620	68.70967864990234	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1772	false	3146670439651795547	95	176	496	928	1590	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم -امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين اللغة ----	1772	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	true	642824023492552775	126	208	637	1077	1557	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا	1238	1481387970607904843	427	828.5	347	440	97.04545593261719	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1775	false	-1891160580326714073	190	261	1043	1407	1596	300	فاصبروا ولم يامرهم بالجهاد قوله تعالي قال ال-------ملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اللغة العود	1775	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	true	642824023492552775	198	271	1022	1393	1557	300	فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا -	1238	1481387970607904843	321	621.0	256	372	86.29032135009766	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1779	false	-7781042902327087595	134	165	699	875	1566	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	1779	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	true	642824023492552775	269	300	1382	1557	1557	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-	1238	1481387970607904843	175	345.0	145	176	99.43181610107422	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1774	false	3276299875121030796	117	205	614	1075	1564	300	به خير لكم ان كنتم مءمنين مصدقين لي فيما اقول ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي بكل طريق توعدون الناس وقيل كانوا يقعدون علي طريق من قصد شعيبا للايمان به فيخوفونه بالقتل عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد وقيل كانوا يقطعون الطريق فنهاهم عنه عن ابي هريرة وعبد الرحمن بن زيد وقيل كانوا عشارين عن السدي وابي روق وقيل بكل طريق من طريق الدين فيطلبون له العوج بايراد الشبه وكانوا يقولون لشعيب انه كذاب لا يفتنكم عن الدين وتوعدونه وتصدون عن سبيل ا---------لله من امن به وتبغونها عوجا	1774	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1239	true	-2313749342336355490	178	212	942	1113	1564	300	به خير لكم ان كنتم مءمنين مصدقين ب----ما اقول ولا تقعدوا بكل صراط يعني في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطريق كقوله ان ربك لبالمرصاد توعدون تهددون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدون عن سبيل الله دين الله من امن به وتبغونها عوجا	1239	1481387970607904843	117	171.0	92	470	24.893617630004883	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1779	false	-7781042902327087595	150	180	790	954	1566	300	دارهم جاثم---ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين---------------------- فتولي----- عنهم و----------------------------------------قال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي----- علي قوم كافرين	1779	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	true	4217001624276770608	43	131	221	697	1604	300	دارهم كالمضمحلة الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي لم يعيشوا ولم ينزلوا ولم يقيموا ولم ينعموا واصله من قولهم غنية بالمكان اذا اقمت به والمغاني المنازل واحدها مغني قال لبيد وغنيت ستا قبل مجري داهس لو كان للنفس اللجوج خلود وقال حاتم غنينا زمانا للتصعلك والغني فكلا سقانا بكاسيهما الدهر الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين لا المءمنون كما زعموا فتولي اعرض عنهم شعيب بن شامخ من اظهرهم حين اتاهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم كافرين	1242	1481387970607904843	157	264.0	127	476	32.983192443847656	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1781	false	237371000365489020	219	252	1115	1297	1575	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون اللغة اصل -	1781	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	true	4217001624276770608	155	189	819	1003	1604	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل	1242	1481387970607904843	173	339.0	142	184	94.02173614501953	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1783	false	-6114325495340542213	176	225	929	1201	1605	300	والضراء قوله تعالي----------------- ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ول-كن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	1783	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	true	4217001624276770608	180	232	956	1246	1604	300	والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل القرءام-نوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولاكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	1242	1481387970607904843	257	482.5	210	291	88.31615447998047	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1786	false	-4174479562164173354	159	210	827	1100	1624	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	1786	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	true	4217001624276770608	232	283	1246	1519	1604	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	1242	1481387970607904843	273	546.0	222	273	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1783	false	-6114325495340542213	42	87	221	452	1605	300	وقالوا من جهلهم وغفلتهم قد مس اباءنا الضراء والسراء يعني ان هذا عادة الدهر مرة يسرا ومرة عسرا واصاب اباءنا كما اصابنا فكونوا علي ما انتم كما كان اباءكم فاتاهم بغتة اي فجاة مصلحة وعبرة لمن بعدهم وهم لا يشعرون اي لم يعلموا ان العذاب	1783	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1243	true	3251573666209052421	115	140	653	793	1663	300	وقالوا من جهلهم وغفلتهم قد مس اباءنا الضراء والسراء فنحن مثلنا فقال الله تعالي فاخذن-----------------------------------------------------------------------اهم بغتة--- فجاة -------عبرة لمن بعدهم وهم لا يشعرون بنزول---------- العذاب	1243	1481387970607904843	107	152.0	85	231	46.32034683227539	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1790	false	-5106120302717595794	13	78	68	389	1594	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي ب-اياتنا الي فرعون وملء-ه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت ب-اية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	1790	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1245	true	597416796537345277	19	83	110	433	1521	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي بءاياتنا الي فرعون وملايه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني-اسراءيل قال ان كنت جءت بءاية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	1245	1481387970607904843	319	617.0	255	324	98.456787109375	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1794	false	5291962873996661946	219	254	1146	1324	1569	300	عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون قوله تعالي----------------- قال الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	1794	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1245	true	597416796537345277	72	110	377	573	1521	300	عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	1245	1481387970607904843	156	280.0	124	196	79.59183502197266	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1798	false	-8278721200280179622	28	65	148	348	1595	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	1798	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1245	true	597416796537345277	110	147	573	772	1521	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءو- بسحر عظيم	1245	1481387970607904843	199	393.0	162	200	99.5	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1804	false	-3153939995971923549	50	98	261	515	1599	300	قال فرعون -امنتم به قبل ان -اذن لكم ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1804	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	true	7557534973193048878	151	199	821	1080	1628	300	قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان ءامنا بءايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1248	1481387970607904843	254	483.0	206	259	98.06949615478516	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1806	false	1310953611250368604	187	224	996	1209	1629	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	1806	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	true	7557534973193048878	199	236	1080	1294	1628	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	1248	1481387970607904843	213	421.0	176	214	99.53270721435547	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1809	false	6522498267699259382	101	155	515	798	1562	300	قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا -ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا ه-ذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ول-كن اكثرهم لا يعلمون	1809	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	true	7557534973193048878	236	290	1294	1580	1628	300	قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هاذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولاكن اكثرهم لا يعلمون	1248	1481387970607904843	283	551.0	229	286	98.9510498046875	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1816	false	-7768420739976274297	147	191	743	980	1597	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين	1816	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1249	true	3321690410074155703	15	58	105	342	1623	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني-اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا بءاياتنا وكانوا عنها غافلين	1249	1481387970607904843	236	462.0	193	238	99.15966033935547	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1819	false	-3790539494799370209	195	237	1008	1225	1581	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ياموسي اجعل لنا ال-ها كما لهم -الهة قال انكم قوم تجهلون ان ه-ءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم ال-ها وهو فضلكم علي العالمين	1819	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1252	true	-8457152219232067895	66	107	392	611	1667	300	وجاوزنا ببني-اسر-ءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ياموسي اجعل لنا الاها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون ان هاءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الاها وهو فضلكم علي العالمين	1252	1481387970607904843	215	400.0	174	221	97.28506469726562	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1825	false	-7702154922968861657	214	300	1123	1566	1566	300	وقرا الباقون بالتنوين غير مهموزة ولا ممدودة------------------ فمن قصره فمعناه جعله مدكوكا والدك والدق بمعني و--------الكاف والقاف يتعاقبان كقولهم كلام رقيق وركيك ويجوز ان يكون معناه دكه الله دكا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مده فهو من قولهم---- ناقة دكاء ل------------ا سنام------- لها ومعناه جعلنا ارضا دكا- اي مستوية لا شء فيها و---الجبل مذكر فلذلك صرفناه الي الارض وقيل معناه جع---------له مثل دكاء فحذف كقوله واسال القرية اي اهل القرية قال الاخفش من مد قال في الجمع دكاوات ود-ك مثل حمراوات وحمر -ومن قال ارض دك قال في الجمع دكوك-	1825	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1259	true	3864219539891090151	43	168	239	879	1556	300	وقرا الباقون مقصورة الرفع منونة وهو اختيار ابي حاتم وابي عبيد فمن قصره فمعناه جعله مدكوكا والدك والدق بمعني واحد لان الكاف والقاف يتعاقبات لقولهم كلام رقيق وركيك ويجوز ان يكون معناه دكه الله دكا اي فته الله اغبارا لقوله اذا دكت الارض دكا وقوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة قال حميد يدك اركان الجبال هزمه تخطر بالبيض الرقاق بهمه ومن مده فهو من قول العرب ناقة دكاء اذا لم يكن لها سنام وحينءذ يكون معناه جعله اي-ضا دكاء اي مستوية لا شء فيها لان الجبل مذكر هذا قول اهل الكوفة وقال نحاة البصرة معناه فجعله مثل دكا- وحذف مثل فاجري مجري وسءل الق------رية قال الاخفش من مد قال في الجمع دكاوات وذلك مثل حمراوات وحمرة ومن قال ارض دك قال في الجمع دكوك	1259	1481387970607904843	330	528.0	262	648	50.925926208496094	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1839	false	-2677125709615606559	113	159	568	818	1545	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1839	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1266	true	6981219226513943638	0	46	0	250	1567	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1266	1481387970607904843	250	500.0	204	250	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1839	false	-2677125709615606559	169	300	871	1545	1545	300	ابن ام--------------- بكسر الميم------ وفي طه مثله ابن ام علي تقدير ابن امي فحذف ياء الاضافة لان- مبني النداء علي الحذف و-بقي الكسر علي الميم ليدل علي الاضافة كقوله يا-عبادي وقد روي ا------بن السميقع يا -بن امي باثبات الياء علي الاصل وقرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو وحفص عن عاصم ويعقوب بفتح الميم في السورتين وفيه قولان احدهما انه جعلا---- اسما واحدا وبني لكثرة اصطحاب هذين الحرفين فصار بمنزلة اسم واحد نحو حضرموت وخمسة عشر ---------------------------------------------------------------------------يا ابنة عما لا تلومي واهجعي وثانيها انه علي حذف الالف المبتدلة من ياء الاضافة واصله يابن اما كما قال الشاعر وقال اخر حملت امرا عظيما فاصطبرت له وسرت فيه بحكم الله يا عمرا والقراءة الظاهرة فلا تشمت بضم التاء وكسر الميم----- الاعداء نصب علي انه مفعول وعن مجاهد ومالك بن دينار فلا تشمت-	1839	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1267	true	-6582732452731495459	189	281	947	1435	1540	300	ابن ام قرا اهل الكوفة بكسر الميم هاهنا وفي طه اراد يا بن ---------------امي فحذف ياء الاضافة لانه مبني النداء علي الحذف وابقي الكسرة في الميم لتدل علي الاضافة كقوله يا عباد يدل عليه قراءة ابن السميقع يا ابن امي باثبات الياء علي الاصل وقرا الباقون----------------------------------------------- بفتح الميم فهما علي معني يا ابن اما--------ه جعل اصله اسما واحدا وبناه علي الفتح كقولهم--------------------------------- حضرموت وخمسة عشر ونحوهما ان القوم استضعفوني باتخاذهم العجل وكادوا يعني هموا وقاربوا يقتلونني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تشمت بضم التاء وكسر الميم ونصب الاعداء قراه العامة وقرا ------------مالك بن دينار فلا تشمت	1267	1481387970607904843	289	267.0	230	790	36.582279205322266	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1842	false	6646496794863736321	208	252	1036	1271	1542	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين----------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها و-امنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1842	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1861177708366890491	145	186	725	948	1542	300	ان الذين اتخذوا العجل الاية يعن------------------------------------------ي المبتدعين سورة الاعراف الايات 153 الي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1268	1481387970607904843	180	322.0	145	265	67.92453002929688	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1845	false	6582733671627286091	38	79	205	416	1627	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1845	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1861177708366890491	186	227	948	1159	1542	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1268	1481387970607904843	211	422.0	170	211	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1846	false	7359258248231390121	45	91	238	468	1544	300	وقال وهب قالت بنو اسراءيل لموسي------------ ان طاءفة تزعم --ان الله لم يكلمك ولو كلمك ما قمت لكلامه الا تري ان طاءفة منا سالوه النظر اليه فماتوا فما -عليك ان تكلمه بحضرة طاءفة منا--------------------------------------------- فاوحي الله --اليه --------------------ان اختر من-----هم سبعين فاختار وخرج هو---------------- وهارون واستخلف	1846	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1269	true	-5992586395847452657	200	262	1040	1364	1559	300	وقال وهب قالت بنو اسراءيل لموسي عليه السلام ان طاءفة يزعمون ان الله لا يكلمك ولو كلمك فا-قمت لكلامه الم تر- ان طاءفة منا سالوه النظر اليه فماتوا فلا تساله ان -------ينزل طاءفة منا حتي يكلمك فيسمعوا كلامه فيءمنوا وتذهب التهمة فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ان اختر من خيارهم سبعين رجلا ثم ارتق بهم الي الجبل انت وهارون واستخلف	1269	1481387970607904843	192	262.0	152	333	57.657657623291016	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1854	false	-5062491151804519733	187	230	1028	1271	1674	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون	1854	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1276	true	841370429576734023	216	259	1134	1378	1607	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون	1276	1481387970607904843	243	481.0	200	244	99.59016418457031	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1857	false	6813552069622061553	182	219	941	1144	1586	300	واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1857	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1276	true	841370429576734023	259	296	1378	1582	1607	300	واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1276	1481387970607904843	203	401.0	166	204	99.50980377197266	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1856	false	7379772561979119846	251	298	1360	1582	1590	300	يظهر علي كل موضع من الحجر فيه ضربة-------------- مثل ثدي المراة فيعرق اولا ثم يسيل فانبجست منه جرت اي فضرب فانبجست اي انفجرت بالماء يعني خرج الماء من ذلك الحجر اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم اي كل سبط مشربهم لا يدخل سبط علي غيره	1856	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1277	true	-3615304664427340148	123	153	679	815	1597	300	يظهر علي كل موضع من الحجر يضربه موسي عليه السلام مثل ثدي المراة فيعرق اولا ثم يسيل--------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس من------- كل سبط مشربهم لا يدخل سبط علي غيره	1277	1481387970607904843	113	190.0	86	236	47.88135528564453	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1863	false	3006835767266057853	5	65	24	307	1522	300	الحسن بيس بكسر الباء وفتح السين علي معني بي-س العذاب والثاني عن مجاهد بايس علي وزن فاعل الثالث عن ابي بي-س بفتح الباء والياء من غير همز علي وزن فعل نحو جمل الرابع عن نصر بن عاصم----- بفتح الباء وكسر الياء مشددا من غير همز علي وزن فعل نحو جيد الخامس عن بعض اهل مكة ب-يس بكسر الباء غير الهمزة	1863	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1280	true	-4589400992696102876	234	279	1208	1433	1535	300	الحسن---- بكسر الباء وفتح السين علي معني بيءس العذاب وقرا------ مجاهد باءس علي وزن فاعل وقرا----- ابو اياس بفتح الباء والياء من غير همزة وقرا------------------------ نصر بن عاصم بيءس بفتح الباء وكسر الياء مشددا من غير همزة وقرا------------------------ بعض اهل مكة بءيس بكسر الياء و---الهمزة	1280	1481387970607904843	194	289.0	152	291	66.66666412353516	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1864	false	-7083157130034550426	99	169	508	853	1545	300	الخاسء-- الذي- لا يتكلم عن ابي روق وقيل مطرودين مبعدين عن ابي علي وابي مسلم وقيل-- مكثوا ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا ولم يتوالدوا عن ابن عباس ول-م يمكث مسخ فوق ثلاثة ايام وقي-----ل عاشوا سبعة ايام-------------------------------- ثم ماتوا عن مقاتل وقيل توالدوا عن الحسن وليس بالوجه لان القردة الان ليست من ولد ادم كالكلب وروي ابن مسعود ق--------------------------------ال ان الله تعالي لم يمسخ شيءا فجعل له نسلا	1864	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1281	true	-6880579882767817587	77	139	384	705	1559	300	الخاسءون الذين لا يتكلم---------ون وقال المءرخ- مبعدين كما بعد الكلاب قال ابن عباس مكثوا ثلاث- ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولم يتناسلوا ولم يمكث مسخ فوق ثلاثة ايام قال مقاتل عاشوا سبعة ايام يعرف الكبير بكبره والصغير بصغره ثم ماتوا---------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ لم يمسخ شيءا فجعل له نسلا	1281	1481387970607904843	198	273.0	156	420	47.14285659790039	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1867	false	6764998006709512986	202	252	1056	1330	1594	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصل-اة انا لا نضيع اجر المصلحين	1867	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1281	true	-6880579882767817587	178	228	931	1207	1559	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلواة انا لا نضيع اجر المصلحين	1281	1481387970607904843	274	538.0	224	276	99.27536010742188	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1878	false	-3583494795577567295	183	245	941	1288	1590	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه -اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ول-كنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذ-لك مثل القوم الذين كذبوا ب-اياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا ب-اياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاول-ءك هم الخاسرون	1878	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1285	true	7432395144274667305	63	124	337	689	1594	300	واتل عليهم نبا الذء-اتيناه ءاياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولاكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذالك مثل القوم الذين كذبوا بثاياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا بءاياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولاءك هم الخاسرون	1285	1481387970607904843	345	654.0	284	353	97.73371124267578	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1880	false	-1017587661622572408	97	165	469	825	1501	300	نزلت في ابي ا-------------------------------لذي سم-------ي صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان يتزهد ف--ي الجاهلية فلما جاء الاسلام خر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الي الشام وامر----- المنافقين باتخاذ----------------------------- مسجد ضرارا واتي---- قيصر واستنجده علي--- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ فمات ث----م طريدا وحيدا --عن سعيد- بن المسيب وقيل نزلت في قريش اتاهم الله الايات-------------- فلم يقبلوها عن عبادة بن الصامت وقيل نزلت في منافقي اهل الكتاب------ كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم	1880	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1291	true	6244282687143013179	115	254	591	1337	1566	300	نزلت في ابي عامر بن النعمان بن صيفي الراهب الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوخ فقدم المدينة وقال للنبي صلي الله عليه وسلم ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنفية دين ابراهيم فقال انا جءتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لست عليها ولكنك ادخلت ابليس فيها فقال ابو عامر امات الله كاذبا منا طريدا وحيدا فخرج الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا القوة والسلاح وابنوا الي مسجدا ثم اتي الراهب قيصر واتي بجند ليخرج النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من المدينة فذلك قوله وارصادا لمن حارب الله ورسوله يعني انتظارا لمجيءه فمات بالشام طريدا وحيدا وقال عبادة بن الصامت نزلت----- في قريش اتاهم الله الايات فانسلخوا منها فلم يقبلوها فقال الحسن وابن كيسان نزلت-- في منافقي اهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم	1291	1481387970607904843	262	334.5	205	753	34.79415512084961	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1891	false	-5674788963471278052	0	43	0	210	1583	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي- ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	1891	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1294	true	-8590948959375230683	136	179	735	946	1594	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسيا ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	1294	1481387970607904843	210	415.0	167	211	99.52606964111328	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1888	false	-2322070330653560573	48	127	253	650	1544	300	سيجزون ما كانوا يعملون قيل في الاخرة بالعذاب وقيل في الدنيا والاخرة وممن خلقنا امة اي جماعة وعصبة يهدون بالحق قيل يهد-ون الي الرشد وقيل تهتدي به وبه يعدلون اي بالحق يميلون وعن ابن جريج------ عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------قال هي لامتي بالحق ياخذون وبالحق -يعطون وقد اعطي القو-----------م مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وعن الربيع بن انس -عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	1888	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1295	true	602608543136997636	118	189	641	997	1578	300	سيجزون ما كانوا يعملون ف----ي الا-------------------------------خرة وممن خلقنا امة ----------عصبة يهدون بالحق وبه يعدلون قال قتادة و--------------------------------------------ابن جريج بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فقال هي احق بال--حق ياخذون ويقضون ويعطون وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون قال الربيع بن انس قرا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	1295	1481387970607904843	275	441.0	214	447	61.5212516784668	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1896	false	-1285653126525938535	105	212	537	1066	1518	300	قل يا محمد لا املك اي لا اقدر لنفسي علي------------------- نفع اجتلبه او ضرر ادفعه الا ما شاء الله ان يملكني فاملكه بتمليكه اياي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسن---------------------------------------ي السوء قيل معناه-------------------------- لا املك -----------الا ما ملكت ولا-------------------- اعلم الا ما علمت وما اقول هذا عن افة ولا علة وقيل لو علمت الغيب لاعددت من السنة المخصبة للسنة المجدبة ولاشتريت ما اربح ولاشتريت من الرخص للغلاء عن الفراء وابي علي وقيل لاستكثرت م---------ن العمل الصالح --------------------------------------------------------------------------------------علي حسب علمي به عن الحسن وابن جريج وقيل لاستكثرت من تصديقكم اياي وايمانكم عن الاصم وقيل لو علمت الغيب لاستكثرت من معرفته حتي لا يخفي علي شء	1896	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	true	4596694448282288228	63	159	307	775	1530	300	قل يا محمد لا املك----------- لنفسي نفعا ولا ضرا اي اجتناب نفع ولا دفع الا------------ ما شاء الله اي --------املكه بتمليكه اياي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير يعني المال وتهيات لسنة القحط ما يكفيها وما مسني السوء وما مسني الله بسوء وقال ابن جريج قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا يعني الهدي والضلالة ولو كنت اعلم----------------------------------------------------- الغيب متي اموت----------------------------------------------------------------------------------------------- لاستكثرت من الخير من العمل الصالح وما مسني السوء قال ابن زيد فاجتنبت ما يكون من الشر واتقيه قال بعض اهل المعاني لو كنت اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------- الغيب لاستكثرت من معرفته حتي لا يخفي علي شء	1298	1481387970607904843	209	286.0	161	739	28.281461715698242	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1897	false	2536091422615230846	150	205	763	1059	1550	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن -اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما -اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما -اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	1897	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	true	4596694448282288228	221	276	1098	1397	1530	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن ءاتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما ءاتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما ءاتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	1298	1481387970607904843	296	577.0	241	299	98.99665832519531	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1903	false	-6052975020998116378	134	158	677	811	1591	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان	1903	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	true	4596694448282288228	276	300	1397	1530	1530	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان-	1298	1481387970607904843	133	261.0	110	134	99.25373077392578	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1903	false	-6052975020998116378	158	186	811	948	1591	300	كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1903	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1299	true	1368077876881997967	0	28	0	138	1461	300	كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1299	1481387970607904843	137	269.0	109	138	99.27536010742188	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1903	false	-6052975020998116378	134	186	677	948	1591	300	وان تدعوهم الي الهدي------------- لا يتبعوكم---------------- سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صام-------تون ان الذين تدعون من دون الله عباد-------------------------- امثال--------كم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين---------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يب-----------طشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم----------------- ثم كيدون--------- فلا تنظرون	1903	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1302	true	-5229394251789568269	7	79	40	428	1599	300	وان تدعوهم الي الهدي يعني الاصنام لا يتبعوكم لانها غير عاقلة سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ساكتون ان الذين تدعون من دون الله عباد مخلوقة مملوكة مقدرة مسخرة امثالكم اشباهكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين انها الهة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ياخذون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم يا معشر المشركين ثم كيدون انتم وهم فلا تنظرون	1302	1481387970607904843	269	465.0	217	388	69.32989501953125	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1927	false	9022357571116983879	259	300	1322	1533	1533	300	كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق-	1927	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1313	true	-9199833783560064872	42	82	221	431	1584	300	كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لك-رهون يجادلونك في الحق بعد-ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق	1313	1481387970607904843	209	403.0	170	212	98.58490753173828	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1936	false	-6723142813835318612	43	107	228	582	1679	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين -امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذ-لك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب ذ-لكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار	1936	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1313	true	-9199833783560064872	123	187	652	1009	1584	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين ءامنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذالك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب ذالكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار	1313	1481387970607904843	354	693.0	290	357	99.15966033935547	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1938	false	4896168538076597163	57	125	319	722	1657	300	وينزل عليكم من السماء ماء وذلك ان المسلمين نزلوا علي كثيب رمل-- ببدر تسوخ فيه الاقدام------------- وسبقهم الكفار-- الي الماء------------------------ واصبح المسلمون------ محدثين ومجن------بين واصابهم الظما ووسوس اليهم الشي---------------طان ف---ارسل الله عليهم المطر فشربوا وتطهروا ولبد الارض وزالت وسوسة الشيطان ليطهركم به من الجنابة والحدث ويذهب عنكم رجز الشيطان قيل وسوسته وخطاياه والرجز الخطا عن الاصم وقيل اذاه لوسوسته انه قد غلبكم المشركون علي الماء وانتم تصلون مجنبين	1938	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1318	true	7249584849134880103	61	114	313	625	1672	300	وينزل عليكم من السماء ماء وذلك ان المسلمين نزلوا---- كثيبا اخضر ببدر يسوخ فيه الاقدم وحوافر الدواب وسبقهم المشركون الي --ماء بدر العظمي وغلبوهم عليه واصبح المسلمون بعضهم محدثين وبعضهم مجنبين واصابهم الظما ووسوس له--م الشيطان فقال تزعمون ان فيكم نبي الله وانكم اولياء الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد غلبكم المشركون علي الماء وانتم تصلون مجنبين	1318	1481387970607904843	204	294.0	166	474	43.0379753112793	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1947	false	4308846037311418769	172	215	933	1163	1629	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ياايها الذين -امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون	1947	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1321	true	-5215598163015122329	240	283	1260	1491	1587	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ياايها الذين ءامنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون	1321	1481387970607904843	230	455.0	187	231	99.56710052490234	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1945	false	-3828630661263892379	6	86	29	432	1462	300	لما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا قال ههنا مصارع القوم------------ فلما طلعوا----- قال -----------------------------هذه قريش--- جاءت بخيلاءها وفخرها يكيدون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبر-يل وقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فرمي بها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شاهت الوجوه وقيل لما تراءت المجموعتان قال لعلي اءتني كفا من بطحاء فاتاه بكف من تراب فرمي بها وروي انه قال ذلك لابي بكر حكاه الاصم فلم يبق مشرك الا ودخل في عيني----ه ومنخريه منها شء------------------------------------- وكانت تلك الرمية سبب	1945	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1323	true	-4215425861209419196	115	221	578	1113	1499	300	لما ورد رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا قال هذه- مصارع القوم ان شاء الله فلما طلعوا عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبرءيل وقال خذ حفنة من تراب فارمهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما التقي الجمعان لعلي رضي الله عنه اعطني قبضة من حصا الوادي فناوله من حصي عليه تراب فرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم به في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يبق مشرك الا -دخل في عينه وفمه ومنخريه منها شء ثم ردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم وكانت تلك الرمية سبب	1323	1481387970607904843	264	415.0	209	655	40.30534362792969	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1945	false	-3828630661263892379	181	300	899	1462	1462	300	وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل---- ففته -قال يا محمد من --يحيي هذا وهو رميم فقال------ صلي الله عليه وسلم يحييه الله ثم يميتك ثم يدخلك النار فاسر ----يوم بدر ف------------لما افتدي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان عندي فرسا اعلفها كل يوم فرقا من ذرة -كي اقتلك عليها فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل انما انا اقتلك ان شاء الله فلما كان يوم احد -قيل اتي------- يركض------ ذلك الفرس حتي دنا من رسول الله و-------------------اعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه فقال صلي الله عليه وسلم له-----------------------------م استاخروا فرماه-------------------------------------- بحربة--------------------------- فكسر-------- ضلعا من اضلاعه فحمله الناس ------------------------------يقولون لا باس عليك وهو يقول- لو كان ما بي بالناس كلهم لقتلهم الم يقل اني-	1945	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1324	true	6507300391885739702	0	150	0	722	1517	300	وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل وهو يفته فقال يا محمد الله يحيي هذا وهو رميم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يح-يه الله ثم يميتك ثم يدخلك النار فلما كان يوم بدر اسره ثم فدي فلما افتدي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ل--ي فرسا اعلفها كل يوم فرق---- ذرة لكي اقتلك عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل----- انا اقتلك ان شاء الله فلما كان يوم احد اقبل ابي بن خلف يركض بفرسه ذلك------ حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه فقال------------------- لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم استاخروا فاستاخروا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بحربة في يده فرمي بها ابي بن خلف فكسرت الحربة ضلعا من اضلاعه فرجع ابي الي اصحابه ثقيلا فاحتملوه وطفقوا يقولون لا باس فقال ابي والله لو كان------ت الناس----- لقتلهم الم يقل اني	1324	1481387970607904843	477	709.5	373	770	61.94805145263672	84	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1948	false	-4994736698001906083	201	278	1080	1509	1625	300	ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم اينا كان افجر واقطع للرحم وافسد للجمع واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة فا--نزل الله تعالي هذه الاية فقد جاءكم الفتح وضربه عوف ومعاذ ابنا عفراء----------- واجهز عليه ا--------بن مسعود وحكي الاصم قريبا منه وقيل قال اللهم اقطعنا للرحم واظلمنا لصاحبه فانصره عليه عن الحسن ومجاهد والسدي والضحاك وقيل لما-------- خرجوا----------------------------- من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر ا-علي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فنزلت ال---------اية وقيل	1948	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1325	true	-950247248442182215	229	297	1231	1604	1622	300	ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم اينا كان افجر واقطع للرحم------------ واتانا بما لا نعرف فانصرنا عليه فاستجاب الله دعاءه وجاء ب--------------الفتح وضربه---------- ابنا عفراء عوف ومسعود واجهز عليه عبد الله بن مسعود و-------------------------قال ---------------------------------------------------------------السدي والكلبي كان المشركون حين خرجوا الي النبي صلي الله عليه وسلم من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصرنا علي الحزبين واهدي القبتين واكرم الجندين وافضل الدينين فانزل الله هذه الاية وقال	1325	1481387970607904843	259	365.0	208	497	52.112674713134766	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1947	false	4308846037311418769	179	270	972	1455	1629	300	فهو خير لكم وان تعودوا------------- نعد------------------------------------------------------------------------------------------------ ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ياايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم وان الله مع المءمنين بفتح الالف في ان وقرا الباقون بكسرها اما الفتح فقيل علي تقدير ولان الله مع المءمنين وقيل هو معطوف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين واما ---------الكسر فعلي الابتداء- واختاره ابو عبيدة وابو- حاتم بقر------اءة عبد الله والله مع المءمنين	1947	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1326	true	-1261230898245710020	138	215	710	1113	1588	300	فهو خير لكم وان تعودوا لقتاله وحربه نعد بمثل الواقعة التي اوقعت لكم يوم بدر وقيل وان تعودوا الي هذا القول وقتال محمد صلي الله عليه وسلم ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا اهل المدينة والشام وان الله------------------------------- بفتح الالف والمعني------------------------------------------- ولان الله و------------قيل هو عط--ف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين وقرا الباقون بالكسر -علي الاستءناف واختلفوا فيه وقراءة ابي حاتم لان في قراءة عبد الله والله مع المءمنين	1326	1481387970607904843	216	271.0	169	609	35.467979431152344	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1953	false	-4082718347614514676	0	94	0	485	1599	300	تصيبن من الاعراب علي قولين الاول ان قوله لا تصيبن ليس بجواب ولكنه نهي بعد امر- ولو كان جوابا ما دخلت النون وفيه معني اذا ومثله-------------------------------------------------------------- ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده ومثله ------------------------------------------------------------------------------في النهي------------------------ لا ارينك ههنا الثاني قيل انه علي مخرج جواب القسم قال بعض الكوفيين امرهم ثم نهاهم وفيه طرف من الجزاء وان كان نهيا النزول قيل ن-------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذه الاية في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خاصة عن ابن عباس وقيل امر الله المءمنين ا--لا يقروا المنكر بين اظهرهم فيعمهم الله بالعذاب وقال الحسن نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير	1953	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1329	true	-99461647862059192	161	300	842	1551	1551	300	تصيبن من الاعراب فقال اهل البصرة--- قوله لا تصيبن ليس بجواب ولكنه نهي بعد امره ولو كان جوابا ما دخلت النون وقال اهل الكوفة امرهم ثم نهاهم وفيه تاويل الجزاء فان كان نهيا كقوله يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم امرهم ثم نهاهم وفيه تاويل الجزاء وتقديره واتقوا الله ان لم تنتهوا اصابتكم وقال الكساءي وقعت النون في الجر بمكان التحذير فلو قلت قم لا اغضب عليك لم يكن فيه النون لانه جزاء محض وقال الفراء هو جزاء ------------------فيه طرف من النهي كما تقول انزل عن الدابة لا يطرحك ولا يطرحنك فهذا جزاء من الامر بلفظ النهي ومعناه ان تنزل عنه لا يطرحنك قال ابن عباس نزلت هذه الاية في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقا------------ل امر الله المءمنين ان لا يقروا المنكر بين اظهرهم فيعمهم الله بالعذاب وقال الحسن نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير-	1329	1481387970607904843	315	454.0	250	743	42.395694732666016	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1953	false	-4082718347614514676	95	126	490	661	1599	300	الزبير-------------------- لقد قرانا هذه الاية زمانا وما ارانا من اهلها فاذا نحن المعنيون بها فخا------------------------------------------لفنا حتي اصابتنا خاصة وقال السدي ومقاتل--- نزلت في اهل بدر خاصة فاصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا وقيل	1953	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1330	true	1624087273445064078	1	45	4	237	1545	300	الزبير بن العوام يوم الجمل لقد قرانا هذه الاية زمانا وما ار-نا من اهلها فاذا نحن المعنيون بها واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة فحلفنا حتي اصابتنا خاصة -قال السدي هذه الاية نزلت في اهل بدر خاصة فاصابتهم يوم الجمل فاقب-لوا وقال	1330	1481387970607904843	158	261.0	127	236	66.94915008544922	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1957	false	-6795154276888973396	155	238	848	1268	1563	300	عن- عطاء -بن ابي رباح قال سمعت جابر بن عبد الله يقول ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبر-يل الي-------- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان ابا سفيان في مكان ك-------------------------------------------------------------------------ذا فاخرجوا اليه واكتموا---- فكتب رجل م-ن المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال السدي كان-- يسمعون ا--سرار النبي و-------------------يفشونها حتي يبلغ المشركين ففيه نزلت الاية قال الزهري والكلبي نزلت---------- في ابي لبابة بن عب---------------------د المنذر بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي بني----------------------------------------------------------- قريظة	1957	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1331	true	-6786525370803217875	167	280	894	1465	1570	300	قال عطاء ابن ابي رباح حدثني--- جابر بن عبد الله----- ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبرءيل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا قال فكتب رجلا من المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله تعالي ال----اية وقال السدي كانوا يسمعون الشء من النبي صلي الله عليه وسلم فيفشونه- حتي -بلغ المشركين وقا---------------ل الزهري والكلبي نزلت هذه الاية في ابي لبابة واسم ابي لبابة هارون بن عبد المنذر الانصاري من---------------------- بني عوف بن مالك وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود قريظة	1331	1481387970607904843	333	512.0	264	622	53.5369758605957	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1958	false	-7592153150526443983	0	87	0	459	1615	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال المغيرة بن شعبة نزلت---------- في قتل عثمان بن عفان وقيل نزلت في حاطب---- بن ابي بلتعة حين كتب الي مكة لما هم النبي صلي الله عليه وسلم بالخروج اليها حكاه الاصم المعني ثم امرهم عقيب ما عده عليهم من نعمه بامتثال اوامره وترك الخيانة فيها فقال سبحانهيا ايها الذين امنوا ظاهرا لا تخونوا الله والرسول ولا تنقضوا حظ انفسكم من الغنيمة العاجلة والمثوبة الاجلة بمعصية الله ورسوله وقيل لا تخونوا ا--------لله بترك فراءضه والرسول بترك سننه	1958	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1332	true	-8091196881633652883	176	234	837	1116	1472	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان -تصدقت فق--ال المغيرة بن شعبة نزلت هذه الاية في قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه قال محمد بن اسحاق -------------------------------------------------------------------------------معني الاية لا تظهروا له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحق ما يرضي به منكم ثم تخالفونه في السر الي غيره وقال ابن عباس لا تخونوا الله بترك فراءضه والرسول بترك سنته	1332	1481387970607904843	146	197.0	112	491	29.735233306884766	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2177	false	-8648938759269507039	47	128	225	609	1556	300	نفسه ف-ي سارية وحلف لا احل نفسي و---------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا ع-----------------ليه فنزلت الاية فاخبر بذلك فابي ان يحل نفسه ------------------حت------------------------------------------ي يحلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله وحله بيده --فقال يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي صدقة فقال----------------------------- يجزيك يا ابا لبابة الثلث قالوا واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلث	2177	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1332	true	-8091196881633652883	92	185	450	883	1472	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغميا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تبت عليك قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني----------------------------- فجاءه ف---------حله بيده ثم قال ابو لبابة--- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك------------- الثلث --------------------------------------------	1332	1481387970607904843	214	284.5	167	536	39.92537307739258	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1963	false	-3695999547809394519	134	228	690	1178	1550	300	فقال ابو البختري ا------------------------حبسوه في بيت و--شدوا وثاقه نتربص------------------------------------------------------ به ريب المنون حتي يهلك ----كما هلك----------- الشعراء زهير والن--------------------------ابغة فقال الشيخ النجدي----- بءس الراي لعل -------------------------------------------------من حولكم يخرجونه فقالوا ----------------------------------------------------------صدق الشيخ فقال هشام بن عروة بن-------- عامر بن لءي ا----------------حملوه علي بعير واخرجوه من بين اظهركم فلا يضرك-----------------------------------------------------م ما صنع فقال الشيخ النجدي بءس الراي لعله----------------------------------------------------- يفسد غيركم كما افسدكم الم تروا حلاوة منطق------------ه واخذه بالقلوب وا-----------------لله لءن فعلتم ذلك---------------------------- لياتين----كم ويخرجنكم من بل--------------ادكم قالوا صدق فقال ------------ابو---------------------------------- جهل اري ان يجتمع عليه من كل بطن من قريش رجل ف-----------------------------------------يضربوه باسيافهم ضربة رجل واحد	1963	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1334	true	-1210812438195190074	29	219	140	1120	1520	300	فقال ابو البحتري اما انا فاري ان تاخذوه وتحبسوه في بيته وتشدوا وثاقه وتسدوا باب البيت فتتركوه وتقدموا اليه طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك من قبله من الشعراء زهير والنابغة وانما هو كاحدهم فصرخ اب----ليس الشيخ النجدي وقال بءس الراي رايتم تعمدون الي الرجل وتحبسونه فيتم اجره وقد سمع به من حولكم فاوشكوا ان يشبوا فينتزعوه من ايديكم ويقاتلونكم عنه حتي ياخذوه منكم قالوا صدق الشيخ فقال هشام بن عمرو وهو من بني عامر بن لءي اما انا فاري ان تحملوه علي بعير فيخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما ضر من وقع اذا غاب عنكم واسترحم وكان امره في غيركم------- فقال ابلي-------س بءس الراي رايكم تعمدون الي رجل قد افسد سفهاءكم فتخرجوا به الي غيركم يفسده----م كما افسدكم الم تروا حلاوة قوله وطلاقه لسانه واخذ --القلوب ما يسمع من حديثه والله لءن فعلتم ثم استعرض العرب لتجتمعن عليه ثم لياتين اليكم فيخرج-كم من بلادكم ويقتل اشرافكم قالوا صدق والله الشيخ فقال ابو جهل لاشيرن عليكم براي ما اري غيره اني اري ان ناخذ واحدا من كل بطن من قريش غلاما وسبطا ثم يعطي كل رجل منهم سيفا صارما ثم يضربونه-------- ضربة رجل واحد	1334	1481387970607904843	377	472.0	296	1013	37.216190338134766	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1962	false	432506099459560310	130	186	680	979	1541	300	فيثبتوك في الوثاق عن ابن عباس والحسن ومجاهد و-------------------------قتادة ليثبتوك وثاقا وقيل ليثبتوك في الحبس ويسجنوك في بيت عن عطاء وعبد الله بن كثير والسدي وقيل------------------------ ليثخنوك بالجراحة- والضرب كما يقال اثبته في الحرب اذا جرحه عن ابان بن تغلب وابي حاتم وابي علي قال الشاعر فقلت ويحك ماذا في صحيفتكم قالوا الخليفة امسي مثبتا وجعا	1962	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1335	true	-7477486760861751065	170	209	860	1084	1532	300	ليثبتوك قال--------- ابن عباس------- ومجاهد ومقسم والسدي ليوثقوك وقال قتادة ليشد-وك وثاقا وقال----------------------------------- عطاء وعبد الله بن كثير ليسجنوك وقال ابان بن ثعلب وابو حاتم ليثخنوك بالجراحات والضرب وانشد------------------------------------------------------------------------- فقلت ويحك ماذا في صحيفتكم قالوا الخليفة امسي مثبتا وجعا	1335	1481387970607904843	150	198.0	121	349	42.979942321777344	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1973	false	-7774326360023384745	167	209	907	1120	1631	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1973	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1340	true	6400598138034805225	105	147	571	784	1546	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1340	1481387970607904843	213	426.0	171	213	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1971	false	-4509067963145642174	197	261	1070	1387	1590	300	نزلت في المطعمين يوم بدر عن الاصم وجماعة وكانوا اثني عشر رجلا من رءساء قريش ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة ونب-----------يه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب----------------------- كل واحد كان يطعم يوما وكان يطعم كل يوم عشر جزر وكان	1971	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1341	true	-3353094792535356879	47	101	235	501	1594	300	نزلت في المطعمين يوم بدر ----------------وكانوا اثني عشر رجلا -------------------------------عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس وبنيه ومنبه ابنا الحجاج البح-----تري بن هشام والنضر بن ح--ارث وحك-م بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والح-رث بن عامر و--نوفل والعباس بن عبد المطلب كلهم من قريش وكان يطعم كل واحد منه--------------------------م عشر جزر قال -	1341	1481387970607904843	218	348.0	173	351	62.10826110839844	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1984	false	839167488014112938	70	105	389	573	1675	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1984	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1342	true	-765827778496539351	265	300	1368	1552	1552	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم-	1342	1481387970607904843	183	356.0	149	185	98.9189224243164	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1986	false	-775563085753982174	260	299	1336	1551	1556	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ول-كن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	1986	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1343	true	-2596225584695876364	0	37	0	214	1582	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولاكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في-اعينكم قليلا ويقللكم في-اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	1343	1481387970607904843	213	411.0	176	216	98.61111450195312	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1988	false	-786625926574988084	37	195	182	1041	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان رءيا الانبياء لا تكون الا حقا واضافة رءية العين اليهم يعني يري المسلمين ان في الكفار قلة قيل لتصدق رءياه وقيل ليجترءوا عليهم لانهم ل-------------------------------------------------ما التقوا ببدر قلل------------هم في اعين المسلمين قال ا--------------------------------------------بن مسعود ق-----لوا في اعيننا --------حتي قلت لرجل ب---جنبي تراهم سبعين رجلا فقال اراهم ماءة فاسرنا رجلا فقلنا كم كنتم فقال الف- ويقللكم ايها المءمنون في اعين الكفار وانما قللهم في اعين الكفار لءلا يستعدوا لهم ولا يجدوا في القتال ولا يحذروا كل الحذر وقيل قللهم عند اللقاء لتحرص كل فءة علي قتال صاحبتها فلما اختلطا قلل المشركين في اعين المسلمين وكثر المسلمين في اعين المشركين حتي جبنوا وانهزموا ليقضي الله امرا كان في علمه من قتل الصناديد واعزاز دين الاسلام وروي السدي ان- اناسا من المشركين قالوا------ انصرفت العير فانصرفوا فقال ابو جهل الان ادبر رايكم -----------------لا ترجعوا حتي تستاصلوا محمدا ولا تقتلوهم بل----- خذوهم اخذا-------------------------- انما محمد واصحابه اكلة جزور فاربطوهم بالحبال يقول ذلك من القدرة ف-ي نفسه	1988	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1347	true	3595042003876534336	16	142	84	742	1626	300	النبي صلي الله عليه وسلم راي ف------------------------------------------------------------ي المنام-- ان العدو قليل قبل لقاء العدو فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بما راي فقالوا رءيا النبي حق القوم قليل فلما التقوا ببدر قلل الله المشركين في اعين المءمنين واصدق رءيا النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن مسعود لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي نراهم سبعين ق------ال اراهم ماءة فاسرنا رجلا فقلنا كم كنتم قا-ل الفا ويقللكم يا معش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المءمنين في اعينهم قال------------------------------------------------------------------------------------------ السدي قال اناس- من المشركين ان العير قد انصرفت فارجع-------وا فقال ابو جهل الان اذا ينحدر لكم محمد واصحابه فلا ترجعوا حتي تستاصلوهم -----ولا تقتلوهم بالسلاح خذوهم اخذا كي لا يعبد الله بعد اليوم انما محمد واصحابه اكلة جزور فاربطوهم بالجبال كقوله م---ن القدرة علي نفسه	1347	1481387970607904843	360	421.0	287	1037	34.71552658081055	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1989	false	-1004358872055558164	140	182	727	973	1651	300	ياايها الذين -امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	1989	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1347	true	3595042003876534336	190	232	1020	1267	1626	300	ياايها الذين ءامنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	1347	1481387970607904843	246	487.0	204	247	99.59513854980469	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1995	false	-3693958310781240918	245	283	1247	1454	1540	300	الله تعالي قوله تعالي -اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر ه-ءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت	1995	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1347	true	3595042003876534336	262	300	1417	1626	1626	300	الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هاءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذالك بما قدمت-	1347	1481387970607904843	192	356.0	156	210	91.42857360839844	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1990	false	-4400782382425814775	29	91	142	456	1613	300	ويصدون محله نصب وهو عط--ف علي قوله بطرا ورءاء------ ومعناه ويبطرون ويراءون ويصدون اذ لا يعطف مستقبل علي ماض وقيل بطرا ورءاء نصب علي الحال النزول قيل نزلت الاية في اهل مكة خرجوا يوم بدر ولهم فخر وخيلاء فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ان قريشا اقبلت بفخرها وخيلاءها لتحاد --رسولك ف------------لما راي ابو سفيان انه احرز ما له ارسل الي قريش	1990	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1348	true	-5063927472142099848	233	293	1250	1557	1596	300	ويصدون عن سبيل الله معطوف علي قوله بطرا ورءاء الناس ومعناه ينظ-رون وير---------ون اذ لا يعطف مستقبل علي ماض والله بما يعملون محيط وهءلاء-------------------------- اهل مكة خرجوا يوم بدر ولهم بغي وفخر-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ان قريشا اقبلت بفخرها وخيلاءها ليحادك ورسولك قال ابن عباس لما راي ابو سفيان انه احرز عير-ه ارسل الي قريش	1348	1481387970607904843	223	324.0	175	346	64.45086669921875	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2001	false	8704377286391339168	10	118	59	652	1663	300	بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم قيل اراد به---- اهل مكة اطعمهم من جوع وامنهم من خوف وبعث نبيا يهديهم فكفرو-------------------------------------------ا وتركوا شكرها عن الكلبي وقيل------ نعمة اي بعث محمدا نعمة ع---------------------لي قريش فكذبوه واخرجو--ه فنقله الي الانصار عن السدي وقيل انعم عليهم بالحياة والقدرة والحواس وساءر النعم ليشكروه ويعبدوه فكفروا وعبدوا غيره فغير الله تعالي ذلك بالنقمة عن ابي علي وابي مسلم وقيل غيروا بالكفر فغير الله بانزال العقاب وان الله سميع لاقوالهم عليم بضماءرهم وبكل شء كداب ال فرعون اي كعادتهم وطريقتهم في التغيير والتكذيب وقيل في تعذيبهم بعذاب الاستءصال والذين من قبلهم من كفار الامم كذبوا بايات ربهم	2001	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1352	true	-5069882139949089511	227	300	1177	1548	1548	300	بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم قال الكلبي يعني اهل مكة اطعمهم من جوع وامنهم من خوف وبعث اليهم محمدا عليه السلام فغيروا نعم الله وتغييرها ان كفروا بها وتركوا ش----------كرها وقال السدي نعمة ا--لله محمد صلي الله عليه وسلم انعم به علي قريش فكذبوه وكفروا به فنقله الي الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع--------- عليم----------------- كداب ال فرعون------------------------------------------------------------------------ والذين من قبلهم من كفار الامم كذبوا بايات ربهم-	1352	1481387970607904843	254	382.0	201	669	37.96711349487305	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2002	false	-3872597365166320207	42	88	210	436	1664	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين	2002	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1352	true	-5069882139949089511	63	109	335	561	1548	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين	1352	1481387970607904843	226	452.0	180	226	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2005	false	5650065193048306238	144	185	746	955	1557	300	ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم و-اخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون	2005	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1352	true	-5069882139949089511	109	150	561	771	1548	300	ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وءاخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1352	1481387970607904843	209	413.0	168	210	99.52381134033203	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2017	false	-1002550870230345203	66	205	342	1013	1476	300	فقال -ناس----- بقول ابي بكر وقال ناس ب-----قو---------------------------------------------ل عمر فقال-- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم حيث قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و----------------مثل عيسي حيث قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح حيث قال وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا و------مثل موسي حيث قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم وامر باخذ الفداء قال ابن عباس فلما كان من الغد جءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقلت وما يبكيكما فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن الاية قال الاصم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2017	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1357	true	-4069419889328508461	3	150	13	716	1447	300	فقال اناس ياخذ بقول ابو بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول ------الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله يلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم ----قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي---- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال------------- رب لا تذر علي الارض من الكافرين دي---------------------------------------------------ارا ومثلك كمثل موسي قا----ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------- الاية ثم قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا يفلتن احد منكم الا بفداء او ضرب عنق قال عبد الله بن مسعود الا سهيل بن البيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1357	1481387970607904843	353	550.5	278	1010	34.950496673583984	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2022	false	6663156323932353163	90	188	469	1011	1652	300	ان الذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين ام-نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاول-ءك منكم واولو -الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	2022	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1358	true	-1682358309542483292	143	241	763	1315	1616	300	ان الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين ءامنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولاءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	1358	1481387970607904843	539	1034.0	442	552	97.64492797851562	88	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2017	false	-1002550870230345203	216	274	1080	1347	1476	300	ابن اسحاق وابن زيد ان عمر وسعد بن معاذ اشارا بالقتل وكان عمر---------------------------------------- لا يلقي اسيرا الا ضرب عنقه وقال يا رسول الله ما لنا والغناءم نحن فءة تجاهد في دين الله حتي يعبد-------------------------------------------------- قال سعد------------------------ القتل احب الي من استبقاء الرجال فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو نزل العذاب---------- ما نجا منه غير عمر---------- وسعد بن معاذ	2017	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1359	true	1446435785049018145	157	244	799	1206	1471	300	ابن اسحاق وابن زيد لم يكن من المءمنين احد ممن حضر الا احب الغناءم الا عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل لا يلقي اسيرا الا ضرب عنقه وقال --لرسول الله ما لنا والغناءم نحن قوم نجاهد في دين الله حتي يعبد الله واشار علي رسول الله بقتل الاسري وسعد بن معاذ قال يا رسول الله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نزل --عذاب من السماء ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ	1359	1481387970607904843	217	339.5	166	411	52.79805374145508	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2021	false	-6203835058073552584	0	61	0	299	1548	300	بني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال---------- صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت ---------------------------------------ان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم---------- فقال الع---باس وما يدريك قال اخبرني ربي فقال العباس فانا اشهد انك صادق واسلم فنزلت	2021	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1360	true	-852420469076967709	155	231	801	1164	1516	300	بني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الح-رث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل اول خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني ربي فقال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا -----	1360	1481387970607904843	281	494.5	222	369	76.15176391601562	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2023	false	763751031642789618	126	176	733	1016	1719	300	من الكفار حقا تقديره احق ذلك حقا النزول قيل نزلت الاية في الميراث وكانوا يتوارثون بالهجرة وجعل الله الميراث للمهاجرين والانصار دون ذوي الارحام ومن------ امن ولم يهاجر لا يرث------------------------------------------ حتي انزل الله تعالي- واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض------------- فنسخ ذلك- وصار الميراث لذوي الارحام المءمنين ولا يتوارث اهل ملتين	2023	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1361	true	5402707683411799044	123	181	664	983	1654	300	من الكفار وقال ابن عباس هذا--------------------------- في الميراث -كانوا يتوارثون بالهجرة وجعل الله الميراث للمهاجرين والانصار دون ذوي الارحام وكان الذي امن ولم يهاجر لا يرث لانه لم يهاجر ولم ينصر وكانوا يعملون بذلك حتي انزل الله عز وجل واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فنسخت هذا وصار الميراث لذوي الارحام المءمنين ولا يتوارث اهل ملتين	1361	1481387970607904843	231	379.0	190	347	66.57060241699219	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2027	false	404220914172762850	224	259	1221	1389	1621	300	وثلاثون اية و-------------------------------عن عاءشة عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما نزل علي القران الا اية اية ح-رفا حرفا خلا سورة براءة وقل هو الله احد فانهما انزلتا علي ومعهما سبعون الف	2027	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1362	true	2147968689697061466	218	260	1171	1373	1567	300	وثلاثون اية هشام بن عامر عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه---- ما نزل علي القران الا اية اية وحرفا حرفا خلا سورة براءة وقل هو الله احد فانهما انزلتا علي ومعهما سبعون الف	1362	1481387970607904843	160	283.0	126	206	77.66990661621094	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2035	false	9073679234615859375	89	143	426	712	1563	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	2035	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1363	true	-3029850736000104117	200	254	1051	1337	1601	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	1363	1481387970607904843	286	572.0	232	286	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2034	false	5259351615040918011	12	150	48	719	1504	300	ابا بكر اميرا علي الحج وعلي المءدي بر-اءة فقدما مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم -------------خطب ابو بكر وحث الناس علي مناس------كهم واقام للناس ال-حج والعرب------- في تلك السنة علي منازلهم ف-----------------ي الجاهلية في امر الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي------------------------- فاذن في الناس------ بالذي امره النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليهم سورة براءة وقيل قراها يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------- وكان علي ينادي------------------------------------ باربعة لا يطوف بالبيت- عريان ومن كان له عهد عند رسول الله---- فعهده الي مدته ولا تدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يحج بعد عامن----ا مشرك وروي انه لما امره ان ينادي ان ذمة الله وذمة رسوله بريءتان من كل مشرك قالت قريش---------- نحن -براء من عهدك وعهد ابن عم-------------------------------------------------------------ك فلما كان في سنة عشر حج النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وعلم المناسك ورجع الي المدينة وتوفي في--------------------------------- شهر ربيع الاول	2034	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1367	true	-4994211643363746840	25	200	122	976	1467	300	ابو بكر اميرا علي الحج وعليا ليءذن ببراءة فقدما مكة فلما كان قبل---- التروية بيوم قام ابو بكر ف------------خطب الناس وحدثهم عن مناسكهم واقام للناس بالحج والعرب اذ ذاك في تلك السنة علي مناسكهم التي كانوا عليها في الجاهلية من ا----لحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذن في الناس بالحج بالذي امره به---------------------- وقرا عليهم سورة براءة قال الشعبي حدثني محمد بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم ينادي وكان اذا ضحل صوته ناديت قلت باي شء كنتم تنادون قال باربع- لا يط-ف بالكعبة عريان ومن كان له---- عند رسول الله عهد فعهده الي مدته ولا تدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يحج بعد عامنا هذا م---------------------------------------------------------------------شرك قالوا فقال المشركون نحن نبرا- من عهدك وعهد ابن عمك الا من الطعن والضرب وطفقوا يقولون اللهم انا قد منعنا ان نبرك فلما كان--- سنة عشر حج النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع ونقل -------------الي المدينة فمكث بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وليالي من شهر ربيع الاول	1367	1481387970607904843	465	675.0	361	988	47.06477737426758	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2037	false	-997000150133370737	93	147	467	737	1505	300	للناس بالحج وبعثني معه با----------مر براءة يوم عر----فة فخطب الناس يوم عرفة ثم------------ التفت الي وقال ق-م يا علي فاد رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت وقرات عليهم اربعين اية من براءة ثم صدرنا الي------ من-------------------------------------ي وعلمت ان الناس كلهم لم ي------حضروا ال---خطبة وكنت اتبع----------------------------------- الفساطيط اقرءها عليهم-------------------------------- الا وهو يوم عرفة	2037	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1368	true	3680875489706587264	2	81	11	406	1469	300	الناس -الحج وبعثني معه باربعين اية من براءة حتي اتي عرفة فخطب الناس يوم عرفة فلما قضي خطبته التفت الي وقال هلم يا علي فاد رسالة رسول الله------------------- فقمت فقرات عليهم اربعين اية من براءة ثم صدرنا حتي اتينا مني فرميت الجمرة ونحرت البدنة وحلقت راسي وعلمت ان اهل الجمع- لم يكونوا حضروا كلهم خطبة ابي بكر رضي الله عنه يوم عرفة فطفت اتتبع بها الفساطيط اقراها عليهم فمن ثم اخال حسبتم انه يوم النحر الا وهو يوم عرفة	1368	1481387970607904843	217	308.5	169	416	52.16345977783203	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2043	false	-3996157130377716223	71	110	385	606	1687	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	2043	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1372	true	-5372956710243605255	73	112	353	574	1547	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	1372	1481387970607904843	221	442.0	182	221	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2046	false	7517577148268943485	63	107	356	596	1618	300	بهمزتين علي التحقيق لان اصلها ااممة مثل مثال وامثلة وعماد واعمدة و--ادغمت الميم التي هي عين افعله في الميم الثانية وقلبت حركتها الي الهمزة الساكنة التي هي فاء الفعل فصارت اامة و-----كتبت الهمزة الثانية ياء لما فيها من الكسرة وهي لغة بني تميم وقرا	2046	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1375	true	-6985293025064038795	251	296	1349	1589	1613	300	بهمزتين علي التحقيق لان اصلها -اممة مثل مثال وامثله وعماد واعمدة ثم ادغمت الميم التي هي ع-ن افعلة في الميم الثانية ونقلت حركتها الي الهمزة الساكنة التي هي فاء الفعل فصار- اءمة فانما كتبت الهمزة الثانية ياء لما فيها من الكسرة وهي لغة---- تميم وقرا	1375	1481387970607904843	225	408.0	182	247	91.0931167602539	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2048	false	-8892372853264992971	253	295	1257	1496	1527	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	2048	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1375	true	-6985293025064038795	107	149	569	807	1613	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدء-كم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	1375	1481387970607904843	238	471.0	196	239	99.58158874511719	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2052	false	-7326468033326608871	128	189	675	1014	1631	300	الميم لانه -----استفهام --معترض في وسط الكل--------------ام ليفرق بينه وبين الاستفهام والمبتدا النزول اختلفوا فيمن نزلت-------- الاية ومن خوطب----------------------- بها فقيل قوم من المنافقين كانوا يتوسلون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخروج معه الي الجهاد اندفاع--------ا والنفاق في قلوبهم عن ابن عباس فيما رواه الضحاك وقيل الخطاب للمءمنين لما شق علي بعضهم القتال------- فانزل الله تعالي ام حسبتم عن	2052	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1377	true	471038165220485517	1	66	4	376	1663	300	الميم لانه من الاستفهام المعترض بين--- الكلام فادخلت فيه ام ليفرق بينه وبين الاستفهام والمبتدا و------اختلفوا في المخاطبين بهذه الاية قال الضحاك عن ابن عباس قال يعني بها قوما م----ن المنافقين كانوا يتوسلون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخروج معه ل----لجهاد --دفاعا وتعذيرا والنفاق في قلوبهم وقال ساءر المفسرين--------------- الخطاب للمءمنين حين شق علي بعضهم القتال وكرهوه فانزل الله تعالي ام حسبتم ان	1377	1481387970607904843	260	403.5	210	406	64.0394058227539	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2056	false	4964677581013372945	161	282	810	1451	1560	300	ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان فان الله تعالي- يقول انما يعمر مساجد الله وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم عمار بيت الله هم اهل الله وكتب سلمان الي ابي الدرداء ليكن المسجد بيتك فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم المسجد بيت كل تقي AUTO قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	2056	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1379	true	2522774990619961361	33	127	175	685	1569	300	ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا رايتم الرجل يعتاد المس-جد فاشهدوا له بالايمان فان الله عز وجل يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر سورة التوبة الايات 19------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	1379	1481387970607904843	463	863.5	375	642	72.11837768554688	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2058	false	6082930366578142959	0	54	0	300	1642	300	اعمر المسجد الحرام وقال --اخر الجهاد------------- افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله وهو يوم الجمعة ثم -----------------استفتي- رسول الله فيما اختلفوا فيه فنزلت---------- اجعلتم سقاية الحاج الاية و-----------------------------------------------------------عن ابن عباس قا----ل العباس-------------- لءن كنتم سبقتم بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ف-نزل--------------ت الاية	2058	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1379	true	2522774990619961361	196	274	1021	1443	1569	300	اعمر المسجد الحرام وقال الاخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت دخلت واستفتيت رسول الله فيما اختلفتم فيه فقال فانزل الله اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام الي قوله القوم الظالمين وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال قال العباس بن عبد المطلب لءن كنتم سبقتمونا ب------الهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد------- ونسقي الحاج فانزل الله تعالي هذه الاية	1379	1481387970607904843	267	414.0	218	435	61.379310607910156	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2058	false	6082930366578142959	55	167	305	894	1642	300	نزلت في علي-------------------------- والعباس-------------- وطلحة و--شيبة تفا----------خروا فقال طلحة انا صاحب ا-----------------------------لبيت وقال العباس انا صاحب الس------------------------------------قاية وقال علي------------------------------- لقد صليت---- القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي فيه هذه الاية----------------------------- عن الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي وقيل نزلت هذه الاية قال العباس اذا نرفضها يا رسول الله فقال اقيموها فان لكم منها خيرا يعني ثوابا ذكره الاصم فاما من قال انها نزلت خطابا في الكفار فاختلفوا فقيل قال علي للعباس الا تهاجروا قال هناك ما هو--------- افضل من الهجرة----- اسقي الحاج--------- واعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الاية عن ابن سيرين ومرة الهمداني وقيل لما امروا بالهجرة قال العباس انا اسقي الحاج وقال طلحة انا صاح-------------------ب الكعبة	2058	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1380	true	6383268310055736187	44	161	242	833	1610	300	نزلت في علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والعباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة وذلك انهم افتخروا فقال طلحة ان------ البيت بيدي مفاتيحه ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي رضي الله عنه لا ادري ما تقولون لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي ----هذه الاية وقال ابن سيرين ومرة الهمداني عن ابن --------------------------------------------------------عباس ان عليا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للعباس الا تهاجر وتلحق بالنبي فقال الست في افضل من الهجرة الست اسقي --حاج بيت الله واعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الاية وعند ----------------------------ما امروا بالهجرة قال العباس انا اسقي الحاج وقال طلحة اخو بني عبد الدار وانا صاحب الكعبة	1380	1481387970607904843	319	442.5	255	812	39.28571319580078	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2063	false	2650643756011009414	35	88	190	462	1616	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	2063	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1382	true	-7946396726076588482	18	71	97	369	1628	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1382	1481387970607904843	272	544.0	219	272	100.0	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2064	false	-6913825104468039176	80	192	421	995	1531	300	نصركم الله اعانكم علي عدوكم في مواطن كثيرة مواضع قتالكم الذي اقمتم فيها لقتال العدو وقيل موطنون فيها انفسكم علي لقاء عدوكم وقيل روي ادي تلك المواطن ثمانون موطنا عن ابي مسلم وقيل نصركم من وقت ادم الي وقت محمد فلم يهلككم فيمن هلك واخرجكم من خير امة حكاه الاصم وزيفه قال ليس بشء ويوم حنين ا--ي وفي اليوم الذي قاتلتم بحنين وقيل هو واد بين مكة والطاءف عن قتادة وقيل هو ------واد الي جنب ذي المجاز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة بن الزبير اذ اعجبتكم كثرتكم وقيل كانوا اثني عشر الفا عشرة الاف من المهاجرين والانصار والفين من الطلقاء عن قتادة وقيل كان------وا احد عشر الفا وخمسماءة عن مقاتل وقيل كانوا عشرة الاف وكانوا	2064	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1382	true	-7946396726076588482	170	300	942	1628	1628	300	نصركم الله ايها المءمنون--- في مواطن كثيرة اي مشاهدوها اماكن حرب تست----------------------وطنون فيها انفسكم علي لقاء عدوكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم حنين يعني وفي --يوم ح-------------نين وهو ----واد بين مكة والطاءف وقال عروة بن الزبير هو واد الي جنب ذي المجاز والحري ولانه اسم لمذكر فقد يترك اجزاءه يراد به اسم البلدة التي هو بها ومنه قول الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال وكانت قصة حنين علي ما ذكره المفسرون بروايات كثيرة لفقتها ونسقتها لتكون اقرب الي الافهام واحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح مكة وقد بقيت عليه ايام من شهر رمضان ثم خرج متوجها الي حنين لقتال هوازن وثقيف في---------------------------------------------- اثني عشر الفا عشرة الاف من المهاجرين والانصار والفان من الطاءف قال قتادة وقال مقاتل كانوا احد عشر الفا وخمسماءة وقال الكلبي كا--نوا عشرة الاف وكانوا-	1382	1481387970607904843	245	185.5	195	932	26.287553787231445	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2066	false	-3846425822726090062	239	281	1272	1494	1586	300	سعيد بن المسيب قال قال جدي رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا يوم حنين------------------------------- لم يقفوا لنا حلب شاة وك--------------نا نسوقهم فلم---ا انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء يعني رسول الله --------------------تلقانا رجال بي------------ض الوجوه يقولون---- شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا	2066	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1384	true	-5199689991490310101	195	251	1029	1329	1590	300	سعيد بن المسيب حدثن------ي رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقفوا لنا حلب شاة فلما كشفناهم جعلنا نسوقهم حتي اذا انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقانا رجال بيض الوجوه حسان الوجوه فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا	1384	1481387970607904843	196	312.0	156	306	64.05228424072266	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2067	false	-8559992068435810284	0	214	0	1114	1583	300	طلحة قتلي------ يوم احد فاطلع الله ------رسوله علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فارتعدت فراءصي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي و---بصري فقلت اشهد انك رسول الله -عن الاصم واتي المشركون اوط------------------------------------------------------------اس وبها عيالهم واموالهم وبعث رسول الله الي اوطاس رجلا------------- يقال له ابو عامر وامره علي الناس----------- فاقتتلوا بها ثم هربوا وسبي اموالهم وعيالهم وهرب --------------اميرهم مالك بن عوف----------------------------- واخذ اهله--------------- وقتل امير المسلمين ابو عامر ث--------------------------------م اتي رسول الله الطاءف من يومه و----حاصرهم بقية---- الشهر فلما دخل ذو القعدة------------------------------- انصرف وات-----ي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم بها السبي والاموال غناءم حنين واوطاس وامر فنودي الا لا توطا الحبالي حتي يضعن ولا الحيالي حتي يستبرءن بحيضة واعطي المءلفة قلوبهم ابا سفيان بن حرب وابنه معاوية والحارث بن هشام وسهيل بن ع-----------------------------------------------------مرو و-جماعة من اهل مكة فتكلم الانصار في ذلك قالوا------------------ اسيافنا تقطر من دماءهم وغ---ناءمنا ترد عليه--------------------------------------------------------م فجمعهم رسول الله وخطب وقال----- ما هذا الذي بلغني -----فقالوا ما----- بلغك وكانوا لا يكذبون فقال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي وكنتم اذل-ة فاعزكم----- بي وكنتم وكنتم فقال سع-د بن عبادة اء----ذن لي يا رسول الله فات----------كلم قال تكلم اما قولك كنتم ضلالا فهداكم الله بي ف----كذلك واما قولك كنتم اذلة فاعزكم الله بي فلقد علمت العرب---- ما كان حي--------------- امنع لما وراء ظهورهم منا فقال	2067	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1385	true	1289865313255393096	24	300	118	1524	1524	300	طلحة وكانا قتلا يوم احد فاطلع الله تعالي رسوله علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فارتعدت فراءصي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي ومن بصري فقلت اشهد انك رسول الله وان الله اطلعك علي ما في نفسي فلما هزم الله المشركين وولوا مدبرين وانطلقوا حتي اتوا اوطاس وبها عيالهم واموالهم فبعث رسول الله الي هناك- رجلا من الاشعريين يقال له ابو عامر وامره علي الناس فسار اليهم فاقتتلوا بها ثم ان الله تعالي هزمهم وثبتوا قبال المشركين وهزم اميرهم مالك بن عوف النضري فاتي الطاءف فتحصن بها واخذ اهله وماله فيمن اخذ وقتل امير المسلمين ابن عامر ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الط----------اءف من فوره ذلك فحاصرهم بقية ذلك الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام لا يحل فيه القتال انصرف عنهم فاتي الجعرانة فاحرم فيه- بعمرة فقسم بها النبي المال وغ--ناءم حنين واوطاس وتالف اناسا كابي------------------------------------------------------------------------------ سفيان بن حرب------------- والح-رث بن هشام وسهيل بن عمرو والاقرع بن حابس فاعطاهم فجعل يعطي الرجل منهم الخمسين والماءة من ا--لابل فقالت الانصار حن الرجل واثر قومه يا للعجب ان اسيافنا تقطر من دماءهم وان غناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبة من ادم فجمعهم فقال لهم يا معشر الانصار ما هذا الذي بلغني عنكم فقالوا هو الذي بلغك وكانوا لا يكذبون فقال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي وكنتم اذلاء فاعزكم الله بي وكنتم وكنتم فقال سعيد بن عبد الله اتاذن لي --------------اتكلم فقال تكلم قال----- اما قولك كنتم ضلالا فهداكم الله بي فكنا كذلك واما قولك كنتم اذلة فاعزكم الله ف----قد علمت العرب انه ما كان حي من احياء العرب امنع لما وراء ظهورهم منا فقال-	1385	1481387970607904843	840	1297.5	663	1538	54.61638641357422	139	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2067	false	-8559992068435810284	217	300	1127	1583	1583	300	عنه يا سع-د اتدري من تكلم فقال------------------------------------------------------------------------ لو سلكت الانصار واديا والناس واديا لسلكت وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار الانصار كرشي وقرة عيني فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم ثم قال يا معشر الانصار اما ترضون ان ينقلب الناس بالاثاث والنساء وتنقلبوا برسول الله -----------فقالت الانصار رضينا و------------------ما قلنا ذلك الا منا بالله ورسوله فقال نصدقكم ونعذر------------------------------------------------كم فلما قد-------------------------م المدينة -----------قال اما ان خطيب الانصار لو قال كنت طريدا فاويتاك وكنت خاءفا فامناك وكنت مخذولا فنصرناك لكان---------- قد صدق فبكي-	2067	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1386	true	7058305666327425635	0	118	0	633	1599	300	عمر يا سعيد اتدري من تكلم -قال يا عمر اكلم رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو سلكت الانصار وا-------------ديا لسلكت واد- الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار الانصار كرشي وعيبت---ي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم ثم قال يا معشر الانصار اما ترضون ان ينقلب الناس بالا-بل والشاة- وتنقلبون برسول الله الي بيوتكم فقالت الانصار رضينا بالله ورسوله والله ما قلنا ذلك الا ضنا بالله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قام خطيبا فقال اما ان خطيب الانصار قد قال كنت طريدا فاويناك وكنت خاءفا فامناك وكنت مخذولا فنصرناك وكنت وكنت فانه قد صدق فبكت	1386	1481387970607904843	403	680.0	325	653	61.71516036987305	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2072	false	-5132374023028123508	2	88	11	469	1580	300	نزلت---- الاية حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحرب الروم فغزا بعد نزولها غزوة تبوك عن مجاهد وقيل نزلت في قريظة والنضير من اليهود فاراد رسول الله ان يصالحهم فكانت اول جزية اصابها اهل الاسلام واول ذل اصاب اهل الكتاب بايدي المسلمين عن الكلبي وقيل نزلت في اليهود في جزيرة العرب وقيل هو علي العموم المعني لما تقدم الامر بقتل المشركين بين بعده من يجوز تبقيته بالجزية فقال سبحانه------ قاتلوا اي حاربوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر يعني لا يءمنون بتوحيد الله	2072	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1389	true	-5587178144995805636	247	299	1269	1535	1541	300	نزلت هذه الاية حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحرب الروم فغزا بعد نزولها غزوة تبوك وقال الكلبي نزلت-- في قريظة والنضير من اليهود واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجزية فانزل الله عز وجل قاتل----------وا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ----ولا يحرمون ما حرم الله	1389	1481387970607904843	199	312.0	159	468	42.521366119384766	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2072	false	-5132374023028123508	247	280	1332	1495	1580	300	الجزية حتي يعطوا الجزية يعني الخراج عن رقابهم الذي يبذلونه للمسلمين دفعا للقتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يد اي بالنقد من يده الي يد من يدفعه اليه من غير ناقل كما يقال كلمته فما لفم وقيل	2072	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1391	true	-2430197941219252508	22	99	113	502	1491	300	الكلام حتي يعطوا------------ الخراج عن رقابهم الذي يبذلونه للمسلمين دفعا عنها واما قدرها فقال انس قسم النبي علي كل محتلم دينارا وقسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الفقراء من اهل الذمة كل واحد منهم درهما وعلي الاوساط اربعة وعشرين وعلي اهل الثروة ثمانية واربعين درهما ولم يجاوز به خمسين درهما وليس شء موقت ولكن علي ما صولحوا عليه عن يد اي بالنقل من يده الي يد من يدفعه اليه------------ كما يقال كلمته فما لفم وقال	1391	1481387970607904843	128	218.5	100	413	30.99273681640625	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2077	false	9088454915330069776	167	275	901	1475	1624	300	والكساءي ويعقوب وعبد الوارث عن ابي عمرو عزير بالتنوين و-------------------------------الباقون بغير تنوين فمن نون قال لانه اسم خفيف ف----------صرف وان كان اعجميا مثل نوح ولوط وهود وقال ----------المبرد وابو حاتم الاختيار التنوين لانه ليس بصفة وابن-------------- موضع الخبر وليس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعت وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة هذا ليس بمنسوب الي ابيه وانما هو كقولك زيد ابن الامير ف عزير مبتدا وما----------- بعده خبر له ومن ترك التنوين ففيه ثلاثة اوجه الاول لانه ا----عجمي معرفة و الثاني ابن هذا صفة والخبر محذوف تقديره معبودنا او نبينا عزير ابن الله عن الزجاج الثالث حذف التنوين لالتقاء الساكنين تشبيها بحرف اللين عن الفراء وكذلك ان النون ساكنة من عزير وهو ------نون التنوين وا---------لباء ساكنة	2077	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1392	true	-3176711518436551195	78	232	377	1176	1544	300	والكساءي ع-------------------------------زير بالتنوين وهو قول ابي عبيد وابي حاتم وقرا الباقون بغير تنوين فمن نون قال لانه اسم خفيف فوجهه ان ينصرف وان كان اعجميا مثل نوح ولوط وهود وقال ابو حاتم والمبرد---------- الاختيار التنوين لانه ليس بمنسوب والكلام ناقص وفي موضع الخبر وليس بنصب وانما جاز التنوين في النعت اذا كان الاسم يستغني عن الابن او ينسب الي اسم معروف او لقب غلب عليه مثل محمد بن عبد الله ويزيد ابن عبد الله لان النعت والمنعوت كالشء الواحد فينون في الخبر ويحذف في الصفة وربما اثبتوا التنوين في الصفة ويقول الشاعر انشده الفراء والا تكن مال هناك فانه سياتي ثناءي زيدا بن مهلهل وانشد الكساءي مذهبه وقال ابو عبيدة هذا ليس بمنسوب الي ابيه ا-نما هو كقولك زيد ابن الامير وزيد بن عبد الله فعزير يكون بعده خبر--- ومن ترك التنوين ------------------قال لانه اسم اعجمي ويشبه اسما مصغرا وقال الفراء لما كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النون------ من عزير ساكنة وهي نون التنوين والباء من الابن ساكنة	1392	1481387970607904843	311	447.5	249	991	31.382442474365234	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2082	false	4391838955245354096	3	46	18	212	1548	300	الا لان في ابيت طرفا من الجحد تقول ابي-----------ت ان افعل كذا فيكون بمنزلة كذا لم افعل و----فيه -----حذف وتقديره ويابي الله كل شء الا ان يتم نوره---- قال الشاعر وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها ابنا	2082	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1397	true	3407950617283618545	255	297	1385	1565	1577	300	الا لان في اب-ت طرفا من الجحد الا تري ان قولك يثبت ان ا-----------------------------فعل ولما فيه من الحذف -تقديره ويابي الله كل شء الا ان يتم نوره كما قال------- وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها ابنا	1397	1481387970607904843	148	244.5	113	218	67.88990783691406	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2085	false	-7479289197620688048	138	235	772	1205	1511	300	مال ادي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا وما لم -----------يءد زكاته فهو كنز وان كان علي ظهر الارض عن عمر واب--ن عباس وابن عمر والحسن وعامر الشعبي والسدي والضحاك وقد---------------- روي ذلك مرفوعا قال ابو علي وهو اجماع وروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي علي----------------- ما زاد علي اربعة الاف----- فهو كنز ادي زكاته او لم يءد ويبعد ان يصح عنه لان المال اذا جمع من حله وادي حق الله منه فلا وعيد فيه الا ان يحمل علي انه متي كثر اشتغل به عن فراءضه وعن عبد الواحد بن زيد--- ما فضل عن المال عن حاجة ص-----احبه فهو كنز	2085	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1400	true	2086047037615833917	37	165	187	774	1445	300	مال اتي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وكل مال لم يءد زكاته فهو كنز وان كان فوق---- الارض ومثله قال ابن عباس------------------------------------ والضحاك والسدي ويدل عليه ما --------------------------------------روي عن ابن الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اذا اخرجت الصدقة من مالك فقد اذهبت شره وليس بكنز وقال سعيد بن المسيب سال عمر رجلا عن ارض باعها فقال احسن موضع هذا المال فقال اين اضعه قال احفر تحت فراش امراتك فقال يا امير المءمنين اليس بكنز قال ما ادي زكاته فليس بكنز وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه كل ما زاد علي اربعة الاف درهم فهو كنز اديت---------------------------------------------------------------------- منه الزكاة ام لم تءد وما دونها نفقة وقال عن الوليد---------------------------- بن زيد كل ما فضل من المال عن حاجة صاحبه اليه فهو كنز	1400	1481387970607904843	179	239.0	131	763	23.460025787353516	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2088	false	934900677137942114	108	255	548	1304	1539	300	محرم سمي بذلك لتحريم القتال فيه --ثم صفر قيل لان مكة تصفر من الناس ----اي تخلو و-----قيل وقعت فيها علة فاصفرت الوانهم فسميت بذلك وقيل----------- صفرت اوطان---هم من اللبن عن ابي عبيدة ثم ربيع الاول وربيع الاخر لما ينبت من النبات وتزيين الارض بها وقيل لارتباع القوم اقامتهم ثم جمادي وجمادي لجمود المياه فيها ثم ---رجب لانهم------ يرجبونه اي يعظمونه وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لترك القتال فيه من قولهم---- رجل ارجب اذا كان اقطع لا يمكنه العمل ثم شعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لتشعب القتا-ل فيه وقيل لا--------------------------------------------------------نه يتشعب فيه خير كثير لرمضان ثم-------------- رمضان وقيل لانه يرمض الذنوب وقيل سمي بذلك لشدة الحر ثم شوال لان القباءل كانت تشول اي تفارق امكنتها عن ابي زيد البجلي وقيل لشولان النوق --------اذنابه-------------------------------------------------ا فيه اي رفعها وقيل لانه وافق وقتا تشول الابل فيها فسمي به والشول النوق التي تشول بذنبها عند اللقاح الواحد شايل ثم ذو القعدة لقعودهم عن القتال ثم ذو الحجة لقضاء الحج فيه	2088	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1405	true	2074840839975388194	32	208	182	1061	1598	300	----فسمي بذلك لتحريم القتال فيه وسمي صفر ----لان مكة تصفر من الناس فيه اي تخلو منهم وقيل وقع- فيه وباء فاصفرت وجوههم وقال ابو عبيدة سمي صفر لانه صفرت فيه وطابهم من اللبن وشهرا الربيع سميا بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- لجمود الم-اء فيهما وسمي رجب لانهم كانوا يرجبونه اي يعظمونه رجبته ورجبته بالتخفيف والتشديد اذا عظمته قال الكميت ولا غيرهم ابغي لنفسي جنة ولا غيرهم ممن اجل وارجب وقيل سمي بذلك لترك القتال فيه من قول العرب رجل ارجب اذ- كان اقطع لا يمكنه العمل وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة نهرا يقال له رجب ماءه اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل من صام يوما من رجب شرب منه وقال عمر سمي شعبان لتشعب القباءل فيه وروي زياد بن ميمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سمي شعبان لانه يتشعب فيه خير كثير لرمضان وقد مضي القول في رمضان وسمي-------------------------------------------- شوا--------------------------------------------------------------ل لشولان النوق اللقاح باذنابها فيه قال ابو زيد البلخي سمي بذلك لان القباءل تشول فيه اي تبرح عن اماكنها وسمي ذ-------------------------------------------------------------------------------------و القعدة لقعودهم عن القتال وذ--و الحجة لقضاء حجهم فيه	1405	1481387970607904843	346	427.0	268	1178	29.371816635131836	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2091	false	8136808903434004501	10	74	65	421	1602	300	واختيار ابي عبيدة وابي حاتم وهو مصدر كالش--------عير والحريق------- ويجوز ان يكون مفعولا مصروفا الي فعيل مثل الجريح والصريع واللعين وتقديره----- الشهر المءخر وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وطلحة-------- وشبل انما النسء ساكنة السين مهموز -علي المصدر علي وزن نسع وقرا ابو جعفر وورش------ بالتشديد وترك الهمز- وروي مثله عن ابي كثير علي معني المنسي و--المتروك-------------------------------- من النسيان ويحتمل ان يكون اصله الهمز فخفف	2091	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1407	true	-2043680551295179574	16	91	94	505	1614	300	واختاره ابو عبيدة وابو حاتم وهو مصدر كالخرير والسعير والحريق ونحوها ويجوز ان يكون مفعولا مصروفا الي فعيل مثل الجريح والقتيل والغريق -تقديره انما الشهر المءخر وقرا ابو عبد الرحمن------- وطلحة والاشهب وشبل انما النسء ساكنة السين مهموزة علي المصدر -----لا غير وقرا ابو عمرو وورش النسي بالتشديد من غير همزة وروي ذلك- عن ابن كثير علي معني ال-نسي اي المتروك قال الله تعالي نسوا الله فنسيهم من النسيان ويحتمل ان يكون اصله الهمز مخفف	1407	1481387970607904843	306	491.5	246	426	71.83098602294922	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2092	false	-5121014991317402821	198	255	1028	1313	1540	300	الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه وعن----------------------------------------- مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فوافقت ح-----------------------------------------------------------------------------------------جة ابي بكر في ذ---------------------------------------ي القعدة ووافقت حجة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في------------- حجة الوداع ف----ي ذي الحجة فقال--------------------------------- في خطبته الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض الس---نة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم	2092	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1408	true	767063273086768498	45	145	233	722	1499	300	الاسلام وقد رجع المحرم الي -وضعه الذي وضعه الله عز وجل وذلك بعد عمر طويل وقال مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور التي وافقت حجة ابي بكر التي حجها قبل حجة الوداع السنة الثانية من ذي القعدة ----ثم حج------ النبي صلي الله عليه وسلم في العام القابل حجة الوداع فوافقت ذي الحجة فذلك حين قال النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته الا ان الزمان قد ابتدا فدعيت-- يوم خلق----- السم-وات والارض ان السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم	1408	1481387970607904843	236	358.0	184	508	46.45669174194336	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2091	false	8136808903434004501	82	191	461	1041	1602	300	وابو عمرو وابو بكر عن عاصم ويعقوب يضل بفتح الياء وكسر الضاد واختاره ابو حاتم لانهم هم الضالون ولقوله--------------- يحلونه عاما ويحرمونه عاما وقرا الحسن وابو رجاء وا-------بو عبد الله السلمي وقتادة ومجاهد وفيه عن البزي عن ابي عمرو وورش عن يعقوب يضل مضمومة الياء مكسورة الضاد وفيه وجهان احدهما ان يكون الذين كفروا في محل النصب يعني يضلون بذلك اتباعهم من الكفار ويحتمل يهلك الله به الذين كفروا بمعني يعاقبهم والثاني ان يكو------ن في محل الرفع---- يعني------- الذين كفروا يضلون اتباع------هم وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بضم الياء وفتح الضاد وهي قراءة ابن مسعود واختيار ابي عبيد علي ما لم يسم فاعله كقوله زين لهم سوء اعمالهم	2091	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1409	true	-7352475142544035691	132	220	672	1137	1553	300	وابو عمرو ي------------------------ضل بفتح الياء وكسر الضاد واختاره ابو حاتم لانه ض-م الضالون -لقوله به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما وقرا -------ابو رجاء والحسن وابو عبد الرحمن----- وقتادة ومجاهد وابن محيصن -----------------------------يضل------------- مكسورة الضاد ولها وجهان احدهما ان يكون الذين كفروا في محل النصب --اي يضل ا-------------------------------------لله به الذين كفروا والوجه --------الثاني ان يكون الذين في محل --رفع علي معني يضل به الذين كفروا الناس المفسدين منهم وقرا اهل الكوفة يضل------------ بضم الياء وفتح الضاد وهي قراءة ابن مسعود واختيار ابي عبيدة لق-------------------وله زين لهم سوء اعمالهم	1409	1481387970607904843	364	538.0	292	625	58.2400016784668	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2093	false	6027035214475214430	140	211	709	1073	1559	300	-يحلونه ع-----------اما ويحرمونه عاما ليواطءوا ليوافقوا وقيل--------- ليشتهوا عدة ما حرم الله قيل خافوا كون الحج في ذي الحجة واحبوا ان يكون في ايام الربيع فسموا كل شهر حجوا فيه ذا الحجة ليوافقوا عدة ما حرم الله وقيل لم يحلوا شهرا من الحرم الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحرام لءلا يكون الحرام اكثر من اربعة اشهر فت-------------كون موافقة في العدد	2093	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1409	true	-7352475142544035691	220	271	1137	1409	1553	300	ويحلونه يعني النسء عاما ويحرمونه عاما ليواطء-ا ليوافقوا -قال ابن عباس ليشبهوا قال المءرخ هو انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحلوا شهرا من الحرم الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحر-م لءلا تكون الحر-م اكثر من اربعة اشهر مما حرم الله فيكون موافقا ل---لعدد	1409	1481387970607904843	215	329.5	172	398	54.02009963989258	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2098	false	-6281984800459066562	80	207	408	1006	1499	300	اذا استنصركم يعني الذين قعدوا عنه ولم يكن فيهم احد من المهاجرين عن الاصم -----------------فقد نصره الله---------------------------- حين مكر-- به اعداءه اذ اخرجه الذين كفروا يعني من مكة لما اجتمعوا في دار الندوة وتشاوروا في امره واتفقوا علي قتله والكيد به فدفع الله عنه مكرهم ثاني اثنين اي ---------------احد --اثنين هو---------------- وابو بكر------- اذ هما في الغار -هو نفق في جبل -مكة يقال له ثور اذ يقول لصاحبه يعني النبي يقول لابي بكر------------- لا تحزن ولم ---------------------------يكن حز--------------------نه جبنا---- ولا سوء ظن وانما كان اشفاقا منه علي رسول الله وقيل خاف الجراح والاذي والا فقد علم ان الله سيعصمه وروي ان ابا بكر قال يا رسول الله ان قتلت فانا وجل واحد وان قتلت هلكت الامة وروي انه قال---------------------------------------------------------------------- لو ان احدا نظر الي تحت قدميه لابصرنا	2098	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1411	true	2529784022372074818	160	300	823	1484	1484	300	اذا استنصركم فالله يعينه يعوضه عنكم كما نصره اذ اخرجه الذين كفروا وقيل معناه ان لم تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا من مكة حين مكروا به وارادوا اخراجه وهموا ب-------------------------------------------------------------------------قتله------------------------------ ثاني اثنين نصب علي الحال وهو احد الاثنين والاثنين رسول الله وابو بكر الصديق اذ هما في الغار وهو نقب في جبل بمكة يقال له ثور اذ يقول لصاحبه -----------------ابي بكر رضي الله عنه لا تحزن ان الله معنا للعون والنصرة ولم يكن حزن ابي بكر رضي الله عنه جبنا منه ولا سوء ظن وانما كان اشفاقا ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل عليه انه -----------------------------------قال يا رسول الله ان قتلت فانا رجل واحد وان قتلت هلكت الامة همام عن ثابت عن انس ان ابا بكر حدثه قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ونحن في الغار لو ان احدا نظر الي تحت قدميه لابصرنا-	1411	1481387970607904843	317	370.0	243	821	38.6114501953125	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2100	false	-8822711394677340821	149	243	769	1250	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعم ابصارهم فعميت ابصارهم عن دخولها فقال عروة ك---------------------------ان عامر بن فهيرة يروح ب------غنم -----لابي بكر الي ال--------------غار وقال قتادة كان عبد الرحمن بن ابي بكر يختلف اليهما وروي ان اسماء كانت تاتيهما بلبن يشربانه ذكره الاصم ويروي انه قال اللهم اجعل ابا بكر معي في درجتي يوم القيامة فاوحي الله تعالي اليه ان الله قد استجاب لك AUTO قال وكان النبي يدخل بيت ابي بكر كما يدخل بيته فلما اراد---وا الرحيل جاءوا بناقتين فانطلقوا الي النبي وابي -----------------------------------بكر وابي عامر بن فهيرة وعبد الله بن اريقط الليثي	2100	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1412	true	-8757588897751742307	14	81	67	399	1449	300	صلي الله عليه وسلم في الغار ثلاثا --------------------------------قال عروة كان لابي بكر منيحة من غنم فكان عامر بن فهيرة يروح بتلك الغنم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الغار وقال قتادة كان عبد الرحمن بن ابي بكر يختلف اليهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الخروج دعاهم وكانوا اربعة النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر و----عامر بن فهيرة وعبد الله بن اريقط الليثي	1412	1481387970607904843	176	252.5	140	571	30.823118209838867	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2102	false	2824013539416430167	162	247	838	1289	1573	300	انس والحسن والضحاك ومجاهد وقتادة وعكرم-------------ة ومقاتل وابي علي وقيل مشاغ------------يل وغير مشاغيل عن الح-------كم وقيل--------- خفافا من المال اي فقراء وثقالا منه اي اغنياء عن ابي صالح وقي-----------------------------------------------------------------------------ل نشاطا وغير نشاط عن ابن عباس وقتادة وابي مسلم وقيل ركبانا ومشاة عن عطية العوفي وابي عمرو وقيل ذا ضيعة وغير ذي ضيعة عن ابن زيد وقيل اصحاء ومرضي عن مرة الهمذاني وقيل------------------------- عزابا ومتاهلين عن يمان وقيل ------مسرعين---- خارجين ساعة استماع النفير---- خف الرجل خفوفا اذا مضي مسرعا وثقالا--- بعد -------------الاستعداد--- وقيل خفافا من السلاح	2102	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1413	true	1785126468720787524	199	296	1030	1550	1569	300	انس والحسن والضحاك ومجاهد وقتادة وعكرمة وشمر بن عطية ومقاتل بن حيان مشاغيل وقال الحكم مشاغيل وغير مشاغيل--- الحسن مشاغيل وقال ابو صالح خفافا من المال اي فقراء وثقالا منه اي اغنياء وقال ابن زيد الثقيل الذي له الضيعة فهو ثقيل يكبره بان يضع ضيعته من الخفيف الذي لا ضيعة له قال نشاط و-غير نشاط وقال عطية العوفي----------------- ركبانا ومشاة وقال----------------------------------------------------------------------------- مرة الهمذاني اصحاء ومرضي وقال يمان بن رباب عزابا ومتاهلي--------ن وقيل خفافا مسرعين غير خارجين ساعة اتب-اع النفير قال خف الرجل خفوفا اذا مشي مسرعا وثقالا اي بعد التروية فيه والاستعداد له وقيل خفافا من السلاح	1413	1481387970607904843	279	396.0	227	627	44.49760818481445	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2101	false	-7483903087100467471	61	97	305	506	1603	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	2101	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1414	true	435483804767077200	132	168	680	881	1605	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	1414	1481387970607904843	201	402.0	165	201	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2106	false	-120490711798620947	196	244	1116	1385	1696	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	2106	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1414	true	435483804767077200	196	244	1056	1325	1605	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1414	1481387970607904843	269	538.0	221	269	100.0	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2101	false	-7483903087100467471	67	134	335	714	1603	300	لاتبعوك ولكن بعدت عليهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين القراءة القراءة الظاهرة الشقة بضم الشين وهي اللغة الغالبة وعن- عبيد -بن عمير بكسر الشين وهي لغة قيس والقراءة الظاهرة لو استطعنا ----------بكسر الواو لان الجزم يحرك بالكسر وقرا الحسن بفتح الواو لان الفتح اخف الحركات فحرك	2101	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1415	true	1655817892855195773	10	71	54	390	1623	300	لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة يعني المسافة وقال الكساءي هي الغزاة التي يخرجون اليها وقال قطرب هي السفر البعيد سميت شقة لانها تشق علي الانسان والقراء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بضم الشين وهي اللغة الغالبة وقرا عبيد ابن عمير بكسر الشين وهي لغة قيس وسيحلفون --بالله لو استطعنا قرا الاعمش بضم الواو لان اصل الواو الضمة وقر--ا الحسن بفتح الواو لان الفتح اخف الحركات وقرا	1415	1481387970607904843	164	128.0	129	513	31.96881103515625	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2103	false	5263029138633935297	101	300	476	1558	1558	300	فاعل- بمعني مفعول- كقوله عيشة راضية اي مرضية وماء دافق اي مدفوق وقيل قريبا متوسطا عن ابي مسلم لاتبعوك يا محمد ولكن بعدت عليهم الشقة ا--ي المسافة وقيل هو---------------------------------------------- السفر البعيد عن قطرب وسميت بذلك لانه ي-شق علي الانسان ثم اخبر المنافقين بامر معيب لا يطلع عليه غيره تعالي فقال---------------------- وسيحلفون بالله يعني اذا رجعتم اليهم يحلفون بالله كذبا لو استطعنا قدرنا بالمال والنفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخرجنا معكم ايها المسلمون قيل كانوا يستطيعون فحلفوا كذبا عن الحسن وقتادة وابن اسحاق يهلكون انفسهم باليمين الكاذبة لما استحقوا من العذاب الداءم عليها وقيل يهلكون انفسهم بما اسروه من الشرك والعمل بالباطل والله يعلم انهم لكاذبون في ايمان----------هم عفا الله عنك قيل --عفا الله عما اقدمت عليه من غير اذن الله فلم تءاخذ بجرمه وهو اذنه للمنافقين لما اعتذروا اليه وقال قتادة وعمرو بن ميمون شيءان فعلهما رسول الله------------------- ولم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه الفدية من الاساري------- فعاتبه الله كما تسمعون وقيل جاءوا يستاذنون في الخروج رياء وسمعة ابتغاء الفتنة فاذن لهم فعوتب لم اذن لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في معاذيرهم وثباتهم وقيل انه عظمه بافتتاح الكلام بالعفو والا فانه لم يقدم علي معصية كما تقول لغيرك عفا الله --عنك ما صنعت في حاجت------------------------ي وقيل معناه ادام الله لك العفو لم-	2103	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1415	true	1655817892855195773	2	164	9	886	1623	300	فاعلة بمعني مفعولة كقوله عيشة راضية اي مرضية------------------------------------------------- لاتبعوك-------- ولكن بعدت عليهم الشقة يعني المسافة وقال الكساءي هي الغزاة التي يخرجون اليها وقال قطرب هي السفر البعيد ---------سميت شقة- لانها تشق علي الانسان والقراءة بضم الشين وهي اللغة الغالبة وقرا عبيد ابن عمير بكسر الشين وهي لغة قيس وسيحلفون بالله--------------------------------------- لو استطعنا قرا الاعمش بضم الواو لان اصل الواو الضمة وقرا الحسن بفتح الواو لان الفتح اخف الحركات وقرا الباقون بالكسر لان الجزم يحرك بالكسر لخرجنا ------------------------------------------------------------------------معكم يهلكون انفسهم بالحلف- الكاذب----------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم انهم لكاذبون في ايمانهم واعتلالهم عفا الله عنك قدم العفو علي القتل ق-------------------------------------------------------------------------------ال قتادة وعمرو بن ميمون شيءان فعلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه م-------ن الاساري الفدية فعاتبه الله كما تسمعون وقال بعضهم ان الله عز وجل وقره ورفع محله فهو ------------------------------------------------------------------------------------------------افتتاح الكلام بالدعاء له كما يقول الرجل لمخاطبه ان كان كريما عنده عفا الله عنك ما صنعت في حاجتي ورضي الله عنك الا زرتني وقيل معناه ادام الله لك العفو لم	1415	1481387970607904843	444	609.0	358	1327	33.45893096923828	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2110	false	7975382639663790118	55	107	282	548	1588	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	2110	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	true	-8914624080581031761	192	244	945	1211	1513	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1417	1481387970607904843	266	532.0	214	266	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2111	false	5215372002732844753	11	87	53	424	1506	300	علم- قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات الاصفر--- لا اصبر عنهن فلا تفتني بهن فاءذن لي في القعود واعينك بمالي فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--- اذنت لك فيه ففيه نزلت الاية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت ال----اية قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لبني سلمة وكان الجد منهم من سيدكم قالوا الجد بن قيس غير انه بخيل جبان فقال------------------------- واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الفتي الابيض------------- البراء بن معرور	2111	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	true	-8914624080581031761	2	127	9	641	1513	300	عرفت قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات الاصفر ان لا اصبر عنهن فلا تفتني بهن واءذن لي في القعود واعينك بمالي فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد اذنت لك فانزل الله ومنهم يعني ومن المنافقين من يقول اءذن لي في التخلف ولا تفتني ببنات الاصفر قال قتادة ولا تاتمني الا في الفتنة سقطوا الا في الاثم والشرك وقعوا بخيانتهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين مطيفة بهم وجامعتهم فيها فلما نزلت هذه الاية قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لبني سلمة وكان----- منهم من سيدكم قالوا --جد بن قيس غير انه نحيل جبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الفتي الابيض الجعد بشر بن البراء بن معرور	1417	1481387970607904843	335	584.0	264	640	52.34375	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2113	false	-8432860816183136175	261	300	1402	1607	1607	300	قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم-	2113	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	true	-8914624080581031761	244	283	1211	1417	1513	300	قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم	1417	1481387970607904843	205	405.0	167	206	99.51456451416016	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2110	false	7975382639663790118	55	92	282	468	1588	300	ان تصبك حسن-----------ة تسءهم------------------- وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا ا----------------------------------------مرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون- قل------------ لن يصيبنا -----------------------------------------------------الا ما كتب الله ل-------------------------------نا هو مولانا------------------------------------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربص--------ون بنا ---------------الا احدي الحسنيين	2110	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1418	true	-7252129444491170813	51	138	260	709	1558	300	ان تصبك حسنة نصر وغنيمة تسءهم يعني بهم المنافقين وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا عذرنا واخذنا الجزم في القعود وترك الغزو من قبل من قبل هذه المصيبة قل لهم يا محمد لن يصيبنا وفي مصحف عبد الله قل هل يصيبنا وبه قرا طلحة ابن مصرف الا ما كتب الله لنا في اللوح المحفوظ ثم قضاه علينا هو مولانا ولينا وناصرنا وحافظنا وقال الكلبي هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون تنتظرون بنا ايها المنافقون الا احدي الحسنيين	1418	1481387970607904843	166	227.5	131	449	36.971046447753906	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2112	false	-489071621939008437	197	296	1001	1531	1552	300	علم الله انه يقع وقيل لا يصيبنا في سفرنا الا------------- ما كتب الله وهو مع رافته لا يفعل الا م-------ا هو الاصلح في ديننا ودنيانا فنحن نتوكل علي الله هو مولانا قيل مالكنا ونحن عبيده وقيل يتولي تدبيرنا وقيل ناصرنا ومعيننا وحافظنا وقيل -------هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة عن الكلبي وعلي الله فليتوكل المءمنون يعني يفوضون امرهم اليه ويرضون بتدبيره قل يا محمد لهم هل تربصون بنا اي هل تنتظرون بنا ايها المنافقون الا احدي الحسنيين وهذا تفصيل لما كتبه الله للمءمنين والمنافقين عن ابي مسلم واحدي الحسنيين اما النصر والغنيمة مع الاج-------ر واما القتل والشهادة	2112	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1418	true	-7252129444491170813	88	147	446	762	1558	300	عبد الله قل هل---------- يصيبنا وبه قرا طلحة ابن مصرف الا ما كتب الله لنا في اللوح المحفوظ ثم قضاه علينا----------------------------------------------- هو مولانا ولي-----نا و----------------------------------ناصر--------نا وحافظنا وقال الكلبي هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة---------- وعلي الله فليتوكل المءمنون قل --------------------------------------------------هل تربصون---------- تنتظرون بنا ايها المنافقون الا احدي الحسن------------------------------------------------------------------------يين اما النصر والفتح-- مع الاجر الكبير واما القتل والشهادة	1418	1481387970607904843	233	334.5	185	564	41.31205749511719	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2119	false	-3920372655104838596	206	253	1088	1367	1619	300	الحسن والاعرج وابو رجاء وسلام ويعقوب يلمزك بضم الميم وعن ا----بن كثير بضم الياء وتشديد اللام وفتحها وعن بعضهم يلامزك وقراءة القراء يلمزك بفتح الياء وكسر الميم والتخفيف ويلمزك بضم الميم وكسرها لغتان ولماز بالتشديد فعال منه وملامزة مفاعلة وقراءة العامة يسخطون وقرا اياد بن لقيط ساخطون	2119	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1421	true	2995278534596870475	117	150	594	764	1563	300	الحسن والاعرج وابو رجاء وسلام ويعقوب يلمزك بضم الميم وروي عوف بن -------------------------------------------------------------كثير يلمزك ب-----------كسر الميم ----خفيفة فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم------------------------------------- يسخطون وقرا اياد بن لقيط ساخطون	1421	1481387970607904843	115	160.0	93	283	40.636043548583984	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2122	false	8318293929852087936	47	71	262	390	1605	300	الي الله راغبون--- ان يوسع علينا من فضله فيغنينا عن الصدقة و---------اموال الناس وقيل راغب---------ون اليه فيما يعطينا من الثواب ويصرف عنا من العقاب	2122	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1421	true	2995278534596870475	174	203	880	1029	1563	300	الي قوله راغبون في ان يوسع علينا من فضله فيغنينا عن الصدقة وغيرها من اموال الناس وقال ابن عباس راغبون اليه فيما يعطينا من الثواب ويصرف عنا من العقاب	1421	1481387970607904843	121	223.0	97	149	81.20805358886719	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2128	false	369723579999259626	110	164	599	886	1611	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	2128	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1421	true	2995278534596870475	230	284	1195	1482	1563	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	1421	1481387970607904843	287	574.0	233	287	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2131	false	-5244142754703375594	171	201	851	1018	1562	300	تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	2131	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1422	true	416611990610345482	0	30	0	166	1673	300	تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزء-ن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	1422	1481387970607904843	166	327.0	136	167	99.40119934082031	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2134	false	-4626875152896238507	182	249	939	1358	1648	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	2134	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1422	true	416611990610345482	30	97	166	585	1673	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1422	1481387970607904843	419	838.0	352	419	100.0	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2123	false	-8291374738992028319	66	150	336	808	1568	300	اما السفينة فكانت لمساكين واجيب عن ذلك بانهم كانوا يعملون عليها اجارة فاضيفت اليهم وقيل المساكين يتفاضلون في المسكنة وقيل اللام تفيد الاختصاص دون الملك وقيل ان السفينة كانت لجماعة وقيل سماهم مساكين علي جهة الرحم-----------------------------ة كما جاء في -----------------------------------------حديث مساكين اهل النار قا-ل الشاعر مساكين اهل الحب حتي قبورهم عليها تراب الذل بين المقابر والعاملين عليها قيل ------------------------------------------------------------------------------------السعاة وجباة الصدقة عن الزهري وابن زيد والمفسرين ويعطون اغنياء كانوا او فقراء واختلفوا في قدر ما يعطون قيل لهم سهم وهو الثمن عن الضحاك وقيل ---------------------	2123	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1423	true	6356126311016059986	224	300	1149	1582	1582	300	اما السفينة فكانت لمساكين وان مسكنتهم هاهنا مسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين علي جهه الرحمة والاستعفاف لا بملكهم السفينة كما قيل لمن امتحن بنكبة او دفع الي بلية مسكين وفي الحديث مساكين اهل النار وقال الشاعر مساكين اهل الحب حتي قبورهم عليها تراب الذل بين المقابر والعاملين عليها يعني سقاتها وجباتها الذين يتولون قبضها من اهلها ووضعها في حقها ويعملون عليها يعطون ذلك بالسعاية------------------------------------------------ اغنياء كانوا او فقراء واختلفوا في قدر ما يعطون فقال-------------------- الضحاك يعطون الثمن من الصدقة وقال	1423	1481387970607904843	217	330.0	177	648	33.48765563964844	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2129	false	-894138910993268288	184	250	946	1268	1508	300	فقال بعضهم لا تفعلو-------------------ا فقال الجلاس بن سويد بل نقول ما شءنا ثم نحلف له فيصدقنا--------- فانما --هو اذن ففيهم نزلت ال----------اية وقيل نزلت الاية---------------------- في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينم بحديث النبي صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فنهي عن ذلك فق----ال انما محمد اذن من حدثه شيءا صدقه نقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا ففيه --نزلت الاية	2129	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1429	true	-4869658792767528001	11	116	57	579	1514	300	فقال بعضهم لا تفعلوا ما يقولون فيقع بنا فقال الجلاس-------- بل نقول ما شءنا ثم ن--اتيه فيصدقنا بما نقول فانما محمد اذن سامعة فانزل الله هذه الاية وقال محمد بن اسحاق عن يسار وغيره نزلت في رجل من المنافقين يقال له نهشل بن الح-رث وكان حاسر الراس احمر العينين اسفح الخدين مشوه الخلقة وهو الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نهشل بن الحرث وكان ينم -حديث النبي صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن من حدثه شيءا يقبل نقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له ويصدقنا عليه فانزل- الذين	1429	1481387970607904843	261	402.0	200	535	48.7850456237793	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2129	false	-894138910993268288	255	299	1290	1503	1508	300	اجتمع ناس من المنافقين فيهم حلاس بن سويد--------------- فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم -قال بعضهم ان كان ما يقوله حقا --فانتم شر من الحمير وفي-----هم غلام----------- يقال له عامر ابن امراة القاءل حضرهم فقال ما يق--------------------------------وله محمد حق وانتم شر من الحمير	2129	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1430	true	3188836508539746759	40	96	212	487	1576	300	اجتمع نفر من المنافقين منهم جلاس بن سويد وذريعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا لء---ن كان ما يقول محمد حق لنحن شر من الحمير وكان سمعهم غلام من الانصار يقال له عامر -بن قيس فحقروه وقالوا هذه المقالة فغضب الغلام وقال والله ان ما يقوله محمد حق وانتم شر من الحمير	1430	1481387970607904843	161	240.5	125	279	57.706092834472656	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2130	false	2156968852752034989	2	37	13	197	1564	300	فدعاهم وسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة ف-فيهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت---- الاية يحلفون لكم عن قتادة والسدي وقيل نزلت في رهط--- المنافقين تخلفوا عن غزوة تبوك فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2130	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1430	true	3188836508539746759	104	181	526	917	1576	300	فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب وقد كان قال بعضهم في ذلك يا معشر المنافقين والله اني شر خلق الله لوددت اني قدمت فجلدت ماءة جلدة ولا ينزل فينا شء يفضحنا فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال مقاتل والكلبي نزلت هذه الاية------------------------------------- في رهط من المنافقين تخلفوا عن غزوة تبوك فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1430	1481387970607904843	144	251.5	116	428	33.644859313964844	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2132	false	4836567742791296565	128	164	676	847	1526	300	قال رجل------------- في غزوة تبوك ما رايت-------------------------------- اكذب لسانا ولا اجبن عن- اللقاء من هءلاء يعني رسول الله------------------- واصحابه فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق واراد ان يخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2132	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1431	true	5497729162468594206	168	212	847	1067	1517	300	قال رجل من المنافقين في غزوة تبوك ما رايت مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللق---------اء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لا--------خبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1431	1481387970607904843	150	234.5	118	237	63.2911376953125	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2132	false	4836567742791296565	193	289	992	1479	1526	300	من المنافقين قالوا في غزوة تبوك -----يظن هذا الرجل ان يفتح قصور الشام ومصر هي---هات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك----------------------------------------------- فدعاهم وقال ل-م قلتنم -----كذا فقالو-----------------ا كنا نخوض ونلعب وحلفوا علي ذلك ففيهم نزل-----------ت الاية عن الحسن وقتادة وقيل قال رجل من المنافقين يحدثنا محمد ان ناقة فلان بوادي ك-----ذا وما ي---------دريه فانزل الله تعالي فيه هذه الاية عن مجاهد وعن مجاهد انها نزلت في وديعة بن ثابت وهو قاءل هذ----ه المقالة وقيل نزلت------- في عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يقع-ون في----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه------------ فاذ---------------------------------ا بلغهم قالو-----ا كنا نخوض ونلعب	2132	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1432	true	6386847691112299191	10	134	47	669	1526	300	من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا ايظن هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فدعاهم فقال لهم قلت-م كذا وكذا فقالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب وحلفوا علي ذلك فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال مجاهد ----------قال رجل من المنافقين يحدثنا محمد ان ناقة فلان بوادي كذا وكذا وما يدريه ما الغيب فانزل الل----------ه هذه الاية وقال ابن كيسان نزلت--------- في وديعة بن ثابت وهو الذي قال هذه المقالة وقال الضحاك نزلت في عبد الله بن ابي ورهط--ه كانوا يقولون في رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه ما لا ينبغي فاذا بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذل--ك قالوا انما كنا نخوض ونلعب	1432	1481387970607904843	370	563.5	289	657	56.31658935546875	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2134	false	-4626875152896238507	197	238	1038	1290	1648	300	ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسب------------------------------هم ولعنهم الل-----------------------ه ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كا------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اشد منكم قو-----------ة واكثر اموالا واولادا فاستمت-----------------عوا بخلاقهم فاس---------------------------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم	2134	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1433	true	-2496600612919579154	66	152	373	877	1622	300	ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم عذابا وجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم وابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم يعني فعلتم كفعل الذين كانوا من قبلكم ولعنتم وعذبتم كما لعن الذين كانوا من قبلكم من كفار الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا وتمتعوا وانتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا ورضوا به عوضا من الاخرة قال ابو هريرة الخلاق الدين فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم	1433	1481387970607904843	247	413.5	206	504	49.007938385009766	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2136	false	-1802780848320302876	28	189	161	1083	1691	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم وانما فصل النفاق عن الكفر وان كان النفاق كفرا ليبين الوعيد لكل واحد من الصنفين خالدين فيها داءمين فيها هي حسبهم كافيتهم عقوبة وجزاء علي كفرهم وقيل هي جزاءهم علي اعمالهم عن الاصم ولعنهم الله اي ----ابعدهم الله من رحمته ولهم عذاب مقيم اي داءم كالذين من قبلكم قيل معناه فعلهم كفعل الذين------ من قبلهم وقيل لعنهم من الله وعذابهم كلعن اولءك وعذابهم وقيل وعدهم بالعقاب كوعد الذين------ من قبلهم--- كفار الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة قيل بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا ا---------نتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا ورضوا به----- من الاخرة واستمتاعهم بها صرفهم اياها في شهواتهم المحرمة عن ابي علي وقيل بخلاقهم بنصيبهم من الدين قال ابن عباس بدينهم يعني استوفوا اجر حسناتهم وقيل حظهم من قبلهم عن الحسن فسلكتم ايها المنافقون سبيلهم فاستمتعتم انتفعتم بخلاقكم بنصيبكم من الدنيا ونعيم الاخرة بها كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا دخلتم في الكفر والباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء	2136	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1433	true	-2496600612919579154	70	160	398	926	1622	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم------------------------------------------------------------------------------- خالدين ف------------يها هي حسبهم كافيتهم عذابا وجزاء علي كفرهم ------------------------------------ولعنهم الله طردهم وابعدهم----- من رحمته ولهم عذاب مقي--------م كالذين من قبلكم يعني فعلت-----م كفعل الذين كانوا من قبلكم و----لعنتم وعذبتم كما --------------------------------------------لعن الذين كانوا من قبلكم من كفار الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة---- بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا وتمتعوا وانتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا ورضوا به عوضا من الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو هريرة الخلاق الدين فاس---------------------------------------------------------------------------تمت--------عتم بخلاقكم -----------------------------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخض------------------تم في -------الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء	1433	1481387970607904843	440	701.0	362	955	46.073299407958984	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2136	false	-1802780848320302876	241	297	1360	1678	1691	300	الم ياتهم يعني المنافقين والكافرين نبا الذين اي خبر الذين من قبلهم من الامم حين عصوا الله ورسوله وخالفوا امر-ه حتي اهلك--هم الله تعالي وهم --------قوم نوح اهلكوا---------------------- بالطوفان وعاد قوم هود اهلكوا بالريح الصرصر وثمود اهلكوا بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك نمرود واصحاب مدين -----قوم شعيب اهلكوا بعذاب يوم الظلة ومدين اسم البلدة---- التي	2136	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1434	true	983309816696008237	129	181	736	1050	1730	300	الم ياتهم يعني المنافقين والكافرين نبا--------- خبر الذين من قبله---------م حين عصوا رسلنا------ وخالفوا امرنا كيف اهلكناهم وعذبناهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح بالمعني بدلا من الذين اهلكوا بالطوفان وعا--------د اهلكوا بالريح------- وثمود اهلكوا بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك نمرود واصحاب مدين يعني قوم شعيب------- بعذاب يوم الظلة والمءتفكات المنقلبات التي	1434	1481387970607904843	229	356.5	187	360	63.61111068725586	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2137	false	-5871754567621326779	203	256	1127	1450	1710	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين	2137	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1434	true	983309816696008237	81	133	449	761	1730	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم الم ياتهم يعني -----------المنافقين	1434	1481387970607904843	298	578.0	249	323	92.26006317138672	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2138	false	4773573216099499450	237	295	1371	1639	1659	300	وقيل قصر في الجنة من لءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سب-------------------------------------------------------------عون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين -في كل بيت ماءدة -علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت وصيفة عن الحسن وابي هريرة وعمران بن حصين ورووه مرفوعا--------- في جنات عدن في بساتين خلد- واقامة	2138	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1435	true	-5928954031902838651	31	102	151	482	1471	300	فقال قصر في الجنة من لءلء فيه سبعون دار- من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من الحور العين وفي كل بيت ماءدة وعلي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت وصيفة ويعطي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك اجمع في جنات عدن في بساتين ظلال واقامة	1435	1481387970607904843	204	340.0	156	342	59.64912414550781	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4544	false	-1016629833915279136	127	201	674	1026	1539	300	الحسن ----------------عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير ومساكن طيبة ف-----------قالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة من انواع------------------- الطعام -في	4544	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1435	true	-5928954031902838651	3	80	16	378	1471	300	الحسن سالت ابا هريرة وعمران بن --حصين عن قول الله-------- ومساكن طيبة في جنات عدن قالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قصر--------- في الجنة من لءلء فيه سب-عون دار- من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من- الحور العين وفي كل بيت------ ماءدة وعلي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي	1435	1481387970607904843	271	442.5	210	400	67.75	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2140	false	-1436824502150789519	171	217	940	1176	1615	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2140	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1436	true	-8080053961109628850	153	199	770	1006	1537	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1436	1481387970607904843	236	472.0	190	236	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2141	false	8713308697363920913	30	152	154	778	1514	300	رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تسب-ني انت واصحابك فانطلق------ فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوه فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وقيل لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك كان المنافقون يجتمعون ويسبون النبي صلي الله عليه وسلم فدعاهم وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------- ما هذا الذي بلغني عنكم فحلفوا ما قالوا شيءا فنزلت الاية تكذي---------------------------------------------------با لهم عن الضحاك وقيل نزلت في الجلاس بن سويد وذلك ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب-------- بتبوك وذكر المنافقين وعابهم وسماهم رجسا فقا-------ل الجلاس------ ان كان محمد صادقا فيما يقول فنحن شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس ف--------------------------------------اخبر به النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم عند منصرفه الي المدينة فدعاه وذكر له ذلك فحلف ما--- قال	2141	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1437	true	-3082110889430161059	0	166	0	845	1478	300	رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الضحاك--------- خرج الم-----------------------------------------------نافقون ---مع---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي تبوك وكانوا اذا خلا بعضهم ببعض سبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وطعنوا في الدين فنقل ما قالوا حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي يا اهل النفاق ما هذا الذي بلغني عنكم فحلفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما قالوا بشء من ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية اكذابا لهم وقال الكلبي--- نزلت في الجلاس بن سويد بن الصامت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك وذكر المنافقين ف-------سماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس والله ان كان محمد صادقا فيما يقول فنحن شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس فقال اجل والله ان محمدا لصادق مصدق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------الي المدينة -اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قال	1437	1481387970607904843	437	648.5	342	931	46.93877410888672	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2142	false	-4409714421637000887	117	174	615	899	1525	300	عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعيد بن ابي السرح القرشي وطعمة بن ابيرق والجلاس بن سويد ومجمع بن جارية وابو عامر بن النعمان ويسمي الراهب وابو الاحوص وغيره-----------------------------------------------------------------------------------------م وقيل في قوله وهموا بما لم يقالوا هم قريش هموا --بقتل النبي صلي الله عليه وسلم فمنعه الله تعالي وعصمه وقيل هو---------------------------------------------- رجل منهم ---يقال له الاسود	2142	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1438	true	3462838989092705002	132	209	669	1028	1481	300	عبد الله بن ابي وعبد الله بن سع-د بن ابي --سرح------- وطعمة بن ابيرق والجلاس بن سويد و-------------------عامر بن النعمان و-------------ابو الاحوص هموا بقتل النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاخبر جبراءيل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل انهم من ق-----------------------ريش هموا في قتل النبي صلي الله عليه وسلم فمنعه الله عز وجل جابر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الاية قال هم رجل من قريش يقال له الاسود	1438	1481387970607904843	184	277.0	143	424	43.39622497558594	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2145	false	-4558233949724566593	64	136	343	697	1517	300	ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار----- فقال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال---------------------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه اما لك في---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسوة حسنة فاتي وعاوده مرارا وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنتجت كال-----------------------------------------------------------------------------------دود فاشتغل بذلك عن الجماعة والجمعة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2145	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1439	true	-8955094479603527848	90	231	476	1157	1492	300	ثعلبة بن حاطب-------- الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكم في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تصير الجبال معي ذهبا وفضة لصارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها وهي تنمو كما تنمو الدود --وكان يصلي مع ال-------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1439	1481387970607904843	260	349.0	202	720	36.11111068725586	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2146	false	-5669408933892695076	2	133	8	639	1517	300	ثعلبة اتي مجلسا----------- فاشهدهم----- لءن اتا-ه الله من فضله اتيت منه كل ذي حق حقه وتصدقت------------------ فمات ابن عم له فورثه مالا فلم ي-ف بما قال فانزل الله تعالي في هذه الاية عن ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة وقيل ان------ ثعلبة لما قال ذلك قتل---------------------------------------------------------------------------------------- مولي لعمر --------------رجلا من المنافقين خطا وكان قريبا لثعلبة فدفع اليه-------------------- ديته ف----------------------------------منع حق الله فنزلت الاية عن مقاتل وقيل نزلت------------------------------ في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير عهدا لءن اتانا الله من فضله لنصدقن ف-----------------------------------------------لما رزقهما الله مالا- بخلا به عن الحسن ومجاهد وقيل نزلت في رجال من المنافقين قالوا ذلك منهم ثعلبة بن حاطب وجد بن قيس وغيرهما عن الضحاك وقيل نزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حاطب بن ابي ثعلبة كان له مال بالشام ----------------------حلف بالله لءن اتانا الله من فضل--------ه يعني المال الذي بالشام لاصدقن	2146	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1441	true	6219602236613956632	100	295	484	1454	1479	300	ثعلبة---- مجلسا من الانصار فاشهدهم فقال لءن اتاني الله من فضله اتيت منه كل ذي حق حقه وتصدقت منه ووصلت القرابة فمات ابن عم له فورثه مالا فلم يوف بما قال فانزل الله عز وجل-- هذه ا---------------------------------لاية وقال مقاتل مر ثعلبة علي الانصار وهو محتاج فقال لءن اتاني الله من فضله لاصدقن ولاكونن من الصالحين فاتاه الله من فضله وذلك ان مولي لعمر بن الخطاب قتل رجلا من المنافقين خطا------------------ فدفع النبي صلي الله عليه وسلم ديته الي ثعلبة وكان قرابة المقتول فبخل ومنع حق الله فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال الحسن ومجاهد نزلت هذه الاية في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما رجلان من بني عمرو بن عوف خرجا علي ملا قعود فقالا والله لءن رزقنا الله لنصدقن فلما رزقهما الله تعالي بخلا وقال الضحاك نزلت------------ في رجال من المنافقين نبتل بن الحرث--------------- وجد بن قيس وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير قالوا لءن اتانا الله من فضله لنصدقن فلما اتاهم الله من فضله وبسط لهم الدنيا بخلوا به ومنعوا الزكاة وقال الكلبي نزلت في حاطب بن ابي بلتعة كان له مال بالشام فجهد لذلك جهدا شديدا فحلف بالله لءن اتانا الله من فضله من رزقه يعني المال الذي بالشام لاصدقن	1441	1481387970607904843	403	573.5	306	1054	38.235294342041016	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2148	false	3291370256373362896	196	245	981	1246	1560	300	في المنافقين قوله تع--------------------الي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	2148	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	true	4307788998781320817	100	153	525	810	1621	300	في المنافقين خاصة سورة التوبة الايات 79 الي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	1445	1481387970607904843	259	497.5	210	285	90.87718963623047	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2151	false	127569716884831328	218	278	1116	1449	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	2151	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	true	4307788998781320817	153	213	810	1143	1621	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	1445	1481387970607904843	333	666.0	273	333	100.0	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2158	false	8990067196927774769	0	51	0	288	1697	300	سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	2158	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	true	4307788998781320817	249	300	1333	1621	1621	300	سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	1445	1481387970607904843	287	564.0	237	289	99.3079605102539	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2149	false	7356451155081136749	141	213	785	1137	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن------- باربعة الاف دينار قال هو نصف------ م----------------------------------------------------------------------------الي فقال---------- صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في ماله حتي انه خلف------------ امراتين وكان نصف ال--ثمن------- ماءة وستين الف درهم وجاء----------------------------------- عاصم---------------- بماءة وس-------ق من تمر وجاء ابو عقيل --------------------بصاع فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون------- ما عطاء عبد الرحمن وعاصم الا رياء و-----ان الله لغني-------- عن صاع ابي عقيل	2149	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1446	true	5885124941795671182	57	196	307	1038	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف فجءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله فامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي مات وعنده امراتين يوم مات فبلغ ثمن مالهما ماءة وستون الف درهم لكل واحدة منهما ثمانون الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وستين وسقا من تمر وجاء ابو عقيل الانصاريواسمه الحباببصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير احبلا حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لاهلي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره في الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله غنيين عن صاع ابي عقيل	1446	1481387970607904843	298	427.5	233	734	40.599456787109375	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2158	false	8990067196927774769	0	126	0	736	1697	300	سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم ---------------------------------------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين-------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------ وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد---------------------------- الله لهم جنات تجري من تحت------ها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اللغة السورة القطعة من القران المشتملة علي ايات واصله من الاحاطة ومنه سور المدينة لاحاطته بها وسءر الحيوان لاحاطة فمه به وسورة القران لانها احاطت بالايات والطول المن والفضل والطول القدرة علي المال والنفقة والخوالف جمع خالفة وهي النساء المتخلفات في الحي اذا خرج الرجال عن ابي مسلم وقيل خالف وخوالف كهالك وهوالك وفارس وفوارس وكافر وكوافر والخيرات المنافع العظيمة واحدها خيرة قال الشاعر ولقد طعنت مجامع الربلات ربلات هند خيرة الملكات	2158	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1450	true	6231694721773034360	123	203	595	1048	1564	300	سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم الغني منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير وامثالهما وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ورحالهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف يعني النساء وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات يعني الحسنات وقال المبرد يعني الجواري الفاضلات قال الله تعالي فيهن خيرات حسان واحدها الخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهي الفاضلة من كل شء قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر ولقد طعنت مجامع الربلات ربلات هند خير- الملكات	1450	1481387970607904843	296	467.0	241	836	35.406700134277344	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2164	false	6944950197582751492	13	94	71	517	1656	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	2164	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	true	-5056398860833110948	138	219	745	1191	1638	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	1451	1481387970607904843	446	892.0	365	446	100.0	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2167	false	-8482909624779401907	47	106	240	552	1631	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	2167	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	true	-5056398860833110948	219	278	1191	1503	1638	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	1451	1481387970607904843	312	624.0	253	312	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2161	false	-7167924330903253894	166	284	881	1447	1522	300	في عبد الله بن زاءدة وهو ابن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني شيخ ضرير----------------- نحيف الجسم خفيف الحال ف--هل لي من رخصة في التخلف عن الجهاد فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي---- الاية عن الضحاك وقيل نزلت في عاءذ بن عمرو عن قتادة والاية الثانية قيل نزلت في البكاءين وهم--- سبعة نفر من قباءل سالوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا احملنا علي الخفاف والنعال فقال صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه عن محمد بن كعب وابن اسحاق وقيل هو معقل بن بشار وصخر بن خن--------------------------------------------------------------------------ساء وعبد الله بن كعب الانصاري وابو علية بن زيد--------- وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن معقل	2161	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1452	true	2050261419340342253	100	197	545	1017	1561	300	في عبد الله بن زاءد و-هو ابن ام مكتوم وكان ضرير البصر فقال يا نبي الله-------- اني شيخ ضرير البصر خفيف الحال نحيف الجسم وليس لي فاءدة هل لي--- رخصة في التخلف عن الجهاد فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم نزلت ف------------------------------ي البكاءين وكانوا سبعة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل بن يسار وصخر بن خنساء وهو الذي واقع امراته في رمضان فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر وعبد الله بن كعب الانصاري و----علبة بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن معقل	1452	1481387970607904843	276	438.5	215	675	40.88888931274414	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2174	false	4172543718400141162	178	227	962	1217	1600	300	واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم	2174	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1452	true	2050261419340342253	25	74	138	393	1561	300	واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم	1452	1481387970607904843	255	510.0	206	255	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2172	false	-8798868506830325941	60	107	299	525	1505	300	علي بن ابي طالب -------------وهو قول ابن عباس------ وزيد بن ارقم ومحمد بن المنكدر وربيعة الراي ومجا-----------------------------------------------------------هد وابن اسحاق قال مجاهد ومحمد بن اسحاق اسلم وهو ابن عشر سنين وقال الكلبي اسلم وله تسع سنين وكان رسول الله صلي ال------------------له عليه وسلم اخذه ع-----ن عمه ابي طالب	2172	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1455	true	-6678702108122139509	76	136	387	671	1446	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو قول ابن عباس وجابر وزيد بن ارقم ومحمد بن المنكدر وربيعة الراي وابي حازم المدني وقال الكلبي اسلم علي وهو ابن تسع سنين وقال مجاهد وابن اس-------------------------حاق اسلم وهو ابن عشر سنين وقال ا---بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد قال كان نعمة الل---------------ه علي علي ابن ابي طالب	1455	1481387970607904843	140	207.5	107	327	42.81345748901367	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2174	false	4172543718400141162	8	66	51	382	1600	300	المرة الاولي اقامة الحدود عليهم والثاني-ة في القبر عن ابن عباس وقيل المرة الاولي اخذ الزكاة عن------هم والثانية عذاب القبر عن الحسن وقيل--------------------------------------------------- هو ما يدخل عليهم من غيظ الاسلام والمسلمين وعذاب القبر عن ابن اسحاق وقيل المرة AUTO الا------------------------------------------------------------ولي ضرب الملاءكة وجوههم وادب----------------ارهم والثانية عذاب القبر عن بعض المفسرين وقيل الاولي----------------------------------------------- بالسيف يوم بدر والثانية عند الموت	2174	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1460	true	2780410645226383516	12	102	67	565	1635	300	المرة الاولي اقامة الحدود عليهم والثاني عذاب القبر قال الحسن احدي المرتين------- اخذ الزكاة من اموالهم وال-اخري عذاب القبر فيقول تفسيره في سورة النحل ثم يردون الي عذاب عظيم وقال ابن اسحاق هو ما يدخل عليهم في---- الاسلام ودخولهم من غير حسبة ثم عذابهم في القبور اذا صاروا اليها ثم العذاب العظيم في الاخرة والخلد فيه وفي بعض التفاسير الاولي ضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم عند قبض ارواحهم وال-اخري عذاب القبر وقيل تفسيره في سورة النحل زدناهم عذابا فوق العذاب وقال مقاتل بن حيان الاول بالسيف يوم بدر والثاني -عند الموت	1460	1481387970607904843	195	243.0	159	512	38.0859375	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2176	false	-6311536910116297318	124	300	684	1603	1603	300	نزلت الا----ية في قوم------ تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في الجهاد في غزوة تبوك ثم ند-------------موا وقالوا نكون في ------الظلال مع النساء ورسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في الجهاد فربطوا انف----------------------------------------------------------------------------------------------------سهم بسواري المسجد وحلفوا لا يطلقها غير رسول الله فلما رجع رسول الله------------------- مر بهم فراهم علي تلك الحال فسال عنهم فاخبر بذلك فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اطلقهم -----------حتي اومر باطلاقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية واخرون اعترفوا------------------------------- فاطلقهم رسول الله وعذرهم فقا-----------لوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق به----ا وطهرنا واستغفر لنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي- خذ من اموالهم صدقة فلما نزلت توبتهم قال الذين لم يتوبوا هءلاء كانوا معنا بالامس لا يكلمون فما بالهم اليوم فنزل الم يعلموا الاية عن جماعة من المفسرين واختلفوا في عدد القوم فقيل كانوا عشرة منهم ابو لبابة -------عن ابن عباس وقيل كانوا --ثمانية منهم هلال بن امية وابو لبابة وغيرهما عن سعيد بن جبير وزيد بن اسلم وقيل كانوا سبعة منهم ------ابو لبابة-	2176	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1461	true	5964888893159626993	25	226	120	1157	1527	300	نزلت هذه الاية في قوم كانوا تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ في غزوة تبوك ثم ندموا عليه وتذمموا وقالوا نكون في الكن والظلال مع النساء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في الجهاد والله لنوثقن انفسنا بالقيود في ايدينا حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقنا او يعذبنا وبقوا انفسهم بسواري المسجد ف-------------------------------لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بهم فراهم فقال من هءلاء قالوا تخلفوا عنك فعاهدوا الله الا يطلقوا انفسهم حتي تكون انت الذي تطلقهم وتعذرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي اءمر باطلاقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت ارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقهم---------- وعذرهم فلما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في اعداد هءلاء الناس واسماءهم فروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس -قال كانوا عشرة رهط منهم --------------ابو لبابة وقال------ سعيد بن جبير وزيد بن اسلم ------ابو- منية منهم هلال وابو لبابة	1461	1481387970607904843	577	846.5	457	1256	45.939491271972656	97	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2175	false	-8292234765007706777	193	242	1074	1329	1655	300	والصلاة اصلها--- الدعاء ومنه قوله----- صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجبه فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي فليدع ق-ال الاعشي وقابلتها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم وقال اخر----------------------------- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك	2175	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1462	true	898403925715052925	244	300	1229	1520	1520	300	والصلاة في اللغة الدعاء ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجبه فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي فليدع وقال الاعشي وقابله-ا الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم اي دعا لها بالسلامة والبركة وقال ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك-	1462	1481387970607904843	238	443.0	191	293	81.22866821289062	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2177	false	-8648938759269507039	46	132	220	634	1556	300	وربط نفسه في سارية ------وحلف لا احل نفسي -----ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ف-نزلت--------------------------------- ال---------------------------------اية فاخبر بذلك فابي ان يحل نفسه -----حت------------------------------------------ي يحلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء -----رسول الله و----------حله بيده فقال------------ يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي---- صدقة فق--------------------ال يجزيك يا ابا لبابة الثلث قالو------ا واخذ رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ثلث اموالهم وترك الثلثين قال	2177	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1462	true	898403925715052925	16	138	76	668	1520	300	فربط نفسه ب--سارية فقال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه فانزل الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم الاية فقيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا----- احل نفسي منها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني----------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اب-ر دار قومي التي اصبت ب-ها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله فقال يجزيك يا ابا لبابة الثلث قالوا جميعا واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ثلث اموالهم وترك الاثنين لان	1462	1481387970607904843	338	493.5	261	630	53.650794982910156	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2178	false	3117350436130429552	259	297	1375	1584	1595	300	تطهرهم وقيل تصلحهم وقيل ترفع منازلهم عن منازل المنافقين الي منازل المخلصين---------------- وصل عليهم قيل ادع لهم واستغفر لهم بقبول صدقاتهم و----هو كقول الداعي--------------- اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت وعن----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2178	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1462	true	898403925715052925	208	255	1036	1287	1520	300	تطهرهم وقيل تصلحهم وقيل ترفعهم م------ن منازل المنافقين الي منازل المخلصين وقيل هي اموالهم وصل عليهم اي ----------استغفر لهم -----وادع لهم وقيل هو -قول الوالي اذا اخذ الصدقة اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت والصلاة في اللغة الدعاء ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم	1462	1481387970607904843	173	269.5	141	273	63.369964599609375	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2183	false	6019206741954873415	0	71	0	348	1570	300	الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	2183	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1464	true	3892083973606418250	61	132	316	664	1552	300	الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1464	1481387970607904843	348	696.0	277	348	100.0	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2186	false	213291197046175061	103	231	535	1210	1552	300	--------------مسجد الضرار وقيل كان الذي- بنوه اثني عشر رجلا من المنافقين كلهم من الاوس والخزرج حذام بن خالد ومن داره اخرج المسجد وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو حبيب بن الازعر وعباد بن حنيف اخو شهر بن حنيف--------------- وجارية بن عمرو وابناه مجمع وزيد ونفيل بن الحارث ومخرج الضبعي وبجاد بن عثمان ووديعة -بن ثابت وكان يصلي بهم مجمع عن الزهري ويزيد بن رومان وغيرهما فلما فرغوا من بناء المسجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يصلي فيه وقالوا-------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الش------------------اتي-------ة فصل فيه وادع- بالبركة فقال----------------------------- اني علي جناح السفر وكان يخرج الي تبوك فاذا قدمنا------------ اتيناكم وصلينا لكم فيه فلما انصرف----------------------------- من تبوك اتوه وسال------------------------------------وه اتيان مسجدهم فهم به-------------------- فنزلت الايات و----اخبره الله تعالي- خبر المسجد	2186	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	true	-3990118939316078297	158	300	809	1542	1542	300	مسجدا الي جنب مسجد قبا و-------كان الذين بنوه اثنا عشر رجلا خ-----------------------------------ذام بن خالد ومن داره اخرج المسجد وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو الارعد-------- وعباد بن ح----------------نيف وحارثة بن عامر وجارية-------- وابناه مجمع وزيد ونبتل بن الحارث ولحاد -------------بن عثمان ووديعة ابن ثابت وكان يصلي بهم مجمع بن يسار ف-------------------------لما فرغوا--------------- اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح السفر ولو-------------------- قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك ونزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل عليه القران فاخبره الله عز وجل خبر --مسجد-	1465	1481387970607904843	448	646.0	356	883	50.73612594604492	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2188	false	-6721195312207279149	164	207	780	1017	1472	300	يتطهرون بالصلاة من الاحداث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الجنابة وتطهير الثياب عن ابي علي وقيل هو الاستنجاء بالماء عن عطاء والكلبي وروي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لاهل قباء--------------------------------- قد اثني الله عليكم في الطهور فما هو قالو----ا نستنجي بالماء والله يحب المطهرين اي المتطهرين	2188	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1468	true	6806109884043435852	128	184	586	886	1498	300	يتطهروا-------- من الاحداث والنجاسات بالماء قال الكلبي هو غسل الادبار بالماء وقال عطاء كانوا يستنجون بالماء لا ينامون بالليل علي الجنابة ي------------------------------------------------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاهل قبا لما نزلت هذه الاية ان الله عز وجل قد اثني----- عليكم في الطهور فما هو قالوا انا نستنجي بالماء والله يحب المطهرين اي المتطهرين	1468	1481387970607904843	150	233.0	121	379	39.57783508300781	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2184	false	-4813421323732003463	13	42	61	207	1583	300	بضم التاء وسكون القاف خفيفة من القطع وروي عن ابن كثير تقطع بفتح التاء خفيفة قلوبهم نصبا اي تفعل انت ذلك بهم وعن -ابن مسعود والاعمش ولو قطعت قلوبهم	2184	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1470	true	2328367547938093107	143	170	783	918	1654	300	بضم التاء خف------------يفة من القطع وروي عن ابن كثير تقطع بفتح التاء خفيفة قلوبهم نصبا اي تفعل انت ذلك بهم وقرا ابن مسعود والاعمش ولو قطعت قلوبهم	1470	1481387970607904843	129	248.0	103	147	87.7551040649414	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2191	false	7979703042881685701	185	224	982	1182	1585	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة -----	2191	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1471	true	-9115673698467708860	0	40	0	204	1616	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة وقال	1471	1481387970607904843	197	378.5	158	206	95.63106536865234	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2193	false	-4865792957761483939	6	76	29	453	1631	300	الحس---------ن الذين صاموا عن الحلال وامسكوا عن الحرام قيل هم---------------------------------------------------------------------------------------------- الغزاة والمجاهدون لانهم يسيحون في الارض عن عطاء وقيل--------------------------------- هم طلبة العلم عن عكرمة وقيل الساءر في الارض لوجه من وجوه البر الراكعون الساجدون يعني المصلين الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر قيل المعروف طاعة الله والافعال الحسنة التي اعترف العقل والشرع بحسنها والمنكر القباءح التي ينكرها العقل والشرع وقيل المعروف السنة والمنكر البدعة والحافظون لحدود الله قيل--------- القاءمون ---بطاعة الله	2193	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1472	true	-5797430149549387458	111	184	585	1015	1576	300	الحسن الساءحون الذين صاموا عن الحلال وامسكوا عن الحرام وهاهنا والله اقوام رايناهم يصومون عن الحلال ولا يمسكون عن الحرام فالله ساخط عليهم وقال عطاء الساءحون الغزاة والمجاهدون وعن عمرو بن نافع قال سمعت عكرمة وسءل عن قول الله تعالي الساءحون قال هم طلبة العلم------------------------------------------------ الراكعون الساجدون يعني المصلين الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر قال بسام بن عبد الله المع----------------------------------------------------------------------------------------------روف السنة والمنكر البدعة والحافظون لحدود الله قال ابن عباس القاءمون علي طاعة الله	1472	1481387970607904843	222	349.5	185	572	38.811187744140625	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2194	false	4618224337398132021	155	238	811	1204	1526	300	ما كان النبي م----------------ستغفر----------ا النزول اختلفوا------ في سبب نزول---- الاية علي ثلاثة اقوال الاول قالوا نزلت في شان ابي طالب ثم اختلف هءلاء فقيل ان ابا طالب لما حضره الموت---------- دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده الملا من قريش فقال يا------------------------------------------------ عم انك اعظم الناس علي حرمة واحسنهم عندي يدا----------------------------- فقل كلمة تجب لك بها شفاعتي يوم القيامة قل لا اله الا ا---------------------لله فنهاه ابو جهل وامثاله عن ذلك فكان اخر ما تكلم به ان قال انا علي------------------------------------------- ملة عبد المطلب	2194	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1472	true	-5797430149549387458	192	295	1062	1551	1576	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية واختلف العلماء في سبب نزول هذه الاية فروي الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال--------------------------------------- لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عم انك اعظم الناس علي حقا- واحسنهم عندي قولا ولانت اعظم علي حقا من والدي فقل كلمة تجب لك بها شفاعتي يوم القيامة قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله ف---------------------------------------------------قال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب	1472	1481387970607904843	220	276.0	169	580	37.931034088134766	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2195	false	7640943086453579306	67	169	313	848	1545	300	لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة اتي قبر امه ووقف------------------------------ رجاء ان يءذن له فيستغفر لهما فنزلت الاية-------------------------- فقام وبكي وبكي من حوله وقال---- استاذنت ربي ان ازورهما فاذن--- واستاذنته ان استغفر لهما فلم ياذن لي فزوروا القبور------ تذكركم الاخرة ع------------------------------ن ابي هريرة وبريدة وقيل اتي قبر امه ودعا لها فنزلت الاية فقال صلي الله عليه وسلم لجبريل ان ابراهيم استغفر لابيه فنزلت وما كان استغفار ابراهيم لابيه الاية عن الاصم وهذا ايضا فيه نظر لما بينا انه صلي الله عليه وسلم لا يستغفر الا باذن الثالث انها نزلت في غيره ثم اختلفوا فقيل كانوا يستغفرون لامواتهم المشركين فنزلت---- الاية	2195	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1474	true	2920201983247566833	205	281	1012	1397	1505	300	لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة اتي قبر امه امنة فوقف عليه حتي حميت عليه الشمس رجاء ان يءذن له فيستغفر له-ا فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا الاية فقام وبكي وبكي من حوله فقال اني استاذنت ربي ان ازوره-ا فاذن لي واستاذنته ان استغفر له-ا فلم ياذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت فلم نر باكيا اكثر من يومءذ علي بن ابي طلحة عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يستغفرون لامواتهم المشركين فنزلت هذه الاية	1474	1481387970607904843	250	396.5	200	638	39.18495178222656	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2198	false	798682072747860133	8	43	37	193	1535	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	2198	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1478	true	789609739988217833	19	54	95	251	1510	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1478	1481387970607904843	156	312.0	121	156	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2206	false	1663204346942963928	71	149	389	784	1607	300	يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	2206	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1478	true	789609739988217833	112	191	544	939	1510	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطء-ن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	1478	1481387970607904843	394	778.0	316	396	99.49494934082031	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2205	false	1566455866754864894	127	160	674	837	1583	300	وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه ف-------ما رد----------- فقلت--- يا ابا قتادة انشدك الله هل تعلم- اني احب الله ورسوله---- فسكت حتي اعدت ثلاثا-- فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت	2205	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1483	true	4051330462757937654	0	38	0	187	1449	300	وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك الله هل تعلمن اني احب الله ورسوله قال فسكت---- فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت	1483	1481387970607904843	154	255.5	122	191	80.6282730102539	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2208	false	8187595369950508241	11	206	66	1075	1578	300	ما كان لاهل المدينة مدينة الرسول وظاهره خبر ومعناه نهي كقوله وما ك-----ان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ومن حولهم من الاعراب من سكان البوادي وهم مزينة وجهينة واشجع------ وغفار واسلم ان يتخلفوا عن رسول الله يعني في غزوته وجهاده ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه عن مصاحبته ومعاونته والجهاد معه والدفع عنه بل عليهم نصرته والذب عنه والجهاد دونه وقيل لا يرغبون بانفسهم ان تصيبهم من الشداءد مثل ما اصابه عن الحسن -------------------ذلك بانهم لا يصيبهم في سفرهم معه ظما عطش ----------------------------------------------------ولا نصب---- تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله اي في الجهاد وقيل اراد الصبر علي الجوع والعطش والا فالجوع والعطش فعل الله فقال لا يستحق العبد عليهما الثواب وقيل المراد بها الاعواض التي تجب لهم علي ذلك وقيل اراد التعريض لانفسهم للجوع والعطش بسبب خروجهم مع الرسول الي الجهاد ولا يطاون موطءا موضعا يغيظ الكفار وطءهم اياها وقيل اراد بقوله ولا يطاون موطءا الرجالة وبقوله ولا يقطعون واديا الفرسان ولا ينالون من عدو نيلا اي لا يصيبون منهم اصابة من قتل- او اسر- او غنيمة او هزيمة----------------------- الا كتب لهم به عمل صالح يعني تكتبه الحفظة قال ابن عباس بكل روعة تنالهم في سبيل الله------ الف حسنة	2208	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1486	true	-190107942578454233	75	216	339	1033	1447	300	ما كان لاهل المدينة --------------ظاهره خبر -معناه نهي كقوله تعالي ما كان لكم ان تءذوا رسول الل-----------------------------ه ومن حولهم من الاعراب--- سكان البوادي---- مزينة وجهينة واسجح واسلم وغفار------ ان يتخلفوا عن رسول الله اذا غزا ولا ي-------------رغبوا بانفسهم عن نفسه في مصاحبته ومعاونته والجهاد معه قال الحسن يعني لا ي---------------------------------------رغبون بانفسهم ان تصيبهم من الشداءد مثل ما يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بانهم لا يصيبهم في سفرهم---- ظما عطش وقرا عبد بن عمير ظماء بالمد وهما لغتان مثل خطا وخطا ولا نصب ولا تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله ولا يطءن موطءا ارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغيظ الكفار وطيهم اياها و------------------------------------------------------------------------لا ينالون من عدو نيلا ولا --يصيبون من عدوهم شيءا قتلا او اسرا او غنيمة او عزيمة يقال نلت الشء فهو منيل الا كتب لهم به عمل صالح ق------------------ال ابن عباس بكل روعة تنالهم في سبيل الله سبعين الف حسنة	1486	1481387970607904843	495	781.5	393	1126	43.96092224121094	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2211	false	-2673102878543630343	0	41	0	229	1606	300	المنافقون والمعذورون فلما ------بين تعالي------------------- نفاقهم في غزوة تبوك قال المءمنون------ لا نتخلف عن غزوة------------------------------------------ ولا--- سرية----- فلما بعث ------------------------------السرايا خرج الناس------------------------------- وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده بالمدينة فانزل الله تعالي هذه الاية وما كان المءمنون لينفروا كافة	2211	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1488	true	2159808297334763918	107	172	533	893	1620	300	المنافقون والمعذ-رون فلما انزل الله تعالي عيوب المنافقين ومن نفاقهم في غزوة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة بعدها يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن سرية ابدا فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسرايا الي الجهاد ونفر المسلمون جميعا الي الغزو وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده بالمدينة فانزل الله تعالي---------- وما كان المءمنون لينفروا كافة	1488	1481387970607904843	206	302.5	167	371	55.52560806274414	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2215	false	8258287479143437511	0	35	0	175	1603	300	الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	2215	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1488	true	2159808297334763918	47	82	234	408	1620	300	الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	1488	1481387970607904843	174	343.0	139	175	99.42857360839844	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2213	false	2540565281145002507	106	147	588	813	1667	300	الاقرب فالاقرب------ في الدار والنسب وقيل-------- مثل قريظة والنضير وخيبر وفدك ونحوها عن ابن عباس وقيل اراد---- الروم و-----كانوا سكان الشام------------------ اقرب الي المدينة من العراق وكان الحسن اذا سءل عن قتال الروم والترك والديلم تلا هذه الاية وليجدوا فيكم غلظة	2213	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1489	true	-2116426554340948770	248	294	1342	1592	1623	300	الاقرب فالاقرب اليهم في الدار والنسب قال ابن عباس مثل قريظة والنضير وخيبر وفدك ونحوها--- ابن عمر------ اراد بهم الروم لانهم كانوا سكان الشام يومءذ والشام كانت اقرب الي المدينة من العراق وكان الحسن اذا سءل عن قتال الروم------- والديلم تلا هذه الاية وليجدوا فيكم غلظة	1489	1481387970607904843	202	342.5	164	266	75.93984985351562	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2218	false	-4150382138584020117	2	27	9	140	1532	300	قال ابن عباس ليس في العرب قبيلة الا---- ولدت النبي صلي الله عليه وسلم مضريها وربيعتها ويمانيها قال الصادق لم يصبه شء من ولادة الجاهلية	2218	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1491	true	4194908670569505924	265	291	1398	1532	1574	300	قال ابن عباس ليس في العرب قبيلة الا وقد ولدت النبي صلي الله عليه وسلم مضريها وربيع-ها ويمانيها قال الصادق لم يصبه شء من ولادة الجاهلية	1491	1481387970607904843	130	248.5	105	135	96.29629516601562	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2219	false	-7389603128922582460	182	262	981	1375	1575	300	ايات وعن ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يونس اعطي من الاجر عشر --حسنات بعدد من صدق بيونس وكذب به و----------------------------لما ختم------------------------------ سورة براءة بذكر الرسول وما انزل عليه من القران افتتح هذه السورة بذكر الرسول -والقران بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	2219	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	true	546427709835964564	155	236	766	1157	1498	300	امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يونس اعطي من الاجر ومن الحسنات بعدد من صدق بيونس وكذب به وبعدد من غرق مع فرعون صدق رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم التفسير----------------------------------------------------------- سورة يونس الايات 1 ال---ي بسم الله الرحمن الرحيم----------- الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	1493	1481387970607904843	290	512.0	227	464	62.5	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2223	false	3290307473055900460	171	228	892	1188	1581	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2223	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	true	546427709835964564	236	293	1157	1454	1498	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1493	1481387970607904843	296	587.0	239	297	99.66329956054688	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2221	false	2278781495434000149	103	131	530	669	1519	300	قال ابن عباس لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم انكر- الكفار وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد فانزل الله تعالي اكان للناس	2221	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1494	true	-5850449052727503181	206	231	1104	1231	1565	300	قال ابن عباس لما بعث الله محمدا رسولا------------- انكرت الكفار وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد فانزل الله تعالي اكان للناس	1494	1481387970607904843	122	224.0	97	140	87.14286041259766	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2220	false	-7108677318400102897	217	282	1138	1457	1545	300	قال---- الاعرابي القدم ال-تقدم في الشرف وقال العجاج زل بنو العوام عن ال الحكم وتركوا الملك لملك ذي قدم وقا--------ل ابو عبيدة والكساءي كل سابق في خير او شر فهو عند العرب قدم يقال ل---ه قدم في الاسلام و-----------------------------------------------------------قال حسان-------- لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع وقال ذو الرمة لكم قدم لا ينكر الناس انها مع الحسب العادي طمت علي البحر	2220	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1495	true	-3990153831597394771	128	211	648	1048	1488	300	قال ابن الاعرابي القدم المتقدم في الشرف قا-ل العجاج زل بنو العوام عن ال الحكم وتركوا الملك لملك ذي قدم اي متقدم قال ابو عبيدة والكساءي كل سابق في خير او شر فهو عند العرب قدم يقال لفلان قدم في الاسلام وله عندي قدم صدق وقدم سوء وهو مءنث يقال قدم حسنة وقدم صالحة قال حسان بن ثابت لنا القدم العليا اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع -قال ذو الرمة لكم قدم لا ينكر الناس انها مع الحسب العادي طمت علي البحر	1495	1481387970607904843	307	558.5	242	402	76.36815643310547	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2227	false	-6691259972953442100	198	235	1026	1226	1562	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	2227	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1496	true	-982868086539114011	125	162	632	832	1605	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	1496	1481387970607904843	200	400.0	163	200	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2229	false	-5252995851779285985	217	267	1199	1490	1657	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	2229	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1496	true	-982868086539114011	162	212	832	1123	1605	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	1496	1481387970607904843	291	582.0	241	291	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2232	false	1224992130687721697	25	76	143	417	1645	300	وتحيتهم في التسبيح والتحميد قوله تعالي---------------- ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	2232	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1496	true	-982868086539114011	202	257	1068	1358	1605	300	وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	1496	1481387970607904843	248	477.5	200	290	85.51724243164062	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2227	false	-6691259972953442100	233	282	1215	1474	1562	300	-------لقوم يتقون القراءة قرا ابن كثير وابو عمرو وحفص عن عاصم يفصل بالياء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لقوله تعالي ما خلق الله ذلك الا بالحق فيرجع بالكناية الي اسم ال----------------------------------له وقرا الباقون نفصل بالنون علي التفخيم وعن ابن السميقع بضم التاء وفتح الصاد ورفع التاء من الايات علي	2227	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1497	true	-7577944252511393159	149	191	799	1013	1614	300	يبينها لقوم يعلمون قال -------ابن كثير وابو عمرو وحفص عن عاصم يفصل بالياء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لقوله قبله- ما خلق ا------------------------------------------لله وبعده وما خلق الله فيكون متبعا له وقرا ------------------------------------ابن السميقع بضم الياء وفتح الصاد ورفع التاء من الايات علي	1497	1481387970607904843	158	260.5	126	300	52.66666793823242	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2235	false	-4664580034761837576	29	89	151	491	1620	300	اهلكنا القرون من قبلكم --اي الامم الماضية قال ابن عباس بين كل قرنين ثمان وعشرون سنة لما ظلموا قيل اشركوا وعصوا وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج وما كانوا ليءمنوا ليصدقوا رسلهم فيما اتتهم به كذلك اي كما اهلكناهم بكفر---------------هم نجزي نعاقب جزاء القوم المجرمين الكافرين بتكذيبهم الرسول---------------------------------------------------------- ثم جعلناكم يا محمد خلاءف في الارض من بعدهم اي--- بعد القرون التي اهلكناهم	2235	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1500	true	6065160401009583499	52	114	289	646	1559	300	اهلكنا القرون من قبلكم يعني الامم الماضية قال ابن عباس بين ال-قرنين ثمان وعشرون سنة لما ظلموا---- اشرك------وا وجاءتهم رسلهم بالبينات------- وما كانوا ليءمنوا---------------------------- كذلك اي كما اهلكناهم بكفرهم وتكذيبهم رسلهم نجزي نهلك------ القوم المجرمين المشركين -تكذيبهم محمد صلي الله عليه وسلم يخوف كفار مكة عذاب الامم الخالية المكذبة ثم جعلناكم-------- خلاءف في الارض من بعدهم اي من بعد القرون التي اهلكناهم	1500	1481387970607904843	264	414.0	216	418	63.157894134521484	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2236	false	1874798509629961315	62	133	311	639	1538	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	2236	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1501	true	7566394765465155806	50	121	242	570	1458	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	1501	1481387970607904843	328	656.0	257	328	100.0	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2237	false	6900773626470504840	58	130	296	659	1530	300	مشركي قريش عن قتادة وقيل في خمسة عشر نفرا منهم عبد الله بن امية المخزومي والوليد بن المغيرة --------------------------------------------------والعاص بن واءل السهمي وغيرهم قالوا للنبي صلي الله عليه واله اءت بقران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة ---------------وهبل او بدله بكلام-- من تلقاء نفسك فنزلت الاية عن مقاتل وقيل نزلت في المستهزءين قالو- يا محمد اءت بقران غير هذا -فيه ما نسالكه او بدله انت فاجعل مكان اية عذاب اية رحمة	2237	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1501	true	7566394765465155806	195	274	960	1349	1458	300	مشركي مكة مقاتل هم--------- خمسة---- نفر------ عبد الله بن امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاش------م قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءت بقران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل وليس فيه عنهما اي بدله تكلم به من تلقاء نفسك وقال الكلبي-------------- نزلت في المستهزءين قالوا يا محمد اءت بقران غيره ليس فيه ما يغيظنا او بدله---- فاجعل مكان اية عذاب اية رحمة	1501	1481387970607904843	270	441.0	212	432	62.5	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2239	false	-5781627436752488871	184	230	896	1136	1537	300	ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	2239	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1501	true	7566394765465155806	121	167	570	810	1458	300	ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	1501	1481387970607904843	240	480.0	194	240	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2236	false	1874798509629961315	89	213	437	1058	1538	300	الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون القراءة قراءة العامة ولا ادراكم بالالف وعن ابن كثير في بعض الروايات ولادراكم بغير الف من دريت اي علمت وعن ابن عباس وما انذرتكم به من الانذار والاول من ادراني اي علمني وقرا الحسن ولا ادراتكم به قال علي بن عيسي وهذا لا يجوز لانه من درات وادريت غيري كقولك رميت وارميت عن غيري فكان يجب ان يقول ولا ادريتكم وقيل انه لغة بني عقيل يحولون الياء الفا فتقول-- اعطات بمعني اعطيت ولبات بمعني لبيت وجارا-------ة للجارية وناصاة للناصية اللغة	2236	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1502	true	2804437972371313714	9	56	44	287	1519	300	الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم اعلمكم به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الحسن ولا ادراتكم به وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لغة بني عقيل يحولون الياء الفا فيقولون اعطات بمعني اعطيت ولبات بمعني لبيت وجاراة وناصاة للجارية وا------لناصية فانشد	1502	1481387970607904843	216	363.5	170	630	34.28571319580078	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2243	false	-5183206888764234665	221	247	1165	1293	1566	300	اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	2243	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1504	true	-6712591564439261612	60	96	319	497	1583	300	اني معكم من المنتظرين فانجز الله وعده ونصر عبده سورة يونس الايات 21 الي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1504	1481387970607904843	128	244.0	102	178	71.91011047363281	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2245	false	-3622402081790416959	191	257	1000	1345	1584	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	2245	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1504	true	-6712591564439261612	96	163	497	843	1583	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1504	1481387970607904843	345	685.0	279	346	99.71098327636719	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2250	false	-1010448773520761687	200	275	1099	1486	1622	300	دار السلام قيل --لان السلام اسم الله تعالي وداره الجنة عن الحسن وقتادة وقيل دار السلامة من كل افة عن ابي علي والزجاج والسلام والسلامة بمعني كال----------------رضاع والرضاعة قال الشاعر فحيا بالسلامة ام بكر وهل لك بعد قومك من سلام AUTO وقيل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة يسلم بعضهم علي بعض والملاءكة تسلم-- عليهم ثم يسلم ربهم عليهم فلا يسمعون الا سلاما ولا يرون الا سلامة قال الحسن ان السلام لا ينقطع عن اهل الجنة وهو تحيتهم	2250	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1506	true	-7050763942890580208	134	226	755	1261	1641	300	دار السلام قال قتادة السلا----م الله------ وداره الجن----------------ة وقيل الس------------------------------------------لام والسلامة واحد كاللذاذ واللذاذة والرضاع والرضاعة قال الشاعر تحيي بالسلامة ام بكر وهل لك بعد رهطك من سلام فسميت الجنة دار السلام لان من دخلها سلم من الافات قال الله تعالي ادخلوها بسلام امنين وقال ذو النون المصري سميت بذلك لان من دخلها سلم من القطيعة والفراق وقيل اراد به التحية يقال سلم تسليما وسلاما كما يقال كلم تكليما وكلاما فسميت الجنة دار السلام لان اهلها يحيي---- بعضهم بعضا--- والملاءكة يسلمون عليهم وقا----------------------------------------------------------ل ال---حسن السلام لا ينقطع عن اهل الجنة وهو تحيتهم	1506	1481387970607904843	204	280.0	162	642	31.77570152282715	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2251	false	963315855578195373	95	138	483	716	1623	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2251	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	true	-5995778111638589548	118	161	602	835	1538	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1507	1481387970607904843	233	466.0	190	233	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2254	false	4229012668153210530	119	163	591	833	1589	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	2254	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	true	-5995778111638589548	161	205	835	1078	1538	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	1507	1481387970607904843	242	479.0	198	243	99.5884780883789	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2259	false	-3122635622434913988	40	87	224	434	1541	300	قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما	2259	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	true	-5995778111638589548	253	300	1327	1538	1538	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما-	1507	1481387970607904843	209	403.0	163	212	98.58490753173828	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2252	false	-6601755694127802866	100	122	551	661	1613	300	قطع من الليل المظلم فلما حذف الالف واللام نصب الثاني علي ت---------------وسط الكلام كقول الشاعر لو ان مدحة حي منشر احدا احيا	2252	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1509	true	9111665805971958543	173	197	897	1021	1582	300	قطع من الليل المظلم فلما حذف الالف واللام نصب يجوز ان يكون مظلما صفة لقطعوسط الكلام-كقول الشاعر لو ان مدحة حي منشر احدا وقرا	1509	1481387970607904843	94	161.5	75	125	75.19999694824219	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2259	false	-3122635622434913988	153	230	766	1168	1541	300	الهاء مشددة ----------------------ادغمت التاء في الدال وتركت الهاء علي حالها فجمع في قراءته -بين ساكنين كما جعلوا في ------------يخصمون قال علي بن عيسي وهو غلط عن نافع الثالثة قرا--------------------------------------------------------------------------------- ابو عمرو باشارة الي فتحة الهاء من غير اشباع فهو بين الفتح والجزم مختلسة علي اصل مذهبه اختيارا للتخفيف وذكر علي بن عيسي انه الصحيح من قراءة نافع الرابعة قرا عاصم وورش عن يعقوب بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال فرارا من التقاء الساكنين ---والجزم يحرك ال-------------------ي الكسر	2259	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1510	true	756296055050645197	234	297	1180	1525	1537	300	الهاء مشددة الدال لان اصله يهتدي فادغمت التاء في الدال وتركت الهاء علي السكون ----في قراءتهم بين ساكنين كما فعلوا في قوله تعدوا ويخصمون و---------------------------------------قرا ابن كثير وابن عامر بفتح الهاء وتشديد الدال وقلبت الياء المدغمة الي الهاء فاختاره ابو عبيد وابو حاتم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عاصم وورش ب--------------------كسر الهاء وتشديد الدال فرارا من التقاء الساكنين لان الجزم اذا اضطر الي حركته تحول الي الكسر	1510	1481387970607904843	175	247.5	142	540	32.407405853271484	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2261	false	2557771294514909929	34	273	181	1396	1553	300	الهة وانها تشفع لهم في الاخرة وقيل يتبعون AUTO الظن في تقليد رءساءهم في عبادة الاوثان بحسن الظن بهم عن ابي مسلم وابي علي وقيل انهم شاكون في دينهم الذي جاءهم الله بحججه عن -------الا------صم ان الظن لا يغني من الحق شيءا يعني الظن لا يقوم مقام العلم ولا يغني عنهم مع وجوده وامكانه وقيل الظن لا يكفي في توحيد الله سبحانه لان طريق ذلك العلم وقيل لا يغني في استحقاق الثواب والنجاة من العقاب فاذا لم يقدر الظان فالمقلد اولي ان الله عليم بما يفعلون فيجازيهم باعمالهم الاحكام تدل الايات علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي ان استحقاق العبادة بالنعم لذلك عد اصول النعم ويدل قوله اني يءفكون علي بطلان قول المجبرة لانه تعالي لو صرفهم لما صح ان يقول فمن صرفهم وتدل علي ان الظن في اصول الدين باطل وانما يصح اعتبار الظن في مساءل الاجتهاد وتدل علي ان المعارف مكتسبة اذ لو كانت ضرورية لما كانوا ظالمين ويدل قوله يفعلون ان الفعل لهم وليس بخلق لله وتدل علي انه تعالي المختص بالقدرة علي الاعادة قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	2261	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	true	-3833475750320766943	127	222	654	1124	1529	300	الهة وانها تشفع لهم في الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة واراد بالاكثر الكل ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليم بما يفعلون سورة يونس-------------------- الايات 37 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	1511	1481387970607904843	437	810.0	347	1228	35.58631896972656	85	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2264	false	4042995250652000458	200	247	987	1227	1548	300	وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	2264	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	true	-3833475750320766943	222	269	1124	1364	1529	300	وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	1511	1481387970607904843	240	480.0	193	240	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2266	false	4933657263793328026	255	286	1331	1497	1566	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله	2266	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	true	-3833475750320766943	269	300	1364	1529	1529	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله-	1511	1481387970607904843	165	325.0	135	166	99.39759063720703	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2261	false	2557771294514909929	204	284	1052	1462	1553	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب--------------------------------------- لا ريب فيه من رب العالمين ام يقول--------------------------------------------------ون افترا------------------------------ه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين القراءة قراءة العامة بسورة منونة وعن ابن السميقع بسورة مثله مضافة	2261	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1512	true	-8703623013053102405	133	191	659	960	1526	300	وما كان---- القران ل--يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب تمييز الحلال من الحرام والحق من الباطل لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون اي يقولون قال ابو عبيدة ام بمعني الواو اي ويقولون افتراه اختلق محمد القران من قبل نفسه قل فاتوا بسورة مثله شبيه القران وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن السميقع بسورة مثله مضافة	1512	1481387970607904843	166	263.5	133	529	31.379962921142578	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2268	false	-1232779730101924360	195	260	1009	1329	1532	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	2268	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1512	true	-8703623013053102405	16	81	80	400	1526	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1512	1481387970607904843	320	640.0	255	320	100.0	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2267	false	-8672400475664384815	193	258	1036	1367	1573	300	غير ساعة---------- يتعارفون بينهم اي----------------- يعرف بعضهم بعضا ما كانوا عليه من الخطا والكفر عن الاصم ثم تنقطع المعرفة اذا عاينوا العذاب ويبرا بعضهم من بعض قد خسر اي اهلك نفسه بان خسر ثواب الله واستحق عقابه الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين اي علي الهدي والحق واما نرينك يا محمد في حياتهم بعض الذي نعدهم اي بعد هءلاء الكفار من العذاب او نتوفينك	2267	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1513	true	6248964637729619642	246	291	1286	1528	1572	300	قدر ساعة من النهار يتعارفون بينهم حين بعثوا من القبور يعرف بعضهم بعضا كمعرفتهم في الدنيا-------------------- ثم تنقطع المعرفة اذا عاينوا اهوال القيامة------------ قد خسر --------------------------------------------الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين------------------- واما نرينك يا محمد في حياتك -بعض الذي نعدهم م--------------------ن العذاب او نتوفينك	1513	1481387970607904843	182	260.0	145	358	50.837989807128906	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2271	false	6440545044241082218	119	172	587	847	1524	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2271	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1514	true	-5584172840668545922	200	253	1034	1294	1525	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	1514	1481387970607904843	260	520.0	207	260	100.0	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2271	false	6440545044241082218	119	163	587	798	1524	300	ويستنبءونك------------------- احق هو-------------------------------- قل اي----------- وربي انه لحق---------- وما انتم بمعجزي-------ن ولو ان لكل نفس ظلم------ت ما في الارض لافتدت به------------ واسرو-------ا الندامة---------- لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط--------------- وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق	2271	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1515	true	-1420316208632366949	59	127	272	612	1557	300	ويستنبءونك ويستخبرونك يا محمد احق هو ما تعدنا من العذاب وقيام الساعة قل اي كلمة تحقيق وربي انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين فاتيقن ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت ما في الارض لافتدت به يوم القيامة واسروا واخفوا الندامة علي كفرهم لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وفرغ من عذابهم وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق	1515	1481387970607904843	211	329.0	167	340	62.05882263183594	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2275	false	-8112972894127563379	159	218	840	1111	1534	300	الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2275	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1515	true	-1420316208632366949	0	59	0	272	1557	300	الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1515	1481387970607904843	271	537.0	212	272	99.63235473632812	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2281	false	4299577504928178913	160	200	866	1057	1583	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	2281	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1517	true	1035944790802749914	91	131	462	653	1506	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	1517	1481387970607904843	191	382.0	151	191	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2283	false	8202532144566153473	0	32	0	171	1624	300	سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون اللغة السلطان	2283	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1517	true	1035944790802749914	148	181	733	904	1506	300	سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون الا ان اولياء	1517	1481387970607904843	162	315.0	131	171	94.7368392944336	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2280	false	-7442991736829679087	34	144	168	750	1533	300	الذين تولاهم الله بان هداهم بالحجج الت--ي اتاهم وتولوا القيام بحقه والدعاء اليه عن الاصم وقيل من تولاه الله بحفظه وحياطته ورضي عنه---------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي علي لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قيل لا يخافون اهوال الاخرة ولا يحزنون علي فوت الدنيا وقيل لا يخافون دخول النار ولا يحزنون بان يخرجوا من الجنة ثم وصفهم فقال سبحانه الذين امنوا بالله ورسله وعملوا بطاعته وكانوا يتقون معاصيه ثم بين ما اعد لهم فقال سبحانه لهم البشري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحياة الدنيا فيه اقوال الاول بشارة الملاءكة للمءمن عند قبض روحه بما له عند الله من الفوز عن قتادة والزهري وعطاء والضحاك وابي علي الثاني هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له -في	2280	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1518	true	-649697438231483697	52	159	247	773	1488	300	الذين تول--ي الله---- هداهم بالبرهان الذي اتاهم وتولوا القيام بحقه والدعاء اليه هم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة عن عبادة بن الصامت قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل هم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له وعن عطاء بن يسار عن ابي -----------------------------------------------------------------------------الدرداء انه سءل عن هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم البشري قال لقد سالت عن شء ما سمعت احدا سال عنه بعد ان سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالني عنها احد قبلك منذ نزل الوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له وفي	1518	1481387970607904843	141	58.0	112	893	15.789473533630371	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2281	false	4299577504928178913	161	275	870	1453	1583	300	ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتبعون الا الظن---------------------------------------------------------- وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكن-------------------------وا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون القراءة قراءة العامة وما يتبع الذين يدعون بالياء علي الخبر وعن السلمي تدعون بالتاء علي الخطاب اللغة الاتباع طلب اللحوق بالاول والمبصر اصله الذي يبصر ثم جعل النهار مبصرا لانه يبصر فيه توسعا ومبالغة كما يقال ليل ناءم وشر كاتم وماء دافق وعيشة راضية قال رءبة فنام ليلي وتجلي همي وقال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقال قط-----------رب اظلم الليل واضاء النها------ر اي صار ذا ظلمة وضياء	2281	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1520	true	4702065106295650596	0	115	0	583	1547	300	ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء هو ما الاستفهام يقول واي شء يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء يعني انهم ليسوا علي شء وقراءة السلمي تدعون بالتاء اي ما تصنع شركاءكم في الاخرة ان يتبعون الا الظن يعني ظنوا انها تشفع لهم يوم القيامة ويقربهم الي الله زلفي وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا لتهدءوا وتقروا وتستريحوا فيه والنهار مبصرا مضيءا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصر فيه كقولهم ----------------ليل ناءم وسر كاتم وماء دافق وعيشة راضية و-----------------------------قال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقال قطرب يقول العرب اظلم الليل واضاء النهار فابصر اي صار ذا ظل-ة وضياء	1520	1481387970607904843	326	525.0	257	825	39.51515197753906	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2284	false	7296646400540934968	245	300	1240	1516	1516	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-	2284	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1520	true	4702065106295650596	230	286	1186	1464	1547	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك	1520	1481387970607904843	276	542.0	222	278	99.28057861328125	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2285	false	4658432105816882841	140	177	813	1003	1657	300	علي----- الامر واجمعت الامر اذا عزمت قال الشاعر----- يا ليت شعري والمني لا تنفع هل اغدون يوما وامري مجمع -قال المءرج اجمعت الامر افصح من اجمعت عليه وجمعت الشء اجمعه وقي------------------------------------------------------------------------ل جمعت واجمعت بمعني واحد قال ابو	2285	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	true	967865726419724878	237	288	1265	1538	1599	300	عليه قال المءرخ اجمعت الامر افصح من اجمعت عليه وانشد يا ليت شعري والمني لا تنفع هل اغدون يوما وامري مجمع وقرا الاعرج والجحدري موصولة مفتوحة الميم من الجمع اعتبارا بقوله فجمع كيده وقال ابو معاذ ويجوز ان يكون بمعني واجمعوا اي فاجمعوا واحد يقال جمعت واجمعت بمعني واحد قال ابو	1521	1481387970607904843	116	163.0	92	273	42.490840911865234	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2288	false	2613849370698539866	0	51	0	283	1582	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	2288	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	true	967865726419724878	19	70	102	386	1599	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1521	1481387970607904843	283	561.0	232	284	99.64788818359375	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2290	false	-2119262203974960986	242	282	1311	1513	1607	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2290	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	true	967865726419724878	70	110	386	588	1599	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1521	1481387970607904843	202	404.0	162	202	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2293	false	-1699990364037316897	102	151	550	810	1624	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي ياق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2293	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	true	967865726419724878	110	160	588	850	1599	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1521	1481387970607904843	259	510.0	210	262	98.85496520996094	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2287	false	-5124236845764912096	59	167	299	884	1563	300	فان توليتم اعرضتم عن----ي وابيتم القبول من----ي فما سالتكم من اجر اي ليس اعراضكم لغرم الزمكم بل لسوء اختياركم وقيل اعراضكم يضركم ولا يضرني لاني لا اسالكم شيءا فيفوتني وقيل ما سالتكم اجرا علي اداء الرسالة ----------------ان اجري اي -------ثوابي الا علي الله وامرت في خاصتي ان اكون من المسلمين المنقادين لامره فكذبوه يعني كذبوا نوحا في جميع ما دعاهم اليه فنجيناه ومن معه في الفلك اي السفينة وقيل كانوا ثمانين نفسا وهلك اهل الارض جميعا سواهم وجعلناهم خلاءف اي سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا يعني قوم نوح كذابوا بالحجج فانظر يا محمد وقيل فانظر ايها السامع وقيل فتفكر كيف كان عاقبة المنذرين يعني	2287	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1522	true	-6125438583522526184	205	262	1046	1357	1555	300	فان توليتم اعرضتم عن قولي وابيتم ان تقبلوا نصحي فما سالتكم علي الدعوة وتبليغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسالة من اجر جعل وعوض ان اجري ما جزاءي وثوابي الا علي الله وامرت ---------ان اكون من المسلمين---------------- فكذبوه يعني------ نوحا---------------------- فنجيناه ومن معه في الفلك------------------------------------------------------------- وجعلناهم خلاءف--- سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظ---------------------------------------------------------------------ر كيف كان عاقبة المنذرين يعني	1522	1481387970607904843	250	382.0	203	616	40.584415435791016	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2288	false	2613849370698539866	0	31	0	168	1582	300	ثم بعثنا من بعدهم م--------------وسي وهارون الي فرعون وملء-----------------ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم----------------- الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر	2288	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1523	true	8191320817736898830	7	48	46	262	1570	300	ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد نوح موسي وهارون الي فرعون وملاءه يعني افراد قومه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر	1523	1481387970607904843	166	297.0	135	216	76.85185241699219	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2289	false	1599270765886337126	222	299	1136	1538	1542	300	المجاوزين من الحلال الي الحرام ثم بعثنا من بعدهم--- من بعد الرسل ويحتمل بعد الامم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه قيل اشراف- قومه وقيل جماعة انصاره واتباعه باياتنا بحججنا فاستكبروا اي طلبوا الكبر فتكبروا عن قبول الحق وكانوا قوما مجرمين عاصين لربهم فلما جاءهم يعني قوم فرعون ا------لحق من عندنا يعني ما اتي به موسي من الايات قالوا ان هذا لسحر امر مموه لا اصل له مبين ظاهر قال موسي لهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا	2289	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1523	true	8191320817736898830	3	49	18	266	1570	300	المجاوزين--- الحلال الي الحرام ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد نوح م-------------------وسي وهارون الي فرعون وملاءه يعني افراد قوم--------------------------ه بايات-------نا فاستكبروا------------------------------------ وكانوا قوما مجرمين------------ فلما جاءهم يعني---- فرعون وقومه الحق من عندنا------------------------------ قالوا ان هذا لسحر------------------- مبين----- قال موسي---- اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا	1523	1481387970607904843	222	324.5	180	413	53.75302505493164	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2290	false	-2119262203974960986	242	282	1311	1513	1607	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2290	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1523	true	8191320817736898830	124	195	679	1038	1570	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به السحر وقراءة مجاهد وابو عمر وابو جعفر السحر بالمد علي الاستفهام ودليل قراءة العامة قراءة ابن مسعود ما جءتم به سحر وقراءة ابي ما اتيتم به سحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1523	1481387970607904843	202	380.5	162	359	56.26741027832031	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2293	false	-1699990364037316897	111	151	589	810	1624	300	من فرعون وملءهم ان يفتنهم------ وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وق--------------------------------------------------------------ال موسي ياق-------------وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلن---------------ا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2293	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1524	true	586768476408531703	140	245	737	1306	1615	300	ان فرعون وقومه كانوا علي الضلال وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين من المجاوزين الحد في العصيان والكفر لانه كان قد ادعي الربوبية وقال موسي لمءمني قومه يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ثم دعوا فقالوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال ابو مجلز ربنا لا تظهر فرعون وقومه علينا فيروا انهم خير منا فيزدادوا طغيانا وقال عطية لا تسلطهم علينا فيسيءون ويقتلون وقال مجاهد لا تعذبنا بايدي قوم ظالمين ولا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق لما عذبوا ولا تسلطنا عليهم فيفتتنوا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1524	1481387970607904843	203	357.5	165	569	35.6766242980957	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2300	false	3994252571542371481	226	277	1117	1389	1503	300	الدين قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	2300	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1525	true	-7916015932344528089	131	182	716	988	1648	300	الذين لا يعلمون- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	1525	1481387970607904843	261	506.5	211	273	95.6043930053711	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2305	false	-8898856939033024272	51	117	270	614	1545	300	اختلفوا فيه من الديانات------------------ يوم القيامة وتدل ان ذلك الاختلاف فعلهم فيبطل قول مخالفينا في المخلوق قوله تعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	2305	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1529	true	4617698200817986164	103	165	532	847	1568	300	اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون--------------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	1529	1481387970607904843	261	470.5	206	362	72.09944915771484	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2309	false	2322866214547076892	191	256	997	1350	1578	300	وخرجوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح------------------------ واخلصوا التوبة وتضرعوا وفرقوا بين كل والدة وولدها------------------------------------ وعلت الاصوات فاجاب ا-----------------------------------------------------لله تعالي------------------------------------------------ دعاءهم وكشف عنهم العذاب AUTO وقيل-------------------------------------------------- بلغ من توبتهم ان ر----------دوا الم--------------------------------------------------------------------------------ظالم-- عن ابن مسعود وقيل اتوا شيخا---------------------------------------------- من بقية علماءهم وشاوروه ----------------------------فقال قولوا يا حي حين لا------- حي يا حي محيي الموتي ولا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف الله العذاب	2309	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1533	true	-8785054798962252429	37	173	197	920	1569	300	فخرجوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح واظهروا الايمان والتوبة واخلصوا النية--------- وفرقوا بين كل والدة وولدها من الناس والانعام فحن بعضهم الي بعض وعلت --اصواتهم واختلطت اصواتها باصواتهم وحنينها بحنينهم وعجوا وضجوا الي الله تعالي وقالوا امنا بما جاء به يونس فرحمهم ربهم واستجاب دعاءهم وكشف عنهم العذاب بعد ما اظلهم وتدلي الي سمعهم وذلك يوم عاشوراء قال ابن مسعود بلغ من توبة اهل نينوي ان ترادوا المظالم بينهم حتي ان كان الرجل لياتي الحجر وقد وضع عليه اساس فيقلعه ويرده وروي صالح المري عن ابي عمران الجوني عن ابي الجلد قال لما غشي قوم يونس العذاب مشوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا له قد نزل بنا العذاب فما تري فقال قولوا يا حي حين لا حي ويا حي يا--- محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم العذاب	1533	1481387970607904843	279	378.5	223	737	37.85617446899414	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2315	false	7086296936334489163	137	213	702	1061	1533	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم اللغة	2315	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	true	5393082102381307657	175	253	957	1317	1541	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا	1535	1481387970607904843	355	701.0	279	360	98.61111450195312	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2318	false	-3241320917104315410	197	231	1022	1193	1561	300	قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين اللغة	2318	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	true	5393082102381307657	251	287	1311	1483	1541	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين قل يا	1535	1481387970607904843	167	325.0	133	172	97.09302520751953	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2318	false	-3241320917104315410	197	231	1022	1193	1561	300	قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم----------------------- فمن اهتدي فانما يهتدي لنفس-------------------ه ومن ضل فانما يضل عليه--------------ا وما انا عليكم بوكي--------------------------------------------------------ل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الل--------------------------------ه وهو خير الحاكمين اللغة	2318	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1536	true	-9006328402836757501	140	202	697	1011	1494	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم يعني القران فيه البيان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي له ثواب اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها فعلي نفسه جنا وما انا عليكم بوكيل بكفيل وحفيظ يحفظ اعمالكم قال ابن عباس نسختها اية القتال واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله من نصرك وقهر اعداءك واظهار دينه وهو خير الحاكمين قال --	1536	1481387970607904843	166	270.5	133	316	52.531646728515625	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2320	false	71301705803740466	131	189	672	954	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	2320	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1537	true	-2221636807413170012	111	167	550	821	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	1537	1481387970607904843	271	532.0	215	282	96.09928894042969	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2323	false	-3190009632416617867	172	241	907	1274	1588	300	ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف الاية فاوجب الجزاء علي العمل خلاف ما يقوله اهل الجبر وتدل علي ان الاستغفار والطاعة والتوبة والتولي فعل العبد فيبطل قولهم في المخلوق قوله تعالي -------------------------------الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين	2323	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1537	true	-2221636807413170012	146	202	726	1005	1500	300	ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين	1537	1481387970607904843	230	422.0	184	398	57.788944244384766	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2324	false	4464848852483046544	89	141	460	716	1545	300	نزلت في الاخنس بن شريق وكان حل-----و الكلام حلو المنظر يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكره وقيل-------------------------------------------------------------------------------- نزلت في بعض المنافقين كان اذا راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه و-غطي وجهه كي-لا يراه النبي صلي الله عليه وسلم	2324	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1538	true	9007482645545532647	207	276	1039	1382	1502	300	نزلت في الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكره مجاهد يثنون صدورهم شكا وامتراء السدي يعرضون بقلوبهم عنك من قولهم عن عبد الله بن شداد نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وتغشي ثوبه كي لا يراه النبي صلي الله عليه وسلم	1538	1481387970607904843	240	441.0	189	343	69.9708480834961	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2325	false	-2090150645251787766	104	228	533	1190	1564	300	يعلم ما يسرون يخفون وما يعلنون يظهرون انه عليم بذات الصدور يعني بالاسرار التي في القلوب عن الاصم وابي علي وابي مسلم وما من دابة اي ------ليس دابة صغرت او كبرت ومن كل حيوان يدب علي الا----رض وقيل------------ كل ما اكل فهو دابة الا علي الله رزقها يعني ---قوتها وهو المتكفل لذلك وعلي تنبيه علي الوجوب- وقيل---------- بمعني من اي من الله رزقها لانه تعالي خالق الارزاق--------------------------------------------------------------------------------- ويعلم مستقرها ومستودعها فيه اقوال اولها مستقرها حيث تاوي اليه ------------علي وجه الارض ومستودعها حيث تموت وتبعث منه عن----------------------- ابن عباس والربيع وقيل مستقرها ف------------------------------------------ي الرحم ومستودعها في الصلب عن مجاهد وقيل مستقرها في اصلاب اباءهم ومستودعها في ارحام امهاتهم وقيل مستقرها الرحم ومستودعها مكان موتها عن عبد الله وقيل مستقرها حيث تستقر فيه في---------------------------------------- حياته- والمستودع ---------------------------------------------------------------	2325	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1539	true	-2825924345720616139	53	192	273	981	1541	300	يعلم ما يسر------ون وما يعلن-------ون انه عليم بذات الصدور ---------------------------------------------------------وما من دابة من بغلة وليس دابة وهي------------- كل حيوان -دب علي وجه الارض وقال بعض العلماء كل ما اكل فهو دابة الا علي الله رزقها غذاءها وقوتها وهو المتكفل بذلك فضلا ---------لا وجوبا وقال بعضهم علي بمعني من اي من الله رزقها ويدل عليه قول مجاهد قال ما جاء من رزق فمن الله وربما لم يرزقها حتي تموت جوعا ولكن ما كان من رزق فمن الله ويعلم مستقرها اي ماواها الذي ت-----------------------اوي اليه وتستقر فيه ليلا ونه---ارا ومستودعها الموضع الذي تودع فيه اما بموتها او دفنها قال ابن عباس------------- مستقرها حيث تاوي ومستودعها حيث تموت مجاهد مستقرها في الرحم ومستودعها في الصلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله----- مستقرها الرحم ومستودعها المكان الذي تموت فيه الربيع مستقرها ايام حياتها و--مستودعها حيث تموت ومن حيث تبعث وقيل يعلم مستقرها في الجنة او في النار	1539	1481387970607904843	313	324.5	245	955	32.77486801147461	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2326	false	-6314222887676718944	103	156	499	772	1547	300	وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ----	2326	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1539	true	-2825924345720616139	227	281	1162	1439	1541	300	وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولءن	1539	1481387970607904843	270	536.5	218	277	97.4729232788086	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2328	false	-2840883655011711857	1	91	5	448	1536	300	الله وقيل اي-----كم اتقي عن مقاتل وقيل ايكم ازهد عن الحسن وقيل خلق جميع ذلك لان تحسنوا العمل ولءن قلت لهم يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت للحساب والجزاء ليقولن الذين كفروا ردا تكذيبا ان هذا الا سحر مبين اي ليس هذا الا سحر تمويه لا حقيقة له وهو قوله انكم مبعوثون وقيل هذا القران سحر وقيل ما يقول محمد سحر فالاول عن ابي مسلم والثاني عن جماعة والثالث عن ابي علي واذا قرء ساحر فهم يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة	2328	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1540	true	8972200161458716390	235	286	1163	1417	1488	300	الله قال مقاتل ايكم اتقي لله الحسن اي----كم ازهد في الدنيا زاهدا واقوي لها تركا و-------------لءن قلت---- يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت--------------- ليقولن الذين كفرو-----------ا ان هذا الا سحر مبين يعنون-------------------------------------------------------------- القران ومن قرا---------------------------------------------------------------------------------- ساحر رده --الي محمد- صلي الله عليه وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة	1540	1481387970607904843	187	262.0	144	448	41.74106979370117	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2331	false	1204878680501962830	105	166	552	846	1557	300	فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	2331	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1540	true	8972200161458716390	14	75	76	370	1488	300	فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	1540	1481387970607904843	294	588.0	233	294	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2331	false	1204878680501962830	105	166	552	846	1557	300	فلعلك-------- تارك بعض ما يوحي اليك--------------------------------------------------------------------- وضاءق به صدرك ان يقول-----------وا لولا انزل عليه كنز------ او جاء معه ملك انما انت ----------------------------------------------نذير-------------------- والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات------- وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاعلموا انما انزل بعلم الله------------ وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	2331	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1541	true	-7172172779146482257	135	253	723	1309	1565	300	فلعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك فلا تبلغه اياهم وذلك ان مشركي مكة قالوا اتنا بكتاب ليس فيه سب الهتنا وضاءق به صدرك ان يقولوا لان يقولوا لولا انزل عليه كنز ينفقه او جاء معه ملك يصدقه قال عبد الله بن امية المخزومي قال الله يا ايها النذير ليس عليك الا البلاغ والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات بزعمكم وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم لفظه جمع والمراد به الرسول وحده كقوله يا ايها الرسل ويعني الرسول وقال مجاهد عني به اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فاعلموا انما انزل بعلم الله يعني القران وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	1541	1481387970607904843	285	487.5	226	586	48.63481140136719	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	204	300	1073	1558	1558	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	2336	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	true	1162508830167537381	169	265	832	1318	1492	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	1543	1481387970607904843	485	965.0	390	486	99.79423522949219	96	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	204	259	1073	1345	1558	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن--------------- قبله------------------------------ كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءم---------------نون به ومن يكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية ---------منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول---------------------------------------------ءك-------------- يعرضون علي رب-------------------هم------------ ويقول الاشهاد هءلاء-------- الذين كذبوا	2336	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1545	true	-2721734077547944553	85	235	400	1130	1452	300	افمن كان علي بينة من ربه كمن هو في الضلالة متردد ثم قال ومن قبله يعني ومن قبل محمد والقران كان كتاب موسي اماما ورحمة اولءك اي بني اسراءيل يءمنون به ومن يكفر به اي بمحمد وقيل بالقران وقيل بالتوراة من الاحزاب فالنار موعده روي سعيد بن جبير عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستمع لي يهودي ولا نصراني ولا يءمن بي الا كان من اهل النار قال ابو موسي فقلت في نفسي ان النبي لا يقول مثل هذا القول الا من الفرقان فوجدت الله يقول ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية اي في شك منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا زعم ان لله ولدا او شريكا او كذب بايات القران اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم فيسالهم عن اعمالهم ويجزيهم بها ويقول الاشهاد يعني الملاءكة الذين كانوا	1545	1481387970607904843	241	403.5	188	730	33.01369857788086	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2342	false	2528961470952643230	216	241	1103	1256	1555	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2342	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1546	true	-7989470947794918757	234	259	1219	1372	1571	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1546	1481387970607904843	153	306.0	128	153	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2344	false	-5660388878290617079	5	56	30	288	1599	300	قوله افلا تذكرون علي وجوب النظر وبطلان التقليد قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما	2344	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1546	true	-7989470947794918757	256	300	1355	1571	1571	300	مثلا افلا تذكرون----------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما-	1546	1481387970607904843	213	406.0	170	258	82.55813598632812	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2342	false	2528961470952643230	216	239	1103	1244	1555	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين--------------- كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	2342	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	true	-5545346747450420344	229	275	1129	1402	1533	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم قال عطية عن ابن عباس وقتادة انابوا وتضرعوا اليه مجاهد اطمانوا الي ذكره مقاتل اخلصوا الاخفش تخشعوا له وقيل تواضعوا له اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين المءمن والكافر كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	1547	1481387970607904843	141	258.0	118	273	51.64834976196289	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2346	false	-5279563672683461678	232	300	1231	1580	1580	300	قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم-	2346	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	true	-5545346747450420344	8	79	37	391	1533	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم	1547	1481387970607904843	348	670.0	281	354	98.30508422851562	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2350	false	3713629970878464845	68	109	356	560	1545	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2350	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	true	-5545346747450420344	92	134	456	661	1533	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1547	1481387970607904843	204	403.0	163	205	99.51219177246094	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2353	false	-3709102479876031181	84	141	408	693	1515	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	2353	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	true	-5545346747450420344	146	203	724	1009	1533	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	1547	1481387970607904843	285	570.0	228	285	100.0	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2356	false	3142235268588890202	8	34	45	165	1510	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	2356	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	true	-5545346747450420344	203	229	1009	1129	1533	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1547	1481387970607904843	120	240.0	94	120	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2344	false	-5660388878290617079	21	64	118	325	1599	300	لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك -------الا بشرا مث------------لنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل-------نا بادي الراي وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2344	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1548	true	4010455033772273276	35	143	183	717	1537	300	لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم مءلم قال مقاتل بعث نوح وامره ربه ببناء السفينة وهو ابن ستماءة سنة وكان عمره الفا وخمسين عاما ولبث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة قال الله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما اي فلبث فيهم داعيا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك يا نوح الا بشرا مثلنا ادميا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا بادي الراي قال مجاهد وابي المعين وحمزة ابو عمرو وبصير علي معني بادي الراي من غير روية ولا فكرة يعني امنوا من غير روية وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1548	1481387970607904843	205	362.0	162	534	38.3895149230957	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2346	false	-5279563672683461678	232	300	1231	1580	1580	300	قال يا-----قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة----------- من عنده فعميت عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انلزمكموها-------------------- وانتم لها كارهون ويا------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا----------------------------------------------- ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا---------- انهم ملاقو- رب-------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري-------------- اعينكم-	2346	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1548	true	4010455033772273276	143	281	717	1441	1537	300	قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة هدي ومغفرة من عنده فعميت عليكم التبست واشتبهت وقرا اهل الكوفة فعميت بضم العين وتشديد الميم اي اشتبهت ولبست ومعني الكلام عميت الابصار عن الحق وهذا كما يقال دخل الخاتم في اصبعي والخف في رجلي وانما يدخل الاصبع في الخاتم والرجل في الخف انلزمكموها يعني البينة والرحمة وانتم لها كارهون لا تريدونها يعني لا يقبل ذلك ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا الباء صلة انهم ملاقوا ربهم بالمعاد فيجزيهم باعمالهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر وتستصغر اعينكم	1548	1481387970607904843	343	576.0	276	724	47.37569046020508	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2354	false	-4236967683491926790	89	159	482	829	1563	300	ووحينا قيل ما اوحينا اليك من صفتها وحالها عن الاصم وابي مسلم وقيل بامرنا ان اصنعها قال ابن عباس وذلك انه لم يعلم صنعة---- الفلك فاوحي الله اليه وعلمه و--------------------لا تخاطبني في الذين ظلموا اي لا تسالني العفو عن هءلاء الذين كفروا من قومك ولا تشفع لهم انهم مغرقون اي عن قريب سيغرقون وهذا غاية في الوعيد كما يقال لا تذكر حديث فلان بين يدي وقيل عني بذلك امراته وابنه	2354	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1549	true	3706720917785456243	151	199	790	1035	1565	300	ووحينا علي ما اوحينا اليك--------------------------------------------------------- قال ابن عباس وذلك انه لم يعلم كيف يصنع الفلك فاوحي الله اليه ان يصنعها علي جءجء الطاءر ولا تخاطبني في الذين ظلموا و--لا تسالني العفو عن هءلاء الذين كفروا--------------------- انهم مغرقون بالطوفان امر ان لا يشفع لهم عنده وقا-----------------------------------------ل عني----- امراته وابنه	1549	1481387970607904843	172	262.5	135	371	46.36118698120117	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2357	false	-4763893683927457748	29	75	149	377	1546	300	كان---- تنور ادم و-----كان بالشام بموضع يقال له عين وردة عن مقاتل وقيل فار التنور بالهند عن ابن عباس وقيل ان امراته اخبرته بخروج الماء من التنور فاشتغل بحمل ما امر بحمله في السفينة قلنا لنوح احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين قيل	2357	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1552	true	-4796148311976143431	184	215	932	1087	1535	300	كان ذلك تنور ادم وانما كان بالشام بموضع يقال له عين وردة وقال ابن عباس فار التنور بالهند والفور الغليان----------------------------------------------------------------------------- قلنا----- احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين قال	1552	1481387970607904843	121	195.0	93	237	51.05485153198242	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2358	false	-561634680380686552	75	128	386	646	1603	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	2358	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1554	true	-3429914049957480902	47	101	248	509	1517	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1554	1481387970607904843	260	515.0	207	261	99.61685943603516	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2362	false	8036735334448273271	168	243	904	1246	1527	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يان-وح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يان-وح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	2362	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1554	true	-3429914049957480902	120	197	612	956	1517	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	1554	1481387970607904843	338	668.0	263	344	98.25581359863281	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2366	false	5697284515760208903	234	281	1209	1453	1566	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون وياق-وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	2366	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1557	true	794771060195748578	231	281	1164	1411	1499	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1557	1481387970607904843	241	470.0	194	247	97.57084655761719	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2368	false	-2228308457487927345	155	214	827	1114	1600	300	اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	2368	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	true	-9206878209083179024	0	59	0	287	1545	300	اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	1558	1481387970607904843	287	574.0	228	287	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2371	false	-744356427188076885	10	53	56	278	1528	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2371	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	true	-9206878209083179024	59	102	287	509	1545	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1558	1481387970607904843	222	444.0	179	222	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2369	false	3353169706579393873	130	296	700	1523	1544	300	وما نحن لك بمءمنين اي لا نصدقك بانك رسول وان ما جءت به حق ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء يعني انك لست تتعاطي ما -تعاطيت من ----------سب الهتنا الا ان بعض الهتنا اص--------ابك بسوء قيل بجنون خبل عقلك عن ابن عباس والحسن ومجاهد وهذا مكابرة منهم لان كل عاقل يعلم ان الجماد لا يقدر علي نفع وضر وجنون وخبل ولكن لبسوا فقالوا الذي -حملك ---------------------------------------------------------علي هذا ما اصابك منها ف قال هود عليه السلام اني اشهد الله علي نفسي واشهدوا انتم ايضا اني برء مما تشركون من دونه يعني الاوثان ومتي قيل لم اشهدهم وليسوا باهل للشهادة قلنا لتقوم الحجة عليهم لا لتقوم بهم لان البراءة عنهم تبين عجزهم فكيدوني جميعا اي احتالوا جميعا في -----مكري انتم واوثانكم ثم لا تنظرون لا تمهلوني وهذا جواب عن قولهم اعتراك بعض الهتنا بسوء اني توكلت علي الله اي فوضت امري اليه ربي وربكم ما من دابة حيوان يدب علي وجه الارض الا هو اخذ بناصيتها قيل بجميعها يتصرف فيها كيف شاء عن الفراء وقيل يحييها ويميتها	2369	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1559	true	-6319330355395611773	46	141	233	715	1549	300	وما نحن لك بمءمنين بمصدقين------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء يعني---- لست تتعاطي ما تتعاطاه من مخالفتنا وسب الهتنا الا ان بعض الهتنا اعتراك واصابك بسوء بل ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وهذيان هو------------- الذي يحملك علي ما تقول وتفعل ولا نقول فيك الا هذا ولا نحمل امرك الا علي هذا فقال لهم----------- هود ------------اني اشهد الله علي نفسي واشهدو----------ا اني برء مما تشركون من دونه يعني الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيدوني جميعا ف--احتالوا جميعا في ضري ومكري انتم واوثانكم ثم لا تنظرون -----------------------------------------------------اني توكلت علي الل------------------ه ربي وربكم ما من دابة ا------------------------لا هو اخذ بناصيتها قال الضحاك----------------------------------- يحييها ويميتها	1559	1481387970607904843	362	539.0	286	905	40.0	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2372	false	2648574739817446731	50	93	267	492	1610	300	وتلك عاد رده الي القبيلة فلذلك قال تلك ومعناه تلك عاد التي عرفتهم وقوتهم وبطشهم جحدوا بايات ربهم قيل الادلة والحجج كلها وقيل معجزات هود ونبوته وعصوا رسله قيل اراد هودا وحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما جمع------ لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل	2372	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	true	2811383641248562602	57	112	298	568	1519	300	وتلك عاد رده الي القبيلة------------------------------------------------------- جحدوا بايات ربهم---------------------------------------------- وعصوا رسله يعني---- هودا وحده لانه لم يرسل اليهم من الرسل سوي هود ونظيره قوله تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات يعني النبي صلي الله عليه وسلم وانه لم يكن في عصره رسول سواه وانما جمع هاهنا لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل	1560	1481387970607904843	116	181.0	92	375	30.933332443237305	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2373	false	-73588057775089789	25	73	136	378	1552	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	2373	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	true	2811383641248562602	225	275	1160	1404	1519	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1560	1481387970607904843	242	474.0	194	244	99.18032836914062	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2373	false	-73588057775089789	25	73	136	378	1552	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو ان------------شاكم من الارض--------------------------------- واستعمركم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب--------- مجيب--------- قالوا يا---------------صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ--------------------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا---------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	2373	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	true	7912496693777344727	65	171	334	862	1510	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من الارض وذلك ان ادم خلق من الارض وهم منه واستعمركم فيها وجعلكم عمارها وسكانها قال ابن عباس اعاشكم فيها الضحاك اطال اعماركم مجاهد اعمركم من العمر اي جعلها داركم وسكنكم قتادة اسكنكم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب ممن رجاه مجيب لمن دعاه قالوا يعني قوم ثمود يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا القول اي كنا نرجو ان تكون فينا سيدا وقيل كنا نرجو ان تعود الي ديننا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1561	1481387970607904843	239	411.5	191	528	45.26515197753906	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2374	false	-5927318735833741008	80	253	443	1332	1586	300	يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا------ اي كنا نرجو الخير من جهتك لما كنت عليه من الاحوال الجميلة قبل هذا القول فالان ايسنا منك وقيل كنا نرجوك ونظنك عونا لنا في ديننا وقد خاب رجاءنا بهذا القول الذي ابتدعته وقيل كنا نرجوا ان تكون فينا سيدا وروي انهم كانوا يسمونه قبل النبوة الامين ثم زادوا في الجهالة فقالوا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان اتاهم صالح بالحجج فقابلوها بتقليد الاباء واننا لفي شك مما تدعونا اليه من الدين مريب ----------------م---------------------------------------------وجب للتهمة اهو حق ام لا قال الاصم الريبة اشد من الشك وقال غيره الر------------------------------------------------------------------------يبة تكون مع تهمة الاحكام تدل الاية علي ان صالحا دعاهم الي توحيد الله وعبادته وانه نبههم علي نعمه المتضمنة لدلاءله فمن هذا الوجه تدل علي ان العبادة تستحق بالقدرة علي النعم وتدل علي فساد التقليد وانه ليس بحجة وتدل علي ان عبادتهم الاوثان والشك في الدين فعلهم وليس بخلق الله تعالي قوله تعالي قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رح-----------مة فمن ينصرني من ا-----------------------لله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	2374	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	true	7912496693777344727	133	230	685	1150	1510	300	يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا القول اي كنا نرجو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تكون فينا سيدا وقيل كنا نرجو ان تعود الي دينن------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة------------------------------------------ واننا لفي شك مما تدعونا اليه--------- مريب موقع في الريبة وموجب اليها يقال اربته ارابة اذا فعلت به فعلا يوجب لدي------------------------------------------------------ه الريبة قال الهذلي كنت اذا اتيته من غيب يشم عطفي ويبز ثوبي كانما اربته بريب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة نبوة وحكمة فمن ينصرني من الله لا يمنعني من عذاب الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1561	1481387970607904843	262	224.0	206	1063	24.64722442626953	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2377	false	-7832646507141863413	111	149	593	789	1582	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2377	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	true	7912496693777344727	27	65	138	334	1510	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1561	1481387970607904843	196	392.0	158	196	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2377	false	-7832646507141863413	111	149	593	789	1582	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برح-----------مة منا ومن خزي يومءذ------------- ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة---------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------- كان لم يغ---------------نوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2377	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1562	true	-7979819589487601377	47	96	251	512	1605	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة وعصمة منا ومن خزي يومءذ عذابه وهوانه ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة يعني صيحة جبريل فاصبحوا في ديارهم جاثمين صرعي هلكي كان لم يغنوا يقيموا ويكونوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1562	1481387970607904843	196	354.0	158	261	75.09578704833984	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2379	false	5847998895972737188	78	120	429	650	1648	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	2379	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1562	true	-7979819589487601377	101	143	535	756	1605	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	1562	1481387970607904843	221	442.0	179	221	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2381	false	3629602280102369278	92	210	501	1069	1538	300	مكرمة لهم وهم لا ياكلون طعامنا وقيل -------ضحكت تعجبا من حال قوم لوط واتاهم العذاب وهم في غفلة عن قتادة وقيل ضحكت لما رات العجل قد حيي عن ابي علي وقيل ضحكت من خوف ابراهيم منهم في بيته وهو فيما بين خدمه وحشمه عن مقاتل والكلبي وقيل ضحكت تعجبا من ان يكون لها ولد علي كبر سنها عن ابن عباس ووهب وقيل ض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكت سرورا بالامن من-هم لما قالوا لا تخف وقيل ضحكت حاضت في الوقت عن مجاهد وعكرمة قال الفراء ولم اسمعه من ثقة ومن جهة انه كناية وقال غيره تقول العرب ضحكت الارنب اذا ح-----------------------------------------------اضت وفي هذا تعسف فبشرناها باسحاق اي بابن يسمي اسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق يعقوب قيل----------------- الوراء ولد الولد	2381	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1564	true	-8236914616481290440	0	119	0	627	1549	300	تكرمة لهم وهم لا ياكلون طعامنا وقال قتادة فضحكت من غفلة----- قوم لوط وقرب-- العذاب منهم وقال مقاتل والكلبي فضحكت------------------------------------------- من خوف ابراهيم من ثلاثة نفر وهو فيما بين خدمه وحشمه--- وقال ابن عباس ووهب ضحكت -عجبا من ان يكون لها ولد علي كبر سنها وسن زوجها وقالوا هو من التقديم الذي معناه التاخير وكان بمعني وامراته قاءمة فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فضحكت وقالت يا ويلتي االد وانا عجوز الاية وقيل ضحكت سرورا بالامن عليهم لما قالوا لا تخف وقال---------------------- مجاهد وعكرمة فضحكت اي حاضت في الوقت--------------------------------- تقول العرب ضحكت الارنب اذا حاضت وقال الشاعر وضحكت الارانب فوق الصفا كمثل دم الخوف يوم اللقا فبشرناها ب-------------------اسحاق ومن وراء اسحاق يع----------------------قوب قال ابن عباس والشعبي الوراء ولد الولد	1564	1481387970607904843	292	397.5	228	777	37.58043670654297	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2382	false	-737250153144997037	101	139	511	709	1533	300	ان هذا لشء عجيب -قالوا-------- اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت----------------- انه حميد مجيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا-ابراهيم اعرض عن هذا	2382	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1564	true	-8236914616481290440	226	300	1166	1549	1549	300	ان هذا لشء عجيب فقالت الملاءكة اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت يعني هنا ابراهيم انه حميد مجيد قال السدي قالت سارة لابراهيم عليه السلام ما اية قولك قال فاخذ بيده عودا يابسا فلواه بين اصابعه فاهتز اخضر فقال ابراهيم هو لله اذا ذبيحا سورة هود الايات 74 الي فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا-	1564	1481387970607904843	195	343.5	158	384	50.78125	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2386	false	-7479808474280302005	64	103	322	517	1578	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	2386	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	true	6814981265812563232	10	50	46	242	1484	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1565	1481387970607904843	195	385.0	156	196	99.48979949951172	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2390	false	-5960492336735851755	141	199	685	982	1522	300	الي ركن شديد وكان له قوة بالله قوله تعالي قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	2390	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	true	6814981265812563232	71	124	326	595	1484	300	الي ركن شديد----------------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	1565	1481387970607904843	268	519.0	216	298	89.9328842163086	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2387	false	-8753604815796441253	167	256	846	1275	1497	300	وقال هذا يوم عصيب شديد في------------------ الشر واضاف الشدة الي اليوم لانها وقعت في اليوم كما تضاف الشداءد ال-------------------ي يوم القيامة وانما قال ذلك لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يعلم---- انهم رسل الله و-------------علم من قومه ما هم عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ولم يجد ما يدفعهم فتحير في ذلك ودخلوا معه منزله ولم يعلم بهم احدا الا اهل بيته وقيل اتوه في نصف النهار وهو في ارض يستعمل ف-----------------------------------------------------------------------استضافوه فانطلق معهم فلما مشي ساعة -قال لهم ما بلغكم من امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية--------- عملا قالها ا---ربع مرات	2387	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1566	true	7807218944668777070	5	153	25	761	1517	300	وقال هذا يوم عصيب شديد ومنه عصبصب كالعصب به الشر والبلاء اي شد ومنه عصابة الراس قال عدي بن زيد وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال اخر وانك الا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب وقال الراجز يوم عصيب يعصب الابطالا عصب القوي السلم الطوالا وذلك ان لوطا عليه السلام لم يكن يعلم انهم رسل الله في تلك الحال وعلم من قومه ما هم عليه من اتيان الفواحش فخاف عليهم وعلم انه سيحتاج الي المدافعة عن اضيافه قال قتادة والسدي خرجت الملاءكة من عند ابراهيم عليه الصلاة والسلام نحو قرية لوط فاتوا لوطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو في ارض ي--عمل فيها وقد قال الله تعالي لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوطا اربع شهادات واستضافوه فانطلق معهم فلما خشي عليهم قال لهم ما بلغكم--- امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات	1566	1481387970607904843	220	173.0	167	846	26.004728317260742	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2388	false	-6673475034524738797	193	293	998	1517	1551	300	كان لهم سيدان مطاعان فاراد ان يزوجهما ببنتيه زغوراء ورمي-----------------------------------------اء وقيل قاله للكبراء الذين اتوا بالعوام ليدفعوا عن اضيافه العوام عن الاصم هن اطهر لكم قيل تزويجهن اطهر لكم من نكاح الذكور وقيل هن اطهر من معاصي الله ومتي قيل اي طهارة في نكاح الرجال حتي يقال---------- اطهر منه قلنا ليس هذا لزيادة الفعل وانما المراد هو الظاهر-------------------------------------- كقولهم ال------له اكبر وكقوله اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم ولا خير فيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتقوا الله اي اتقوا ما نهاكم عنه قيل معناه امنوا فاذا امنتم زوجتكم بناتي والتقوي اسم لجميع الايمان كله عن ابي مسلم ولا تخزون في ضيفي اي لا تفضحوني	2388	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1567	true	3466432852036328556	48	156	249	772	1472	300	كان لهم سيدان مطاعان فاراد ان يزوجهما -بنتيه زعوراء وريثا وقوله هن اطهر لكم قراءة العامة برفع الراء وقرا الحسن وعيسي بن عمرو اطهر بالنصب علي الحال فان قيل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------اي طهارة في نكاح الرجال حتي -قال لبناته هن اطهر لكم قيل -ليس هذا -زيادة النسل -انما يقال ليس الف اطهر للتفضيل وهذا ساءغ جاءز في كلام العرب كقول-- الناس الله اكبر فهل يكابر الله احد حتي يكون هو اكبر منه ويدل عليه ما روي عن ابي سفيان حين قال يوم احد اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر قل الله اعلي واجل وهبل لم يكن قط عاليا فاتقوا الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تخزون في ضيفي اي لا تهينوني	1567	1481387970607904843	186	213.0	143	733	25.37516975402832	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2390	false	-5960492336735851755	213	266	1058	1346	1522	300	ووصل الالف من سريت يقال سري يسري وسريت واسراه منه اعتبارا بقوله والليل اذا يسر وقرا الباقون بقطع الالف فيها من اسريت يقال اسري يسري اسراء ومن---ه سبحان الذي اسري------ وهما بمعني وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابن كثير وابو عمرو الا امراتك بالرفع------ علي الاستثناء من الالتفات تقديره ولا يلتفت----- احد الا امراتك فانها تلتفت فتهلك	2390	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1568	true	-8057385870961106568	184	268	962	1396	1562	300	بوصل الالف من---------- سري يسري ويدل عليه قوله تعالي---------- والليل اذا يسر وقرا الباقون بقطع الالف -----م-----------ن اسري يسري اعتبارا بقوله سبحان الذي اسري بعبده وهما بمعني واحد فاسر باهلك بقطع من الليل قال ابن عباس بطاءفة من الليل الضحاك ببقية قتادة بعد مضي صدره الاخفش بعد جنح وقيل بعد هدوء وبعضها قريب من بعض ولا يلتفت منكم احد الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو الا امراتك ب--رفع التاء علي الاستثناء من الالتفات ----اي ولا يلتفت منكم احد الا امراتك فانها تلتفت وتهلك	1568	1481387970607904843	214	339.5	171	476	44.957984924316406	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2394	false	-1135633631295640938	182	233	887	1164	1516	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	2394	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1570	true	-6331132680236709313	194	247	967	1246	1499	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	1570	1481387970607904843	275	544.0	224	279	98.5663070678711	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2396	false	3468714479330807482	183	234	948	1200	1540	300	قالوا يا-شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله	2396	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1570	true	-6331132680236709313	247	300	1246	1499	1499	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله-	1570	1481387970607904843	249	481.0	199	254	98.031494140625	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2399	false	-2673028396946406082	29	209	145	1139	1643	300	وما عذاب قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم اي اطلبوا المغفرة ثم توبوا ثم توصلوا اليها بالتوبة وقيل استغفروا للماضي واعزموا في المستقبل وقيل استغفروا ثم توبوا اي دوموا علي التوبة وقيل استغفروا في العلانية ثم اضمروا الندامة في القلب عن القاضي ان ربي رحيم ودود رحيم بالتاءبين يقبل توبتهم وقيل رحيم بخلقه ودود يحب المءمنين وقيل يحبه المءمنون الاحكام تدل الاية ان مخالفة الانبياء توجب عذاب الاستءصال وتدل علي ان التوبة تقبل من الكفر فالقتل اذ كان دونه فاولي وتدل علي ان طريقة الانبياء الرفق بالامم حيث بعثوا باشرف الاخلاق والدعاء علي وجه يكون اقرب الي القبول قوله تعالي قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2399	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3804625739063555272	22	119	100	601	1515	300	وما -----قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ------------------ربكم ثم توبو----------ا اليه ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1571	1481387970607904843	488	927.5	396	997	48.946842193603516	89	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2403	false	6651456054132069823	0	30	0	172	1631	300	وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	2403	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3804625739063555272	123	153	626	799	1515	300	وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1571	1481387970607904843	172	339.0	142	173	99.42196655273438	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2404	false	6222807191152852172	271	300	1437	1577	1577	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك-	2404	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3804625739063555272	153	182	799	940	1515	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك	1571	1481387970607904843	140	275.0	112	141	99.29077911376953	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2405	false	-7000893842584937927	0	47	0	221	1608	300	وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	2405	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3804625739063555272	182	229	940	1161	1515	300	وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1571	1481387970607904843	221	442.0	174	221	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2394	false	-1135633631295640938	184	231	897	1152	1516	300	اخاهم شعيبا -----------------------------------قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزا--------------ن اني اراكم بخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق----------------------------وم اوفوا المكيال والميزان-------- بالقسط ولا تبخسو-----------ا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا	2394	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1572	true	-2269744374331458276	0	104	0	545	1553	300	اخاهم شعيبا بن شرون بن ايوب بن مدين بن ابراهيم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان وكانوا يطففون اني اراكم بخير قال ابن عباس رضي الله عنه موسرين في نعمة الحسن الغني ورخص السعر قتادة المال وزينة الدنيا الضحاك رغد العيش وكثرة المال مجاهد خصب وسعة وغيرهم في غلاء السعر وزوال النعمة وحلول النقمة ان لم يتوبوا واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط محيط بكم فلا يفلت منكم احد ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اكتالوا بالقسط ولا تبخسوا ولا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين قال ابن	1572	1481387970607904843	245	422.0	198	545	44.95412826538086	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2399	false	-2673028396946406082	129	177	710	965	1643	300	قالوا ياش-عيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا----------------------------------------------------------------------- ولولا رهطك--------------------------------- لرجم--------ناك وما انت علينا بعزيز قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط وياق-وم اعملوا علي مكانتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني عامل سوف تعلمون----------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	2399	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1573	true	1873407794894192341	158	288	766	1426	1476	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا وذلك انه كان ضريرا قال سفيان كان ضعيف البصر وكان يقال له خطيب الانبياء ولولا رهطك عشيرتك وكان في عزة ومنعة من قومه لرجمناك لقتلناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قيل الهاء راجعة الي الله وقيل الي امر الله وما جاء به شعيب اي نبذتموه وراء ظهوركم وتركتموه يقال جعلت امري بظهر اذا قصر في امره واخل بحقه ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي تءدتكم ومكانكم يقال فلان يعمل علي مكانته ومكنته اذا عمل علي تءده تمكن ويقال مكن يمكن مكنا مكانا ومكانة اني عامل سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والاخطي في فعله وذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	1573	1481387970607904843	252	441.0	204	660	38.181819915771484	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2403	false	6651456054132069823	0	31	0	178	1631	300	وسلطان مبين ---------الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون----------------- وما امر فرعون برشيد يقدم قومه----------------------------- يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود------------------------ واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود اللغة	2403	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1574	true	5448470864702086709	79	124	430	688	1595	300	وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وخالفوا امر موسي وما امر فرعون برشيد يقدم قومه اي يتقدمهم ويقودهم الي النار يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود وبءس المدخل المدخول فيه واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود العون	1574	1481387970607904843	175	300.0	144	258	67.82946014404297	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2409	false	7833222021553845512	135	228	701	1198	1551	300	فاما الذين شقوا باستحقاق العذاب جزاء علي اعمالهم ففي النار اي يدخلون في النار لهم فيها زفير وشهيق قيل الزف---------ير الصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف عن ابن عباس وقيل الزفير اول نهاق الحمار والشهيق اخره حين يفرغ من صوته ي---ردده في جوفه عن مقاتل والضحاك قال قتادة صوت الكافر في النار صوت الحمار اوله زفير واخره شهيق وقيل الزفير في الحلق والشهيق في الصدر عن ابي العالية وقيل هو اصواته بالويل والثبور وقيل هو البكاء الداءم من عظم ما هم فيه ذكره القاضي خالدين فيها ---مقيمين داءمين ما دامت السماوات والارض----- الا ما	2409	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1575	true	4456687187225165675	165	220	791	1096	1519	300	فاما الذين شقوا--------------------------------- ففي النار خالدين فيها------- لهم فيها زفير وشهيق قال ابن عباس الزفير الصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف الضحاك ومقاتل الزف---ير اول نهيق الحمار والشهيق اخره حين يفرغ من صوته اذا ردد----------------------------------------------ه في الجوف ابو العالية الز-------------------------فير في الحلق والشهيق في ا------------------------------------------------------------------------------------------------لصدر خالدين لابثين ومقيمين فيها-- ما دامت السماوات والارض يسمي هنا ما	1575	1481387970607904843	222	357.0	175	517	42.940040588378906	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2410	false	-6545221724939815938	236	299	1246	1568	1570	300	الا ما شاء ربك من الانواع الاخر ورابعها ان الاستثناء يرجع الي كونهم في النار تقديره الا ما شاء ربك فيخرجهم من النار والحميم الي الزمهرير ففي ذلك الوقت لا يكونو---------------ن في النار وخامسها ان الاستثناء يرجع الي الخلود وال---------------------------------------------------------------------------------------------------ا بمعني سوي كقولك------------- ما كان معي- رجل الا زيد يعني سوي زيد تقديره خالدين فيها------------------- ما دامت السماوات والارض سوي ما شاء ربك	2410	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1576	true	2689446922052706142	220	300	1131	1534	1534	300	الا ما شاء ربك من الفريقين من تعمير------------------------------هم في الدنيا قبل مصيره-----------------------------------م الي الجنة والنار وقيل ما شاء ربك من احتباس الفريقين في البرزخ ما بين الموت والبعث الزجاج في هذه الاية اربعة اقوال قولان منها لاهل اللغة وقولان لاهل المعاني فاما احد قولي اهل اللغة فانهم قالوا الا هاهنا بمعني سوي كما يقال في الكلام ما كان معنا رجل الا زيد ولي عليك الف درهم الا الالفان التي لي عليك فالمعني ما دامت السماوات والارض سوي ما شاء ربك-	1576	1481387970607904843	128	86.0	94	469	27.292110443115234	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2411	false	3335587797949735837	16	112	79	577	1522	300	انه استثناء من الاخراج وهو لا يريد ا---خراجهم كقولك------------------ اردت ان افعل كذا الا ان اشاء غيره ف------------------------المعني---- لو شاء ان يخرجهم لاخرجهم ولكنه حك---م انهم خالدون فيها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن قد شاء الله تخليدهم لانه حمله علي طريق التاكيد وسابعها ان الاستثناء وقع علي الزيادة يعني الا ما شاء ربك من زيادة النعيم لاهل الجنة- وزيادة العذاب لاهل النار حكاه الزجاج وثامنها الا بمعني الواو وذلك شاءع في اللغة قال تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم اي ولا الذين ظلموا يعني وقد شاء ربك خلود هءلاء ف----------------ي الجنة وخلود هءلاء في النار	2411	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1577	true	-8945190301283679115	4	98	24	512	1540	300	انه استثني- من الاخراج وهو لا يريد ان يخر-جهم منها كما يقول في الكلام اردت ان افعل كذا الا ان اشاء غيره وانت مقيم علي ذلك الفعل والمعني انه لو شاء ان يخرجهم لاخرجهم ولكنه اعلمهم انهم خالدون فيها قال الزجاج فهذان مذهبا اهل اللغة واما قولا اهل المعاني فانهم قالوا خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك من مقدار مواقفهم علي راس قبورهم وللمحاسبة الا ما شاء ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زيادة النعيم لاهل النعيم وزيادة العذاب لاهل الجحيم وقال الفراء معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شاء ربك خلود هءلاء في النار وهءلاء في الجنة ---------------------	1577	1481387970607904843	215	167.0	170	738	29.13279151916504	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2412	false	8663446984946933323	35	76	192	412	1564	300	وكيع بن الجراح كفرت الجهمية باربع ايات من كتاب ا---------لله تعالي لا--------------- مقطوعة ولا ممنوعة وقال-------وا تقطع وتمنع والثاني قو--له اكلها داءم------ وقالوا لا يدوم و-الثالث قال تعالي----- وما عند الله باق وقالوا لا يبقي والرابع قوله تعالي عطاء غير مجذوذ	2412	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1577	true	-8945190301283679115	245	295	1261	1517	1540	300	وكيع بن الجراح كفرت الجهمية باربع ايات من كتاب الله قال الله تعالي في وصف نعيم الجنة مقطوعة ولا ممنوعة وقالت الجهمية يقطع فيمنع عنهم وقال الله اكلها داءم وظلها وقالوا لا يدوم وقال الله ما عندكم ينفد وما عند الله باق وقالوا لا يبقي وقال الله--------- عطاء غير مجذوذ	1577	1481387970607904843	175	269.0	138	265	66.03773498535156	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2412	false	8663446984946933323	96	142	504	737	1564	300	في مرية------ مما يعبد هءلاء--------- ما يعبدون الا كما يعبد-------------------- اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم--------------- غير منقوص------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2412	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1578	true	-416000583166617420	2	64	8	315	1553	300	في مرية في شك مما يعبد هءلاء فهم ضلال ما يعبدون الا كما يعبد فيه اضمار اي كعبادة اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من الجزاء غير منقوص سورة هود الايات 110 الي ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1578	1481387970607904843	233	414.0	187	307	75.89576721191406	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2415	false	-6840054123438882994	196	246	1049	1308	1616	300	فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	2415	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1578	true	-416000583166617420	64	114	315	574	1553	300	فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	1578	1481387970607904843	259	518.0	209	259	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms0808	false	4569356298758445432	236	273	1233	1416	1557	300	التمار اتته امراة تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه و---------------------ذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم و--------اتي النبي صلي الله عليه وسلم	808	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1580	true	-5720800121820280304	110	151	605	805	1520	300	التمر فاتته امراة تبتاع---- تمرا فقال---- ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته فضمها الي----ه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	1580	1481387970607904843	166	287.0	133	212	78.30188751220703	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2416	false	-108753104423118747	148	239	771	1214	1528	300	الانصار --كان يبيع التمر فاتته امراة تبتاع التمر- فقال هذا--------- ليس بجيد وفي البيت اجود منه و---------------------ذهب بها الي بيته ثم ضمها الي--- نفسه فقالت--- اتق الله فتركها وندم علي ذلك واتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرد عليه وقال انتظر------------------------------------- امر وحي وحضرت صلاة العصر فصلي -----رسول الله صلي عليه واله------ فلما فرغ قال------------------------------------------------ اين الساءل فق---ال ها ان--ذا فق------------ال اشهدت معنا هذه الصلاة قال نعم قال اذهب فانها كفارات لما عملت فنزلت الاية قال عمر ه--------------ذا له خاصة ام لنا عامة فقال------------------- بل للناس عامة	2416	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1580	true	-5720800121820280304	107	267	586	1351	1520	300	الانصاري وكان يبيع التمر فاتته امراة تبتاع --تمرا فقال ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته ف--ضمها اليه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما تقول في رجل راود امراة عن نفسها ولم يبق شيءا مما يفعل الرجال بالنساء الا ركبه غير انه لم يجامعها فقال عمر بن الخطاب لقد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا وقال انظر فيه امر ربي وحضرت صلاة العصر فصلي النبي صلي الله---- عليه وسلم العصر فلما فرغ اتاه جبريل بهذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابو اليسر فقال ها انا ذا يا رسول الله قال اشهدت معنا هذه الصلاة قال نعم قال اذهب فانها كفارة- لما عملت ف-----------قال عمر يا رسول الله اهذا له خاصة ام لنا عامة فقال صلي الله عليه وسلم بل للناس عامة	1580	1481387970607904843	368	503.5	286	785	46.87898254394531	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2419	false	-7076412090094569078	138	197	716	1023	1544	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو- بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	2419	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1581	true	8796822620889099482	18	77	92	400	1615	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	1581	1481387970607904843	307	609.0	248	308	99.67532348632812	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2423	false	-8440990723575720920	57	102	285	531	1547	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2423	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1581	true	8796822620889099482	77	122	400	646	1615	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1581	1481387970607904843	246	492.0	201	246	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2425	false	-3065060599718337626	187	270	960	1404	1559	300	صلي الله عليه وسلم علموا ابناءكم سورة يوسف ف----ايما مسلم تلاها وعلمها-------------------- هون الله عليه سكرات الموت ولما ختم السورة بذكر القصص وذكر في السورة قصص الانبياء افتتح هذه السورة بان هذه القصص ايات الكتاب وانه تعالي انزله وان من تلك القصص قص--------------------------ة يوسف واخوته عليهم السلام ثم قص نباهم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين	2425	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	true	-8283384213829608557	38	107	178	546	1546	300	صلي الله عليه وسلم علموا ارقاءكم سورة يوسف فانه ايما مسلم تلاها وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطا-------------------------------------------------------------------------ه الق-----------------------وة ان لا يحسد مسلما التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة يوسف------------- الايا------ت 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين	1583	1481387970607904843	285	460.5	229	494	57.69230651855469	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2428	false	5430345261437516601	92	147	445	732	1573	300	اذ قال يوسف لابيه يا-ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا-بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2428	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	true	-8283384213829608557	107	164	546	835	1546	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1583	1481387970607904843	287	564.0	232	289	99.3079605102539	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2430	false	4005790867680466792	72	142	342	730	1558	300	فيكيدوا لك كيدا يحتالون عليك ويبغونك الغواءل -------------------لانهم يعلمون تاويلها فيحسدونك ان الشيطان للانسان عدو مبين --------------------------------------------------------ظاهر العداوة يلقي بينكم العداوة ويفتنهم بك عن الاصم----------------------------------------------------------------------------- وكذلك يجتبيك ربك اي كما اراك هذه الرءيا تكرمة لك يجتبيك اي يختارك قيل بالنبوة عن الحسن وقيل هذا تاويل رءياه عبرناه عن ابي مسلم ويعلمك من تاويل الاحاديث قيل تعبير الرءيا عن قتادة ومجاهد وسماه تاويلا لانه يءول امره الي ما راه في منامه	2430	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1585	true	-7065597378632555384	185	261	951	1376	1578	300	فيكيدوا لك كيدا فيبغوا ل-----------ك الغواءل ويحتالوا في اهلاكك لانهم يعلمون تاويلها فيحسدونك ان الشيطان للانسان عدو مبين واختلف النحاة في وجه دخول اللام في قوله لك فقال بعضهم معناه فيكيدوك واللام صلة كقوله لربهم يرهبون وقال اخرون هو مثل قولهم نصحتك ونصحت لك وشكرتك وشكرت لك وحمدتك وحمدت لك وقصدتك وقصدت لك وكذلك يجتبيك ربك كقوله يصطفيك و----------------------------يختارك ليوسف------------------------------------------------------- ويعلمك من تاويل الاحاديث---- تعبير الرءيا وسمي ت-----------------اويلا لانه يءول امره الي ما راي في منامه	1585	1481387970607904843	194	281.0	159	540	35.925926208496094	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2431	false	2660039756876886056	220	280	1084	1387	1487	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين القراءة قرا ابن كثير لقد كان في يوسف --	2431	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	true	8290155687072634625	35	96	175	480	1529	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف	1586	1481387970607904843	271	530.0	218	305	88.85246276855469	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2438	false	-665426498610327544	0	35	0	188	1592	300	تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	2438	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	true	8290155687072634625	111	146	557	745	1529	300	تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1586	1481387970607904843	188	376.0	153	188	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2441	false	-394208048775502898	2	42	11	224	1605	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	2441	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	true	8290155687072634625	146	187	745	955	1529	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1586	1481387970607904843	208	402.0	169	214	97.19625854492188	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2433	false	400453429190646259	63	122	310	599	1544	300	هذا يا محمد فقال علمنيه ربي وقيل ايات اي عبر ومواعظ حيث نالوه بالاذي حسدا ثم صار امره الي ما صار ثم انه عف عنهم وصفح وقيل للساءلين ولمن لم يسال كقوله سواء للساءلين اذ قالوا يعني اخوة يوسف قيل شكا بعضهم الي بعض ما عليه يعقوب من تقديم يوسف واخيه فقالوا ليوسف---------------------------------------- واخوه بنيامين احب الي ابينا منا	2433	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1587	true	7839339826713415627	0	31	0	167	1534	300	هذا يا محمد -قال علمنيه ربي وقيل معناه للساء-----------------------------------------------------------------------------------لين ولمن لم يسال كقوله سواء للساءلين اذ قا------------------------------------------------------------------------------لوا ليوسف اللام فيه جواب القسم تقديره تالله ليوسف واخوه بنيامين احب الي ابينا منا	1587	1481387970607904843	116	220.5	93	329	35.258358001708984	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2437	false	5009168281463444938	5	47	27	240	1523	300	الا-صم وانا له ليوسف لحافظون قيل نحفظه لنرده عليك وقيل نحفظه في حال لعبه قال مقاتل في الاية- تقديم وتاخير وذلك ان اخوة يوسف قالوا له---- ارسله ف-----------------------------------قال ابوهم انه ليحزنني--------------------------------------------------- فحينءذ قالوا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون	2437	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1588	true	-9089725443981822224	52	105	278	556	1589	300	الاخري وانا له لناصحون نحوطه ونحفظه حتي نرده اليك--------------------------- مقاتل في الكلام تقديم وتاخير وذلك ان اخوة يوسف قالوا لابيهم ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فحينءذ قالوا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون	1588	1481387970607904843	154	229.0	121	305	50.49180221557617	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2439	false	-7847186685182660804	117	222	589	1145	1569	300	فلما وصلوا الي البءر- اظهروا--- العداوة وجعلوا--- يضربونه وهو يستغيث بواحد واحد فلا يغيثه-------------------------------------------------- ويقول يا ابتاه فهموا بقتله فمنعهم يهوذا----------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا به الي الجب --------فجعلوا يدلونه في البءر وهو يتعلق بشفير البءر------------ ونزعوا قميصه فقال لا تفعلوا ردوا علي القميص اتواري به فيقولون------- ادع الشمس والقمر والاحد عشر الكوكب- تءنسك فيقول-- لم ار شيءا فربطوا يده ودلوه في البءر و--------------------------------------كان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يهوذا ياتيه بالطعام عن السدي وقيل امر الله تعالي ص----خرة حتي ارتفعت من اسفل البءر فوقع يوسف عليها وهو عريان فاتي جبريل وكان قميص ابراهيم الذي اتي به من الجنة----- حين القي في النار	2439	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1589	true	8994152533556364545	131	298	673	1564	1570	300	فلما برزوا الي البرية اظهروا له العداوة وجعل اخوه يضربه ف-----يستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يجد منهم رحمة فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما يصنع بابنك هءلاء الابناء فلما كادوا ليقتلوه قال يهودا اليس سالنا ابانا موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب ليطرحوه فجعلوا يدلونه في البءر ف----تعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي القميص اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر --كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا ف-----------دلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيه فقام عليها فلما القوه في الجب جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهودا فمنعهم وقال قد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه وكان يهودا ياتيه بالطعام ويقال ان ا---------لله تعالي امر صخرة حتي ارتفعت من اسفل البءر فوقف يوسف عليها وهو عريان وكان---------------- ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم حين القي في النار	1589	1481387970607904843	410	578.5	325	938	43.71002197265625	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2444	false	-5057035665442623452	6	31	35	179	1672	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	2444	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1591	true	3510839203201736180	91	117	454	599	1587	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	1591	1481387970607904843	144	283.0	119	145	99.31034851074219	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2445	false	-3814056657941437487	0	66	0	318	1500	300	مدين يريدون مصر من اهل مصر عن الاصم وقيل كانت البءر بظهر الطريق وقيل بل كانت----------------------------- بعيدة من العمران انما كانت للرعاة فارسلوا واردهم قيل------------------------------------------------ رجلا من اهل مدين يقال له مالك بن ذعر ليطلب لهم الماء وقيل بعثوا رجلين مالك بن ذعر وعون بن عام-------------------------------------------------------ر فادلي----- دلوه اي ارسل------------------- في البءر ليستقي---------------------------------------- فتعلق يوسف------------ بالحبل فلما خرج اذ- هو بغلام احسن ما يكون ف--------- قال	2445	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1591	true	3510839203201736180	165	264	853	1384	1587	300	مدين يريدون مصر فاخطاوا الطريق فانطلقوا يمشون علي غي---ر الطريق حتي نزلوا قريبا من الجب وكان الجب في قفرة بعيدا من العمران انما هو-- للرعاة والمجتازة وكان ماءه مالحا فعذب حين القي فيه يوسف فلما نزلوا ارسلوا رجلا من اهل مدين يقال له مالك بن ذعر ليطلب لهم الماء فذلك قوله فارسلوا واردهم الوارد الذي يتقدم الرفقة الي الماء فيهيء الارشية والدلاء فوصل الي البءر فادلي فيها دلوه اي ارسلها يقال ادليت الدلو في الماء اذا ارسلتها فيها ودلوتها دلوا اذا اخرجتها منها فتعلق يوسف عليه السلام بالحبل فلما خرج اذا هو بغلام احسن ما يكون من الغلمان قال	1591	1481387970607904843	205	229.0	154	536	38.24626922607422	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2447	false	6929110122149297447	51	92	253	475	1574	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	2447	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1591	true	3510839203201736180	117	158	599	821	1587	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	1591	1481387970607904843	222	444.0	181	222	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2445	false	-3814056657941437487	194	254	969	1275	1500	300	يهوذا----- بالطعام فلم يجده في البءر فاخبر اخوته----- فطلبوه فاذا--------------------------------- هم بمالك نزل في رفقة وعندهم يوسف فقالوا هذا عبدنا ابق منا وقال وهب كان يهوذا--------------- ينظر من بعد و----------لما اخرجوه من الجب اخبر الاخرين فاتوا مالكا وقالوا هذا عبدنا ------------------------------------فقال مالك انا اشتريه منكم والله عليم بما يعملون اي بما يفعلون من امر يوسف وغيره وشروه اي باعوه قيل	2445	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1592	true	1676111174328615355	182	250	913	1267	1516	300	يهودا يوسف بالطعام فلم يجده في البءر فاخبر اخوته بذلك فطلبوه فاذا هم مالك واصحابه نزول فاتوهم فاذا هم بيو------------------------سف فقالوا هذا عبد-- ابق منا وقال وهب كان يهودا مستندا من بعيد ينظر ما يطرا علي يوسف فلما اخرجوه راه فاخ---بر الاخرين فاتوا مالكا وقالوا هذا عبدنا وكتم يوسف شانه مخافة ان يقتله اخوته فقال مالك انا اشتريه منكم فباعوه منه فذلك قوله تعالي--------------------------- وشروه اي باعوه قال	1592	1481387970607904843	208	306.0	165	410	50.73170852661133	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2452	false	-6299775583445280676	229	300	1156	1495	1495	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين-	2452	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1596	true	-2431368057801983815	98	169	486	826	1470	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	1596	1481387970607904843	339	673.0	269	340	99.70587921142578	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2458	false	-9104490044407537803	26	76	133	387	1578	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2458	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1605	true	-4467691731284730870	96	146	497	751	1540	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1605	1481387970607904843	254	508.0	204	254	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2461	false	-2959391650438666657	75	132	363	651	1570	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين	2461	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1605	true	-4467691731284730870	146	203	751	1039	1540	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين	1605	1481387970607904843	288	576.0	231	288	100.0	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2458	false	-9104490044407537803	116	265	601	1388	1578	300	ابو عمرو حاشا---- باثبات الالف علي الوصل وهي رواية الاصمعي عن نافع قال الشاعر حاشا ابي ثوبان ان له ضنا عن الملحاة والشتم وهو الاصل لانه من المحاشاة وهي التنحية والتبعيد وقرا الباقون بحذف الالف للتخفيف وكثرة دورها علي الالسن واتباعا للمصحف وقال ابو عبيدة قرا بها في مصحف الامام عثمان حاش بغير الف قراءة العامة شغفها بالغين معجمة من فوق وعن ابي رجاء العطاردي والشعبي والاعرج بالعين غير معجمة قال الفراء ذهب بها كل مذهب اخذ من شعف الدابة حين ترعي والمجنون مشغوف يقال اشغفني الامر فاما قراءة العامة بلغ حبها شغاف القلب قراءة العامة بشرا بالنصب قيل نصب بنزع حرف الصفة اي ببشر وقيل خبر ما الجحد كقولهم-- ما زيد قاءما وقرا الاعمش------- بشر بالرفع وهي لغة اهل نجد وبني تميم لانهم لا يعملون ما قال الشاعر -----------------------------------شتان ما بيني وبين-- بني ابي جميعا فما هذان مستويان تمنوا لي الموت الذي يشعب الفتي فكل فتي والموت يلتقيان	2458	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1608	true	-6357113069918989977	96	182	508	925	1543	300	ابو عمرو حاشي لله باثبات الياء علي الاصل وقرا ابن مسعود حاشي الله كقول الشاعر حاشا ابي ثوبان ان به ضنا عن الملحاة والشتم ما هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشرا----------- نصب بنزع حرف الصفة وعلي-------- خبر ما الجحد كما تقول ما زيد قاءما وقرا الاعمش ما هذا بشر بالرفع وهي لغة اهل نجد وانشد الفراء ويزعم حسل انه فرع قومه وما انت فرع يا حسيل ولا اصل وانشد اخر لشتان ما انوي و-ينوي بنو ابي جميعا فما هذان مستويان تمنوا لي الموت الذي يشعب الفتي وكل فتي والموت يلتقيان	1608	1481387970607904843	280	426.0	218	837	33.45280838012695	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2464	false	-7223825693298756691	207	286	1043	1452	1532	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2464	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	true	-2229850695665555306	24	103	110	519	1535	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1610	1481387970607904843	409	818.0	330	409	100.0	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2468	false	-1638548655076862923	51	129	257	664	1598	300	يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	2468	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	true	-2229850695665555306	103	183	519	928	1535	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	1610	1481387970607904843	407	804.0	329	409	99.51100158691406	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2472	false	-4661451657257551933	223	300	1104	1520	1520	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا-	2472	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	true	-2229850695665555306	183	261	928	1346	1535	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا	1610	1481387970607904843	416	822.0	340	418	99.52153015136719	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2473	false	-8920631938941305136	0	28	0	129	1590	300	مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	2473	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	true	-2229850695665555306	261	289	1346	1475	1535	300	مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	1610	1481387970607904843	129	258.0	101	129	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2465	false	6117376664739922721	192	289	1026	1535	1590	300	احدهما------ صاحب طعامه----------- والاخر ص------احب شرابه واختلفوا في سبب حبسهما فقيل انتهي الي----------ه ان صاحب طعامه يريد ان يسمه وان الاخر سانده فحبسهما عن قتادة والسدي وقيل ان اهل مصر ارادوا المكر---------------- فدسوا الي هذين وضمنوا لهما مالا ليسما----- الملك------- فاجابا ثم ندم صاحب الشراب وعزم صاحب الط-------------------------عام فلما ----------احضر الطعام قال الساقي ايها الملك لا تاكل فان الطعام مسموم وقال الاخر -لا تشرب فا-----------ن الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب- فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب علي حيوان--------------------------- فهلكت فحبسا وقال احدهما اني اراني قيل ان يوسف ق--------------ال لاهل السجن اني اعبر	2465	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1611	true	3044999869343947671	1	121	7	643	1515	300	احدهما خبازه صاحب طعامه واسمه مجلث والاخر ساقيه صاحب شرابه واسمه بنو غضب عليهما الملك فحبسهما وذلك انه بلغه ان خباز-----ه يريد ان يسمه وان ساقيه مالا علي ذلك وكان السبب ان جماعة م--ن اهل مصر ارادوا المكر بالملك واغتياله فدسوا الي هذين وضمنوا لهما مالا ليسما طعام الملك وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما حضر وقته واحضر الطعام قال الساقي ايها الملك لا تاكل فان الطعام مسموم فقال الخباز لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة من الدواب فاكلته فهلكت فامر الملك بحبسهما وك-----------ان يوسف لما دخل السجن قال لاهله ا-----ني اعبر	1611	1481387970607904843	343	492.0	274	659	52.04855728149414	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2466	false	2372827784737222183	139	256	712	1328	1550	300	ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال الاخر وهو صاحب الطعام اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز وساءر- الاطعمة فاذا سباع الطير ينهشن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين اي اخبرنا بت-------عبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين قيل راوه قاءما يذكر الله عن الاصم وقيل من الذين احسنوا العلم عن الفراء وقيل-------------- نراك من المحسنين الينا في تعبير الرءيا ان ----------فسرت لنا الرءيا فقد احسنت------------------------------------- عن ابن اسحاق وابي مسلم وقيل--- نراك من المحسنين في تعبير الرءيا ل----------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يعبر لغيرهم فيحسن عن ابي علي وقيل كان يداوي مريضهم ويعزي حزينهم ويجتهد	2466	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1612	true	5198525491156265613	0	193	0	986	1515	300	ثلاث- عناقيد من عنب فحبستها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال الخباز اني -------------------------------------------------------رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز والوان الاطعمة فاذا سباع الطير تنهش منه فذلك قوله تعالي قال احدهما يعني بنو اني اراني اي رايتني اعصر خمرا يعني عنبا بلغة عمان ويدل عليه قراءة ابن مسعود اعصر عنبا قال الاصمعي اخبرني المعتمر انه لقي اعرابيا معه عنب فقال ما معك قال خمر ومنه يقال للخل العنبي خل خمرة وهذا علي قرب الجوار قال القتيبي وقد تكون هي الخمر بعينها كما يقال عصرت زيتا وانما عصر زيتونا وقال الاخر وهو مجلث اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله ا------------------------خبرنا تفسيره وتعبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين اي العالمي------------------------------ن الذين احسنوا قال----- الفراء وقال ابن اسحاق انا نراك من المحسنين الينا---------------- ان فعلت ذلك وفسرت ------رءيانا كما يقال افعل كذا وانت محسن وروي سلمة بن نبط عن الضحاك بن مزاحم في قوله انا نراك من المحسنين ما كان احسانه قال كان اذا مرض رجل في السجن قام اليه واذا ضاق وسع له وان احتاج جمع له وسال له قتادة بلغنا ان احسانه ك--------------------------------------ان يداوي مريضهم ويعزي حزينهم ويجتهد	1612	1481387970607904843	363	532.0	293	1161	31.266149520874023	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2464	false	-7223825693298756691	235	286	1189	1452	1532	300	لا ياتيكما طعام ترزقا-----------------نه الا نباتكما بتاويله-------- قبل ان ياتيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما------ مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبعت ملة اباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابرا--------------------------------------------------------هيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا--------- ان نشرك بالله من شء--------------------------------- ذلك ---------------من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2464	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1613	true	6895911693461057573	42	186	215	1005	1609	300	لا ياتيكما طعام ترزقانه تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتاويله بتفسيرة قال انه اي طعام اكلتم ومتي اكلتم وكم اكلتم فقالا له هذا من فعل العرافين والكهنة فقال لهما عليه السلام ما انا بكاهن وانما ذلكما العلم مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون كررهم علي التاكيد وقيل هم الاول جماد كقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون فصارت الاولي الملغاة والثانية ابتداء وكافرون خبره واتبعت ملة اباءي فتح ياءه قوم وسكنها اخرون فما وفي امثالها فالجزم علي الاصل والفتح علي موافقة الالف استقلته لانها اخت الفتحة وقراها الاعمش اباي ابراهيم دعاي الا فرارا مقصورا غير مهموز وفتح ياءهما مثل ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما ينبغي ان نشرك بالله من شء من صلة تقديره ان نشرك بالله شيءا ذلك التوحيد والعلم من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1613	1481387970607904843	257	423.5	207	790	32.531646728515625	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2470	false	7211424521631411649	65	187	330	951	1504	300	اي الحكم علي العباد في الامر والنهي -له وقد امركم الا تعبدوا الا اياه وذلك يعني التوحيد والعدل وعبادة الله لا غير--ه ال-------------------------------------------------دين القيم المستقيم الذي لا عوج فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قيل التوحيد عن ابي علي لانه انما يعلم من تدبر الادلة وترك هواه وعرف الحق وهم الاقل ثم عبر رءياهما فقال يا صاحبي السجن اما احدكما----------- فيسقي ربه---------------- خمرا قيل قال للساقي اما العناقيد الثلاثة -فتبقي في الحبس ثلاثة ايام-------------- ثم يخرجك الملك وتعود الي ما كان ومعني ربه اي مالكه لانه كان عبده واما الاخر وهو صاحب الطعام فيصلب-------------------------------------------------------------------------------------------------- فتاكل الطير من راسه قال ابن مسعود------------------ قالا ما راينا شيء-----ا كنا نلعب فقال يوسف عليه السلام قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي فرغ من الامر الذي---- تسالان	2470	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1614	true	1077954751392375580	11	139	56	727	1509	300	ان الحكم القضاء وال------امر والنهي الا لله امر --الا تعبدوا الا اياه نظيره وما امروا الا ليعبدوا---- الله مخلصين له الدين ذلك الذي دعوتكم اليه من التوحيد وترك الشرك الدين القيم المستقيم---------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم فس-----------------------------------------------------------------------------------ر رءياهما فقال يا صاحبي السجن اما احدكما وهو الساقي فيسقي ربه سيده يعني الملك خمرا وام--------------ا العناقيد الثلاثة التي راها فانها ثلاثة ايام يبقي في السجن ثم يخرجه الملك ويكون علي ما ----------------------------كان عليه واما الاخر ف----------------يصلب واما السلال الثلاث التي راها فانها ثلاثة ايام يبقي في السجن ثم يخرجه الملك في اليوم الرابع فيصلبه فتاكل الطير من راسه قال ابن مسعود لما سمعا قول يوسف قالا ما راينا شيءا انما كنا نلعب فقال يوسف عليه السلام قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي فرغ من الامر الذي عنه تسالان	1614	1481387970607904843	384	583.0	305	840	45.71428680419922	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2473	false	-8920631938941305136	67	125	354	651	1590	300	بعد حين وعن- ابن عباس وعكرمة والضحاك بعد امه بفتح الالف والميم مخففة اي بعد نسيان -يقال امهت اي نسيت يقال امه يامه علي مثال علم يعلم امها اذا نسي ورجل ماموه--- ذاهب العقل وانشد ابو عبيد- امهمت وكنت لا انسي حديثا كذاك الدهر يودي بالعقول وقرا مجاهد بعد امه بسكون الميم وفتح الالف والهاء الخالص-------------------- وهما لغتان	2473	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1616	true	-5874879607957671870	249	300	1299	1553	1553	300	بعد حين قراء ابن عباس وعكرمة والضحاك بعد ام------------------------ة اي بعد نسيان ويقال امة------------------ يامه------------------ امها اذا نسي ورجل ما هو اي ذاهب العقل وانشد ابو عبيدة امه-ت وكنت لا انسي حديثا كذاك الدهر يودي بالعقول وقرا مجاهد ا----مه بسكون الميم وفتح الالف و--هاء -لخالصة وهو مثل الامه ايضا وهما لغتان-	1616	1481387970607904843	220	339.0	176	323	68.11145782470703	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2476	false	3541184846459316733	36	268	175	1403	1572	300	انا انبءكم-------- اخبركم بتاويله اي تفسيره وتعبيره وما يءول اليه فارسلون اي اطلقوني ل---------امضي واتيكم بتاويله يوسف في الكلام محذوف يدل عليه ما بقي كانه قيل فارسلوه فاتي السجن وقال وقيل لم ----يكن السجن في المدينة فلما اتاه قال عن ابن عباس يوسف اي يا يوسف ايها الصديق الكثير الصدق وقيل الصادق فيما عبرت لنا من الرءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا افتنا في سبع بقرات الي اخره-- فان الملك راي هذه الرءيا واشتبه التاويل لعلي ارجع الي الناس لعلهم لعل كلمة طمع ورجاء لعلهم يعلمون ---------قيل يعل------مون فضلك وعلمك فيخرجونك من السجن وقيل لعلهم يعلمون تاويل رءيا الملك فاجابه يوسف معبرا ومعلما وزاد في البيان فقال اما السبع--------------------------------------------------- العجاف والسبع السنابل اليابسة فالسنون الج---------دبة والسبع السمان والسبع الخضر السنون الخصبة فذلك قوله------ تزرعون سبع سنين دابا اي كعادتكم في الزراعة كساءر السنين وقيل زراعة متوالية في هذه السنين عن ابي علي وقيل بجد و--اجتهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حصدتم قطعتم من الزرع فذروه في سنبله اي اتركوه في سنابله الا قليل----ا تاكلونه وانما ا-------مر بذلك لانه ا-بقي وابعد من الفساد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يعني س----نين جد--بة قحطه ياكلن ما قدمتم لهن انما اضاف الاكل الي السنة لوقوع الاكل فيه----------------------------------------------ا كقول الشاعر نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لازم فوصف بذلك لان السه----------------------------و والن-وم يقعان في---هما الا قليلا مما تحصنون تحرزون فلا تاكل-------ون ثم ياتي من بعد ذلك --------فخبرهم- يوسف بخبر لم يسالوه عنه ولم يكن في رءيا الملك وكل-ه من علم الغيب	2476	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1617	true	6293821781836198640	2	261	17	1393	1582	300	انا انبءكم بتاويله اخبركم ب----------تفسي--------ره وما ترو-----ن فارسلون ف--اطلقوني واذنوا لي امضي واتيكم بتاويله ----وفي الاية اختصار تقديرها فارسلون----------------- فاتي السجن -قال ابن عباس لم يكن السجن في المدينة فقال يوسف يعن-------------------ي يا يوسف ايها الصدي-------------------------ق فيما عبرت لنا من الرءيا والصديق الكثير الصديق ولذلك سمي ابو بكر صديقا وفعيل للمبالغة والكثرة مثل الفسيق والضليل والشريب والخمير ونحوها افتنا في سبع بقرات سمان الاية فان الملك راي هذه الرءيا--------------- لعلي ارجع الي الناس اهل م-----------------صر لعلهم يعلمون تاويلها وقيل لعلهم يعلمون فضلك وعلمك فقال لهم ي---------------------------------------------------وسف -------معلما ومعبرا------------- اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات----- اليابسات السنون المهولة المجدبة و-----------------------------------------ذلك قوله تعالي تزرعون سبع سنين دابا اي كعادتكم وقال بعضهم اراد--------------------------------------------------------- بجد وو اجتهاد وقرا بعضهم دابا بفتح الهمزة وهما لغتان يقال دبت في الامر اداب دابا ودابا اذا اجتهد قال الفراء وكذلك كل حرف فتح اوله وسكن ثانية فتثقيله جاءز اذ كان ثانيه همزة او عينا او حاء او خاء او هاء فما حصدتم--------------- فذروه في سنبله في بذر------------ه الا قليلا مما تاكلون- وانما اشار عليهم بذلك بذلك ليبقي ولا يفس-------د ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يعني سبع سنين جدد بالقحط- ياكلن ما قدمتم لهن يعني يء----------------------------كل فيهن ما اعددتم لهن من الطعام في السنين الخصبة وهذا كقول القاءل نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لازم والنهار لا يس----هو والليل لا ينام وانما يسهي في النهار وينام في الليل الا قليلا مما تحصنون اي تخزنون وخزنون وتدخرون ثم ياتي من بعد ذلك عام وهذا خبر من يوسف عليه السلام عما لم ----يكن في رءيا الملك ولكنه من علم الغيب	1617	1481387970607904843	671	854.0	525	1745	38.452720642089844	97	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1116	false	-3975311700584058781	109	150	557	755	1535	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1116	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	true	8929053181215995756	159	200	848	1046	1555	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1618	1481387970607904843	197	393.0	156	198	99.49494934082031	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1796	false	-5399897765946614459	258	299	1319	1517	1523	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1796	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	true	8929053181215995756	159	200	848	1046	1555	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1618	1481387970607904843	197	393.0	156	198	99.49494934082031	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2477	false	-3065080562901042636	147	225	735	1116	1518	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	2477	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	true	8929053181215995756	137	215	735	1115	1555	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	1618	1481387970607904843	375	749.0	297	381	98.4251937866211	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2481	false	-7753669564703111127	101	158	476	776	1525	300	--نفس -امارة بالسوء وعدو يراك من حيث لا تراه قوله تعالي وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	2481	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	true	8929053181215995756	204	261	1063	1362	1555	300	النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم---- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	1618	1481387970607904843	265	502.5	215	303	87.45874786376953	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2483	false	7628271850564578248	259	300	1284	1492	1492	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا-	2483	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	true	7481942887505311398	198	239	1027	1236	1567	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا	1624	1481387970607904843	208	411.0	168	209	99.52153015136719	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	26	70	126	360	1634	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي	2487	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	true	7481942887505311398	254	300	1332	1567	1567	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي-	1624	1481387970607904843	233	451.0	190	236	98.72881317138672	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	70	108	360	547	1634	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2487	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8183050650885905721	0	38	0	187	1544	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1625	1481387970607904843	187	374.0	149	187	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2490	false	-3585036399115494269	248	300	1226	1475	1475	300	وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه-	2490	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8183050650885905721	38	91	187	438	1544	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	1625	1481387970607904843	249	488.0	198	251	99.20318603515625	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2493	false	-8097755404123687893	228	259	1152	1310	1512	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	2493	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8183050650885905721	96	127	464	622	1544	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	1625	1481387970607904843	158	316.0	127	158	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2484	false	8977080961003394961	18	127	113	734	1611	300	والكساءي وحفص عن عاصم لفتيانه بالالف والنون وهو قراءة الحسن والاعمش وحميد واختيار ابي عبيد قالوا لانه كذلك في مصحف ابن مسعود وقال---- الباقون لفتيته بالتاء من غير الف وهما لغتان كا---لصبيان والصبية ا-------------------------------------------------------------------------للغة جهاز البيت متاعه وجهزت فلانا هيات جهاز سفره ومنه جهاز المراة واصل المراودة الطلب ومنه الراءد لا يكذب اهله وهو يرتاد له كذا اي يطلب ومنه الارادة وهو طلب الفعل والارادة جنس من الاعراض يختص بالحي والفتي الشاب القوي وجمعه فتيان وفتية والبضاعة القطعة من مال الرجل واستبضعت الشء جعلته بضاعة واصل البضع القطع ومنه المبضع لانه يقطع به والرحل اوعية المتاع وجمعه للتكثير رحال وللقليل ارح------ل قال ابن الانباري يقال للوعاء رحل وللمسكن رحل	2484	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1627	true	2108416874713534459	197	259	1023	1366	1574	300	والكساءي وحفص --------لفتيانه بالالف والنون وهو ---------------------------اختيار ابي عبيدة وقال هي------- في مصحف عبد الله كذلك وقرا الباقون لفتيته بالتاء من غير الف وهما لغتان مثل الصبيان والصبية اجعلوا بضاعتهم اي طعامهم قال قتادة اوراقهم الضحاك عن ابن عباس قال كانت الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل والادم في رحالهم في اوعيتهم وهي جمع رحل والجم-------------------------------------------------------------------------------------------ع ا-----------------------------------------------------------------------لقليل منه الرحيل قال ابن الانباري يقال للوعاء رحل وللمسكن رحل	1627	1481387970607904843	191	161.0	155	707	27.01555824279785	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	26	70	126	360	1634	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا منع منا الكيل فارسل معنا اخا------------------------------------------------------------------------------------نا نكتل-------------------------------------------------------- وانا له لحافظون قال------ هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل فالله خير حا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظا------------------- وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم------------------ وجدوا بضاعته-----------م ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي	2487	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1628	true	8513670111650359378	74	269	377	1418	1568	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب ما اكرمنا كرامته قال لهم يعقوب اذا اتيتم ملك بمصر فاقرءوه مني السلام وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتنا ثم قال اين شمعون قالوا انه عند ملك مصر واخبروه بالقصة فقال ولم اخبرتموه قالوا انه اخذنا وقال انكم جواسيس عند ما كلمناه بلسان العبرانيين وقصوا عليه القصة وقالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل قرا يحيي والاعمش وحمزة والكساءي يكتل بالياء يعني يكتل لنفسه هو كما كنا نكتل نحن وقرا الاخرون بالنون بمعني نكتل نحن واختاره ابو عبيد وانا له لحافظون قال يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فالله خير حافظا قرا ابن محصن ويحيي والاعمش وحمزة والكساءي حافظا بالالف علي التمييز والتفسير كما يقال هو خير رجلا ومجاز الاية خيركم حافظا فحذف الكاف والميم ويدل عليه انها مكتوبة في مصحف عبد الله والله خير الحافظين وقرا الاخرون حفظا بغير الالف علي المصدر بمعني خيركم حفظا واختلف فيه عن عاصم وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم الذي حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	1628	1481387970607904843	234	367.5	190	1041	22.47838592529297	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2488	false	-5084639682882965539	96	250	480	1271	1514	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل قيل لما رجعوا قالوا ليعقوب قدمنا علي خير رجل --------اكرمنا كرامة لو كان----- من ولد يعقوب ما اكرمنا مثله فقال----------- اذا اتيتموه------- فاقرءوه مني السلام-------------------------------------------------- ثم قال اين شمعون قالوا ا-رتهنه ملك مصر واخبروه بالقصة فقال ولم اخبرتموه فقالوا---- اخذنا وقال انكم جواسيس------------------------------- وقصوا----- القصة وقالوا يا-ابانا منع منا الكيل قيل منع زيادة الكيل علي عدد الرءوس لانه كان لكل واحد منهم حمل بعير فمنعوا تمام ما ارادوا وقيل منع منا الكيل في المستقبل ان لم نات باخينا لقوله فلا كيل لكم عندي عن الحسن وابي علي والاصم والزجاج وابي مسلم وهو الوجه بينوا انه ان لم يبعث معهم اخاهم يمنع منهم الكيل فارسل معنا اخانا بنيامين الي ملك مصر نكتل نحن وهو و----------------------------بالياء يكتل هو ايضا لنفسه------------------------------------------------------------------------ وانا له لحافظون قيل نحفظه بجهدنا حتي نرده عليك وقيل نحفظه من الافات والغواءل قال يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل	2488	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1628	true	8513670111650359378	74	196	377	1017	1568	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا----------------------------------------- قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب ما اكرمنا كرامته قال لهم يعقوب اذا اتيتم ملك بمصر فاقرءوه مني السلام وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتنا ثم قال اين شمعون قالوا انه عند ملك مصر واخبروه بالقصة فقال ولم اخبرتموه -قالوا انه اخذنا وقال انكم جواسيس عند ما كلمناه بلسان العبرانيين وقصوا عليه القصة وقالوا يا ابانا منع منا الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فارسل معنا اخانا بني------------امين نكتل قرا يحيي والاعمش وحمزة والكساءي يكتل بالياء يعني يكتل--- لنفسه هو كما كنا نكتل نحن وقرا الاخرون بالنون بمعني نكتل نحن واختاره ابو عبيد وانا له لحافظون -------------------------------------------------------------قال يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل	1628	1481387970607904843	379	536.5	303	1019	37.19332504272461	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2489	false	7288302526714695997	79	129	397	649	1499	300	وهو ارحم الراحمين بخلقه يرحم ضعفي وكبر سني ويرده علي ولما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي قيل ----------اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن عن قتادة وارادوا----- ان تطيب-- نفس	2489	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1628	true	8513670111650359378	248	288	1306	1509	1568	300	وهو ارحم الراحمين----------------------------------- ولما فتحوا متاعهم الذي--- حملوه من مصر------------------ وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي ماذا نبغي واي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن ----------ارادوا بذلك ان يطيبوا نفس	1628	1481387970607904843	179	293.0	143	269	66.5427474975586	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2490	false	-3585036399115494269	3	126	16	621	1475	300	ف قال لن ارسله معكم حتي تءتون -------موثقا من الله قيل تعطوني ما يوثق به من يمين او غيره من الله اي باشهاد الله او القسم بالله وعهده علي انفسكم وقيل تحلفوا لي ب--------خاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه وسلم عن ابن عباس الا ---------------------------------------ان يحاط بكم الا ان تهلكوا جميعا عن-- مجاهد وقيل------ الا ان تغلبوا حتي لا تطيقوا ذلك ولا تقدروا علي دفعه فلما اتوه موثقهم اعطوه عه-دهم ويمينهم قيل--------------------- حلفوا ------بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنزلته من ربه عن ابن عباس قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ بالوفاء وقيل-------- كفيل عن القتبي وقيل لما قال يعقوب ا-لله خير حافظا ---والله علي ما نقول وكيل قال تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما بعد-ما توكلت علي	2490	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1629	true	-2057922210414134606	91	200	464	1015	1522	300	يعقوب لن ارسله معكم حتي تءتون تعطوني موثقا من الله يعني--------------------------------------------------------------------------------------------- تحلفوا لي بحق محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين ان لا تغدروا باخيكم لتاتنني به وانما دخلت فيه اللام لان معني الكلام اليمين الا ان يحاط بكم الا ان تهلكوا جميعا قاله مجاهد وقال قتادة الا ان يغلبوا حتي لا يطيقوا ذلك-------------------- فلما اتوه موثقهم اعطوه عهودهم وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس حلفوا له بحق محمد صلي الله عليه وسلم ومنزلته من ربه------------ قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ بالوفاء وقال القتيبي كفيل وقال كعب------ لما قال يعقوب فالله خير حافظا قال الله جل ذكره------------------- وعزت-------ي لاردن عليك كليهما بعد ما توكلت علي	1629	1481387970607904843	372	539.0	294	708	52.54237365722656	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2494	false	-6355578089929380583	192	253	1024	1336	1564	300	دخلوا عليه---- قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك------------ به فقال---- احسنتم ------------------------ثم انزلهم واكرمهم و-------اضافهم واجلس كل اثنين----- علي ماءدة فبقي بنيامين فر-دا فبكي وقال لو كان اخي----- حيا لاجلسني معه فقال---- يوسف لهم بقي---------------- اخوكم وحده- فاجلس معي فج--------عل يءاكله فلما كان الليل انا-------------------------م كل اثنين ----------------------------------------------------------------------علي فراش وضم بنيامين الي نفسه و---------------------------جعل روبيل يقول ما راينا مثل هذا	2494	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1630	true	4015309017013374963	80	185	386	911	1452	300	دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم فاكرم منزلهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال لهم يوسف عليه السلام لقد بقي هذا اخوكم وحيدا فاجلسه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل اي فرش فقال لينم كل اخوين منكم علي مثال فلما بقي بنيامين وحده قال يوسف عليه السلام هذا ينام معي علي فراشي فبات معه فجعل يوسف يضمه اليه ويشم خده حتي اصبح فجعل روبيل يقول ما راينا مثل هذا	1630	1481387970607904843	264	392.0	212	525	50.28571319580078	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2496	false	2631507156792667844	84	115	399	558	1571	300	قوله تعالي قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	2496	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	true	-4190127023940453621	166	217	872	1141	1533	300	قوله تعالي قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون عطفوا علي المءذن واصحابه ماذا تفقدون ما الذي ضل منكم فالفقدان ضد الوجود والمفقد الطلب سورة يوسف الايات 72 الي قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1632	1481387970607904843	157	283.0	126	269	58.36431121826172	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2498	false	-1077207972567706605	149	224	749	1118	1535	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين وتدل علي ان ما فعلوا بيوسف كان في صغرهم لنفيهم عن انفسهم الفساد والسرقة AUTO قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2498	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	true	-4190127023940453621	209	267	1103	1384	1533	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا----------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1632	1481387970607904843	279	550.0	221	369	75.60975646972656	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2497	false	8178633984184369841	204	257	1080	1338	1555	300	ولمن جاء به اي بالصاع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم كفيل يقوله المءذن وكان ز--عي------------م القوم يتكلم عنهم فلذلك قال وانا بعد--------ما قال تفقدون و نفقد صواع الملك --------------------------------------------قالوا يعني اخوة يوسف تا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد علمتم ايها القوم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قط ومتي قيل هل علم------ ذلك	2497	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	true	-1732662426636619110	154	274	754	1380	1511	300	ولمن جاء به---------- حمل بعير من الطعام وانا به زعيم كفيل يقوله المءذن واصل الزعيم القاءم بامر القوم ويقال للرءيس زعيم يقال زعم زعامة وزعاما قالت ليلي الاخيلية حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما وقالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله اصلها الواو قلبت تاء كما فعل القراء في التقوي والتكلان والتراب والتخمة واصلها الواو والواو في هذه الحروف كلها حرف من الاسماء وليست كذلك في تالله لانها انما هي واو القسم وانما جعلت بالكثرة ما جري علي السن العرب وهم زعموا ان الواو من نفس الحرف فقلبوها تاء ووضعت في هذه الكلمة الواحدة دون غيرها من اسماء الله تعالي لقد علمت-----------م ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين فان---- قيل من اين علموا ذلك	1633	1481387970607904843	168	235.5	129	651	25.80645179748535	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2504	false	2677054301848640756	179	244	876	1205	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	2504	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	true	-1732662426636619110	20	86	100	429	1511	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء-ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	1633	1481387970607904843	326	643.0	261	330	98.78787994384766	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2505	false	710996378111023575	16	93	92	509	1591	300	والنجي القوم يتناجون يقال ذلك للواحد والجمع قال تعالي في الواحد وقربناه نجيا وقال في الجماعة خلصوا نجيا وانما جاز ذلك---------- لانه مصدر جع-ل نعتا كالعدل والمناجاة رفع الشء من كل واحد الي صاحبه عن خفية ومثله المسارة واصله النجو وهو الارتفاع ومنه ننجيك ببدنك يقال نجوت فلانا انجوه نجيا والن-----جوي يكون اسما ومصدرا قال تع-----الي واذ هم نجوي اي متناجين وقال في--------------------------- المصدر انما الن--------------------------------------------------------------------------جوي----------------------------------- وجمع النجي انجية قال الشاع---------------------------------------------------------ر اني اذا ما القوم كانوا انجيه	2505	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1639	true	-5317872239872432856	56	160	285	840	1536	300	والنجي ل-قوم يتناجون وقد يصلح للواحد --ايضا قال الله ف-ي الواحد وقربناه نجيا وقال في الجمع-- خلصوا نجيا وانما جاز للواحد والجمع لانه مصدر ابدل نعتا كالعدل والزور والفطر ونحوها----------------------------------------------------- وهو من قول القاء-----------------ل نجوت فلانا انجوه نجيا ومثله النجوي يكون اسما ومصدرا قال الله تعالي واذ هم نجوي اي يتناجون وقال ما يكون من نجوي ثلاثة وقال في المصدر انما النجوي من الشيطان وقال الشاعر بني بدا خب نجوي الرجال وك عند سرك خب النجي والنجوي والنجي في هذا البيت بمعني المناجاة وجمع النجي انجية قال لبيد وشهدت انجية الافاقة عاليا كعبي وارداف الملوك شهود وقال اخر اني اذا ما القوم كانوا انجيه	1639	1481387970607904843	277	426.5	218	631	43.89857482910156	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2506	false	49624958603872181	130	207	628	1008	1453	300	ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجو-----ع او يحكم الله لي قيل بالخروج----- وترك اخي ههنا وقيل بالموت وقيل براءة ساحتنا ما يكون عذرنا عند ابينا عن ابي مسلم وقيل يحكم لي بالسيف فاحارب من حبس اخي عن ابي صالح وابي علي وقيل قال لهم انا اكون ههنا واحملوا انتم الطعام اليهم واخبروهم بما وقع وهو خير الحاكمين اي افض------ل من -فصل بين الناس وقيل هو خير الحاكمين يعلمه ببراءة ساحتنا عن الاصم ارجعوا الي ابيكم	2506	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1640	true	3555665097649806058	3	53	12	256	1471	300	ارض مصر حتي ياذن لي ابي --بالخروج منها او يحكم الله لي---- بالخروج منها وترك اخي بنيامين بها او معه والا فاني غير خارج منها وقال ابو صالح او يحكم الله لي----------- بالسيف فاحارب من حبس اخي بنيامين----------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين--- افضل واعدل من يفصل بين الناس-------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم	1640	1481387970607904843	152	191.0	118	397	38.28715515136719	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2507	false	7756676338301018385	32	184	153	897	1498	300	ابنك----- ويصير امرنا الي هذا ولو علمنا---- ما ذهبنا به معنا عن الحسن وقتادة ومجاهد والاصم قالوا وقلنا -نحفظ اخانا فما لنا ف-ي حفظ----ه سبيل وقيل لا ندري ما كان الامر في السرقة فنحن شاهدنا اخراج الصاع من رحله ولا ندري انه سرق ام لا عن عكرمة وقيل لم نعلم انك تصاب به كما اصبت بيوسف ولو علمنا لم نذهب به عن ابن كيسان وقيل معناه انه سرق ليلا وهم نيام والغيب--- الليل بلغة حمير عن ابن عباس قال ابن عباس لم نعلم ما كان يصنع في ليله ونهاره ومجيءه وذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هابه واسال القرية التي كنا فيها قيل- اهل القرية فحذف الاهل كقولهم تميم يعني بني تميم وقيل اراد سءال القرية ولو سال لتكلمت بها معجزة له وقيل القرية---- مصر عن ابن عباس والحسن وقتادة وقيل القرية من قري مصر ارتحلوا بنا الي مصر عن ابن عباس والعير التي اقبلنا فيها يعني القافلة التي قدمنا-------- معهم وكانوا من ارض كنعان من جيران يعقوب	2507	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1640	true	3555665097649806058	157	296	775	1452	1471	300	ابنك يسرق ويصير امرنا الي هذا فلو علمنا ذلك ما ذهبنا به معنا وانما -------------------------------قلنا ونحفظ اخانا مما لنا الي حفظه منه سبيل وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس يعنون انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق ليلا وهم نيام والغيب هو الليل بلغة حمير -----------وقال ابن عباس لم نعلم ما كان يعمل في ليله ونهاره ومجيءه وذهابه عكرمة وما كنا للغيب حافظين لعلها دست بالليل في رحله وقيل معناه قد اخذت السرقة من رحله ونحن ننظر اليه ولا علم لنا بالغيب فلعلهم سرقوه ولم يسرق وهذا معني قول ابي اسحاق وقال ابن كيسان لم نعلم انك تنصاب كما اصبت بيوسف ولو علمنا ذلك لم ناخذ فتاك ولم نذهب به و-سءل القرية التي كنا فيها يعني اهل الق---------------------------------------------------------------------------------------------------رية وهي مصر--- ابن عباس قر---------------------ية من قري مصر-------------------------------- والعير التي اقبلنا فيها يعني القافلة التي كنا فيها وكان معهم قوم من------- كنعان من جيران يعقوب	1640	1481387970607904843	325	494.0	255	1028	31.61478614807129	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2508	false	-3498983531168937697	1	42	6	211	1540	300	انه هو العلي----------------------م الحكيم-------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا-اسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	2508	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1641	true	-7845758286563040208	58	112	301	569	1522	300	انه هو العليم بحزني ووجدي علي فقدهم الحكيم في تدبير خلقه سورة يوسف الايات 84 الي وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	1641	1481387970607904843	204	373.0	163	268	76.11940002441406	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2511	false	6485385875201899637	123	197	614	993	1584	300	يا-بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا-ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	2511	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1641	true	-7845758286563040208	112	188	569	950	1522	300	يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	1641	1481387970607904843	379	748.0	305	381	99.47506713867188	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2516	false	8759121550577769686	51	83	263	436	1608	300	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	2516	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1641	true	-7845758286563040208	188	220	950	1123	1522	300	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	1641	1481387970607904843	173	346.0	141	173	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2514	false	-4047757961030076198	0	82	0	426	1497	300	بين الثمنين الجيد والردء ولا تنقصنا من السعر عن سعيد بن جبير------ وقال لم تحل الصدقة لاحد من الانبياء وهو قول جماعة وقيل سالوا الصدقة وهم انبياء وكانت حلالا لهم وانما خص بالتحريم لنبينا صلي الله عليه وسلم عن سفيان بن عيينة وكان مجاهد والحسن يكرهان ان يقول الرجل اللهم تصدق علي لان الصدقة مما يبتغي بها الاجر وقيل تصدق علينا برد اخينا عن ابن جريج والضحاك ان الله ---------------------------يجزي المتصدقين اي يثيبهم قيل لم يقولوا ان الله يجزيك--------------- لانهم لم يعلموا	2514	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1646	true	4038295927568979072	216	254	1131	1336	1565	300	بين الثمنين الجيد والردء ولا تنقصنا من السعر هذا قول اكثر المفسرين وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جريج والضحاك تصدق علينا برد اخينا الينا ان الله يجزي المتصدقين قال الضحاك ---لم يقولوا ان الله يجزيك ان تصدقت علينا لانهم لم يعلموا	1646	1481387970607904843	124	193.0	100	474	26.160337448120117	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2514	false	-4047757961030076198	156	297	790	1481	1497	300	فابتعته من قوم فقالوا-------- ايها الملك نحن بعنا--------------ه فغاظ----ه ذلك فامر بقتلهم فقال-------------------- يهوذا ---------كان يعقوب يحزن بفقد واحد---- حتي كف بصره فكيف--- اذا اتاه في بنيه وقال ليوسف ---------------ابعث بامتعتنا الي ابينا ف------------------------------رحمهم وبكي وقال---- ذلك عن الكلبي وفيه نظر وقيل انما قال ذلك حين قرا ------------------كتاب يعقو---------------------------ب اليه وكان فيه من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء القي جد-----------------------ي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه------ ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي -ذهب عني وكان له اخ----------------------------------------------------------------------------------------------- اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته----- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته---- والا دعوت عليك دعوة تدرك -السابع من ولدك فلما قرا يوسف	2514	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1647	true	5446506683968717787	103	299	498	1452	1458	300	وابتعته من قوم بالف درهم فقال ايها الملك نحن بعنا ذلك الغلام منه فغاظ يوسف ذلك وامر بقتلهم فذهبوا بهم ليقتلوهم فولي يهوذا وهو يقول كان يعقوب يحزن لفقد واحد منا حتي كف بصره فكيف به اذا لو قتل بنوه كلهم ثم قالوا ان فعلت ذلك فابعث بامتعتنا الي ابينا وانه في مكان كذا وكذا فذاك حين رحمهم وبكي وقال لهم ذلك القول وقال بعضهم------- انما قال ذلك حين قرا كتاب ابيه اليه وذلك ان يعقوب لما قيل له ان ابنك سرق كتب ال---------يه من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله------------- اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء فاما جدي فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب وذهب ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته بذلك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته الي والا دعوت عليك دعوة تنزل بالسابع من ولدك فلما قرا يوسف	1647	1481387970607904843	587	953.0	462	983	59.71515655517578	106	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2515	false	-4145024678206004549	11	125	51	615	1490	300	قال لاخيه بنيامين هل لك ولد قال نعم ثلاثة بنين قال -ما سميتهم قال سميت الاكبر يوسف------------ محبة لك لاذكرك به -------وسميت الثاني---- ذءبا لاذكرك----------------------------------------------------------------------------------------- به فلما سمع يوسف هذه المقالة تغير وقال ما قال---------------------------------- هل علمتم ما فعلتم بيوسف من القاءه في الجب والعزم علي قتله الي ان منع الله واخيه قيل بالتفريق بينهما ---حتي --افردوه اذ انتم جاهلون قيل كنتم في ذلك الوقت جهلاء جهالة الصبا لا جهالة العصيان لان اذ اشارة الي ذلك الوقت فدل انهم في الحال بخلاف ذلك لولاه لقال وانتم جاهلون وقيل ذكر ذلك عذرا لهم ليعتذروا به وقيل اذ انتم صبيان عن ابن عباس وقيل شبان عن الحسن وقيل مذنبون وقيل جاهلون بما يءول اليه امر يوسف	2515	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1648	true	8967071517243043617	14	98	68	481	1500	300	سال اخا-ه بنيامين هل لك ولد قال نعم ثلاثة بنين قال فما سميتهم قال سميت الاكبر يوسف قال ولم قال محبة لك لاذكرك به قال فما سميت الثاني قال ذءبا قال ولم سميته بالذءب وهو سبع عاقر قال لاذكرك به قال فما سميت الثالث قال دماء قال ولم قال لاذكرك به فلما سمع يوسف---- المقالة خنقته العبرة ولم يتمالك فقال لاخوته لما دخلوا عليه هل علمتم ما فعلتم بيوسف-------------------------------------------------- واخيه اذ فرقتم---- بينهما وصنعتم ما صنعتم اذ انتم جاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون بما يءول اليه امر يوسف	1648	1481387970607904843	220	310.0	170	716	30.72625732421875	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2518	false	4464801582903536807	271	300	1349	1494	1494	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم-	2518	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1650	true	5994026007897127394	89	118	428	574	1473	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم	1650	1481387970607904843	145	285.0	117	146	99.31507110595703	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2519	false	-4284877601358879715	0	26	0	129	1557	300	اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	2519	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1650	true	5994026007897127394	118	145	574	704	1473	300	اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1650	1481387970607904843	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2522	false	3534850164231189336	0	73	0	370	1553	300	ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	2522	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1650	true	5994026007897127394	153	227	744	1115	1473	300	ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	1650	1481387970607904843	370	735.0	297	371	99.73046112060547	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2519	false	-4284877601358879715	91	130	476	676	1557	300	وقيل اصله الف------ساد قال النابغة الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند اي امنعها من الفساد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال افند-----ه الدهر---- افسده قا-----ل ابن مقبل دع الدهر يفعل ما اراد فانه اذا كلف الافناد بالدهر افندا	2519	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1651	true	-1492614895180347941	183	265	898	1334	1511	300	----واصل- الفند الفساد قال النابغة الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند اي امنعها من الفساد ولذلك يقال اللوم تفنيد قال الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امر بمردود وقال جرير بن عطية يا عاذلي دعا الملام واقصرا طال الهوي واطلتما التفنيدا وقال اخر اهلكتني باللوم والتفنيد والفند الخطا في الكلام والراي ويقال افند فلانا الدهر اذا افسده ومنه قول ابن مقبل دع الدهر يفعل ما اراد فانه اذا كلف الافناد بالناس افندا	1651	1481387970607904843	188	338.5	150	441	42.63038635253906	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2520	false	5894753278229744859	181	246	932	1276	1543	300	يدي العير عن ابن مسعود وقيل قال يهوذا انا ذهبت بالقميص ملطخا بالدم ف----------اخبرته ان يوسف اكله الذءب فانا اذهب بالقميص اليوم ف--------اخبره انه حي فافرحه كما احزنته وقيل --------------------------خرج------ حافيا حاسرا يعدو معه سبعة ارغفة فما استوفاها حتي اتي اباه -----------------------------------وكانت المسافة ثمانين فرسخا------------ عن ابن عباس----------------------------------- القاه علي وجهه يعني القي البشير قميص يوسف علي وجه يعقوب فارتد بصيرا راءي-----ا بعد-ما كان عمي	2520	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1652	true	4954235052677242507	0	83	0	428	1471	300	يدي العير قال السدي --------قال يهوذا انا ذهبت بالقميص ملطخا بالدم الي يعقوب واخبرته ان يوسف اكله الذءب وانا اذهب-------- اليوم بالقميص واخبره انه حي وافرحه كما احزنته قال ابن عباس حمله يهوذا دونهم وخرج حاسرا حافيا وجعل- يعدو---------------------------- حتي اتي اباه وكان معه سبعة ارغفة لم يستوف اكلها وكانت المسافة ثمانين فرسخا وروي الضحاك عن ابن عباس قال البشير مالك بن ذعر من اهل مدين القا---------ه يعني القي البشير قميص يوسف علي وجه يعقوب فارتد بصيرا فعاد بصيرا بعد ما كان عمي	1652	1481387970607904843	263	383.5	211	482	54.56431579589844	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2526	false	-3801492753440246194	34	82	157	405	1577	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	2526	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1657	true	2512587412828547381	243	291	1186	1434	1475	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	1657	1481387970607904843	247	493.0	199	248	99.59677124023438	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2528	false	-4072797768888665707	172	209	924	1119	1617	300	ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2528	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1658	true	7144922695722210278	0	37	0	195	1544	300	ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1658	1481387970607904843	195	390.0	158	195	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2527	false	-158149260404287972	22	66	117	326	1570	300	لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك عن اب-----------------------------------------------ن عباس واب-----------------ي علي وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لما سمع المشركون ما قبل هذه الاية من الايات قالوا فانا نءمن بالله الذي خلق هذه الاشياء ولكنا نزعم ان له شريكا فانزل الله تعالي هذه الاية	2527	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1659	true	2894585442737623315	86	159	432	808	1541	300	لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وكانت تلبية حمدان وغسان وقضاعة وجذام وتلقين وبهرا نحن عبادك اليماني انا نحج ثاني علي الطريق الناجي نحن نعادي جءنا اليك حادي فانزل الله وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يعني في التلبية وقال لما سمع المشركون ما قبل هذه الاية من الايات قالوا فانا نءمن بالله الذي خلق هذه الاشياء ولكنا نزعم ان له شريكا فانزل الله تعالي هذه الاية	1659	1481387970607904843	197	356.5	155	376	52.39361572265625	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2528	false	-4072797768888665707	175	207	942	1107	1617	300	الله و---------------------ما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك-------- الا رجالا---------- نوحي اليهم من اهل القري--------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا------------------------------------ في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا	2528	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1660	true	-6896886763083431625	172	238	901	1258	1589	300	الله تنزيها له عما اشركوا وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لا ملاءكة نوحي اليهم من اهل القري يعني من اهل الامصار دون اهل البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحلم افلم يسيروا يعني هءلاء المشركين المنكرين لنبوتك في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اخبر بامر الامم المكذبة من قبلهم فيعتبروا ولدار الاخرة خير للذين اتقوا	1660	1481387970607904843	164	264.0	132	357	45.93837356567383	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2529	false	1114516622681965915	71	201	357	1021	1538	300	ادعو- الي الله الي توحيده وعدله ودينه علي بصيرة اي يقين ومعرفة يعني ادعوهم بحجة لا علي وجه التقليد والالف ومن اتبعني اي امن بي وصدقني فهو----- يدعو وهم دعاة الحق عن --------ابن زيد والكلبي وق---------------------------------------------------------------------------------------يل معناه انا ومن اتبعني علي بصيرة وقيل من اتبعهم اصحابه عن ---------------------------------------------ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبحان ا------------------لله تنزيه- له عما اشركوا وما انا من المشركين به وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لانهم اتم عقلا وفضلا من اهل القري-------------------- دون اهل البوادي لانهم---------- اعقل وافضل عن قتادة وقيل النفس اليهم اسكن وقيل لم يبعث الله نبيا من اهل البادية ولا من الجن ولا من النساء عن الحسن افلم يسيروا في الارض يعني هءلاء--------- المنكرين لنبوتك--------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من -------الامم المكذبين لرسلهم كيف اهلكناهم كذلك سبيل هءلاء ولدار الاخرة خير	2529	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1660	true	-6896886763083431625	75	236	418	1246	1589	300	ادعوا الي الله علي بصيرة عل----------------------ي يقين يقال فلان مستبصر في كذا اي مستيقن انا ومن اتبعن---------------ي امن بي وصدقني فهو ايضا يدعو الي الله هذا قول الكلبي وابن زيد قال احق والله علي من اتبعه ان يدعو الي بما دعا اليه ويذكر بالقران والموعظة وينهي عن معاصي الله وقيل معناه انا ومن اتبعني علي بصيرة يقول كما اني علي بصيرة فكذلك من امن بي واتبعني فهو علي بصيرة ايضا قال ابن عباس يعني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا علي احسن طريقة واقصد هداية معدن العلم وكنز الايمان وجند الرحمن وسبحان الله اي وقل سبحان الله تنزيها له عما اشركوا وما انا من المشركين و---ما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لا ملاءكة نوحي اليهم من اهل القري يعني من اهل الامصار دون اهل البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحلم-------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا ي---------عني هءلاء المشركين المنكرين لنبوتك في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اخبر بامر الامم المكذبة من قبلهم فيعتبروا------------------- ولدار الاخرة خير	1660	1481387970607904843	355	486.0	276	988	35.931175231933594	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2530	false	-2203229311520380431	203	262	1075	1379	1589	300	فنجي بنون واحدة وتشديد الجيم وسكون الياء قال علي بن عيسي وذلك خطا لان النون متحركة فلا تدغم في الساكن ولا يجوز ادغام النون ----في الجيم وروي عن بعضهم بنون واحدة وسكون الياء وتخفيف الجيم وسكون الياء علي الاستقبال علي معني نحن نفعل بهم ذلك وعن------------------------------------------------------------------------------- ابن محيصن فنجا من نشاء بفتح النون والجيم والتخفيف علي انه فعل ماض	2530	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1662	true	7180576059402001223	199	245	1084	1325	1600	300	فنجي بنون واحدة وتشديد الجيم وقرا عاصم بض--------------------------------------------------------------------------م النون وتشديد الجيم وفتح ال---------------------------------------------------ياء --------------علي مذهب ما لم يسم فاعله واختار ابو عبيد هذه القراءة لانها في مصحف عثمان وساءر مصاحف البلدان بنون واحدة وقرا ابن محيصن فنجا من نشاء بفتح النون------- والتخفيف علي انه فعل ماض	1662	1481387970607904843	118	146.0	92	387	30.490955352783203	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2533	false	6160394864234838233	13	128	65	657	1568	300	واربعون اية في الكوفي واربع في الحجازي وخمس في البصري وعن ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله تعالي ولما خت-----------------------م سورة يوسف بذكر الانبياء وذكر قصصهم افتتح هذه السورة بان جميع ذلك ايات الكتاب وان ال--------له تعالي انزله AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	2533	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1663	true	5208156170899041212	41	144	212	728	1537	300	واربعون اية سعيد بن جبير عن ابن عباس ع------------------ن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله عز وجل التفسير بسم الله الرحمن الرحي----------------------------------------------------------------------------م سورة الرعد الايات 1 الي----------- بسم الله الرحمن الرحيم----------- المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	1663	1481387970607904843	418	742.0	332	632	66.13924407958984	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2536	false	-9029231026866287397	67	118	358	621	1608	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2536	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1663	true	5208156170899041212	144	195	728	991	1537	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1663	1481387970607904843	263	526.0	212	263	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2539	false	-2251034319784960070	266	291	1387	1524	1572	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2539	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1666	true	-2905879062522117206	205	230	1059	1196	1555	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1666	1481387970607904843	137	274.0	112	137	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2541	false	3918939442009096927	249	284	1299	1480	1565	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	2541	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1666	true	-2905879062522117206	230	265	1196	1377	1555	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	1666	1481387970607904843	181	362.0	146	181	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2554	false	4312024587898488791	131	294	655	1475	1504	300	اذا دعوا والذين يدعون-------- يعني يدعون المشركين ----------من دونه اي من دون الله فدعوا الاوثان اربابا وقيل يدعونهم لحاجاتهم عن الحسن لا يستجيبون لهم اي لا تجيبهم بشء مما دعوا ا------------------لا كباسط كفيه الي الماء شبه دعاء الاوثان ----بباسط كف-ه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه واختلفوا في معناه فقيل كباسط كفيه الي الماء يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه عن مجاهد والاصم وقيل يريد ان يصل الي تناول الماء بيده علي بسطها عن ابي علي وقيل كباسط كفيه الي الماء فمات قبل ان يصل عن الحسن وقيل كعطشان علي ساقية ولا دلو معه يمد يده الي البءر فلا يبلغ الماء ولا يرتفع الماء اليه وكذلك الاوثان لا يجيبونهم ولا ينفعونهم عن علي رضي الله عنه وعطاء وابي مسلم وقيل كعطشان يري الماء---------------- من بعيد يريد -ان يتناوله فلا يقدر عليه عن ابن عباس وقيل كمشير اليه يريد بهذا القدر ان يبلغ ---------------------------------------------------------فاه فلا يبلغ عن القاضي قال وهو الاقرب وقيل كما ان العطشان -لا ينفعه بسط الكف الي الماء	2554	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1677	true	4016763596047960061	92	212	478	1077	1521	300	الا الله والذين يدعون من دونه يعني------ المشركين الذين يعبدون الاصنام من دون الله ----------------------------------------------------لا يستجيبون ل-------------هم بشء يريدونه منهم من نفع او دفع الا كباسط كفيه الي الما---------ء الا كما ينفع باسط كفيه الي الماء من العطش يبسطه اياهما اليه -----------------------------------------يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا -------------------------------------------------علي ب------ن ابي -------------طلحة---------------------------- عن ابن عباس قال هذا مثل لمشرك عبد مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله غيره فمثله كمثل الرجل العطشان الذي نظر الي خياله في الماء من بعيد فتصور ان يتناوله فلا يقدر عليه عطية عنه يقول مثل الاوثان التي يعبدون من دون الله كمثل رجل قد بلغه العطش حتي كربه الموت وكفاه في الماء وقد وضعهم الا يبلغان تناوله الضحاك عنه يقو-----ل كما ان العطشان اذا ي-----بسط كفيه الي الماء	1677	1481387970607904843	269	260.0	209	936	28.739316940307617	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2556	false	-7914487695918644340	58	103	310	542	1606	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2556	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	true	3579376356647810143	15	60	86	318	1629	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1678	1481387970607904843	232	464.0	187	232	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2559	false	-7612265464870620166	165	249	909	1351	1647	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو- الالباب	2559	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	true	3579376356647810143	60	144	318	761	1629	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب	1678	1481387970607904843	442	879.0	358	443	99.7742691040039	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2562	false	-2524353794986805131	203	264	1078	1430	1615	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	2562	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	true	3579376356647810143	144	205	761	1112	1629	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	1678	1481387970607904843	351	697.0	290	352	99.71591186523438	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2568	false	3394468253872382387	0	26	0	140	1539	300	يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	2568	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	true	3579376356647810143	256	282	1374	1514	1629	300	يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	1678	1481387970607904843	140	280.0	114	140	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2571	false	7152201938248070483	3	31	19	153	1551	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2571	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	true	-1924806329355663171	173	201	825	960	1435	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1687	1481387970607904843	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2572	false	-467477170903987829	154	205	820	1064	1584	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2572	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	true	-1924806329355663171	201	252	960	1204	1435	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1687	1481387970607904843	244	488.0	193	244	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2575	false	-2105025617632538641	201	249	1014	1246	1496	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله	2575	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	true	-1924806329355663171	252	300	1204	1435	1435	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله-	1687	1481387970607904843	231	457.0	184	232	99.56896209716797	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2571	false	7152201938248070483	185	276	968	1434	1551	300	ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة فنزلت الاية عن ابن عباس وقيل نزلت في مشركي العرب قالوا اما الله فنعرفه واما الرحمن فلا نعرفه عن الحسن وقتادة وقيل نزلت في صلح الحديبية لما كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون لا نعرف الرحمن اكتب باسمك اللهم وكذلك كانوا----------- يكتبون --فقال---------- صلي الله عليه وسلم اكتب ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله -قالوا------------- لءن كنت رسول الله --وانكرناك لقد ظلمناك--------------- اكتب---- ما صالح عليه محمد عن ابن	2571	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1688	true	2340626408000486609	76	128	386	656	1507	300	ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب باسمك اللهم وهكذا كان اهل الجاهلية يكتبون ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------م اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال المشركون وقريش لءن كتب رسول الله بم قاتلناك وصد---دناك قال فامسك ولكن اكتب هذا ما صالح----- محمد--- ابن	1688	1481387970607904843	186	262.0	147	524	35.49618148803711	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2573	false	-7311711746029586542	63	171	364	914	1555	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال-------------------- او قطعت به الارض---------------------------- او كلم به الموتي------------------------------------------------------------------------------------------------ لكان هذا القران لكونه في اعلي طبقات البلاغة قال امرء القيس فلو انها نفس تموت سوي-ة ولكنها نفس تقطع ا-نفسا يعني لهان علي وهي اخر------- القصيدة وقال الاخر فاقسم لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا -اراد لرددناه فحذف الجواب وهذا معني قول قتادة وجماعة من النحويين وقيل جوابه في قوله افلم يياس كانه قيل لو كان كذا لما امنوا كقوله ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة قال ما كانوا ليءمنوا عن الزجاج وقيل جواب لو مقدم قوله--------- وهم يكفرون بالرحمن تقديره ولو ان قرانا سيرت به الجبال----------------------------------------------------------------------------- لكفروا بالرحمن ولما امنوا	2573	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1689	true	-7710963561599143126	38	165	179	822	1504	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال واذهبت عن وجه الارض او قطعت به الارض اي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي واختلفوا في جواب لو فقال قوم هذا من النزول المحذوف الجواب اقتضي بمعرفة سامعه مراده وتقدير الاية لكان هذا القران كقو---------------------------ل امرء القيس فلو انها نفس تموت بتوبة ولكنها نفس بقطع النفسا يعني لهان علي وهي اخر بيت في القصيدة وقال --اخر فاقسم لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مرفعا فاراد ارددناه------------ وهذا معني قول قتادة ---------------------------------------------------------لو فعل هذا قران قبل قرانكم لفعل بقرانكم وقال اخرون ------------------------------------------جواب لو يقدم وتقدير الكلام وهم يكفرون بالرحمن------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال الاية كانه قال ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي لكفروا بالرحمن وبما امنوا	1689	1481387970607904843	350	497.5	275	790	44.30379867553711	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2572	false	-467477170903987829	176	205	923	1064	1584	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا-------------------------- قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعة----------------------------------------------------------- او----------------------------------------------------------------------------- تحل-------- قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يخلف الميعاد	2572	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1690	true	3838086154392303813	71	166	350	871	1542	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من كفرهم واعمالهم الخبيثة قارعة داهية ومصيبة وشديدة تقرعهم من انواع البلاء والعذاب احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل واحيانا بالاسر وقال ابن عباس اراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثهم اليها او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم وقال قتادة هي تاء التانيث يعني وتحل القارعة قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله الفتح والنصر وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه وقيل يعني القيامة ان الله لا يخلف الميعاد	1690	1481387970607904843	140	237.5	112	521	26.871400833129883	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2575	false	-2105025617632538641	201	234	1014	1173	1496	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفرو-----------------------------------------------------ا ثم اخذ--------تهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وجعلوا لله شركاء قل سموهم--------------------- ام تنبءون-----------------ه بما لا يعلم في الارض	2575	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1690	true	3838086154392303813	166	255	871	1319	1542	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا اصلهم واطلب لهم ومنه الملاوة والملوان ويقال طبت حينا ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اي حافظها ورازقها وعالم بها ومجاز بها ما عملت وجوابه محذوف تقديره كمن هو هالك باءد لا يسمع ولا يبصر ولا يفهم شيءا ولا يدفع عن نفسه نظيره قوله تعالي امن هو قانت اناء الليل يعني كمن ليس بقانت وجعلوا لله شركاء قل سموهم بينوا اسماءهم ثم قال ام تنبءونه يعني يخبرون الله بما لا يعلم في الارض	1690	1481387970607904843	159	276.0	126	448	35.49106979370117	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2575	false	-2105025617632538641	5	73	24	374	1496	300	تصيبهم بما صنعوا من كفرهم وتكذيبهم-------- قارعة اي مهلكة وعقوبة من قتل او اسر او تحل قريبا من دارهم وقيل------------------------------------------------------------------- اراد بالقارعة --سرايا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم او تح---------------------ل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم عن ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة ومجاهد وعكرمة فالتاء للخطاب وقيل التاء للتانيث اي يصيبهم عذاب وهي القارعة او تحل تلك القارعة قريبا من دارهم فتجاورهم حتي يحصل لهم	2575	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1690	true	3838086154392303813	82	147	404	770	1542	300	تصيبهم بما صنعوا من كفرهم واعمالهم الخبيثة قارعة داهية ومصيبة وشديدة تقرعهم من انواع البلاء والعذاب احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل واحيانا بالاسر وقال ابن عباس اراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثهم اليها او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم وقال ----------------------قتادة هي تاء-------------------------- ا------لتانيث يعني وتحل القا----------------------------رعة قريبا من دا---------رهم حتي ياتي وعد	1690	1481387970607904843	168	187.0	130	457	36.76148986816406	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2581	false	6350768141530943801	20	65	110	330	1643	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2581	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1691	true	-6382267517516025278	148	193	779	1000	1565	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	1691	1481387970607904843	220	435.0	175	221	99.5475082397461	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2586	false	2869429736413074909	212	274	1082	1405	1548	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم---------- او نتوفين----------------ك فانما عليك البلاغ-------------------- وعلينا الحساب--------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2586	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1696	true	-1830493727907749341	40	118	198	600	1513	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فانما عليك البلاغ الذي عليك ان تبلغهم وعلينا الحساب والجزاء سورة الرعد الايات 41 الي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1696	1481387970607904843	323	599.0	261	402	80.34825897216797	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2586	false	2869429736413074909	238	274	1221	1405	1548	300	وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم---------------------- فلله المكر جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار----------------------------------------------------------------- لمن عقبي الد------------------------------------ار--------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبين----------------كم ومن عنده علم الكتاب	2586	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1698	true	-5702481072883338102	142	232	710	1177	1517	300	وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم يعني من قبل مشركي مكة فلله المكر جميعا يعني له اسباب المكر وبيده الخير والشر واليه النفع والضر فلا يضر مكر احد احدا الا من اراد الله ضره وقيل معناه له جزاء اليكم يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار سيعلم قرا ابن كثير وابو عمر الكافر علي الواحد والباقون علي الجمع لمن عقبي الدار عاقبة الدار الاخرة ممن يدخلون النار ويدخل المءمنون الجنة ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم ومن عنده علم الكتاب	1698	1481387970607904843	184	320.5	148	467	39.400428771972656	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2589	false	-8769862740092039084	11	155	53	776	1530	300	مسعود موت العالم ثلمة في الاسلام لا يسدها شء ما اختلف الليل والنهار وقيل معناه اولم يروا ما يحدث في الدنيا م----------------------------------------------------------ن العبر خراب بعد عمارة وموت بعد حياة لان نقصان الارض بنقصان اهلها وعمارتها فكما تنقص الارض كذلك يفعل الناس ما وعدوا من الموت عن ابي علي وقيل هو اخبار عن قدرة الله تعالي وابطال امر الهتهم اي لو كانوا الهة لمنعوا من الخراب عن ابي مسلم وقيل ننقص من بركاتها وثمارها وزروعها والله يحكم لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه والمعق--------------ب الذي يكر علي الشء ويتبعه اي لا يتبع حكمه احد لينقضه وقيل لا يحكم بعد حكمه حاكم وتدخل فيه جميع احكامه من العقوبات وغيره فلذلك عقبه بقوله وهو سريع الحساب اي الجزاء علي ما يعمله العبد من الخير او الشر ثم بين ان مكرهم يضمحل عند نزول العقاب بهم فقال سبحانه وقد مكر الذين من قبلهم يعني من قبل مشركي مكة	2589	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1698	true	-5702481072883338102	61	155	296	771	1517	300	مسعود موت العالم ثلمة في الاسلام لا يسدها شء ما اختلف الليل والنهار و------------------------منه عن الرازي حدثنا عمرو بن تميم الطبري اخبرنا محمد بن الصلت حدثنا عباد بن العوام عن هلال عن حيان قال قلت لسعيد بن جبير ما علامة هلاك---------------------------------------- الناس قال هلاك علماءهم ونظير هذه الاية في سو----------رة الانبياء عليهم السلام------------------------------------------------------------------------------------------ والله يحكم لا معقب لحكمه -لا راد لحكم-ه والمعقب في كلام العرب الذي يكر علي الشء ويتبعه قال لبيد حتي تهجر في الرواح وهاجه طلب المعقب حقه المظلوم------------------------------------------------------ وهو سريع الحساب---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم يعني من قبل مشركي مكة	1698	1481387970607904843	236	278.0	183	795	29.685535430908203	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2594	false	-9135315294765034506	160	207	826	1076	1601	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	2594	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1700	true	-6331049993135375451	155	202	784	1034	1566	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1700	1481387970607904843	250	500.0	203	250	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2597	false	4669375035716987341	220	257	1134	1328	1555	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2597	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	true	-3716349772943514323	34	71	181	376	1568	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	1702	1481387970607904843	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2600	false	-5273496191513377170	233	300	1180	1518	1518	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي-	2600	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	true	-3716349772943514323	71	138	376	715	1568	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي	1702	1481387970607904843	338	671.0	272	339	99.70501708984375	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2603	false	6742601267734922607	184	257	954	1327	1550	300	ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده حجة في الاصلح والظاهر لا يد-----------------------------------------------------------ل ع---------------------------------لي ما يقوله قوله تعالي-------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2603	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	true	-3716349772943514323	112	204	588	1073	1568	300	ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1702	1481387970607904843	333	613.0	265	485	68.6597900390625	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2606	false	-3686200094899661843	146	263	697	1280	1470	300	هو ما يخرج من بين جلد الكافر ولحمه عن قتادة وقيل ما يخرج من جوفه مخالط القيح والدم عن الضحاك يتجرعه قيل---------------------- يتحساه بال------جرع لا بمرة واحدة لكراه--------ته ولا يكاد يسيغه قيل كاد صلة ومعناه لا يس-------------------------يغه كقوله لم يكد يراها فهو يتردد في حلقه حتي يغص به وقيل يقرب الا يسيغه او يجتهد ولا بد ان يساغ قيل لشدة عطشهم يستروحون الي شربه وقيل بل يحملون علي شربه وفي خبر مرفوع انه صلي الله عليه وسلم قال في قوله يتجرعه قال يقرب اليه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه -قطع امعاءه ح-تي يخرج من دبره لقول الله---------- تعالي فقطع امعاءهم وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وياتيه الموت	2606	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1705	true	-1085593360287487881	31	135	146	670	1500	300	هو ما يخرج من بين جلد الكافر ولحمه محمد بن كعب والربيع بن انس هو غسالة اهل النار وذلك ما يسيل من ابن الزنا يسقي الكافر يتجرعه يتحساه ويشربه ويجرع لا بمرة واحدة لمرارته وحرارته ولا يكاد يسيغ-------------------ه لا يكاد استقبله مجازه ولا يستسيغه كقوله لم يكد يراها اي لم يرها قال ابن عباس لم يحبوه و-------------------------------------------------------------------------قيل لا يحبونه وروي ابو امامة عن النبي--- صلي الله عليه وسلم في هذه الاية يعطي---------- اليه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه فقطع امعاءه وحتي يخرج من دبره يقول الله وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقا---------------------------ل يشوي الوجوه بءس الشراب وياتيه الموت	1705	1481387970607904843	300	433.0	232	656	45.73170852661133	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2610	false	3088566649193102590	48	98	219	475	1529	300	علي شء قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم	2610	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1705	true	-1085593360287487881	251	300	1248	1500	1500	300	علي الله بعزيز--- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم-	1705	1481387970607904843	242	475.0	195	256	94.53125	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2608	false	-4543681381701098688	82	160	442	821	1587	300	المثل صلة وتقديره الذين كفروا------ اعمالهم ويقال لم ------------------------وصف اليوم بالعاصف وهو من صفة الريح قلنا فيه قولان اولهما انه من صفة الريح الا ان اليوم وصف به لان الريح تقع -فيه كقولهم --------------------------------------------ليل ناءم ونهار صاءم قال الش-----------------------------------------------اعر يومين غيمين ويوما شمسا قا-ل الفراء ان شءت قلت في يوم ذي عصوف وان شءت قلت في يوم عاصف الريح فحذف الريح لانها مذكورة- قبل ذلك-------------------------------------------------------- وقيل هو من نعت الريح غير انها لما جاء بعد اليوم اتبع اعرابه	2608	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1706	true	-8199059697668951631	200	300	1062	1557	1557	300	المثل صفة فقلت--- الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف وصف اليوم بالعصوف وهو من صفة الريح لا-----------------------------------------------------------ن الريح تكون فيه كما يقال يوم بارد وحار لان البرد والحر يكونان فيه وليل ناءم ونهار صاءم قال الله والنهار مبصرا ويدل عليه الليل والنهار قال الشاعر يومين غيمين ويوما شمسا وقال الفراء ان شءت قلت في يوم في عصوف وان شءت قلت في يوم عاصف الريح تحذف الريح لانها قد ذكرت قبل ذلك كقول الشاعر اذا جاء يوم مظلم الشمس كاسف اراد كاسف الشمس وقيل هو من نعت الريح غير انه- لما جاء بعد اليوم اتبع اعرابه-	1706	1481387970607904843	279	450.0	218	559	49.910552978515625	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2614	false	7789702662233255779	239	296	1255	1558	1586	300	وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار	2614	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1706	true	-8199059697668951631	32	89	164	467	1557	300	وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار	1706	1481387970607904843	303	606.0	246	303	100.0	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2620	false	-433089010779737900	258	286	1293	1445	1514	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	2620	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1714	true	2575333401756889240	102	130	504	656	1526	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	1714	1481387970607904843	152	304.0	124	152	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2623	false	1771124257101223313	92	162	486	853	1598	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2623	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1714	true	2575333401756889240	130	200	656	1023	1526	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1714	1481387970607904843	367	734.0	297	367	100.0	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2630	false	4724794389454815376	60	134	300	680	1562	300	ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	2630	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1716	true	8586775385910899312	20	94	102	482	1563	300	ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	1716	1481387970607904843	380	760.0	306	380	100.0	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2630	false	4724794389454815376	76	117	382	585	1562	300	افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات------------------------------- لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما -------------------------------------------------------------------------------------نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي عل-------ي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2630	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1718	true	-2704860597340618888	174	260	910	1335	1541	300	افءدة من الناس----------- وارزقهم من الثمرات ما رزقت سكان القري ذوات المياه لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن من جميع امورنا وقال ابن عباس ومقاتل من الوجد اسماعيل وامه حيث اسكنها بواد غير ذي زرع وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء قال بعضهم هذه صلة فولد ابراهيم عليه السلام وقال الاخرون قال الله عز وجل وما يخفي علي الله وهو قول الله عز وجل الحمد لله الذي وهب لي اعطاني علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	1718	1481387970607904843	186	337.0	147	436	42.66054916381836	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2635	false	706276393163530464	65	127	336	676	1617	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	2635	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1719	true	-9072342995467257520	89	151	466	805	1613	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	1719	1481387970607904843	339	673.0	277	340	99.70587921142578	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2642	false	-4176990716599557730	35	80	174	428	1629	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو- الالباب	2642	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1719	true	-9072342995467257520	174	219	921	1176	1613	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	1719	1481387970607904843	254	503.0	209	255	99.60784149169922	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2646	false	-6036448145960691253	10	81	55	446	1585	300	ابي عن -----ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار والمستهزءين بمحمد صل--------ي الله عليه وسلم ولما ختم سورة ابراهيم بذكر القران وانه بلاغ للناس في دينهم افتتح هذه السورة -بذكر القران وانه مبين للاحكام بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون	2646	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3419085144397486585	144	204	790	1116	1608	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار والمستهزءين بمحمد التفسير بسم الله الرحمن الرحي-------------------------------------------------------------------م سورة الحجر الايات --------1 ال----ي بسم الله الرحمن الرحيم----------- الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون	1724	1481387970607904843	273	457.0	220	416	65.625	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2649	false	-7345766912870796040	130	177	680	924	1601	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا-ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	2649	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3419085144397486585	204	252	1116	1361	1608	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	1724	1481387970607904843	244	483.0	197	245	99.59183502197266	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2653	false	4512155240551217032	1	45	6	235	1608	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	2653	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3419085144397486585	252	296	1361	1589	1608	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	1724	1481387970607904843	228	451.0	184	229	99.56331634521484	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2663	false	-8557181588612854840	130	161	708	874	1614	300	صلي الله عليه وسلم الناس علي الصف الاول في الصلاة فازدحموا--------- وكان دور بني عذرة------ بعيدة من المسجد فقالوا نبيع دورنا ونشتري دورا قريبة من المسجد فانزل الله تعالي هذه الاية	2663	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1732	true	-8142091892200032099	186	218	1008	1180	1624	300	صلي الله عليه وسلم------ علي الصف الاول في الصلاة فازدحم الناس عليه وكانت بنو--- عذرة دورهم قاصية عن المسجد فقالوا نبيع دورنا ونشتري دورا قريبة من المسجد فانزل الله تعالي هذه الاية	1732	1481387970607904843	146	260.0	118	181	80.6629867553711	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2667	false	8852939756265299697	100	137	499	677	1495	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2667	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1734	true	-5676498182747177521	92	130	452	631	1510	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	1734	1481387970607904843	176	351.0	139	179	98.32402038574219	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2668	false	-2324588902184221588	21	52	107	247	1460	300	ان يكون مع الساجدين لادم قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين اي ما منعك من السجود قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	2668	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1734	true	-5676498182747177521	95	120	466	580	1510	300	ان يكون مع الساجدين -----قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ---------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	1734	1481387970607904843	114	206.0	89	140	81.42857360839844	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2669	false	2079527898224962017	95	128	475	652	1634	300	قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	2669	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1734	true	-5676498182747177521	130	163	631	808	1510	300	قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	1734	1481387970607904843	177	354.0	144	177	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2668	false	-2324588902184221588	23	52	115	247	1460	300	مع الساجدين لادم قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين اي ما منعك من السجود ----قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	2668	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1735	true	1878331552076458304	42	70	214	345	1592	300	من الكافرين -----قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين محل ان النصب بفقد الخافض قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	1735	1481387970607904843	103	183.5	80	136	75.73529052734375	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2674	false	-6939101003721481431	138	291	679	1454	1503	300	يا محمد عب------------------ادي اني انا الغفور الرحيم لمن تاب وان AUTO عذابي هو العذاب الاليم الوجيع لمن اصر وذكر شيخنا ابو القاسم عن قتادة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم---- لو يعلم العبد قدر عفو الله -ما تورع عن حرام------ ولو يعلم قدر عذابه لبخع نفسه او قتلها الاحكام تدل الاية علي ان الجنة تستحق بالتقوي خلاف قول المرجءة ان التقوي ليس بشرط وخلاف قول المجبرة انها ليست بجزاء اصلا وتدل علي انهم فيها امنون سالمون من كل افة وتدل علي عيون لهم ويحتمل لكل واحد عيونا ويحتمل لجميعهم عيونا تجري من بعضهم الي بعض وتدل علي انه لا حسد ولا تباغض ثم وانهم متحابون متقابلون اخوانا علي سرر فبذلك تتم النعم قوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من	2674	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1737	true	962384694412323660	212	300	1044	1481	1481	300	يا محمد لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم-------- وان -----عذابي هو العذاب الاليم وقال----------------------------------- قتادة بلغنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم العبد قدر عفو الله لما تورع عن محارم الله ولو يعلم قدر عذابه لبخع نفسه سورة الحجر---------- الايات 51----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من-	1737	1481387970607904843	368	625.0	292	813	45.26445388793945	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2676	false	-7292988244374129352	259	300	1307	1526	1526	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق-	2676	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	true	1418616248728015051	4	45	21	241	1682	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق	1738	1481387970607904843	219	433.0	179	220	99.54545593261719	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2679	false	6388704810356188119	112	166	601	905	1670	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	2679	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	true	1418616248728015051	70	124	379	683	1682	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	1738	1481387970607904843	304	608.0	250	304	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2683	false	3752097341949414598	267	292	1428	1581	1622	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2683	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	true	1418616248728015051	134	159	745	898	1682	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1738	1481387970607904843	153	306.0	128	153	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2686	false	3817722172782656297	176	203	891	1038	1550	300	ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين	2686	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1741	true	-2604540821176972642	193	220	1013	1160	1574	300	ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين	1741	1481387970607904843	147	294.0	120	147	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2690	false	-2072214900112790278	145	168	769	905	1584	300	فو-ربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	2690	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1741	true	-2604540821176972642	228	252	1209	1346	1574	300	فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	1741	1481387970607904843	135	264.0	112	137	98.54014587402344	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2692	false	-162859780516042430	0	66	0	329	1567	300	فدخلت---------- في اخمص رجله فقال------ لدغت و----------------------انتفخت رجله و----------------------مات مكانه ومر به الاسود بن عبد المطلب بن عبد مناف فاشار --------------------------------الي عينه ومات وقيل--------------------- رماه------- بورقة خضراء فعمي وج----------------عل يضرب براسه الجدار حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار --------------------------------------------------------------------الي بطنه فاستسقي بطنه فمات وقيل هلك -------------------------------اصابه السموم فصار اسودا و-------------اتي اهله فلم يعرفوه --------------ومات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الحارث بن	2692	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1749	true	3701904679581847755	79	237	394	1170	1490	300	فدخلت منها شوكة في اخمص رجله فقال الوقت لدغت فطلبوا ولم يجدوا شيءا فانتفخت رجله حتي صارت مثل عنق بعير فمات مكانه ومر به الاسود بن عبد المطلب فقال جبرءيل كيف تجد هذا يا محمد قال عبد سوء فاشار الي عينه وقال قد كفيت فعمي قال ابن عباس رماه جبرءيل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عينه فجعل يضرب براسه الجدار حتي هلك وفي رواية الكلبي اتاه جبرءيل وهو قاعد في ظل شجرة ومعه غلام له فجعل ينطح راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك واستغاث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا يصنع بك شيءا غير نفسك حتي مات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبرءيل كيف تجد هذا فقال بءس عبد الله علي انه خالي فقال قد كفيت واشار الي بطنه فشق بط----نه فمات حينها وفي رواية الكلبي انه خرج من اهله فاصابه السموم ف----اسود حتي عاد حبشيا فاتي اهله فلم يعرفوه فاغلقوا دونه الباب وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الح-رث بن	1749	1481387970607904843	262	374.5	205	785	33.375797271728516	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2694	false	-3918703399838124361	146	216	749	1111	1570	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله بالنعيم الذي انعم ع--ليه في دار الدنيا ويعطي من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية ولما خت----------------------م سورة الحجر بوعيد الكفار افتتح اسورة النحل بوعي-----دهم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله	2694	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1750	true	-4907422461789157258	230	300	1165	1522	1522	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة النحل لم يحاسبه الله بالنع-م التي انعمها عليه في دار الدنيا واعطي من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية التفسير بسم الله الرحمن الرحي-------------------------------م سورة النحل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله-	1750	1481387970607904843	292	508.0	234	401	72.81795501708984	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2698	false	7572841664046765131	162	201	883	1066	1615	300	نزلت---- الاية في ابي بن خلف الجمحي حين جاء بالعظم الرميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد اتري الله يحيي هذا بعد ما قد رم فنزلت الاية فيه اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة	2698	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1752	true	1733300006336319927	125	164	678	861	1634	300	نزلت هذه الاية في ابي بن خلف الجمحي حين جاء بالعظم الرميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اتري الله يحيي هذا بعد ما قد رم نظيرها قول----ه اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة	1752	1481387970607904843	168	313.5	131	187	89.83956909179688	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2703	false	3874578689705574356	52	96	260	495	1609	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2703	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1755	true	1518553885547616106	6	50	29	264	1621	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1755	1481387970607904843	235	470.0	191	235	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2704	false	-1321899852228798287	186	239	998	1288	1631	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم	2704	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1755	true	1518553885547616106	50	103	264	554	1621	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم	1755	1481387970607904843	290	580.0	237	290	100.0	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2706	false	4709763541904108501	5	81	35	408	1535	300	كمن لا يخلق يعني الاصنام ومعناه ايستوي من يفعل وينفع ويضر ومن هو جماد لا يخلق شيءا ولا ينفع ولا يضر حتي يسوي بينهما في العبادة افلا تذكرون ثم عطف عليه بذكر النعم كانه قيل افمن يخلق كمن لا يخلق افمن ينعم كمن لا ينعم ققال سبحانه------------ وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها اي لا يمكنكم احصاءها من كثرتها ان الله لغفور لما كان منكم اذا تبتم--------- رحيم بكم حيث وسع النعم عليكم----- ولم يمنعها ب--------------معاصيكم	2706	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1757	true	-5238804745416172906	18	72	84	358	1579	300	كمن لا يخلق يعني الاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلا تذكرون نظيرها قوله تعالي هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه وقوله عز وجل اروني ماذا خلقوا من الارض وان تعدوا نعمة الله لا تحصو-------------------------------ها ان الله لغفور لما كان منكم من تقصير شكر نعمه رحيم بكم حيث وسع------ عليكم نعمه ولم يقطعها منكم بتقصيركم ومعاصيكم	1757	1481387970607904843	142	178.5	111	413	34.382568359375	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2706	false	4709763541904108501	263	300	1339	1535	1535	300	والله يعلم ما تسرون وما تعلنون------------------------- والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان-	2706	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1757	true	-5238804745416172906	72	114	358	580	1579	300	والله يعلم ما تسرون وما تعلنون سورة النحل الايات 20 الي والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان	1757	1481387970607904843	196	375.0	160	222	88.28829193115234	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2710	false	-3771279006122584083	48	122	247	654	1603	300	يضلونهم بغير علم قوله تعالي------ قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2710	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1757	true	-5238804745416172906	141	217	731	1144	1579	300	يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1757	1481387970607904843	397	779.5	324	413	96.12590789794922	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2713	false	-544988702382407862	108	160	560	862	1605	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعمل----------ون القراءة قرا حمزة يتوفاهم الملاءكة ---	2713	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	true	-6611824709049978524	57	111	294	597	1603	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ا-----------ن تاتيهم الملاءكة او	1759	1481387970607904843	283	532.0	234	315	89.84127044677734	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2714	false	5214304885634620300	26	90	147	477	1613	300	وذلك ان احياء العرب كانوا يبعثون ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء الي مكة سال الذين قعدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساءل فيقول انا شر وافد ان رجعت الي قومي دون ان ادخل مكة واستطلع امر محمد و--القاه فيدخل مكة ويري اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ويسالهم عنه فيخبرونه بصدقه وانه نبي مبعوث فذلك قوله------ وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم	2714	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	true	-6611824709049978524	139	220	743	1161	1603	300	وذلك ان احياء العرب كانوا يبعثون ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء-------- سال الذين قعدوا علي الطرق عنه فيقولون شاعر وساحر وكاهن وكاذب ومجنون ويفرق الاخوان ويقولون انه لو لم تلقه خير لك فيقول الساء------ل انا شر داخل ان رجعت الي قومي دون ان ادخل مكة واستطلع امر محمد او القاه فيدخل مكة فيري اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ فيخبرونه بصدقه وانه نبي مبعوث فذلك قوله تعالي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم	1759	1481387970607904843	296	524.5	237	445	66.51685333251953	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2715	false	-1673705496799765959	247	279	1377	1540	1674	300	تعالي- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2715	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	true	-6611824709049978524	103	135	554	718	1603	300	تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1759	1481387970607904843	161	315.0	129	164	98.17073059082031	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2717	false	6117708555165951293	33	107	169	527	1503	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2717	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	true	3261685747380769216	104	178	593	951	1571	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1760	1481387970607904843	358	716.0	284	358	100.0	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2720	false	3654436301682072905	58	108	284	540	1523	300	وما لهم من ناصرين انه لا شفاعة لاهل الكباءر قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	2720	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	true	3261685747380769216	174	217	933	1152	1571	300	وما لهم من ناصرين------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	1760	1481387970607904843	219	426.0	176	256	85.546875	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2720	false	3654436301682072905	218	300	1107	1523	1523	300	قيل كان لرجل من المسلمين علي مشرك----------- دين ف------تقاضاه فكان م-ما تكلم به والذي ارجوا بعد الموت انه لكذا فقال المشرك وانك لتزعم انك تبعث بعد الموت واقسم بالله لا يبعث الله من يموت فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابي العالية وقيل ان رجلا قال لابن عباس ان ناسا بالعراق يزعمون ان عليا مبعوث قبل يوم القيامة ويتاولون عليه الاية فقال ابن عباس كذب اولءك انما هذه الاية عامة للناس لو كان م----بعوثا قبل يوم القيامة ما انكحنا نساءه ولا قسمنا-	2720	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1761	true	3998760561689299645	133	217	665	1090	1483	300	قال كان لرجل من المسلمين علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا فقال المشرك وانك لتزعم انك تبعث بعد الموت فاقسم بالله لا يبعث الله من يموت فانزل الله------ هذه الاية قتادة ذكر لنا------ ان رجلا قال لابن عباس ان ناسا بالعراق يزعمون ان عليا مبعوث قبل يوم القيامة ويتاولون -هذه الاية فقال ابن عباس كذب اولءك انما هذه الاية عامة للناس لو كان علي مبعوثا قبل يوم القيامة ما -نكحنا نساءه ولا قسمنا	1761	1481387970607904843	378	688.0	301	439	86.10478210449219	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2725	false	-83414468213631963	227	258	1209	1366	1589	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	2725	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1762	true	-2613898067529921748	164	195	832	988	1537	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	1762	1481387970607904843	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2727	false	-1618972083639295170	88	126	426	620	1562	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	2727	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1762	true	-2613898067529921748	195	233	988	1183	1537	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1762	1481387970607904843	194	383.0	156	195	99.4871826171875	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2729	false	635941937704557154	191	242	983	1248	1553	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	2729	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1766	true	1797095762369890607	92	143	495	760	1563	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	1766	1481387970607904843	264	527.0	213	265	99.62264251708984	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2731	false	-1396829318270087761	268	300	1390	1564	1564	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من-	2731	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1766	true	1797095762369890607	143	175	760	935	1563	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من	1766	1481387970607904843	173	340.0	142	175	98.85713958740234	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2733	false	-4478564363926655866	220	300	1146	1547	1547	300	عن الضحاك- وهو ال---ممتلء غما وغيظا عن الاصم ويتواري يختفي م------ن القوم من سوء ما بشر به حزنا وح-------------ياء ثم يتفكر ما يصنع به فقال سبحانه ايمسكه علي ------------------------------هون اي يستبقيه علي هوان وقيل يمسكه علي هون وذل بامساكه عن ابي مسلم ام يدس------ه في التراب قيل يخفيه عن قتادة وذلك ان مضر وخزاعة وتميما كانوا يدفنون البنات احياء زعموا خوف الفقر عليهن وطمع غير الاكفاء فيهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ساء ما يحكمون في دفن البنات------------------------------------------------------------------------------------ للذين لا يءمنون بالاخرة يعني -هءلاء	2733	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1767	true	-8678839932559781071	193	300	1044	1609	1609	300	من الكراهة وهو كظيم ممتلء غما وغيظا ----------يتواري يخ-في ويغيب من القوم من سوء ما بشر به من الخزي والعار والحياء ثم يتفكر----------------------- ايمسكه ذكر الكناية لانه مردود الي ما علي هون--------------------------------------------------------------- ام يدسه يخفيه في التراب فيءده------------- وذلك ان مضر وخزاعة وتميما كانوا يدفنون الاناث------ زعموا-خوف الفقر عليهن وطمع غير الاكفاء فيهن وكان صعصعة عم الفرزدق اذا احس بشء من ذلك وجه الي والد البنت يستحييها بذلك ولذلك قال الفرزدق ومنا الذي منع الواءدات فاحيا الوءيد فلم يواد الا ساء ما يحكمون بءس ما يجعلون لله الاناث ولانفسهم البنين نظيره قوله تعالي الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء	1767	1481387970607904843	250	345.5	198	682	36.656890869140625	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2734	false	8317267997913886253	251	300	1325	1573	1573	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم-	2734	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1768	true	4555441109148900798	78	127	421	670	1598	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم	1768	1481387970607904843	248	491.0	200	249	99.59839630126953	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2741	false	-1105274343938062754	8	60	43	307	1608	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2741	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	true	8809709970854291230	133	185	711	975	1569	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1769	1481387970607904843	264	528.0	212	264	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2743	false	5092836786736161009	271	300	1425	1561	1561	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين-	2743	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	true	8809709970854291230	185	214	975	1112	1569	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين	1769	1481387970607904843	136	267.0	108	137	99.27007293701172	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2744	false	829268792336043976	0	34	0	190	1605	300	فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون	2744	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	true	8809709970854291230	214	248	1112	1302	1569	300	فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون	1769	1481387970607904843	190	380.0	156	190	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2738	false	8912534017903711317	221	274	1156	1428	1569	300	وابن عامر وابو بكر عن عاصم ويعقوب بفتح النون من سقينا--------ه واختاره ابو عبيد قال لانه شر-ب داءم وقيل هما لغتان واما الكساءي فقا---------ل اسقيته---------------------- جعلت له شرابا داءما من نهر او لبن او غيرهما وسقيته اعطيته شربة واحدة------- وقا----------------------------ل لبيد--------------- سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال فجمع بين اللغتين	2738	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1770	true	6904456422565106706	8	69	45	365	1558	300	وابن عامر ونافع و-----عاصم------- بفتح النون وقرا الباقون بضمه واختاره ابو عبيد قال لانه شراب داءم وحكي عن------------ الكساءي ان العرب تقول اسقيته نهرا واسقيته لبنا اذا جعلت له سقي-ا داءما فاذا اراد انهم اعطوه----------------- شربة قالوا سقيناه وقال غيره هما لغتان يدل عليه قول لبيد في صفة السقاية سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال فجمع بين اللغتين	1770	1481387970607904843	183	237.5	143	362	50.552486419677734	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2739	false	943582149361053214	93	154	503	818	1585	300	وطاب البان اللقاح فبرد ولم يقل فبردت لانه رده الي اللبن عن الفراء والثاني قال ابو عبيدة والاخفش النعم تذكر وتءنث فمن انث فلمعني الجمع ومن ذكر فلحكم اللفظ ولانه لا واحد له من لفظه و-الثالث انه حمل عل-------------------------------------------------------------------------------------ي المعني بتقدير بطون ما ذكر او ب-------------طون هذا الشء -قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح كانه قال	2739	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1770	true	6904456422565106706	106	205	567	1079	1558	300	وطاب البان اللقاح فبرد ولم يقل فبردت لانه رد- الي اللبن او الخراة ق--------ال ابو عبيدة والاخفش النعم يذكر ويءنث فمن انث فلمعني الجمع ومن ذكر فلحكم اللفظ ولانه لا واحد له من لفظه وقال الشاعر يذكره اكل عام نعم تحوونه يلقحه قوم وتنتجونه ان له نخيل فلا يحمونه وقال الكساءي رد الكناية الي المراد في ب----طون ما ذكر وقال بعضهم اراد بطون هذا الشء كقول الله فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي وقوله واني مرسلة اليهم بهدية الاية فلما جاء سليمان ولم يقل جاءت وقال الصلتان العبدي ان السماحة والمرو-ة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح ----وقال	1770	1481387970607904843	260	435.5	206	530	49.056602478027344	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2749	false	1380086984132667419	257	300	1286	1497	1497	300	بل اكثرهم لا يعلمون قوله تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا-	2749	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1774	true	3390119611339946177	205	246	1080	1281	1548	300	بل اكثرهم لا يعلمون----------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا	1774	1481387970607904843	200	385.0	160	212	94.3396224975586	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2750	false	-2999089916009164179	157	227	843	1202	1556	300	قيل نزلت---- الاية في عثمان---------------------- ومولي له ك-----ان ينفق عليه و--------------كان مولاه يكره الاسلام------- وينهاه عن الصدقة ويمنعه عن النفقة عن ابن عباس وقيل نزلت---- في هاشم بن عمرو بن الحارث-------- القرشي وكان رجلا قليل الخير يعادي رسول الله عن مقاتل وقيل--------------- الابكم ابي بن خلف ومن يامر بالعدل حمزة وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون عن عطاء وقيل نزل قوله--- وما امر الساعة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكفار الذين استعجلوا القيامة استهزاء	2750	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1776	true	-3114482313749478441	4	121	17	608	1604	300	قال نزلت هذه الاية في عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومولاه وكان عثمان ينفق عليه ويكفيه المءنة وكان مولاه يكره الاسلام وياباه وينهاه عن الصدقة ويمنعه من النفقة وقال مقاتل نزلت هذه الاية في هاشم بن عمرو بن الحرث بن ربيعة القرشي وكان رجلا قليل الخير يعادي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عطاء الابكم ابي بن حلف ومن يامر بالعدل حمزة وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة في قريب كونها وسرعة قيامها الا كلمح البصر كالنظر في البصر ورجع الطرف لان ذلك هو ان يقال له كن فيكون او هو اقرب بل هو اقرب ان الله علي كل شء قدير نزلت في الكفار الذين استعجلوا القيامة استهزاء	1776	1481387970607904843	295	475.0	236	591	49.91539764404297	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2752	false	8931930009607276954	128	196	654	1019	1584	300	الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2752	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1776	true	-3114482313749478441	201	269	1063	1428	1604	300	الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1776	1481387970607904843	365	730.0	297	365	100.0	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2754	false	1770683878211332078	1	161	5	879	1598	300	الهواء بحيث يصح الامساك فيه فهو الذي يمسكه بذلك--------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وخصهم به لانهم المنتفعون به وقيل لانهم يحتجون به علي مخالفي التوحيد ويدلونهم بها والله جعل لكم من بيوتكم------------------------ سكنا اي مسكنا تسكنون فيه وهو اما ان يتخذ من الحجر والمدر وهو فعل الله تعالي وجعلها بحيث يمكن اتخاذ الابنية منها للمقيمين وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا يعني الخيام والقباب--------- والفساطيط الذي تتخذ من الانطاع والادم ومن الشعر والوبر للسفر والحضر عن ابي علي وقيل اراد ما ينبت من الشعر ويحتمل ان يعم بيوت الادم وبيوت الشعر وبيوت الصوف لكونها هذه من الجلود ثابتة لانفسها عن الاصم تستخفونها اي تخف عليكم يوم ظعنكم رحلكم وسفركم ويوم اقامتكم في بلادكم اي لا تثقل ف------ي الحال-ين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصوافها----------------- واوبارها---- واشعارها الصوف للضان والوبر للابل والشعر للماعز اثاثا قيل مالا عن ابن عباس وقيل متاعا عن مجاهد وقيل ثيابا وقيل-------------------- الاثاث المال----- من الابل والغنم والعبيد والمتاع عن القتبي وقيل هو متاع البيت من الفرش والاكسية ونحوها	2754	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1777	true	3100999665135197622	10	142	49	804	1672	300	الهواء بين الارض والسماء ما--------- يمسكهن في الهواء الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------- والله جعل لكم من بيوتكم التي هي من الحجر والمدر سكنا--- مسكنا تسكنون---ه قال الفراء --السكن الدار والسكن بجزم الكاف اهل البلد -------------------------------------------وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا يعني الخيام والقباب والاخبية والفساطيط من ----------الانطاع والادم وغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستخفونها------------- يوم ظعنكم رحلكم وسفركم ويوم اقامتكم في بلادكم--- لا يثقل عليكم في الحالتين واختلف القراء في قوله يوم ظعنكم فقرا الكوفيون بجزم العين وقرا الباقون بفتحه واختاره ابو عبيد وابو حاتم لانه اشهر اللغتين وافصحهما ومن اصوافها يعني اصواف الضان واوبار الابل واشعار المعز والكنايات كلها راجعة الي الانعام اث--اثا قال-------- ابن عباس مالا--------- مجاهد متاعا حميد بن عبد الرحمن اثاثا يعني الاثاث المال اجمع من الابل والغنم والعبيد والمتاع غيره---------- هو متاع البيت من الفرش والاكسية وغيرها	1777	1481387970607904843	395	494.0	319	1105	35.746604919433594	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2755	false	6902131688766082656	76	114	395	597	1615	300	فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله--------------------------------------- ثم ينكرونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واكثرهم الكافرون---------------------------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	2755	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1778	true	-7802845086045340239	135	252	691	1292	1553	300	فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله قال السدي يعني محمد صلي الله عليه وسلم ثم ينكرونها يكذبون ويجحدون نبوته قال مجاهد يعني ما عدد عليهم في هذه السورة من النعم ينكرون ذلك فيزعمون انهم ورثوا ذلك عن اباءهم وبمثله قال قتادة وقال الكلبي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر هذه النعم لهم فقالوا نعم هذه كلها من الله تعالي ولكنها بشفاعة الهتنا وقال عون بن عبد الله هو قول الرجل لولا فلان لكان كذا لولا فلان ما اصبت كذا واكثرهم الكافرون الجاحدون سورة النحل الايات 84 الي ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1778	1481387970607904843	202	371.0	164	601	33.61064910888672	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2757	false	-4571051630371617676	93	133	477	684	1549	300	ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم ---------------------------ولا يستصلحون كما كان يفعل بهم في الدنيا-------- واذا راي الذين ظلم------وا العذاب قيل كفروا وقيل ظلموا انفسهم بالكباءر فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون يعني لا يءخرون	2757	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1779	true	-8087988780826984608	33	68	173	363	1617	300	ولا هم يستعتبون------ يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم لان الاخرة ليست بدار تكليف ولا يتركون للرجوع الي دار------- الدنيا فيتوبون واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب------------------------------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون-------- يءخرون	1779	1481387970607904843	130	181.5	105	248	52.41935348510742	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2760	false	2483529819301542724	152	218	857	1168	1574	300	قيل كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- جالسا بمكة فمر به عثمان بن مظعون فقال--------------------------------------------------- الا تجلس-------- فجلس فدعا-----------------------------------ه فبينما هو يحدثه ا----------------------------ذ شخص ببصره الي السماء----- ساعة ثم اخذ يخفض بصره عن--------- يمينه ثم اعرض------------------------------------ عن جليسه عثمان الي حيث وضع بصره ساعة وجعل يصغي براسه كانه يسمع--------------- ث---------------------------------م شخص بصره الي السماء ثم سري عنه و-------------------------------------اقبل علي عثمان فساله عثمان عن ذلك فقال	2760	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1780	true	5301200102460820771	148	265	850	1415	1595	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء بيته بمكة جالسا اذ ---مر به عثمان بن مظعون فكسر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله الا تجلس قال بلي فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبله فبينما هو يحدثه اذ شخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره الي السماء فنظر ساعة --فاخذ ي-ضع بصره حتي وقع علي يمينه في الارض فتحرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جليسه عثمان الي حيث وضع بصره فاخذ ينغض ------راسه كانه يستفهم شيءا يقال له ثم شخص رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بصره الي السماء كما شخص اول مرة فاتبعه بصره حتي تواري في السماء فاقبل الي عثمان كحال-----ته الاولي فقال	1780	1481387970607904843	231	257.5	175	586	39.419795989990234	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2763	false	7470602917646291722	0	77	0	396	1571	300	جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	2763	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1782	true	-1261085296133927371	118	195	638	1034	1602	300	جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	1782	1481387970607904843	395	789.0	318	396	99.74747467041016	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2772	false	-1641069733499763386	197	266	1063	1424	1619	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون	2772	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1786	true	-6992202575539909723	124	193	648	1009	1555	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون	1786	1481387970607904843	361	722.0	292	361	100.0	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2773	false	227892387568321462	27	82	159	480	1658	300	والعجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا والاعجمي الذي لا يفصح وان كان نازلا بالبادية والاعرابي البدوي والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن فصيحا و--اللسان العضو المعروف ويقال -----------------------------------------للغة العرب لسان العرب يعني يتكلمون بلسانهم وتقول العرب للقصيدة هذه لسان فلان قال الشاعر لسان السوء تهديها الينا وحنت وما حسبتك ان تحينا----ا واللس-ن الفصاحة	2773	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1788	true	523234642343066479	85	130	460	717	1555	300	والعجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا و---------------------------------------------الاعرابي البدوي والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن فصيحا وهذا لسان عربي مبين فصيح واراد باللسان القران لان العرب تقول للقصيدة واللغة------ لسان ك----------------------------قو--------------------------------ل الشاعر لسان السوء تهديها الينا وحنت -ما حسبتك ان تحينا يعني باللسان القصيدة	1788	1481387970607904843	182	266.5	149	369	49.32249450683594	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2777	false	-3600180009683804095	41	270	224	1355	1505	300	كقول-----هم من ياتنا -من يحسن نكرمه ي-عني من يحسن ومن يات-نا نكرمه وهذا قول الكوفيين وقيل بل قوله من كفر مرفوع بالرد علي الذين في قوله انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله ومعني الكلام انما يفتري الكذب من كفر بالله --------------ثم استثني----- الا من اكره و----------------------------------------هذا قول البصريين ويقال ما موضع انهم في قوله لا جرم انهم من الاعراب قلنا يحتمل وجهين النصب والرفع والنصب بمعني لا بد من ذا ويجوز علي جرم فعلهم ان لهم النار اي قطع بذا واصله الرفع علي وجب قطعا ان لهم النار ولا صلة او ردا للكلام النزول قيل نزل قوله من كفر بالله ومن شرح بالكفر صدرا في عبد الله بن سعد بن ابي سرح وقوله الا من اكره في عمار بن ياسر وقيل نزلت في جماعة اكرهوا وروي ان عمارا وياسرا اباه و-----امه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا -اخذوا وعذبوا- فاما ابو عمار وامه----------------------------------------------------------- فقتل--------------------------------------------------------------------ا واما هو ف------اعطاهم ما ارادوا منه بلسانه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم---------------------------------------------------- اكفر عما---------------------------------------------------------------------------------ر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فنزلت الاية عن ابن عباس وقتادة وقيل احد بنو المغيرة عن قتادة وقيل نزلت------------------------------------------------------------ في ناس من اهل مكة امنوا و---------------------------------------------------------------------------------خرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش و--------فتنوهم فكفروا كارهي-------------ن---------------------------- عن مجاهد وقيل نزلت في---- عياش بن ابي ربيعة امن وهاجر وكان	2777	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1789	true	7202476490219324148	0	244	0	1250	1514	300	كقول القاءل من ياتنا فمن يحسن نكرمه بمعني من يحسن ممن ياتينا نكرمه وقال اهل البصرة------- بل قوله من كفر مرفوع بالرد علي الذي- في قوله انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله ومعني الكلام انما يفتري الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه ثم استثني فقال الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان قال ابن عباس نزلت هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية ------في عمار وذلك ان المشركين اخذوه و-------------------------------اباه ياسر وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجء قلبها بحربة وقيل لما اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام رحمة الله ورضوانه عليهما واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا---- بلسانه مكرها -------------------------------------قال قتادة اخذ بنو المغيرة عمارا وغطوه في بءر مصون وقالوا له اكفر بمحمد ولم يتعمد ذلك وقلبه كان مطمءنا فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت فانزل الله هذه الاية وقال مجاهد نزلت هذه الاية في ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض اصحاب محمد ان هاجروا الينا فانا لا نري انكم منا حتي تهاجروا الينا فخرجوا يريدون المدينة فادرك-هم قريش بالطريق ففتنوهم فكفروا كارهين وروي ابن عون عن محمد بن سيرين قال تحدثنا ان -هذه الاية نزلت في شان عياش بن ابي ربيعة---------- وكان	1789	1481387970607904843	567	630.0	446	1665	34.054054260253906	87	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2776	false	-9202318779662937723	194	225	1009	1185	1613	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	2776	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	true	7186234314589028482	38	69	198	374	1553	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	1791	1481387970607904843	176	352.0	145	176	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2782	false	-8519836214448225996	177	259	931	1345	1556	300	عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل من الرضاعة وابي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وغيرهم-------------------------------- فتنهم المشركون فاعطوهم بعض ما ارادوا ثم---------------- انهم هاجروا بعد ذلك وجاهدوا فنزلت ال-----------------------------------------------اية فيهم وقيل نزلت في عبد الله بن سعيد بن ابي السرح ارتد فلما كان يوم الفتح --------------------------------------------------امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله --------------فاستجار له عثمان--------------- فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه عن الحسن وعكرمة النظم قيل------ هذه الاية تتصل بقوله	2782	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	true	7186234314589028482	131	236	689	1223	1553	300	عياش بن ابي ربيعة اخو ابي جهل من الرضاعة وابي جندل بن سهل- بن عمرو والوليد ب----------ن المغيرة وسلمة بن هشام وعبد الله بن اسيد الثقفي فتنهم المشركون فاعطوهم بعض ما ارادوا ليسلموا من شرهم ثم انهم هاجروا بعد ذلك وجاهدوا فانزل الله فيهم هذه الاية وقال الحسن وعكرمة نزلت هذه الاية--------------- في عبد الله بن ابي سرخ و-------------------كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فاستزله الشيطان فلحق بالكفار فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم فتح مكة فاستجار له عثمان وكان اخاه لامه فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم---- اسلم وحسن اسلامه فانزل---------- الله تعالي فيهم هذه الاية واما -قوله	1791	1481387970607904843	306	461.0	241	594	51.51515197753906	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2785	false	818639601461127004	0	57	0	290	1560	300	طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2785	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1792	true	-2695263140953113801	32	89	181	471	1489	300	طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	1792	1481387970607904843	290	580.0	233	290	100.0	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2787	false	-2524873908008633098	167	225	854	1152	1592	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2787	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	true	-7429072308696079434	75	133	373	671	1545	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	1794	1481387970607904843	298	596.0	240	298	100.0	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2790	false	-3934516399627510884	0	58	0	295	1571	300	فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2790	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	true	-7429072308696079434	148	206	751	1046	1545	300	فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	1794	1481387970607904843	295	590.0	237	295	100.0	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2787	false	-2524873908008633098	187	225	947	1152	1592	300	ابراهيم كان امة------ قانتا لله حنيفا------------------------------ ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيف-----------ا وما كان من المشركين	2787	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1795	true	3990520427660137246	63	146	317	766	1519	300	ابراهيم فانه كان وحده قانتا لله حنيفا مسلما مستقيما علي دين الاسلام ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة يعني الرسالة والحكمة والثناء الحسن وقال مقاتل بن حيان يعني الصلوات في قول هذه الامة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وقيل اولادا ابرارا علي الكبر وقيل القبول العام في جميع الامم وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا حاجا مسلما وما كان من المشركين	1795	1481387970607904843	200	347.5	163	449	44.54343032836914	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2793	false	-8806395948105003508	218	300	1097	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة بني اسراءيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين اعطي في الجنة قنطارين من الاجر والقنطار الف اوقية وماءتا اوقية فالاوقية منها خير من الدنيا وما فيها ولما خت----------------------م سورة النحل بذكر النبي صلي الله عليه وسلم وما امره بالصبر ووعده من النصر حقق ذلك وافتتح سورة بني اسراءيل ببيان معجزاته واسراءه الي المس-جد الاقصي -AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه-	2793	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1799	true	669494712345545081	4	65	18	352	1518	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة بني اسراءيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين اعطي في الجنة قنطارين من الاجر والقنطار الف اوقية وماءتا اوقية والاوقية منها خير من الدنيا وما فيها التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الاسراء الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه	1799	1481387970607904843	290	522.0	235	470	61.70212936401367	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2799	false	7540054338114306666	151	267	807	1405	1580	300	مررت ---بعير بني فلان------------- وقد اضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه وفي رح-لهم قدح من ماء فشربت فسل---------------------------------وهم هل وجدوا الماء في ا---------------لقدح قالوا--- هذه اية واحدة وقال ومررت بعير بني فلان فن--------------------------------------فر بكر--- بني ------فلان ف--كسر- يده فسلوهم- عن ذلك فقالوا -هذه اية اخري قالوا فاخبرنا عن عيرنا ----قال مررت بها عن التنعيم وبين لهم احمال--------------------------------------------------------------------------------ها وهياتها وقال يقد----------------------------------------------مها جمل اورق عليه غراوتان مخيطتان تطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا -هذه اية اخري ثم AUTO خرجوا يشتدون نحو الثني-ة وهم يقولون------ لقد قضي محمد بيننا وبينه قضاء بينا و---جلس------------وا ينتظرون الابل حتي تطلع الشمس فيكذبونه ف-قال قاءل والله ان الشمس قد طلعت وقال --اخر والله هذه الابل قد طلعت يقد-مها بعير اورق فبهتوا و---------------------لم يءمنوا	2799	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1817	true	5095200317734541892	9	175	40	901	1562	300	مررت علي عير بني فلان وهي بالروجاء وقد اضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه وفي رحالهم قعب من ماء فعطشت فاخذته فقربته ثم وضعته كما كان فاسالوهم هل وجدوا الماء في القدح حين رجعوا اليه قالوا ان هذه اية واحدة -قال ومررت بعير---- فلان وفلان وفلان راكبان قعودا لهما ببني مرة ففر بكرهما مني فرمي بفلان فانكسرت يده فسلوهما عن ذلك -قالوا وهذه اية اخري قالوا -اخبرنا عن عيرنا نحن قال مررت بها بال---نعيم قالوا فما عدتها واحمالها وغنمها قال كنت في شغل من ذلك ثم مثلت لي فكانه بالجزورة وبعدتها واحمالها وهيءتها ومن فيها فقال نعم هيءتها كذا وكذا وفيها فلان وفلان تقدمها جعل اورق عليه خزارتان مخيطتان يطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا وهذه اية ثم---------- خرجوا يش-دون نحو الثلاثة وهم يقولون والله لقد قص- محمد شيء-ا وبينه حتي اتوا كدا فجلسوا عليه فجعلوا ين-ظرون م------تي تطلع الشمس فيكذبون اذ قال قاءل منهم هذا الشمس قد طلعت وقال الاخر وه-----ذه الابل قد طاعت يتقدمها بعير اورق فيها فلان وفلان كما قال لهم فلم يءمنوا	1817	1481387970607904843	480	658.0	378	896	53.57143020629883	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2800	false	-3142008271049554610	0	58	0	333	1702	300	بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	2800	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1818	true	-6742805612912651984	175	233	897	1229	1565	300	بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	1818	1481387970607904843	332	659.0	274	333	99.69969940185547	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2803	false	5294717936067371192	47	210	243	1126	1598	300	بطش -في الحرب شديد فجاسوا قيل ترددوا وطافوا -عن ابن جرير وقيل مشوا عن ابن عباس وقيل قتلوا عن الفراء وقيل---------------------------------------------------------------------------------------- طلبوا من فيها كمن يجوس------ الاخبار عن ابي عبيدة وقيل عاث-------وا واف---------------سدوا عن القتبي----------------------------------------------------------------------------------------- خلال الديار اوسط الديار وكان وعدا اي موعودا كقولهم هبة وموهوب مفعولا اي قضاء كاءنا لا خلف فيه ثم رددنا لكم يا بني اسراءيل الكرة الرجعة والدولة-عليهم لانهم تابوا وندموا علي ما سلف منهم من المعاصي وقتل الانبياء وصلحوا فقبل الله توبتهم ونصرهم واظفرهم علي اعداءهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا قيل اكثر عددا وقيل اكثر رجالا عن مجاهد------------------------------------------------------------------------- ان احسنتم يا بني اسراءيل قيل الاعمال مما تحسن عقلا وشرعا وقيل بالتوحيد احسنتم لانفسكم لها ثوابها واليها يعود نفعها وان اساتم العمل فلها قيل معناه فاليها كقوله اوحي لها اي اوحي اليها عن ابن جرير الا انه ذكر لها لتقابل احدها مع ان حروف الاضافة يقع بعضها موقع بعض اذا تقاربت فمعني انت منتهي الاساءة وانت المختص بالاساءة يتقاربان وقيل فعليها كقوله فسلام لك اي عليك وقيل	2803	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1838	true	4136874143291906062	52	175	268	964	1664	300	بطش وفي الحرب شديد فجاسوا اي-- خافوا وداروا قال ابن عباس----- مشوا-------------------------- الفراء قتلوكم بين بيوتكم وانشد لحسان ومنا الذي لاقي بسيف محمد فجاس به الاعداء عرض العساكر ابو عبيدة طلبوا ما فيها كما يجوس الرجل الاخبار اي يطلبها القتيبي عاشوا وقتلوا وافسدوا ابن جرير طافوا من الديار يطلبونهم ويقتلونهم ذاهبين وجاءين فجمع التاويلات وقرا ابن عباس فحاسوا بالحاء ومعناها واحد خلال الد------------يار وكان وعدا---------------------------- مفعولا--- قضاء كاءنا لا خلف فيه ثم رددنا لكم--------------- الكرة الرجعة والدولة عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا--------- عددا -قال القتيبي والنفير من نفر مع الرجل من عشيرته واهل بيته يقال النفير والنافر واصله القدير والقادر ان احسنتم يا بني اسراءيل احس----------------------------------------------نتم لانفسكم لها ثواب-ا و-----------نفعها وان اساتم------ ف--------------------------------لها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليها كقوله فسلام لك اي عليك وقال	1838	1481387970607904843	350	445.5	279	1164	30.068729400634766	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2804	false	-6197568692276810570	216	282	1168	1500	1596	300	وليتبروا اي ليهلكوا و---يدمروا ما علوا اي ما غلبوا عليه من بلادكم تتبيرا اي هلاكا عسي ربكم قيل عسي من الله واجب ان يرحمكم ربكم يا بني اسراءيل---------- بعد انتقامه- منكم ان تبتم وان عدتم عدنا وقيل ا-ن ع---------دتم الي المعصية عدنا الي العقوبة عن ابن عباس وقتادة فعادوا فبعث الله تعالي عليهم محمدا---------- صلي الله عليه وسلم فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون وقيل	2804	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1839	true	-3539518053041744566	22	73	125	396	1647	300	وليتبروا و--ليهلكوا او ليدمروا ما علو------ا غلبوا عليه تدميرا--- تتبير---------ا عسي لعل ر--------------------------------بكم يا بني اسراءيل ان يرحمكم بعد انتقامهم منك--------م وان عدتم عدنا -قال ابن عباس وان عدتم الي المعصية عدنا الي العقوب-------------------ة فعادوا فبعث الله ------عليهم محمدا رسول الله صلي الله عليه وسل----م يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون -----	1839	1481387970607904843	224	315.0	181	366	61.202186584472656	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2807	false	-9104345945419032566	10	66	57	384	1617	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	2807	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1839	true	-3539518053041744566	154	210	839	1166	1647	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	1839	1481387970607904843	327	654.0	271	327	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2810	false	-714087188394287418	161	202	824	1037	1556	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	2810	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1839	true	-3539518053041744566	210	251	1166	1379	1647	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	1839	1481387970607904843	213	426.0	172	213	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2810	false	-714087188394287418	204	300	1049	1556	1556	300	ابو جعفر -يخرج بضم الياء وفتح الراء علي ما لم يسم---- فاعل------ه اي يخرج له الطاءر كتابا وقرا يعقوب والحسن ومجاهد يخرج بفتح الياء وبضم الراء علي اضافة الخروج الي العمل تقديره ويخرج طاءره الذي هو عمله كتابا يلقاه وقيل تقديره يخرج له الطاءر فيصير كتابا قرا يحيي بن وثاب ويخرج بضم الياء وكسر الراء علي تقدير ويخرج الله له كتابا ويحتمل يخرج الطاءر وال----قراء علي ونخرج بالنون وضم-ها وكسر الراء علي معني ونحن نخرج له ذلك--------------------------------------------- واحتج ابو عمرو لهذه القراءة بقوله الزمناه وق-----را ابو جعفر وابن عامر كتابا يل----قاه بضم الياء وفتح اللام وتشديد-	2810	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1842	true	6743438349251647146	222	282	1127	1452	1547	300	ابو جعفر ويخرج بضم الياء وفتح الراء علي --غير تسمية الفاعل ومجازه --ويخرج له الطاءر كتابا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را يحيي بن وثاب ويخرج اي ويخر----------------------------ج ----------------------------------الله وقرا الباقون--- ب--نون مضمومة وكسر الراء علي معني ونحن نخرج له يوم القيامة كتابا ونصب كتابا بايقاع الاخراج عليه واحتج ابو عمرو لهذه القراءة بقوله الزمناه يلقاه قرا ابو---------- عامر وابو جعفر تلقاه بضم التاء----------- وتشديد	1842	1481387970607904843	218	286.5	174	578	37.71626281738281	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2815	false	3435486145221785730	83	205	445	1141	1628	300	عثمان النهدي وابو رجاء العطاردي ومجاهد وابو العالية الرياحي امر---------نا بتشديد الم--------------------------------------------------------يم من التامير بمعني التسليط واصله من الامارة يقال امر عليهم يامر اذا صار اميرا وامره عليهم يءمره وفي الحديث اميري من الملاءكة جبريل يعني وليي وصاحب امري وكل من فزعت اليه في مشاورة فهو اميرك والزوج امير المراة وقرا الحسن وقتادة ويعقوب وابو حيوة الشامي------- امرنا بالمد اراد كثرنا وقيل اشتقاقه من الامر لانه اذا ---------كثر القوم احتاجوا الي----------------------------------------------------------------------- امر يامرهم وينهاهم وفي الحديث-------------------------------------------------------------- خير المال مهرة مامورة الكثير--------------------------ة النسل والنتاج يقال امرهم الله فامروا اي-------------------------- كثروا ق-ال لبيد كل بني حرة مصيرهم قل وان اكثروا من العدد ان يغبطوا يهبطوا وان امروا يوما يصيروا للهلاك والنفد ق-----------------------------------------ال ابو عبيدة والاولي ---------قراءة العامة لانه يجمع المعاني الثلاثة الامر ----------------والامارة والكثرة	2815	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1843	true	523104715316836192	120	255	600	1346	1589	300	عثمان النهدي وابو رجاء العطاردي و-------ابو العالية وابو جعفر ومجاهد امرنا بتشديد الميم اي خلطنا شرارها فعصوا فيها فاذا فعلوا ذلك اهلكتهم وقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسن وقتادة وا-------بو حياة الشامي ويعقوب امرنا ممدودة اي اكثرنا وق--------------------------را الباقون بكسر الميم ا---------ي امرناهم بالطاعة فعصوا ويحتمل ان يكون بمعني جعلناهم امرا لان العرب تقول امر غير مامور اي غير مءمر ويجوز ان يكون بمعني اكثر ما يدل عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم خير المال مهرة مامورة او سكة مابورة اراد بالمامورة كثرة النسل و-------يقال للشء الكثير امر والفعل منه امر يامرون امرا اذا كثروا وقال لبيد كل بني حرة مصيرهم قل وان اكثرت من- العدد ان يغبطوا يهبطوا وان امروا يوما يصيروا للهلك -والنفذ واختاره ابو عبيد وابو حاتم وقراه العامة وقال ابو عبيد انما اخترنا هذه القراء-------ة لان------ المعاني الثلاثة تجتمع فيها يعني الامر والامارة والكثرة	1843	1481387970607904843	318	311.5	259	1029	30.903789520263672	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2815	false	3435486145221785730	29	72	162	381	1628	300	وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا	2815	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1844	true	-5154791453707051656	26	69	132	351	1494	300	وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا	1844	1481387970607904843	219	438.0	176	219	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2824	false	-2885691973924452633	80	115	414	587	1574	300	ان رجلا جاء---- الي الحسن وقال---- طلقت امراتي ثلاثا فقال---- عصيت ربك وبانت منك امراتك فقال الرجل قضي الله ذلك علي فقال الحسن----------- ما قضي ا---------------لله وتلا هذه الاية فقا-----------------------------ل الناس تكلم الحسن في القدر	2824	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1845	true	7851871173590929976	109	159	581	819	1568	300	بن سلام جاء رجل الي الحسن وقال انه طلق- امراته ثلاثا فقال انك عصيت ربك وبانت منك امراتك فقال الرجل قضي الله ذلك علي قا-ل الحسن وكان فصيحا ما قضي الله اي ما امر الله وقرا هذه الاية وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فقال الناس تكلم الحسن في القدر	1845	1481387970607904843	159	258.5	124	240	66.25	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2825	false	6694531680947332992	152	218	807	1122	1544	300	ذا القربي---- يعني اقرباء الانسان عن ابن عباس والحسن امر بصلة رحمه وقيل اراد قرابة الرسول----- صلي الله عليه واله عن علي بن الحسين وروي السدي --------------------ان علي بن الحسين قال لرجل من اهل الشام ممن بعث به عبيد الله بن زياد الي يزيد اقرات القران قال نعم قال افما قرات--------------- وات ذا القريي حقه قال وانكم للقرابة الذي -امر الله ان يءتي حقه قال نعم	2825	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	true	-450121730834320884	200	256	1027	1296	1516	300	ذا القربي حقه يعني صلة الرحم وقال بعضهم عني بذلك---------------------------- قرابة --رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------روي السدي عن ابن الديلمي قال قال علي بن الحسين---- لرجل من اهل الشام-------------------------------------- اقرات القران قال نعم قال افما قرات في بني اسراءيل وات ذا القربي حقه قال -انكم القرابة الذين امر الله ان يءتي حقه قال نعم	1848	1481387970607904843	192	271.5	150	360	53.33333206176758	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2827	false	1107026634805614673	90	124	445	619	1531	300	ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا	2827	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	true	-450121730834320884	0	34	0	174	1516	300	ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا	1848	1481387970607904843	174	348.0	140	174	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2830	false	1421926065550805622	1	44	6	232	1610	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا	2830	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	true	-450121730834320884	34	77	174	399	1516	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا	1848	1481387970607904843	224	442.0	181	226	99.11504364013672	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2833	false	-8670275697715983311	16	60	85	313	1560	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء---ولا	2833	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	true	-450121730834320884	77	122	399	629	1516	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا ولا	1848	1481387970607904843	227	443.0	183	231	98.26839447021484	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2835	false	-2396481999378194908	254	300	1314	1542	1542	300	تعالي ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا-	2835	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	true	-450121730834320884	120	166	619	848	1516	300	مسءلا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا	1848	1481387970607904843	224	439.0	179	229	97.81659698486328	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2839	false	-949869935644001595	204	235	1047	1209	1593	300	قوله تعالي ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا	2839	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	true	-450121730834320884	168	199	861	1023	1516	300	قولا عظيما ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا	1848	1481387970607904843	156	306.0	125	162	96.29629516601562	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2828	false	8122018275810423597	0	83	0	408	1502	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد----ا بين ا-صحابه اذ جاء صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درعا ولم يكن عنده غير قميصه الذي هو لابسه فقال ل--------------لصبي من ساعة الي ساعة نظر فقعد--------- فعاد الي امه فقالت امه اذهب فقل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار-----------ه واعطاه قميصه وقعد عريانا واذن بلال للصلاة وانتظر و--لم يخرج ف------------------دخل عليه بعضهم فراه ع-ريانا ف-نزل قوله ------ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك----- ولا	2828	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1849	true	-4218078286350789017	153	245	772	1233	1519	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد فيما بين الصحابة اتاه-- صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درعا ولم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال الصبي من ساعة الي ساعة يظهر يعد وقتا اخر فعاد الي امه فقالت ----------قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم داره ونزع قميصه واعطا------ه وقعد عريانا فاذن بلال للصلاة فانتظروا فلم يخرج فشغل قلوب الصحابة فدخل عليه بعضهم فراه عاري--ا فانزل الله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك يعني ولا	1849	1481387970607904843	344	572.0	272	481	71.51766967773438	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2836	false	8729959031197738606	169	201	927	1083	1573	300	قلنا فيه ------تقديم وتاخير تقديره كل ذلك كان مكروها سيءه وقيل هو-------------- علي التكرير ا-ي كل ذلك كان سيءة وكل ذلك كان مكروها وقيل انه ي------رجع الي المعني لان السيءة الذنب وهو	2836	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1853	true	-2054713738847790405	92	127	454	630	1639	300	قلنا في الكلام تقديم وتاخير تقديره كل ذلك كان مكروها سيءة وقيل هو فعل كالبدل لا علي الصفة مجازة كل ذلك كان سيءة و-------كان مكروها وقال اهل الكوفة رجع الي المعني لان السيءة الذنب وهو	1853	1481387970607904843	135	225.0	107	183	73.77049255371094	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2843	false	7654530003053167288	24	83	124	441	1563	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2843	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	true	7156376052461009402	112	171	617	934	1643	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1854	1481387970607904843	317	634.0	258	317	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2846	false	7658836074468462813	178	226	893	1149	1529	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	2846	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	true	7156376052461009402	171	219	934	1189	1643	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1854	1481387970607904843	255	505.0	207	256	99.609375	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2849	false	-1287550040233033937	257	300	1362	1588	1588	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا-	2849	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1858	true	-1442935172478653419	160	203	826	1053	1565	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا	1858	1481387970607904843	226	447.0	184	227	99.5594711303711	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2853	false	-5882544078785762680	107	146	525	730	1573	300	وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	2853	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1858	true	-1442935172478653419	236	275	1231	1436	1565	300	وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	1858	1481387970607904843	205	410.0	166	205	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2849	false	-1287550040233033937	260	293	1380	1551	1588	300	التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بي---------------------------------------نهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم--------------- او ان يشا يعذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض	2849	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1859	true	940384892304146977	57	123	302	666	1616	300	اله الا الله ان الشيطان ينزغ بينهم يفتري والقي بينهما العداوة ويعزي بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يميتكم علي الشرك فيعذبكم قاله ابن حريج وقال الكلبي ان الله يرحمكم فيحفظكم من اهل مكة وان يشا يعذبكم فيسلطهم عليكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وكفيلا نسختها اية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض	1859	1481387970607904843	163	276.5	131	364	44.78022003173828	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2854	false	-1751172031851204802	53	97	281	491	1606	300	قال اهل مكة اجعل لنا الصفا ذهبا فاوحي الله الي-----ه ان شءت ان افعل-------------------------- ما سالوا فاسال فان لم يءمنوا اهلكتهم كما اهلكت من كان من قبلهم وان شءت استانيت بهم فقال------------------- لا بل استان ب-هم فانزل الله تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات	2854	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1860	true	2339780398557733015	73	122	385	622	1560	300	قال اهل مكة اجعل لنا الصفا ذهبا فاوحي الله الي رسوله ان شءت ان تستاني بهم فعلت وان شءت اوتيهم ما سالوا فعلت- فان لم يءمنوا اهلكتهم كما اهلكت من كا---ن قبل--------------------هم فقال صلي الله عليه وسلم لا بل استاني بهم فانزل الله تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات	1860	1481387970607904843	177	300.0	139	261	67.81609344482422	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2858	false	-1976178089405349751	127	181	660	954	1600	300	طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	2858	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	true	-5585215700730817454	0	54	0	294	1529	300	طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	1861	1481387970607904843	294	588.0	240	294	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2863	false	2095826357612411921	0	67	0	330	1627	300	يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2863	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	true	-5585215700730817454	56	123	304	634	1529	300	يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1861	1481387970607904843	330	660.0	263	330	100.0	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2865	false	-5877581547289686306	66	110	361	600	1626	300	--تعالي ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا يوم ندعو- كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا	2865	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	true	-5585215700730817454	122	166	628	867	1529	300	تبيعا-- ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا يوم ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرء-ن كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا	1861	1481387970607904843	235	454.0	191	242	97.10743713378906	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2858	false	-1976178089405349751	222	280	1182	1489	1600	300	عليه اللغة الاحت--ناك الاقتطاع من الاصل لاحتنكن لاقتطعن يقال احتنك فلان ما عند فلان من مال او علم اذ--------ا استقصاه فاخذه كله واحتنكت الجراد الزرع اذا اكل -كله قال الشاعر اشكو- اليك سنة قد اجحفت جهدا الي جهد بنا واضعفت واحتنكت اموالنا واج-لفت وقي-ل هو من قول العرب حنك الدابة يحنكها اذا جعل في حنكها الاسفل حبلا يقودها	2858	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1865	true	992973972625321559	188	239	921	1206	1522	300	علي اولاده ولاحتوينهم ولاستاصلنهم بالاضلال ولاجتاحنهم-- يقال احتنك فلان ما عند فلان من------- علم او كمال مما استقصاه واخذه كله واحتنك- الجراد الزرع اذا اكله كله قال الشاعر اشكوا اليك سنة قد اجح------------------------فت واحن-كت اموالنا واجتلفت ويقال هو من قول العرب حنك الدابة يحنكها اذا شد- في حنكها الاسفل حبلا يقودها	1865	1481387970607904843	227	368.5	181	321	70.71651458740234	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2861	false	7436711092190349736	30	192	155	985	1541	300	كالغناء والنياحة والدعاء الي الباطل ونحوها واجلب عليهم قيل اجمع ما قدرت عليه من مكاءدك وقيل استعن عليهم عن مقاتل----------- بخيلك ورجلك اي كل را---------------------------------كب وماش في معصية الله من الانس والجن عن ابن عباس ومجاه--------------------------------د وقتادة وقالوا- كل راكب -قاتل في معصية الله فهو من خيل ابليس و-------كل راجل -قاتل في معصية الله تعالي فهو عن رجل ابليس وقيل خيله ورجله كل داع الي معصية الله وانما هو مثل عن ابي علي وانما اطلق الخيل والرجل لان المحاربة تقع بالرجالة والفرسان وقيل اراد خيل الجن ورجالهم وقيل بل اراد من الجن والانس من يواليه--- وشاركهم في الاموال والاولاد قيل هو ما كانوا يحرمونه من البحيرة والساءبة والوصيلة والحام ونحوها عن ابن عباس وقتادة وقيل هو كل مال اصيب من حرام وانفق في حرام عن ابن عباس ---والحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وا----------بن زيد وقيل هو الربا عن------------------ عطاء بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رباح وقيل------- هو ما كانوا يذبحونه لالهتهم عن الضحاك والاولاد قيل--------- اولاد الزنا -----عن مجاهد والضحاك ورو--ي نحوه عن ابن عباس	2861	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1866	true	-9177242574312857126	4	157	21	807	1571	300	بالغناء والمزامير------------------------- واجلب عليهم اي- اجمع وصح--------------------------------------- مقاتل استفز عنهم بخيلك ورجلك اي ركبان جندهم ومشاتهم قال المفسرون كل راكب وماش في معاصي الله ابن عب------------------اس ومجاهد وقتادة ان له خيلا ورجلا من الجن والانس فما كان من راكب يقاتل في معصية فهو----- من خيل ابليس وما كان من راجل يقاتل في معصية الله------ فهو من رجل ابليس------------------------------------------------------------------------------- والرجل ------------------الرجالة وقرا حفص ورجلك بكسر الراء وهما لغتان يقال راجل ورجل مثل تاجر وتجر وراكب وركب وشاركهم في الاموال قال قوم-------------------------------------------------------------------------------------------- هو كل مال اصيب من حرام وانفق في حرام وهذا قول مجاهد والحسن------- وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن زيد ورواية علي بن ابي طلحة عن ابن عباس عطاء بن ابي رباح هو الربا قتادة ما كان المشركون يحرمونه من الانعام كالبحاءر والسوايب والوصيلة والحوامي وهي رواية العوفي عن ابن عباس وقال الضحاك هو ما كان-- يذبحونه لالهتهم---------- والاولاد قال بعضهم هم اولاد الزنا وهو قول مجاهد والضحاك ورواية عطية عن ابن عباس	1866	1481387970607904843	380	458.5	293	1088	34.92647171020508	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2863	false	2095826357612411921	34	112	169	572	1627	300	جانب البر او يرسل عليكم ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تا----رة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا القراءة ---------اختلف القراء في قوله ان يخسف بكم او يرسل ان يعيدكم فيرسل فيغرقكم وهي خمسة احرف فقرا ابن كثير وابو عمرو جميع ذلك----------------------- بالنون وقرا ابو جعفر ويعقوب فتغرقكم بالتاء كناية عن الريح والباقي بالياء كناية عن اسم الله تعالي وقرا الباقون كلها بالياء	2863	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1867	true	9185890031118914648	0	117	0	612	1605	300	جانب البر او يرسل عليكم حاصبا حجارة تمطر عليكم من السماء كما امطر علي قوم لوط وقال ابو عبيد والقتيبي الحاصب الذي يرمي بالحصباء وهي الحصا الصغار قال الفرزدق مستقبلين شمال الشام يضربنا بحاصب كنديف القطن منثور ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه في البحر تارة مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي قاصفا وهي الريح الشديدة قال ابن عباس وقال ابو عبيدة هي التي تقصف كل شء اي تدقه وتحطمه وهي التي تقصف الشجر اي تكسره فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ناصرا ولا ثاءرا واختلف القراء في هذه الاية----------------------------------------------------- فقرا ابن كثير وابو عمرو نخسف ونرسل ونعيدكم ونغرقكم كلها بالنون لقوله علينا وق------------------------------------------------------------------------------را الباقون كلها بالياء	1867	1481387970607904843	229	357.0	180	743	30.820995330810547	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2870	false	1122230415487183118	2	89	11	447	1528	300	له اءت الهتنا فامسسها وثانيها قيل نزلت في-------------- وفد ثقيف فروي انهم قا--------------------لوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال----------------- لا ننحني يعني في الصلاة ولا نكسر اصنامنا بايدينا وتمتعنا باللات سنة فقال-------------- صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ----ولا سجود فاما كسر ا---------صنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاعة للات فاني غير ممتعكم بها -------وقام رسول الله وتوضا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر ما با--------------------------------------------------------------لكم اذيتم رسول الله ان رسول ا-------------------------------------لله لا يدع الاصنام في ارض العرب فما زالوا به حتي -------------------------------انزل الله تعالي هذه الاية	2870	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1870	true	5709390681959044684	122	286	627	1434	1502	300	له اءت الهتنا فام-سها فذلك قوله شيءا قليلا ابن عباس قدم وفد ثقيف علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال قال ما هن فقالوا لا ننح-----ني في الصلاة ولا نكسر اصنام-ا بايدينا وتمتعنا باللات سنة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا----- ركوع فيه ولا سجود واما ان لا تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاعة للات فاني غير ممتعكم بها فهنا قالوا لرسول الله فانا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعطه غيرنا فان كرهت ذلك وخشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم ليءمنوا فعرف عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لما سالوه فقال ما لكم اذيتم رسول الله صلي الله عليه وسلم احرق الله اكبادكم ان رسول الله لا يدع الاصنام في ارض العرب اما ان تسلموا واما ان ترجعوا فلا حاجة لنا فيكم فانزل الله تعالي هذه الاية	1870	1481387970607904843	349	519.5	277	819	42.61294174194336	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2872	false	5870019942047325721	20	90	101	477	1571	300	قوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو وابو بكر عن عاصم خلفك بفتح الخاء وسكون اللام بغير الف وقرا ابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة والكساءي ويعقوب خلافك بكسر الخاء وفتح اللام وبعدها الف اعتبارا بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله	2872	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1872	true	447226798501056321	139	176	708	917	1571	300	قوله------ وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خل-فك اي بعدك وهي -----------------------------------------------------قراءة ابي------------------------------ عمرو واهل الحجاز واختاره ابو عبيد------------------------- وقرا الباقون خلافك واختاره ابو حاتم---------------------------------------------------- اعتبارا بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله	1872	1481387970607904843	147	181.5	117	376	39.09574508666992	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2879	false	-5702926439968212665	145	254	766	1317	1544	300	جاء الحق--------- وزهق الباطل وقيل ظهر الحق وهو الاسلام دين الله وبطل الباطل وهو الشرك عن السدي وقيل جاء الحق القران وزهق الباطل بطل الشيطان وهو الباطل عن قتادة و--------------------------------------قيل الح----------------------------------------------ق الجهاد عن ابن جريج ان الباطل كان زهوقا يعني سبيل الباطل ان يهلك عن ------------------------------------------------ابن مسعود---------- لما افتتح رسول الله صلي الله عليه -----مكة وجد حول البيت ثلاثماءة وستين صنما صنم كل قوم بحيالهم وفي يده صلي الله عليه وسلم قضيب فجعل ياتي الصنم فيطعن في عينه او--- بطنه و--يقول جاء الحق وزهق الباطل فج--------------------عل الصنم ينكب لوجهه و----اهل مكة يتعجبون ويقولون في انفس-هم ما راين-----ا اسحر من محمد وننزل من القران يعني ننزل بالقران ما هو شفاء	2879	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1882	true	7044731894310441167	42	158	215	815	1552	300	جاء الحق يعني اتي وزهق الباطل اي ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيطان وهلكه قاله--- قتادة وقال السدي الحق الاسلام والباطل الشرك وقيل الحق دين الرحمن والباطل الاوثان وقال ابن جريح الحق الجهاد ----والقتال ان الباطل كان زهوقا ذاهبا يقال زهقت نفسه اذا خرجت وزهق السهم اذا جاوز الفرض فاستمر علي جهته قال ابن مسعود وابن عباس لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وجد حول البيت ثلاثماءة وستين صنما صنم كل قوم بحيالهم ومعه مخصرة ف---------------------جعل ياتي الصنم فيطعن في عينه او في بطنه ثم يقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا بجعل الصنم ينكب لوجهه وجعل اهل مكة يتعجبون ويقولون فيما بينهم ما راينا رجلا اسحر من محمد وننزل من الق------------------ران ما هو شفاء	1882	1481387970607904843	344	512.0	274	742	46.36118698120117	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2881	false	-9093074507698512077	66	102	344	514	1517	300	ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا	2881	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1883	true	-1539387552464406166	160	196	839	1009	1522	300	ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا	1883	1481387970607904843	169	337.0	133	170	99.4117660522461	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2881	false	-9093074507698512077	236	300	1199	1517	1517	300	قالت اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ما الروح فنزلت------------------------------------------------------------------------------- الاية عن ابن عباس وقيل قالت اليهود للمشركين اسالوه عن الروح فان اجابكم عنه فليس بنبي وقيل ان في كتابهم ان اجاب عنه فليس بنبي حكاه الاصم وقيل قالوا ---------اسالوه- عن الر------------------------------وح وعن فتية فقدوا في اول الزمان------ وعن وجل بلغ مشرق الارض ومغربها فان اجاب عن---- كله فليس بنبي وان لم يجب-	2881	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1884	true	3209842494762559804	21	87	99	429	1478	300	قالت اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ما الروح وكيف يعذب الروح في الجسد ولم يكن نزل فيهم شء فلم يجبهم فاتاه جبرءيل عليه السلام بهذه الاية ويروي------------------------------------------------------------------------------------------- ان اليهود اجتمعوا ف-------------------قالوا لقريش حين سالوهم عن شان محمد وحاله سالوا محمدا عن الروح وعن فتية فقدوا في---- الزمان الاول وعن رجل بلغ -شرق الارض و-غربها فان اجاب في ذلك كله فهو ن--بي وان لم يجب	1884	1481387970607904843	164	212.0	128	448	36.60714340209961	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2888	false	-4767996640829710538	64	123	305	591	1554	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2888	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	true	3998588342341637349	139	198	701	987	1522	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1886	1481387970607904843	286	572.0	227	286	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2892	false	8307678390419156422	118	185	609	955	1564	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	2892	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	true	3998588342341637349	198	265	987	1333	1522	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	1886	1481387970607904843	346	692.0	279	346	100.0	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2895	false	-1570952033555194164	156	191	789	979	1549	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون	2895	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	true	3998588342341637349	265	300	1333	1522	1522	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون-	1886	1481387970607904843	189	373.0	155	190	99.47368621826172	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2889	false	-4113120911409547266	137	262	719	1371	1555	300	عن ابن عباس ان جماعة من قريش وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو سفيان بن حرب------------------------------------- والاسود بن المطلب وزمعة ب-ن الاسود والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن الوليد ونبيه- ومنبه- ابنا الحجاج والنضر بن الحارث وابو البحتري بن هشام اجتمعوا------------------------------ عند---- الكعبة وقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك--- اجتمعوا لك فبادر ظنا -------------------------------------------------انه بدا لهم في امره----- وكان------ حريصا علي رشدهم فجلس الي-----هم فقالوا يا محمد انا دعونا-------ك لنعذر اليك م----------ا نعلم رجلا ---------ادخل علي قومه ما ادخلته علي قومك---- شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فان كنت---------------------------------------------------- جءت بهذ------------------------------------------------------------------------ا تطلب مالا لنعطيك الاموال وان كنت تطلب الشرف----- سودناك علينا وان كانت	2889	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1887	true	-5512332986440705447	27	198	140	1013	1530	300	عن ابن عباس ان------------------ عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر بن الحرث وابا البحتري بن هشام والاسود بن المطلب وزمعة ابن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل-- ونبيها ومنبها ابني ال--------------------------------------حجاج اجتمعوااو من اجتمع منهمبعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعث --اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن بانه بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم فقالوا يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت- علي قومك لقد شتمت الاباء وعنت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك وان كنت انما جءت بهذا الحدث تطلب به مالا حظنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما ت---------------------------------طلب الشرف فينا سودناك علينا وان ك-نت	1887	1481387970607904843	509	811.5	405	968	52.582645416259766	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2890	false	-2079393764383369634	46	137	224	673	1474	300	قالوا فان لم تفعل ذلك فخذ لنفسك وسل ربك--- يبعث ملكا نصدقك و-----يجعل لنا جنانا وكنوزا وقصورا من----------------------------------------------------------------------------------- ذهب فقال----- صلي الله عليه وسلم ما--------------------------------------------------- بهذا بعثت جءت بما بعثني به فان قبلتم والا فالله يحكم بيني وبينكم بعثت بشيرا ونذيرا قالوا فاسقط علينا السماء------ كسفا كما زعمت ان ربك ان شاء فعل ذلك فقال -----------------------------ذلك الي الله تعالي لو شاء فعل -------فقالوا فانا --------------------------------------------------------------لا نءمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تاتي-- بالله والملاءكة قبيلا ف--------------قام النبي صلي الله عليه----- وقام معه عبد الله بن ابي امية المخزومي اب------------------------------------ن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال	2890	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1888	true	3450356945680004973	133	298	646	1452	1457	300	قالوا فان لم تفعل هذا فخذ لنفسك فسل ربك ان يبعث ملكا يصدقك وسله فيجعل لك تيجان- وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك بها عما نراك فاذن نراك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله--- بعثني---------------------------------------------- بشيرا ونذيرا قالوا فاسقط------ السماء علينا كسفا كما زعمت ان ربك ان شاء فعل---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله------ ان شاء فعل بكم ذلك قالوا قد بلغنا انه انما يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له الرحمن وانا والله لا نءمن بالرحمن ابدا فقد اعذرنا اليك يا محمد اما والله لا نتركك وما بلغت منا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتينا بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن ابي امية بن المغيرة ابن عبد الله بن عمرو بن محروم وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال	1888	1481387970607904843	342	470.0	267	872	39.220184326171875	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2888	false	-4767996640829710538	63	265	299	1369	1554	300	تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا القراءة قرا عاصم وحمزة والكساءي تفجر بفت------ح التاء وسكون الفاء وضم الجيم مخففة واختاره ابو حاتم قال لان الينبوع واحد وقرا الباقون بالتشديد وضم التاء وكسر الجيم وفتح الفاء علي التفعيل الذي هو التكثير واختاره ابو عبيد ولم يختلفوا في الثانية انها مشددة لاجل الانهار الا ان التش----ديد يدل علي التكثير واختلفوا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسفا فقرا ابو جعفر وابن عامر بفتح السين هاهنا وساءر القران بسكونها وقرا نافع وابو بكر عن عاصم هاهنا وفي الروم بفتح السين وباقي القران بسكونها وقرا حفص عن عاصم ساءر القران بفتح السين الا في الطور فقراها ساكنة السين وقرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي ويعقوب في سورة الروم بفتح السين وساءر القران بسكون السين ولم يقرا في الروم بسكون السين غير ابي جعفر وابن عامر والمعني واحد الا ان بفتح السين جمع تقليل وبسكونها جمع تكثير واحدها كسفة وهو القطعة يقال----------------------------------- اعطني كسفة من هذا الثوب	2888	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1889	true	-1517535850017263704	146	248	705	1242	1523	300	تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر قال اهل الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفجر خفيفة بفتح الت------------اء وضم الجيم------ واختاره ابو حاتم---- لان الينبوع واحد ق-را الباقون بالتشديد علي-------------------------------- الت----------------فعيل واختاره ابو عبيد ولم يختلفوا في الثانية انها مشددة لاجل الانهار لانها جمع والتشديد يدل علي التكثير من الارض يعني ارض مكة ينبوعا يعني عيونا هو مفعول من نبع الماء او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها وسطها تفجيرا رقيقا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا --------------------------------قرا اكثر قراء- العراق بسكون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين اي قطعة اجمع كسفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو جمع الكثير مثل تمرة وتمر وسدرة وسدر تقول العرب اعطني كسفة من هذا الثوب	1889	1481387970607904843	264	371.0	208	1263	20.902612686157227	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2897	false	2536927541987367757	146	202	773	1075	1581	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافر-عون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2897	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	true	1162992809503469670	219	277	1181	1484	1610	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1891	1481387970607904843	296	584.0	240	304	97.36842346191406	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2899	false	-234734490216066866	240	263	1238	1365	1582	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا	2899	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	true	1162992809503469670	277	300	1484	1610	1610	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا-	1891	1481387970607904843	126	247.0	104	127	99.21260070800781	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2905	false	-2725121499969580581	100	217	528	1150	1578	300	وعشر ايات وعن سمرة بن جندب عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم من قرا عشر ايات من سورة الكهف حفظا لم تضره فتنة الدجال ومن قرا السورة كلها دخل ال----------------------------------------------------------جنة وعن النبي صلي الله عليه وسلم---- الا ادلكم علي سورة شيعها سبعون الف ملك حين نزلت ملا عظمتها ما بين السماء والارض---------------- قالوا بلي يا رسول الله قال سورة اصحاب الكهف من قراها يوم الجمعة غفر له الي الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام----------------- واعطي نورا يبلغ--- السماء ووقي فتنة الدجال ولما خت----------------------م سورة سبحان بالتوحيد والتمجيد وذكر النبوة والقران افتتح سورة الكهف بالتحميد والتمجيد وذكر النبوة والقران ليتصل اولها باخرها اتصال الخبر بالخبر --------AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب	2905	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1898	true	-7901795710038285916	175	300	823	1442	1442	300	وعشر ايات روي مطرف--- جندب عن ا--بيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا عشر ايات من سورة الكهف حفظا لم تضره فتنة الدجال ومن قرا السورة كلها دخل الجنة وروي اسماعيل بن رافع عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي سورة شيعها سبعون الف ملك حين نزلت ملا فضل-ها ما بين السماء والارض لتاليها مثل ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال سورة اصحاب الكهف من قراها يوم الجمعة غفر له الي الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ولياليها مثل ذلك واعطي نورا يبلغ به السماء ووقي فتنة الدجال التفسير بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سورة الكهف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب-	1898	1481387970607904843	436	729.5	346	769	56.6970100402832	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2905	false	-2725121499969580581	217	272	1150	1431	1578	300	ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	2905	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	true	5310044819301177508	0	55	0	281	1554	300	ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	1899	1481387970607904843	281	562.0	226	281	100.0	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2910	false	2031759130612764213	96	138	483	697	1578	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2910	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	true	5310044819301177508	218	260	1128	1342	1554	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	1899	1481387970607904843	214	428.0	172	214	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	44	84	229	441	1585	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان	2919	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	true	5310044819301177508	260	300	1342	1554	1554	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان-	1899	1481387970607904843	211	412.0	172	213	99.06103515625	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	84	111	441	577	1585	300	بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2919	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1900	true	6499638633733925834	0	27	0	136	1444	300	بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1900	1481387970607904843	136	272.0	109	136	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2916	false	-3862655567474259382	4	93	23	486	1604	300	بعضهم لبعض واتفقوا علي امر واحد ثم اووا الي الكهف------------------------------------------------------- ومعهم كلب صيد فباتوا فطلب---------------------------------هم قومهم و--------عمي الله عليهم اثارهم فكتبت اسماءهم------------------ في لوح---------------------------------------------------------------------------- ووضعوه------ في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان ومات الم----لك وجاء قرن بعد قرن وعن- وهب-------- جاء---- حواري عيسي علي--------ه السلام الي مدينة اصحاب الكهف وك----------------------ان علي بابها صنم- لا بد لمن يدخلها ان ي----سجد له وكرهوا ذلك---- فاتي حماما قريبا من---- المدينة ف---------------اجر نفسه من الحمامي ليعمل فيه وراي صاحب الحمام--------- البركة منه وظهر امره فكان ياتيه الناس ف-----------------------------يخبرهم باخبار السماء----------------------- حتي امن-- به	2916	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1906	true	-2657347725595784109	110	260	553	1317	1514	300	بعضهم لبعض ف-----------------------اووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا فدخلوا ومعهم كلب صيد فناموا ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قال وفقدهم قومهم وطلبوهم فعمي الله عليهم اثارهم وكهفهم فلما لم يقدموا كتب احدهم في لوح فلان وفلان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا من سنة كذا في مملكة فلان بن فلان ووضعوا اللوح في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان ومات ذلك الملك وجاء قرن بعد قرن وقال وهب بن منبه جاء احد حواري عيسي بن مريم عليه السلام الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخ-------لها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما قريبا من تلك المدينة فكان فيه وكان يءاجر نفسه من الحمامي ويعمل فيه وراي صاحب الحمام في حمامه البركة ودر عليه الرزق وجعل يقوم عليه وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خب---ر السماء وخبر الارض وخبر الاخرة حتي امنوا به	1906	1481387970607904843	361	461.5	285	797	45.294857025146484	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2910	false	2031759130612764213	231	289	1224	1515	1578	300	علي اذانهم---- من فصيح-- الكلام اي سلطت ---------------------------------------------------------------عليهم النوم---- يقال ضرب الله فلانا بالفالج اذا ابتلاه به ------------------------------------------------------------------------------------------------قال قطرب هو كقول العرب ضرب الامير علي يد فل--ان اذا منعه ع-ن العبث والفساد وضرب السيد علي يد- عبده الماذون----------- اذا منعه من التصرف -----قال الاسود بن يعفر وكان ضريرا ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد	2910	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1916	true	-1137120448971167518	79	167	391	869	1606	300	علي اذانهم هذا من فصيحات القران التي اقرت العرب بالقصور عن الاتيان بمثله ومعناه انمناهم والقينا وسلطنا عليهم النوم كما يقال ضرب الله فلان- بالفالج اي- ابتلاه به وارسله عليه وقيل معناه حجبناهم عن السمع وسددنا نفوذ الصوت الي مسامعهم وهذا وصف الاموات والنيام وقال قطرب هو كقول العرب ضرب الامير علي يد الرعية اذا منعهم عن العبث والفساد وضرب السيد علي يدي عبده الماذون في التجارة اذا منعه عن التصرف فيها قال الاسود بن يعفر وكان ضريرا ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد	1916	1481387970607904843	272	444.0	217	480	56.66666793823242	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2921	false	8174820402649750863	110	194	616	1044	1593	300	لقد قلنا اذا شططا يعني ان ندعوا الها غير--------ه قلنا ش----ططا قيل غلوا في الكذب والبطلان وقيل جورا عن ابن عباس ومقاتل وقيل كذبا عن قتادة----------------------------------------------- هءلاء قومنا يعني اهل بلدنا وانما اضافهم الي انفسهم لانهم كانوا من كبراءهم واجلهم اتخذوا من دون---------------ه الهة------------- يعبدونها من دون الله لولا ياتون علي-------------------------هم بسلطان بين قيل فيه حذف اي هلا اتوا علي ما وصفوا وعبدوا حجة واضحة وخلعوا التقليد وحكموا ببطلان ما لا دليل عليه فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فيزعم ان لله شريكا	2921	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1917	true	-6080251939404641022	119	188	647	998	1562	300	لقد قلنا اذا شططا يعني ان -دعون----ا غير الله لقد قلنا اذا شططا قال------------------------------------ ابن عباس ومقاتل جورا قال---- قتادة كذبا واصل الشطط والاشطاط مجاوزة القدر والافراط هءلاء قومنا يعني اهل بلد------------------------------------------------------هم اتخذوا من دونه اي من دون الله الهة يعني الاصنام يعبدونها من دون الله لولا ياتون عليهم اي هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين ب-------------------------------------------حجة واضحة--------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ف-زعم ان -له شريكا	1917	1481387970607904843	227	317.5	179	540	42.03703689575195	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2923	false	3353203072724600288	0	27	0	135	1745	300	فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال	2923	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1917	true	-6080251939404641022	273	300	1428	1562	1562	300	فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال-	1917	1481387970607904843	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2924	false	-8342725500385277667	183	258	928	1310	1507	300	وهم في فجوة منه اي في ناحية متسعة قيل في فضاء منه عن قتادة وقيل كان متسعا اذا دخل الكهف لا يري من كان ببابه وينالهم نسيم الريح ولا يءذيهم حر الشمس فاخبر تعالي عن لطفه بهم وحفظه اياهم --------------------------في مضجعهم واختياره لهم اصلح المواضع -لرقادهم فاخبر ب-انه بواهم--- مكانا من الكهف مستقبلا بنات نعش تميل عنهم الشمس طالعة وغاربة كيلا يءذيهم ------------------حرها او تغير الوانهم او تبلي ثيابهم و--هم في متسع---- ينالهم---- روح الريح	2924	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	true	-6670221915286022750	183	244	994	1327	1609	300	وهم في فجوة من-------------------------------------------------ه اي متسع------ من الكهف وجمعها فجوات وفجي اخبرنا الله----------------------------------- تعالي ب------------حفظه اياهم في مهجعهم وعرفنا لطفه بهم في مضجعهم واختياره لهم اصلح المواضع للرقاد-- فاعلمنا انه بواهم في مغناة من الكهف مستقبلا بنات نعش تميل عنهم الشمس طالعة وغاربة وجارية لا تدخل عليهم فتءذيهم بحرها و--تغير الوانهم و--تبلي ثيابهم وانهم في متسع منه ينالهم فيه برد الريح	1918	1481387970607904843	215	293.5	173	441	48.75283432006836	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2926	false	1373348925603279082	227	278	1157	1437	1555	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2926	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	true	-6670221915286022750	13	64	76	356	1609	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	1918	1481387970607904843	280	560.0	229	280	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2929	false	5475973281929675525	42	74	208	382	1582	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2929	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	true	-6670221915286022750	64	96	356	530	1609	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1918	1481387970607904843	174	348.0	142	174	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2930	false	1678227938346791638	261	294	1450	1634	1660	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2930	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	true	-6670221915286022750	96	129	530	714	1609	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1918	1481387970607904843	184	368.0	151	184	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2927	false	-346119910373545797	182	282	1012	1539	1632	300	بعثناهم اي ايقظناهم من رقدتهم---------------- ليتساءلوا بينهم ليتحدثوا بينهم ويسال بعضهم بعضا قال قاءل منهم قيل القاءل رءيسهم وقيل واحد منهم كم لبثتم في نومكم قيل--------------------------------------------- راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وقيل اخبروا بذلك علي غالب ظنهم ولذلك وقع السءال لان الناءم لا يعلم مقدار نومه وقيل دخلوا في الكهف غدوة وناموا واستيقظوا في اخر النهار وراوا الشمس قالوا يوما ونظروا فاذا عليهم-------------------------- بقية نهار قالوا او بعض يوم وقيل بل دخلوا الكهف بعد زوال الشمس وانتبهوا في اخر النهار ثم نظروا احق ما قالوه ام باطل قالوا الله---------------------------------------- اعلم بما لبثتم	2927	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1920	true	3396954260252732891	142	228	751	1204	1585	300	بعثن------------اهم من النومة التي تشبه الموت ليتساءلوا بينهم ليتحدثوا------ ويسال بعضهم بعضا قال قاءل منهم يعني------ رءيسهم مكسلمينا------ كم لبثتم في نومكم وذلك انهم استنكروا من انفسهم طول نومهم ويقال انه راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك قالوا لبثنا يوما لانهم دخلوا ال-------------------------------------------------------------------------------------------كهف غدوة فلما ---------------------------راوا الشمس قالوا او بعض يوم توقيا من الكذب وكانت قد بقيت من الشمس بقية ويقال كان-------------------------------- بعد زوال الشمس فلما--------------------- نظروا الي شعورهم واظفارهم تيقنوا ان لبثهم اكثر من يوم او بعض يوم ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم	1920	1481387970607904843	231	293.5	181	654	35.321102142333984	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2930	false	1678227938346791638	1	130	5	740	1660	300	عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وقال المشركون -بني----------انا لانهم علي ديننا فهذا تنازعهم عن ابن -عباس وقيل------ تنازع--------------------------- المسلمون والكافرون في البعث فاحتجوا باصحاب الكهف ع----------------------ن الاصم وقيل تنازعوا فقال بعضهم لبعض ماتوا في الكهف وقال بعضهم بل عادوا نياما فقالوا ربكم اعلم بهم عن ابي علي وبنوا بنيانا وقيل اعمي الله عليهم مكانهم فلا يهتدوا فبنوا ثم بنيانا وقيل اختلفوا فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح وقال المشركون البعث للارواح فبعثهم الله ليعلموا--------- ان البعث للاجساد والارواح عن عكرمة وقيل تنازعوا في قدر -------مكثهم ولبثهم وقيل تنازعوا في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم انهم احياء ام نيام وقيل لما راوهم عادوا نياما وقيل بل ماتوا وقيل لا يموتون الي يوم القيامة قال الذين غلبوا علي امرهم قيل--------- الملك المسلم واصحابه وقيل اولياء اصحاب الكهف من------------------------ المءمنين	2930	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1921	true	2866277591097750770	188	264	1008	1463	1663	300	عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لا-----------------------نهم من اهل سنتنا وقال عكرمة تنازعوا في الارواح والاجساد فقال المسلمون------------- البعث للارواح والاجساد وقال بعضهم البعث للارواح دو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاجساد------------------------------------- فبعثهم الله من رقادهم واراهم ان البعث للارواح والاجسا---------د وقيل تنازعوا في قدر لبثهم ومكث-------هم وقيل تنازعوا في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين غلبوا علي امرهم يعني تيدوسيس الملك------- واصحابه لنتخذن عليهم مسجدا وقيل الذين تغلبوا علي امرهم وهم المءمنون	1921	1481387970607904843	266	335.0	213	851	31.25734519958496	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2931	false	-34452323037125596	26	49	124	228	1566	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2931	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	true	5818120736514743540	0	23	0	104	1498	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1923	1481387970607904843	104	208.0	81	104	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2937	false	-7328804886880076309	38	111	199	584	1616	300	واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	2937	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	true	5818120736514743540	23	96	104	489	1498	300	واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	1923	1481387970607904843	385	770.0	312	385	100.0	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2941	false	-7624029308382014123	65	105	336	547	1559	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	2941	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	true	5818120736514743540	96	136	489	700	1498	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1923	1481387970607904843	211	422.0	171	211	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2932	false	2787186060342146662	67	147	380	798	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن المساءل الثلاث قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فو-------------------------------------------------------------------عد ان يجيبهم ولم يستثن فانقطع الوحي اياما تاديبا له عن جماعة من المفسرين وانكر ذلك الاصم وجماعة فاما قوله قل الله اعلم بما لبثوا قيل ان نصاري نجران قالوا اما الثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فانزل الله تعالي قل الله اعلم بما لبثوا عن الكلبي وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نزل قوله ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة فقالوا اياما او شهورا او سنين فنزل- سنين	2932	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1925	true	-171096047638669574	27	124	133	642	1529	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان للفتية من لدن دخلوا----- الكهف الي يومنا هذا ثلاثماءة وتسع سنين فرد الله عز وجل ذلك عليهم وقال قل الله اعلم بما لبثوا بعد ان قبض ارواحهم الي يومنا هذا لا يعلم ذلك غير الله وغير--- من اعلمه الله ذلك وقال الكلبي قالت---------------------------------------- نصاري نجران------ اما الثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها ف-نزل-------------ت الله اعلم بما لبثوا ثلاثماءة سنين مضاف غير منون قراها حمزة والكساءي والباقون بالتنوين يعني ولبثوا في كهفهم سنين ثلاثماءة وقال الضحاك ومقات----ل نزلت ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة فقالوا اياما--------- او سنين فنزلت سنين	1925	1481387970607904843	204	210.0	159	591	34.517765045166016	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2938	false	1644940628590623713	96	130	503	677	1495	300	نزلت ----------في اصحاب الصفة وكانوا سبعماءة وجل------ لزموا المسجد--------------------------------------------------------------------- يصلون صلاة وينتظرون اخري---------- فلما نزلت هذه الاية قال النبي----- صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر معهم	2938	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1926	true	-2215932479748392015	84	139	460	730	1572	300	نزلت هذه الاية في اصحاب الصفة وكانوا سبعماءة رجل فقراء لزموا --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرجعون الي تجارة ولا الي زرع ولا ضرع يصلون صلاة وينتظرون اخري قال قتادة فلما نزلت هذه الاية قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر معهم	1926	1481387970607904843	169	280.5	135	274	61.6788330078125	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2942	false	4321316724981940128	222	294	1162	1541	1576	300	نعم الثواب ان نعيمهم ومجالسهم علي غاية المني قوله تع-----الي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	2942	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	true	-1734936444780746747	149	222	751	1135	1499	300	نعم الثواب وحسنت يعني الجنان مرتفقا سورة الكهف الايات 32 الي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	1929	1481387970607904843	339	655.0	274	384	88.28125	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2945	false	-1413793282126721082	216	282	1012	1318	1414	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	2945	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	true	-1734936444780746747	222	288	1135	1441	1499	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1929	1481387970607904843	306	612.0	240	306	100.0	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2943	false	-7828704122658349713	250	299	1300	1525	1528	300	نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم------- مءمنين وهو ابو سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل---- زوج ام سلمة قبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بني عبد الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل وقيل نزلت في -----رسول الله	2943	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1930	true	7965509668010441087	41	89	209	429	1536	300	نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءم--ن وهو ابو سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل كان زوج ام سلمة قب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وه---------------و الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل وقيل نزلت في النبي صلي الله	1930	1481387970607904843	196	346.0	151	242	80.99173736572266	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2944	false	6703465846008131963	0	50	0	271	1576	300	الله عليه وسلم وفي مشركي مكة وقيل هذا مثل لعيينة -بن حصين واصحابه مع- سلمان واصحابه شبههما برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن ا-سمه يهوذا عن ----ابن عباس وقيل اسمه- تمليخا عن مقاتل والاخر كافر -اسمه قطروس------------- وهما اللذان وصفهما الله تعالي في سورة الصافات فكانت قصتهما انهما كانا	2944	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1930	true	7965509668010441087	88	138	424	697	1536	300	الله عليه وسلم وفي مشركي مكة و----هذا مثل لعيينة ابن حصين واصحابه وفي سلمان واصحابه شبههما برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن واسمه يهوذا في قول ابن عباس وقال مقاتل تمليخا--------- والاخر كافر واسمه فطروس قال وهب قطفر وهما اللذان وصفهما الله------ في سورة الصافات وكانت قصتهما ما اخبرنا -	1930	1481387970607904843	229	382.0	185	293	78.15699768066406	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2948	false	-3226917344955364130	207	234	1033	1168	1528	300	عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2948	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1930	true	7965509668010441087	0	28	0	136	1536	300	عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1930	1481387970607904843	135	265.0	108	136	99.26470947265625	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2944	false	6703465846008131963	82	299	433	1573	1576	300	فقال اذهب انك لمن المصدقين بهذا تقربا ا--------------ذهب فلا شء لك------------------------------------- فنزلت في قصتهما واضرب لهم مثلا رجلين وقوله فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون المعني ثم ضرب الله تعالي مثلا للفريقين اللذين تقدم ذكرهما فقال سبحانه واضرب لهم مثلا لمن تقدم ذكرهم لشبه حالهم ليعلموا حال المءمن وانه جمع فقره عند الله وجيه والكافر مع كثرة ماله مهان رجلين جعلنا لاحدهما جنتين بستانين اجنها الاشجار من اعناب وحففناهما اي احطناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا قيل------- حول الاعناب النخل ووسط الاعناب الزرع وقيل بين الجنتين الزرع عن الاصم وابي علي وابي مسلم كلتا الجنتين اي--------------- كل واحدة منهما اتت اعطت-------------- اكلها ثمرها تاما ولم تظلم منه شيءا قيل لم تنقص عن الحسن وفجرنا شققنا خلالهم------------------------ا وسطهما يعني وسط الجنتين نهرا يجري فيه الما----ء وكان له------------ ثمر --اي الرجل الكافر ---ثمر من النخل الذي فيهما عن ابي علي وقيل-------------- ذهب وفضة عن مجاهد وقيل صنوف الاموال عن ابن عباس -----------وقتادة وكان له ثمر في الجنتين سوي الاعناب والنخيل من ساءر صنوف الاشجار فقال الكافر لصاحبه المءمن وهو يحاوره يخاطبه ويراجعه الكلام انا اكثر منك مالا واعز نفرا قيل- عشيرة ورهطا عن ابي مسلم وقيل خدما وحشما عن قتادة وقيل ولدا عن مقاتل ولذلك قال في جوابه ----ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ودخل الكافر جنته----------- اخذ بيد اخيه------- يطوف به في-------ها ويعجبه من حسنها وهو ظالم لنفسه بكفره	2944	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1931	true	4219465882709588740	42	219	208	1137	1550	300	فقال و----انك لمن المصدقين بهذا اي بانك تبعث وتجازي اذهب فو الله لا اعطيك شيءا فطرده فقضي لهما ان توفيا فنزل- فيهما------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ال----------ي قوله فاطلع فراه في سواء الجحيم ونزلت------------------- واضرب لهم مثلا رج---------------------------------------------------------------------------------------------------لين جعلنا لاحدهما جنتين بستانين --------------من اعناب وحففناهما--- احطناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا يعني جعلنا حول الاعناب النخل ووسط الاعناب الزرع--------------------------------------------------- كلتا الجنتين اتت اعطت يعني اتت كل واحدة من الجنتين فلذلك لم يقل اتتا اكلها ثمرها تاما ولم تظلم منه شيءا اي- لم ينقص--------- وفجر------نا خلالهما نهرا يعني شققنا واخرجنا وس------------------------------------طهما نهرا وكان له يعني لفطروس ثمر يعني المال الكثير المثمر من كل صنف جمع ثمار ومن قرا ثمر فهو جمع ثمرة مجاهد ذهب وفضة ------------------------------ابن عباس انواع المال قتادة من كل المال وقال ابن زيد الثمر الاصل فقال---------------------------------- لصاحبه المءمن وهو يحاوره يجاوبه ا---------------نا اكثر منك مالا واعز نفرا يعني عشيرة ورهطا قال قتادة------- خدما وحشما وقال----------------- مقاتل ولدا تصديقه قوله تعالي ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ودخل------- جنته يعني فطروس اخذ بيد اخيه المسلم يطوف به ويريه اياها ويعجبه م----نها وهو ظالم لنفسه بكفره	1931	1481387970607904843	563	698.5	442	1327	42.4265251159668	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2949	false	-3564862710666132947	178	269	926	1401	1577	300	واحيط بثمره اي احاط الهلاك بثماره اي ادار به فاهلكه حتي لم يخرج منه شء قيل بثمر--------ه بجميع -------ثمار جنته وقيل بجميع امواله وفي الخبر انه تعالي ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءها فاصبح يعني-- الكافر يقلب كفيه يصفق باحدي يديه علي الاخري ويقلبها---- ظهرا لبطن كما يفعله صاحب المحن تاس-------فا علي ما انفق من المال------- كقوله ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وانما تلهف لما انفق من المال العظيم ثم راها هلكت وبطلت وهي خاوية يعني الجنة ساقطة علي عروشها قيل --علي سقوفها خالية من مياهها وعرشها وقيل -	2949	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1933	true	-1929740419000422196	31	96	163	512	1625	300	واحيط بثمره اي احاط الهلا------------------------------------------------ك بثمر جنتيه وهي جميع صنوف الثمار----- وقال مجاهد هي ذهب وفضة وذلك ان الله-- ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءها فاصبح صاحبها الكافر يقلب كفيه يصفق يد-------ه علي الاخري وتقليب كفيه ظهرا لبط---------------------ن تاسفا وتلهفا علي ما انفق فيها يعني عليها كقوله ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها ----------------------------------------------------------------وهي خاوية -----------------علي عروشها ساقطة علي سقوفها خالية من غرسها وبناءها ويقول	1933	1481387970607904843	247	355.0	197	513	48.14814758300781	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2951	false	562471963007779000	227	289	1218	1529	1587	300	------والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله عن عثمان وابن عمر وسعيد وعطاء ب----------------------------------------------------ن ابي رباح وسعيد بن المسيب وروي مرفوعا وروي ابو سعيد الخدري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال استكثروا من الباقيات الصالحات -قيل وما هن قا-------------ل الملة قيل وما هي قال التكبير والتهليل والتسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله وقيل	2951	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1935	true	-3436435088402263024	132	196	641	981	1485	300	وسبحان ال-----له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانهن ياتين يوم القيامة مقدمات مجنبات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات وعن ابي------------------------------------------ سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استكثروا من الباقيات الصالحات فقيل وما هن يا رسول الله قال الملة قال وما هي قال التكبير والتهليل والتسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله وقال	1935	1481387970607904843	225	374.0	178	387	58.13953399658203	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2951	false	562471963007779000	195	223	1045	1199	1587	300	عن ابن عباس وروي عنه---------- لا اله الا الله واستغفر الله وصلي الله علي محمد والصيام والصلاة------- والحج والصدقة والعتق والجهاد------- وجميع الحسنات التي تبقي لاهلها في الجنة	2951	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1936	true	9107260105303252077	57	87	283	453	1607	300	عن ابن عباس هي الاعمال الصالحة لا اله الا الله واستغفر الله وصلي الله علي محمد و--------الصلاة والصوم والحج والصدقة والعتق والجهاد والصلة وجميع الحسنات التي تبقي لاهلها في الجنة	1936	1481387970607904843	138	240.0	112	178	77.52809143066406	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2954	false	-7114473526182160746	9	121	48	664	1542	300	كما احييناكم اول مرة وق-----------يل عراة خلوا من الاموال والاولاد وقيل فرادي ليس معهم احد من اعوانهم ولا من اموالهم شء لانه خلف جميع ما جمعه وباء باثامه بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا يعني للجزاء والحساب يوم القيامة----------- ووضع الكتاب يعني صحاءف الاعمال والمراد به الجنس وقيل اراد وضع كتاب كل واحد في يده فتري المجرمين مشفقين خاءفين مما فيه من الاعمال السيءة ويقولون قراء---ها يا-ويلتنا اي يدعون بالويل والثبور والويل الهلاك وقد بينا دخول حرف النداء فيه مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي لم يترك شيءا من الذنوب الا احصاها قيل الصغيرة التبسم والكبيرة القهقهة ------عن ابن عباس وقيل الصغيرة اللمم والقبل والتخمي---------------ش والكبيرة الزنا	2954	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1936	true	9107260105303252077	207	277	1086	1480	1607	300	كما خلق-ناكم اول مرة يعني احياء وقيل عراة وقيل عزلا و---------------قيل فرادي -----------------------------------------------------------------------------ل زعمتم الن نجعل لكم موعدا يعني------------------- القيامة قوله تعالي ووضع الكتاب يعني ----كتب اعمال الخلق--------------------------------------------- فتري المجرمين مشفقين خاءفين مما فيه من الاعمال السيءة ويقولون اذا راوها يا ويلتنا------------------------------------------------------------------- مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة من ذنوبنا قال ابن عباس الصغير-----------------------------ة التبسم والكبيرة القهقهة وقال سعيد بن جب-----ير الصغيرة اللمم------- والتخميش والقبل والمسيس والكبيرة الزنا	1936	1481387970607904843	288	418.5	234	663	43.43891525268555	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2959	false	5342677213127998326	32	75	165	395	1646	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	2959	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	true	-8646681265013666	109	152	551	781	1621	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1939	1481387970607904843	230	460.0	187	230	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2961	false	-2900096251135961051	67	142	343	746	1588	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2961	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	true	-8646681265013666	152	227	781	1184	1621	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1939	1481387970607904843	403	806.0	328	403	100.0	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2961	false	-2900096251135961051	63	142	320	746	1588	300	اصحاب اللطف قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحض---------------وا به الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا------------------------------------- هزوا-------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عن------------ها ونسي ما قدمت يداه----------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه------------ وفي اذانهم وقر-----------ا وان تدعهم ال--------ي الهدي--------------- فلن يهتدوا اذا ابدا--------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا---------- لعجل لهم العذاب---------- بل لهم موعد ---------------لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلم------وا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2961	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	true	-8973407728938864283	5	163	24	850	1518	300	اصناف العذاب ----------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا يبطلوا ويزيلوا به الحق قال السدي ليفسدوا واصل الدحض الزلق يقال دحضت رجله اي زلقته وقال طرفة ابا منذر رمت الوفاء فهبته وحدت كما حاد البعير عن الدحض واتخذوا اياتي وما انذروا فيه اضمار يعني وما انذروا وهو القران هزوا استهزاء ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها لم يءمن بها ونسي ما قدمت يداه اي عملت يداه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه يعني القران وفي اذانهم وقرا ثقلا وصمما وان تدعهم يا محمد الي الهدي يعني الي الدين فلن يهتدوا اذا ابدا لن يرشدوا ولن يقبلوه وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم الحساب لن يجدوا من دونه موءلا معدلا ومنجي قال الاعشي وقد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يءل اي لا ينجو وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا كفروا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1941	1481387970607904843	407	663.5	331	836	48.68421173095703	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2963	false	-3887970864665071775	52	145	307	777	1612	300	قلوبهم في اكنة---------------------- وفي اذ-نهم وقرا في معني قول ابي مسلم وان تدعهم يا محمد الي الهدي--------------- فلن يهتدوا اذا ابدا اي لا-------- يقبلون الحق وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم يعاقبهم بما كسبوا من الذن-ب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم القيامة اذا بعثوا لن يجدوا من دونه موءلا قيل ملجا عن ابن عباس وقتادة وابن زيد وقيل محرزا عن مجاهد وقيل منجا عن ابي عبيدة--- وتلك القري اشارة الي القري التي نزل العذاب بهم اهلكناهم اي اهلها لما ظلم------وا وجعلنا لمهلكهم موعدا اي ميقاتا واجلا والموعد الوقت	2963	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	true	-8973407728938864283	82	166	436	866	1518	300	قلوبهم--- اكنة ان يفقهوه يعني القران وفي اذانهم وقرا ثقلا وصمما---------- وان تدعهم يا محمد الي الهدي يعني الي الدين فلن يهتدوا اذا ابدا لن يرشدوا ولن يقبلوه----- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذ--------هم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم الحساب -----------لن يجدوا من دونه موءلا معدلا ومنجي قال الاعشي وقد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يءل اي لا ينجو وتلك القري------------------------------------ اهلكناهم--------- لما ظلموا كفروا وجعلنا لمهلكهم موعدا -----------اجلا سورة الكهف ---	1941	1481387970607904843	275	360.5	215	526	52.281368255615234	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2964	false	-4523920952503805723	0	53	0	274	1560	300	حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا	2964	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	true	-8973407728938864283	181	234	937	1211	1518	300	حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا	1941	1481387970607904843	274	548.0	221	274	100.0	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2967	false	4262345916104509715	194	253	935	1205	1469	300	فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	2967	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	true	-8973407728938864283	234	293	1211	1481	1518	300	فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	1941	1481387970607904843	269	537.0	210	270	99.62963104248047	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2970	false	-1744530476512484476	228	300	1149	1493	1493	300	قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها-	2970	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1942	true	5746062587052455349	0	72	0	345	1509	300	قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها	1942	1481387970607904843	344	683.0	273	345	99.71014404296875	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2975	false	-6689454272299085140	151	234	740	1186	1548	300	قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2975	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1942	true	5746062587052455349	88	171	428	874	1509	300	قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1942	1481387970607904843	446	892.0	363	446	100.0	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2965	false	6222401839480132731	36	173	200	870	1527	300	واذ قال موسي--------- لفتاه قيل لعبده عن الحسن وابي مسلم وقيل لصاحبه وهو الوجه وقيل هو يوشع بن نون بن افراءيم بن يوسف عن ابن عباس وك------ان معه في تلك السفرة واضافه الي نفسه بملازمته له ولذلك صحبه في سفره واستخدمه وامره بتقديم الطعام اليه وزعمت اليهود ان موسي هذا كان موسي بن ميشا وقولهم باطل واطلاقه يقتضي انه موسي بن عمران كما ان اطلاق محمد يقتضي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب واطلاق عيسي يقتضي عيسي ابن مريم واجمعت الامة علي ذلك لا ابرح اي لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين قيل------ بحر فارس والروم مما يلي المشرق عن قتادة وقيل--- طنجة -عن محمد بن كعب وقيل البحران موسي والخضر والاول هو الوجه او امضي حقبا قيل-------- دهرا عن ابن عباس وقيل هو سنة بلغة قيس وقيل تسعون سنة عن مجاهد وقيل ثمانون سنة ---------------------	2965	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1943	true	999520648945210453	153	226	705	1057	1447	300	واذ قال موسي بن عمران لفتاه -----------------------------------صاحبه ي------------------وشع بن نون بن افراءيم بن يوسف وقيل فتاه اخو يوشع كان معه----------------------------------------------------- في سفره وقيل فتاه عبده ومملوكه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ابرح ---لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين قال قتادة بحر فارس والروم مما يلي المشرق وقال محمد بن كعب طنجة وقال ابي بن كعب افريقية--------------------------------- او امضي حقبا وجمعه احقاب دهرا او زمانا وقال عبد الله بن عمر والحقب------------------------- ثمانون سنة وقال مجاهد سبعون سنة	1943	1481387970607904843	199	211.0	151	724	27.486186981201172	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2967	false	4262345916104509715	111	159	547	758	1469	300	قال موسي يا و------ب اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبا----------------------------------------------------------دك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال اي رب ان كان في عبادك من- هو اعلم مني فد--لني عليه	2967	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1943	true	999520648945210453	50	109	235	505	1447	300	سال موسي ربه فقال رب اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني فلا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال ربي فاي عبادك اعلم قال الذي يب-غي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي -قال------ ان كان في عبادك احد هو اعلم مني فادللني عليه	1943	1481387970607904843	194	343.5	149	278	69.78417205810547	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2966	false	2550306992593611419	1	80	6	417	1483	300	فاتخذ------ سبيله في البحر سربا اي مسلكا -------------يذهب فيه قيل توضا يوشع فانتضح علي الحوت الماء فحيي وقيل احيا الحوت فاتخذ سبيله في البحر مسلكا عن ابن عباس ومجاهد وابن زيد وقيل كانت سمكة مالحة انتضح عليها الماء فحييت وطفقت في البحر ذاهبة وقيل ناما عند الصخرة فاضطربت السمكة فاخرجت من المكتل وسقطت في البحر وحيت فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره به واختلفوا في كيفية ذلك فقي---------------------------------------------------ل انجاب الماء عن مسلك الحوت فصار- كوة لا يلتءم وقيل	2966	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1944	true	-6329658327664334953	52	91	282	473	1496	300	فاتخذ الحوت سبيله في البحر سربا اي مسلكا ومذهبا يسرب ويذهب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واختلفوا في كيفية ذلك فروي ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انجاب الماء عن مسلك الحوت فصارت كوة لم تلتءم فدخل	1944	1481387970607904843	113	174.5	89	482	23.44398307800293	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2966	false	2550306992593611419	127	278	652	1380	1483	300	لفتاه------------ اتنا غداءنا زادنا وطعامنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اي -----تعبا وشدة ولم يتعب في سفره الا يومءذ والقي الله تعالي علي موسي الجوع ليذكرا حديث الحوت ف قال صاحبه وقد تذكر ذلك----------------------------- ارايت اذ اوينا رجعنا الي الصخرة وهو الموعد---------------------------- فاني نسيت الحوت قيل تركته وفقدته وقيل نسيته ونسيت حديثه ان اذكره فيه اضمار ---اي نسيت ان اذكر لك ذلك--- ثم قال وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره اي شغلني بوسوسته حتي انس-----------يته وقيل وسوس ال-------------------------يه ان يءخر اعلام موسي ليري له شيءا عن الاصم وا---------------------------------------تخذ الحوت سبيله في البحر عجبا اي اخذ-------------------------------------------- مسلكا -عجبا قيل هذا من كلام يوشع اي عجب من ذلك عجبا عن ابن عباس وقيل هو من كلام م------------------------------------------وسي عليه السلام جوابا له كانه قيل اعجب عجبا وقيل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخذ موسي سبيل الحوت في البحر عجبا عن ابن عباس وقيل دخل موسي الكوة علي اثر---- الحوت--------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو بالخضر قال ---------------------------------ذلك ما كنا نبغ--- نطلب	2966	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1945	true	5251124521688261890	19	239	88	1142	1440	300	لفتاه حين مل وتعب اتنا غداء--------------نا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اي شدة وتعبا وذلك انه ------------------------القي -----------علي موسي الجوع بعد ما جاوز الصخرة ليتذكر الحوت ويرجع الي موضع مطلبه فقال له فتاه وتذكر ارايت اذ اوينا رجعنا الي الصخرة قال مقاتل هي الصخرة التي دون نهر الزيت فاني نسيت الحوت اي- تركته وفقدته وقيل ---------------------------فيه اضمار معناه نسيت ان اذكر امر الحوت ثم قال وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره يعن----------------ي انسانيه الا اذكره وقيل فيه تقديم وتاخير مجازه وما انسانيه ان اذكره الا الشيطان واتخذ سبيله في البحر عجبا يجوز ان يكون هذا من قول يوشع يقول اتخذ الحوت سبيله في البحر عجبا وقيل ان يوشع يقول ان الحوت طفر الي البحر فاتخذ فيه مسلكا فعجبت---------------------------- من ذلك عجبا ويجوز ان يكون هذا من قول موسي قال له يوشع واتخذ سبيله في البحر فاجابه موسي عجبا---------------- كانه قال اعجب عجبا وقال ابن زيد اي شء اعجب من حوت كان دهرا من الدهور يءكل منه ثم صار حيا حتي حشر في البحر قال وكان شق حوت وقال ابن عباس اتخذ موسي سبيل الحوت في البحر عجبا قال وهب ظهر في الماء من------------ اثر جري الحوت شق واخدود شبه نهر من حيث دخلت الي حيث انتهت فرجع موسي حتي انتهي الي مجمع البحرين فاذا هو بالخضر عليه السلام فذلك قوله قال موسي لفتاه ذلك ما كنا نبغ اي نطلب	1945	1481387970607904843	406	417.0	311	1203	33.74896240234375	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2967	false	4262345916104509715	191	253	917	1205	1469	300	السلام------ قوله تعالي فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له م-------وسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا ق------ال انك لن تستطيع معي صبرا-------------------------------------- وكيف تصبر-------- علي ما لم تحط به خبرا قال------------------------------------------------------------------------ ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء--------- حتي احدث لك منه ذكرا	2967	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1946	true	4784333854668356020	166	259	812	1246	1469	300	الخطافة فذلك قوله تعالي فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له للعالم موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا صوابا قال انك لن تستطيع معي صبرا لاني اعمل بباطن علم علمنيه ربي عز وجل وكيف تصبر يا موسي علي ما لم تحط به خبرا يعني علي ما لم تعلم وقال ابن عباس وذلك انه كان رجلا يعمل علي الغيب قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء مما تنكر حتي احدث لك منه ذكرا	1946	1481387970607904843	279	492.5	217	434	64.28571319580078	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2968	false	-7885726395056657970	191	286	1032	1498	1565	300	الخضر وسمي خضرا لانه قعد علي فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء روي ذلك مرفوعا رواه ابو هريرة وقيل كان------------------------------------------------------------------ اذا صلي اخضر ما حوله فسمي خضرا وقيل راه -----------------------------------------------------------------------علي طنفسة خضر--------------اء فسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فق------------ال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل قال له موسي وما ادراك بي ومن اخبرك اني نبي قال من ------------------------دلك علي وقيل------------- وصل اليه وهو يصلي فلما صلي -------------------------------------تحدثا- فجاءت خطافة فحملت بمنقارها من الماء فقال------ يا موسي خطر ببالك انك اعلم من اهل الارض فما علمك وعلمي وعلم الاولين والاخرين في جنب علم الله الا اقل من الماء الذي حملته الخطافة	2968	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1946	true	4784333854668356020	1	167	4	820	1469	300	الخضر خ-----ضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء قال عبد الرزاق فروة بيضاء يعني حشيشة يابسة و فروة قطعة من الارض فيها نبات وقال مجاهد انما سمي الخضر لانه اذا صلي اخضر ما حوله وروي عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سلمان قال راي موسي الخضر عليه السلام علي طنفسة خضراء علي وجه الماء فسلم عليه وقال ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتهي موسي الي الخضر عليه السلام وهو ناءم عليه ثوب مسجي فسلم عليه فاستوي جالسا قال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل قال م---وسي وما ادراك بي ومن اخبرك اني نبي بني اسراءيل قال الذي ادراك بي ودلك علي وقال سعيد بن جبير وصل اليه وهو يصلي فلما سلم عليه قال واني بارضنا السلام ثم جلسا يتحدثان فجاءت خطافة وحملت بمنقارها من الماء -قال الخضر يا موسي خطر ببالك انك اعلم--- اهل الارض ما- علمك وما عل---م الاولين والاخرين في جنب ا----لله الا اقل من الماء الذي حملته الخطافة	1946	1481387970607904843	372	563.0	289	836	44.49760818481445	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2969	false	4530754039485615924	232	293	1125	1424	1462	300	وكيف تصبر-------- علي ما لم تحط به خبرا يعني ما ----لم تعلمه حقيقة وتراه منكرا قال ابن عباس و--------كان رجلا يعمل علي الغيب قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولم يقل ذلك تكذيبا له ولكنه اخبر علي الظن والظاهر واجابه بذلك وانما علقه بالاستثناء لءلا يكون كاذبا ولا اعصي لك امرا تامرني به قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء	2969	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1946	true	4784333854668356020	209	252	1025	1216	1469	300	وكيف تصبر يا موسي علي ما لم تحط به خبرا يعني علي ما لم تعلم و------------------قال ابن عباس وذلك انه كان رجلا يعمل علي الغيب قال موسي ستجدني ان شاء الله صابر----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا اعصي لك امرا ----------قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء	1946	1481387970607904843	165	285.5	129	319	51.72413635253906	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2973	false	5106733733793586668	66	239	324	1181	1482	300	قال العالم الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا يعني نفسك لا تطاوعك علي الصبر اذا رايت عجبا فتبتدي بالجواب فتذكر موسي ما بدر من الشرط ف قال معتذرا مستقيلا لا تءاخذني بما نسيت قيل بما غفلت من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسيان الذي هو ضد الذكر وعن ---------------------------------------ابي بن كعب --------لم ينس ولكنه من معاريض الكلام وقيل ---------------بما تركت من عهدك عن ابن عباس ولا ترهقني من امري عسرا قيل لا تعجلني وقيل لا تغشني من امري عسرا ومعناه لا تغير ا----مري وصحبتي اياك وقيل ساهلني ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا سارا حتي اذا لقيا غلاما قيل --------------مر الخضر بغلمان- يلعبون فاخذ غلاما ظريفا وضء الوجه ف---------ذبحه بالسكين عن سعيد بن جبير وقيل كان غلاما لم يبلغ الحلم عن ابن عباس وقيل------- كان غلاما يعمل بالفساد وتاذي منه ابواه عن الضحاك وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------كان فتي يقطع الطريق------------- ويلجا الي ابويه فيحلفان ل--ه فاخذه الخضر عن الكلبي وقيل كان شابا بالغا عن الاصم وسمي غلاما لقرب عهده به فقتله قيل ذبحه بالسكين وقيل صرعه ثم نزع راسه من جسده وقيل ضرب---------ه برجله فقتله وقيل------ ضرب راسه بالجدار	2973	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1947	true	-4033281047061803956	98	300	520	1524	1524	300	قال العالم الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ----------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ----------لا تءاخذني بما نسيت اخبرنا ابو عبد الله بن حامد الوراق عن حامد بن محمد قال قال ابو سعد بن موسي المروروذي ببغداد واخبرنا محمد بن ابي ناجية الاسكندراني عن سفيان بن عيينة عن عمر بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت الاولي من امر النسيان والثانية القدر ولو صبر موسي لقص الله علينا اكثر مما قص وقال ابي بن كعب اما انه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام وقال ابن عباس معناه بما تركت من ------------عهدك ولا ترهقني-------------------- تعجلني وقيل لا تغشني من امري عسرا --يقول لا تضيق علي امري وصحبتي معك------------------------------------- فانطلق-----ا حتي اذا لقيا غلاما قال سعيد بن جبير وجد الخضر -غلمانا يلعبون واخذ غلاما ظريفا وضء الوجه فاضجعه ثم ذبحه بالسكين وقال ابن عباس كان -------------لم يبلغ الحلم------------ وقال الضحاك كان غلاما يعمل بالفساد وتاذي منه ابواه وكان اسمه خش بوذ وقال شعيب الحياني اسمه حيشور وقال وهب بن منبه كان اسم ابيه ملاس واسم امه رحمي وقال الكلبي كان فتي يقطع الطريق وياخذ المتاع ويلجا الي ابويه ويحلفان دونه فاخذه الخضر ف------------------------------------------------------------------------------------------صرعه ثم نزع----- من جسده راسه وقال قوم رفسه برجله فقتله وقال اخرون ضرب راسه بالجدار-	1947	1481387970607904843	460	635.5	363	1300	35.38461685180664	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2974	false	-5876937520572876051	132	206	643	1004	1469	300	يضيفوهما قال كانوا اهل قرية لءام------------------------------------------------------------------------------ فوجدا فيها جد-------------ارا قيل---- كان بناه رجل صالح وكان علي ظهر الطريق يمر من تحته الناس وقيل كان طوله في السماء ماءة ذراع عن وهب وقيل ماءتي ذارع وطوله علي وجه الارض خمسماءة ذراع يريد ان ينقض اي كاد وقارب ان يسقط لانه مال من اسفله والجدار لا ارادة له ولكن هذا من فصيح الكلام ومجازه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر ير-يد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل	2974	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1949	true	4881921026799788226	0	116	0	568	1530	300	يضيفوهما قال كانوا اهل قرية لءاما وقال قتادة في هذه الاية شر القري التي لا تضيف الضيف ولا تعرف لابن السبيل حقه فوجدا فيها اي في القرية جدارا قال وهب كان جدارا------------------------------------------------------- طوله في السماء ماءة ذ--------------------------------------------------------راع يريد ان ينقض هذا من مجاز الكلام لان -----------------الجدار لا ارادة له وانما معناه قرب ودنا من ذلك كقول الله تعالي تكاد السماوات يتفطرن منه قال ذو الرمة قد كاد او قد هم بالبيود وقال بعضهم انما رجع الي صاحبه لان هذه الحالة اذا كانت من ربه فهو ارادته كقول الله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب وانما يسكت صاحبه وقال فاذا عزم الامر وانما يعزم اهله قال الحارثي يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل	1949	1481387970607904843	171	245.5	133	696	24.568965911865234	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2977	false	-7818552204217785603	78	285	413	1455	1526	300	السلام وقيل تزوجها نبي من الانبياء فولدت له نبيا فهدي الله -------علي يديه امة عن الاصم والكلبي وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابدله----------------------------------------------- بغلام مسلم وكان المقتول كافرا عن ابن جريج وكان ابي يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين وهذا يحمل علي انه فسره به قال قتادة--- فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي كان فيه هلاكهما ف-----------قضاء ا--------------لله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب واقرب رحما قيل ابر بوالديه وارحم من المقتول عن قتادة وابي مسلم وقيل اوصل للرحم وقيل اقرب ان يرحما به عن الفراء وقيل واقرب رحمة عن ابي علي واختلفوا فقيل هو من الرحم وقيل هو من الرحمة واما الجدار انما اقمته لانه كان لغلامين يتيمين في المدينة قيل اسمهما اصرم وصريم فحفظ الكنز لصغرهما وضعفهما وصلاح ابيهما وكان تحته كنز لهما قيل كانت----------------------------- صحف----- علم مدفونة عن ابن عباس وسعيد -بن جبير ومجاهد قال ابن عباس ما كان ذلك الكنز الا علما وقيل ك--------------------ان لوحا من ذهب مكتوب -فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجب- لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجب- لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	2977	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1951	true	-9138010418483456168	21	242	111	1205	1491	300	الله جارية فتزوجها نبي من الانبياء فولدت له نبيا فهدي الله عز وجل علي يديه امة من الامم واخبرنا عبد الله بن حامد عن حامد بن احمد قال اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن الحرث القاضي عن عبد الوهاب بن فليح عن ميمون بن عبد الله القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه في هذه الاية قال ابدلهما جارية فولدت سبعين نبيا وقال ابن جريج ابدلهما بغلام مسلم وكان المقتول كافرا وكذلك هو في حرف ابي فام------ا الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين و-------------------------قال قتادة قد فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي كان فيه هلاكهما فليرض امرء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجدار فك---------------ان لغلامين يتيمين في المدينة و---اسمهما اصرم وصريم و----------------------------------------كان تحته كنز لهما اختلفوا في ذلك الكنز ما هو فقال بعضهم صحف فيها علم مدفونة تحته وهو قول سعيد ابن جبير و------قال ابن عباس ما كان ال----كنز الا علما وقال الحسن وجعفر بن محمد كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1951	1481387970607904843	683	1106.0	543	1375	49.672725677490234	112	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2979	false	8923026075648583870	246	300	1194	1446	1446	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي-	2979	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	true	5195554771093477171	122	177	577	832	1430	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي	1953	1481387970607904843	251	486.0	198	255	98.4313735961914	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2983	false	-6920311012504230526	228	268	1088	1274	1466	300	واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا	2983	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	true	5195554771093477171	181	221	854	1040	1430	300	واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا	1953	1481387970607904843	186	372.0	146	186	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2985	false	3589841539379878340	109	153	538	760	1547	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	2985	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	true	5195554771093477171	221	266	1040	1263	1430	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	1953	1481387970607904843	222	439.0	178	223	99.55156707763672	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2988	false	-2943714093612625221	245	279	1276	1444	1542	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء	2988	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	true	5195554771093477171	266	300	1263	1430	1430	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء-	1953	1481387970607904843	167	329.0	134	168	99.4047622680664	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2980	false	8369627283015873882	198	300	1056	1574	1574	300	كان في راسه شبه قرنين وقيل كان له ضفيرتان وقيل لانه بلغ قطري الارض من المشرق والمغرب وقيل لانه دعا قومه الي عبادة الله فضربوه علي قرنه الايمن ثم احياه الله فضربوه علي قرنه الايسر فاحياه الله عن ابي علي ومنه قول علي عليه السلام حين ذكر قصة ذي القرنين فقال وفيكم مثله يعني نفسه لانه ضرب راسه مرتين احداهما يوم الخندق والثانية ضربه ابن ملجم لعنه الله فقتله وقيل لانه راي في المنام- كانه اخذ بقرني الشمس فكان تاويل-----ه انه طاف المشرق والمغرب وقيل لا--------------------------------------------------------------------------------------------------نه كان------------------------------------------------ كريم الطرفين من اهل بيت الشرف من قبل ابيه وامه وقيل لانه انقرض في وقته-	2980	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1954	true	5507617445551996479	82	147	440	775	1567	300	كان في راسه شبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرنين وقيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------انه راي في --منامه كانه اخذ بقرني الشمس فكان تاويل رءياه انه طاف ال-شرق وال-غرب وقيل لانه دعا قومه الي التوحيد فضربوه علي قرنه الايمن ثم دعاهم الي التوحيد فضربوه علي قرنه الايسر وقيل لانه كان له ذءابتان حسناوان والذءابة تسمي قرنا وقيل لانه كريم الطرفين من اهل بيت --شرف من قبل ابيه وامه وقيل لانه انقرض في وقته	1954	1481387970607904843	179	255.5	142	671	26.67660140991211	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2982	false	6766297385696819905	53	134	261	681	1514	300	انا مكنا له في الارض اي ملكناه واوطانا له--- الارض--------------------- واتيناه من كل شء سببا قيل اعطيناه علما يتسبب به علي ما يريد عن ابن عباس وقتادة والضحاك وابن زيد وابن جريج وقيل من كل شء يستعين به الملوك علي فتح البلاد ومحاربة الاعداء عن ا------------بي علي- وقيل الاعداد في الحروب وقيل حيلة الامور وقيل بلاغا الي حيث اراد عن الحسن وقيل قربنا اليه اقطار الارض كما سخرنا------ لسليمان ال------ريح فاتبع بالتشديد سلك وسار وبالتخفيف------------------------------------------- لحق سببا------------------------------ طريقا بين المشرق والمغرب	2982	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1954	true	5507617445551996479	172	250	904	1310	1567	300	انا مكنا له في الارض -----------اوطانا له في الارض فملكها وهديناه طرقها واتيناه من كل شء يحتاج اليه الخلق و------------------------------------------------------------------------قيل من كل شء يستعين به الملوك علي فتح المدن- ومحاربة الاعداء سببا علما يتسبب به اليه وقال الحسن---------------------------------- بلاغا الي حيث اراد و---------قيل قربنا اليه اقطار الارض كما سخرنا الريح لسليمان عليه السلام فاتبع--------- سلك وسار وقرا اهل الكوفة فاتبع ثم اتبع بقطع الالف وجزم الثاني لحق سببا قال ابن عباس منزلا وقال مجاهد طريقا بين المشرق والمغرب	1954	1481387970607904843	244	295.5	192	542	45.01845169067383	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2983	false	-6920311012504230526	228	259	1088	1232	1466	300	واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسر----------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا-------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2983	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1956	true	506174725315426741	93	188	459	955	1540	300	واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا اهل الكوفة جزاء نصبا منونا علي معني فله الحسني جزاء نصب علي المصدر وقرا الباقون بالرفع علي الاضافة ولها وجهان احدهما ان يكون المراد بالحسني الاعمال الصالحة والوجه الثاني ان يكون معني الحسني الجنة فاضيف الجزاء اليهما كما قال ولدار الاخرة والدار هي الاخرة وذلك دين القيمة وسنقول له من امرنا يسرا اي نلين له القول ونهون له الامر وقال مجاهد يسرا اي معروفا ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1956	1481387970607904843	144	248.5	113	496	29.032258987426758	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2991	false	-8043059544384265735	73	101	372	527	1603	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا اللغة	2991	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1965	true	9135500569253167663	254	282	1302	1457	1559	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب	1965	1481387970607904843	151	298.0	123	155	97.41935729980469	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2993	false	5498812422616410711	6	40	35	226	1599	300	الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	2993	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1966	true	-1685206231165711266	0	34	0	191	1604	300	الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1966	1481387970607904843	191	382.0	157	191	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2995	false	4871390220037730554	33	167	152	849	1550	300	جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ادلتي ورسلي هزوا سخرية الاحكام يدل قوله افحسب علي بطلان قول اصحاب المعارف لانهم وصفوا بالحساب ويدل قوله هل ننبءكم علي وجوب التشدد في طلب الحق ليعلمه فلا يضل سعيه وتدل انه قد يكون عاصيا بفعل لا يعلم انه معصية ويدل قوله فحبطت اعمالهم علي تحابط الاعمال ويدل قوله ذلك جزاءهم ان العقاب جزاء علي الاعمال ويدل جميع ما في الاية ان الكفر فعل العبد ليصح الجزاء والوعيد قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	2995	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1966	true	-1685206231165711266	26	92	144	483	1604	300	جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا ايا------تي ورسلي هزوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	1966	1481387970607904843	337	653.0	271	698	48.28080368041992	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2997	false	4675374969160896092	0	107	0	544	1528	300	انا بشر مثلكم يوحي الي قيل علم-------------------------ه التواضع لربه وانه متفرد بالعبودية ومنعم عليه بالوحي ومما علمه يوحي الي انما الهكم اله واحد لا شريك له في الالهية فمن كان يرجوا قيل يامل عن الاصم وابي علي وقيل يخاف وانكر الاصم الرجاء بمعني الخوف لقاء ربه قيل لقاء جزاءه وما وعد الله المءمنين علي التوحيد والتمسك بالشريعة وقيل من كان يخاف الله ان يراه علي معصية والرجاء يتضمن معني-- الخوف والامل قال الشاعر فلا كل ما ترجو من الخير كاءن ولا كل ما ترجو من الشر واقع-------------------------- فليعمل عملا صالحا قيل خالصا وقيل العمل الصالح ما وافق الشرع وامر الله ولا يشرك بعبادة ربه احدا قيل لا	2997	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1969	true	2229767958438049794	65	140	304	672	1413	300	انا بشر مثلكم خلق ادمي مثلكم قال ابن عباس علم الله رسوله التواضع لءلا يزهو علي خلق-----------------------------------ه يوحي الي انما الهكم اله واحد لا شريك له----------- فمن كان يرجوا ل--------------------------------------------------------------------قاء رب----------------------------ه المصير اليه و--------------------------قيل معناه يامل رءية ربه فالر---------------جاء يتضمن معنيين الخوف والامل قال الشاعر فلا كل ما ترجو من الخير كاءن ولا كل ما ترجو من الشر واقع فجمع المعنيين في بيت واحد فليعمل عملا صالحا---- خالصا ------------------------------------------ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي ولا	1969	1481387970607904843	252	379.0	196	597	42.211055755615234	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2998	false	-4776591995967817791	8	105	46	538	1581	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة مريم اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق الانبياء وكذب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما ختم السورة المتقدمة بذكر التوحيد والدعاء اليه افتتح هذه السورة بذكر الانبياء الذين كانوا علي تلك الطريقة حثا علي الاقتداء بهم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي----------------------------------- كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	2998	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	true	-4575142170225247284	28	135	128	657	1449	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة مريم اعطي من الاجر حس----نات بعدد من صدق بزكريا-- وكذب به ويحيي ومريم وعيسي وموسي وهارون وابراهيم واسحاق ويعقوب واسماعيل عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع له ولدا التفسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة مريم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1971	1481387970607904843	332	488.5	258	665	49.92481231689453	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3002	false	735533077000629994	101	165	511	806	1580	300	يا-زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	3002	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	true	-4575142170225247284	135	200	657	953	1449	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	1971	1481387970607904843	295	585.0	231	296	99.66216278076172	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2998	false	-4776591995967817791	210	247	1088	1284	1581	300	زك--------------ريا في ال عمران وزكريا بالنصب قراءة القراء وعن بعضهم----------- بالرفع علي ان الفعل له قراءة العامة خفت بكسر الخاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الخوف وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان ويحيي بن يعمر خفت بفتح الخاء والفاء مشددة وكسر الت--------------------------اء بمعني ذهب الموالي	2998	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1972	true	5312744747420302978	93	194	432	935	1489	300	زكريا برحمته وزكريا في موضع نصب وقرا-------------------------- بعضهم عبده زكريا بالرفع علي ان الفعل له اذ نادي دعا ربه في محرابه حيث يقرب القربان نداء خفيا دعاء سرا من قومه في جوف الليل مخلصا فيه لم يطلع عليه احد الا الله عز وجل قال رب اني وهن ضعف العظم مني واشتعل الراس شيبا شمطا يقول شخت وضعفت ومن الموت قربت ولم اكن بدعاءك رب شقيا يقول يا رب عودتني الاجابة فيما كنت تجيبني اذا دعوتك ولا تخيبني قوله واني خفت الموالي من وراءي قرا عثمان ويحيي بن يعمر خفت بفتح الخاء والفاء------ وكسر التاء مشددا الموالي بسكون الياء بمعني ذهب الموالي	1972	1481387970607904843	122	160.5	96	535	22.80373764038086	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3008	false	5015231234343729280	171	220	803	1045	1452	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا	3008	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1975	true	7853446366561285099	182	231	939	1181	1531	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا	1975	1481387970607904843	242	484.0	193	242	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3011	false	-1996209377390836027	134	185	696	958	1588	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	3011	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1975	true	7853446366561285099	231	283	1181	1444	1531	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	1975	1481387970607904843	262	519.0	211	263	99.6197738647461	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3010	false	-8198035531335047059	16	139	80	722	1508	300	مكانا شرقيا يعني مشرقة وهو موضع في الدار---- يلي المشرق وجلست فيها لانها كانت في الشتاء قال الحسن اتخذت النصاري المشرق قبلة لان مريم انتبذت مكانا شرقيا فاتخذت -ضربت من دونهم حجابا اي حجابا بينهم وبينها للستر قيل من الجدران عن السدي وقيل سترا عن ابن عباس وقي----------ل جعلت الجبل بينها وبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم عن مقاتل وقيل اتخذت الستر للغسل وقيل للعبادة عن ابي علي فارسلنا اليها روحنا قيل جبريل عن اكثر المفسرين فرات جبريل علي صورة شاب امرد حسن الوجه---------- سوي الخلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمي روحا لانه روحاني وقيل خلق من الريح وقيل لان الدين يحيا به وقيل الروح الذي منها خلق الله المسيح وصوره انسانا عن ابي مسلم والاول الوجه لاجماع المفسرين فتمثل ------لها بشرا سويا اي تصور لها ادميا سويا لم ينقص منه شء	3010	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	true	7828164937274566349	173	288	877	1469	1535	300	مكانا شرقيا يعني مشرقة وهي مكان في الدار مما يلي المشرق -جلست فيها لانها كانت في الشتاء قال الحسن اتخذت النصاري المشرق قبلة لان مريم انتبذت مكانا شرقيا فاتخذت فضربت من دونهم حجابا قال -------------------------------------------------------------ابن عباس سترا قال مقاتل جعلت الجبل بينها وبين قومها قال عكرمة ان مريم كانت تكون في المسجد ما دامت طاهرا فاذا حاضت تحولت الي بيت خالتها حتي اذا طهرت عادت الي المسجد فبينا هي تغتسل من الحيض اذ عرض لها جبرءيل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صورة شاب امرد وضء الوجه جعد الشعر سوي الخلق فذلك قوله فارسلنا اليها روحنا يعني جبرءيل عليه السلام وقيل روح عيسي ابن مريم اضافة اليه علي التخصيص والتفضيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتمثل فتصور لها بشر-----------------ا ادميا سويا لم ينقص منه شء	1976	1481387970607904843	276	185.0	220	944	29.237287521362305	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3016	false	2556791096454741896	87	127	438	636	1512	300	انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا-مريم لقد جءت شيءا فريا يا-اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا	3016	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	true	7828164937274566349	0	42	0	200	1535	300	انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا	1976	1481387970607904843	198	386.0	158	200	99.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3019	false	781391365273635868	144	195	733	985	1562	300	وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	3019	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	true	7828164937274566349	42	93	200	452	1535	300	وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1976	1481387970607904843	252	504.0	201	252	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3021	false	7880409488752411002	86	136	436	696	1534	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	3021	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	true	7828164937274566349	93	143	452	712	1535	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	1976	1481387970607904843	260	520.0	210	260	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3014	false	532801898568745760	26	60	143	304	1512	300	واختلفوا في مدة حملها قي--------------------------------------------------------------------------ل ثمانية اشهر وكان ذلك اية اذ------- لم يعش مولود وضع لثمانية اشهر غيره وق----يل ستة اشهر وقيل ثلاث ساعات وقيل ساعة واحدة قال ابن عباس ما هو الا ان	3014	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1977	true	-6509898820658265552	250	300	1228	1473	1473	300	واختلفوا في مدة حملها ووقت وضعها فقال بعضهم كان مقدار حملها تسعة اشهر كحمل ساءر النساء ومنهم من قال ثمانية اشهر وكان ذلك اية اخري لانه لم يعش مولود وضع لثمانية اشهر غير عيسي وقيل ستة اشهر وقيل ثلاث ساعات وقيل ساعة واحدة قال ابن عباس ما هو الا ان-	1977	1481387970607904843	153	274.0	121	246	62.19512176513672	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3014	false	532801898568745760	60	139	304	713	1512	300	حملت فوضعت ولم يكن بين الحمل والانتباذ الا ساعة لان----ه تعالي لم يذكر بينهما فصلا يوضحه قوله فانتبذت فاجاءها المخاض والفاء للتعقيب وعن مقاتل---------- حملت--- به في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زاغت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين وقد كانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل بعيسي فاجاءها المخاض اي الجاها عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي المخاض الطلق------------------------------------- وقيل الحمل الي جذع النخلة قيل كان جذع نخلة يابسة في الصحر--------------اء ولم يكن لها سعف	3014	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1978	true	-2132272459657135263	0	78	0	396	1502	300	حملت فوضعت ولم يكن بين الحمل والانتباذ الا ساعة لان الله تعالي لم يذكر بينهما فصلا وقال------------------------------------------------ مقاتل بن سليمان حملته مريم في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين وقد كانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل بعيسي فاجاءها المخاض--- ال-------------------جاها و-جاء بها---- المخاض وفي قراءة عبد الله اواها المخاض يعني الحمل وقيل الطلق الي جذع النخلة وكانت------ نخلة يابسة في الصحراء في شدة الشتاء ولم يكن لها سعف	1978	1481387970607904843	302	505.5	239	477	63.31237030029297	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3016	false	2556791096454741896	29	84	147	423	1512	300	الربيع بن خثيم ما AUTO للنفساء----- خير من الرطب ولا للمريض خير من العسل وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- ان من السنة ان يمضغ التمر ويدلك به فم المولود و-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمضغ التمر ويحنك به اولاد الصحابة قوله تعالي فكلي----------------- واشربي--------- وقري عين-----------ا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما	3016	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1979	true	6222991470049681803	146	235	772	1218	1546	300	الربيع بن خيثم ما----- للنفساء عندي خير من الرطب ولا للمريض م----ن العسل وقال عمرو بن ميمون ما ادري للمراة اذا عسر عليها ولدها خير من الرطب لقول الله سبحانه وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا وقالت عاءشة رضي الله عنها ان من السنة ان يمضغ التمر ويدلك به فم المولود وكذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمضغ التمر ويحنك به اولاد الصحابة----------- فكلي يا مريم من الرطب واشربي من النهر وقري عينا وطيبي نفسا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما	1979	1481387970607904843	251	407.5	200	466	53.8626594543457	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3019	false	781391365273635868	161	210	828	1068	1562	300	والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون القراءة قرا عاصم وابن عامر ويعقوب قول الحق بنصب اللام والباقون بالرفع -علي---- قول الحق	3019	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1983	true	2317795591219397508	170	227	867	1141	1495	300	والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق يعني هو قول الحق وقيل رفع علي التكرير يعني ذلك عيسي ابن مريم وذلك قول الحق وقيل هو نعت لعيسي يعني ذلك عيسي بن مريم كلمة الله والحق هو الله سبحانه و-------------------------------------------قرا عاصم وابن عامر ويعقو-------------------------ب قول بالنصب يعني قال قول الحق	1983	1481387970607904843	128	185.5	99	342	37.42689895629883	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3021	false	7880409488752411002	89	122	449	628	1534	300	وربكم فاعبدوه هذا---------- صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم ا-----------------سمع بهم وابصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر	3021	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1984	true	8077861761156523866	0	94	0	520	1539	300	وربكم فاعبدوه هذا الذي ذكرت صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري وانما سموا احزابا لانهم تجزاوا ثلاث فرق في امر عيسي النسطورية والملكانية والمار يعقوبية فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم يعني يوم القيامة اسمع بهم وابصر يعني ما اسمعهم وابصرهم علي التعجب وذلك انهم سمعوا يوم القيامة حين لم ينفعهم السمع وابصروا حين لم ينفعهم البصر قال الكلبي لا احد يوم القيامة اسمع منهم ولا ابصر حين يقول الله سبحانه وتعالي لعيسي انت قلت للناس الاية يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر	1984	1481387970607904843	178	315.5	145	520	34.230770111083984	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3026	false	-2629159160998225236	260	300	1328	1531	1531	300	قال اراغب انت عن الهتي يا-ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون-	3026	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	true	-7309737992657337457	25	66	124	330	1513	300	قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون	1985	1481387970607904843	202	391.0	164	206	98.0582504272461	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3030	false	886318644357694350	1	45	6	245	1616	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا	3030	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	true	-7309737992657337457	85	129	426	665	1513	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا	1985	1481387970607904843	239	478.0	195	239	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3031	false	7034712680343915013	225	299	1153	1554	1561	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا	3031	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	true	509071248078759130	99	173	503	904	1528	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا	1987	1481387970607904843	401	802.0	327	401	100.0	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3036	false	1200204859153679718	182	232	891	1137	1507	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا	3036	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	true	509071248078759130	173	223	904	1150	1528	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا	1987	1481387970607904843	246	492.0	196	246	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3039	false	7872503118377621269	120	164	637	858	1603	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	3039	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	true	509071248078759130	223	268	1150	1372	1528	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1987	1481387970607904843	221	437.0	177	222	99.54955291748047	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3033	false	-6127736692921467316	154	277	789	1416	1540	300	الجنة لم يخرج منها فصاحه ملك الموت ليخرجه------------- فتعلق بشجرة وابي الخروج------ فبعث اليه ملكا يقضي بين--------------------------------هما فابي الخروج وقال قد قال-- تعالي---- كل نفس ذاءقة الموت وقد ذقت- وقال وان منكم الا واردها وقد وردتها وقال وما هم منها بمخرجين فل-ا اخرج في قصة طويلة رووها في هذا الباب قلنا كل ذلك حشو لا يجوز علي الانبياء والملاءكة واقتراحات لا يجوز علي الله تعالي فعلها وغيره لا يقدر عليه ولما فضل الله النبيين ووصف كل واحد منهم بصفة تخصه في المدح والثناء وانهم من اباء طاهرة كما انهم في انفسهم فقال سبحانه----------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين انعم الله عليهم قيل بالنبوة وقيل بالثواب وساءر نعم الدين والدنيا من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية من كان مع نوح في السفينة	3033	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1989	true	-1456538563454176732	210	300	1022	1464	1464	300	الجنة ثم ---------قال له ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال لا اخرج منها فبعث الله ملكا حكما بينهما ينظر في قولهما فقال له الملك ما لك لا تخر-ج -قال لان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت وقد ذقته وقال وان منكم الا واردها وقد وردتها وقال وما هم منها بمخرجين فلست اخرج فاوح-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه الي ملك الموت دخل الجنة وبامري يخرج فهو حي هناك فذلك قوله ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم -------------------------------------------------من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع -----------------------نوح في السفينة-	1989	1481387970607904843	264	361.0	207	763	34.60026168823242	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3034	false	-672896483560135948	219	294	1147	1574	1603	300	مجاهد وهذا عند اقتراب الساعة وذهاب صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضاعوا الصلاة قيل تركوها عن محمد بن كعب القرظي وقيل اخروها عن وقتها عن ابن مسعود وابراهيم والقاسم بن مخيمرة وعمر بن عبد العزيز والضحاك واتبعوا الشهوات قيل المعاصي وقيل استحلوا نكاح الاخت من الاب عن مقاتل وقيل استحلوا شرب الخمر وغيره عن الكلبي وعن وهب فخلف من بعدهم خلف شرابون للقهوات لعابون بالكعبات ركابون للشهوات متبعون للذات تاركون للجمعات مضيعون للصلوات	3034	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1990	true	6368264015745308160	156	234	853	1275	1619	300	مجاهد -هذا عند اقتراب الساعة وذهاب صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم ينزو بعضهم علي بعض في السكك والازقة زناة وروي ابو سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الاية قال يكون خلف من بعد ستين سنة اضاعوا الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا الشهوات---- ال--اية وقال علي بن ابي طالب هذا اذا بني المشيد وركب المنظور ولبس المشهور وقال------------- وهب فخلف من بعدهم خلف شرابون للقهوات لعابون بالكعبات ركابون للشهوات متبعون للذات تاركون للجمعات مضيعون للصلوات	1990	1481387970607904843	223	347.5	185	563	39.60923767089844	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3038	false	-8939482494927793070	38	166	212	867	1565	300	وما نتنزل الا بامر ربك -------------------------------------------------قيل ه-و اخبار عن الملاءكة بانهم لا ينزلون الا بامر الله عن ابن عباس وقتادة والضحاك وعكرمة وقيل اخبار عن اهل الجنة انهم يقولون ذلك عند دخولها يعني ما ننزل هذه الجنة- الا بامر الله -------عن ابي مسلم-------- له ما بين ايدينا وما خلفنا قيل الدنيا والاخرة ما بين ايدينا الدنيا وما خلفنا الاخرة وما بين ذلك النفختين عن ابن عباس وقتادة والضحاك والربيع وابي العالية وقيل ما بين ايدينا امور الاخرة وما خلفنا امو--ر الدنيا وما بين ذلك ما ب--ين النفختين وما بينهما اربعون سنة عن مقاتل وقيل ابتداء خلقنا و-------منتهي اجالنا و-------مدة حياتنا و-قيل ما بين ايدينا من الثواب والع-------------قاب وما خلفنا ما مضي من اعمالنا في الدنيا وما بين ذلك--- ما يكون منا الي يوم القيامة و-قيل--- ما بين ايدينا	3038	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1992	true	3928258935965964012	195	299	990	1497	1500	300	وما نتنزل الا بامر ربك وانزل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وقيل هذا اخبار ---------------------------------------------------------------------------------------عن اهل الجنة انهم يقولون---- عند دخولها ما تت----نزل هذه الجنان الا بامر الله له ما بين ايدينا قال مقاتل له ما بين ايدينا من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك يعني بين النفختين و---بينهما اربعون سنة وقيل كان له-- ابتداء خلقنا وله كان منتهي اجالنا وله كان مدة حياتنا ويقال ما بين ايدينا من الثواب والعقاب وامور الاخرة وما خلفنا ما مضي من اعمالنا في الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون منا الي يوم القيامة ويقال له ما بين ايدينا	1992	1481387970607904843	360	580.5	283	760	47.3684196472168	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3042	false	3237876176314521341	207	274	1022	1366	1503	300	وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	3042	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	true	7900506457188341297	37	104	184	528	1583	300	وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	1994	1481387970607904843	344	688.0	277	344	100.0	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3047	false	7488590119939219507	165	207	844	1068	1549	300	ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	3047	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	true	7900506457188341297	104	146	528	752	1583	300	ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	1994	1481387970607904843	224	448.0	182	224	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3050	false	5698303909294233256	232	273	1221	1445	1605	300	واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا	3050	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	true	7900506457188341297	146	187	752	976	1583	300	واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا	1994	1481387970607904843	224	448.0	183	224	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3045	false	8983959624226355551	31	77	137	363	1519	300	جابر بن عبد الله عن الورود فاهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها ثم تكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي------------------------------------م ثم ننجي الذين اتقوا	3045	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1995	true	-2590881873063335268	159	208	806	1059	1524	300	جابر بن عبد الله فسالته--- فاهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها ف--تكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للناراو لجهنمضجيجا لمن تردهم ثم ننجي الذين اتقوا	1995	1481387970607904843	205	374.0	162	262	78.24427795410156	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3056	false	-2461750444921359032	31	114	152	572	1517	300	تكاد السماوات يتفطرن من قولهم وهو الخالق لذلك والمريد له وتدل علي ان العبودية والبنوة لا يجتمعان فدل انه اذا ملك ابنه عتق عليه ومتي قيل كيف يدل قوله ان كل من في السماوات والارض علي نفي الولد قلنا لانه يدل انه ليس بجسم والولد من خصاءص الاجسام قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	3056	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2002	true	1971533456555393386	139	210	701	1068	1561	300	تكاد السماوات يتفطرن من--------------------------------ه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا-------------- ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ا-------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	2002	1481387970607904843	237	383.0	185	420	56.42856979370117	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3056	false	-2461750444921359032	100	161	512	805	1517	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس---------------- منهم من احد او تسمع لهم ركزا اللغة اللدد شدة الخصومة وفي التنزيل الد الخصام اي اشد الخصام خصومة والد ولد نحو اصم وصم والركز الصوت الخفي واصل الركز الحس ومنه الركاز لانه يحس به من تقدم بالكشف عنه وقال ذو الرمة وقد توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم	3056	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2005	true	-5622364915271563886	72	108	349	507	1480	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس هل تري وقيل تجد منهم من احد او تسمع لهم ركزا وهو------------------------------------------------------------------------------------------- الصوت الخفي ------------------------------------------------------------قال ذو الرمة وقد توجس ركزا من سنابكها اذ كان صاحب ارض او به الموم	2005	1481387970607904843	138	237.0	106	309	44.660194396972656	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3058	false	-6591607098054867236	151	213	782	1108	1567	300	انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني القراءة في طه اربع قراءات اولها قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر ويعقوب بفتح الطاء و----الهاء	3058	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2006	true	5332072110365716333	0	56	0	284	1473	300	انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني قوله عز وجل طه----------------- قرا ابو عمرو----------------------------- بفتح الطاء وكسر الهاء	2006	1481387970607904843	259	478.5	207	330	78.48484802246094	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3063	false	4265400114187869001	114	185	588	941	1562	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يامو-سي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	3063	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2009	true	3467611783272577032	103	175	473	827	1433	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	2009	1481387970607904843	351	701.0	280	354	99.15254211425781	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3067	false	-3066814793376938802	148	197	723	972	1536	300	قوله تعالي وما تلك بيمينك يام-وسي قال هي عصاي اتوكا- عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يام-وسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري	3067	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2009	true	3467611783272577032	173	224	816	1068	1433	300	هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري	2009	1481387970607904843	240	465.0	191	252	95.23809814453125	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3064	false	-2264781668424023248	211	291	1096	1499	1546	300	عن يسار الطريق عن وهب فقال لاهله -امراته امكثوا اقيموا مكانكم هذا وهي بنت شعيب كان تزوجها بمدين عن ابي مسلم اني انست نارا ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس ا--ي شعلة من النار ------------تصطلون --بها---------------- او اجد علي النار هدي قيل احدا يدلني علي الطريق الذي اضللته وقيل معناه او اجد علي النار هدي اي طريقا فلما اتاها اي اتي النار قيل راي شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها تستوقد فيها نار بيضاء------ وسمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما	3064	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2010	true	2987839559256069074	0	60	0	307	1526	300	عن يسار الطريق------- فقال لاهله لامراته امكثوا اقيموا مكانك----------------------------------------------م اني انست----- ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس يعني شعلة من النار والقبس ما اقتبس من خشب او قصب او غير ذلك او اجد علي النار هدي يعني من- يدلني علي الطريق----------------------------------------------------- فلما اتاها----------------- راي شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها كان------ها نار بيضاء تتقدم وسمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما	2010	1481387970607904843	252	383.0	202	442	57.01357650756836	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3068	false	6486755798801882657	232	300	1214	1562	1562	300	موسي---- هي عصاي وكانت لها شعبتان وفي اسفلها سنان وقيل كانت من اس الجنة اخرجها ادم عليه السلام وتوارثوها الي ان بلغت شعيبا فدفعها الي موسي اتوكا عليها اعتمد عليها اذا مشيت او-- اعييت-------------------- واهش بها علي غنمي اخبط بها ورق الاشجار لترعاه غ-------نمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي فيها في العصا مارب--------------------------------------------------- اخري ولم يقل اخر لرءوس الاي قال ابن عباس كان----------------- يحمل عليها زاده ويكزها فيخرج الماء و------------يضرب---- الارض فيخرج-	3068	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2012	true	-1847569401205499272	76	189	386	994	1573	300	موسي قال هي عصاي وكانت لها شعبتان وفي اسفلها سنان واسمها نبعة في قول مقاتل---------------------------------------------------------------- اتوكء-----ا اعتمد عليها اذا مشيت واذا اعييت وعند الوثبة والطفرة واهش و------------اخبط بها الشجر ليتناثر ورقها فتاكل غنمي وقرا عكرمة واهس بالسين يعني وازجر بها الغنم وذلك ان العرب تقول هس هس وقال النضر بن شميل سالت الخليل عن قراءة عكرمة فقال العرب تعاقب بين الشين والسين في كثير من الكلام كقولهم شمت العاطس وسمته وشن عليه الدرع وسن والروشم والروسم للختم ولي فيها ---------مارب حواءج ومنافع واحدتها ماربة وماربة بفتح الراء وضمها اخري ولم يقل اخر لرءوس الاي قال ابن عباس كان موسي عليه السلام يحمل عليها زاده وسقاءه فجعلت تماشيه وتحدثه وكان يضرب بها الارض فيخرج	2012	1481387970607904843	198	240.5	157	698	28.366762161254883	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3069	false	-6509161062686708257	3	65	13	346	1561	300	يقي بها غنمه من السباع و-------------اذا ظهر--- عدو حاربته وا----------ذا اراد الاستقاء من البءر --------طالت-------------- وصارت شعبتاها كالدلو ----------وكان يظهر عليها -------الشمعة وكانت تحدثه وتءنسه وا--------ذا اشتهي ثمرة---------- ركزها فيتحرك--------- غصن تلك الشجرة وثمرتها ق------------------------------ال------------ القها يا-موسي فالقاها------- فاذا هي حية تسعي تمشي بسرعة وقيل ص------------------ارت حية صفراء لها عرف كعرف الفرس وجعلت تتورم حتي صارت ثعبانا وهو اكبر من كل----- الحيات	3069	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2012	true	-1847569401205499272	200	295	1053	1550	1573	300	يرد بها غنمه وتقيه الهوام باذن الله واذا ظهر له عدو حاربت وناضلت عنه واذا اراد الاس-قاء من البءر ادلاها فطالت علي طول البءر وصارت شعبتاها كالدلو حتي يستقي وكان يظهر علي شعبتيها كالشمعتين بالليل تضء له ويهتدي بها واذا اشتهي ثمرة من الثمار ركزها في الارض فتغصنت غصن تلك الشجرة واورقت ورقها واثمرت ثمرها فهذه المارب قال الله سبحانه القها يا موسي فالقاها من يده فاذا هي حية تسعي تمشي مسرعة علي بطنها قال ابن عباس صارت حية صفراء لها عرف كعرف الفرس وجعلت تتورم حتي صارت ثعبانا وهو اكبر ما يكون من الحيات	2012	1481387970607904843	270	391.0	218	498	54.21686935424805	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3072	false	2894237551255294335	208	280	1089	1443	1556	300	قال قد اوتيت سءلك يام-وسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	3072	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	true	3864042211772889770	199	273	1010	1366	1501	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2013	1481387970607904843	353	698.0	281	356	99.15730285644531	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3075	false	-4698866630844513611	214	241	1022	1158	1503	300	واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف	3075	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	true	3864042211772889770	273	300	1366	1501	1501	300	واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف-	2013	1481387970607904843	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3078	false	-5321933615317129928	133	184	675	920	1522	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا-موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي	3078	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2014	true	2465815999239424526	6	58	25	271	1463	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي	2014	1481387970607904843	245	485.0	194	246	99.59349822998047	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3075	false	-4698866630844513611	26	111	123	539	1503	300	ثمان وعشرون سنة عشرا ل--------مهر امراته صفراء بنت شعيب وثمان- عشر----ة اقام عنده حتي ولدت عن مقاتل في اهل مدين مدينة شعيب علي ثمان مراحل من مصر ثم جءت علي قدر يا موسي قيل ------علي موعد عن مقاتل وكان الوعد لمجيءه ونبوته تقدم علي لسان شعيب او بعض الانبياء وقيل جءت للقدر الذي قدرت انك تجء -------عن محمد بن كعب وابي مسلم اي حيث الوقت الذي قدره الله تعالي لكلامك ونبوتك والوحي اليك وقيل علي راس اربعين سنة وهو العمر الذي يوحي فيه الي الانبياء	3075	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2016	true	-7617094593961177685	2	59	9	275	1479	300	ثمان وعشرين سنة عشر سنين منها مهر امراته صفيرا بنت شعيب وثماني عشرة سنة اقام عنده حت----------------------------------------------------ي ولد له ثم جءت علي قدر يا موسي قال مقاتل علي موعد قال محمد بن كعب ثم جءت علي القدر الذي--------------------------------------------------- قدرت انك تجء قال عبد الرحمن بن كيسان -------------------------------------------------------------------------علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي فيه الي الانبياء	2016	1481387970607904843	178	268.5	136	442	40.27149200439453	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3079	false	7177861213544866743	168	246	869	1267	1539	300	فمن ربكما يا موسي ----قال موسي------------------------------------------ ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قي-------ل اعطي كل شء صلاحه وهداه لما يصلحه عن الحسن وقتادة وقيل اعطي كل ح----------------------------------------------------------------------------------------------------ي صورته التي قدر له ثم هداه الي مطعمه ومشربه ومسكنه ومنكحه الي غير ذلك عن مجاهد وعطية ومقاتل وقيل------- اعطي كل شء---------- اليد للبطش والرجل للمشي واللسان للمنطق والعين للبصر والاذن لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع وقيل اعطي كل شء خلقه يعني شكله للانسان الزوجة وللبعير الناقة وللفرس الرمكة وللحمار الاتان ثم هدي	3079	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2018	true	-4769959251836242004	15	153	77	776	1496	300	فمن ربكما يا موسي يعني يا موسي وهارون فذكر موسي دون هارون لرءوس الاي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه قال الحسين وقتادة اعطي كل شء صلاحه وهداه لما يصلحه وقال مجاهد لم يجعل الانسان في خلق البهاءم ولا خلق البهاءم في خلق الانسان ولكن خلق كل شي فقدره تقديرا وقال عطية اعطي كل شء خلقه يعني ص-------------------------------------------------------------------------------------ورته وقال الضحاك اعطي كل شء خلقه يعني اليد للبطش والرجل للمشي واللسان لل-نطق والعين للبصر والاذن للسمع واخبرنا عبد الله بن حامد قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الزهري قال حدثنا احمد ابن سعيد قال حدثنا سعيد بن سليمان عن اسماعيل بن زكريا عن اسماعيل بن ابي صالح اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال هداه لمعيشته وقال ابن عباس وسعيد بن جبير اعطي كل شء خلقه يعني شكله للانسان الزوجة وللبعير الناقة وللفرس الرمكة وللحمار الاتان ثم هدي	2018	1481387970607904843	261	428.5	208	785	33.248409271240234	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3080	false	-5906721708241419679	127	170	655	864	1577	300	فما بال القرون الاولي------------ قال----- علمها عند ربي في كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضل ربي----------- ولا ينس----------------------------------------------------ي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	3080	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2018	true	-4769959251836242004	203	287	1027	1435	1496	300	فما بال القرون الاولي التي ذكرت ف قال موسي علمها عند ربي في كتاب يعني اللوح المحفوظ وانما رد موسي علم ذلك الي الله سبحانه لانه لم يعلم ذلك وانما نزلت التوراة عليه بعد هلاك فرعون وقومه لا يضل ربي اي لا يخطء ولا ينسي فيتذكر وقال مجاهد هما شء واحد سورة طه الايات 53 الي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	2018	1481387970607904843	209	369.5	166	408	51.22549057006836	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3081	false	3803213278290278847	52	212	280	1070	1515	300	المعني قال فرعون فما بال القرون الاولي يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حال الامم الماضية قيل في الثواب والعقاب وقيل فيما دعوت اليه وقيل في اعادة القرون ومتي قيل لماذا لم يجب موسي عليه السلام فجوابنا لانه سال عن كيفية حالهم لا عن نفس احوالهم ولو سال عن ذلك لقال المءمن في الجنة والكافر في النار فاما كيفية تفصيل احوالهم فالله اعلم به قال موسي علمها عند ربي في كتاب قيل هو محفوظ عند الله عن ابي مسلم وقيل هو مسطور في اللوح المح----------------------------------------------------------------------------------------------فوظ وقيل اراد بالكتاب ما تكتبه الملاءكة لا يضل ربي اي لا يخطء ولا ينسي من النسيان عن ابي مسلم وقيل هما شء واحد عن مجاهد وقيل لا يضل ربي اي لا يذهب عليه شء ثم وصف ربه فقال الذي جعل لكم الارض مهادا وقيل بل يتصل بما قبله من دلاءل التوحيد يعني جعل الارض للعباد فرشا ليتصرفوا عليها ويتهيا لهم المعاش وسلك لكم فيها سبلا اي جعل لكم فيها طرقا للذهاب والمجء في اكنافها وانزل من السماء ماء فاخرجنا	3081	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2018	true	-4769959251836242004	169	273	856	1365	1496	300	الفع-ل قال فرعون فما بال القرون الاولي وانما قال هذا فرعون لموسي حين قال موسي اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم فقال فرعون حينءذ له فما بال---------------------------------------------------------------------- القرون الاولي التي ذكرت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال موسي علمها عند ربي في كتاب يعني---------------------------------------------- اللوح المحفوظ وانما رد موسي علم ذلك الي الله سبحانه لانه لم يعلم ذلك وانما نزلت التوراة عليه بعد هلاك فرعون وق------------------------------ومه لا يضل ربي اي لا يخطء ولا ينسي فيتذكر وقال مجاهد---------- هما شء واحد سورة طه الايات 53 الي-------------------------------------- الذي جعل لكم الارض مهدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلك لكم فيها سبل----------------------------------------------ا وانزل من السماء ماء فاخرجنا	2018	1481387970607904843	219	234.5	169	1012	21.640316009521484	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3082	false	-8949091778458583138	139	180	728	947	1602	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	3082	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	true	-7606323856029127017	134	176	724	944	1587	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	2019	1481387970607904843	219	433.0	178	220	99.54545593261719	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3084	false	-1353860289867616759	114	157	612	853	1582	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3084	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	true	-7606323856029127017	176	219	944	1185	1587	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	2019	1481387970607904843	241	482.0	198	241	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3088	false	-1378589277419114658	112	170	605	887	1588	300	قالوا يام-وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	3088	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	true	-7606323856029127017	219	278	1185	1468	1587	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	2019	1481387970607904843	281	559.0	223	283	99.29328918457031	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3082	false	-8949091778458583138	50	213	259	1130	1602	300	منها خلقناكم اي من الارض خلقنا------------- ادم وهو ابوكم وقيل --ان ال-------------ملك -------ياخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه فيذره علي النطفة فيخلق من التراب و---النطفة فذلك قول-------ه منها خلقناكم عن عطاء الخراساني وفيها نعيدكم اي في الارض عند الموت من الدف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومنها من الارض نخرجكم تارة اخري اي نخرجكم احياء عن---د البعث وهو المدة الاخري الاحكام تدل الاية علي انه تعالي لا يجوز عليه النسيان لانه عالم لذاته ويدل قوله الذي جعل لكم الارض انه يعرف بافعاله ويدل قوله تارة اخري علي اثبات المعاد والحشر AUTO قوله تعالي ولقد اريناه----------- اياتنا كلها------------------------------- فكذب------------------ وابي قال-------------- اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ---------بسحرك يا-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلف-----------------------------------------ه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي القراءة قرا ابو جعفر موعدا لا نخلفه بجزم الفاء علي جواب الامر والباقون بالرفع علي الخبر وقرا الحسن وابن عامر وعاصم وحمزة والاعمش ------سوي بضم السين والباقون بكسرها وهما لغتان مثل عدي وعدي	3082	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2020	true	-7040086990810267023	72	223	363	1170	1558	300	منها-------- اي من الارض خلقناكم يعني اباكم ----------ادم وقال عطاء الخراساني ان الملك ينطلق فياخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه فيذره علي النطفة فيخلق من التراب ومن النطفة فذلك قوله سبحانه منها خلقناكم------------------ وفيها نعيدكم اي--------- عند الموت و--الدفن قال علي ان المءمن اذا قبض الملك روحه انتهي به الي السماء وقال يا رب عبدك فلان قبضنا نفسه فيقول ارجعوا فاني وعدته منها خلقناكم وفيها نعيدكم فانه يسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين ومنها نخر---------جكم تارة اخري مرة اخري بعد الموت عند البعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اريناه يعني فرعون اياتنا كلها يعني اليد والعصا والايات التسع فكذب بها وزعم انها سحر وابي ان يسلم قال فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا يعني مصر بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا فاضرب بيننا وبينك اجلا وميقاتا لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت مكانا سوي مستويا----------------------------------------------------------------------- ق---------------------------------------------------------------------------------را الحسن---------- وعاصم ------والاعمش وحمزة سوي بضم السين -الباقون بكسر-- وهما لغتان مثل عدي وعدي	2020	1481387970607904843	412	582.0	332	1226	33.605220794677734	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3092	false	5065007347605117849	66	138	327	690	1517	300	اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3092	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2020	true	-7040086990810267023	0	72	0	363	1558	300	اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2020	1481387970607904843	363	726.0	291	363	100.0	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3085	false	9136862122808382817	119	193	591	976	1549	300	الحارث بن كعب وخثعم وزبيد وجماعة من قباءل اليمن وينشدون اشعارا منها قول القاءل ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها فيجعلون رفع الاثنين----- ونصبه---------- بالالف تقول مررت برجلان ورايت رجلان واتان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رجلان وقال اخ---ر تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم اراد بين اذنيه وقيل ان بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني نعم -قال الشاعر بكر ال---عواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	3085	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2022	true	8393217145027003940	42	160	207	833	1612	300	الحارث بن كعب وخثعم وزبيد وكنانة --------------------------------------------------------------------------------------------يجعلون الاسين في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالالف قال الفراء انشد------------------ني رجل من بني الاسد وما رايت افصح منه واطرق اطراق الشجاع ولو تري مساغا لناباه الشجاع لصمما ويقولون كسرت يداه وركبت علاه بمعني يديه وعليه وقال الشاعر تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم اراد بين اذنيه وقال اخر اي قلوص راكب نراها طاروا علاهن فطر علاها اي عليهن وعليها وقال اخر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها وروي ان اعرابيا سال ابن الزبير شيءا فحرمه فقال لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وصاحبها يعني نعم وقال الشاعر بكرت علي عواذلي يلحي---------نني والومهنه ويقلن شيب قد علا-ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	2022	1481387970607904843	218	308.5	174	746	29.22252082824707	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3093	false	-1094343061307680543	78	171	401	867	1506	300	امنتم له ا--ي به يعني لموسي كقوله فامن له لوط قبل ان اذن لكم في الايمان به انه يعني موسي لكبيركم اي رءيسكم واستاذكم ومعلمكم الذي علمكم السحر موهما بذلك للعوام ان ما اتوا به انما هو تواطء من جهتهم لانه علم انه حق ولكن تعمد ذلك ولبس واوعد القوم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري وقيل اول من فعل ذلك وصلب هو فرعون ولاصلبنكم في جذوع النخل قيل علي جذوع النخل قيل تلك الجذوع لهم كالاوعية وهي الظرف-------------------------------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا علي قولكم انا ام رب موسي	3093	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2024	true	2985226833248131425	35	95	176	487	1545	300	امنتم له يعني به----------- كقوله فامن له لوط قبل ان اذن لكم انه------------------------ لكبيركم ل--رءيس---------كم ومعلمكم الذي علمكم السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني -------------الرجل اليسري واليد اليمني--------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل ---يعني جذوع النخل قال سويد بن ابي كاهل وهم صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا ولتعلمن اينا اشد عذابا---------- انا او رب موسي	2024	1481387970607904843	222	312.0	177	506	43.87351608276367	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3092	false	5065007347605117849	87	138	429	690	1517	300	الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر والله خير وابقي------------------ انه من يات ربه---------- مجرما -------------------------فان له جهنم لا يموت فيها-------- ولا يحيي----------- ومن ياته مءمنا---------------- قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي----------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3092	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	true	-2334205122310901114	7	153	36	788	1520	300	الا في الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر قال مقاتل كانت السحرة اثنين وسبعين ساحرا اثنان منهم من القبط وهما راسا القوم وسبعون منهم من بني اسراءيل وكان فرعون اكره اولءك السبعين الذين هم من بني اسراءيل علي تعلم السحر وقال عبد العزيز بن ابان ان السحرة قالوا لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم موسي ناءما وعصاه تحرسه فقالوا لفرعون ان هذا ليس بسحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان تعملوا فذلك قوله وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي منك لانك فان هالك انه من يات ربه في الاخرة مجرما مشركا يعني بات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه ومن ياته مءمنا مات علي الايمان قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في الجنة جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2025	1481387970607904843	257	440.0	206	752	34.175533294677734	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3094	false	-5622617608435778445	96	261	504	1350	1567	300	السحر كيلا يتعطل وقيل قالوا لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم فاذا هو ناءم- وعصاه تحرسه فقالو--------------ا ليس هذا بسحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان يعملوا فذلك اكراههم عن عبد العزيز بن ابان- والله خير وابقي قيل خير ثوابا وابقي للمءمنين وابقي عقابا للعاصين منك لانك فان هالك انه من يات ربه مجرما قيل انه خبر من الله اعترض بين القصة علي غير وجه الحكاية وقيل هو حكاية عن السحرة ومعجز انه من يات ربه قيل الي الموضع الذي وعده ربه عن ابي علي وهو الاخرة مجرما قيل مشركا وقيل عاصيا --------فان له جهنم اي ماواه ومنزله جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا حياة هنية فينتفع بحياته ومن ياته مءمنا اي مات علي الايمان واتي الاخرة قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلا الرفيعة ثم فسر الدرجات فقال سبحانه جنات عدن اقامة يعني داءمة تجري من تحتها الانهار يجري الماء في الانهار تحت اشجارها وابنيتها خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي --------قيل تطهر من الكفر والمعاصي --------فبين انه يعطي	3094	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	true	-2334205122310901114	59	164	309	845	1520	300	السحرة--------------- قالوا لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم موسي--- ناءما وعصاه تحرسه فقالوا لفرعون ان هذا ليس---- بسحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان تعملوا فذلك قوله وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي------------------------------------------------- منك لانك فان هالك انه من يات ربه في الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة مجرما---- مشركا يعني بات علي الشرك فان له ج---------------------هنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه------------- ومن ياته مءمنا--- مات علي الايمان------------ قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في الجنة------------------ جنات عدن----------------- تجري من تحتها الانهار------------------------------------------- خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي اي صلح وقيل تطهر من الكفر والمعاصي وقال الكلبي يعني اعطي	2025	1481387970607904843	435	641.5	344	886	49.09706497192383	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3095	false	2329990719840063856	49	80	243	399	1634	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	3095	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	true	-2334205122310901114	176	207	898	1054	1520	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	2025	1481387970607904843	156	312.0	125	156	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3097	false	-1682807952930910417	203	268	1026	1364	1560	300	قوله تعا--لي يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا-موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري	3097	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	true	-2334205122310901114	204	272	1041	1383	1520	300	قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري	2025	1481387970607904843	334	648.5	269	342	97.66082000732422	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3101	false	6251694827717317482	77	131	401	685	1608	300	ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري	3101	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	true	3091037451124363162	0	55	0	285	1484	300	ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري	2026	1481387970607904843	284	563.0	230	285	99.64912414550781	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3105	false	3622256178697417129	81	123	394	605	1565	300	قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا-هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنء---م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا-سامري	3105	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	true	3091037451124363162	55	101	285	501	1484	300	قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري	2026	1481387970607904843	208	398.5	166	216	96.29629516601562	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3109	false	5232931890747529858	0	34	0	166	1606	300	الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3109	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	true	3091037451124363162	111	145	545	711	1484	300	الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2026	1481387970607904843	166	332.0	132	166	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3104	false	-475179007897970544	161	274	802	1369	1507	300	فنسي اي ضل واخطا الطريق وقيل -------تركه هاهنا وخرج يطلبه وقيل فنسي موسي ما امره الله تعالي من مفارقة قومه الي ان يوافي بهم موضع الطور وقيل نسي موعد قومه انه يرجع اليهم علي راس ثلاثين يوما ثم احتج عليهم فقال------------ افلا يرون -----------------الا يرجع اليهم قولا اي -----------------لا يجيبهم ولا يكلمهم وقيل -----لا يعود الي الخوار والصوت والاول الوجه ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر لهم علي نفع ولا ضر ولقد قال لهم هارون من قبل----- اي قبل -عود موسي اليهم ياقوم انما فتنتم به يعني شدد الله عليكم التعبد فاعلموا الهكم واعبدوه ولا تعبدوا العجل عظة ونصحا ويحتمل فتنكم السامري واضلكم وان ربكم الرحمن فاتبعوني اي اتب-------عوا امري	3104	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2029	true	1569243457468068686	126	195	647	991	1549	300	فنسي اي ضل واخطا الطريق وقيل معناه فتركه هاهنا وخرج يطلبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله سبحانه افلا يرون الا يرجع يعني انه لا يرجع اليهم قولا اي لا يكلمهم العجل ولا يجيب-----------هم وقيل يعني لا يعود الي الخوار والصوت و-------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا------------------------------ ولقد قال لهم هارون من قبل يعني من قبل رجوع موسي يا -----قوم انما فتنتم به ابتليتم بالعجل----------------------------------------------------------------------------------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني علي ديني واطيعوا امري	2029	1481387970607904843	247	364.0	194	638	38.7147331237793	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3106	false	4090428921595431882	56	163	295	855	1578	300	يعني الذين عبدوا العجل لن نبرح عليه اي ----لن نزال عليه علي العجل وعبادته عاكفين اي مقيمين لا نفارق ذلك حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا فل----------------------ما رجع موسي عليه السلام وهو ممتلء غيظا منهم ومن عبادة العجل وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل ويضرب----ون الدفوف والمزامير فقال موسي هذا صوت الفتنة واستقبله هارون عليه السلام فالقي الالواح واخذ يعاتب هارون ف قال ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلو---------------ا الا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعني قيل هلا تتبعني بمن اقام علي ايمانه عن ابن عباس وقيل هلا تتبعني في شدة الزجر عن الكفر عن ابن جريج وقيل هلا قاتلتهم اذ علمت ان- لو كنت في------هم لقاتلتهم	3106	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2029	true	1569243457468068686	194	295	986	1523	1549	300	امري فل-ا تعبدوه قالوا لن نبرح عليه عاكفين لن نزال علي ------------عبادته---------- مقيمين------------- حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل فلما رجع موسي------------------------------------------------ وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل قال السبعون الذين معه----------------- هذا صوت الفتنة فلما راي هارون اخذ شعره بيمينه ولحيته بشماله وقال له يا ها----------رون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اخطءوا واشركوا الا تتبعن يعني ان تتبع امري ووصيتي ولا صلة وقيل معناه ما منعك من اللحوق بي واخباري بضلالتهم فتكون مفارقتك اياهم تقريعا وزجرا لهم عما اتوه وقيل معناه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا قاتلتهم اذ علمت اني لو كنت فيما بينهم لقاتلتهم	2029	1481387970607904843	260	234.0	207	756	34.39153289794922	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3111	false	1531175591047698074	121	164	637	831	1547	300	قال له موسي فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا--- تقول لا مساس اي لا امس ولا امس اي لا تخالط احدا ولا يخالطك احد وكان موسي عليه السلام امر بني اسراءيل ا--لا يواكلوه ولا يخالطوه ولا	3111	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2030	true	460009417479902677	237	266	1242	1373	1536	300	قال له موسي فاذهب فان لك في الحياة------------------- ما دمت حيا ان تقول لا مساس--------------------- لا تخالط احدا ولا يخالطك احد وامر موسي---------------- بني اسراءيل ان لا ي------------خالطوه ولا	2030	1481387970607904843	123	189.0	96	199	61.809043884277344	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3109	false	5232931890747529858	169	269	905	1441	1606	300	ابي جعفر---------- واشهب العقيلي لنحرقنه بفتح النون وضم الراء خفيفة من الاحراق بالنار ايضا يقال احرقت وحرقت بمعني تممت واتممت وعلي هذا حمل بعضهم قراءة العامة انه الاحراق مرة بعد مرة وتصديقه ما روي عن ابن عباس حرقه بالنار ثم ذراه في اليم وقيل في قراءة العامة معناه لنبردنه بالمب-رد يقال ح-------------رقه احرقه واحرقه حرقا وبرده بالمبرد واصله الحرق بالنار فيسمي ما يبرد بالمبرد لانه يقطع كما يقطع المحرق بالنار ودليل هذا التاويل ما روي عن السدي ان- موسي عليه السلام اخذ العجل --------وبرده بالمبرد ثم ذراه في اليم و----عن ابن عباس- لنذبحنه ثم لنحرقنه ثم لننسف--------نه في اليم نسفا	3109	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2031	true	8733277608988398355	105	159	555	851	1546	300	ابو جعفر وابن محيص واشهب العقيلي لنحرقنه بفتح النون وضم الراء خفيفة---------------------------------------- بمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لنبردنه بالمبارد يقال حرقه يحرقه ويحرقه اذا برده ومنه قيل للمبرد------------------------------------------------------------------- المحرق------- ودليل هذه القراءة قول------ السدي اخذ موسي---------------- العجل فذبحه ثم حرقه بالمبرد ثم ذراه في اليم وفي حرف ابن مسعود لنذبحنه ثم لنحرقنه ثم لننسفنه لنذرينه في اليم نسفا	2031	1481387970607904843	208	277.5	165	582	35.73883056640625	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3112	false	-1528019299988795732	158	228	804	1156	1555	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	3112	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2031	true	8733277608988398355	186	256	978	1330	1546	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	2031	1481387970607904843	351	701.0	281	352	99.71591186523438	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3115	false	4962764639454534097	96	140	487	704	1564	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما	3115	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2031	true	8733277608988398355	256	300	1330	1546	1546	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما-	2031	1481387970607904843	216	427.0	173	217	99.53916931152344	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3112	false	-1528019299988795732	158	217	804	1103	1555	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق---------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------من اعرض----- عن-----------------------------ه فانه يحمل يوم القيامة وزر-----------------------ا خالدين فيه------------ وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور----------------------------------------------------------------------------- ونحشر المجرم---------ين يومءذ زرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتخافتون------------- بينهم ان لبثتم ----------------------------------الا عشرا---------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر----------------------------يقة ان لبثتم الا يوما ويسا----------------------------------------------------------لونك عن الجبال فقل ينسفها	3112	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2032	true	1285052785721189608	70	218	338	1090	1528	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق من الامور وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران من اعرض ادبر عنه فلم يءمن به ولم يعمل بما فيه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما عظيما وحملا ثقيلا خالدين فيه لا يكفره شء وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور قراه العامة بياء مضمومة علي غير تسمية الفاعل وقرا ابو عمرو بنون مفتوحة لقوله ونحشر المجرمين المشركين يومءذ زرقا والعرب تتشاءم بزرقة العيون قال الشاعر يهجو رجلا لقد زرقت عيناك يا بن مكعبر كما كل ضبي من اللءم ازرق وقيل اراد عميا يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لبثتم ما مكثتم في الدنيا وقيل في القبور الا عشرا اي عشر ليال قال الله سبحانه نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واصوبهم رايا ان لبثتم الا يوما قصر ذلك في اعينهم في جنب ما يستقبلهم من اهوال يوم القيامة ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها	2032	1481387970607904843	292	462.0	233	752	38.82978820800781	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3118	false	-5426000315516457373	176	207	932	1090	1575	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	3118	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2032	true	1285052785721189608	11	42	53	211	1528	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	2032	1481387970607904843	158	316.0	127	158	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3117	false	7854080874522900095	157	233	799	1176	1520	300	ومن يعمل من الصالحات قيل الطاعات وقيل الفراءض وهو مءمن مصدق لله ورسوله فلا يخاف ظ----------لما ولا هضما قيل--------- لا يخاف ظلما بالزيادة في سيءاته ولا هضما بالنقصان من حسناته عن ابن عباس والحسن وقتادة وقيل لا يخاف ظلما بالا يجزي بعمله ولا هضما بالانتقاص من حقه عن ابي علي وابن زيد وقيل لا ينقص من ثواب حسناته و-----لا يحمل عليه ذنب لاحد عن ابي العالية وقيل لا يءخذ بذنب لم يعمله ولا يبطل حسنة عملها	3117	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2033	true	-5284824897024415313	205	255	1074	1318	1556	300	ومن يعمل من الصالحات والباقون----------------------------------------- فلا يخاف علي الخبر ظلما ولا هضما قال ابن عباس لا يخاف ان يزاد عليه- في سيءاته ولا ينقص ---------من حسناته -------------ال------------------------------------------------------------------------------حسن وابو -العالية لا ينقص من ثواب حسناته شيءا ولا يحمل عليه ذنب مسء الضحاك --------------لا يءخذ بذنب لم يعمله ولا يبطل حسنة عملها	2033	1481387970607904843	175	239.0	134	401	43.640899658203125	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3122	false	9112105060458869522	0	45	0	224	1522	300	للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا-ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي	3122	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	true	-1199654592305448108	161	208	823	1050	1511	300	للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي	2034	1481387970607904843	224	433.0	179	227	98.67841339111328	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3124	false	3787885695850551165	33	100	165	503	1515	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي	3124	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	true	-1199654592305448108	208	275	1050	1388	1511	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي	2034	1481387970607904843	338	676.0	271	338	100.0	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3127	false	8932315302737358781	29	54	153	277	1555	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في	3127	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	true	-1199654592305448108	275	300	1388	1511	1511	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في-	2034	1481387970607904843	123	241.0	99	124	99.19355010986328	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3127	false	8932315302737358781	54	87	277	448	1555	300	ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	3127	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2035	true	8639323788130398954	0	33	0	171	1524	300	ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	2035	1481387970607904843	171	342.0	138	171	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3130	false	-2315746423689544713	101	174	528	917	1615	300	ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3130	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2035	true	8639323788130398954	33	106	171	560	1524	300	ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	2035	1481387970607904843	388	775.0	315	389	99.74292755126953	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3123	false	8561664595260398494	32	179	182	877	1449	300	قال سعيد بن جبير -هبط علي ادم ثور احمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فهي تلك الشقاوة وقيل لما اخرج الي الدنيا كلف تحصيل اسبابه---------------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها اي في الجنة فتكفي المءنة اي لا تحتاج الي تكلف الطعام والشراب ولا تعري من اللباس من غير تكلف وانك -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تظما ف------يها ولا تضحي اي لا تعطش ولا يصيبك حر ال-------------------------------------شمس عن ا-----------------------------------------بن عباس وسعيد بن جبير و---------------------------------------------------------------------------------------------------عكرمة وقتادة وقيل ليس في الجنة شمس انما هو نور وضياء فوسوس اليه الشيطان يعني ابليس وقد مضي كيف وسوس وبينا ما قيل فيه علي ثلاثة اقوال اولها علي باب الجنة وكانا يجتمعان عن ابي علي وقيل من الارض الي السماء عن الحسن الثالث في الارض عن ابي مسلم ثم بين ما وسوس به فقال سبحانه قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد يعني شج----رة ان اكلت منها بقيت خالدا مخلدا وملك لا يبلي اي ------لا يفني	3123	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2036	true	2945563671446398211	30	188	145	911	1463	300	قال سعيد بن جبير اهبط الي ادم ثور احمر وكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فهو شقاءه الذي قال الله سبحانه وكان حق------------------ه ان يقول فيشقيا ولكن غلب المذكر رجوعا به الي ادم لان تعبه اكثر وقيل لاجل رءوس الاي ان لك الا تجوع فيها اي في الجنة ول-------------------------------------------------ا تعري---------------------- وانك قرا نافع بكسر الالف علي الاستءناف ومثله روي ابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح نسقا علي قوله الا تجوع لا تظمءا بعطش فيها ولا تضحي تبرز للشمس فيءذيك حرها قال عمر بن ابي ربيعة رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيحصر اخبرنا ابو بكر بن عبدوس المزكي قال اخبرنا ابو الحسن المحفوظي قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن خصيف عن عكرمة ولا تضحي ولا تصيبك الشمس---------------------- فوسوس اليه الشيطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد يعني علي شجرة ان اكلت منها بقيت خالدا مخلدا وملك لا يبلي لا يبيد ولا يفني	2036	1481387970607904843	279	349.0	216	1075	25.953489303588867	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3124	false	3787885695850551165	35	72	176	362	1515	300	فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي---------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجتباه رب---------------ه فتاب عليه وهدي-------------------------- قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي-------------------- فلا يضل ولا يشقي	3124	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2036	true	2945563671446398211	197	264	955	1290	1463	300	فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي اي تعدي الي ما لم يكن له فعله وقال اكثر المفسرين فغوي اي اخطا وضل ولم ينل مراده مما اكل ثم اجتباه ربه اختاره واصطفاه فتاب عليه وهدي هداه الي التوبة ووفقه بها قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي يعني الكتاب والرسول فلا يضل ولا يشقي	2036	1481387970607904843	186	318.0	149	335	55.52238845825195	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3127	false	8932315302737358781	29	85	153	438	1555	300	وكذلك نجزي من اسرف----- ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد------------------------------- وابقي------------ افلم يهد ----------لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما------------------------------------------- واجل مسمي-------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر علي ما يقولون------------------ وسبح بحمد ----------------------------ربك قبل طلوع الشمس---------------- وقبل غروبها---------------- ومن اناء الليل------------------ فسبح واطراف النهار	3127	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2038	true	-7129075985346433956	153	266	781	1377	1557	300	وكذلك نجزي من اسرف اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد مما يعذبهم به في الدنيا والقبر وابقي وادوم واثبت افلم يهد لهم يتبين لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ومنازلهم اذا سافروا واتجروا ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك نظم الاية ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عنهم واجل مسمي وهو القيامة لكان لزاما لكان العذاب لازما لهم في الدنيا كما لزم القرون الماضية الكافرة فاصبر علي ما يقولون نسختها اية القتال وسبح بحمد ربك وصل بامر ربك وقيل بثناء ربك قبل طلوع الشمس يعني صلاة الصبح وقبل غروبها يعني صلاة العصر ومن اناء الليل صلاة العشاء الاخر فسبح واطراف النهار	2038	1481387970607904843	276	433.0	221	596	46.30872344970703	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3133	false	-7814083077996961511	42	112	212	591	1559	300	لولا ارسلت اي هلا ارسلت رسولا الي-------------نا فنتبع رسولك و اياتك من قبل ان نذل ونخزي نفتضح بالعذاب قل يا محمد لهم كل متربص منتظر الدواءر--------------------------- ولمن يكون الفتح والنصر فتربصوا انتم انتظروا فستعلمون اذا جاء امر الله------ وقامت القيامة وقيل كل متربص هلاك صاحبه وقيل نحن نتربص وعد الله لياتيكم وانتم تتربصون موتنا فستعلمون من اصحاب الصراط الطريق السوي المستقيم والدين الحق ومن اهتدي الي رشده ---نحن ام انتم	3133	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	true	7038248075840942382	10	62	53	332	1580	300	لولا--------- هلا ارسلت------ الينا رسولا يدعونا فنتبع-------- اياتك من قبل ان نذل ونخزي------ بالعذاب قل يا محمد لهم كل متربص منتظر --دواءر الزمان وما يكون من الحدثان ولمن يكون الفلح والنصر فتربص-------------وا فستعلمون اذا جاء امر الله تعالي وقامت القيامة --------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب الصراط------- السوي المستقيم------------ ومن اهتدي من الضلالة انحن ام انتم	2040	1481387970607904843	220	333.5	178	428	51.40187072753906	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3134	false	4300106716500139264	67	175	364	937	1653	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة اقترب للناس حسابهم حاسبه الله حسابا يسيرا وصافحه وسلم عليه كل نبي ذكر اسمه في هذه السورة ولما خت------------------م سورة طه بذكر الوعيد بقوله فستعلمون من اصحاب الصراط السوي بين انه متي يكون فافتتح السورة بذكر القيامة AUTO قوله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	3134	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	true	7038248075840942382	158	252	810	1311	1580	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة اقترب للناس حسابهم حاسبه الله حسابا يسيرا وصافحه وسلم عليه كل نبي ذكر اسمه في القران التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء الايات 1 ------------------------------------------------------------------------------------------الي بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	2040	1481387970607904843	449	860.5	363	591	75.97293090820312	84	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3138	false	-4069952631212500136	5	52	23	288	1587	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	3138	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	true	7038248075840942382	252	299	1311	1575	1580	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2040	1481387970607904843	262	520.0	215	265	98.86792755126953	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3135	false	-5452655819369298996	41	193	204	993	1537	300	نعت تقدم الاسم و------النعت--- يتبع الاسم في -------اعرابه اذا تاخر عنه يقال هذا رجل عالم ومررت برجل عالم ورايت رجلا عالما فاذا تقدم الا------سم فله حالتان وصل وفصل فحاله في الفصل النصب كقول-------ه خشعا ابصارهم ودانية عليهم ظلالها و لاهية قلوبهم وقال الشاعر لمية موحشا ط---------------لل اراد طلل موحش وحاله في الوصل حال ما قبله من الاعراب كقوله------ ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله محدث جر نعت للذكر ويجوز فيه الرفع علي تقدير هو محدث ويجوز النصب ايضا ويقال ما موضع الذين ظلموا من الاعراب وهلا قيل واسر لانه فعل تقدم الاسم قلنا اختلف-------------------------------------وا فيه قيل محله جر ع--لي انه بدل من الناس عن الفراء وقيل محله رفع علي البدل من الضمير في قوله واسروا وذلك جاءز في اللغة كقوله تعالي ثم عموا وصموا كثير منهم وعن بعض العرب اكلوني البراغيث عن قطرب وقيل رفع علي الاستءناف تقديره هم الذين ظلموا وقيل فيه تقديم وتاخير واراد والذين ظلموا اسروا النجوي	3135	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2041	true	1661512946206707673	133	272	676	1425	1568	300	نعت تقدم الاسم ومن حق النعت ان يتبع الاسم في جميع الاعراب----------------------------------------------------------------- فاذا تقدم النعت الاسم فله حالتان فصل ووصل فحاله في الفصل النصب كقوله سبحانه خشعا ابصارهم ودانية عليهم ظلالها و-لاهية قلوبهم قا-ل الشاعر لعزة موحشا طلال يلوح كانه خلل اراد طلل موحش وحاله في الوصل حال ما قبله من الاعراب كقوله تعالي ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها قال ذو الرمة قد اعسف النازح المجهول معسفة في ظل اخضر يدعو هامة البوم اراد معسفه مجهول وانما نصب لانتصاب النازح وقال النابغة من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد اراد ان اكارعه موشية واسروا النجوي---------------------------------------------------------------------------------------- الذين ظلموا كان حقه ------------واسر لانه فعل تقدم الاسم ف----اختلف النحاة في وجهه فقال الفراء الذين ظلموا في----- محل الخفض علي انه تابع للناس---------------------------------------------- في قوله اقترب للناس حسابهم وقال الكساءي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تقديم وتاخير ا-راد والذين ظلموا اسروا النجوي	2041	1481387970607904843	388	439.0	312	1090	35.59632873535156	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3136	false	-3468264329920656830	212	289	1099	1507	1566	300	افتاتون السحر وانتم تبصرون يعني اتقبلون وانتم تعلمون انه سحر وقيل ايروج عليكم وانتم بصراء عقلاء قل يا محمد لهم ربي------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم القول اي هو عالم باسرار المتناجين وبكل قول في السماء والارض وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم وضماءرهم بل قالوا اضغاث احلام قي-ل تخليط رءيا راها في المنام عن قتادة بل افتراه اي ما اتي به كذب فيه بل هو شاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلياتنا محمد باية بحجة ان كان صادقا كما ارسل الاولون من الرسل ياتوا بالايات كفلق	3136	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2042	true	2987310005529274310	30	122	161	643	1636	300	افتاتون السحر وانتم تبصر--------------------------ون انه سحر قال---------------------------------------------- ربي قرا اكثر اهل الكوفة قال علي الخبر عن محمد صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون قل علي الامر له يعلم القو-------------------------------------ل في السماء والارض وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم--------- بل قالوا اضغاث احلام اي اباطلي----ها واهاويلها-------------- بل افترا---------------------ه بل هو شاعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه فقال بعضهم اضغاث احلام وقال بعضهم بل افتراه وقال بعضهم بل محمد شاعر وهذا الذي جاءكم به شعر لان بل تاتي لتدارك شء ونفي اخر فلياتنا----- باي-----ة ان كان صادقا كما ارسل الاولون من الرسل------ بالايات قال -	2042	1481387970607904843	217	294.5	177	656	33.07926940917969	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3140	false	-6742945662255121904	94	124	476	642	1635	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا	3140	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2042	true	2987310005529274310	269	300	1470	1636	1636	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا-	2042	1481387970607904843	164	317.0	135	167	98.2035903930664	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3142	false	4410623697225918501	186	235	920	1182	1540	300	وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	3142	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2043	true	634017914704403485	10	59	56	318	1597	300	وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	2043	1481387970607904843	262	524.0	213	262	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3145	false	4495117550993341571	166	229	846	1145	1538	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	3145	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2043	true	634017914704403485	59	122	318	617	1597	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	2043	1481387970607904843	297	592.0	234	299	99.33110046386719	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3146	false	-9029290722679547429	232	300	1178	1536	1536	300	ام اتخذوا الهة من الارض يعني الاصنام هم ينشرون قيل يحيون الاموات عن مجاهد وقيل ينشرون الاشياء ويخلقون الخلق وهذا استفهام والمراد الانكار يعني لم يعبدون ما لا يخلق ولا يملك بل مخلوقون مملوكون ثم دل عليه فقال سبحانه لو كان فيهما الهة يعني في السماء والارض----- الا الله غير الله لفسدتا لخربتا وهلك من فيهما وما استقامتا فسبحان الله اي منزه عن ذلك رب العرش عما يصفون-	3146	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2044	true	8536026909647172925	205	240	1103	1286	1583	300	ام اتخذوا الهة من الارض يعني الاصنام هم ينشرون---- يحيون الاموات----------------------------- ويخلقون الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان فيهما ا-------ي في السماء والارض الهة الا الله غير الله لفسد-------تا وهلك من فيهم-------------ا فسبحان الله--------------- رب العرش عما يصفون	2044	1481387970607904843	177	278.5	144	364	48.626373291015625	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3152	false	3033069136693861652	83	135	432	716	1607	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون	3152	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2045	true	-1523315676190093618	175	227	910	1194	1570	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون	2045	1481387970607904843	284	568.0	232	284	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3155	false	607240829400742155	235	293	1203	1506	1545	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	3155	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2045	true	-1523315676190093618	227	285	1194	1497	1570	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2045	1481387970607904843	303	606.0	245	303	100.0	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3151	false	592322745051656418	58	128	308	705	1598	300	ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما قيل تقديره كانتا ذات رتق فجعلناهما ذات فتق والمعني قيل كانتا ملتزقتين منسدتين ففصل الل-------ه بينهما بالهواء عن ابن عباس والحسن والضحاك وقتادة وعطاء وقيل خلقهما الله بعضهما علي بعض ثم خلق ريحا-------- ففتحهما بها عن كعب وقيل كانتا----------------------------- طبقة واحدة ففتقهما فجعلتا سبع سماوات و-------------------------------------------------سبع ارضين عن مجاهد والسدي وقيل كانت السماء رتقا لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض	3151	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2046	true	8719634364338932945	126	205	666	1123	1619	300	ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما قال ابن عباس والضحاك وعطاء وقتادة يعني كانتا شيءا واحد-----ا ملتزق--------تين ففصل الله سبحانه بينهما بالهواء قال كعب خلق الله سبحانه السموات والارضين---------------- بعضه-ا علي بعض ثم خلق ريحا توسطتها ففتحه-ا بها وقال مجاهد وابو صالح والسدي كانت السموات مرتقة طبقة واحدة ففتقه-ا فجعلها سبع سم-وات وكذلك الارضون كانت مرتقة طبقا واحدا ففتقها فجعلها سبع ارضين عكرمة وعطية وابن زيد كانت السماء رتقا لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض	2046	1481387970607904843	246	334.0	198	490	50.20408248901367	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3158	false	-6721271405836690687	220	274	1143	1426	1554	300	يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	3158	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2046	true	8719634364338932945	0	54	0	283	1619	300	يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	2046	1481387970607904843	283	566.0	229	283	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3161	false	-3241872102554150442	156	211	802	1107	1566	300	ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون القراءة	3161	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2046	true	8719634364338932945	54	111	283	589	1619	300	ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون اولم ير	2046	1481387970607904843	299	587.0	244	306	97.71241760253906	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3158	false	-6721271405836690687	205	261	1068	1355	1554	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل من يكلء---------------كم بالليل والنهار من الرحمن------------------------------------------------------------------ بل هم عن ذكر ر----------بهم معرضون ام لهم------------------------- الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفس--------------------هم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم---------- حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	3158	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2048	true	-383440865424364358	187	298	1001	1574	1581	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزء-ن قل من يكلءكم يحفظكم ويحرسكم بالليل والنهار من الرحمن اذا انزل بكم عذابه ومعني الاية من امر الرحمن وعذابه ثم قال سبحانه بل هم عن ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون ام لهم الميم صلة فيه وفي امثاله الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون قال ابن عباس يمنعون عطية عنه يجارون يقول العرب انا لك جار وصاحب من فلان اي مجير عنه مجاهد ينصرون ويحفظون قتادة لا يصحبون من الله بخير بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم في الدنيا حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	2048	1481387970607904843	286	495.5	230	574	49.825782775878906	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3165	false	-5014625126988379808	14	54	73	282	1624	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	3165	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	true	9142370820978420425	90	130	508	717	1648	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	2050	1481387970607904843	209	418.0	169	209	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3166	false	4062362562091140638	213	256	1133	1369	1610	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	3166	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	true	9142370820978420425	130	173	717	953	1648	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	2050	1481387970607904843	236	472.0	193	236	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3168	false	-2467399190710573376	226	265	1223	1441	1619	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا-ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	3168	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	true	9142370820978420425	173	213	953	1170	1648	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	2050	1481387970607904843	214	414.0	175	219	97.7168960571289	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3171	false	-4587744600282561782	76	115	384	596	1609	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	3171	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	true	9142370820978420425	213	253	1170	1383	1648	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	2050	1481387970607904843	212	419.0	173	213	99.530517578125	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3173	false	-2562195940507465382	195	237	998	1253	1596	300	ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين----------------- وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3173	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2057	true	-744628611634704092	122	167	666	938	1688	300	ويعقوب عليهم السلام سورة الانبياء الايات 73 الي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2057	1481387970607904843	235	441.5	195	272	86.39705657958984	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3175	false	1522978291499106535	78	140	430	782	1646	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	3175	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2057	true	-744628611634704092	167	229	938	1288	1688	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	2057	1481387970607904843	350	690.0	288	352	99.43181610107422	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3180	false	6999692015435588189	97	123	496	637	1608	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	3180	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2057	true	-744628611634704092	229	255	1288	1429	1688	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	2057	1481387970607904843	141	282.0	115	141	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3176	false	4852525896549090566	22	51	126	262	1531	300	قيل هو اسم-- السلاح كله عند العرب درعا كان او جوشنا او سيفا او رمحا قا---------ل الهذلي يصف رمحا ومعي لبوس للبءيس كانه روق بجبهة ذي نعاج مجفل وقيل	3176	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2059	true	8368913783383900556	173	201	926	1060	1620	300	---عند العرب السلاح كله---------- درعا كان او جوشنا او سيفا او رمحا يدل عليه قول الهذلي يصف رمحا ومعي لبوس للبءيس كانه روق بجبهة ذي نعاج مجفل يريد	2059	1481387970607904843	113	195.0	87	147	76.8707504272461	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3180	false	6999692015435588189	107	162	555	851	1608	300	وكنا بكل شء عالمين ومن الشيا-------------------------------------طين من يغوصون له------------------------------------------------ ويعملون عملا دون ذلك--------------- وكنا لهم حافظين-------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	3180	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2060	true	-2010410873844193260	149	232	733	1179	1536	300	وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين يعني وسخرنا لسليمان ايضا من الشياطين من يغوصون له اي يدخلون تحت الماء فيخرجون له الجواهر من البحر ويعملون عملا دون ذلك يعني دون الغوص وكنا لهم حافظين حتي لا يخرجوا من امره سورة الانبياء الايات 83 الي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	2060	1481387970607904843	296	549.5	241	446	66.36771392822266	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3189	false	5652973974378680599	119	149	606	773	1571	300	وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون	3189	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2061	true	2815538307599335170	0	30	0	167	1546	300	وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون	2061	1481387970607904843	167	334.0	137	167	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3185	false	-6857062742063525263	220	242	1160	1271	1597	300	لان النون الثانية لما سكنت وكان الساكن غير ظاهر علي اللسان حذفت كما فعلوا بنون ان--------------------------------- اذا كانت مدغمة في اللام وقرا	3185	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2082	true	-7959282430045436140	220	248	1111	1255	1534	300	لان النون الثانية لما سكنت وكان الساكن غير ظاهر علي اللسان حذفت كما فعلوا ذلك بالا فحذفوا النون من لجعلها او كاشفة اذا كانت مدغمة في اللام وقرا	2082	1481387970607904843	105	194.5	84	144	72.91666412353516	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3188	false	-1284049954857852929	59	205	299	1033	1541	300	وكذلك ننجي المءمنين من الكرب اذا دعونا واستعانوا بنا-- وزكريا اي واذكر زكريا اذ نادي ربه اي دعا ربه فقال رب لا تذرني فردا اي وحيدا لا ولد لي ولا عقب وارزقني وارثا قيل سال الولد ليقوم مقامه في العلم والدين وقيل ليدعو له بعد موته كما روي ولد صالح يدعو الله له ثم فوض الامر اليه ف-----------قال وانت خير الوارثين قيل لانك اذا ورثت لا يزول ملكك وغيرك يزول ملكه ويورث عنه وقيل انت خير من يرث فتكون خليفة في الاهل وقيل لانه يرث الخلق اجمعين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه قيل كانت عاقرا فجعلها ولودا عن قتادة وقيل ك----------------------------------انت سيءة الخلق فجعل--------------ها حسنة الخلق وقيل كانت هرمة فرد شبابها فولدت عن ابي مسلم ثم بين تعالي ما اجاب دعاءهم لاجله فقال سبحانه انهم---------------------------------------- كانوا يسارعون في الخيرات اي الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا اي ---طمعا وخوفا رغبة في ثوابه وخشية من ----	3188	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2083	true	3016680156713797776	89	180	463	940	1608	300	وكذلك -نجي المءمنين ولو قرء كذلك لكان صوابا والله اعلم وزكر---------------يا اذ ناد-------ي دعا ربه فقال رب لا تذرني فردا--- وحيدا لا ولد لي ولا عقب وارزقني وارثا ثم رد------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر الي الله سبحانه فقال وانت خير الوارث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بان جعلنا----------ها ولودا بعد ما كانت عقيما قاله اكثر المفسرين وقال بعضهم كانت سيءة الخلق فاصلحها له بان رزقها حسن- الخلق------------------------------------------------------------------------------------------ انهم يعني الانبياء الذين سماهم في هذه السورة كانوا يسارعون في الخير-----------ات ويدعوننا رغبا ورهبا خوفا وطمع------ا رغبا في رحمة الله ورهبا من	2083	1481387970607904843	290	405.0	232	842	34.44180679321289	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3192	false	-7271787627732889858	253	300	1347	1572	1572	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل-	3192	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	true	-4691546799340404712	85	133	457	684	1541	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل	2084	1481387970607904843	225	440.0	179	227	99.11894226074219	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3197	false	-1787757565940635985	0	37	0	192	1614	300	الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين	3197	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	true	-4691546799340404712	168	205	874	1066	1541	300	الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين	2084	1481387970607904843	192	384.0	155	192	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3200	false	7911683459784102366	179	234	914	1190	1531	300	وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	3200	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	true	-4691546799340404712	205	260	1066	1342	1541	300	وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	2084	1481387970607904843	276	552.0	221	276	100.0	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3194	false	-1861738139403850878	10	73	57	385	1605	300	في قوله يما ويلنما وتقديره---------- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج واقترب الوعد----- قالوا يا ويلنا ويقال ف----------------اذا--------------------------------------------------------------- هي كناية عن ماذا قلنا فيه ثلاثة اقوال اولها ان الضمير يرجع الي معلوم قد بينه بقوله ابصار الذين كفروا تقديره فاذا الابصار شاخصة --ابصار الذين كفروا قا--------ل الشاعر لعمر ابيها لا تقول ظعينتي الا فر عني مالك بن ابي كعب يكني عنها واب--------يها ثم اظهرها	3194	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2086	true	475493386067972822	226	294	1192	1529	1566	300	في قوله ي-ا ويلن-ا وتكون مجازا الاية حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج واقترب الوعد الحق قالوا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا في قوله هي ثلاثة اوجه احدها ان تكون هي كناي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الابصار ويكون الابصار الظاهرة بيانا عنها كقول الشاعر لعمر ابيها لا تقول ظعينتي الا فر عني مالك بن ابي كعب فكني عن الظعينة في ابيها ثم اظهرها	2086	1481387970607904843	187	288.0	148	440	42.5	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3194	false	-1861738139403850878	79	122	422	649	1605	300	كقوله فانها لا تعمي الابصار وثالثها---------------------------------------- ان يكون تمام الكلام عند قوله هي علي معني هي بارزة واقفة بمعني من قربها كانها وقفت------ ثم ابتدا فقال شاخصة ابصار الذين كفروا علي تقديم الخبر علي الابتداء تقديره ابصار الذين كفروا شاخصة من هول يوم -	3194	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2087	true	5826119683915001220	8	59	43	311	1560	300	كقوله فانها لا تعمي الابصار وكقول الشاعر فهل هو مرفوع بما هاهنا راس والثالث ان يكون تمام الكلام عند قوله هي علي معني هي بارزة واقفة ي-عني من قربها كانها اتية حاضرة ثم ابتدا شا-----خصة ابصار الذين كفروا علي تقديم الخبر علي الابتداء مجازها ابصار الذين كفروا شاخصة من هول قيام	2087	1481387970607904843	199	360.5	158	274	72.62773895263672	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3195	false	-6571297052643941395	0	153	0	779	1518	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا اي اشتغلنا بامور الدنيا وغفلنا عن هذا اليوم ولم نتفكر فيه بل كنا ظالمين بان عصي-----------نا الله تعالي وعبدنا غيره فاعترفوا علي انفسهم بالذنب والغفلة فخاطب الله تعالي هءلاء المشركين فقال انكم ايها المشركون وما تعبدون من دون الله يعني الاوثان لان ما هي لما لا يعقل كما ان من لمن يعقل حصب جهنم قيل------------------- وقودها عن ابن عباس وقيل حطبها عن مجاهد وقتادة وعكرمة ويقال----- ان الحصب ب--لغة---- اليمن الحطب وروي عن عكرمة انها حبشية قال ابن عرفة فان اراد موافقة اللغتين اوان العرب اخذته عن الحبشة فصارت لهم لغة صحيحة وان اراد لغة حبشية فليس يصح لان القران ليس فيه لغة حبشية بل كله عربي كما قال تعالي بلسان عربي مبين وقيل يرمون بها ---------كما يرمون بالحصباء عن الضحاك وابي مسلم قال انما يحصب بهم اي يرمي بهم ويقال اصل الحصب الرمي يقال حصبت الرجل---- رميته وقال تعالي------------------------------ حاصبا ا--ي ريحا ترميهم بالحجارة	3195	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2087	true	5826119683915001220	62	146	329	771	1560	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا اي من ه----------------------------ذا اليوم --------------بل كنا ظالمين بمعصيتنا ربنا ووضعنا العبادة في غير موضعها------------------------------------------------------------------------- انكم ايها المشركون وما تعبدون من دون الله يعني الاصنام----------------------------------------- حصب جهنم قراءة العامة بالصاد اي وقودها عن ابن عباس وقال--------- مجاهد وقتادة وعكرمة حطبها وذكر ان الحصب في لغة اهل اليمن الحطب الضحاك يعني يرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بهم في النار كما يرمي -بالحصباء و-------------------------------------------------------اصل الحصب الرمي يقال حصبت الرجل اذا رميته -قال الله سبحانه وتعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا يعني ريحا ترميهم بالحجارة	2087	1481387970607904843	293	385.0	231	865	33.872833251953125	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3198	false	2880276514611164915	43	245	217	1274	1545	300	قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف----- ثم افتتحت الصلاة فقام وهو يجر رداءه وهو يقول لا يسمعون حسيسها يعني سبقت لهم منا الحسني قيل الحسني السعادة لاهلها اي سبقت السعادة لاهلها وسبق الشقاء لاهله عن ابن زيد كانه يذهب الي الكلمة انه سيسعد وبانه سيشقي او الي العدة لهم علي طاعتهم وانث الحسني لانه صفة الكلمة او بعده وقيل الحسني الطاعة اي سبقت لهم بالوعد بانهم يجازون عليها وقيل الحسني الجنة سبق للمءمنين الوعد بها اولءك عنها مبعدون عن جهنم لا يسمعون حسيسها اي صوتها اذا نزلوا منازلهم من الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم من ثواب الله ولذاتهم خالدون داءمو---------------------------------------------------------------ن لا يحزنهم الفزع الاكبر اي الخوف الاعظم قيل فزع عذاب النار اذا اطبقت علي اهلها عن سعيد بن جبير وقيل ----------------------------النفخة الاخيرة عن ابن عباس دليله و-----------------نفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض وقيل ح--------------------------------------ين يءمر بالعبد الي النار عن الحسن وقيل ح----------------------------------------ين يذبح الموت علي صورة كبش املح و-----------------------------ينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت عن ابن جريج وقيل الاياس من الرحمة حين ينقلب من الموقف وتتلقاه---------م الملاءكة بالتهنءة والبشارة وقيل هم الحفظة وقيل غيرهم من الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون	3198	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2089	true	-4985547124835691931	34	195	170	1036	1609	300	قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسع------د وعبد الرحمن بن عوف منهم ثم اقيم-ت الصلاة فقام علي يجر رداءه وهو يقول لا يسمعون حسيسها يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صوتها اذا نزلوا منازلهم من الجنة وهم في ما اشتهت انفس---------------------هم خالدون والشهوة طلب النفس اللذة نظيرها قوله فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين لا يحزنهم الفزع الاكبر وقرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي واختلفوا في الفزع الاكبر فقال ابن عباس النفخة الاخرة------------- دليله قوله سبحانه ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وقال الحسن حين يءمر بالعبد الي النار سعيد بن جبير والضحاك اذا اطبقت علي اهل النار ابن جريج حين يذبح الموت علي صورة كبش املح علي الاعراف والفريقان ينظران فينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ذو النون المصري هو القطيعة والهجران والفراق---------- وتتلقاهم تستقبلهم الملاءكة علي ابواب الجنة يهنونهم ويقولون لهم-------------------- هذا يومكم الذي كنتم توعدون	2089	1481387970607904843	466	699.0	367	1286	36.236392974853516	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3201	false	875840465482028520	75	236	406	1220	1540	300	سبحانه-------------- وما ارسلناك يا محمد الا رحمة اي نعمة في الدين والدنيا اي-- علي الخلق كانه قيل ---------------------من امن به---------------- كتب له الرحمة في الدنيا والاخرة ومن لم يءمن به عوفي مما اصاب الامم من المسخ والخسف والعذاب عن ابن عباس وقيل لانه عرضهم بالايمان للثواب الداءم وهداهم فان لم يهتدوا فهو رحمة كمن قدم الطعام الي جاءع فلم ياكل فهو منعم وان لم يقبل وقيل هو خاص في المءمنين عن ابن زيد وقيل رحمة للمءمنين بشفاعته لهم وللكافرين بتاخير العذاب والصحيح انه رحمة في الدين ومصلحة للخلق ولطف لذلك عم ولا يجوز تخصيصه من غير دليل قل يا محمد انما يوحي الي انما الهكم اله واحد يعني من تحق له العبادة اله واحد فهل انتم مسلمون قيل مستسلمون منقادون لذلك بان تتركوا عبادة غير الله قيل هل انتم داخلون في الاسلام فان تولوا اعرضوا فقل يا محمد اذنتكم-------------- اعل------------------------------------------------------------------متكم علي سواء في الايذان لم اظهر شيءا لبعض واكتم--ه عن -بعض وقيل اذنتكم لتستووا في الايمان به وهذا من فصيح-- القران	3201	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2091	true	-1256918593786360055	200	296	1087	1576	1593	300	سبحانه وتعالي عابدين وما ارسلناك يا محمد الا رح--------مة للعالمين قال ابن زيد يعني المءمنين خاصة وقال ابن عباس هو عام فمن امن بالله واليوم الاخر كتب له --رحمة في الدنيا والاخرة ومن لم يءمن--- عوفي مما اصاب الامم من المسخ والخسف والقذف قل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يوحي الي انما الهكم اله و--------------------------------احد فهل انتم مسلمون ----------------------------------------------------------------------------------فان تول-------وا فقل-------- اذنتكم علي سواء يعني اعلمتكم علي بيان انا واياكم حرب لا صلح بيننا واني مخالف لدينكم وقيل معناه علي سواء من الانذار لم اظهر بعضكم علي شء كتمته عن غيره وقيل------- لتستووا في الايمان به وهذا من فصيحات القران	2091	1481387970607904843	293	402.5	230	952	30.777311325073242	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3200	false	7911683459784102366	216	295	1100	1503	1531	300	وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القراءة -------------قرا حفص عن عاصم قال رب بالالف علي الحكاية وقرا الباقون قل بغير الف علي الامر وقرا ابو جعفر رب احكم ب-ضم الباء علي النداء -المفرد والباقون بكسر الباء علي الدعاء وقرا يعقوب قل رب- احكم بالرفع وقطع الالف وعن ابن عباس ويحيي بن يعمر نحوه علي وجه الخبر بان----ه سبحانه احكم بالحق من كل ح-------------------------------------------اكم والباقون بالجز-م علي الدعاء	3200	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2092	true	7797266424355473725	139	273	694	1392	1535	300	وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق افعل بيني وبين من كذبني بالحق والله لا يحكم الا بالحق وفيه وجهان من التاويل قال اهل التفسير الحق ها هنا بمعني العذاب كانه استعجل العذاب لقومه فعذبوا يوم بدر وليله نظيره قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وقال قتادة كان رسول الله عليه السلام اذا شهد قتالا قال رب احكم بالحق وقال اهل المعاني معناه رب احكم بحكمك الحق فحذف الحكم واقيم الحق مقامه واختلف القراء في هذه الاية فقرا حفص قال-------- رب بالالف علي الخبر البا-------قون قل عل---------ي الامر وقرا ابو جعفر رب احكم برفع الباء علي النداء والمفرد وقرا الضحاك و-----------------------يعقوب--- ربي احكم باثبات الياء -------------------------------------علي وجه الخبر بان الله سبحانه احكم بالحق من كل حاكم وهذه قراءة غير مرضية لمخالفة المصحف والقراء الباقون رب احكم علي الدعاء	2092	1481387970607904843	243	307.5	191	785	30.955413818359375	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3202	false	8013074815340162956	117	175	586	879	1536	300	الي مدة قال رب احكم بالحق فوض الامر اليه اي احكم بيني وبين من كذبني بالحق ومتي قيل اليس حكمه يكون بالحق فكيف ----------------------------------------------معني الكلام قلنا سءال ما علم كونه جاءز كقول ابراهيم ولا تخزني يوم يبعثون لان فيه انقطاعا اليه وقيل اراد العذاب فعذبوا يوم بدر وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه رب احكم بحكمك الحق فحذف الحكم واقام الحق مقامه	3202	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2092	true	7797266424355473725	145	217	723	1095	1535	300	الي حين قال رب احكم بالحق افعل------------------ بيني وبين من كذبني بالحق و----الله لا يحكم-- الا بالحق وفيه وجهان من التاويل قال اهل التفسير الحق ها هنا بمعني العذاب كانه استعجل العذاب لقومه-------------------------------------------------------------------------- فعذبوا يوم بدر وليله نظيره قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وقال قتادة كان رسول الله عليه السلام اذا شهد قتالا قال رب احكم بالحق وقال اهل المعاني معناه رب احكم بحكمك الحق فحذف الحكم واقيم الحق مقامه	2092	1481387970607904843	147	180.0	114	470	31.276596069335938	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3203	false	-7349266389050975183	106	287	533	1440	1511	300	ابي عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحج اعطي من الاجر كحجة حجها او عمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضي وفيما بقي ولما خت----------------------م سورة الانبياء بالدعاء الي التوحيد وانه بعثه رحمة ليعبدوه وحده افتتح سورة الحج بخطاب الكافة ليتقوا الشرك ومخالفة الرسول فيما دعاهم اليه AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ياايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3203	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2093	true	-3826574404710802390	63	232	331	1148	1477	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحج اعطي من الاجر كحجة حجها و--عمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضي وفيما بقي التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سور--------------------------------------------------------------------ة الحج الايات 1 الي------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ----------ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2093	1481387970607904843	751	1390.0	594	946	79.38689422607422	151	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3205	false	5778932872000695279	110	139	547	704	1524	300	ويدخل من امتي سبعون الفا ب------غير حساب ونزل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يجادل ف----------------------ي النضر بن الحارث كان كثير الجدال فكان يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وينكر	3205	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2095	true	-3101546464946704868	17	97	92	490	1480	300	ويدخل من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب فقال عمر سبعون الفا فقال نعم ومع كل واحد سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت منهم فقال رجل من الانصار فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم نزلت في النضر بن الح-رث كان كثير الجدال فكان يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين ويزعم	2095	1481387970607904843	145	248.5	116	399	36.340850830078125	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3208	false	4116378254971981112	214	275	1109	1395	1518	300	بان الله هو الحق و-----------------------انه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور----------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3208	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2096	true	7486299121347367498	185	255	963	1295	1510	300	بان الله هو الحق والحق هو الكاءن الثابت وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور سورة الحج الايات 8 الي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2096	1481387970607904843	286	554.0	225	332	86.14457702636719	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3211	false	-7799625507838208107	120	163	569	790	1531	300	لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3211	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	true	8136569348895400102	0	43	0	221	1543	300	لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2097	1481387970607904843	221	442.0	178	221	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3217	false	5098346747026567620	0	64	0	326	1586	300	وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	3217	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	true	8136569348895400102	47	111	246	572	1543	300	وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	2097	1481387970607904843	326	652.0	262	326	100.0	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3212	false	7713667565745736047	172	217	871	1082	1498	300	به واطمان اليه وقال ما اصبت مذ دخلت هذه الدار --الا خيرا وان اصابه وجع بالمدينة او ولدت امراته جارية او -----------ذهب ماله و-اخرت عنه الصدقة --------------قال------ ما اصبت مذ كنت علي ديني هذا الا شرا فنزلت الاية--------------------------------- ومن الناس من يعبد الله علي حرف	3212	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2098	true	2151493935099067437	0	55	0	275	1511	300	به واطمان اليه وقال ما اصبت مذ دخلت في ديني هذا الا خيرا وان اصابه وجع -المدينة و--ولدت امراته جارية واجهضت رماكه وذهب ماله وتاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان فقال والله ما اصبت مذ كنت علي دينك هذا الا شرا فينقلب عن دينه وذلك الفتنة فانزل الله سبحانه ومن الناس من يعبد الله علي حرف	2098	1481387970607904843	183	291.0	143	278	65.82733917236328	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3213	false	-1318929014685012819	55	256	293	1268	1508	300	سبحانه ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ضعف في العبادة كضعف القيام علي حرف يعني يكون مضطربا وقيل علي جانب لا يدخل فيه علي ثبات وتمكين وقيل علي شك عن مجاهد وقيل علي طريقة واحدة في الاحوال كلها يتبع مراده -------لا يدخل في الدين بتمكين وقيل اراد------------------------------------------------- المنافق يعبده بلسانه دون قلبه عن الحسن قال الحسن الدين حرفان احدهما اللسان والثاني القلب فمن اعترف باللسان ولم يساعده قلبه فهو علي حرف فان اصابه خير اي صحة في بدنه وسعة في معيشته اطمان به اي سك-------ن الي-----------ه وان اصابته فتنة بلاء في جسمه وضيق في معاش----------------------ه انقلب علي وجهه اي ---رجع الي وجهه الذي كان عليه من الكفر طخسر الدنيا والاخرة اي ذهب حظه في الدارين من العز والكرامة ذلك ه-----------------------------------------و الخسران المبين البين الظاهر يدعوا من دون الله يعني من يعبد الله علي حرف يعبد من دونه وينحاز اليه من دون الله ما لا يضر--------ه وما لا ينفعه يعني الاوثان لا تنفع ولا تضر وقيل لا ينفعه ان اطاعه ولا يضره ان عصا---------ه ذلك هو الضلال البعيد اي الذهاب عن الحق ذهابا بعيدا يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه قيل الاصنام وقيل الرءساء ومتي قيل اذا كان الصنم لا ينفع ولا يضر فكيف قال ضره اقرب من نفعه	3213	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2098	true	2151493935099067437	47	239	237	1197	1511	300	سبحانه ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي طرف واحد وجانب في الدين لا يدخل فيها علي الثبات والتمكين والحرف منتهي الجسم وقال مجاهد علي شك وقال بعض اهل المعاني يريد علي ضعف في العبادة كضعف القاءم علي حرف---------- مضطربا---------------------- فيه وقال بعضهم اراد علي لون واحد في----------------------------- الاحوال كلها يتبع مراده ولو عبدوا الله في الشكر علي السراء والصبر علي الضراء لما عبدوا الله علي حرف وقال الحسن هو المنافق يعبده بلسانه دون ق---------------------------------------------------------------------------------------------لبه------------ فان اصابه خير--- صحة في جسمه وسعة في معيشته اطمان به اي رضي واطمان اليه واقام عليه وان اصابته فتنة بلاء في جسمه وضيق في معاشه وتعذر المشتهي من حاله انقلب علي وجهه ارتد فرجع الي وجهه الذي كان عليه من الكفر -خسر الدنيا والاخرة وقرا حميد الاعرج ويعقوب خاسر الدنيا بالالف علي مثال فاعل والاخرة خفضا علي الحال ذلك هو الخسران المبين الضرر الظاهر يدعوا من دون ا---------------------------------------------------------------لله ما لا يضره ان عصاه وما لا ينف-------------------------------------------عه ان اطاعه بعد اسلامه راجعا الي كفره ذلك هو الضلال البعيد ذه------ب عن الحق ذهابا بعيدا يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه اختلف النحاة في وجه هذه اللام فقال بعضهم هي صلة مجازها يدعو من---------- ضره اقرب من نفعه	2098	1481387970607904843	508	761.5	393	1252	40.57508087158203	85	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3212	false	7713667565745736047	110	150	551	750	1498	300	وقيل يدعو من اجله---- قوله ذلك هو الضلال البعيد وموضع ذلك نصب ب يدعو وهو بمعني الذي كانه قيل الذي هو الضلال البعيد يدعو ثم استانف فقال لمن ضره اقرب من نفعه ويكو---ن في محل الرفع بالابتداء وخبره لبءس المولي	3212	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2099	true	-2879572019502685240	4	43	17	209	1523	300	وقيل يدعوا لمن ضره من قوله ذلك هو الضلال البعيد وموضع ذلك نصب ب يدعوا-------------- كانه قال الذي هو الضلال البعيد يدعو ثم استانف فقال لمن ضره اقرب من نفعه وتكون من في محل الرفع بالابتداء وخبره لبءس المولي	2099	1481387970607904843	174	317.5	139	206	84.46601867675781	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3214	false	86450691779918604	214	300	1067	1498	1498	300	ابي- علي رحمه الله وقي---------------ل من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه فليمدد بسبب الي السماء اي بحبل -----------الي سقف البيت فليختنق به حتي يموت ثم ليقطع الحبل بعد الاختناق فلينظر هل يذهبن كيد------ه وحيلته ما يغيظ ومعناه ليت-----------------------------------صور هذا الامر في نفسه وليس بحتم عن قتادة وجماعة من المفسرين وقيل السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي السماء المعروفة --------وال-معني------- من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه ويكايده في دينه وامره ليقطعه عنه فليقطع ذلك من اصله من حيث ياتيه فان اصله في السماء فليمدد بسبب الي السماء-	3214	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2099	true	-2879572019502685240	108	232	563	1182	1523	300	نبيه صلي الله عليه وسلم قال قتادة يقول من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه فليمدد بسبب-------------- بحبل الي السماء الي سقف البيت فليختنق به حتي يموت ثم ليقطع الحبل بعد الاختناق فلينظر هل يذهبن كيده صنيعه وحيلته ما يغيظ هذا قول اكثر اهل التاويل وانما معني الاية فليصور هذا الامر في نفسه وليس يختم لانه اذا اختنق ومات لا يمكنه القطع والنظر قال الحسين بن الفضل هذا كما تقول في الكلام للحاسد او المعاند ان لم ترض هذا فاختنق وقال ابن زيد السماء في هذه الاية هي السماء المعروفة بعينها وقال معني الكلام من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه ويكايده في دينه وامره ليقطعه عنه فليقطع ذلك من اصله من حيث ياتيه فان اصله في السماء فليمدد بسبب الي السماء	2099	1481387970607904843	361	589.0	285	633	57.03001403808594	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3215	false	5292786622066150636	0	36	0	167	1494	300	ثم ليقطع عن النبي صلي الله عليه وسلم الوحي الذي ياتيه من الله فانه لا يكايده حتي يقطع عنه اصل----ه فلينظر هل يقدر علي اذهاب غيظه بهذا الفعل عن ابن زيد وقيل انه نزل في قوم	3215	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2099	true	-2879572019502685240	232	267	1182	1348	1523	300	ثم ليقطع عن النبي صلي الله عليه وسلم الوحي الذي ياتيه من الله فانه لا يكايده حتي يقطع---- اصله عنه فلينظر هل يقدر علي اذهاب غيظه بهذا العمل وذكر ان هذه الاية نزلت- في قوم	2099	1481387970607904843	138	250.5	108	171	80.70175170898438	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3217	false	5098346747026567620	0	45	0	241	1586	300	وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اش---------------------------------------------------------------------ركوا ان الله يفصل----- بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان ال------------له يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب	3217	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2100	true	-1142192259513703199	135	222	689	1155	1540	300	وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا يعني عبدة الاوثان وقال قتادة الاديان خمسة اربعة للشيطان وواحد للرحمن ان الله يفصل يحكم بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد قال النحاة ان الله خبر لقوله ان الذين كما تقول ان زيدا ان الخير عنده لكثير كقول الشاعر ان الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم الم تر بقلبك وعقلك ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب	2100	1481387970607904843	233	446.5	189	466	50.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3219	false	-1224317589924258268	163	233	837	1202	1576	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	3219	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2101	true	-6924792572650337693	124	194	605	969	1522	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	2101	1481387970607904843	364	723.0	294	365	99.72602844238281	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3226	false	-7377437324062463883	0	32	0	178	1640	300	ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	3226	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2106	true	1995645934736784443	216	248	1099	1277	1531	300	ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	2106	1481387970607904843	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3230	false	-2341524488703007643	244	298	1300	1566	1579	300	قوله تعالي حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من	3230	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2106	true	1995645934736784443	246	300	1267	1531	1531	300	قول الزور- حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من-	2106	1481387970607904843	258	503.0	206	266	96.99247741699219	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3231	false	-7278047448801714890	0	22	0	132	1672	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	3231	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	true	8513713109923738428	2	24	14	146	1563	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	2107	1481387970607904843	132	264.0	110	132	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3234	false	-2994293670922652353	0	28	0	162	1651	300	واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	3234	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	true	8513713109923738428	43	71	248	410	1563	300	واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	2107	1481387970607904843	162	324.0	134	162	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3228	false	-1511924859774294309	125	212	681	1143	1579	300	قال ذلك لان---- الجاهلية ----------------------لا ياكلون من لحوم هداياهم----- واطعموا الباءس الفقير قيل الباءس الزمن وقيل الذي اصابته الشدة وقيل الذي ظهر عليه اثر البءس بان مد يده اليك والفقير المحتاج------ ثم ليقضوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفثهم قيل--- مناسك الحج كلها عن ابن عباس وابن عمر وقيل ساءر محظورات الاحرام اي يزيلوا عن انفسهم ما حرم عليهم بالاحر--------ام وقيل----------------- مناسك الحج -اخذ الشارب ونتف الابط وحلق العانة وقص الاظفار عن محمد بن كعب القرظي وقيل هو الشعر والظفر عن عكرمة وقيل------ هو وضع الاحرام من حلق الراس ولبا-----------س الثياب ونحوها	3228	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2108	true	-819391664615954422	164	261	884	1418	1629	300	قال ذلك لان اهل الجاهلية كانوا ينحرون ويذبحون ولا ياكلون من لحوم هداياهم شيءا واطعموا الباءس يعني------------- الزمن الف---------------------------------------------------------------------قير الذي لا شء له ثم ليقضوا واختلف القراء في هذه اللامات فكسرها بعضهم فرقا بين ثم والواو والفراء لان ثم مفضول من الكلام والواو والفاء كانهما من نفس الكلمة وجزمها الاخرون لانها كلها لامات الامر تفثهم والتفث مناسك الحج كلها عن ا----------بن ------------------------------------------------------------------عمر وابن عباس وقال القرظي ومجاهد هو مناسك الحج واخذ الشارب ونتف الابط وحلق العانة وقص الاظفار عكرمة التفث------------------ الشعر والظفر الوالبي عن ابن عباس هو وضع الاحرام من حلق الراس وقص الاظفار ولبس الثياب ونحوها	2108	1481387970607904843	243	329.0	194	710	34.2253532409668	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3229	false	-4918822580788180958	21	191	103	957	1535	300	لانه قديم وهو اول بيت وضع للناس وبناه ادم وجدده ابراهيم عليه السلام عن ابن زيد وقيل لانه عتق من الطوفان وقيل لانه كريم علي الله كما يقال--------- فرس عتيق ذلك قيل هاهنا وقف والمعني هكذا امر الحج والمناسك وقيل ذلك الذي بينت لكم كان شريعة ابراهيم في الحج فاتبعوه وقيل ذلك الذي امرتكم في مشاق الحج ومن يعظم حرمات الله قيل ما حرم الله من حرمة بيته ومسجده فمن عظمه لا يرتكب شيءا مما نهي عنه وقيل حرمات الله المشعر الحرام والمسجد الحرام والبيت الحرام عن ابن زيد وقيل حرماته مناسكه وقيل يجتنب ما حرم الله عليه من معاصيه فهو خير له عند ربه ---------يعني ذلك خير له مما يستعمله في امر دنياه------------------------------------------- واحلت لكم الانعام قيل الابل والبقر والغنم وقيل اراد بالانعام ما حل ذبحه واكل لحمه وقيل اراد انه احل في حال الاحرام الا ما يتلي عليكم استثناء مما احل وهو ما يتلي عليكم في القران في ق-وله حرمت عليكم الميتة ومن ق---------وله وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما---------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتنبوا الرجس من الاوثان يعني عباد------ة الاوثان	3229	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2109	true	-250728980564828971	166	272	857	1417	1564	300	لانه قديم وهو اول بيت وضع للناس يقال سيف عتيق ودينار عتيق اي قديم وقيل ل--------------------------------------انه كريم علي الله سبحانه يقول العرب فرس عتيق ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يعظم حرمات الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجتنب-------------------- معاصيه فهو خير له عند ربه قال ابن زيد الحرمات المشعر الحرام والبيت الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام وقيل هي المناسك واحلت لكم الانعام ان تاكلوها اذا ذكيتموها------------------------------------------------------------------------- الا ما يتلي عل----------------------------------يكم في القران وهو قوله حرمت عليكم الميتة والدم الاية وقوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وقيل واحلت لكم الانعام في حال احرامكم الا ما يتلي عليكم من الصيد فانه حرام في حال الاحرام فاجتنبوا الرجس من الاوثان يعني عبادتها لان الاوثان	2109	1481387970607904843	247	326.5	192	1025	24.09756088256836	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3231	false	-7278047448801714890	0	22	0	132	1672	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبت-----------------------------------------------ين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	3231	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	true	-5835097413783090344	111	159	611	893	1618	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين قال ابن عباس وقتادة المتواضعين مجاهد المطمءنين الي الله سبحانه الاخفش الخاشعين ابن جرير الخاضعين عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	2111	1481387970607904843	132	252.0	110	282	46.808509826660156	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3233	false	-1167921667405750947	15	137	73	742	1593	300	ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم ومن للتبعيض---- لان منها------ ما لم يجز ذبحها ك---------البغال والحمير وسميت---- بهاءم لانها لا تتكلم فالهكم اله واحد فله اسلموا اي انقادوا له واعبدوه ولا تعبدوا غيره وبشر المخبتين قيل المتواضعين عن ابن عباس وقتادة وقيل------------ المطمءنين الي الله عن مجاهد وقيل الخاشعين وقيل ال----------------------------ذين لا يظلمون واذا ظلموا لا ينتصرون كانهم اطمانوا الي يوم الجزاء ثم وصفهم فقال سبحانه الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم يعني اذا ذكر وعده ووعيده خافوا عقابه وقيل اذا ذكر امره ونهيه خاف لعله مقصر في امتثال امره ونهيه والصابرين علي ما اصابهم من المحن من جهة الله تعالي لما علم من كونه مصلحة والمقيمي الصلاة يعني يقيمون فراءضها ومما رزقناهم اعطيناهم ينفقون	3233	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	true	-5835097413783090344	79	159	437	893	1618	300	ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها ونحرها وانما خص بهيمة الانعام لان من البهاءم ما ليس من الانعام كالخيل والبغال والحمير وانما قيل بهاءم لانها لا تتكلم فالهكم اله واحد فله اسلموا-------------------------------------- وبشر المخبتين قال --------------ابن عباس وقتادة المتواضعين مجاهد المطمءنين الي الله سبحانه الاخفش الخاشعين ابن جرير الخاضعين عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصر--------------وا ال------------------------------------ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------ والصابرين علي ما اصابهم------------------------------------------------- والمقيمي الصلاة-------------------- ومما رزقن---------اهم ينفقون	2111	1481387970607904843	321	464.0	258	732	43.85245895385742	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3235	false	6941404875899543259	47	161	251	848	1564	300	شعاءر الله قيل معالم دينه وقيل من علامات مناسك الحج لكم فيها خير اي نفع قيل في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فلحمها وصوفها وفي الاخرة الثواب وقيل اراد بالخير ثواب الاخرة وهو الوجه لانه الغرض المطلوب فاذكروا اسم الله عليها اي عند نحرها وهو التسمية علي الذبيحة وقال ابن عباس هو ان تقول الله اكبر ولا اله الا الله والله اكبر اللهم منك ولك وقيل انما امر بالذكر لكي يذكروا اسمه خالصا خلاف ما يفعله المشركون من تسمية الاصنام عن الحسن صواف قيل قاءما علي ثلاثة قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها والاخ-----ري معقولة والبعير ينحر قاءما وعن ا--------------------------------بن عمر انه -نحر بدنة قاءمة معقولة احدي يديها وقال صواف كما قال الله سبحانه	3235	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	true	-5835097413783090344	218	294	1213	1584	1618	300	شعاءر الله اي اعلا-م دينه اذا اشعر----------------- لكم فيها خير ا-لنفع---- في الدنيا والاجر----- في العقبي------------------------------------------------------------------------------------------ فاذكروا اسم الله عليها--- عند نحرها ق-------------------------ال ابن عباس هو ان تقول الله اكبر ل-ا اله الا الله والله اكبر اللهم منك ولك صواف اي قيا---------------------------------------------------------------------------------------------ما علي ثلاث- قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة فينحرها كذلك روي يعلي بن عطاء عن يحيي بن سالم قال رايت ابن عمر وهو ينحر بدنته ف-----------------------قال صواف كما قال الله سبحانه	2111	1481387970607904843	271	380.0	210	635	42.67716598510742	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3236	false	-5166028758582970389	87	168	476	893	1599	300	لن ينال الله لحومها ولا دماءها قيل لن يصل الي الله لحومها اي لن يتقبل ذلك ولكن يتقبل التقوي وقيل لن يبلغ رضي الله لحومها ولا دماءها ولكن يبلغه التقوي منكم وهو ------اخلاص العبادة-------------------------------------------------------------- كذلك سخرها لكم اي هكذا سخر الله لكم البدن مع عظمها لتعبدوه وتعظموه قولا وفعلا لتكبروا اي تعظموه علي ما هداكم لاعلام دينه ومناسك حجه وقيل هداكم لوجه العبادة في نحرها وذبحها وقيل هو ان تقول الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا واولانا	3236	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2113	true	-757401982130635227	19	80	111	418	1587	300	لن ينال الله اي -------------------لن يصل ا---------------------------------------------------------------لي الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم اي النية واخلاص وما اريد به وجه الله عز وجل وقرا يعقوب تنال وتناله بالتاء غيره بالياء كذلك------------- هكذا سخرها يعني-- البدن لكم-------------------------------- لتكبروا ا-----لله علي ما هداكم لاعلام دينه ومناسك حجه و--------------------------------------------هو ان يقول الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا واولانا	2113	1481387970607904843	210	310.5	166	485	43.29896926879883	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3241	false	1441591305298688313	254	300	1368	1619	1619	300	الصلاة والامر بالمعروف وكل ذلك يصحح قولنا في المخلوق قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر-	3241	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2113	true	-757401982130635227	151	195	782	1027	1587	300	الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر	2113	1481387970607904843	208	383.5	170	252	82.53968048095703	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3239	false	3387705309829301539	0	54	0	280	1570	300	صلي الله عليه وسلم مهاجرا قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن فانزل الله سبحانه اذن للذين يقاتلون الاية قال ابو بكر فعرفت بانه سيكون قتال عن ابن عباس وقيل نزلت ----------في قوم باعيانهم خرجوا مهاجرين من مكة الي المدينة فكانوا يمنعون---------- فاذن----------- لهم في قتال من منع-------------هم من الهجرة	3239	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2114	true	-7539099443245533866	70	130	369	686	1614	300	صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون لنهلكن فانزل الله سبحانه اذن للذين يقاتلون الاية قال ابو بكر فعرفت -انه سيكون قتال وقال مجاهد------ نزلت هذه الاية في قوم باعيانهم خرجوا مهاجرين من مكة الي المدينة فكانوا يمنعون من الهجرة فاذن الله تعالي لهم في قتال الكفار الذين يمنعونهم من الهجرة	2114	1481387970607904843	251	440.5	201	324	77.4691390991211	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3242	false	2319939532312750681	164	299	910	1649	1651	300	وان يكذبوك فيما اتيناهم من الدين فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي ولم يقل قومه لان قومه بني اسراءيل امنوا به وانما كفر به فرعون وقومه فامليت للكافرين اي امهلتهم ولم اعاجلهم بالهلاك اقامة للحجة وازاحة للعلة واستيفاء الاجال والارزاق ثم اخذتهم----------------------------- بالعذاب فكيف كان نكير قيل معناه سلهم كيف كان نكيري عليهم فلا ينبغي لهءلاء ان يغتروا بالامهال وقيل كيف كان نكيري الم ابدلهم بالنعمة نقمة وبالكثرة قلة وبالحياة هلاكا وبالعمارة خرابا ثم زاد في التحذير فقال سبحانه فكاين---- من قرية اي كم قرية وهي ظالمة اي اهلكنا----------------------ها ظالمة------------------------------ فهي خاوية علي عروشها قيل ساقطة علي سقوفها اي تهدمت الحيطان علي السقوف وقيل خالية عن اهلها ساقطة علي سقوفها وبءر معطلة متروكة مخلاة عن اهلها لا ينزح ماءها لهلاك اهلها وقصر مشيد قي---------------------ل رفيع طويل	3242	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2115	true	4064287382250121391	93	168	509	929	1611	300	وان يكذبوك يا محمد-------------- فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي-------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين--- امهلتهم---------------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان نكير انكاري بالعذاب والهلاك يعزي نبيه صلي الله---------------- عليه وسلم ويخوف مخالفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكاين وكم من قرية------------------------ اهلكناها وهي ظالمة يعني واهلها ظالمون فنسب الظلم اليها لقرب الجوار فهي خاوية علي عروش---------------------------------------------------------------------ها ساقطة علي سقوفها وبءر معطلة متروكة مخلاة عن اه--------------------------لها وقصر مشيد قال قتادة والضحاك ومقاتل رفيع طويل	2115	1481387970607904843	268	344.0	216	845	31.71597671508789	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3243	false	-3717259693768550438	125	160	671	864	1682	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	3243	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2116	true	-4431979394489602176	222	258	1168	1362	1579	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2116	1481387970607904843	193	381.0	158	194	99.48453521728516	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3244	false	-3173975836182734686	4	48	23	237	1557	300	قال ابن عباس ومقاتل لما نزل ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي جاء ابن ام مكتوم------------------------------- فقال يا رسول الله انا في الدنيا اعمي افاكون في الاخرة اعمي فانزل الله --------تعالي هذه الاية وقيل نزل قوله ويستعجلونك ف-------------ي النضر بن الحارث	3244	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2116	true	-4431979394489602176	60	110	345	596	1579	300	قال ابن عباس ومقاتل لما نزل ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي جاء ابن ام مكتوم النبي صلي الله عليه وسلم باكيا فقال يا رسول الله انا في الدنيا اعمي افاكون في الاخرة اعمي فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الاية-------------- ويستعجلونك بالعذاب نزلت في النضر بن الح-رث	2116	1481387970607904843	198	352.5	157	266	74.43608856201172	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3245	false	88091023055743559	23	143	117	719	1563	300	هي من الايام التي خلق الل-------ه فيها السماوات عن-------------------------------- ابن عباس ومتي قيل كيف يصح ذكر اليوم------------------------------------ وفي الاخرة لا نهار ولا ليل فجوابنا يحتمل ان تكون هناك علامة اذا بلغ ذلك القدر يسمي يوما فيكون مقداره----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا الف سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية اي كم من قرية امليت لها اي امهلت وهي ظالمة اي اهلها ظالمة فلم اعاجلهم بالعذاب لمصلحة ثم اخذتها بالعذاب والي المصير للجميع نبه ان طول الامهال لا يعتبر به قل يا محمدياايها الناس انما انا لكم نذير مبين مخوف بالعذاب لمن عصي وبشير بالجنة لمن اطاع انه قال قل لهم ليس العذاب الذي تستعجلون به الي قل انما انا مبلغ وبشير ونذير فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة يغفر ما سلف من ذنوبهم ورزق كريم	3245	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2116	true	-4431979394489602176	136	250	721	1313	1579	300	هي من الايام التي خلق الله سبحانه فيها السم-وات والارض مجاهد وعكرمة من ايام الاخرة ابن زيد في قوله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال هذه ايام الاخرة وفي قوله تعرج الملاءكة والروح اليه ف---------------------------------------------ي يوم كا---ن مقداره خمسين الف سنة قال هو يوم القيامة وقال اهل المعاني معني الاية وان يوما عند ربك من ايام العذاب الذي استعجلوه في الثقل والاستطالة والشدة كالف سنة مما تعدون فكيف تستعجلوه وهذا كما يقال ايام الهموم طوال وايام السرور قصار سورة الحج الايات 48 الي وكاين من قر--------------ية امليت لها--------- وهي ظالم------------------------------------------ة ثم اخذتها-------- والي المصير-------------------------------------- قل يا ------ايها الناس انما انا لكم نذير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة---------------------- ورزق كريم	2116	1481387970607904843	222	243.5	174	899	24.69410514831543	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3243	false	-3717259693768550438	125	195	671	1060	1682	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في ايا-------------------------تنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم القراءة قرا----- ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بالياء علي الكناية والباقون بالتاء علي الخطاب وقرا ابن كثير وابو عمرو معجزين مشددة الجيم بغير الف وكذلك في سبا في موضعين يعني مثبطين الناس عن الايمان	3243	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	true	-6222044084351481556	99	167	524	890	1560	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا اي عملوا في ابطال اياتنا معاجزين ا--------------ي مغالبين مشاقين قال ابن عباس الاخفش متانفين قتادة ظنوا انهم يعجزون الله فلا يقدر عليهم ولن يعجزوه-- وقرا ابن كثير وابو عمر- معجزين بالتشديد ا-------------------------------------ي مثبطين الناس عن الايمان	2117	1481387970607904843	247	398.5	199	420	58.80952453613281	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3246	false	-387313625302146510	43	81	224	419	1497	300	بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	3246	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	true	-6222044084351481556	0	38	0	195	1560	300	بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2117	1481387970607904843	195	390.0	157	195	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3251	false	-2679195491668188109	135	196	668	997	1571	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	3251	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	true	-6222044084351481556	38	99	195	524	1560	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2117	1481387970607904843	329	658.0	268	329	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3246	false	-387313625302146510	26	81	129	419	1497	300	عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض-------------- والقاسية قلوبهم وا-------------------ن الظالم---------ين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم------------ انه--------------------------------------------- الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	3246	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2119	true	-6477038488948561767	180	275	937	1434	1556	300	---سبحانه ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض فيشكون في ذلك والقاسية قلوبهم فلا تلين لامر الله وان الظالمين الكافرين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم من المءمنين انه يعني ان الذي احكم الله سبحانه من ايات القران الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي مما القي الشيطان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن جريج من القران غيره من الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2119	1481387970607904843	280	497.5	226	500	56.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3250	false	6027476033403807481	137	278	744	1455	1553	300	فتخبت له قلوبهم اي تخشع وتتواضع لقوة الايمان وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم طريق واضح لا عوج فيه بزيادة الالطاف يهديهم الي وجوه الحق اذا نظروا وتفكروا وقيل حرس الادلة عن المطاعن ليدل المءمن المتفكر فيه علي الطريق المستقيم وقيل يهديهم بايمانهم الي طريق الجنة ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك منه قيل من القران عن ابن جريج وقيل ما القي الشيطان وقيل م---------------------------------------------------------ن الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني تاتيهم القيامة فجاة ومتي قيل كيف الشك عنهم لا يبيد الي يوم القيامة قيل كل عصر لا يخلو من كافر الي يوم القيامة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قيل هو يوم الموت وقيل يستاصلهم فيه فلا يري بعده ليل ولا بعده يوم وقيل عذاب يوم لا ليل بعده وهو يوم القيامة عن عكرمة والضحاك -------------------------------------قال ابو علي يوم عقيم يوم بدر	3250	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2119	true	-6477038488948561767	226	291	1185	1512	1556	300	فتخبت له قلوبهم----------------------------- وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ------------------------------------ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي م----------------------------------------ما القي الشيطان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن جريج من القران غيره من الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة والضحاك عذاب يوم لا ليلة له وهو يوم القيامة وقال الاخرون هو ------يوم بدر	2119	1481387970607904843	218	339.5	175	805	27.080745697021484	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3251	false	-2679195491668188109	155	296	788	1552	1571	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور القراءة قرا ابن عامر قتلوا مشددة التاء علي التكثير والباقون خفيفة التاء قرا ابو جعفر ونافع مدخلا بفتح الميم والباقون بضم الميم قيل هما بمعني وقيل بالفتح المكان وبالضم الادخال عن ابي مسلم وقيل بالفتح موضع الدخول اللغة الملك اتساع المقدور لمن له تدبير الامر فهو تعالي ملك بنفسه وما سواه يملك بحكمه والهجر ترك الشء عن قلي هجره يهجره هجرا والهجر الهذيان لانه كلام مهجور والمهاجر سمي به لخروجه عن داره عن قلي المشركين الذين كانوا يءذونه بمكة النزول قيل نزل قوله ومن عاقب الاية في قوم من المشركين لقوا -جماعة من المسلمين فقاتلوهم في الاشهر الحرم فنهاهم المسلمون	3251	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2120	true	-5836866854094461451	201	257	1038	1331	1575	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور نزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوم من المشركين لقوا قوما-- من المسلمين لليلتين بقيتا من الم-حرم فكره ال--مسلمون	2120	1481387970607904843	263	478.5	211	765	34.379085540771484	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3252	false	4338968532944580900	65	178	334	936	1577	300	يحكم غيره في ذلك اليوم ثم بين تعالي حكمه فقال سبحانه---- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين مذل يذلهم بذلك وهو عذاب جهنم والذين هاجروا اعاد ذكرهم وان كانوا قد دخلوا في الذين امنوا وعملوا الصالحات تعظيما لهم وتفخيما لشانهم يعني فارقوا اوطانهم واموالهم ابتغاء مرضات الل------------ه ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا في الغربة ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي يعطيهم عطاء حسنا في الجنة والرزق الحسن ما اذا راه لا تمتد عينه الي غيره ولا يقدر عليه الا الله ولذلك قال وان الله لهو خير الرازقين وقيل بل هو قوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون	3252	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2120	true	-5836866854094461451	76	141	380	727	1575	300	يحكم بينه------------م ثم بين------ حكمه فقال عز من قاءل فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-----------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ا----------------------------------------------------------------------------ي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله سبحانه وطلب رضاه ثم قتلوا---------- او ماتوا وهم كذلك- ليرزقنهم الله رزقا ح--------------------سنا في الجنة -------------------------------------------------------------------------------وان الله لهو خير الرازقين وقي---ل هو قوله سبحانه----------------------------------- بل احياء عند ربهم يرزقون	2120	1481387970607904843	275	421.0	220	618	44.498382568359375	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3253	false	-8303119184551558678	132	211	674	1047	1523	300	ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	3253	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	true	8470248073525401027	0	79	0	372	1475	300	ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	2121	1481387970607904843	372	739.0	293	373	99.73190307617188	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3255	false	7172943818265366476	213	274	1137	1438	1568	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3255	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	true	8470248073525401027	79	140	372	673	1475	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2121	1481387970607904843	301	602.0	240	301	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3257	false	8082220032590000953	225	272	1206	1452	1601	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3257	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	true	8470248073525401027	140	187	673	919	1475	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2121	1481387970607904843	246	492.0	199	246	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3253	false	-8303119184551558678	168	211	844	1047	1523	300	ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال--------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	3253	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	true	7369319751432598091	16	64	88	316	1550	300	ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يعني لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	2122	1481387970607904843	202	396.0	159	229	88.20960998535156	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3255	false	7172943818265366476	233	255	1241	1352	1568	300	وادع الي --------ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	3255	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	true	7369319751432598091	189	213	995	1114	1550	300	وادع الي ربك دين ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	2122	1481387970607904843	111	219.0	89	119	93.27731323242188	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3256	false	914013157843573835	25	104	130	577	1603	300	---------اصله الموضع المعتاد لعمل خير او شر وهو المالف لذلك والمنسك المكان ت-----الفه قال الشاعر فوق نسكها واستسلمت لمقامه بربعة قط قلبك وتحلال والنسك بضم النون العبادة وال---ناسك ا---------------------------------------------------------------------------لعابد والنسيكة الذبيحة والمنسك الموضع تذبح فيه النساءك ولا يكون كذلك الا في القربان وفيه لغتان بفتح السين وكسرها والمنازعه المخاصمة النزول قيل نزل قوله لكل امة في يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ورقاء وجماعة----------------------- قالوا لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما بالكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما قتل- الله	3256	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	true	7369319751432598091	102	189	540	995	1550	300	في كلام العرب الموضع المعتاد لعمل خير او شر يقال ان لفلان منسكا اي مكانا يغشاه ويالفه لل---------------------------------------------------------------------------عبادة ومنه مناسك الحج لتردد الناس الي الاماكن التي تعمل فيها اعمال الحج والعمرة وقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا اي عيدا وقال مجاهد وقتادة موضع قربان يذبحون فيه غيرهم اراد جميع العبادات فلا ينازعنك في الامر اي في امر الذبح نزلت في بديل بن ورقاء وبشر بن سفيان ويزيد بن الخنيس قالوا لاصحاب رسول ا---------لله عليه السلام ما --لكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما قتله الله	2122	1481387970607904843	157	109.0	123	692	22.6878604888916	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3257	false	8082220032590000953	238	300	1262	1601	1601	300	علم وما للظالم---------ين من نصير-------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر----------------------------------- يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل----------------------------- افانبءكم بشر من ذلكم ال-------------------------------------------------------------نار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا-------------------------ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب-	3257	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	true	-381326980768088022	0	100	0	533	1606	300	علم وما للظالمين الكافرين من نصير يمنعهم من عذاب الله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر بين ذلك في وجوههم بالكراهة والعبوس يكادون يسطون يقعون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي بشر لكم واكره اليكم من هذا القران الذي تسمعون النار اي هي النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير سورة الحج الايات 73 الي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	2123	1481387970607904843	334	587.5	273	533	62.66416549682617	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3261	false	3830405987141108916	12	77	69	437	1588	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا-ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	3261	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	true	-381326980768088022	120	186	629	998	1606	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	2123	1481387970607904843	368	731.0	303	369	99.72899627685547	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3264	false	8133049066940183416	0	124	0	673	1625	300	عليه وسلم من قرا سورة المءمنين بشرته الملاءكة بالروح والريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت وعن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل لقد انزل عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون ولما ختم سورة الحج بالامر بالعبادة وفعل الخيرات افتتح هذه السورة بتفصيل تلك الجملة فان الفلاح ينال بها AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم علي صلواتهم يحافظون اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون	3264	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2127	true	1297780874948954391	14	103	55	556	1544	300	عليه وسلم من قرا سورة المءمنين بشرته الملاءكة بالروح والريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة المءمنون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات 1 ال--------ي بسم الله الرحمن الر-----------حيم قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم علي صلواتهم يحافظون اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون	2127	1481387970607904843	452	852.5	367	673	67.1619644165039	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3266	false	-8871308367645686644	117	293	605	1611	1644	300	فمن ابتغي وراء ذلك اي -------طلب سوي زوجته وملك يمينه فاولءك هم العادون قيل يعدون الحلال الي الحرام وقيل الخارجون عن حدود الله والذين هم لاماناتهم يعني ما اءتمنوا عليه وهو علي وجهين امانات الله من العبادات وامانات العباد كالوداءع والعواري والشركة والمضاربة والبياعات والشهادات وغيرها من العقود وعهدهم عقودهم وعهودهم علي ثلاثة اوجه اوامر الله ونذور الانسان والعقود-- التي بين ---الناس------ راعون اي حافظون وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون والذين هم علي صلواتهم يحافظون يداومون فلا يضيعونها ويراعون اوقاتها ومتي قيل لم اعاد ذكر الصلاة قلنا لانه امر بالمحافظة عليها كما امر بالخشوع ولانه نبه علي عظيم حالها وقيل المراد بالاول جميع الصلوات لوجوب الخشوع في الجميع وبالثاني المكتوبة لان محافظة الاوقات فيها عن ابي مسلم اولءك يعني من كان بهذه الصفة هم الوارثون يوم القيامة منازل اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النار -----من الجنة روي مرفوعا وقيل----------------------------------- لكل -احد منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاما المءمن فيدخل منز--------له في الجنة ويهدم منزله-------- في النار واما الكافر فيهدم منزله----- في الجنة ويدخل منزله----- في النار عن مجاهد وقيل معني الوارثون الجنة ونعيمها يءول اليهم --------------------كما يءول ا------لحال الي الوارث الذين يرثون	3266	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2129	true	-7982242821574444552	117	300	625	1608	1608	300	فمن ابتغي وراء ذلك اي التمس وطلب سوي زوجته وملك يمينه فاولءك هم العادون م-------ن الحلال الي الحرام فمن زني فهو عاد والذين----------- هم لاماناتهم التي--- اءتمنوا عليها وعهدهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----------------------------------------------------------قودهم التي عاقدوا الناس عليها راعون--- حافظون وافون وقرا ابن كثير لامانتهم علي الواحد لقوله وعهدهم الباقون بالجمع لقوله ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها والذين هم علي صلواتهم يحافظون يداومون علي فعل---ها ويراعون اوقاتها فامر------------------------------------- بالمحافظة عليها كما امر بالخ----------------------------------------------------------------------شوع----------------------------------------------- فيها لذلك كرر ذكر الصلاة اولءك اهل -هذه الصفة هم الوارثون يوم القيامة منازل اهل الجنة من الجنة وروي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون وقال مجاهد لكل واحد منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاما المءمن فيبني منزله الذي له في الجنة ويهدم منزله الذي هو في النار واما الكافر فيهدم منزله الذي في الجنة ويبني منزله الذي في النار وقال بعضهم--- معني الوراث-------ة هو انه- يءول امرهم الي الجنة وينالونها كما يءول امر الميراث الي الوارث الذين يرثون-	2129	1481387970607904843	510	750.0	408	1359	37.52759552001953	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3271	false	1333346372846918941	187	251	910	1254	1521	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	3271	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	true	265464902612540009	158	222	801	1145	1508	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	2131	1481387970607904843	344	688.0	280	344	100.0	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3274	false	-5794324962432604046	231	292	1254	1548	1595	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون ---فاوحينا اليه ان اصنع	3274	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	true	265464902612540009	222	284	1145	1443	1508	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون ولقد خلقنا الانسان يعني	2131	1481387970607904843	283	544.0	223	298	94.96644592285156	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3274	false	-5794324962432604046	104	176	567	966	1595	300	لا-----------------------------ن الزيتون ينبت اول ثمرة وقيل الزيتون اول شجرة نبتت في الدنيا بعد الطوفان تنبت بالدهن تقول نبت ثمرها بالدهن وقيل معنا--------ه تنبت ثمر الدهن والباء-------------------------------------------------------------------- زاءدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصبغ للاكلين اي ادام يصطبغ به وان لكم في الانعام لعبرة اي ---دلالة مءدي--ة الي --يقين--------------------------------------------------------------------------- نسقيكم مما في بطونها يعني البانها باجراءها الي ضروعها من عروقها ولكم فيها منافع كثيرة من اللحم والشعر والجلد ومنها تاكلون وعليها يعني علي الانعام وعلي الفلك السفينة تحملون	3274	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2134	true	-7569989312978990680	53	185	279	975	1533	300	لان اول الزيتون نبت بها ويقال ان الزي---------------------------تون اول شجرة نبتت في الدنيا بعد الطوفان تنبت بالدهن واكثر القراء علي فتح التاء الاول من قوله تنبت وضم باءه وقرا ابن كثير وابو عمرو بضم التاء وكسر الباء ولها وجهان احدهما ان الباء فيه زاءدة كما يقال اخذت ثوبه واخذت بثوبه وكقول الراجز نحن بنو جعدة اصحاب الفلج نضرب بالسيف ونرجو بالفرج اي ونرجو الفرج والوجه الاخر انهما لغتان بمعني واحد نبت وانبت قال زهير رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا انبت البقل اي نبت وصبغ للاكلين اي ادام نصطبغ به وان لكم في الانعام لعبرة وهي الدلالة الموصلة الي اليقين المءدي به الي العلم وهي من العبور كانه طريق يعبر اليه ويتوصل به الي المراد نسقيكم مما في بطون-------------------------------------------ها ولكم فيها منافع كثيرة----------------------- ومنها تاكلون وعليها -----------------وعلي الفلك-------- تحملون	2134	1481387970607904843	230	326.0	184	814	28.25552749633789	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3274	false	-5794324962432604046	236	277	1280	1477	1595	300	فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل------ عليكم------------------------------------------- ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا--------------------- في اباءنا الاولين ان------ هو الا رجل	3274	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2134	true	-7569989312978990680	243	300	1260	1533	1533	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل يتشرف عليكم فيكون افضل منكم فيصير متبوعا وانتم له تبعا ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين ان هو ما هو الا رجل-	2134	1481387970607904843	196	347.5	156	274	71.53284454345703	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3275	false	3222093061651023673	0	50	0	255	1614	300	فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	3275	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	true	598464414296974578	76	126	407	662	1570	300	فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	2135	1481387970607904843	255	510.0	205	255	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	156	217	889	1214	1656	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	3278	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	true	598464414296974578	126	187	662	987	1570	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	2135	1481387970607904843	325	650.0	264	325	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3280	false	8130160142090493585	0	130	0	696	1553	300	بعد ما اهلكنا قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون هو هود لانه المبعوث بعد نوح وقيل اراد به صالحا لان قومه اهلكوا بالصيحة عن ابي علي ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا هو ايضا بالتوحيد لما ذكرنا انه الاهم فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقيل عقابه وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء وقيل بلقاء ما وعدهم من الجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا اي نعمناهم فيها ووسعنا عليهم نعيم الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون	3280	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	true	598464414296974578	129	187	675	987	1570	300	بعدهم-------- قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم----------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------------------------------------------------- افلا تتقون---------------------------------- وقال الملا من قومه------------- الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------------------------------------ واترفناهم في الحياة الد-----------------------------------------نيا ما هذا------- الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون	2135	1481387970607904843	306	498.5	249	696	43.965518951416016	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	158	260	899	1440	1656	300	من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم----------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم------------------------------------ في الحياة الدنيا ما هذا -------الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظ----------------------------------------------------------------------------------------------اما انكم مخرجون هي----------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم	3278	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	true	-5266483942973468519	57	192	301	1035	1600	300	من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون يعني هودا وقومه ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون -قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم والترفه النعمة في الحياة الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما قد ذهبت اللحوم انكم مخرجون من قبوركم احياء واعاد انكم لما طال الكلام ومعني وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون سورة المءمنون الايات 36 الي هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم	2136	1481387970607904843	538	1023.5	436	735	73.19728088378906	99	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3280	false	8130160142090493585	0	260	0	1351	1553	300	بعد ما --اهلكنا------------------- قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون --هو هود لانه المبعوث بعد نوح وقيل اراد به صالحا لان قومه اهلكوا بالصيحة عن ابي علي ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا هو ايضا بالتوحيد لما ذكرنا انه الاهم فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقيل عقابه وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء وقيل بلقاء ما وعدهم من الجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا اي نعمناهم فيها ووسعنا عليهم نعيم الد--------------------نيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون من قبوركم احياء واعاد انكم لما طال الكلام ونظيره الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم معناه وله نار جهنم هيهات هيهات لما توعدون قيل بعدا بعدا لهذا الذي توعدون عن ابن عباس ان هي يعني الدنيا الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا قيل نحيا حينا ثم نموت ولا اعادة بعد ذلك وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وقيل يموت الاباء ويحيا الاولاد وما نحن بمبعوثين بعد ذلك ان هو يعني هذا الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا اي اختلق الكذب من نفسه وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقول قال رب انصرني بما كذبون اي انصرني عليهم اي تهلكهم لاجل تكذيبهم فاجاب الله دعاء هو اخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين علي كفرهم فاخذتهم الصيحة	3280	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	true	-5266483942973468519	53	187	275	1003	1600	300	بعدهم اي اهلكناهم واحدثنا من بعدهم قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون يعني هودا وقومه-------------------------------------------------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------------------------------------------------- افلا تتقون قال----------------------------------- الملا من قومه -------------الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------------------------------------ واترفناهم-------------------- نعمناهم----- ووسعنا عليهم والترفه النعمة في الحياة الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظاما قد ذهبت اللحوم انكم مخر------------------جون من قبوركم احياء واعاد انكم لما طال الكلام ومعني وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون سورة المءمنون الايات 36 الي هي-------------هات هيهات لما توعدون -------------------------------------------ان هي ------------الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------نحن بمبعوثين --------ان هو ----------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما -----------------------نحن له بمءمنين ------------------قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل----------------- ليصبحن نادمين---------- فاخذتهم الصيحة	2136	1481387970607904843	570	834.5	459	1394	40.8895263671875	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	147	179	787	956	1646	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	3281	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	true	-5266483942973468519	193	225	1044	1213	1600	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2136	1481387970607904843	168	335.0	136	169	99.40828704833984	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3279	false	-1788440013787415524	247	269	1335	1442	1592	300	اللام مع هيهات في الاسم قلنا لانها اداة غير مشتقة من فعل فادخلوا معها في الاسم اللام كما ادخلوها مع هلم لك	3279	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2137	true	-5316591017021880567	38	59	218	320	1622	300	اللام مع هيهات في الاسم----- لانها اداة غير مشتقة من فعل فادخلوا معها في الاسم اللام كما ادخلوها مع هلم لك	2137	1481387970607904843	102	197.0	81	107	95.32710266113281	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3280	false	8130160142090493585	167	263	882	1367	1553	300	ان هي يعن-ي الدنيا الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا قيل نحيا حينا ثم نموت ولا اعادة بعد ذلك وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وقيل يموت الاباء ويحيا الاولاد وما نحن بمبعوثين بعد ذلك ان هو يعني هذا الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا اي اختلق الكذب من نفسه وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقول قال رب انصرني بما كذبون اي انصرني عليهم اي تهلكهم لاجل تكذيبهم فاجاب الله دعاء هو اخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين علي كفرهم فاخذتهم الصيحة قيل- صيحة العذاب	3280	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2137	true	-5316591017021880567	59	110	320	585	1622	300	ان هي يعنون الدنيا الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ي-------------------------------------------------------------------------موت الاباء ويحيي الابناء -ما نحن بمبعوثين-------- ان هو يعنون--- الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما -----------------------نحن له بمءمنين ------------------قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل عن قليل -وما صلة ليصبحن نادمين علي كفرهم فاخذتهم الصيحة يعني صيحة العذاب	2137	1481387970607904843	243	402.5	194	487	49.89733123779297	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	147	194	787	1047	1646	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين---------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-------- ثم ارسلنا رسلنا---------------------------------------------------------------- تتري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------------------------------- وجعلناهم احاديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارس--------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	3281	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2137	true	-5316591017021880567	120	300	645	1622	1622	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين والقرن اهل العصر سموا بذلك لمقارنة بعضهم ببعض ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ومن صلة ثم ارسلنا رسلنا تترا مترادفين يتبع بعضهم بعضا وقرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو تتري بالتنوين علي توهم ان الياء اصلية كما قيل معزي بالياء ومعزي وبهمي وبهما فاجريت احيانا وترك اجراءها احيانا فمن نون وقف عليها بالالف ومن لم ينون وقف عليها بالياء ويقال انها ليست بياء ولكن الف ممالة وقراه العامة بغير تنوين مثل غضبي وسكري وهو اسم جمع مثل شتي واصله وتري من المواترة والتواتر فجعلت الواو تاء مثل التقوي والتكلان ونحوهما كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا بالهلاك اي اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث اي مثلا يتحدث بهم الناس وهي جمع احدوثة ويجوز ان يكون جمع حديث قال الاخفش انما يقال هذا في الشر فاما في الخير فلا يقال جعلتهم احاديث واحدوثة وانما يقال صار فلان حديثا فبعدا لقوم لا يءمنون نظيرها فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين-	2137	1481387970607904843	253	405.5	208	978	25.869121551513672	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3282	false	2246378272223932190	192	296	1013	1537	1551	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه في رسالته وما جاء به فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك يعني اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث اي يت-----حدث بهم علي طريق المثل في الشر وهو جمع احدوثة ويجوز ان يكون جمع حديث اذ لم يبق منهم الا اخبارهم وقيل جعلناهم لعجيب ما انزلنا بهم يتحدث ويتعجب منه عن ابي علي ومتي قيل كيف جعلهم حديثا والحديث عرض وهم اجسام قلنا معناه انه صيرهم بحالة لم يبق بين الناس منهم الا حديثهم فذكر انه جعلهم حديثا مجازا وتوسعا قال الاخفش انما يقال هذا في الشر فاما في الخير فلا يقال جعل-هم احاديث واحدوثة-------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون	3282	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2137	true	-5316591017021880567	219	274	1179	1463	1622	300	كل ما جاء امة رسولها كذبو---------------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا بال---هلاك ا--ي اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث اي مثلا يتحدث بهم الناس وهي -----------------جمع احدوثة ويجوز ان يكون جمع حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاخفش انما يقال هذا في الشر فاما في الخير فلا يقال جعلتهم احاديث واحدوثة وانما يقال صار فلان حديثا فبعدا لقوم لا يءمنون	2137	1481387970607904843	237	409.5	190	556	42.62590026855469	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3283	false	2367785946894014327	195	239	1084	1319	1635	300	وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا-ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين	3283	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2138	true	5517546657472180621	17	62	109	345	1611	300	وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين	2138	1481387970607904843	235	465.0	191	236	99.5762710571289	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3283	false	2367785946894014327	211	293	1172	1603	1635	300	واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين القراءة قرا عاصم وحمزة والكساءي وان هذه امتكم بكسر الالف وتشديد النون وقرا ابن عامر بفتح الالف وتخفيف النون جعل ان صلة وتقديره وهذه امتكم وقرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب وان بفتح الالف وتشديد النون علي معني بان هذه ويجوز ان تكون نصبا باضمار فعل اي واعلموا ان هذه امتكم	3283	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2139	true	2447516898214916874	124	172	661	913	1599	300	واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه قراه اهل الكوفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الالف علي الابتداء وقرا ابن عامر بفتح الالف وتخفيف النون جعل ان صلة مجاز--ه وهذه امتكم وقرا الباقو--------------------------------------ن بفتح الالف وتشديد النون علي معني ----هذه ويجوز ان يكون نصبا باضمار فعل اي واعلموا ان هذه امتكم	2139	1481387970607904843	216	363.5	171	431	50.11600875854492	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3285	false	-4878618518405075910	91	300	453	1510	1510	300	لهما الي ربوة الي ارض مرتفعة قيل----------------------- الرملة من فلسطين عن ابي هريرة وقيل دمشق عن سعيد بن المسيب وقيل مصر عن ابن زيد وقيل بيت المقدس عن قتادة وكعب قال كعب وهي اقرب الارض الي السماء -ثمانية عشر ميلا وقيل-------------- غوطة دمشق عن الضحاك وقيل ايليا و---الارض المقدسة عن ابي العالية ذات قرار قيل ذات استواء وسعة ليستقر عليها وقيل ذات ثمار عن قتادة ذهب الي ان لاجل الثمار يستقر فيها ساكنها وقيل يمكن القرار فيها لوجود ----------------------------الماء والنبات وقيل ذات امن لانه لا قرار مع الخوف وم-----------------------------------------------------عين ماء جار ظاهر للعيون يا ايها الرسل قيل المراد به عيسي وفيه حذف اي ق--------لنا لعيسي ياايها الرسل علي لفظ الجمع كما يقال ل----------------لواحد ايها القوم كفوا عنا اذاكم وقيل بل هو علي الحكاية لما قيل لجميع الرسل كانه قيل قلنا يا ايها الرسل وهو الوجه لظاهر اللفظ وقيل هو خطاب لمحمد صلي الله عليه وسلم عن الحسن وقتادة ومجاهد لانه ذكر بعض اخبار الانبياء كلوا يعني ان الله كفاكم امر الارزاق فكلوا وقيل لفظه لفظ الامر ومعناه الاباحة من الطيبات قيل من الحلال وقيل مما يستطاب لان قوله كلوا يتضمن الاباحة وروي ان عيسي كان ياكل من غزل امه عن عمرو بن شرحبيل فنبه بالاية ان النبوة لا تحرم الطيبات------ واعملوا صالحا هو امر بالطاعات اجمع اني بما تعملون-	3285	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2139	true	2447516898214916874	4	129	26	690	1599	300	-----الي ربوة ذات قرار ومعين قال دمشق وقال ابو هريرة هي الرملة قتادة وكعب----------------------------------------------------------------- بيت المقدس --------------قال كعب وهي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا ابن زيد مصر الضحاك غوطة دمشق ابو العالية--- ايليا وهي الارض المقدسة ويعني با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقرار الارض المستوية والساحة الواسعة والمعين الماء الظاهر لعين الناظر وهو مفعول من عانه يعينه اذا ادركه البصر وراه ويجوز ان يكون فعيلا معن يمعن فهو معين من الماع---------ون يا ايها الرسل كلوا من الطيبات يعني من الحلالات يعني وقلنا لعيسي كلوا من الطيبات وهذا------ كما يقال في الكلام للرجل الواحد ايها القوم كفوا عنا اذاكم ونظاءرها في القران كثيرة قال عمرو بن شري-ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ياكل من غزل امه وقال الحسن ومجاهد المراد به محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم واعملوا صالحا--------------------- اني بما تعملون	2139	1481387970607904843	271	217.5	207	1210	22.39669418334961	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3287	false	-6184983454517650841	139	177	710	912	1547	300	الخيرات بل لا يشعرون--- ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وال----------------------------ذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	3287	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	true	-3188173335560261523	24	68	123	356	1550	300	الخيرات فقال عز من قاءل ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	2140	1481387970607904843	188	354.5	152	233	80.68669891357422	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3289	false	-4820711096998800764	102	143	539	740	1555	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	3289	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	true	-3188173335560261523	68	109	356	557	1550	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	2140	1481387970607904843	201	402.0	160	201	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3291	false	8072949030928662550	113	153	559	772	1557	300	قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	3291	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	true	-3188173335560261523	109	149	557	770	1550	300	قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	2140	1481387970607904843	213	426.0	173	213	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3293	false	4423832265538147378	144	182	761	973	1584	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	3293	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	true	-3188173335560261523	149	187	770	982	1550	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	2140	1481387970607904843	212	424.0	174	212	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3293	false	4423832265538147378	144	252	761	1338	1584	300	ولو اتبع الحق----------------- اهواءهم----------------- لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم--------------------------- فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم وابو عمرو ويعقوب خرجا بغير الف فخراج بالالف وقرا حمزة والكساءي بالالف فيهما وقرا ابن عامر بغير الف فيهما قيل هما واحد واصلهما----------- الغلة ---------والاتاوة وعن-------------------- النضر بن شميل سالت ابا عمرو بن العلاء عن الفرق بينهما----------- فقال الخراج ما لزمك ووجب عليك اداءه والخرج ما تبرعت به من غير وجوب	3293	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	true	7918513666047208103	14	86	77	470	1586	300	ولو اتبع الحق يعني الله سبحانه اهواءهم مرادهم فيما يفعل لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم ببيانهم وشرفهم يعني القران فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم -------------------------------------------------علي ما جءتهم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجا اجرا وجعلا------------------------------------------------------------------------------------- واصل الخرج والخراج الغلة والضريبة والاتاوة كخراج العبد والارض وقال النضر بن شميل سالت ابا عمرو بن العلاء عن الفرق بين الخرج والخراج فقال الخراج ما لزمك ووجب عليك اداءه والخرج ما تبرعت به من غير وجوب	2143	1481387970607904843	251	383.5	199	689	36.42960739135742	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3295	false	986528161994724973	204	251	1022	1282	1569	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	3295	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	true	7918513666047208103	133	180	733	993	1586	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2143	1481387970607904843	260	520.0	213	260	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3297	false	7085977668122537742	113	185	597	957	1597	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	3297	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	true	7918513666047208103	179	251	986	1347	1586	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	2143	1481387970607904843	358	709.0	286	361	99.16897583007812	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3299	false	3464344793568424893	257	300	1273	1478	1478	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا-	3299	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	true	7918513666047208103	251	294	1347	1553	1586	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا	2143	1481387970607904843	205	405.0	163	206	99.51456451416016	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3295	false	986528161994724973	212	251	1074	1282	1569	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ----------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	3295	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2144	true	-3975158307185401047	124	181	660	956	1549	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قال ابن عباس يوم بدر وقال مجاهد القحط وقيل عذاب النار في الاخرة اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2144	1481387970607904843	203	392.0	165	296	68.5810775756836	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3296	false	-8811469776605148303	58	109	320	586	1558	300	ثمامة بن اثال الحنفي اخذ اسيرا--------------- فاسلم فخرج واخذ علي----------------------------- اهل مكة الميرة وحال بين مكة والمير----------------ة واخذ الله قريشا بسني الجدب----------------- فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انشدك ا-لله والرحم ا----تزعم انك بعثت رحمة قال نعم -----------قال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله	3296	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2144	true	-3975158307185401047	60	121	312	643	1549	300	ثمامة بن اثال الحنفي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم وهو اسير فخلي سبيله فلحق باليمامة فحال بين اهل --------------------مكة وبين المسيرة من اليمامة واخذ الله قريشا بسني الجدب حتي اكلوا العلهز فجاء ابو سفيان ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انشدك بالله والرحم اليس تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله	2144	1481387970607904843	201	307.5	161	359	55.98885726928711	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3297	false	7085977668122537742	113	163	597	855	1597	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن---------- واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين قل------------------ لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل-------------------------------------- افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------- قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله	3297	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2144	true	-3975158307185401047	180	273	949	1406	1549	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن هذا الوعد واباءنا هذا من قبل ووعد اباءنا من قبلنا قوم ذكروا انهم انبياء لله فلم ير له حقيقة ان هذا الا اساطير الاولين قل يا محمد مجيبا لهم لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله ولا بد لهم من ذلك فقل لهم اذا اقروا بذلك افلا تذكرون فتعلمون ان من قدر علي خلق ذلك ابتداء فهو قادر علي احياء ثم بعد موتهم قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله	2144	1481387970607904843	255	431.5	205	457	55.79868698120117	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3299	false	3464344793568424893	257	300	1273	1478	1478	300	بل اتيناهم بالح------ق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ول------------------علا بعضهم علي بعض----------------------- سبحان الله عما يصفون ع---------الم الغيب والشهادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون---------- رب فلا-	3299	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2145	true	-8727943904221642612	153	239	798	1218	1531	300	بل اتيناهم بالحق الصدق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق فانفرد به لتغالبوا فعلا بعضهم علي بعض وغلب القوي منهم الضعيف سبحان الله عما يصفون من الكذب عالم الغيب والشهادة بالجر ابن كثير وابن عامر وابو عمرو علي نعت الله غيرهم بالرفع علي الابتداء او علي معني هو عالم وروي رءيس عن يعقوب انه كان اذا ابتدا رفع واذا وصل خفض فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون من العذاب رب فلا	2145	1481387970607904843	202	336.0	160	420	48.095237731933594	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3304	false	8957839239856087310	81	201	429	1081	1652	300	لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون ويدل سءالهم الرجعة ووعدهم بالعمل الصالح ان ذلك فعلهم وانهم قادرون علي ذلك لولا ذلك لم يكن لسءال الرجعة معني فيبطل قولهم في المخلوق والاستطاعة وتدل علي ان لا رجعة الي الدنيا وذلك يبطل قول الامامية وتدل علي البعث يوم القيامة AUTO قوله تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون	3304	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2146	true	8407428431088079689	59	135	309	721	1612	300	لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون	2146	1481387970607904843	412	810.0	336	652	63.190185546875	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3306	false	3583957655543537299	187	262	978	1380	1569	300	قوما ضالين وقوله اخرجنا منها فان عدنا فانا ظال--------------------------مون الاية ان ذلك فعلهم فاسفوا علي ما سلف منهم وتمنوا الرجوع ليتداركوا ولو كان ذلك خلقا لله او لا يقدرون علي غيره لم يكن لشء من ذلك معني فيبطل قولهم في المخلوق والاستطاعة AUTO قوله تعالي انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	3306	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2146	true	8407428431088079689	121	165	646	891	1612	300	قوما ضالين ربنا- اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2146	1481387970607904843	215	409.0	176	428	50.233646392822266	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3304	false	8957839239856087310	164	216	880	1173	1652	300	في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون--------------------------------------------------------------------------------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون القراءة قرا حمزة والكساءي------ شقاوتنا بالالف وفتح الشين والباقون---- بغير الف وكسر الشين وهما لغتان	3304	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2148	true	3704036782726706314	232	291	1165	1482	1539	300	في قوله عز وجل تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا التي كتبت علينا------------------------------------------------------------------------- قرا اهل الكوفة غير عاصم شقاوتنا بالالف وفتح الشين غيرهم شقوتنا بغير الف وكسر الشين وهما لغتان	2148	1481387970607904843	177	274.0	139	390	45.38461685180664	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3306	false	3583957655543537299	56	134	317	714	1569	300	وكنا قوما ضالين ذاهبين عن الحق- ربنا اخرجنا منها م---ن النار فان عدنا لما تكره فانا ظالمون لانفسنا قال اخسءوا فيها قيل يجابون بعد الف سنة اخسءوا فيها--- ابعدوا كما يقال للكلب----- اذا طر------د ولا تكلمون في دفع العذاب ا--ي لا ارفعه عن----------------كم وقيل هو دلالة---- الغضب اللاز----م فعند ذلك ايسوا م-------ن الفرج قال الحسن هو اخر كلام يتكلم به اهل النار ثم لا يتكلمون بعدها الا الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمون	3306	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2149	true	-3590613321043589531	2	84	11	424	1620	300	وكنا قوما ضال-------ين عن الهدي ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا لما تكره فانا ظالمون ف---------------------------يجابون بعد الف سنة اخسء-ا فيها اي ابعدوا كما يقال للكلب اخسا اذا طرد وابعد ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم ولا اخففه عليكم وقيل هو دلالة علي الغضب اللازم لهم فعند ذلك ايس المساكين من الفرج قال الحسن هو اخر كلام يتكلم به اهل النار ثم لا يتكلمون بعدها الا الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمون	2149	1481387970607904843	354	619.5	283	448	79.01786041259766	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3307	false	-2200124834546980466	14	90	81	502	1636	300	بضم السين الا ما روي عن ابن محيصن قا--------ل الخليل وسيبويه هما لغتان بمعني الهزء كقولهم بحر ل-----جي وكوكب دري وكر-----------سي وقال ---------الفراء والكساءي الكسر بمعني الاستهزاء بالقول والضم بمعني التسخير والاستعباد------------------- في سورة الزخرف بهذا المعني يضم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي انهم بكسر الالف علي الاستءناف وقرا الباقون بالفتح -علي معني لانهم------------ ويحتمل ان يكون نصبا لوقوع الجزاء عليه ا-ي جزيتهم اليوم الفوز بالجنة قرا ابن كثير ق-----------------ل كم لبثتم بغير الالف علي الامر قال ان	3307	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2149	true	-3590613321043589531	114	262	598	1431	1620	300	بضم السين هاهنا وفي سورة ص الباقون بكسرها قال الخليل وسيبويه هما لغتان مثل قول العرب----- بحر لجي ولجي وكوكب دري ودري وكرسي وكرسي وقال الكساءي والفراء ---------الكسر بمعني الاستهزاء بالقول والضم بمعني التسخير والاستعباد بالفعل ولم يختلفوا في سورة الزخرف انه بالضم لانه بمعني التسخير والاستعباد الا ما روي عن ابن محيصن انه كسره قياسا علي ساءره وهو غير قوي حتي انسوكم ذكري اي انساكم اشتغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم ذكري وكنتم منهم تضحكون نظيره قوله سبحانه ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا علي استهزاءكم بهم في الدنيا والجزاء مقابلة العمل بما يستحق عليه من ثواب او عقاب انهم هم الفاءزون قرا حمزة والكساءي انهم بكسر الالف علي الاستيناف و----الباقون ب--فتحه علي معني لانهم هم الفاءزون ويحتمل ان يكون نصبا بوقوع الجزاء عليه اني جزيتهم اليوم الفوز بالجنة سورة المءمنون الايات 112 الي قال كم لبثتم --في الارض عدد سنين قالوا --	2149	1481387970607904843	309	460.0	253	857	36.05601119995117	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3311	false	-1046877487543788458	139	282	708	1461	1560	300	وعن ابي بن كعب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة النور اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل مءمن فيما مضي وفيما بقي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمروي-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس انه قراها لموسم وفسرها فقال قاءل ما رايت كاليوم كلاما يخرج من راس رجل لو سمع به الديلم لاسلموا وعن عمر بن الخطاب انه كتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اهل الكوفة علموا نساءكم سورة النور ولما ختم سورة المءمنين بانه لم يخلق الخلق عبثا بل خلقهم للامر والنهي ابتدا هذه السورة بذكر الامر والنهي وبيان الشراءع AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	3311	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2153	true	-1950430957916072448	73	241	375	1254	1583	300	-عن ابي بن كعب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قرا سورة النور اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل مءمن فيما مضي وفيما بقي واخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن شيبة قال حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم الكرابيسي قال حدثنا سلمان بن توبة ابو داود الانصاري قال حدثنا محمد بن ابراهيم الشامي قال حدثنا شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------ا وعن ابيها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة النور الايات 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي بسم الله الرحمن الرحيم سو-----------رة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	2153	1481387970607904843	454	821.0	366	1126	40.31971740722656	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3314	false	9087020509144159748	168	299	910	1631	1633	300	اوجعوهما ضربا عن الحسن وسعيد بن المسيب وعامر الشعبي وحماد قال الزهري يجتهد في حد الزنا والفرية ويخفف في حد الشر-ب وقال قتادة يخفف في--- الشر-ب والفرية ويجتهد في الزنا -قال حماد يحد القاذف والشارب وعليه-------------ما الثياب والزاني ت-خلع ثيابه وتلا هذه الاية في دين الله اي في حكمه وقيل لا رافة لاحد علي الفساق في الدين ان كن---------------تم تءمنون بالله واليوم الاخر قيل ان كنتم تصدقون انكم مبعوثون ومحاسبون وقيل ان كنتم مءمنين فخالفوا من خالف امري وارتكب ما نهيت عنه لان ذلك من شرط الايمان وليشهد عذابهما اي موضع حد----------------هما طاءفة من المءمنين اي جماعة تغليظا لهما واشهارا ولطفا لغيرهما واعتبارا وقيل اراد بالطاءفة الشهود لانه يجب حضورهم واختلفوا في الذين يجب حضورهم قيل اقله رجل عن النخعي ومجاهد----------------------- واحتجا بقوله وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا وقيل اثن-------------ان فصاعدا	3314	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2155	true	-8127493946584940765	58	159	299	855	1538	300	اوجعوهما ضربا وهو قول --سعيد بن المسيب والحسن قا------------ل الزهري يجتهد في حد الزنا والفرية ويخفف في حد الشراب وقال قتادة يخفف في حد الشراب والفرية ويجتهد في الزنا وقال حماد يحد القاذف والشارب وعليهما ثيابهما واما --------الزاني فيخلع ثيابه وتلا هذه الاية في دين الله اي في حكم الله نظيره قوله سبحانه ما كان لياخذ اخاه في دين الملك ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليشهد عذابهما وليحضر حديهما اذا اقيم عليهما طاءفة من المءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في مبلغ عدد الطاءفة فقال----------- النخعي ومجاهد اقله رجل واحد فما فوقه واحتجا بقوله وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الاية عطاء وعكرمة رجلان فصاعدا	2155	1481387970607904843	373	548.5	303	808	46.163368225097656	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3313	false	-2670912546135801001	29	81	158	455	1600	300	الزاني لا ينكح العقد------------------- اختلفوا------ في سبب نزوله فقيل------------ قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء---------------------------------------- وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب اناس في كسب-------------------------------------------------------------------------------------------هن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاحهن فنزلت---- الاية وحرم ذلك علي المءمنين- صيانة للمءمنين عن ذل----------------------------------------------------------ك لانهن كن زانيات مشركات	3313	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2156	true	6721029107324099131	172	265	863	1383	1564	300	الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية اختلف العلماء في معني الاية وحكمها فقال قوم قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء كثير ليست لهم اموال ولا عشاءر ولا اهلون وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب----- في كسبهن ناس من فقراء المسلمين فقالوا انا لو تزوجنا منهن فعشنا معهن الي يوم يغنينا الله سبحانه عنهن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك--- فنزلت هذه الاية وحرم فيها نكاح الزانية صيانة للمءمنين عن ذلك واخبر سبحانه وتعالي ان الزانية انما ينكحها الزاني والمشرك لانهن كن زانيات مشركات	2156	1481387970607904843	252	405.0	205	528	47.727272033691406	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3313	false	-2670912546135801001	86	221	477	1176	1600	300	رباح وقتادة---------------------------- والشعبي والزهري وابي حمزة الثمالي ورواية------- عن ابن عباس وقيل------ نزلت في----- بغايا ----------مكة والمدينة ------------منهن تسع صواحب رايات------------------------- يعرفن بها يسافحن ام مهزول جارية للساءب بن ابي الساءب ---------وام عليط جارية صفوان بن امية وحبة القبطية جارية للعاص بن واءل ومزنة جارية مالك------------------- وحلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو -بن عثمان وش---------ريفة جارية زمعة بن الاسود وفرسة جارية هشام--------------------------- وقري-ب جارية هلال بن انس فكان------------------------------------------------- لا يدخل عل-----------يهن الا زان-------------- او مشرك---------------------------------------------------------------- فاراد ناس من المسلمين نكاحهن ف--------------استاذن رجل -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح ام مهزول واشترط---- ان تنفق عليه فانزل الله تعالي- هذه الاية عن عكرمة وقيل نزلت------------------------------------- في مرثد العنزي وعناق زاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة دعته -----الي نفسها فقال مرثد ان الله تعالي حرم الزنا قالت فانكحني -قال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فساله	3313	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2157	true	7687037444567913936	0	228	0	1198	1561	300	رباح وقتادة والزهري والقاسم بن ابي برزه والشعب--------ي وابي حمزة الثمالي ورواية العوفي عن ابن عباس وقال عكرمة نزلت في نساء بغايا متعالمات بمكة والمدينة وكن كثيرات ومنهن تسع صواحب رايات لهن رايات كرايات البيطار يعرفن بها------- ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي وام عليط جارية صفوان بن امية وحنة القبطية جارية العاص بن واءل ومرية جارية مالك بن عميلة بن السباق وحلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو ابن عثمان المخزومي وسريفة جارية زمعة بن الاسود وفرسة جارية هشام بن ربيعة بن حبيب ابن حذيفة وقرينة جارية هلال بن انس بن جابر بن نمر وكانت بيوتهن تسمي المواخير في الجاهلية لا يدخل عليهن ولا ياتيهن الا زان من اهل القبلة او مشرك من اهل الاوثان وكان الرجل ينكح الزانية في الجاهلية يتخذها ماكله فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي تلك الجهة واستاذن رجل من المسلمين نبي الله صلي الله عليه وسلم في نكاح ام مهزول -اشترطت له ان تنفق عليه فانزل الله سبحانه هذه الاية ونهي المءمنين عن ذلك وحرمه عليهم وقال عمرو بن شعيب نزلت في مرثد الغنوي وعناق وكان مرثد رجلا شديدا وكان يقال له دلدل وكان ياتي مكة فيحتمل ضعفه المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت عناق صديقته في الجاهلية فلما اتي مكة دعته عناق الي نفسها فقال مرثد ان الله------ حرم الزنا قالت فانكحني فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فساله	2157	1481387970607904843	633	988.0	503	1220	51.88524627685547	106	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3323	false	-4409225563014793146	234	300	1164	1480	1480	300	فاما قصة هلال------ فروي عكرمة عن ابن عباس انه لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات ----------------------------------------------------قال سعد بن عبادة------ لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري بثمانين جلدة فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما-	3323	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2160	true	-1681682270842307805	120	197	667	1048	1524	300	فاما سبب نزول الاية فروي عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة الاية قال سعد بن عبادة والله لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب فان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا	2160	1481387970607904843	293	522.0	230	391	74.9360580444336	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3324	false	-8814900945220136423	0	72	0	332	1506	300	تسمعون الي ما قال سيدكم فقالوا لا تلمه فانه رجل ---------------------------------------------------------------------غيور فقال سعد------------------------------------------ اني لاعرف انها من الله وانها الحق ولكن عجبت من----------- ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم وعلي اله فان الله يابي الا ذاك فقال سعد صدق الله ورسوله---- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء خبر ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له فراي رجلا مع امراته------------------------ فلما اصبح غدا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	3324	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2160	true	-1681682270842307805	197	299	1048	1521	1524	300	تسمعون ما يقو---ل سيدكم -قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له فاجترا رجل منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها --حق ولكن عجبت من ذلك لما اخبرتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فان الله يابي الا ذاك فقال---- صدق الله ورسوله قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء---- ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2160	1481387970607904843	292	473.0	227	497	58.75251388549805	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3324	false	-8814900945220136423	76	164	351	802	1506	300	اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا معها--- رايته بعيني وسمعته باذني فكره ذلك رسول الله صلي الله عليه------------------------------ حتي راي الكراهة في وجهه فقال هلال اني------------------- لاري الكراه-ة في وجهك وال-------------له يعلم اني لصادق---------------- واني لارجو ان يجعل الله فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه وا----جتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد ان يجلد هلال وتبطل شهادته فنزل والذين يرمون ازواجهم الايات فقال رسول الله يا هلال فان الله تعالي قد جعل فرجا فقال كنت ارجو ذلك واجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3324	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2161	true	-6628625446071333554	7	93	33	457	1474	300	اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع اهلي رايت- بعيني وسمعت- باذني فكره---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتاه به وثقل عليه جدا حتي عرف ذلك في---- وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهية في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني -صادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد ا--يجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لك-----------------------------------------------------------------------------------------ذلك و-----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2161	1481387970607904843	315	515.0	251	537	58.659217834472656	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3324	false	-8814900945220136423	140	250	686	1239	1506	300	الايات فقال رسول الله يا هلال ------------------------فان الله تعالي قد جعل--- فرجا فقال--- كنت ارجو -ذلك و-----------------------------------------------------------------------اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وال---------ه فقال ------------------------------------------ان احدكما كاذب فهل من--- تاءب فقال هلال يا رسول الله بابي انت وامي لقد صدقت فلاعن بين---------------------------------------------------هما فلما -------شهد هلال اربع --مرات قال------ صلي ال------------له عليه وسلم في الخامسة-------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الخامسة هي الموجبة فقال هلال والله لا يعذب-------------------------ني عليها وش-----------------------------هد الخامسة ثم شهدت ا------------------------------------لمراة اربع شهادات فقال عند الخامسة اتق الله فانها موجبة فهمت بالاعتراف ثم قالت لا افضح قومي فشهدت الخامسة------------------------------------- ففرق بين-----------------------------هما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب	3324	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2161	true	-6628625446071333554	127	293	626	1443	1474	300	الايات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان الله------ قد جعل لك فرجا فقال قد كنت ارجو بذلك من الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لها فكذبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال يا رسول الله بابي---- وامي لقد صدقت وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقيل له ع---------ند الخامسة يا هلال اتق الله --------فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخر---------------------------ة فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال للمراة اشهد--------------------------------------------------------------------------------ي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب	2161	1481387970607904843	372	488.5	291	951	39.11671829223633	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3323	false	-4409225563014793146	0	119	0	595	1480	300	فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا وكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء لكان الرجل قد فرغ من حاجته فان قتله قتل به وان سكت سكت علي غيظ شديد اللهم بين وكان لعاصم اب----ن عم يقا---ل له عويمر وله امراة تسمي خ----ولة بنت قيس-------- فاتي عويمر عاصما فقال---- رايت شريك بن السمحاء علي بطن امراتي خولة وكانا من بني اعمام عاصم ايضا فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري وقال يا رسول الله اما اني---- ابتليت بالسءال الذي سالت ------------------في اهل بيتي وقص قصة شريك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخولة فقال صلي الله عليه وسلم لعويمر اتق الله في زوجتك وحليلتك و--------------ابنة عم----ك فقال يا رسول الله صلي الله عليك اقسم	3323	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2162	true	-2978325402079044	169	293	842	1461	1494	300	فاخبر بما راي جلد ثمانين----- وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء -كان الرجل قد فرغ من حاجته ومر و-----------------------------------------------كان لعاصم هذا ابن عم له يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة----------------------------- فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله -ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اخبرني عويمر ابن عمي انه راي شريك ابن السحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر ---------------------------------------------------------------وخولة شريك كلهم بني عم عاصم ف---دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2162	1481387970607904843	406	667.0	320	768	52.86458206176758	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3323	false	-4409225563014793146	111	194	558	976	1480	300	فقال يا رسول الله صلي الله عليك اقسم بالله لقد رايت شريكا علي بطنها وهي حبلي ولم اقربها منذ اربعة اشهر وانكر شريك و--------------------المراة ما ذكره فنزلت------------------------- الاية وامر ف--------------------------------نودي الصلاة جامعة ثم ق-----------ال لعويمر قم فقام وشهد اربع مرات اشهد بالله ان خولة -زانية واني -----لصادق---- وقال في الخا----------------------------------------------------------------------------مسة لعنة الله علي عويمر --------ان كان من الكاذبين فيما قال علي خولة ثم ق-----ال لخولة قومي ف------قامت وشهدت اربع شهادات انه لكاذب فيما رماها به وما هي بزانية وق--------------------------الت في الخامسة --غضب الله	3323	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2163	true	4072257331563364624	62	162	319	843	1553	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------------------------------------------شريك ما تقول قال ما تقوله المراة فانزل الله سبحانه والذين يرمون ازواجهم الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام---------- فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمريعني نفسهان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود وقال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا------------------------------- بزانية وان عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله	2163	1481387970607904843	238	231.5	189	639	37.245697021484375	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3328	false	-3222082600917743654	91	126	466	651	1608	300	عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	3328	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2165	true	-5482090987668213595	0	34	0	184	1524	300	عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في-ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	2165	1481387970607904843	184	363.0	150	185	99.45945739746094	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3333	false	6206693746298785454	18	77	95	402	1573	300	ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم	3333	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2165	true	-5482090987668213595	34	93	184	490	1524	300	ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف رحيم	2165	1481387970607904843	306	607.0	247	307	99.67427062988281	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3328	false	-3222082600917743654	69	113	337	584	1608	300	لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا-------------------------------------- وقالوا هذا افك م-----------بين لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما اف-----ضتم فيه--------- عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم	3328	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2173	true	1616838502891875222	157	214	804	1111	1581	300	لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات الايات اي كما فعل ابو ايوب وصاحبته وكما قالا وقوله وقالوا هذا افك مبين اي كذب بين لولا جاء-- عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في-ما افضتم خضتم فيه من الافك عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم	2173	1481387970607904843	232	416.0	190	310	74.83870697021484	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3331	false	4767742134670527097	12	125	67	660	1557	300	باهل دينهم -عن الحسن و-------------نظير-----ه ولا نقتلوا انفسكم و-------------------------------------------تقدير الاية هلا ظننتم كما ظن المءمنون باخوانهم وقيل بانفسهم و----------------------اهاليهم وازواجهم وقيل بامهاتهم لانه ليس للولد ان يظن بامه الا خيرا وقيل اراد بالمءمنين ابا ايوب الانصاري وامراته ام ايوب قالت ام ايوب لابي اي------------------------------------------------------------------------وب اما تسمع ما يقال------ في عاءشة قال بلي ولكنه -كذب اكنت فاعلة ذلك يا ام ايوب قالت لا ق--------------------ال فعاءشة------ خير منك خيرا يعني يجب ان يظن بها خيرا لظهور امار---------------------------------------ات الخير ولكونها تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا----لوا هذا افك مبين اي كذب ظاهر لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي هلا جاءوا عليه باربعة شهداء يشهدون بصدقه فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون	3331	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2173	true	1616838502891875222	55	194	274	1001	1581	300	باهل دينهم لان المءمنين كنفس واحدة نظيره قوله ولا تقتلوا انفسكم وقوله فسلموا علي انفسكم قال بعض اهل المعاني تقدير الاية هلا ظننتم كما ظن المءمنون وا----لمءمنات بانفسهم خيرا وقيل اراد بانفسهم اهاليهم وازواجهم وقالوا اراد بهذ------------------------ه الاية ابا اي-----------------------وب الانصاري وامراته ام ايوب روي محمد بن اسحاق بن يسار عن رجاله ان ابا ايوب خالد بن يزيد قالت له امراته ام ايوب يا ابا ايوب اما تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب اكنت فاعلة ذلك يا ام ايوب قالت لا والله ما كنت لافعله قال فعاءشة والله خير منك سبحان الله هذا بهتان عظيم فانزل الله سبحانه لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات الايات اي كما فعل ابو ايوب وصاحبته وكما قالا وقوله وقالوا هذا افك مبين اي كذب بين ل-ولا جاء-- عليه باربعة شهداء-------------------------------------------- فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون	2173	1481387970607904843	354	499.5	283	825	42.90909194946289	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3331	false	4767742134670527097	225	293	1149	1520	1557	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة يعني لولا فضله عليكم بامهالكم بعد استحقاقكم العقوبة لتتوبوا في الدنيا وبالعفو عنكم في الاخرة لمسكم اي اصابكم في ما افضتم فيه اي فيما خضتم فيه من الافك عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم قيل يروي-----ه بعضكم عن بعض للشنعة عن مجاهد وقيل تقبلونه من غير دليل ولذلك اضافه الي اللسان وعلي قراءة عاءشة تلقونه ابكسر اللام وتخفيف القاف من الكذب	3331	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2173	true	1616838502891875222	194	235	1001	1229	1581	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والا---------------------------------------------------------------------------------------------خرة لمسكم في-----------ما افضتم------------ خضتم فيه من الافك عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم تاخذونه تروونه بعضكم عن بعض وقرا ابي وابن مسعود اذ تتلقونه بتاءين وقرات------------------------------- عاءشة تلقونه -بكسر اللام وتخفيف القاف من الكذب	2173	1481387970607904843	171	278.5	138	376	45.478721618652344	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3333	false	6206693746298785454	18	77	95	402	1573	300	ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك---------------------- هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعو--------------------------------------------------------دوا لمث---------له ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم------------------ حكيم------------- ان الذين يحبون ان تش-----------------يع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة وا-----------------------------------------------لله يعل------م وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم	3333	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2174	true	-2219488997626387050	4	96	18	512	1649	300	ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك يحتمل التنزيه والتعجب هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا اي ينهاكم ويخوفكم ان تعودوا وقيل يعظكم الله كيلا تعودوا لمثله الي مثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتها ان الذين يحبون ان تشيع تظهر وتفشو وتذيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة يعني عبد الله بن ابي بن سلول واصحابه المنافقين والله يعلم كذبهم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف رحيم	2174	1481387970607904843	304	535.0	245	495	61.41414260864258	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3335	false	8068473278599236110	99	192	502	1030	1604	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين	3335	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2174	true	-2219488997626387050	105	199	564	1094	1649	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين	2174	1481387970607904843	528	1046.0	435	530	99.62264251708984	93	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3335	false	8068473278599236110	216	278	1157	1477	1604	300	----------------------------------العامة ولا ياتل بالالف قبل التاء وبكسر اللام خفيفة من الالية وهي القسم -قال الاخفش وان شددت جعلته من قول العرب ما الوت جهدي في كذا----- اي ما تركته ووزن ياتل تفتعل واليت حلفت وقرا ابو رجاء العطاردي وابو محلق السدوسي وابو جعفر قيس بن القعقاع المدني وزيد بن اسلم ولا يتال------- التاء ---قبل الالف واللام مشددة مفتوحة وهو يتفعل من الالية	3335	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2175	true	-6993493353449115332	116	169	535	802	1482	300	الاية ولا ياتل ولا يحلف هذه قراءة العامة وهو يفتعل من الا----------------------------------لية وهي القسم وقال الاخفش وان شء-ت جعلته من قول العرب ما الوت جهدي في شان فلان اي ما تركته--------------------------- وقرا ابو رجاء العطاردي وابو مخلد السدوسي وابو جعفر---------------------- وزيد بن اسلم ولا يتال بتقديم التاء وتاخير ال-------------------همزة وهو يفتعل من الالية	2175	1481387970607904843	191	275.5	149	370	51.621620178222656	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3341	false	6089432601194274092	1	38	4	201	1599	300	مغفرة ورزق- كريم يا---------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو	3341	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2177	true	-659906550605876171	257	300	1384	1608	1608	300	مغفرة ورزقا كريما سورة النور الايات 27 الي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو-	2177	1481387970607904843	193	364.0	158	225	85.77777862548828	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3341	false	6089432601194274092	38	61	201	319	1599	300	ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	3341	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2178	true	-5561860320915052134	0	23	0	118	1551	300	ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	2178	1481387970607904843	118	236.0	95	118	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3346	false	-1403927188902336223	190	268	981	1366	1537	300	المءمنين دون غيرهم يغضوا من ابصارهم اي يكفوا ويحبسوا ابصارهم عن النظر الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يجوز من العورات ويحفظوا فروجهم قيل مما لا يحل عن----- اكثر المفسرين وقيل عن اعين الناس وقيل كل ما في القران من حفظ الفرج فهو عن الزنا الا في هذا الموضع فانه اراد ا------------ن يحفظوا فروجهم حتي لا ينظر اليها احد ولذلك اسق---------ط من عن ابن زيد ذلك ازكي لهم اي اطهر وانفي للتهمة واقرب الي التقوي والشريعة ان الله خبير----- بما يصنعون	3346	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2181	true	-4772195746753409886	18	109	86	542	1484	300	للمءمنين يغضوا يكف----وا من ابصا-------------------------رهم عن النظر الي ما لا يجوز واختلفوا في قوله من فقال بعضهم هو صلة اي يغضوا ابصارهم وقال اخرون هو ثابت في الحكم لان المءمنين غير مامورين بغض البصر اصلا وانما امروا بالغض عما لا يجوز----------- ويحفظوا فروجهم عمن ----لا يحل هذا قول اكثر المفسرين وقال ابن زيد----------- كل ما في القران من حفظ الفرج فهو عن الزنا الا في هذا الموضع فانه اراد الاستتار يعني ويحفظوا فروجهم حتي لا ينظر اليها ودليل هذا التاويل اسقاط من----------- ذلك ازكي لهم----------------------------------------------- ان الله خبير عليم بما يصنعون	2181	1481387970607904843	236	364.5	184	569	41.47627258300781	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3347	false	8865878368689653737	125	198	689	1073	1594	300	ولا يبدين زينتهن الخفية التي ---------------لم يبح---- كشفها--------------------- وهي ما عدا -------الكفين والوجه وظهور القدمين الا لبعولتهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن فيجوز لكل هءلاء النظر الي مواضع الزينة الظاهرة او نساءهن قيل نساء المءمنين وقيل لا يحل لامراة مسلمة ان تتجرد بين يدي------ مشركة الا ان تكون امة لها----------------- او ما ملكت ايمانهن قيل الجواري المشركات عن ابن جريج	3347	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2182	true	6292761984519623499	193	264	1084	1458	1630	300	ولا يبدين زينتهن الخفية التي امرن بتغطيتها ولم يبح لهن كشفها في الصلاة وللاجنبيين وهي ما عدا الوجه والكفين------- وظهور القدمين الا لبعولتهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن----------------------------------------------- او نساءهن اي -نساء المءمنين ف----لا يحل لامراة مسلمة ان تتجرد بين يدي امراة مشركة الا ان تكون امة لها فذلك قوله سبحانه او ما ملكت ايمانهن--------------------- عن ابن جريج	2182	1481387970607904843	301	500.5	242	454	66.299560546875	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3353	false	3737373188569858273	28	79	145	430	1600	300	والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	3353	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2184	true	2221781676740028294	58	109	327	612	1626	300	والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	2184	1481387970607904843	285	570.0	234	285	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3353	false	3737373188569858273	201	235	1091	1265	1600	300	الاية----- في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صبيح سال مولاه ان يكاتبه فابي----- فانزل الله --------تعالي هذه الاية فكاتبه------ علي ماءة دينار فوهب--- منها عشرين دينارا واداها وقتل يوم حنين في الحرب	3353	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2191	true	6751499956720457567	126	164	633	826	1516	300	الاية نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صب-ح سال مولاه ان يكاتبه فابي عليه فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين ف-------اداها وقتل يوم حنين في الحرب	2191	1481387970607904843	164	277.0	131	201	81.592041015625	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3360	false	6843164502279106702	100	212	510	1085	1562	300	ابن عباس والحسن وزيد بن اسلم وقيل النور محمد اضافه الي نفسه تشريفا عن كعب وسعيد بن جبير وقيل النو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الطاعة -سمي طاعته نورا وضرب له مثلا وقيل هي الادلة الدالة علي توحيده وعدله فهي في الظهور كالنور ثم ضرب لها مثلا عن ابي مسلم وقيل لما كانت الادلة ظاهرة بانه المنعم كان انعامه في الظهور كالنور فبالغ في صفته فمعني مثل نوره اي انعامه علي خلقه عن الاصم كمشكاة قيل هو من------------- المقلوب وتقديره كمصباح في مشكاة وقيل المشكاة الكوة التي لا منفذ لها عن ابن عباس وابن جريج وقيل المشكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عمود القنديل التي فيها الفتيلة وقيل هو القنديل عن مجاهد ف-----------يها مصباح قيل هو السر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج وقيل السراج اعظم من المصباح ----	3360	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2197	true	-3314659200397207066	122	259	585	1313	1530	300	ابن عباس والحسن وزيد بن اسلم وابنه اراد بالنور القران وقال----------- كعب وسعيد بن جبير هو محمد صلي الله عليه وسلم ومثله روي مقاتل عن الضحاك اضاف هذه الانوار الي نفسه تفضيلا وروي عطية عن ابن عباس قال يعني بالنور الطاعة يسمي طاعته نورا------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب لها مثلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمشكاة قال اهل المعاني هذا من المقلوب اي----- كمصباح في مشكوة وهي--------- الكوة التي لا منفذ لها واصلها الوعاء يجعل فيها الشء والمشكاة وعاء من ادم يبرد فيه الماء وهي علي وزن مفعلة كالمقراة والمصفاة قال الشاعر كان عينيه مشكاتان في حجر قيضا اقتياضا باطراف المناقير وقيل المشكوة عمود القنديل الذي فيه- الفتيلة وقال-------------- مجاهد هي القنديل فيها مصباح اي سراج واصله من الضوء ومنه الصبح ورجل صبيح الوجه ومصبح اذا كان وضيءا وفرق قوم بين المصباح والسراج فقال الخليل المصباح نفس السراج وقيل السراج اعظم من المصباح لان	2197	1481387970607904843	238	338.0	186	977	24.360286712646484	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3358	false	-5242958121513315976	176	300	922	1542	1542	300	القراء فاما قراءة ابي عمرو والكساءي فهو فعيل---------------------------- من قولهم---- درا النجم يدرا اذا طلع وارتفع ودرا فلان اذا طلع مفاجاة---------------------------- واصله من الدرء الدفع قال كوكب دري لسرعة دفعه-------------------------------------------------------------------------- في الانقضاض والجمع دراري ق-----------ال ابو عبيد وانا اري لها وجها اخر وانه قد ورد علي وزن فعول من درات مثل سبوح وقدوس ثم استثقلوا كثرة الضمات فكسر---وا بعضها وقيل------------------------------------------------- هو مشتق من ----------------الدراة وهي البياض و-----منه ملح دراني فاما من ضم وهمز فهو غير معروف عند اهل العربية عن علي بن عيسي فاما فتح الدال قال --------ابو حاتم هو خطا لانه ليس في الكلام فعيل فان ثبت عنهما فهما حجة واختلفوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوقد ف----------------------قرا شيبة ونافع------ وابن عامر وحفص عن عاصم بالياء وضمها وضم الدال وتخفيف القاف يعنون المصباح وقرا حمزة والكساءي وخلف-	3358	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2198	true	-328501749674969864	12	241	66	1239	1566	300	القراء فيه فقرا-- ابو عمرو والكساءي مكسورة الدال مهموزة الياء ممدودة وهو من قول العرب درا النجم----- اذا طلع وارتفع و-من مكان الي اخر رجع واذا انقض في اثر الشيطان فاسرع واصله من------ الرفع ووزنه من الفعل فعيل وقرا حمزة وابو بكر مضمومة الدال مهموزة ممدودة قال اكثر النحاة هي لحن لانه ليس في الكلام فعيل بضم الفاء وكسر العين قال ابو عبيد وانا اري لها وجها وذلك انه در و --علي وزن فعول من درات مثل سبوح وقدوس ثم استثقلوا كثرة الضمات فيه فردوا بعضها الي الكسرة كما قالوا عتيا وهو فعول من عتوت وقال بعضهم هو مشتق علي هذه القراءة من الدراة وهي البياض ويقال منه ملح دراني وقرا سعيد بن المسيب وابو رجاء العطاردي ب--------------------------فتح الدال وبالهمز قال ابو حاتم هو خطا لانه ليس في الكلام فعيل وان صح م-نهما فهما حجة وقرا الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز نسبوه الي الدر في صفاءه وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم ثم قال ابو عبيد وانما اخترنا هذه القراءة لعلل ثلاث احداها ما جاء في التفسير انه منسوب الي الدر لبياضه والثانية للخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ليرون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما والثالثة اجماع اهل الحرمين عليها يوقد اختلف القراء فيه ايضا فقرا شيبة ونافع وايوب وابن عامر و-------عاصم برواية حفص بياء مضمومة------------- يعنون المصباح وقرا حمزة والكساءي وخلف	2198	1481387970607904843	395	497.0	304	1236	31.957929611206055	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3360	false	6843164502279106702	243	274	1255	1423	1562	300	من دهن شجرة مباركة زيتونة------ خص الزيتون ---------------------لان دهنها اضوا------ وقيل ----------------------------------------------------------------------لانها اول شجرة نبتت في الدنيا----- بعد الطوفان وقيل منتهي----- منزل الانبياء وقيل ل-------------------------انه بارك فيها سبعون نبيا منهم ابراهيم	3360	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2199	true	2942279831021815838	161	216	798	1100	1518	300	من --الشجرة فقال-- زيتونة وانما خص الزيتونة من بين ساءر الاشجار لان دهنها اضوا واصفر وقيل لانه يورق غصنها من اوله الي اخره ولا يحتاج دهنه الي عصار يستخرجه وقيل لانها اول شجرة نبتت من الدنيا وقيل بعد الطوفان وقيل لان منبتها منزل الانبياء والاولياء والارض المقدسة وقيل لانه بارك فيها سبعون نبيا منهم ابراهيم	2199	1481387970607904843	147	231.0	119	306	48.039215087890625	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3361	false	1435328518724220162	0	120	0	585	1508	300	وليست بشرقية---------- لا تصيبها الشمس اذا غربت ولا هي غربية -------لا تصيبها الشمس --------اذا طلعت بالغداة بل تاخذ حظها من الامرين فيكون دهنها------ اجود واضوا عن ابن عباس وعكرمة وقتادة وقيل ليست في مقنءة لا تصيبها الشمس ولا هي بارزة للشمس لا يصيبها الظل ---بل يصيبها الشمس و---الظل عن السدي وقيل هي معتدلة ليست هي في شرق فيلحقها الحر ولا في غرب فيلحقه-ا ا--------------------لبرد عن ابن عباس بخلاف وقيل --هي شامية لان الشام لا شرقي ولا غربي عن ابن زيد وقيل معناه هو شرقي وغربي كما يقال-------- لا مسافر ولا ------------------------مقيم اذا كان ياخذ حظه من---- الامرين عن ثعلب وقيل ليست----------------------------------------------------------------------------------------- هذه الشجرة من شجر الدنيا وانما هي مثل ضربه الله ولو كانت في الدنيا لكانت اما شرقية او غربية	3361	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2199	true	2942279831021815838	2	145	11	716	1518	300	وليست -شرقية وحدها حتي لا تصيبها الشمس اذا غربت ولا هي غربية وحدها فلا تصيبها الشمس بالغداة اذا طلعت-------- بل تاخذ حظها من الامرين واذا كان كذلك كان اجود واضوا لزينتها وقال السدي وجماعة يعني ليست في مقنوة لا تصيبها الشمس ولا هي بارزة للشمس لا يصيبها الظل فهي لم يضرها الشمس ولا الظل وقال بعضهم ---هي معتدلة ليست من--- شرق فيلحقها الحر ولا في غرب فيضر بها البرد وهي رواية ابن ظبيان عن ابن عباس وقال ابن زيد هي شامية لان الشام لا شرقي ولا غربي تقول هي شرقية---------------- وغربية وهذا كقولك فلان لا مسافر ولا مقيم وليس هذا بابيض ولا اسود اذا كان ل------ه من كلا الامرين قسط ونصيب قال الشاعر بايدي رجال لم يشيموا سيوفهم ولم تكثر القتلي بها حين سلت يعني فعلوا هذا وقال الحسن ليس هذه الشجرة من شجر الدنيا----------------------- ولو كانت في الارض- لكانت شر----قية او غربية	2199	1481387970607904843	396	577.5	306	770	51.42856979370117	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3361	false	1435328518724220162	130	211	630	1041	1508	300	يكاد زيتها يضء من صفاءه وضياءه ولو لم تمسسه نار اي قبل ان تصيبه النار واختلف العلماء ف-----ي هذا المث-------------------------------------ل والمشبه به علي اقوال اولها انه مثل ضرب------------- لنبيه محمد صلي الله عليه وعلي اله ثم اختلفوا فقيل المش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح -هو النبوة لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني يوقد من شجرة مباركة ش----جرة النبوة وهو ابراهيم عليه السلام فكان نور محمد------ يتبين للناس ولو لم يتكلم به----- كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تم-سه النار	3361	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2200	true	-7368638269486181051	181	287	885	1433	1500	300	يكاد زيتها يضء من صفاءه وضياءه ولو لم تمسسه نار قي---ل ان تصيبه --نار واختلف العلماء في معني هذا المثل والممثل وفي المعني بالمشكاة والزجاجة والمصب------اح فق-ال قو--م هذا مثل ضربه الله سبحانه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وقال شمر بن عطية جاء ابن عباس الي كعب الاحبار فقال له حدثني عن قوله سبحانه وتعالي مثل نوره كمشكاة الاية فقال كعب هذا مثل ضربه الله سبحانه لمحمد صلي الله عليه وسلم فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة ت---------------------------------------وقد من شجرة مباركة وهي شجرة النبوة يكاد------------------------ نور محمد وامره يتبين للناس ولو لم يتكلم انه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه --نار	2200	1481387970607904843	285	424.0	223	627	45.45454406738281	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3361	false	1435328518724220162	168	300	817	1508	1508	300	المشكاة---- صدره والزجاجة قلبه والمصباح ---هو ال-----------نبوة لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني يوقد من شجرة مباركة شجرة النبوة وهو ابراهيم---------------------------------------------------------------------------- عليه السلام فكان نور محمد يتبين للناس ولو لم يتكلم به كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسه النار عن كعب وجماعة من المفسرين وقيل المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد سمي------------------------- مصباحا كما سمي- سر-----------------------ا-----------جا من شجرة ------يعني ابراهيم----- مباركة لان اكثر الانبياء------ من صلبه لا شرقية ولا غربية يعني ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ل-----------------------------------ان اليهود تصلي الي المغرب والنصاري تصلي الي المشرق ي--------------------------------عني تكاد محاسن محمد تظهر ق------بل ان يوحي اليه نور علي نور يعني نبي من نسل نبي عن محمد بن كعب وقيل المشكاة عب-د المطلب والزجاجة عب-د الله والمصباح هو النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م يوقد من شجر--------------ة لا شرقية ولا غربية-	3361	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2201	true	2061815382068211406	26	197	122	1014	1552	300	المشكاة جوف محمد والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي جعل الله فيه لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني توقد من شجرة مب----------------اركة ابراهيم نور علي نور النور الذي جعل الله في قلب ابراهيم كما جعل في قلب محمد صلي الله عليه -وسل-م وقا----ل محمد ب---------------------------------------------------------------------ن كعب القرظي----------------- المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل -المصباح محمد صلي الله عليه وسلم سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال عز من قاءل وسراجا منيرا يوقد من شجرة مباركة وهي ابراهيم سماه مباركا لان اكثر الانبياء كانوا من صلبه لا شرقية ولا غربية يعني ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وانما قال ذلك لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري قبل -----المشرق يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار يعني تكاد محاسن محمد تظهر للناس قبل ان اوحي اليه نور علي نور ا--ي نبي من نسل نبي وروي مقاتل عن الضحاك قال شبه عبد المطلب بالمشكاة وعبد الله بالزجاجة و--النبي صلي الله عليه وسلم بالمصباح كان في صلبهما فورث النبوة من ابراهيم عليه السلام يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية	2201	1481387970607904843	486	665.0	385	1010	48.118812561035156	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3362	false	-6440402092059684117	44	195	236	980	1512	300	لا- يصيبه------ الفتن علي حال -----------------------------فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال---------------------------------------------------------- صدق نور علي نور فهو يتقلب في خمسة انوا---ر فكلامه نور وعلمه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة ف-ي الجنة عن ابي بن كعب وقيل مثل هدي الل------ه في قلب المءمن---- يكاد يضء الزيت الصافي---- قبل ان تمسسه النار فاذا مسته از------داد ---------ضوء----ا كذلك قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا اتاه العلم ازداد هدي ---------نور- علي نور هدي علي هد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايمان المءمن وعمله عن ابن عباس وثالثها انه مثل القران في قلب المءمن ف-----------المصباح الق----------------------------------------------------------------------------------ران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وفمه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء --------------اي ي-----كاد حجج القران ان تتضح وان لم تقرا وقيل تكاد حجج الله علي خلقه تضء ولو--------------------- لم ينزل القران نور علي نور يعني--- القران نور مع ساءر الادلة قبله------------------------------------------------ فازداد به---- نورا علي نور عن	3362	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2202	true	-7762534626479668173	4	254	18	1233	1464	300	-ان يصيبه شء من الفتن وقد ابتلي بها فيثبته الله تعالي فيها فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق فهو في ساءر الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الاموات ثم قال نور علي نور فهو ينقلب في خمسة من النور فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة الي الجنة -وقال ابن عباس هذا مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد---- الزيت الصافي يضء قبل ان تم-سه النار فان- مسته النار ازداد ضوءا علي ضوءه كما يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي نور كقول ابراهيم عليه السلام قبل ان تجيءه المعرفة هذا ربي حين راي الكوكب من غير ان اخبره احد ان له ربا فلما اخبره الله انه ربه ازداد هدي علي هدي ثم قال نور علي نور يعني ايمان المءمن وعمله وقال الحسن وابن زيد هذا مثل للقران في قلب المءمن فكما ان هذا المصباح يستضاء به وهو كما هو لا ينقص فكذلك القران يهتدي به ويءخذ به ويعمل به ف المصباح هو القران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وفمه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار يقول تكاد حجة القر---ان تتضح وان لم تقرا وقيل تكاد حجج الله علي خلقه تضء لمن فكر فيها وتدبرها ولو لم ينزل القران نور علي نور يعني ان القران نور من الله يخلقه مع ما قد اقام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازدادوا بذلك نورا علي نور ثم	2202	1481387970607904843	630	1007.5	492	1226	51.38662338256836	104	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3363	false	-4862926550174850923	227	270	1140	1361	1517	300	واشهب العقيلي يسبح------------------------------- بفتح الباء علي ما لم يسم فاعله ورجال رفع-------------- كما يقال ضرب زيد واكل طعامك فيقول من فسر في------قول فلان اي هو فلان والوقف علي هذه القراءة عند قوله -الاصال وقرا الباقون بكسر الباء جعلوا التسبيح فعلا للرجال وقرا ابن	3363	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2204	true	-1646491786735082562	105	156	560	827	1568	300	واشهب العقيلي ونصر بن عاصم الليثي وابن عامر وعاصم بفتح الباء علي غير تسمية الفاعل ثم قال رجال اي هم رجال كما يقال ضرب زيد واكل طعامك فيقال من فعل فيبين فيقول فلان وفل-----ان والوقف علي هذه القراءة عند قوله والاصال وقرا الاخرون بكسر الباء جعلوا التسبيح فعلا للرجال قال- ابن	2204	1481387970607904843	175	291.0	138	273	64.1025619506836	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3364	false	-4801506569780518540	168	289	909	1577	1626	300	الصلاة واصله اقامة ف-------حذف الهاء الزاءدة لاجل الاضافة لان الاضافة عوض ع---------------------------------------------ن الهاء وبقي عنها اذا كانت الهاء عوضا مما حذف ل--ان اصله------ اقومت اقواما فاستثقلوا الضمة علي الواو فسكنوها فاجتمع حرفان ساكنان فاسقطوا الواو ونقلوا حركته الي القاف وابدلوا ال---واو المحذوفة هاء في---- الح---------------رف كما يقال ع----------دة وزنة واصلها وعد- ووزن- فلما اضيف- حذفت الهاء وبقيت الاضافة عوضا عنها قا-ل الشاعر ان الخليط اجدوا السير فانجردوا واخلفوك عدي الامر الذي وعدوا اراد عدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحذف ويقال لم وحد المشكاة والمصباح وجمع في بيوت ولا يكون مصباح الا في بيت قلنا هذا خطاب التلوين بدا بالتوحيد ثم بالجمع للتصرف في الكلام وقيل اراد في كل بيت النزول عن ابن عمر انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد فقال-------- فيهم	3364	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2205	true	1280870157568513951	130	299	662	1599	1603	300	الصلاة اي--- اقامة الصلاة فحذف الهاء الزاءدة لاجل الاضافة لان الخافض وما خفض عندهم كالحرف الواحد فاستغنوا بالمضاف اليه من الهاء اذ----------- كانت الهاء عوضا من الواو ولان اصل الكلمة اقومت اقواما فاستثقلوا الضمة علي الواو فسكنوها فاجتمع حرفان ساكنان فاسقطوا الواو ونقلوا حركته الي القاف وابدلوا من الواو المحذوفة هاء في اخر الحرف كالتكثير للحرف كما فعلوا في قولهم عدة وزنة واصلها وعدة ووزنة فلما اضيفت حذفت الهاء وجعلت الاضافة عوضا منها كقول الشاعر ان الخليط اجدوا البين وانجردوا واخلفوك عد- الامر الذي وعدوا اراد عدة الامر فاسقط الهاء منها لما اضافها وايتاء الزكاة المفروضة عن الحسن وقال ابن عباس الزكاة اخلاص الطاعة لله سبحانه وتعالي قال ابن حيان هم اهل الصفة واخبرني ابن فنجويه قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا ابراهيم بن سهلويه قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا جعفر بن سليمان قال اخبرني عمرو بن دينار مولي لال الزبير عن سالم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيتهم فدخلوا المسجد فقال ابن عمر فيهم	2205	1481387970607904843	446	517.0	365	1116	39.96415710449219	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3367	false	-1644594236094532039	117	172	618	907	1568	300	ليجزيهم الله احسن ما عملوا يعني----- اشتغلوا بذكر الله--------------------------- ليجزيهم الله -------------بما عملوا من الطاعات ويزيدهم من فضله ما لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق يعطي من يشاء بغير حساب من غير قدر ولا وزن وقيل بلا محاسبة وقيل لا يقتصر علي المستحق بل يزيدهم عليه ثم ذكر مثل الكافر فقال تعالي والذين كفروا اعمالهم كسراب	3367	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	true	3610955356251519319	121	164	614	852	1508	300	ليجزيهم الله احسن ما عملوا يعني انهم اشتغلوا بذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ليجزيهم الله احسن اي باحسن ما عملوا----------- ويزيدهم من فضله ما لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق----- من يشاء بغير حساب سورة النور الايات 39 --------------------------------------------------------------------------------الي والذين كفروا اعمالهم كسراب	2206	1481387970607904843	175	268.5	143	334	52.39521026611328	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3369	false	614741952997924555	188	264	987	1365	1529	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	3369	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	true	3610955356251519319	215	291	1087	1465	1508	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	2206	1481387970607904843	378	756.0	302	378	100.0	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3368	false	-6487363529875134362	110	277	558	1406	1501	300	فوق--ه سحاب ظل--------------مات بعضها فوق بعض فالظلمات ظلمة البحر وظلمة السحاب وظلمة الليل وظلمة الموج فشبه---------------------------------------- الكافر --------------------------------------------------------------------------------------------------------في جهله وكفره بمن هذا حاله فحاله ظلمة واعتقاده ظلمة وكلامه ظلمة ومصيره يوم القيامة الي النار ظلمة وعن ابي الك--------------------افر يتقلب في خمس من الظلم -كلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره الي الظلمات يوم القيامة -في النار وقيل شبه جهله وسمعه وبصره بالظلمات لانهم من حيث لا ينظرون ولا يتفكرون بمنزلة من كان في ظلمات وقيل شبه جهله وتقليده بالظلمات وقيل شبه بناءهم علي اصول فاسدة بالظلمات المتراكمة اذا اخرج يده لم يكد يراها يعني اذا اخرج الناظر يده لم يكد يراها للظلمة قيل كما ان هذا الرجل لا يري يده من شدة الظلمات كذلك هذا الكافر لا يري لعمله نفعا لكفره عن ابي مسلم واختلفوا في قوله لم يكد يراها قيل لم يرها ولم يقرب من ان يراها عن الحسن وقيل------------- كاد صلة اي لم يرها عن الفراء كقولهم ما كدت اعرفه وقيل راها رءية خفية عن ابي علي وقيل لم يرها الا بعد الجهد	3368	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2207	true	3864276286392843052	193	296	1026	1560	1578	300	--قوله سحاب ثم ابتدا فقال ظلمات بعضها فوق بعض ظلم---------------------ة السحاب وظلم------------ة الموج وظلمة البحر قال المفسرون اراد بالظلمات اعمال الكافر وبالبحر اللجي قلبه وبالموج ما يغشي قلبه من الجهل والشك والحيرة وبالسحاب الرين والختم والطبع علي قلبه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب في هذه الاية الكافر ينقلب في خمس من الظلم فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره الي الظلمات يوم القيامة الي النار اذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ي-----------------عني ---------الناظر يده لم يكد يراها اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقرب من ان يراها من شدة الظلمات وقال الفراء كاد صلة اي لم يرها كما تقول-------- ما كدت اعرفه وقال المبرد يعني لم ي-------------------رها الا بعد الجهد	2207	1481387970607904843	283	308.0	219	1043	27.133270263671875	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3365	false	2111009336898452252	5	97	26	437	1493	300	قوله فما له من نور------------------------------------------------- في عتبة بن ربيعة بن امية ا----لتمس الدين في الجاهلية------------ ثم كفر في الاسلام عن مقاتل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان----- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله قال ان الله تعالي خلقني من نور- وخلق ابا بكر من نوري وخلق عمر وعاءشة من نور ابي بكر وخلق المءمنين من امتي من الرجال من نور عمر وخلق المءمنات من امتي من النساء من نور عاءشة فمن ا---حبني ولم يحب ابا بكر وعمر وعاءشة فما له من نور فنزل قول-ه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور	3365	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2208	true	-5790794120692842003	31	181	145	843	1460	300	نورا فما له من نور يعني من لم يهده الله فلا ايمان له قال مقاتل نزلت في عتبة بن ربيعة بن امية كان يلتمس الدين في الجاهلية ولبس المسوح ثم كفر في الاسلام اخبرنا ابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن ابراهيم العدل قال حدثنا ابو الحسين محمد بن منصور الواعظ قال حدثنا ابو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد قال حدثنا محمد ابن يونس الكديمي قال حدثنا عبيد الله بن عاءشة قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الله تعالي خلقني من نوره وخلق ابا بكر من نوري وخلق عمر وعاءشة من نور ابي بكر وخلق المءمنين من امتي من الرجال من نور عمر وخلق المءمنات من امتي من النساء من نور عاءشة فمن لم يحبني و---يحب ابا بكر وعمر وعاءشة فما له من نور فنزلت عليه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور	2208	1481387970607904843	380	656.0	294	709	53.596614837646484	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3369	false	614741952997924555	188	226	987	1175	1529	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات------------------ كل قد علم صلاته وتسبيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض------------------------------------------------- والي الله المصير الم تر ان الله يزجي----- سحابا------------- ثم يءلف بينه ثم	3369	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2208	true	-5790794120692842003	181	278	843	1342	1460	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات اجنحتهن في الهواء كل قد علم صلاته وتسبيحه قال المفسرون الصلاة لبني ادم والتسبيح عام لغيرهم من الخلق وفيه وجوه من التاويل احدها كل مصل ومسبح قد علم الله صلاته وتسبيحه والثاني كل مسبح ومصل منهم قد علم صلاة نفسه وتسبيحه الذي كلفه الله وقد علم كل منهم صلاة الله من تسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير الم تر ان الله يزجي يسوق سحابا الي حيث يريد ثم يءلف بينه اي	2208	1481387970607904843	186	281.5	148	499	37.2745475769043	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3374	false	-5940602486919525963	35	135	194	719	1606	300	ان الله علي كل شء قدير ان المعدوم يسمي شيءا لانه قادر عليه ويدل قوله لقد انزلنا ايات علي حدث القران وتدل علي انه الهادي لخلقه قوله تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش	3374	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2209	true	-571982724302069297	211	300	1062	1530	1530	300	ان الله علي كل شء قدير---------------------------------------------- لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم---------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش-	2209	1481387970607904843	432	816.5	350	525	82.28571319580078	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3373	false	-256801153744147952	0	161	0	799	1507	300	من ماء لان اصل الخلق ال---ماء ثم قلب بعض الماء فجعله ريحا فخلق منه- الملاءكة وبعضه ------نارا فخلق منه الجن وبعضه الي الطين فخلق منه ادم وقيل المراد اكثر الدواب لان من الحيوان من خلقه من الارض والريح وقيل الاصل الماء ولا بد في كل شء يخلق منه حيوان من رطوبة هكذا اجري الله تعالي العادة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحية- والحوت والديدان ومنهم من يمشي علي رجلين كالجن والانس والطير ومنهم من يمشي علي اربع------ كالانعام والوحوش والسباع ولم يذكر من الاشياء والمشي اكثر من ذلك- لانه كالذي يمشي علي اربع في راي العين وقيل في قوله يخلق الله ما يشاء تنبيه علي ان فيها من يمشي علي اكثر من ذلك يخلق الله ما يشاء اي يحدث ما يشاء كما يشاء مقدرا كما تقتضيه المصلحة من غير زيادة ولا نقصان اختراعا من غير الة ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات دلالات قيل هو القران وقيل ساءر الادلة مبينات واضحات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	3373	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2210	true	-8550148030868599773	107	196	568	1008	1567	300	من ماء لان اصل الخلق من الماء ثم قلب بعض الماء الي الريح- فخلق منها الملاءكة وبعضه الي النار- فخلق منه الجن وبعضه الي الطين فخلق منه ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والحيت-------ان ومنهم من يمشي علي رجلين ك-------------الطير ومنهم من يمشي علي اربع قواءم كالانعام والوحوش والسباع ولم يذكر ما -يمشي----- علي اكثر من اربع لانه كالذي يمشي علي اربع في راي العين------------- يخلق الله ما ي----------------------------------------------------------------------------شاء كما يشاء------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات-------------------------------------- مبينات------- والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	2210	1481387970607904843	403	659.5	319	817	49.326805114746094	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3375	false	9044598405944796177	80	110	408	560	1582	300	في من------افق و-------يهودي---- اختصما في ارض فجعل اليهودي يجره الي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم------------- وجعل المنافق يجره الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمدا يحيف علينا	3375	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2210	true	-8550148030868599773	225	258	1170	1343	1567	300	في بشر المنافق وخصمه اليهودي حين اختصما في ارض فجعل اليهودي يجره الي رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ليحكم بينهما وجعل المنافق يجره الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمدا يحيف علينا	2210	1481387970607904843	141	247.0	113	182	77.47252655029297	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3377	false	-691533896592282967	101	179	543	972	1622	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون	3377	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2210	true	-8550148030868599773	5	83	30	459	1567	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون	2210	1481387970607904843	429	858.0	351	429	100.0	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3378	false	-357164084914958254	77	160	423	871	1575	300	الربيع عن ابي العال-------------ية قال في هذه الاية مكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكة خاءفا هو واصحابه عشر سنين وهاجروا وماتوا ومكثوا ب----------------------------المدينة --------------------خاءفين فق----------------------------ال رجل ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع الس----لاح فنزلت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فانجز الله وعده واظهره علي الناس------ فامنوا وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لما انصرفوا--------------------- من الحديبية وحزنوا ------اطعمهم--------- خيبر ووعدهم ان يدخلوا العام المقبل مكة امنين -فنزل---ت الاية عن مقاتل المعني لما تقدم ذ---------------كر المنافقين بين في هذه الاية سيرتهم وانهم يقولون عند------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وعلي	3378	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2212	true	6803493267653213347	97	259	539	1379	1587	300	الربيع عن ابي العالية في هذه الاية قال------------- مكث النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ عشر سنين خاءفا يدعو الي الله سرا وعلانية ثم امر بالهجرة الي المدينة فمكث بها هو واصحابه خاءفين يصبحون في السلاح ويمسون فيه فقال رجل ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال- النبي صلي الله عليه وسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه حديده وانزل الله سبحانه هذه الاية فانجز الله وعده واظهره علي جزيرة العرب فامنوا ثم تجبروا وكفروا بهذه النعمة وقتلوا عثمان بن عفان فغير الله سبحانه ما بهم وادخل الخوف الذي كان رفعه عنهم وقال مقاتل لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية -حزن اصحابه فاطعمهم الله نخل خيبر ووعدهم ان يدخلوا العام المقبل مكة امنين وانزل هذه الاية قلت وفيها دلالة واضحة علي صحة خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وامامة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم روي سعيد بن جهمان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2212	1481387970607904843	291	344.0	230	879	33.10580062866211	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3382	false	3046513432027416913	32	142	165	785	1609	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	3382	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	true	-5785414050321391299	48	159	236	857	1608	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	2213	1481387970607904843	620	1235.0	510	621	99.8389663696289	111	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3386	false	6991674207442545748	54	130	298	689	1600	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	3386	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	true	-5785414050321391299	159	235	857	1248	1608	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2213	1481387970607904843	391	782.0	315	391	100.0	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3390	false	-2350637824229209269	238	300	1177	1523	1523	300	تعالي- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم-	3390	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	true	-5785414050321391299	234	296	1241	1589	1608	300	تعقلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم	2213	1481387970607904843	344	676.0	283	348	98.85057830810547	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3383	false	3612821084650554382	71	147	425	819	1672	300	قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار--------------------- الي عمر ----------وقت الظهيرة ليدعوه فدخل داره فراي عمر بحالة فكره عمر رءيته فقال يا رسول الله----- لو ان الله امرنا ونهانا في حال الاستءذان ف-نزلت--------------- الاية ياايها الذين امنوا ليستاذنكم وقال مقاتل نزلت في اسماء امراة--- كان لها غلام كبير -دخل عليها في وقت كرهته فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله	3383	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2214	true	1554368783295632485	86	170	470	888	1595	300	قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل----- فراي عمر بحالة -كره عمر رءيته فقال يا رسول الله وددت لو ان ا-له امرنا ونهانا في حال الاستيذان فانزل الله سبحانه هذه الاية----------------------------- وقال مقاتل نزلت في اسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله	2214	1481387970607904843	348	595.5	277	455	76.48351287841797	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3384	false	-4433776339747016164	2	136	8	754	1671	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار ثلاث مرات في ثلاثة اوقات عن مجاهد وقيل ان الاية ارشاد وليس بحتم كقوله واشهدوا اذا تبايعتم عن ابي قلابة والصحيح انه في المملوك الطفل من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير--------ة ومن بعد صلاة العشاء وانما خص هذه الاوقات لانها ساعات الغفلة والخلوة ووضع الثياب والكسوة فاباح للمملوك والاطفال الدخول في الاوقات الا في هذه الثلاثة الاوقات لكشف العورات فقيل الفجر وقت القيام من الفراش والظهر وقت القيلولة ووضع الثياب ووقت العشاء يتعري للنوم وروي ان النبي صلي الله عليه وعلي اله قال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صل-اتكم فانه تعالي -----قال ومن بعد صلاة العشاء وانما العتمة عتمة ا-------------------------------------------------------------------------------------لابل ثلاث عورات لكم ي--------------------------------------------------------------------عني هذه الاوقات الثلاثة طوافون ليس عليكم ولا عليهم---------------------------- جناح ضيق وحرج----------- بعدهن ---بعد هذه الاوقات الثلاثة طوا-------------فون عليكم يدخلون عليكم	3384	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2214	true	1554368783295632485	185	300	980	1595	1595	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار ثلاث مرات في ثلاثة اوقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة للقاءلة ومن بعد صلاة العشاء روي عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ----قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلواتكم فان الله سبحانه قال ومن بعد صلاة العشاء وانما العتمة عتمة الابل وانما خص هذه الاوقات لانها ساعات الغفلة والخلوة ووضع الثياب والكسوة فذلك قوله سبحانه ثلاث عورات لكم قرا اهل الكوفة ثلاث بالنصب ردا علي قوله ثلاث مرات ورفعه الاخرون علي معني هذه ثلاث عورات------------ ليس عليكم ولا عليهم يعني العبيد والخدم والاطفال جناح علي الدخول بغير اذن بعدهن اي بعد هذه الاوقات الثلاثة طوافون اي هم طوافون عليكم--------------	2214	1481387970607904843	333	523.0	268	968	34.40082550048828	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3391	false	-7028497658047370432	4	27	20	132	1621	300	اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	3391	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2214	true	1554368783295632485	0	23	0	112	1595	300	اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	2214	1481387970607904843	112	224.0	89	112	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3384	false	-4433776339747016164	161	261	901	1448	1671	300	واذا بلغ الاطفال منك--------------م الحلم وهو وقت البلوغ مبلغ الرجال فليستاذنوا في جميع الاوقات---------------- كما استاذن الذين من قبلهم يعني الاحرار الكبار كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم والقواعد من النساء يعني ال--تي قعدن عن الحيض والولد من الكبر فلا يحضن ولا يلدن وهن العجاءز الل--اتي لا يرجون نكاحا لا يطمعون في التزويج لياسهن من البعولة وقيل لا يردن نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن عند الرجال واختلفوا في هذه الثياب فقيل الرداء وقيل الخمار والرداء وقيل الجلباب فوق الخمار عن ابن مسعود وقيل معناه يضعن ثيا-------------------بهن غير متبرجات بزينة يعني من غير ان يردن بوضع الجلباب	3384	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2215	true	3011978011339338762	199	298	1026	1557	1567	300	واذا بلغ الاطفال منكم اي من احراركم الحلم ---------------------------فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم يعني الاحرار الكبار كذلك يبين الله لكم اياته- والله عليم حكيم والقواعد من النساء يعني اللاتي قعدن عن -------الولد من الكبر فلا يحضن ولا يلدن واحدتها قاعدة اللاتي لا يرجون نكاحا لا يطمع-ن في التزوج وايسن م--ن البعولة -------------------فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن عند الرجال يعني جلابيبهن والقناع الذي فوق الخ---------مار والرداء الذي ---يكون فوق الثياب يدل علي هذا التاويل قراءة ابي بن كعب ان يضعن من ثيابهن غير متبرجات بزينة يعني من غير ان يردن بوضع الجلباب	2215	1481387970607904843	378	643.5	305	600	63.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3387	false	-6652424313051443446	0	89	0	478	1555	300	الطعام افضل الاموا-------------------------------------------ل والاعمي لا يبصر والا------------------عرج لا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض لا يستوفي فنزلت الاية عن ابن عباس----------- وعلي هذا -------------علي بمعني في ا--ي ليس------ في مءاكلتهم--------------------- حرج وقيل نزلت في هءلاء يعني ---------------------العمي والعرج والمرضي وكانوا يتنزهون عن مءاكلة الاصحاء لان الناس يتقذرو---ن-----------------هم وكان اهل المدينة لا يخالطونهم في طعامهم فنزلت الاية عن سعيد بن جبير والضحاك ومقسم وقيل نزلت في اكلهم----------------------------------------------------- من بيوت من سمي الله ل------------------------ان قوما-------------------------------------- كانوا اذا لم يكن------ ما يطعمونهم حملو---هم الي بيوت هءلاء ف-----------------------------------------------------------تحرجوا عن اكل طعامه----------م لانه اطعمهم غير	3387	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2216	true	498524352487715578	60	208	338	1142	1628	300	الطعام افضل الاموال وقد نهانا الله سبحانه عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض لا يستوفي الطعام فانزل الله سبحانه هذه الاية وعلي هذا التاويل يكون علي بمعني في يعني ليس عليكم في مواكلة الاعمي والاعرج والمريض حرج وقال سعيد بن جبير والضحاك ومقسم كان العرجان والعميان-------------------- يتنزهون عن مءاكلة الاصحاء لان الناس يتقززون منهم ويكرهون مءاكلتهم وكان اهل المدينة لا يخالط--هم في طعامهم اعمي ولا اعرج ولا مريض تقززا فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال مجاهد نزلت هذه الاية ترخيصا للمرضي والزمني في الاكل من بيوت من سمي الله سبحانه في هذه الاية وذلك ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا لم يكن عندهم ما يطعمونهم ذهبوا بهم الي بيوت اباءهم وامهاتهم اي بعض من سمي الله في هذه الاية فكان اهل الزمانة يتحرجون من ان يطعموا ذلك الطعام لانه اطعمهم غير	2216	1481387970607904843	327	406.5	258	826	39.58837890625	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3387	false	-6652424313051443446	167	261	913	1373	1555	300	ابن عباس وروي عنه انها نزلت في الحارث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل ---طعامك بغير اذنك فنزلت الاية فاما قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قيل---- نزلت في حي من كنانة------------------------- كانوا يتحرجون ان ياكل ال----------------------------رج-----------------------------------------------------------------------------------------ل وحده عن------------------------------------------------------------- قتادة والضحاك وابن جريج وقيل نزلت في قوم-------------------------------------- كان الغني منهم يدخل علي ف--قير من---- قرابته وصداقته فيدعوه الي طعا--------------------------------------------------------مه فيتحرج فنزلت---- الاية رخصة عن ابن عباس وقيل نزلت في قوم من الانصار	3387	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2217	true	8057086981911282507	126	300	645	1523	1523	300	ابن عباس نزلت هذه الاية---- في الح-رث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف م-لك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله سبحانه هذه الاية وكان الحسن وقتادة يريان دخول الرجل بيت صديقه والتحرج من طعامه من غير استيذان بهذه الاية او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال قوم نزلت في حي من كنانة يقال لهم بنو ليث بن عمرو كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل الطعام وحده فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي المساء الرواح والشول جفل والاحوال منتظمة تحرجا من ان ياكل وحده فاذا امسي ولم يجد احدا اكل فانزل الله سبحانه هذه الاية وهذا قول قتادة والضحاك وابن جريج ورواية الوالبي عن ابن عباس وروي عطاء الخراساني عنه قال كان الغني----- يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لاحتج ان اكل معك اي اتحرج وانا غني وانت ف--قير فنزلت هذه الاية وقال ع-كرمة وابو صالح نزلت في قوم من الانصار-	2217	1481387970607904843	379	566.0	294	893	42.44120788574219	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3392	false	7226159359518598369	0	116	0	648	1602	300	واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم يعني اذا تكامل ايمانهم فاستغفر لهم وقيل اذا تركوا الجهاد فاذن واستغفر لهم ليكون استغفارك جبرا لذلك النقص ومتي قيل اليس قال في موضع لا يستاذنك الذين يءمنون بالله انما يستاذنك الذين لا يءمنون قلنا هناك لم يستاذنوا لترك الخروج مع النبي صلي الله عليه وسلم واستاذن المنافقون وهاهنا استاذن المءمنون وهرب المنافقون وقيل في الموضعين استءذان المءمن علي حقيقته واستءذان المنافق تشوق ورياء لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قي--------------ل احذروا دعاءه------ عليكم اذا اسخطتموه فان دعاءه موجب ليس كدعاء غيره عن ابن عباس وقيل -لا تدعوه كما يدعو بعضكم بعضا فتقولوا يا محمد يا ابا القاسم ولكن ادعوه بالتعظيم وقولوا------------ يا رسول الله عن ابن	3392	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2220	true	-4025860048395442658	35	89	180	458	1583	300	واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قال ابن عباس يقول احذروا دعاء الرسول عليكم اذا اسخطتموه فان دعاءه موجب ليس كدعاء غيره وقال مجاهد وقتادة لا تدعوه كما يدعو بعضكم بعضا-------- يا محمد-------------- ولكن فخموه وشرفوه-- وقولوا يا نبي الله يا رسول الله في لين	2220	1481387970607904843	213	335.5	169	681	31.27753257751465	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3392	false	7226159359518598369	205	285	1108	1535	1602	300	المنافقون بعضهم يستتر ببعض لكيلا يراهم النبي صلي الله عليه وسلم عند خروجهم فمعني لواذا استتارا وقيل لواذا تباعدا وفرارا عن الجهاد عن الحسن وقيل خلافا فليحذر الذين يخالفون عن امره امر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وينصرفون بغ----ير اذنه ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وجيع قيل فتنة قتل عن ابن عباس وقيل هو الزلازل والاهوال عن عطاء وقيل سلطان يت----سلط عليهم عن الصادق وقيل بلية تظهر ما في قلوبهم من النفاق وقيل يصيبهم عذاب--------------- في الدنيا	3392	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2220	true	-4025860048395442658	139	203	725	1058	1583	300	المنافقون ----ينصرفون بغير ---امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لواذا مختفين------------------------------------------------------------------------- فليحذر الذين يخالفون عن امره اي امره وعن صلة وقيل معناه يعرضون عن امره وينصرفون عنه بغير اذنه ان تصيبهم فتنة اي------------------------------- قتل عن ابن عباس عطاء--- الزلازل والاهوال جعفر بن محمد سلطان جاءر يسلط عليهم الحسن--------- بلية تظهر ما في قلوبهم من النفاق --او يصيبهم عذاب اليم وجيع عاجل في الدنيا	2220	1481387970607904843	213	258.0	165	459	46.40522766113281	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3394	false	-4822688120649584929	0	122	0	635	1565	300	ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وادخله الله الجنة بغير حساب لما خت-----------------------م سورة النور بان له ملك السماوات والارض وانه عليم بكل شء افتتح السورة بانه له الملك وانه لا شريك له فاتصل به اتصال النظير بالنظير -AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا	3394	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	true	-4315314842563142632	37	138	164	695	1537	300	ريب فيها وان الله يبعث من في القبور و-دخل------ الجنة بغير حساب التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الفرقان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء-- ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا	2221	1481387970607904843	485	903.0	390	659	73.59635925292969	88	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3396	false	2315323616177179488	263	300	1386	1571	1571	300	قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل-	3396	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	true	-4315314842563142632	138	175	695	881	1537	300	قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل	2221	1481387970607904843	185	365.0	149	186	99.46236419677734	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3397	false	5226390591659998317	0	34	0	175	1564	300	منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	3397	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	true	-4315314842563142632	175	209	881	1056	1537	300	منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	2221	1481387970607904843	175	350.0	141	175	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3395	false	-1429086371188110356	135	220	680	1114	1525	300	---اليه ولم يكن له شريك في الملك يزاحمه ويمنعه من مراده وخلق كل شء مما يطلق عليه اسم المخلوق فقدره تقديرا قيل تقدير يوافق الحكمة وقيل هدي كل شء لما يصلح له---------------------- واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون توبيخا لهم في تركهم عبادة الخالق المقدر القادر القديم الي عبادة مخلوق مدبر محدث هو يعني الله خلقها وقدرها ثم بين وجها اخر في تقبيح فعلهم فقال سبحانه ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا	3395	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2222	true	8834174403778154836	7	59	37	293	1557	300	ولدا--- ولم يكن له شريك في الملك----------------------- وخلق كل شء مما يطلق له صفة-- المخلوق فقدره تقديرا فسواه وهياه-------------------------- لما يصلح له فلا خلل فيه ولا تفاوت واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا	2222	1481387970607904843	207	357.0	163	459	45.09803771972656	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3398	false	-572834088396052761	43	186	210	953	1543	300	او يلقي اليه كنز ينفقه فلا يحتاج ال----------ي طلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها--------------------------------------------------------------- وقال الظالمون لانفسهم حيث اوبقوها وللرسول حيث كذبوه ان تتبعون الا رجلا مسحورا يعني موه عليه فلا تتبعوه قاله الرءساء للاتباع----------------- انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال كيف شبهوك ومثلوك فيقولون ما قدمنا من الاقوال وكله كلام المتحير الجاهل فضلوا عن الهدي فلا يستطيعون سبيلا الي الهدي -مخرجا عن الضلال يعني السبيل الذي سلكوه لا يجدون فيه هدي ولو سلكوا سبي---------------------------------------ل الحق لوجدو-------------------------------------------------------ا الهدي وقيل لا يجدون سبيلا الي الحق مع ردهم الدلاءل والحجج واتباعهم التقليد والالف والعادة وقيل لا يجدون سبيلا الي الطعن عليك الا طريق المعارضة فقط وقد عجزوا عنه وساءر ما يقولون لا يقدح فيك وقيل ضلوا فلا يجدون فيما هم فيه من الشبه سبيلا الي الحق تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك اي مما قالوا عن مجاهد يعني	3398	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2222	true	8834174403778154836	182	295	955	1536	1557	300	او يلقي اليه كنز ينفقه فلا يحتاج الي التصرف في طلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها هو هذه قراءة العامة وقرا حمزة والكساءي وخلف بالنون اي ناكل نحن وقال الظالمون-------------------------------------- ان تتبعون الا رجلا مسحورا نزلت هذه الاية في قصة ابن ابي امية وقد مر ذكرها في بني اسراءيل انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثا----------------------------------------------------------------------ل فضلوا ف---------لا يستطيعون سبيلا الي الهدي ومخرجا من الضلالة فاخبر الله انهم متمسكون بالجهل والضلال عادلون عن الرشد والصواب وهم مع ذلك كانوا مكلفين بقبول الحق فثبت ان الاستطاعة التي بها الضلال غير الاستطاعة التي يحصل بها الهدي--------------------------------------------------------------------- والايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك اي مما قالوا عن مجاهد وروي	2222	1481387970607904843	297	406.0	228	928	32.004310607910156	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3399	false	-4900183406531919989	145	202	760	1063	1608	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	3399	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	true	6288977116262351477	166	223	851	1152	1568	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا	2224	1481387970607904843	301	592.0	244	303	99.33993530273438	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3401	false	-38303935742620278	223	295	1173	1561	1586	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	3401	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	true	6288977116262351477	223	295	1152	1540	1568	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	2224	1481387970607904843	388	776.0	316	388	100.0	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3400	false	-6544533067478500426	196	298	1039	1578	1588	300	سمعوا للنار تغيظا اي غليانا وزفيرا اصواتا وقيل سمعوا للخزنة تغيظا-- وزفيرا وذلك عدول عن الظاهر بغير موجب وقيل راوا تغيظا وسمعوا زفيرا لان الت-------------------------غيظ لا يسمع والزفير لا يري ق------------------------------ال الشاعر ورايت زوجك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا اي متقلدا سيفا وحاملا رمح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا القوا منها مكانا ضيقا قال ابن عباس تضيق عليهم كما يضيق الزج في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرمح مقرنين قيل------------------------------------------------------------------------- مصفدين--- قرنت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال عن ابي علي وقيل يقرن الانسان والشيطان الذي كان يدعوه الي الضلال وقي----------ل قرن كل ضال مع متبوعه يعني يتبعه الي النار- دعوا هنالك ثبورا قيل ويلا عن ابن عباس وقيل هلاكا عن الضحاك	3400	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2225	true	3367389710454736031	8	264	41	1319	1481	300	سمعوا ل--ها تغيظا اي غليانا و-فورانا كالغضبان اذا غلا صدره من الغضب وزفيرا ومعني قوله سمعوا له-------------------ا تغيظا اي صوت التغيظ من التلهب والتوقد وقال قطرب التغيظ لا يسمع وانما المعني راوا لها تغيظا وسمعوا لها زفيرا قال الشاعر ورايت زوجك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا اي -------------حاملا رمحا اخبرني ابو عبد الله بن فنجويه قال حدثنا ابو بكر بن خرجة قال حدثنا ابو جعفر بن ابي شيبة قال حدثني عمي ابو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن الاصبغ بن زيد الوراق عن خالد بن كثير عن خالد بن دريك عن رجل من اصحاب رسول الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا فقال يا رسول الله وهل لها من عينين قال نعم الم تسمع الي قول الله سبحانه اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا قال ابن عباس يضيق عليهم كما يضيق الزج في الرمح واخبرني الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي قال حدثنا الفضل بن الفضل الكندي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال قرء علي يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني نافع عن يحيي بن ابي اسيد يرفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن قول الله سبحانه واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال والذي نفسي بيده انهم يستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط مقرنين مصفدين قد قرنت ايديهم الي اعناقهم في الاغ----------------------------------------------------------------لال ومنه قيل للحبل قرن وقي--ل مع الشياطين في السلاسل والاغلال دعوا هنالك ثبورا---- ويلا عن ابن عباس----- هلاكا عن الضحاك	2225	1481387970607904843	319	441.0	253	1388	22.982709884643555	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3399	false	-4900183406531919989	171	202	904	1063	1608	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك------------------------------ خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	3399	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2226	true	-7161047337742230168	12	49	60	247	1537	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك الذي ذكرت من صفة النار واهلها خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا	2226	1481387970607904843	157	293.0	126	189	83.06878662109375	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3403	false	2905797976316650356	46	121	261	634	1588	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء قيل معناه ليس لنا --ان نوالي اعداءك بل انت ولينا من دونهم قيل معناه لا ليس لنا معبود غيرك وقيل حكوا عن انفسهم وعن الذين عبدوهم بانه ليس لنا جميعا ان نتخذ -------من دونك الها وقيل معناه اذا عجزنا عن تولي امورنا حتي نتخذ الله وليا فيلي امورنا فكيف ندعو الي عبادتنا مع عجزنا------------------------------------------ ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بالصحة والعمر والنعمة حتي نسوا الذكر	3403	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2226	true	-7161047337742230168	230	300	1203	1537	1537	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي ما كان ينبغي لنا ان نوالي اعداءك بل انت ولينا من دونهم --------------------------------وقرا الحسن وابو جعفر----------------------------------- ان نتخذ بضم النون وفتح الخاء قال ابو عبيد هذا لا يجوز لان--------------- الله سبحانه ذكر من مرتين ولو كان كما قالوا لقال ان نتخذ من دونك اولياء وقال غيره من الثاني صلة ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بالصحة------- والنعمة حتي نسوا الذكر-	2226	1481387970607904843	177	242.5	138	424	41.74528121948242	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3403	false	2905797976316650356	137	181	715	949	1588	300	تركوا التفكر في سوء المنقلب وقيل هو- الرسول تركوا اتباعه وقيل الاسلام و----التوحيد وقيل ذكر الله-------------- وكانوا قوما بورا اي هلكي وقيل ---------------------------------------------البور الذي ليس فيه شء من الخير عن الحسن وابن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الله تعالي----- عند تبري المعبودين منهم فقد كذبوكم بما تقولون	3403	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2227	true	-1219181023625492969	1	103	3	549	1593	300	تركوا القران فلم يعملوا بما فيه وقيل الرسول وقي-------------ل الاسلام وقيل التوحيد وقيل ذكر الله سبحانه وتعالي وكانوا قوما بورا اي هلكي قد غلب عليهم الشقاية والخذلان وقال الحسن وابن زيد البور الذي ليس فيه م---ن الخير شء قال ابو عبيد واصله من البوار وهو الكساد والفساد ومنه بوار الايم وبوار السلعة وهو اسم مصدر كالزور يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمءنث والمذكر قال ابن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور وقيل هو جمع الباءر ويقال اصبحت منازلهم بورا اي خالية لا شء فيها فيقول الله سبحانه لهم عند تبري المعبودين منهم فقد كذبوكم بما تقولون	2227	1481387970607904843	165	235.0	130	562	29.35943031311035	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3402	false	5611497718398035605	209	247	1087	1285	1581	300	وجعلنا بعضكم لبعض فتنة قي-----------------------------ل نزلت---------- في ابي جهل بن هشام والوليد بن عقبة والعاص بن واءل والنضر بن الحارث وذلك انهم لما راوا ابا ذر وابن مسعود وعمارا وبلالا وصهيبا اسلموا---------------------------------------------------- قالوا انسلم فنكون مثل هءلاء ف-نزلت	3402	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2228	true	-8433799572869331294	65	118	337	616	1614	300	وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا قال مقاتل نزلت هذه الاية في ابي جهل-------- والوليد بن عقبة والعاص بن واءل والنضر بن الح-رث وذلك انهم لما راوا ابا ذر وابن مسعود وعمار- وبلالا وصهيبا وعامر بن فهيرة ومهجع مولي عمر وجبر غلام ابن الحضرمي ودونهم قالوا انسلم فنكون مثل هءلاء فانزل -	2228	1481387970607904843	179	286.0	144	290	61.72413635253906	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3405	false	-2087604352777616053	17	78	90	442	1658	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا	3405	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2228	true	-8433799572869331294	147	208	772	1124	1614	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا	2228	1481387970607904843	352	704.0	291	352	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	136	182	681	934	1599	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد	3410	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2228	true	-8433799572869331294	248	294	1330	1583	1614	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا وقال	2228	1481387970607904843	250	497.0	204	253	98.8142318725586	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3406	false	-1969473982577176613	100	235	525	1236	1568	300	استكبروا بطلب الرءي-----------ة وعتوا عتوا كبيرا قي------ل غلوا في القول والعتو اشد الكفر وافحش الظلم وقيل هو التعدي الي حد المحال يوم يرون الملاءكة قيل عند الموت وقيل يوم القيامة لا بشري يومءذ اي لا بشارة لهم بخير مع كثرة البشارة في ذلك الوقت واليوم-- للمجرمين قيل للكافرين وقيل لكل مجرم ويقولو-----------------------ن حجرا محجورا قيل تقول الملاءكة لهم البشري حرام عليكم محرم عن قتادة والضحاك وقيل الكفار يقولون للملاءكة كما كانوا يقولون في الدنيا اذا لقوا من يخافون منه القتل حجرا محجورا اي حراما محرما دماءنا عن مجاهد و--------------------------------------------------------------ابن جريج -----------------------------------------------وقيل البشري حرام عليكم اي ممنوع وقيل الجنة حرام عليكم تحريم منع لا تحريم تعبد عن ابي مسلم وقيل الملاءكة تقول حجرا محجورا عليكم ان تعودوا فل--------------------------------ا معاد لكم------------------ وقدم-------نا الي ما عملوا من عمل قيل قدمنا عمدنا عن مجاهد الي ما عملوا من عمل	3406	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2229	true	3349992594387942037	27	115	147	646	1617	300	استكبروا في انفسهم بهذه المقالة وعتوا عتوا كبيرا قال مقاتل غلوا في القول والعتو اشد الكفر وافحش الظلم -----------------------------يوم يرون الملاءكة---- عند الموت وفي----- القيامة لا بشري ي-----------------------------------------------------------ومءذ للمجرمين---- للكافرين-------------- ويقولون يعني الملاءكة للمجرمين حجرا محج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا اي حراما محرما عليكم البشري بخير وقيل حرام عليكم الجنة وقال بعضهم هذا قول الكفار للملاءكة قال ابن جريج كانت العرب اذا نزلت بهم شديدة او راوا ما يكرهون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ حجرا محجورا فقالوا حين عاينوا الملاءكة هذا وقال مجاهد يعني عوذا معاذا يستعيذون من الملاءكة وقدمنا وعمدنا الي ما عملوا من عمل ---------------------------------------------	2229	1481387970607904843	236	291.0	191	919	25.680086135864258	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3412	false	8241455744552978633	39	292	208	1523	1559	300	---------وهاديك وكفي به ناصرا وها--------------------------ديا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه الق---------ران جملة واحدة كما انزلت التوراة علي موسي----------------- والانجيل علي عيسي والزبور علي داود جملة واحدة وهذا كلام جاهل يطعن بشء لا يطعن فيه لانه ليس في نزوله متفرقا او جملة ما يقتضي طعنا ثم بين وجه المصلحة في انزاله متفرقا فقال سبحانه كذلك اي كذلك انزلناه لنثبت به فءادك لنقوي به- قلبك فيعيه ويحفظه والفاءدة فيه ان الكتب نزلت علي انبياء يكتبون ويقراون فنزل عليهم مكتوبا والقران -نزل علي نبي امي لا يكتب ولا يقرا وايضا في القران --ناسخ و--منسوخ ومنه ما هو جواب ل-----------------------------------------------------------------------------------لسءال ومنه ما هو حكاية شء جري وكان انزاله متفرقا واجبا وايضا فالمصلحة قد تكون في انزاله متفرقا وايضا كان اذا نزل عليه جبريل عليه السلام في كل وقت اربط جاشا واقوي قلبا من ان ينزل مرة واحدة ورتلناه ترتيلا قيل رسلناه رسلا عن ابن عباس وقيل----------------------------- فرقناه تفريقا اية بعد اية وشيءا بعد شء وكان بين اوله واخره نحوا من ثلاث وعشرين سنة عن ابراهيم والحسن وقيل فسرناه تفسيرا عن ابن زيد ---------------والترتيل التبيين كانه قال فصلناه وبيناه ولا ياتونك يا محمد----- هءلاء المشركون بمثل يضربونه وصفة يذكرونها في ابطال امرك الا جءناك بالحق الذي يبطل امرهم وقيل لا يحتجون بشء الا اوردنا ما يقطع حجتهم واحسن تفسيرا اي بيانا كانهم اتوا ما ليس بحجة فعارضهم بالحجة لانهم قالوا لو كان نبيا لكان له كنز وهذا ليس بحجة بان قال فاتوا بمثل هذا القران ثم بين حالهم فقال سبحانه الذ-------------------ين يحشرون علي وجوههم ---------------الي جهنم قيل يسحبون علي وجوههم الي النار اولءك شر مكانا واضل سبيلا	3412	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2233	true	-4624615549329426594	67	241	330	1263	1558	300	علي من ناوا---ك وكفي بربك -----هاديا ونصيرا علي الحال والتمييز وقال الذين كفروا لولا نزل عليه علي محمد القران جملة واحدة كما انزلت التوراة علي موسي والزبور علي داود والانجيل علي -----------------عيسي جملة واحدة قال الله سبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كذلك فعلنا---------- لنثبت به فءادك لنقوي بها قلبك فتعيه وتحفظه فا------------ن الكتب نزلت علي انبياء يكتبون ويقرءون------------------ والقران انزل علي نبي امي-------- ولا----------ن من القران الناسخ والمنسوخ ومنه ما هو جواب لمن سال عن امور ففرقناه ليكون اوعي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وايسر علي العالم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورتلناه ترتيلا قال ---------------ابن عباس ورسلناه ترسيلا وقال النخعي والحسن فرقناه تفريقا اية بعد اية وشيءا بعد شء وكان بين اوله واخره نحو---- ثلاث وعشرين سنة وقال -----------------------------------ابن زيد وفسرناه تفسيرا والترتيل التبيين في ترسل وتثبت و---------لا ياتونك يا محمد يعني هءلاء المشركين بمثل ----------------------في ابطال امرك الا جءناك بالحق اي بما ترد به ما جاءوا به من المثل وتبطله------------------ واحسن تفسيرا--- بيانا وتفصيلا ثم وصف حال المشركين و--------------------------------------------------------------------------------------------بين حالهم يوم القيامة فقال الذين يعني هم الذين يحشرون علي وجوههم فيساقون ويجرون الي جهنم-------------------------------- اولءك شر مكانا واضل سبيلا	2233	1481387970607904843	562	652.0	448	1548	36.304908752441406	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	181	243	929	1290	1599	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	3410	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	true	5019659292181957876	1	63	4	365	1644	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2234	1481387970607904843	361	722.0	299	361	100.0	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3413	false	5593104060852140947	8	112	51	646	1644	300	ولقد اتيتا موسي الكتاب يعني التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وظهيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا -عني بالقوم قوم فرعون وهم القبط وفي------------------------------ الكلام حذف اي -------كذبوهما فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل لان تكذيب واحد كتكذيب ساءرهم عن الحسن لان الطريق واحد وهو المعجز اغرقناهم بالطوفان فهلكوا وجعلناهم للناس اية اي عبرة وعظة واعتدنا هيانا للظالمين في الاخرة عذابا اليما وجيعا يعني -------------عذاب النار وعادا اي واهلكنا عادا وثمود واصحاب الرس البءر قيل كانوا اصحاب ابار عن ابن عباس وقيل كانوا اص-------------------------------------------------------حاب مواش ولهم بءر يقعدون عليها وكانوا يعبدون الاصنام فبعث الله اليهم شعيبا	3413	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	true	5019659292181957876	193	281	1030	1540	1644	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وج-------------علنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وظهيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني--------------------- القبط وفي الاية متروك استغني عنه بدلالة الكلام عليه تقديرها فكذبوهما فدمرناهم تدميرا فاه--لكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل----------------------------------------------------------------- اغرقناهم وج----------------علناهم للناس اية--- عبر-----ة واعتد------نا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب------ وع----------------ادا وثمود واصحاب الرس اختلفوا فيهم فقال------------ ابن عباس----- كانوا اصحاب ابار وقال وهب بن منبه كانوا اهل بءر قعودا عليها واصحاب مواشي--------------------- وكانوا يعبدون الاصنام فوجه الله اليهم شعيبا	2234	1481387970607904843	359	539.0	297	701	51.212554931640625	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3414	false	3719297465813575776	259	300	1326	1529	1529	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم-	3414	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	true	5019659292181957876	63	104	365	569	1644	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم	2234	1481387970607904843	203	401.0	163	204	99.50980377197266	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3415	false	2107011540162091339	0	75	0	388	1630	300	يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	3415	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	true	5019659292181957876	104	179	569	957	1644	300	يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	2234	1481387970607904843	388	776.0	313	388	100.0	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3413	false	5593104060852140947	221	246	1210	1346	1644	300	هم اصحاب رس والرس بءر بانطاكية قتلوا فيها حبيب- النجار فنسبوا اليها عن كعب ومقاتل و----------------------قيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود الذي حفروه وقيل	3413	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2235	true	-8552881938367484724	155	185	842	1001	1551	300	هم اصحاب يس والرس بءر بانطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار فنسبوا لها وهم الرس ذكرهم الله سبحانه في سورة يس وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود الذي حفروه وقال	2235	1481387970607904843	114	203.0	92	159	71.69811248779297	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3415	false	2107011540162091339	188	213	1014	1140	1630	300	قال ابو عبيدة ما---- نسخته الشمس وهو بالغداة والفء ما نسخ الشمس وهو بعد الزوال يسمي فيءا لانه راجع من جانب المشرق الي جانب المغرب	3415	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2242	true	7234110703647463742	247	272	1248	1372	1511	300	قال ابو عبيد الظل ما نسخته الشمس وهو بالغداة والفء ما نسخ الشمس وهو بعد الزوال -سمي فيءا لانه----- من جانب المشرق الي جانب المغرب	2242	1481387970607904843	116	218.5	93	130	89.23076629638672	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3416	false	-1211645265579852927	86	266	433	1367	1550	300	ان يتخذونك الا هزوا ويقولون هذا رسول علي طريق الاستهزاء وهم يبطنون الانكار ويقولون هذا رسول الله منكرين لذلك-------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا يعني قرب ان يصرفنا بدعوته عن عبادة الهتنا وهي الاوثان لولا ان صبرنا عليها يعني فصبرنا علي عبادتها وما تبعناه لءلا يصرفنا عنها وسوف يعلمون حين يرون العذاب يوم القيامة من اضل سبيلا هم ام المسلمون وهذا وعيد لهم وقيل سوف يعلمون حين يرون العذاب يوم بدر والقتل فيه فيعلمون يقينا انهم كانوا علي ضلال وانه علي حق ارايت من اتخذ الهه هواه قيل جعل الهه ما يهواه وهو غاية الجهل وكان الرجل من المشركي----ن يعبد الحجر و--الصنم فان راي احسن منه رمي به واخذ الاخر فعبده وقيل اتبع هواه كاتباع الالهة فكانه اتخذه الها وعبده قال ابن عباس الهوي -ما يعبدون من دون الله افانت تكون عليه وكيلا قيل حافظا لهم عن الباطل -مع هذا الجهل والغفلة الذي هم فيه قيل ليس عليك ان يءمنوا انما عليك البلاغ ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون اي سماع طالب للافهام ويعق--لون ما يعاينون من الحجج والمعجزات ان هم الا كالانعام قال يعني ما هم الا كالانعام	3416	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2242	true	7234110703647463742	47	169	260	861	1511	300	ان يتخذونك الا هزوا نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي ر----------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم قال مستهزءا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا قد كاد يصدنا------------- عن عبادتها----------------- لولا ان صبرنا عليها لصر----------------------------------------فنا عنها وسوف يعلمون حين يرون العذاب ------------من اضل سبيلا--------------- وهذا وعيد لهم------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت من اتخذ الهه ه----------------------واه وذلك ------------ان الرجل من المشركين كان يعبد الحجر او الصنم فان راي احسن منه رمي به واخذ الاخر فع----------------------------------------------------بده قال ابن عباس الهوي اله يعبد-- من دون الله افانت تكون عليه وكيلا---- حفيظا---- من الخروج الي هذا الفساد نسختها اية الجهاد----------------------------------------- ام تحسب ان اكثرهم يسمعون ما يقول----- سماع طالب للافهام او يعقلون ما يعاينون من الحجج والاعلام- ان هم---------------------- ما هم الا كالانعام	2242	1481387970607904843	435	631.5	338	988	44.02833938598633	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3417	false	-1507602306595810763	11	129	52	617	1537	300	البهاءم تهتدي لصلا-حها وتطيع -----------اربابها بخلاف الكفار وقيل لان الانعام لا تعتقد الكفر وان لم تعتقد شيءا وهءلاء كفروا فهم اضل سبيلا الم تر -----------------------------------------الي ربك كيف مد الظل --قيل الم تعلم وقيل الم تر الي صفة الله تعالي كيف بسط الظل وقيل فيه تقديم وتاخير اي الم تر الي مد ربك الظل وتقديره الي الظل كيف مده ربك وهذا الظل قيل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس عن ابن عباس والضحاك وسعيد بن جبير وانما جعله ممدودا لانه لا شمس معه كما قيل في--- الجنة وظل ممدود وقيل هو الظل بعد غروب الشمس ولا مانع من حمله عليهما وقيل من بعد غروبها الي طلوعها عن ابي علي ولو شاء لجعله ساكنا اي داءما ثابتا لا يزول	3417	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2242	true	7234110703647463742	174	244	881	1232	1511	300	البهاءم تهتدي لمراعيها ومشاربها وتنقاد لاربابها التي تعلفها وتعهده-------------------------------------------ا وهءلاء الكفار لا يعرفون طريق الحق ولا يطيعون ربهم الذي خلقهم ورزقهم الم تر الي ربك كيف مد الظل معناه الم تر ------------------------------------------------------------------------------الي مد ربك الظل وهو--------------------------------------- ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس---------------------------------- وانما جعله ممدودا لانه لا شمس معه كما قال في ظل الجنة وظل ممدود اذ لم يكن معه ش----------مس----------------------------------------------------------------- ولو شاء لجعله ساكنا--- داءما ثابتا لا يزول	2242	1481387970607904843	223	308.0	174	623	35.7945442199707	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3417	false	-1507602306595810763	166	274	821	1390	1537	300	كما يتبع الساءر الدليل فيطول ويقصر بحسب الشمس فان ارتفعت الشمس قصر الظل وان انحطت طال ولولا الشمس ما عرف الظل ثم قبضناه---------- الينا القبض الذهاب به يعني باذهابها له عند مجيءها عن ابن زيد يعني قبضنا الظل قبضا يس---------------------------------------------يرا اي شيءا بعد شء علي قدر سير الشمس وقيل يسيرا عليه لا تعب فيه وهو ا--------لذي جعل لكم الليل لباسا اي سترا تستترون به وتسكنون فيه وشبه الليل باللباس لانه يستر كل شء بظلمته وقيل لان الناس يلبسون الدثار والشعار عند النوم والنوم سباتا قيل راحة لابدانكم وقطعا لاعمالكم---------------------------------------------- وجعل النهار نشورا اي -----------------------تنتشرون فيه لطلب المعاش وتنبسطون في التصرفات وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته	3417	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2243	true	-1150697544963751638	1	82	6	466	1606	300	كما يتبع الساءر الدليل فاذا---------------------- ارتفعت الشمس قصر الظل وان انحطت طا------------------------ل ثم قبضناه يعني الظل الينا----------------------------------------------------------------------- قبضا يسيرا بالشمس التي ياتي بها فتنسخه ومعني قوله يسيرا اي خفيفا سريعا والقبض جمع الاجزاء المنبسطة واراد هاهنا النقل اللطيف وهو الذي جعل لكم الليل لباسا اي سترا تستترون--- وتسكنون فيه -----------------------------------------------------------------------------------------والنوم سباتا---- راحة لابدانكم وقطعا لعملكم واصل السبت القطع ومنه يوم السبت والنعال السبتية وجعل النهار نشورا اي يقظة وحياة تنشرون فيه وتنتشرون لاشغالكم وهو ا----------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته	2243	1481387970607904843	248	352.0	199	701	35.37803268432617	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3420	false	-7755170463493673755	9	119	44	606	1560	300	فلا تطع الكافرين----------------------------------------------------- وجاهدهم به----------- جهادا كبيرا وهو ا---------------------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	3420	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	true	-429356696509368204	25	150	146	798	1600	300	فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من عبادة الهتهم ومقاربتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا سورة الفرقان الايات 53 الي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسء-ل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	2244	1481387970607904843	553	1074.0	444	653	84.68606567382812	106	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3423	false	2882630570207571059	209	265	1077	1386	1588	300	تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما	3423	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	true	-429356696509368204	150	206	798	1107	1600	300	تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما	2244	1481387970607904843	309	618.0	253	309	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3426	false	6020012855328591424	176	242	929	1267	1579	300	والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا	3426	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	true	-429356696509368204	206	272	1107	1445	1600	300	والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا	2244	1481387970607904843	338	676.0	272	338	100.0	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3421	false	7651628884349985739	133	241	734	1325	1618	300	ابن عباس جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين قيل ارسلهما وقيل خلطهما هذا عذب فرات شديد العذوبة قيل العذب والفرات بمعني وقيل العذب والفرات البارد وقيل العذب الاودية كالفرات ونحوه والاجاج البحار وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وقيل اجاج حار وجعل بينهما برزخا حجابا يمنعهما من الاختلاط------ وحجرا محجورا اي منعا وسترا ----------------------------لا يفسد الملح العذب ومحجورا ممنوعا توكيد للحجر وهو الذي خلق من الماء اي النطفة ومنها خلق بني ادم وقيل اراد الماء والطين الذي خلق منهما ادم بشرا فجعله نسبا وصهرا وقيل ال----------------نسب ما لا يحل نكاحه والصهر ما يحل نكاحه عن علي عليه السلام وقيل ال--نسب سبعة والصهر خمسة وقرا------------ حرمت عليكم امها--------تكم الي اخرها	3421	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2245	true	2468432687580149525	106	187	557	995	1572	300	ابن عباس والضحاك ومقاتل------ مرج البحرين اي خلع احدهما علي الاخر هذا عذب فرات شديد العذوبة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ملح اجاج شديد الملوحة-------------- وجعل بينهما برزخا حاجزا بقدرته وحكمته لءلا يختلطا وحجرا محجورا ---------سترا ممنوعا يمنعهما ف لا يبغيان ولا يفسد المل---------------------------ح العذب وهو الذي خلق من الماء---------------------------------------------------------------------- بشرا فجعله نسبا وصهرا -قال علي بن ابي طالب النسب ما لا يحل نكاحه والصهر ما يحل نكاحه وقال الضحاك وقتادة ومقاتل النسب سبعة والصهر خمسة وقرءوا هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الي اخرها	2245	1481387970607904843	281	408.5	222	663	42.38310623168945	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3430	false	9030972708280676928	0	24	0	129	1632	300	الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	3430	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2245	true	2468432687580149525	6	30	39	169	1572	300	الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2245	1481387970607904843	129	253.0	105	130	99.23076629638672	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3422	false	6679765592397854235	115	234	597	1201	1526	300	قل ما اسالكم عليه ----------------من اجر فتتركو----------------------------------------------------------------------------ا الايمان بعلة اني اطمع في اموالكم الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا قيل ----------------------استثناء --منقطع معناه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بانفاق- ماله في طاعته وابتغاء مرضاته وقيل بل تقديره انه جعل اخر دعاءه اتخاذ المدعو سبيلا الي ربه بطاعته يعني اجابته وقيل الا بمعني بل اسالكم الايمان وتوكل يا محمد في الامور علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده يعني------------------------------------- احمده منزها له عما لا يجوز عليه وقيل اعبده شكرا علي نعمه وقيل قل سبحان الله والحمد لله وكفي به بالله تعالي بذنوب عباده خبيرا اي عليما فيجازي-- به- الذ--------------------------ي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام -قال بينهما وان جمع السماوات لانه اراد الصفتين	3422	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2246	true	2567280291914402430	27	141	134	700	1604	300	قل ما اسءلكم عليه علي تبليغ الوحي من اجر فيقولون انما يطلب محمد اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه كيلا نعطيه من اموالنا شيءا ---------------------------------الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا قال اهل المعاني هذا امر الاستثناء المنقطع مجازه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بانفاقه ماله في سبيله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل ------------------علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده اي اعبده وصل له شكرا منك له علي نعمه وقيل احمده منزها له عما لا يجوز في وصفه و----------------------قيل قل سبحان الله والحمد لله وكفي به------------ بذنوب عباده خبير---------ا فيجازيهم بها الذي في محل الخفض علي نعت الحي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام فقال بينهما وقد جمع السم-وات لانه اراد الصنفين	2246	1481387970607904843	352	522.5	276	788	44.67005157470703	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3426	false	6020012855328591424	0	71	0	364	1579	300	المغرب واربع بعد العشاء الاخرة وقيل يكثرون الصلاة بالليل لان من صلي ركعتين لا يقال بات يصلي وقيل اذا كانوا مع الناس فهم حلماء واذا انفردوا بالليل فهم زهاد فليلهم خير ونهارهم خير ثم بين دعاءهم فقال سبحانه والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما اي----------- لازما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفارق وقا----------------------------------------------------------ل الحسن قد علموا ان كل غريم يفارق غريمه الا غريم جهنم وقيل غراما اي هلاكا عن ابي	3426	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2249	true	-577739970926934575	213	291	1122	1515	1558	300	المغرب واربع بعد العشاء الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما اي ملحا داءما لازما غير مفارق من عذب به من الكفار ومنه سمي الغريم لطلبه حقه والحاحه علي صاحبه وملازمته اياه وفلانا مغرم بفلان اذا كان مولعا به لا يصبر عنه ولا يفارقه قال الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يعط جزيلا فانه لا يبالي قال الحسن قد علموا ان كل غريم يفارق غريمه الا غريم جهنم ابن زيد الغرام الشر ابو ---	2249	1481387970607904843	163	272.0	131	569	28.64674949645996	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3427	false	-6914111200538607621	193	239	1051	1265	1586	300	سعيد بن جبير---------- عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قالوا للنبي--------------------------------------- صلي الله عليه وعلي اله--- ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية-------------------------------- وقيل نزلت في وحشي غلام جبير بن مطعم	3427	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2251	true	-328504889624867241	109	170	539	839	1461	300	سعيد بن جبير سمعه يحدث عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ونزل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم وقيل نزلت في وحشي غلام ا----بن مطعم	2251	1481387970607904843	191	300.0	146	305	62.62295150756836	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3432	false	-3400068171935343972	219	290	1128	1527	1569	300	قوله والشعراء يتبعهم الغاوون الي اخر السورة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- اعطيت السورة التي تذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واع------------طيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و---------عن انس عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الله تعالي اعطاني السبع مكان التوراة و-------الطواسين مكان الزبور وفضلني بالحواميم والمفصل ما قراهن نبي قبلي	3432	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2259	true	8142533918127052017	0	180	0	980	1577	300	قوله والشعراء يتبعهم الغاوون الي اخر السورة فانها مدنية وهي خمسة الاف وخمسماءة واثنان واربعون حرفا والف وماءتان وسبع وتسعون كلمة وماءتان وسبع وعشرون اية اخبرنا ابو الحسين الخبازي قال حدثنا ابو الشيخ الاصفهاني قال حدثنا ابو العباس الطهراني قال حدثنا يحيي بن يعلي بن منصور قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا ابي عن ابي بكر عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اعطيت السورة التي يذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي عليه السلام واعطيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة واخبرني ابو الحسن محمد بن القاسم الماوردي الفارسي قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم ابن منصور الخيزراني ببغداد قال حدثنا محمد بن احمد بن حبيب قال حدثنا يعقوب بن يوسف قال حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا خارجة عن عبد الله عن اسماعيل بن ابي رافع عن الرقاشي وعن الحسن عن انس انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ اعطاني السبع مكان التوراة واعطاني الطواسين مكان الزبور وفضلني بالحواميم والمفصل ما قراهن نبي قبلي	2259	1481387970607904843	380	663.0	310	988	38.46154022216797	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3433	false	4924640826676708569	0	92	0	468	1588	300	سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم و-عدد من كذب -عيسي وصدق بمحمد ولما ختم سورة الفرقان بالوعيد لهم علي ترك الايمان وذكر انه لولا دعاءهم لم يعبا بهم افتتح هذه السورة تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ان لم يءمنوا والا يعبا بهم ولا يهلك نفسه في امرهم فان الله تعالي يجازيهم ثم ذكر قصص الانبياء تسلية له AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي-------------------------------------- طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم	3433	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2259	true	8142533918127052017	243	300	1281	1577	1577	300	سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لتفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشعراء الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم-	2259	1481387970607904843	242	435.0	193	508	47.637794494628906	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3433	false	4924640826676708569	92	182	468	938	1588	300	من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم---------- القراءة قرا--------------------------------------- حمزة والكساءي طسم بكسر الطاء الباقون بفتحها وابن كثير اشدهم فتحا وتفخيما ثم عاصم ثم يعقوب وكذلك ابن عامر واهل المدينة بين الفتح والكسر------- وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم وقرا ابو جعفر وحمزة باظها---------ر النون من السين	3433	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2260	true	5318254048376844839	0	89	0	467	1553	300	من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزء-ن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم طسم اختلف القراء فيها وفي اختيها فكسر الطاء فيهن علي الامالة حمزة والكساءي وخلف و--------------------------------------------------------عاصم في بعض الروايات وقرا ----اهل المدينة بين -------الكسر والفتح وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم وقرا غيرهم بالفتح علي التضخيم واظهر النون في السين	2260	1481387970607904843	349	592.5	279	535	65.233642578125	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3434	false	-328764887696670565	0	42	0	214	1522	300	وهو قوله هم علي عادة العرب في تذكير المءنث اذا اضافوه الي مذكر وتانيث المذكر اذا اضافوه الي مءنث ورابعها انها ذكرت بصف------------------------------------ة من يعق------------------------------------------ل لما اضيف اليه ما هو -متعارف من بني ادم وهو الخضوع ---------------كقوله والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين	3434	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2262	true	-9002385856570888168	19	78	108	416	1572	300	وهو قوله هم علي عادة العرب في تذكير المءنث اذا اضافوه الي مذكر وتانيث المذكر اذا اضافوه الي مءنث كقول الاعشي وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم وقال العجاج لما راي متن السماء ابعدت وقيل لما كان الخضوع وهو المتعارف من بني ادم اخرج الاعناق مخرج بني ادم كقوله والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين	2262	1481387970607904843	166	263.0	132	308	53.89610290527344	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3435	false	7787454385756908580	101	181	559	972	1591	300	وما ياتيهم من ذكر قيل القران وقيل وعظ وتذكير من الرحمن محدث لم يكن فاوحي اليه الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا بذلك فسياتيهم انباء اخبار وعواقب------ ما كانوا به يستهزءون بالنبي صلي الله عليه وسلم وهذا وعيد لهم ومعني انباءه جزاءه الذي يصل اليهم في الدنيا والاخرة ثم بين دلاءل التوحيد فقال سبحانه اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج قيل لون وصنف كريم قيل حسن وقيل مكرم علي اهله منفعته وقيل ما ياكل الناس والانعام	3435	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2262	true	-9002385856570888168	161	210	880	1132	1572	300	وما ياتيهم من ذكر اي------------- وعظ وتذكير من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا----- فسياتيهم انبءا اخبار وعواقب وجزاء ما كانوا به يستهزءن--------------------------- وهذا وعيد لهم------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج---- لون وصنف من النبات مم---------------------------------ا ياكل الناس والانعام	2262	1481387970607904843	216	339.5	171	419	51.55131149291992	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3436	false	6595380863524624635	170	209	897	1101	1565	300	الا يتقون بالياء علي المعاينة وعن عبيد بن عمير بالتاء اي قل لهم- الا تتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة العامة يضيق وينطلق بالرفع فيهما ردا علي قوله اخاف وقيل علي الابتداء اي سيضيق وقرا يعقوب بنصبهما علي معني وان يضيق ولا ينطلق	3436	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	true	1779302370749061411	227	275	1193	1442	1576	300	الا يتقون وقرا------------------- عبيد بن عمير بالتاء اي قل لهما الا تتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق ولا ينبعث لساني بالكلام والتبليغ للعقدة التي فيه قراءة العامة برفع القافين ----------------علي قوله اخاف ونصبه-------------------------ا يعقوب --------علي معني وان يضيق ولا ينطلق	2263	1481387970607904843	116	159.5	90	317	36.59305953979492	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3436	false	6595380863524624635	93	167	496	876	1565	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين	3436	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	true	1779302370749061411	34	108	182	562	1576	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين	2263	1481387970607904843	380	760.0	306	380	100.0	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3440	false	-5048221795045112144	10	82	61	439	1632	300	ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين	3440	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	true	1779302370749061411	108	180	562	940	1576	300	ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين	2263	1481387970607904843	378	756.0	306	378	100.0	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3437	false	5561613994144406816	28	71	153	388	1569	300	ذو رسالة --قال الشاع---------ر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة عن-------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء وانشد الاخفش اذ العواذل ليس لي بامين واراد الامناء وذكر ان الرسول يكون في معني الواحد والاثنين والجمع يقولون -----------------------------------------هءلاء رسولي وهذان رسولي وهذا رسولي	3437	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2264	true	214753668136465498	59	118	328	647	1607	300	ذو رسالة رب العالمين كقول كثير لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة وقال العباس بن مرداس الا من مبلغ عنا خفافا رسولا بيت اهلك منتهاها يعني رسالة فلذلك انتهاء قاله الفراء وقال ابو عبيد يجوز ان يكو--------------------------------ن الرسول----- في معني الواحد والاثنين والجمع تقول العرب هذا رسولي ووكيلي وهذان رسولي ووكيلي وهءلاء رسولي -----------------------	2264	1481387970607904843	140	193.5	114	379	36.93931579589844	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3442	false	-7900884162561074714	59	124	307	652	1562	300	رب السماوات والارض اي خالقهما وما بينهما من الخلق ان كنتم موقنين قيل موقنين انه خلقها عن الكلبي وقيل كانوا عارفين معاندين متعنتين وقيل ------معناه ان كنتم موقنين انه لا بد لهما من محدث وعلمتم انكم لم تحدثوهما وقيل معناه ان كنتم تريدون اليقين فهو ما اخبرتكم عن ابي مسلم قال فرعون لمن حوله من اشراف قومه وقيل كا---------نوا خمسماءة رجل عليهم الاسورة---------------------------- الا تستمعون	3442	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	true	6888865518733767221	18	71	90	377	1560	300	رب السماوات والارض----------- وما بينهما--------- ان كنتم موقنين -----------انه خلقها عن الكلبي وق----------------------------------ال اهل المعاني ان كنتم موقنين اي ما تعاينونه كما تعاينونه فكذلك فايقنوا ان ربنا هو رب السموات والارض ------------------------------------قال فرعون لمن حوله من اشراف قومه قال ابن عباس وكانوا خمسماءة رجل عليهم الاسورة محيلا لقوم موسي معجبا لقومه الا تستمعون	2266	1481387970607904843	165	240.5	133	388	42.52577209472656	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3443	false	1388567077446873766	247	300	1250	1522	1522	300	فات به ا------------------ن كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع------------------------------------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين--------------------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم-	3443	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	true	6888865518733767221	197	267	1032	1387	1560	300	فات به فانا لن نسجنك حينءذن كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين بين ظاهر امره فقال وهل غير هذا ف نزع موسي يده فاذا هي بيضاء للناظرين سورة الشعراء الايات 34 الي قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم	2266	1481387970607904843	267	486.5	215	355	75.21126556396484	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3444	false	-6894153276030548001	0	26	0	141	1580	300	مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3444	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	true	6888865518733767221	267	293	1387	1528	1560	300	مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2266	1481387970607904843	140	279.0	114	141	99.29077911376953	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3443	false	1388567077446873766	265	296	1338	1504	1522	300	قال------ للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم	3443	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	true	1355812850338374708	154	186	848	1020	1637	300	قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم	2267	1481387970607904843	166	324.5	135	172	96.51162719726562	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3446	false	-7312452394271363073	29	157	155	848	1603	300	وابعث في المداءن حاشرين اي في مداءن ملكه جامعين للسحرة ياتوك بكل سحار عليم قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل سبعة عشر الفا وقيل اثنا عشر الفا فجمع السحرة لميقات اي لوقت يوم معلوم وهو يوم الزينة وقيل كان يو--------------م السبت ويو-----------------------م النيروز --عن ابن عباس وقيل كان اجتماعهم-------- بالاسكندرية عن ابن زيد وق-------------------------------يل للناس هل انتم مجتمعون قيل لننظر الي ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة وقيل ليعينوا السحرة ان استعانوا بهم لعلنا---- نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذين جاء بهم فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يعني اتعطينا اجرا ان غلبنا هءلاء فطلبوا منه جعلا فاجابهم فرعون ف قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3446	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	true	1355812850338374708	173	274	947	1496	1637	300	وابعث في المداءن حاشرين------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------------------------------------------------ فجمع السحرة لميقا--------ت يوم معلوم وهو يوم الزينة -قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز وقال ابن زيد و-----كان اجتماعهم للميقات بالاسكندرية ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة يومءذ وقيل للناس هل انتم مجتمعون تنظرون--- الي ما يفعل- الفريقان ولمن تكون الغلبة لموسي او للسحرة-------------------- لعلنا لكي نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين م-وسي قيل انما قالوا ذلك علي طريق الاستهزاء وارا---------دوا بالسحرة موسي وهارون وقومهما---------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين -----------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2267	1481387970607904843	378	562.5	304	775	48.774192810058594	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3447	false	-5127648171584165360	0	50	0	271	1648	300	يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3447	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	true	1355812850338374708	16	66	89	360	1637	300	يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2267	1481387970607904843	271	542.0	221	271	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3448	false	5775352534522056446	276	300	1434	1575	1575	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم-	3448	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	true	1355812850338374708	66	90	360	502	1637	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم	2267	1481387970607904843	141	277.0	118	142	99.2957763671875	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3449	false	134091761171302415	0	63	0	344	1698	300	من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3449	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	true	1355812850338374708	90	153	502	846	1637	300	من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2267	1481387970607904843	343	685.0	280	344	99.70930480957031	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3447	false	-5127648171584165360	3	50	20	271	1648	300	ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضي-------ر انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ----ان كنا اول المءمنين	3447	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2268	true	2395138832598870376	0	50	0	262	1598	300	ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير لا ضرر انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان لان كنا اول المءمنين	2268	1481387970607904843	251	493.0	204	262	95.80152893066406	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3449	false	134091761171302415	112	251	600	1394	1698	300	قراءة ابن مسعود وابن عباس والنخعي والاسود بن يزيد وعبيد بن عمير والضحاك واختيار ابي عبيد---------------------------- وهما لغتان قيل بمعني واحد وقيل بينهما فرق ثم اختلفوا فقيل الحاذر فاعل الحذر والحذر المطبوع علي الحذر وقيل الحاذر الشاكي في السلاح-------------------- وحذر-------- متيقظ-- وقيل------- كان الحاذر الذي يحذرك والحذر المخلوق حذرا لا تلقاه الا حذرا عن الفراء والحذر اجتناب الشر خوفا منه حذر حذرا فهو حذر وحاذر واتفق القراء علي الذال المعجمة وعن شميط بن عجلان حادرون بالدال غير معجمة والالف قال الفراء يعني عظاما من كثرة الاسلحة والحادر الممتلء لحما القصير ومنه المراة الحدراء وقرا زيد عن يعقوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعوهم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصولة الالف مشددة التاء مثل قراءة الحسن والقراء كلهم علي قطع الالف وسكون التاء من اتبع يتبع وقرا الاعمش وحمزة ونصير عن الكساءي تريءا الجمعان بكسر الراء و-----الباقون ب--فتح----ها قراءة العامة لمدركون بالتخفيف وعن الاعرج وعبيد بن عمير لمدركون بتشديد الدال	3449	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2269	true	-6740566861616964276	0	151	0	846	1605	300	قراءة ابن مسعود وابن عباس---------------------------------------------- واختيار ابي عبيد وقرا الاخرون حذرون بغير الف وهما لغتان وقال قوم حاذرون مءدون مقرون شاكون--------------------------------------------------------------------------- في السلاح ذوو ارادة قوة وكراع وحذرون فرقون متيقظون وقال الفراء كان الحاذر الذي يحذرك والحذر المخلوق حذر الا يلقاه الا حذرا والح----------ذر اجتناب الشء خوفا منه وقرا----------------------------------------------------- شميط بن عجلان حادرون بالدال غير معجمة------- قال الفراء يعني عظاما من كثرة الاسلحة---------------------------- ومنه قيل للعين العظيمة حدرة وللمتورم حادر قال امرء القيس وعين لها حدرة بدرة وسقت ماقيها من اخر فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز قال مجاهد سماها كنوزا لانها لم تنفق في طاعة الله سبحانه ومقام كريم ومجلس حسن كذلك كما وصفنا واورثناها بهلاكهم بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلحقوهم في وقت اشراق الشمس وهو اضاءتها فلما تراءا الجمعان اي تقابلا بحيث يري كل فريق منهما صاحبه وكسر يحيي و-------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمش وحمزة وخلف------------------------------- الراء تراءي الباقون بالفتح قال اصحاب موسي انا لمدركون لملحقون وقرا الاعرج وعبيد بن عمير لمدركون بتشديد الدال	2269	1481387970607904843	342	386.5	278	1193	28.667224884033203	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	11	57	66	307	1578	300	الاخرين يعني قوم فرعون------------------------------------------- وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين يعني قوم فرعون------ ان في ذلك لاية حجة وما كان اكثرهم مءمنين اتبعوا الالف والهوي وتركوا الحجة والدين قال مقاتل لم يءمن من اهل مصر الا حزقيل واسية----------------------------------------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم يعني	3452	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	true	-2156690390687844555	63	119	320	615	1594	300	الاخرين يعني قوم فرعون يقول قربناهم الي الهلاك وقدمناهم الي البحر وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين--------- فرعون وقومه ان في ذلك لاي----ة وما كان اكثرهم مءمن----------------------------------------ين قال مقاتل لم يءمن من اهل مصر غير -------اسية امراة فرعون وخربيل المءمن ومريم بنت موساء التي دلت علي عظام يوسف وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة	2270	1481387970607904843	174	266.0	138	355	49.01408386230469	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	136	232	722	1230	1578	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	3452	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	true	-2156690390687844555	123	219	637	1145	1594	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2270	1481387970607904843	508	1016.0	412	508	100.0	96	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	216	300	1144	1578	1578	300	--الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تخزني يوم يبعثون ---------------------------يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون-	3452	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2274	true	-6232655734070432530	175	286	891	1463	1530	300	ولا سخر-- واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين وقد بينا المعني الذي من اجله استغفر ابراهيم عليه السلام لابيه في سورة التوبة بما اغني عن اعادته في هذا الموضع ولا تخزني يوم يبعثون سورة الشعراء الايات 88 الي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون	2274	1481387970607904843	430	827.0	347	574	74.91289520263672	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	0	88	0	454	1625	300	الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3459	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2276	true	4831896054753147885	101	190	502	957	1521	300	الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2276	1481387970607904843	453	900.0	365	455	99.56044006347656	88	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	2	71	13	369	1625	300	وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك وات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعك الارذلون قال --------------------------------------وما علمي بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون و------------------------------------------------------------ما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح-------------------- لتكونن من المرجومين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح------ بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	3459	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2277	true	2328014075754826943	0	191	0	1020	1603	300	وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك قراءة العامة وقرا يعقوب واتباعك الارذلون يعني السفلة عن مقاتل وقتادة والكلبي ابن عباس الحاكة واخبرني الحسين بن محمد الفنجوي قال حدثنا محمد بن الحسين الكعبي قال حدثنا حسين بن مزاحم عن ابن عباس في قول الله سبحانه واتبعك الارذلون قال الحاكة عكرمة الحاكة والاسالفة قال نوح وما علمي بما كانوا يعملون انما لي منهم ظاهر امرهم وعلي ان ادعوهم وليس علي من خساسة احوالهم ودناءة مكاسبهم شء ولم اكلف ذلك انما كلفت ان ادعوهم ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وقيل معناه اي لم اعلم ان الله يهديهم ويضلكم ويوفقهم ويخذلكم وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول وتدعو اليه لتكونن من المرجومين يعني المشءومين عن الضحاك قتادة المضروبين بالحجارة قال ابن عباس ومقاتل من المقتولين الثمالي كل شء في القران من ذكر المرجومين فانه يعني بذلك القتل الا التي في سورة مريم لءن لم تنته لارجمنك فانه يعني لاشتمنك قال رب ان قومي كذبون فافتح فاحكم بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	2277	1481387970607904843	355	615.5	286	1020	34.80392074584961	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	195	285	1036	1510	1595	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو	3461	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2277	true	2328014075754826943	210	300	1130	1603	1603	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو-	2277	1481387970607904843	472	938.0	383	474	99.57805633544922	88	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	231	270	1220	1432	1595	300	تخلدون واذا بطش----------------تم بطشتم جبارين-------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد----------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت-------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما	3461	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	true	-4334200411576162027	218	297	1167	1595	1608	300	تخلدون واذا بطشتم اي سطوتم واخذتم بطشتم جبارين قتالين من غير حق قال مجاهد قتلا بالسيف وضربا بالسوط والجبار الذي يقتل ويضرب علي الغضب فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون ثم ذكر ما اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت روي العباس عن ابن عمير وواقد عن الكساءي بادغام الطاء في التاء الباقون بالاظهار وهو الاختيار ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين قرا	2278	1481387970607904843	208	369.5	169	428	48.59812927246094	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	195	226	1036	1189	1595	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول ا-----------------------------مين------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	3461	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	true	-4334200411576162027	19	61	99	317	1608	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين علي الرسالة وقال الكلبي امين فيكم قبل الرسالة فكيف تتهموني اليوم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	2278	1481387970607904843	152	291.0	121	218	69.72476959228516	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3462	false	1462528179680274087	153	251	850	1327	1595	300	كذبت عاد المرسلين قيل هودا ومن تقدمه وقيل بتكذيب هود يكذبون الجميع اذ قال لهم اخوهم في النسب لا في الدين عن الحسن هود الا تتقون الله فلا تعصونه اني لكم رسول امين علي الرسالة وقيل امين------------ قبل الرسالة فكيف تتهموني وقيل بلغت ما حملت في امركم وما اسالكم عليه من اجر اي علي الاداء ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع مكان --مرتفع عن ابي عبيدة وقيل بكل طريق عن قتادة والضحاك ومق-------------------------اتل وقيل شرف عن ابن عباس وقيل كانوا ب-----------فج بين الجبلين وقيل بكل واد عن عكرمة اية قيل منظر عن ابن ابي نجيح	3462	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	true	-4334200411576162027	19	90	99	462	1608	300	كذبت عاد المرسلين------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم ------------------------------هود الا تتقون---------------- اني لكم رسول امين علي الرسالة وقال الكلبي امين فيكم قبل الرسالة فكيف تتهموني اليوم فاتقوا الله واطيعون- وما اسءلكم عليه من اجر-------------- ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع -قال الوالبي عن ابن عب------اس بكل شرف---- قتادة والضحاك ومقاتل والكلبي طريق هي رواية العوفي----- عن ابن عباس ابن جريج عن مجاهد هو الفج بين الجبلين --------------------------------------ابن ابي نجيح	2278	1481387970607904843	261	375.0	203	527	49.52561569213867	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	102	210	518	1082	1594	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3464	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2279	true	5713619405591111795	72	180	392	956	1563	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2279	1481387970607904843	563	1125.0	455	564	99.82269287109375	107	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	147	210	751	1082	1594	300	فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفي---------ن الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية---------------- ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب------------------ ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء----- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين-------------------------- فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3464	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	true	-5184265089745540326	109	247	614	1346	1612	300	فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين اي المسحورين المخدوعين عن مجاهد وقتادة وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس من المعللين بالطعام والشراب وانشد الكلبي قول لبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال اخر ويسحر بالطعام وبالشراب اي يعلل ويخدع وهو علي هذين القولين من السحر بكسر السين وقال بعضهم من السحر بفتح السين اي اصحاب الرءية يدل عليه قوله ما انت الا بشر مثلنا فات باية علي صحة ما يقول ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب حظ ونصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء بعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين علي عقرها حين راوا العذاب فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2280	1481387970607904843	331	604.0	268	732	45.21857833862305	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3467	false	8485530552420252553	0	23	0	117	1608	300	الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته	3467	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	true	-5184265089745540326	277	300	1496	1612	1612	300	الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته-	2280	1481387970607904843	116	227.0	94	117	99.14530181884766	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3467	false	8485530552420252553	23	66	117	353	1608	300	يا-لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3467	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	true	-5224580862540591108	0	44	0	237	1593	300	يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2281	1481387970607904843	236	467.0	193	237	99.57805633544922	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3468	false	4306042234336392862	14	178	77	935	1597	300	وما اسالكم عليه من اجر ان اجري علي اداء الرسالة الا علي رب العالمين وهو الثواب في الجنة اتاتون الذكران من العالمين هو كناية عن الفاحشة وهو اتيان الرجال في ادبارهم وفي الكناية عنها بالفحش تغليظ بشانها وقيل كانوا ياتون النساء والرجال في ادبارهم وقيل كانوا ياتون الغرباء الا بعضهم بعضا وتذرون تتركون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم يعني الفروج بل انتم قوم عادون ظالمون مجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يا-لوط اي لا تمتنع عما تقول لتكونن من المخرجين من بلدنا وقيل نخرجك قتيلا من قريتنا عن الحسن قال لوط لقومه اني لعملكم يعني اللواط من القالين من المبغضين ثم دعا فقال رب نجني اي خلصني من عاقبة ما يعملون وهو العذاب الذي نزل بهم واهلي قيل امته المءمنون به عن الحسن وقيل بناته عن ابي علي مما يعملون قيل من جزاء ما يعملون من التكذيب والعصيان وقيل من اذاهم فنجيناه واهله اجمعين اي خلصنا لوطا واهله من امن به الا عجوزا------------ وهي امراة لوط كانت كافرة تدل الفساق والكفار	3468	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	true	-5224580862540591108	62	136	328	717	1593	300	وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري ا-----------------لا علي رب العالمين-------------------- اتاتون الذكران من العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتذر-------ون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم------------ بل انتم قوم عاد-------ون مجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يا لوط--------------------- لتكونن من المخرجين من بلدنا------------------------------------ قال---------- اني لعملكم يعني اللواط من القالين--- المبغضين ثم دعا فقال رب نجني ----------------------------------------------------واه----------------------------------------------------لي مما يعملون-------------------------------------------------------- فنجيناه واهله اجمعين عند نزول العذاب ا--------------لا عجوزا في الغابرين وهي امراة لوط بقيت -------في العذاب والهلاك	2281	1481387970607904843	347	486.0	278	871	39.839263916015625	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3469	false	-4451079945685430865	90	192	494	1034	1620	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3469	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	true	-5224580862540591108	171	273	904	1444	1593	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2281	1481387970607904843	539	1077.0	437	540	99.81481170654297	101	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3471	false	-8271990695805690365	89	291	482	1548	1600	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم من عدم اختراعا مقدورا كما اراد والجبلة الاولين الخليقة الاولين الذين كانوا قبلكم قالوا انما انت من المسحرين قيل من المسحورين المخدوعين اي سحروك وخدعوك عن الحسن وقيل ذو السحر اي الجوف الذي فيه الطعام والشراب وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو اليه فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا ان كنت من الصادقين قال شعيب ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد وقيل هو اعلم بكم ان كان في معلومه ان ابقاكم تبتم او تاب AUTO تاءب منكم لم يقنط منكم وان كان في معلومه انه لا يصلح احد منكم يعذبكم بعذاب الاستءصال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة قال اصابهم حر سبعة ايام وحبس عنهم الريح ثم غشيتهم سحابة فلما خرجوا اليها طلبا للبرد من شدة الحر مطرت عليهم نارا فاحرقتهم وقيل بعث شعيب الي امتين الي اهل مدين واصحاب الايكة فاما اصحاب الايكة فاهلكوا بالظلة واما اصحاب مدين اخذتهم الصيحة صاح بهم جبريل صيحة هلكوا وقيل الظلة جبل اجتمعوا تحته فوقع عليهم وهلكوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3471	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	true	-5224580862540591108	208	273	1104	1444	1593	300	ولا تبخسوا الناس اشيا-------------------ءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------- واتقوا الذي خلقكم----------------------------------------- والجبلة الاولين---------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء --------ان كنت من الصادقين قال----- ربي اعلم بما تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2281	1481387970607904843	340	580.0	275	1066	31.894933700561523	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3469	false	-4451079945685430865	91	176	498	957	1620	300	اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسري----------------------ن وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبل--------ة الاولين------------------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان	3469	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2282	true	4009566156243607223	1	165	4	896	1624	300	اصحاب الايكة--------- اذ قال لهم شعيب الا تتقون ولم يقل اخوهم شعيب لانه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا لانه كان منهم اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وانما دعوة هءلاء الانبياء كلهم فيما حكي الله سبحانه عنهم علي صيغة واحدة للاخبار بان الحق الذي يدعون اليه واحد وانهم متفقون علي الامر بالتقوي والطاعة والاخلاص في العبادة والامتناع من اخذ الاجر علي الدعوة وتبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين الناقصين للكيل والوزن وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين والجبل الخلق قال الشاعر والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبلة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون وهو مجازيكم به وما علي الا الدعوة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة وذلك ان	2282	1481387970607904843	444	816.0	361	901	49.27857971191406	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3471	false	-8271990695805690365	68	265	362	1417	1600	300	ولا تكونوا من المخسرين من الناقصين للكيل والوزن وزنوا بالقسطاس قيل القبان عن الحسن وقيل الميزان وقيل العدل عن ابي عبيدة ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم من عدم اختراعا مقدورا كما اراد والجبلة الاولين الخليقة الاولين الذين كانوا قبلكم------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين قيل من المسحورين المخدوعين اي سحروك وخدعوك عن الحسن وقيل ذو السحر اي الجوف الذي فيه الطعام والشراب وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو اليه فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا ان كنت من الصادقين قال شعيب ربي اعلم بما تعملون في---جازيكم بعملكم فهو وعيد وقيل هو اعلم بكم ان كان في معلومه ان ابقاكم تبتم او تاب AUTO تاءب منكم لم يقنط منكم وان كان في معلومه انه لا يصلح احد منكم يعذبكم بعذاب الاستءصال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة قال اصابهم حر سبعة ايام وحبس عنهم الريح ثم غشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم سحابة فلما خرجوا اليها طلبا للبرد من شدة الحر ---------------------------------مطرت عليهم نارا فاحرقتهم وقيل----- بعث شعيب ا-------------لي امتين الي اهل مدين واصحاب الايكة---------- فاما اصحاب الايكة فاهلكوا بالظلة واما اصحاب مدين -اخذتهم الصيحة صاح بهم جبر-يل صيحة -هلكوا	3471	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2282	true	4009566156243607223	87	245	462	1351	1624	300	ولا تكونوا من المخسري---ن الناقصين للكيل والوزن وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشيا-------------------ءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------- واتقوا الذي خلقكم والج-----------------------------------------بلة --------الخليقة الاولين والجبل الخلق قال الشاعر والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبلة قالوا انما انت من المسحرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء --------ان كنت من الصادقين قال----- ربي اعلم بما تعملون وهو مجازيكم به وما علي الا الدعوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة وذلك ان الله سبحانه -----حبس عنهم الريح سبعة ايام وسلط عليهم الحر حتي اخذ بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء وكانوا يدخلون الاسراب ليتبردوا فيها فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هرابا الي البرية فاظلتهم سحابة وهي الظلة فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها امطرت عليهم نارا فاحترقوا قال قتادة بعث الله سبحانه شعيبا الي ام-------------تين -اصحاب الايكة واهل مدين فاما اصحاب الايكة فاهلكوا بالظلة واما ا--هل مدين فاخذتهم الصيحة صاح بهم جبرءيل صيحة فهلكوا	2282	1481387970607904843	491	727.5	397	1324	37.084590911865234	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3472	false	-54408169453053557	70	131	388	713	1640	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	3472	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	true	113542052462175543	54	115	282	607	1603	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	2283	1481387970607904843	325	650.0	264	325	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3475	false	2271137776974873350	200	241	1029	1251	1554	300	افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون	3475	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	true	113542052462175543	115	156	607	829	1603	300	افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون	2283	1481387970607904843	222	444.0	181	222	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3477	false	-2986025104611087618	195	235	1002	1216	1576	300	فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	3477	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	true	113542052462175543	156	196	829	1043	1603	300	فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	2283	1481387970607904843	214	428.0	174	214	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3474	false	-7030056076174487778	2	132	10	659	1499	300	الكتب او-لم يكن لهم اي لهءلاء الكفار اية اي دلالة وحجة علي نبوته وصحة القران وكونه معجزا ان يعلمه اي يعلمون محمدا صلي الله عليه وسلم بصفته ونعته علماء بني اسراءيل قيل عبد الله بن سلام واصحابه عن ابن عباس وقتادة ومجاهد قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود------------- فسالوهم عن محمد------------------- فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التوراة نعته وصفته فكان ذلك اية ----علي صدقه وقيل كانت اليهود تبشر به وتستفتح علي العرب به وذلك كان سبب اسلام اهل المدينة لما سمعوا من اليهود ولو نزلناه------------ علي بعض الاعجمين اي لو نزلنا القران علي اعجم--------- لا يفصح ولا يحسن العربية وان كان منسوبا الي العرب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل -لو نزلناه ----------------------------------------------------------------علي رجل ليس بعربي------- فقراه عليهم --اي علي العرب-- ما كانوا به مءمنين قيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امنوا به انفة من	3474	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2284	true	8481667215555657697	6	202	33	1024	1519	300	الاية او لم يكن------- لهءلاء المنكرين----- دلالة وعلامة-------------------------------- ان يعلمه يعني -----محمدا------------------------------- علماء بني اسراء----يل عبد الله بن سلام واصحابه ق--------------------------ال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة فسالوهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا -نجد في التوراة نعته وصفته وكان ذلك اية لهم علي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------دقه ولو نزلناه يعني القران علي بعض الاعجمين هو جمع ال--------------اعجم وهو الذي لا يفصح ولا يحسن العربية وان كان منسوبا الي العرب وتانيثه عجماء وجمعه عجم ومنه قيل للبهاءم عجم لانها لا تتكلم قال النبي صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار فاذا اردت انه منسوب الي العجم قلت عجمي واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن حنش قال حدثنا ابو القاسم بن الفضل قال حدثنا سهل بن علي قال حدثنا ابو عمر قال حدثنا شجاع بن ابي نصر عن عيسي بن عمر عن الحسن انه قرا ولو نزلناه علي بعض الاعجميين مشددة بياءين جعله نسبة ومعني الاية ولو نزلناه علي رجل ليس بعربي اللسان فقراه عليهم بغير لغة العرب ل ما كانوا به مءمنين وقالوا ما نفقه قولك نظيره قوله سبحانه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته وقيل معناه ولو نزلناه علي رجل ليس من العرب لما امنوا به انفة من	2284	1481387970607904843	387	563.5	305	1213	31.904369354248047	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3475	false	2271137776974873350	200	300	1029	1554	1554	300	افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين--------------------- ثم جاءهم ما كانوا يوعدون------------ ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذ--------------------------------------------------------------كري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي ل-----------هم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون القراءة قر--اءة العامة الشياطين بالياء كالبساتين في جميع ال-----------------------------------------------------قران وعن الحسن وما تنزلت به ال-------------------شياطون بالواو ظنا منه انه مثل المسلمي--------ن فقيل ذلك للنضر بن شميل فقال اذا جاز ان يحتج بقول العجاج ورءبة-------- فهلا جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه مع انا نعلم انهما لم يقرا به --الا وقد سمعاه قال---- المءرج ان كان اشتقاقه-------- من شاط يشيط-	3475	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2285	true	4112435325922246105	96	229	513	1233	1583	300	افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين في الدنيا ولم نهلكهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون يعني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون رسل ينذرونهم ذكري اي ينذرونهم تذكرة محلها نصب وقيل رفع اي تلك ذكري وما كنا ظالمين في تعذيبهم حيث قدمنا الحجة عليهم واعذرنا اليهم وما تنزلت به الشياطين بل نزل به الروح الامين وقراءة العامة الشياطين بالياء---------- في جميع القران لان نونه سنخية وهجاءه واحد كالدهاقين والبساتين وقرا----- الحسن البصري ومحمد بن السميدح اليماني الشياطون بالواو وقال الفراء غلط الشيخ يعني الحسن فقيل ذلك النضر بن شميل فقيل ا-ن جاز ان يحتج يقول العجاج ورءبة ودونهما فهلا جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه مع انا نعلم انهما لم يقرءا ذلك الا وقد سمعا فيه وقال المءرخ ان كان اشتقاق الشياطين من شاط يشيط	2285	1481387970607904843	390	602.0	311	736	52.989131927490234	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3478	false	-1471236194628298495	77	243	398	1226	1498	300	قال لما نزل قوله وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قومه فقال يا معشر قريش يا بني عبد مناف وروي ابن عباس انه قال يا صفية يا فاطمة اشتروا من الله انفسكم فاني لا اغني عنكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم وعن البراء بن عازب لما نزل قوله وانذر عشيرتك جمع بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا فاتي برجل شاة ثم ق-------ال ادنوا ببسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا وشبع---وا ثم دعا بقعب من لبن فشرب منه----- ثم قال---- اشربوا ببسم الله فشربوا ----حتي رووا فبدرهم ابو لهب وقال هذا ما -سحركم به الرجل فسكت يومءذ و-------------------------لم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم --ودعا-هم الي الايمان وقال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءازرني ويءاخيني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهل-----------ي فسكت القوم فاعادها-- ثلاثا -----------والقوم سكوت وعلي يقول كل مرة انا فقال في المرة الثالثة انت فقاموا --------يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امره عليك	3478	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2286	true	-3713838177914406254	81	239	406	1213	1522	300	قال لما نز----لت وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا----- برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا باسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا باسم الله فشرب القوم حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما يسحركم به الرجل فسكت النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ فلم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله سبحانه والبشير لما يجء به احد منكم جءتكم بالدنيا والاخرة فاسلموا واطيعوني تهتدوا ومن يواخيني ويءازرن---------ي ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم واعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم و---------يقول علي ---انا فقال----------------- انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر- عليك	2286	1481387970607904843	524	872.0	419	1057	49.57426834106445	86	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3480	false	5899309675042715605	157	206	818	1088	1630	300	هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3480	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2288	true	228431986579741535	217	266	1103	1373	1557	300	هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	2288	1481387970607904843	270	540.0	221	270	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3480	false	5899309675042715605	19	51	83	242	1630	300	في احوالك كما كانت الانبياء تفعله من قبلك------ والساجدون ----------هم الانبياء عن سعيد بن جبير وقيل تصرفك --------------في اصحابك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن وقيل تقلبك---------------- من نبي الي نبي حتي اخرجك في هذه الامة	3480	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2288	true	228431986579741535	70	144	364	735	1557	300	في احوالك كما كانت الانبياء------ من قبلك تفعله والساجدون في هذا القول الانبياء وقال الحسن يعني و----تصرفك وذهابك ومجيءك في اصحابك والمءمنين اخبرني ابو سهل عبد الملك بن محمد بن احمد بن حبيب المقري قال حدثنا ابو بكر احمد بن موسي قال حدثنا زنجويه بن محمد قال حدثنا علي بن سعيد النسوي ابو عاصم عن صهيب عن عكرمة عن ابن عباس و-تقلبك في الساجدين قال من نبي الي نبي حتي اخرجك في هذه الامة	2288	1481387970607904843	124	159.5	98	382	32.460731506347656	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3481	false	-7699248221021848548	58	98	307	528	1604	300	هل انبءكم اخبركم علي من تنزل الشياطين ثم بين تعالي تنزل علي كل افاك----- اثيم فاعل للاثم قيل هم الكهنة قيل طليحة و----مسيلمة عن مقاتل يوسوس اليهم الشيطان بالباطل فيضلون يلقون السمع ا--ي يستمعون من الملاءكة مسترقين فيلقون الي الكهنة	3481	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2288	true	228431986579741535	266	299	1373	1550	1557	300	هل انبء-------كم علي من تنزل الشياطين ثم بين فقال ت-نزل علي كل افاك كذاب اثيم فاجر وه---------م الكهنة وقال مقاتل مثل مسيلمة وطلحة-------------------------------------- يلقون السمع يعني يستمعون من الملاءكة مسترقين فيلقون الي الكهنة	2288	1481387970607904843	141	226.5	113	232	60.77586364746094	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3483	false	2381880244949564612	6	59	30	319	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال	3483	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2292	true	3561943786967232692	213	269	1005	1307	1459	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل الايات 1 الي طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم طس قال	2292	1481387970607904843	282	546.0	229	302	93.37748718261719	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1094	false	4613612279910087961	249	279	1263	1402	1511	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1094	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	true	-6206892089069743175	143	174	770	910	1555	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	2293	1481387970607904843	139	273.0	109	140	99.28571319580078	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3483	false	2381880244949564612	20	73	104	393	1578	300	للمءمنين ال------------------------ذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمال--------------------------------------------هم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء---- العذاب ----------------------------وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------ وانك لتلقي------------ القرا-------------------------------------------------ن من لدن حكيم عليم------------------------ اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	3483	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	true	-6206892089069743175	31	122	155	665	1555	300	للمءمنين والنصب علي القطع والحال الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم القبيحة حتي راوها حسنة وتزيينه خذلانه اياهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء شدة العذاب في الدنيا القتل والاسر بيده وهم في الاخرة هم الاخسرون بحرمان النجاة والمنع من دخول الجنات وانك لتلقي لتلقن وتعطي القران نظيره قوله سبحانه وتعالي ولا يلقاها الا الصابرون من لدن حكيم عليم سورة النمل الايات 7 الي اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	2293	1481387970607904843	287	507.5	234	510	56.27450942993164	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3485	false	3412032330162357288	78	166	417	864	1558	300	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يام-وسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يام-وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3485	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	true	-6206892089069743175	122	212	665	1114	1555	300	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2293	1481387970607904843	445	884.0	357	449	99.109130859375	88	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3488	false	6843822530250051989	262	300	1335	1539	1539	300	ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داوود وقال يا-ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن-	3488	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2297	true	4890708989854611681	180	219	924	1128	1548	300	ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن	2297	1481387970607904843	202	384.0	165	206	98.0582504272461	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3489	false	-3862459285145787542	0	50	0	276	1621	300	والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا-ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اللغة المير---اث ما	3489	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2297	true	4890708989854611681	219	271	1128	1408	1548	300	والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما	2297	1481387970607904843	269	520.0	219	280	96.07142639160156	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3491	false	4985482457510989647	150	209	778	1075	1535	300	ما عملوا وتدل عل------ي ان النعمة علي الاسلاف تكون نعمة علي الاخلاف لذلك قال وعلي والدي وتدل ان شكر النعمة والعمل------------------- الصالح فعله AUTO قوله تعالي وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا	3491	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2297	true	4890708989854611681	245	300	1270	1548	1548	300	من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي ا-------نعمت علي----------------- وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين------------------- وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا-	2297	1481387970607904843	206	323.0	162	322	63.975154876708984	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3491	false	4985482457510989647	209	261	1075	1342	1535	300	بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	3491	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2298	true	6930226366770764496	0	52	0	267	1534	300	بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	2298	1481387970607904843	267	534.0	215	267	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3490	false	5951529999643297212	120	160	617	832	1589	300	محمد بن كعب كان معسكر---------------- سليمان---------------------- ماءة فرسخ خمسة وعشرون----- للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل نسجت له الشياطين-------------------- بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وقيل كان -------------------------------------يقعد علي البساط علي كرسي وحوله	3490	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2300	true	-3033708682006001884	180	278	887	1409	1536	300	محمد بن كعب في هذه الاية قال بلغنا ان سليمان عليه السلام كان عسكره ماءة فرسخ خمسة وعشرون منها للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة صريحة وسبعماءة سرية فامر الريح العاصف فحملته وامر الرخاء فسرت به فاوحي اليهوهو يسير بين السماء والارضاني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت الريح فاخبرتك به وقال مقاتل نسجت--- الشياطين لسليمان عليه السلام بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم و----كان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه--------------- وحوله	2300	1481387970607904843	181	259.0	147	544	33.27206039428711	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3494	false	-2523178704271541024	0	101	0	524	1573	300	امرهم امراة واوتيت من كل شء اخبار عن سعة ملكها فقد اعطيت جميع ما يحتاج اليه من زينة الدنيا وما يكون من الالات والعدة والاموال ولها عرش عظيم اي سرير ضخم حسن وكان مقدمه من ذهب مرصع بالياقوت الاحمر والزمرد الاخضر ومءخره من فضة مكلل بالوان الجواهر وقيل كان ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وطوله في الهواء ثلاثون عن------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---وقيل بل--- ثمانين------ في ثمانين في طول ثمانين عن----------------------- مقاتل--------------------------------------------------------------------------- وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم يعني عبادتهم للشمس فصدهم عن السبيل اي صدهم عن سبيل الحق فهم لا يهتدون الي طريق الحق الا يسجدوا	3494	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2308	true	-4516368344417291173	178	289	915	1507	1567	300	امرهم امراة واوتيت من كل شء------------------------------------- يحتاج اليه الملوك----------------- من الالة- والعدة--------- ولها عرش عظيم--- سرير ضخم حسن وكان مقدمه من ذهب مفصص بالياقوت الاحمر والزمرد الاخضر ومءخره من فضة مكلل بالوان الجواهر وله اربع قواءم قاءمة من ياقوت احمر وقاءمة من زمرد وقاءمة من ياقوت اخضر وقاءمة من در وصفاءح السرير من ذهب وعليه سبعة ابواب كل بيت باب مغلق وقال ابن عباس كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وطوله في الهواء ثلاثون ذراعا وقال مقاتل كان ثمانين ذراعا في ثلاثين ذراعا وطوله في الهواء ثمانون ذراعا مكلل بالجوهر وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------- فصدهم عن السبيل--------------------- فهم لا يهتدون-------------- الا يسجدوا	2308	1481387970607904843	312	443.5	249	713	43.758766174316406	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3492	false	-5570817097236160030	57	153	325	812	1641	300	والكساءي ويعقوب------------ الا يسجدوا بالتخفيف علي تقدير ---يا هءلاء اسجدوا وجعلوه -من امر الله تعالي- مستانفا وحذفوا هءلاء اكتفاء بدلالة ي------------------------------------------------------------ا عليها------------------ كقول الشاعر الا يا اسلمي يا هند هند بني بد----------------------------ر فعلي هذ--------ا اسجدوا-------- جزم لانه ا-مر واذا وقف عليه --------------------قال الا يا ثم يبتدء اسجدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون الا يسجدوا ب--تشديد الا وقيل في تقديره------------ لءلا يسجدوا ف ان في موضع نصب ويسجدوا نصب ب ان والوقف علي هذه القراءة الا ثم يبتدء يسجدوا واختار ابو عبيد التشديد---- وقال للتخفيف وجه حسن الا ان فيه انقطاع الخبر عن امر سبا وفي هذا------------------------------------------- يتبع بعضه بعضا	3492	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2309	true	448256329158627127	0	156	0	831	1560	300	والكساءي ويعقوب برواية رويس الا اسجدوا بالتخفيف علي معني الا يا هءلاء اسجدوا وجعلوه امرا من الله سبحانه مستانفا وحذفوا هءل-------اء بدلالة فاعلهما وذكر بعضهم سماعا من العرب الا يا ارحمونا الا يا تصدقوا علينا يريدون الا يا قوم كقول الاخطل الا يا -سلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر فعلي هذه القراءة اسجدوا في موضع جزم علي الامر و--الوقف عليه الا ثم يبتدي اسجدوا قال الفراء حدثني الكساءي عن عيسي الهمذاني قال ما كنت اسمع المشيخة يقرءونها الا بالتخفيف علي نية الامر وهي في قراءة عبد الله هلا تسجدوا لله بالتاء وفي قراءة ابي الا يسجدون لله فهاتان القراءتان حجة لمن خفف وقرا الباقون الا يسجدوا بالتشديد بمعني وزين لهم الشيطان اعمالهم لءلا يسجدوا لله فان موضع نصب ويسجدوا نصب ب-ان------------------------------------------- واختار ابو عبيد هذه القراءة وقال للتخفيف وجه حسن الا ان فيه انقطاع الخبر عن امر سبا وقومها ثم يرجع بعد الي ذكرهم والقراءة بالتشديد خبر يتبع بعضه بعضا	2309	1481387970607904843	348	472.0	275	885	39.3220329284668	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3497	false	4218176457954891184	250	300	1312	1587	1587	300	قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن-	3497	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	true	-2894365559114385633	17	68	89	368	1523	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن	2310	1481387970607904843	275	530.0	226	279	98.5663070678711	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3500	false	-3246340633108352614	53	183	275	902	1592	300	قال يا-ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3500	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	true	-2894365559114385633	92	223	498	1127	1523	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2310	1481387970607904843	627	1244.0	497	629	99.68203735351562	130	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3496	false	-1273931225550821591	16	270	82	1424	1574	300	كتب سليمان كتابا وختمه بالمسك علي ما حكي الله تعالي قال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم قيل تقديره اذهب بكتابي فالقه اليهم ثم تول عنهم قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون وقيل تقديره اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم علي التقديم والتاخير عن ابن زيد وابي علي وابي مسلم والاول اوجه لانه يصح من غير تقديم وتاخير فتول عنهم اي انصرف فانظر ماذا يرجعون يردو---ن الجواب و------------في الكلام حذف كانه قيل فحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والقاها اليهم فقالت واختلفوا كيف حملها وكيف القاها قيل------------------------------------------------------ بمنقاره وطار حتي وقف علي راس المراة والقاها اليها وحولها الملا عن مقاتل وقيل كانت تقعد للقضاء الي انتصاف النهار تخرج السرير ثم تدخل البيت وتنام فجاء الهدهد ودخل كوة البيت والقي الكتاب عند راسها ونقر رجلها وتولي فانتبهت ورات الكتاب ففزعت وخافت ان وقع في ملكها شء فحملته وخرجت الي الناس علي راسها يطاطء راسه ليخرج من عنقه ويخرج من- حجره- وقيل اتي بالكتاب اليها وهي علي ثلاثة ايام من صنعاء اليمن ناءمة في بيتها فوضع الكتاب علي صدرها عن قتادة وقيل كانت لها كوة مستقبلة للشمس تقع الشمس عندما--- تطلع فيها فاذا نظرت اليها سجدت---- فجاء الهدهد الي الكوة فسدها بجناحه فارتفعت الشمس ولم تعلم ف------------------قامت تنظر فرمي -ال-كتاب اليها عن وهب وابن زيد فلما -اخذت------ الكتاب وكانت------ قارءة عربية -------------------------------------------------------------------------------------كاتبة قالت ياايها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملا اي الاشراف من قومها قيل جمعت الاشراف وهم يومءذ اثنا عشر الف قاءد مع كل قاءد ماءة الف وقيل ----------------------------كان اهل مشورتها ثلاثماءة وثلاثة عشر----- كل رجل -----علي عشرة الاف---------------------------------------------------------- اني القي الي كتاب كريم قيل حسن عن قتادة	3496	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2311	true	-2679134268157444125	24	298	128	1597	1606	300	كتب الكتاب طبع-------ه بالمسك وختمه بخاتمه وق--------ال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فكن------------------------------------------- قريبا منهم فانظر ماذا يرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون يردون من الجواب وقال ابن زيد في الاية تقديم وتاخير مجازها اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم وانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم اي انصرف كقوله ثم تولي الي الظل اي انصرف اليه فاخذ الهدهد الكتاب واتي به الي بلقيس وكانت بارض يقال لها مارب من صنعاء علي ثلاثة ايام فوافاها في قصرها وقد غلقت الابواب وكانت اذا رقدت غلقت الابواب واخذت المفاتيح فوضعتها تحت راسها واوت الي فراشها فا-تاها الهدهد وهي ناءمة مستلقية علي قفاها فالقي الكتاب علي نحرها هذا قول قتادة وقال مقاتل حمل الهدهد الكتاب بمنقاره فطار حتي وقف علي راس المراة-------------- وحولها القادة والجنود فرفرف ساعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس ينظرون حتي رفعت المراة راسها فالقي الكتاب في حجرها وقال ابن منبه وابن زيد ك-------------------------------------------------------------------------------------انت لها كوة مستقبلة الشمس تقع الشمس فيها حين تطلع----- فاذا نظرت اليها سجدت لها فجاء الهدهد تلك الكوة فسدها بجناحه فارتفعت الشمس ولم تعلم فلما استبطات الشمس قامت تنظر فرمي بالصحيفة اليها ---------------قالوا فاخذت بلقيس الكتاب وكانت كاتبة قارءة عربية من قوم تبع بن شراحيل الحميري فلما رات الخاتم ارتعدت وخضعت لان ملك سليمان عليه السلام كان في خاتمه وعرفت ان الذي ارسل هذا الكتاب هو اعظم ملكا منها لان ملكا رسله الطير انه لملك عظيم فقرات الكتاب وتاخر الهدهد غير بعيد فجاءت حتي قعدت علي سرير ملكها وجمعت الملا من----------- قومها----------------- وهم------ اثنا عشر الف قاءد مع كل قاءد ماءة الف مقاتل وقال قتادة ومقاتل والثمالي كان اهل مشورتها ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا كل رجل منهم علي عشرة الاف قالوا فجاءوا واخذوا مجالسهم فقالت لهم بلقيس يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم قال------- قتادة	2311	1481387970607904843	524	628.0	414	2082	25.168107986450195	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3498	false	-8305076280137077552	237	288	1310	1576	1646	300	نحن اولوا قوة في القتال واولوا باس شديد اي ذوو سلاح وشدة عند الحرب عن ابي علي وقيل عرضوا عليها القتال بهذا القول عن ابن زيد والامر اليك فانت -الملكة فانظري ماذا تامرين تجدينا لامرك مطيعين ف قالت لما عر----------ضوا ال-------حرب ان الملوك اذا دخلوا قري-----------ة افسد-------وها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	3498	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2312	true	-7729786794896833501	233	274	1146	1374	1527	300	نحن اولوا قوة في القتال واولوا باس شديد----------------- عند الحرب--------------------------------------------------------- والامر اليك ايتها الملكة فانظري ماذا تامرين تجدينا لامرك مطيعين ف قالت بلقيس لهم حين عرضوا انفسهم للحرب ان الملوك اذا دخلوا قرية عنوة وغلبة افسدوها خربوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	2312	1481387970607904843	180	300.5	147	302	59.6026496887207	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3499	false	-2487834445810338588	23	122	121	634	1604	300	قومها قالت بلقيس واني مرسلة اليهم بهدية اي الي سليمان وقومه بهدية اصانعه بذلك عن ملكي فناظرة اي منتظرة بم يرجع المرسلون بقبول او رد وقيل ما يلتمسون من خير او شر قيل ارسلت بوصاءف وغلمان علي زي واحد وقالت ان رد الهدية وابي------------------------------------------- الا المبايعة علي دينه فهو نبي وان قبل الهدية فانما هو ملك وعندنا ما يرضيه عن ابن عباس وقيل الب--------------------------------------------------س الغلمان لباس الجواري والبس الجواري لبسة الغلمان عن مجاهد واختلفوا في عددهم قي-------ل ماءة وصيف وماءة وصيفة عن مقاتل وقيل ما بين ماءتين عن مجاهد وقيل عشرة عشرة عن الكلبي وقيل-------------------------------- خمسماءة من الجواري وخمسماءة	3499	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2313	true	7259659789455825698	58	146	298	773	1601	300	قومها ------------اني مرسلة--------------- الي سليمان وقومه بهدية اصانعه بذلك عن ملكي واختبره بها املك هو فان يكن ملكا قبل الهد--------------------------------------------------------------------------------------ية وانصرف وان يكن نبيا لم يقبل الهدية ولم يرضه منا الا ان نتبعه علي دينه فاهدت اليه وصيفا ووصاءف قال--------------------------- ابن عباس البستهم لباسا واحدا حتي لا يعرف ذكر من انثي وقال مجاهد البس الغلمان لباس الجواري والبس الجواري لبسة الغلمان ---------واختلفوا في عددهم فقال مقاتل ماءة وصيف وماءة وصيفة وقال مجاهد---------- ماءتي غلام وماءتي جارية وقال----- الكلبي عشرة غلمان وعشر جواري وقال وهب وغيره خمسماءة غلام------ وخمسماءة	2313	1481387970607904843	221	285.0	176	645	34.26356506347656	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3502	false	-5161715465089633957	125	168	609	814	1451	300	رجلا صالحا--- في جزيرة من جزاءر البحر فخرج ذلك اليوم ينظر من ساكن الارض وهل يعبد الله عز وجل ام لا يعبد فوجد سليمان عليه السلام فدعا باسم من اسماء الله فاذا هو بالعرش حمل فاتي به سليما---ن قبل ان يرتد اليه طرفه	3502	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2318	true	-1401419869526760469	226	271	1114	1324	1457	300	رجل- صالح كان في جزيرة من جزاءر البحر فخرج ذلك اليوم ينظر من ساكن الارض وهل يعبد الله عز وجل ام لا يعبد فوجد سليمان عليه السلام فدعا باسم من اسماء الله فاذا هو بالعرش حمل فاتي به سليمان من قبل ان يرتد اليه طرفه	2318	1481387970607904843	203	388.0	160	211	96.20853424072266	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3504	false	-319175660636057103	1	188	5	960	1532	300	من قبل هذه المراة وكنا مسلمين-------------- وقيل -------------اوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة -قبل مجيءها وكنا مسلمين وقيل هو من كلام قوم سليمان عن ابي علي علي معني واوتينا العلم بالله ودينه من قبل هذه المراة وامرها وقيل هذا من قول بلقيس لما رات عرشها عند سليمان------------ قالت--------- واوتينا العلم ب----نبوة سليمان من قبل ظهور هذه المعجزة او من قبل هذه الحالة بالايات المتقدمة--- قبل هذه الاية وذلك بعثه ---------------------الرسل والهدهد عن ابي مسلم وقيل هذا من كلام بلقيس كنا مسلمين--- منقادين لك طاءعين لامر----------------ك وصدها من-عها ما كانت تعبد من دون الله وهو الشمس -ان تعبد الله وتهتدي للحق عن مجاهد وقيل ص----------------------------دها سليمان عما كانت تعبد من دون الله------------- وحال بينها وبينه و---قيل وصدها الله عند اسلامها عن عبادة غير الله بامره ولطفه وقيل وصدها تلك الدلاءل عن عبادة الاصنام وقيل صدها عن سليمان عبادتها غير الله انها كانت من قوم كافرين يعني كافرة من جملة الكفار قيل لها ادخلي الصرح------ قيل بني سليمان---------------------------------------------------------------- قصرا من زجاج كانه الماء بياضا وقيل الصرح صحن الدار وقيل اجري الماء من تحته------ والقي فيه كل شء من دواب البحر------------ ثم وضع--- سريره في صدره و-جلس عليه------------------------------ وانما امر ب---------الصرح	3504	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2320	true	7908797302386441983	99	290	536	1529	1585	300	من قبل هذه المراة وكنا مسلمين هذا قول مجاهد وقال بعضهم معناه واوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة وقبل مجيءها وكنا مسلمين طاءعين خاضعين وقال بعضهم هذا م------------------------------------------------------------------------------ن قول بلقيس لما رات عرشها عند سليمان عليه السلام قالت عرفت هذه واوتينا العلم بصحة نبوة سليمان عليه السلام--------------------------------- بالايات المتقدمة من قبل هذه الاية وذلك بما اختبرت من امر الهدية وال------------------------------------------رسل وكنا مسلمين اي منقادين لك مطيعين لامرك من قبل ان جءناك وصدها ومنعها ما كانت تعبد من دون الله وهو الشمس بان تعبد الله وعلي هذا القول يكون ما في محل الرفع وقال بعضهم معناه وصدها سليمان -ما كانت تعبد من دون الله اي منعها ذلك وحال بينها وبينه ولو قيل وصدها الله ذلك بتوفيقها للاسلام لكان وجها صحيحا وعلي هذين التاويلين يكون محل ما نصبا--------------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين --------------------------قيل لها ادخلي الصرح الاية وذلك ان سليمان عليه السلام لما اقبلت بلقيس تريده امر الشياطين فبنوا له صرحا اي قصرا من زجاج كانه الماء بياضا وقيل الصرح صحن الدار و----اجري------ من تحته الماء والقي فيه كل شء من دواب البحر السمك وغيره ثم وضع له سريره في صدرها فجلس عليه وحلقت عليه الطير والجن والانس وانما امر ببناء هذا الصرح	2320	1481387970607904843	567	767.5	450	1228	46.172637939453125	93	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3505	false	-2227578386266246975	165	259	873	1393	1626	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3505	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2323	true	-4025732612245695267	178	273	924	1445	1589	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2323	1481387970607904843	520	1035.0	426	521	99.80805969238281	95	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3507	false	6041534284623455991	90	188	468	1020	1562	300	سورة الاعراف عن مقاتل وابي مسلم يعني قوله قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الي ان قالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا من العذاب--------- ف قال لهم صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة قيل بالعذاب قبل الرحمة عن مجاهد يعني لم تطلبون العذاب والبلاء قبل الحسنة والرحمة تعدلون عن اسباب الرحمة من الايمان والطاعة الي اسباب الع---------------------------قوبة من المعاصي وقيل لم تستعجلون بالكفر قبل الايمان والتكذيب قبل التصديق لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله يعني تطلبون مغفرته بالتوبة--------- لعلكم ترحمون قيل متعرضين للرحمة وقيل لكي ترحموا قالوا اطيرنا بك اي تشاءمنا------------- بك وبمن معك	3507	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2324	true	-7566109633900951201	0	62	0	346	1682	300	سورة الاعراف وهو ق--------------------وله قال الملا الذين استكبروا من قومه الي قوله يا ص------------------الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين ف قال لهم صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة ب-----------------------------------------------------------------البلاء و----------------------------------------------------------------------العقوبة قبل الحسنة العافية والرحمة والاستعجال ----طلب التعج-يل بالامر وهو الاتيان ------به قبل وقته--- لولا----------------- هلا تستغفرون الل-------------------ه بالتوبة من كفركم لعلكم ترحمون قا-----------------------------------لوا اطيرنا------ تشاءمنا واصله تطيرنا بك وبمن معك	2324	1481387970607904843	233	298.0	185	610	38.196720123291016	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3509	false	-373917753193378460	1	108	3	581	1561	300	هلاكهم قيل---------- ارسل الله تعالي الملاءكة ----لما دخلوا دار صالح فدمغتهم---------------------------------------- بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة عن ابن عباس وابن اسحاق وقيل خرجوا الي صالح مسرعين فسلط الله عليهم صخرة فدمغتهم عن قتادة وقيل نزلوا--- سفح جبل ين-ظر بعضهم بعضا ليا-----------------------------------------------------توا صالحا ونزلوا حدبا من الارض يكم-نون فيه فانهارت عليهم عن السدي وقومهم اي اهلكنا قومهم قيل بالصيح--------------ة فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا يعني بيوت ثمود وهي بوادي القري بين المدينة والشام خاوية خربة خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-ية بما ظلموا---------- ان في ذلك لاية لعبرة قيل فيما تقدم من القصص وقيل في اخلاء ديار ثمود لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا من العذاب صالح ومن تبعه وكانوا يتقون	3509	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2325	true	5601025377279121446	108	234	599	1320	1664	300	هلاكهم فقال ابن عباس ارسل ----سبحانه الملاءكة فامتلات --بهم دار صالح فاتي التسعة الدار شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم قال قتادة خرجوا مسرعين--- الي صالح------- فسلط الله عليهم صخرة فدمغتهم مقات--------ل نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم السدي خرجوا لياتوا صالحا فنزلوا خرقا من الارض يتمكنون فيه فانهار- عليهم--------- وقومهم اجمعين------------- بالصيحة وقد مضت القصة فتلك بيوتهم خا------------------------------------------------------------------وي-----ة خالية قراءة العامة بالنصب علي الحال عن الفراء والكساءي وابو عبيدة عن القطع مجازه فتلك بيوتهم الخاوية فلما قطع منها الالف واللام نصبت كقوله سبحانه وله الدين واصبا وقرا عيسي بن عمر خاوية بالرفع علي الخبر بما ظلموا اي بظلمهم ان في ذلك لاية لعبرة----------------------------------------------- لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا------------------------ وكانوا يتقون	2325	1481387970607904843	326	441.5	261	910	35.82417678833008	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3510	false	430455680522915778	0	41	0	224	1566	300	تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون	3510	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2326	true	6214290315661821300	23	64	123	347	1618	300	تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون	2326	1481387970607904843	224	448.0	183	224	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3512	false	8255912677912778530	241	300	1280	1582	1582	300	امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه-	3512	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2327	true	1424843402266051335	90	149	483	786	1537	300	امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه	2327	1481387970607904843	302	599.0	244	303	99.66996765136719	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3513	false	5374787285176312605	0	44	0	223	1632	300	مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3513	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2327	true	1424843402266051335	149	193	786	1010	1537	300	مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2327	1481387970607904843	223	441.0	179	224	99.55357360839844	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3513	false	5374787285176312605	0	44	0	223	1632	300	مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر وم-----------ن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح-----------مته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده وم------ن يرزقكم من السماء------ والارض------- االه مع الله قل هاتوا برهان----------------كم-------------------- ان كنتم صادقين	3513	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2328	true	-3458239432157323819	108	167	542	843	1480	300	مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر اذا سافرتم ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته قدام رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده للبعث ومن يرزقكم من السماء المطر والارض النبات االه مع الله قل هاتوا برهانكم حجتكم علي قولكم ان مع الله الها اخر ان كنتم صادقين	2328	1481387970607904843	219	396.0	175	301	72.75747680664062	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3516	false	-5532632172522588885	66	118	349	606	1549	300	ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل- هم منها عمون------------------------------------------ وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	3516	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	true	-4343882730166167743	53	112	271	564	1517	300	ادارك علمهم في ما------- هم في شك منها حيث هم منها عمون علي تعاقب الحروف سورة النمل الايات 67 الي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	2330	1481387970607904843	245	460.0	194	300	81.66666412353516	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3518	false	3285452290832357166	162	241	794	1205	1520	300	وقال الذين كفروا قيل- مشركو مكة ااذا كنا ترابا بعد الموت واباءنا اءنا لمخرجون من قبورنا احياء لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء ان هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل يا محمد سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا الله ولا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	3518	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	true	-4343882730166167743	212	268	1063	1360	1517	300	وقال الذين كفروا يعني مشركي مكة -اذا كنا ترابا وابا----------ءنا اانا لمخرجون من قبورنا احياء لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل---------------------------------- وليس ذاك بشء ان هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل-------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------لا تحزن--------- علي تكذيبهم اياك--------- عنك و---------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	2330	1481387970607904843	284	491.0	228	412	68.93203735351562	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3519	false	8291760775186206355	58	102	293	505	1561	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	3519	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	true	-4343882730166167743	112	156	564	776	1517	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	2330	1481387970607904843	212	424.0	168	212	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3520	false	-3213731800183578424	127	183	654	941	1568	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	3520	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	true	-4343882730166167743	156	212	776	1063	1517	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2330	1481387970607904843	287	574.0	231	287	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3522	false	-2094727167935647702	101	217	538	1156	1596	300	من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون ووقع القول------------------ عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون القراءة قراءة العامة تكلمهم بالتشديد من التكلم واصله من الك---------------------------------------------------------لام وقرا ابو رجاء العطاردي تكلمهم بفتح التاء وتخفيف اللام من الكلم وهو الجرح ق---------ال ابو الجوزاء سالت ابن عباس عن هذه الاية تكلمهم او تكلمهم فقال كل ذلك تكل-----م المءمن وتكلم الكافر وقرا عاصم وحمزة والكساءي ان الناس بفتح الف ان علي تقدير بان وقيل لاجل ان وقرا الباقون بالكسر	3522	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2331	true	8291193795786824390	213	299	1111	1586	1591	300	من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع القول وجب العذاب والسخط عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم------------------------------------------------------------------------------- قراءة العامة------- بالتشديد من التكلم وتصديقهم وقرا ابي تنبءهم قال السدي تكلمهم ببطلان الاديان سوي دين الاسلام وقرا ابو رجاء العطاردي تكلمهم بفتح التاء وتخفيف اللام من الكلم وهو الحرج اي تسمهم قال ابو الجوزاء سالت ابن عباس عن هذه الاية يكلمهم او تكلمهم فقال كل ذلك يفعل تكلم المءمن ويكلم ال-------------------------كافر ان الناس قرا ابن ابي اسحاق واهل الكوفة بالنصب وق--را الباقون بالكسر	2331	1481387970607904843	296	482.0	237	707	41.867042541503906	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3522	false	-2094727167935647702	110	157	587	830	1596	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3522	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	true	95464977811224330	184	232	932	1174	1498	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2335	1481387970607904843	241	471.5	194	244	98.77049255371094	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	167	235	884	1209	1545	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي	3525	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	true	95464977811224330	232	300	1174	1498	1498	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي-	2335	1481387970607904843	324	643.0	257	325	99.69230651855469	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	235	270	1209	1389	1545	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3525	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2336	true	4781183285924520497	0	35	0	181	1537	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2336	1481387970607904843	180	355.0	145	181	99.44751739501953	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	217	264	1123	1354	1545	300	فكبت وجوههم في النار--------------------------------------------------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت -----------------------------------------------------ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرم------------------------------------------------------------------------------------------ها----------------------------------------------------------- وله كل شء----------- وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--------------------------------------- وقل الحمد لل---------ه سيريكم اياته	3525	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2342	true	-7373183518455244032	176	285	882	1432	1518	300	فكبت وجوههم في النار قال ابن عباس القيت الضحاك طرحت ابو العالية قلبت وقيل لهم هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت يقول الله سبحانه لنبيه محمد عليه السلام قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها يعني مكة جعلها حرما امنا فلا يسفك فيها دم حرام ولا يظلم فيها احد ولا يهاج ولا يصطاد صيدها ولا يختلي خلالها وقرا ابن عباس التي حرمها اشارة الي البلدة وله كل شء خلقا وملكا وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وما علينا الا البلاغ نسختها اية القتال وقل الحمد لله علي نعمه سيريكم اياته	2342	1481387970607904843	231	393.0	184	550	42.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3530	false	-746343317781583096	1	143	6	738	1561	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا طسم القصص اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسي وكذب به ولم يبق ملك ------------------الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا ان كل شء هالك الا وجهه ولما خت--------------------------------------------م سورة النمل بقوله فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين افتتح سورة القصص بقصة موسي وما فعل بالفريقين تاكيدا وقيل قال سيريكم اياته ومن ذلك ما اخبركم به من قصة موسي- وفرعون بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين القراءة قرا حمزة والكساءي ويري بالياء قالوا علي فعل ماض مضاف فرعون وهامان وجنودهما	3530	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2343	true	-3150668065685569684	114	224	597	1169	1573	300	صلي الله عليه وسلم --------من قرا طسم القصص اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسي وكذب به ولم يبق ملك في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا ان كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القصص الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم -----------طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فر-------------------------------------عون وهامان وجنودهما	2343	1481387970607904843	461	828.0	370	796	57.914573669433594	84	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3532	false	6465270148946002297	145	215	756	1115	1578	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	3532	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2344	true	876445855832351361	105	175	570	929	1559	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	2344	1481387970607904843	359	718.0	289	359	100.0	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3536	false	2777577184375543854	59	102	319	528	1561	300	وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	3536	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2344	true	876445855832351361	175	218	929	1138	1559	300	وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2344	1481387970607904843	209	418.0	166	209	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3534	false	-1130448503645127994	134	290	680	1454	1507	300	ان فرعون وهامان وجنودهما القبط كانوا خاطءين عاصين اثمين وقالت امرات فرعون اسية وكانت من بني اسراءيل قرت --------------عين لي ولك لعله يصير كذلك لا تقتلوه فانه تعالي اتي به من ارض اخري وليس من بني اسراءيل وكان القوم اشاروا عليه بقتله عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا لانه لم يكن له ولد فاطمعته في الولد- وهم لا يشعرون اي لا يعلمون ما هو كاءن من امره- وامرهم عن مجاهد -----وقيل لا يشعرون ان هلاكهم علي يد---------------ه عن قتادة وقيل لا يشعرون اني افعل ما اريد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن اسحاق وقيل بنو اسراءي----------------ل لا يعلمون بالتقاطه وحاله يعني بنو اسراءيل لا يعلمون انا التقطناه فهو يكون حكاية كلام امراة فرعون وقيل وهم لا يشعرون بانا لم نلده عن الكلبي وقيل لا يشعرون بان الامر بخلاف ذلك ليكون كلامه تعالي ابتداء واصبح فءاد ام موسي فارغا اي خاليا قيل خال--يا من كل شء الا من ذكر موسي عن ابن عباس وقتادة والضحاك وقيل فا----------------------------رغا من --وحيها الذي اوحي	3534	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2348	true	9042449852302242648	6	158	37	771	1485	300	ان فرعون وهامان وجنودهما------ كانوا خاطءين عاصين اثمين وقالت امرات فرعون-------------------------- قرت عين اي هو قرة عين لي و---------------لك لا تقتلوه فان الله اتانا به من ارض اخري وليس من بني اسراءيل----------------------------- عسي ان ينفعنا او نتخذه -------------------------------------ولدا وهم لا يشعرون ب------------ما هو كاءن من امرهم وامره -عن مجاهد قتادة وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه محمد بن زكريا بن يسا-ر و-هم لا يشعرون اني افعل ما اريد ولا افعل ما يريدون اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا طلحة وعبيد الله قالا حدثنا ابو مجاهد قال حدثني احمد بن حرب قال حدثنا سنيد قال حدثني حجاج عن ابي معشر عن محمد بن قيس وهم لا يشعرون يقول لا يدر----------------------ي بنو اسراءيل---------- انا التقطناه------------------------------------------------------------------- الكلبي و-هم لا يشعرو----ن الا وانه ولدنا-------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا اي خاليا لاهيا ساهيا من كل شء الا من ذكر موسي وهمه قاله اكثر المفسرين وقال الحسن وابن اسحاق وابن زيد يعني فارغا من الوحي-- الذي اوحي	2348	1481387970607904843	415	509.0	323	994	41.75050354003906	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3537	false	6239363152238437193	143	198	728	995	1496	300	المراضع---- جمع مر---ضع من قبل اي من قبل رده علي امه و--------كان يءتي بمرضع بعد مرضع فلا يقبل ثدي امراة فغمهم ذلك فلما رات اخت موسي ذلك --------------------------------------قالت---- هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم--- يضمنون برضاعه والقيام عليه ويضمونه اليهم وهي امراة--- قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد صبيا -------ترضعه وهم له ناصحون	3537	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2349	true	-4962152069805176567	218	286	1083	1410	1486	300	المراضع وهي جمع المراضع من قبل اي من قبل مجء ام موسي وذلك انه كان يءتي بمرضع بعد مرضع فلا يقبل ثدي امراة فهمهم ذلك فلما رات اخت موسي التي ارسلتها امه في طلبه ذلك وما يصنع به فقالت لهم هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمنونه ويرضعون----------ه ويضمونه اليهم وهي امراة قد قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد صبيا صغيرا فترضعه وهم له ناصحون	2349	1481387970607904843	232	378.5	182	337	68.84272766113281	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3538	false	-6875153252577185944	90	201	464	1014	1569	300	اتيناه حك-----------ما وعلما--------------------- وكذلك نجزي المحسنين------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان	3538	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2350	true	3821069561922302324	177	300	885	1492	1492	300	اتيناه حكما عقلا وفهما وعلما قال مجاهد قيل النبوة وكذلك نجزي المحسنين سورة القصص الايات 15 الي ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان-	2350	1481387970607904843	547	1058.0	437	608	89.96710205078125	109	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3540	false	-9172106109784900465	142	211	712	1070	1507	300	الاسراءيلي استغاث بموسي علي القبطي استغاث -------------به لانه ------------علم منزلته---- من بني اسراءيل ولم ي----------علم الناس الا--------- من قبل الرضاعة -فقال موسي للقبط-------ي خل سبيله فقال انما اخذه ليحمل الحطب الي مطبخ ابيك فتنازعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوكزه موسي اي دفع في صدره بجميع كفه وقيل-------------------------------- الوكز الدفع باطراف الاصابع عن الفراء وابي عبيدة-------------------------------------------------- فقضي عليه اي قتله وفرغ من امره ويقال لكل شء فرغت منه علي التمام قد قضيته وقضيت عليه	3540	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2352	true	-3311675785205059447	151	258	745	1307	1504	300	الاسرا-------------ءيلي علي الفرعوني فغضب موسي واشتد غضبه لانه تناوله وهو يعلم منزلة موسي من بني اسراءيل وحفظه لهم ولا يعلم الناس الا انما ذلك من قبل الرضاعة من ام موسي فقال للفرعوني خل سبيله فقال انما اخذه ليحمل الحطب الي مطبخ ابيك ف-نازع احدهما صاحبه فقال الفرعوني لموسي لقد هممت الي ان احمله عليك وكان موسي قد اوتي بسطة في الخلق وشدة في القوة والبطش فوكزه موسي بجم----------------ع كفه ولم يتعمد قتله قال الفراء وابو عبيدة الوكز الدفع باطراف الاصابع وفي مصحف عبد الله فنكزه بالنون والوكز واللكز والنكز واحد ومعناها الدفع فقضي عليه اي قتله وفرغ من امره و------كل شء فرغت منه ف----------قد قضيته وقضيت عليه	2352	1481387970607904843	257	348.0	202	608	42.269737243652344	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3541	false	1429205659333470855	133	196	663	974	1496	300	لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي من ضروب النعم دينا ودنيا فلن اكون ظهير معين-------ا للمجرمين فضمن الا يدع معاونة اهل الحق ولا التعصب في الدين وقيل بما انعمت علي بالمغفرة وقيل بالهداية وقيل بالنجاة من فرعون وقيل هو عام في جميع النعم وهو اوجه لانه يدخل فيه جميع ما ذكر وقيل فلن اعين بعدها علي خطيءة	3541	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2353	true	445425323885543918	0	35	0	179	1479	300	لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي بالمغفرة فلم تعاقبني ف----لن اكون ظهيرا عونا ونصيرا للمجرمين قال ابن عباس لم يستثن فابتلي قال قتادة يعني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن اعين بعدها علي خطيءة	2353	1481387970607904843	105	147.5	81	318	33.01886749267578	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3542	false	-1603645279553929994	187	283	934	1431	1518	300	الطريق الاعظم وجاء رجل من اقصي المدينة قيل كان من شيعة موسي ف-------------------------اختصر طريقا قريبا فسبقهم الي موسي واخبره بالخبر وانذره -------------------------------------واختلفوا قيل كان--------------------- حزقيل--------- مءمن ال فرعون -كان ابن عم فرعون وقيل بل رجل------ اسمه شمعون وقيل شمعان---------------- يسع-----------ي يسرع في المشي- لينذره عن الكلبي وقيل يمشي علي رجله عن مقاتل قال يا موسي ان الملا اي الاشراف من قوم فرعون وقيل اراد اولياء المقتول وقيل اراد فرعون والصحيح انه فرعون وملءه ياتمرون بك ليقتلوك قيل ------------يتشاورون في قتلك وقيل يامر بعضهم بعضا بقتلك----------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج من ارض مصر وقيل من---- المدينة اني لك من الناصحين	3542	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2354	true	-6410225256656418872	150	259	759	1326	1539	300	الطريق الاعظم فجاء رجل------------------------ من شيعة موسي من اقصي المدينة اي اخرها واختصر طريقا قريبا وسبقهم ف---------اخبره------- وانذره حتي اخذ طريقا اخر فذلك قوله وجاء رجل واختلفوا فيه فقال اكثر اهل التاويل هو حزقيل بن صبورا مءمن ال فرعون وكان ابن عم فرعون فقال شعيب الجباءي اسمه شمعون وقيل شمعان من اقصي المدينة يسعي قال الكلبي يسرع في --مشيه لينذره مقات---------ل يمشي علي رجليه --------قال يا موسي ان الملا----------------------------------------------------------------------------------------- ياتمرون بك ليقتلوك اي يهمون بقتلك ويتشاورون في----ك وقيل يامر بعضهم بعضا نظيره قوله عز وجل واتمروا بينكم بمعروف وقال النمر بن تغلب اري الناس قد احدثوا سمة وفي كل حادثة يءتمر فاخر----------------ج من هذه المدينة اني لك من الناصحين	2354	1481387970607904843	296	382.5	236	735	40.27210998535156	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3542	false	-1603645279553929994	65	208	331	1050	1518	300	ابن عباس تقديره يريد اخذه------------------------- فنظر الاسراءيلي---------------------------------------------------------------- فخاف علي نفسه انه يريد قتله حيث قال له انك لغوي مبين فقال لمو------------------------------------------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس عن ابن عباس وجماعة من اهل العلم وقيل لا بل قاله للقبطي لانه كان استهزا به قبله بعض بني اسراءيل عن الحسن وقيل انه شنع عليه بذلك ونسب اليه القتل من غير علم به ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم قال عكرمة والشعبي لا يكون الانسان جبارا حتي يقتل نفسين بغير حق وما تريد ان تكون من المصلحين وقيل اراد ان تكون جبارا في سلطان فرعون وقيل لما قال الاسراءيلي---------------- ذلك علم القبطي ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره به و--امر فرعون بقتل موسي وبعث في قتله فاخذ في-------------------------------------------------------------------------------------- الطريق الاعظم وجاء رجل -------------من اقصي المدينة قيل كان من شيعة موسي فاختصر طريقا قريبا فسبقهم الي موسي واخبره بالخبر وانذره	3542	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2354	true	-6410225256656418872	22	168	128	860	1539	300	ابن عباس ثم مد موسي يده وهو يريد ان يبطش بالفرعوني فنظر الاسراءيلي الي موسي بعد ما قال له انك لغوي مبين فاذا هو غضبان كغضبه بالامس فخاف--------- ان- يكون --بعد ما قال له انك لغوي مبين اراده ولم يكن اراده انما اراد الفرعوني ف قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل ظلما --قال عكرمة والشعبي لا يكون الانسان جبارا حتي يقتل نفسين بغير حق وما تريد ان تكون من المصلحين ثم تتاركا فلما سمع القبطي ما ق-------------------ال الاسراءيلي علم ان موسي قتل ذلك الفرعون-----------------ي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون بقتل موسي ولم يكن ظهر علي قاتل القبطي حتي قال صاحب موسي ما قال قال ابن عباس فلما ارسل فرعون الذباحين لقتل موسي اخذوا الطريق الاعظم فجاء رجل من شيعة موسي من اقصي المدينة اي اخرها و------------اختصر طريقا قريبا وسبقهم فاخبره---------------- وانذره	2354	1481387970607904843	377	526.5	300	967	38.98655700683594	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3543	false	6148384365590931095	144	212	723	1055	1538	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	3543	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2355	true	-6171181787084876209	118	186	574	906	1495	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	2355	1481387970607904843	332	664.0	264	332	100.0	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3544	false	4528557016256215347	222	280	1126	1435	1541	300	علي الطريق حتي------- ورد ماء مدين---- بءر كانت لهم وجد عليه امة من الناس يسقون اي جماعة يسقون مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تحبسان وتمنعان اغنامهما عن السدي وقيل تذودان الناس عن مواشيها عن قتادة وقيل تكفان الغنم ------ان تختلط باغنام الناس عن الحسن فترك ذكر الغنم اختصارا وقيل تمنع--------------------------------------------ان غنمهما عن الماء حتي يصدر---------- الناس	3544	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2355	true	-6171181787084876209	237	299	1161	1489	1495	300	علي ما نقول وكيل ولما ورد ماء مدين وهو بءر كانت لهم وجد عليه امة من الناس يس---------------قون مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان تحب---سان وتمنعان اغنامهما عن ان تشذ وتذهب وقال الحسن------------------------- تكفان اغنامهما عن ان تختلط باغنام الناس و---------ترك ذكر الغنم اختصارا قتادة تذودان الناس عن شاءهما ابو مالك وابن اسحاق تحبسان غنمهما عن الماء حتي يصدر عنه مواشي الناس	2355	1481387970607904843	213	326.0	171	380	56.05263137817383	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3544	false	4528557016256215347	160	246	825	1247	1541	300	وهو مدينة شعيب وقيل نسب الي مدين بن ابرا----------------------------------------------------------هيم قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني وسط الطريق المستقيمة المءدي الي النجاة وقيل يهديني المحجة الي م----------------------------------------------------دين قيل خرج بغير-------------------- زاد -لا ياكل--------------------------------------------------------------------------------------------- الا حشيش الصحراء حتي بلغ مدين وقيل خرج حافيا فما وصل الي مدين حتي وقع خف قدمه عن سعيد بن جبير وقيل لما دعا ربه استجاب له ودله علي الطريق حتي ورد ماء مدين بءر كانت لهم وجد عليه امة من الناس يسقون اي جماعة يسقون مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان	3544	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2355	true	-6171181787084876209	19	133	101	649	1495	300	وهو مد------------------------ين بن ابراهيم نسبت البلدة اليه كما نسبت مداءن الي اخيه مداءن بن ابراهيم قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل----- قصد الطريق الي مدين وانما قال ذلك لانه لم يكن يعرف الطريق اليها فلما دعا جاءه ملك علي فرس بيده عنزة فانطلق به الي مدين قال المفسرون خرج موسي من مصر بلا زاد ولا درهم ولا ظهر ولا حذاء الي مدين وبينهما مسيرة ثماني ليال نحوا من الكوفة الي البصرة ولم يكن له طعام الا ورق الشجر قال ابن جبير خرج من مصر- حافيا فما وصل الي مدين حتي وقع خف قدميه سورة القصص الايات 23 الي ولما-------------------------------- ورد ماء مدين------------- وجد عليه امة من الناس يسقون----------------------- ووجد من دونهم امراتين تذودان	2355	1481387970607904843	205	257.0	158	646	31.733745574951172	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3546	false	2451835884802483592	125	181	645	925	1585	300	قالت احداهما يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي	3546	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2355	true	-6171181787084876209	186	243	906	1187	1495	300	قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل ولما ورد	2355	1481387970607904843	276	543.0	220	281	98.22064208984375	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3545	false	-369562845269024021	218	300	1038	1455	1455	300	قال لهما ما اعجلكما فقصتا عليه القصة فق---------------------------------------ال لاحداهما اذهبي فادعيه--- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قيل تستحيي من موسي عن ابي علي وقيل مستترة بكم درعها عن عمر وقيل سترت وجهها بيدها عن نوف وقيل كانت تمشي عادلة عن الطريق ---------------------------------------------------------------------------قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فانطلق موسي معها وقا---------------------------------------------------------------------ل لها امشي خلفي----------------- ودليني علي الطريق ان اخطات فانا بني يعقوب لا ننظر الي اعجاز النساء فلما جاءه جاء موسي الي الشيخ وقص عليه القصص اي اخبره بامره-	3545	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2357	true	3567887445269124517	45	158	225	803	1555	300	قال لهما ما اعجلكما قالتا وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا اغنامنا قبل الناس فقال لاحداهما اذهبي فادعيه لي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- مستترة بكم درعها لوف قد----- سترت وجهها بيدها روي قتاد------------------ة عن مطرف قال اما والله لو كان عند نبي الله شء ما اتبع مذقتها ولكنه حمله علي ذلك الجهد قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فانطلق موسي معها يتبعها فهبت الريح فالزقت ثوب المراة بردفها فكره موسي ان يري ذلك منها فقال لها امشي خلفي وانعتي لي الطريق ودليني عليها -----ان اخطات فانا بني يعقوب لا ننظر الي اعجاز النساء فلما جاءه يعن--------ي الشيخ وقص عليه القصص--- اخبره بامره	2357	1481387970607904843	307	484.5	244	621	49.43639373779297	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3548	false	-2633545640985891253	130	208	645	1047	1509	300	ان يعطي موسي عصا يدفع---- السباع عن غنمه فاعطي العصا واختلفوا في---- تلك العصا قيل كان ادم اخرجها---- من الجنة فاخذها جبريل ثم ------------------------------------------دفعها الي موسي عن عكرمة وقيل لم يزل الانبياء يتوارثونها حتي وصلت الي ------------------------شعيب فاعطاها موسي وقيل--------------------- استودعها ملك في صورة رجل فامر بن-ته ان تخرج ع--صا فدخلت الجارية واخذت العصا فاتته بها فلما راها الشيخ قال لا اءتي---- بغيرها فالقتها وارادت -----اخذ غيرها فلا تقع في يدها الا هذه----------------------- فعلت ذلك مرارا فاعطاها موسي	3548	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2358	true	7385254306512489313	87	189	459	975	1536	300	ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه------------ واختلفوا في حال تلك العصا فقال عكرمة خرج بها ادم من الجنة واخذها جبريل بعد موت ادم فكانت معه حتي لقي بها موسي ليلا فدفعها اليه وقال اخرون------- لم يزل الانبياء يتوارثونها حتي وصلت الي شعيب وكانت عصي الانبياء عنده فاعطاها موسي وقال السدي كانت تلك العصا استودعها ملك في صورة رجل وامر ابنته ان تاتيه بعصا فدخلت الجارية فاخذت العصا فاتته بها فلما راها الشيخ قال لابنته اتيه بغيرها فلما رمتها تريد ان تاخذ غيرها فلا تقع في يدها الا هي كل ذلك تطير في يدها حتي فعلت ذلك مرا-ت فاعطاها موسي	2358	1481387970607904843	315	493.5	251	536	58.76865768432617	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	124	206	638	1058	1584	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	3550	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2360	true	5840503927687419898	28	111	142	564	1484	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2360	1481387970607904843	420	830.0	338	422	99.52606964111328	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3549	false	6304987798661928921	12	176	55	909	1549	300	باهله عياله وماله وكان في ايام الشتاء فاخذ علي غير الطريق مخافة ملوك الشام وامراته في شهره---------------------------ا فسار في البرية غير عارف بالطريق والجاه المسير الي جانب الطور الا-------يمن في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ امراته الطلق وضل عن الطريق وتفرقت ماشيته واصابه المطر والبرد فبقي لا يدري اين يتوجه وايش يعمل فبينما هو كذلك اذ راي نارا فقال سبحانه انس اي راي وابصر من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا قيل كانت معه امراته فقط لكن خاطبها بخطاب الجماعة تفخيما لشانها وقيل يجوز ان يكون معها غيرها امكثوا هاهنا ف اني انست رايت نارا لعلي اتيكم منها بخبر من الطريق او اجد من يدل عليه او جذوة من النار قيل شعلة من النار عن قتادة وقيل قطعة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------الجذوة العود الذي قد احترق بعضه عن قتادة ومقاتل-------------------------------------------------------------- لعلكم تصطلون اي تستدفءون بالنار فيذهب البرد الذي اصابكم فلما اتاها يعني موسي النار اي قرب منها نودي موسي من شاطء ا-----لواد قيل من طرف الوادي الايمن قيل يمين الوادي وقيل يمين موسي في البقعة المباركة	3549	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	true	3282657749158907762	77	210	393	1094	1537	300	باه------له وماله وكانت-- ايام الشتاء واخذ علي غير الطريق مخافة ملوك الشام وامراته في شهرها لا يدري اليلا تضع ام نهارا فسار في البرية غير عارف بطرقها ف-الجاه المسير الي جانب الطور الغربي الايمن في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ امراته الطلق فقدح زندا فلم تور المقدحة شيءا ف--------------------------------------------------------------------------------------- انس------------- من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني انس-----ت نارا لعلي اتيكم منها بخبر----------------------------- او جذوة قطعة و-------شعلة من النار وفيها ثلاث لغات فتح الجيم وهي قراءة عاصم وضمها وهي قراءة حمزة وكسرها وهي قراءة الباقين وقال قتادة ومقاتل الجذوة العود الذي قد احترق بعضه وجمعها جذي قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذي غير خوار ولا دعر لعلكم تصطلون اي تستدفءون وتستحمون بها من البرد--------- فلما اتا----------------------------ها نود-----ي من شاطء جانب ا-----------------لواد- الايمن عن ي------------------مين موسي في البقعة المباركة	2361	1481387970607904843	413	608.0	332	1036	39.864864349365234	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	124	157	638	795	1584	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كا------نها جان-------------------------------- ولي مدبر-----------ا ولم يعقب يا----------------موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء------------------ واضمم اليك جناحك من الرهب	3550	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	true	3282657749158907762	245	294	1268	1508	1537	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركته ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يرجع فنودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء فخرجت كانها مصباح واضمم اليك جناحك من الرهب	2361	1481387970607904843	153	259.5	120	240	63.75	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3551	false	482482307352564785	153	208	827	1115	1544	300	فلما راها تهتز تتحرك كانها جان الجان الحية الصغيرة والثعبان الحية العظيمة وقيل انقلبت باذن الله تعالي ثعبانا عظيما تهتز كانها جان في سرعة حركتها وشدة اهتزازها ولي موسي مدبرا اي هرب من موضعه يرجع وراءه ولم يعقب -لم يرجع الي ذلك الموضع الذي هرب منه فنودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	3551	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	true	3282657749158907762	248	277	1281	1425	1537	300	فلما راها تهتز تتحرك كانها جان --وهي الحية الصغيرة من------------------------------------------------------------------------------- سرعة حركته--------------- ول-----ي مدبرا هاربا منها و----------------لم يعقب ولم يرجع---------------------------- فنودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	2361	1481387970607904843	127	179.5	100	289	43.944637298583984	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	247	299	1281	1579	1584	300	وقرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب فذانك بتشديد النون وهو لغة قريش والباقون بالتخفيف وفي التشديد اربعة اوجه فقيل شدد النون عوضا من الالف الساقطة ------------------------------لان اصله فذاان فحذف- الالف الاولي لالتقاء الساكنين وقيل التشديد للتاكيد كما ادخلوا اللام في ذلك وقيل شددت فرقا بينها وبين النون التي تسقط بالاضافة و----------------قيل للفرق	3550	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2362	true	8804983894533019653	163	219	855	1160	1588	300	وقرا ابن كثير وابو عمرو------------- بتشديد النون وهي لغة قريش------------------ وفي وجهها-- اربعة اقوال قيل شدد النون عوضا من الالف الساقطة ولم يلتفت الي التقاء الساكنين لان اصله فذانك فحذفت الالف الاولي لالتقاء الساكنين وقيل التشديد للتاكيد كما ادخلوا اللام في ذلك وقيل شددت فرقا بينها وبي------ن التي تسقط ل-لاضافة لان ذان لا تضاف وقيل للفرق	2362	1481387970607904843	243	419.5	197	345	70.43478393554688	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3552	false	5429139608954658469	60	115	302	573	1511	300	اذا هالك امر يدك وما تري من شعاعها فادخلها في جيبك تعد الي حالتها الاولي وقيل------ امره ا-------------------ن يضم يده الي صدره ليذهب------------ ما ناله من الخوف من-------- الحية وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بالجناح عصاه وقيل ال----------------رهب الكم بلغة حمير وبني حنيفة حكاه--- الاصمعي يعني----------------------------------------------------------------------------------------------- اضمم اليك يدك واخرجها من الكم لا ي-تناول العصا ويده في كمه	3552	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2362	true	8804983894533019653	26	158	150	823	1588	300	اذا هالك امر يدك وما تري من شعاعها فادخلها في جيبك تعد الي حالتها الاولي وقال بعضهم امره الله سبحانه وتعالي ان يضم يده الي صدره ليذهب الله عز وجل ما ناله من الخوف عند معاينة الحية وقيل معناه سكن روعك واخفض عليك جاشك لان من شان الخاءف ان يضطرب قلبه ويرتعد بدنه وضم الجناح هو السكون ومثله قوله سبحانه واخفض لهما جناح الذل من الرحمة يريد الرفق وقوله سبحانه واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين اي ارفق بهم والن جانبك لهم وقال الفراء اراد بالجناح عصاه وقال بعض اهل المعاني الرهب الكم بلغة حمير وبني حنيفة وحكي عن الاصمعي انه سمع بعض الاعراب يقول لاخر اعطني ما في رهبك قال فسالته عن الرهب فقال الكم ومعناه علي هذا التاويل اضمم اليك يدك واخرجها من الكم لانه تناول العصا ويده في كمه	2362	1481387970607904843	256	417.0	202	673	38.038631439208984	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3554	false	-7324660940796572242	0	72	0	392	1657	300	انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	3554	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	true	3152464845485727214	112	186	598	992	1580	300	انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	2363	1481387970607904843	392	774.0	320	394	99.49238586425781	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3555	false	4504150819598442096	51	134	270	672	1490	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده بامره يعني بالحق والتوحيد وقيل المحق من المبطل ومن تكون له-------------------------------------- عاقبة الدار اي العقبي المحمود----------------ة انه لا يفلح الظالمون اي لا يظفر بطلبه من ظلم نفسه بالكفر وقيل من ظلم الناس فلما راي فرعون ما لم يكن له عنده جوابا اخذ في التلبيس فقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين اي اجج النار علي الطين فاتخذ الا---جر وقيل انه اول من اتخذ الاجر وبني به	3555	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	true	3152464845485727214	236	298	1262	1573	1580	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ب------------------------------المحق من المبطل ومن تكون له قرا بالياء اهل الكوفة والباقون بالتاء عاقبة الدار اي العقبي المحمودة في الدار الاخرة انه لا يفلح الظالمون--- لا ينجح الكافرون وقال-------------------------------------- فرعون-------------------------------------------- يا ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي ال-----------------------طين فاطبخ لي الاجر وقيل انه اول من اتخذ الاجر وبني به	2363	1481387970607904843	233	370.5	182	460	50.65217208862305	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3556	false	-6701324497294629272	33	75	177	398	1569	300	في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم في البحر فاغرقناهم فيه قيل نيل مصر وقيل بحر من وراء مصر فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة اي قادة ورءساء يدعون الي النار قيل انه يامر	3556	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	true	3152464845485727214	148	174	774	924	1580	300	في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم-------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة--------------- يدعون الي النار ويوم القيامة	2363	1481387970607904843	142	257.5	117	221	64.2533950805664	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3554	false	-7324660940796572242	14	72	69	392	1657	300	فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرح-----ا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------ واني لاظنه م----------ن الكاذبين---------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم ف----------ي اليم-------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة------------ يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة------------ ويوم القيامة هم من المقبوحين	3554	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2364	true	755103409754020803	124	218	662	1161	1585	300	فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا قصرا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف علي حاله واني لاظنه يعني موسي من الكاذبين في ادعاءه كون اله غيري وانه رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم فالقيناهم في اليم يعني البحر قال قتادة هو بحر من وراء مصر يقال له اساف غرقهم الله فيه فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة قادة ورءساء يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة حزنا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين	2364	1481387970607904843	322	565.5	264	499	64.52906036376953	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3556	false	-6701324497294629272	33	75	177	398	1569	300	في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم ف----------ي اليم ف--ي البحر فاغرقناهم فيه قيل نيل مصر وقيل بحر من وراء مصر---------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة اي قادة ورءساء يدعون الي النار قيل انه يامر	3556	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2364	true	755103409754020803	160	204	841	1081	1585	300	في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم فالقيناهم في اليم يعني البحر قال قتادة هو------------------ بحر من وراء مصر يقال له اساف غرقهم الله فيه فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة--- قادة ورءساء يدعون الي النار ويوم القيامة	2364	1481387970607904843	183	309.0	148	261	70.11494445800781	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3557	false	-1200019886416703041	175	226	905	1166	1576	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	3557	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	true	-1912416401379527127	140	191	750	1012	1551	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	2365	1481387970607904843	261	517.0	210	262	99.61832427978516	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3560	false	-1868110381000040301	125	205	667	1080	1621	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3560	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	true	-1912416401379527127	191	271	1012	1425	1551	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2365	1481387970607904843	413	826.0	333	413	100.0	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3560	false	-1868110381000040301	165	205	881	1080	1621	300	وقالوا انا بكل كافرون قل------------ فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك------------- فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3560	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	true	-1215684237784853584	122	168	663	887	1576	300	وقالوا انا بكل كافرون قل لهم يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك ولم ياتوا به فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2367	1481387970607904843	199	381.5	159	224	88.83928680419922	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3563	false	-8300851277563674649	37	93	189	502	1599	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	3563	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	true	-1215684237784853584	173	229	912	1224	1576	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	2367	1481387970607904843	312	619.0	256	313	99.68051147460938	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3565	false	3382858712033941225	211	282	1082	1434	1530	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي	3565	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	true	-1215684237784853584	229	300	1224	1576	1576	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي-	2367	1481387970607904843	351	692.0	281	353	99.43342590332031	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3563	false	-8300851277563674649	41	93	210	502	1599	300	لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله--------------------------- هم به يءمنون و-------------------------اذا يتلي عليهم------------ قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين-------------------------------------- بما صبر------------------------------------------------------------وا ويدرء-------ون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو---------------- اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	3563	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2368	true	-7962082380066976543	76	162	409	886	1548	300	لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل محمد عليه السلام هم به يءمنون نزلت في مءمني اهل الكتاب واذا يتلي عليهم يعني القران قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين لايمانهم بالكتاب الاول وبالكتاب الاخر بما صبروا علي دينهم قال مجاهد نزلت في قوم من اهل الكتاب اسلموا فاوذوا ويدرءن ويدفعون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو القبيح من القول اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	2368	1481387970607904843	291	511.5	239	477	61.006290435791016	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3565	false	3382858712033941225	242	300	1231	1530	1530	300	رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنا نحن الوارثين و-------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري----------- حتي يبعث في امها--------- رسولا يتلو -عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالم-------ون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا-	3565	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	true	6046955780057086343	43	170	232	896	1604	300	رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي اشرت وطغت فكفرت بربها قال عطاء بن رياح اي عاشوا في البطر والاشر واكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام وجعل الفعل للقرية وهو في الاصل للاهل وقد مضت هذه المسالة فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا يعني فلم يعمر منها الا اقلها واكثرها خراب قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافر ومار الطريق يوما او ساعة وكنا نحن الوارثين نظيره قوله سبحانه انا نحن نرث الارض ومن عليها وقوله ولله ميراث السماوات والارض وما كان ربك مهلك القري بكفر اهلها حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون كافرون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا	2370	1481387970607904843	297	527.0	241	664	44.72891616821289	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3570	false	1158024830692534705	101	170	526	926	1625	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	3570	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	true	6046955780057086343	183	252	969	1369	1604	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	2370	1481387970607904843	400	800.0	331	400	100.0	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3573	false	-7958393307185096178	182	229	992	1225	1596	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	3573	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	true	6046955780057086343	252	299	1369	1602	1604	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	2370	1481387970607904843	233	466.0	186	233	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3570	false	1158024830692534705	101	166	526	904	1625	300	افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقي-------------ه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ----------------------قال الذين حق عليهم القول---------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك----- ما كانوا ايانا يعبدون وقيل---------------- ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعمي--------------ت عليهم الانباء	3570	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	true	5612358589597065915	77	222	412	1206	1621	300	افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه مدركه ومصيبه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين في النار نظيره قوله سبحانه ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين قال مجاهد نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام محمد بن كعب في حمزة وعلي وفي ابي جهل السدي عمار والوليد بن المغير-ة ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون في الدنيا انهم شركاءي قال الذين حق عليهم القول وجب عليهم العذاب وهم الرءوس عن الكلبي غيره الشياطين ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك منهم ما كانوا ايانا يعبدون وقيل لبني ادم الكفار ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو مضمر اي لو كانوا يهتدون لما راوا العذاب وقيل معناه ودوا اذا راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت فخفيت واشتبهت عليهم الانباء	2371	1481387970607904843	372	660.5	307	795	46.79245376586914	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3575	false	-6969226564259770292	13	90	62	474	1584	300	ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	3575	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	true	5612358589597065915	0	77	0	412	1621	300	ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2371	1481387970607904843	412	824.0	335	412	100.0	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3575	false	-6969226564259770292	12	90	59	474	1584	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة------------------ من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة----------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزع----------------نا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا------ ان الحق لله----------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	3575	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	true	-8135999095909960069	25	118	126	627	1537	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة داءما لا نهار معه من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة لا ليل فيه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا واخرجنا واحضرنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا حينءذ ان الحق لله يعني التوحيد والصدق والحجة البالغة وضل عنهم ما كانوا يفترون	2373	1481387970607904843	415	784.0	337	501	82.8343276977539	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	30	192	151	955	1507	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3577	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	true	-8135999095909960069	123	286	652	1457	1537	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2373	1481387970607904843	802	1597.0	640	805	99.62732696533203	161	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3579	false	4491906963156913950	10	181	42	898	1531	300	يقال له المنور لحسن صورته عن قتادة وقيل لم يكن في بني اسراءيل اقرا للتوراة منه ولا اجمل ولا اغني ثم نافق كما نافق السامري فبغي عليهم ا----ي طلب زيادة ليست له واختلفوا في ذلك البغي فقيل----------------------------------------------------------- كان بغيه انه يستخف بهم ويتكبر عليهم عن ابي علي وهو احسن ما قيل فيه وقيل استطال عليهم بكثرة كنوزه عن قتادة وهذا مثل قول ابي علي وقيل كان عاملا لفرعون علي بني اسراءيل فكان يبغي عليهم ويظلمهم عن سعيد بن المسيب وقيل كان ملكا عليهم لما كانوا بمصر عن ابن عباس -------وقيل قصد الي امراة بغية مشهورة بذلك وضمن مالا علي ان تقصد موسي في مجلسه ثم تقول قصدته مستفتيا فطلبني للفساد فاجابته الي ذلك فجاءت الي موسي وارادت ان تقول ذلك فامسك الله لسانها عنه فجري علي لسانها براءة موسي وقال بعضهم بل تابت وجاءت وقارون وبنو اسراءيل حول موسي فقالت ان قارون ضمن لي مالا علي ان اقول لموسي كذا وان موسي برء الساحة وقيل بغيه كفره ونفاقه وقيل بغيه انه كان يشتغل باللهو والفساد وقيل---------------------- زاد عليهم في الثياب شبرا	3579	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2374	true	-7075093832911532990	175	270	835	1323	1474	300	يسمي--- المنور لحسن صورته و-------------لم يكن في بني اسراءيل اقرا للتوراة منه ولكن عدو الله ن-------افق كما نافق السامري فبغي عليهم اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا موسي بن محمد قال حدثنا الحسن بن علوية قال حدثنا اسماعيل بن عيسي عن المسيب ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان عاملا لفرعون علي بني اسراءيل وكان يبغي عليهم ويظلمهم قال ----------------------------------------------------ابن عباس كان فرعون قد ملكه----------------------------------- علي -----------------------------------------------بني اسراءيل حين كان بمصر سعيد عن قتادة فبغي عليهم بكثرة ماله وولده سفيان------ عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالكبر والبذخ عطاء الخراساني وشهر بن حوشب زاد عليهم في الثياب شبرا	2374	1481387970607904843	224	281.5	172	948	23.628692626953125	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	170	257	861	1270	1500	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	3584	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2374	true	-7075093832911532990	0	87	0	410	1474	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	2374	1481387970607904843	409	813.0	322	410	99.75609588623047	86	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3581	false	8013172626485293203	107	271	555	1398	1554	300	اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الكافرة من هو اشد منه قوة واكثر جمعا اي اكثر مالا بين تعالي ان اغتراره بماله من الخطا العظيم لانه لا ينتفع به عند نزول العذاب به كما ان من كان قبله كانوا اقوي واغني فلم يغن عنهم شيءا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قيل المراد به الكافرون يدخلون النار بغير حساب لانه لا طاعة لهم عن قتادة وقيل الملاءكة لا تسال عنهم لانهم يعرفونهم بسيما-هم عن مجاهد وقيل لا يسالون للتعريف وان كانوا يسالون لل-----------------------توبيخ والتقريع عن الحسن وقيل لا يتساءلون لان الله تعالي يعلمها ويعلم قدر استحقاق العقاب وقيل لا يسال كفار هذه الامة عن ذنوب الامم الخالية وقيل هناك مواقف يسال فيها ومواقف لا يسال فخرج علي قومه في زينته اي خرج قارون علي بني اسراءيل في زينته في اربعة الاف دابة عليهم وعلي دوابهم الارجوان عن قتادة وقيل في سبعين الفا عليهم العصفران عن ابن زيد وقيل في ثياب حمر عن الحسن وابراهيم وقيل علي براذين بيض عليها سروج الارجوان	3581	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2377	true	-122633990125125536	213	291	1096	1501	1552	300	اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الكافرة من هو اشد منه قوة واكثر جمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون قال قتادة------------- يدخلون النار بغير حساب مجاهد يعني ان----------------- الملاءكة لا تسال عنهم لانهم يعرفونهم بسيماءهم الحسن لا يسءل عن ذنوبهم المجرمون ليعلم ذلك من قبلهم فان سءلوا سءال تقريع وتوبيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علي قومه في زينته قال جابر بن عبد الله----------------- في القرمز النخعي والحسن--------------------------------------------------------------------------------- في ثياب حمراء مجاهد ع---------------لي براذين بيض عليها سروج الارجوان	2377	1481387970607904843	269	383.0	211	867	31.026527404785156	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3582	false	-75717643616043078	156	193	788	965	1493	300	يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم قال خذيهم فاخذتهم الي ----------------------------------------------------اعناقهم ثم قال------- خذيهم فا-طبقت عليهم عن ابن عباس وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر لنا انه يخسف به كل يوم قامة وانه يتجلجل فيها لا يبلغ قعرها كل- يوم	3582	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2381	true	960086993794175818	97	165	471	808	1538	300	يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ال-----------------------------اعناق وقارون واصحابه في كل ذلك لا يلتفت اليه لشدة غضبه عليه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت عليهم الارض واوحي الله تعالي الي موسي يا موسي ما افظك استغاثوا بك سبعين مرة فلم ترحمهم ولم تغثهم اما وعزتي لو اياي دعوا لوجدوني قريبا مجيبا قال قتادة وذكر لنا انه يخسف به كل يوم قامة وانه يتخلخل فيها لا يبلغ قعرها الي يوم	2381	1481387970607904843	121	167.5	92	366	33.06010818481445	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3578	false	8476676223396621959	141	180	728	927	1509	300	تنبيه وقال الخليل ويك كلمة وا------ي كلمة-------------- تقديره ويكان الله يبسط الرزق -------------------------------------------------قال عنترة ولقد شفي نفسي واذهب سقمها قول الفوارس ويك عنتر اقدم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سيبويه سالت الخليل عن ذلك فقال وي كلمة تنبيه منفصلة من كان وقيل هي	3578	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2382	true	-666908820428177365	0	77	0	387	1557	300	ترينه وراء ال-بيت ابن عباس والحسن هي كلمة ابتداء وتحقيق تقديره ---ان الله يبسط الرزق المءرخ هو تعجب قطرب انما هو ويلك فاسقط منه اللام قال عنترة ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قول الفوارس ويك عنتر اقدم وقيل هو تنبيه بمنزلة الا واما قال بعض الشعراء ويكان من يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقال القتيبي معناه رحمة بلغة حمير وقال سيبويه سالت الخليل عنه--- فقال وي كلمة تنبيه منفصلة من كان فكان في	2382	1481387970607904843	169	264.0	131	394	42.893402099609375	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3586	false	1494511996829101130	25	141	118	707	1490	300	ومن جاء بالسيءة بالمعاصي من غير توبة عنها فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون اي لا يزيد عقابهم علي قدر المستحق لانه يقبح وقيل معناه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها لانه تفضل ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا بالمستحق لان الزيادة ظلم ان الذي فرض عليك القران قيل انزل عليك عن اكثر المفسرين وقيل فرض عليك العمل بالقران عن عطاء بن ابي رباح وقيل بينه وجعله معالم الاحكام عن ابي مسلم وقيل معناه ان الذي جعلك نبيا اوحي اليك بالقران وما ترجو ان تكون نبيا وقيل فبرض عليك تبليغ الق-ران لرادك الي معاد قيل يردك ا----------لي مكة ع-----------------ن ابن عباس ومجاهد وابي علي قال القتبي معاد الرجل بلده لانه ينصرف ثم يعود	3586	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2382	true	-666908820428177365	161	217	848	1128	1557	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجز--------------------------ي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي فرض عليك القران اي- انزله ----عن اكثر المفسرين وقال-------------------------- عطاء بن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رباح ف-رض عليك العمل بالقران لرادك الي معاد قال الضحاك و مجاهد الي مكة وهي رواية العوفي عن ابن عباس قال ابن قتيبة م-------------عاد الرجل بلده لانه ينصرف ثم يعود	2382	1481387970607904843	205	333.5	160	617	33.225284576416016	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	193	253	978	1248	1500	300	لرادك الي معاد-------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك--------------------------- وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	3584	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2383	true	6169743093392035368	79	172	381	815	1416	300	لرادك الي معاد قال الي الجنة قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك قال بعض اهل المعاني في الكلام تقديم وتاخير تقديره ان الذي فرض عليك القران وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب لرادك الي معاد فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وهذا حين دعا الي دين اباءه وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	2383	1481387970607904843	270	502.0	210	434	62.21198272705078	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3586	false	1494511996829101130	221	299	1115	1486	1490	300	ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي بين ظاهر ومتي قيل كيف يتصل هذا بما قبله قلنا لما كذبوه فيما يقول قال قل لهم ربي اعلم بالصادق والكاذب عن ابي مسلم وقيل هو يوم القيامة اعلم بالمهتدين من الضلال لا يلتبس عليه شء وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك قيل فيه ----------------------تقديم وتاخير وتقديره ان الذي فرض عليك القران وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب لرادك الي معاد	3586	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2383	true	6169743093392035368	86	131	413	628	1416	300	ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك قال بعض اهل المعاني في الكلام تقديم وتاخير -تقديره ان الذي فرض عليك القران وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب لرادك الي معاد	2383	1481387970607904843	184	336.0	143	394	46.70050811767578	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3587	false	6731030625386020496	0	131	0	629	1464	300	تقديره ان الذي فرض عليك القران وما كنت ترجو ذلك---------------- لراد لك الي معاد فلا تكونن ظهيرا وقيل الكلام يصح من دون تقديم وتاخير فانه تعالي من عليه لاختصاصه بما خصه به لشكره وامره والا يكون ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفك هءلاء القوم عن القران ودين الله بعد انزاله وبيانه وقيل لا يمنعوك عن تبليغه بعد ان انزل وامرت بالابلاغ وانما نزل ذلك لما دعوه الي دين اباءهم وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين قيل لا تمل اليهم ولا ترض بطريقتهم ولا توال احدا منهم ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه قيل الا- هو عن مجاهد وقيل دينه عن الصادق وقيل ------------الا ما اريد به وجهه	3587	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2383	true	6169743093392035368	115	186	549	880	1416	300	تقديره ان الذي فرض عليك القران وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب لراد--ك الي معاد فلا تكونن ظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا للكافرين ------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وهذا حين دعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي دين اباءه- وادع الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين و-----------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه يعني الا هو عن مجاهد------------- الصادق دينه ابو العالية الا ما اريد به وجهه	2383	1481387970607904843	272	446.0	210	658	41.33738708496094	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3588	false	5575113547369757746	121	242	636	1281	1613	300	ابي بن كعب ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة العنكبوت كان له من الاجر عشر حسنات بعدد--- المءمن-- والمنافق ولما خت------------------------م سورة القصص بالوعد والوعيد افتتح هذه السورة بانه تعالي انما يفعل ذلك بهم لانه كلفهم ولم يتركهم سدي مهملا ثم اتصل ب-ه الكلا------م بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	3588	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	true	263170334389998219	69	174	361	931	1606	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من قرا سورة العنكبوت كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل المءمنين والمنافقين التفسير بسم الله الرحمن الرحي------------------------------------------------------------------------------------------------------م سورة العنكبوت الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	2384	1481387970607904843	505	928.0	410	687	73.50800323486328	87	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3592	false	1563207123115568969	36	111	200	615	1605	300	ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون يدل علي الوجهين قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	3592	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	true	263170334389998219	169	239	898	1286	1606	300	ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون--------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	2384	1481387970607904843	388	760.0	318	415	93.49397277832031	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3589	false	3760760693185964715	16	156	79	818	1601	300	لان يقولوا والثاني علي التكرير بتقدير -احسب الناس ان يتركوا احسبوا ان يقولوا من رفع بالابتداء وخبرها كان وجواب الجزاء كقوله زيد ان كان ف--------------------------------------------------------ي الدار فقد صدق الوعد ومن يحتمل ان يكون في محل التعريف فيكون مرفوعا ويحتمل ان يكون في محل النكرة فيكون منصوبا يقال ساء القوم قوم فلان وساء قوما قوم فلان النزول قيل نزلت الايات----------------------- في عمار بن ياسر و--كان يعذب في الله عن ابن جريج وقيل نزلت ---------في اناس كانوا بمكة من المسلمين -------كتب اليهم من بالمد----------------------------------ينة انه لا يقبل منكم اقرار بالاسلام حتي تهاجروا فخرجوا عامدين المد----ينة ف--ردهم المشركون------- فنزلت----- هذه الاية فبعثوا بها اليهم فخرجوا فلما---------------------------------- اتبعهم المشركون ---------------------------------قاتلوا- فمنهم من قتل ومنهم من-------------------------- نجا عن الشعبي- وق------يل نزلت في مهجع------------ مولي عمر و---------كان اول قتيل من المسلمين يوم بدر فخرج ابواه وامراته فنزلت ال------------ايات فقال------ صلي الله عليه وسلم------ سيد الشهداء مهجع	3589	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2385	true	-2199270523551369012	2	167	15	896	1619	300	لان يقولوا والثاني علي التكرير -تقديره احسب الناس ان يتركوا احسبوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون لا يبتلون ليظهر المخلص من المنافق وقيل يفتنون يصابون بشداءد الدنيا يعني ان البلاء لا يدفع عنهم في الدنيا لقولهم امنا واختلفوا في سبب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزول هذه الاية فقال ابن جريج وابن عمير نزلت في عمار بن ياسر اذ كان يعذب في الله وقال الشعبي نزلت هاتان الايتان في اناس كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة انه لا يقبل منكم اقرار باس--لام حتي تهاجروا فخرجوا عاءدين الي المدينة فاتبعهم المشركون فردوهم فنزلت فيهم هذه الاية فكتبو----ا اليهم انه قد نزلت فيكم اية كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد----- قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله سبحانه فيهم هاتين الايتين وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب كان اول قتيل------------ يوم بدر ------رماه عامر--- بن--- الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ سيد الشهداء مهجع	2385	1481387970607904843	403	497.5	315	1035	38.937198638916016	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3588	false	5575113547369757746	198	242	1037	1281	1613	300	ام حسب الذين يعملون السيءات------ ان يسبقونا ------------------------------------------------------ساء ما يحك-------------------------مون من كان يرجو- لقاء ا----------------------------------------------------------------------------لله فان اجل الله لات------------------------------------------ وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفس---------ه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	3588	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2386	true	2826119352780708771	8	94	45	502	1547	300	ام حسب الذين يعملون السيءات الشرك ان يسبقونا يعجزونا ويقولوا ما بانفسهم فلا يقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون اي ساء حكمهم الذي يحكمون من كان يرجوا لقاء الله قال ابن عباس ومقاتل من كان يخشي البعث سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الله فان اجل الله لات يعني ما وعد الله من الثواب والعقاب الكاءن وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه له ثوابه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	2386	1481387970607904843	244	436.5	200	457	53.391685485839844	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3592	false	1563207123115568969	113	216	629	1178	1605	300	العامة حسنا بضم الحاء وسكون السين وعن ابي- رجاء العطاردي بفتح الحاء والسين وفي مصحف ابي احسانا اللغة النبا الخبر العظيم الشان وجمعه انباء والاحسان الانعام الي الغير واصله من الحسن يقال حسن يحسن حسنا واحسن احسانا الاعراب في نصب حسنا وجهان اولهما علي التكرير اي وصيناه حسنا اي بالحسن كما يقال وصيناه خيرا يعني بالخير وثانيهما بفعل محذوف تقديره ووصينا ان يفعل بهما حسنا وقيل تقديره الزمنا حسنا النزول قيل نزل قوله ووصينا الانسان بوالديه في سعد بن ابي وقاص امن ف------------------------------------------------قالت--- امه حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس----------------------------------------- لا يظلني سقف و-------------------لا اكل ولا اشرب حتي تكفر بمحمد	3592	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2386	true	2826119352780708771	173	242	924	1250	1547	300	العامة حسنا بضم الحاء وجزم- السين وقرا ابو رجاء العطاردي بفتح الحاء والسين وفي مصحف ابي احسانا نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سعد بن ابي وقاص الزهري واسم ابي وقاص مالك بن وهبان وذلك انه لما اسلم قالت له امه جمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف يا سعد بلغني انك صبوت فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح والريح ولا اكل ولا اشرب حتي تكفر بمحمد	2386	1481387970607904843	196	316.5	153	661	29.652042388916016	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3592	false	1563207123115568969	67	111	371	615	1605	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصال-----------------------------------------------------------حين----------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس----------------- كعذاب الل--------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك ليقول---------------ن انا كنا معكم----------- اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	3592	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2387	true	8406365770018179814	114	192	536	967	1565	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرتهم وجملتهم وقال محمد بن جرير اي في مدخل الصالحين وهو الجنة وقيل في بمعني مع والصالحون هم الاولياء والانبياء ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس اي اذاهم وعداءهم كعذاب الله في الاخرة فارتد عن ايمانه ولءن جاء نصر من ربك ليقولن هءلاء المرتدون انا كنا معكم وهم كاذبون اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	2387	1481387970607904843	244	429.5	200	431	56.61252975463867	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3592	false	1563207123115568969	265	300	1413	1605	1605	300	في ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء اعرضوا عن مجاهد وقيل نزلت------------------- في ناس من المنافقين يقولون امنا فا------ذا اوذوا رجعوا الي الشرك------ عن الضحاك وقيل --في المءمنين الذين اخرجهم المشركون معهم الي بدر-	3592	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2387	true	8406365770018179814	210	251	1079	1305	1565	300	في ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الله ومصيبة في انفسهم افتتنوا الضحاك نزلت في ناس من المنافقين بمكة كانوا يءمنون فاذا اوذوا رجعوا الي الشرك عكرمة عن ابن عباس نزلت في المءمنين الذين اخرجهم المشركون معهم الي بدر	2387	1481387970607904843	142	241.0	116	226	62.83185958862305	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2709	false	5742305387012958571	146	218	815	1163	1566	300	يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم اي يصدونهم عن الايمان يعني يلزمهم عقاب اضلالهم وهو ما روي ع-------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع------------- فله مثل اجور ---من اتبعه من غير AUTO ان ينقص من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان ع------------ليه مثل اوزار ---من اتبع-ه من غير ان ينقص---- من اوزارهم شيءا بغير علم بما يلزمهم علي ذلك الاضلال وقيل لا	2709	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	true	-5413984869210900859	224	288	1234	1561	1619	300	يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم-------------- الاية---------------------------------- روي عوف عن الحسن ان النبي عليه السلام قال---- ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك ------من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبعوه ------ولا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا ------ثم قرا ال-حسن وليحملن اثقالهم واثقالا	2389	1481387970607904843	221	293.0	172	398	55.52763748168945	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3594	false	-7630416351017597719	204	249	1092	1362	1644	300	سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	3594	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	true	-5413984869210900859	0	45	0	270	1619	300	سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	2389	1481387970607904843	269	537.0	224	270	99.62963104248047	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3596	false	-4556122587063830312	190	236	994	1227	1581	300	ايما داع دعا الي هدي واتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبعوه -لا ينقص ----من اجورهم شء-- وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبعوه -لا ينقص ----من اوزارهم شيءا ثم قرا الحسن وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	3596	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	true	-5413984869210900859	242	290	1327	1572	1619	300	ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا ثم قرا الحسن وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	2389	1481387970607904843	231	431.5	185	245	94.28571319580078	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3597	false	-6952193966346173389	128	213	670	1099	1599	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	3597	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	true	-5413984869210900859	45	130	270	699	1619	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2389	1481387970607904843	429	858.0	344	429	100.0	85	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3594	false	-7630416351017597719	219	249	1183	1362	1644	300	مع اثقالهم--- وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	3594	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2390	true	-5880221224503495580	98	156	453	769	1560	300	من اوزارهم شء وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون قال ابن عباس بعث نوح عليه السلام لاربعين سنة وبقي في قومه يدعوهم الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	2390	1481387970607904843	174	328.0	144	316	55.063289642333984	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3596	false	-4556122587063830312	140	269	778	1404	1581	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من سن سنة حسنة ف---له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن سنة سيءة فعل---يه وزرها و----وزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شء وروي الحسن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي واتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبعوه لا ينقص من اجورهم شء وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبعوه لا ينقص من اوزارهم شيءا ثم قرا الحسن وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة سءال تبكيت وتوبيخ لا سءال استعلام عما كانوا يفترون يكذبون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس	3596	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2390	true	-5880221224503495580	59	149	292	717	1560	300	صلي الله عليه وسلم-------- من سن سنة حسنة كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن سنة سيءة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليسءلن يوم القيامة---------------------------------- عما كانوا يفتر-------ون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون قال ابن عباس بعث نوح عليه السلام لاربعين سنة وبقي في قومه يدعوهم الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس	2390	1481387970607904843	296	511.5	231	750	39.46666717529297	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3597	false	-6952193966346173389	128	202	670	1049	1599	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم-------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا -------------------------كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف ب-----دا الخلق	3597	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2390	true	-5880221224503495580	156	261	769	1344	1560	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ويقولون كذبا وقال مجاهد وتصنعون اصناما بايديكم فتسمونها الهة نظيره قوله سبحانه اتعبدون ما تنحتون وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وتخلقون افكا علي المبالغة والكثرة ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا بالتاء كوفي غيرهم بالياء كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الله الخلق	2390	1481387970607904843	377	710.5	303	575	65.56521606445312	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3600	false	440584476385648833	0	79	0	402	1585	300	واليه تقلبون ----------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	3600	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	true	-2450896267197738722	27	112	142	578	1515	300	واليه تقلبون تردون سورة العنكبوت الايات 22 الي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	2391	1481387970607904843	402	792.0	323	436	92.20183563232422	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	165	195	951	1112	1670	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	3602	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	true	-2450896267197738722	112	142	578	739	1515	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	2391	1481387970607904843	161	322.0	131	161	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3600	false	440584476385648833	36	219	180	1136	1585	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار------------------------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال------------------------------- انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين القراءة اختلف القراء في قوله مودة بينكم علي اربع قراءات اولها قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب مودة رفع غير منونة بينكم خفض- بالاضافة واختاره ابو عبيد وابو حاتم علي معني ان الذين اتخذتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم في------- الدنيا ثم يوم القيامة تنقطع المودة ولا تنفع---------- كقوله-------------- ساعة من نهار ب-------لاغ اي هو ب-لاغ وكقوله قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون------- متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون اي هو متاع -كذلك------- هاهنا هي مضمرة وثانيها قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم في بعض الروايات عن ابي بكر عنه مودة منصوبة منونة بينكم بالنصب علي معني اتخذتم بينكم مودة وثالثها قرا حمزة وحفص مودة بينكم للاضافة ورابعها قرا عاصم في بعض الروايات عن ابي بكر عنه مودة مرفوعة منونة بينكم نصبا وهو مع---------ني القراءة الاولي	3600	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2392	true	-6067048326086181387	11	141	52	714	1586	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما قال كعب ما حرقت منه الا وثاقه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال يعني ابراهيم عليه السلام لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف القراء فيها فقر-----------------------------------ا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب مودة رفعا بي---------نكم خفضا بالاضافة واختاره ابو عبيد وابو حاتم علي معني ان الذين اتخذتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم في الحياة الدنيا لم------------ تنقطع------- ولا تنفع في الاخرة كقوله لم يلبثوا الا ساعة من نهار ثم قال بلاغ اي هذا بلاغ و-قوله سبحانه--------------------------- لا يفلحون ثم قال متاع اي------------------------------------------------------------------- هو متاع فكذلك اضمروا هاهنا هي ويجوز ان تكون خبر ان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عاصم في بعض الروايات مو---------------دة مرفوعة منونة بينكم نصبا وهو راجع الي معني القراءة الاولي	2392	1481387970607904843	471	690.0	375	1105	42.62443542480469	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	173	200	986	1136	1670	300	انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين---------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم	3602	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2392	true	-6067048326086181387	268	300	1409	1586	1586	300	انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين سورة العنكبوت الايات 28 الي ولوطا اذ قال لقومه انكم-	2392	1481387970607904843	149	281.0	123	178	83.7078628540039	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	200	292	1136	1622	1670	300	لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3602	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	true	9139633743109830524	0	92	0	487	1536	300	لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2393	1481387970607904843	485	964.0	393	487	99.58932495117188	90	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	68	110	358	569	1612	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	3606	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	true	9139633743109830524	69	111	375	586	1536	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	2393	1481387970607904843	211	422.0	169	211	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	218	292	1242	1622	1670	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال---------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال----------------------------وا انا مهلكو- اهل هذه القرية------------- ان اهلها كانوا ظالمين قا--------------ل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3602	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2394	true	2512378496935177102	177	273	926	1421	1558	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين انه نازل بنا وذلك انه اوعدهم العذاب قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري من الله سبحانه اسحاق ويعقوب قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين قال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا وحسب انهم من الانس سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2394	1481387970607904843	374	694.0	300	495	75.55555725097656	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3605	false	-1571406210447823082	119	250	661	1367	1619	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله الذي توعدنا به وانما استعجلوا ذلك تكذيبا له ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا وقيل ان كنت من الصادقين في نبوتك فعند ذلك دعا عليهم ف رب انصرني علي القوم المفسدين فاجاب الله دعاءه لانه كان باذن منه فقال سبحانه ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري لما بعث الملاءكة لاهلاك قوم لوط دخلوا علي ابراهيم اولا فبشروه باسحاق ويعقوب وقالوا لابراهيم انا مهلكو -اهل هذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين قال ابراهيم------ ان فيها لوطا قالوا لننجينه قيل اراد ابراهيم كيف يهلك اهل القرية وفيهم لوط لكونه فيهم فقالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله يعني نخلص لوطا باخراجه منها واهله المءمنين الا امراته كانت كافرة تخبر قومها بمن ينزل علي لوط كانت من الغابرين الباقين	3605	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2394	true	2512378496935177102	177	248	926	1298	1558	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب ال--------------------------------------------له ان كنت من الصادقين انه------ نازل بنا وذلك انه اوعدهم العذاب قال لوط----------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين و-----------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري من الله سبحانه ------------------------------------------------اسحاق ويعقوب -قالوا--------- انا مهلكوا اهل هذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين قال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا--------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه وا----------------------------------هله ا---------لا امراته ك---------------------------------------انت من الغابرين ولما ان	2394	1481387970607904843	319	511.0	256	713	44.74053192138672	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3605	false	-1571406210447823082	62	84	338	445	1619	300	كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي واذا مر بهم عابر سبيل خذفوه فايهم اصابه كان اولي به	3605	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2394	true	2512378496935177102	3	25	11	118	1558	300	كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل قذفوه فايهم اصابه كان اولي به	2394	1481387970607904843	105	208.0	83	107	98.13084411621094	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	68	110	358	569	1612	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجز------ا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بين-----------ة لقوم يعقلون	3606	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2394	true	2512378496935177102	246	295	1290	1537	1558	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا وحسب انهم من الانس سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة عبرة ظاهرة لقوم يعقلون	2394	1481387970607904843	211	396.5	169	247	85.42510223388672	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	110	162	569	880	1612	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3606	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2395	true	8164297666067682248	26	79	146	458	1681	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	2395	1481387970607904843	311	617.0	259	312	99.67948913574219	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3609	false	5345155829260213926	239	282	1278	1514	1616	300	شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	3609	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2396	true	-1484539858817538902	0	43	0	236	1595	300	شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2396	1481387970607904843	236	472.0	193	236	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3611	false	-4980346411262129001	80	139	406	718	1538	300	مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني شبه من اتخذ الاصنام الهة يرجون نصرها ونفعها وضرها والرجوع اليها عند الحاجة كبيت العنكبوت---------------------------------------------------------------------- فكما ان بيت العنكبوت لا تدفع حرا ولا بردا ولا ضرا ولا تجدي نفعا كذلك---- الاوثان لا تملك لهءلاء العباد نفعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا وان اوهن----- البيوت اضعفها لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	3611	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2396	true	-1484539858817538902	43	105	236	567	1595	300	مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني------------ الاصنام----- يرجون نصرها ونفعها عند حاجتهم--- اليها----------- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا لنفسها كيما يكنها فلم يغن عنها بناءها شيءا عند حاجتها اياه فكما ان بيت العنكبوت لا يدفع عنه---ا بردا ولا حر--------------ا كذلك هذه الاوثان لا تملك لعابديها ن-----فعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا وان اوهن اضعف البيوت------- لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	2396	1481387970607904843	226	335.0	181	391	57.80051040649414	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3614	false	928417948371257157	30	150	147	778	1548	300	ولذكر الله اكبر انه ينبغي للعبد ان يديم ذكره ويدل قوله والله يعلم علي وعيد عظيم قوله تع-------------الي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون	3614	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2400	true	3371749267941662340	178	297	877	1507	1519	300	ولذكر الله اكبر من ان تبقي معه بالمعصية--------------- والله يعلم ما تصنعون سورة العنكبوت الايات 46 الي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون	2400	1481387970607904843	577	1097.5	468	645	89.45736694335938	107	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3619	false	-2842146749552198994	149	196	800	1087	1642	300	بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3619	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2401	true	-4559614193840182638	0	47	0	287	1602	300	بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	2401	1481387970607904843	287	574.0	240	287	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3614	false	928417948371257157	60	105	300	548	1548	300	و----قولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلن----------------------------ا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون ب----------------------------------------------ه ومن هءلاء--------------------------- من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون ---------------------------------------وما كنت تتلو من--------- قبله-------------------------------------- من كتاب ولا تخط------ه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	3614	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2402	true	7575677838593322368	76	158	412	857	1589	300	ولكن قولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك اي وكما انزلنا الكتاب عليهم انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مءمني اهل الكتابعبد الله بن سلام واصحابه ومن هءلاء الذين هم بين ظهرانيك اليوم من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال قتادة انما يكون الجحود بعد المعرفة وما كنت تتلوا يا محمد من قبله اي من قبل هذا الكتاب الذي انزلنا عليك من كتاب ولا تخطه تكتبه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	2402	1481387970607904843	241	425.5	197	445	54.15730285644531	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3619	false	-2842146749552198994	146	196	787	1087	1642	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب------------------------------------------------------------------------------ ولولا اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لجاءهم العذاب ولياتينهم----------------------- بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ----------------------------------------------يوم يغشاهم الع-------ذاب من فوقهم ومن تحت ارجله-------------------------------------م ويقول------------------------------------- ذوقوا ما كنتم تعملون	3619	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2403	true	5525090995264305743	94	230	460	1206	1602	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني رسوله وان هذا القران كتابه يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب نزلت في النضر بن الحارث حين قال فامطر علينا حجارة من السماء وقال عجل لنا قطنا ولولا اجل مسمي في نزول العذاب وقال ابن عباس يعني ما وعدتك ان لا اعذب قومك ولا استاصلهم واءخر عذابهم الي يوم القيامة بيانه قوله بل الساعة موعدهم الاية وقال الضحاك يعني مدة اعمارهم في الدنيا وقيل يوم بدر لجاءهم العذاب ولياتينهم يعني العذاب وقيل الاجل بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين لا يبقي منهم احد الا دخلها وقيل هو متصل بقوله يوم يغشاهم يصيبهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم يعني اذا غشيهم العذاب احاطت بهم جهنم ويقول بالياء كوفي ونافع وايوب غيرهم بالنون ذوقوا ما كنتم تعملون	2403	1481387970607904843	297	487.5	247	746	39.81233215332031	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3621	false	-700569119183250851	0	187	0	1045	1681	300	العذاب ولياتينهم----------------------- بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بمجيءه فينالهم ما لم يتصوروا يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين قيل كانها محيطة بهم لما لزمهم بكفرهم وقيل اذا كان يوم القيامة تحيط بهم وقيل هو يتعلق بقوله يوم يغشاهم يعني يحيط بهم يغشاهم اي يصيبهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجله-------------------------------------م ويقول لهم توبيخا ذو--------------------------قوا ما كنتم تعملون اي جزاء اعمالكم الاحكام يدل اول الايات علي ذم المبتدع وعظيم ذنبه لانه مءمن بالباطل AUTO وتدل علي ان تاخير العذاب لاجل مسمي قد قدمه ولولاه كان يعذبهم عذاب الاستءصال وان كانت الحياة انفع لهم فيبطل قول اصحاب الاصلح ان التبقية واجبة لهذه العلة لانهم يقولون لولا اللطف في تبقيتهم لغيرهم لما ابقاهم الله والله تعالي يقول لولا ضرب الاجل لافناهم ويدل قوله ذوقوا ان العذاب يستحق بعملهم وان اعمالهم حادثة من جهتهم خلاف قول المجبرة في المسالتين قوله تعالي يا-عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	3621	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2403	true	5525090995264305743	177	285	907	1516	1602	300	العذاب ولياتينهم يعني العذاب وقيل الاجل بغت--------ة وهم لا يشعرون----------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين لا يبقي منهم احد الا دخلها و--------------------------------------------قيل هو متصل- بقوله يوم يغشاهم------------------------ يصيبهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم يعني اذا غشيهم العذاب احاطت بهم جهنم ويقول بالياء كوفي ونافع وايوب غيرهم بالنون ذوقوا ما كنتم تعملون سورة العنكبوت------------------ الايات 56 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2403	1481387970607904843	464	813.0	382	1132	40.98939895629883	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3624	false	-4988841613269594645	107	219	570	1157	1628	300	الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	3624	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2404	true	1794001602109199731	0	112	0	587	1587	300	الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2404	1481387970607904843	587	1174.0	475	587	100.0	112	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3624	false	-4988841613269594645	105	175	560	909	1628	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان--------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون--------------------- فاذا ركبوا في الفل---------------------ك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	3624	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2406	true	5871482941126498989	0	87	0	442	1599	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني الداءمة الباقية التي لا زوال لها ولا موت فيها لو كانوا يعلمون ولكنهم لا يعلمون ذلك فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق والهلاك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	2406	1481387970607904843	349	670.5	279	442	78.95927429199219	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3624	false	-4988841613269594645	172	215	889	1135	1628	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون---------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل--------- يءمنون وبنعمة الله------------- يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذب------------------------------------------------------------------------------------ا او كذب بالحق-------------- لما جاءه اليس في جهنم مثوي----- للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	3624	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2406	true	5871482941126498989	172	243	890	1299	1599	300	ليكفروا بما اتيناهم ف--تمتعوا فسوف يعلمون بالياء فالكسر علي كي والجزم علي التهديد اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل بالاصنام يءمنون وبنعمة الله يعني الايمان يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعموا ان لله شريكا وقالوا اذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها او كذب بالحق بمحمد والقران لما جاءه اليس في جهنم مثوي منزل للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	2406	1481387970607904843	243	422.0	200	411	59.124088287353516	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3626	false	3471723698836322915	38	132	201	730	1592	300	لا -عقل لهم وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب يعني التمتع بالحياة بمنزلة اللهو واللعب لقصر مدتها وسرعة تقضيها وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني هي الحياة الداءمة وانما وصفها بالحيوان مبالغة لاستجماعها شراءط الملاذ من النعم والسرور والامن والدوام وقيل ان الدار الاخرة لهي الحيوان اي دار الحيوان الداءم البقاء لو كانوا يعلمون اي لو علموا----- ذلك ما اختاروا الدنيا علي الاخرة فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق-------- دعوا الله مخلصين له الدين اي يخلصون له الدعوة ولا يدعون غيره عند الضرورة فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	3626	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2406	true	5871482941126498989	34	87	159	442	1599	300	لا يعقلون-- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب---------------------------------------------------------------- وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني ال----------داءمة الباقية التي لا زوال لها ولا موت فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كانوا يعلمون ولكنهم لا يعلمون ذلك----------------------------- فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق والهلاك دعوا الله مخلصين له الدين----------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	2406	1481387970607904843	223	346.0	179	543	41.068138122558594	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3628	false	-6614805888097431253	38	139	198	715	1579	300	ابي بن كعب عن----- رسول الله --------------من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك سبح الله بين السماء والارض ولما خت--------------------------------------------------م سورة العنكبوت بان نصره ومعونته تختص المءمنين افتتح سورة الروم بان نصره للمءمنين وانهم يفرحون وعليه يتوكلون بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون	3628	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2408	true	3509199128393283428	22	122	106	597	1536	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك سبح -لله بين السماء والارض وادرك ما ضيع في يومه وليلته التفسير بسم الله الرحمن الرحي---------------------------------------------------م سورة الروم الايات 1 ال--------------------------------ي بسم الله الرحمن الرحيم----------- الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون	2408	1481387970607904843	403	717.0	318	586	68.77133178710938	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3630	false	-6188484630459691226	68	246	318	1192	1449	300	عبد الله بن عمر كفيلا فلما اراد ابي------- ان يخرج الي حرب احد تعلق به عبد الله بن ابي بكر واخذ منه ابن----------------------------------ه كفيلا --وخرج ابي واخذته---------------------------- جراحة------ جرحه اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاد الي مكة ومات من تلك الجراحة وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية علي----- راس سبع سنين من وقت رهانهم واخذ عبد الله بن ابي بكر او عبد الله بن عمر الرهان هذا قول اكثر المفسرين وقيل كان ذلك اصل ماله وذلك قبل تحريم القمار وقيل انما تجاوز ذلك لانهم كانوا في دار الحرب وما في دار الحرب علي اصل الاباحة ولان ذلك كان في نصرة النبي صلي الله عليه وسلم لانه ظهر به نصره وعن ابي سعيد الخدري ومقاتل لما كان يوم بدر غلب المسلمون كفار مكة وا-------خبر الله رسوله ان الروم--- غلب-ت فارسا ففرح المسلمون بذلك وروي انهم استردوا بيت المقدس وان ملك الروم مشي اليه شكرا وبسطت له الرياحين فمشي عليها مع المءمنين وقال الشعبي لم تمض تلك المدة التي عقدها ا-----بو بكر م--------------------ع ابي بن خلف -----------------------------------------------------حتي غلبت الروم فارسا وربطوا خيولهم بالمداءن وبنوا الرومية فاخذ ابو بكر	3630	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2409	true	-1201139251820560251	168	298	825	1478	1487	300	عبد الله بن ابي بكر-- فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي---- احد اتا---ه عبد الله بن ابي بكر فلزمه قال والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا ثم خرج الي احد ثم رجع ابي بن خلف فمات بمكة من جراحته التي جرحه ------رسول الله صلي الله عليه حين بارزه---------------------------- وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين من مناحبتهم----------------------------------------------------- هذا قول اكثر المفسرين وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري ومقاتل لما كان يوم بدر غلب المسلمون كفار مكة واتاهم الخبر----------- ان الروم قد غلبوا فارس- ففرح المءمنون بذلك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشعبي لم تمض تلك المدة التي عقدوا المناحبة بينهم اهل مكة وصاحب قمارهم ابي بن خلف والمسلمون وصاحب قمارهم ابو بكر وذلك قبل تحريم القمار حتي غلبت الروم فارس- وربطوا خيولهم بالمداءن وبنوا الرومية فقمر ابو بكر	2409	1481387970607904843	414	547.0	321	1045	39.617225646972656	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3628	false	-6614805888097431253	154	254	793	1318	1579	300	الارض وهم من بعد غلبهم سي-غلبون في بضع سنين لله الامر---- من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بفتح السين وكسر اللام علي ان الروم مغلوبة في الحال وانهم غالبون في الثاني وقرا ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو وابو سعيد الخدري والحسن وعيسي بن عمر غلبت بفتح الغين واللام سيغلبون بضم الياء وفتح اللام قالوا نزلت هذه الاية حين اخبر الله------- -------------------نبيه عن غلبة الروم فارس والاولي انه اخبر عن غلبة فارس ووعد بغلبة الروم والقراءة الظاهر ادني وعن س-------------عيد بن جبير----------------- اداني بالف بين الدال والنون علي الجمع وقيل س------------يغلبهم المسلمون في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد	3628	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2411	true	746523064512392597	77	190	403	981	1522	300	الشام وهم من بعد غلبهم اي غلبتهم فحذفت التاء منه كما حذفت من قوله واقام الصلاة وانما هو اقامته و-------------------------------------------------------------------------قرا ابو حيوة الشامي غلبهم بسكون اللام وهما لغتان مثل الطعن والطعن سيغلبون فارس في بضع سنين وقرا عبد الله بن عمرو وابو سعيد الخدري والحسن وعيسي بن عمر غلبت بفتح الغين واللام سيغلبون بضم الواو وفتح اللام قالوا نزلت هذه الاية حين اخبر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن غلبة الروم فارس ومعني الاية الم غلبت الروم فارس في---------------------------- ادني الارض اليكم وقرا سعيد بن جبير وطلحة بن مصرف في اداني الارض ب-------------------الجمع وهم من بعد غلبهم سيغلبهم المسلمون في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد	2411	1481387970607904843	293	451.0	232	698	41.97707748413086	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3632	false	-726826194384763530	219	300	1149	1602	1602	300	وهم عن الاخرة هم غافلون ---------ان المعارف مكتسبة اذ لو كانت ضرورية لكان علمهم باحوال الاخرة كعلمهم باحوال الدنيا قوله تع-----الي اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي-	3632	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	true	297205952488180114	92	176	466	933	1641	300	وهم عن الاخرة هم غافلون وبها جاهلون ولها مضيعون لا يتفكرون فيها ولا يعملون لها فعمروا دنياهم وخربوا اخرتهم سورة الروم الايات 8 الي اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي	2412	1481387970607904843	372	684.5	305	468	79.4871826171875	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3635	false	-8671228434255604273	110	157	599	874	1694	300	الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3635	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	true	297205952488180114	183	230	972	1248	1641	300	الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2412	1481387970607904843	275	545.0	228	276	99.63768005371094	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3635	false	-8671228434255604273	110	146	599	805	1694	300	الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون--------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاء--------------------------------------------هم شفعاء وكانوا بشركاءهم كاف--------------------رين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة------ يحبرون	3635	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2413	true	-2697459370242457832	73	172	402	947	1597	300	الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال يبلس يكتءب ابو يحيي عنه يفتضح قتادة ومقاتل والكلبي بياءين ابن زيد المبلس الذي قد نزل به البلاء والشر الفراء ينقطع كلامهم وحججهم ابو عبيدة يندمون وانشد يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا وقرا السلمي يبلس بفتح اللام والاول اجود ولم يكن لهم من شركاءهم اوثانهم التي عبدوها من دون الله ليشفعوا لهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين جاحدين وعنهم متبرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة بستان يحبرون	2413	1481387970607904843	206	370.0	170	545	37.79816436767578	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3640	false	6103297619521548814	185	277	954	1441	1577	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون	3640	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2417	true	-3838074016071285719	38	130	185	672	1522	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون	2417	1481387970607904843	487	974.0	395	487	100.0	92	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3640	false	6103297619521548814	213	277	1112	1441	1577	300	ان في ذلك لايات للعالمين ومن اي-------------------------------اته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اذا انتم تخرجون--------- وله من في السماوات والارض كل له قانتون	3640	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2418	true	3955529838730220809	8	136	44	703	1534	300	ان في ذلك لايات للعالمين بكسر اللام حفص والياقوت بفتحها ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وحذف ان من قوله يريكم لدلالة الكلام عليه كقول طرفه الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي اراد ان احضر وقيل هو علي التقديم والتاخير تقديره ويريكم البرق خوفا من اياته ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي من قبوركم عن ابن عباس اذا انتم تخرجون منها واكثر العلماء علي ان معني الاية ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون من الارض وله من في السماوات والارض كل له قانتون	2418	1481387970607904843	320	625.0	257	659	48.55842208862305	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3646	false	-6481743657743758937	36	110	192	599	1651	300	لا تبديل لخلق الله فلهذا نقول ان المراد به التوحيد والعدل دون الشراءع التي يقع فيها التبديل والتغيير قوله تعالي منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	3646	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2419	true	-8082899919313027309	80	146	400	756	1553	300	لا تبديل لخلق الله ذلك ا----لدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين ا-----------------------------------------------ليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	2419	1481387970607904843	315	601.5	256	407	77.39557647705078	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3647	false	-6394781361314306267	54	249	276	1292	1555	300	عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وقد سالته عاءشة--------------------------------------------------------------------------------- لكل صاحب ذنب توبة الا صاحب البدع والاهواء ليست لهم توبة انا منهم برء وهم مني براء ومتي قيل لم اضاف الدين اليهم قلنا لانهم امروا به واوجب عليهم اعتقاده كل حزب اي جماعة وفرقة بما لديهم بما عندهم بما يعتقدونه من المذهب والدين فرحون قيل يتعجبون يظنون انهم علي الحق وقيل مسرورون به من اعتقادهم العلم بصحته واذا مس الناس ضر اي اصابتهم قيل هم اهل مكة وقيل ساءر الكفار ضر مرض او فقر عن الحسن وقيل هو ما يصيبهم في انفسهم واقاربهم واموالهم دعوا ربهم منيبين اليه اي منقطعين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة قيل استجاب دعاءهم ورحمهم وقيل اعطاهم نعمه لا بدعاءهم والذوق توسع والمراد اذا اعطاهم وقيل الرحمة الخصب والنعم اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم باضافة النعم الي غيره فهم بين كافر او شاك فتمتعوا بهذه الدنيا فسوف تعلمون عاقبة امرهم اذا بعثوا للجزاء ام انزلنا عليهم سلطانا قيل برهانا يتسلطون به علي ما ذهبوا اليه وقيل رسولا وقيل حجة وعذرا عن ابن عباس والضحاك وقيل كتابا عن قتادة والربيع------ فهو يتكلم -----بما كانوا به يشركون اي يتكلم بحجة وعذر لهم في شركهم	3647	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2421	true	-893618201830233922	124	231	634	1186	1534	300	عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة يا عاءشة ان الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا هم اهل البدع والضلالة من هذه الامة يا عاءشة ان لكل صاحب ذنب توبة الا صاحب البدع والاهواء ليست لهم توبة انا منهم برء وهم مني براء--------------------------------------------------------------------- كل حزب ---------------بما لديهم---------------------------------------- فرحون قول-------------------------------------------------------------------ه واذا مس الناس ضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعوا ربهم منيبين ا----------------ليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم------------------------------------------ فتمتعو------------ا فسوف تعلمون وفي مصحف عبد الله وليتمتعوا- ام انزلنا عليهم سلطانا قال----------------------------------------------------------------- ابن عباس والضحاك حجة وعذرا---- قتادة والربيع كتابا فهو يتكلم ينطق بما كانوا به يشركون يعذرهم عل---------------ي شركهم	2421	1481387970607904843	393	575.5	312	1108	35.46931457519531	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	22	84	120	431	1587	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة	3648	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2421	true	-893618201830233922	238	300	1222	1534	1534	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة-	2421	1481387970607904843	310	605.0	249	313	99.04153442382812	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	22	77	120	399	1587	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون----------- وما اتيتم من ربا------------------------------------ ليربو- في اموال الناس فلا	3648	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	true	4934541061667516755	219	283	1133	1460	1554	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله تعالي وما اتيتم من ربا قرا ابن كثير ءاتيتم مقصور غير ممدود ليربوا في اموال الناس قرا	2422	1481387970607904843	277	525.0	222	327	84.70948028564453	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3652	false	-4421948832379771513	46	111	258	593	1626	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	3652	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	true	4934541061667516755	28	93	141	476	1554	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	2422	1481387970607904843	335	670.0	270	335	100.0	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3655	false	-7269937073039176423	72	164	379	861	1610	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	3655	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	true	4934541061667516755	93	185	476	957	1554	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	2422	1481387970607904843	481	957.0	389	482	99.79253387451172	91	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3658	false	7124017685378753273	95	129	511	687	1571	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	3658	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	true	4934541061667516755	185	219	957	1133	1554	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2422	1481387970607904843	176	352.0	142	176	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	75	112	389	572	1587	300	الناس فلا يرب------و عند ال------------------------له وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضع--------------------------------------------------------------------------------------فون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	3648	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2423	true	5198497948204185524	139	227	735	1186	1569	300	الربا فلا يربوا يزكو عند الله لانه لم يرد به وجه الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون قال قتادة هذا الذي يقبله الله ويضاعفه له عشر امثالها واكثر من ذلك ومعني قوله المضعفون اهل التضعيف كقول العرب اصبحتم مسمنين اذا سمنت ابلهم ومعطشين اذا عطشت ورجل مقو اذا كانت ابله قوية ومضعف اذا كانت ضعيفة ومنه الخبيث المخبث اي اصحابه خبثا الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2423	1481387970607904843	180	336.0	143	451	39.91130828857422	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3652	false	-4421948832379771513	56	111	312	593	1626	300	بعض الذي عملوا---------- لعلهم يرجعون-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون-------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون-------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضل------ه انه لا يحب الكافرين	3652	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	true	7873142067871998774	99	173	518	911	1556	300	بعض الذي عملوا من ذنوبهم لعلهم يرجعون عن كفرهم واعمالهم الخبيثة قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يفرشون ويسوون المضاجع في القبور ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله ثوابه انه لا يحب الكافرين	2424	1481387970607904843	281	515.0	226	393	71.50127410888672	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3653	false	5850316694032241068	65	162	368	864	1563	300	البر- الامصار وال-------بحر هو------ المعروف عن-- عطية قال اذا قل المطر قل الغوص -قال ابن عباس اذا مطرت السماء -فتحت الاصداف فاها--------- فما وقع فيها-------------- فهو لءلءة ملحا كان او عذبا وقال مجاهد والله ما بحركم هذا ولكن كل قرية علي ماء جار فهي بحر وقال عكرمة العرب تسمي القري بحرا وقال الحسن البحر القري علي ساحل ال-----------------------------------------------------------------------بحر بما كسبت ايدي الناس قيل بما عملوا-------------------------- من الكفر والفسق وقيل بسوء فعلهم وبشءم معاصيهم وقيل اراد به الفسق دون الكفر لذلك اضافه الي الايدي ليذ-----------------------------------------------------يقهم بعض الذي عملوا قيل عقوبة ببعض --ما عملوا---------- لعلهم يرجعون عن افع-------الهم القبيحة	3653	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	true	7873142067871998774	17	110	85	582	1556	300	الارض الامصار وغيرها والبحر هو البحر المعروف وقال عطية ----اذا قل المطر قل الغوص وقال ابن عباس اذا مطرت السماء تفتح- الاصداف فمها في البحر فما وقع فيها من ماء السماء فهو لءلء وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن البحر القري علي شاطء البحر قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد ظهر الفساد في البر بقتل ابن ادم اخاه والبحر بالملك الجاءر الذي كان ياخذ كل سفينة غصبا واسمه الجلندا رجل من الازد---------------------------------------------------------------------------------------- ليذيقهم قرا السلمي بالنون وهو اختيار ابي حاتم الباقون بالياء بعض الذي عملوا اي- عقوبة -بعض الذي عملوا من ذنوبهم لعلهم يرجعون عن كفرهم واعمالهم الخبيثة	2424	1481387970607904843	233	285.0	182	706	33.00283432006836	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3655	false	-7269937073039176423	70	107	368	584	1610	300	قوله تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته------------ ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضل-----ه ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا و------كان حقا علينا نصر المءمنين	3655	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	true	7873142067871998774	173	213	911	1143	1556	300	قوله------ ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته نعمته المطر ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله رزقه ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا اشركوا كان حقا علينا نصر المءمنين	2424	1481387970607904843	208	379.5	172	239	87.02928924560547	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3658	false	7124017685378753273	100	165	540	859	1571	300	لظلوا من بعده يكفرون-------------------------------------------------- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون------------------------- الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	3658	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	true	-5600798660482950416	19	99	105	500	1474	300	لظلوا من بعده يكفرون وقد راوا هذه الايات الواضحات ثم ضرب لهم مثلا فقال فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون سورة الروم الايات 54 الي الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	2426	1481387970607904843	319	612.0	254	395	80.75949096679688	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3658	false	7124017685378753273	129	254	687	1320	1571	300	الله الذي خلقكم من ضعف----- ثم جعل من بعد ضعف قوة------ ثم جعل من بعد قوة ضعف-----ا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون القراءة قرا ع------اصم-------- وحمزة-------------- الضعف بفتح الضاد والباقون بضمها وهو اختيار ابي عبيد لانها لغة النبي صلي الله عليه وسلم الفتح والضم وخالف حفص عاصما في هذا الحرف فقراه بضم الضاد--------------------------------------------------- قال حفص ما خالفت عاصما الا في هذا الحرف لما روي عطية العوفي قال قرات علي ابن عمر---------------- من ضعف بفتح الضاد في الثلاثة فقراها ابن عمر با-------------لضم ثم قال---- قرات --علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قرات علي فاخذها علي كما اخذتها عليك وقرا عاصم الجحدري الاولي والثاني-----------------------------------------------------ة بالضم والثالثة ضعفا بالفتح جمعا------- بين اللغتين	3658	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	true	-5600798660482950416	167	300	852	1474	1474	300	الله الذي خلقكم من ضعف نطفة ثم جعل من بعد ضعف قوة شبابا ثم جعل من بعد قوة ضعفا هرما وشيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قرا يحيي وعاصم والاعمش وحمزة بفتح الضاد من الضعف غيرهم بالضم فيها كلها واختارها ابو------ عبيد لانها لغة النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------خبرنا عبد الله بن حامد الوزان عن حامد بن محمد عن علي بن عبد العزيز قال ابو نعيم عن فضيل بن مرزوق عن--------------- عطية العوفي قال قرات علي ابن عمر الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا يعني بالضم ثم قال اني قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاخذها علي كما اخذتها عليك وكان عاصم الجحدري يقرا الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد بالضمقوة ثم جعل من بعد قوة-------------------- بالفتحاراد ان يجمع بين اللغتين-	2426	1481387970607904843	306	361.5	235	823	37.18104553222656	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3660	false	5610927640778575877	252	300	1303	1554	1554	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-	3660	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	true	-5600798660482950416	99	147	500	752	1474	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2426	1481387970607904843	251	497.0	204	252	99.6031723022461	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3662	false	-3502683934854344433	3	104	17	548	1561	300	لقد وفاكم اجالكم ------الي يوم الحشر--------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون ان البعث حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم لان جهلهم لا يكون عذرا وقد مكنوا من العلم فلم يتفكروا ولم يعلموا فكان التفريط من جهتهم ولا هم يستعتبون اي لا يسترجعون ومعناه لا يراد منهم الرجوع وقيل بان يردوا الي الدنيا ليتوبوا فتقبل توبتهم وقيل بان تقبل معاذيرهم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يعني انه بالغ في البيان وتصريف الادلة وضرب الامثال والوعد والوعيد فلم ينقادوا وانما اتوا من جهتهم لا من جهة ربهم ولءن جءتهم يا محمد باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	3662	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	true	-5600798660482950416	104	147	532	752	1474	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرته---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم-------- باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2426	1481387970607904843	185	308.5	148	552	33.51449203491211	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3660	false	5610927640778575877	252	300	1303	1554	1554	300	وقال الذين اوتوا العلم------------- والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمو---------------------------------------------------------ن فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتب---------ون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-	3660	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2427	true	6668969124382945549	117	176	611	929	1525	300	وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم------------- الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون وانكم مبعوثون ومجزيون فكنتم به تكذبون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون يسترجعون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2427	1481387970607904843	238	442.0	194	331	71.9033203125	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3662	false	-3502683934854344433	3	104	17	548	1561	300	لقد وفاكم اجالكم الي يوم الحشر--------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون ان البعث حق--------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم لان جهلهم لا يكون عذرا وقد مكنوا من العلم فلم يتفكروا ولم يعلموا فكان التفريط من جهتهم ولا هم يستعتبون اي لا يسترجعون ومعناه لا يراد منهم الرجوع وقيل بان يردوا الي الدنيا ليتوبوا فتقبل توبتهم وقيل بان تقبل معاذيرهم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يعني انه بالغ في البيان وتصريف الادلة وضرب الامثال والوعد والوعيد فلم ينقادوا وانما اتوا من جهتهم لا من جهة ربهم ولءن جءتهم يا محمد باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	3662	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2427	true	6668969124382945549	125	176	656	929	1525	300	لقد لبثت-------م الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون وانكم مبعوثون ومجزيون فكنتم به تكذبون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرته---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم يستعتبون------ يسترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم-------- باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2427	1481387970607904843	198	313.5	158	591	33.50253677368164	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3663	false	-4912573519282259721	91	264	458	1371	1556	300	سورة لقمان كان له لقمان رفيقا--- يوم القيامة ولما ختم السورة بذكر الايات الدالة علي صحة امره فتح هذه ال------سورة بذكر ---------------------الايات التي هي القران بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي------------------------------------ الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين القراء-----------------------------ة قرا حمزة هدي ورحمة بالرفع قيل علي الابتداء وقيل علي خبر ابتداء محذوف علي تقدير هو هدي ورحمة وقرا الباقون بالنصب علي الحال والقطع -قرا	3663	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	true	-7067889471640865607	0	163	0	861	1595	300	سورة لقمان كان له لقمان رفيقا في يوم القيامة و-----------------------------------------------اعطي من الحسنات عشرا بقدر من عمل المعروف وعمل بالمنكر الت-------فسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة لقمان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة قرا العا--------مة-------------------------------------------------------------------------------------- بالنصب علي الحال والقطع وقرا	2428	1481387970607904843	729	1346.5	586	1009	72.249755859375	133	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3664	false	-2387871393284875479	206	276	1128	1511	1621	300	قوله ومن الناس من يشتري لهو الحديث ف-----------------------ي النضر بن الحارث -----------------بن عبد الدار بن قصي -----------خرج الي فارس واشتري كتبا فيها اخبار الاعاجم وحديث رستم ورجع وحدث بها قريشا وقال----- ان محمد- يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار وقيل نزل فيه وكان يشتري الاخبار المضحكة ويرويها وكانوا يضحكون وقتل النضر يوم بدر وكان في الاساري وقيل بل كان يروي اخبار الاكاسرة فيستمعون الي--ه ويتركون استماع القران	3664	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	true	-7067889471640865607	186	243	998	1319	1595	300	قوله ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الكلبي ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد الدار بن قصي كان يتجر فيخرج الي فارس فيشتري---------- اخبار الاعاجم فيرويها وي-------حدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفند-------------------------يار واخبار الاعاجم و-------------------------------------------------------------------------------الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران	2428	1481387970607904843	229	369.5	186	442	51.80995559692383	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3666	false	-2436610605748260663	113	291	593	1488	1529	300	اولءك لهم عذاب مهين يعني مذل وهو عذاب جهنم واذا تتلي عليه اياتنا يعني حججنا وقيل هو القران ولي مستكبرا تكبرا عن قبوله يوهم العامة انه يعلم ولا طاءل تحته مخافة ذهاب سوقه كان لم يسمعها اي لم يقبلها بمنزلة من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا صمما وثقلا يمنعه من سماعه فبشره اي اخبره بعذاب اليم موجع ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها اي مءبدين فيها لا يموتون ولا يخرجون ولا ينقطع نعيمهم وعد الله حقا اي ذلك وعد وعده الله تعالي لا خلف فيه وهو العزيز القادر لا يمتنع عليه شء الحكيم في افعاله يجازي كل احد بما يستحقه ثم بين دلالة توحيده فقال سبحانه خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وهو يسكنها مع عظمها وقيل بغير عمد مرءية والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا فتمنعكم عن التصرف والسكون وبث اي فرق فيها اي في الارض من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	3666	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	true	-7067889471640865607	72	135	391	716	1595	300	اولءك لهم عذاب مهين----------------------- واذا تتلي عليه اياتنا-------------------------- ولي مستكبرا ------------------------------------------------------------------كان لم يسم---------------------------------عها كان في اذنيه وقرا-------------------------- فبش---------ره بعذاب اليم----- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها -----------------------------------------------------وعد الله حقا --------------------------------------وهو العزيز------------------------ الحكيم------------------------------------------------------------------ خلق السماوات بغير عمد ترونها---------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي------------ ان تميد بكم------------------------------------------------------------ وبث------- فيها من------------ كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	2428	1481387970607904843	323	470.5	260	895	36.089385986328125	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3663	false	-4912573519282259721	161	238	837	1230	1556	300	اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبش------ره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------- هذا خل----------------------ق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه------------------------ بل الظالمون في ضلال مبين	3663	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	true	7612531518778161786	130	219	707	1165	1564	300	اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره اخبره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي نوعا حسنا هذا الذي ذكرت مما يعاينون خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين	2430	1481387970607904843	392	752.0	315	458	85.58952331542969	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3666	false	-2436610605748260663	113	292	593	1491	1529	300	اولءك لهم عذاب مهين يعني مذل وهو عذاب جهنم واذا تتلي عليه اياتنا يعني حججنا وقيل هو القران ولي مستكبرا تكبرا عن قبوله يوهم العامة انه يعلم ولا طاءل تحته مخافة ذهاب سوقه كان لم يسمعها اي لم يقبلها بمنزلة من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا صمما وثقلا يمنعه من سماعه فبشره اي اخبره بعذاب اليم موجع ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها اي مءبدين فيها لا يموتون ولا يخرجون ولا ينقطع نعيمهم وعد الله حقا اي ذلك وعد وعده الله تعالي لا خلف فيه وهو العزيز القادر لا يمتنع عليه شء الحكيم في افعاله يجازي كل احد بما يستحقه ثم بين دلالة توحيده فقال سبحانه خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وهو يسكنها مع عظمها وقيل بغير عمد مرءية والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا فتمنعكم عن التصرف والسكون وبث اي فرق فيها اي في الارض من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي	3666	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	true	7612531518778161786	130	195	707	1041	1564	300	اولءك لهم عذاب مهين----------------------- واذا تتلي عليه اياتنا-------------------------- ولي مستكبرا ------------------------------------------------------------------كان لم يسم---------------------------------عها كان في اذنيه وقرا-------------------------- فبشره--- اخبره بعذاب اليم----- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها -----------------------------------------------------وعد الله حقا --------------------------------------وهو العزيز------------------------ الحكيم------------------------------------------------------------------ خلق السماوات بغير عمد ترونها---------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي------------ ان تميد بكم------------------------------------------------------------ وبث------- فيها من------------ كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي	2430	1481387970607904843	332	488.5	267	898	36.971046447753906	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3667	false	-7989375681858476645	241	300	1262	1549	1549	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به-	3667	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	true	7612531518778161786	224	284	1190	1479	1564	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به	2430	1481387970607904843	287	564.0	229	289	99.3079605102539	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3671	false	-5371324104772506061	22	91	112	436	1527	300	تعالي ياب--ني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير ياب-ني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3671	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2431	true	-3660615649073761780	2	73	9	336	1444	300	تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	2431	1481387970607904843	317	627.0	249	327	96.94189453125	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3673	false	6201072678941607870	157	206	770	1012	1501	300	ان انكر الاصوات قيل اقبحها عن-- مجاهد وقتادة والضحاك يقال -وجه منكر اي قبيح وقيل اشد عن-------------- عكرمة وقيل اثقل عن السمع قال ابن زيد لو كان رفع الصوت خيرا لما فعله الحمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لصوت الحمير -قيل صوت الحمير منكر منه لان الانسان ينفر منه وقيل لانه ينهق بلا فاءدة	3673	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2435	true	-7656596027268507910	177	272	857	1333	1458	300	ان انكر الاصوات لصوت الحمير قال مجاهد وقتادة والضحاك اقبح اوله زفير واخره شهيق امره بالاقتصاد في صوته عكرمة والحكم بن عيينة اشد--- ابن زيد لو كان رفع الصوت خيرا -ما جعله للحمير اخبرنا ابو زكريا يحيي بن اسماعيل الحري قال اخبرني ابو حامد احمد بن عبدون بن عمارة الاعمش قال اخبرني ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي عن يحيي بن صالح الوحاضي عن موسي بن اعين قال سمعت سفيان يقول في قوله عز وجل ان انكر الاصوات لصوت الحمير يقول صياح كل شء تسبيح لله عز وجل الا الحمار و--قيل لانه ينهق بلا فاءدة	2435	1481387970607904843	144	160.0	109	482	29.875518798828125	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3674	false	-1879658463893190926	32	125	166	740	1644	300	ظاهرة وباطنة النعمة التي هي النفع الحسن اذا قصد المنعم الاحسان وقيل الظاهرة الدي------------ن والباطنة -ما غاب عن العباد وعلمه الله عن ابن عباس وقيل الظاهرة تسوية الخلق والرزق والاسلام والباطنة ما ستر من الذنوب عن مقاتل وقيل الظا----------------------------------هرة حسن الصورة وامتداد القامة وتسوية الاع-------------------------------------------------ضاء والباطنة المعرفة عن الضحاك وقيل الظاهرة نعم الجوارح والباطنة نعم القلب عن الربيع وقيل الظاهرة نعم الدنيا والباطنة نعم الاخرة وقيل الظاهرة تخفيف الشراءع والباطنة الشفاعة عن عطاء وقيل الظاهرة محمد بعثه اليهم بالنبوة والباطنة المعرفة عن القرظي وقيل الظاهرة ظهور الاسلام والنصر علي الاعداء والباطنة الامداد بالملاءكة	3674	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2438	true	6281196669226127357	168	247	831	1342	1602	300	ظاهرة وباطنة اختلفوا فيها فاكثروا فقال ابن عباس اما الظاهرة ف---------------الدين والرياش واما الباطنة فما غاب عن العباد وعلمه الله مقاتل الظاه-----------رة تسوية الخلق والرزق والاسلام والباطنة ما ستر من --ذنوب بني ادم فلم يعلم بها احد ولم يعاقب عليها الضحاك الظاهرة حسن الصورة وامتداد القامة وتسوية الاعضاء والباطنة المغفرة القرظي الظاهرة محمد عليه السلام والباطنة المعرفة---------- ربيع الظاهرة ب---الجوارح والباطنة ب---القلب عطاء الخراساني الظاه--------------------------------------------رة تخفيف الشراءع والباطنة الشفاعة مجاهد الظا-----------------------------------------------------------------------هرة ظهور الاسلام والنصر علي الاعداء والباطنة الامداد بالملاءكة	2438	1481387970607904843	312	514.5	262	670	46.56716537475586	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3674	false	-1879658463893190926	93	214	525	1227	1644	300	الدنيا والباطنة نع-م الاخرة وقيل الظاه----------------رة تخفيف الشراءع والباطنة الشفاعة عن عطاء وقيل الظاهرة محمد بعثه اليهم بالنبوة والباطنة المعرفة عن ال-قرظي وقيل الظاهرة ظهور الاسلام والنصر علي الاعداء والباطنة الامداد بالملاءكة عن مجاهد وقيل الظاهرة الاسلام وما حسن من خلقك وفضل عليك من الرزق واما الباطن ستر عن سوء عملك رواه ابن عباس عن النبي صلي الله علي-------------------------------ه وقيل الظاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرزق من حيث يحتسب والباطن- الرزق من حيث لا يحتسب وقيل الظاهرة المدخل للغذاء والباطن- المخرج للاذي وقيل الظاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ما اعطي من----- النعم-ة و----الباطنة ما طوي ودفع من انواع البلاء وقيل الظاهرة تلاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الق-----ران والباطن معرفته وقيل الظاهرة نعمه بعدما خرجت من بطن امك والباطنة نعمه عليك وانت في بطن امك وقيل الظاهرة انواع العطايا والباطنة غفران الخطايا وقيل الظاهرة	3674	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2439	true	-8307754232441213428	113	254	586	1464	1730	300	الدنيا والباطنة نعيم العقبي عمرو بن عثمان الصدفي الظاهرة تخفيف الشراءع وال--------------------------------------------------------------باطنة -تضعيف---- الصناءع وقيل الظاهرة الجز-------------------------اء والباطنة الرضا سهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب--------------د الله الظاهرة اتباع الرسول والباطنة محبته وقيل الظاهرة تسوية الظواهر والباطنة تصفية السراءر وقيل الظاهرة التبيين بيانه قوله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا ويبين اياته للناس والباطنة التزين قوله وزينه في قلوبكم وقيل الظاهرة الرزق المكت-----سب والباطنة الرزق من حيث لا يحتسب وقيل الظاهرة المدخل للغذاء والباطنة المخرج للاذي وقيل الظاهرة الجوارح والباطنة المصالح وقيل الظاهرة الخلق والباطنة الخلق وقيل الظاهرة التنعيم بيانه قوله انعمت عليهم والباطنة التعليم قوله ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون وقيل الظاهرة ما اعطي وحبا من النعماء وقيل الباطنة ما طوي وزوي من انواع البلاء وقيل الظاهرة الدعوة بيانه قوله والله يدعوا الي دار السلام والباطنة الهداية بيانه قوله ويهدي من يشاء وقيل الظاهرة الامداد بالملاءكة والباطنة القاء الرعب في قلوب الكفار وقيل الظاهرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2439	1481387970607904843	296	393.5	239	1221	24.24242401123047	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3675	false	-3035697860626922362	58	209	306	1089	1598	300	قوله ومن الناس من يجادل علي قبح الجدال بالباطل الذي لا حجة فيه ويدل قوله كل مختال علي قبح المفاخرة بالمال والجاه وان الواجب سلوك طريقة التواضع ومن احسن ما قيل فيه قول علي بن ا--------------------------------------------------------بي طالب عليه السلام من ابصر اليها اعمته ومن ابصر بها بصرته من فصل يصف فيه الدنيا ويدل قوله واقصد علي النهي عن التكبر والخيلاء وقيل القصد في المشي عادة الصالحين ويدل قوله واسبغ عليكم نعمه ان نعم الدين والدنيا منه قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ---------------------------------------------ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	3675	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2440	true	5966574527642973793	166	291	1060	1710	1752	300	قوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم نزلت في النضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحرث حين زعم ان الملاءكة بنات الله ولا هدي ولا كتاب منير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال الله تعالي اولو كان قال الاخفش لفظه استفهام ومعناه تقرير وقال ابو عبيدة لو هاهنا متروك الجواب مجازه اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي موجباته فيتبعونه سورة لقمان الايات 22 الي ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	2440	1481387970607904843	412	640.0	331	988	41.70040512084961	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3675	false	-3035697860626922362	158	209	816	1089	1598	300	يسلم وجهه الي الله------ وهو محسن-------- فقد استمسك بالعروة الوثقي------------------------------------------------------------------------------ والي الله عاقبة الامور------------ ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتع---------------هم قليلا ثم نضطر--------------هم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	3675	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	true	-3320083483189105567	203	279	997	1403	1502	300	اسلم وجهه لله واشباه ذلك وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالطريق الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه وقال ابن عباس هي لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور يعني مرجعها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم نعمرهم ونمهلهم قليلا ثم نضطرهم نلجءهم ونردهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	2441	1481387970607904843	266	477.5	215	406	65.51724243164062	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3678	false	-2472420683634663170	0	49	0	235	1542	300	بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3678	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	true	-3320083483189105567	25	74	119	354	1502	300	بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	2441	1481387970607904843	235	470.0	186	235	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3680	false	691825281770647281	100	198	501	981	1527	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا-ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	3680	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	true	-3320083483189105567	74	173	354	835	1502	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	2441	1481387970607904843	480	955.0	382	481	99.79209899902344	99	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3678	false	-2472420683634663170	4	29	21	140	1542	300	ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان	3678	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2442	true	-6987342830818982164	275	300	1363	1481	1481	300	ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان-	2442	1481387970607904843	118	231.0	94	119	99.15966033935547	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3683	false	-3272799684464258824	205	300	1059	1507	1507	300	ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قرا----- الم تنزيل اعطي من الاجر كمن-- احيا ليلة القدر وروي ليث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن الزبير عن جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك قال ليث فذكرت ذلك لطاووس فقال فضلتا علي كل سورة في القران----------- ومن قراهما كتب- له ست-ون حسن--------------------ة ورفع له ست-ون --------------------------------------------------------درجة بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من-	3683	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2445	true	5307493126071783512	79	213	392	1039	1468	300	ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة الم تنزيل اعطي من الاجر كانما احيا ليلة القدر واخبرنا ابو الحسن بن ابي الفضل الفهنرزي بها عن حمزة بن محمد بن العباس ببغداد عن عبد الله بن روح عن شبابة بن سوار عن المغيرة بن مسلم عن ابن الزبير عن جابر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك ويقول هما تفضلان----------------------- كل سورة في القران سبعين حسنة ومن قراهما كتبت له سبعون حسنة ومحي عنه سبعون سيءة ورفع له سبعون درجة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة السجده الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من	2445	1481387970607904843	379	626.0	296	682	55.57184600830078	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3684	false	-3372168756288606714	0	52	0	260	1547	300	نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	3684	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2445	true	5307493126071783512	213	265	1039	1299	1468	300	نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	2445	1481387970607904843	260	520.0	208	260	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3684	false	-3372168756288606714	3	37	13	181	1547	300	لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج	3684	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2446	true	6532394538208473697	108	142	521	689	1515	300	لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض اي ينزل	2446	1481387970607904843	163	321.0	129	168	97.02381134033203	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3686	false	-5915217569199819996	195	242	1004	1250	1547	300	يدبر الامر من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم يرجع ال-----امر والتدبير ا-----------ليه بعد انقضاء الدني--------ا في يوم كان مقداره الف سنة---------- وهو يوم القيامة فالمدة المذكورة مدة يوم القيامة الي ان يستقر الخلق في الدارين واما قوله خمسين الف سنة فانه اراد علي الكافر فان	3686	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2447	true	-5452883069700231736	91	133	436	654	1454	300	يدبر الامر من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم يعرج اليه الامر والتدبير ويرجع يعود اليه بعد انقضاء الدنيا وفناءها في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون وهو يوم القيامة-------------------------------------------------------------- واما قوله خمسين الف سنة فانه اراد علي الكافر جعل	2447	1481387970607904843	177	294.0	141	280	63.21428680419922	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3691	false	-5428895686452768630	2	109	10	591	1627	300	الله يتوفي الانفس حين موتها قلنا الله يخلق الموت ولا يقدر عليه احد سواه و----------------ملك الموت يقبض-------------- الارواح او------- يامر به اعوانه وهذا هو الاوجه وقيل الله تعالي هو المتوفي وامر الملاءكة بالقبض والاول اوجه وعلي هذا انه يقبض الروح والحياة تحتاج اليه فتبطل قوله تع-------------------------الي ولو تري اذ المجرمون ناكسو- رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	3691	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2450	true	-4570545573115862240	21	120	114	666	1635	300	الله يتوفي الانفس حين موتها وهو الذي يتوفاكم بالليل قيل توفي الملاءكة القبض والنزع وتوفي ملك الموت الدعاء والامر يدعو الارواح فتجيبه ثم يامر--- اع----------------------------------------------------------------------------------------وانه بقبضها وتوفي الله سبحانه خلق الموت والله اعلم سورة السجده الايات 12 الي ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رء-سهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	2450	1481387970607904843	407	698.5	331	644	63.19875717163086	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3693	false	4505150288074619234	168	233	907	1259	1615	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	3693	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2450	true	-4570545573115862240	120	185	666	1018	1635	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	2450	1481387970607904843	352	704.0	287	352	100.0	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3694	false	-3694753941476433704	238	278	1228	1419	1543	300	قوله افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا--------------------- في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط جري------------------------ بينهما -------كلام فقال------------- لعلي اسكت فانك صبي وانا والله ابسط منك لسانا واحد---- سنانا فق--------------------------------------ال له علي اسكت فانك فاسق ف-نزلت	3694	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2454	true	-9192377124322775421	149	210	701	999	1493	300	قوله افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون الاية نزلت في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع وكلام في شء فقال الوليد لعلي اسكت فانك صبي وانا والله ابسط منك لسانا واحد منك سنانا واشجع جنانا واملا منك حشوا في الكتيبة فقال له علي اسكت فانك فاسق فانزل -	2454	1481387970607904843	182	292.0	143	299	60.869564056396484	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3696	false	8705410091000267844	228	267	1199	1414	1601	300	انا من المجرمين منتقمون-------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3696	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2455	true	3303498470749781926	187	231	948	1189	1543	300	انا من المجرمين منتقمون سورة السجده الايات 23 الي ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2455	1481387970607904843	215	418.0	176	241	89.21161651611328	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3698	false	-7903228721113909710	42	207	218	1059	1549	300	-----اءمة ف------------لما صبروا جعلوا اءمة عن الزجاج وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يقضي ويحكم فيما كانوا فيه يختلفون قيل من امر دينهم وقيل من اعمالهم الاحكام يدل قوله لعلهم يرجعون انه اراد من الجميع الرجوع خلاف قول المجبرة ويدل قوله ثم اعرض علي وجوب النظر في الايات وتدل الايات علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي موسي ثم متي واين وكيف ليس في الظاهر ويدل قوله وجعلناه هدي انه خص في التوراة قوما وانه منسوخ AUTO ويدل قوله يفصل علي انه يحكم في كل واحد بما يستحق ويفصل بينهم فيما نال بعضهم من بعض بالاعواض علي ما نقوله قوله تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3698	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2455	true	3303498470749781926	211	289	1078	1491	1543	300	منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا--------------------- وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة ف--------------يما كانوا فيه يختلفون او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2455	1481387970607904843	392	745.5	317	858	45.687644958496094	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3696	false	8705410091000267844	243	289	1279	1541	1601	300	هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة------------------------ يهد------ون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون القراءة قرا حمزة ويعقوب والكساءي لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم اي بصبرهم--------------------------------------------------- وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا	3696	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2456	true	4831479980966192860	51	95	278	522	1581	300	هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة قادة في الخير يقتدي بهم يهدون يدعون بامرنا لما صبروا-------------------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة------- والكساءي لم------ا بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم واختاره ابو عبيد اعتبارا بقراءة عبد الله لما صبروا وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا	2456	1481387970607904843	162	254.0	133	343	47.23031997680664	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3698	false	-7903228721113909710	0	194	0	986	1549	300	اسراءيل وجعلنا منهم اءمة قيل رءساء في الخير يقتدي بهم عن قتادة وقيل هم الانبياء وقيل هم العلماء يهد------ون بامرنا اي يدعون الناس الي الحق بام-------------------------------------------------------------------------ر الله تعالي لما صبروا---------------------------------------- حين صبروا قيل علي وجه الجزاء يعني قيل لهم ان صبرتم جعلناكم اءمة فلما صبروا جعلوا اءمة عن الزجاج وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يو-----------------------------------------م القيامة اي يقضي ويحكم فيما كانوا فيه يختلفون قيل من امر دينهم وقيل من اعمالهم الاحكام يدل قوله لعلهم يرجعون انه اراد من الجميع الرجوع خلاف قول المجبرة ويدل قوله ثم اعرض علي وجوب النظر في الايات وتدل الايات علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي موسي ثم متي واين وكيف ليس في الظاهر ويدل قوله وجعلناه هدي انه خص في التوراة قوما وانه منسوخ AUTO ويدل قوله يفصل علي انه يحكم في كل واحد بما يستحق ويفصل بينهم فيما نال بعضهم من بعض بالاعواض علي ما نقوله قوله تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او----------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنخرج------ به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يو-------------م الفتح	3698	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2456	true	4831479980966192860	53	244	287	1287	1581	300	اسراءيل وجعلنا منهم اءمة قادة ف-----ي الخير يقتدي بهم------------------------------------------ يهدون يدعون بامرنا لما صبروا قرا حمزة والكساءي لما بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم واختاره ابو عبيد اعتبارا بقراءة عبد الله------ لما صبروا وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا-------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بينهم ويسمي اهل اليمن القاضي الفيصل يوم القيامة ف--------------يما كانوا فيه يختلفون او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاته فيتعظون بها قوله اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اي اليابسة المغيرة الغليظة التي لا نبات فيها واصله من قولهم ناقة جراز اذا كانت تاكل كل شء تجده ورجل جروز اذا كان اكولا قال الراجز خب جروز واذا جاع بكي وياكل التمر ولا يلقي النوي وسيف جراز اي قاطع وجرزت الجراد الزرع اذا استاصلته فكان الجرز هي الارض التي لا يبقي علي ظهرها شء الا افسدته وفيه اربع لغات جرز وجرز وجرز وجرز قال ابن عباس هي ارض باليمن قال مجاهد هي ابين فنخرج فننبت به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قال بعضهم اراد بيوم الفتح	2456	1481387970607904843	383	603.0	308	1563	24.50415802001953	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3698	false	-7903228721113909710	191	248	973	1282	1549	300	قل يوم الفتح لا ------------ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون القراءة قرا يعقوب في رواية زيد نهد بالنون وكذلك في الاعراف وطه الباقون بالياء قراءة العامة منتظرون بكسر الظاء وعن- محمد بن السميقع بفتحها ق----ال الفراء ولا يصح ذلك الا باضمار -علي تقدير منتظرون -بهم قال ابو حاتم الصحيح كسر الظاء	3698	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2457	true	-1727859302256681431	4	61	26	336	1559	300	قل يوم الفتح يوم القيامة لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ومن تاول النصر قال لا ينفعهم ايمانهم اذا جاءهم العذاب وقتلوا فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون------------------------------------------------------------------------------ قراءة العامة منتظرون بكسر الظاء وقرا محمد بن السميقع بفتح الظاء قال الفراء -لا يصح هذا الا باضمار مجازه انهم منتظرون ربهم قال ابو حاتم الصحيح كسر الظاء	2457	1481387970607904843	210	327.5	170	389	53.98457717895508	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3702	false	-9194351075734605609	164	257	804	1308	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ياايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	3702	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2457	true	-1727859302256681431	173	265	898	1392	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ----------ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	2457	1481387970607904843	491	971.0	400	504	97.4206314086914	90	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3704	false	-1317368240534406830	27	98	142	491	1553	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد من ثقيف فطلبوا من-ه ان يمتعهم باللات والعزي سنة------- لتعلم قريش منزلتنا منك فنزلت-------------------------------------------------------------------- الاية فاما قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قيل نزلت في ابي معمر--------------------------------- الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقال- قريش ---------------------------------له قلبان وكان يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر وانهزم المشركون وفيهم------ ابو معمر	3704	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2458	true	1607929600954169470	182	282	897	1383	1466	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه----- وفد من ثقيف فطلبوا اليه ان يمتعهم باللات والعزي سنة وقالوا لتعلم قريش منزلتنا منك فهم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فانزل الله تعالي يا ايها النبي اتق الله الايات---- قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه---- نزلت في ابي معمر جميل بن معمر بن حبيب بن عبد الله الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر و--هزم المشركون وفيهم يومءذ ابو معمر	2458	1481387970607904843	325	536.0	257	501	64.8702621459961	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3708	false	-3023174347325753005	61	115	302	621	1636	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	3708	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2461	true	-6098584944270367412	2	56	6	326	1561	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسءل الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	2461	1481387970607904843	318	630.0	264	320	99.375	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3715	false	8178336495042080583	45	105	240	568	1669	300	هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا-اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا	3715	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2463	true	5133065350596975770	239	300	1273	1601	1601	300	هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا-	2463	1481387970607904843	327	644.0	268	329	99.39209747314453	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	0	31	0	137	1615	300	لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله	3719	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2464	true	1372969036203088152	22	53	108	245	1542	300	لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله يا ايها	2464	1481387970607904843	128	247.0	98	137	93.43065643310547	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3708	false	-3023174347325753005	181	268	985	1454	1636	300	واختلف القراء في قوله الظنونا--------- والسبيلا والرسولا فقرا بالالف-- في الوصل والوقف ابو جعفر ونافع و----------------------------------------------ابن عامر وابو بكر عن عاصم وابو عمرو في رواية العباس والكساءي فاثبتو--------ه قالوا لان الفاتها ثابتة في مصحف عثمان و-----مصاحف البلدان وقر--ا ابو عمرو----------------- وحمزة ويعقوب بغير الف في الوصل والوقف علي الاصل وقرا ابن كثير وحفص عن عاصم والكساءي بالالف في الوقف وبغير الف في الوصل قا--لوا لان العرب تفعل ذلك في قوافي اشعارهم---------- فتلحق -الالف في موضع الفتح عند الوق-ف ولا تفعل في الحشو---------- فحسن ههنا--------------------- لانها رءوس الاي	3708	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2475	true	-114271886594866042	10	100	49	559	1626	300	واختلف القراء في قوله الظنونا والرسولا والس---------بيلا فاثبت الالفات فيها وصلا ووقفا اهل المدينة والشام وايوب وعاصم برواية ابي بكر وابو عمر برواية ابن -------------------------------------------عباس والكساءي ---برواية قتيبة قالوا ا-ن الفاتها ثابتة في مصحف عثمان وساءر مصاحف البلدان وقراها ابو عمرو في ساءر الروايات وحمزة ويعقوب بغير الف في الحالين----- علي الاصل وقرا -----------------------الباقون بالالف في الوقف ---------دون الوصل واحتجوا بان العرب تفعل ذلك في قوافي اشعارهم ومصاريعها فتلحق بالالف في موضع الفتح عند الوقوف ولا تفعل ذلك في حشو الابيات فحسن اثبات الالف في هذه الحروف لانها رءوس الاي	2475	1481387970607904843	317	432.0	254	603	52.57048034667969	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3717	false	2118308824312124046	47	266	271	1442	1606	300	ابتلي المءمنون اي امتحنوا بالتخلية ليظهر المءمن المخلص من المنافق وقيل امتحنوا بما خوفهم الشيطان من غلبة العدو وزلزل--------------وا زلزال-------ا شديدا اي حركوا بالخوف حركة شديدة فصبروا ووثقوا بالله وقيل حركهم الاعداء من كل جهة وقيل اضطربوا فمنهم من اضطرب خوفا علي نفسه من القتل ومنهم من اضطرب عليه دينه عن ابي علي واذ يقول المنافقون قيل- معتب بن ق-يس واصحابه عن يزيد بن رومان والذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا اي اخبر بما لا حقيقة له ولم يعلموا لجهلهم ان النصر في دار التكليف قد يكون عقيب الصبر والامتحان لضرب من المصلحة فكان فتنة هءلاء علي المءمن اعظم من فتنة الكفار لخبثهم وتخويفهم وايقاع الاراجيف الكاذبة واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب قيل طاءفة منهم--- من المنافقين وقيل هم اليهود عن ابن عباس وقيل---------- هم من بني سلمة عن مقاتل ويثرب----- المدينة ونواحيها واقطارها وقيل يثرب ارض والمدينة------------------- في ناحية منها لا مقام لكم اي ليس هذا موضع اقامة وقيل------------------------------------------------ لا اقام--------------ة لكم هاهنا-- فارجعوا الي منازلك-------م بالمدينة وارادوا الهرب من عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي اي في الرجوع الي منازلهم وهم بنو حارثة اعتلوا بعلل كاذبة وقالوا ان بيوتنا عورة قيل مكشوفة ليست بحصينة عن ابن عباس ومجاهد وقيل ليست في وسط البيوت وقيل خالية من الرجال ليس فيها احد و-----نخشي عليها العدو والسراق	3717	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2475	true	-114271886594866042	107	282	597	1528	1626	300	ابتلي المءمنون اي اختبروا --ومحصوا ليعرف المءمن------- من المنافق--------------------------------------------- وزلزلوا وحركوا وخوفوا زلزالا تحريكا شديدا وقرا عاصم الجحدري زلزالا بفتح الزاي وهما مصدران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ يقول المنافقون يعني معتب بن قشير واصحابه----------------- والذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال--------------------------ت طاءفة منهم اي من المنافقين و----هم ا---وس بن قبطي واصحابه وقال مقاتل هم من بني سالم يا --اهل -يثرب يعني المدينة وقال ابو عبيدة يثرب اسم---- ارض و--مدينة الرسول عليه السلام في ناحية منها لا مقام لكم قراءة العامة بفتح الميم اي لا مكان لكم تقيمون فيه وقرا السلمي بضم الميم اي لا اقامة لكم وهي رواية حفص عن عاصم فارجعوا الي منازلكم امروهم ب----------------الهرب من عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس قالت اليهود لعبد الله بن ابي واصحابه من المنافقين ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بيدي ابي سفيان واصحابه فارجعوا الي المدينة فرجعوا ويستاذن فريق منهم النب---ي في الرجوع الي منازلهم وهم بنو حارثة بن الحرث يقولون--------- ان بيوتنا عورة اي هي----------------------------------------------------------------- خالية ضاءعة وهي مما يلي العدو وانا نخشي عليها العدو والسراق	2475	1481387970607904843	480	621.5	378	1450	33.10344696044922	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2191	false	7979703042881685701	172	224	911	1182	1585	300	بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وهم سبعون نقيبا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت -قال اشترط------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسك------------------م واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قا----ل الجنة	2191	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	true	-7584017512880170925	210	258	1108	1369	1578	300	بايع-------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا -----------------------------------------له اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا يا رسول الله -	2476	1481387970607904843	204	354.5	164	312	65.38461303710938	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3716	false	-4761982376596474728	208	300	1096	1557	1557	300	ولقد كانوا عاهدوا الله قيل نزلت في بني حارثة عاهدوا الله من قبل ----------------------لا يولون------ الادبار عن ابن عباس ويزيد بن رومان وقيل-------- هموا-------- ان يقاتلوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ا--لا يعودوا لمثله------ فذكرهم الله ما------ اعطوه وقيل هم قوم لم يشهدوا بدرا وما---------------------------------- اعطي الله اهل بدر من الكرامة فعاهدوا الله ان شهدوا---------- قتالا ليقاتلن عن قتادة وقيل------------------------------------------ هم سبعون رجلا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا--- اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال------------------------ لربي ان تعبدوه فلا تشركوا به شيءا و------لنفسي-	3716	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	true	-7584017512880170925	123	240	673	1267	1578	300	ولقد كانوا عاهدوا ال----------------------------------له من قبل اي من قبل غزوة الخندق لا يولون عدوهم الادبار وقال --------يزيد بن دومان هم بنو حارثة هموا يوم احد ان يفش-لوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها ابدا فذكر-- الله لهم الذي اعطوه من انفسهم وقال قتادة هم ناس كانوا قد غابوا عن واقعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن فساق الله ذلك اليهم في ناحية المدينة وقال مقاتل والكلبي هم سبعون رجلا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا له اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي	2476	1481387970607904843	344	499.5	272	639	53.83411407470703	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3717	false	2118308824312124046	0	23	0	130	1606	300	ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم واموالكم قالوا--------------- فما لنا اذا--------- قال---- النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا	3717	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	true	-7584017512880170925	240	269	1267	1425	1578	300	ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا	2476	1481387970607904843	127	226.5	104	158	80.37974548339844	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3718	false	-8837164729522061402	1	83	7	463	1594	300	عليهم يعني------------- هءلاء الجيوش الذين يريدون قتالهم المدينة وظفروا بهم من اقطارها قيل نواحي المدينة وقيل من نواحي بيوتهم-------------- ثم سءلوا الفتنة قيل الشرك لاتوها -------------------------------------------------------------------------------------------اي لاعطوها ولاشركوا ---------------------وما تلبثوا بها الا يسيرا قيل ما ثبتوا علي الاسلام الا ساعة ثم ارتدوا ورجعوا عنه وقيل ما احتبسوا عن الاجابة الي الكفر الا قليلا ولاسرعوا للاجابة------ طيبة بها انفسهم هذا قول اكثر المفسرين وقيل ---------------ما اقاموا بالمدينة بعد اعطاء الكفر الا قليلا حتي يهلكوا عن الحسن والفراء ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل	3718	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	true	-7584017512880170925	41	129	199	703	1578	300	عليهم يقول لو دخل عليهم هءلاء الجيوش الذين يريدون قتالهم المدينة----------- من اقطارها جوانبها ونواحيها واحدها قطر وفيه لغة اخري قطر واقطار ثم سءلوا الفتنة---- الشرك لاتوها قراءة اهل الحجاز بقصر الالف اي لجاءوها وفعلوها ورجعوا عن الاسلام وكفروا وقرا الاخرون بالمد اي لاعطوها وقالوا اذا كان سءال كان اعطاء وما تلبثوا بها و---------------------------------------------------------------------ما احتبسوا عن ال-فتنة الا يسيرا---------- ولاسرعوا الاجابة اليها طيبة بها انفسهم هذا قول اكثر المفسرين وقال الحسن والفراء وما اقاموا بالمدينة بعد اعطاء الكفر الا قليلا حتي يهلكوا----------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل	2476	1481387970607904843	287	431.0	234	616	46.59090805053711	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	3	100	14	521	1615	300	قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا------ او اراد بكم رحم-----ة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا--------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3719	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	true	-3184182182356209833	0	104	0	544	1624	300	قليل- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا سورة الاحزاب الايات 18 الي قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2477	1481387970607904843	505	977.5	408	545	92.66055297851562	94	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3720	false	-8451084446125576110	8	54	44	300	1604	300	ناس من المنافقين------ يقولون لاخوانهم ما محمد واصحابه الا اكلة لابي--------------------------- سفيان واصحابه دعوا هذا الرجل فانه هالك فانزل الله تعالي هذه الاية والقاءلين لاخوانهم هلم الينا عن قتادة وقيل نزلت في المنافقين ف----ان اليهود ارسل-ت اليهم ---------قالوا ما الذي غلب-كم علي قتل انفسكم بيد ابي	3720	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	true	-3184182182356209833	256	300	1381	1624	1624	300	ناس من المنافقين كانوا يقولون لاخوانهم ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان واصحابه دعوا هذا الرجل فانه هالك قال مقات------------------------------------------------------------ل نزلت في المنافقين وذلك ان اليهود ارسلوا الي المنافقين فقالوا ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بيد ابي-	2477	1481387970607904843	178	272.0	145	304	58.55263137817383	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3722	false	-50114010348608484	197	282	1031	1487	1583	300	لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	3722	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	true	-3184182182356209833	104	189	544	1000	1624	300	لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما را- المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	2477	1481387970607904843	455	900.0	370	457	99.56236267089844	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	37	78	180	403	1615	300	ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم ف--------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم-------------------------- كا-------------------لذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلق-------------وكم بالسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير------------- اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا----- يحسبون	3719	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2478	true	6364509652229084756	190	298	992	1598	1608	300	ولا ياتون الباس الا قليلا وصفهم الله بالجبن والبخل فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءوسهم من الخوف والجبن كالذي اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم عصوكم ورموكم بالسنة حداد ذربة جمع حديد ويقال للخطيب الفصيح اللسان الذرب اللسان مسلق ومصلق وسلاق وصلاق واصل السلق الضرب وقال قتادة يعني بسطوا السنتهم فيكم وقت قسم الغنيمة يقولون اعطونا اعطونا فانا قد شهدنا معكم القتال فلستم باحق بالغنيمة منا فاما عند الغنيمة فاشح قوم واسوا مقاسمة واما عند الباس فاجبن قوم واخذلهم للحق اشحة علي الخير يعني الغنيمة اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا قوله يحسبون	2478	1481387970607904843	208	361.0	168	606	34.32343292236328	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3720	false	-8451084446125576110	54	136	300	732	1604	300	سفيان ومن معه -فانهم اذا قدروا عليكم---------- لم يستبقوا منكم احدا وانتم اخواننا وجيراننا فسلموا الينا فقال عبد الله بن ابي للمءمنين ما ترتشدون بهذ-----------------------------------------------ا ان قدروا علينا قتل------نا انطلقوا ----الي اخواننا من----------- اليهود عن مقاتل وقيل ا--------------------------------------------------------------------نطلق رجل من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد اخاه -بين يديه شواء ورغيف ونبيذ فقال--- انت هاهنا في الشواء والنبيذ-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف فقال-------- هلم الي هذا ف------------------والذي يحلف به لا يستقبلها محمد ابدا فقال كذبت	3720	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2478	true	6364509652229084756	32	137	181	721	1608	300	سفيان ومن معه وقالوا لءن قدروا عليكم هذه المرة لم يستبقوا منكم احدا------------------------------------------------------------------ ما ترجون من محمد فو الله ما يريدنا بخير وما عنده خير ما هو الا ان ي-----------قتلنا هاهنا انطلقوا بنا الي اخواننا واصحابنا يعني اليهود فلم يزدد المءمنون بقول المنافقين الا ايمانا واحتسابا وقال ابن زيد هذا يوم الاحزاب انطلق رجل من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد اخاه وبين يديه شواء ورغيف ونبيذ فقال له انت هاهنا في الشواء والنبيذ والرغيف ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف فقال له اخوه هلم الي هذا فقد تبع بك وبصاحبك والذي تحلف به لا يستقيلها محمد ابدا فقال كذبت	2478	1481387970607904843	320	495.5	254	617	51.86385726928711	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3721	false	3485330806351100792	78	221	453	1235	1683	300	فاذا جاء الخوف من العدو رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءوسهم من الخوف والجبن فوصفهم بصفة البخل والجبن كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عين --من يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلق-------------وكم بالسنة حداد قيل جادلوكم عن الحسن وقيل------------------------------------------------------------------------------------ بسطوا عليكم لسانا كالسيف في مدح انفسهم وذم غيرهم يقولون نحن فعلنا كذا وضربنا بالسيف كذا ولم يفعلوا شيءا من ذلك وقيل خاصموكم طلبا للقسمة وبسطوا السنته-----م وقت القسمة ويقول------ون اعطونا اعطونا فانا قد شهدنا معكم القتال عن قتادة وقيل اطلقوا السنتهم بالمعاذير الكاذبة------------------------------------------------------ اشحة علي الخير قيل بخلا بالخير وقيل يبخلون ان يتكلمون بكلام فيه خير عن ابي علي كانهم عند الحرب اجبن القوم وعند الغنيمة ابخل القوم اولءك لم يءمنوا كما امن غيرهم والا لما فعلوا ذلك فاحبط الله اعمالهم اعتقدوه طاعة احبطها لكفرهم وقيل كفرهم الباطن احبط ايمانهم الظاهر عن ابي علي وكان ذلك علي الله يسيرا	3721	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2478	true	6364509652229084756	199	296	1043	1586	1608	300	فاذا جاء الخوف--------- رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءوسهم من الخوف وال-------------------------جبن كالذي------------------- اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم عصوكم ورموكم بالسنة حداد ذربة جمع حديد ويقال للخطيب الفصيح اللسان الذرب اللسان مسلق ومصلق وسلاق وصلاق واصل السلق الضرب وقال قتادة يعني بس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوا السنتهم فيكم وقت --قسم الغنيمة يقولون اعطونا اعطونا فانا قد شهدنا معكم القتال فلستم باحق بالغنيمة منا فاما عند الغنيمة فاشح قوم واسوا مقاسمة واما عند الباس فاجبن قوم واخذلهم للحق اشحة علي------------------------------------------------------------------------------------------- الخير يعني الغنيمة----------- اولءك لم يءمنوا--------------------------------- فاحبط الله اعمالهم---------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا	2478	1481387970607904843	296	451.0	238	946	31.289640426635742	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3729	false	2942949862604806928	160	230	893	1241	1595	300	فانزل الله تعالي- هذه الايات وكان- تحته----------------------------- تسع نسوة خمس قرشيات- عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة اسمها رملة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية واربع من ساءر القباءل صفية بنت حيي --خيبرية وميمونة بنت الحارث من بني المصطلق وزينب بنت جحش من بني غنم بن دودان بن اسد بن خزيمة وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق-- فلما نزلت اية التخيير بدا	3729	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2491	true	-2569712182409725265	238	298	1219	1528	1537	300	فانزل الله عز وجل هذه الايات وكانت تحت رسول الله صلي الله عليه يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت -----------ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية و---------------------صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الح-رث الهلالية------ وزينب بنت جحش الاسدي----------------------------ة وجويرية بنت الح-رث------- المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا	2491	1481387970607904843	244	368.5	193	384	63.54166793823242	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3729	false	2942949862604806928	231	255	1248	1373	1595	300	وقرا عليها القران فاختارت الله ورسوله------------------------------------------------------------------------- قال الحسن وقتادة -لما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك------------ وقال لا يحل لك النساء من بعد	3729	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2492	true	941455596775266798	8	47	45	249	1464	300	وقرا عليها القران فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة فرءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وتابعنها علي ذلك قال -------قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن وقال لا يحل لك النساء من بعد	2492	1481387970607904843	118	187.0	95	211	55.924171447753906	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3729	false	2942949862604806928	43	110	242	617	1595	300	وقرا ----------ابن كثير وابن عامر نضعف بالنون وكسر العين مشددا من غير الف العذاب بالنصب- وقرا ابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بالياء وتشديد العين وفتحه----------ا العذاب بالرفع- قال ابو عمرو وانما قرات هذه وحدها بالتشديد لقوله ضعفين وقرا نافع وعاصم وحمزة والكساءي يضاعف بالالف ورفع الياء من العذاب وهما لغتان ضاعفت وضعفت نحو باعدت وبعدت قال ابو عمرو وابو عبيد- ضعفته جع--------لته مثله وض-اعفته جعلته امثالا	3729	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2493	true	8807140512104032936	12	74	71	407	1556	300	وقرا ابن عامر وابن كثي----------ر نضعف بالنون وكسر العين مشددا من غير الف العذاب ---نصبا وقرا ابو عمرو---------- ويعقوب يضعف بالياء------------- وفتح العين مشددا العذاب ---رفعا قال ابو عمرو -انما قرات هذه وحدها بالتشديد لقوله ضعفين وقرا الباقون ن------------------ضاعف بالالف ورفع الباء من العذاب وهما لغتان مثل------------ باعد- وبعد وقال ابو عمرو وابو عبيدة ضعفت الشء اذا جعلته مثله ومضاعفته جعلته امثاله	2493	1481387970607904843	279	440.0	226	407	68.55036926269531	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3731	false	-2891756029589275472	181	229	949	1207	1570	300	واختلف العلماء في حكم التخيير فقال عمر وابن مسعود اذا خير الرجل امراته فاختارت زوجها فلا شء----- وان اختارت نفسها فواحدة وهو مذهب ابي حنيفة واصحابه وقال زيد ان اختارت زوجها فواحدة وان اختارت نفسها فثلاث وهو مذهب مالك وقال الشافعي ان نوي الطلاق----------- كان طلاقا والا فلا	3731	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2493	true	8807140512104032936	237	274	1221	1415	1556	300	واختلف العلماء في حكم التخيير فقال عمر وابن مسعود اذا خير الرجل امراته فاختارت زوجها فلا شء عليه وان اختارت نفسها طلقت والي هذا --------------------------------------------------------------------------------ذهب مالك وقال الشافعي ان نوي الطلاق في التخيير كان طلاقا والا فلا	2493	1481387970607904843	164	293.5	133	274	59.8540153503418	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3732	false	-3886940081193562022	177	248	1064	1425	1740	300	قرا ابو جعفر------ ونافع وعاصم وقرن بفتح القاف الباقون بكسرها اما الفتح-- فمعناه اق-ررن اي الزمن من------- قولك قررت في المكان اقر قرارا وقررت اقر لغتان فحذفت الراء الاولي التي هي عين الفعل لالتقاء المثلين ونقلت حركتها الي القاف فانفتحت نحو ظ------للت وظلت واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسر القاف فهو امر من الوقار كقولك من الوعد عد -ومن الوصل صل- اي كن اهل وقار اي هدوء وسكون------ من قولهم وقر----- يقر وقارا اذا -----اطمان	3732	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2494	true	1390309316256946630	90	214	486	1127	1517	300	قرا ابو جعفر وشيبة ونافع وعاصم----- بفتح القاف غيرهم بالكسر فمن فتح القاف فمعناه واقررن اي الزمن بيوتكن من قولك قررت في المكان اقر قرارا وقررت اقر لغتان فحذفت الراء الاولي التي هي عين الفعل---------------- ونقلت حركتها الي القاف فانفتحت كقولهم في ظللت وظلت قال الله تعالي فظلتم تفكهون ظلت عليه عاكفا والاصل ظللت فحذفت احدي اللامين ودليل هذا التاويل قراءة ابن ابي عبلة واقررن بفتح الراء علي الاصل في لغة من يقول قررت اقر قرارا وقال ابو عبيدة وكان اشياخنا من اهل العربية ينكرون هذه القراءة وهي جاءزة عندنا مثل قوله فظلتم ومن كسر القاف فهو امر من الوقار كقولك من الوعد عدن ومن الوصل صلن اي كن اهل وقار اي هدوء وسكون وتءدة من قولهم وقر فلان يقر وقورا اذا سكن واطمان	2494	1481387970607904843	306	521.5	243	662	46.22356414794922	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3732	false	-3886940081193562022	43	94	243	605	1740	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا--------------------------- واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم	3732	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2499	true	-2652268008119689875	244	300	1233	1621	1621	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب الايات 34 الي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم-	2499	1481387970607904843	361	705.0	311	389	92.80205535888672	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3737	false	-8256942497328343359	0	81	0	396	1582	300	الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا	3737	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2500	true	9152562166103590089	16	97	79	475	1468	300	الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا	2500	1481387970607904843	396	792.0	315	396	100.0	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3737	false	-8256942497328343359	81	111	396	552	1582	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3737	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	true	-4605518264750608660	222	252	1144	1300	1577	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2506	1481387970607904843	156	312.0	126	156	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3741	false	7683840743867153312	112	267	559	1334	1517	300	من الشء علي التمام وكانت زينب تقول للنبي صلي- الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك واحدة تقول--- جدي وجدك تزوجتك واحد و----انكحني- الله في السماء وكان السفير -جبر--يل زوجناكها اي اذنا لك في تزويجها لكي لا يكون علي المءمنين حرج اثم وضيق في ازواج ادعياءهم الذين تبنونهم اذت قضوا منهن وطرا بالنكاح وطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوهن وكان امر الله مفعولا قيل في تزويج زينب من رسول الله صلي الله عليه وسلم كاءنا لا محالة وقيل اذا اراد شيءا فعله والامر والارادة سواء في المعني عن ابي مسلم وقيل كان امر الله واجبا فعله ما كان علي النبي من حرج اي اثم وضيق فيما فرض ا---------لله له اي امره واباح له من تزويج زينب وان كانت امراة من تبناه لانه تعالي ابطل حكم الجاهلية في الادعياء وقيل فرض واوجب فوجب علي النبي صلي الله عليه وسلم التزويج بها لزوال هذا الحكم الذي هو التبني سنة الله اي طريقته وشريعته في الذين خلوا من قبل اي	3741	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	true	-4605518264750608660	0	123	0	630	1577	300	عن الشعبي قال ك------انت زينب تقول للنبي عليه السلا--------م اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك -------واحد واني انكحنيك الله في السماء و-ان السفير لجبراءيل قوله-------------------------- لكي لا يكون علي المءمنين حرج ---------في ازواج ادعياءهم الذين تبنوه اذا-- قضوا منهن وطرا بالنكاح وطلقوهن او ماتوا عنهن قال الحسن كانت العرب تظن ان حرمة المتبني مشبكة كاشتباك الرحم فميز الله تعالي بين المتبني وبين الرحم فاراهم ان حلاءل الادعياء غير محرمة عليهم لذلك قال وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فقيد وكان امر الله مفعولا-------------------------------------------------- كاءنا لا محالة وقد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه قو----------------------------------------له ما كان علي النبي من حرج------------ فيما فرض الله احل الله له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة الله ف------------------ي الذين خلوا من قبل اي	2506	1481387970607904843	328	481.0	258	997	32.89869689941406	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3744	false	-4676655933788854903	0	22	0	130	1578	300	يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين	3744	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	true	-4605518264750608660	277	300	1447	1577	1577	300	يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين-	2506	1481387970607904843	129	248.0	108	131	98.47328186035156	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3747	false	-992605402631572438	0	71	0	386	1600	300	فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3747	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	true	-5684109699122319294	31	103	165	552	1540	300	فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2507	1481387970607904843	386	767.0	315	387	99.7416000366211	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3751	false	-1675269929809552495	210	300	1075	1515	1515	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي-	3751	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	true	-5684109699122319294	103	194	552	994	1540	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي	2507	1481387970607904843	440	870.0	351	442	99.5475082397461	91	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3752	false	7911263380000060428	0	80	0	407	1580	300	النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3752	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	true	-5684109699122319294	194	274	994	1400	1540	300	النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2507	1481387970607904843	404	804.0	324	407	99.26290130615234	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3744	false	-4676655933788854903	256	298	1349	1567	1578	300	يا-ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا قيل هو باللسان بذكر اسماءه الحسني وصفاته العلا وقيل بالقلب وعن ابن عباس لم يفرض الله ع------لي عباده فريضة الا جعل لها حدا--------------------------------- غير الذكر فانه لم يجعل له حدا----------------------------------------------------- وامرهم بذكره في الاحوال كلها	3744	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2508	true	-5246463412623949901	153	205	776	1028	1529	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا قال----------------------------------------------------------- ابن عباس لم يفرض الله تعالي علي عباده فريضة الا جعل لها حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فانه لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله وامرهم بذكره في الاحوال كلها	2508	1481387970607904843	157	261.0	125	311	50.48231506347656	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3744	false	-4676655933788854903	167	194	887	1026	1578	300	لما نزلت انا فتحنا الايات قالت الصحابة هنيءا لك يا رسول الله هذه المعارف- فما لنا فانزل الله تعالي وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا	3744	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2510	true	3385965589083405975	50	77	252	390	1543	300	لما نزلت انا فتحنا الايات قال- الصحابة هنيءا لك يا رسول الله هذه ال-عارفة فما لنا فانزل الله تعالي وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا	2510	1481387970607904843	137	259.0	110	140	97.85713958740234	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3749	false	1751766684414248142	5	145	19	716	1505	300	بل كانت عنده موهوبة عن جماعة من المفسرين ثم اختلفوا من هي فقيل--------- ميمونة بنت الحارث عن قتادة وقيل زينب بنت خزيمة ام المساكين امراة من الانصار عن الشعبي وقيل ام شريك بنت جابر من بني اسد عن علي بن الحسين والضحاك ومقاتل وقيل خولة بنت حكيم عن------------ عروة بن الزبير وقيل زينب بنت جحش ان اراد النبي ان يستنكحها يتزوجها خالصة لك قيل النكاح بغير مهر وقيل بلفظ الهبة والاول اوجه اذ لا مشاحة في الالفاظ وقيل بلا ولي وشاهدي عدل اباحة الموهوبة خالصة لك من AUTO دون المءمنين اي لا يجوز لهم ذلك قد علمنا ما فرضنا عليهم ------------علي المءمنين في ازواجهم قيل اراد العدد فاذا تزوج اربعا لا يتجاوز--ها عن مجاهد وقيل هو ان لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل عن قتادة وقيل المهر والعدد عن ابي علي وما ملكت ايمانهم يعني ---------الاماء لكيلا يكون عليك حرج	3749	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2512	true	-2359740812198885644	45	127	228	654	1521	300	بل كانت عنده موهوبة و-----------------------اختلفوا -فيها فقال قتادة هي ميمونة بنت الح-رث قال الشعبي زينب ---بنت خزيمة ام المساكين امراة من الانصار قال ------------------------------------------علي بن الحسين والضحاك ومقاتل --ام شريك بنت جابر من بني اسد قال عروة بن الزبير خولة بنت حكيم بن الاوقص من بني سليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ما فرضنا عليهم يعني اوجبنا علي المءمنين في ازواجهم قال مجاهد يعني---------- اربعا لا يتجاوزونها قتادة-------- هو ان لا نكاح الا بولي وشاهدين----------------------------------------- وما ملكت ايمانهم يعني الولاءد والاماء لكيلا يكون عليك حرج	2512	1481387970607904843	299	399.5	235	741	40.35087585449219	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3753	false	-3251488189385221517	130	153	660	771	1531	300	لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلقن فقلن يا نبي الله اجعل لنا من مالك ونفسك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت---- الاية	3753	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2513	true	7398431329242198423	6	30	27	142	1462	300	لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلقن فقلن يا نبي الله اجعل لنا من مالك ونفسك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت هذه الاية	2513	1481387970607904843	111	215.5	88	115	96.52173614501953	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3752	false	7911263380000060428	39	80	203	407	1580	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن---------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3752	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	true	550520334994927973	126	216	604	1064	1540	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال ابن عباس لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله تعالي-- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن في ترك الاحتجاب من هءلاء وان يروهن وقال مجاهد لا جناح عليهن في وضع جلابيبهن عندهم واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2520	1481387970607904843	202	386.5	161	462	43.72294235229492	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3754	false	5032634223052799497	94	124	472	631	1474	300	الله لانكحن عاءشة واما قوله------ لا جناح علي----------هن قال ابن عباس لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب------------------------------ ونحن ايضا نكلمهم عن وراء حجاب فانزل الله تعالي لا جناح	3754	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	true	550520334994927973	132	172	631	835	1540	300	الله كان بكل شء علي-ما قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال ابن عباس لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله تعالي لا جناح	2520	1481387970607904843	145	246.5	117	205	70.73170471191406	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3759	false	-7466551556746371124	156	233	755	1203	1586	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا-ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يا-ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها	3759	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	true	550520334994927973	221	300	1091	1540	1540	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها-	2520	1481387970607904843	447	879.0	371	450	99.33333587646484	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3764	false	-438402611164035047	13	88	67	481	1650	300	ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	3764	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2521	true	-4807790503838244686	2	78	10	425	1514	300	ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	2521	1481387970607904843	413	820.0	338	415	99.51807403564453	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3761	false	8087201694238752868	33	80	159	429	1585	300	اذا صليتم علي النبي-------------- فاحسنوا الصلاة ف-------------------لعل ذلك يعرض عليه قيل له علمنا ذلك فقال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخ------------ير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد	3761	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2522	true	5624987263281073329	244	298	1173	1483	1490	300	اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا فعلمنا -----قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد	2522	1481387970607904843	259	476.5	215	315	82.22222137451172	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3764	false	-438402611164035047	8	147	40	811	1650	300	بخلق الله تعالي قوله تعالي------------------- ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة ا-------------لله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا----- يوم تقلب وجوههم في النار --------------يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا القراءة قرا الحسن وابن عامر ويعقوب ساداتنا بالالف علي الجمع وكسر التاء الباقون سادتنا بغير الف وفتح التاء علي واحدة قرا عاصم كبيرا بالباء والباقون كثيرا بالثاء من الكثرة قراءة العامة تقلب بضم التاء وفتح اللام علي الفعل المجهول وروي عن ابي جعفر تقلب بفتح التاء واللام علي معني تتقلب وقرا عيسي بن عمر نقلب ب---النون مضمومة وجو----ههم نصبا	3764	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2525	true	2861256113943087431	145	246	744	1261	1565	300	تخلي الله منه ومن تخلي الله منه يوشك ان ياخذه ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا قوله يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسحبون عليها وقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة العامة بض-----م التاء وفتح اللام علي------ المجهول وروي عن ابي جعفر----- بفتح التاء واللام علي معني يتقلب وقرا عيسي بن عمر نقلب بضم النون وكسر اللام وجوههم نصبا	2525	1481387970607904843	417	760.5	334	829	50.30156707763672	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3766	false	-4858321067712986066	106	177	528	954	1575	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	3766	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2526	true	-6078059462015882	212	285	1078	1506	1586	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	2526	1481387970607904843	426	842.0	355	428	99.53270721435547	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3770	false	7161692932808261805	88	185	475	948	1545	300	ايات وعن ابي بن كعب -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة سبا لم يبق نبي ولا رسول الا كان له يوم القيامة--- رفيقا ومصافحا ولما خت----------------------م سور----ة الاحزاب بانه كلف ليجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته عدلا منه ورحمة افتتح هذه السورة بالحمد له علي عدله في ذلك وقدرته عليه ونبه علي ذلك بان له ما في السماوات والارض بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من	3770	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2530	true	921550080572874493	229	300	1160	1496	1496	300	امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة سبا لم يبق نبي ولا رسول الا كان--- يوم القيامة له رفيقا ومصافحا التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة سبا الايات 1 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الح-----------مد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من-	2530	1481387970607904843	279	484.0	219	507	55.02958679199219	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3770	false	7161692932808261805	185	245	948	1259	1545	300	السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	3770	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	true	2139709955096269777	0	60	0	311	1538	300	السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	2531	1481387970607904843	311	622.0	251	311	100.0	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3773	false	-5775299202264328279	154	231	837	1212	1619	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3773	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	true	2139709955096269777	60	137	311	686	1538	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2531	1481387970607904843	375	750.0	298	375	100.0	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3773	false	-5775299202264328279	157	231	854	1212	1619	300	العل-م الذي انزل اليك من ربك------------ هو الحق ويهدي ------------الي صراط العزيز الحميد------------ وقال الذين كفروا------------------------- هل ندلكم علي رجل ينبءك-------------------------------م اذا مز-------------قتم كل ممزق ا-------------------------------------------------------------نكم لفي خلق جديد افتري عل------------------------------------------ي الله كذبا ام به جنة-------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3773	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2532	true	8769706102749247953	119	271	624	1424	1565	300	السلام الذي انزل اليك من ربك يعني القران هو الحق ويهدي يعني القران الي صراط العزيز الحميد وهو الاسلام وقال الذين كفروا منكرين للبعث متعجبين منه هل ندلكم علي رجل ينبءكم يخبركم يعنون محمدا عليه السلام اذا مزقتم قطعتم وفرقتم كل ممزق وصرتم رفاتا انكم بالكسر علي الابتداء والحكاية مجازة يقول لكم انكم لفي خلق جديد افتري الف الاستفهام دخلت علي الف الوصل لذلك نصب علي الله كذبا ام به جنة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض فيعلموا انهم حيث كانوا فان ارضي وسماءي محيطة بهم لا يخرجون من اقطارها وانا لقادر عليهم ولا يعجزونني ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء قطعة قراءة العامة بالنون في الثلث وقرا الاعمش والكساءي كلها بالياء وهو اختيار ابي عبيد قال لذكر الله عز وجل قبله ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2532	1481387970607904843	355	569.5	281	800	44.375	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3776	false	2181348529802323572	58	133	313	706	1601	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين القراءة قرا يعقوب الحضرمي وعبيد بن عمير الطير بالرفع وقراءة العامة بالنصب	3776	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2535	true	-1100571999533788402	0	69	0	356	1515	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين قوله ولسليمان الريح قر----------------------------------اءة العامة ب--نصب	2535	1481387970607904843	334	642.0	268	393	84.98727416992188	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3780	false	7597541558951529897	226	300	1154	1525	1525	300	ومن يزغ منهم عن ا-----مرنا اي يعدل عما امرناه في--- طاعة سليمان وكانوا مكلفين الي العصيان نذقه من عذاب السعير قيل عذاب النار في الاخرة عن اكثر المفسرين وقيل كان كل من عصي منهم سليمان تنزل من السماء نارا فتحرقه فالمراد به نار الدنيا وقيل-------------- وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته وهذا كرميهم بالشهب عند استراق السمع يعملون له اي لسليمان ما يشاء من محاريب-	3780	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2536	true	2861924116950139600	181	231	940	1180	1531	300	ومن يزغ يمل ويعدل عن امرنا الذي ا-------مرناه به من طاعة سليم--------------------------ان نذقه من عذاب السعي---------------ر في الاخرة عن اكثر المفسرين وقال بعضهم في----------------------------------------------------------- الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته------------------------------------ يعملون له----------- ما يشاء من محاريب	2536	1481387970607904843	190	277.0	150	394	48.223350524902344	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3783	false	5770904762052430354	234	300	1227	1581	1581	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا-	3783	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2545	true	5628029580497768326	182	248	915	1270	1524	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا	2545	1481387970607904843	354	703.0	289	355	99.71830749511719	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3788	false	3595970062848564508	165	203	864	1042	1522	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله	3788	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2545	true	5628029580497768326	262	300	1347	1524	1524	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله-	2545	1481387970607904843	177	349.0	140	178	99.43820190429688	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3785	false	-3745567407098534952	76	114	385	601	1545	300	كان رجلا من العرب و---له عشرة من الولد فتيامن منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تيامنوا فكندة والاشعريون والازد ومذحج وانمار وحمير فقال رجل من- انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولخم وغسان	3785	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2546	true	1019173888193645019	134	173	636	855	1508	300	كان رجلا من العرب ولد له عشرة من الولد فتيامن منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تيامنوا فكندة والاشعريون والازد ومذحج وانمار وحمير فقال رجل وما انمار -قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولخم وغسان	2546	1481387970607904843	213	411.0	175	220	96.81818389892578	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3788	false	3595970062848564508	203	270	1042	1358	1522	300	لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	3788	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2546	true	1019173888193645019	0	67	0	316	1508	300	لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون	2546	1481387970607904843	314	626.0	247	316	99.3670883178711	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3793	false	-6410641891290488169	260	284	1342	1465	1552	300	تعالي- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3793	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2546	true	1019173888193645019	66	90	309	433	1508	300	تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2546	1481387970607904843	121	235.0	97	124	97.58064270019531	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3787	false	-7502243388293769812	0	134	0	657	1579	300	اي متواصلة عن قتادة وذلك انه تظهر الثانية من الاولي لقربها منها وقال الحسن كان احدهم يغدو- فيقيل في قرية ويروح فياوي في قرية اخري وقيل كان بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمن والشام قري متصلة وقيل قري بي------------------------------ن المدينة والشام -عن ابن عباس وقيل هو---------------------------------- السروات عن مجاهد وقيل هي قري صنعاء عن وهب وقدرنا فيها السير اي جعلنا السير بين قراهم والقري التي باركنا فيها سيرا مقدرا من منزل الي منزل وقر---ية الي قرية فلا ينزلون الا في قري -ولا يغدون الا في قري لراحة المسافر اشار تعالي الي تكامل نعمه عليهم في السفر كما هي في الحضر سيروا اي قلنا لهم سيروا وهي اباحة وليس بامر فيها اي في القري ليالي واياما امنين يعني اي وقت شءتم من ليل او نهار امنين لا تخافون--------- جوعا ولا عطشا ولا ظلما من احد ولا تحتاجون الي زاد	3787	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2549	true	4247672080236285759	35	162	192	841	1634	300	اي متواصلة------------------ تظهر الثانية من الاولي لقربها منها ق-ال الحسن كان احدهم يغدوا فيقيل في قرية ويروح فياوي الي---- اخري وكانت المراة تخرج معها مغزلها وعلي راسها مكتلها ثم تمتهن بمغزلها فلا تاتي بيتها حتي يمتلء مكتلها من الثمار وكان ما بين اليمن والشام -----كذلك وقال ابن عباس قري ظاهرة يعني قري عربية بين المدينة والشام سعيد بن جبير هي القري التي ما بين مارب والشام مجاهد هي السروات وهب بن منبه-- هي قري صنعاء------- وقدرنا فيها السير اي جعلنا السير بين قراهم والقري التي باركنا فيها سيرا مقدرا من منزل الي منزل ومن قرية الي قرية -لا ينزلون الا في قرية ولا يغدون الا في قرية و------------------------------------------------------------------------------قلنا لهم سيروا فيها-------------------------------- ليالي واياما-------------- وقت شءتم ام---------------نين لا تخافون عدوا ولا جوعا ولا عطشا ----------------ولا تحتاجون الي زاد	2549	1481387970607904843	405	618.0	321	842	48.099761962890625	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3793	false	-6410641891290488169	260	300	1342	1552	1552	300	تعالي- قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بي-----------ننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد-	3793	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	true	1161759656385378937	9	106	44	546	1588	300	تعملون قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يقضي بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء يعني الاصنام هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات وتفسيرها في سورة الملاءكة و الاحقاف ثم قال تعالي كلا بل هو الله العزيز الحكيم وهو القاهر القوي الذي يمنع من يشاء ولا يمنعه مانع فهو العزيز المنتقم ممن كفر به وخالفه الحكيم في تدبيره لخلقه فاني يكون له شريك في ملكه سورة سبا الايات 28 الي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد	2554	1481387970607904843	208	369.5	169	502	41.434261322021484	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3795	false	-2510484364940367230	192	300	1032	1600	1600	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قيل لا يتاخر وقت القيامة ولا يتقدم لانه يعلم وقت الصلاح عن ابي علي وقيل لا تموتون قبله ولا تبقون بعده عن ابي مسلم الاحكام تدل الاية انه تعالي يجمع بين الناس يوم البعث للانصاف والجزاء وتدل انه صلي الله عليه وسلم مبعوث الي الكافة وتدل انه المبلغ للوعد والشراءع لذلك قال بشيرا ونذيرا وتدل انه لا نبي بعده وكل ذلك معلوم من دينه ضرورة قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا-	3795	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	true	1161759656385378937	113	154	578	806	1588	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا	2554	1481387970607904843	227	437.0	187	569	39.89455032348633	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3796	false	2511762297586963915	0	81	0	436	1620	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3796	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	true	1161759656385378937	154	235	806	1242	1588	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2554	1481387970607904843	436	872.0	355	436	100.0	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3799	false	-4766685911053433717	72	137	361	708	1614	300	وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت	3799	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	true	1161759656385378937	235	300	1242	1588	1588	300	وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت-	2554	1481387970607904843	346	687.0	282	347	99.7118148803711	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3795	false	-2510484364940367230	41	107	199	573	1600	300	وما ارسلناك يا محمد الا كافة للناس قيل جامعا لهم بالانذار والدعوة وقيل عامة للناس كلهم العرب والعجم وساءر الام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن --------------ابي علي وجماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كافة اي لتكف الناس--- عما هم عليه من الكفر والمعاصي اي تمنعهم بالامر والنهي والوعيد والانذار والكاف المانع والهاء---- للمبالغة كقولهم علامة ونسابة اوداهية عن ابي مسلم بشيرا لمن اتبعه بالجنة ونذيرا مخوفا لمن خالفه بالنار ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3795	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	true	-9171882348318655528	138	255	670	1271	1502	300	وما ارسلناك-------- الا كافة------------------------------------------ عامة للناس كلهم العرب والعجم وساءر الامم اخبرنا عبد الله بن حامد قال اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد ومقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا ولا اقول فخرا بعثت الي الاحمر والاسود وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا واحل لي المغنم ولم يحل لاحد كان قبلي ونصرت بالرعب فهو يسير امامي مسيرة شهر واعطيت الشفاعة فادخرتها لامتي يوم القيامة وهي ان شاء الله ناءلة من لم يشرك بالله شيءا وقيل معناه كاف للناس يكفهم عما هم عليه من الكفر ويدعوهم الي الاسلام-------------------------------------------- والهاء فيه للمبالغة---------------------------------------- بشيرا----------------- ونذيرا----------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2555	1481387970607904843	159	189.5	126	775	20.516128540039062	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	116	300	642	1611	1611	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا وقيل نفعا شفاعة وضرا عذابا ونقول للذين ظلموا بكفرهم اما انفسهم بالاهلاك او رسوله بالتكذيب ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا توبيخا لهم الاحكام تدل الاية علي ان المال والولد لا يقرب الانسان الي الله تعالي وذلك من اقوي الحجاج لان المال والولد لما كان فعله تعالي لا يستحقون عليهما ثوابا وتدل ان الثواب يستحق بالاعمال والعمل والصالح وتدل انه تعالي تكفل للمنفق المال في البر بالخلف ولا يبعد ان النفقة في المباح بمثابته وتدل علي توبيخ الكفار يوم القيامة بعبادة غير الله وخسرهم وجزاءهم وتدل ان احدا لا يملك لاحد شيءا وتدل علي ان عبادة غير الله فعلهم فيصح قولنا في المخلوق AUTO قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير-	3802	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	true	-9171882348318655528	10	87	54	444	1502	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض ن-----------------------------------------فعا ولا ضر---------------------------ا ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2555	1481387970607904843	388	731.0	312	970	40.0	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3803	false	5509503174941896670	0	41	0	181	1548	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	3803	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	true	-9171882348318655528	87	128	444	625	1502	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	2555	1481387970607904843	181	362.0	140	181	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3796	false	2511762297586963915	0	81	0	436	1620	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسرو-------ا الندامة------------------------------------------- لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال -----------------في اعناق الذين كفروا------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون ----------وما ارسلنا في قرية من نذير -----الا قال مترفو------------------ها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا ------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3796	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2556	true	-233562013961386961	20	173	123	964	1673	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا فهما كما يقال عزم الامر وفلان نهاره صاءم وليله قاءم قال الشاعر ونمت وما ليل المطي بناءم وقيل مكر الليل والنهار بهم طول السلامة فيهما كقوله فطال عليهم الامد ونحوه اذ تامروننا ان نكفر بالله -نجعل له اندادا واسروا اظهروا الندامة وهو من الاضداد يكون بمعني الاخفاء والابداء لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال الجوامع من النار في اعناق الذين كفروا الاتباع والمتبوعين هل يجزون الا ما كانوا يعملون في الدنيا وما ارسلنا في قرية من نذير رسول الا قال مترفوها رءساءها واغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا منكم ولو لم يكن راضيا بما نحن عليه من الدين والعمل لم يخولنا الاموال والاولاد وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وليس يدل ذلك علي العواقب والمنقلب ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2556	1481387970607904843	435	786.5	354	842	51.6627082824707	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3799	false	-4766685911053433717	72	118	361	600	1614	300	وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من ا-----------من وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم في الغرف--------ات امنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يسع-------ون في اياتنا ----------------------معاجزين------------------------------------------------------- اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من	3799	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2556	true	-233562013961386961	175	300	974	1673	1673	300	وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن لكن من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا من الثواب بالواحد عشرة و من يحتمل وجهين احدهما ان يكون محله نصبا بوقوع تقرب عليه والاخر رفع تقديره وما هو الا من امن وهم في الغرفات الدرجات امنون وقراءة العامة جزاء الضعف بالاضافة وقرا يعقوب جزاء منصوبا منونا الضعف رفع مجازه فاولءك لهم الضعف جزاء علي التقديم والتاخير وقراءة العامة الغرفات بالجمع واختاره ابو عبيد قال لقوله لنبوءنهم من الجنة غرفا وقرا الاعمش وحمزة في الغرفة علي الواحدة والذين يسعون يعملون في اياتنا بابطال حججنا وكتابنا ومعاجزين معاونين معاندين يحسبون انهم يفوتوننا بانفسهم ويعجزوننا اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من-	2556	1481387970607904843	238	415.0	193	700	34.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	15	300	95	1611	1611	300	كقوله لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الاية قالوا يعني الملاءكة سبحانك اي تنزيها لك عن الشريك وقيل ما اعظم قولهم في ذلك انت ولينا من دونهم لانا عبيد لك وقيل انت ولينا اي نتولي تعظيمك وعبادتك فكيف ندعو غيرك وقيل انت المتولي للقيام بامورنا بل كانوا يعبدون الجن قيل عادتهم قبول قولهم في عبادة غير الله وقيل بل كانوا يعبدون الجن علي ظن انها الملاءكة وقيل معناه ان ذلك كان عبادة للشيطان لانهم بدعاءه فعلوا ذلك اكثرهم بهم مءمنون يعني اكثر الغواة يطيعون الشياطين في معصية الله ويصدقونهم فيما يدعونهم اليه فجعل طاعتهم ايمانا بهم توسعا فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا وقيل نفعا شفاعة وضرا عذابا ونقول للذين ظلموا بكفرهم اما انفسهم بالاهلاك او رسوله بالتكذيب ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا توبيخا لهم الاحكام تدل الاية علي ان المال والولد لا يقرب الانسان الي الله تعالي وذلك من اقوي الحجاج لان المال والولد لما كان فعله تعالي لا يستحقون عليهما ثوابا وتدل ان الثواب يستحق بالاعمال والعمل والصالح وتدل انه تعالي تكفل للمنفق المال في البر بالخلف ولا يبعد ان النفقة في المباح بمثابته وتدل علي توبيخ الكفار يوم القيامة بعبادة غير الله وخسرهم وجزاءهم وتدل ان احدا لا يملك لاحد شيءا وتدل علي ان عبادة غير الله فعلهم فيصح قولنا في المخلوق AUTO قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا -----------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم--------------- من كتب يدرسو---------نها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم ------------------------وما بلغوا-------------------- معشار ما اتيناهم----------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير-	3802	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	true	2025394442123610667	0	115	0	621	1529	300	كقوله لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض ن-----------------------------------------فعا ولا ضر----------ا شفاعة ولا -عذابا ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا فقد وردتموها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعني محمدا عليه السلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم هءلاء المشركين من كتب يدرسونها يقرءونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وتنزيلنا وما بلغوا يعني هءلاء المشركين معشار ما اتيناهم يعني مكذبي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2559	1481387970607904843	448	728.5	361	1674	26.762245178222656	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3805	false	-4558416444253135228	113	180	556	871	1481	300	قل ان ربي يقذف----------- بالحق--------------------------------- علام الغيوب----------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل	3805	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	true	2025394442123610667	217	300	1136	1529	1529	300	قل ان ربي يقذف يرمي وياتي بالحق ينزله من السماء الي خير الانبياء علام الغيوب رفع بخبر ان سورة سبا الايات 49 الي قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل-	2559	1481387970607904843	314	587.0	248	394	79.6954345703125	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3805	false	-4558416444253135228	121	154	592	744	1481	300	جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفس-------------ي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت -----------------------------واخذوا من مكان قريب	3805	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2560	true	981591414555767270	141	182	686	880	1457	300	جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي واخذ بجنايتي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت يعني من عذاب الدنيا فلا نجاة واخذوا من مكان قريب	2560	1481387970607904843	152	289.0	119	194	78.35051727294922	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3807	false	-2480662367110438235	68	141	342	711	1514	300	مسعود انه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود معه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل يا محمد لهم اذا نسبوك الي الضلال وترك دين الاباء ان ضللت كما تزعمون فانما اضل علي نفسي اي اوخذ بذلك دونكموان اهتديت فبفعل ربي حيث اوحي الي فله المنة دون الخلق انه سميع لاقوالنا قريب	3807	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2560	true	981591414555767270	114	166	544	806	1457	300	مسعود---- قال دخل النبي---- صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود معه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل------------------------------------------------- ان ضللت----------- فانما اضل علي نفسي واخذ بجنايتي -----وان اهتديت فبما ي---------وحي الي ربي ----------------انه سميع--------- قريب	2560	1481387970607904843	238	388.5	188	369	64.49864196777344	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3809	false	2743223046220668577	163	300	817	1519	1519	300	ابي بن كعب ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة الملاءكة دعته يوم القيامة ثمانية ابواب من الجنة ان ادخل من اي ب----اب شءت ولما ختم السورة المتقدمة بالرد علي المشركين الذين عبدوا غير الله افتتح هذه السورة بذكر التوحيد ودلاءل الوحدانية وان الملاءكة وغيرهم كلها مخلوقة له فكيف كانوا الهة وشركا-----ء بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي----------------------------------- الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا-ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور-	3809	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2562	true	9162492194926893633	151	269	782	1362	1527	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من قرا سورة الملاءكة دعته يوم القيامة ثلاث-- ابواب من الجنة ان ادخل من اي الابواب شءت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة فاطر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور	2562	1481387970607904843	515	968.5	407	753	68.39309692382812	103	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	50	85	249	424	1566	300	عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	3813	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2563	true	-5417134506178794289	0	35	0	175	1494	300	عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	2563	1481387970607904843	175	350.0	140	175	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3809	false	2743223046220668577	238	300	1228	1519	1519	300	يزيد في الخلق ما يشاء----------------------- ان الله علي كل شء قدير --------------------ما يفتح الله للناس من رح-----مة فلا ممسك ل--------------------ها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز---------- الحكيم يا-----------ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك---------------------------------- والي الله ترجع الامور-	3809	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2564	true	-5377564885223556967	100	217	483	1071	1494	300	يزيد في الخلق ما يشاء قال الملاحة في العينين ان الله علي كل شء قدير من الزيادة والنقصان ما يفتح الله للناس من رحمة نعمة فلا ممسك لها لا يستطيع احد حبسها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز فيما امسك الحكيم فيما ارسل يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله قرا سفيان بن سلمة وابو جعفر وحمزة والاعمش والكساءي غير بالخفض وهو اختيار ابي عبيد الياقوت بالرفع وهذه الاية حجة علي القدرية لانه نفي خالقا غيره وهم يثبتون معه خالقين كثيرين يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك فعزي نبيه صلي الله عليه واله وسلم والي الله ترجع الامور	2564	1481387970607904843	289	496.0	228	588	49.149658203125	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3817	false	-4041945162513249018	21	129	107	653	1591	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير	3817	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2566	true	4041347771404348636	18	126	103	649	1499	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير	2566	1481387970607904843	546	1092.0	438	546	100.0	108	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3816	false	-1063525713406285133	30	105	163	543	1623	300	الصالح يرفع الكلم الطيب ويصيره مقبولا وهو قول الحسن وابي علي --------قال الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله والعمل الصالح اداء فراءضه فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد علي-----------ه وليس الايمان بالتمني ------------------------------------------------فمن قال حسنا وعمل غير صالح رد الله عليه قوله ومن قال حسنا وعمل صالحا رفع- العمل ثم تلا الحسن الاية وبين صحة-------------------------------------- هذا التاويل قوله صلي- الله عليه وسلم لا يقبل الله قولا بلا ع-مل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية	3816	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2567	true	5053868713535633519	170	261	830	1310	1502	300	الصالح يرفع الكلم فلا يقبل القول الا بالعمل وهذا اختيار نحاة البصرة وقال الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله والعمل الصالح اداء فراءضه فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه زاد كلامه علي عمله وليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقته الاعمال فمن قال حسنا وعمل غير صالح رد الله عليه قوله ومن قال حسنا وعمل صالحا رفعه العمل ذلك فان الله يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ودليل هذا التاويل قوله عليه السلا--------م لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية	2567	1481387970607904843	296	496.5	235	488	60.655738830566406	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3817	false	-4041945162513249018	21	156	107	791	1591	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير القراءة قراءة العامة ينقص بضم الياء وفتح القاف علي ما لم يسم فاعله وقرا الحسن وابن سيرين ويعقوب---- بفتح الياء وضم القاف --اي الله ينقص من عمره	3817	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2568	true	-1261540042374009529	225	278	1152	1403	1504	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة العامة ينقص بضم الياء وقر-------------------------------ا الحسن وابن سيرين وعيسي ينقص بفتح الياء وضم القاف وقرا ال---اعرج من عمره	2568	1481387970607904843	232	413.5	180	690	33.62318801879883	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3820	false	-5157774812481946054	56	175	308	923	1645	300	يا-ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3820	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	true	-2777018968570411214	19	139	104	720	1577	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2570	1481387970607904843	615	1225.0	496	616	99.83766174316406	120	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3824	false	7733374997787781097	11	74	56	404	1585	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	3824	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	true	-2777018968570411214	139	202	720	1068	1577	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	2570	1481387970607904843	348	696.0	285	348	100.0	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3826	false	5194958472680615681	137	227	721	1191	1585	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب القراءة قرا ابو عمرو يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء علي ما لم يسم فاعله من	3826	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	true	-2777018968570411214	202	286	1068	1509	1577	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو -----------------------------	2570	1481387970607904843	400	789.5	323	470	85.10638427734375	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3820	false	-5157774812481946054	95	175	495	923	1645	300	انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب-------------------- واقاموا الصلاة ومن تزكي-------------------- فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا --------------------الظلمات ولا النور ولا --------------------الظل ول--------------------------------------------------------------------------------ا الحرور----------------- وما يستوي الاحياء ولا الاموات ----------------------ان الله يسمع من يشاء ---------------وما انت بمسمع من في القبور --------------------------------------------------------------------------------------ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير------------------------------ ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3820	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2571	true	-5043811942962852348	162	297	789	1547	1556	300	انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب اي يخافونه ولم يروه واقاموا الصلاة ومن تزكي صلح عمل خيرا وصالحا فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير يعني الجاهل والعالم ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار والحرور الريح الحارة بالليل والسموم بالنهار وقال بعضهم الحرور بالنهار مع الشمس وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم بالاموات وقرا اشهب العقيلي بمسمع من في القبور بلا تنوين علي الاضافة ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير كرر وهما واحد لاختلاف اللفظين ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2571	1481387970607904843	419	737.5	341	758	55.27704620361328	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3829	false	2094465958643660090	129	156	684	833	1628	300	اما السابق فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد ف-يحاسب حسابا يسيرا فاما الظالم لنفسه فيحبس---------- ثم يدخل الجنة فهم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3829	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2575	true	1847742755951520950	91	121	472	632	1543	300	اما السابق فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد ف يحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقام ثم يدخل الجنة فهم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	2575	1481387970607904843	148	280.5	121	160	92.5	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	79	178	418	927	1607	300	عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3831	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	true	-1849245621003675039	0	99	0	509	1561	300	عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2581	1481387970607904843	508	1015.0	409	509	99.80353546142578	98	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3832	false	6271140669891511035	48	133	253	698	1567	300	والذين كفروا لهم نار جهنم يعذبون فيها لا يقضي عليهم فيموتوا اي لا يحكم عليهم بالموت فيموتوا ويستريحوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفف عنهم من عذابها بان يقل العذاب ومتي قيل كيف يصح هذا مع قوله كلما خبت زدناهم سعيرا قلنا التخفيف يحصل بتسهيل الالام وغير واقع ذلك وان كانت النار تارة تسعر وتارة تخبو كذلك نجزي كل كفور اي بمثل هذا العذاب العظيم نجزي كل كافر------------------------------------------------------- وهم يصطرخون فيها اي يستغيثون فينوحون بصوت عال لما نالهم من شدة العذاب ويقولون------------------ ربنا اخرجنا من النار نعمل صالحا غير	3832	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	true	-1849245621003675039	218	300	1114	1561	1561	300	والذين كفروا لهم نار جهنم------------ لا يقضي عليهم فيموتوا اي لا يقبضون ف-------------------يستريحون وذكر عن الحسن فيموتون و لا يكون حينءذ جوابا للنفي والمعني لا يقضي عليهم ولا يموتون كقوله لا يءذن لهم فيعتذرون ولا يخفف عنهم من عذابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نجزي كل كفور قراءة العامة بنصب النون واللام وقرا ابو عمرو بضم الياء واللام وفتح الزاي علي غير تسمية الفاعل وهم يصطرخون يدعون و-يستغيثون ويصيحون فيها وهو افتعال من الصراخ ويقال للمغيث صارخ وللمستغيث صارخ ربنا اخرجنا من النار نعمل صالحا غير-	2581	1481387970607904843	173	223.5	135	628	27.547771453857422	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3834	false	3731366056740494787	5	124	33	638	1599	300	ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3834	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	true	-1849245621003675039	99	218	509	1114	1561	300	ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2581	1481387970607904843	605	1210.0	486	605	100.0	119	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3832	false	6271140669891511035	182	294	953	1536	1567	300	ابو هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين و-----------------------------عنه صلي الله عليه وسلم معترك منايا امتي ما بين الستين الي السبعين وجاءكم النذير اي اتاكم المخوف وقيل النذير هو النبي صلي الله عليه واله عن ابن زيد وابي علي وجماعة وهو الاولي لانه الحقيقة وقيل النذير القران عن زيد بن علي عليه السلام وقيل هو الشيب عن عكرمة وسفيان بن عيينة ووكيع اشار تعالي الي انه ازاح العلة وانهم اتوا في العذاب من جهتهم والمراد بالتذكر التدبر في امر دينه وعواقب حاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا اي لما لم تتفكروا فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير اي ناصر ينجيهم من العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض	3832	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2582	true	65102317887328886	190	298	902	1465	1473	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معترك منايا امتي ما بين الستين الي السبعين وجاءكم النذير اي------ الرسول وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن علي----- القران وقال------------ عكرمة وسفيان بن عيينة ووكيع والحسين بن الفضل يعني الشيب وفيه قيل رايت الشي---ب من ------------------نذر المنايا لصاحبها وحسبك من نذير فحد الشيب اهبة ذي وقار فلا خلف يكون مع القتير وقال اخر وقاءلة تبيض والغواني نوافر عن معاينة القتير فقلت لها المشيب نذير عمري ولست مسودا وجه النذير فذوقوا اي الع----------------------ذاب فما للظالمين من نصير------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض	2582	1481387970607904843	288	403.0	227	768	37.5	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	119	178	626	927	1607	300	بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا------------رض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا------------ فهم علي بينت منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3831	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	true	-7320507755228820639	0	94	0	488	1537	300	بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا يامرهم بذلك فهم علي بينة منه قرا ابن كثير وابو عمرو والاعمش وحمزة بينة علي الواحد وقرا غيرهم بينات بالجمع وهو اختيار ابي عبيد قال لموافقة الخط فاني قد رايتها في بعض المصاحف بالالف والتاء بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2583	1481387970607904843	300	566.5	241	488	61.47541046142578	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3835	false	323725495103964198	55	179	303	965	1573	300	يمسك السماوات والارض مع شركهم وسوء قولهم لانه حليم لا يعاجل بالعقوبة ولءن زالتا اي لو قدرنا زوالهما لا يمسكهما احد غيره قال ابن مسعود السماوات لا تدور ولو كانت تدور لكانت قد زالت فيءيد قول ابي علي انها غير الافلاك الساءرة انه كان حليما لا يعاجل بالعقوبة وقيل يبقي من يستحق العقاب غفورا اذا تابوا غفر لهم واقسموا با-----------------------------------------------------------------------------لله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ي حلفوا ب---------------------------------------------------------------------------------ه جهد ايمانهم اي مجتهدون فيما حلفوا لءن جاءهم نذير مخوف وهو النبي ليكونن اهدي من احدي الامم -قيل اليهود والنصاري فلما جاءهم نذير وهو النبي صلي الله عليه وسلم ما زادهم الا نفورا بعدا عنه ونفارا استكبارا في الارض قيل نفورا تكبرا وانفة من قبول الحق وان يكونوا تبعا لغيرهم وقيل استكبارا اي عزما عل-------------------------------------ي المكر السيء بالنبي والمءمنين ومكر السيء	3835	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	true	-7320507755228820639	180	297	891	1520	1537	300	يمسك السماوات والارض ان تزولا--------------------------------------- ولءن زالتا الاية ان السما---------------------------------------------وات لا تدور ولو كانت تدور لكانت قد زالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقسموا بالله جهد ايمانهم وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فو الله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي دينا منهم وهذا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم كذبوه فانزل الله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم ----------------------لءن جاءهم نذير--------------- ليكونن اهدي من احدي الامم يعني اليهود والنصاري فلما جاءهم نذير -----محمد صلي الله عليه وسلم ما زادهم الا نفورا بعدا---- ونفارا استكبارا في الارض ونصب استكبار------------------------------------------------------------------ا علي البدل من النفور قاله الاخفش وقيل علي المصدر وقيل نزع الخافض------ ومكر السيء	2583	1481387970607904843	275	346.5	218	956	28.765689849853516	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3834	false	3731366056740494787	54	109	290	564	1599	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين---------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها	3834	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2584	true	8094906433389593214	173	234	885	1192	1523	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين يعني العذاب اذا كفروا فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من الجراءم ما ترك علي ظهرها	2584	1481387970607904843	274	527.0	219	307	89.25081634521484	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3836	false	-1634723208152372085	174	272	899	1397	1530	300	علي ظهر الارض من دابة قيل مما يدب من ساءر الحيوانات عن ابي علي لانه اذا هلك الناس عقوبة هلك الحيوانات محنة وقيل اذا هلك المكلفون لا بد ان تهلك الحيوانات اذ لا احد ينتفع بها وقيل اراد الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والانس وقيل اراد المكلفين من الانس عن ابي مسلم وقيل الدابة اسم لمستحق العقاب من الكفار سماهم بذلك اهانة واستخفافا وعن ابي هريرة انه سمع رجلا يامر اخر بمعروف وينهي عن منكر فقال له ذلك المامور عليك نفسك فالظ---الم لا يضر الا نفسه فقال ابو هريرة كذبت ا----------------ن الحباري لتموت----- في وكرها بظلم الظالم وقيل------------------------------ يحبس الله المطر فتهلك	3836	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2585	true	-108525514318074210	37	121	174	568	1440	300	علي ظهر الارض من دابة الا ما حمل في سفينة نوح وقال ابن مسعود كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الجعل يعذب في جحره بذنب ابن ادم ثم قرا هذه الاية وقال انس ان الضب ليموت هزلا في جحره بذنب ابن ادم وقال يحيي ابن ابي كثير امر رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعروف و-نهي عن منكر فقال له رجل-------- عليك نفسك فان الظالم لا يضر الا نفسه فقال ابو هريرة كذبت والذي نفسي بيده ان الحباري لتموت هزلا في وكرها بظلم الظالم وقال ابو حمزة الثمالي في هذه الاية يحبس----- المطر فيهلك	2585	1481387970607904843	173	109.0	134	677	25.55391502380371	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3837	false	-7990874882134590143	145	248	751	1247	1493	300	قتادة عن انس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- لكل شء قلب و---قلب القران يس من- قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكر الصديق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها خير الدنيا وخير الاخرة وتدعي الدافعة تدفع عنه كل سوء والقاضية تقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل الله AUTO وعن عاءشة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في القران س-ورة تشفع لقارءها وتغفر لمستمعها الا وهي سورة يس	3837	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2585	true	-108525514318074210	189	287	901	1370	1440	300	قتادة عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لكل شء قلب وان قلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات واخبرني محمد بن الحسين بن محمد قال حدثنا محمد بن محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلم الملطي بمصر قال حدثنا اسماعيل بن محمود النيسابوري قال حدثنا احمد بن عمران الرازي عن محمد بن عمير عن هشام بن عروة عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان في القران لسورة تشفع لقراءها ويغفر لمستمعها الا وهي سورة يس	2585	1481387970607904843	211	336.5	164	739	28.55209732055664	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3837	false	-7990874882134590143	172	300	875	1493	1493	300	ابي بكر -الصديق --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها خير الدنيا وخير------------ الاخرة وتدعي الدافعة--------------------------------------- تدفع عنه كل سوء والقاضية تقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله AUTO وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في القران سورة تشفع لقارءها وتغفر لمستمعها الا وهي سورة يس وعن ا---------بي بن كعب ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا يس يريد به وجه الله تعالي- غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وايما مريض قرء- عنده----- يس نزل عليه بعدد كل حرف عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون ويشفع--ون له ويشهدون قبضه-	3837	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2586	true	-1017096780043251491	49	230	238	1114	1476	300	ابا بكر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يس تدعي المع-----------مة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها خير الدنيا وتدفع عنه اهاويل الاخرة وتدعي الدافعة والقاضية قيل يا رسول الله وكيف ذلك قال تدفع عنه كل سوء و--------تقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرون حجة ومن سمعها كان- له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف دواء والف يقين والف زلفي والف رحمة ونزع عنه كل داء وغل واخبرنا ابو الحسن بن ابي اسحاق المزكي قال حدثنا ابو الاحرز محمد بن عمر بن جميل قال حدثنا ابو بكر احمد بن ابراهيموهو ابو بسطام البغداديقال حدثنا اسماعيل ابن ابراهي---------------------------------------------م قال حدثنا يوسف بن عطية عن هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من قرا يس يريد به---ا الله عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وايما مريض قرءت عنده سورة يس نزل عليه بعدد كل حرف عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون ويستغفرون له ويشهدون قبضه	2586	1481387970607904843	449	557.5	343	954	47.06499099731445	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3838	false	3376072508109726388	0	53	0	274	1564	300	وغسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس---- في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجء-- رضوان خازن الجنة- بشربة من الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	3838	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2586	true	-1017096780043251491	230	284	1114	1395	1476	300	وغسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة من الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	2586	1481387970607904843	272	525.0	219	281	96.79714965820312	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3838	false	3376072508109726388	54	196	278	1009	1564	300	ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يس في ليلة اصبح مغفورا له و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي--------------------------------- يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القراءة ----قرا حمزة والكساءي وعاصم في بعض الروايات يس بكسر الياء علي الامالة الا ان حمزة اقل امالة وقرا ابو جعفر بين الكسر والفتح------------- وهو اختيار ----------ابي حاتم وابي عبيد والباقون بفتح الياء وقرا ابو جعفر وحمزة وابو عمرو	3838	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2587	true	-4967974931747666707	21	294	102	1473	1503	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يس في ليلة اصبح مغفورا له واخبرني الحسين بن محمد الثقفي قال حدثنا الفضل بن الفضل الكندي قال حدثنا حمزة بن الحسين بن عمر البغدادي قال حدثنا محمد بن احمد الرياحي قال حدثنا ابي قال حدثنا ايوب بن مدرك عن ابي عبيدة عن الحسن عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن شنبه قال حدثنا علي بن ماهان عن علي بن محمد الطنافسي قال حدثنا عبد الرحمن المحاربي قال حدثنا عامر بن يساف اليمامي عن يحيي بن كثير قال بلغنا انه من قرا يس حين يصبح لم يزل في فرح حتي يمسي ومن قراها حين يمسي لم يزل في فرح حتي يصبح وقد حدثني من جربها التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة يس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين يس اختلف القراء فيه فقرا حمزة والكساءي وخلف في اكثر الروايات يس بكسر الياء ب------------------------------------------------ين اللفظين قراءة اهل المدينة وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم -----------الباقون بفتح الياء وقرا ابو جعفر------ وابو عمرو	2587	1481387970607904843	629	1084.0	504	1437	43.77174758911133	115	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3837	false	-7990874882134590143	83	121	448	626	1493	300	لم عد يس اية ولم يعد طس قلنا ل------ان طس اشبه هابيلا وحروفه ---------------صحاح وخرج يس عن الشبه بان اوله حرف علة وليس له مثل---- في الاسماء المفردة فاشبه الجملة والكلام التام -شاكل ما بعده من رءوس الاي	3837	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2588	true	-3959803759514991974	100	138	512	696	1534	300	لم عد يس اية ولم يعد طس اية فالجواب ان طس اشبه قابيل من جهة الزنة والحروف الصحاح ويس----------------- اوله حرف علة وليس--- مثل ذلك في الاسماء المفردة فاشبه الجملة والكلام التام وشاكل ما بعده من رءوس الاي	2588	1481387970607904843	140	225.5	110	204	68.62744903564453	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3843	false	-2184002923779275828	0	29	0	148	1537	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3843	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	true	4484460304726122701	73	102	386	534	1555	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	2591	1481387970607904843	148	296.0	119	148	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3844	false	-4342488475747101195	255	300	1300	1537	1537	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه-	3844	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	true	4484460304726122701	102	148	534	773	1555	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه	2591	1481387970607904843	234	455.0	190	239	97.90795135498047	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3845	false	3084303330951967605	0	71	0	352	1635	300	ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا-ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا-حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	3845	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	true	4484460304726122701	148	221	773	1126	1555	300	ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن -	2591	1481387970607904843	349	687.0	279	354	98.58757019042969	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3848	false	6230242148346147192	153	198	768	1012	1557	300	الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	3848	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	true	4484460304726122701	221	266	1126	1370	1555	300	الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	2591	1481387970607904843	244	488.0	199	244	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3850	false	7299389611092673902	147	181	727	913	1559	300	سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي	3850	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	true	4484460304726122701	266	300	1370	1555	1555	300	سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي-	2591	1481387970607904843	185	365.0	152	186	99.46236419677734	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3852	false	-1823412391888212942	95	127	529	684	1657	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم	3852	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2592	true	596739447198909861	18	49	93	245	1597	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين وا---ضرب لهم	2592	1481387970607904843	149	289.0	118	155	96.12903594970703	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3843	false	-2184002923779275828	0	29	0	148	1537	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذ-------------------بون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3843	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2594	true	6587498665579820124	99	132	549	716	1598	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ما انتم الا كاذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	2594	1481387970607904843	148	293.0	119	167	88.62275695800781	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3845	false	3084303330951967605	0	25	0	125	1635	300	ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني------------ اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	3845	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2595	true	9026372900088514021	35	63	179	316	1463	300	ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني ان فعلت ذلك اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	2595	1481387970607904843	125	239.5	100	137	91.24087524414062	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3847	false	-511698550335059343	132	227	654	1140	1511	300	فاذا هم خامدون ميتون هالكون يا حسرة علي العباد قيل---------------------------------------- ان الله تعالي يقول يا حسرة----------- وكابة عليهم حين لم يءمنوا وقيل فمعناه حلوا محل من يتحسر عليه وقيل معناه يا حسرة علي العباد علي انفسهم عن قتادة ومجاهد قال ابو العالية لما عاينوا العذاب قالوا يا حسرة علي العباد يعني علي مكذبي الرسل-------- حيث لم يءمنوا بهم فتمنوا الايمان حيث لم ينفعهم----------------------------------------- ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون قيل هذا من كلا----م الرجل المءمن وقيل انما تقع هذه الحسرة عند النزع وقيل في القيامة وقيل كانت هءلاء الرسل في ايام ملوك الطواءف	3847	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2596	true	6627339259023376392	13	93	70	488	1589	300	فاذا هم خامدون ميت-------ون يا حسرة علي العباد قال عكرمة يعني علي انفسهم وفيه قولان احدهما ان الله------ يقول يا حسرة علي العباد وكابة عليهم حين لم يءمنوا والاخر انه من قول الهالكين -----------------------------------------------------------------قال ابو العالية لما عاينوا العذاب قالوا يا حسرة علي العباد يعن----------ي الرسل الثلاثة حين لم يءمنوا بهم فتمنوا الايمان حين لم ينفعهم وقرا عكرمة يا حسره علي العباد بجزم الهاء ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء------------ن وكان خبر الرسل الثلاثة ------------------------------------------------------------------------في ايام ملوك الطواءف	2596	1481387970607904843	278	421.5	223	590	47.11864471435547	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3848	false	6230242148346147192	153	246	768	1253	1557	300	الم يروا------------- كم اهلكنا قبلهم من القرون------------------------------------------------ انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون القراءة قرا عاصم وحمزة وابن عامر وان كل لما جميع بالتشديد الباقون بالتخفيف فمن شدد جعل ان بمعني الجحد ول-ما بمعني الا تقديره وما كل الا جميع كقولك- سالتك لما فعلت اي الا فعلت ومن خفف جعل ان للتحقيق مخففة و لما صلة تقديره وكل جميع لدينا محضرون	3848	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2596	true	6627339259023376392	93	162	488	836	1589	300	الم يروا يعني اهل مكة كم اهلكنا قبلهم من القرون والقرن اهل كل عصر سموا بذلك لاقترابهم في الوجود انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما بالتشديد ابن عامر والاعمش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم وحمزة----------------------------------- الباقون بالتخفيف فمن شدد جعل ان بمعني الجحد و لما بمعني الا تقديره وما كل الا جميع كقولهم سالتك لما فعلت اي الا فعلت ومن خفف جعل ان للتحقيق وحققه و--ما صلة مجاز-ه وكل جميع لدينا محضرون	2596	1481387970607904843	251	389.5	198	548	45.802921295166016	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3851	false	8265633630660032180	148	233	789	1232	1594	300	هم مظلمون داخلون في الظلام والشمس تجري لمستقر لها يعني الي مستقر لها فيه عدة اقوال قيل لانتهاء امرها عند انقضاء الدنيا فلا تزال تجري حتي تنقضي الدنيا فتقف عن جماعة قال ابو مسلم ومعني هذا ومعني لا مستقر لها واحد يعني لا قرار الي انقضاء الدنيا وقيل الي وقت واحد لها لا تعدوه عن قتادة وقيل الي ابعد منازلها في الغروب والمستقر منازلها سميت بذلك لانها بنيت لها لتنزلها كما بنيت البيوت لنستقر فيها وقال ابن عباس لا تبلغ مستقرها حتي ترجع الي منازلها	3851	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2597	true	6424071952053215539	0	23	0	119	1626	300	هم مظلمون داخلون في الظلام والشمس تجري لمستقر لها يعني الي مستقر لها----------------------------------------------------------------------------------------------- قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس لا تبلغ مستقرها حتي ترجع الي منازلها	2597	1481387970607904843	119	207.0	96	443	26.862302780151367	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3852	false	-1823412391888212942	103	170	572	896	1657	300	وخلقنا لهم من مثله ما يركبون---------------------------------------------- وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ---------------الا رحمة منا ومتاعا الي----------------------------------------- حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3852	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2598	true	-1499304772690645454	132	219	657	1083	1496	300	وخلقنا لهم من مثله ما يركبون قال السفن الصغار وقال ابن عباس الابل سفن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ينجون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين يعني انقضاء اجالهم سورة يس الايات 45 الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2598	1481387970607904843	321	615.0	254	426	75.35211181640625	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3855	false	-4167242236636074969	80	160	419	833	1553	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم	3855	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2598	true	-1499304772690645454	219	300	1083	1496	1496	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكء-ن لهم-	2598	1481387970607904843	412	809.0	333	415	99.27710723876953	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3855	false	-4167242236636074969	197	279	1030	1444	1553	300	فقرا ابن كثير وورش عن نافع ومحمد بن حبيب عن الاعشي عن ابي بكر وعاصم وهشام عن ابن عامر وزيد عن يعقوب يخصمون بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم اي يخاصم بعضهم بعضا-------------------------------- لما ادغموا نقلوا حركة التاء الي الخاء لان اصله يختصمون قرا ابو عمرو بفتح الخاء الا انه شمه الفتح ويخلصه ولا يشبعه بل يخفه وقرا ابو جعفر وورش عن نافع ---------بفتح الياء وسكون الخاء وتشديد ال--------------------------------------------صاد اي يغلب بعضهم بعضا بالخصام وهو قراءة ابي	3855	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2599	true	324796922273629057	246	300	1258	1542	1542	300	فقرا ابن كثير وورش وابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد وابو حاتم بفتح الخاء وتشديد الصاد ومثله روي هشام عن اهل الشام لما ادغموا نقلوا حركة التاء الي الخاء وقرا ------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر -وايوب ونافع غير ورش ساكنة الخاء مخففة الصاد وقرا ابو عمرو بالاخفاء وقرا حمزة ساكنة الخاء مخففة الصاد اي يغلب بعضهم بعضا بالخصام وهي قراءة ابي-	2599	1481387970607904843	145	187.0	114	499	29.058116912841797	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3855	false	-4167242236636074969	114	151	602	783	1553	300	من بعثنا من مرقدنا--------------- هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	3855	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2600	true	-4660134776365855919	128	185	681	957	1546	300	من بعثنا من مرقدنا ويقول المءمنون هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون محل ما نصب من وجهين احدهما مفعول ما لم يسم فاعله والثاني بنزع حرف الخفض اي ب ما ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	2600	1481387970607904843	181	338.0	144	276	65.5797119140625	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3861	false	-5257951121095981987	0	34	0	185	1600	300	اللام وقرا يعقوب جبلا بضم الجيم والباء وتشديد اللام نحو قراءة الحسن وعبيد بن عمير وعيسي بن عمر وابن ابي اسحاق وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي جبلا بضم الجيم و----البا------------------------------------ء وتخفيف اللام وكلها لغات	3861	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	true	-6254300338336774552	219	256	1130	1331	1590	300	اللام وقرا يعقوب----- بضم الجيم والباء وتشديد اللام وبه قرا-- الحسن وعبيد بن عمير وعيسي بن عمر والاشهب وق-------را ابن عامر و----------ابو عمرو بضم الجيم وجزم الباء مخففا وقرا الباقون بضم الجيم والباء وتخفيف اللام وكلها لغات	2603	1481387970607904843	142	225.5	113	225	63.11111068725586	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3862	false	1008266044087468750	111	152	585	805	1621	300	فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين	3862	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	true	-6254300338336774552	0	41	0	220	1590	300	فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين	2603	1481387970607904843	220	440.0	179	220	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	5	127	26	651	1645	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	3865	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	true	-6254300338336774552	41	163	220	845	1590	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2603	1481387970607904843	625	1250.0	503	625	100.0	122	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	21	63	114	335	1645	300	ومنها ياكلون-------- ولهم فيها من---------------------------------------افع ومشارب------------- افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون---------------------------------------- لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون ف---------------------------------------------------------------لا يحزنك قولهم ----------------------------------------------------------انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم------------ مبين	3865	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2606	true	6179518749017688752	164	250	860	1314	1541	300	ومنها ياكلون لحمانها ولهم فيها منافع من اصوافها ولحومها وغير ذلك من المنافع ومشارب يعني البانها افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون اي لتمنعهم من عذاب الله ولا يكون ذلك قط لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون في النار لانهم مع اوثانهم في النار فلا يدفع بعضهم عن بعض النار فلا يحزنك قولهم يعني تكذيبهم واذاهم وجفاهم تم الكلام هاهنا ثم استانف فقال انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم جدل بالباطل مبين	2606	1481387970607904843	221	375.5	179	454	48.67841339111328	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	63	127	335	651	1645	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلق---------ه قال من يحي العظام وهي رميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يحييها الذي انشا------ها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انتم منه توقدون----------------- اوليس الذي خلق السماوات والارض بقا----------------------------------در ع---------لي ان يخلق مثلهم------- بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ا-----------ن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	3865	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2607	true	4743937628389942663	21	198	101	1011	1539	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه بدء امره قال من يحي العظام وهي رميم بالية وانما لم يقل رميمة لانه معدول من فاعله وكل ما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا عن اعرابه كقوله وما كانت امك بغيا اسقط الهاء لانها مصروفة عن باغية قل يحييها الذي انشاها خلقها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا وانما لم يقل الخضر والشجرجمع الشجرةلانه رده الي اللفظ قال ابن عباس هما شجرتان يقال لاحداهما مرخ والاخري العفار فمن اراد منهم النار قطع منها غصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ وهو ذكر علي العفار انثي فتخرج منهما النار باذن الله عز وجل يقول العرب في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار وقال الحكماء كل شجر فيه نار الا العناب فاذا انتم منه توقدون النار فذلك زادهم اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر قرا العامة بالالف وقرا يعقوب بقدر علي الفعلعلي ان يخلق مثلهم ثم قال بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا اي وجود شء ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2607	1481387970607904843	316	560.0	252	910	34.72527313232422	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3869	false	-2493986875172101128	0	40	0	216	1663	300	الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	3869	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	true	7803577281881485072	17	57	102	318	1658	300	الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	2608	1481387970607904843	216	432.0	176	216	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3870	false	7715946164950732337	64	139	331	753	1637	300	ابن عباس ومسروق والحسن ----------------------------------وقتادة و--السدي وقيل يسبحون وقيل يصلون وقيل هم الملاءكة تصف اجنحتها في الهواء واقفة تنظر ما يامرهم الله تعالي عن ابي علي وقيل هي الطير صافات كقوله والطير صافات وقيل هم المءمنون يقومون مصطفين ف--------------------------------------ي الصلوات عن ابي مسلم وقيل المءمنون المجاهدون يصطفون عند مجاهدة الكفار وقيل اقسم بمن علي هذه الصفة ولم يعين فيحمل علي الملاءكة-------------------------------------------------------------------------- والمءمنين واختلفوا في القسم فقيل الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم بالله تعالي علي تقدير ورب الصافات فحذف لان	3870	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	true	7803577281881485072	136	237	739	1310	1658	300	ابن عباس ومسروق والحسن وقتادة يعني صفوف الملاءكة في السماوات كصفوف الخلق ----في الدنيا لل--صلاة وقيل هم الملاءكة تصف اجنحتها في الهواء واقفة فيه حتي يامرها بما يريد وقيل------------- هي الطير دليله ق-وله والطير صافات وقوله اولم يروا الي الطير فوقهم صافات والصف ترتيب الجمع علي خط كالصف في الصلاة والحرب فالزاجرات زجرا يعن----------------------------------------------------------------------------------ي الملاءكة تزجر السحاب وتسوقه وقال قتادة هي زواجر القران فالتاليات ذكرا يعني جبراءيل والملاءكة تتلو كتب الله عن مجاهد والسدي وقيل هي جماعة قراء القران وهي كلها جمع الجمع فالصافة جمع الصاف والصافات جمع الصافة وكذلك اختاها وقيل هو قسم بالله تعالي علي تقدير ورب الصافات ان ------	2608	1481387970607904843	180	206.0	144	679	26.509572982788086	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3872	false	4359639617493571175	263	300	1402	1597	1597	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا-	3872	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	true	7803577281881485072	57	94	318	514	1658	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا	2608	1481387970607904843	195	385.0	159	196	99.48979949951172	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3871	false	-2421412648725360587	19	94	114	511	1608	300	وقيل -كل موضع شرقت عليه الشمس فهو مشرق وكل موضع غربت عليه فهو مغرب كانه اراد رب جميع ما شرقت عليه الشمس انا زينا السماء الدني---------------------------------------------------------------ا ي---------------------------عني الاقرب الينا لان الدنيا تانيث الادني بزينة الكواكب يعني زين السماء بالكواكب وقيل اراد زينة للناظر وان كانت الكواكب علي الافلاك وقيل اراد بالسماء العلو دون نفس السماء والصحيح الاول لانه الحقيقة ولا مانع منه وحفظا اي -حفظناها حفظا----------------------------------------- من كل شيطان مارد اي خبيث خال عن الخير	3871	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2609	true	-5000529409590595623	126	215	619	1097	1572	300	وقيل وكل موضع شرقت عليه الشمس فهو مشرق وكل موضع غربت عليه فهو مغرب كانه اراد رب جميع ما شرقت عليه الشمس انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب قرا عاصم برواية ابي بكر بزينة منونة الكواكب نصبا يعني بتزييننا الكواكب وقيل اع-------------------------------------------ني الكواكب وقرا حمزة وعاصم في ساءر الروايات بزينة منونة الكواكب خفضا------ علي البدل اي بزينة الكواكب وقرا الباقون بزينة الكواكب مضافة قال ابن عباس يعني بضوء الكواكب وحفظا اي وحفظناها حفظا او وجعلناها ايضا حفظا وذلك شاءع في اللغة من كل شيطان مارد--- خبيث خال عن الخير	2609	1481387970607904843	220	297.0	173	530	41.50943374633789	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3872	false	4359639617493571175	275	300	1460	1597	1597	300	بل عجبت---------------- ويسخرون و--------------------اذا ذكروا لا يذكرون و---------------------اذا راوا اية------------------ يستسخر-------ون----------------------------------- وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا-	3872	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2610	true	9171682939395594771	242	289	1225	1480	1542	300	بل عجبت من تكذيبهم اياك ويسخرون وهم يسخرون من تعجبك واذا ذكروا لا يذكرون واذا وعظوا لا يتعظون واذا راوا اية يعني انشقاق القمر يستسخرون يسخرون وقيل يستدعي بعضهم بعضا الي ان يسخر وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا	2610	1481387970607904843	137	221.0	113	255	53.72549057006836	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3875	false	-1083230200562525627	117	167	608	873	1633	300	الي صراط الجحيم-------------------------------------- وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	3875	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	true	-8258727381658646716	163	220	859	1161	1597	300	الي صراط الجحيم طريق النار سورة الصافات الايات 24 الي وقفوهم انهم مسء-لون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2611	1481387970607904843	264	511.0	214	303	87.12871551513672	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3876	false	-2563808349286440352	54	197	314	1092	1626	300	قرناءهم من الشياطين الذين اطاعوهم عن الضحاك ومقاتل وقي---------ل من عمل مثل عملهم فاهل الخمر يجمع الي اهل الخمر واهل الزنا الي اهل الزنا كذلك غيرهم ومتي قيل فما هذا الحشر قلنا الحشر الي النار لذلك قال بعده فاهدوهم الي صراط الجحيم ومتي قيل فلم قال وقفوهم قلنا الواو لا يوجب الترتيب كانه قيل احشروهم وقفوهم ثم احشروهم الي النار لان المساءلة تتقدم علي دخول النار وقيل احشروهم من قبورهم الي القيامة وما كانوا يعبدون من دون الله في الدنيا قيل الاصنام وقيل الشياطين الذين اطاعوهم وقيل كل معبود سوي الله ومتي قيل لماذا تعاد الاصنام قلنا مبالغة في توبيخهم وجعل ذلك عقوبة لهم وقيل اراد بذلك خدم الملوك علي الظلم وعبادتهم طاعتهم اياهم في معصية الله كعلماء السوء وملوك الظلم بعضهم اعوان بعض فاهدوهم قيل ادعوهم --عن الضحاك وقيل دلوهم عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس الي صراط الجحيم طريق النار وقفوهم احبسو-------------------هم انهم مسءولون	3876	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	true	-8258727381658646716	93	176	478	932	1597	300	قرناءهم من الشياطين كل كافر معه شيطانه في سلسلة قتادة والكلبي كل من عمل مثل عملهم فاهل الخمر --مع---- اهل الخمر واهل الزنا مع- اهل الزنا وقال الحسن وازواجهم المشركات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا يعبدون من دون الله في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا فاهدوهم ف---ادعوهم قاله الضحاك وقال ---------ابن عباس دلوهم وقال ابن كيسان فدلوهم والعرب تسمي الساءق هاديا ومنه قيل الرقية هادية الساءق قال امرء القيس كان دماء الهاديات بنحره عصارة حنا بشيب مرجل الي صراط الجحيم طريق النار سورة الصافات الايات 24 الي وقفوهم انهم مسء-لون	2611	1481387970607904843	202	273.5	157	949	21.285564422607422	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3877	false	8691602046620118223	244	300	1331	1636	1636	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر-	3877	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	true	-8258727381658646716	220	276	1161	1469	1597	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر	2611	1481387970607904843	304	592.0	249	308	98.70130157470703	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3878	false	-5232244239349398752	0	23	0	123	1636	300	متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	3878	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	true	-8258727381658646716	276	299	1469	1592	1597	300	متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	2611	1481387970607904843	123	246.0	100	123	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3881	false	9158986064739756419	25	85	140	457	1721	300	بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	3881	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2612	true	4598454284690883195	0	60	0	317	1520	300	بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2612	1481387970607904843	317	634.0	257	317	100.0	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3877	false	8691602046620118223	230	300	1254	1636	1636	300	فاغويناكم ان الفعل لهم ولو كان كما تزعمه المجبرة لكان الله يغويهم قوله تعالي فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون-------------------------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم------------------------------------------------- فواكه----------------------------------------------------------------------------------------- وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر-	3877	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2613	true	6721720052982625948	112	214	620	1180	1609	300	فاغويناكم فاضللناكم لانا كنا غاوين ظالمين قال الله سبحانه------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون يعني النبي صلي الله عليه واله قال الله سبحانه ردا عليهم بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم يعني بكرة وعشية كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا فواكه جمع الفاكهة وهي كل طعام يءكل للتلذذ لا للقوت الذي يحفظ الصحة يقال فلان يتفكه بهذا الطعام وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر	2613	1481387970607904843	319	562.0	261	579	55.09498977661133	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3880	false	2645824788493213554	25	101	125	526	1560	300	كل طعام يءكل للذة-- لا للقوت الذي هو حفظ الصحة وذلك يشتمل علي يابس ورطب--- وهم مكرمون معظمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي يقابل بعضهم بعضا ويستمتع بعضهم بالنظر الي بعض وبمحادثتهم يطاف عليهم بكاس اناء فيه شراب---------------------------------------------- قال الاخفش كل كاس في القران فالمراد به الخمر من معين---- جارية في انهارها ظاهرة للعيون وقيل----------------------------------------------------------------------------------------- شديدة الجري------- بيضاء اي صافية في نهاية النظافة واللطافة ل-------ذة للشاربين اي يلتذ الشارب بشربها لا فيها غول اي	3880	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2613	true	6721720052982625948	193	282	1073	1521	1609	300	كل طعام يءكل للتلذذ لا للقوت الذي ي--حفظ الصحة يقال فلان يتفكه بهذا الطعام وهم مكر-------مون في جنات النعيم علي سرر متقابلين------------------------------------------------------------ يطاف عليهم بكاس اناء فيه شراب ولا يكون كاسا حتي يكون فيه شراب والا فهو اناء قال الاخفش كل كاس في القران فهو ---------خمر من معين خمر جارية في انهار ط--اهرة العيون ويجوز ان يكون فعيلا من المعن وهو الاسراع والشدة من امعن في الامر اذا اشتد دخوله فيه يعني خمرا شديدة الجري سريعته بيضاء اي صافية في نهاية ---------اللطافة ولذة لذيذة للشاربين---------------------- لا فيها غول اي	2613	1481387970607904843	254	376.5	201	559	45.43828201293945	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3878	false	-5232244239349398752	12	85	64	468	1636	300	ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون القراءة قرا حمزة والكساءي ينزفون بكسر الزاي هاهنا وفي----- الواقعة وقرا-- عاصم هاهنا بفتح الزاي وهناك بكسرها الباقون ب----القتح في السورتين والفرق بينهما ان الفتح من-------------------------- نزف الرجل فهو منزوف ونزيف اذا ذهب----- عقله بالسكر قال فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج اي المخمور وانشد قطرب ق--------------------------ال انشد يونس------------------------------------- لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي انتم ال ابجرا	3878	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2614	true	4479732371758692675	30	112	158	598	1603	300	ولا هم عنها ينزفون------------------------------------------------ قرا حمزة والكساءي وخلف --بكسر الزاي هاهنا وفي سورة الواقعة وافقهم عاصم في الواقعة------------------- الباقون بفتح الزاي فيهما فمن فتح الزاي فمعناه لا تغلبهم علي عقولهم ولا يسكرون يقال نزف الرجل فهو منزوف ونزيف اذا سكر وزال عقله قال الشاعر فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج اي السكران ومن كسر الزاي فمعناه لا ينفد شرابهم يقال انزف الرجل فهو منزوف اذا فنيت خمره قال الحطيءة لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا	2614	1481387970607904843	249	340.5	198	509	48.91944885253906	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3883	false	6309871539649268673	176	222	917	1165	1575	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	3883	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	true	-4247584850990698157	104	150	543	789	1629	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	2615	1481387970607904843	246	482.0	200	248	99.19355010986328	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3884	false	3144923930777069902	41	87	218	477	1580	300	كيف تكون في النار شجرة والنار تحرق الشجرة وقال ابن الزبعري لهم--------- ان محمدا يخوفنا بالزقوم والز---قوم بلسان ------افريقية الزبد والتمر فادخلهم ابو جهل بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا فهذا مما يوعدكم ---محمد الحميم فنزل----- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم	3884	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	true	-4247584850990698157	218	269	1175	1458	1629	300	كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر- وقال ابن الزبعري لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم وان الزقوم بلسان بربر وافريقية الزبد والتمر فادخلهم ابو جهل بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا فهذا -ما يوعدكم به محمد فقال الله سبحانه انها شجرة تخرج في اصل الجحيم	2615	1481387970607904843	241	432.5	196	285	84.5614013671875	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3886	false	1888197532429158031	32	68	161	372	1645	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين	3886	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	true	-4247584850990698157	150	186	789	1000	1629	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين	2615	1481387970607904843	211	422.0	175	211	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3885	false	-7137980022007126298	151	230	810	1175	1543	300	ثم ان لهم عليها لشوبا خلطا ومزاجا يعني مع حرارته شيب بما يشتد به كرهه عن ابن عباس وقيل شرابا عن مقاتل من حميم اي ماء حار محرق-------- ثم ان مرجعهم لالي الجحيم قيل يكونون بمعزل من النار عند شرب الزقوم فيعذبون به ثم يصيرون الي النار وقيل ثم يعطف اللفظ لا المعني وقيل ثم بمعني قبل اي--- وقبل ذلك مرجعهم قا-------------ل الشاعر قل لمن ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده وقيل ثم بم--------------------------عني الواو	3885	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2616	true	-4554782851249244815	89	143	495	749	1561	300	ثم ان لهم عليها لشوبا خلطا ومزاجا وقال مقات------------------------------------------ل شرابا--------- من حميم--- ماء حار شديد الحرارة ثم ان مرجعهم لالي الجحيم ثم بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------عني قبل مجازه وقبل ذلك مرجعهم لالي الجحيم كقول الشاعر ان -من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده اي قبل ذلك ساد ابوه ويجوز ان تكون بمعني الواو	2616	1481387970607904843	173	228.5	131	415	41.68674850463867	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3886	false	1888197532429158031	32	64	161	349	1645	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذر-------ين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح-------------------------------------------------------------- فلنعم المجيبون------------ ونجيناه واهله من الكرب العظيم---------- وجعلنا ذريته هم الباقين	3886	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2616	true	-4554782851249244815	201	251	1042	1321	1561	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين مرسلين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح نظيره ونوحا اذ نادي من قبل وهو قوله فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون علي التعظيم ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين	2616	1481387970607904843	188	336.0	156	279	67.38351440429688	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3888	false	6422219551501756163	9	80	50	435	1569	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	3888	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2617	true	-3970286579645093460	156	227	810	1195	1556	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	2617	1481387970607904843	384	767.0	313	385	99.7402572631836	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3892	false	4069480280821728343	77	136	388	691	1582	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	3892	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2619	true	-6704324171996509314	110	172	609	915	1569	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	2619	1481387970607904843	303	591.0	244	306	99.01960754394531	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3892	false	4069480280821728343	136	168	691	881	1582	300	وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3892	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2628	true	414220434563869770	195	227	1032	1222	1669	300	وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2628	1481387970607904843	190	380.0	158	190	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3898	false	-1908374965896105188	48	84	234	468	1631	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3898	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2628	true	414220434563869770	227	263	1222	1456	1669	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2628	1481387970607904843	234	468.0	198	234	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3899	false	1738955402320067413	66	93	358	517	1618	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا	3899	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2629	true	-8037816973184507473	273	300	1439	1597	1597	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا-	2629	1481387970607904843	158	311.0	132	159	99.3710708618164	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3899	false	1738955402320067413	170	262	926	1420	1618	300	وقرا نافع وابن عامر------ ويعقوب ال ياسين بالمد وفتح الالف وكسر اللام مقطوعة من ياسين وقرا الباقون بكسر الالف وجزم اللام وصله بياسين فمن قرا--------- بالمد -قيل اراد ال محمد--------- وقيل اراد ال ياسين وهو اليق بسياق الكلام ومن قرا ال ياسين فق---يل انها لغة في الياس كاس---ماعيل نحو ميكا-------يل وميكاءين وقال الفراء -هو جمع اراد الياس واتباعه من المءمنين كقولهم المملءون والاسعدون قال الشاعر انا ابن سعد اكرم السعدينا قال الكساءي والعرب قد تثني------ الواحد وتجمع قال الشاعر قدني من نصر الخبيبين قدي وانما هو ابو خبيب عبد الله بن الزبير	3899	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2642	true	-580272719331242742	218	297	1134	1563	1579	300	وقرا ------ابن عامر ونافع ويعقوب ال ياسين بالمد------------------------------------------- الباقون ال ياسين بالقطع والقصر----------- فمن قرا ال ياسين بالمد فانه اراد ال محمد عن بعضهم وقيل اراد ال-ياس --وهو اليق بسياق الاية- ومن قرا ال ياسين فقد قيل انها لغة في الياس مثل اسماعيل واسماعين وميكاءيل وميكاءين وقال الفراء وهو جمع اراد الياس واتباعه من المءمنين كقولهم الاشعرون والمكيون وقا-------------------------------------ل الكساءي -العرب--- تثني وتجمع الواحد -----كقول الشاعر قدني من نصر الخبيبين قدي وانما هو ابو خبيب عبد الله بن الزبير	2642	1481387970607904843	333	498.0	267	539	61.78107452392578	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3900	false	8461778028773093884	194	279	998	1472	1573	300	صنما لهم يعب------دونها ولذلك سميت مدينتهم بعلبك وقيل البعل الرب في لغة اليمن عن مجاهد وعكرمة وقتادة والسدي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء هو -لغة هذيل وتقديره اتدعون ربا غير الله وقيل البعل هاهنا صنم عن الحسن والضحاك وابن زيد وقيل البعل تيس كانوا يعبدونه حكاه ابو علي وتذرون احسن الخالقين اي تتركون عبادة احسن الخالقين فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فيما ادعي ودعاهم اليه فانهم لمحضرون في العذاب------- الا عباد الله المخلصين من قومه--------------------- وتركنا عليه في الاخرين الامم الاخيرة سلام علي ال ياسين	3900	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2642	true	-580272719331242742	108	210	531	1092	1579	300	صنم- لهم كانوا يعبدونها ولذلك سميت مدينتهم بعلبك وقال--------------------------- مجاهد وعكرمة------- والسدي البعل الرب بلغة اهل اليمن وهي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ابن عباس وسالت اعرابيا يقول لاخر من بعل هذه الناقة يعني صاحبها قال الفراء هي بلغة هذيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذرون احسن الخال------------------------------قين فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين قرا حمزة والكساءي وخلف ويعقوب بنصب الهاء والباءين علي البدل وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم ورواية حفص عن عاصم وقرا الاخرون برفعها علي الاستءناف فكذبوه فا----------------------نهم لمحضرون في العذاب والنار الا عباد الله المخلصين من قومه فانهم ناجون من النار وتركنا عليه في الاخرين-------------- سلام علي ال ياسين	2642	1481387970607904843	248	390.5	203	779	31.8356876373291	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3901	false	-263068041925512367	77	265	399	1439	1636	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون اللغة الغابر الباقي ومنه الغبار لانه يبقي بعد ذهاب التراب قليلا والتدمير الاهلاك دمر يدمر تدميرا المعني ثم بين تعالي قصة لوط فقال سبحانه وان لوطا لمن المرسلين اي رسولا كساءر الرسل اذ نجيناه واهله اي من امن به من اهله خلصناهم من عذاب الاستءصال الا عجوزا امراته في الغابرين في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم وانكم لتمرون عليهم اي علي اثارهم ومنازلهم مصبحين اي وقت الصباح وبالليل ايضا تمرون علي ديارهم وقيل كانت منازلهم بالاحقاف علي طريق الشام يمرون عليه------------------ا افلا تعقلون قيل تستعملون عقولكم وقيل افلا تعلمون الاحكام تدل الايات علي جواز رسولين في وقت واحد وتدل انه لم يخلق فيهم الكفر ولا اراده ولا احبه وانه من افعالهم لذلك وبخهم AUTO قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	3901	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	true	1758957123330786910	25	113	136	627	1661	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي علي اثارهم ومنازلهم مصبحين ---وقت الصباح وبالليل ايضا----------------------------------------------------------- تمرون وهاهنا تم الكلام ثم قال افلا تعقلون فتعتبروا سورة الصافات--------------------------- الايات 139 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	2643	1481387970607904843	445	817.5	363	1058	42.060489654541016	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3905	false	-8723041577446250989	0	25	0	138	1649	300	افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	3905	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	true	1758957123330786910	127	152	708	846	1661	300	افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	2643	1481387970607904843	138	276.0	113	138	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3906	false	-5121604111883838651	138	180	672	895	1535	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	3906	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	true	1758957123330786910	152	194	846	1069	1661	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	2643	1481387970607904843	223	446.0	181	223	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3909	false	2536676501361220220	53	117	254	622	1590	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3909	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	true	1758957123330786910	194	258	1069	1437	1661	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	2643	1481387970607904843	368	736.0	304	368	100.0	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3905	false	-8723041577446250989	0	25	0	138	1649	300	افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي البنات علي البنين------------------ ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين--------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	3905	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2645	true	3867173034803307244	131	213	699	1159	1641	300	افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي قرا العامة بقطع الالف لانه الف استفهام دخلت علي الف الوصل فحذفت الف الوصل وبقيت الف الاستفهام مفتوحة علي حالها مثل استكبرت واستغفرت واذهبتم ونحوها وقرا ابو جعفر ونافع في بعض الروايات الكاذبون اصطفي موصولة علي الخبر والحكاية عن قول المشركين مجازه ليقولون ولد الله ويقولون اصطفي البنات علي البنين ثم رجع الي الخطاب ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين برهان بين علي ان الله ولدا فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	2645	1481387970607904843	138	237.0	113	460	30.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3911	false	986428844197695910	206	250	1023	1244	1521	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	3911	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2649	true	2432724828041117330	1	43	4	214	1493	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	2649	1481387970607904843	210	410.0	168	221	95.02262115478516	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3913	false	7431141195498108679	247	293	1223	1450	1485	300	وقيل الجواب قوله ان هذا لرزقنا ما له من نفاد وقيل قوله-------- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار عن الكساءي وقيل فيه تقديم وتاخير وتقديره--- الذين كفروا في عزة وشقاق والقران ذي الذكر وقيل معني ص--------- وجب وحق فهي جواب لقوله والقران كما يقال نزل والله	3913	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2650	true	3588578912511573487	0	45	0	222	1494	300	وقيل قوله------- ان هذا لرزقنا ما له من نفاد وقال الكساءي قوله ان ذلك لحق تخاصم اهل النار وقيل مقدم ومءخر---- --------------تقديره بل الذين كفروا في عزة وشقاق والقران ذي الذكر وقال الفراء ص معناها وجب وحق فهي جواب لقوله والقران كما تقول نزل والله	2650	1481387970607904843	169	307.5	130	247	68.42105102539062	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3914	false	-5726309075726314335	21	191	99	978	1507	300	اسلم عمر شق ذلك علي المشركين فمشي ---------------------------------------------------صناديد قريش وهم------- خمسة وعشرون رجلا الوليد بن المغيرة وكان اكثرهم شرا وابو جهل---------- وابي وامية ابنا خلف وعمرو بن وهب------- وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وعبد الله بن ابي امية والعاص بن واءل والحارث بن قيس وعدي بن قيس والنضر بن الحارث وابو البحتري بن هشام ومخ---------------------------رمة بن نوفل وزمعة بن الاسود ومطعم بن عد-------------------------------------ي ونبيه ومنبه ابنا الحجاج---------------- وهشام بن عمرو-------- وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي والاخنس بن شريق وعامر بن خالد وخرط بن عمرو الي ابي طا---------------لب فقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وقد- اتينا- لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فدعا -ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وقال -----يابن اخي هءلاء قومك يسا---------------------------------لونك فقال----------------------------- وماذا يسالونني فقالوا دعنا و----------------الهتنا -ندعك والهك فقال صل--ي الله عليه وسلم اتعطونني كلمة واحدة تملكون بها العرب و-------------العجم فقال ابو جهل لله ابوك -نعطيك تلك وعشر امثالها فقال----------------------------- قولوا لا اله الا الله ف--------------قاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد	3914	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2651	true	2546575742732884074	76	299	382	1531	1533	300	اسلم ف---شق ذلك علي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الصناديد والاشراف وكانوا خمسة وعشرين رجلا الوليد بن المغيرة و-هو اكبرهم سنا وابو جميل ابن هشام وابي وامية ابنا خلف وعمر -بن وهب بن خلف وعتبة وشيبة ابنا ربيع----------------ة وعبد الله بن---- امية والعاص بن واءل والح-رث بن قيس وعدي بن قيس والنضر بن الح-رث وابو البحتري بن هشام وقرط بن عمرو وعامر بن خالد ومحرمة بن نوفل وزمعة بن الاسود ومطعم بن عدي والاخنس بن سريق وحويطب ابن عبد العزي ونبيه ومنبه ابنا الحجاج والوليد بن عتبة وهشام بن عمر بن ربيعة وسهيل بن عمرو فقال لهم الوليد بن المغيرة امشوا ا------------------------------لي ابي طالب فاتوا ابا طالب فقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال له يا ابن اخ- هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالو-ني فقال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي عليه السلا---م اتعطونني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعطينكها -وعشر امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد	2651	1481387970607904843	709	1097.5	567	1212	58.498348236083984	113	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3916	false	-3462599081711440899	146	206	776	1077	1610	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا--------------------------------------- واصبر--------وا علي الهتكم ان --------------------------------------هذا لشء يراد----------------- ما سمعنا بهذا ف---------------ي الملة الاخرة ان هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اختلاق اانزل عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	3916	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	true	-4148114172144975574	97	226	514	1159	1540	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا يعني الي ابي طالب فاشكوا اليه ابن اخيه واصبروا واثبتوا علي الهتكم نظيرها في الفرقان لولا ان صبرنا عليها ان هذا لشء يراد اي لامر يراد بنا ما سمعنا بهذا الذي يقول محمد في الملة الاخرة قال ابن عباس والقرظي والكلبي ومقاتل يعنون النصرانية لان النصاري تجعل مع الله الها وقال مجاهد وقتادة يعنون ملة قريش ملة زماننا هذا ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر القران من بيننا قال الله عز وجل بل هم في شك من ذكري اي وحيي سورة ص الايات 8 الي اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	2652	1481387970607904843	292	538.5	234	645	45.27131652832031	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3920	false	7891009066918458567	0	34	0	168	1567	300	ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	3920	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	true	-4148114172144975574	232	266	1190	1358	1540	300	ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	2652	1481387970607904843	168	336.0	134	168	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3922	false	8629761287694667066	114	143	555	717	1578	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	3922	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	true	-4148114172144975574	266	295	1358	1519	1540	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	2652	1481387970607904843	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3918	false	-712884319501162096	219	284	1110	1450	1535	300	بل لما يذوقوا عذاب اي لم يذوقوا عذابي ولو ذاقواه لما قالوا هذا القول ام عندهم خزاءن رحمة ربك اي نعمة ربك حتي تجري--- النبوة---------- علي مرادهم وق--يل رحمة ربك اي نبوة ربك العزيز القادر الغالب الذي لا يغالب الوهاب كثير الهبات والعطايا يعني انه قادر وهاب يقسم علي حسب المصالح وهم مع عجزهم وجهلهم كيف يعترضون ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فيختاروا	3918	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2653	true	-8941666558030494796	2	43	15	228	1583	300	بل لما------------ اي لم يذوقوا عذاب- ولو ذاقو-ه لما قالوا هذا القول ام عندهم خزاءن رحمة------- نعمة ربك يعني مفاتيح النبوة نظيرها في الزخرف اهم يقسمون رحمت ربك اي نبوة ربك العزيز---------------------------- الوهاب--------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا	2653	1481387970607904843	174	255.0	137	355	49.01408386230469	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3919	false	2013830093622652136	87	181	456	963	1579	300	الي السماوات ف-ياتي------ بالوحي الي من يختارون و-----------------------------قيل فليصعد---------------------------------- السماء محاربا والمعني اذا عجزوا عن جميع هذا فليعلموا انهم مملوكون ينبغي ان يءمنوا بالله ورسوله جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اي هم جند هنالك مغلوب مدفوع من الاحزاب--------------------- اي من جملة الاجناد اختلفوا في معناه فقيل----- هءلاء ال------ذين يقولون هذا القول جند مهزومون---- وانت عليهم مظفر منصور غالب قال قتادة وعد- الله نبيه------- انه سيهزمهم فجاء-------- كما وعد من الاحزاب اي كالقرون الماضية الذين قهروا واهلكوا --وقيل من الاحزاب من حزب ابليس وقيل من اراد من الاحزاب منع النبي صلي الله عليه وسلم	3919	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2653	true	-8941666558030494796	49	142	261	760	1583	300	الي السماوات فلياتوا منها بالوحي الي من يختارون ويشاءن وهذا امر توبيخ وتعجيز وقال الضحاك ومجاهد وقتادة اراد بالاسباب ابواب السماء وطرقها جند اي هم ج-----------------------------------------------------------------------ند ما هنالك اي هنالك و ما صلة مهزوم--------- مغلوب ممنوع عن الصعود الي السماء من الاحزاب اي من جملة الاجناد وقال اكثر المفسرين يعني ان هءلاء الملا الذين يقولون هذا القول جند مهزوم مقهور وانت عليهم مظفر منصور -----قال قتادة وعده الله عز وجل بمكة انه سيهزمهم فجاء تاويلها يوم بدر من الاحزاب اي كالقرون الماضية الذين قهروا واهلكوا ثم قال معزا لنبيه----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2653	1481387970607904843	281	386.5	221	631	44.53248977661133	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3921	false	828437106877587668	99	204	511	1075	1518	300	والعرب تقول--- في عز ثابت الاو------------------تاد يعني------ داءم شديد واصله ا------------ن بيوتهم تثبت باوتاد وقال الاسود بن يعفر في ظل ملك ثابت الاوتاد وقيل كان كثير الاوتاد لخيم جيوشه التي تسير في الارض فلكثرتها سمي بذلك حكاه ابو----- علي واختلفوا في كيفية تعذيبه بالاوتاد فقيل كان يشد بالاوتاد الي السواري ف-------------------ي الهواء ويتركه----------- حتي يموت --عن مقاتل والكلبي وقيل كان يمد الرجل الرجل مستلقيا علي الارض ثم يشده علي الارض بالاوتاد عن مقاتل بن حيان وقيل كان يمد الرجل ويشده بالاوتاد ويرسل عليه ---------الحيات والعقارب عن السدي----------------------------------------------- وثمود يعني قوم صالح كذبوا صالحا وقوم لوط واصحاب الايكة هم قوم شعيب كذبوا شعيبا اولءك الاحزاب اي	3921	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2653	true	-8941666558030494796	158	273	845	1454	1583	300	والعرب تقول هم في عز ثابت الاوتاد وملك ثابت الاوتاد يريدون انه داءم شديد واصل هذا ان البيت من بيوتهم----- باوتاده قال الاسود بن يعفر في ظل ملك ثابت الاوتاد وقال الضحاك ذو القوة والبطش وقال الحلبي ومقاتل كان يعذب الناس بالاوتاد وكان اذا غضب علي احمد مده مستلقيا بين اربعة اوتاد كل رجل منه الي سارية وكل يد منه الي سارية فيتركه كذلك في الهواء بين السماء والارض حتي يموت وقال مقاتل -----بن حيان كان يمد الر------جل مستلقيا علي الارض ثم يشده---------- بالاوتاد--- وقا-ل السدي------- كان يمد الرجل ويشده بالاوتاد ويرسل عليه العقارب والحيات وقال قتادة وعطاء كانت له اوتاد وارسال وملاعب يلعب عليها بين يديه وثمود-------------------------- وقوم لوط واصحاب الايكة------------------------ اولءك الاحزاب ان	2653	1481387970607904843	300	374.0	238	696	43.10344696044922	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3924	false	-4145895791104166956	53	132	278	680	1605	300	اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	3924	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2660	true	-4556011090209844450	100	179	532	932	1549	300	اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	2660	1481387970607904843	400	790.0	321	402	99.50248718261719	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3931	false	-2599725108433613614	171	230	861	1178	1580	300	ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار	3931	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2660	true	-4556011090209844450	179	239	932	1249	1549	300	يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار	2660	1481387970607904843	314	625.0	255	317	99.05362701416016	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3929	false	-3922982768779547529	233	264	1204	1347	1531	300	ما جاء بك يا نبي الله فقال ا---------جعلني في حل مما كان مني اليك قال وما ه---------ي قال قدمتك لتقتل فقال عرضتني للشهادة والجنة -انت في حل فاوحي الله تعالي اليه	3929	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2666	true	4617940144148168462	63	97	291	442	1428	300	ما جاء بك يا نبي الله -قال اسالك ان تجعلني في حل مما كان مني اليك قال وما كان منك الي قال عرضتك للقتل -قال عرضتني ل---------لجنة وانت في حل فاوحي الله تعالي اليه	2666	1481387970607904843	127	207.0	97	162	78.39506530761719	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3931	false	-2599725108433613614	171	239	861	1237	1580	300	ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الح--------------------------ساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اي--------------------------------------------------------------------اته وليتذكر اولو- الالباب	3931	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1412124844098440215	80	165	367	838	1541	300	يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب تركوا الايمان بيوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ليتدبروا اياته سورة ص الايات 29 الي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	2672	1481387970607904843	372	732.0	304	471	78.98088836669922	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3933	false	4111533179155996298	196	226	1040	1204	1581	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	3933	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1412124844098440215	165	195	838	1001	1541	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	2672	1481387970607904843	163	321.0	133	164	99.39024353027344	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3936	false	7732500304888722135	269	300	1369	1516	1516	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث-	3936	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1412124844098440215	195	226	1001	1149	1541	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث	2672	1481387970607904843	147	289.0	117	148	99.32432556152344	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3941	false	4607370372668108763	52	97	286	520	1631	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب ال--قراءة --------قرا ابو جعفر	3941	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1412124844098440215	248	295	1266	1510	1541	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب هذه قراءة العامة وقرا ابو جعفر	2672	1481387970607904843	232	448.0	187	244	95.08197021484375	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3936	false	7732500304888722135	1	115	4	618	1516	300	عقر الخيل ابدله الل-------ه مكانها خيرا منها--------- الريح غدوها شهر ورواحها شهر-------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس سالت عليا كرم الله وجهه عن هذه الاية فقال ما بلغك فيه--ا يا ابن عباس -قلت--- سمعت كعبا------- يقول اشتغل سليمان---------- يوما بعرض الافراس حتي------------------------------------------ فاتته ال-------------------------------------------صلاة فقال ردوها علي يعني الافراس وكانت اربع عشرة------------------------------- فامر بضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها ف--------سلبه الله تعالي ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي كرم الله وجه-----------ه كذب كعب-------- لكن اشتغل سليمان------ بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد بها الغزو حتي توارت الشمس بالحجاب فقال بامر الله للملاءكة الموكلين بالشمس ردوها علي فردت فصلي AUTO---------------- العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بال-----------------ظلم لانهم معصومون مطهرون	3936	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2673	true	-3734776748125128640	127	293	680	1558	1593	300	عقر الخيل ابدله الله سبحانه مكانها خيرا منها واسرع من الريح التي تجري بامره كيف يشاء وكان يغدوا من ايليا فيقيل بقرير الارض باصطخر ويروح من قرير بكابل وقال ابن عباس سالت علي بن ابي طالب--- عن هذه الاية فقال ما بلغك في هذا يا ابن عباس فقلت له سمعت كعب الاحبار يقول ا---ن سليمان اشتغل ذات يوم- بعرض الافراس والنظر اليها حتي توارت الشمس بالحجاب فقال لما فاتته الصلاة اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي يعني الافراس وكانت اربعة وعشرون وبقول اربعة عشر فردوها عليه فامر بضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها وان الله سلبه----------- ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه كذب كعب الاحبار لكن------ سليمان اشتغل بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد جهاد عد-و حتي توارت الشمس بالحجاب فقال بامر الله للملاءكة الموطنين بالشمس ردوها علي يعني الشمس فردوها عليه حتي صلي العصر في وقتها فان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم ولا يرضون بالظلم لانهم معصومون مطهرون	2673	1481387970607904843	504	777.0	404	903	55.8139533996582	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3944	false	5538094419487698451	6	65	35	373	1631	300	عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	3944	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2686	true	-3506925759879965378	0	59	0	338	1626	300	عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	2686	1481387970607904843	338	676.0	279	338	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3947	false	-8819311755533342020	5	148	21	745	1530	300	ما توعدون ليوم الحساب اي في يوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد اي عطاءنا الذي اعطيناه اهل الجنة ما له من نفاد اي انقطاع عن قتادة الاحكام يدل قوله بخالصة انه تعالي يلطف لعباده في امر دينهم حتي يصيروا مخلصين وان ذكر الدار من الالطاف لان المكلف اذا تصورها رغب في فعل الطاعات واجتناب المعاصي وتدل ان ذا الكفل كان نبيا لذلك ذكره في جملة الانبياء خلاف ما روي عن قتادة انه كان رجلا صالحا ولم يكن نبيا ويدل قوله مفتحة لهم الابواب ان ابوابها مفتحة للمتقين فقط فيبطل قول المرجءة وتدل علي دوام الجنة خلاف قول جهم قوله تعالي هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا رب--نا	3947	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2686	true	-3506925759879965378	48	99	288	548	1626	300	ما توعدون ليوم الحساب----------------- ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار واذكر عبادنا	2686	1481387970607904843	252	446.0	201	727	34.66299819946289	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3947	false	-8819311755533342020	160	233	802	1181	1530	300	والكساءي----- وحفص عن عاصم وغساق بالتشديد حيث كان وهي قراءة اصحاب عبد الله و--قرا الباقون بالتخفيف قال الفراء من شدده جعله اسما علي فعال ك-----------الطباخ والخباز ومن خفف جعله اسما علي فعال ك---العذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو عمرو ويعقوب و--اخر بضم الالف علي جمع اخري اي اصناف اخر من العذاب وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم وروي نحوه عن ابن كثير وذلك انه نعته بالجمع -وهو ازواج نحو الكثري والكثر وقرا الباقون اخر علي واحد	3947	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2687	true	-26212986007942668	54	177	292	942	1589	300	والكساءي وخلف وحفص------------------------------- وهي قراءة اصحاب عبد الله وخففها الاخرون قا---------ل الفراء من شدد- جعله اسما علي فعال نحو الخباز والطباخ-------- ومن خفف جعله اسما علي فعال نحو العذاب واختلف المفسرون فيه فقال ابن عباس هو الزمهرير يحرقهم ببرده كما تحرقهم النار وقال مجاهد ومقاتل هو الثلج البارد الذي قد انتهي برده اي يريد هو المبين بلغة الطحارية وقد بلغه النزل محمد بن كعب هو عصارة اهل النار قتادة والاخفش هو ما يغسق من قروح الكفرة والزناة بين لحومهم وجلودهم اي تسيل قال الشاعر اذا ما تذكرت الحياة وطيبها والي جري دمع من العين غاسق واخر قرا اهل البصرة ومجاهد واخر بضم الالف علي جمع اخري واختاره ابو-------------------------- عبيد وابو حاتم ل--------------------------انه نعته بالجمع فقال ارواح مثل الكبري والكبر وقرا غيرهم علي ال----واحد	2687	1481387970607904843	216	302.0	169	755	28.609272003173828	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3950	false	-3381540475707290285	103	170	546	907	1633	300	بقطع الالف وفتحها علي الاستفهام وجعلوا ام جوابا لها تقديره اتخذناهم سخريا في الدنيا وليسوا كذلك فلم يدخلوا معنا النار ام مالت الاعين عنهم ف--------لا نراهم -هم في النار ح-------جبوا عن ابصارنا ق-ال الفراء هو -----استفهام للشء معناه التعجب او التوبيخ فهو مجاز باستفهام ونطرحه وقال ابن كيسان----- ام كانوا خيرا منا ولا نعلم نحن ذ-لك فكانت ابصارنا تزيغ عنهم في الدنيا فلا نعدهم شيءا وقر--ا ابو	3950	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2688	true	737183121567104032	205	274	1026	1407	1535	300	بفتح الالف وقطعها علي الاستفهام وجعلوا ام جوابا لها مجازا- اتخذناهم سخريا في الدنيا وليسوا كذلك فلم يدخلوا معنا النار ام زاغت------- عنهم الابصار فلا نراهم وهم في النار ولكن احتجبوا عن ابصارنا وقال الفراء هو من الاستفهام الذي معناه التعجب و--التوبيخ فهو يجوز باستفهام ويطرحه وقال ابن كيسان يعني ام كانوا خيرا منا ولا نعلم نحن بذلك فكانت ابصارنا تزيغ منهم في الدنيا فلا نعدهم شيءا اخبرنا ابو	2688	1481387970607904843	323	557.5	258	391	82.60869598388672	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3950	false	-3381540475707290285	52	92	278	484	1633	300	وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار	3950	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2688	true	737183121567104032	45	85	208	414	1535	300	وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار	2688	1481387970607904843	206	412.0	166	206	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3952	false	1921761243184747615	175	253	896	1299	1554	300	--عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين القراءة قرا ابو جعفر الا انما بكسر الالف لان الوحي قول وقرا الباقون انما بالفتح لوقوع الوحي عليه اللغة النبا الخبر العظيم الشان وجمعه انباء الاعراض الانحراف بوجهه اعرض عنه الاعراب الي الا انما قال الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع ---بتقدير فالوحي الي ----الانذار وان شءت جعلت المعني ما يوحي الي الا لاني نذير	3952	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	true	3385085607505410655	96	217	480	1116	1517	300	العظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون في شان ادم وهو قولهم حين قال الله سبحانه لهم اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها الاية هذا قول اكثر المفسرين وروي ابن عباس عن النبي عليه السلام قال قال ربي اتدري فيم يختصم الملا الاعلي يعني الملاءكة فقلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع كانك قلت ما يوحي الي الا الانذار وان شءت جعلت المعني ما يوحي الي الا لاني نذير	2689	1481387970607904843	199	356.5	156	829	24.004825592041016	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3953	false	2028570980193266179	130	203	673	1081	1599	300	ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال لابن عباس اتدري فيم اختصم الملا الاعلي قال -----------قلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات -افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام كانهم يتناظرون ايها افضل ان يوحي الي AUTO يعني لولا الوحي وكوني نذيرا لكم ما كان لي من علم بالمل--------------------------------------------------------------ا الاعلي وانما يوحي الي---- لاني نذير مبين	3953	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	true	3385085607505410655	138	218	686	1121	1517	300	عن النبي--------- عليه السلام قال قال ربي-- اتدري فيم يختصم الملا الاعلي يعني الملاءكة فقلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام------------------------- ان يوحي الي الا انما انا-------------- نذير مبين قال الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع كانك قلت ما يوحي الي الا الانذار وان شءت جعلت المعني ---ما يوحي الي الا لاني نذير مبين	2689	1481387970607904843	300	490.0	245	488	61.47541046142578	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3954	false	2083536103031763856	0	52	0	260	1569	300	ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3954	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	true	3385085607505410655	243	296	1238	1499	1517	300	ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	2689	1481387970607904843	258	515.0	206	261	98.85057830810547	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3955	false	-5335232346977976371	12	93	63	468	1526	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر لانه مامور معهم بالسجود ولم يكن منهم بل كان من الجن علي ما قال تعالي وخلق من النار والملاءكة من الريح استكبر اي ترفع من السجود لادم تكبرا وكان من الكافرين قبل ذلك قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ------قيل خلقت من غير واسطة عن ابي--------------- علي نحو قوله مما عملت ايدينا وقيل خلقته بقدرتي عن ابي مسلم ---------قال مجاهد اليد هاهنا بمعني التاكيد والعلم-------------- كقول-------ه ويبقي وجه ربك اي ربك	3955	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2690	true	7402196548555660916	66	125	340	651	1562	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان من الكافرين --------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وفي تحقيق الله سبحانه وتعالي التنشءة في اليد دليل علي انه ليس بمعني النعمة والقوة والقدرة انما هما وصفان من صفات ذاته قال مجاهد اليد هاهنا بمعني التاكيد والصلة مجاز لما خلقت كقوله سبحانه ويبقي وجه ربك اي ربك	2690	1481387970607904843	184	258.0	145	457	40.26258087158203	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3956	false	7518613953675334517	88	136	427	681	1530	300	يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	3956	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2690	true	7402196548555660916	0	48	0	254	1562	300	يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	2690	1481387970607904843	253	505.0	205	254	99.6063003540039	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3959	false	-8354410022982490360	88	240	433	1216	1555	300	قرا سورة الزمر لم يقطع الله رجاءه واعطاه ثواب الخاءفين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا كل ليلة -بني اسراءيل والزمر ولما خت----------------------م سورة ص بذكر القران وانه لم يتكلفه من قبل نفسه وانما هو وحي يوحي اليه وانهم سيعلمون نباه من بعد حين افتتح هذه السورة ببيان صفة القران وانه تنزيل من الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3959	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	true	5752999809715165068	0	159	0	823	1525	300	قرا سورة الزمر لم يقطع الله رجاءه واعطاه ثواب الخاءفين واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن حمدان قال حدثنا ابن ماهان قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن يزيد عن مروان ابي لبابة مولي عبد الرحمن بن زياد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا كل ليلة ببني اسراءيل والزمر التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر الايات 1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بسم الله الرحمن الرحيم تن-----------زيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	2693	1481387970607904843	610	1133.5	491	968	63.01652908325195	114	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	88	219	471	1113	1558	300	خلق السماوات والارض بالحق انه اراد بخلقه الحق ولم يرد الباطل خلاف قول اهل الجبر ان كل باطل فمن خلقه وارادته وقضاءه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قوله تعالي----------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	3962	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	true	5752999809715165068	136	260	695	1311	1525	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار عل--------------------------------------------------------ي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2693	1481387970607904843	527	986.5	417	672	78.42262268066406	103	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3959	false	-8354410022982490360	173	240	878	1216	1555	300	اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي- ان الله يحكم بينهم------------ في ما هم فيه يختلفو-------------ن ان الله لا يهدي------------ من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولد----------ا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل------------------------------------------------------------------------------------------------ وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3959	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2694	true	8847601421526262434	81	236	432	1225	1549	300	اتخذوا من دون الله قربا-----------------------نا الهة الاية ان الله يحكم بينهم يوم القيامة في ما هم فيه يختلفون من امر الدين ان الله لا يهدي لدينه وحجته من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل قال قتادة يعني يغشي هذا هذا ويغشي هذا هذا نظيره قوله يغشي الليل النهار وقال المءرخ يدخل هذا علي هذا وهذا علي هذا نظيره قوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قال مجاهد يدور وقال الحسن وابن حيان والكلبي ينقص من الليل فيزيد في النهار وينقص من النهار فيزيد في الليل فما نقص من الليل دخل في النهار وما نقص من النهار دخل في الليل ومنتهي النقصان تسع ساعات ومنتهي الزيادة خمسة عشر ساعة واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	2694	1481387970607904843	299	522.5	238	816	36.64215850830078	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3960	false	49377082407906083	200	286	1059	1511	1579	300	الخالص هو الاسلام والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني الاصنام وقيل اولياء يتولوا امرهم عن ابي علي وقيل المراد به المالك اي زعموا ان فيهم دون الله مالك يملكهم عن ابي مسلم ما نعبدهم -اي ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي قيل---------------- كانوا اذا قيل لهم من--------- خلقكم ومن خلق السماوات والارض قال-------------------وا الله فاذا قيل- فما معني عبادتكم الاوثان قالوا -تقرب-نا الي الله زلفي وتشفع لنا عند الله عن قتادة وقيل جوابه في الاحقاف فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	3960	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2694	true	8847601421526262434	16	87	79	463	1549	300	الخالص الا الله-- والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني الاصنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما نعبدهم مجازه قالوا ما نع-دهم الا ليقربونا الي الله زلفي قال قتادة وذلك انهم كانوا اذا قيل لهم من ربكم ومن خلقكم و---خلق السماوات والارض ونزل من السماء ماء قالوا الله فيقال لهم فما يعني عبادتكم الاوثان قالوا ليقربونا الي الله زلفي وتشفع لنا عند الله قال الكلبي و--جوابه في الاحقاف فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	2694	1481387970607904843	297	498.5	240	500	59.400001525878906	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	157	264	814	1358	1558	300	الله غني عنكم ولا يرضي -لعباده الكفر--- وان تشكروا-------------------- يرضه لكم -------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي----------------------------ه ثم اذا خوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمة منه نسي---- ما كان يدعو- اليه من قبل------------- وجعل لله اندادا--------------------------------------------------------------------- ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار------------------------ امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب قل ياع-باد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	3962	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2695	true	9190891728488015382	97	258	491	1320	1522	300	الله وانما يريد به بعض العباد دون البعض وان تشكروا تءمنوا ربكم وتطيعوه يرضه لكم ويثيبكم عليه ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه مخلصا راجعا اليه مستغيثا به ثم اذا خوله اعطاه ومنه قيل للمال والعطاء خول والعبيد خول قال ابو النجم اعطي فلم يبخل ولم يبخل كوم الذري من خول المخول نعمة منه نسي ترك ما كان يدعوا اليه من قبل في حال النصر وجعل لله اندادا يعني الاوثان وقال السدي يعني اندادا من الرجال يطيعونهم في معاصي الله ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار سورة الزمر الايات 9 الي امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	2695	1481387970607904843	519	915.5	416	829	62.60554885864258	97	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3968	false	1804330343407297365	92	134	490	693	1543	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم	3968	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2695	true	9190891728488015382	258	300	1320	1522	1522	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم-	2695	1481387970607904843	202	399.0	161	203	99.50739288330078	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3963	false	-8902392001420145691	152	193	786	1001	1609	300	شدد ففيه وجهان احدهما ان تكون الميم في ام صلة ويكون معني الكلام الاستفهام وجوابه محذوف تقديره امن هو قانت كمن هو غير قانت----------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يكون بمعني العطف علي الاستفهام تقديره فهذا خير امن هو قانت فحذف لدلالة الكلام عليه	3963	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2696	true	-3587264426329407183	77	138	414	725	1536	300	شدده فله وجهان احدهما--- تكون الميم في ام صلة ويكون معني الكلام الاستفهام وجوابه محذوف مجاز-ه امن هو قانت كمن هو غير قانت كقوله افمن شرح الله صدره للاسلام كمن لم يشرح الله صدره او تقول امن هو قانت كمن جعل لله اندادا والوجه الثاني ان يكون بمعني العطف علي الاستفهام مجاز-ه فهذا خير امن هو قانت فحذف لدلالة الكلام عليه	2696	1481387970607904843	199	353.5	160	316	62.97468185424805	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3968	false	1804330343407297365	92	131	490	674	1543	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا-------------ني اخاف ان عصيت ربي----------- عذاب يوم عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل -------------------------------------------------------------ان الخاسرين الذين خسروا	3968	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2698	true	-4177770113156304989	218	300	1074	1480	1480	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين من هذه الامة قل اني اخاف ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب يوم عظيم وهذا حين دعي الي دين اباءه قاله اكثر المفسرين وقال ابو حمزة الثمالي والسبب هذه الاية منسوخة انما هذا قبل ان غفر ذنب رسول الله عليه السلام قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم وقيل نسختها اية القتال قل ان الخاسرين الذين خسروا-	2698	1481387970607904843	177	321.0	140	407	43.48894500732422	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3973	false	2817341190405971818	75	173	379	867	1575	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	3973	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	true	5198598869036834978	46	144	235	723	1512	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	2700	1481387970607904843	488	976.0	390	488	100.0	98	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3978	false	-8085537399898251944	247	288	1257	1472	1537	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب	3978	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	true	5198598869036834978	144	185	723	938	1512	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون لكن	2700	1481387970607904843	212	421.0	171	215	98.60465240478516	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3978	false	-8085537399898251944	4	80	20	394	1537	300	يخر علي وجهه في النار عن مجاهد وقيل----- يرمي به في النار منكوسا فاول شء منه تمسه النار وجهه عن عطاء وقيل معناه يتلقي عذاب النار بوجهه وقيل يرد-------------------------------- مغلولة يده -الي عنقه الي النار وفي عنقه صخرة عظيمة من----------------- الكبريت فتشتعل النار في ا-----------------لحجر فيبلغ وهيجها الي وجهه لا يطيق دفعها عن وجهه من اجل الاغلال عن مقاتل ومتي قيل فما جواب--- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب قلنا محذوف تقديره كمن هو امن من العذاب	3978	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2704	true	-169835722026364100	200	277	982	1359	1473	300	يجر علي وجهه في النار--------- وقال عطاء يرمي به في النار منكوسا فاول شء---- تمسه النار و------------------------------------------جهه وقال مقاتل هو ان الكافر يرمي به في النار مغلولة يداه الي عنقه---------- وفي عنقه صخرة -ضخمة مثل الجبل العظيم من الكبريت فتشتعل النار في الحجر وهو معلق في عنقه فحرها ووهجها علي وجهه لا يطيق دفعها من وجهه من اجل الاغلال التي في يده وعنقه ومجاز الاية افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------ كمن هو امن من العذاب	2704	1481387970607904843	245	367.0	189	449	54.56570053100586	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3978	false	-8085537399898251944	247	300	1257	1537	1537	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي----------------------------- في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير-------------- ذي عوج لعله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يتقون------------------------------------------- ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا-	3978	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	true	4858435051794481997	4	100	21	511	1540	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي العذاب والذل الذي يستحيا منه في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا نصب علي الحال غير ذي عوج قال مجاهد يعني غير ذي لبس قال عثمان بن عفان غير متضاد ابن عباس غير مختلف السدي غير مخلوق بكر بن عبد الله المزني غير ذي لحن لعلهم يتقون الكفر والتكذيب به سورة الزمر الايات 29 الي ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا	2705	1481387970607904843	274	510.5	222	490	55.918365478515625	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3983	false	-5699608308562683341	56	126	290	641	1558	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	3983	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	true	4858435051794481997	117	187	598	948	1540	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2705	1481387970607904843	350	695.0	280	351	99.71510314941406	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3979	false	-2037594492982200066	22	114	115	594	1600	300	والحسن وابن كثير وابو عمرو ويعقوب سالما بالالف وكسر اللام علي انه اسم سالم للفاعل يقال سلم فهو سالم واختاره ابو عبيد وقال------------------ لصحة المعني ف-يه وذلك لان السالم الخالص وهو ضد المشترك واما السلم فهو ضد المحارب ولا ذكر- للحرب هاهنا وقرا سعيد بن جبير سلما بغير الف وكسر السين وسكون اللام وقرا الباقون سلما بغير الف وفتح السين واللام----------- واختاره ابو حاتم -قال هو الذي لا تنازع فيه--------------------- وهما مصدران تقديره ذا سلم وذا سلم قراءة العامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميت و-------------ميتون بغير الف وعن ابن محيصن وابن ابي علية ----مايت و-----مايتون بالالف	3979	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2706	true	-3475796328180150490	0	119	0	612	1511	300	والحسن وابن كثير وابو عمرو ويعقوب سالما بالالف واختاره ا-----------------------------------------------------بو عبيد -قال انما اخترنا سالما لصحة التفسير فيه وذلك -ان السالم الخالص وهو ضد المشترك واما السلم فهو ضد المحارب ولا موضع للحرب هاهنا وقرا سعيد بن جبير سلما بكس---------ر السين وسكون اللام وقرا الاخرون سلما ب---------فتح السين واللام من غير الف واختاره ابو حاتم وقال هو الذي لا تنازع فيه لرجل هل يستويان مثلا وهذا مثلا ضربه الله تعالي للكافر الذي يعبد الهة شتي والمءمن لا يعبد الا الله الواحد ثم قال عز من قاءل الحمد لله الشكر الكامل لله سبحانه دون كل معبود سواه بل اكثرهم لا يعلمون انك يا محمد ميت عن قليل وانهم ميتون وقرا-------- ابن محيصن وابن ابي علية انك مايت وانهم مايتون بالالف	2706	1481387970607904843	335	525.5	268	693	48.34054946899414	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3982	false	5190115571707114436	110	157	579	818	1574	300	ابي سعيد الخدري في هذه الاية---- كنا نقول ربنا وا------------حد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابراهيم---- لما نزلت هذه الاية قا---------------------------لوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	3982	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2708	true	7602380401138991184	7	90	28	448	1528	300	ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا و------------احد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا اخبرنا الحسين بن فنجويه حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد زعم ابن عون عن ابراهيم قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قالوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	2708	1481387970607904843	214	382.0	171	432	49.53703689575195	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3983	false	-5699608308562683341	76	126	388	641	1558	300	اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخوفونك بالذين من دونه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	3983	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2709	true	6514470121574702146	68	165	352	858	1571	300	اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده قرا ابو جعفر ويحيي بن وثاب والاعمش وحمزة والكساءي وخلف عباده بالجمع وقرا الباقون عبده يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ويخوفونك بالذين من دونه وذلك انهم خوفوا النبي صلي الله عليه وسلم معرة الاوثان وقالوا انك تعيب الهتنا وتذكرها بسوء فو الله لتكف عن ذكرها او لنخلينك او يصيبك بسوء ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2709	1481387970607904843	252	475.0	202	507	49.70414352416992	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3986	false	1225855597528266789	39	110	212	580	1614	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل---------- هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل----------- هن ممسكات رحمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون-------------------------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	3986	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2709	true	6514470121574702146	165	281	858	1473	1571	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر شدة وبلاء هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة نعمة ورخاء هل هن ممسكات رحمته قرا شيبة وابو عمرو ويعقوب بالتنوين فيهما واختاره ابو عبيدة وابو حاتم وقرا الباقون بالاضافة قال مقاتل فسالهم النبي عليه السلام فسكتوا فانزل الله سبحانه قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون اذا جاءكم باس الله تعالي من المحق منا ومن المبطل سورة الزمر الايات 40 الي من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	2709	1481387970607904843	364	694.5	293	615	59.18699264526367	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3986	false	1225855597528266789	84	110	445	580	1614	300	من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	3986	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	true	-2322480841934527368	166	192	839	974	1565	300	من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	2710	1481387970607904843	135	270.0	109	135	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3988	false	7786844964498325122	113	150	584	790	1599	300	والكساءي والاعمش قضي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء---------- علي----- ما لم يسم فاعله الموت رفع الباقون بفتح القاف والضاد وسكون الياء الموت بالنصب واختاره ابو عبيد وابو حاتم----- لقوله الله يتوفي الانفس---------- فهو يقضي عليها اللغة	3988	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	true	-2322480841934527368	236	272	1210	1400	1565	300	والكساءي وخلف--- قضي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت رفع علي مذهب ما لم يسم فاعله وقرا----- الباقون بفتحها------------------------------------ واختاره ابو عبيد وابو حاتم قالا لقوله الله يتوفي الانفس حين موتها فهو يقضي عليها قال --	2710	1481387970607904843	150	229.5	121	236	63.559322357177734	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3988	false	7786844964498325122	60	110	312	567	1599	300	مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون	3988	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	true	-2322480841934527368	0	50	0	255	1565	300	مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون	2710	1481387970607904843	255	510.0	205	255	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3990	false	2088553527643232036	76	182	407	945	1552	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اللغة الفطر اصله الشق وقيل	3990	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	true	-2322480841934527368	50	156	255	790	1565	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط --	2710	1481387970607904843	515	1014.5	413	538	95.72490692138672	100	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3991	false	-8833788766280414275	214	272	1118	1423	1548	300	لهم من امر البعث والجزاء ما لم يظنوه--------- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم قيل حل بهم وقيل حق الوعيد عليهم ما كانوا به يستهزءون فسمي جزاء الاستهزاء استهزاء لانهم كانوا يستهزءون اذا ذكر عندهم البعث والنشور ليجازي عليها يوم القيامة فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم	3991	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	true	-2322480841934527368	85	118	437	595	1565	300	لهم من الله------------- ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق ب--------------------------------هم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم	2710	1481387970607904843	141	224.0	109	314	44.904457092285156	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3992	false	-84199558369235496	62	154	312	787	1531	300	فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قيل لا يعلمون مواضع النعمة وما يجب فيها من الشكر وقيل لا يعلمون عواقب امرهم قد قالها يعني هذه الكلمة الذين من قبلهم قيل من الكفار وقيل اراد قارون في قوله اوتيته علي علم عندي فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يعني لم يغن عنهم اكتسابهم شيءا من العذاب فاصابهم سيءات ما كسبوا قيل جزاء سيءات اعمالهم وقد يسمي جزاء السيءة سيءة فتقديره فاصابهم عقاب ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء الذين كانوا في عصر النبي صلي الله عليه وسلم وما هم بمعجزين يعني لا يعجزون الله	3992	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	true	-2322480841934527368	120	155	601	785	1565	300	فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------- قد قالها ال----------------ذين من قبلهم---------------------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يك-----------------------------------------سبون فاصابهم سيءات ما كسب-------------------------------------------------------------------------------وا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا ---------------------وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله	2710	1481387970607904843	144	206.5	114	475	30.3157901763916	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3990	false	2088553527643232036	76	110	407	584	1552	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلم-------وا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة	3990	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2712	true	-1788132331881020415	89	124	438	622	1450	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا اشركوا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة	2712	1481387970607904843	177	348.0	143	184	96.1956558227539	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3990	false	2088553527643232036	112	182	593	945	1552	300	من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------- بل هي فت----------------------------------------------------------نة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء-------------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اللغة الفطر اصله الشق وقيل	3990	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	true	8915638092576289747	1	105	3	515	1503	300	من الله ما لم احتسب--------- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم من الله باني له اهل قال قتادة علي خير عندي بل هي يعني النعمة فتنة وقال الحسين بن الفضل بل كلمته التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم يعني قارون اذ قال انما اوتيته علي علم عندي فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار هذه الامة سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط --	2713	1481387970607904843	313	547.0	248	524	59.732826232910156	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3991	false	-8833788766280414275	219	294	1143	1524	1548	300	ما لم يظنوه وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم قيل حل بهم وقيل حق الوعيد عليهم ما كانوا به يستهزءون فسمي جزاء الاستهزاء استهزاء لانهم كانوا يستهزءون اذا ذكر عندهم البعث والنشور ليجازي عليها يوم القيامة فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم قيل علم برضاه عني فلذلك اعطاني ما اولاني من النعم وقيل علي علم من الله باني له اهل وقيل -----علي خبر عندي	3991	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	true	8915638092576289747	3	43	11	199	1503	300	ما لم احتسب وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق ب--------------------------------هم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي ---------------------------------------------------------------علم من الله باني له اهل قال قتادة علي خير عندي	2713	1481387970607904843	171	294.5	133	386	44.30051803588867	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3992	false	-84199558369235496	257	300	1315	1531	1531	300	اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------- قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان-	3992	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	true	8915638092576289747	100	149	490	733	1503	300	اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون سورة الزمر الايات 53 الي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان	2713	1481387970607904843	216	410.0	174	243	88.88888549804688	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3992	false	-84199558369235496	60	154	301	787	1531	300	التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قيل لا يعلمون مواضع النعمة وما يجب فيها من الشكر وقيل لا يعلمون عواقب امرهم قد قالها يعني هذه الكلمة الذين من قبلهم قيل من الكفار وقيل اراد قارون في قوله---- اوتيته علي علم عندي فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يعني لم يغن عنهم اكتسابهم شيءا من العذاب فاصابهم سيءات ما كسبوا قيل جزاء سيءات اعمالهم وقد يسمي جزاء السيءة سيءة فتقديره فاصابهم عقاب ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء الذين كانوا في عصر النبي صلي الله عليه وسلم وما هم بمعجزين يعني لا يعجزون الله	3992	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	true	8915638092576289747	54	104	252	510	1503	300	التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------- قد قالها ال----------------ذين من قبلهم يعني------------------- قارون اذ قال انما اوتيته علي علم عندي فما اغني عنهم ما كانوا يك-----------------------------------------سبون فاصابهم سيءات ما كسب-------------------------------------------------------------------------------وا والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار هذه الامة سيصيبهم سيءات ما كسبوا -وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله	2713	1481387970607904843	189	271.5	148	490	38.57143020629883	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3995	false	-7987827129846032776	131	201	663	1018	1551	300	ان تقول نفس يا-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون	3995	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	true	8915638092576289747	170	241	840	1196	1503	300	ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون	2713	1481387970607904843	354	702.0	284	356	99.43820190429688	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3993	false	5211766147234483059	182	241	968	1282	1571	300	هذ---ه خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل ------هي عامة عن ابن عباس وقيل نزلت في اناس اصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا ا--لا يتوب عليهم فدعاهم الله الي الاسلام بهذه الاية عن قتادة وقيل نزلت------------------- في عياش بن---- ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين------ اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا فكان المسلمون يقولون فيهم لا يقبل	3993	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2714	true	7210502462562364650	240	300	1137	1450	1450	300	هذه له خاصة ام للمسلمين عامة وقال بل للمسلمين عامة وقال قتادة ذكر لنا ان ناسا--- اصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا ان لن يتاب عليهم فدعاهم الله------------ بهذه ا---------لاية وقال ابن عمر نزلت هذه الايات في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا فكنا نقول---------------- لا يقبل-	2714	1481387970607904843	232	363.0	185	354	65.5367202758789	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms3994	false	1791111385129802228	85	125	428	607	1489	300	ان الله لا يغفر هذا وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبان -------ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا ---------------------------------------------------------------هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله ومن اشرك فسكت النبي صلي- الله عليه وسلم ثم قال الا ومن اشرك الا ومن اشرك الا ومن اشرك	3994	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2717	true	-8579816798703295553	0	117	0	566	1424	300	ان الله لا يغفر هذا اخبرنا عقيل بن محمد بن احمد ان المعافا بن زكريا اخبرهم عن محمد بن جرير حدثنا زكريا بن يحيي وهداد بن ابي زاءدة حدثنا حجاج حدثنا ابن لهيعة عن ابي قنبل قال سمعت ابا عبد الرحمن المزني يقول حدثني ابو عبد الرحمن الجيلاني انه سمع ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله عليه السلام يقول ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فقال رجل يا رسول الله ومن اشرك فسكت النبي عليه السلا--------م ثم قال الا ومن اشرك الا ومن اشرك الا ومن اشرك	2717	1481387970607904843	155	217.5	118	575	26.95652198791504	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4000	false	-8558791457346710248	78	112	392	581	1655	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	4000	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2723	true	5522599099058133427	14	86	71	469	1614	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون وذلك حين دعا الي دين اباءه واختلف القراء في قوله تامروني فقرا اهل المدينة بنون واحدة مخففة علي الحذف والتحقيق وقرا اهل الشام بنونين علي الاصل وقرا الاخرون بنون واحدة مشددة علي الادغام سورة الزمر الايات 65 الي ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	2723	1481387970607904843	189	369.0	155	398	47.4874382019043	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4002	false	-582627385551692096	110	173	566	897	1593	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	4002	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2723	true	5522599099058133427	86	149	469	800	1614	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2723	1481387970607904843	331	662.0	268	331	100.0	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4005	false	-140866796340205132	158	254	835	1371	1636	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	4005	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2723	true	5522599099058133427	149	245	800	1334	1614	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	2723	1481387970607904843	534	1058.0	438	536	99.62686920166016	94	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4008	false	2629039021180486817	219	300	1147	1543	1543	300	ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا حاميم المءمن لم يبق روح نبي ولا صديق ولا شهيد ولا مءمن الا صلوا عليه واستغفروا له AUTO--- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع------------الي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة-	4008	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2734	true	-5331368597475321805	195	278	960	1365	1492	300	ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من قرا ح---م المءمن لم تبق روح نبي ولا صديق ولا شهيد ولا مءمن الا صلوا عليه واستغفروا له التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة غافر الايات 1 الي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة	2734	1481387970607904843	379	714.0	300	412	91.99028778076172	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4012	false	-1595039811415472360	0	47	0	262	1610	300	سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	4012	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2735	true	6205824816396262102	22	69	125	387	1529	300	سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	2735	1481387970607904843	262	524.0	215	262	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4013	false	-306483829819478426	179	300	940	1583	1583	300	السيءات بلطفك يومءذ قيل يوم القيامة فقد رحمته انعمت عليه وذلك هو الفوز العظيم اي الظفر العظيم بالبغية ثم عاد الكلام الي من تقدم ذكرهم من الكفار فقال سبحانه ان الذين كفروا ينادون يوم القيامة وهم في النار لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اي بغض الله اياكم اكبر من بغضكم انفسكم قيل مقتوا انفسهم حين عاينوا العذاب فقي-ل لهم -مقت الله اياكم اكبر عن قتادة ومجاهد والسدي وابن زيد وقيل لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فنودي لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم عن الحسن وقيل الاتباع والمتبعون لما تخاصموا ولعن بعضهم بعضا نودوا بان مقت الله اكبر من مقت بعضكم بعضا كقوله فسلموا علي انفسكم عن ابي علي وقيل لمقت الله اياكم وانتم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان-	4013	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2740	true	2849302668558032410	258	292	1372	1556	1599	300	السيءات------ يومءذ---------------- فقد رحمت-----------ه وذلك هو الفوز العظيم------------------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا ينادون يوم القيامة وهم في ا----------------------------------------------------------------------لنار وقد مقتوا انفسهم حين عاينوا العذاب فيقال لهم لمقت الله اياكم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا اذ تدعون الي الايمان	2740	1481387970607904843	171	273.0	138	646	26.47058868408203	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4014	false	-8070502243747134551	118	193	634	1013	1612	300	فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من س---------------------------------------------بيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كفرتم وان يشرك ب-----ه تءمنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحكم لله العلي الكبير------------------------ هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	4014	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	true	1165677711100206919	72	233	404	1234	1578	300	فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل فنصلح اعمالنا نظيرها قوله هل الي مرد من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم في الكلام متروك استغني بدلالة الظاهر عليه مجازه فاجيبوا ان لا سبيل الي ذلك وهو العذاب والخلود في النار بانه اذا دعي الله وحده في الدنيا كفرتم به وانكرتم ان لا تكون الالهية له خالصة وقلتم اجعل الالهة الها واحدا وان يشرك به غيره تءمنوا تصدقوا ذلك المشرك وسمعت بعض العلماء يقول وان يشرك به بعد الرد الي الدنيا لو كان تءمنوا تصدقوا المشرك ذكره بلفظ الاستفهام نظيره قوله تعالي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه فالحكم لله العلي الكبير سورة غافر الايات 13 الي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	2741	1481387970607904843	373	696.0	298	830	44.93975830078125	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4016	false	2782692120253944643	0	42	0	219	1514	300	الله وحده---------- كفرتم--- وانكرتم ان--- يكون وحده الها------- وقلتم اجعل الالهة الها واحدا وان يشرك ب-----ه تءمنوا اي تصدقوا---- المشرك في شركه وقي----------ل وان يشرك به بعد الرد الي الدنيا لو كان --كنتم تصدقون المشرك لذلك ذكره بلفظ المستقبل فالحكم ل-له تعالي	4016	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	true	1165677711100206919	117	165	637	893	1578	300	الله وحده في الدنيا كفرتم به وانكرتم ان لا تكون الالهية له خالصة وقلتم اجعل الالهة الها واحدا وان يشرك به غيره تءمنوا--- تصدقوا ذلك المشرك وسمعت بعض العلماء يقول وان يشرك به بعد الرد الي الدنيا لو كان تءمنوا تصدقوا المشر-----ك ذكره بلفظ الاستفهام نظيره قوله تعالي	2741	1481387970607904843	174	248.5	138	264	65.90908813476562	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4019	false	-7999911276410503802	0	46	0	238	1563	300	نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	4019	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	true	1165677711100206919	236	282	1248	1486	1578	300	نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	2741	1481387970607904843	238	476.0	192	238	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4014	false	-8070502243747134551	140	178	749	940	1612	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا------------- وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين---------------- ولو كره الكافرون رف-----------يع الدرجات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو العرش------------- يلقي الروح -------------------------------------------------------------------من ا-------------------مره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	4014	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	true	-4823417879158531806	127	210	649	1084	1567	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا بادرار الغيث وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين العبادة والطاعة ولو كره الكافرون رفيع اي هو رفيع الدرجات يعني رافع طبقات الثواب للانبياء والمءمنين في الجنة قال ابن عباس رافع السماوات وهو فوق كل شء وليس فوقه شء ذو العرش خالقه ومالكه يلقي الروح ينزل الوحي سماه وحيا لانه يحيي به القلوب كما يحيي بالارواح الابدان من امره من قوله وقيل بامره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	2742	1481387970607904843	191	318.0	153	435	43.90804672241211	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4016	false	2782692120253944643	149	298	759	1506	1514	300	فادعوا الله ولا تسالوا بهم ايها المءمنون مخلصين له الدين اي ------الطاعة والعبادة وقيل لا تتركوا العبادة مخافة المشركين عن ابي علي فانه لا يرضي بذلك ولو كره الكافرون قيل لو كره الكفار من اقاربكم عن ابي مسلم رفيع الدرجات قيل------ طبقات الثواب للانبياء والمءمنين في الجنة وقيل راف--------ع السماوات وهو فوق كل شء وليس فوقه شء وكل شء مقدر عن ابن عباس وقيل رافع لمن يشاء من عباده فان جعلت رفيع من صفة الله تعالي فمعناه رافع الدرجات كقدير وقادر وان جعلته من صفة الثواب فهو تنبيه علي عظم شانه فهو رفيع ذو العرش اي خالقه ومالكه وقيل العرش الملك اي ذو الملك عن ابي مسلم وقيل اراد السماء وبناءها يلقي الروح اي ينزل الوحي عن قتادة والضحاك وسماه روحا لانه الذي به يحيا وقيل هو القران وقيل هو كل كتاب انزله علي نبي من انبياءه من امره قيل من قوله وقيل بامره علي من يشاء من عباده	4016	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	true	-4823417879158531806	143	207	729	1067	1567	300	فادعوا الله----------------------------- مخلصين له الدين العبادة والطاعة---------------------------------------------------------------------------- ولو كره الكافرون رفيع اي هو رف------------------------------يع الدرجات يعني رافع طبقات الثواب للانبياء والمءمنين في الجنة قال ابن عباس رافع السماوات وهو فوق كل شء وليس فوقه شء ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العرش--- خالقه ومالكه------------------------------------------------------------------ يلقي الروح--- ينزل الوحي ------------------سماه وحيا لانه يحيي به القلوب كما يحيي بالارواح الابدان ----------------------------من امره---- من قوله وقيل بامره علي من يشاء من عباده	2742	1481387970607904843	255	367.5	202	767	33.24641418457031	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4020	false	-156892859480019402	250	300	1241	1520	1520	300	في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا-	4020	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	true	-4823417879158531806	0	50	0	280	1567	300	في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا	2742	1481387970607904843	279	553.0	230	280	99.64286041259766	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4021	false	-6182038152797777239	189	300	1001	1617	1617	300	اخذوا فاخذهم الله اي اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله اي من عذابه من واق يقيهم ويدفع العذاب عنهم عن قتادة ثم بين العلة في اهلاكهم فقال سبحانه ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالحجج والمعجزات فكفروا فاخذهم الله اي اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي اي قادر علي الانتقام منهم شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بحججنا وسلطان مبين حجة ظاهرة قيل الايات والسلطان شء واحد وذكرها تاكيدا لاختلاف المعني فكانه ذكر الحجة وذكر انه بها يتسلط عليهم وقيل الايات حجج التوحيد والعدل والسلطان المعجزات التي بها ظهرت نبوته وقهر فرعون وقومه الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب كاذب فيما يدعي ويدعو اليه فلما جاءهم بالحق من-	4021	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	true	-4823417879158531806	1	42	3	230	1567	300	الارض فاخذهم الله---------- بذنوبهم وما كان لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-----------------ات فكفروا فاخذهم الله --------------------------انه قوي-------------------------- شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي بايات----------نا وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-------------------------- فلما جاءهم بالحق من	2742	1481387970607904843	222	337.5	182	617	35.980552673339844	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4022	false	-5822397277118475699	9	161	54	845	1582	300	قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم قيل امر فرعون بقتل الابناء مرتين مرة قبل بعثة موسي خوفا علي ملكه حين انذر به ومرة بعد البعثة لءلا يتقوي بهم وليتفرقوا عنه وقيل عقوبة لهم قال قتادة كان فرعون امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي اعاد القتل عليهم واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصدهم بذلك عن اتباعه ومظاهرته وما كيد الكافرين اي مكرهم وتدبيرهم في استبقاء ملكه وانقطاع القوم وتوهين امره الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يده هم بقتله فقال لملءه وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي يزعم انه ارسله لينصره علي ويمنعه مني وهذا ان قاله اعتقادا فهو جهل عظيم حيث لم يعلم انه تعالي قادر علي ما يشاء وان قاله عنادا حفظا علي مملكته فهو شديد الجراة علي ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	4022	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	true	-4823417879158531806	43	75	236	403	1567	300	قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كيد الكافرين------------------------------------------------------------ الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	2742	1481387970607904843	167	301.0	135	791	21.112516403198242	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4020	false	-156892859480019402	232	299	1148	1512	1520	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة----------------------------------------------------------------- واثارا في الارض ف------------------اخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق -------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا----------------- اقتلوا ابناء الذين امنوا معه	4020	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	true	-946878740981759388	85	180	442	949	1578	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قراه العامة بالهاء وقرا ابن عامر منكم بالكاف وكذلك هو في مصاحفهم واثارا في الارض فلم ينفعهم ذلك حين اخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يعني من عذاب الله من واق ينفعهم ويدفع عنهم ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا يعني فرعون وقومه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه	2744	1481387970607904843	364	673.0	297	507	71.79486846923828	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4021	false	-6182038152797777239	145	300	780	1617	1617	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من كفار الامم كانوا هم اشد منهم قوة في انفس-------------------------------------------------------هم واثارا في الارض وهو ما بقي من ابنيتهم العجيبة وقيل اثارا في الارض اي ذهابا بالطلب في الدنيا فلم ينفعهم ذلك حتي اخذوا فاخذهم الله اي اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله اي--------- من عذاب----ه من واق يقي-هم ويدفع العذاب عنهم عن قتادة ثم بين العلة في اهلاكهم فقال سبحانه ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالحجج والمعجزات فكفروا فاخذهم الله اي اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي اي قادر علي الانتقام منهم شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بحججنا وسلطان مبين حجة ظاهرة قيل الايات والسلطان شء واحد وذكرها تاكيدا لاختلاف المعني فكانه ذكر الحجة وذكر انه بها يتسلط عليهم وقيل الايات حجج التوحيد والعدل والسلطان المعجزات التي بها ظهرت نبوته وقهر فرعون وقومه الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب كاذب فيما يدعي ويدعو اليه فلما جاءهم بالحق من-	4021	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	true	-946878740981759388	85	170	442	891	1578	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كا--------------نوا هم اشد منهم قوة قراه العامة بالهاء وقرا ابن عامر منكم بالكاف وكذلك هو في مصاحفهم واثارا في الارض---------------------------------------------------------------------------- فلم ينفعهم ذلك حين -------اخذهم الله---------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يعني من عذاب الله من واق ينفعهم ويدفع------- عنهم ---------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-----------------ات فكفروا فاخذهم الله --------------------------انه قوي-------------------------- شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي بايات----------نا وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-------------------------- فلما جاءهم بالحق من	2744	1481387970607904843	364	561.5	294	907	40.13230514526367	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4022	false	-5822397277118475699	44	167	242	876	1582	300	قال قتادة ك------------------------ان فرعو----ن امسك عن قتل الولدان فلما بعث م-----وسي اعاد القتل عليهم واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصدهم بذلك عن اتباعه ومظاهرته وما كيد الكافرين -اي مكرهم وتدبيرهم في استبقاء ملكه وانقطاع القوم وتوهين امره الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يده هم بقتله فقال لملءه وقال فرعون------- ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي يزعم انه ارسله -لينصره علي ويمنعه مني وهذا ان قاله اعتقادا فهو جهل عظيم حيث لم يعلم انه تعالي قادر علي ما يشاء وان قاله عنادا حفظا علي مملكته فهو شديد الجراة علي ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد يعني يغير دينكم الذي انتم عليه	4022	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	true	-946878740981759388	180	247	949	1313	1578	300	قال قتادة هذا قتل غير القتل الاول لان فرعون كان امسك عن قتل الولدان فلما بعث اليه موسي اعاد القتل عليهم و----استحي--وا نساءهم ليصدوهم بقتل------- الابناء واستحياء النساء عن متابعة موسي------- ومظاهرته وما كيد الكافرين وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم------------------------------- الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون لملاءه ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي يزعم انه ارسله الينا ف------يمنعه منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اخاف ان يبدل-------------------------------------- يغير دينكم الذي انتم عليه	2744	1481387970607904843	262	374.5	212	676	38.75739669799805	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4023	false	-3543224926262378268	48	151	219	714	1533	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	4023	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2746	true	-1149781502667535970	55	156	259	745	1447	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم الي اخر الاية رافع صوته بذلك وعيناه تسفحان حتي ارسلوه سورة غافر الايات 29 الي يا -----------قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	2746	1481387970607904843	412	756.5	323	497	82.89738464355469	84	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4025	false	8835407564436300670	58	177	282	851	1490	300	عن السدي كذاب علي الله تعالي------- يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالب--------ين علي بني اسراءيل في الارض قيل ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله من عذاب----ه ان جاءنا قيل راعي حرمتهم وحفظ الادب فقال لكم الملك ثم قال في العذاب ان جاءنا اضاف الملك اليهم والعذاب الي نفسه وهذا من الطف الكلام ف قال فرعون في جوابه ما اريكم الا ما اري اي ما اريكم من النصيحة الا ما اري ذلك بنفسي وقيل ما -------اعلمكم الا ما اعلم عن الضحاك كقوله بما اراك الله وقيل ما اريكم من قبل موسي الا الصواب اي الصواب الذي اردكم في قتله فيه الخلاص عن موسي وما اهديكم ادلكم الا سبيل الرشاد فاوهم انه يدلهم علي طريق خير وقال الذي امن	4025	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2746	true	-1149781502667535970	234	296	1127	1432	1447	300	عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين مستعلين علي بني اسراءيل في الارض---- ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله--- عذاب الله ان جاءنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فرعون--------- ما اريكم من الراي و----------------النصيحة الا ما اري ل----نفسي وقال الضحاك ما اعلمكم الا ما اعلم نظير----------ه بما اراك الله -------------------------------------------------------------------------------------وما اهديكم ------الا سبيل الرشاد وقا-----------------------------ل الذي امن	2746	1481387970607904843	238	360.0	186	595	40.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4026	false	8385386276728384434	211	264	1120	1371	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	4026	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2746	true	-1149781502667535970	156	209	745	996	1447	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	2746	1481387970607904843	251	502.0	198	251	100.0	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4023	false	-3543224926262378268	111	256	522	1291	1533	300	عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم------------------------ وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد القراءة قراءة العامة التناد بالتخفيف من النداء من قوله يوم يناد- المناد وينادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم بعضا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را الحسن كذلك الا انه اثب----------ت الياء علي الاصل وقرا ابن عباس والضحاك بتشديد الدال وهو تفاعل من ند البعير اذا شرد يقال ند البعير وند الانسان -والمعني يوم الفرار والهرب وذلك اذا عاينوا العذاب هربوا في الارض وندوا كما تند الابل اذا شردت علي اربابها قال الضحاك وذلك اذا سمعوا زفير النار ندوا هرابا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه وذلك نحو قوله------------------------------------------- ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان وقوله والملك علي ارجاءها	4023	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2747	true	-6960020606127876023	0	174	0	924	1527	300	عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم مثل ما اصابهم من العذاب وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد قراه----------------------------------------------------------------------------- العامة ---------بتخفيف الدال بمعني ------يوم ينادي المناد بالشقاوة والسعادة الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا الا ان فلان بن فلان شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وينادي الناس بعضهم بعضا وينادي اصحاب الاعراف واهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وينادي كل قوم باعمالهم وقرا الحسن التنادي بتخفيف الدال واثبات الياء علي الاصل وقرا ابن عباس والضحاك بتشدي--------------------------------------------------------د ال--دال علي معني يوم التنا------فر وذلك اذا ندو---------------ا في الارض------ كما تند الابل اذا شردت علي اربابها قال الضحاك وذلك اذا سمعوا زفير النار ندوا هرابا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه فذلك---- قوله يوم التناد وقوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا ---------------------------والملك علي ارجاءها	2747	1481387970607904843	510	826.5	412	1132	45.05300521850586	85	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4026	false	8385386276728384434	217	259	1152	1349	1559	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب ال----ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر م--------------------------------------قتا عند ا------------------------------لله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله	4026	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2747	true	-6960020606127876023	238	296	1233	1507	1527	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا اي كبر ذلك الجدال مقتا كقوله كبر مقتا عند الله ان تقولوا وكبرت كلمة عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله	2747	1481387970607904843	195	375.5	153	274	71.16788482666016	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4028	false	-5687599993640418246	117	179	614	925	1563	300	الي اله موسي واني لاظنه---------- كاذب-------------------------------------ا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب--------------------------------------------------------- وقال الذي امن ياق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياق-وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	4028	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	true	1836305918489196879	106	192	563	980	1537	300	الي اله موسي واني لاظنه يعني موسي كاذبا فيما يقول ان له ربا غيري ارسله الينا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب خسار وضلال نظيره تبت يدا ابي لهب سورة غافر الايات 38 الي وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2748	1481387970607904843	309	581.5	247	417	74.10071563720703	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4030	false	8247356742969263056	79	300	377	1482	1482	300	الثواب يا-قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي يتمتع به كل احد مدة ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها عن قتادة والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل معصية فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بزيادة فعل اذ لو كان بقدره لكان يحاسبه AUTO الاحكام يدل امره بالصرح انه ظن ان اله موسي جسم في مكان وذلك كفر مضموم الي كفره ويدل قوله اهدكم ان الهدي ليس هو نفس الايمان وانما هو الدلالة والبيان وتدل علي ان العلماء المسلمين هداة الي الحق كمءمن ال فرعون وتدل الاية ان كل احد يجازي بما يستحق بعمله وتدل علي ان فعل العبد حادث من جهته وتدل ان الدنيا دار زوال والاخرة دار قرار فينبغي للعاقل ان يختار ما يبقي علي ما يفني قوله تعالي وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال-	4030	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	true	1836305918489196879	156	258	802	1312	1537	300	الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متا--------------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار من ------------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال	2748	1481387970607904843	499	949.0	401	1107	45.0767822265625	95	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4031	false	5745862020263722250	173	233	905	1209	1541	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار واستحقاقها ثم فسره فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لا ن الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	4031	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	true	1836305918489196879	192	217	980	1107	1537	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	2748	1481387970607904843	122	188.5	98	305	40.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4033	false	-1202326346232916066	243	269	1249	1384	1549	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان	4033	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	true	1836305918489196879	274	300	1403	1537	1537	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان-	2748	1481387970607904843	134	263.0	109	135	99.25926208496094	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4028	false	-5687599993640418246	137	179	710	925	1563	300	وقال الذي امن ياق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياق-------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع---------------------------------------- وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	4028	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	true	7245399821327643852	114	168	617	886	1581	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الصواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع متعة وبلاغ تنتفعون بها مدة ثم تزول عنكم وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2749	1481387970607904843	211	399.0	169	269	78.43865966796875	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4030	false	8247356742969263056	69	289	322	1427	1482	300	علي ياق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب ياق-وم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي يتمتع به كل احد---- مدة ثم ----ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها عن قتادة والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل معصية فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بزيادة فعل اذ لو كان بقدره لكان يحاسبه AUTO الاحكام يدل امره بالصرح انه ظن ان اله موسي جسم في مكان وذلك كفر مضموم الي كفره ويدل قوله اهدكم ان الهدي ليس هو نفس الايمان وانما هو الدلالة والبيان وتدل علي ان العلماء المسلمين هداة الي الحق كمءمن ال فرعون وتدل الاية ان كل احد يجازي بما يستحق بعمله وتدل علي ان فعل العبد حادث من جهته وتدل ان الدنيا دار زوال والاخرة دار قرار فينبغي للعاقل ان يختار ما يبقي علي ما يفني قوله تعالي وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم-------------------------------------- وافوض امري الي الله	4030	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	true	7245399821327643852	116	300	627	1581	1581	300	امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الص---------------واب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع متعة وبلاغ تنتفعون بها مدة ثم تزول عنكم وان الاخرة هي دار القرار من ------------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ينتفع بها وقال السدي يعني لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة فكان معني الكلام ليست له استجابة دعوة وقال قتادة ليست له دعوة مستجابة وقيل ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة الا عبدوها لان الاوثان لم تامر بعبادتها في الدنيا ولم تدع الربوبية وفي الاخرة تتبرا من عابديها ---------------------------------وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار قال ابن عباس وقتادة يعني المشركين وقال مجاهد هم السفاكون الدماء بغير حقها وقال عكرمة الجبارين المتكبرين فستذكرون ما اقول لكم اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم الذكر وافوض امري الي الله-	2749	1481387970607904843	456	633.0	366	1568	29.081632614135742	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4031	false	5745862020263722250	173	233	905	1209	1541	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار واستحقاقها ثم فسره فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لا ن الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	4031	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	true	7245399821327643852	168	193	886	1013	1581	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	2749	1481387970607904843	122	188.5	98	305	40.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4033	false	-1202326346232916066	269	300	1384	1549	1549	300	الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين-	4033	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	true	7245399821327643852	0	31	0	166	1581	300	الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين	2749	1481387970607904843	165	325.0	135	166	99.39759063720703	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4036	false	-3036544009735208590	20	81	100	429	1655	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي	4036	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	true	7245399821327643852	55	116	298	627	1581	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقال الذي	2749	1481387970607904843	323	640.0	263	329	98.1762924194336	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4033	false	-1202326346232916066	65	146	330	761	1549	300	سوء العذاب في الدنيا الغرق وفي الاخرة الن---------------------------------------------------------------------------------------------ار النار يعرضون عليها اي--------------------- ال فرعون غدوا وعشيا وقيل تعرض عليهم منازلهم من النار صباحا ومساء ويقال لهم هذه منازلكم توبيخا فيتحسرون ويقال عرض النار كناية عن العذاب اي يعذبون صباحا ومساء الي يوم القيامة ثم يدخلون نار جهنم وهذا هو الوجه وقيل قوله غدوا وعشيا عبارة عن الدوام وهو اوجه وقيل يجوز ان يخصوا AUTO بالعذاب في هذين الوقتين وقيل لما هلكوا جعلت ارواحهم في اجواف طير سود---- تعرض علي النار غدوا --------------	4033	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2750	true	6262959462654811555	32	97	168	506	1573	300	سوء العذاب في الدنيا الغرق وفي الاخرة النار وذلك قوله النار وهي رفع علي البدل من السوء يعرضون عليها غدوا وعشيا واصل العرض اظهار الشء قال قتادة يعرضون عليها صباحا ومساء يقال لهم يا ال فرعون------------------------------------------------------------------ هذه منازلكم توبيخا ونقمة وصغارا لهم وقال السدي وهذيل بن شرحبيل----------------------------------------------------------- هو انهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- لما هلكوا جعلت ارواحهم في اجواف طير سود فهي تعرض علي النار كل يوم مرتين تغدوا	2750	1481387970607904843	153	199.0	121	563	27.175844192504883	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4036	false	-3036544009735208590	79	116	419	629	1655	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	4036	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	true	6986612620693019337	63	100	323	533	1547	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	2751	1481387970607904843	210	420.0	173	210	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4039	false	4807722906131582309	4	78	25	405	1579	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	4039	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	true	6986612620693019337	100	174	533	913	1547	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	2751	1481387970607904843	380	760.0	306	380	100.0	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	203	296	1047	1516	1545	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	4040	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	true	6986612620693019337	174	267	913	1382	1547	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	2751	1481387970607904843	469	938.0	376	469	100.0	93	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4041	false	2839699885297716933	161	295	859	1542	1568	300	ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي يعني اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له وقيل اسلم اموري كلها اليه ثم دعا الي ذكر الادلة المتضمنة للنعم فقال سبحانه هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا فصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة فتصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا والطفل يراد به الواحد والجمع قال الله تعالي او الطفل الذين لم يظهروا ثم لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيخوخة ولتبلغوا اجلا مسمي	4041	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	true	6986612620693019337	177	222	925	1143	1547	300	ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي------------------ وامرت ان اسلم لرب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علقة--------------------- ثم يخرجكم طفلا ث-------------------------------------------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي	2751	1481387970607904843	203	300.5	161	683	29.72181510925293	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4042	false	4908132489039008984	35	124	193	667	1560	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون قيل يوجده من غير امتناع وتعذر والقول مثل وقيل يحدث هذا القول علامة للملاءكة انه يفصل امرا الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي ينازعون في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف ينصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون عاقبة امرهم ووبال فعلهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون في الحميم ثم في النار يسجرون	4042	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	true	6986612620693019337	224	267	1157	1382	1547	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الل------------------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون ال------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون------------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف---------ي الحميم ثم في النار يسجرون	2751	1481387970607904843	223	394.5	180	474	47.04641342163086	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4039	false	4807722906131582309	4	54	25	281	1579	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون ك---------------------------------------ذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم	4039	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2752	true	7523768340826312491	234	292	1209	1504	1546	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك كما افكتم عن الحق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم	2752	1481387970607904843	256	509.0	206	295	86.7796630859375	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	203	275	1047	1396	1545	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا----------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث----------------------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغو------ا اجلا مسمي------------------------------------ ولعلكم تعقلون هو ا-----------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	4040	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2753	true	6382795875954159925	34	144	177	714	1493	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين وذلك حين دعي الي الكفر فامر ان يقول هذا هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا نظيره او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يصير شيخا ولتبلغوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه ولا تسبقونه ولعلكم تعقلون ذلك فتعرفوا ان لا اله غيره فعل ذلك هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	2753	1481387970607904843	340	634.5	270	537	63.31471252441406	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4041	false	2839699885297716933	161	300	859	1568	1568	300	ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي يعني اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له وقيل اسلم اموري كلها اليه ثم دعا الي ذكر الادلة المتضمنة للنعم فقال سبحانه هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا فصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة فتصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا والطفل يراد به الواحد والجمع قال الله تعالي او الطفل الذين لم يظهروا ث-----------------م لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيخوخة ولتبلغو------ا اجلا مسمي اي يبقيه ليبلغ وقتا محدودا-	4041	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2753	true	6382795875954159925	37	108	189	536	1493	300	ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي------------------ وامرت ان اسلم لرب العالمين وذلك حين دعي------------------------------------------------------ الي الكفر فامر ان يقول هذا--------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علقة--------------------- ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا نظيره-------------------------------------- او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يصير شيخا--------------------------------- ولتبلغوا جميعا اجلا مسمي--------------- وقتا محدودا	2753	1481387970607904843	264	347.0	206	733	36.01637268066406	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4044	false	-7510798438467869109	233	299	1186	1545	1553	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به	4044	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2755	true	6158684429305214076	55	121	284	643	1601	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به	2755	1481387970607904843	359	718.0	293	359	100.0	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4045	false	4602332111108196082	0	195	0	1076	1654	300	فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللغة الانعام الابل والبقر والغنم سميت بذلك لنعم مشيتها والباس العذاب والسنة الطريقة والخسران ذهاب راس المال الاعراب في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب سنت ثلاثة اوجه قيل بنزع الخافضة اي كسنة الله وقيل علي المصدر تقول العرب سن يسن سنا وسنة وقيل علي التحذير اي احذروا سنة الله كقوله ناقة الله المعني ثم عاد الي ذكر الادلة وعد النعم فقال سبحانه الله الذي تحق له العبادة ا---لذي جعل---- لكم الانعام اي خلقها لمنافعكم لتركبوا منها ومنها تاكلون يعني بعضها للركوب والاكل كالابل والبقر وبعضها للاكل كالاغنام وقيل الانعام الابل وحدها وقيل الاصناف الثمانية وهو الوجه ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي في ال--------اسفار يحمل عليها الاثقال وتركب وتبلغ المقاصد وقيل تبلغون ما تحتاجون اليه من الامور التي فيها قربة لله تعالي لان ما كان معصية يكرهها ولا يريدها وما كان مباحا لا يريده ولا يكرهه وما كان طاعة يريدها عن ابي علي وعليها وعلي الفلك تحملون يعني علي الانعام في البر وعلي الفلك في البحر ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	4045	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2755	true	6158684429305214076	122	284	651	1519	1601	300	فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون ذلكم بما كنتم تفرحون تبطرون وتامرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون تفخرون وتختالون وتنشطون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من-------------------------------------------------------------- العذ-----------------------------------------------اب في حياتك او نتوفينك قبل ان يحل بهم ذلك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك خبرهم في القران ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي تحق له العبادة هو الذي جعل خلق لكم الانعا------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم في اسفاركم من بلد الي بلد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليها وعلي الفلك تحملون نظيره وحملناهم في-- البر و-------------البحر ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	2755	1481387970607904843	395	358.0	323	1510	26.1589412689209	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4046	false	9058943464220936608	7	137	32	719	1545	300	فلما جاءتهم يعني الامم رسلهم بالبينات بالحجج فرحوا----------- بما عندهم من العلم قيل قالوا------ نحن اعلم منهم لا--------- نبعث ولا نعذب عن الحسن ومجاهد يعني---- كان عندهم انه علم وهو جهل وقيل------- رضوا بالشرك الذي كانوا عليه عن الضحاك اي اعجبوا به وظنوا انه علم وهو جهل وكفر وقيل اعجبوا بما عندهم والفرح شدة الاعجاب وقيل فرحوا بما عندهم من المال والجاه والرءاسة وبطروا وقيل فرح الرسل بما عندهم من العلم بنجاتهم وهلاك اعداءهم والاول الوجه خرج مخرج الجزاء كانه قيل لما جاءتهم الرسل لم يقبلوا وفرحوا ولذلك عطف عليه وحاق بهم اي حل ونزل وقيل وجب ما كانوا به يستهزءون من العذاب فلما راوا باسنا عذابنا قالوا امنا اي ذلوا وخضعوا وتركوا التكبر وامنوا بالل-----ه وكفرنا بما كنا به مشركين من الاصنام------------------ فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا	4046	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2756	true	2585522388265051877	25	114	133	592	1612	300	فلما جاءته-----------م رسلهم بالبينات------- فرحوا يعني الامم بما عندهم من العلم قال مجاهد قولهم نحن اعلم منهم لن نعذب ولن نبعث وقيل اشروا بما عندهم من العلم بما كان عندهم انه علم وهو جهل وقال الضحاك رضوا بالشرك الذي كانوا عليه وقال بعضهم هو -----------------------------------------------------------الفرح راجع الي الرسل يعني-------------------------------------------------- فرح الرسل بما عندهم من العلم بنجاتهم وهلاك اعداءهم--------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم-------------------- ما كانوا به يستهزءن----------- فلما راوا باس-------نا قالوا امنا با------------------------------------لله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين اي تبرانا مما كنا نعدل بالله فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا	2756	1481387970607904843	324	471.0	258	747	43.37349319458008	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4047	false	5342980128261672276	21	94	116	520	1600	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------------------- حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	4047	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2756	true	2585522388265051877	212	290	1133	1560	1612	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة فصلت الايات 1 الي حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2756	1481387970607904843	404	792.0	331	427	94.61358642578125	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4048	false	-6205656781214296485	191	291	992	1496	1534	300	فاعرض اكثرهم عن القران فلم يفهموه ولم ينتفعوا به فهم لا يسمعون----------------------------- وقالوا--------------- قلوبنا في اكنة اي في اغطية عن مجاهد والسدي مما تدعونا اليه فلا نفقه ما تقو------------------------ل وفي اذاننا وقر اي صمم فلا تسمع ما تقول وانما قالوه---- ليءيسوه عن قبول ما اتي به-------------- ومن بيننا وبينك حجاب اي خلاف في الدين فجعل خلافهم ذلك ساترا وحاجزا --------------------------------لا يري بعضهم بعضا لاجله وقيل ليس بيننا مقاربة بوجه بمنزلة من بينهما حجاب فاعمل اننا عاملون قيل اعمل بما يقتضيه دينك اننا عاملون اي انا نعمل بما يقتضيه ديننا وقيل ------اعبد---- الهك فانا عابدون الهتنا عن مقاتل وقيل اراد انا	4048	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2757	true	-4482223390257265806	99	188	540	1005	1597	300	فاعرض اكثرهم------------------------------------ فهم لا يسمعون اي لا يسمعونه ولا يصغون اليه وقالوا يعني مشركي مكة قلوبنا في اكنة------ اغطية---------------- مما تدعونا اليه فلا نفقه ما يقول قال مجاهد كالجعبة للنبل وفي اذاننا وقر فلا ن-------سمع ما يقول وانما قالوا ذلك ليءيسوه من قبولهم لدينه وهو علي التمثيل ومن بيننا وبينك حجاب ---خلاف في الدين فجعل خلافهم ذلك ساترا وحاجزا لا يجتمعون ولا يوافقون من اجله ولا يري بعضهم بعضا------------------------------------------------------- ---------------------فاعمل بما يقتضيه دينك اننا عاملون------------ بما يقتضيه ديننا قال مقاتل فاعبد انت الهك وانا عابدون الهتنا -----------قل انما انا	2757	1481387970607904843	308	448.0	247	632	48.73417663574219	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4052	false	1356960844056831347	0	35	0	182	1537	300	في كل بلدة منها ما لم يجعله في غيرها- ليعيشوا----------- با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتجارات عن عكرمة والضحاك وقيل الحنطة لاهل قطر والشعير لاهل قطر والتمر لاهل قطر---------------- والسمك لاهل قطر والذرة لاهل قطر عن الكلبي في اربعة ايام	4052	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2758	true	-6572399763971950350	167	222	896	1178	1589	300	في كل بلدة منها ما لم يجعله في الاخري ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة من بلد الي بلد فالسابري من سابور والطيالسة من الري والحبر واليمانية من اليمن وهي رواية حصين عن مجاهد وروي حيان عن -------الكلبي -قال ال-خبز لاهل قطر----------------- والتمر لاهل قطر والذرة لاهل قطر والسمك لاهل قطر وكذلك اخواتها ------------في اربعة ايام	2758	1481387970607904843	110	134.5	84	320	34.375	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	186	252	970	1315	1600	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب	4054	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2759	true	981961845538494015	234	300	1210	1554	1554	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب-	2759	1481387970607904843	344	683.0	279	345	99.71014404296875	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	252	281	1315	1491	1600	300	الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4054	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2760	true	-3870199512738165447	0	29	0	176	1622	300	الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2760	1481387970607904843	176	352.0	147	176	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4055	false	4678523991857526554	191	288	1051	1533	1584	300	فان التمستم رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة------- فاتاه وكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة----- لقد -----------------------------علمت ذلك-------- وما يخفي علي --------شء فاتاه ف-------------قال يا محمد ل-----------------------------------------------------------م تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك لرءاسة عقدنا لك-------- فكنت راسا لنا ما بقيت وان كان لامرا----ة زو--------------------------------جناك وان كان ----لمال جمعنا لك ما تستغني به--------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت ف---------لما فرغ قال اسمع وتلا هذ-ه السورة فلما بلغ ال--------------------------------------------------------------------ي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم الاية ---------------------امسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي قومه واهله ولم يخرج الي قريش فق-----------------ال ابو جهل	4055	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2761	true	3254851520179356694	0	154	0	773	1495	300	فلو التمستم رجلا عالما بالشع-------ر والكهانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيع والله لقد سمعت بالشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان ذلك فاتاه فلما خرج اليه قال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا ونضلك ايا-نا فان تتمني ا-لرءاسة عقدنا لك الويتنا فكنت رءيس--نا ما بقيت وان كانت بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي ابيات قريش وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي ------اهله ولم يخرج الي قريش فاحتبس عنهم عتبة فقال ابو جهل	2761	1481387970607904843	406	573.5	316	790	51.39240646362305	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4056	false	6280970149046063522	5	33	26	161	1545	300	الي قوله صا-----------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت علي فيه وناشدته -الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	4056	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2761	true	3254851520179356694	254	285	1267	1423	1495	300	الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت ب---فيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	2761	1481387970607904843	130	238.0	103	159	81.7610092163086	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	243	281	1263	1491	1600	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي----------------------- وهم لا ينصرون واما ثمود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهدينا------------------هم فاستحبوا العمي علي الهدي--------------------------- فاخذتهم صاعق------ة العذاب ال------------------------هون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4054	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2762	true	-7993116518847515302	159	258	824	1385	1615	300	وارسل-- عليهم كثرة الرياح------------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي لهم واشد اذلالا واهانة وهم لا ينصرون واما ثمود قرا الاعمش ويحيي بن وثاب ثمود بالرفع والتنوين وكانا يجران ثمودا في القران كله الا قوله واتينا ثمود الناقة فانهما كانا لا يجرانه هاهنا من اجل انه مكتوب في المصحف هاهنا بغير الف وقرا ابن ابي اسحاق واما ثمود منصوبا غير منون وقرا الباقون مرفوعا غير منون فهديناهم دعوناهم وبينا لهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة مهلكة العذاب الهون اي الهوان ومجازه ذي هون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2762	1481387970607904843	203	323.0	168	576	35.24305725097656	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4055	false	4678523991857526554	8	44	45	238	1584	300	ثمود بالرفع غير محرك وقرا الاعمش ويحيي بن وثاب ثمود بالرفع والتنوين كل------------------ القران---- الا قوله واتينا ثمود الناقة فانم------ا لا يحركانه ل------------انه مكتوب في المصحف------ بغير الف وقرا ابن ابي اسحاق ث-----مود منصوبا غير منون	4055	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2762	true	-7993116518847515302	180	223	945	1171	1615	300	ثمود ق-----------------را الاعمش ويحيي بن وثاب ثمود بالرفع والتنوين وكانا يجران ثمودا في القران كله الا قوله واتينا ثمود الناقة فانهما كانا لا يجر-انه هاهنا من اجل انه مكتوب في المصحف هاهنا بغير الف وقرا ابن ابي اسحاق واما ثمود منصوبا غير منون	2762	1481387970607904843	168	269.0	135	244	68.85246276855469	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4057	false	-6103600503782230468	1	100	6	523	1589	300	وكانوا باياتنا يجحدون اي يكذبون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة -------الهبوب والصوت عن السدي وقيل باردة عن قتادة وقيل شديدة السموم عن مجاهد ---------------------------------------------------في ايام نحسات قيل------------------ مشءومات عن مجاهد وقتادة والسدي وابي علي وقيل نح--------------------------سات باردات عن ابي مسلم وقيل نحسات ذات غبار وتراب حتي لا يكاد يبصر الناس احدا عن ابي---------------------------------------------------------------- علي قيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------امسك الله تعالي عنهم المطر ثلاث سنين ودامت الرياح------ من غير مط----------------------------------------------ر عن الضحاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الفضيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي -----اشد في الفضيح---ة وهم لا ينصرون اي لا يلحقهم غوث ونصرة من احد واما ثمود	4057	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2762	true	-7993116518847515302	18	181	86	950	1615	300	وكانوا باياتنا يجحد----------ون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الصوت والهبوب وا-صله من الصرير فضوعف كما يقال نهنهت وكفكفت وقد قيل ان النهر الذي يسمي صرصرا انما سمي بذلك لصوت الماء الجاري فيه في ايام نحسات متتابعات شديدات نكدات مشءومات عليهم ليس فيها من الخير شء وقرا ابو جعفر وابن عامر واهل الكوفة نحسات ب---------------------------------------------------------كسر الحاء غيرهم بجزمه اخبرنا ابو عبد الله بن فنجويه حدثنا مخلد بن جعفر حدثنا الحسن بن علي حدثنا اسماعيل بن عيسي حدثنا اسحاق بن بشر حدثنا مقاتل عن الضحاك في قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال امسك الله تعالي عنهم المطر ثلاث سنين ودامت الرياح عليهم من غير مطر وبه عن مقاتل عن ابراهيم التيمي وعن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اذا اراد الله بقوم خيرا ارسل عليهم المطر وحبس عنهم كثرة الرياح واذا اراد الله بقوم شرا حبس عنهم المطر وارسل عليهم كثرة الرياح لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا---------------------- ولعذاب الاخرة اخزي لهم واشد اذلالا واهانة وهم لا ينصرون------------------------------ واما ثمود	2762	1481387970607904843	273	329.5	218	984	27.7439022064209	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4057	false	-6103600503782230468	259	300	1375	1589	1589	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي-	4057	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	true	3525600804628533775	41	82	216	431	1597	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي	2763	1481387970607904843	214	423.0	174	215	99.53488159179688	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4060	false	4710706401035347227	227	300	1159	1561	1561	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا-	4060	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	true	3525600804628533775	99	172	529	931	1597	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا	2763	1481387970607904843	401	792.0	329	403	99.50372314453125	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4063	false	4684283570871078141	228	267	1224	1440	1606	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	4063	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	true	3525600804628533775	175	214	950	1166	1597	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	2763	1481387970607904843	216	432.0	177	216	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4058	false	-6469584106989944394	6	108	39	588	1601	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين القراءة قرا نافع ويعقوب نحشر بالنون اعداء بالنصب اضاف الحشر الي نفسه وقرا الباقون يحشر بالياء وضمها اعداء بالرفع علي ما لم يسم فاعله لان ذلك افخم وقراءة العامة يستعتبوا بفتح الياء والتاء الاولي وكسر التاء الثانية اي يطلبوا العتبي ويسترضوا فما هم من المعتبين بفتح التاء و---------------------------------------قرا عمرو بن --------عبيد وان يستعتبوا بضم الياء وفتح التاء الاولي والثانية علي ما لم يسم فاعله فما هم من المعتبين بكسر التاء يعني ان سءلوا ان يعملوا ما يرضون به ربهم فما هم من المعتبين اي من ال--قادرين علي ارضاءه---- لانهم فارقوا دار	4058	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2765	true	5974956610866708917	70	131	327	645	1555	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا يسترضوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطلبوا العتبي--------- فما هم من المعتبين المرضيين والمعتب الذي قبل عتابة واجيب الي ما يسال وقرا-------- عبيد بن عمير وان تستعتبوا ------------------------علي لفظ المجهول----------------- فما هم من المعتبين بكسر التاء يعني ان سالوا ان يعملوا ما يرضون به ربهم فما هم من المعتبين اي ما هم بقادرين علي ارضاء ربهم لانهم فارقوا دار	2765	1481387970607904843	226	314.0	180	602	37.541526794433594	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4063	false	4684283570871078141	8	103	45	566	1606	300	ذكره جزاء اعداء الله وهم العصاة النار يعني ذلك الجزاء----------------------------- لهم فيها دار الخلد اي في النار يدوم ذلك عليهم جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني اذا اخذهم العذاب وعلم الاتباع ان البلاء حل بهم بسبب المتبوعين الذين اضلوهم فقالوا هذا القول وتمنوا ان يريهم وقيل الذين اضلانا قيل اراد ابليس من الجن وقابيل -------------الذي قتل اخاه من الانس لانهما اساس الفساد وقيل اراد الدعاة الي الضلال واءمة الكفر والبدع نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل فيكون عذابهما اشد	4063	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2766	true	582838099644568254	4	81	19	414	1524	300	ذكرت جزاء اعداء الله ثم بين ---------------ذلك الجزاء ما هو فقال النار اي هو النار لهم فيها دار الخلد ج---------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون فقد ذكر انها في قراءة ابن عباس ذلك جزاء اعداء الله النار دار الخلد ترجم بالدار عن النار وهو مجاز الاية وقال الذين كفروا ربنا ارنا ا-لذين اضلانا من الجن وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس الابالسة والانس وهو ابن ادم الذي قتل اخاه--------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين ف---ي الدرك الاسفل لانهما سنا -------	2766	1481387970607904843	213	302.0	173	666	31.98198127746582	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4065	false	-853806014451992127	173	242	901	1267	1562	300	قالوا ربنا الله ثم استقاموا ولم يشركوا به وقيل استقاموا علي اداء فريضته عن ابن عباس وعن عثمان اخلصوا العمل لله وعن سفيان تولوا علي وفاق ما قالوا وقيل استقاموا علي شهادة ان لا اله الا الله حتي لحقوا بالله عن مجاهد وعكرمة وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرضوا عما سوي الله عن الربيع وقيل استقام-------------------------------------------------------------------------------------وا فعلا كما استقاموا قولا وقيل استقاموا اسرارا كما استقاموا اقرارا وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم	4065	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2767	true	5170359239769297252	29	129	141	688	1536	300	قالوا ربنا الله ثم استقاموا-------------- فقال استقاموا علي امر الله تعالي فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته مجاهد وعكرمة استقاموا --------------------------------علي شهادة ان لا اله الا الله حتي لحقوا به قتادة وابن زيد استقاموا علي عبادة الله وطاعته ابن سيرين لم يعوجوا سفيان الثوري عملوا علي وفاق ما قالوا مقاتل بن حيان استقاموا علي المعرفة ولم يرتدوا مقاتل بن سليمان استقاموا علي ان الله ربهم ربيع اعرضوا عما سوي الله تعالي فضيل بن عياض زهدوا في الفانية ورغبوا في الباقية بعضهم استقاموا اسرارا كما استقاموا اقرار وقيل استقاموا فعلا كما استقاموا قولا روي ثابت عن انس ا------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2767	1481387970607904843	174	266.0	137	623	27.92937469482422	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4066	false	3463758699920076693	10	88	49	461	1560	300	الا تخافوا ولا تحزنوا قيل الخوف يتناول المستقبل والحزن يتناول الماضي وهذا نهاية المطلوب الا تحزنوا علي ما مضي -----ولا تخافوا فيما يستقبل وقيل لا تخافوا علي ما تقدمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم في دنياكم من اهل وولد----- فانا نخلفكم في----------------------------------------------------------- ذلك عن مجاهد وقيل لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم عن عطاء بن ابي رباح وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخافوا فسعيكم مشكور ولا تحزنوا فذنبكم مغفور وابشروا بالجنة التي----- كنتم توعدون	4066	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2768	true	8062074523134621870	1	99	6	518	1626	300	الا يخافوا ولا يحزنوا قال ابو العالية لا تخافوا علي صنيعكم و-----------------------------لا تحزنوا علي مخلفكم مجاهد لا تخافوا علي--------------------------- ما تقدمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم في دنياكم من اهل وولد ونشء فانا نخلفكم في ذلك كله السدي لا تخافوا ما امامكم ولا تحزنوا علي ما بعدكم عطاء بن ربا------ح لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم --------------------وقال اهل اللسان في هذه الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا بالوفاء علي ترك الجفاء تتنزل عليهم الملاءكة بالرضا الا تخافوا من العناء--- ولا تحزنوا علي الفناء-- وابشروا بالبقاء مع الذين كنتم توعدون	2768	1481387970607904843	248	372.0	194	599	41.40233612060547	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4068	false	8987525935865307565	66	117	332	615	1581	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها	4068	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2769	true	-4301615821854876321	249	300	1341	1623	1623	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها-	2769	1481387970607904843	282	559.0	232	283	99.64664459228516	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4068	false	8987525935865307565	117	156	615	805	1581	300	الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير	4068	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	true	-5888964954203811260	0	39	0	190	1444	300	الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير	2770	1481387970607904843	190	380.0	151	190	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4070	false	-1805139522068757379	252	300	1349	1577	1577	300	---يكون امنا يوم القيامة خلاف ما يقوله بعضهم ويدل قوله اعملوا علي زجر عظيم قوله تعالي---- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك-	4070	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	true	-5888964954203811260	27	71	130	336	1444	300	من ياتي امنا يوم القيامة------------------------------ اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك	2770	1481387970607904843	173	306.5	135	236	73.30508422851562	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4071	false	-2085466030110869641	0	55	0	280	1589	300	ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	4071	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	true	-5888964954203811260	71	126	336	616	1444	300	ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	2770	1481387970607904843	278	554.0	224	280	99.28571319580078	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	164	258	846	1306	1530	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4074	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	true	-5888964954203811260	126	220	616	1075	1444	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2770	1481387970607904843	459	913.0	365	460	99.78260803222656	93	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4077	false	1796343125055869951	256	300	1337	1545	1545	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك-	4077	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	true	-5888964954203811260	220	264	1075	1284	1444	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك	2770	1481387970607904843	208	411.0	165	209	99.52153015136719	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4068	false	8987525935865307565	92	156	480	805	1581	300	ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا---------- فالذين عند ربك-------------- يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسام------------------------------------------------------ون ومن اياته انك تري الارض خاشعة------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفون علينا افمن يلقي في النار-------- خير ام من ياتي امنا يوم القيامة-------------------------------- اعملوا ما شءتم ----------------انه بما تعملون بصير	4068	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2772	true	-7175679048526670733	20	159	107	836	1517	300	ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا عن السجود فالذين عند ربك يعني الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لقوله تعالي لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة دارسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق في ادلتنا قال ابن عباس هو تبديل الكلام ووضعه في غير موضعه وقال مجاهد يلحدون في اياتنا بالمكاء والتصدية واللغو واللغط قتادة يعني يكذبون في اياتنا السدي يعاندون ويشاققون ابن زيد يشركون ويكذبون قال مقاتل نزلت في ابي جهل لعنه الله لا يخفون علينا افمن يلقي في النار ابو جهل خير ام من ياتي امنا يوم القيامة عثمان بن عفان وقيل عمار بن ياسر اعملوا ما شءتم امر وعيد وتهديد انه بما تعملون بصير	2772	1481387970607904843	325	545.0	261	729	44.58161926269531	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4077	false	1796343125055869951	53	93	285	501	1545	300	الحسن بن محمد ابن الحنفية--------- الكافر بين امنيتين اما في الدنيا فيقول ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني وف----ي الاخرة -يقول ياليتني كنت ترابا فلننبءن الذين كفروا قيل نخبرهم بان نجازيهم عليها ولنذيقنهم من عذاب غليظ قيل شديد	4077	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2775	true	4682465409581531990	52	92	254	457	1542	300	الحسن بن محمد -بن علي ابي طالب قال الكافر في- امنيتين اما في الدنيا فيقول -لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني واما في الاخرة فيقول -اليتني كنت ترابا فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ---- شديد	2775	1481387970607904843	174	283.0	138	230	75.65217590332031	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4077	false	1796343125055869951	256	291	1337	1502	1545	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض---------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان ك-------ان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي	4077	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2775	true	4682465409581531990	92	144	457	723	1542	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير والعرب تستعمل الطول والعرض كلاهما في الكثرة يقال اطال فلان الكلام والدعاء واعرض اذا اكثر قل ارايتم ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق قال	2775	1481387970607904843	162	303.0	127	266	60.90225601196289	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4078	false	3286263548678816446	204	291	1043	1506	1563	300	من اضل ممن هو في شقاق بعيد اي عصيان ومفارقة عن الحق اي من اضل منكم ومن اشد معصية سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم البلايا والامراض عن ابن ------------------------------------------------------------------عباس و--قيل في الافاق الفتو------ح لمحمد صلي الله عليه و---------امته وفي انفسهم فتح مكة عن السدي وقيل------ في الافاق----- وقاءع الله------ في الامم وفي انفسهم يوم بدر عن قتادة وقيل في الافاق----- اقطار الارض والسماء من الشمس والقمر والنجوم والنبات والاشجار والانهار والبحار والجبال وما فيها من الامطار وفي انفسهم من لطيف الصنعة وبديع الحكمة وتركيب الات الغذاء	4078	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2775	true	4682465409581531990	132	213	668	1117	1542	300	من اضل ممن هو في شقاق بعيد------------------------------------------------------ سنريهم اياتنا في الافاق قال--------------------------- ابن عباس يعني منازل الامم الخالية وفي انفسهم بالبلاء والامراض وقال المنهال والسدي في الافاق يعني ما يفتح لمحمد صلي الله عليه وسلم من الافاق وفي انفسهم---- مكة--------- وقال قتادة في الافاق يعني وقاءع الله تعالي في الامم وفي انفسهم يوم بدر عطاء وابن زيد في الافاق يعني اقطار الارض والسماء من الشمس والقمر والنجوم والنبات والاشجار والانهار والبحار و-------------------الامطار وفي انفسهم من لطيف الصنعة وبديع الحكمة وسبيل الغاءط ------	2775	1481387970607904843	304	469.5	245	568	53.52112579345703	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4080	false	-7111487270879426983	96	143	483	734	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع--------------الي حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	4080	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2776	true	4418291384766459097	159	209	804	1069	1537	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشوري الايات 1 الي حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	2776	1481387970607904843	246	475.5	199	265	92.83018493652344	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4082	false	7293251634044964229	108	142	615	792	1657	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	4082	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2776	true	4418291384766459097	209	243	1069	1246	1537	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2776	1481387970607904843	177	354.0	143	177	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4081	false	6129676412091047001	90	252	437	1240	1473	300	من قدوس ق من قاهر عن سعيد بن جبير وجعفر بن محمد وقيل ع من العزيز سين من السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاف من القادر عن السدي كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك قيل كما اوحي اليك اوحي الي من قبلك وقيل ما---------- من نبي صاحب كتاب الا وقد اوحي اليه حم عسق----- فلذلك قال كذلك يوحي اليك -عن ابن عباس وقيل كل وحي نزل علي نبي فانما انزل من جهة الله ------------------------------------الذي يحق ل---------------------------------------------------------------------------------------ه العبادة العزيز القادر الحكيم العالم المحكم لافعاله --------------------------له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وهو العلي العظيم العلي في صفاته لا يشاركه فيها احد العظيم في افعاله فلا قبيح في فعله تكاد تقرب السماوات يتفطرن يتشققن وقيل كادت القيامة تقوم وتتفطر السماوات اختلفوا من اي شء قيل من عظمة الله وجلاله -------عن ابن عباس وقتادة والضحاك وقيل استعظاما للكفر بالله والعصيان له مع حقوقه علي عباده وقيل من عظيم قول المشركين اتخذ الله ولدا عن ابن عباس والحسن وهذا علي طريق التمثيل ا-------ي لو كانت السماوات يتفطرن	4081	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2779	true	-987864589964609189	0	167	0	843	1557	300	من قدوس ق من قاهر السدي هو من الهجاء المقطع عين م-------ن العزيز سين من السلام ق من القادر وقيل هذا في شان محمد صلي الله عليه وسلم فالحاء حوضه المورود و الميم ملكة الممدود و العين عزه الموجود و السين سناءه المشهود و القاف قيامه في المقام المحمود وقربه في الكرامة----------------------------------- الي المعبود وقال ابن عباس ليس من نبي صاحب كتاب الا وقد اوحيت---- حم عسق اليه فلذلك قال كذلك يوحي اليك قرا ابن كثير بفتح الحاء ومثله روي عباس عن ابن عمرو ورفع الاسم بالبيان كانه قال يوحي اليك قيل من الذي يوحي قال الله وهي كقراءة من قرا يسبح له فيها بفتح الباء الباقون بكسره والي الذين من قبلك الله الع--------زيز------- الحكيم وقال مقاتل نزل حكمها علي الانبياء عليهما السلام له ما في السماوات وما في الارض----------- وهو العل-----------------------------------------ي العظيم--------------------------- تكاد----- السماوات يتفطرن من فوقه------------------------------------------------ن اي م-------ن عظمة الله وجلاله فوقهن قال ابن عباس تكاد السماوات كل واحدة منها تتفطر فوق التي تليها من--------------------------------- قول المشركين اتخذ الله -------------------------------------------ولدا نظيره قوله تكاد السماوات يتفطرن	2779	1481387970607904843	309	271.5	237	1119	27.613941192626953	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4082	false	7293251634044964229	30	142	176	792	1657	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الذين يطابقونهم علي تنزيهه وقيل للتاءيين كقوله- ويستغفرون ثم قال للذين تابوا وقيل يسالون تاخير العذاب عن الكافرين لعلهم يتوبون الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم -----------------------------------------------------لا يعاجلهم بالعقوبة AUTO الاحكام يدل قوله تكاد علي عظم معاصيه وفيه حث علي طاعته ويدل قوله والملاءكة علي انهم مكلفون وعلي وجوب تنزيهه عن كل ما لا يليق به ويستغفرون يدل علي عظم محل الملاءكة حتي استغفروا وذلك يحل محل الشفاعة قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم---------------------------------------------- وما انت عليهم بوكيل------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري--------------- ومن حولها وتنذر يوم ال--------------جمع لا ريب فيه فريق ف-------------ي الجنة------------------ وفريق في السعير	4082	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2779	true	-987864589964609189	181	264	922	1371	1557	300	ويستغفرون لمن في الارض من المء-----------------------------------------منين بيانها ويستغفرون------- للذين امنوا ا--------------------------------------------------لا ان الله هو الغفور---------------- الرحيم قال الحكماء وعظم في الابتداء ثم بشر والطف في الانتهاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم يحفظ اعمالهم ويحصي عليهم افعالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل ان عليك الا البلاغ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري مكة يعني اهلها ومن حولها وتنذر يوم الجمع اي بيوم الجمع لا ريب فيه فريق اي منهم فريق في الجنة فضلا وهم المءمنون وفريق في السعير	2779	1481387970607904843	259	262.5	208	795	32.578617095947266	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4082	false	7293251634044964229	136	192	762	1029	1657	300	فريق في الجنة وفريق في السعير------------------------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	4082	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2780	true	54678383507330917	214	279	1073	1383	1499	300	فريق في الجنة وفريق في السعير عدل من الله تعالي سورة الشوري الايات 8 الي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	2780	1481387970607904843	267	522.0	211	310	86.12903594970703	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4085	false	7555529207897002817	84	105	456	573	1605	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد	4085	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2780	true	54678383507330917	279	300	1383	1499	1499	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد-	2780	1481387970607904843	116	227.0	96	117	99.14530181884766	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4082	false	7293251634044964229	141	187	785	1003	1657	300	السعير ولو شاء الله لجعلهم امة وا--------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالم---------ون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي --------وهو يحي الم-----------------------وتي وهو علي كل شء--------- قدير وما اختلفتم فيه من شء--------- فحكمه الي الله ذلكم الله	4082	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	true	-6989673306954420473	240	300	1218	1507	1507	300	الكبير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون الكافرون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي لا سواه وهو يحي الموتي مجازه لانه يحيي الموتي وهو علي كل شء في الدين قدير وما اختلفتم فيه من شء في الدين فحكمه الي الله ذلكم الله-	2781	1481387970607904843	215	384.5	170	290	74.13793182373047	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4085	false	7555529207897002817	105	218	573	1148	1605	300	السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4085	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	true	-6989673306954420473	0	113	0	575	1507	300	السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2781	1481387970607904843	575	1150.0	462	575	100.0	113	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4091	false	2413259711880495255	0	76	0	385	1633	300	ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	4091	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	true	-6989673306954420473	119	195	604	989	1507	300	ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	2781	1481387970607904843	385	770.0	309	385	100.0	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4094	false	-1925384733456292461	191	241	1002	1258	1561	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله	4094	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	true	-6989673306954420473	195	244	989	1238	1507	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ولو ------شاء الله	2781	1481387970607904843	244	470.5	195	256	95.3125	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4086	false	1386868762316948434	1	36	4	172	1503	300	اوس بن حجر وقتلي كمثل جذوع النخيل تغشاهم مسبل منهمر--------- وقال اخر سعد بن زيد اذا ابصرت فضلهم ما ان كمثلهم في الناس من احد وقال اخر ليس كمثل الفتي زهير خلق يوازيه في الفضاءل	4086	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2782	true	-6596706165969461127	92	127	470	640	1590	300	اوس بن حجر وقتلي كمثل جذوع النخيل يغشاهم مطر- منهمر اي كجذوع وقال اخر سعد بن زيد اذا ابصرت فضلهم ------كمثلهم في الناس من احد وقال اخر ليس كمثل الفتي زهير خلق يوازيه في الفضاءل	2782	1481387970607904843	158	291.5	125	177	89.26553344726562	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4085	false	7555529207897002817	156	202	832	1058	1605	300	الا من بعد ما جاءهم العلم---------------------- بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك------------- الي اجل مسمي---------------- لقضي بينهم-------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم-------------------------------------------------------------------------------------------- لفي شك منه مريب فلذلك------------------------------- فادع-------------------------------- واستقم كما ا----------------------------مرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم	4085	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2783	true	2092684106038544833	9	103	45	513	1539	300	الا من بعد ما جاءهم العلم من قبل بعث محمد وصفته بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك تاخير العذاب الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم بالعذاب وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم يعني من بعد الامم الخالية وقال مجاهد معناه من قبلهم اي من قبل مشركي مكة وهم اليهود والنصاري لفي شك منه مريب فلذلك اي فالي ذلك الذين اوتوا الكتاب فادع كقوله بان ربك اوحي لها اي اليها واستقم كما امرت اثبت علي الدين الذي به امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم	2783	1481387970607904843	226	372.5	180	468	48.29059982299805	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4089	false	-1894911754489495914	96	181	498	946	1566	300	لاحد علي احد وقي---ل ثلاث من كن فيه فقدا ا فاز العدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر والخشي-----------------------ة في السر والعلانية وثلاث من كن فيه هلك--- شح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة لسان ذاكر وقلب شاكر وبدن صابر وزوجة مرضية الله ربنا وربكم قيل قل الله ربنا وربكم اي خالق الجميع والمنعم عليهم وكان اهل الكتاب والمشركون يعترفون بذلك لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي جزاء اعمالنا لنا وجزاء اعمالكم لكم لا حج---------ة بيننا وبينكم	4089	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2783	true	2092684106038544833	157	220	780	1114	1539	300	داود عليه السلام قال ثلاث من كن فيه فهو الفاءز -----------------------القصد في الغني والفقر والعدل في الرضا والغضب والحسنة في السر والعلانية وثلاث من كن فيه اهانته شح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة لسان ذاكر وقلب شاكر وبدن صابر وزوجة مءمنة الله ربنا وربكم -------------------------------------------------------------------------------------------لنا اعمالنا ولكم اعمال--------------------------------------كم لا حجة لا خصومة بيننا وبينكم	2783	1481387970607904843	269	424.5	215	486	55.34979248046875	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4091	false	2413259711880495255	18	48	97	258	1633	300	وما يدريك لعل الساعة ق----------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها------------------------ والذين امنوا مشفقون م------------نها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده	4091	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2784	true	-8538079496108045842	32	82	185	458	1581	300	وما يدريك لعل الساعة قريب ولم يقل قريبة لان تانيثها غير حقيقي ومجازها الوقت وقال الكساءي ايتاءها قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ظنا منهم انها غير جاءية والذين امنوا مشفقون منها خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده	2784	1481387970607904843	161	301.0	131	273	58.97435760498047	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4093	false	-8919428608790272837	61	161	329	854	1580	300	ولا- ضلال اعظم من ذلك الله لطيف بعباده قيل بار بهم حفي عن ابن عباس و-------عكرمة وقيل رفيق عن السدي وقيل لط------يف بالبر والفاجر في الانعام عن مقاتل وقيل لطيف بهم في--------------- العرض والمحاسبة عن القرظي وقيل اللطيف فاعل اللطف وهو ايصال المنافع الي العباد علي وجه يدق علي كل فاعل ادراكه وقيل الفاعل اللطف بهم كي يصلحوا وقيل لطيف مريد الاحسان الي خلقه لمنافع الدنيا والدين وقيل بصير بهم وبسراءرهم وقيل لطيف بهم في الرزق من وجهين احدهما انه جعل رزقهم من الطيبات والثاني انه لم يدفعه اليهم مرة واحدة عن الصادق وقيل لطيف بهم بانزال ------------------القران عليهم وبتيسيره	4093	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2784	true	-8538079496108045842	76	148	427	814	1581	300	-لفي ضلال بعيد------- الله لطيف بعباده قال--------------- ابن عباس حفي بهم عكرمة بار بهم----- السدي رقيق مقاتل لطيف بالبر والفاجر منهم حيث لم يقتلهم جوعا بمعاصيهم القرظي لطيف بهم في العرض والمحاسبة قال الخوافي غدا عند مو------------------------------لي الخلق للخلق موقف يسالهم فيه الجليل في---------------لطف بهم الصادق ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الرزق من وجهين احدهما انه جعل رزقك- من الطيبات والثاني انه لم يدفعه اليك بمرة و----------احدة وقيل الرضا بالتضعيف الحسين بن الفضل في القران و-------تيسيره	2784	1481387970607904843	201	270.0	160	572	35.13985824584961	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4094	false	-1925384733456292461	191	266	1002	1386	1561	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل------------------------------------- لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين--------------------- مشفق------ين مما كسبوا وهو واقع بهم--------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ----------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	4094	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2786	true	-4898556324030709244	11	105	59	543	1526	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل يوم القيامة حيث قال بل الساعة موعدهم لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين المشركين يوم القيامة مشفقين وجلين مما كسبوا وهو واقع بهم اي نازل بهم لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير سورة الشوري اية ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	2786	1481387970607904843	382	704.0	307	485	78.76288604736328	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4097	false	8152535045312965770	173	300	906	1586	1586	300	تودوا -لله -----وتتقربوا اليه بطاعته روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول الحسن وابي علي وابي مسلم قالوا هو------------------------------- التقرب الي الله------ والتودد اليه بالطاعة والعمل الصالح و------------معني الكلام لا تتقربوا الي بالاجرة لكن تقربوا الي الله بالطاعة والعمل الصالح فعلي هذا الخطاب للمءمنين وقيل-------------------------------------------------------------------------------- قل لا اسالكم عليه اجرا الا---------------------- ان ---------تودوني لقرابتي منكم وصلة الرحم وكل قريش كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه---------------- قرابة عن ابن عباس وقتاد----------------------------------------------------------ة ومجاهد والسدي والضحاك وابن زيد وعطاء بن دينار وابي مالك وعلي هذا الخطاب للكفار يعني ان لم تودوني للرسالة فلا تتركوا مودتي لحق القرابة التي بيني وبينكم وقيل------------ الا ان تودوا قرابتي وعترتي وتحفظوني عن علي بن الحسين وسعيد بن جبير وعمرو بن شعيب وجماعة ثم اختلف هءلاء في هذه القرابة-	4097	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2787	true	8241664903381704624	0	123	0	669	1557	300	تودوا الله تعالي وتقربوا اليه بطاعته والي هذا ذهب ------------------------------------الحسن البصري فقال------------- هو القربي الي الله تعالي يقول الا التقرب الي الله تعالي والتودد اليه بالطاعة والعمل الصالح وروي طاوس والشعبي والوالبي------------------------------------------------- والعوفي عن ابن عباس قال لم يكن بطن من بطون قريش الا وبين رسول الله وبينهم قرابة فلما كذبوه وابوا ان يبايعوه انزل الله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي يعني ان تحفظوني وتودوني وتصلوا رحمي فقال------------------------------- رسول الله اذا ابيتم ان تبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم ولا تءذوني فانكم قومي واحق من اطاعني واجابني واليه ذهب ابو مالك وعكرمة ومجاهد والسدي والضحاك وابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد وقتادة وقال بعضهم معناه الا ان تودوا قرابتي وعترتي وتحفظوني فيهم وهو قول -----سعيد بن جبير وعمرو بن شعيب------- ثم اختلف----وا في ------قرابة	2787	1481387970607904843	278	316.0	222	933	29.796356201171875	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4098	false	8838787466004405130	1	95	5	484	1530	300	ابن عباس---- لما نزلت هذه الاية---------------------------------- قالوا يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناها وقد روي ما يءكد هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم وعن زيد بن علي --------عن اباءه عن علي عليهم السلام-------------------- شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين -ازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وشيعتنا من وراءنا	4098	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2787	true	8241664903381704624	172	291	919	1511	1557	300	ابن عباس قال لما نزلت قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناءهما ودليل-------- هذا التاويل ما اخبرنا ابو منصور الجمشاذي قال حدثني ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر بن مالك حدثنا محمد بن يونس حدثنا عبيد الله بن عاءشة حدثنا اسماعيل بن عمرو عن عمر بن موسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن علي بن حسين عن ابي-ه عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشما-لنا وذري-تنا خلف ازواجنا وشيعتنا من وراءنا	2787	1481387970607904843	318	380.5	253	721	44.10540771484375	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4095	false	7456708510681317228	245	290	1330	1563	1616	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-----------تاهم وقال---------------- الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي------------- قال افلم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي ----------ثم قال اولا تجيبوني قالوا ما نقول يا رسول الله -قال -----قولوا الم يخرجك قومك فاويناك و------كذبوك فصدقناك	4095	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2789	true	-5185272360590252772	240	298	1203	1497	1502	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال ا-لم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبوني قالوا ما نقول يا رسول الله فقال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او لم يكذبوك فصدقناك	2789	1481387970607904843	224	382.5	179	295	75.93220520019531	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4094	false	-1925384733456292461	253	300	1326	1561	1561	300	في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا -ان الله غفور شكور---------------------------------------------- ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون-	4094	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2791	true	-7121135490731857852	220	276	1008	1290	1424	300	في قوله-- ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لال محمد صلي الله عليه وسلم سورة الشوري الايات 24 الي ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون	2791	1481387970607904843	216	388.5	172	284	76.05633544921875	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4102	false	3988899898216143221	207	270	1114	1430	1589	300	لعصوا الله وقيل--- بغيهم طلبهم منزلة بعد منزلة ودابة بعد دابة ومركبا بعد مركب وملبسا بعد ملبس عن ابن عباس وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو رزق ال-----عباد من غير كسب وتفرغوا عن الكسب والمعاش لط---------------غوا وسعوا في الارض فسادا ولكن شغلهم بالكسب-------- رحمة منه وانعاما عن شقيق ولكن ينزل بقدر ما يشاء ----قيل بقدر منهم عن----------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة----------------- يقال خير الرزق ما لا يطغيك ولا يلهيك بقدر	4102	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2795	true	-6438194195429759917	74	210	387	1093	1528	300	وعصوا قال ابن عباس بغيهم ظلما من-زلة بعد منزلة ودابة بعد دابة ومركبا بعد مركب وملبسا بعد ملبس اخبرنا الحسين بن محمد بن ابراهيم التبستاني الاصبهاني حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن العباس العصمي الهروي اخبرني محمد بن علي بن الحسين حدثنا احمد بن صالح الكرابيسي يقول سمعت قصير بن يحيي يقول قال شقيق بن ابراهيم في قول الله تعالي ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا قال لو رزق الله العباد من غير كسب وتفرغوا عن المعاش والكسب لطغوا في الارض وبغوا وسعوا في الارض فسادا ولكن شغلهم بالكسب والمعاش رحمة منه و---امتنان----ا ولكن ينزل بقدر ما يشاء ارزاقهم بقدر ما يشاء لكفايتهم قال مقاتل ولكن ينزل بقدر ما يشاء فجعل واحدا فقيرا واخرا غنيا انه بعباده خبير بصير قال قتادة في هذه الاية كان يقال خير الرزق ما لا يطغيك ولا يلهيك وذكر	2795	1481387970607904843	254	367.5	199	714	35.5742301940918	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4101	false	-1013019982145009182	0	32	0	149	1545	300	من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	4101	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2796	true	4506831278657751295	262	294	1332	1482	1516	300	من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	2796	1481387970607904843	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4103	false	798046794292181020	37	86	191	431	1488	300	من عبادي ----------من لا يصلحه الا السقم ولو صححته لافسده---- وان من عبادي ----------من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده---- وان من عبادي ----------من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده---- وان من عبادي ----------من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك اني ادبر عبادي بعلمي بقلوبهم	4103	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2796	true	4506831278657751295	61	117	314	606	1516	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلحه الا السقم ولو صححته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك اني ادبر عبادي لعلمي بقلوبهم	2796	1481387970607904843	239	419.5	190	292	81.84931182861328	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4107	false	6840182902936663752	140	188	714	952	1550	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	4107	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2797	true	2284122588023068850	0	48	0	238	1500	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2797	1481387970607904843	238	476.0	190	238	100.0	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4107	false	6840182902936663752	140	188	714	952	1550	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي------------ ظهره----------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبق-------هن بما كسبوا-------------------------------------- ويعف عن كثير ويعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------ فما اوتيتم من شء----------------------- فمتاع الحياة الدنيا------------------- وما عند الله---------- خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	4107	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2799	true	9092916446074025944	150	298	730	1497	1511	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد ثوابت وقوفا علي ظهره اي علي ظهر الماء ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن يهلكهن بما كسبوا اي بما كسب اصحابها وركبانها من الذنوب ويعف عن كثير فلا يعاقب عليها ويعلم قرا اهل المدينة والشام بالرفع علي الاستءناف كقوله في سورة براءة ويتوب الله علي من يشاء وقراها الاخرون نصبا علي الصرف كقوله تعالي ويعلم الصابرين صرف من حال الجزم الي النصب استحقاقا وكراهة لعوال الجزم كقول النابغة فان يهلك ابو قابوس يهلك ربيع الناس والشهر الحرام ونمسك بعده بذناب عيش اجب الظهر له سنام وقال اخر لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص محيد عن عقاب الله تعالي فما اوتيتم من شء من رياش الدنيا وقماشها فمتاع الحياة الدنيا وليس من زاد المعاد وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2799	1481387970607904843	231	385.0	183	767	30.117340087890625	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4110	false	-3465430222551558522	0	59	0	312	1551	300	الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	4110	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	true	5514559889715938961	59	118	343	655	1574	300	الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	2800	1481387970607904843	312	624.0	253	312	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	1	102	4	499	1501	300	يحب الظالمين ولمن انتصر و------------------------------------------------------يظلمون------ ويبغون و-------------------------------------------صبر وغفر كل ذلك يدل علي قولنا في المخلوق قوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	true	5514559889715938961	84	202	481	1058	1574	300	يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان--------------------- ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2800	1481387970607904843	455	856.0	360	598	76.08695983886719	92	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4116	false	9037906118525140725	53	145	269	758	1521	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم واي نصرة اعظم من الشفاعة المءدية الي النجاة ويدل قوله استجيبوا علي وجوب الاجابة وانها الطريق الي النجاة وان الاجابة فعلهم وتدل ان سبب الخلاص انما هو في الدنيا دون الاخرة قوله تعالي ف-------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	4116	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	true	5514559889715938961	165	255	897	1335	1574	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل------------- استجيبوا لربكم من قب---------------------------------------------------ل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	2800	1481387970607904843	332	571.5	264	502	66.13545989990234	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	8	102	48	499	1501	300	وغفر كل--------- ذلك يدل علي قولنا في المخلوق قوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد----------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س----------------بيل وتراهم يعرضون عليها------------- خاشع----------------ين من الذل ينظرون من طرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل------------------------------------------------------------------------ استجيبوا لربكم----------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا----- يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	true	-4448815109900534832	81	276	410	1397	1517	300	وغفر فلم يكاف ان ذلك لمن ع---------زم ال-----امور وحزمها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده يهديه او يمنعه من عذاب الله وتري الظالمين الكافرين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد رجوع الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين خاضعين متواضعين من الذل ينظرون من طرف خفي ذليل قد خفي من الذل قاله ابن عباس وقال مجاهد وقتادة والسدي والقرظي سارقو النظر واختلف العلماء باللغة في وجه هذه الاية فقال يونس من بمعني الياء مجازه بطرف خفي اي ضعيف من الذل والخوف وقال الاخفش الطرف العين اي ينظرون من عين ضعيفة وقيل انما قال من طرف خفي لانه لا يفتح عينه انما ينظر ببعضها وقيل معناه ينظرون الي النار بقلوبهم لانهم يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق للوصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي قد انسدت عليه طرق الخير استجيبوا لربكم بالايمان والطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا معقل يومءذ وما لكم من نكير	2802	1481387970607904843	417	656.0	328	1001	41.65834045410156	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4115	false	-5649716445845244355	0	120	0	627	1456	300	بقلوبهم لانهم يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي وقيل اذا برزت النار غضوا ابصارهم خوفا منها وقال الذين امنوا لما راوا عظيم ما نزل بالظالمين ان الخاسرين في الحقيقة لان راس المال هو النفس فاذا اوبقها فلا خسران اعظم منه الذين خسروا انفسهم بان فوتوها الانتفاع ونعيم الجنة واهلكوها بالعذاب واهليهم قيل ازواجه واولاده واقاربه لا ينتفع بهم وقيل اهله من الحور العين وقيل اهليهم من الجنة لو امنوا لكان ذلك لهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وقيل هذا تمام كلام المءمنين وقيل بل هو خبر مبتدا من الله تعالي في عذاب الظلمة وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لا ولي لهم ولا ناصر يتولي تخليصهم من العذاب ومن يضلل الله فما له من سبيل	4115	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	true	-4448815109900534832	197	238	996	1214	1517	300	بقلوبهم لانهم يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي------------------------------------------- وقال الذين امنوا ا-------------------------------ن الخاسرين ال-----------------------------------------------------------------ذين خسروا انفسهم -------------------------------------------------واهليهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم------------------------------------------------------------------------------ وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	2802	1481387970607904843	206	320.5	165	627	32.85486602783203	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4116	false	9037906118525140725	53	112	269	585	1521	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم واي نصرة اعظم من الشفاعة المءدية الي النجاة ويدل قوله----------------------------------------------------------- استجيبوا علي وجوب الاجابة وانها الطريق الي النجاة وان الاجابة فعلهم وتدل ان سبب الخلاص انما هو في الدنيا دون الاخرة قوله تعالي----------------------------------- فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم	4116	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	true	-4448815109900534832	222	300	1142	1517	1517	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق للوصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي قد انسدت عليه طرق الخير استجيبوا لربكم بالايمان والطاعة من قب----------------------------------ل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا معقل يومءذ وما لكم من نكير منكم يغير ما بكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم-	2802	1481387970607904843	164	204.0	129	410	40.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4117	false	7669205265202624815	238	281	1221	1421	1520	300	وما كان لبشر-------------- الاية في -----اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله -ننظر اليه ان كنت نبيا كما كلم م-وسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله ف-نزلت	4117	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2804	true	-6952128636122037244	165	212	806	1027	1459	300	وما كان لبشر ان يكلمه الله الاية وذلك ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لا نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله فانزل -	2804	1481387970607904843	191	350.0	151	222	86.0360336303711	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4120	false	-3827894829349970237	31	77	155	409	1530	300	ما كنت تدر----------ي ما الكتاب قبل البعثة ولا الايمان قبل البلوغ قيل ولا تجد الايمان يعني شراءع الايمان ومعالمه وقيل----------------- الدعوة الي الايمان عن ابي العالية وقيل------ اهل الايمان من يءمن ومن لايء-من وقيل اراد ب----------------الايمان-------------- الصلاة ك-----قوله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم ولكن جعلناه نورا	4120	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2805	true	263377212428362252	46	100	242	529	1546	300	ما كنت تدري قبل الوحي ما الكتاب -----------ولا الاي-------------------------------مان يعني شراءع الايمان ومعالمه وقال ابو العالية يعني الدعوة الي الايمان وقال الحسين بن الفضل يعني اهل الايمان من يءمن ومن لا يءمن وقال محمد بن اسحاق بن جرير الايمان في هذا الموضع الصلاة دليله قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم ولكن جعلناه نورا	2805	1481387970607904843	186	278.0	150	329	56.53495407104492	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4121	false	7552638808463950034	62	134	304	695	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون	4121	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2806	true	-3303083110182722104	12	82	67	446	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون	2806	1481387970607904843	379	743.0	309	391	96.93094635009766	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4125	false	-2260286709621277096	12	68	74	369	1583	300	والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين	4125	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2806	true	-3303083110182722104	82	138	446	741	1613	300	والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين	2806	1481387970607904843	295	590.0	239	295	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4121	false	7552638808463950034	90	134	457	695	1566	300	قوما مسرفين------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما يات------------------يهم من نبي الا كانوا به يستهزءون--------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا---- ومضي مثل الاولين---------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون	4121	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2807	true	-2782231398313593209	201	266	1010	1362	1549	300	قوما مسرفين مشركين متجاوزين امر الله وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم اي وما كان ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن كاستهزاء قومك بك يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم فاهلكنا اشد منهم بطشا قوة ومضي مثل الاولين صفتهم وسنتهم وعقوبتهم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون	2807	1481387970607904843	236	418.5	192	352	67.04545593261719	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4128	false	7439176215900485065	51	199	265	1019	1544	300	عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله انه كان اذا وضع رجله في الركاب ق--------------------------------------------------------ال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا وقال قتادة في هذه الاية------- كيف تقولون اذا ركبتم في الفلك قال تقولون بسم الله مجراها ومرساها فاذا ركبتم الابل قلتم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين الاية واذا نزلتم من الفلك والانعام قلتم اللهم--- انزلنا منزلا مبا----------------------------------------------------------------------------------------------------ركا ويدل قوله لكفور ان الكفر فعله قوله تعا------------------------------------------------لي ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون	4128	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2808	true	-8129746084750732826	111	275	576	1419	1541	300	عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا وقال قتادة في هذه الاية يعلمكم كيف تقولون اذا ركبتم في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلك والانعام تقولون وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين وجعلوا يعني هءلاء المشركين له من عباده جزءا اي نصيبا وبعضا وقال مقاتل وقتادة عدلا وذلك قولهم للملاءكة هم بنات ال--له تعالي ان الانسان لكفور مبين سورة الزخرف الايات 16 الي ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون	2808	1481387970607904843	588	1114.5	470	969	60.681114196777344	107	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4128	false	7439176215900485065	207	231	1063	1188	1544	300	بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين علي ما لم يسم فاعله -اي يربي وقرا الباقون بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين اي ينبت ويكبر	4128	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	true	-2907201459984038116	180	203	989	1113	1593	300	بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين علي غير تسمية الفاعل اي يربي غيرهم ينشءا- بفتح الياء و-جزم النون وتخفيف الشين اي ينبت ويكبر	2809	1481387970607904843	95	159.0	75	126	75.3968276977539	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4131	false	-5630752537873481842	184	212	979	1134	1606	300	اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	4131	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	true	-2907201459984038116	0	28	0	155	1593	300	اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	2809	1481387970607904843	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4132	false	2536459591262025056	118	293	631	1584	1627	300	علي هذا وانا علي اثارهم مقتدون نقتدي بهم فلا نخالفهم قل يا محمد اتتبعون اباءكم وان جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم يعني اصوب واولي لما عليه من الدليل ف قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم قيل عذبناهم بكفرهم كالمنتقم وقيل انتقمنا للمءمنين منهم ومن ايذاءهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين AUTO الاحكام تدل الايات علي ذم التقليد وبطلانه وان الواجب اتباع الدليل لان التقليد لا يميز الحق من الباطل وتدل علي ان الواجب التفكر ليعلم الهدي فيتبعه وتدل علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي انه يعذب العصاة وانه كالانتقام منهم وتدل علي ان التكذيب فعلهم قوله تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	4132	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	true	-2907201459984038116	1	102	7	551	1593	300	علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو------------------------------------------- جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قا-------------------------------------لوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا من-------------------------------------------------------------------هم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2809	1481387970607904843	531	999.5	431	953	55.71878433227539	95	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4136	false	-5870083721755153976	0	22	0	127	1578	300	من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	4136	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	true	-2907201459984038116	114	136	618	744	1593	300	من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	2809	1481387970607904843	126	247.0	104	127	99.21260070800781	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4134	false	-7493964239534505733	185	280	959	1460	1559	300	بل متعت هءلاء واباءهم اي انعمت عليهم بالنعم ولم اعاجلهم بالعقوبة فتمتعوا بها حتي جاءهم الحق قيل القران عن السدي وقيل الاسلام عن الضحاك وقيل التوحيد وقيل الايات الدالة علي صدقه ورسول مبين يبين الحق---------------- وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق القران قالوا هذا سحر اي تمويه وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين --------------------------عظيم -اتفقوا ان القريتين مك------ة والطاءف واختلفوا في الرجلين قيل---------------- الوليد بن المغيرة من مكة---------------------- وحبيب بن عمرو قي--------------- الطاءف عن ابن عباس وقيل عتبة بن --ربيعة من مكة وابو عبد -الله الثقفي	4134	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2811	true	-4321714088235822033	201	300	1057	1586	1586	300	بل متعت هءلاء واباءهم في الدنيا فلم اهلكهم -ولم اعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم-- حتي جاءهم الحق---- القران وقال الضحاك-- الاسلام--------------------------------------------------- ورسول مبين يبين لهم الاعلام والاحكام وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق القران قالوا هذا سحر--------- وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني من احدي القريتين ولم يختلفوا في القريتين انهما مكة والطاءف واختلفوا في الرجلين من هما قال ابن عباس الوليد بن المغيرة من مكة وكان يسمي ريحانة قريش وحبيب بن عمرو بن عمير الثقفي من الطاءف وقال مجاهد------ عتبة بن الربيع- من مكة وابن عبد ياليل الثقفي-	2811	1481387970607904843	354	540.5	281	606	58.41584014892578	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4136	false	-5870083721755153976	24	150	139	801	1578	300	ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو سق--------------------فا بفتح السين وسكون القاف علي واحد و-اراد الجنس ول-------قوله فخر عليهم السقف وق---------را الباقون سقفا بضم السين والقاف علي الجمع واختلفوا فيه فقيل هو جمع سقف كرهن-------- ورهن قال ابو عبيد ولا ثالث لهما وقيل السقف جم--------------ع سقوف كرهن ورهون وزبر وزبور فهو جمع الجمع وقرا عاصم وحمزة لما متاع بتشديد لما علي معني وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا فتكون ان الابتداء وما صلة القراءة الظاهرة ومعارج وعن ابي رجاء العطاردي -معاريج وهما لغتان نحو-------------- مفاتح ومفاتيح اللغة المعارج الدرج واحدها معرج واصله الصعود عرج يعرج عروجا اذا صعد علي وزن نصر ينصر وعرج يعرج صار اعرج علي وزن حمد يحمد ويقال ظهر عليه علا وصعد قال الشاعر-------- بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا	4136	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2812	true	-60695701918718618	164	258	907	1420	1629	300	ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو وحميد ويحيي بن وثاب سقفا بفتح السين علي ال----------واحد ومعناه الجمع اعتبارا بقوله فخر عليهم السقف من فوقهم وقرا الباقون----- بضم السين والقاف علي الجمع يقال-------------------- سقف وسقف مثل رهن ورهن قال ابو عبيد ولا ثالث لهما وقيل هو جمع سقيف وقيل هو جمع سقوف وج-------------------------مع الجمع ومعارج اي مصاعد ومراقي ودرجا وسلاليم وقرا ابو------------------------------------------------------------------------------------------ رجاء العطاردي ومعاريج وهما لغتان واحدهما معراج مثل مفاتح ومفاتيح عليها يظهرون يعلون ويرتقون ويصعدون بها ظهرت علي السطح------ اذا علوته ق---------------------------------------------------------------------------ال النابغة الجعدي بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا	2812	1481387970607904843	296	396.5	232	744	39.78494644165039	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4138	false	4136606572745120601	15	66	82	347	1543	300	قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا-ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	4138	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2813	true	-2101202619954230089	190	242	952	1214	1526	300	--36 --الي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	2813	1481387970607904843	259	508.0	208	266	97.36842346191406	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4140	false	3347551998732510199	265	300	1353	1541	1541	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا-	4140	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2813	true	-2101202619954230089	242	277	1214	1402	1526	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون وسء-ل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا	2813	1481387970607904843	184	358.0	150	189	97.35449981689453	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	118	150	597	767	1553	300	يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	4143	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2814	true	3910721996939399851	0	33	0	172	1621	300	يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	2814	1481387970607904843	170	330.0	138	172	98.83721160888672	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4141	false	-5332689408165690018	135	184	717	959	1565	300	النزول عن ابن عباس---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي القباءل لينصروه----------- فاذا قالوا لمن الملك بعدك امسك--------------- لانه لم يوح اليه------- حتي نزلت هذه الاية وانه لذكر ل-------ك فكان بعد ذلك اذا قيل له لمن الملك بعدك قال لقريش فلا يجيبونه وقبلته الانصار علي ذلك	4141	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2815	true	-7915195302069194758	234	287	1184	1446	1511	300	الضحاك عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي القباءل بمكة ويعدهم الظهور فاذا قالوا لمن الملك بعدك امسك فلم يخبرهم بشء لانه لم يءمر في ذلك بشء حتي نزل----------- وانه لذكر لك ولقومك فكان بعد ذلك اذا سءل ف-----------------قال لقريش فلا يجيبونه وقبلته الانصار علي ذلك	2815	1481387970607904843	190	283.5	148	290	65.51724243164062	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4145	false	-4500891486887120249	30	155	162	834	1593	300	وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها قرينتها وصاحبتها قيل الحس عند الادراك لها لما يقول من امره فان الاولي ماضية والثانية حاضرة وقيل اهول في صدورهم واعجب في ابصارهم من التي مض-ت قبلها واخذناهم بالعذاب قيل بالسنين والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم لعلهم يرجعون اي يرجعون الي الحق عن الباطل وقالوا يعني قوم فرعون حين راوا العذاب شملهم وايقنوا ان فرعون لا يقدر علي كشفها رجعوا الي موسي متضرعين وقالوا ياايه الساحر قيل كان الساحر عندهم العالم ولم يكن صفة ذم عن ابي علي وقيل قالوا له ذلك لجهلهم بصفته وقيل قالوه استهزاء كقوله ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون عن الحسن وقيل بل جري علي السنتهم علي عادتهم فيه عن الزجاج وقيل ارادوا تعظيمه----- لان السحر كان عندهم علما عظيما	4145	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2817	true	3500607124180066304	248	296	1266	1550	1572	300	وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها قرينتها وصاحبتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي كانت قبلها واخذناهم بالعذاب---- بالسنين والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم لعلهم يرجعون وقالوا لما عاينوا------------------------------------------ العذاب يا ايها الساحر يا ايها---------------------------------------------------------------------------------- العالم الكامل الحاذق وانما قالوا هذا توقيرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعظيما منهم لان السحر كان عندهم علما عظيما	2817	1481387970607904843	204	317.5	167	678	30.0884952545166	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	135	206	692	1066	1553	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك---------------------------------------------------------------- اننا لمهتد-------ون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	4143	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	true	8251380043706098188	32	132	179	698	1556	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما اخبرتنا عن عهده اليك انا ان امنا كشف عنا فاساله يكشف عنا اننا لمهتدون مءمنون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم ويتمارون في غيهم سورة الزخرف الايات 51 الي ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	2818	1481387970607904843	374	716.0	303	519	72.06166076660156	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	126	231	679	1219	1605	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4148	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	true	8251380043706098188	132	237	698	1238	1556	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2818	1481387970607904843	540	1080.0	435	540	100.0	105	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	179	291	902	1510	1553	300	القي عليه اس---ورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين------------------------------------------------------------ فاستخف قومه------------------ فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اسفو-------------------------------------نا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين القراءة قرا الحسن ويعقوب وابو حاتم وحفص عن عاصم اسورة بغير الف وسكون السين علي جمع السوار وعن ابن مسعود اساوير وعن ابي بن كعب اساور وقراءة القراء اساورة بالالف وفتح السين وبالهاء و------------------هي جمع للاسورة واسورة جمع سوار فهو جمع الجمع قال ابو عمرو واحد الاساورة والاساور اسوار وهي لغة في السوار قرا حمزة والكساءي والاعمش ويحيي سلفا بضم السين واللام قال الفراء هو جمع سليف قال ابو حاتم سلف وسلف نحو خشب وخشب وعن القاسم بن معن تقول---- العرب----- مضي سليف من الناس	4143	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2819	true	5902122976072450433	125	268	667	1412	1580	300	القي رب موسي اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين متابعين يقارن بعضهم بعضا يمشون معه شاهدين له قال الله تعالي فاستخف قومه القبط وجدهم جهالا فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين اخبرنا ابو عبد الله بن فنجويه حدثنا ابن مالك حدثنا ابن حنبل حدثنا ابي حدثنا الوليد بن مسلم قال قال الضحاك بن عبد الرحيم بن ابي حوشب سمعت بلال بن سعد يقول قال ابو الدرداء لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح ذباب ما سقي فرعون منها شرابا فلما اسفونا اغضبونا وقال الحسين بن الفضل خالفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا قرا------------------------------------------------------------------------------------- علي واب--------------ن مسعود بضم السين---------------------------------------------- وفتح اللام وقال المءرخ والنضر بن شميل هي جمع سلفة مثل طرقة وطرق وغرفة وغرف وقرا يحيي بن وثاب والاعمش و---------------------------------------------حمزة والك-------------------ساءي بضم السين واللام قال الفراء هو جمع سليف وحكي -------------------------------عن القاسم بن معين انه سمع العرب تقول مضي سليف من الناس	2819	1481387970607904843	270	351.5	216	985	27.41116714477539	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	170	231	896	1219	1605	300	فلا تمترن ب---------------------ها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصد------------نكم الشيطان------------ انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي------------ بالبينات قال قد جءتكم بالحكم--------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب---------------- من بينهم فويل للذين ظلموا------------------------------- من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4148	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	true	6387261450584250436	8	93	56	508	1639	300	فلا تمترن بها فلا تشكن بها اي فيها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم ولا يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب اليهود والنصاري من بينهم فويل للذين ظلموا كفروا واشركوا كما في سورة مريم من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2822	1481387970607904843	323	567.5	262	452	71.46017456054688	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4153	false	1896320639161227074	0	23	0	132	1622	300	ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها	4153	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	true	6387261450584250436	277	300	1508	1639	1639	300	ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها-	2822	1481387970607904843	131	257.0	109	132	99.24242401123047	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4155	false	8734134952311762515	67	116	347	614	1599	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	4155	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2823	true	-814719549573325793	1	51	7	275	1546	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	2823	1481387970607904843	267	529.0	218	268	99.62686920166016	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4157	false	7766937913753558955	168	229	895	1227	1599	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم لانه من الوعيد العظيم قوله تع----------------------------------------الي قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	4157	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2826	true	2646014788968412627	94	162	484	856	1538	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي نسمع ونعقل ورسلنا لديهم يكتبون يعني الحفظة سورة الزخرف الايات 81 الي قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	2826	1481387970607904843	307	583.5	249	372	82.5268783569336	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4159	false	5669476421764659145	131	260	686	1372	1588	300	في السماء تجب علي الملاءكة وفي الارض علي البشر فاعاد ذكرهما وهو الحكيم العليم الحكيم فيما خلق ودبر العليم بمصالح العباد يفعل بحسب مصالحهم وتبارك اي الثابت الباقي لم يزل ولا يزال الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم وقتها وهو القيامة واليه ترجعون اي الي حكمه والموضع الذي يختص بالامر والحكم الاحكام تدل الاية علي تنزيه الله تعالي عن الولد وابطال قول النصاري ومشركي العرب AUTO وتدل علي انه اله في السماء والارض فتدل علي نفي المكان وتدل علي ان احدا لا يعلم وقت القيامة الا هو قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا-رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	4159	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2826	true	2646014788968412627	140	197	734	1033	1538	300	في السماء اله------------- وفي الارض اله وه-------------------و الحكيم العلي------------------------------------------------------------م وتبارك ا---------------------------------لذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساع-------------------------ة واليه ترجعون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	2826	1481387970607904843	290	509.5	234	687	42.21251678466797	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4157	false	7766937913753558955	189	229	1002	1227	1599	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصف-------ون فذرهم يخوضوا---------- ويلعبوا---------- حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وه-----------------------------------و الحكيم-------------- العلي--------م وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	4157	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2827	true	-3276904899308252595	154	210	740	1049	1518	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون يكذبون فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله يعني يعبد في السماء ويعبد في الارض وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بصلاحهم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	2827	1481387970607904843	223	393.5	183	309	72.16828155517578	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4161	false	2276148241127804717	243	296	1218	1490	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	4161	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2829	true	-3563906314794511993	1	52	4	265	1516	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2829	1481387970607904843	261	512.0	210	272	95.95587921142578	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4164	false	-8581517576220805532	7	54	39	285	1649	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	4164	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2829	true	-3563906314794511993	52	99	265	512	1516	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	2829	1481387970607904843	246	487.0	199	247	99.59513854980469	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4161	false	2276148241127804717	261	296	1317	1490	1512	300	يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين ر-----------------------------------حمة من ربك------------------------------------------------ انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم موقنين------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	4161	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2830	true	5641250485477806579	108	191	526	957	1508	300	نفرق كل امر فرق وامر---------ا انا كنا مرسلين محمد صلي الله عليه وسلم الي عبادنا رحمة من ربك وقيل انزلناه رحمة وقيل ارسلناه رحمة وقيل الرحمة انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما كسر اهل الكوفة باءه ردا علي قوله من ربك ورفعه الاخرون ردا علي قوله هو السميع العليم وان شءت علي الابتداء ان كنتم موقنين ان الله رب السماوات والارض وما بينهما فايقنوا ان محمدا رسوله وان القران تنزيله لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2830	1481387970607904843	157	199.0	125	440	35.681819915771484	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4165	false	-6892695405132830516	50	85	253	455	1541	300	صلي الله عليه وسلم--- اول الايات الدخان ونزول عيسي وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم ياتي ال------دخان------------------------------ يمل---ا بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكام واما الكافر بمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	4165	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2831	true	-7590829899923231587	220	296	1152	1549	1564	300	صلي الله عليه وسلم ان اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله ما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر كمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2831	1481387970607904843	196	334.0	161	397	49.370277404785156	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4166	false	2710010336187088628	122	176	635	909	1603	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	4166	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	true	2163754766288482326	136	190	676	950	1533	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2832	1481387970607904843	274	548.0	220	274	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4169	false	4736933197742536103	64	115	326	607	1672	300	كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	4169	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	true	2163754766288482326	190	241	950	1231	1533	300	كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	2832	1481387970607904843	279	556.0	228	281	99.28825378417969	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4171	false	-5104321180298080344	242	300	1324	1615	1615	300	انه كان عاليا من المسرفين ان العلو والسرف كان فعله ليس بخلق الله تعالي حتي نجي الله تعالي عباده منه ولو كان خلقه لما كان ينجيهم من فعل نفسه قوله تعالي ----ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا-	4171	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	true	2163754766288482326	223	268	1134	1372	1533	300	انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتينا----------------------------------------------------------هم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا	2832	1481387970607904843	175	300.5	141	296	59.121620178222656	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4170	false	-9138188620664333140	258	291	1327	1499	1541	300	عطاء------------- بكاء السماء والارض حمرة اطرافها ق-ال السدي لما قتل الحسين بن علي عليه السلام---- بكت عليه السماء وبكاءها حمرتها وعن ا---------------------------------------------بن سيرين------------ ان الحمرة التي مع الشفق لم تكن حتي قتل الحسين	4170	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2833	true	6768548444094976788	229	277	1259	1493	1609	300	عطاء في هذه الاية بكاءها------------ حمرة اطرافها وقال السدي لما قتل الحسين بن علي رضي- الله عنهما بكت عليه السماء وبكاءها حمرتها حدثنا خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن هشام عن محمد بن سيرين قال اخبرونا ان الحمرة التي مع الشفق لم تكن حتي قتل الحسين	2833	1481387970607904843	147	224.5	117	247	59.5141716003418	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4169	false	4736933197742536103	80	115	416	607	1672	300	فما بكت عليهم السماء والارض---------------------------------- وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين---------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم -----------------------علي علم عل--------ي العالمين------------------ واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	4169	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2834	true	2547626541845273655	182	237	902	1204	1545	300	فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال انهما لا تبكيان علي الكافر وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستحياء النساء من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم يعني مءمني بني اسراءيل علي علم منا لهم علي العالمين يعني عالمي زمانهم واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	2834	1481387970607904843	187	326.5	152	302	61.920528411865234	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4172	false	4447991441274366790	107	155	569	812	1548	300	ان هءلاء يعني قوم النبي صلي الله عليه وسلم وهم مشركو العرب ومكة ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي يعني نموت اولا ثم لا بعث ولا نشور ولا دار سوي الدنيا وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين---------- فاتوا باباءنا الاول احياء ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت	4172	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2834	true	2547626541845273655	265	294	1366	1523	1545	300	ان هءلاء يعني--------------------------------- مشركي -------مكة ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي----------------------------------------------------- وما نحن بمنشرين--- بمبعوثين بعد موتنا فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت	2834	1481387970607904843	138	214.0	111	253	54.54545593261719	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4173	false	-2408810332344379177	203	267	1062	1382	1576	300	لا يعلمون ان المعارف مكتسبة قوله تعالي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	4173	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	true	-1161639065569646520	188	247	947	1238	1538	300	لا يعلمون----------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	2835	1481387970607904843	290	576.0	231	320	90.625	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4176	false	-2927027111105026414	4	127	25	673	1605	300	ان هذا ما كنتم به تمترون اي تشكون ولا تءمنون به فقد رايتموه عيانا AUTO الاحكام يدل قوله ولا هم ينصرون ان اهل النار لا ناصر لهم ولو كان يشفع النبي صلي الله عليه وسلم لكان ذلك اعظم نصرة فيبطل قول المرجءة في الشفاعة لاهل الكباءر ويدل قوله تمترون ان الشك في الدين مذموم والشاك مستحق للعقاب وتدل علي بطلان قول من يقول ان المعارف ضرورية وتدل علي ان الشك فعلهم لذلك وبخهم وعاقبهم قوله تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	4176	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	true	-1161639065569646520	241	294	1213	1502	1538	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	2835	1481387970607904843	288	556.0	235	648	44.44444274902344	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4173	false	-2408810332344379177	203	267	1062	1382	1576	300	لا يعلمون ان المعارف مكتسبة قوله تعالي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا --------------------------------------------ولا هم ينصرون الا من رحم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه هو العزيز الرحيم ان شجرت الزقوم طعام الاثيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمهل يغلي---------------------------------------------------------------- في البطون كغلي الحميم خذوه------------ فاعتل-----------------------وه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق ان----------------------------------------------------------------------------ك انت العزيز --------الكريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ما كنتم به تمترون	4173	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2836	true	-6420663018653572796	7	298	41	1520	1529	300	لا يعلمون----------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا لا يدفع ابن عم عن ابن عمه ولا صديق عن صديقه ولا هم ينصرون الا من رحم الله اختلف النحاة في محل من فقال بعضهم محله رفع بدلا من الاسم المضمر في ينصرون وان شءت جعلته ابتداء واضمرت خبره يزيد الا من رحم الله فنغني عنه ونشفع له وان شءت جعلته نصبا علي الاستثناء والانقطاع عن اول الكلام يريد اللهم الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الفاجر وهو ابو جهل بن هشام انباني عقيل بن حمد اخبرنا المعافا بن زكريا اخبرنا محمد بن جرير حدثني ابو الساءب حدثني ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال كان ابو الدرداء يقرء رجلا ان شجرة الزقوم طعام الاثيم فجعل الرجل يقول طعام اليتيم فلما اكثر عليه ابو الدرداء فراه لا يفهم قال قل ان شجرة الزقوم طعام الفاجر كالمهل يغلي بالياء ابن كثير وحفص ورويس جعل الفعل غيرهم بالتاء لتانيث الشجرة في البطون كغلي الحميم خذوه يعني الاثيم فاعتلوه فادخلوه وادفعوه وسوقوه الي النار يقال عتله يعتله عتلا اذا ساقه بالعنف والدفع والجذب قال الفرزدق ليس الكرام بنا حليك اباهم حتي ترد الي عطية تعتل اي ساق دفعا وسحبا وفيه لغتان كسر التاء وهي قراءة ابي جعفر وابي مرو واهل الكوفة وضمها وهي قراءة الباقي الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم وهو الماء الذي قال الله تعالي يصب من فوق رءسهم الحميم ثم يقال له ذق هذا العذاب انك انت العزيز في قومك الكريم بزعمك وذلك ان ابا جهل قال ما بين حبليها رجل اعز ولا اكرم مني فيقول له الخزنة هذا علي طريق الاستخفاف والتحقيق وقراءة العامة انك بكسر الالف علي الابتداء وقرا الكساءي بالنصب علي معني لانك ان هذا ما كنتم به تمترون	2836	1481387970607904843	285	474.0	227	1508	18.89920425415039	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4174	false	5946559345550865081	135	202	784	1125	1583	300	الا من رحم الله قيل م------------------------------حله رفع بدلا من الاسم المضمر في ينصرون وان شءت جعلته ابتداء واضمرت خبره تقديره الا من رحم الله فيغني وقيل محل-----------------ه نصب- علي الاستثناء والانقطاع عن اول الكلام يوم لا يغني مولي عن مولي الاول والثاني كسر واصله مولي لان الياء لما تحركت وقبلها حرف مفتوح قلبتها الفا ساكنة النزول قيل نزل قوله--------------------- ان شجرت الزقوم طعام الاثيم في ابي-------- جهل	4174	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2836	true	-6420663018653572796	35	98	167	481	1529	300	الا من رحم الله اختلف النحاة في محل من فقال بعضهم محله رفع بدلا من الاسم المضمر في ينصرون وان شءت جعلته ابتداء واضمرت خبره --يزيد الا من رحم الله فنغني عنه ونشفع له وان شءت جعلته نصبا علي الاستثناء والانقطاع عن اول الكلام يريد اللهم الا من رحم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الفاجر وهو ابو جهل	2836	1481387970607904843	192	293.0	152	418	45.933013916015625	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4178	false	3169487571700599714	170	250	918	1337	1604	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة حم الجاثية ستر الله عورته وسكن روعته عند الحساب ولما خت-----------------------------------------------------------------------م حم الدخان بذكر القران افتتح هذه السورة بذكره ايضا بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	4178	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	true	4285871767000311697	110	188	569	979	1543	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ح-----م الجاثية ستر الله عورته وسكن روعته عند الحساب التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجاثية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	2838	1481387970607904843	315	589.0	253	499	63.126251220703125	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4180	false	-6494930551865520729	225	296	1141	1495	1515	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	4180	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	true	4285871767000311697	188	259	979	1333	1543	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2838	1481387970607904843	354	708.0	283	354	100.0	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4182	false	6232445745196513014	272	300	1413	1552	1552	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات-	4182	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	true	4285871767000311697	259	287	1333	1473	1543	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات	2838	1481387970607904843	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4178	false	3169487571700599714	208	250	1110	1337	1604	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق---------------------------------------------------- فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	4178	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	true	-4101853431678275377	103	176	573	970	1607	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات قرا حمزة والكساءي ويعقوب بكسر التاء من ايات وكذلك التي بعدها ردا علي قوله لايات وقرا الباقون برفعها علي خبر حرف الصفة لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق يعني الغيث سماه رزقا لانه سبب ارزاق العباد واقواتهم فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	2839	1481387970607904843	225	425.0	183	397	56.67506408691406	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4180	false	-6494930551865520729	225	296	1141	1495	1515	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد ا-----------------لل-------ه وايات-------------ه يءمنون------------------------------------------------------------ ويل لكل افاك----- اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم ----------من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين------------------------ من وراء-------هم جهن----------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------- ولهم عذاب عظيم هذا------- هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	4180	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	true	-4101853431678275377	176	285	970	1532	1607	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله اي بعد حديث الله وكلامه واياته وحججه ودليله يءمنون قرا اهل الكوفة بالتاء واختلف فيه عن عاصم ويعقوب عنهم بالياء ويل لكل افاك كذاب اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم يعني قوله من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين نزلت في ابي جهل واصحابه من وراءهم امامهم جهنم نظيره في سورة ابراهيم عليه السلام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاوثان ولهم عذاب عظيم هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2839	1481387970607904843	353	609.0	282	562	62.81138610839844	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4185	false	1684863949644676320	84	173	431	932	1658	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون	4185	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	true	-4101853431678275377	14	103	72	573	1607	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون	2839	1481387970607904843	501	1002.0	412	501	100.0	89	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4183	false	-1523632148804800312	226	297	1212	1549	1563	300	قال ابن عباس ومقاتل نزل قوله قل للذين امنوا في عمر بن الخطاب------------------- وذلك ان رجلا من بني عفان -----شتمه فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامر- بالعفو عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس---- لما نزل قوله------ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال يهودي بالمدينة يقال له فنحاص احتاج رب محمد---- فسمع عمر -ذلك فاخذ------------------- سيفه وخرج في طلبه فنزل ج------------------بريل عليه---------- السلام بقوله قل للذين امنوا	4183	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2840	true	5340486545769981286	128	247	650	1216	1467	300	قال ابن عباس ومقاتل نزلت------------------- في عمر بن الخطاب صلي الله عليه وسلم وذلك ان رجلا من بني غفار كان يشتمه فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامره بالعفو اخبرنا الحسين بن محمد بن عبد الله حدثنا موسي بن محمد بن علي بن عبد الله حدثنا الحسن بن علوية حدثنا اسماعيل بن عيسي العطار حدثنا محمد بن زياد الشكري عن ميمون ابن مهران عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال يهودي بالمدينة يقال له فنحاص احتاج رب محمد قال فلما سمع بذلك عمر بن الخطاب اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فجاء جبريل الي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان ربك يقول- قل للذين امنوا	2840	1481387970607904843	284	427.0	219	586	48.46416473388672	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4184	false	-1808905509508002758	1	41	7	209	1550	300	قال القرظي والسدي نزلت في ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي كبير من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فنزلت--------------- الاية ثم نسختها اية القتال	4184	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2841	true	6306328364255421821	14	59	65	287	1632	300	قال القرظي والسدي نزلت في ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله تعالي هذه الاية ثم نسختها اية القتال	2841	1481387970607904843	191	347.5	151	223	85.65022277832031	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4185	false	1684863949644676320	84	289	431	1605	1658	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات--------------------------- وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريع-----------ة من الامر--------- فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون------------------------------------------------------- انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا----------------- وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا---------------- بصاءر------ للناس------------------------------ وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحو--------ا السيءات-------------------- ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون القراءة قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم سواء محياهم بالنصب الباقون بالرفع اما النصب فعلي تقدير نجعلهم سواء و---------من ---رفع فعلي الابتداء والخبر القراءة الظاهرة مماتهم بالرفع وعن الاعمش-------- بنصب التاء علي الظرف اي في محياهم ومماتهم اللغة الحكم فصل الامر علي موجب الحكمة والحق حكم يحكم حكما وحكمه تحكيما واحكم العمل احكاما واستحكم الشء بينهم استحكاما وحاكمته الي الحاكم محاكمة والرزق العطاء الجاري علي الوقت والتوظيف والبغي طلب الرفعة بما لا يسوغ في الحكمة واصله من الطلب والشريعة العلامة المءدية الي المقصود من ال-خير والشريعة الطريقة الاعراب بغيا قيل نصب علي الحال سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون علي الابتداء والخبر النزول قيل نزل قوله ام حسب الاية في نفر من مشركي مكة قالوا للمءمنين	4185	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2841	true	6306328364255421821	119	300	606	1632	1632	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات يعني المن والسلوي وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر يعني احكام التوراة فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة سنة وطريقة من الامر من الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون يعني مراد الكافرين الجاهلين وذلك حين دعي الي دين اباءه انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا يعني هذا القران بصاءر معالم للناس في الحدود والاحكام يبصرون بها وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا اكتسبوا السيءات يعني الكفر والمعاصي ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء------------------------------------- قرا اهل الكوفة نصبا واختاره ابو عبيدة وقال معناه نجع-------------------------------------لهم سواء وقرا الاخرون بالرفع -علي الابتداء والخبر واختاره ابو حاتم وقرا ------------الاعمش ومماتهم بنصب التاء علي الظرف اي في محياهم ومماتهم ساء ما----------------------------------------- يحكمون بءس ما يقضون قال المفسرون معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المء-------------من في الدنيا والاخرة مءمن والكافر في الدنيا والاخرة كافر نزلت هذه---------------------------------------------------------------------------- الاية في نفر من مشركي مكة قالوا للمءمنين-	2841	1481387970607904843	629	965.0	513	1413	44.51521682739258	100	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4187	false	-6830083974885034550	225	299	1184	1554	1561	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	4187	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2842	true	4769748440269212548	194	268	946	1316	1483	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	2842	1481387970607904843	370	740.0	296	370	100.0	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	106	186	550	948	1553	300	وما لهم بذلك من علم ان المعارف مكتسبة وكذلك قوله ان هم الا يظنون ويدل علي ان الظن مذموم في اصول الدين AUTO ويدل قوله--- اءتوا باباءنا علي جهل القوم من وجوه منها انهم لم يعلموا ان الجزاء في الاخرة وانه لا بعث في دار الدنيا قوله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية	4190	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2842	true	4769748440269212548	243	300	1196	1483	1483	300	وما لهم بذلك من علم----------------------------- ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية-	2842	1481387970607904843	226	381.0	178	401	56.359100341796875	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4188	false	5108025181771338355	181	237	942	1233	1541	300	سعيد بن جبير ك-----------------------------------------------انت العرب تعبد عزي وهو حجر ابيض حسن وكانوا يعبدون الحجارة والذهب والفضة فاذا وجدوا شيءا احسن من الاول رموه او كسروه او القوه في بءر وعبدوا الثانية فانزل الله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه الاية وعن- مقاتل نزلت الاية في الح-رث بن قيس السه-مي احد المستهزءين--------- كان يعبد ما تهواه نفسه	4188	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	true	1683599828038476959	199	253	1028	1314	1556	300	سعيد بن جبير كانت قريش تعبد العزيوهو حجر ابيضحينا من الدهر وكانت العرب تعبد----------------------------------- الحجارة والذهب والفضة فاذا وجدوا شيءا احسن من الاول رموه او كسروه او القوه في بءر وعبدوا الاخر-- فانزل الله تعالي هذ---------------------ه الاية وقال مقاتل نزلت------ في الحارث بن قيس التميمي احد المستهترين وذلك انه كان يعبد ما تهواه نفسه	2843	1481387970607904843	216	356.5	172	350	61.71428680419922	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4189	false	-8830355278618589381	2	73	9	352	1489	300	اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه لانه لا يءمن بالله ولا يخافه ولا يبني امر دينه علي حجة فاتبع هواه في اموره لا بحجة----------------------------------- تقوي عن ابن عباس والحسن وقتادة وقيل من اتخذ معبوده هواه فيعبد ما يهوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ما دلت الدلالة علي ان العبادة تحق له وهواه معناه ما يهواه وروي عن الحسن هواه الهه ابن الفضل في هذه الاية تقديم وتاخير مجازه- افرايت من اتخذ هواه	4189	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	true	1683599828038476959	150	300	802	1556	1556	300	اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه -انه لا يءمن بالله ولا يخافه ولا يحرم ما حرم الله ولا يحل ما احل الله انما دينه ما هويت نفسه يعمل به ولا يحجزه عن ذلك تقوي وقال اخرون معناه افرايت من ا-------تخذ معبوده هواه فيعبد ما يهوي قال سعيد بن جبير كانت قريش تعبد العزيوهو حجر ابيضحينا من الدهر وكانت العرب تعبد الحجارة والذهب والفضة فاذا وجدوا شيءا احسن من الاول رموه او كسروه او القوه في بءر وعبدوا الاخر فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل نزلت في الحارث بن قيس التميمي احد المستهترين وذلك انه كان يعبد ما تهواه نفسه اخبرنا ابن فنجويه حدثنا طلحة وعبيد الله قالا حدثنا ابن مجاهد حدثني ابن ابي مهران حدثنا محمد بن يحيي بن ابي عمر قال قال سفيان بن عيينة انما عبدوا الحجارة ل-----------------------ان البيت حجارة وقال--------------------------- الحسين ----------بن الفضل في هذه الاية تقديم وتاخير مجازها افرايت من اتخذ هواه-	2843	1481387970607904843	185	49.0	144	823	22.478736877441406	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	186	220	948	1131	1553	300	كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين	4190	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	true	1683599828038476959	0	34	0	183	1556	300	كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين	2843	1481387970607904843	183	366.0	149	183	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	68	159	365	852	1639	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4192	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	true	1683599828038476959	34	125	183	669	1556	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2843	1481387970607904843	486	967.0	395	487	99.79466247558594	90	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	154	186	780	948	1553	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي------------------امة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية	4190	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2847	true	-5113540428221397283	264	299	1382	1568	1574	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة يعني ليوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية	2847	1481387970607904843	168	333.0	136	186	90.32257843017578	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	68	102	365	536	1639	300	واما الذين كفروا---------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	4192	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2848	true	-870221993083415093	231	300	1188	1546	1546	300	واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قراه العامة بالرفع علي الابتداء وخبره فيما بعده ودليلهم قوله ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قرا ابو رجاء وحمزة والساعة نصبا عطفا بها علي الوعد لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين-	2848	1481387970607904843	170	322.5	137	359	47.353759765625	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	102	159	536	852	1639	300	وبدا لهم سيءات ما عملو----------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم ----------------كما نسيتم لقاء يومكم -----------------------------هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون----------------------------------------------------- منها ولا هم يستعتب--------ون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين--------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4192	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	true	6252737044891496235	2	94	11	511	1558	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي جزاءها وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم الايمان بيومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون قراه العامة بضم الياء وقرا اهل الكوفة الا عاصم بفتحه منها ولا هم يستعتبون يسترضون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين قراه العامة بكسر الباء في ثلاثتها وقرا ابن محيصن رفعا علي معني هو رب وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2849	1481387970607904843	315	571.0	258	501	62.87425231933594	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4194	false	7807230343890335502	212	300	1124	1575	1575	300	ابي بن كعب ان النبي--------- صلي الله عليه قال- من قرا سورة الاحقاف اعطي من الاجر بعدد كل رمل في الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات و-رفع له عشر درجات ولما خت----------------------م سورة الجاثية بذكر التوحيد وذم اهل الشرك ووعيدهم افتتح هذه السورة بمثل تلك وبما يلزمهم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض-	4194	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	true	6252737044891496235	157	238	837	1251	1558	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الاحقاف اعطي من الاجر بعدد كل نمل في الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ويرفع له عشر درجات التفسير بسم الله الرحمن الرحي------------------------------------------------------------م سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض	2849	1481387970607904843	342	604.0	273	485	70.51546478271484	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4197	false	2372405844947430120	126	153	672	819	1580	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل	4197	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	true	6252737044891496235	273	300	1412	1558	1558	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل-	2849	1481387970607904843	146	287.0	120	147	99.3197250366211	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4194	false	7807230343890335502	262	300	1369	1575	1575	300	الرحمن الرحيم قوله تعالي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم------------------------- ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض-	4194	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	true	-2655325825521455356	19	60	90	311	1524	300	الغفور الرحيم----------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم في مصحف عبد الله ارايتكم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض	2850	1481387970607904843	191	358.0	156	232	82.32758331298828	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4195	false	4788701362135519670	96	150	469	774	1548	300	الاسم والاجل الوقت والاثارة اصلها من الاثر وهو الرواية يقال اثرت الحديث اثره اثرة واثارة كالشجاعة والجلادة والصلابة وقيل ا--------------لخبر اثر من ذلك والاسم اثر قال الاعشي ان الذي فيه تماريتما بين للسامع والاثر والاثارة والاثر البقية ايضا يقال ب-------------هذه الناقة اثارة من سمن اي بقية من سمن قال الراعي وذات اثارة اكلت عليها	4195	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	true	-2655325825521455356	168	221	851	1144	1524	300	الاسناد واصل الكلمة-------------- من الاثر وهي الرواية يقال نموت الحديث اثره اثرا واثارة كالشجاعة والجلادة والصلابة فما اثروا ومنه قيل للخبر ------------------اثر قال الاعشي ان الذي فيه تماريتما بين للسامع والاثر وقال الكلبي بقية من علم قال الاخفش تقول العرب لهذه الناقة اثارة من سمن اي بقية قا-------ل الراعي وذات اثارة اكلت عليها	2850	1481387970607904843	213	367.0	173	332	64.15662384033203	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4197	false	2372405844947430120	153	174	819	923	1580	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	4197	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	true	-2655325825521455356	0	21	0	104	1524	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2850	1481387970607904843	104	208.0	83	104	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4197	false	2372405844947430120	126	222	672	1140	1580	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافري------------------------------------------------------------------ن واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا--------------------- هو اعلم بما تفي-------ضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم-------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	4197	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	true	941511530760325389	12	129	65	653	1494	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين جاحدين وعنهم متبرءين بيانه قوله تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم سورة الاحقاف الايات 9 الي قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2851	1481387970607904843	468	903.0	372	588	79.59183502197266	94	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4201	false	2956580272784792118	47	82	241	427	1611	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	4201	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	true	941511530760325389	129	164	653	839	1494	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	2851	1481387970607904843	186	372.0	151	186	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4200	false	-3916857327995395779	50	157	252	742	1483	300	ما يفعل بي ولا بكم في اخر الامر--------------------- من قتل او موت وقيل في الناسخ والمنسوخ وقيل في عذاب الاستءصال هل ينزل بكم ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا وهل اترك فيكم او اخرج من بين اظهركم وقيل لا ادري فيما لم يوح الي فاعلم-------------------------- ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين مخوف ظاهر مبين للامر قل يا محمد لهم ارايتم ان كان من عند الله قيل القران وقيل الرسول يعني ان كان هذا القران كلامه وهذا الرسول نبيه ثم كفرتم انتم بذلك وشهد شاهد من بني اسراءيل يعني يشهد بصحة هذا القران وانه من عند الله ويشهد للرسول انه حق قيل هو عبد الله بن سلام	4200	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2853	true	-883027524692437239	46	181	210	868	1460	300	ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا اخرج كما اخرجت الانبياء من قبلي ولا ادري ما يفع--------------------------------------------ل بكم امتي المكذبة ام المصدقة ام امتي المرمية بالحجارة من السماء قذفا ام مخسوف بها خسفا ثم انزل الله تعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا يقول سيظهر دينكم علي الاديان ثم قال في امته وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاخبره الله تعالي ما يصنع به وبامته وهذا قول السدي واليماني وقال الضحاك وم----------------------------------------------ا ادري --ما يفعل بي ولا بكم اي ما تءمرون وما تنهون عنه ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل--------------------------------- ارايتم ان كان من عند الله و-----------------------------------------------------------------------كفرتم به------- وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله قال قتادة والضحاك وابن زيد------------------------------- هو عبد الله بن سلام	2853	1481387970607904843	178	1.5	132	892	19.955156326293945	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4202	false	-84306133577533469	50	144	272	780	1524	300	اماما-------- ورحمة -----------------نصب- علي الحال عن الكساءي وقال ابو عبيدة فيه اضمار اي انزلناه او جعلناه اماما ورحمة وقال الاخفش نصب علي القطع لان قوله كتاب موسي معرفة بالاضافة وقوله لس-------------------------------------------------------------------------انا عربيا نعت ل-------------------------------لسان ويجوز ان يكون نصب لسانا لانه مفعول به وفي وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شري للمحسنين وجهان من الاعراب الرفع علي العطف علي الكتاب تقديره وهذا كتاب مصدق وبشري والنصب علي معني لينذر وي--------------بشر فلما جعل مكان ويبشر -بشري--- وبشارة نصب كما يقال اتيتك لازورك كر-امة لك وقضاء حقك المعني لازورك واكرمك واقضي حقك فنصب- الكرامة-------- بفعل مضمر----- النزول قيل نزل قوله وقال الذين كفروا	4202	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2855	true	-8338194527175708990	129	273	646	1438	1591	300	اماما يءتم به ورحمة لمن امن وعمل به ونصبا علي الحال عن الكساءي وقال ابو عبيدة فيه اضمار اي انزلناه او جعلناه اماما ورحمة----- الاخفش عل----ي القطع لان قوله كتاب موسي معرفة بالاضافة والنكرة اذا اعيدت واضيفت او ادخلت عليها الالف واللام صارت معرفة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا نصب علي الحال وقيل اعني لسانا وقيل بلسان لينذر بالتاء مدني وشامي ويعقوب وايوب واختاره ابو عبيد وابو حاتم علي خطاب النبي عليه السلام وقرا الباقون بالياء علي الخبر عنه وقيل عن الكتاب الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية وبشري للمحسنين وجهان من الاعراب الرفع علي العطف علي الكتاب مجاز-ه وهذا كتاب مصدق وبشري والنصب علي معني لتنذر الذين ظلموا او تبشر فلما جعل مكان وتبشر وبشري او وبشارة نصب كما يقال اتيتك لازورك وكرامة لك وقضاء حقك يع--ني لازورك واكرمك واقضي حقك فنصبت الكرامة والقضاء بفعل مضمر سورة الاحقاف الايات 13 الي ان الذين قالوا	2855	1481387970607904843	412	646.0	330	804	51.24378204345703	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4203	false	8942434746624447481	0	113	0	576	1562	300	خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلان عن قتادة وقيل اسد----------------------------------------- وغطفان عن الكلبي علي ما ذكرنا في النزول وقيل هم رءساء الضلال قالوا لو كان هذا----------- خيرا ما سبقنا اليه غيرنا لاستجماع الكمال لنا في المال والجاه والعقل عن ابي مسلم فرد الله عليهم فقال سبحانه واذ لم يهتدوا به اي اعرضوا عن القران ولم يتفكروا فيه حتي لم يهتدوا به كما اهتدي المءمنو------ن فسيقولون هذا افك اي كذب قديم متقادم قيل ارادوا به المسيح كان اليهود كذبوه فقالوا هذا كذاب مثل ذلك ونظيره اساطير الاولين ثم بين تعالي انه كما انزل هذا الكتاب انزل قبله الكتاب فقال سبحانه ومن قبله اي من- قبل القران ونزوله كتاب موسي انزله الله اماما يءتم به	4203	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2855	true	-8338194527175708990	62	132	304	660	1591	300	خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلان يختص برحمته من يشاء وقال الكلبي وقال الذين كفروا يعني اسدا وغطفان للذين امنوا يعني جهينة ومزينة------------------------------ لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا اليه رعاء البهم ورذال الناس قال الله تعالي-------------------------------------------------- واذ لم يهتدوا به اي ---------بالقران ك---------------------------------ما اهتدي به اهل الايمان فسيقولون هذا افك------- قديم كما قالوا------------------------------------------------------------------ اساطير الاولين ومن قب------------------------------------------------------------------له اي ومن قبل القران------- كتاب موسي----------- اماما يءتم به	2855	1481387970607904843	192	208.0	147	635	30.236221313476562	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4203	false	8942434746624447481	177	276	914	1442	1562	300	ان الذين قالوا ربنا الله اي خالقنا ومالكنا الله تعالي ثم استقاموا يعني قاموا بما لزمهم عقلا وشرعا فلا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها داءمين بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه------------------ حسنا اي امرناه بالاحسان اليهما مراعاة لحقهما ثم بين ما لهما من الحق فقال سبحانه حملته امه كرها----------- ووضعته كرها وحمله في بطنها وفصاله -فطامه وانما ذكر مدة الحمل------------------------------------------- ستة اشهر ورضاعه اربعة وعشرون شهرا عن جماعة من المفسرين منهم ابن عباس وقيل حمله تسعة اشهر وفصاله من اللبن -احد وعشرون شهرا عن ابن عباس وابي مسلم حتي اذا بلغ اشده	4203	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	true	2282198317080734985	218	300	1137	1585	1585	300	ان الذين قالوا ربنا الله----------------------------- ثم استقامو--------------------------------ا فلا خوف عليهم---------- ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء --بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا قرا العامة حسنا بدون الف وقرا اهل الكوفة احسانا وهي قراءة ابن عباس------------------------ حملته امه كرها بكره ومشقة ووضعته كرها وحمله--------- وفصاله وفطامه وقرا الحسن ويعقوب وفصله بغير الف ثلاثون شهرا قال المفسرون حمله ستة اشهر ورضاعه اربعة وعشرون شهرا وقال ابن اسحاق ح-------------------------مله تسعة اشهر وفصاله من اللبن لاحد وعشرين شهرا---------------------- حتي اذا بلغ اشده-	2856	1481387970607904843	292	401.0	238	602	48.504981994628906	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	21	157	120	837	1628	300	كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4205	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	true	2282198317080734985	0	136	0	717	1585	300	كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2856	1481387970607904843	717	1434.0	581	717	100.0	136	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4209	false	-2232352397728686703	206	288	1055	1475	1544	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	4209	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	true	2282198317080734985	136	218	717	1137	1585	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2856	1481387970607904843	420	840.0	338	420	100.0	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4206	false	1317609355619882338	188	285	1017	1504	1578	300	عبد الله وقيل--- عبد الرحمن ق------------------ال له ابواه اسلم والحا عليه ف---------------------قال احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون عن ابن عباس وابي العالية والسدي ومجاهد وانكرت عاءشة ذلك اشد الانكار وكذلك الحسن وجماعة من المفسرين قال محمد بن زياد كتب معاوية الي مروان حين -بايع الناس -يزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية -تبايعون لابناءكم ق-ال مروان هذا الذي يقول الله------ ف------------------يه اف لكما فبلغ ذلك عاءشة------------------------------- فغضبت له وقالت والله ما هي به ولو شءت لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه	4206	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2858	true	-3795413729118060171	37	134	208	694	1590	300	عبد الله وقيل في عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق قال له ابواه اسلم والحا عليه في دعاءه الي الايمان فقال احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما يقولون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن زياد كتب معاوية الي مروان حتي يبايع الناس ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان هذا الذي يقول الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاية فسمعت عاءشة رضي الله عنها بذلك فغضبت--- وقالت والله ما هي به ولو شءت لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه	2858	1481387970607904843	367	638.0	289	588	62.41496658325195	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4209	false	-2232352397728686703	213	259	1091	1325	1544	300	وقد خلت النذر---------- من بين يديه -----------ومن خلف-------------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم---------------- عند الله----------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه------------ عارضا	4209	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	true	-3951814770847170018	153	224	792	1147	1524	300	وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه وهي في قراءة عبد الله ومن بعده الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم بوقت مجء العذاب عند الله لا عندي وانما انا مبلغ وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه يعني العذاب عارضا	2862	1481387970607904843	234	391.5	188	355	65.91548919677734	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4211	false	8292051621251594866	202	256	1073	1343	1563	300	ابل مهرية ومهاري وكانوا من ارم وهم واهل عمد سيارة في الربيع فاذا كان صيفا عاد-وا الي منازلهم وقيل--------------------------- الاحقاف جبل بالشام عن الضحاك وقيل هو ارض جشمي عن مجاهد وقيل------------------------------------- كانوا حيا باليمن من اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر عن قتادة وقيل هي ما استطال من الرمل كهيءة الجبل	4211	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	true	-3951814770847170018	1	57	6	290	1524	300	ابل مهرية ومهاري وكانوا ------------اهل عمد سيارة في الربيع فاذا هاج العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم وقال الضحاك الاحقاف جبل بالشام------------------------------ مجاهد هي ارض جساق من حسمي قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا بالي---من اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر ابن زيد------ هي ما استطال من الرمل كهيءة الجبل	2862	1481387970607904843	196	314.0	156	335	58.50746154785156	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4212	false	583567091363749330	2	171	9	881	1540	300	بعده الا تعبدوا الا الله اي قال لهم ذلك هود اني اخاف عليكم ان فعلتم ذلك عذاب يوم عظيم قيل عقاب الاخرة وقيل عذاب الاستءصال وكان من جوابهم ان قالوا لهود اجءتنا لتافكنا -تصرفنا عن الهتنا اي عن الاوثان التي نعبدها وان كنت صادقا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في ذلك يعني في العذاب وقيل في النبوة وكان استعجالهم علي وجه التكذيب قال هود انما العلم---------------- عند الله يعني هو يعلم وقت العذاب الذي تستعجلون به ل-----------ا انا وانما الي تبليغ الرسالة وابلغكم ما ارسلت به اليكم وقيل فيه اضمار تقديره امرت ان ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون يعني جهالا بما اريكم ان تقبلوه وقيل جهالا بربكم وقيل تجهلون في استعجال العذاب فلما اصروا علي كفرهم جاءهم العذاب فقال سبحانه فلما راوه الضمير قيل يرجع الي العذاب عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا قيل سحابا وقيل عذابا في صورة السحاب تجريه الريح عن ابي مسلم قيل طلع ثلاث سحابات وقيل ساق الله --اليهم سحابة --سوداء-------------------------------------------------------------------------- من واد---- يقال له المغيث وكانوا قد حبس عنهم المطر------ فلما راوها	4212	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	true	-3951814770847170018	172	300	874	1524	1524	300	بعده الا تعبدوا الا الله------------------- اني اخاف عليكم ع-------------ذاب يوم عظيم------------------------------------------------------ قالوا----- اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتن----------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال------------------------------------------------------------------------ انما العلم بوقت مجء العذاب عند الل-----------------------------------------ه لا عندي وانما انا مبلغ------------------- وابلغكم ما ارسلت------------------------------------------------------- به ولكني اراكم قوما تجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون فلما راوه يعني العذ---------------اب عارضا نصب علي الحال وان شءت بالتكرير اي راوه عارضا وهو السحاب سمي بذلك لانه يعرض اي يبدو في عرض السماء قال مجاهد استعرض بهم الوادي قال الاعشي يا من يري عارضا قد بت ارمقه كانما البرق في حافاته الشعل قال المفسرون-------------------------------- ساق الله تعالي السحابة السوداء التي اختار قيل بن عنز راسه وقد عاد بما فيها من النقمة الي عاد فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث وكانوا قد حبس عنهم المطر اياما فلما راوها-	2862	1481387970607904843	310	410.0	247	1140	27.192981719970703	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4210	false	-7410585354857649054	96	170	484	839	1520	300	بن زي-د عن ابن كثير قال ابو حاتم وهذا لا يستقيم في اللغة الا ان يكون فيه اضمار كما تقول---------- لا تري النساء الا زينب ولا يجوز لا تري الا زينب -قال سيبوي------ه لا تري اشخاصهم لكن تري مساكنهم واجاز الفراء هذه القراءة علي الاستكراه وذكر ان المفضل انشده ونارنا لم تر نارا مثلها قد علمت ذاك معد اكرما فانث الفع--ل لانه مثل النار قال واجود الكلام ان تقول لم تر مثلها نارا قال	4210	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	true	-3492077821577940477	2	77	8	365	1541	300	بن عياش عن عاصم ----قال ابو حاتم -هذا لا يستقيم في اللغة الا ان اول- فيه اضمار كما تقول في الكلام لا تري النساء الا زينب ولا يجوز لا تري الا زينب وقال سيبويه معناه لا تري اشخاصهم الا---- مساكنهم واجري الفراء هذه الاي--ة علي الاستكراه وذكر ان المفضل انشده -نارنا لم تر نارا مثلها قد علمت ذاك معد -كرما فانث فعل مثل لانه ل----لنار قال واجود الكلام ان يقول لم تر مثلها نار وقرا	2864	1481387970607904843	310	526.0	241	375	82.66666412353516	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4213	false	4776387151060225182	106	202	567	1078	1602	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا-قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم	4213	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	true	-3492077821577940477	138	235	701	1212	1541	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم	2864	1481387970607904843	510	1010.0	414	512	99.609375	96	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4216	false	-2814082472477536254	248	283	1298	1468	1552	300	يا-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يرو-------ا ان	4216	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	true	-3492077821577940477	235	272	1212	1390	1541	300	يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين ولقد مكناهم فيما ان	2864	1481387970607904843	163	310.5	128	178	91.57303619384766	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4213	false	4776387151060225182	124	171	665	911	1602	300	افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم م-----------ن القري---------------------------- وصرفنا الاي------------------------------------ات لعلهم يرجعون---------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ضلوا عنهم وذلك افكهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن	4213	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2865	true	8377939876401625414	0	141	0	764	1530	300	افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من القري كحجر ثمود وارض سدوم ونحوهما وصرفنا الايات الحجج والبينات وانواع العبر والعظات لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم يخوف مشركي قريش فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاوثان قال الكساءي القربان كل ما يتقرب به الي الله تعالي من طاعة ونسكة والجمع قرابين كالرهبان والرهابين بل ضلوا عنهم وذلك افكهم اي كذبهم الذي كانوا يقولون انها تقربهم الي الله تعالي وتشفع لهم عنده وقرا ابن عباس وابن الزبير ذلك افكهم بفتح الالف و الفاء علي الفعل اي ذلك القول صرفهم عن التوحيد وقرا عكرمة افكهم بتشديد الفاء علي التاكيد والتفسير قال ابو حاتم يعني قلبهم عما كانوا عليه من النعيم ودليل قراءة العامة قوله وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن	2865	1481387970607904843	244	409.0	197	765	31.895423889160156	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4215	false	8164912092144796197	0	59	0	322	1515	300	فاهلكناهم يخوف بذلك مشركي قومه فلولا نصرهم اي هلا نصرهم عند نزول العذاب بهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاصنام اتخذوها سبب-------------ا يتقربون بها الي الله تعالي علي زعمهم وقيل معناه هلا نصرهم الذين يتقربون اليهم بالعبادة من دون الله بل ضلوا عنهم اي ذهبوا عن نصرتهم وتلاشوا وذلك افكهم قيل كذبهم الذي كانوا يقولون انها	4215	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2865	true	8377939876401625414	41	84	222	463	1530	300	فاهلكناهم يخوف----- مشركي قريش فلولا نصرهم ال---------------------------------ذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاوثان قال الكساءي القربان كل ما يتقرب-- به- الي الله تعالي من طاعة ونسكة والجمع قرابين كالرهبان والرهابين------------------------- بل ضلوا عنهم--------------------------- وذلك افكهم اي- كذبهم الذي كانوا يقولون انها	2865	1481387970607904843	169	227.5	134	335	50.44776153564453	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4217	false	-7119973740038771594	0	88	0	477	1621	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------ قراءة العامة بقادر بالباء و-الالف علي الاسم واختلفوا في وجه دخول الباء فيه فقال ابو عبيدة والاخفش--- صلة كقوله تنبت بالدهن وقال--------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي والفراء دخلت في جواب النفي كقولهم ليس زيد بقاءم وقوله سبحانه اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر	4217	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2871	true	-359020270977379344	137	261	696	1354	1564	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن لم يضعف عن ابداعهن ولم يعجز عن اختراعهن بقادر قراءة العامة------ بالباء و الالف علي الاسم واختلفوا في وجه دخول الباء فيه فقال ابو عبيدة والاخفش هي صلة كقوله تنبت بالدهن وقال الحارث بن حلزة قيل ما اليوم بيضت بعيون الناس فيها تغيظ واباء اراد بيضت عيون الناس وقال الكساءي والفراء الباء فيه جلبت الاستفهام والجحد في اول الكلام كقول-ه اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر	2871	1481387970607904843	415	769.0	336	665	62.40601348876953	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4217	false	-7119973740038771594	0	27	0	139	1621	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار---------- اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال---------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل	4217	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2872	true	-5744267462066315967	21	53	105	271	1606	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار فيقال لهم اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال لهم المقرر بذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل	2872	1481387970607904843	139	252.5	112	166	83.73493957519531	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4219	false	-461629581212709426	50	83	281	460	1565	300	ومنهم من نشر بالمناشير ومنهم من سلخ جلده و------------------------------------------------------قيل هم ستة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وهم المذكورون---------- في سورة هود---- والشعراء وقيل اصحاب الشراءع وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد	4219	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2873	true	2703112556801692572	5	51	25	272	1551	300	فمنهم من نشر بالمناشير ومنهم من سلخ جلد راسه ووجهه ومنهم من رفع علي الخشب ومنهم من احرق بالنار وقيل هم ستة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراب والشعراء وقيل اصحاب الشراءع وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد	2873	1481387970607904843	172	312.0	140	247	69.63562774658203	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms1611	false	6874020939501074586	135	176	741	966	1663	300	فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم	1611	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	true	-5545581527766628587	134	175	673	899	1598	300	فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم	2875	1481387970607904843	225	445.0	184	226	99.55752563476562	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4220	false	1407673364423471694	164	291	820	1500	1546	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة محمد كان حقا علي الله------ ان يسقيه من انهار الجنة ولما خت----------------------م سورة الاحقاف بوعيد الكفار افتتح هذه السورة بمثلها بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم	4220	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	true	-5545581527766628587	51	179	243	923	1598	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة محمد كان حقا علي الله تعالي ان يسقيه من انهار الجنة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة ---------محمد الايات --------1 ال----------ي بسم الله الرحمن الرحيم----------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم	2875	1481387970607904843	620	1150.0	500	718	86.3509750366211	112	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4225	false	-2011245167363141670	269	300	1388	1564	1564	300	يا-ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة-	4225	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	true	-5545581527766628587	179	211	923	1101	1598	300	يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة	2875	1481387970607904843	176	342.0	146	178	98.87640380859375	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4223	false	-7069804070383476997	171	300	886	1569	1569	300	حتي تضع الحرب اوزارها اثقالها قيل اراد ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضع اهل الحرب سلاحها حتي تزول الحرب وه-----------------------------------م المحار----------------------------------------------بون اوزارها -اثامها بان يتوبوا من كفرهم ويءمنوا بالله اي------------------------------------------------------------------------------------------- اثخنوا المشركين بالقتل والاسر حتي يظهر الحق والاسلام علي الاديان كلها وقيل حتي تنقطع الحرب--------------------------------------------------------------- عند نزول عيسي فيسلم كل يهودي ونصراني وصاحب ملة وهي اخر ايام التكليف عن مجاهد وقيل حتي يعبد الله ولا يشرك به شيءا عن الحسن وقيل -حتي لا يكون دين الا الاسلام عن مجاهد وقيل حتي يسلموا او يسالموا عن الكلبي والاوزار المراد به ما دام الحرب قاءما او يكون في دار الحرب فامر بالاحتياط والقتل والشد لنا من العدو ثم بين الغرض في التعبد بالجهاد فقال ذلك قيل الامر بالجهاد وقيل ما ذكرناه من احكام الكفار ولو يشاء الله لانتصر منهم لاهلكهم وكفي-- امرهم من غير قتال ولكن-	4223	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2877	true	4065540173094670122	47	185	232	1013	1631	300	حتي تضع الحرب اوزارها اثقالها واحمالها فلا تكون حرب وقيل حتي تضع الحرب اثامها واجرامها فيرتفع وينقطع لان الحرب لا تخلو من الاثم في احد الجانبين والفريقين وقيل معناه حتي يضع اهل الحرب التها وعدتها او التهم واسلحتهم فيمسكوا عن الحرب والحرب القوم المحاربون كالشرب والركب وقيل حتي يضع الاعداء المتحاربون اوزارها واثامها بان يتوبوا من كفرهم ويءمنوا بالله ورسوله ويقال للكراع اوزار قال الاعشي واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا ومعني الاية اثخنوا المشركين بالقتل والاسر حتي يظهر الاسل------ام علي الاديان كلها ويدخل فيه اهل كل ملة طوعا او كرها ويكون الدين كله لله فلا نحتاج الي قتال وجهاد وذلك عند نزول عيسي عليه السلام وقال------------------------------------------------------------------------------------- الحسن معناه حتي لا يعبد---- الا الله الكلبي ح----------تي يسلموا او يسالموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الذي ذكرت وبينت من حك-------------------م الكفار ولو يشاء الله لانتصر منهم فاهلكهم وكفاكم امرهم ب--غير قتال ولكن	2877	1481387970607904843	305	409.5	245	1053	28.964862823486328	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	165	258	897	1372	1604	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا ي----------------------تمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم------------------------ وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	4227	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	true	-2574230303900229258	2	127	9	656	1569	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا محله رفع علي الابتداء يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم وهم لاهون ساهون عما في غدهم وقيل المءمن في الدنيا يتزود والمنافق يتزين والكافر يتمتع والنار مثوي لهم سورة محمد الايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2879	1481387970607904843	474	904.5	381	647	73.2612075805664	92	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4230	false	-4885214513706678698	139	198	707	1040	1603	300	ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	4230	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	true	-2574230303900229258	127	186	656	989	1569	300	ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	2879	1481387970607904843	333	666.0	274	333	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4234	false	1085591993494854322	75	137	400	743	1619	300	-------للمءمنين والمءمنات فانه صدقة قوله تعالي------ ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	4234	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	true	-2574230303900229258	179	242	936	1292	1569	300	لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	2879	1481387970607904843	324	624.0	265	356	91.01123809814453	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4233	false	-2763703608825647224	170	236	882	1245	1590	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم قيل----------- متقلبكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم مقامكم في الارض عن عكرمة وقيل متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم مقامكم في القبور عن ابن كيسان وقيل متقلبكم متصرفكم ف--------------ي الدنيا ومثواكم مصيركم الي الجنة او الي النار عن ابن عباس والضحاك وابي مسلم وقيل متقلبكم متصرفكم ---------بالنهار ومثواكم مضجعكم------ بالليل بالنوم عن ابن جرير اي لا يخفي عليه شء من	4233	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2882	true	-3837950652360663564	160	219	803	1149	1596	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم قال عكرمة يعني منقلبكم من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم مقامكم في الارض ابن ك----يسان متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم مقامكم في القبور--- ابن عباس والضحاك منصرفكم ومنتشركم في اعمالكم في الدنيا ومثواكم مصيركم الي الجنة وال--ي النار--- ابن----------------------- جرير متقلبكم منصرفكم لاشغالكم بالنهار ومثواكم مضجعكم للنوم بالليل---------------------- لا يخفي عليه شء من	2882	1481387970607904843	260	415.5	212	403	64.51612854003906	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4235	false	9069110287788752979	173	249	958	1361	1616	300	ويقول الذين امنوا اشتياقا----- الي الوحي وحرصا علي الجهاد لولا نزلت سورة بامر الجه---اد فاذا انزلت سورة محكمة بالامر والنهي قال قتادة كل سورة ذكر فيها الجهاد فهي محكمة وهي اشد القران علي المنافقين وقيل تاويله وتنزيله واحد عن ابي علي وذكر فيها القتال اي امروا به رايت يا محمد الذين في قلوبهم مرض اي شك وكفر يعني المنافقين ينظرون اليك من الخوف والجبن نظرا شزرا بتحديق شديد كراهة القتال ك----------------------------- -----نظر المغشي عليه من الموت	4235	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2882	true	-3837950652360663564	220	290	1153	1538	1596	300	ويقول الذين امنوا اشتياقا منهم الي الوحي وحرصا علي الجهاد لولا نزلت سورة تامرنا بالجهاد فاذا انزلت سورة محكمة بالامر والنهي قال قتادة كل سورة ذكر فيها الجهاد فهي محكمة وهي اشد للقران علي المنافقين وفي حرف عبد الله سورة محدثة-------- وذكر فيها القتال------------ رايت ال--------ذين في قلوبهم مرض----------- يعني المنافقين ينظرون اليك--------------------- شزرا بتحديق شديد كراهة منهم للجهاد وجبنا منهم علي لقاء العدو نظر كنظر المغشي عليه من الموت	2882	1481387970607904843	304	514.0	247	445	68.31460571289062	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4236	false	6656517967266386040	140	207	731	1081	1622	300	وقول معروف ف-----------------اذا عزم الامر اي جد الامر وعزم عليه وامروا بالقتال فلو صدقوا الله في اظهارهم للايمان والطاعة لكان خيرا لهم من الشك الذي في قلوبهم وقيل من المعاذير الكاذبة التي اعتلوا بها في التخلف عن الجهاد فاذا حضر الجهاد تخلفوا عنه ولو حضروه لكان الحضور خيرا لهم وقيل لو صدقوا الله الا يضمروا خلاف ما اظهروا لكان خيرا لهم فهل عسيت-------م ان توليتم فيه قولان	4236	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2883	true	-261508218058882906	34	65	175	346	1588	300	وقول معروف بالاجابة والطاعة فاذا عزم الامر اي جد الامر وعزم عليه وامروا بالقتال فلو صدقوا الله في اظهار ا--لايمان والطاعة لكان خيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فهل عسيتم فلعلكم ان توليتم اعرضتم عن	2883	1481387970607904843	136	238.5	110	374	36.3636360168457	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4238	false	2315387354181080674	130	213	686	1145	1606	300	ارتدوا علي ان ا-لمءمن قد يرتد خلاف ما قاله بعضهم ويدل قوله الشيطان سول لهم ان الفعل لهم والتزيين من قبل الشيطان خلاف قول المجبرة AUTO قوله تعالي ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	4238	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	true	-7259141818582701935	9	78	49	434	1610	300	ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشي---------------طان سول -------------لهم واملي لهم ذلك با-----------------------------------------------نهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	2884	1481387970607904843	341	659.0	280	460	74.13043212890625	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4240	false	2283910749918971602	148	222	798	1215	1655	300	والله يعلم اعمالكم ان الاعمال فعلهم قوله تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	4240	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	true	-7259141818582701935	75	145	415	806	1610	300	والله يعلم اعمالكم---------------------------- ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	2884	1481387970607904843	389	749.5	320	419	92.84009552001953	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4243	false	-3963000177053301663	63	111	342	619	1658	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم هاا-نتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	4243	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	true	-7259141818582701935	145	194	806	1084	1610	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	2884	1481387970607904843	274	543.0	226	278	98.56114959716797	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4239	false	4685574852577313590	120	221	642	1199	1633	300	بانهم يعني------ المنافقين وقد تقدم ذكرهم وقيل كفار اهل الكتاب وقيل الذين ارتدوا قالوا للذين كرهوا ما نزل الله وهم المشركون سنطيعكم في بعض الامر يعني في مخالفة محمد وفي ----------------القعود عن الجهاد والله يعلم اسرارهم اي يعلم ما يخفون في ضماءرهم---------------------------------------------- فكيف اذا توفتهم الملاءكة فحذف لدلالة الكلام عليه -وفي --معني توفتهم------- الملاءكة اي يقبضون ارواحهم عند الموت يضربون وجوههم وادبارهم عقوبة لهم وفضيحة فعبر بالوجه عما اقبل من اجسادهم وبالادبار عما ادبر منها واراد ايصال الالام اليهم من كل جهة ذلك اي ما تقدم ذكره من العذاب انما نالهم بانهم اتبعوا ما اسخط الله من الكفر والفسق وكرهوا رضوانه	4239	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2885	true	-4197433426616446627	149	225	743	1167	1582	300	بانهم يعني هءلاء المنافقين او اليهود-------------------------------------------- قالوا للذين كرهوا ما نزل الله وهم المشركون سنطيعكم في بعض الامر----- في مخالفة محمد صلي الله عليه وسلم والقعود عن الجهاد والله يعلم اسرارهم قرا اهل الكوفة الا ابو بكر بكسر الالف علي الفعل غيرهم بفتحها علي جمع السر فكيف اذا توفتهم بالتاء-------- قراءة العامة وقرا عيسي بن عمر توفيهم بالياء الملاءكة---------------------------- يضربون وجوههم وادبارهم عند الموت نظيرها في الانفال والنحل------------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------- بانهم اتبعوا ما اسخط الله---------------- وكرهوا رضوانه	2885	1481387970607904843	257	323.5	205	635	40.472442626953125	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4246	false	5577658955396754341	81	165	419	814	1527	300	قتادة عن انس قال لما رجعنا الي المدينة و----قد حيل بيننا وبين نسكنا فنحن بين --حزن و--كابة اذ انزل الله تعالي----- انا فتحنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك فكان صلي الله عليه وسلم يسال---- في بعض اسفاره ومع-------------------------------------------ه عمر يساله عن شء فلم يجبه فس--اله فلم يجب -قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد -نزلت علي الليلة سورة -هي اجب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك	4246	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2888	true	-4742078759223901118	114	261	599	1299	1493	300	قتادة عن انس قال لما رجعنا من غزوة الحديبية قد حيل بيننا وبين نسكنا فنحن بين الحزن والكابة ف--انزل الله تعالي عليه انا فتحنا لك فتحا مبينا الاية كلها فقال رسول الله لقد نزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا اخبرنا ابو الحسن بن ابي الفضل القهندري بقراءتي عليه اخبرنا مكي بن عبدان حدثنا محمد بن يحيي قال وفيما قرات علي عبد الله بن نافع وحدثني مطرف عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسير معه ليلا فساله عمر------ عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------ال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك	2888	1481387970607904843	344	600.0	268	719	47.8442268371582	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4246	false	5577658955396754341	167	299	822	1522	1527	300	المسعودي----- قال بلغنا ان من قرا في اول ليلة من رمضان انا فتح--------------نا في التطوع حفظ ذلك العام وعن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الفتح كانما بايع محمدا تحت الشجرة ولما ختم سورة محمد بانه ان تولي قومه عنه يستبدل قوما ينصرونه افتتح هذه السورة بذكر الفتح وذكر فيها القوم الذين بايعوه وبذلوا المهج في نصرته AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	4246	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2889	true	748126007133452259	3	101	16	545	1611	300	المسعودي يذكر قال بلغني ان من قرا في اول ليلة من رمضان انا فتحنا لك فتحا مبينا في التطوع حفظ ذلك العام التفسير بسم الله الرحمن الرحيم س-------------------ورة الفتح الايات 1 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم----------- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	2889	1481387970607904843	470	872.0	381	719	65.36856842041016	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4250	false	9064069878354499543	201	243	1080	1354	1654	300	ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	4250	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2889	true	748126007133452259	101	143	545	819	1611	300	ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	2889	1481387970607904843	274	548.0	232	274	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4248	false	7563694542401612019	228	274	1173	1394	1547	300	ما تقدم من--------- الرسالة وما تاخر الي وقت نزول هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة وقيل ما تقدم من ذنبك ------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب ابويك ادم وحواء ببركتك وما تاخر من ذنوب امتك بدعوتك عن عطاء الخراساني وقيل هو-------------------------------------- علي التقدير اي---------------------------------------------------------------------- لو كان لك ذنب قديم او حديث لغفرناه ويتم نعمته عليك	4248	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2891	true	-4233553071798091913	36	158	187	780	1559	300	ما تقدم من ذنبك قبل الرسالة وما تاخر الي وقت نزول هذه السورة اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا ابو عمرو عثمان بن عمر ابن حقيف الدراج حدثنا حامد بن شعيب حدثنا شريح بن يونس حدثنا محمد بن حميد عن سفيان الثور-----ي ما تقدم من ذنبك ما عملت في الجاهلية وما تاخر كل شء لم تعمله وقال عطاء بن ابي مسلم الخرساني ما تقدم من ذنبك يعني ذنب ابويك ادم وحواء ببركتك وما تاخر ديوان-- امتك بدعوتك--- سمعت الطر--ازي يقول سمعت ابا القاسم النصرابادي يقول سمعت ابا علي الرودباري بمصر يقول في قول الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال لو كان لك ذنب قديم او حديث لغفرناه ويتم نعمته عليك	2891	1481387970607904843	186	281.0	144	605	30.74380111694336	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4250	false	9064069878354499543	201	238	1080	1318	1654	300	ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل---------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله	4250	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2892	true	-1768886734761967484	140	189	741	1044	1638	300	ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله	2892	1481387970607904843	236	445.0	199	303	77.88778686523438	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4254	false	8862780020123977773	199	300	1019	1553	1553	300	يبايعونك ويبا----يعون ومنها قوله----------------- نكث ومنها قول---------ه ومن اوفي وكل ذلك ينبي ان افعال العباد ليست بمخلوقة لله تعالي AUTO قوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا-	4254	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	true	1814607391242138061	37	139	209	744	1619	300	يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما------------------------------ سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	2893	1481387970607904843	452	832.0	364	565	80.0	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4255	false	7919811232635942264	0	32	0	178	1661	300	رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4255	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	true	1814607391242138061	139	171	744	922	1619	300	رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	2893	1481387970607904843	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4258	false	8931245206266739197	84	190	402	985	1564	300	يريدون ان يبدلوا كلام الله قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	4258	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	true	1814607391242138061	149	270	809	1467	1619	300	يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2893	1481387970607904843	573	1134.0	469	658	87.08206939697266	104	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4251	false	-4523036290573212453	265	300	1447	1622	1622	300	جابر قا--ل كنا يوم الحديبية الف واربعماءة فقال لنا النبي---- صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض ف------------------------------------------------------بايعنا---------- تحت الشجرة علي الموت وعلي ا--لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا الجد بن-	4251	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2894	true	3554577326737187193	23	73	115	360	1591	300	جابرا يقول كنا يوم الحديبية الف واربعماءة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض قال وقال لنا جابر لو كنت ابصر لاريتكم موضع الشجرة وقال بايعنا رسول الله تحت السمرة علي الموت -علي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا --جد بن	2894	1481387970607904843	161	258.5	128	248	64.91935729980469	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4254	false	8862780020123977773	234	300	1223	1553	1553	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا-	4254	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2895	true	5691814829744386981	0	109	0	566	1559	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا قرا حمزة والكساءي وخلف بضم الضاد والباقون بالفتح واختاره ابو عبيد وابو حاتم قالا لانه قابله بالنفع ضد الضر او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وذلك بانهم قالوا ان محمدا واصحابه اكلة راس فلا يرجعون فاين تذهبون انتظروا ما يكون من امرهم وكنتم قوما بورا هالكين فاسدين لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	2895	1481387970607904843	330	624.0	265	566	58.30388641357422	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4260	false	8809264120526525930	10	79	43	383	1517	300	قوله فقل لن تخرجوا معي ابدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل ابو بكر وعمر وعليه اكثر المفسرين دعوا الي حرب فارس والروم وقيل هو امير المءمنين دعا الي حرب معاوية وقيل انه لا يصح لقوله او يسلمون ولان المخلفين بايعوا او اكثرهم -الي قوم اولي باس شديد اي قوة وشدة وقيل هم فارس عن ابن عباس وعطاء بن ابي رباح وعطاء الخراساني وعبد الرحمن بن ابي ليلي ومجاهد وقيل هم الروم عن كعب	4260	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2895	true	5691814829744386981	223	300	1178	1559	1559	300	قوله فقل لن تخرجوا معي ابدا نزلت في غزوة تبوك قل لن تتبعونا الي خيبر كذلكم قال الله من قبل اي من قبل مرجعنا اليكم ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب فسيقولون بل تحسدوننا ان نصيب معكم من الغناءم بل كانوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفقهون الا قليلا قل ل-----لمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد قال------------------------ ابن عباس وعطاء بن ابي رباح وعطاء الخراساني وعبد الرحمن بن ابي ليلي ومجاهد هم فارس كعب----------	2895	1481387970607904843	142	79.5	111	532	26.691728591918945	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4261	false	7986717986404887132	95	233	502	1215	1582	300	واثابهم اعطاهم فتحا قريبا قيل هو فتح مكة عن ابي علي وقيل فتح خيبر عن قتادة ومغانم كثيرة قيل خيبر لانها كانت----- ذات عقار واموال فق--سمها---------- بينهم وقيل هو هوازن بعد فتح مكة وكان الله عزيزا اي قادرا علي فتح البلاد وقهر الاعداء عليما بالمصالح وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها يعني الفتوح-------------- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه----- قيل خيبر وقيل هوازن وقيل هما عن ابي علي وكف ايدي الناس عنكم اي منعهم عن اذاكم قيل هم اهل مكة بالمصالحة امر بها وقوي الداعي اليها عن ابي مسلم وابي علي وقيل كف ايدي------- اليهود من خيبر وحلفاءهم من اسد وغطفان ف----------------------------------------ان مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري مع---------- بني اسد وغطفان جاءوا لنصرة اليهود من خيبر فقذف الله الرعب في قلوبهم------ فانصرفوا ولتكون اية للمءمنين اي حجة وعلامة قيل هزيمتهم وسلامتكم حجة للمءمنين -يعلموا ان الله	4261	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2898	true	-5666525976278388010	125	224	633	1183	1602	300	واثاب-------هم فتحا قريبا وهو خيبر---------------------------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها و-----كانت خيبر ذات عقار واموال فاقتسمها رسول الله بينهم --------------------------وكان الله عزيزا حكيما---------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وه-ي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني يوم خيبر وكف ايد-------------------------------ي الناس عنك-------------------------م اه-------------------------------------------ل مكة عنكم --بالصلح وقال قتادة يعني وكف اليهود من خيبر وحلفاءهم من اسد وغطفان عن بيضتكم وعيالكم واموالكم بالمدينة وذلك ان مالك بن عوف النصري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من بني اسد وغطفان جاءوا لنصرة اهل خ------يبر فقذف الله تعالي في قلوبهم الرعب فانصرفوا ولتكون------------------------------- هزيمتهم وسلامتكم اية للمءمنين ليعلموا ان الله	2898	1481387970607904843	385	550.5	306	813	47.355472564697266	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4263	false	1830693409055639823	0	88	0	453	1596	300	الله علي كل شء قديرا------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	4263	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	true	7091001121188021629	94	187	474	951	1540	300	الله علي كل شء قديرا سورة الفتح الايات 22 الي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	2904	1481387970607904843	452	887.0	364	478	94.5606689453125	87	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4268	false	-6284317405724937502	82	138	437	742	1618	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا	4268	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	true	7091001121188021629	187	243	951	1255	1540	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا	2904	1481387970607904843	304	603.0	248	305	99.67213439941406	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4264	false	1572705546024819236	186	295	937	1515	1537	300	يديه علي يكتب كتاب الصلح-------------- فخرج------ ثلاثون شابا عليهم السلاح----------------- فدعا عليهم النبي صلي الله عليه -وسل-م فاخذ الله بابصارهم جميعا ------فاخذناهم فخلي ---------سبيلهم فنز----------لت هذه الاية عن عبدالله بن معقل وقيل اقبل نبي الله------------------- معتمرا فاخذ اصحابه ناسا من اهل الحرم غافلين فارسلهم النبي صلي الله عليه وسلم فذلك الاظفار ببطن مكة عن مجاهد وقيل----- ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل---م اطلع الثنية --بالحديبية فرماه المشركون بسهم فقتلوه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا فاتوه باثني عشر فارسا من الكفار فقال--------- لهم هل لكم علي عهد و----------ذمة قالوا لا فارسلهم ف-نزل--------------ت الاية وقيل----------------- هم اهل الحديبية ----فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4264	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2905	true	9216929826506201119	141	269	740	1410	1551	300	يديه---- يكتب كتاب الصلح وسهيل بن عمرو فخرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا -----------رسول الله عليه السلام فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فخلي عنهم رسول الله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد------------- اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم معتمرا واخذ اصحابه ناسا من اهل الحرم غافلين فارسلهم النبي صلي الله عليه وسلم فذلك الاظفار ببطن مكة وقال قتادة ذكر لنا ان رجلا من اصحاب -----رسول الله يقال له زنيم اطلع الثنية من الحديبية فرماه المشركون بسهم فقتلوه فبعث رسول الله------------------- خيلا فاتوا باثني عشر فارسا من الكفار فقال لهم نبي الله هل لكم علي عهد هل لكم علي ذمة قالوا لا فارسلهم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن ايزي والكلبي هم اهل الحديبية وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	2905	1481387970607904843	459	665.5	367	727	63.13617706298828	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4274	false	3074989837875017900	27	172	140	905	1597	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الحجرات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من اطاع الله ومن عصاه ولما خت----------------------م سورة الفتح بذكر الرسول افتتح هذه السورة بذكره وما يجب من تعظيمه وتوقيره وطاعته كما يليق به بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم -ان---- الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم القراءة قرا يعقوب والضحاك لا تقدموا بفتح التاء والدال من التقدم وقراءة العامة------- بضم التاء وكسر الدال من التقديم	4274	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2923	true	6967772808888856521	69	183	354	943	1522	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا----- الحجرات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من اطاع الله ومن عصاه التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجرات الايات 1 الي----------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ----------ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم يا ايها الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قرا----------- العامة تقدموا بضم التاء وكسر الدال من التقديم	2923	1481387970607904843	483	832.0	387	809	59.703338623046875	88	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4277	false	-5505295422196368610	183	252	906	1278	1514	300	وقيل لا تطلبوا منزلة وراء منزلته وقيل لا تقدموا اعمال الطاعة قبل الوقت الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الزجاج وقيل معناه لا تستبدوا بالامر قال الاخفش تقول العرب ت-----قدم بين يدي ابيه وامه وت-قدم اذا استبد بالامر دونهما واتقوا الله اي عذابه في تضييع حقه ومخالفة امره ان الله سميع لاقوالكم عليم بافعا---------لكم يجازيكم بها ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي	4277	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2925	true	-8635751404938661176	234	279	1154	1403	1502	300	وقيل لا تطلبوا منزلة وراء منزلته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاخفش تقول العرب فلان تقدم بين يدي ابيه وامه ويتقدم اذا استبد بالامر دونهما واتقوا الل---------ه في تضييع حقه ومخالفة امره ان الله سميع لاقوالكم عليم بافعالكم واحوالكم يا -----------ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي	2925	1481387970607904843	230	417.5	188	387	59.43152618408203	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4276	false	6672821212109779867	176	215	855	1045	1503	300	بني تميم جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنادوا---------- يا محمد اخرج الينا نفاخرك فان مدحنا زين وذمنا شين عن قتادة--------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول----- ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين	4276	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2928	true	4919229649604192199	115	154	565	757	1504	300	بنو تميم------ الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب يا محمد اخرج علينا------- فان مدحنا زين وذمنا شين قال فسمعها النبي صلي الله عليه وسلم فخرج عليه-----------------------م وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين	2928	1481387970607904843	133	185.0	103	233	57.081546783447266	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4276	false	6672821212109779867	187	300	910	1503	1503	300	يا محمد اخرج الينا نفاخرك فان مدحنا زين وذمنا شين عن-- قتادة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين ثم فاخر مرة بالنظم ومرة بالنثر فامر ثابت بن قيس بن شماس وهو خطيب الانصار فاجابهم نثرا وامر حسان فاجابهم نظما فارتفعت الاصوات فنزلت الايات ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فامنوا فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------- سرية الي------ بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصين-------- فلما سمعوا به -------------------تركوا اموالهم وعيالهم وهربوا فسباهم عيينة------------------------------------------ فجاء-------- رجالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهيرة وهو---------------------- قاءل نادوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد اخرج الينا حتي-	4276	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2931	true	-7195390788172502883	92	196	520	1056	1580	300	يا محمد اخرج علينا------- فان مدحنا زين وذمنا شين قاله قتادة قال ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي حي من بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصين الفزاري فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا ---------عيالهم------- فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا------------ وقت الظهيرة وواقفوا رسول الله في اهله قاءلا فلما راتهم الذراري جهشوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت وحجرة فعجلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي	2931	1481387970607904843	191	189.5	151	893	21.388578414916992	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4279	false	6733809258485203108	178	259	925	1386	1624	300	بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون	4279	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2931	true	-7195390788172502883	0	81	0	461	1580	300	بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون	2931	1481387970607904843	461	922.0	380	461	100.0	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4277	false	-5505295422196368610	18	56	96	287	1514	300	من العرب ------------------------------قال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك- ملكا نعيش في جناحه فجاءوا الي حجرته ين-------------------------------ادونه يا م--------حمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات	4277	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2932	true	-7353281074713808788	4	56	16	276	1517	300	من الغرف الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نع-ش في جناحه فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات	2932	1481387970607904843	184	323.0	147	261	70.49808502197266	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4280	false	-4579802192255915801	173	264	941	1410	1592	300	ان جاءكم فاسق بنبا الاية نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدقات بني المصطلق فخرجوا مسلحين يتلقونه فرحا به واكراما وتعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فظن انهم هموا بقتله فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انهم منعوني صدقتهم وقيل كان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال ما قال فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم وبلغهم ذلك فجاءوا وذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث خالد بن الوليد فاخذ صدقاتهم	4280	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2932	true	-7353281074713808788	186	254	932	1282	1517	300	ان جاءكم فاسق بنبا الاية نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----- بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بني المصطلق قد منعوا ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقاتهم	2932	1481387970607904843	150	100.5	120	648	23.148147583007812	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4279	false	6733809258485203108	173	224	897	1182	1624	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا---------------------------- قوما----- بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- لو يطيعكم في كثير من الامر------------------------- لعن--------------تم ولكن الله حبب اليكم الايمان--------------------------------------------------------- وزي------نه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان--------------------------------------------- اولءك هم الراشدون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	4279	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2933	true	5736426732441055317	140	266	715	1425	1593	300	بخبر فتبينوا ان تصيبوا كي لا تصيبوا بالقتل والقتال قوما براء بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله فاتقوا ان تقولوا الباطل وتفتروا الكذب فان الله سبحانه يخبره انباءكم ويعرفه احوالكم فتفتضحوا لو يطيعكم في كثير من الامر فيحكم برايكم ويقبل قولكم لعنتم لاثمتم وهلكتم ولكن الله حبب اليكم الايمان فانتم تطيعون رسول الله وتاتمون به فيقيكم الله بذلك العنت وزينه وحسنه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان ثم انتقل من الخطاب الي الخبر فقال عز من قاءل اولءك هم الراشدون نظيرها قوله سبحانه وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون قال النابغة يا دارمية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد فضلا اي كان هذا فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	2933	1481387970607904843	282	453.0	231	710	39.71831130981445	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4281	false	9172898876179896448	119	216	590	1111	1523	300	نزلت في رجلين من الانصار جر-ت بينهما منازعة في حق ل--هما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة ودعاه----------- الاخر الي المحاكمة الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فابي--------- فلم تزل الامور------ حتي كان-------- تناو----------------------------------------ل بالايدي والنعال دون السيوف ثم اصطلحوا ففيهم نزلت الاية عن قتادة وقيل نزلت في حرب------------------------------------ الاوس والخزرج ---------في الجاهلية فل-ما جاء ال--------اسلام انزل الله تعالي- هذه الاية وامر نبيه فصالح ب--------------ينهم فصاروا اخوانا عن الكلبي وقيل كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين زوجها شء ف------------------حبس-----ها فبلغ ----قومها فجاءوا و----------اقتتلوا بالايدي والنعال فانزل الل-------ه تعالي	4281	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2934	true	-1486440909164979830	125	253	636	1316	1569	300	نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعاه ليحاكمه الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا وقد تناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال ولم يكن قتال ب-------------------السيوف وروي محمد بن الفضيل عن الكلبي انها نزلت -------في حرب سمير وحاطب وكان سمير قتل حاطبا فجعل الاوس والخزرج يقتتلون الي ان اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله سبحانه هذه الاية وامر نبيه والمءمنين ان يصلحوا بينهم --وروي سفيان- عن السدي قا--ل كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين زوجها شء فرمي بها الي علية وحبسها فيها فبلغ ذلك قومها فجاءوا وجاء قومه فاقتتلوا بالايدي والنعال فانزل الله سبحانه تعالي	2934	1481387970607904843	387	552.5	306	711	54.43037796020508	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4286	false	-2650739246193848065	242	294	1260	1526	1557	300	الظلمة قال من هذا قال الرجل انا فلان فقال--- ثابت ابن فلانة وذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه ----حياء ونزلت--------------- الاية عن ابن عباس وقيل نزلت في وفد تميم الذين تقدم ذكرهم----------- استهزءوا بفقراء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ك---عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم	4286	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2937	true	2280287059953552681	2	59	9	299	1509	300	الرجل وقال من هذا قا------ل انا فلان فقال له ثابت ابن فلانة -ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه واستحيا فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال الضحاك----- نزلت في وفد تميم الذين ذكرناهم في صدر السورة استهزءوا بفقراء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم	2937	1481387970607904843	224	365.5	179	302	74.17218780517578	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4287	false	-2333209598957759882	0	90	0	435	1487	300	ولا نساء من نساء قيل نزلت ف-----------------ي امراتين من -نساء النبي صلي الله عليه وسلم سخرتا --بام سلمة وذلك انها ربطت شعر-ها بشء وا-------------------------سدلت خل-------ف------------ها فقالت عاءشة لحفصة انظري ما تجر خلفها كانه لسان كلب وقيل بل نزلت------------------- في نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم سخروا من ام سل------------------------------------------------------------------------مة عن انس وقيل نزلت في صفية بنت حيي وذلك انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهودي --فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلا قلت--- ابي هارون و----عمي موسي و---زوجي محمد --صلي الله	4287	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2937	true	2280287059953552681	113	235	561	1167	1509	300	ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن نزلت في امراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم سخرتا من ام سلمة وذلك انها ربطت خصريها بسبيبةوهي ثوب ابيض ومثلها السبوسدلت طرفيها خلفها فكانت تجرها فقالت عاءشة لحفصة انظري ما تجر خلفها كانه لسان كلب فهذا كان سخريتهما وقال انس نزلت في نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عير----ن ام سلمة بالقصر ويقال نزلت في عاءشة اشارت بيدها في ام سلمة انها قصيرة وروي عكرمة عن ابن عباس ان----- صفية بنت حي بن اخطب--- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرني ف-يقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وابن عمي موسي وان زوجي محمد فانزل الله	2937	1481387970607904843	360	537.0	279	620	58.064517974853516	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4288	false	8419852697825163534	222	300	1114	1478	1478	300	ولا تنابزوا بالالقاب قيل هو كل اسم او صفة يكره الرجل ان يدعي به عن الضحاك وقيل هو قول الرجل للرجل يا كافر يا فاسق يا منافق عن قتادة وعكرمة وقيل كان اليهودي والنصراني يسلم فيقال له بعد ذلك--- يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك عن الحسن وقيل هو ان ي------------------------عمل انسان شيءا- ثم يتوب ف---------------------------يعير بما سلف منه عن ابن عباس بءس الاسم الفسوق بعد الايمان يعني من فعل ما نهيت عنه مما تقدم---------------- فهو فاسق-	4288	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2938	true	4609877699035806576	33	106	153	526	1516	300	ولا تنابزوا بالالقاب قال قتادة وعكرمة----------------------------------------- هو قول الرجل للرجل-------- يا فاسق يا منافق يا كافر وقال الحسن-- كان اليهودي والنصراني يسلم فيقال له بعد اسلامه يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك وقال ابن عباس التنابز بالالقاب ان يكون الرجل عمل الس----يءات ثم تاب منها وراجع الحق فنهي الله ان يعير بما سلف من عمله-------- بءس الاسم الفسوق بعد الايمان يقول من فعل ما نهيت عنه من السخرية واللمز والنبز فهو فاسق	2938	1481387970607904843	229	317.5	176	436	52.52293395996094	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4291	false	-7762739496922520512	139	244	703	1260	1554	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ليقم المتقون فلا يقوم الا من كان كذلك قوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4291	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2943	true	1562180033353481373	182	281	889	1415	1504	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير------------------------------- قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2943	1481387970607904843	510	999.5	413	557	91.56193542480469	95	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	66	273	385	1473	1619	300	قالت الاعراب امنا قل يا محمد لهم لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قيل استسلموا خوف السيف والقتل عن سعيد بن جبير وابن زيد ولما يدخل الايمان في قلوبكم يعني تظهرون ما ليس في قلوبكم فبين انهم منافقون وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثوابهم شيءا انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون لا من انقاد وقال ذلك خوف السيف قل اتعلمون الله بدينكم الذي تعتقدون وهو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله دينكم وتحلفون وفي ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في ضماءركم من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني نعم الله عليكم اكثر حيث هداكم وامركم وازاح علتكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنون ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4293	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2943	true	1562180033353481373	191	281	933	1415	1504	300	قالت الاعراب امنا قل------------ لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا------------------------------------------------------- ولما يدخل الايمان في قلوبكم----------------------------------------------- وان تطيعوا الله ورسوله -------------لا يلتكم -------------من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم--------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولءك هم الصادقون--------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا ----------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان------------------------------------------------------------- ان كنتم صا---------------دقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2943	1481387970607904843	478	776.0	388	1088	43.93382263183594	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4288	false	8419852697825163534	1	53	6	272	1478	300	وقال عتاب ابن اسيد------------ الحمد لله الذي قبض ابي ف---لم ير هذا اليوم و------------------------------------------------------------قال سهيل ين عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان------- اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السماء---------------------------------------- واخبره جبريل بما قالوا فدعاه-----------------------------م وسالهم---------- فاقروا بما قالوا ونزلت------ الاية نهيا-- عن التفاخر بالانساب و--------------------ازدراء الفقراء	4288	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2944	true	-4435441331463770771	89	177	433	880	1483	300	فقال عتاب -بن اسد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحرث بن هاشم اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان بن حرب اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر- به رب السماء فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره------ بما قالوا فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله سبحانه هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء للفقراء	2944	1481387970607904843	233	355.5	184	455	51.20878982543945	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4290	false	-3843037178264206441	30	108	183	578	1552	300	وقيل الشعوب من العجم والقباءل من العرب والاسباط من بني اسراءيل قا-ل ا----------بو روق والشعوب م---ن لا -تنتسب الي ا-ب ولكن تنسب-- الي بل----د والقب----------------اءل ال------ذين ينتسبون الي اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم ان اكرم----------------------------------------------------------------------------------------كم عند الله اتقاكم قيل اكرمكم علي الله اتقاكم لا اعظمكم بيتا عن ابن عباس وعطاء وروي ذلك في خبر مرفوع وعن النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق ا-------------------------------------------------لله و-عن ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي ان الله عليم خبير	4290	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2945	true	-7971723174870646223	160	279	900	1555	1658	300	وقيل الشعوب من العجم والقباءل من العرب والاسباط من بني اسراءيل وقال ابو رزين وابو روق -الشعوب الذين لا يصيرون الي احد بل-- ينسبون الي المداءن والقري والارضين والقباءل العرب الذين ين-سبون الي اباءهم لتعارفوا يعرف بعضكم بعضا في قرب النسب وبعده لا لتفاخروا وقرا الاعمش ليتعارفوا وقرا ابن عباس ليعرفوا بغير الف ان اكرمكم بفتح الالف وقراه العامة ان بكسر الالف علي الاستءناف والوقوف علي قوله لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم قال قتادة في هذه الاية اكرم الكرم التقوي والام اللوم الفجور وقال--------------------------- صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال كرم الرجل دينه وتقواه واصله عقله وحسبه خلقه وقال ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي ان الله عليم خبير	2945	1481387970607904843	287	441.5	225	686	41.836734771728516	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4292	false	296119898717736140	202	300	1102	1612	1612	300	قالت الاعراب امنا --قيل نزلت في اعراب مخصوصين عن قتادة وقيل هم نفر من بني اسد بن خزيمة----------------------------------- قدموا المد---------------------------------ينة في سنة جدب- واظهروا الاسلام -----------------ولم يكونوا مءمنين في السر-------------------------------------------- وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون قاتلك العرب -------------------------------------------------------------------------------------------------ولم نقاتلك كما قاتلك غيرنا ويلتمس------------ون الصدقة فنزلت-------------------------- فيهم هذه الاية وفيهم نزل يمنون عليك ان اسلموا عن سعيد بن جبير وقيل نزلت في قوم من المسلمين قالوا امنا واسلمنا قبل ان يسلم بنو فلان وقاتلنا معك بني فلان عن الحسن والاكثر علي انها نزلت في قوم من المنافقين وقال السدي نزلت في الاعراب الذين-	4292	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2947	true	2977265200057228470	17	120	85	643	1599	300	قالت الاعراب امنا الاية نزلت في------------------------------- نفر من بني اسد بن خزيمة ثم من بني الحلاف بن الحارث بن سعيد قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة واظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدينة بالعدوان واغلوا اسعارها وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتت-ك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالافعال والعيال والذراري يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله سبحانه فيهم هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال السدي نزلت في الاعراب الذين	2947	1481387970607904843	259	383.5	208	778	33.290489196777344	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	0	94	0	529	1619	300	ذكرهم----- في سورة الفتح وهم اعراب مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا------ ليامنوا ف--------------------لما استنفرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحديبية تخلفوا فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية فلما نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب وحلفوا انهم مءمنون في السر والعلانية وعرف الله منهم خلافه فانزل الله تعالي فيهم اتعلمون الله بدينكم المعني لما تقدم وجوب الموالاة بالايمان بين صفة الايمان فقال سبحانه قالت الاعراب امنا قل يا محمد لهم لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قيل -------استسلموا خوف السيف والقتل عن سعيد بن جبير وابن زيد ولما يدخل الايمان في قلوبكم	4293	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2947	true	2977265200057228470	120	168	643	929	1599	300	ذكرهم الله في سورة الفتح وهم اعراب مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا----------------------------- الي الحديبية تخلفوا فانزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه قالت الاعراب امنا قل------------ لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا اي انقدنا واستسلمنا مخافة -----القتل والسبي------------------ ولما يدخل الايمان في قلوبكم	2947	1481387970607904843	231	345.5	191	567	40.74074172973633	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4291	false	-7762739496922520512	199	247	1030	1276	1554	300	قل اتعلمون الله بد---------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للاي-----------------------------------مان ان كنتم صادقين ------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون القراءة قرا ابو	4291	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	true	3816448251638963746	20	81	108	420	1550	300	قل اتعلمون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم للايمان ان كنتم صادقين انكم مءمنون ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون-------- قرا ابن	2949	1481387970607904843	233	443.5	186	320	72.8125	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	170	273	916	1473	1619	300	قل اتعلمون الله بدينكم الذي تعتقدون وهو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله دينكم وتحلفون وفي ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في ضماءركم من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان---- يعني نعم الله عليكم اكثر حيث هداكم وامركم وازاح علتكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنون ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4293	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	true	3816448251638963746	20	79	108	412	1550	300	قل اتعلمون الله بدينكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلمو----------------------------------------------------------------------------------------------ا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلام--------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان وفي مصحف عبد الله ------------اذ هداكم للايمان------------------ ان كنتم صادقين--- انكم مءمنون ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2949	1481387970607904843	263	439.5	207	561	46.88056945800781	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4294	false	-5063716202947465156	123	203	612	1019	1541	300	ابي عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة ق هون الله عليه سكرات الموت ولما خت------------------------------م سورة الحجرات بذكر الايمان وشراءطه افتتح هذه السورة بما يجب الايمان به من البعث والقران وادلة التوحيد بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	4294	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	true	3816448251638963746	151	225	782	1143	1550	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة ق هون الله عليه تارات الموت وسكراته التفسير بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------------------------------------------------م سورة ق الايات 1 ال----ي بسم الله الرحمن الرحيم----------- ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	2949	1481387970607904843	286	504.0	225	453	63.13465881347656	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4297	false	-5089338507336760359	249	300	1261	1539	1539	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج-	4297	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	true	3816448251638963746	225	276	1143	1422	1550	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	2949	1481387970607904843	278	551.0	228	279	99.6415786743164	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4300	false	1337365604599474985	157	181	817	946	1545	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل	4300	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	true	3816448251638963746	276	300	1422	1550	1550	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل-	2949	1481387970607904843	128	251.0	105	129	99.22480773925781	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4295	false	312023374146740453	17	119	88	629	1541	300	واختلفوا------ في جوابه قيل جوابه بل عجبوا عن اهل الكوفة وق---------ال الاخفش جوابه محذوف تقديره ق والقران المجيد لتبعثن وقال ابن كيسان جوابه----- ما يلفظ من قول------ وقيل جوابه قد علمنا وقيل جوابه ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب وجواب-- القسم سبعة اولها ان المشددة كقوله والفجر ان ربك والعصر ان الانسان وثانيها ما للنفي كقوله------- ما ودعك وثالثها اللام المفتوحة كقوله فور-بك لنسالنهم ورابعها ان المخف-فة كقول-------ه تالله ان كنا لفي ضلال مبين وخامسها لا كقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت وسادسها قد كقوله والشمس وضحاها قد افلح من زكاها وسابعها بل كقوله----------------- بل عجبوا	4295	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2951	true	-8410145715399429421	5	98	30	512	1550	300	واختلف العلماء في جواب هذا القسم فقال-------- اهل الكوفة بل عجبوا وقال الاخفش جوابه محذوف -مجازه ق والقران المجيد لتبعثن وقال ابن كيسان جوابه قوله ما يلفظ من قول الاية وقيل------ قد علمنا------------------------------------------ وجوابات القسم سبعة------ ان الشديدة كقوله------- ان ربك لبالمرصاد و ما ا--------------لنفي كقوله والضحي ما ودعك و------ اللام المفتوحة كقوله فو ربك لنسءلنهم اجمعين و ان الخفيفة كقوله سبحانه تالله ان كنا لفي و---------------- لا كقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت و-------قد كقوله والشمس وضحاها قد افلح من زكاها و-------بل كقوله ق والقران المجيد بل عجبوا	2951	1481387970607904843	367	551.0	293	602	60.96345520019531	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4296	false	-6421943586215923424	140	234	736	1219	1585	300	فقال الكافرون هذا شء عجيب ثم بين بماذا تعجبهم فقال اءذا متنا وكنا ترابا وفيه حذف اي لنبعث ثم انكروا فقالوا -----------------ذلك رجع اي-------------------------- رجوع------------------------------- الي حال الحياة واعادة بعيدة ايكون اي لا يكون ذلك فاجابهم الله تعالي بانه لا موضع للعجب والانكار فانه القادر علي الاعادة والعالم بالاجزاء المتفرقة فما المانع من اعادته فقال سبحانه قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما -اكل- من لحومهم وعظامهم حتي صار ترابا متفرقا وقيل معناه قد علمنا ما يبلي منهم وما يبقي وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد علمنا من يموت منهم ومن يبقي عن السدي وعندنا كتاب حفيظ	4296	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2951	true	-8410145715399429421	107	205	563	1057	1550	300	فقال الكافرون هذا شء عجيب غريب اا--------------------ذا متنا وكنا ترابا -------------نبعث فترك ذكر البعث لدلالة الكلام عليه ذلك رجع بعيد يقال رجعته رجعا فرجع هو رجوعا قال الله سبحانه فان رجعك الله الي طاءفة منهم قال الله سبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قد علمنا ما تنقص الارض منهم--- ما تاكله من --------عظامهم واجسامهم و------------قيل معناه قد علمنا ما يبلي منهم وما يبقي لان العصعص لا تاكله الارض كما جاء في الحديث كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب وابدان الانبياء والشهداء ايضا لا تبلي وقال السدي والموت يقول قد علمنا من يموت منهم ومن يبق---------ي وعندنا كتاب حفيظ	2951	1481387970607904843	212	292.5	165	707	29.985855102539062	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4300	false	1337365604599474985	179	230	937	1188	1545	300	الاول- بل هم في لبس من خلق جديد------------------------------- ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد-------- القراءة قراءة العامة وجاءت	4300	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2955	true	8288730396576330488	194	255	1002	1293	1509	300	الثاني بل هم في لبس من خلق جديد وهو البعث سورة ق الايات 16 الي ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت	2955	1481387970607904843	233	428.5	183	291	80.0687255859375	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4305	false	-703204876065380091	151	201	762	1003	1535	300	ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	4305	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2955	true	8288730396576330488	248	298	1258	1499	1509	300	ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	2955	1481387970607904843	241	482.0	191	241	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4305	false	-703204876065380091	198	227	986	1131	1535	300	في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	4305	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	true	3999820340162663775	10	38	44	179	1550	300	27 الي ----------قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	2960	1481387970607904843	131	255.0	104	145	90.3448257446289	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4308	false	-757138013978598467	88	180	477	934	1572	300	----وقيل -هما ملك---------- ربنا ما اطغيته اي ما اضللته وما اوقعته في الطغيان وقيل ما اطغيته استكراها يعني ما اكرهته ولكن دعوته فاجاب طاءعا وهذا قول الشيطان او متبوع اهل الضلال وقيل هذا قول الملك اي ما شهدت عليه بالطغيان كذبا وما نسبته الي الضلال باطلا وما زدت في كتابه علي ما عمل و-لكن كان في ضلال بعيد عن الحق فلذلك شهدت عليه عن سعيد بن جبير وقي-ل قال قرينه----- الملك ل----ان الوليد بن المغيرة قا-ل للملك الذي كان يكتب السيءات رب انه اعجلني فيقول الملك ربنا ما اطغيته اي ما اعجلته	4308	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	true	3999820340162663775	80	137	397	694	1550	300	الذي قيض لهذا الكافر العنيد ربنا ما اطغيته ---ما اضللته وما اغويته وقال القرظي ----------------------------ما اكرهت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي الطغيان ولكن كان في ضلال بعيد عن الحق فتبرا شيطانه عنه وقال ابن عباس ومقاتل قال قرينه يعني الملك وذلك ان الوليد بن المغيرة يقول للملك الذي كان يكتب السيءات رب انه اعجلني فيقول الملك ربنا ما اطغيته ---ما اعجلته	2960	1481387970607904843	209	325.0	164	484	43.181819915771484	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4309	false	5171028591923039583	180	218	901	1097	1555	300	يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	4309	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	true	3999820340162663775	38	76	179	374	1550	300	يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد	2960	1481387970607904843	195	385.0	157	196	99.48979949951172	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4311	false	736451429833281536	64	152	316	762	1516	300	توعدون في الدنيا علي السنة الرسل--- لكل اواب قيل تواب عن الضحاك وقيل رجاع الي الطاعة عن ابن زيد وقيل مسبح عن ابن عباس وعطاء-------------- من قوله يا--------جبال اوبي معه وقيل هو---------- الذاكر لله في الخلاء وقيل الذين-------- يذكرون ذنوبهم في الخلاء فيستغفرون منها عن مجاهد والشعبي وقيل المصلي عن قتادة وقيل المطيع عن مقاتل وقيل------------------------------------------------------------ المتوكل علي------------------------------------------------------------------------------------ه ال--منقطع اليه لا ي-شغله عنه شء ح--فيظ قيل----------------- حفظ ذنوبه حتي يرجع عنها عن ابن عباس وقيل حفيظ لما استودعه الل-------ه من حقه ونعمه عن قتادة وقيل----- الحافظ لامر الله	4311	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2963	true	-8527482520764836357	0	122	0	623	1548	300	توعدون في الدنيا علي السنة الانبياء لكل اواب---- تواب عن الضحاك وقيل رجاع الي الطاعة عن ابن زيد وقال-------- ابن عباس وعطاء الاواب المسبح من قوله سبحانه يا جبال اوبي معه الحكم بن عيينة هو الذاكر لله في الخلاء الشعبي ومجاهد الذي يذكر-- ذنوبه- في الخلاء فيستغفر-- منها قتادة---------------- المصلي مقاتل بن حيان المطيع عبيد بن عسر هو الذي لا يقوم من مجلسه حتي يستغفر الله تعالي ابو بكر الوراق المتوكل علي الله سبحانه في السراء والضراء لا يهتدي الي غير الله المحاسني هو الراجع بقلبه الي ربه القاسم هو الذي لا ينشغل الا بالله حفيظ قال ابن عباس هو الذي حفظ ذنوبه حتي يرجع عنها قتادة ح-----------فيظ لما استودعه الله سبحانه من حقه ونعمته وعن ابن عباس ايضا الحافظ لامر الله	2963	1481387970607904843	312	415.0	244	667	46.776611328125	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4312	false	-4431032661543427478	105	138	519	692	1563	300	السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	4312	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2964	true	-3750967132712295614	0	33	0	173	1507	300	السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	2964	1481387970607904843	173	346.0	140	173	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4315	false	5652607712070673536	138	180	737	956	1617	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	4315	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2964	true	-3750967132712295614	33	75	173	392	1507	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	2964	1481387970607904843	219	438.0	177	219	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4313	false	-6428534605971914540	57	147	317	811	1556	300	نزلت في اليهود حيث قالوا يا محمد اخبرنا ما خلق الله تعالي من الخلق في هذه------- الستة الايام فقال صلي الله عليه وسلم خلق -----------الارض يوم الاحد والاثنين والجبال يوم الثلاثاء ---------والانهار والاقوات والمداءن يوم الاربعاء والسماوات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات بقين من يوم الجمعة فخلق في اول الثلاث ساعات الاجال وفي الثانية الاوقات وفي الثالثة ادم قا----لوا صدقت ان اتممت هذا فقال وما ذاك قا-لوا ثم استراح يوم السبت فاستلقي علي العرش ف-نزلت ---------------الاية المعني ثم انذرهم بعذابه وبين ما انزل بمن كان قبلهم فقال سبحانه وكم	4313	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2965	true	-797060962500034798	45	134	221	709	1565	300	نزلت في اليهود حيث قالوا يا محمد اخبرنا ما خلق الله تعالي من الخلق في هذه الايام الستة ف-------قال صلي الله عليه وسلم خلق الله تعالي الارض يوم الاحد والاثنين والجبال يوم الثلاثاء والمداءن والانهار والاقوات يوم ---------الاربعاء والسماوات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات----- من يوم الجمعة وخلق في اول الثلاث ساعات الاجال وفي الثانية الا--فة وفي الثالثة ادم قال قالوا صدقت ان اتممت ف----قال وما ذاك فقالوا ثم استراح يوم السبت واستلقي علي العرش فانزل الله سبحانه هذه الاية ------------------فاصبر علي- ما يقول--ون فان الله------ سبحانه لهم	2965	1481387970607904843	411	701.5	332	542	75.83026123046875	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4314	false	6751433389710179255	197	293	991	1480	1506	300	وسبح بحمد ربك قيل نزه الله في عموم اوقاتك وقيل قل سبحان الله والحمد لله عن عطاء الخراساني وقيل ---------صل بامر ربك --------قبل طلوع الشمس --في صلاة الفجر وقبل الغروب صلاة العصر----- عن قتادة وابن -زيد وابي علي وقيل قبل الغروب----- الظهر والعصر عن ابن عباس والحسن ومن الليل فسبحه يعني صلاة العشاءين عن ابي علي وقيل صلا-------------ة الليل لانه يجوز في اي وقت صلي عن مجاهد وقيل هو صلاة العتمة عن ابن زيد ----------------------------------------------------------------والاول اوجه لانه امر به والامر علي الوجوب وهما واجبان وادبار السجود قيل هما الركعتان بعد المغرب وادبار النجوم الركعتان قبل الفجر	4314	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2965	true	-797060962500034798	135	220	718	1184	1565	300	وسبح بحمد ربك يعني---------------------------- قل سبحان الله والحمد لله عن عطاء الخراساني وقال الاخرون وصل بامر ربك وتوفيقه قبل طلوع الشمس يعني صلاة الصبح وقبل الغروب صلاة العصر وروي عن -------ابن عباس و-------------قبل الغروب يعني الظهر والعصر------------------- ومن الليل فسبحه يعني صلاة العشاءين وقال مجاهد من الليل كله يعني صلاة الليل---------- في اي وقت صلي وادبار السجود قال عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابو هريرة والحسن بن علي والحسن البصري والنخعي والشعبي ---------------------------------------------والاوزاعي ادبار السجود-------- الركعتان بعد المغرب وادبار النجوم الركعتان قبل الفجر	2965	1481387970607904843	285	412.5	225	596	47.818790435791016	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4315	false	5652607712070673536	145	175	773	930	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق -------------------ذلك يوم الخروج---------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سر-----------------------------------------------اعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار	4315	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2966	true	5221374728995374810	202	246	1098	1331	1624	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق وهي النفخة الاخيرة ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا جمع سريع وهو نصب علي الحال مجازه فيخرجون سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار	2966	1481387970607904843	157	290.0	127	233	67.38197326660156	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4317	false	-7610875606410038078	245	300	1273	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة -الذاريات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل ريح هب-----ت في الدنيا ولما خت----------------------م سورة ق بالوعيد افتتح هذه السورة بالقسم بان ما توعدون حق وانه س-----------------ينزل بهم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع-	4317	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2967	true	4241697920345732970	146	194	746	1017	1575	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والذاريات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا التفسير بسم الله الرحمن الرحي-------------------------------------------------------------م سورة الذاريات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع	2967	1481387970607904843	211	354.0	172	343	61.51603317260742	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4318	false	1769736862375284609	0	34	0	174	1616	300	والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	4318	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2967	true	4241697920345732970	194	228	1017	1191	1575	300	والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	2967	1481387970607904843	173	345.0	139	174	99.42528533935547	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4321	false	-252593528152743421	106	138	577	756	1592	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين	4321	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2967	true	4241697920345732970	228	260	1191	1370	1575	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين	2967	1481387970607904843	179	358.0	147	179	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4322	false	-2646499454341737740	115	173	602	884	1561	300	ما يهجعون علي عدة اقوال فقيل هو جحد وقد ت------------------م الكلام عند قوله كانوا قليلا اي ---هم قليل---------- ثم ابتدا فقال ما يهجعون اي لا ينامون بالليل وقيل ما------------------------------ بمعني المصدر فالكلام يتصل بما قبله تقديره قليلا---------------------------------------------------- هجوعهم لان ما اذا اتصل به الفعل صار في تاويل المصدر كقوله بما ظلموا اي بظلمهم وقيل انه--- صلة اي كانوا	4322	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2969	true	2488024368879592468	225	300	1208	1598	1598	300	ما يهجعون اختلف العلماء في حكم ما فجعله بعضهم جحدا وقال تمام الكلام عند قوله كانوا قليلا اي كانوا قليلا من الناس ثم ابتدا----- ما يهجعون اي لا ينامون بالليل بل يقومون للصلاة والعبادة وجعله بعضهم بمعني ال--ذي والكلام متصل بعضه ببعض ومعناه كانوا قليلا من الليل الذي يهجعون اي كانوا قليلا من الليل هجوعهم لان ما اذا اتصل به الفعل صار في تاويل المصدر كقوله بما ظلموا اي بظلمهم وجعله بعضهم صلة اي كانوا-	2969	1481387970607904843	209	287.0	163	398	52.5125617980957	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4323	false	-4695446941041547702	23	195	139	1015	1578	300	كانوا لا ينامون حتي يصلوا العتمة عن محمد بن علي وقيل يصلون ما بين المغرب والعشاء عن انس بن مالك وسالم وقيل قل ليلة تاتي عليهم لا يصلون فيها----------- اما من اولها او ------وسطها او اخرها عن مطرف وقيل كانوا يمدون الصلاة---------------- الي السحر عن الحسن وبالاسحار هم يستغفرون قيل يستغفرون من الذنوب يطلبون من الله مغفرتها عن الحسن وابن زيد وقيل يصلون عن مجاهد وقيل يستغفرون من تقصيرهم في طاعاتهم وفي اموالهم حق قيل الزكاة وقيل ساءر الحقوق الواجبة للساءل والمح-------------------------روم قيل الساءل الذي يسال------ والمحروم المحارف الذي ليس له في الاسلام سهم عن ابن عباس وسعيد بن المسيب واختلفوا في المحارف قيل من قدر عليه رزقه وقيل من حورف في كسبه اي حيل به عنه كتحريف الكلام يعدل عن جهته وقيل الساءل الذي يسال ليعطوه والمحروم المتعفف الذي لا يسال عن قتادة وال----------------------------------------زهري وابي علي وقيل المحرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذي لا ينمي له مال عن عكرمة وقل ه----و المضار -ثمره او زرعه او---- ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيته عن زي-د بن اسلم وعن محمد بن كعب المح-------روم صاحب الحاجة ثم تلا انا لمغرمون بل نحن محرومون	4323	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2970	true	-1071292628978072815	8	204	38	1031	1507	300	كانوا لا ينامون حتي يصلوا العتمة وقال انس بن مالك يص---لون ما بين المغرب والعشاء وقال مطرف---------------- قل ليلة تاتي عليهم لا يصلون فيها لله سبحانه اما من اولها واما من اوسطها وقال الحسن لا ينامون من الليل الا اقله وربما نشطوا فمدوا الي السحر--------- وبالاسحار هم يستغفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اموالهم حق------------------------------------ للساءل والمحروم قال ابن عباس وسعيد بن المسيب الساءل الذي يسال الناس والمحروم المحارف الذي ليس له في الاسلام سهم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة والزهري الساءل الذي يسالك والمحروم المتعفف الذي لا يسالك وقال ابراهيم هو الذي لا سهم له في الغنيمة يدل عليه ما روي سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسين بن محمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا فجاء قوم لم يشهدوا الغنيمة فنزلت هذه الاية وقال عكرمة المحروم الذي لا ينمي له مال وقال زيد بن اسلم هو المصاب بثمره او زرعه او نسل ماشيته اخبرني الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن علي بن الحسن الصوفي قال حدثنا الحسن بن علي الفارسي قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن مسلم الطاءفي عن ايوب بن موسي -عن محمد بن كعب القرظي المحروم صاحب الحاجة ثم قرا انا لمغرمون بل نحن محرومون	2970	1481387970607904843	382	558.5	299	1366	27.964860916137695	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4325	false	4479562060380220932	40	132	205	695	1644	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	4325	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	true	-7856672180461479785	164	256	803	1293	1514	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2974	1481387970607904843	490	980.0	398	490	100.0	92	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4329	false	-1844026932058109091	25	69	140	362	1569	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي	4329	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	true	-7856672180461479785	256	300	1293	1514	1514	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي-	2974	1481387970607904843	221	437.0	178	222	99.54955291748047	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4325	false	4479562060380220932	46	79	239	410	1644	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام ------------قوم منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراغ------------------ الي اهل--------------------------------------------------------------ه فجاء بعجل سمين------------------------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة	4325	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2975	true	4223454609773092346	208	289	1083	1509	1558	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم اي انتم قوم منكرون غرباء لا نعرفكم وقيل انما انكر امرهم لانهم دخلوا عليه من غير استءذان وقال ابو العاليه انكر سلامهم في ذلك الزمان وفي تلك الارض فراغ فعدل ومال ابراهيم الي اهله قال الفراء لا ينطق بالروغ حتي يكون صاحبه محتفيا لذهابه ومجيءه فجاء بعجل سمين قال قتادة كان عامة مال ابراهيم البقر فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة	2975	1481387970607904843	171	294.5	138	426	40.140846252441406	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4326	false	-5881455440309033944	154	229	811	1203	1552	300	هل اتاك يا محمد حديث ضيف ابراهيم سماهم ضيفا من غير ان اكلوا من طعامه لانهم دخلوا مدخل الاضياف واختلفوا في عددهم قيل كا-----------------نوا اثني عشر ملكا عن ابن عباس ومقاتل وقيل كان جبريل -معه سبعة املاك عن محمد بن كعب وقيل ثلاثة جبريل وميكاءيل و------ملك اخر عن عطاء المكرمين قيل عند الله عن الحسن وقيل اكرمهم ابراهيم برفع مجالسهم واعداد الطعام لهم وقيل خدمهم بنفسه عن مجاهد وقيل سماهم مكرمين لانهم كانوا غير مدعوين	4326	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2975	true	4223454609773092346	16	62	88	333	1558	300	هل اتاك يا محمد حديث ضيف ابراهيم --------------------------------------------------------------اختلفوا في عددهم فقال ابن عباس ومقاتل كانوا اثني عشر ملكا وقال محمد بن كعب------- كان جبريل ومعه سبعة وقال عطاء وجماعة كانوا--- ثلاثة جبريل وميكاءيل ومعهما ملك اخر-------- المكرمين قال ابن عباس سم-------------------------------------------------------------------------------------------اهم مكرمين لانهم كانوا غير مدعوين	2975	1481387970607904843	170	227.5	134	416	40.86538314819336	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4325	false	4479562060380220932	84	132	437	695	1644	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين------------------------------------------------ مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اي-----ة للذين يخافون العذاب الاليم	4325	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2976	true	9024282331831048291	62	192	319	988	1550	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم حدثنا ابو بكر بن املاءقال اخبرنا ابو سهل القطان ببغداد قال حدثنا يحيي بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن هارون واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن يوسف قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا نوح بن قيس قال حدثنا عون بن ابي شداد ان ضيف ابراهيم المكرمين لما دخلوا عليه فقرب اليهم العجل فسحه جبريل عليه السلام بجناحه فقام العجل يدرج في الدار حتي لحق بامه قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين قال الكلبي من سنك وكل بيانه قوله سبحانه من سجيل مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم	2976	1481387970607904843	258	488.0	210	669	38.56502151489258	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4329	false	-1844026932058109091	25	48	140	262	1569	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي----------------------- بركن------------------------------------------------------------------------------ه وقال ساحر او مجنون فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم--------------------- وفي عاد	4329	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2976	true	9024282331831048291	209	300	1075	1550	1550	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي فاعرض وادبر عن الايمان بركنه بقوته وقومه نظيره او اوي الي ركن شديد يعني المنعة والعشيرة وقال المءرخ بجانبه وقال ساحر او مجنون قال ابو عبيدة او بمعني الواو لانهم قد قالوهما جميعا وانشد بيت جرير اثعلبة الفوارس او رياحا عدلت بهم طهية والخشابا وقد يوضع او بمعني الواو كقوله اثما او كفورا و الواو بمعني او كقوله سبحانه فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع خذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم قد اتي بما يلام عليه وفي عاد-	2976	1481387970607904843	120	189.0	98	476	25.210084915161133	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4329	false	-1844026932058109091	62	93	331	489	1569	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة----------------------------------------------- وهم ينظرون ------------فما استطاعوا من قيام وما كا-------------------------------------------------------------نوا منتصرين----------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	4329	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	true	-6235624557704252901	66	143	355	743	1548	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين يعني وقت فناء اجالهم فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة قال الحسين بن واقد كل صاعقة في القران فهي عذاب وهم ينظرون اليها نهارا فما استطاعوا من قيام فما قاموا بعد نزول العذاب بهم ولا قدروا علي نهوض به ولا دفاع وما كانوا منتصرين منتقمين منا قال قتادة وما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من الله سورة الذاريات الايات 46 الي وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	2977	1481387970607904843	156	255.5	125	388	40.20618438720703	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4331	false	-5174574754175523501	31	236	159	1192	1554	300	فعتوا عن امر ربهم اي تعظموا واستكبروا ولم يقبلوا امر الله تعالي فاخذتهم ا----------------------------لصاعقة اي الع---------ذاب وهم ينظرون اليها نهارا لا يقدرون علي دفعها فما استطاعوا من قيام اي م----------------------------ا قدروا علي قيام بعذاب الله بعد نزوله بهم اي نهوض--- ودافع له وما كانوا منتصرين قيل منتقمين منا وقيل ما------ كانت عندهم قوة يمتنعون بها من الله---------------------------- وقوم نوح يعني واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن طاعة الله الي معاصيه وعن الايمان الي الكفر الاحكام تدل الايات علي زجر وتحذير عن سلوك طريقة اولءك فينزل بهم ما نزل باولءك وتدل علي ان الفسق اسم ذم اذا اطلق لذلك وصفهم به وعلل عذابهم بانه من اجله AUTO وتدل علي ان العتو والتولي والفسق فعل العبد وتدل علي ان في قصصهم عبرة لمن تدبر وانه انما ذكر ليعتبر به قوله تعالي والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين اللغة الايد ---------	4331	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	true	-6235624557704252901	78	211	411	1089	1548	300	فعتوا عن امر ربهم---------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة قال الحسين بن واقد كل صاعقة في القران فهي عذاب وهم ينظرون اليها نهار--------------------ا فما استطاعوا من قيام فما قاموا بعد نزول العذاب بهم ولا قدروا عل---------------------------------ي نهوض به ولا دفاع وما كانوا منتصرين---- منتقمين منا قال قتادة وما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من الله سورة الذاريات الايات 46 الي وقوم ---------------------نوح من قبل-------------------- انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس	2977	1481387970607904843	536	941.5	430	1144	46.853145599365234	94	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4331	false	-5174574754175523501	187	229	959	1150	1554	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين ك-------------------------------------------ذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به-------------------------------------------------------------- بل هم قوم طاغ------ون فتول------ عنهم فما انت بملوم	4331	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2978	true	-5879927420466742732	237	300	1283	1590	1590	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك اي كما كفر بك قومك وقالوا ساحر ومجنون كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به اوصي بعضهم بعضا بالتكذيب وتواطءوا عليه والالف فيه الف التوبيخ بل هم قوم طاغون عاصون فتول فاعرض عنهم فما انت بملوم-	2978	1481387970607904843	190	349.5	149	308	61.68831253051758	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4336	false	-4274307151683191971	184	275	949	1424	1549	300	منهم من رزق-------- وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون القراءة قراءة العامة المتين بالرفع علي انه صفة لله --تعالي تقديره هو الرزاق ذو القوة وهو المتين ا---------------ي القادر المقدر---------------------------------- وقرا يحيي بن وثاب والاعمش بكسر النون نعتا لل----قوة قال الفراء وكان حقه ان يقول المتينة فذكره لانه ذهب به الي الشء المتين المحكم------ كما يقال حبل متين ونحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول-------ه فمن جاءه موعظة اي وعظ------ واخذ الذين ظلموا الصيحة اي الصياح	4336	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2980	true	-3485006971189805558	57	161	290	838	1547	300	منهم من رزق اي رزقا وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين-------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة العامة برفع النون علي نعت الله سبحانه وتعالي-------------------------- وهو القوي المقتدر المبالغ في القوة وال-قدرة قال ابن عباس المتين الصلب الشديد وقرا يحيي-------- والاعمش المتين خفضا علي نعت القوة قال الفراء -كان حقه التانيث --------فذكره لانه ذهب به الي الشء المبرم المحكم الفتل كما يقال حبل متين وانشد الفراء لكل دهر قد لبست اثوبا حتي اكتسي الراس قناعا اشيبا من ريطة واليمنة المعصبا فذكر المعصب لان اليمنة صنف من الثياب ومن هذا الباب قوله سبحانه فمن جاءه موعظة اي وعظ وقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة اي الصياح	2980	1481387970607904843	266	372.5	211	690	38.550724029541016	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4337	false	-1015267198172167408	60	108	330	591	1654	300	----والذنوب اصله---- الدلو-------- العظيم ملء------ ماء قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب وسمي ذنوبا لانها في طرف الحبل كانها في الذنب والذنوب يذكر ويءنث والذنوب النصيب من ذلك كانه بمنزلة الماء في الرواية نصيبه قال الشاعر------------------------------------------------------- لعمرك والمنايا طارقات لكل بني اب فيها ذنوب	4337	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2980	true	-3485006971189805558	250	297	1287	1531	1547	300	واصل الذنوب في اللغة الدلو الكبيرة العظيمة المملوءة ماء قال الراجز لها ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب ثم يستعمل في الحظ و-----------------------------------------------------ال-----------------------------------------نصيب كقول علقمة بن عبيدة وفي كل قوم قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب لعمرك والمنايا طارقات لكل بني اب منهم ذنوب	2980	1481387970607904843	125	153.5	100	338	36.98225021362305	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4339	false	8617917386170111730	1	90	7	446	1594	300	كان حقا علي الله------- ان يءمنه من عذابه وان ينعمه في جنته وعن جبير بن مطعم قال قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فسمعته يقرا والطور في صلاته فلما انتهي الي قوله ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع كانما صدع قلبي فاسلمت خوفا من العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي ينزل العذاب بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع	4339	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2981	true	-6773741760799653949	98	146	509	755	1602	300	كان حقا علي الله عز وجل ان يءمنه من عذابه وان ينعمه في جنته التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور الايات 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال---ي بسم الله الرحمن الرحيم وال-----------طور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع	2981	1481387970607904843	191	327.5	151	446	42.825111389160156	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4340	false	-1338176628989634507	113	203	593	1101	1585	300	الجبل الذي كلم عليه موسي بالارض المقدسة عن ابي علي وجماعة وهو بمدين واسمه رس وعن--- مقاتل-------- هما طوران ------احدهما طور سيناء والاخر طور زيتاء- لانهما ينبتان التين والزيتون وكتاب مسطور مكتوب عن قتادة والضحاك----------- واختلفوا في هذا الكتاب قيل هو التوراة عن الكلبي كتبها-- الله ----تعالي لموسي عليه السلام واعطاه بالطور فخص الطور بالذكر لبركتها وكثرة منافعها في الدنيا وذكر الكتاب لعظم موقعها في الدين وروي ان موسي عليه السلام كان يسمع صرير القلم و-------------------------------------------------------------------قيل الكتاب هو اللوح المحفوظ وقيل دواوين الحفظة يخرج------ يوم القيام-------ة فاخذ بيمينه واخذ بشماله	4340	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2981	true	-6773741760799653949	155	242	802	1280	1602	300	الجبل الذي كلم عليه موسي بالارض المقدسة وهي------------------ بمدين واسمه زبير وقال مقاتل بن حيان هما طوران يقال لاحدهما طور تينا ولل-اخر طور زيتونا لانهما ينبتان التين والزيتون وكتاب مسطور مكتوب في رق جلد منشور وهو الصحيفة واختلفوا في هذا الكتاب -ما هو فقال------ الكلبي هو كتاب الله سبحانه بيد موسي عليه السلام من التوراة وموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسمع صرير القلم وكان كلما مر القلم بمكان خرقه الي الجانب الاخر فكان كتابا له وجهان وقيل---------- اللوح المحفوظ وهو- دواوين الحفظة تخرج اليهم يوم القيامة منشورة فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2981	1481387970607904843	298	435.5	240	623	47.833065032958984	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4339	false	8617917386170111730	82	135	414	679	1594	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع ---------------------------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	4339	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2984	true	-5045853919477443855	104	172	501	841	1574	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع بكي الحسن وبكي اصحابه وجعل مالك يضطرب حتي غشي عليه سورة الطور الايات 9 الي يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2984	1481387970607904843	265	521.0	212	340	77.94117736816406	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4342	false	-8358418643416112081	94	162	495	874	1670	300	تعالي- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون القراءة قرا ---------	4342	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2984	true	-5045853919477443855	171	241	834	1223	1574	300	تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون يوم تمور السماء مورا	2984	1481387970607904843	365	723.0	299	389	93.83033752441406	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4339	false	8617917386170111730	97	135	485	679	1594	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض----- يلعبو--------------------------ن يوم يدعون -------الي نار جهنم دعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصل--------وها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	4339	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2985	true	1860849926462525944	30	123	166	681	1677	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض باطل يلعبون غافلين جاهلين ساهين لاهين يوم يدعون يدفعون الي نار جهنم دعا دفعا ويزعجون اليها ازعاجا وذلك ان خزنة النار يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعونهم الي النار دفعا علي وجوههم وتجافي اقفيتهم حتي يردوا النار وقرا ابو رجاء العطاردي يوم يدعون الي النار دعاء بالتخفيف من الدعاء قالوا فاذا دنوا من النار قالت لهم الخزنة هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها ادخلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2985	1481387970607904843	194	349.0	156	515	37.66990280151367	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4341	false	-3493183620333907947	165	297	859	1561	1581	300	وتسير الجبال سيرا اي تمر عن اماكنها وتصير هباء منبثا وكل ذلك من اشراط الساعة فويل يومءذ للمكذبين اي العذاب يومءذ للمكذبين ودخلت----- الفاء------------- لان في الكلام معني المجازاة تقديره اذا كان هذا فويل يومءذ لمن يكذب الله ورسوله ثم بين صفتهم فقال سبحانه الذين هم في خوض اي في كلام باطل يخوضون يلعبون قيل بذكر النار والجنة تكذيبا وقيل غا-------فلين ---عن --ذلك يوم يدعون اي يدفعون------------------------------ اليها ازعاجا عن قتادة والضحاك ان الخزنة------ يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعونهم الي النار----- علي وجو----------------------------------------------------------ههم وقيل يسحبون الي النار علي وجوههم------------------- فاذا قربوا عاينوا العذاب علي ما اخبروا به قيل لهم توبيخا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا اي تمويه لا حقيقة له كما كنتم تزعمون ام انتم لا تبصرون قيل معناه اتبصرون فتق-----------------------رون ام لا تبصرون	4341	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2985	true	1860849926462525944	3	116	18	644	1677	300	وتسير الجبال سيرا فتزول- عن اماكنها وتصير هباء م------------------------نبثا فويل يومءذ للمكذ-------------------------بين وانما ادخل الفاء في قوله فويل لان في الكلام معني المجاراة مجاز-ه اذا كان هذا فويل يومءذ للمكذبين------------------------------------- الذين هم في خوض----------- باطل------- يلعبون---------------------------------- غافلين جاهلين ساهين لاهين يوم يدعون يد---فعون الي نار جهنم دعا دفعا ويزعجون اليها ازعاجا وذل------------ك ان --خزنة النار يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعونهم الي النار دفعا علي وجوههم وتجافي اقفيتهم حتي يردوا النار وقرا ابو رجاء العطاردي يوم ------يدعون الي النار دعاء بالتخفيف من الدعاء قالوا فاذا دنوا من النار قالت---------------------- لهم الخزنة هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا------------------------------------- ام انتم لا تبص-------------------------رون اصلوها ادخلوها فاصبروا او لا تصبروا	2985	1481387970607904843	377	501.5	297	873	43.18442153930664	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4342	false	-8358418643416112081	94	269	495	1500	1670	300	تعالي- ان المتقين في جنات ونعيم فاكه-------------------------------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحي------------م كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة------------------------------------- وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون القراءة قرا ابو عمرو واتبعناهم بالنون والالف ذرياتهم بالالف------ وكسر التاء الحقنا بهم ذرياتهم بالالف ايضا وكسر التاء اعتبارا بقوله الحقنا و---التنا قرا اتبعنا ليكون الكلام علي نسق واحد وفي الذاريات علي الجمع لانه اعم و اتبعناهم ذرياتهم بايمان قيل جعلناهم اتباعا لاباءهم في الشرع وهم الاطفال وقيل حكمنا بايمانهم لكونهم مءمنين وقيل لطفنا لهم حتي يءمنوا وعلي هذين الوجهين يصح ان يكونوا بالغين وقرا ابو جعفر ونافع واتبعتهم بالتاء من غير الف علي واحدة اي اقتدوا به فامنوا الحقنا بهم ذرياتهم بالالف والتاء علي الجمع وقرا ابن عامر ويعقوب وابو حاتم اتبعتهم بالتاء ووصل الالف ذرياتهم بالالف ورفع التاء بعده علي الجمع الحقنا بهم ذرياتهم بالالف وكسر التاء -------------------------------------	4342	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2985	true	1860849926462525944	122	220	674	1230	1677	300	تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين ذوي فاكهة كثيرة وفكهين معجبين ناعمين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم ثم يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة قد صف بعضها الي بعض وقوبل بعضها ببعض وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو واتبعناهم بالنون والالف ذرياتهم بالالف فيهما وكسر التاءين لق------------------------------------------------وله الحقنا وما التناهم--------- ليكون الكلام علي نسق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وقرا ا----لاخرون--- واتبعتهم بالتاء من غير الف ثم اختلفوا في قوله ذريتهم----------------------------------------------- وقرا اهل المدينة الاولي بغير الف وضم ال---تاء والثانية بالا--------------------------------------------------------------لف وكسر التاء وقرا اهل الشام بالالف فيهما وكسر تاء	2985	1481387970607904843	338	504.5	278	1138	29.701231002807617	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4345	false	7353309353285366254	271	300	1437	1582	1582	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما-	4345	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	true	2891587098660091908	48	77	249	395	1533	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما	2988	1481387970607904843	145	285.0	117	146	99.31507110595703	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4348	false	-7227708414910423362	222	300	1184	1578	1578	300	ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله-	4348	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	true	2891587098660091908	96	174	493	888	1533	300	ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله	2988	1481387970607904843	393	780.0	316	395	99.49366760253906	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4351	false	3227341336750252562	234	284	1194	1456	1544	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	4351	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	true	2891587098660091908	180	230	919	1181	1533	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	2988	1481387970607904843	262	524.0	212	262	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4350	false	-1710147571340866120	1	113	8	517	1477	300	ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم منهم ويتكلم بلغتهم فلو قدر هو علي القران لقدروا هم فعجزهم عن مثله يدل علي انه- ليس من قبله وانه منزل عليه من قبل ---ربه ام خلقوا من غير شء قيل من غير خالق ورب عن ابن عباس وابي علي وهو اوجه وقيل من غير اب وام ومن غير نطفة وعلقة لا ت-------قوم لله عليهم حجة اليس-- خلقوا من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم طفلا عن عطاء وقيل ام خل----------قوا عبثا وتركوا سدي لا يءمرون ولا ينهون عن ابن كيسان تقديره ام خلقوا----------------- لغير شء فوضع من موضع اللام ام هم الخالقون لانفسهم	4350	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2990	true	1114317717933345583	12	95	65	461	1533	300	ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه ف----ان اللسان لسا------------------------------------------------------------------------------------------نهم وهم م-----ستوون في البشرية واللغة والقوة ام خلقوا من غير شء قال ا-------------------بن عباس --من غير ------رب وقيل من غير اب ولا ام فهم كالجماد لا يعقلون ولا يقوم لله عليهم حجة اليسوا خلقوا من نطفة ثم--- علقة ثم--- مضغة قاله اب--ن عطاء وقال ابن كيسان ام خلقوا عبثا وتركوا سدي لا يءمرون ولا ينهون وهذا كقول القاءل فعلت كذا وكذا من غير شء يعني لغير شء------------------- ام هم الخالقون لانفسهم	2990	1481387970607904843	255	310.5	194	549	46.44808578491211	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4351	false	3227341336750252562	6	93	35	477	1544	300	مالا -فهم من مغرم اي من غرم يلزمهم مثقلون مجهودون يشق عليهم حمل ذلك الغرم ام عندهم الغيب اي علم -الغيب----- حتي يعلموا ان ما يخبرهم به الرسول من -------------البعث والقيامة--------------- باطل وقيل--------------- لما قالوا نتربص به ريب المنون -بين ا--------------عندهم الغيب حتي يعلموا ---------------الي ماذا يءول امره ومتي يموت عن قتادة وقيل اعندهم اللوح المحفوظ عن ابن عباس فهم يكتبون في اللوح ويخبرون به الناس عن ابن عباس ام عندهم بخلاف ما تعدهم كتاب معجزة يكتبون منه ما يقولون وقيل فهم يكتبون اي يحكمون والكتاب الحكم	4351	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2990	true	1114317717933345583	199	276	1004	1407	1533	300	-اليه فهم من مغرم------ غر-------م مثقلون مجه------------------------ودون ام عندهم الغيب اي علم ما غاب عنهم حتي -علموا ان ما يخبرهم--- الرسول من امر القيامة والبعث والحساب والثواب والعقاب باطل غير كاءن وقال قتادة لما قالوا نتربص به ريب المنون انزل الله سبحانه ام عندهم الغيب فهم يعلمون حتي بموت محمد والي ماذا يءول امره وقال ابن عباس يعني ام عنده---م اللوح المحفوظ------------ فهم يكتبون ما فيه-- ويخبرون--- الناس به وقال القتيبي فهم يكت---------------------------------------------------------بون اي يحكمون والكتاب الحكم	2990	1481387970607904843	250	341.5	195	522	47.89271926879883	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4351	false	3227341336750252562	240	280	1224	1430	1544	300	يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلم------وا عذابا دون ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعين----------------نا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن	4351	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2991	true	2794598308369761118	96	195	496	1015	1515	300	لقالوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون وقرا الاعمش وعاصم وابن عامر يصعقون بضم الياء وفتح العين اي يهلكون وقال الفراء هما لغتان مثل سعد وسعد يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك قال البراء بن عازب هو عذاب القبر وقال ابن عباس هو القتل ببدر وقال مجاهد الجوع والقحط سبع سنين وقال ابن زيد المصاءب التي تصيبهم من الاوجاع وذهاب الاموال والاولاد ولكن اكثرهم لا يعلمون ان العذاب نازل بهم واصبر لحكم ربك فانك باعيننا بمراي ومنظر منا وسبح بحمد ربك حين تقوم قال	2991	1481387970607904843	201	339.5	161	519	38.72832489013672	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4356	false	-5121724924889080885	63	144	305	688	1430	300	من يرجع العام الي اهله فما اكيل السبع بالراجع قد كان هذا لكم عبرة للسيد المتبوع والتابع ما ضل صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسل----م وما غوي قيل ما فارق الحق الي الضلال وما غوي فيما يءديه اليكم وقيل ما ضل فيما يءدي ولا خاب فيما تحمل لانه تعالي يثبته بجبريل وما ينطق عن الهوي اي لا يتكلم عن جهة نفسه في امور الشرع يعني فيما امر وشرع- ان هو------------------ الا وحي يوحي اليه علمه شديد القوي قيل هو جبريل	4356	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2994	true	4358520287995472047	209	257	1054	1286	1495	300	من يرجع العام الي اهله فما اكيل السبع بالراج------------------------------------------ع ما ضل صاحبكم----- محمد وما غوي وهذا جواب القسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ينطق عن الهوي اي بالهوي يعاقب بين عن وبين الباء فيقيم احدهما مكان الاخر ان هو ما ينطقه في الدين الا وحي يوحي اليه علمه شديد القوي و---هو جبريل	2994	1481387970607904843	139	198.5	108	406	34.236454010009766	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4357	false	-1459835099788047241	13	102	75	522	1506	300	وقيل استويا في القوة والصعود الي السماء وقيل استويا في العلم بالوحي وثا----------نيها انه استوي جبريل اي ارتفع وعلا في السماء بعد ان علم محمدا عن سعيد بن المسيب وقيل فاستوي اي قام في صورته التي خلقه الله -تعالي عليها وهو بافق السماء وذلك انه كان ياتي----- النبي صلي الله عليه وسلم في صورة --ادمي----------------------- فساله----------------------------- ان يريه نفسه -في صورته ف---------------ارا-----ه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء وقيل استوي اعتدل واقفا في ال-جو لان النازل في الجو يكو-----ن منحطا فاستوي حتي راه النبي صلي الله عليه وسلم	4357	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2995	true	-6162802895046509864	201	297	1049	1533	1547	300	وقيل استويا في القوة والصعود الي السماء وقيل استويا في العلم بالوحي وقال بعضهم معني الاية استوي جبريل اي ارتفع وعلا في السماء بعد ان علم محمدا عن سعيد بن المسيب وقيل فاستوي اي قام في صورته التي خلقه الله سبحانه عليها وذل----------------ك انه كان ياتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي النبيين فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي صورته التي جبل عليها واراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء ------------------فاما في الارض ففي ا----لافق الاعلي وذلك ان محمدا--------------------- صلي الله عليه وسلم	2995	1481387970607904843	355	543.5	279	544	65.25735473632812	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4357	false	-1459835099788047241	219	300	1104	1506	1506	300	جبريل من المشرق --وبالافق الي المغرب فخر----- النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل في صورة --ادمي-- وضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه-------------------------------------------- واما في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة غير محمد صل----------ي الله عليه وسلم ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني قيل --------------------------دنا جبر-يل بعد استواءه بالافق من------- الارض فتدلي قي-ل الي محمد------------------- بالوحي واهوي اليه فكان بينهما قاب قوسين اي قدر قوسين او ادني قيل بل-	4357	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2996	true	8529828284423265331	1	98	3	501	1532	300	جبريل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه ونزل جبريل في صورة الادميين وضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه يدل عليه قوله سبحانه ولقد راه بالافق المبين واما في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة الا محمد المصطفي صلوات الله عليه ثم -----دنا فتدلي اختلف العلماء في معني هذه الاية فقال بعضهم معناها ثم دنا جبرءيل بعد استواءه بالافق الاعلي من الارض فتدلي فنزل الي محمد صلي الله عليه وسلم بالوحي و-هوي عليه فكان -منه-- قاب------------- قوسين او ادني اي- بل	2996	1481387970607904843	332	505.0	263	522	63.601531982421875	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4358	false	3044513765832623524	81	196	402	964	1461	300	فاوحي الي عبده قيل اوحي الله-------------- الي عبده وقيل اوحي جبريل الي ع-بد الله ما اوحي اليه ربه عز وجل عن الحسن والربيع وابن ---------------------------------------------------زيد ما اوحي --------------قيل اوحي اليه من كلامه وامره ونهيه عن ابي علي وقيل اوحي اليه الم يجدك يتيما فاوي الي قوله ورفعنا لك ذكرك عن سعيد بن جبير وقيل اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها انت وعلي الامم حتي تدخلها امتك وسءل ابو العباس بن عطاء عن هذه الاية فقال كيف اصف لكم مقاما انقطع عنه جبريل وميكاءيل واسرافيل وعن بعضهم كان بينهما سر كسر المحبين وانشد بين المحبين سر ليس يفشيه قول ولا قلم للخلق يحكيه سر يمازجه انس يقابله نور تحير في بحر من التيه	4358	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2998	true	8000500839913408581	17	116	94	581	1496	300	فاوحي -------يعني فاوحي الله سبحانه وتعالي الي عبده ------محمد صلي الله عليه وسلم ما اوحي قال ال---------------حسن والربيع وابن زيد معناه فاوحي جبريل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي اليه ربه قال سعيد اوحي ال-----------------------------------------------يه الم يجدك يتيما -----الي قوله ورفعنا لك ----------------ذكرك وقيل اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها---- وعلي الامم حتي تدخلها امتك وسءل ابو الحسن الثوري عنه----------- فقال اوحي اليه سرا بسر من سر في سر وفي ذلك يقول القاءل-------------------------------------------- بين المحبين سر ليس يفشيه قول ولا قلم للخلق يحكيه سر يمازجه انس يقابله نور تحير في بحر من التيه	2998	1481387970607904843	315	480.0	244	642	49.06542205810547	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4359	false	7139296421490238345	106	175	538	923	1614	300	راي وقرا علي و-----------ابن عباس وابن مسعود وعاءشة ومسروق وابراهيم النخعي وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب افتمرونه بفتح التاء من غير الف علي معني افتجحدونه واجاز-ه ابو عبيد قال لانهم لم يماروه وانما -جحدوه ت-قول العرب مريت الرجل حقه------------------------------------------------------------------------ اي جحدته وقرا سعيد بن جبير وطلحة بن مصرف افتمرونه بضم التاء من غير الف اي ترمو-نه وتشككونه وقرا الباقون افتمارونه بالالف وضم التاء علي معني افتجادلونه وهو اختيار ابي حاتم	4359	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3000	true	-6750616838606702907	186	268	906	1355	1512	300	راي -قرا علي وابن مسعود وابن عباس----------- وعاءشة ومسروق و--------النخعي وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب افتمرونه بفتح الباء من غير الف علي معني افتجحدونه واختاره ابو عبيد قال لانهم لم يماروه وانما يجحدونه يقول العرب مريت الرجل حقه اذا جحدته قال الشاعر لءن هجرت اخا صدق ومكرمة لقد مريت اخا ما كان يمريكا اي جحدته وقرا سعيد بن جبير وطلحة بن مسرف افتمرونه بضم التاء بلا ---الف اي تريبونه وتشككونه وقرا الباقون افتمارونه بالالف وضم التاء علي معني افتجادلونه وهو اختيار ابي حاتم	3000	1481387970607904843	348	636.5	285	472	73.72881317138672	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4361	false	-484780392236335119	37	134	169	641	1468	300	الشعبي فاخبرني مسروق قال سالت عاءشة عن ذلك فق-----------------------------------------------------------الت انك لتقول قولا انه ليقف---- شعري منه قال مسروق قلت رويدا يا ام المءمنين وقرات عليها والنجم-------- حتي انتهيت الي قوله فكان قاب قوسين او ادني فقالت رويدا اين يذهب بك انما راي جبريل في صورته من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب والله تعالي ي-قول لا تدركه الابصار ومن حدثك ان محمدا يعلم الخمس من الغيب فقد كذب والله تعالي ي-قول ان الله عنده علم الساع------ة ومن حدثك ان محمدا كتم شيءا من الوحي فقد كذب والله تعالي ي-قول بلغ ما انزل اليك من ربك ولانه	4361	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3000	true	-6750616838606702907	60	166	306	807	1512	300	الشعبي فاخبرني مسروق انه قال لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه تعالي قط قالت انك لتقول قولا انه ليقف منه شعري قال---------- قلت رويدا ف---------------قرات عليها والنجم اذا هوي حتي--------------------- قاب قوسين او ادني فقالت رويدا اين يذهب بك انما راي جبريل في صورته من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب والله عز وجل يقول لا تدركه الابصار ومن حدثك انه----- يعلم الخمس من الغيب فقد كذب والله سبحانه يقول ان الله عنده علم الساعة الاية ومن حدثك ان محمدا كتم شيءا من الوحي فقد كذب والله عز وجل يقول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية	3000	1481387970607904843	377	651.0	296	552	68.29710388183594	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4362	false	4370388312468743160	6	89	37	454	1546	300	ينتهي------ ما يعرج الي السماء وما يهبط من فوقها م------------------ن ام-------------------------------------ر الله- عن ا------بن مسعود والضحاك وقيل لانه ينتهي اليها---------- ارواح ال-شهداء وقيل لانه ينتهي اليها علم كل عالم عن كعب وقيل ملاءكة السماء تنتهي اليها صاعدا وحملة العرش نازلا فيجوز ان يكون متعبد الملاءكة تحته وقيل ينتهي اليها كل من مات عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنته وقيل هو سدرة في اصل العرش علي رءوس حملة العرش عن كعب وروي مرفوعا وروي انه في اصلها انهار----------------------------- وهي شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها	4362	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3002	true	7021822484434850038	19	116	100	567	1477	300	ينتهي اليها --------------------ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله سبحانه وتعالي اذا انتهي من يصعد اليها من الارض قبض م---------نها وقيل لانه ينتهي اليها ما عرج من ارواح المءمنين وقيل لانه ينتهي اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل من مات علي سنة رسول الله ومنهاجه روي الربيع عن ابي العالية عن ابي هريرة قال لما اسري بالنبي انتهي الي السدرة فقيل له هذه السدرة ينتهي اليها كل احد خلا من امتك علي سنتك فاذا هي شجرة يخرج من-------------------------------------------------------- اصلها انهار من ماء غير اسن الي قوله مصفي وهي شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها	3002	1481387970607904843	179	223.5	137	677	26.44017791748047	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4362	false	4370388312468743160	206	268	1084	1397	1546	300	وروي الربيع عن ابي هريرة ق--------ال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي السدرة فغش-----------------------يها النور والمل----------------------------------------------------------------------------------اءكة وروي عنه صلي الله عليه وسلم قال رايت علي كل ورقة من ورقها ملكا قاءما يسبح الله وقيل فغشيها رفرف من طير خضر وقيل -----من الطيور ---------------عن السدي وقيل غش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها من امر الله ما غشيها فتحولت ياقوتا وزمردا حتي ما يستطيع احد وصفها	4362	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3003	true	-7820129750294623486	2	105	7	525	1479	300	وروي الربيع عن ابي هريرة او غيره قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم ا-نتهي الي السدرة قال فغشيها نور الخلاءق وغشيها -------الملاءكة من حب الله مثل الغربان حين يقعن علي الشجر قال فكلمه عند ذلك وقال له سل وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فغش----------------------------------------------------يها رفرف من طير خضر قال السدي من الطيور فوقها وروي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انتهيت الي السدرة وانا لاعرف انها سدرة اعرف ورقها وثمرها واذا ينعها مثل الجرار واذا ورقها مثل اذان الفيلة فلما غشيها من امر الله ما غشيها -تحولت ياقوتا وزمردا حتي ما يستطيع احد يصفها	3003	1481387970607904843	218	354.5	171	579	37.651123046875	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4363	false	1543178081656106993	210	250	1041	1251	1520	300	وقرا ابن عباس ومجاهد وابو صالح اللات بتشديد التاء -قالوا وكان رجلا يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره فعبدوه وعن- السدي انه ------------كان بالطاءف وكان يقوم علي الهتهم ويلت لهم السويق فلما مات عبدوه وعن- مجاهد انه كان	4363	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3004	true	-2439505186357296981	87	129	467	687	1566	300	وقرا ابن عباس ومجاهد وابو صالح اللات بتشديد التاء وقالوا -كان رجلا يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره فعبدوه وروي السدي عن ابي صالح انه كان بالطاءف وكان يقوم علي الهتهم ويلت لهم السويق فلما مات عبدوه وقال مجاهد---- كان	3004	1481387970607904843	198	361.0	160	225	88.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4365	false	5076559960555595124	27	65	140	359	1593	300	الثالثة الاخري و---العرب لا تجعل الاخري نعتا للثالثة----- وانما الاخري نعت للثانية قلنا قا--------------ل الخليل انما كان ذلك لوفاق رءوس الاي كقوله مارب اخري ولم يقل اخر وقيل فيه ---------------------تقديم وتاخير تقديره افرايتم اللات والعزي الاخري ومناة الثالثة	4365	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3005	true	-4333927476595877012	253	297	1320	1570	1589	300	الثالثة الاخري قال العرب لا تقول ------------للثالثة اخري وانما الاخري نعت للثانية واختلفوا في وجهها فقال الخليل انما قال ذلك لوفاق رءوس الاي كقوله مارب اخري ولم يقل اخر وقال الحسين بن الفضل في الاية تقديم وتاخير مجازها افرايتم اللات والعزي الاخري ومناة الثالثة	3005	1481387970607904843	184	308.5	150	262	70.22900390625	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4364	false	-2339086648242603559	206	298	1097	1560	1570	300	فعلي بضم الفاء لانها صفة---------- والصفات لا تكون الا فعلي ن----------حو حبلي وانث------ي او فعلي بفتح الفاء نحو غضب------ي وعطشي وسكري وليس في كلام العرب فعلي بكسر الفاء في النعوت انما يكون ذلك في الاسماء نحو رفلي وذكري وشعري قال المءرج كرهوا ضم الضاد لهذه العلة وخافوا انقلاب الياء واوا وهو من بنات الياء فكسر-ت الضاد لهذه العلة كما قالوا في جمع ابيض بيض والاصل بيض نحو حمر وصفر وتصريفه بغير همز ضاز يضيز ضيزا وبالهمز ضاز يضاز ضازا اذا ظلم ونقص الحق وضاز يضوز ضوزا فالاسم من هذا ضوزي مثل شوري	4364	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3006	true	-5623037546692488610	106	187	563	970	1538	300	فعلي بضم الفاء لانها صفة من الصفات والصفات لا تكون الا فعلي بضم الفاء نحو حبلي وانثي ويسري او فعلي بفتح الفاء نحو غضبي وسكري وعطش------ي وليس في كلام العرب فعلي بكسر الفاء في النعوت انما يكون ف----ي الاسماء نحو دفري وذكري وشعري قال المءرخ كرهوا ضم الضاد----------- وخافوا انقلاب الياء واوا وهو من بنات الياء فكسروا الضاد لهذه العلة كما قالوا في جمع ابيض بيض والاصل بوض مثل حمر وصفر واما من قال ضا------------------------------------------------------------ز يضوز----- فالاسم منه--- ضوزي مثل شوري	3006	1481387970607904843	351	608.0	278	496	70.76612854003906	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4367	false	-3144869900831322484	56	138	299	717	1511	300	ولقد جاءهم من ربهم الهدي انه ازاح عللهم بالادلة والبيان والتمكين وانما اتوا من قبلهم حيث اعرضوا خلاف قول المجبرة انه اضلهم وخلق فيهم الكفر وسلبهم قدرة------ الايمان ومنعهم منه AUTO قوله تعا------------------لي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا	4367	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3006	true	-5623037546692488610	222	300	1154	1538	1538	300	ولقد جاءهم من ربهم الهدي -------------------------لبيان انها ليست بالهة وان العبادة لا تصلح الا لله الواحد القهار سو--------------------------------رة النجم الايات 24 الي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا-	3006	1481387970607904843	279	478.0	221	442	63.12217330932617	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4369	false	2665799176618237428	2	49	11	260	1632	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	4369	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3007	true	-1038675317732603513	21	68	96	344	1503	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3007	1481387970607904843	248	491.0	201	249	99.59839630126953	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4372	false	-1967472836242584990	12	137	64	706	1561	300	من الكباءر ويجعل الاستثناء حقيقة ثم اختلفوا فقيل اللمم ان ياتي ب--فاحشة او كبيرة ثم يتوب ولا يصر عن------------------ ابي هريرة ومجاهد والحسن وابي صالح ورو--ي نحوه عن ابن عباس وقيل اللمم ما دون الشرك عن -------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله ابن عمرو بن العاص ومنهم من يجعل الاستث-----------------ناء منقطعا ولا يجعل اللمم من الكباءر ويقول معناه ل---------------كن اللمم-------------------- ثم اختلفوا فقيل هو--------------- ما سلف في الجاهلية -لا يءاخذهم بها وكان --المشركون يقولون للمسلمين انهم كانوا معنا بالامس------------ فانزل الله تعالي- هذه الاية عن------ زيد بن ثابت وزيد بن اسلم------ وروي نحو---ه عن ابن عباس وقيل------ هو صغار الذنوب كا---لنظرة-------- والقبلة من---- الم بالشء اذا لم يدخل- فيه عن ابن عباس و-----ابن مسعود و---------------ابي سعيد الخدري وحذيفة ومسروق والشعبي وقي------------------ل ما هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الحدين حد الدنيا وعذاب الاخرة	4372	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3008	true	1152530082599026008	50	282	264	1457	1544	300	من الكباءر والفواحش ومعني الاية الا------------------- ان ي-لم بالفاحشة ثم ي---------توب وتقع الوقعة ثم ينتهي وهو قول ابي هريرة ومجاهد والحسن وابي صالح ورواية عطاء عن ابن عباس قال هو الرجل يلم بالفاحشة ثم يتوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وقال عبد الله -بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك وقال اخرون هو استثناء منقطع مجاز---------------------------------ه لكن اللمم ولم يجعل اللمم من الكباءر والفواحش ثم اختلفوا في معناه فقال بعضهم هو ما سلف في الجاهلية فلا يءاخذهم به وذلك ان المشركين قالوا- للمسلمين انما كانو-----ا بالامس يعملون معنا فانزل الله سبحانه هذه الاية وهذا قول زيد بن ثابت وزيد بن اسلم وابنه وروي الوالبي عن ابن عباس وقال بعضهم هو صغار الذنوب مثل النظرة والغمزة والقبلة وهو من الم بالشء اذا لم يتعمق فيه ولم يلزمه وهو قول ابن مسعود ومسروق والشعبي وابي سعيد الخدري وحذيفة بن اليمان ورواية طاوس عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادركه ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق او يكذبه فان تقدم بفرجه كان زانيا والا فهو اللمم وقال ابن الزبير وعكرمة وقتادة والضحاك هو ما بين الحدين حد الدنيا وعذاب الاخرة	3008	1481387970607904843	414	523.0	322	1262	32.80507278442383	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4369	false	2665799176618237428	29	60	165	319	1632	300	هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بمن اتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري	4369	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3010	true	7759722728537301986	69	167	332	841	1487	300	هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم قال ابن عباس لا تمدحوها مجاهد وزيد بن اسلم فلا تبرءوها وقال الكلبي ومقاتل كان اناس يعملون اعمالا خبيثة ثم يقولون صلاتنا وصيامنا وحجنا فانزل الله سبحانه هذه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب هو اعلم بمن اتقي الشرك فامن وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يعني عمل حسنة وارعوي عن سيءة وقال الحسن اخلص العمل لله سورة النجم الايات 33 الي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري	3010	1481387970607904843	154	290.0	123	509	30.255403518676758	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4370	false	-3957337084997141385	166	231	876	1186	1534	300	افرايت الذي تولي الي اخرها قيل نزل-------------------------------------- في عثمان كان -------------------------------ينفق ماله في سبيل الخير فلامه عبد الله بن سعد بن شراحه وكان اخاه من الرضاع فق------------------------------------------------------------ال عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله -----تعالي فقال--- عبد الله بن سعد اعطني من مالك----- وانا اتحمل عنك ذنوبك----- فاعطا-----------ه وامسك عن بعض ما كان يصنع------------------ فانزل الله تعالي- افرايت الذي تول-----ي يوم احد	4370	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3010	true	7759722728537301986	208	300	1034	1487	1487	300	افرايت الذي تولي الايات قال ابن عباس والسدي والكلبي والمسيب بن شريك نزلت في عثمان بن عفان رضوان الله عليه كان يتصدق وينفق في---------- الخير فقال له اخو----------------------------ه من الرضاعة عبد الله بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله وارجو عفوه فقال له عبد الله------- اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن بعض ما كان يصنع من الصدقة والنفقة فانزل الله سبحانه افرايت الذي تولي يعني يوم احد-	3010	1481387970607904843	217	282.5	171	499	43.48697280883789	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4374	false	7472948530228626846	28	69	135	328	1546	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا	4374	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3010	true	7759722728537301986	167	208	841	1034	1487	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا	3010	1481387970607904843	193	386.0	152	193	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4371	false	4816201629948213471	3	102	14	501	1579	300	الاية تولي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي صاحبه------- قليلا واكدي بخل بالباقي عن مجاهد وقيل ا--عطي الوليد قليلا من الخير------- ثم اكد---ي قطعه عن مقاتل وقيل نزلت---------------------------------------------- في رجل قال لاهله جهزوني انطلق الي محمد اصب منه خيرا------------------------------- فلقيه بعض--- الكفار وقال له--------------------------------------------------- اعطني جهازك واحمل عنك اثمك ف-----فيه نزلت الاية----- عن عطاء بن يسار وقيل نزلت في العاص بن واءل السهمي--------- كان ربما يوافق----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الامور عن السدي وقيل نزلت ----------في ابي جهل قال يوما---------- ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي -ي لم يءمن	4371	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3011	true	-3373374780709775053	102	235	495	1159	1486	300	الذي- تولي ادبر عن الايمان واعطي يعن-----------ي صاحبه الضامن قليلا واكدي بخل بالباقي وقال مقاتل يعني اعطي الوليد قليلا من الخير بلسانه ثم اكدي اي قطعه ولم يقم عليه وروي موسي بن عبيدة الزبيدي عن عطاء بن يسار قال نزلت في رجل قال لاهله جهزوني انطلق الي هذا الرجليعني النبي صلي الله عليه وسلمفتجهز وخرج فلقيه رجل من الكفار فقال له اين تريد قال محمدا لعلي اصيب من خيره فقال له الرجل اعطني جهازك واحمل عنك اثمك فنزلت فيه -هذه الاية وروي عن --السدي ايضا -قال نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه كان ربما يوافق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض الامور وقال محمد بن كعب القرظي نزلت في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله ا-عطي قليلا واكدي اي لم يءمن	3011	1481387970607904843	355	518.0	276	682	52.05278778076172	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4375	false	-7725333890692574005	9	97	56	489	1499	300	فنهاهم ابراهيم عن ذلك وبلغه ع-ن الله تعالي الا تزر وازرة وزر اخري ونحوه عن مجاهد وقيل تحمل ما امر به وبلغ عن الحسن وسعيد بن جبير وقتادة وابن زيد وقيل و-----------------------------------------في بما فرض عليه عن مجاهد وقيل وفي رءياه وقام بذبح ابنه عن الربيع وقيل شراءع------------------------------ الاسلام وهي قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات وقيل ادي الامانة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة وقيل وفي امور-------------- المناسك ع-----ن الضحاك وقيل------------ كان حلف--- لا يسال مخلوقا شيءا فلما قذف في النار -اتاه جبريل وقال الك حاجة فقال اما اليك فلا	4375	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3012	true	-7215037460483414223	81	194	419	1013	1553	300	فنهاهم-------- عن ذلك وبلغهم عن الله ------الا تزر وازرة وزر اخري وقال-------------------------------------- الحسن وسعيد بن جبير وقتادة وابن زيد عمل بما امر به وبلغ رسالات ربه الي خلقه مجاهد وفي بما فرض عليه ربيع ---------وفي رءياه وقام بذبح ابنه عطاء الخراساني استعمل الطاعة ابو العالية وفي بتمام الاسلام وهو قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن وما ابتلي بهذا الدين احد فاقام سهامه كلها الا ابراهيم والتوفية الاتمام فقال وفيت عليه حقه ووفرته قال الله سبحانه ليوفيهم اجورهم سفيان بن عيينة ادي الامانة الضحاك وفي بشان المناسك عطاء بن الساءب بلغني ان ابراهيم كان عهد ان لا يسال مخلوقا شيءا فلما قذف في النار واتاه جبريل فقال الك حاجة فقال اما اليك فلا	3012	1481387970607904843	297	444.5	231	655	45.343509674072266	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4377	false	6500536610681285405	43	105	202	495	1477	300	الابناء يدخلون الجنة بصلاح الاباء وعن------- عكرمة -ان ذلك في ملة ابراهيم وموسي واما في ملتنا- فلهم ما سعوا او لهم ما سعي لهم غيرهم اوليس النبي صلي الله عليه وسلم امر الخثعمية ان تحج عن ابيها وحديث سعد قال--------------------------------- هل لامي ان تطوعت عنها قال نعم وعن------------------------------------------------------------------------------------------ الربيع بن انس -ان هذا ف----------ي الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي	4377	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3014	true	-1626475900049421274	160	232	766	1116	1437	300	الابناء------------- بصلاح الاباء الجنة وقال عكرمة كان ذلك لقوم-- ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلهم ما سعوا ------وما سعي---- غيرهم بخير------------------------------------------------------------- سعد حين سال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لامي ان تطوعت عنها قال نعم وخبر المراة التي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي مات ولم يحج قال فحجي عنه وقال الربيع بن انس وان ليس للانسان يعني الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي	3014	1481387970607904843	178	235.0	135	436	40.825687408447266	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4376	false	6430987862171077449	2	65	9	354	1590	300	وقيل اضحك الاشجار بالانوار وابكي السحاب بالامطار -وقيل--- اضحك--------------------------------------------------------------------------------------------- المطيع بالرحمة وابكي العاصي بالسخطة وقيل اضحك ال--------------مءمن في الاخرة وابكاه في الدنيا وقيل هو هذا ال---------------------------------------------------ضحك والبكاء يعني انه خلقهما وهذا لا يصح لانه فعل العبد------------------------------------ وانه هو امات واحيا قيل هو القادر علي ان يحيي ويميت وقيل امات----- في الدنيا واحيا في القيامة وقيل امات قوما واحيا قوما وقيل امات الاباء واحيا	4376	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3017	true	-629351896999565667	74	158	386	855	1629	300	وقيل اضحك الاسحار بالانوار وابكي السماء بالامطار ذو النون اضحك قلوب المءمنين والعارفين بشمس معرفته وابكي قلوب الكافرين العاصين بظلمة نكرته ومعصيته سهل اضحك المطيع بالرحمة وابكي العاصي بالسخط محمد بن علي الترمذي اضحك المءمن في الاخرة وابكاه في الدنيا قسام بن عبد الله اضحك اسنانهم وابكي قلوبهم وانشد في معناه اللسن تضحك والاحشاء تحترق وانما ضحكها زور ومختلق يا رب باك بعين لا دموع لها ورب ضاحك سن ما به رمق وانه ه------------------------------------------------و امات افني في الدنيا واحيا -----للبعث وقيل ام--------------------------ات الاباء واحيا	3017	1481387970607904843	187	255.5	151	548	34.124088287353516	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4378	false	4114415017776861261	234	292	1216	1518	1558	300	وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا	4378	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3017	true	-629351896999565667	217	275	1200	1502	1629	300	وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا	3017	1481387970607904843	302	604.0	244	302	100.0	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4382	false	-5565083335597834733	204	300	1088	1601	1601	300	ابي عن -----ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة اقتربت الساعة في كل غداة بعث يوم القيامة ووجهه علي صورة القمر ليلة البدر ومن قرا في كل ليلة ----------جاء يوم القيامة ووجهه يسفر علي وجوه الخلاءق يوم القيامة ولما خت----------م سورة النجم بذكر القيامة افتتح هذه السورة باقترابها وذكر علاماتها وانها ظهرت وهو انشقاق القمر ومجء الرسول صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن-	4382	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3021	true	2829175838591156950	154	238	731	1169	1506	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة اقتربت الساعة في كل غداة بعث يوم القيامة ووجهه علي صورة القمر ليلة البدر ومن قراها- كل ليلة كان افضل وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة---------------------------------------------------------------------------------- القمر الايات 1 الي------------------ بسم الله الرحمن الرحيم----------- اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن	3021	1481387970607904843	367	638.0	294	550	66.7272720336914	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4385	false	-1061436499997056255	17	103	101	532	1565	300	وكل امر مستقر----- قيل امر يثبت فالحق يستقر ولا يبطل بتكذيبهم وقيل من خير --وشر مستقر حتي يجازي به ف--------------------------ي الجنة او ف---------------ي النار عن- قتادة --معناه يستقر باه---ل الخير الخير وباهل الشر الشر والعذاب وق-يل لكل امر- منتهي عن مقاتل اي ينتهي الي غايته-------------------------------------------- وقراره وقيل لكل امر حقيقة وحقيقة التصديق والتكذيب يعلم ب---------------الثواب والعقاب في الاخرة عن ابي علي وقيل كل ما قدر كاءن واقع لا محالة------------------------------------------------------- لا يزول بل يستقر قراره كما قدره تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءهم يعني اهل مكة ومن حولهم من الانباء	4385	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3024	true	6190084064911214744	0	120	0	605	1572	300	وكل امر مستقر يقول وكل امر---------------------------------------- من خير او شر مستقر قراره ومتناه نهايته فالخير مستقر باهله في الجنة والشر مستقر باهله في النار قال قتادة وكل امر مستقر اي باهل الخير الخير وباهل الشر الشر و---قال مقاتل لكل امرء منتهي وقيل لكل امر حقيق--------ته وقال الحسن بن الفضل يعني يستقر قرار تكذيبهم وقرار -----------------------------تصديق المءمنين حتي يعرفوا حقيقته في الثواب والعقاب وقيل مجازه--------------- كل ما قدر كاءن واقع لا محالة وقيل لكل امر من اموري التي امضيتها في خلقي مستقر قراره لا يزول وحكي ابو حاتم عن شيبة ونافع مستقر بفتح القاف وذكر الفضل بن شاذان عن ابي جعفر بكسر الراء ولا وجه لهما قال مقاتل انشق القمر ثم التام بعد ذلك ولقد جاءهم يعني اهل مكة ----------من الانباء	3024	1481387970607904843	227	222.5	173	710	31.971830368041992	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4386	false	7076792443951632792	38	101	216	564	1621	300	وقرا ابن عباس وابن عمر ويعقوب وحمزة والكساءي -----خاشعا------------------------------------------------------------------------------------- ابصارهم بالالف وكسر الشين الباقون خشعا بغير الف علي الجمع قال الفراء----------- اذا تاخرت الاسماء عن الافعال والصفات فلك فيه التوحيد والجمع ---------والتذكير والتانيث ومنه قو----------------------------------------------ل الشاعر وشباب حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد فمن وحد فلانه في معني الجمع ومن جمع فلانه ص--------فات اسماء ومن انث فلتانيث الجماعة --اللغة النكر الذي	4386	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3024	true	6190084064911214744	199	286	1017	1495	1572	300	وقرا ابن عباس--------- ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف خاشعا بالالف علي الواحد واختاره ابو عبيد وابو حاتم اعتبارا بقراءة عبد الله وابي رجاء خاشعة ابصارهم وقرا------------- الباقون خشعا بلا- الف علي الجمع قال الفراء وابو عبيدة اذا تاخرت الاسماء عن فعلها---------- فلك فيه التوحيد والجمع والتانيث والتذكير تقول من ذلك مررت برجال حسن وجوههم وحسنة وجوههم وحسان وجوههم قال الشاعر وشباب حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد فمن وحد فلانه في معني الجمع ومن جمع فلانه صفات والصفات اسماء ومن انث فلتانيث الجماعة وقال--- الاخر يرمي	3024	1481387970607904843	281	462.5	225	514	54.66926193237305	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4387	false	5894591415138661178	134	184	700	963	1596	300	كذبت قبلهم اي قبل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا ------------وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر قيل زجر بالشتم والرمي بالقبيح عن---------------------- ابن زيد وقيل زجر بالوعيد وقيل توعد بالقتل لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين فدعا ربه اني مغلوب ضعيف غلبني هءلاء السفهاء فانتصر اي فانتقم--- منهم	4387	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3025	true	6466625352011755137	123	172	659	918	1588	300	كذبت قبلهم اي قبل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا عليه السلام وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر اي- زجروه عن دعوته ومقالته وقال مجاهد استطر جنونا وقال ابن زيد اتهموه وزجروه وواعدوه------------ لءن لم تنته------ لتكونن من المرجومين فدعا ربه اني مغلوب مقهور -------------------فانتصر ---فانتقم لي منهم	3025	1481387970607904843	170	240.0	135	300	56.66666793823242	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4390	false	773788682031740941	131	200	668	1014	1559	300	جزاء لمن كان كفر ان العقاب قد يكون في الدنيا وقد يكون عقاب واحد ثوا باللانجر ويدل قوله ولقد يسرنا القران انه شاف كاف في التذكر وانه يمكن معرفة المراد به ويدل ق------وله فهل من مدكر علي وجوب التدبر وان التفكر فعلهم قوله تعالي كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	4390	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3025	true	6466625352011755137	77	123	430	659	1588	300	جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر و---------------------لقد يسرنا ال----------------------------------------------------------قران للذكر فهل من مدكر-------------------------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	3025	1481387970607904843	172	285.5	135	352	48.8636360168457	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4391	false	1985702429619649696	261	300	1311	1516	1516	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم-	4391	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	true	5641750876070616210	129	168	665	872	1577	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم	3028	1481387970607904843	205	400.0	167	207	99.0338134765625	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4392	false	-3623812091802626466	0	26	0	144	1626	300	كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	4392	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	true	5641750876070616210	168	194	872	1016	1577	300	كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	3028	1481387970607904843	144	288.0	118	144	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4395	false	-6763601156245297188	210	259	1134	1399	1637	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	4395	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	true	5641750876070616210	194	243	1016	1281	1577	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	3028	1481387970607904843	265	530.0	216	265	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4392	false	-3623812091802626466	65	167	356	882	1626	300	مجاهد بفت----ح الالف وضم الشين وهما لغتان مثل حذر وحذر ويقظ ويقظ قرا ابن عامر وحمزة --------------------------------والاعمش ويحيي --بن -وثاب ----ستعلمون بالتاء علي الخطاب الباقون بالياء علي الكناية وهو من قول الله لرسوله فاما الاول فخطاب لهم اما من الله تعالي او من صالح --------------------------------------------عليه السلام وقراءة العامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشر بفتح الهمزة وكسر الشين علي انها البطر وقرا ابو قلابة بفت----------------ح الشين وتشديد الراء علي وزن افعل من الشر ق--------------------------------ال ابو حاتم لا تكاد العرب ت-تكلم بالاشر والاخير الا في ضرورة الشعر كقول وءبة بلال خير الناس وابن الاخير وانما يقولون خير وشر قال تعالي------ كنتم خير امة و---------- انتم شر مكانا قرا	4392	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3029	true	-2684752426581759469	137	268	695	1362	1546	300	مجاهد اشر بفتح الالف وضم الشين وهما لغتان مثل حذر وحذر ويقظ ويقظ وعجل وعجل ومجد ومجد الشجاع سيعلمون غدا بالتاء شامي والاعمش ويحيي وابن ثوبان وحمزة وغيره بالياء فمن -----------قرا بالتاء------------ فهو من قول--------------------------------------------------------- صالح لهم ومن قرا بالياء فهو من قول الله سبحانه ومعني- الكلام في الغد القريب علي عادة الناس في قولهم للعواقب ان مع اليوم غدا وان مع اليوم اخاه غدا واراد به وقت نزول العذاب بهم من الكذاب الاشر قر---------------------------------------ا ابو قلامة من الكذاب الاشر بفتح الشين وتشديد الراء علي وزن افعل من الشر والقراءة الصحيحة ما عليه العامة قال ابو حاتم لا يكاد العربي يتكلم بالاشر والاخير الا في ضرورة الشعر كقول رءبة بلال خير الناس وابن الاخير -انما يقولون خير وشر قال الله عز وجل كنتم خير امة وقال سبحانه انتم شر مكانا انا	3029	1481387970607904843	334	480.0	260	788	42.38578796386719	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4394	false	6895067281237532399	212	260	1105	1350	1556	300	اخبرهم ان الماء قسمة بينهم ي-ين الناقة وبين قوم صالح يوم لهم ويوم لها------------- وانما قال نبءهم تقنينا لبني اد-----------------------------------------------------م كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان------- يومه ففي يوم الناقة تحضره الناقة وفي ----ي----------------------------ومهم يحضرون الماء اذا غابت الناقة وقيل في يوم الناقة يحضرون اللبن	4394	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3030	true	-2007135872865881991	7	69	35	356	1592	300	ونبءهم ان الماء قسمة بينهم وبين الناقة بالسوية------------------- لها يوم ولهم يوم وانما قال بينهم لان العرب اذا اخبرت عن بني ادم وعن البهاءم غلبوا بني ادم علي البهاءم كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كانت نوبته فاذا كان يوم الناقة -حضرت شربها واذا كان يومهم حضروا شربهم وقال مجاهد يعني يحضرون الماء اذا غابت الناقة واذا جاءت حضروا---------- اللبن	3030	1481387970607904843	155	203.5	118	351	44.1595458984375	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4395	false	-6763601156245297188	210	284	1134	1537	1637	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا ------------------------------------------------------------------------------------الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر اللغة الحاصب والحصباء وا-------لحصب----- الحجر----- دون ملء الكف ومن ذلك المحصب الموضع الذي ترمي فيه الجمار ومنه حديث--------------- عمر----------------------------------------- حصبوا المسجد اي صبوا فيه الحجارة	4395	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3030	true	-2007135872865881991	214	272	1136	1452	1592	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي وقال بعضهم هو الحجر نفسه قال الضحاك يعني صغار الحصي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاصب وا---------لحصب والحصباء هي الحجر الذي دون ملء الكف و-------المحصب الموضع الذي يرمي فيه الجمار وقال سعيد بن المسيب سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لاهل المدينة حصبوا المسجد اي صبوا فيه الحجارة	3030	1481387970607904843	152	81.5	123	560	27.14285659790039	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4398	false	5170947951377240603	204	251	1124	1347	1600	300	مقاتل ضرب ابو جهل فرسه فتقدم يوم بدر في الصف وقال نن-----صر اليوم من محمد واصحابه وعن سعيد بن المسيب عن-- عمر ين الخطاب رضي الله عنه------------------------- لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم -------------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	4398	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3032	true	-9219638732381974483	43	98	239	507	1510	300	مقاتل ضرب ابو جهل فرسه فتقدم يوم بدر في الصف وقال نحن منتصر اليوم من محمد واصحابه قال سعيد بن المسيب سمعت عمر بن الخطاب لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع نهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم ثبت في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3032	1481387970607904843	207	360.5	160	268	77.23880767822266	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4400	false	5015833323860178843	47	79	230	388	1546	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	4400	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3033	true	1079563249253329859	42	74	217	375	1521	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	3033	1481387970607904843	158	316.0	126	158	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4400	false	5015833323860178843	53	139	262	698	1546	300	ولقد اهلكنا اشياعكم---------------------------------- فهل من مدكر وكل شء فعلوه ف---------------------------ي الزبر ------------------------------------وكل صغير وكبير----------------- مستطر--------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر القراءة قراءة العامة كل شء بنصبه اللام علي تقدير انه مفعول----------------- كقولهم زيدا ضربته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابو السمال العدوي كل بالرفع علي الابتداء قراءة العامة ونهر بفتح النون والهاء وعن الاعرج بضم النون والهاء------- جمع نهار ا--ي لا ليل لهم قال الفراء عن---- بعض العرب ان تك ليليا فاني نهر متي اتي الصبح فلا ا-------------نتظر وقال اخ-----------------------------ر ثريد ليل وثريد بالنهر	4400	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3036	true	-5094735017208005142	84	210	431	1095	1528	300	ولقد اهلكنا اشياعكم اشباهكم في الكفر من الامم السالفة فهل من مدكر وكل شء فعلوه من خير او شرع يعني الاشياع في الزبر في كتب الحفظة وقيل في اللوح المحفوظ وكل صغير وكبير منهم ومن اعمالهم مستطر مكتوب محفوظ عليهم يقال كتبت واكتتبت وسطرت واستطرت وقرا واقترات ان المتقين في جنات بساتين ونه---------------------------------------------------------------------ر انهار ووحده لاجل رءوس الاي كقوله سبحانه ويولون الدبر وقال الضحاك يعني في ضياء وسعة ومنه النهار قال الشاعر ملكت بها كفي وانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها اي وسعت خرقها وقرا--------------------------------------------------------------------------------- الاعرج وطلحة ونهر بضمتين كانها جمع نهار يعني لا ليل لهم قال الفراء انشدني بعض العرب ان تك ليليا فاني نهر متي اتي الصبح فلا انتظر اي صاحب نهار وقال الاخر لولا الثريدان هلكنا بالضمر ثريد ليل وثريد بالنهر	3036	1481387970607904843	235	313.0	184	814	28.869779586791992	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4404	false	8618197190765470807	137	249	714	1273	1508	300	اشباهكم في الكفر من الامم-------- فهل من مدكر اي من متعظ بهلاكهم ومصارعهم وهذا تلطف في الاستدعاء اي من كان متعظا بشء فليتعظ بهذا وكل شء فعلوه في الزبر اي------- الاشياع من خير وشر في الزبر قيل في الكتب عن الضحاك وابن زيد وقيل الكتب التي كتبها الحفظة اشارة الي انهم غفلوا ولم يغفل عنهم عن ابي علي وقيل في اللوح المحفوظ وكل صغير وكبير من افع------الهم مستطر اي مكتوب عن ابن عباس وجماعة قال ابو علي اراد مكتوب محفوظ عليهم ليعلموا انه لا يخفي عليه شء----------------- ان المتقين الذين اتقوا المعاصي في جنات بساتين ونهر قيل انهار ومياه جارية وقيل اراد الانهار فذهب مذهب الجنس وقيل في نهار ا-----ي ضياء وسعة	4404	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3036	true	-5094735017208005142	87	152	451	797	1528	300	اشباهكم في الكفر من الامم السالفة فهل من مدكر -----------------------------------------------------------------------------------وكل شء فعلوه من خير او شرع يعني الاشياع في الزب--ر في ---------------------------------------------كتب----------- الحفظة وقيل ف----------------------------------------------ي اللوح المحفوظ وكل صغير وكبير منهم ومن اعمالهم مستطر مك---------------------------------------------توب محفوظ عليهم يقال كتبت واكتتبت وسطرت واستطرت وقرا واقترات ان المتقين-------------------- في جنات بساتين ونهر---- انهار ووحده لاجل رءوس الاي كقوله سبحانه ويولون الدبر وقال الضحاك يعني في ضياء وسعة	3036	1481387970607904843	196	241.5	153	602	32.55813980102539	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4405	false	7987443251694248328	232	268	1248	1420	1575	300	الصادق عن ابيه عن ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم----- لكل شء عروس وعروس القران -----الرحمن وروي ابي عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرحمن رحم الله ضعفه وادي شكر ما انعم الله عليه	4405	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3038	true	1694846461653027631	54	157	285	784	1532	300	الحسين عن ابيه عن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لكل شء عروس وعروس القران سورة الرحمن جل ذكره واخبرني ابو الحسين احمد بن ابراهيم العبدي سنة اربع وثمانين وثلاثماءة قال اخبرنا ابو عمرو محمد بن جعفر بن محمد الحبري قال حدثنا ابراهيم بن شريك بن الفضل الكوفي قال حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا سلام بن سليم المداءني قال حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرحمن رحم الله ضعفه وادي شكر ما انعم الله عليه	3038	1481387970607904843	147	240.0	114	499	29.45891761779785	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4406	false	1894262976214196967	57	80	320	465	1657	300	الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	4406	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3039	true	-329996862091459618	0	23	0	145	1659	300	الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	3039	1481387970607904843	145	290.0	122	145	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4407	false	-2497464553981927648	120	300	675	1590	1590	300	هذه السورة نزلت حين قالوا وما الرحمن فجوابه الذي علم القران وخلق الانسان وقيل هو جواب لاهل مكة حين قالوا انما يعلمه بشر فبين ان الذي يعلمه القران هو الرحمن المعني الرحمن من اسماء الله تعالي لا يسمي به غيره لان معناه الذي وسعت رحمته كل شء فاما راحم ورحيم فيجوز في صفات العباد علم القران اي من رحمته ان علمكم للقران بان انزله علي رسوله فتاخذونه منه وتفهمونه خلق الانسان قيل الانس كلهم عن ابي علي وقيل الانسان ادم عن ابن عباس وقتادة--------------------- علمه البيان -------------قيل اراد اللغات اي علم اللغات فكان ي-------تكلم بسبعماءة الف لغة افضلها العرب--------------------------------------------------------------------------------------------ية وقيل علمه البيان اي بين له الحلال والحرام و-------الخير والش-----------------ر ليحتج ب--ه علي عباده عن قتادة وقيل علمه الكلام الذي بين به عما يريد عن ابي العالية-------------- وابن زيد وابي علي وقيل---- النطق والتمييز عن الحسن اي جعله مميزا مبينا كقوله فاذا هو خصيم مبين وقيل ما يقول وما يقال له عن محمد بن كعب وقيل علم كل قوم بلسانهم التي يتكلمون بها عن السدي وقيل الكتابة والحفظ عن ا--------------------بن كيسان خلق الانسان يعني م-------------------حمدا علمه البيان يعني----- ما كان وما-	4407	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3039	true	-329996862091459618	24	156	152	843	1659	300	علم القران نزلت حين قالوا وما الرحمن و------------------------------------قيل هو جواب لاهل مكة حين قالوا انما يعلمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر خلق الانسان قال ------------------------------------------ابن عباس وقتادة يعني ادم عليه السلام علمه البيان اسماء كل شء وقيل علمه اللغات كلها وكان ادم عليه السلام يتكلم بسبعماءة الف لغة افضلها العربية وقال اخرون اراد جميع الناس لان الانسان اسم الجنس ثم اختلفوا في معني البيان فروي عن قتادة انه قال علمه --بيان---------- الحلال والحرام وبين له الخير والشر وما ياتي وما يذر ليحتج بذلك عليه وقال ابو-------------------------------------------------- العالية ومرة الهمذاني وابن زيد يعني الكلام الحسن النطق والتمييز محمد ابن كعب--------------------------------------------- ما يقول وما يقال له السدي --------------علم كل قوم -لسانهم الذي يتكلمون به يمان---------- الكتابة والخط بالقلم نظيره علم بالقلم ابن كيسان خلق الانسان يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علمه البيان يعني بيان ما كان وما	3039	1481387970607904843	376	505.5	298	1137	33.069480895996094	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4408	false	2519485607659817512	1	44	5	249	1616	300	الشمس والقمر بحسبان قيل بحساب ومنازل يجريان فيها ولا يعدوانها عن --ابن عباس وقتادة وقيل -------------------------------------بحسب الاوقات والاعمار وبالاجال لولا الليل والنهار والشمس والقمر لم يدر احد كيف يحسب شيءا وقيل يجريان بقدر عن-------------------------------------- الضحاك وقيل------------- كحسبان الرحا يدوران في مثل قطب الرحا	4408	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3039	true	-329996862091459618	166	226	896	1214	1659	300	الشمس والقمر بحسبان اي- بحساب ومنازل -------------لا تعدو-نها قاله ابن عباس وقتادة وابو ملك قال ابن زيد وابن كيسان يعني بهما بحسب الاوقات والاعمار و-الاجال لولا الليل والنهار والشمس والقمر لم يدر احد كيف نحسب شيءا لو كان الدهر كله ليلا كيف نحسب او كله نهارا كيف نحسب وقال الضحاك يجريان بعدد مجاهد كحسبان الرحي يدوران في مثل قطب الرحا	3039	1481387970607904843	196	305.5	158	334	58.68263626098633	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4406	false	1894262976214196967	56	145	317	833	1657	300	في الميزان واقيموا الوزن بال---------------------------------------------------قسط و-------------------------------------------لا تخسرو-----------ا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان القراءة قرا ابن عامر والحب ذا العصف والريحان بالنصب فيهما جميعا علي تقدير خلق هذه الا---------------------------------------------------------------------------------------شياء وقرا حمزة والكساءي والحب ذو العصف بالرفع والريحان بالجر عطفا علي العصف علي تقدير وذو والريحان وقرا الباقون الجميع بالرفع فالحب عطف علي الفاكهة والريحان عطف علي الحب وقيل الحب ابتداء قراءة العامة تخسروا بضم التاء وكسر السين وقرا بلال بن ابي بردة بفتح التاء وكسر السين وهما لغتان	4406	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3040	true	5535934130430390514	167	239	875	1259	1577	300	في الميزان واقيموا الوزن بالقسط بالعدل وقال ابو الدرداء اقيموا لسان الميزان بالقسط وقال ابن عيينة الاقامة باليد والقسط بالقلب ولا تخسروا ولا تنقصوا الميزان ولا تطففوا في الكيل والوزن قال قتادة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية اعدل يا بن ادم كما تحب ان يعدل عليك واوف كما تحب ان يوفي لك فان العدل صلاح الناس وقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة العامة تخسروا بضم التاء وكسر السين وقرا بلال بن ابي بردة بفتح التاء وكسر السين وهما لغتان	3040	1481387970607904843	156	109.0	126	708	22.033897399902344	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4409	false	8727714912328051285	3	92	13	468	1539	300	عيينة الاقامة باليد والقسط بالقلب ولا تخسروا الميزان اي لا تنقصوا مما تزنون ومتي قيل لم كرر ذكر الميزان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا ليكون كل واحد قاءما بنفسه تاكيدا وقيل لانه نزل في وقتين عن ابي علي ----------------------------------والارض وضعها قيل خلقها مسكنا ومتصرفا وقيل بسطها عن ابن عباس للانام قيل للخلق عن قتادة وقيل للجن والانس عن الحسن وقيل-------- لكل ذي روح عن ابن عباس والشعبي فيها في الارض فاكهة يعني انواع الف-اكهة قال ابن كيسان----- ما يفكههم به من النعم التي لا تحصي فكل النعم يتفكه بها والنخل ذات الاكمام قيل --	4409	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3040	true	5535934130430390514	182	279	967	1471	1577	300	عيينة الاقامة باليد والقسط بالقلب ولا تخسروا و----------لا تنقصوا ------------------------------الميزان ولا تطففوا في الكيل والوزن قال قتادة في هذه الاية اعدل يا بن ادم كما تحب ان يعدل عليك واوف كما تحب ان يوفي لك فان العدل صلاح الناس وقراءة العامة تخسروا بضم التاء وكسر السين وقرا بلال ب--------------------------------------------------------------ن ابي بردة بفتح التاء وكسر السين وهما لغتان والارض وضعها----------------------------------------------- للانام---- للخلق وقال الحسن--- للجن والانس وقال ابن عباس والشعبي لكل ذي روح-------------------- فيها--------- فاكهة يعني الوان الفواكه وقال ابن كيسان يعني ما يفكههم به من النعم التي لا تحصي وكل النعم يتفكه بها والنخل ذات الاكمام اوعية	3040	1481387970607904843	236	209.0	190	689	34.252540588378906	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4405	false	7987443251694248328	269	300	1424	1575	1575	300	جابر---------------- قرا علينا رسول الله------------------- سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا-	4405	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3041	true	5251558601022095843	235	273	1225	1406	1539	300	جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن------ احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا	3041	1481387970607904843	145	253.5	116	187	77.54010772705078	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4410	false	6614238577039219905	36	116	189	630	1631	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان ----	4410	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3042	true	-2372289753504623088	148	229	765	1210	1570	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان خلق	3042	1481387970607904843	440	872.5	360	445	98.87640380859375	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4412	false	6180041133470073140	50	158	243	848	1592	300	التكذيب- رب المشرقين------------------- ورب المغربين قيل مشرق الشتاء ومشرق الصيف وكذلك مغربهما عن قتادة ومجاهد فباي الاء ربكما تكذبان مرج----- البحرين يلتق-----------------------------يان بينهما برزخ قيل اختلط طرفاهما عند التقاءهما من غير ان يختلط جملتهما وقيل مرجهما ارسالهما عن ابن عباس وقيل اضطرابهما بالرياح العواصف واختلفوا في البحرين قيل بحر فارس والروم عن الحسن وقتادة وقيل بحر السماء والارض يلتقيان في كل عام عن ابن عباس ومجاهد وقيل البحران الملح والعذب بينهما برزخ حاجز -حاءل من قدرة الله وحكمته ان يغلب الملح العذب والعذب الملح عن قتادة وقيل حاجز من الجزاءر لا يبغيان قيل لا يختلطان ولا ------------يبغي احدهما علي صاحبه عن مجاهد وقيل لا يطغيان علي الناس بالغرق	4412	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3043	true	-7404617394957648595	2	51	11	298	1606	300	--تكذبان رب المشرقين مشرق الصيف والشتاء ورب المغربين---------------------------------- مغرب الصيف والشتاء----- فباي الاء ربكما تكذبان مرج ارسل البحرين العذب والملح وخلاهما وخلقهما يلتقيان بينهما ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزخ حاجز وحاءل من قدرة الله وح---------------------------------------------------------------كمته لا يبغيان ----لا يختلطان ولا يتغيران ولا يبغي احدهما علي صاحبه وقال قتادة لا يبغ---يان علي الناس بالغرق	3043	1481387970607904843	182	270.5	146	672	27.08333396911621	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4413	false	8421962889293963449	104	152	540	820	1593	300	الحجة والشبهة وال----برزخ---- النظر----------------------------- والمرجان واللءلء الحق والدين وهذا كالاول في انه خلاف الظاهر وفيه تعسف شديد فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوا-------------ر المنش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات في البحر كالاعلام قيل السفن المرفوعات وقيل المخلوقات كالاعلام كالجبال العظام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان اي كل من علي الارض	4413	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3044	true	463364850908462915	196	253	1034	1384	1624	300	الحجة والشبهة بينهما برزخ وهو النظر والاستدلال يخرج منهما اللءلء والمرجان-------- الح---------------------------------------------ق والصواب فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار السفن الكبار المنشات كسر حمزة سينها وهي رواية المفضل عن عاصم تعني المقبلات المبتديات اللاتي انشان بجريهن وسيرهن وقرا الاخرون بفتحه اي المخلوقات المرفوعات المسخرات في البحر كالاعل-----------------------------------------------------------ام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي---------- علي الارض	3044	1481387970607904843	144	220.5	118	472	30.508474349975586	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	165	215	788	1075	1557	300	سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا-معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3047	true	5394447160774884497	224	275	1152	1440	1571	300	سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	3047	1481387970607904843	287	569.0	237	288	99.65277862548828	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4416	false	9093515060563484856	6	30	27	149	1600	300	عبد الله وابي سنفرغ اليكم وعن -الاعمش بضم الياء وفتح الراء علي ما لم يسم فاعله وعن الاعرج بفتح النون والراء قال الكساءي هي	4416	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3047	true	5394447160774884497	278	300	1454	1571	1571	300	عبد الله وابي سنفرغ اليكم وقرا الاعمش بضم الياء وفتح الراء علي غير تسمية وقرا -----الاعرج بفتح النون والراء قال الكساءي هي-	3047	1481387970607904843	99	173.0	81	123	80.48780822753906	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4416	false	9093515060563484856	32	74	158	384	1600	300	قرا ابن كثير وابن ابي اسحاق شواظ بكسر الشين الباقون بضمها وهما لغتان نحو صوار وصوار للجماعة من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقر وقرا ابن كثير وابو عمرو نحاس بكسر السين عطفا علي النار واختاره ابو حاتم و----الباقون برفع السين عطفا علي الشواظ واختاره ابو عبيد	4416	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3049	true	1884862686838468160	142	222	742	1157	1551	300	قرا ابن كثير وابن ابي اسحاق----- بكسر الشين غيرهما- بضمه- وهما لغتان مثل صوار من-------------- البقر وصوار وهو اللهب قال حسان بن ثابت يهجو امية بن ابي الصلت هجوتك فاختضعت لها بذل بقافية تاجج كالشواظ وقال رءبة ان لهم من وقعنا اقياظا ونار حرب تسعر الشواظا وقال الضحاك هو الدخان الذي يخرج من اللهب ليس بدخان الحطب ونحاس قرا ابن كثير وابو عمرو بكس-----ر السين عطفا علي النار واختاره ابو حاتم وقرا الباقون ب----الرفع عطفا علي الشواظ واختاره ابو عبيد	3049	1481387970607904843	174	292.5	138	445	39.10112380981445	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4417	false	1993074315798616349	119	243	633	1272	1580	300	اقطار اطراف السماوات والارض----------- فانفذوا لا تنفذون اي لا---------- تجوزون ولا تنجون من العذاب وقيل اراد ان استطعتم ان تعجزوا الله فافعلوا فجعلهم عجزة عن تحصيل النجاة لهم ومتي يقال---- هذا قيل يوم القيامة عن اكثر المفسرين وقيل في الدنيا ان قدرتم ان تخرجوا من الارض وقيل هاربين من الموت عن الضحاك فاخبر انه لا نجاة ----------------------------------لهم من الموت ----بوجه -الا---------- بسلطان ا-----ي حج------ة وقيل معن--------اه ان استطعتم ان تعلموا ما في السماوات والارض فاعلموا ولن تعلموه الا بسلطان اي حجة وقيل معناه ان استطعتم فبينة من الله تعالي عن ابن ع------------------------------باس والسلطان قيل الحجة عن اكثر المفسرين وقيل لا تخرجون عن سلطاني عن عطاء وقيل ------الا الي سلطان- كقوله وقد احسن بي اي -----الي وروي انه-------------------------------------------------------------- يحاط علي الخلق بالملاءكة وال-------نار ثم ينادون	4417	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3049	true	1884862686838468160	0	128	0	671	1551	300	اقطار------ السماوات والارض اي اطرافها فانفذوا ومعني الاية ان استطعتم ان تجوزوا اطراف السماوات والارض ف---------------------تعجزوا ربكم حتي لا يقدر عليكم فجوزوا وانما-------------- يقال لهم هذا---- يوم القيامة وقال الضحاك يعني------------------------------------------------ هاربين من الموت---------- فاخبر انه لا يجيرهم من الموت ولا محيص لهم منه ولو نفذوا من اقطار السماوات والارض كانوا في سلطان الله عز وجل وملكه وقال ابن عباس يعني ان استطعتم ان تعلموا ما في السم-وات والارض فاعلموا ولن تعلموه الا بسلطان يعني ال-----------------------بينة من الله سبحانه لا تنفذون الا بسلطان اي حجة قال ابن عباس وعطاء -----------------------------------لا تخرجون من سلطان--------- وقيل معناه الا الي سلطاني كقوله وقد احسن بي اي احسن الي وقال الشاعر اسء بنا افاحسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت وفي الخبر يحاط علي الخلق -الملاءكة وبلسان من نار ثم ينادون	3049	1481387970607904843	324	326.5	255	843	38.43416213989258	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4418	false	-8528419494796211910	1	64	5	324	1605	300	هو الدخان الذي يخرج من اللهب ليس بدخان الحطب عن الضحاك والنحاس قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفر المذاب ----------------------------------------------------للعذاب عن ابن عباس ومجاهد وسفيان وقتادة وقيل النحاس الدخان عن ابن عباس وسعيد بن جبير وقيل النحاس المهل عن ابن مسعود وقيل القطر عن الربيع وقيل دردي الزيت عن الضحاك وقيل هو الذي له ريح شديد عن الكساءي وقيل هي خمسة انهار من صفر ذواءب تصب علي --------------	4418	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3049	true	1884862686838468160	190	288	987	1485	1551	300	هو الدخان الذي يخرج من اللهب ليس بدخان الحطب ون------------حاس قرا ابن كثير وابو عمرو بكسر السين عطفا علي النار واختاره ابو حاتم وقرا الباقون بالرفع عطفا علي الشواظ واختاره ابو عبيد قال سعيد بن جبير النحاس الدخان وهي رواية ابي صالح وابن ابي طلحة عن ابن عباس قال النابغة يضء كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا قال الاصمعي سمعت اعرابيا يقول السليط دهن السنام ولا دخان له وقال مجاهد وقتادة هو الصفر المذاب يصب علي رءوسهم وهي رواية العوفي عن ابن عباس قال مقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هي خمسة انهار من صفر ذ-اءب تجري من تحت العرش علي	3049	1481387970607904843	95	22.0	74	713	13.323983192443848	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	215	252	1075	1283	1557	300	فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3050	true	-1408093379443502753	250	287	1367	1575	1643	300	فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	3050	1481387970607904843	207	413.0	170	208	99.51923370361328	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4418	false	-8528419494796211910	89	197	459	1054	1605	300	فباي الاء ربكما تكذبان باي نعمه باخباركم بهذه الحالة لتحترزوا ام بغيره من النعم فاذا انشقت السماء قيل تقطعت وانفرجت-------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان-----ت وردة اي صارت حمراء كالورد الاحمر تتلون بلون الورد وقيل متغيرة ----------------قال قتادة انها اليوم خضراء وسيكون لها يومءذ لون اخر هي الحمرة وقيل الوردة هي المهرة تنقلب حمراء بعد ان كانت صفراء كالدهان اي كالدهن عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد وابي العالية وقتادة والدهن ال-----------------------------------------------------وان شبه السماء بالوانه وقيل كالدهان الذي يصب بعضه علي بعض بالوان مختلفة عن الحسن وقيل كعك الزيت يتلون الوانا عن عطاء بن ابي رباح وقيل يرون الس-----------------------------------------------------------------------------------ماء كالدهن------- وذلك حين يصيبها حر جهنم وقي------ل كدهن الورد الصافي عن مقاتل وقيل------------------------ كالاديم الاحمر وجمعه ادهنة	4418	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3050	true	-1408093379443502753	23	169	127	958	1643	300	فباي الاء ربكما تكذبان فا---------------------------------------------------------ذا انشقت ------------------انفرجت السماء فصارت ابوابا لنزول الملاءكة بيانه قوله سبحانه يوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا فكانت صارت وردة مشرقة و---------------------------------------قيل متغيرة وقيل بلون الورد قال قتادة انها اليوم خضراء وسيكون لها يومءذ لون اخر ---------------------------------------------------ك-----------الدهان اختلفوا فيه قال ابن عباس والضحاك وقتادة والربيع يعني كلون غرس الورد يكون في الربيع كميتا اصفر فاذا ضربه اول الشتاء يكون كميتا احمر فاذا اشتد الشتاء يكون كميتا اغبر فشبه السماء في تلونها عند انشقاقها بهذا الغرس في تلونه وقال مجاهد وابو العالي-------ة كالدهن وهي رواية شيبان عن قتادة قال الدهان جمع الدهن وللدهن الوان شبه السماء بالوانه وقال------------------------------------------------------------------------------------ عطاء بن ابي رياح كعصير الزيت يتلون في الساعة الوانا وقال الحسين بن الفضل كصبيب الدهن يتلون وقال ابن جريج تذوب السماء كالدهن الذاءب وذلك حين يصيبها حر جهنم وقال مقاتل كدهن الورد الصافي وقال مءرخ كالوردة الحمراء وقال الكلبي كالاديم الاحمر وجمعه ادهنة	3050	1481387970607904843	277	398.5	225	1098	25.227685928344727	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4419	false	-8904033850342817877	73	155	374	840	1582	300	العالية اي--- لا يسال عن ذنب المجرم غيره من الجن والانس فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم بعلاماتهم وهي سواد الوجوه وزرق العيون عن الحسن وقتادة وقيل امارات الخزي فيءخذ بالنواصي والاقدام قيل تاخذهم الزبانية فتجمع بين نواصيهم واقدامهم بالغل ثم يسحبون ويقذفون فيها عن الحسن فباي الاء ربكما تكذبان بتميز اهل الثواب من اهل العقاب او باخباره اياكم عن تلك المقامات لتستعدوا لها هذه جهنم يعني ويقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان يعني	4419	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3050	true	-1408093379443502753	249	284	1363	1557	1643	300	---الي فيومءذ لا يسءل عن ذنب-----------ه انس ولا جا---ن فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم------------------------------------------------------------------------ فيءخذ بالنواصي والا-------------------------------------------------------------------------------------قدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------هنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي	3050	1481387970607904843	166	236.5	134	469	35.39445495605469	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4419	false	-8904033850342817877	6	204	32	1088	1582	300	الملا-----------------------ءكة عن ابن عباس والحسن وقتادة وقيل لا تسالهم الملاءكة ---------لانهم يعرفونهم بسيماهم عن ابن عباس و--------------------مج-----------------------------------------------------------------------------------------اهد و-------قيل لا يسالون سءال تعريف هل عملتم ------------------------------لكن يسالون سءال توبيخ لم فعلتم عن الزجاج وقيل هناك----- مواطن يسال في بعضها ولا يسال في بعض--------------- وقيل لا يسالون سءال استفهام لكن سءال توبيخ و-----تقريع عن ابن عباس وقيل لا ي-------سال غير المجرم عن ذنب المجرم انس ولا جان عن ابي العالية اي لا يسال---- عن ذنب المجرم غيره من الجن والانس فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم بعلاماتهم وهي سواد الوجوه وزرق- العيون عن الحسن وقتادة وقيل امارات الخزي فيءخذ بالنواصي والاقدام قيل تاخذهم الزبانية فتجمع بين نواصيهم واقدامهم بالغل ثم يسحبون---------- ويقذفون فيها عن الحسن فباي الاء ربكما تكذبان بتميز اهل الثواب من اهل العقاب او باخباره اياكم عن تلك المقامات لتستعدوا لها هذه جهنم يعني ويقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرم---------ون يطوفون بينها وبين حميم ان يعني بين عذاب جهنم وبين حميم ان قد انتهي حره عن ابن عباس والضحاك والحسن وقتادة وسفيان وقيل هو واد -----------------------------------------------------------------من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم وهم في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منها وقد -جدد الله خلقهم---------------- فيلقون في النار	4419	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	true	7088380396319682011	102	292	575	1583	1625	300	الملاءكة عليهم وهي رواية العوفي عن ابن عباس وعنه ايضا لا يسال----------- الملاءكة المجرمين لانهم يعرفونهم بسيماهم دليله ما بعده والي هذا القول ذهب مجاهد وعن ابن عباس ايضا في قوله سبحانه فو ربك لنسءلنهم اجمعين وقوله فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان قال لا يسالهم----------- هل عملتم كذا وكذا لانه اعلم بذلك منهم ولكن يسال-----------هم لم عملتم كذا وكذا وقال عكرمة ايضا مواطن يسال في بعضها ولا يسال في بعضها وعن ابن عباس ايضا لا يسالون سءال شفاء وراحة وانما يسالون سءال تقريع وتوبيخ وقال ابو العالية لا يسال غي--------------------------------------------------------ر المذنب عن ذنب المجرم-------------------- فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم وهو---------- سواد الوج-ه وزرقة العيون---------------------------------- فيءخذ بالنواصي والاقدام ف-------------------------------------------------------يسحبون الي النار ويقذفون فيها ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون يطوفون بينها وبين حميم-------------------------------- ان قد انتهي خبره وقال قتادة اني طبخه منذ خلق الله السموات الارض ومعني الاية انهم يسعون بين الجحيم وبين الحميم قال كعب الاحبار ان وادي من اودية جهنم يج-مع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم وهم في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي حتي ت-خلع اوصالهم ثم يخرجون منها وقد احدث الله سبحانه لهم خلقا جديدا فيلقون في النار	3051	1481387970607904843	520	731.0	413	1372	37.900875091552734	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4420	false	-1405426733531602878	12	72	64	405	1633	300	ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	4420	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	true	7088380396319682011	0	60	0	341	1625	300	ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	3051	1481387970607904843	341	682.0	281	341	100.0	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4421	false	58252448252444503	87	216	469	1151	1598	300	ولمن خاف مقام ربه اي مقامه للجزاء والمحاسبة واضاف اليه تعالي لانه يقيمه وقيل مقام وبه قيام----------------------------------------------------------ه عليه بالعلم كقوله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وقيل اراد مقام الذل والفضيحة وقيل اراد بالمقام ما يذكر من مواقع الافعال كقولهم مقام ابي بكر عظيم في امر الزهادة فمقامه تعالي ما يفعله من الثواب والعقاب المستحقين ولهذا يسمي مواضع الزهاد عند الملوك مقاما وعن ابراهيم ومجاهد هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله------ فيدعها--- مخافة الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنتان هو بستان فيه شجر تجنه اي تستره وفي الجنتين دوره وقصوره وقصور ازواجه وحرمه عن ابي علي وقيل جنة من ذهب وجنة من فضة وقيل من الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر ترابه-ا الكافور والعنبر وقيل كل بس-----------------تان------ مسيرة ماءة سنة في وسط كل بستان دار من نور وقي------------------------------------------------------------ل هما جنة عدن وجنة النعيم	4421	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3052	true	-3813296710735514639	4	115	23	603	1562	300	ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي رب---------------------------------ه وقيل ---------قيامه لربه بيانه قوله يوم يقوم الناس لرب العالمين وقيل قيام ربه عليه بيانه ق--وله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم ومجاهد هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله تعالي فيدعها من مخافة الله قال ذو النون علامة خوف الله ان يءمنك خوفه من كل خوف وقال السدي شيءان مفقودان الخوف المزعج والشوق المقلق جنتان--- بستانان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر ترابهما الكافور والعنبر وحماتهما المسك الاذفر كل بستان منهما مسيرة ماءة سنة في وسط كل بستان دار من نور قال محمد بن علي الترمذي جنة بخوفه ربه وجنة بتركه شهوته قال مقاتل هما جنة عدن وجنة النعيم	3052	1481387970607904843	290	437.5	233	937	30.949840545654297	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4422	false	-1496906823089042657	0	151	0	793	1550	300	الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان وقيل ضربان ضرب معروف وضرب من شكله غريب قيل قال ابن عباس ما في الدنيا ث------------مرة الا وهي في الجنة----------------------- فباي الاء ربكما تكذبان متكءين اي قاعدين كالملوك علي فر---------ش بطاءنها جمع بطانة وهو خلاف الظهارة وقيل بطاءنها ظواهرها كما يقال هذا ظهر السماء وبطن السماء عن الفراء والمءرج والظاهر ان البطانة ما بطن والظهارة ما ظهر فلا يعدل عن الظاهر وقيل متكءين علي فرش اشارة الي الامن من استبرق ---قيل غل--يظ الديباج عن عكرمة والفراء وجماعة وقيل الظواهر من سندس وقيل هو الرقيق من الديباج والبطاءن من استبرق وهو الدبياج الغليظ عن ابي علي وقيل الاستبرق الحرير الصيني وهو من الغليظ والرقيق قال ابن مسعود وابو هريرة هذه البطانة فما ظنكم بالظواهر وقيل لسعيد بن جبير -------------------ما الظواهر فقال هذا مما قال الله تعالي -فلا تعلم نفس ما اخفي لهم وروي عنه بطاء-----------------نها من استبرق وظواهرها من نور جامد وجني	4422	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3053	true	8226597171652981945	59	157	329	812	1562	300	الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان--- صنفان قال -------------------------------------------ابن عباس ما في الدنيا ثمرة حلوة او مرة الا وهي في الجنة حتي الحنظل الا انه حلو فباي الاء ربكما تكذبان متكء----------ين حال---- علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وحسن و----------------------------------------قيل------------------------------ هو استبر معرب قال ----------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وابو هريرة هذه البطاءن فما ظنكم بالظهاءر وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر -قال هذا مما قال الله سبحانه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وعنه ايضا قال بطاءنها من استبرق وظواهرها من نور جامد وقال	3053	1481387970607904843	342	533.5	270	879	38.9078483581543	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4422	false	-1496906823089042657	150	255	788	1336	1550	300	وجني الجنتين دان اي ثمرهما---- قريبة تنالها ايدي القاءم والقاعد وقيل يوجد في كل وقت خلاف ثمار الدنيا وقيل اشجارها وان كانت باسقة فانها تدنو ممن يريدها فباي الاء ربكما تكذبان بما وعد من هذه النعم ام بغيره فيهن قاصرات الطرف اي نسوة غاضة الاعين قصرن-- طرفهن علي ازواجهن -لا ينظرن الي غي---------------رهم قال ابن زيد تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجك وقيل بلغ من محبتهن لازواجهن الا ينظرن بطرفهن الي غيرهم وهن منزهات عما يشينهن وقيل هن المءمنات يعيدهن الله تعالي وقيل هن الحور المنشءات لم يطمثهن------------------------------------------------------------------------------------ انس قبلهم ولا جان قيل	4422	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3054	true	873825550131875240	25	99	130	519	1525	300	وجني الجنتين------- ثمرهما دان قريب- يناله------ القاءم والقاعد والناءم------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------ فيهن قاصرات الطرف غاضات------- الاعين قد قصر طرفهن علي ازواجهن فلا ينظرن الي غيرهم ولا يردن غيرهم قال ابن زيد تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يطمثهن لم يجامعهن ولم يفترعهن واصله من الدم ومنه قيل للحاءض طامث كانه قال لم يدمهن بالجماع انس قبلهم ولا جان قال	3054	1481387970607904843	267	419.0	214	654	40.825687408447266	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4423	false	3254270549435428014	0	69	0	367	1603	300	بن حبيب هل للج---ن ثواب فقال نعم وقرا هذه الاية قال فالانسيات للانس والجنيات للجن كانهن الياقوت والمرجان قيل هن علي صفات الياقوت في بياض المرجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن الحسن وقتادة وقيل الياقوت في الحسن والصفاء والمرجان في النور وهو اشد اللءلء بياضا وهو صغاره عن الحسن وقيل ابيض كالمرجان واحمر كالياقوت وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المراة من اهل الجنة -يري مخ-- ساقها من وراء سبعين حلة	4423	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3054	true	873825550131875240	169	253	865	1285	1525	300	بن حبيب هل للجن من ثواب -قال نعم وقرا هذه الاية قال فالانسيات للانس والجنيات للجن كانهن الياقوت والمرجان قال -قتادة صفاء الياقوت في بياض المرجان اخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا هارون بن محمد بن هارون قال حدثنا حازم بن يحيي الحلواني قال حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال حدثنا عبيدة بن حميد عن عطاء بن الساءب عن عمرو بن ميمون عن عب-----------------------------------------------------------------د الله بن مسعود ع---------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان المراة من اهل الجنة ليري بياض ساقها من----- سبعين حلة	3054	1481387970607904843	215	340.5	171	549	39.162113189697266	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4423	false	3254270549435428014	256	300	1352	1603	1603	300	فباي الاء ربكما تكذبان مده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان في--------------------------هما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا-	4423	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3056	true	-1832591856161766271	152	293	827	1620	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان ناعمتان سوداوان من ريهما وشدة خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد قال ذو الرمة كسا الاكم بهمي غضة حبشية تواما ونقعان الظهور الاقارع فجعلها حبشية لما اشتدت خضرتها وقيل ملتقيان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان ممتلءتان قباضتان فوارتان بالماء لا ينقطعان وقال الحسن بن ابي مسلمد ينبعان ثم يجريان وقال ابن عباس تنضحان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان علي اولياء الله بالمسك والكافور سعيد ابن جبير ضاختان بالماء والوان الفواكه انس بن مالك تنضخ المسك والعنبر في دور اهل الجنة كما ينضخ طش المطر واصل النضخ الرش وهو اكثر من النضخ فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 68 الي فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا	3056	1481387970607904843	246	470.0	203	793	31.02143669128418	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4425	false	-246901665371508979	0	260	0	1390	1602	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان قيل خضر----اوان من الري عن ابن عباس وقتادة وعطية يعني من شدة خضرتهما تضرب ---------------------الي السواد ففي الجنتين الاوليين اشجار ذوات افنان وفي هاتين انواع الخضراوات وفي حافاتهما النخل والرم-----------------------------------------ان فباي الاء ربكما تكذبان باي نعم بهذه ام بغيرها فيهما عينان نضاختان قيل------------- فوارتان بالماء----------------------------------- ينبع من اصلهما ثم يجريان عن الحسن وقيل ينض---------------------------------------------------خان علي اولياء الله بالمسك والكافور --عن ابن عباس وقيل ينضخان بانواع الخيرات في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فاكهة ونخل ورمان قيل افرد النخل والرمان بالذكر فضيلة لهما كقوله من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال وقيل لانهما ليسا من الفاكهة فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قيل في الجنتين وقيل في الاربع عن الكساءي خيرات حسان روت ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال خيرات الاخلاق حسان الوجوه وقيل خيرات فاضلات عن الحسن وقيل يقال رجل خير وامراة خيرة فاضل في الصلاح والجمال وقيل مختارات عن جرير ابن عبد الله وقيل خيرة بمعني خيرة فخفف كميت وميت فباي الاء ربكما تكذبان حور قيل بيض عن ابن عباس ومجاهد مقصورات اي قصرن علي ازواجهن فلا يردن بدلا بهم عن مجاهد والربيع وقيل محبوسات في الحجاب مستورات عن ابن عباس وقيل لسن بطوافات في الطرق عن الحسن في الخيام قيل الخيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل المءمنين لا يراهم الاخرون وقيل المراد بيت والعرب تسمي البيت خيمة فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يمسهن بجماع فباي الاء ربكما تكذبان متكءين	4425	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3056	true	-1832591856161766271	152	299	827	1654	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان ناعمتان سوداوان من ريهما و-------------------------------شدة خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد -----------------------قال ذو الرمة كسا الاكم بهمي غضة حبشية تواما ونقعان الظهور الاقارع فجعلها حبشية لما اشتدت خضرتها وقيل ملتقيان فباي الاء ربكما تكذبان في-----------------------هما عينان نضاختان ممتلءتان قباضتان فوارتان بالماء لا ينقطعان وقال الحسن بن ابي مسلمد ينبعان-------- ثم يجريان وقال ابن عباس تنضحان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان علي اولياء الله بالمسك والكافور سعيد ابن جب-----ير ضاختان بالماء والوان الفواكه انس بن مالك تنضخ المسك والعنبر في دور اهل الجنة كما ينضخ طش المطر واصل النضخ الرش وهو اكثر من النضخ فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 68 الي فيهما فاكهة ونخل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي-----------------------------------------را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور--------------------------- مقصورات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا------------------ جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين	3056	1481387970607904843	370	496.0	298	1713	21.599533081054688	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4420	false	-1405426733531602878	135	174	740	956	1633	300	وهي قراءة ابي اسحاق السبيعي ----قال ابو اسحاق كنت اصلي خلف اصحاب علي------------ فاسمعهم يقرءون بضم الميم وكنت اصلي خلف اصحاب عبد الله وكنت اسمعهم يقرءون بكسر الميم وكان الكساءي يقرا واحدة ب----الضم وواحدة بالكسر اقتداء بهما-------------------- وهما لغتان	4420	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3060	true	1181951572693200307	3	41	14	219	1582	300	وهي قراءة ابي اسحاق السبيعي قال قال ابو اسحاق كنت اصلي خلف اصحاب علي بن ابي طالب فاسمعهم يقرءون يطمثه---------------------------------------------------ن بكسر الميم وكان الكساءي يقرا واحدة برفع الميم والاخري بكسر الميم لءلا يخرج من هذين الاثرين وهما لغتان	3060	1481387970607904843	140	212.0	114	256	54.6875	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4426	false	6251991139874051959	199	280	1017	1487	1601	300	عن مسروق---- من اراد ان ي-علم نبا الاولين والاخرين ونبا اهل الجنة ونبا اهل النار ونبا------------ الاخرة فليقرا سورة الواقعة ولما خت----------------------م سورة الرحمن بالوعد وصفة الجنة افتتح هذه السورة ---بصفة القيامة والجنة ورتب فيها درجات الناس بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم	4426	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3061	true	-9120743436803242405	195	270	979	1414	1590	300	عن مسروق قال من اراد ان يتعلم نبا الاولين والاخرين ونبا اهل الجنة ونبا اهل النار ونبا الدنيا ونبا الاخرة فليقرا سورة الواقعة التفسير بسم الله الرحمن الرحي------------------------------------------م سورة الواقعة الاي------------------------ات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم -----------اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم	3061	1481387970607904843	374	668.0	308	512	73.046875	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4428	false	-3269505037046843612	118	225	596	1177	1573	300	يءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة وقيل ----------هم الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يعطون كتبهم بايمانهم --عن الضحاك وابي علي وقيل هم الذين كانوا ميامين مباركين علي نفوسهم وكانت اعمارهم في طاعة الله وه-------م التابعون باحسان عن الحسن والربيع ثم عجب رسوله من حالهم تفخيما لشانهم فقال سبحانه ما اصحاب الميمنة----- كما يقال زيد ما ز--------------يد واصحاب المشامة قيل الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يءخذ بهم ذات الشمال الي النار وقيل يعطون كتب--------------------------------------------------------------------------------------------------هم بشماءلهم عن الضحاك وابي علي وقيل هم المشاءيم علي انفسهم فكانت اعمارهم في معصية الله عن الحسن ثم عجب من حالهم لعظيم شانهم في العذاب فقال ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون ق----------يل هم الذين صلوا الي القبلتين عن ابن سيرين وقيل------- السابقون	4428	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3063	true	595840319327022648	0	170	0	909	1589	300	يءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة وقال ابن عباس وهم الذين كانوا علي يمين ادم حين اخرجت الذرية من صلبه وقال الله ان هءلاء في الجنة ولا ابالي وقال الضحاك هم الذين يعطون كتبهم بايمانهم وقال ال-حسن وا------لربيع هم الذين كانوا ميامين مباركين علي انفسهم وكانت اعمارهم في طاعة الله عز وجل وهم التابعون با-----------------حسان ثم عجب نبيه صلي الله عليه وسل-----م فقال------- ما اصحاب الميمنة وهذا كما يقال زيد ما زيد يراد زيد شديد واصحاب المشءمة اي- الشمال والعرب تسمي اليد اليسري شءمي قال الشاعر السهم والشري في شءمي يديك لهم وفي يمينك ماء المزن والضرب ومنه الشام واليمن لان اليمن عن يمين الكعبة والشام عن شمالها اذا دخل الحجر تحت الميزاب وهم الذين يءخذ بهم ذات الشمال الي النار وقيل هم الذين كانوا علي شمال ادم عند اخراج الذرية وقال الله لهم هءلاء في النار ولا ابالي وقيل هم الذين يءتون كتبهم بشماءلهم وقال الحسن ه-------------م المشاءيم علي انفسهم وكانت اعمارهم في المعاصي ما اصحاب المشء-------------------------------------------------------مة والسابقون السابقون قال ابن سيرين هم الذين صلوا---- القب-------------لتين دليله قوله والسابقون	3063	1481387970607904843	370	561.0	297	1031	35.887489318847656	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4429	false	5124484348164530848	239	291	1225	1516	1570	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما	4429	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3064	true	1442352153504674145	225	277	1173	1464	1585	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما	3064	1481387970607904843	291	582.0	239	291	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4432	false	9061552711002929552	6	179	31	933	1547	300	سعيد بن جبير والفراء قال المءرج -يقال للقرط الخلد قال الشاعر ومخلدات باللجين كانما واختلفوا في الولدان فقيل------------- هم اولاد---- الدنيا لم يكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيءات فيعاقبو------ا لان الجنة لا ولادة فيها عن علي رضي الله عنه والحسن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن اطفال المشركين فقال هم خدم اهل الجنة فعلي هذا يحمل قول علي والحسن لان اطفال المءمنين مع اباءهم وقيل بل هم من خدم الجنة علي صورة الولدان خلقوا لخدمة اهل الجنة باكواب جمع كوب وهي اباريق واسعة الرءوس لا خراطيم لها عن قتادة واباريق جمع ابريق وهي التي لها عري وخراطيم سمي بذلك ابريق ل--ه وكاس من معين اي كاس خمر معين ظاهرة للعيون جارية لا يصدعون عنها اي لا تصدع رءوسهم من شربها وان اكثروا ولا ينزفون قد بينا اختلاف القراء ومعني كل واحد وبحمله عليها فانها لا تنفد ولا تسكر زيادة في سرورهم ونشاطهم وفاكهة مما يتخيرون اي يختارون ويشته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وتقديره يختارونها اسقط الهاء لرءوس الاي ولحم طير مما يشتهون وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لطيرا	4432	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3065	true	-6941966567282879484	153	266	796	1397	1558	300	سعيد بن جبير مقرطون قال -المءرخ ويقال للقرط الخلد قال الشاعر ومخلدات باللجين كانما اعجازهن افاوز الكثبان وقال علي والحسن هم اولاد اهل الدنيا لم يكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيءات فيعاقبوا عليها لان الجنة لا ولادة فيها وفي الحديث اطفال الكفار خ----------------------------------------------------------------------دم اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة باكواب جمع كوب----------------------------------------------- واباريق جمع ابريق------------------------- سمي بذلك لبريق لونه وكاس من معين------- خمر------------------ جارية لا يصدعون عنها ---لا تصدع رءوسهم عن شربها -----------ولا ينزفون------------------------------------------------------------------------------------------------ وفاكهة مما يتخيرون يخت---ارون ويشتهون اخبرني ابن فنجويه حدثنا ابن حبش حدثنا ذكار حدثنا هناد حدثنا ابو معونة عن عبيد الله بن الوليد عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لطيرا	3065	1481387970607904843	367	485.0	295	1075	34.13953399658203	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4430	false	-6850384662996999282	73	203	365	1063	1590	300	قرا ابو جعفر وحمزة والكساءي و------------------------------حور عين بالكسر------------ في الحرفين وقرا ابراهيم النخعي واشهب العقيلي وحورا عينا بالنصب وقرا نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر وابو عمرو ويعقوب حور عين بالرفع اما الكسر فللعطف علي ما تقدم ليتشاكل الكلام من غير اخلال بالمعني تقديره وحور عين فاتبعه لاجل اللفظ وان اختلفا في المعني لان الحور لا يطاف بهن كقول الشاعر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا تقديره وكحلن العيون فرده علي زججن للعطف وقال اخر ورايت زوجك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا ونظاءره يكثر قال الله سبحانه يدخل من يشاء في رحمته والظالمون واما النصب فعلي تقدير يعط------------ون حورا عينا او يزوجن حورا اما الرفع علي العطف علي ولدان تقديره ويطوف حور عين وقيل انه صفة اي لهم حور عين عن الاخفش وقيل هو ابتداء وخبره فيما بعده	4430	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3066	true	4081118281721851149	5	89	23	474	1497	300	قرا ابو جعفر وحمزة والكساءي والمفضل بكسر الواو والنون اي وبحور عين اتبعوا الاخر الاول في الا عراب علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللفظ وان اختلفا في المعني لان الحور لا يطاف بهن كقول الشاعر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا والعين لا تزجج وانما تكحل وقال الاخر-------------------------------- متقلدا سيفا ورمحا ومثله كثير وقرا ابراهيم النخعي واشهب العقيلي وحورا عينا بالنصب وكذلك هو في مصحف ابي علي معني ويزوجون حورا عينا وقال الاخفش رفع بخبر ال---------------------------------------------------صفة اي لهم حور عين و----------قيل هو ابتداء وخبره فيما بعده	3066	1481387970607904843	251	356.5	198	752	33.37765884399414	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4435	false	-6493908973938473638	268	300	1350	1500	1500	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة لا يقطعها وقيل ---------------------------ظل ممدود مسيرة سبعين الف سنة عن عمرو بن ميمون وماء مسكوب مصبوب يجري داءما في غير اخدود لا-	4435	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3069	true	-6646832776361775554	19	49	83	224	1485	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة لا يقطعها اقرءوا ان شءتم قول الله عز وجل وظل ممدود------------------------------------- وماء مسكوب مصبوب يجري داءما في غير اخدود لا	3069	1481387970607904843	109	188.0	87	178	61.23595428466797	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4437	false	5237216187973746646	159	228	786	1174	1574	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	4437	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3072	true	-3957146789135142569	141	210	725	1112	1632	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	3072	1481387970607904843	386	766.0	317	388	99.48453521728516	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4440	false	-3815207860715508935	44	133	231	749	1656	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	4440	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3072	true	-3957146789135142569	210	299	1112	1629	1632	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن -نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	3072	1481387970607904843	515	1029.0	427	518	99.42085266113281	87	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4437	false	5237216187973746646	174	239	860	1235	1574	300	انهم كانوا قبل ذلك---------- مترف-------ين وكانوا يصرون عل-------ي الحنث العظي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---- اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ث---------م انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين القراءة قرا ابو جعفر ونافع وعاصم وحمزة --------------شرب بضم الشين---------------------- الباقون	4437	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3075	true	5851901383041102259	129	224	637	1174	1552	300	انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين منعمين وكانوا يصرون يقيمون علي الحنث العظيم علي الذنب الكبير وهو الشرك وقال ابو بكر الاصم كانوا يقسمون ان لا بعث وان الاصنام انداد لله وكانوا يقيمون عليه فذلك حنثهم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لحق اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم يقال لهم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم---------------------------- قرا اهل المدينة--- وعاصم وحمزة والاعمش وايوب شرب بضم الشين واختاره ابو حاتم وقرا الباقون	3075	1481387970607904843	331	563.5	272	569	58.17223358154297	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4437	false	5237216187973746646	15	170	69	843	1574	300	من الاولين وثلة من الاخرين قال الحسن سابق من مضي اكثر من سابقنا لذلك قال وقليل من الاخرين وفي التابعين وثلة من الاخرين وقيل ثلة من الاولين من سابقي هذه الامة وثلة من اخر هذه الامة عن ابي العالية ومجاهد وعطاء والضحاك وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما جميعا من امتي الاحكام تدل الايات علي صفة ما اعد الله لاصحاب اليمين ولا شبهة ان درجتهم دون درجة السابقين وتدل علي عظيم منزلة القران في الاعجاز وبلوغه في الفصاحة مبلغا عجز عن مثله البشر لان من تامل هذه الايات علم انه ليس في مقدور احد مثله وتدل علي دوام الجنة فيبطل قول جهم وتدل علي انها لم تخلق بعد اذ لو كانت مخلوقة وقد ثبت ان الموجودات كلها تفني لانقطعت وذلك بخلاف الاية وقد قال تعالي اكلها داءم وظلها AUTO قوله تعالي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم--------- وحميم-------- وظل من يحموم	4437	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3075	true	5851901383041102259	0	32	0	156	1552	300	من الاولين وثلة من الاخرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما جميعا من امت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم ريح حارة وحميم ماء حار وظل من يحموم	3075	1481387970607904843	139	248.5	111	791	17.57269287109375	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4439	false	-4888836881349398591	231	276	1176	1401	1522	300	الهيم ال-ابل العطاش التي--------------------------- لا تروي عن ابن عباس وقيل يراد بالهيام داء يصيب الابل فلا تروي معه ولا تزال تشرب حتي تهلك عن عكرمة وقتادة وقيل الهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض السهلة ذات الرمل عن الضحاك وابن عيينة هذا نزلهم اي رزق--------هم وما اعد لهم يوم الدين	4439	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3076	true	-6905882393921348862	4	62	21	329	1600	300	الهيم فالابل العطاش وقال عكرمة وقتادة هو داء بالابل لا ت------------------------------------------------------روي معه ولا تزال تشرب حتي تهلك ويقال لذلك الداء الهيام ويقال حمل اهيم وناقة هيماء وابل هيم قال لبيد اجزت علي معارفها بشعث واطلاح من المهري هيم وقال الضحاك وابن عيينة وابن كيسان الهيم الارض السهلة ذات الرمل--------------------- هذا نزلهم--- رزقهم وغذاءهم وما اعد لهم يوم الدين	3076	1481387970607904843	117	181.5	92	386	30.310880661010742	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4443	false	5984579816841126890	84	122	464	662	1642	300	تندمون علي ما سلف منكم من معصية الله التي اوجبت عقابكم ب----------------------ما نالكم وقيل تندمون علي نفقاتكم عن يمان وقيل تلاومون عن عكرمة وقيل تحزنون عن ابن كيسا-------ن قال وهو من الاضداد تقول العرب تفكهت--- تنعمت وتفكهت--- حزنت	4443	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3077	true	2645506625759407933	102	138	528	708	1588	300	تندمون علي ما سلف منكم من معصية الله التي اوجبت لكم عقوبته حتي نالكم في زرعكم ما نالكم ابن زيد تتفجعو-----------------------------------------------------ن ابن كيسان تحزنون قال وهو من الاضداد تقول العرب تفكهت اي تنعمت وتفكهت اي حزنت	3077	1481387970607904843	125	181.5	100	233	53.648067474365234	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4444	false	7138403208436547162	268	298	1407	1578	1589	300	لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون	4444	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3079	true	3256632487268221291	83	113	451	622	1586	300	لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون	3079	1481387970607904843	171	342.0	141	171	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4448	false	-7566791084903516915	190	239	961	1208	1534	300	فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	4448	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3079	true	3256632487268221291	113	162	622	869	1586	300	فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	3079	1481387970607904843	246	491.0	197	247	99.59513854980469	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4449	false	-7358513465534118926	271	295	1431	1558	1581	300	لا يفارق احد من المقربين الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبض وقيل------------------------ الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار	4449	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3085	true	7143345125528718844	33	62	170	321	1645	300	لا يفارق احد من المقربين الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبض وجنة نعيم قال ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار	3085	1481387970607904843	124	233.0	100	151	82.11920166015625	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4451	false	-8359803618310524714	28	156	133	802	1579	300	قرا سورة الحديد كتب من الذين امنوا بالله ورسوله وعن العرباض بن سارية ان ال--نبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا بالمسبحات قبل ان يرقد ويقول ان فيهن اية افضل من الف اية يعني بالمسبحات سبح الحديد و الحشر والجمعة والصف والتغابن ولما ختم الواقعة بالامر بالتسبيح افتتح هذه السورة بالتسبيح وعقبه بالدلاءل الموجبة للتسبيح---------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك	4451	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3086	true	3494352083589935806	210	300	1070	1522	1522	300	قرا سورة الحديد كتب من الذين امنوا بالله ورسوله ------------------------التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة--------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم -----------سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك-	3086	1481387970607904843	413	762.5	328	687	60.11644744873047	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4452	false	-3833479086285020897	63	220	333	1216	1633	300	واعادة يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير فقدرته علي المعدومات بالايجاد وعلي الموجودات بالتغيير والافناء وعلي افعال العباد ومقدوراتهم بالاقدار عليه وسلب القدرة هو الاول والاخر قيل الموجود اولا -------------قبل كل----------------------------------- موجود والاخر بعد فناء كل شء يعني انه قديم باق وقيل اراد ان الاشياء كلها به ومنه وهو الخالق لجميعها كما يقال فلان اول هذا الامر واخره والظاهر والباطن قيل الظاهر بادلته الباطن عن احساس خلقه وقيل الظاهر علي كل شء بالقدرة كقوله فاصبحوا ظاهرين والباطن العالم بكل شء عن ا----------------------------بن عباس يقال فلان من بطانته اذا كان من خواصه يعلم باطن اموره وقيل العالم بما ظهر وبطن وقيل الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء والظاهر والباطن بلا احتجاب وقيل الاول ببره اذ هداك والاخر بجوده اذ قبل التوبة والظاهر باحسانه وتوفيقه والباطن بستره اذا عصيته عن السدي وقيل الاول بالخلق والاخر بالرزق والظاهر بالاحياء والباطن بالاماتة عن ابن عمر وسال عمر كعبا عن هذه الاية فقال عل----مه بال---اول كعلمه ----بالاخر وعلمه بالظاهر كعلمه بالباطن	4452	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3087	true	8389158750500580080	60	138	339	739	1662	300	والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن يعني هو الاول قبل كل شء بلا حد ولا ابتداء كان هو ولا شء موجود والاخر بعد فناء كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر الغالب العالي--------------------------------------------- علي كل شء وكل شء دونه والباط-----------------ن العالم بكل شء فلا احد اعلم منه وهذا معني قول ابن عباس وقال ابن عمر الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بالخلق والاخر بالرزق والظاهر بالاحياء والباطن بالا--------------------------------------ماتة وقال الضحاك هو الذي اول الاول واخر الاخر و-اظهر الظاهر وابطن -الباطن	3087	1481387970607904843	229	307.5	182	970	23.608247756958008	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4454	false	-1516600265516174688	134	164	693	866	1595	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	4454	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3087	true	8389158750500580080	18	48	102	275	1662	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	3087	1481387970607904843	173	346.0	143	173	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4451	false	-8359803618310524714	130	174	684	904	1579	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم--------------- اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	4451	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3090	true	4370240764559553531	126	172	632	867	1559	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم بالعلم والقدرة اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	3090	1481387970607904843	220	428.0	176	235	93.61701965332031	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4454	false	-1516600265516174688	134	193	693	1014	1595	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين ------------------فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا	4454	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3090	true	4370240764559553531	172	300	867	1559	1559	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه مملكين معمرين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله لكم سواه قاله مجاهد وقيل اخذ ميثاقكم بان ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول وقراءة العامة بفتح الهمزة والقاف وقرا ابو عمرو بضمهما علي وجه ما لم يسمي فاعله ان كنتم مءمنين يوما من الايام فالان احري الاوقات ان تءمنوا لقيام الحجج والاعلام علي حقيقة الاسلام وصحة نبوة المصطفي عليه السلام سورة الحديد الايات 9 الي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا-	3090	1481387970607904843	319	578.5	261	694	45.96541976928711	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4456	false	-8594512947791379079	185	261	1001	1381	1583	300	لا يستوي منكم في الفضل والثواب من انفق في سبيل الله من قبل الفتح قبل -فتح مكة عن الحسن وقتادة وزيد بن اسلم وابي علي والاصم واختاره القاضي لانه المفهوم عند الاطلاق واكثر المفسرين عليه وقيل فت-----ح الحديبية عن عامر الشعبي قيل------------------------- يا رسول الله افتح هو قال نعم عظيم وقد بينا ذلك وقاتل الكفار تحت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقاتلوا	4456	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3091	true	-8737467058065033442	88	146	454	730	1461	300	لا يستوي منكم -----------------من انفق------------- من قبل الفتح يعني فتح مكة في قول -------------------------------------------------------------------------------اكثر المفسرين وقال الشعبي هو صلح الحديبية قال وقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله افتح هو قال نعم عظيم و-------------قاتل -------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقاتلوا	3091	1481387970607904843	205	305.0	158	411	49.87834548950195	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4457	false	8069029049983924701	133	229	707	1250	1642	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم --------------------------يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	4457	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3093	true	-6403537148846812748	140	241	666	1235	1559	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم سورة الحديد الايات 12 الي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	3093	1481387970607904843	543	1074.0	447	569	95.43058013916016	96	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4463	false	4377268371495656549	151	185	790	956	1596	300	هذه الاية -قال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين وعن --------------------------------ابن عباس ان----ه تعالي ----------------------عاتبهم بهذه الاية علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران وقيل	4463	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3097	true	2250062017144451998	54	95	265	479	1542	300	هذه الاية وقال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين فجعل المءمنون يعاتب بعضهم بعضا وقال ابن عباس ان الله تعالي استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم----------- علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران فقال	3097	1481387970607904843	149	244.5	118	225	66.22222137451172	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4461	false	8374395405778401435	245	300	1302	1623	1623	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر-	4461	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3100	true	-1568038453164938917	4	59	21	343	1675	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر	3100	1481387970607904843	321	637.0	267	322	99.68943786621094	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4462	false	5456966188979427213	58	128	312	719	1676	300	قرا ابن كثير وابو------------ بكر عن عاصم المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد-- من التصديق يعني الذين صدقوا الله ورسوله ومعناه ان المءمنين والمءمنات----- الباقون بتشديدهما ---من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات فادغمت التاء في الصاد ك المزمل والمدثر واختاره ابو عبيد وابو حاتم قالا في قرا-ءة ابي ان المتصدقين والمتصدقات قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة العامة يضاعف من غير هاء في اخره وعن الاعمش يضاعفه بكسر العين وزيادة هاء ثم اختلفوا فقرا ابن كثير و----------ابو جعفر	4462	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3100	true	-1568038453164938917	205	300	1120	1675	1675	300	قرا ابن كثير وعاصم برواية ابي بكر والمفضل------------------- بتخفيف الصادين من التصديق مجازه ان------------------------------ المءمنين والمءمنات وقرا الباقون بتشديدهما بمعني ا----------ن المتصدقين والمتصدقات فادغم- التاء في الصاد ك-المزمل والمدثر واختاره ابو عبيد وابو حاتم اعتبارا لقراءة ابي ان المتصدقين والمتصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا بالصدقة والنفقة في سبيله قال الحسن كل ما في القران من القرض الحسن فهو التطوع وانما عطف بالفعل علي الاسم لانه في تقدير الفعل مجازه ان الذين صدقوا واقرضوا يضاعف لهم امثالها قراءة العامة بالالف وفتح العين وقرا------ الاعمش يضاعفه بكسر العين وزيادة هاء----------- وقرا ابن عامر وابن كثير وابو جعفر-	3100	1481387970607904843	268	372.0	219	634	42.27129364013672	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4466	false	714504496996963599	88	189	426	956	1581	300	سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز	4466	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3100	true	-1568038453164938917	88	189	501	1031	1675	300	سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز	3100	1481387970607904843	530	1060.0	429	530	100.0	101	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4464	false	-9061727713154767503	233	279	1264	1515	1614	300	ولهم اجر كريم لا يشوبه ما ينغصه وهو الجنة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون الكثير والصدق واحدهم صديق وهو اسم مدح وتعظيم وقيل الكثير التصديق وقيل---- هم ثمانية نفر سبقوا-------------------- الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثم--------ان وطلحة-------- وسعد وحمزة وثامن-------------هم عمر عن الضحاك	4464	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3101	true	2069278855073273087	2	49	14	266	1582	300	ولهم اجر كريم وه------------------و الجنة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون-------------- واحدهم صديق وهو الك--------------------ثير الصدق قال الضحاك هم ثمانية نفر سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان بن عفان وطلحة والزبير وسعد وحمزة بن عبد المطلب تاسعهم عمر بن الخطاب	3101	1481387970607904843	178	271.5	143	304	58.55263137817383	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4472	false	-5186870400868517896	3	32	17	173	1687	300	قتادة حسد اهل الكتاب المسلمين ف-نزل ياايها الذين امنوا--- وقال مجاهد قالت اليهود يوشك ان يخرج منا من- يقطع الايدي والارجل فلما خرج من العرب كفروا ف-نزل------------ لءلا يعلم	4472	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3110	true	-9094081162187352742	9	41	42	216	1533	300	قتادة حسد اهل الكتاب المسلمين فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال مجاهد قالت اليهود يوشك ان يخرج منا نبي يقطع الايدي والارجل فلما خرج من العرب كفروا فانزل الله سبحانه لءلا يعلم	3110	1481387970607904843	136	231.0	109	174	78.16091918945312	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4475	false	-6322588392281806355	29	179	152	948	1641	300	من قرا سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------ولما ختم السورة بذكر فضله مع عباده افتتح هذه السورة بذلك وبين ان من فضله اجابة الدعوات وبيان احكام الشرع كما اجاب دعاء تلك المراة وبين حكم حالها بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين	4475	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3111	true	1483124401796406195	0	130	0	698	1538	300	من قرا سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة المجادلة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم----------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين	3111	1481387970607904843	621	1107.5	504	873	71.13401794433594	116	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4477	false	7826328530538883466	222	300	1122	1537	1537	300	فقال سبحانه الذين يظاهرون منكم من نساءهم اي يقول لها انت علي كظهر امي -----------------------ما هن امهاتهم اي ليس هذه المراة بام الزوج -----------------------------------------------------------------ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا اي قولا ينكره العقل والشرع ولا يعرف صحته وزورا كذبا لانهم يقولون للمراة ام وللحلال حرام وان الله لعفو غفور حيث لم يعاجلهم بالعقوبة غفور حيث تجاوز عنهم وامرهم بالكفارة والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا الظهار------------------------------------------------- ان يقول انت علي كظهر-	4477	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3113	true	5162280728197773283	119	201	583	1020	1495	300	فذلك قول--ه الذين يظاهرون منكم من نساءهم قد ذكرنا اختلاف القراء في هذا الحرف في سورة الاحزاب ما هن امهاتهم قرا العامة بخفض التاء ومحله نصب كقوله سبحانه ما هذا بشرا وقيل بامهاتهم وقرا المفضل بضم التاء ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا اي كذبا والمنكر الذي لا ت-------عرف صحته----------------------------------------------- وان الله لعفو غفور------------------------------------------------------------ والذين يظاهرون من نساءهم اعلم ان الالفاظ التي يصير المرء بها مظاهرا علي ضربين صريح وكناية فالصريح هو ان يقول انت علي كظهر	3113	1481387970607904843	197	264.5	154	553	35.623870849609375	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4477	false	7826328530538883466	62	126	303	613	1537	300	الايات في قصتها عن عاءشة فلما نزلت دعا زوجها- وتلاها عليه وقال ما حملك علي ما صنعت قال الشيطان فقال له اتستطيع العتق قال لا قال هل تستطيع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم شهرين متتابعين فقال------ يا رسول الله ان----- لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وظننت اني ساموت ---قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله قال -----------------------------------------------------------------اني معينك واعطاه خمسة عشر صاعا	4477	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3113	true	5162280728197773283	10	102	49	493	1495	300	الايات------------------ فلما نزلت هذه الايات وتلاها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------ال له------------------------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذن يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين -قال والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني معينك ب------خمسة عشر صاعا	3113	1481387970607904843	202	283.0	156	503	40.1590461730957	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4475	false	-6322588392281806355	151	179	789	948	1641	300	ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحا----------------دون الله ورسوله كبت----------------------وا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين	4475	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	true	1159324997195186974	52	85	278	475	1617	300	ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون يخالفون ويعادون الله ورسوله كبتوا اهلكوا واخروا واحربوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين	3116	1481387970607904843	159	309.0	131	197	80.71066284179688	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4482	false	80675936323984878	237	300	1204	1513	1513	300	ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم--------------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم-	4482	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	true	1159324997195186974	161	252	877	1335	1617	300	ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر قراءة العامة بالنصب في محل الخفض عطفا وقرا يعقوب وابو حاتم اكثر بالرفع علي محل الكلام قبل دخول من وقرا الزهري اكبر بالباء الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم سورة المجادلة الايات 8 الي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم	3116	1481387970607904843	305	579.0	243	459	66.44879913330078	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4483	false	7160849634039806889	0	39	0	243	1678	300	يصلونها فبءس المصير يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	4483	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	true	1159324997195186974	252	292	1335	1579	1617	300	يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	3116	1481387970607904843	242	478.0	203	244	99.18032836914062	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4484	false	-2969370846127574455	0	147	0	755	1563	300	باعينهم فيظن ال----مءمنون انه-------------------------- بلغهم عن اقرباءهم واخوانهم الذين خرجوا في السرايا قتل او موت او مصيبة او هزيمة فيحزنون بذلك--------------------------------------------------------- فلما طال ذلك----- شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهم عن النجوي-- دون المسلمين فلم ينتهوا فنزلت الاية و-------------------------------------------قال مقاتل بن سليمان نزلت في اليهود وكان- بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة فاذا مر بهم رجل من اصحابه-----------------------------------م جلسوا يتناجون فيظن ال---------------مءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره فيترك الطريق عليهم -----مخافة وبلغ ذلك رسول الله صلي ال-له عليه -وسل-م فنهاهم عن ذل---ك فلم ينتهوا فنزلت الاية -----------------------------------قال ابن زيد كان الرجل ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيساله الحاجة فيري الناس انه قد ناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يمنعهم والارض يومءذ حرب علي اهل هذا الباب فكان ابليس ياتي القوم ويقول---- انما يتناجون في حرب قد حضرت او جمع ---جمع لكم او امر------- وقع فانزل الله	4484	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3117	true	-5015597889558796024	49	216	286	1163	1633	300	باعينهم فاذا راي المءمنون نجواهم قالوا ما نراهم الا وقد بلغهم عن اقرباءنا واخواننا الذين خرجوا في السرايا قتل او موت او مصيبة او هزيمة فيقع ذلك في قلوبهم ويحزنهم فلا يزالون كذلك حتي يقدم اصحابهم واقرباءهم فلما طال ذلك وكثر شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم الا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا عن ذلك وعادوا الي مناجاتهم فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال مقاتلان ان-------زلت في اليهود وكانت بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة فاذا مر بهم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام جلسوا يتناجون فيما بينهم حتي ينظر المءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره فينزل الطريق عليهم من المخافة فبل--------------غ ذلك النبي عليه السلام فنهاهم عن النجوي فلم ينتهوا وعادوا الي النجوي فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال ابن زيد كان الرجل ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يساله الحاجة ليري الناس انه قد ناجي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لهم انما يتناجون في حرب--- حضرت او جمع قد جمع لكم او امر مهم قد وقع فانزل الله	3117	1481387970607904843	548	884.5	434	1003	54.63609313964844	89	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4485	false	5928070964662673209	90	196	469	1038	1627	300	الي الذين نهوا عن النجوي اي المناجاة واسرار الكلام بينهم دون المسلمين مما يغم المسلمين ويحزنهم وهم اليهود والمنافقون ثم يعودون لما نهوا عنه اي يرجعون الي المناجاة بعد النهي ومعني لما نهوا اي الي ما نهوا ويتناجون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالاثم بالكذب الذي ياثمون به والعدوان بالظلم ومعصي---------------------------ت الرسول------------- واذا جاءوك اي حضروا مجلسك يا محمد حيوك بما لم يحيك به الله لانهم يقولون السام عليك والله تعالي امر ان يقال السلام عليكم ويا رسول الله ويا نبي الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول لو كان نبيا والله تعالي يقول هو نبي والمعني به اليهود و حسبهم جهنم اي يكفيهم عذاب جهنم يصلونها فبءس المصير	4485	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3117	true	-5015597889558796024	219	298	1177	1626	1633	300	الي الذين نهوا عن النجوي اي المناجاة-------------------------------------------------------------------------------- ثم يعودون لما نهوا عنه اي يرجعون الي المناجاة التي نهوا عنه-------------------------ا ويتناجون قرا يحيي والاعمش وحمزة ينتجون علي وزن يفتعلون وقرا الباقون يتناجون علي وزن يتفاعلون واختاره ابو عبيد وابو حاتم لقوله اذا تناجيتم وتناجوا ولم يقل انتجيتم و انتجوا بالاثم---------------------- والعدوان------- ومعصية الرسول وقرا الضحاك ومعصيات الرسول فيهما بالجمع واذا جاءك------------------------ حيوك بما لم يحيك به الل----------------------------------------------------------------------------------------ه ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول-------------------------------------------------------- حسبهم ج--------------------هنم يصلونها فبءس المصير	3117	1481387970607904843	234	345.0	190	771	30.350194931030273	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4486	false	-1917877311999235657	182	207	972	1116	1627	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ------ياايها الذين	4486	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3117	true	-5015597889558796024	0	27	0	148	1633	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير الم تر الي-- الذين	3117	1481387970607904843	140	265.0	115	150	93.33333587646484	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4483	false	7160849634039806889	3	39	20	243	1678	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا --------------------------------------------------------------بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول----------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس-------- بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	4483	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3118	true	-4284456390456138414	123	175	659	976	1591	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قراءة العامة بالالف وروي اويس عن يعقوب فلا تتنجوا من الانتجاء بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس التناجي بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	3118	1481387970607904843	222	405.5	186	317	70.03154754638672	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4486	false	-1917877311999235657	205	251	1103	1356	1627	300	يا-ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	4486	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	true	-3626456247679519942	156	203	805	1059	1569	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	3121	1481387970607904843	253	501.0	207	254	99.6063003540039	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4490	false	-455305787503002746	179	266	920	1376	1575	300	تعالي- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	4490	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	true	-3626456247679519942	202	289	1052	1509	1569	300	تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	3121	1481387970607904843	454	901.0	367	457	99.34354400634766	86	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4488	false	-8175280181676370965	15	90	81	460	1545	300	الله عليه وسلم---------------- ويغلبون الفقراء ويكثرون الجلوس فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذلك----------------- فامروا بتقديم -----صدقة قبل المناجاة ف-------------انتهوا عن --مناجاته وشق ---------------------------------------------------------------ذلك عليه-----------------------------م فنزلت الرخصة عن مقاتل قال قتادة لما نهوا عن مناجاته ------------------------حتي يتصدقوا -لم يناجه الا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قدم دينارا فتصدق به ثم نزلت الرخصة و-عن علي------------------------- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي-------------------- اذا ناجيتم الرسول	4488	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3122	true	-733919472539229862	116	228	612	1190	1541	300	الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره----- النبي صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم فامر الله تعالي بالصدقة عند المناجاة فلما راوا ذلك انتهوا عن المناجاة فاما اهل العسرة فلم يجدوا شيءا واما اهل الميسرة فبخلوا ومنعوا فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة--------- قال مجاهد---- نهوا عن مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قدم دينارا فتصدق به ثم نزلت الرخصة وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول	3122	1481387970607904843	314	429.0	249	596	52.68456268310547	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4486	false	-1917877311999235657	216	251	1167	1356	1627	300	ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم------------- ااشفقتم---------------------------- ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	4486	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	true	7433889990569984529	86	167	406	836	1517	300	ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم يعني للفقراء ااشفقتم ابخلتم وخفتم بالصدقة الفاقة ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فتجاوز عنكم ولم يعاقبكم بترك الصدقة وقيل الواو صلة مجازه واذ لم تفعلوا تاب الله عليكم تجاوز عنكم وخفف ونسخ الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقال الكلبي ما كانت الا ساعة من النهار فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	3123	1481387970607904843	189	349.0	154	430	43.953487396240234	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4490	false	-455305787503002746	199	251	1018	1289	1575	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمان-----------------------------------------هم جنة---------------------------------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له -----------------------كما يحلفون لكم-------------------------------------------------------------------- ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	4490	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3124	true	-1371413953714669926	2	89	10	477	1579	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم الكاذبة وقرا الحسن بكسر الالف اي اقرارهم جنة يستجنون بها من القتل ويدفعون بها عن انفسهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كارهين ما كانوا كاذبين كما يحلفون لكم قال قتادة ان المنافق يحلف له يوم القيامة كما حلف لاولياءه في الدنيا ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	3124	1481387970607904843	271	492.5	219	467	58.02997970581055	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4494	false	3019138249527987078	74	133	418	710	1496	300	كتب الل----------------ه لاغلبن في قصة جرت بين عبد الله بن ابي وبين المءمنين وذلك انهم قالوا ا-ن فتح الله لنا مكة وخيبر وما حولها و-----نرجو ان يظفرنا الله علي فارس والروم------ فقال عبد الله بن ابي اتظنون فارس والروم------ كبعض القري التي غلبتم عليها------ لهم اكثر عددا واشد بطشا من ذلك فانزل الله تعالي- كتب الله لاغلبن انا ورسلي	4494	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3124	true	-1371413953714669926	235	292	1247	1540	1579	300	كتب الله قضي الله سبحانه لاغلبن انا ورسلي وذلك ا------------------ن المءمنين---------- قالوا لءن فتح الله لنا مكة وخيبر وما حولها فانا لنرجو ان يظفرنا الله علي ------الروم وفارس فقال عبد الله بن ابي اتظنون ------الروم وفارس كبعض القري التي غلبتم عليها والله لهم اكثر عددا واشد بطشا من ذلك فانزل الله سبحانه كتب الله لاغلبن انا ورسلي	3124	1481387970607904843	230	359.0	182	333	69.0690689086914	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4494	false	3019138249527987078	135	299	720	1493	1496	300	لا تجد قوما يءمنون بالله الاية قيل نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينذرهم بمجء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حريمهم واعلم الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فقال ابن-----------------ه ابق فضلة من شرابك اسقه----------------------ا ابي لعل الله يطهر قلبه----- فاتي بها اباه فقال ما هذا قال بقية شراب رسول الله صلي- الله عليه وسلم جءتك بها لتشربها لعل الله يطهر-------------- قلبك فقال----- هلا جءتني ببول امك فرجع الي النبي صلي- الله عليه وسلم وقال----- اءذن لي في قتل---ه فقال----------------------------- بل ترفق به ---عن السدي وقيل نزلت في ابي بكر وابيه ابي قحافة فان ابا قحافة سب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة سقط منها ثم ذكر ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------- لو كان معي سيف-------- لقتلته وفيه نزلت الاية عن ابن جريج وقيل نزلت في جماعة من الصحاب----------------------------------------------------------ة ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه -------------------يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا ابنه ال--------ي البراز	4494	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3125	true	-1474577045046519800	11	237	71	1142	1452	300	لا تجد قوما يءمنون------ الاية-----نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة وسنذكر القصة في سورة الامتحان ان شاء الله وقال السدي نزلت في عبد الله بن عبد الله بن ابي وذلك انه كان جالسا الي جن--------ب رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم فشرب رسول الله عليه السلام الماء فقال عبد الله يا رسول الله ابق فضلة من شرابك قال وما تصنع بها قال اسقيها ابي لعل الله يطهر قلبه ففعل فاتي بها اباه فقال ما هذا قال من --شراب رسول الله عليه السلا--------م جءتك بها لتشربها لعل الله سبحانه وتعالي يطهر قلبك فقال ابوه هلا جءتني ببول امك فرجع الي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله اءذن لي في قتل ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن ال-يه وقال ابن جريح حدثت -------------------ان ابا قحافة سب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة سقط منها ثم ذكر ذلك للنبي عليه السلام فقال او فعلته فقال نعم قال فلا تعد اليه فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لو كان السيف مني قريبا لقتلته فانزل الله سبحانه هذه الاية يوادون من حاد الله وروي مقاتل بن حيان عن مرة الهمذاني عن عبد الله بن مسعود في هذه الاية ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز	3125	1481387970607904843	537	796.5	411	1177	45.62446975708008	98	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4495	false	8020915208358929886	2	40	10	191	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم----- مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم----- عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر	4495	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3125	true	-1474577045046519800	248	287	1194	1382	1452	300	رسول الله متعنا بنفسك يا ابا بكر- اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري و--اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر	3125	1481387970607904843	157	268.5	123	191	82.1989517211914	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4496	false	-3651717908694233721	82	193	432	1018	1614	300	سورة الحشر مدنية وهي اربع وعشرون اية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ من قرا سورة الحشر لم يبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي ولا حجاب ولا السماوات السبع ولا الارضون السبع والهوام والرياح والطير والشجر والدواب والجبال والشمس والقمر والملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له فان مات من يومه او ليلته مات شهيدا ولما خت----------------------م سورة المجادلة بان الناس طاءفتان طاءفة حزب الله وهم الغالبون وطاءفة حزب الشيطان افتتح هذه السورة بذكر ما نصر به حزبه وقهر حزب الشيطان وما نالهم من الجلاء والخزي وما نال المسلمين من النصر والفتح بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو	4496	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3126	true	-7378117166016280936	176	300	946	1598	1598	300	سورة الحشر مدنية وهي اربع وعشرون اية واربعماءة وخمس واربعون كلمة وتسعماءة وثلاثة عشر حرفا اخبرنا ابو العباس سهل بن محمد بن سعيد المروزي قال حدثني ابو الحسن المحمودي قراءة حدثنا تميم بن محمود عن العباس بن عن رجاله قال حدثنا محمد بن صالح عن زيد العجمي عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام من قرا سورة الحشر لم يبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي ولا حجاب ولا السماوات السبع وا---لارضون السبع والهوام والري-ح والطير والشجر والدواب والجبال والشمس والقمر والملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له فان مات من يومه او ليلته مات شهيدا التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحشر الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم----------- سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو-	3126	1481387970607904843	378	663.0	304	837	45.16128921508789	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4496	false	-3651717908694233721	193	274	1018	1467	1614	300	العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	4496	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3127	true	-6227869561109017432	0	82	0	450	1590	300	العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	3127	1481387970607904843	449	893.0	368	450	99.77777862548828	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4498	false	7255922711063292629	84	168	424	858	1566	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير كانوا بقرب المدينة من ديارهم حصونهم واوطانهم قال ابن اسحاق كان اجلاء بني النضير حين رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من احد و----فتح قريظة منصرف---ه من الاحزاب وبينهما سنتان لاول الحشر اي لاول الجمع للاخراج قيل-------------------------------------------------------------------------------------------- اول حشر اليهود الي ارض الشام وثاني الحشر حشر الناس يوم القيامة الي الشام ايضا عن ابن عباس والزهري وابي علي وجماعة قال ابن عباس قي------------------------------------------------ل لهم ------اخرجوا قالوا الي اين قي-ل الي ارض المحشر	4498	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3129	true	4832689120252087839	179	282	938	1457	1550	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير------------------- من ديارهم التي كانت بيثرب قال ابن اسحاق كان اجلاء بني النضير ---مرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان فتح قريظة عند مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان لاول الحشر قال الزهري كانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما مضي وكان الله سبحانه قد كتب عليهم الجلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا وكانوا اول حشر في الدنيا حشروا ال---------------------------------------ي الشام ----قال ابن عباس من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام قال لهم يومءذ اخرجوا قالوا الي اين فقال الي ارض المحشر	3129	1481387970607904843	263	352.5	207	589	44.65195083618164	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4499	false	7263196631453137649	204	298	1108	1605	1620	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء قيل الانفصال من الاوطان لعذيهم في الدنيا قيل بالقتل والاسر وقيل بعذاب الاستءصال وكان الجلاء اصلح في التدبير وكان احدهما كالاخر في الصلاح ولهم في الاخرة عذاب النار قيل لان احدا منهم لم يءمن وقيل بشرط الاصرار وترك التوبة ذلك بانهم يعني الجلاء منهم شاقوا الله اي خالفوه وصاروا في شق بعيد من شق المءمنين ومن يشاق الله-------------------------------------------------- فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة قيل امر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ بقطع نخيلهم فقالت اليهود زعمت---------------------- يا محمد----- انك تريد الصلاح افمن الصلاح -----------قطع النخيل	4499	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3131	true	-6521892313320532809	20	107	126	579	1541	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء الخروج عن الوط--------ن لعذبهم في الدنيا---- بالقتل والسبي كما فعل ببني قريظة----------------------------------------------------------- ولهم في الاخرة عذاب النار --------------------------------------------------------ذلك با-----------------نهم شاقوا الله ورسوله ومن ------------------------------------يشاق الله وقرا طلحة بن مصرف ومن يشاقق الله كالتي في الانفال فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة الاية وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل ببني النضير وتحصنوا في حصونهم امر بقطع نخيلهم واحراقها فجزع اعداء الله عند ذلك وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخيل	3131	1481387970607904843	250	353.5	199	633	39.49447250366211	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4501	false	7730339147843872134	62	125	328	653	1604	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء -	4501	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3133	true	-108541324937111554	29	93	158	484	1533	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب وما افاء	3133	1481387970607904843	317	630.0	255	326	97.23926544189453	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4504	false	-9142877312802701619	232	269	1197	1397	1569	300	كي لا يكون الفء دولة بين -------------------الاغنياء منكم اي تتداولها ايديهم فيستبدوا به ويغلبوا----- الفقراء عليه كما كان في----- الجاهلية ي---------------------اخذ الرءيس ------------------------------------------------------ما شاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اتا-------كم الرسول----------------- فخذوه وما نهاكم عنه من الغلول وغيره فانتهوا عن- الحسن	4504	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3138	true	8970547947964485544	133	215	696	1169	1600	300	كي لا يكون الفء دولة بين الرءساء والاقوياء والاغنياء ف------------------------------------يغلبوا عليه الفقراء والضعفاء وذلك ان اهل الجاهلية كانوا اذا غنموا غنيمة اخذ الرءيس ربعها لنفسه وهو المرباع ثم يصطفي منها ايضايعني المرباعما شاء وفيه يقول شاعرهم لك المرباع منها والصفايا وحكمك والنشيطة والفضول فجعل الله سبحانه امر الرسول عليه السلام بقسمته في المواضع التي امر بها ليس فيها خمس فاذا خمس رفع عن المسلمين جميعا وما اتاكم اعطاكم الرسول من الفء والغنيمة فخذوه وما نهاكم عنه من الغلول وغيره فانتهوا قال الحسن	3138	1481387970607904843	146	189.5	117	509	28.683692932128906	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4507	false	-1895678225661489304	245	299	1281	1555	1560	300	الله عليه وسلم قال من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه والجماعة الا تسبوا الصحابة ولا تماووا في دين الله ولا تكفروا احدا من اهل التوحيد بذنب قال عبد الله بن يزيد فلقيت ابا امامة وابا الدرداء وواثلة وانس ف--------كلهم -حدثوني------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -مثل حديث	4507	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3145	true	4269037909168358507	0	57	0	290	1542	300	الله عليه وسلم قال من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه فالجماعة الا تسبوا الصحابة ولا تماروا في دين الله ولا تكفروا احدا من اهل التوحيد بذنب قال عبد الله بن -زيد فلقيت ابا امامة وابا الدرداء وواثلة وانس بن مالك وكلهم يحدثونني بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث	3145	1481387970607904843	269	502.5	215	291	92.43986511230469	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4508	false	-8811273240442039715	18	87	85	454	1516	300	مالك بن مغول عن---------------------------- الشعبي قال يا مالك تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود ومن خير اهل ملتكم -قالوا اصحاب موسي وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم قا-لوا حواري- عيسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم -قالوا اصحاب محمد امروا بالاستغفار ل--هم فسبوهم والسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا تثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	4508	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3145	true	4269037909168358507	167	241	846	1243	1542	300	مالك بن مغول عن ابيه قال قال عامر بن شراحيل الشعبي---- يا مالك تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود -من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب موسي وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم فقالوا حواريو عيسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد امروا بالاستغفار اليهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا تثبت لهم قدم ولا تج-مع لهم كلمة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	3145	1481387970607904843	359	669.0	291	403	89.0818862915039	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4509	false	-6109302596888093995	111	201	594	1072	1581	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	4509	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	true	-4698950634082132366	78	168	356	834	1553	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3146	1481387970607904843	478	956.0	388	478	100.0	90	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4510	false	255043971279298488	140	268	746	1420	1599	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم وان قوتلتم اي قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم يعني المنافقين لكاذبون في هذا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة اي خوفا في صدورهم من الله قيل هذا تعجيب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل بل هو تذكير للنعمة عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين وقيل لا يخافون عقاب الله ويخافون شوكة المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه وقيل لا يعلمون انه القي الرعب في قلوبهم نصرة للمءمنين لا يقاتلونكم يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر	4510	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	true	-4698950634082132366	94	145	445	710	1553	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا----------------------------------------------------- وان قوتلتم--------------- لننصرنكم----- والله يشهد انهم--------------- لكاذبون------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم----------------- اشد رهبة-------- في صدورهم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يفقهو----------------------------------------------------------------------------------------ن لا يقاتلونكم جميعا-------------------------- الا في قري محصنة او من وراء جدر	3146	1481387970607904843	260	414.5	209	674	38.57566833496094	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4513	false	-3941363839020324927	245	300	1338	1638	1638	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور-	4513	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	true	-4698950634082132366	233	288	1187	1488	1553	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور	3146	1481387970607904843	300	595.0	246	301	99.66777038574219	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4509	false	-6109302596888093995	116	242	618	1277	1581	300	يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن ----------------------اخرجت----------م لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا---------------------- ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم -----------------اشد رهبة في صدورهم من ا------------------------------------لله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جم------------يعا الا في قري محصنة----------------------- او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم القراءة قرا ابن عباس ومجاهد وابن كثير وابو عمرو جدار بالالف علي --واحد و----عن بعض اهل مكة جدر بفتح الجيم وسكون الدال بغير الف وهو لغة في الجدار وقرا يحيي بن وثاب جدر بضم الجيم وسكون الدال بغير الف وقرا الباقون	4509	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3147	true	4874262264759150010	61	183	311	965	1607	300	يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو قريضة والنضير لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلانكم وخلافكم ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر المءمنين اشد رهبة في صدورهم من الله يقول يرهبونكم اشد من رهبتهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة ولا يبرزون لكم بالقتال او من وراء جدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا ابن عباس ومجاهد وابن كثير وابو عمرو جدار بالالف-علي الواحد وروي عن بعض اهل مكة جدر بفتح الجيم و-جزم الدالوهي---------- لغة في الجدار وقرا يحيي بن وثاب جدر بضم الجيم وسكون الدال وق---------را الباقون	3147	1481387970607904843	493	880.0	397	807	61.090457916259766	86	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4510	false	255043971279298488	92	198	482	1056	1599	300	يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني ------النضير الذين غلبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاربوه وبني قريظة لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم يعني لءن اخرجكم محمد عن دياركم بالغلبة لنخرجن معكم اروهم بذلك انهم يوافقونهم في حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم------------- وان قوتلتم اي قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم يعني المنافقين لكاذبون في هذا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة اي خوفا في صدورهم من الله	4510	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3147	true	4874262264759150010	61	119	311	637	1607	300	يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو قريضة والنضير لءن ------------------------------------------------------------اخرجتم من دياركم لنخرجن معك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا نطيع فيكم احدا سالنا --------------------------------------------خذلانكم وخلافكم ابدا وان قوتلتم--------------- لننصرنكم----- والله يشهد انهم--------------- لكاذبون لءن -------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر المءمنين اشد رهبة-------- في صدورهم من الله	3147	1481387970607904843	281	451.5	231	593	47.386173248291016	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	119	300	607	1595	1595	300	ابي -بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الممتحنة كان المءمنون والمءمنات له شفعاء يوم القيامة ولما كان---------------------- سورة الحشر في ذكر الكفار والمنافقين ابتدا هذه السورة بتحريم موالاتهم ووجوب معاداتهم ثم بين تعالي من يجوز بره ومن لا يجوز وذكر قصة ا--------براهيم وابيه بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك-	4517	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	true	7697100730225594617	51	213	269	1155	1616	300	ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الممتحنة كان المءمنون والمءمنات له شفعاء يوم القيامة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الممتحنة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ----------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك	3154	1481387970607904843	832	1599.0	678	1021	81.48873901367188	148	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4522	false	4923738391482919793	220	293	1147	1532	1572	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم	4522	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	true	7697100730225594617	227	300	1231	1616	1616	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم-	3154	1481387970607904843	382	758.0	311	386	98.96372985839844	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4525	false	7344287660532544220	133	209	656	1083	1590	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	4525	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3155	true	-5850758059631546251	3	80	19	446	1551	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	3155	1481387970607904843	424	836.0	348	428	99.06542205810547	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4519	false	4706149494682769558	78	165	409	870	1518	300	انطلقوا الي مكان كذا ق------ان بها ظعينة معها كتاب--------------------- فخذوا الكتاب وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها---- فخرجوا و---ادركوها ب------المكان الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالو----ا اين الكتاب فحلفت------ ما معها--- كتاب------- وفتشوا متاعها فلم يجدو-----------ا فهموا بالرجوع فقال علي -بن ابي طالب والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا ضربت--------------- عنقك ف-------------اخرجت من ذءابتها كتاب-------------ا فخلوا سبيل-----------------------------ها ورجعوا --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا حاطبا وقال ----------------------------------------------------------------------ما حملك علي ما صنعت فقال والله -------------ما كفرت	4519	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3156	true	-766276807140437804	0	135	0	692	1494	300	انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها-- وخلوا سبيلها وان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها قال فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فحثوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله جردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجت من ذءابتها قد خباتها في شعرها فخلوا سبيلها ولم يعترضوا لها ولا لمن معها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت	3156	1481387970607904843	404	610.0	322	694	58.2132568359375	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4519	false	4706149494682769558	149	218	796	1115	1518	300	صلي الله عليه وسلم فدعا حاطب-----ا وقال -------------------------------ما حملك علي ما صنعت فقال------------- والله ما كفرت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردت ان اتخذ عندهم يدا لان اهلي بين اظهرهم وعلمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم فقبل ------------------------------------عذره فقام عمر وقال------------------------------------ دعني اضرب عنقه فانه قد نافق فقال---------- صلي الله عليه وسلم -ما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4519	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3156	true	-766276807140437804	108	235	570	1173	1494	300	صلي الله عليه وسلم الي- حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا اجبتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عزيزا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد -----------------علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا الم--نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3156	1481387970607904843	276	409.5	213	623	44.30176544189453	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	190	237	995	1259	1595	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم------- ان تءمنوا------------- بالله ربكم ان كنتم خر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفو--------------------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------- والسنتهم بالسوء------- وودوا لو تكفرون لن -	4517	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3157	true	-7335182858214484692	60	138	315	750	1638	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم من مكة ان تءمنوا اي لان امنتم بالله ربكم ان كنتم خرجتم في الكلام تقديم وتاخير نظم الاية لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يروكم ويظهروا عليكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا لو تكفرون فلا	3157	1481387970607904843	261	484.0	215	435	60.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4518	false	-7508369391267367039	16	71	90	390	1631	300	القراء في قوله يفصل بينكم فقرا عاصم ويعقوب وابو حاتم يفصل بفتح الياء وسكون الفاء وكسر الصاد مخففا وقرا حمزة والكساءي----- بضم الياء وبفتح الفاء وكسر الصاد مشددة وقرا ابن عامر والاعرج بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وقر----------------------------------------ا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو بضم الياء وسكون الفاء وفتح الصاد مخففا من الفصل	4518	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3157	true	-7335182858214484692	194	250	1090	1399	1638	300	القراء في قوله يفصل بينكم فقرا عاصم ويعقوب وابو حاتم----- بفت------------ح الياء وكسر الصاد مخففا وقرا حمزة والكساءي وخلف بضم الي------------اء وكسر الصاد مشددا وقرا ابن عامر والاعرج بضم الياء وفتح الصاد وتشديده وقرا طلحة والنخعي بالنون وكسر الصاد والتشديد وقرا ابو ---حيوة يفصل من افصل يفصل وقر----ا الباقون بضم الياء وفتح الصاد مخففا من الفصل	3157	1481387970607904843	216	348.0	171	345	62.60869598388672	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4522	false	4923738391482919793	220	257	1147	1332	1572	300	لقد كان لكم فيهم---------------------------------------------- اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان يجعل بينكم-------------- وبين الذين عاديتم منهم------------- مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله	4522	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3158	true	1217797946295812014	183	255	968	1363	1589	300	لقد كان لكم فيهم يعني في ابراهيم ومن معه من الانبياء والاولياء اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد فلما نزلت هذه الاية عادي المءمنون اقرباءهم المشركين في الله واظهروا لهم العداوة والبراءة فعلم سبحانه شدة وجد المءمنين بذلك فانزل الله سبحانه عسي الله ان يجعل بينكم ايها المءمنون وبين الذين عاديتم منهم من مشركي مكة مودة والله قدير والله غفور رحيم -----يفعل الله	3158	1481387970607904843	176	300.0	140	400	44.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4523	false	-9091274628772817044	116	181	635	963	1570	300	صلي الله عليه وسلم ا------لا يقاتلوا ولا يعينوا عليه عدوا وقيل نزلت -------------------في اسماء بنت ابي بكر قدمت--- امها قتيلة بنت--------- عبد العزي------------------------------ المدينة------------------------- وهي مشركة ومعها------------------ هدية اهدت الي اسماء فابت اسماء قبولها وان تدخل بيتها فسالت------------------ عاءشة عن ذلك رسول الله------------------- فانزلت--------------- الاية فاذنت لها في الدخول وقبلت---------------- هديتها عن عبد الله بن الزبير وقيل نزلت------------------------ في قوم من بني هاشم منهم العباس	4523	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3159	true	-557268035292272678	160	265	848	1371	1567	300	صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه احدا وقال عبد الله بن الزبير نزلت في اسماء بنت ابي بكر وذلك ان امها فتيلة بنت الغري بن عبد اسعد من بني مالك بن حنبل قدمت عليها المدينة بهدايا ضيابا وقرطا وسمنا وهي مشركة فقالت اسماء لا اقبل منك هدية ولا تدخلين علي في بيتي حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لها عاءشة------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل هذه الاية فامر بها رسول الله ان تدخلها منزلها وتقبل هديتها وتكرمها وتحسن اليها وقال مرة الهمداني وعطية العوفي نزلت في قوم من بني هاشم منهم العباس	3159	1481387970607904843	193	204.0	148	530	36.41509246826172	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4526	false	-2328653486188870958	235	300	1275	1596	1596	300	المءمنات مهاجرات نصب علي الحال اي في حال الهجرة النزول قيل لما اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي---- كان بالحديبية وصده المشركون عن دخول مكة وال الامر الي المصالحة واختلفوا كيف وقع الصلح قال ابن عباس صالحوه علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو لهم ولم يردوه-	4526	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3160	true	-1929662684454549802	0	45	0	220	1555	300	المءمنات مهاجرات الاية قال ابن عباس--------------------------- اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي اذا كان بالحديبية صالحه -مشركو--------- مكة علي م---------------------------------------------------------------------ن اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو لهم ولم يردوه	3160	1481387970607904843	187	310.0	147	326	57.361961364746094	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4527	false	-4264097381916979219	0	145	0	743	1488	300	عليه وكتب-- بذلك كتابا------------ فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية واقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وكان كافرا عن ابن عباس وقيل اسمه صيفي عن مقاتل ------------------في طلبها والتمس من رسول الله صلي الله عليه وسلم ردها وقال انك يا محم------------------------د شرطت---- ان ترد علينا من اتاك منا وكتبت الك----تاب لم يجف بعد فانزل الله تعالي يا--ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات--------------------------------------- قال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفهن ما خرجت من بغض زوج ولا----- رغبة من ارض الي ارض ولا----- التماس الدنيا ولا خرجت الا حبا لله ورسوله فاستح-----------------------------لفها ما خرجت ---------------------------------------الا رغبة في الاسلام فحلفت و---------------------------------اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها----- فتزوجها عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد من جاءه من الرجال ويحبس من جاءه من النساء اذا امتحن ويعطي ازواجهن مهورهن	4527	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3160	true	-1929662684454549802	45	217	220	1100	1555	300	عليه وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوموقال------------------------------------- مقاتلان هو صفي بن الراهبفي طلبها وكان كافرا فقال------------------------------------- يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله سبحانه يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن قال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفهن ما خرجت من بغض زوج وما خرجت رغبة عن ارض الي ارض وما خرجت التماس --دنيا وما خرجت الا حبا لله ورسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرجت بغضا لزوجها ولا عشقا لرجل منا وما خرجت الا رغبة في الاسلام فحلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ مهرها وما انفق عليها ولم يردها عليه فتزوجها عمر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد من جاء- من الرجال ويحبس من جاءه من النساء اذا امتحن ويعطي ازواجهن مهورهن	3160	1481387970607904843	612	1056.5	490	964	63.485477447509766	103	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4528	false	-4486517903710766730	21	78	125	427	1586	300	سبحانه وتعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن اي اختبروهن وقيل -----كان امتحانها ان تشهد ان لا اله الا ا---------------------------------------------------------------------------لله وان محمدا عبده ورسوله عن ابن عباس بخلاف وقيل امتحانها ان تحلف ما خرجت بغضا لزوجها ولا اختيار ارض ولا لرغبة في الدنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام	4528	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3160	true	-1929662684454549802	105	170	538	868	1555	300	سبحانه يا ------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتح------------نوهن -قال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفهن ما خرجت من بغض زوج وما خرجت رغبة عن ارض الي ارض وما خرجت التماس دنيا وما خرجت الا حبا لل---------------ه ورسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خ-رجت بغضا لزوجها ولا ----------عشقا لر-------جل منا وما خرجت الا رغبة في الاسلام	3160	1481387970607904843	174	242.5	141	382	45.549739837646484	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4525	false	7344287660532544220	240	290	1263	1545	1590	300	قراءة العامة فعاقبتم بالالف وق----------------------------را ابراهيم وحميد والاعرج فعقبتم مشددة بغير الف وقرا مجاهد فاعقبتم علي وزن افعلتم -قال صنعتم بهم كما صنعوا بكم وقرا الزهري فعقبتم خفيفة بغير الف وقرا مسروق فعقبتم بكسر القاف خفيفة----------- وكلها لغات -يعني ------قال عاقب وعقب وعقب وعقب واعقب وتعقب واعتقب وتعاقب اذا غنم	4525	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3162	true	8973079544929417778	84	138	464	769	1615	300	قراءة العامة-------- بالالف واختاره ابو عبيدة وابو حاتم وقرا ابراهيم وحميد والاعرج فعقبتم مشددا وق---------را مجاهد فاعقبتم علي وزن افعلتم وقال صنعتم بهم كما صنعوا بكم وقرا الزهري فعقبتم خفيفة بغير الف وقرا------ فعقبتم -كسر القاف خفيفة وقال غنمتم وكلها لغات بمعني واحد يقال عاقب وعقب وعقب وعقب واعقب ويعقب واعتقب وتعاقب اذا غنم	3162	1481387970607904843	252	441.5	206	329	76.59574127197266	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4530	false	1696061647011638447	238	300	1244	1539	1539	300	من بعدهم وصار الامر اليكم -قال الزهري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جميع ما لحق بالمشركين من نساء المسلمين--------------------------- ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امي-----------ة اخت ام سلمة كانت تحت عمر وب--------------------------------------------روع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي ---------زوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل ---------كانت تحت هشام-	4530	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3162	true	8973079544929417778	155	269	872	1453	1615	300	من بعدهم وصار الامر اليكم وقال الفراء عقب وعاقب مثل تصعر وتصاعر وقيل غزوة بعد غزوة فاتوا الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار منكم مثل ما انفقوا عليهم من الغناءم التي صارت في ايديكم من اموال الكفار وقيل فعاقبتم المرتدة اي قتلتموها وكان جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعة عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امنة بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت ويروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن فضلة وزوجها عمر -بن عبدون- وهند بنت ابي جهل بن هشام وكانت تحت هشام	3162	1481387970607904843	278	464.5	219	583	47.684391021728516	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4532	false	4589512633742199333	98	155	502	812	1588	300	يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا-ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	4532	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3163	true	2453188956342836823	3	62	14	326	1525	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	3163	1481387970607904843	310	610.0	253	312	99.35897064208984	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4533	false	8334800992088693130	57	229	273	1136	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للبيعة وفيهن هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة م-تنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ع---------------------------------------لي ان لا يشركن بالله شيءا -قالت هند ا------------------نك لتاخذ علينا امرا ما------- اخذته علي الرجال وكان يبايع الرجال علي------ الاسلام والجهاد فلما قال وعلي ا--------------------لا يسرقن -قالت هند ان ابا سفيان رجل ش--ح واني----------------------------------------------------------- اصبت من ماله فقال ابو سفيان --جعلتك في حل فعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبسم وقال ا------نك لهند فق--------الت نعم فاعف عما سلف فلما قال و--------------------لا يزنين -قالت ا-----تزني --حرة -قال فلما قال ولا يقتلن اولادهن -قالت---- ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان--- قتل يوم بدر فضحك عمر----------- وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت -----------------------------------------------ان البهتان يقبح وما -امرتنا الا بمكارم الاخلاق وذكر الاصم انها قالت اما ان لي ضرة فلا ادع البيت فقال ابو سفيان لا اتزوج عليها فلما قال ولا يعصينك في معروف ق-الت ما جلسنا مجلسنا هذا وفي	4533	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3163	true	2453188956342836823	96	300	498	1525	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة مستنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال و-----بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابي سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هنات ولا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من --شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال لا يزنين فقالت هند اوتزني الحرة فقال و---------لا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن وهو ان تقذف ولدا علي زوجها وليس منه فقالت هند والله ان البهتان يقبح وما تامر-نا الا -مكارم الاخلاق و----------------------------------------------------------------------------------------لا يعصينك في معروف فقالت ما جلسنا مجلسنا هذا وفي-	3163	1481387970607904843	649	1003.5	514	1143	56.78040313720703	99	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4535	false	-4671568197760841861	163	261	832	1332	1546	300	الله عليه وسلم قال من قرا سورة الصف ا--------------------------------ستغفر- له عيسي ف-ي الدنيا و---يوم القيامة وهو يكون رفيقه ولما ختم السورة بقطع الموالاة افتتح هذه السورة بان ذلك يجب ان يكون ظاهرا وباطنا ثم امر بال-جهاد بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي----------------------------------- سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا-ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله	4535	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3167	true	2936930243216605991	206	300	989	1462	1462	300	الله عليه وسلم---- من قرا سورة عيسي عليه السلام كان عيسي مصليا عليه مستغفرا له مادام في الدنيا وهو يوم القيامة--------- رفيقه ----------------------------------------------------------------------------------------التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الصف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله-	3167	1481387970607904843	375	659.5	299	575	65.21739196777344	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4539	false	-6626059156483924588	17	89	88	471	1547	300	واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	4539	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3168	true	-3809060552023157928	6	79	36	419	1609	300	واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	3168	1481387970607904843	382	754.0	310	384	99.47916412353516	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4539	false	-6626059156483924588	17	89	88	471	1547	300	واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	4539	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3171	true	2768272761069318175	78	188	404	986	1564	300	واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد وهو الذي لا يذم وفي وجهه قولان احدهما ان الانبياء كلهم حمادون لله سبحانه ونبينا صلي الله عليه وسلم احمد اي اكثر حمدا لله منهم والثاني ان الانبياء كلهم محمودون ونبينا احمد اي اكثر مناقب واجمع للفضاءل فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	3171	1481387970607904843	382	736.0	310	583	65.52315521240234	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms2138	false	4773573216099499450	243	279	1397	1558	1659	300	فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-ة من الحور العين في كل بيت ما------ءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من--- الطعام في كل بيت------ وصيفة	2138	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3172	true	-5053363027173365656	4	40	18	182	1535	300	بيت سبعون سريرا علي كل سري-------------ر سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من كل الطعام في كل بيت سبعون وصيفا	3172	1481387970607904843	125	209.5	95	177	70.62146759033203	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4544	false	-1016629833915279136	170	201	883	1026	1539	300	زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة من انواع--------------------- الطعام في	4544	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3172	true	-5053363027173365656	0	36	0	163	1535	300	زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من كل الطعام في	3172	1481387970607904843	134	249.5	104	164	81.70731353759766	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4545	false	6279175858643776369	220	268	1166	1396	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة الجمعة كتب له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة في مصر من امصار المسلمين ومن لم يذهب وعن عطاء بن الساءب عن ميسرة قال هذه------- الاية------------------------------ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم في	4545	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3172	true	-5053363027173365656	217	271	1105	1376	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة الجمعة كتب له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة من مصر من امصار المسلمين ومن لم يذهب التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجمعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو	3172	1481387970607904843	193	343.0	151	271	71.21771240234375	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4546	false	-476546254715434076	0	41	0	221	1622	300	لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك	4546	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3172	true	-5053363027173365656	259	300	1314	1535	1535	300	لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك-	3172	1481387970607904843	220	430.0	180	222	99.0990982055664	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4545	false	6279175858643776369	247	271	1291	1416	1581	300	عطاء بن الساءب عن ميسرة قال هذه الاية يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم في التوراة سبعماءة اية	4545	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3173	true	1517685010731586466	163	187	856	981	1565	300	عطاء بن الساءب عن ميسرة قال هذه الاية يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم في التوراة سبعماءة اية	3173	1481387970607904843	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4546	false	-476546254715434076	41	145	221	785	1622	300	فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين القراءة قراة العامة المل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك القدوس بالكسر علي انه صفة لله تعالي وقرا ابو واءل بالرفع علي تقدير هو الملك اللغة اصل التقديس التطهير والقدوس الطاهر وقد بينا ما قيل فيه في سورة الحشر وقال اهل اللغة كل اسم علي فعول مشددة ا-لعين فالفاء---- منصوبة نحو سفود وكلوب---------------------------- الا ثلاثة احرف هذا وسبوح والذروح ------واحد الذراريح وحكي الفراء عن الكساءي قال سمعت ابا الدنيا وكان اعرابيا فصيحا يقول القدوس بفتح القاف -لعلها لغة	4546	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3173	true	1517685010731586466	0	113	0	608	1565	300	فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل اللغة كل اسم علي فعول بتشديد للعين فالفاء منه منصوبة نحو سفود وكلوب وسمور وشبوطوهو ضرب من السمك الا------ احرف -----سبوح وقدوس ومردوح لواحد المراديح وحكي الفراء عن الكساءي قال سمعت ابا الدنيا وكان اعرابيا فصيحا يقرا القدوس بفتح القاف ولعلها لغة	3173	1481387970607904843	369	648.0	300	764	48.29842758178711	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4546	false	-476546254715434076	32	64	172	342	1622	300	واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة------------------- ثم لم يحملو-----------------------------------ها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم	4546	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3174	true	-6134361486821509834	223	266	1079	1303	1490	300	واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة اي كلفوا العمل بها ثم لم يحملوها ولم يعملوا بما فيها ولم يءدوا حقها كمثل الحمار يحمل اسفارا كتبا من العلم	3174	1481387970607904843	161	295.0	130	224	71.875	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4557	false	-5827740598974727140	188	300	1050	1598	1598	300	---النزول عن جابر -بن عبد الله قال اقبل- عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه -وسل-م الجمعة وانفض الناس اليها فما بقي غير اثني عشر رجلا انا فيهم فنزلت ال------------------------اية وقيل---------------- اصاب---- المدينة جوع وغلاء---- فقدم دحية بن خليفة من تجارة---- من الشام والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فلما راوه قاموا اليه بالبقيع خشية ان يسبقوا اليه فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم الا رهط منهم ابو بكر وعمر فنزلت---- الاية عن الحسن وابي مالك فقال -صلي الله عليه وسلم-- والذي نفسي---- بيده لو تتابعتم حتي لا يبقي احد منكم لسال بكم الوادي نارا وقيل ------كان----- رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يخطب يوم الجمعة اذ-	4557	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3187	true	-1165055125773648989	114	232	553	1144	1461	300	بن الجعد- عن جابر ابن عبد الله قال اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي--------- عليه السلام الجمعة فانفض الناس اليها فما بقي غير اثني عشر رجلا انا فيهم فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا الاية وقال الحسن وابو مالك اصاب اهل المدينة جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليفة --بتجارة زيت من الشام والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فلما راوه قاموا اليه بالبقيع خشوا ان يسبقوا اليه فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم الا رهط منهم ابو بكر وعمر فنزلت هذه الاية------------------- فقال رسول الله عليه السلام والذي نفس محمد بيده لو تتابعتم حتي لا يبقي احد منكم لسال بكم الوادي نارا -قال المقاتلان بينا رسول--------- الله عليه السلام يخطب يوم الجمعة اذ	3187	1481387970607904843	485	789.5	383	632	76.74050903320312	86	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4558	false	3206228360154467962	25	87	138	435	1533	300	قبل ان يسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- يخطب فخرج اليه الناس ولم يبق في المسجد الا اثنا عشر رجلا وامراة فنزلت-------------------------------------------------------------------------------- الاية عن مقاتل وقيل---------------- لم يبق في المسجد الا ثمانية ------عن ابن عباس والكلبي وقيل خرجوا الا احد عشر رجلا عن ابن كيسان وقيل----------------- فعلوا ذلك ثلاث مرات -كل مرة لعير تقدم من الشام وكل ذلك يوافق يوم الجمعة	4558	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3188	true	-8814255710130701986	0	80	0	410	1565	300	قبل ان يسلم ورسول ا---------لله عليه السلام قاءما علي المنبر يخطب فخرج----- الناس فلم يبق في المسجد الا اثنا عشر رجلا وامراة فقال النبي عليه السلام لولا هءلاء لسومت عليهم الحجارة من السماء وانزل الله سبحانه هذه الاية وقال ابن عباس في رواية الكلبي لم يبق في المسجد الا ثمانية رهط وقال ابن كيسان------------ خرجوا الا احد عشر رجلا وامراة قال قتادة ومقاتل بلغنا انهم فعلوا ذلك ثلاث مرات وكل مرة بعير تقدم من الشام وكل ذلك يوافق يوم الجمعة	3188	1481387970607904843	228	332.0	174	436	52.2935791015625	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4559	false	2481778379714713999	209	247	1102	1302	1598	300	قراءة البراء بن عازب واختيار ابي عبد الله--------------------------- قال لان واحدتها خشبة ولم نجد في العربية------------ فعلة يجمع علي فعل بضم الفاء والعين ويلزم من ثقلها ان يثقل البدن و-----يقرا والبدن------------ لان واحدتها بدنة واختار ابو حاتم ---التثقيل	4559	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3189	true	-2505206053149726381	241	288	1309	1560	1619	300	قراءة البراء بن عازب واختيار ابي عبيد---- قال المد مذهبها في العربية وذلك ان واحدتها خشبة ولم تجد في كلامهم اسما علي مثل فعلة تجمع---- فعل بضم الفاء والعين ويلزم من فعلها ان ينقل البدن ايضا فيقرا والبدن جعلناها لكم لان واحدتها بدنة ايضا وقرا الاخرون بالتثقيل	3189	1481387970607904843	159	242.5	127	259	61.38996124267578	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4559	false	2481778379714713999	64	186	295	964	1598	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة المنافقين برء من النفاق ولما ختم سورة الجمعة بما هو من علامات النفاق من ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في الصلاة او في الخطبة والاشتغال باللهو والتجارة افتتح هذه السورة بذكر المنافقين بسم الله الرحمن الرحيم---------------------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	4559	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3189	true	-2505206053149726381	3	100	14	550	1619	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة المنافقين بري من النفاق التفسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة المنافقون الايات 1 الي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رء-سهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	3189	1481387970607904843	501	964.0	409	697	71.87948608398438	89	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4564	false	1312676048246884635	79	132	418	713	1619	300	سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين	4564	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3189	true	-2505206053149726381	100	154	550	839	1619	300	سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك ل-----رسوله وال-له يشهد ان المنافقين	3189	1481387970607904843	220	401.0	179	295	74.5762710571289	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4565	false	5442019180001366940	0	78	0	412	1504	300	الا كقو---ل القاءل سمن كلبك ياكلك وال----له لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله ثم قال ل---------------------------------قومه----- هذا فعالك--م بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل--------------- ومحمد في عز من الرحمن فسكته--------------------------------------------- عب--------------------د الله واخبر زيد ب-------ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- وعنده عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنقه او مر انصاريا يضرب عنقه فقال	4565	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3191	true	-6479799268724430261	136	268	678	1365	1519	300	الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضر من قومه فقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عن بلادكم فيلحقوا بعشاءرهم ومواليهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل المبغض في قومك ومحمد في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد كلامك هذا فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب -فمشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد فراغه من الغزو فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال--- دعني اضرب عنقه -----------يا رسول الله فقال	3191	1481387970607904843	346	546.0	275	702	49.287750244140625	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4567	false	-4569968877051101646	67	123	338	635	1542	300	المنافقين بخلاف قول المجبرة AUTO قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	4567	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3192	true	-3809176139443024481	142	195	752	1026	1622	300	المنافقين لا يعلمون يا -----------------------ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	3192	1481387970607904843	263	504.0	212	297	88.55218505859375	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4569	false	-5501166321335387814	2	73	9	363	1529	300	اي اتصدق----------- واكن من الصالحين قيل من المءمن--------------------------------------------------------------ين المخلصين و---------------الاية في المنافقين عن مقاتل وقيل من المطيعين لله والاية في المءمنين عن ابن عباس وقيل الصلاح --هن----------------------------------ا ال--------حج عن ابن عباس وقال ما من احد يموت وكان له مال فلم يءد زكاته واطاق الحج فلم يحج الا سال الرجعة عند الموت فقالوا يا ابن عباس اتق الله فانم--------ا الكافر يسال الرجعة فقال انا اقرا عليكم به قرانا ثم قرا هذه الاية	4569	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3193	true	-5373305460116664844	164	244	914	1323	1608	300	ف--اتصدق وازكي مالي واكن من الصالح----------------ين المءمنين نظيره قوله ومن صلح من اباءهم هذا قول مقاتل وجماعة من المفسرين وقالوا نزلت هذه الاية في المنافقين و-------------------------------------------------------------قيل الصالح هاهنا الحج والاية نازلة في المءمنين روي الضحاك وعطية عن ابن عباس -قال ما من احد يموت وكان له مال ولم يءد زكاته واطاق الحج ولم يحج الا سال الرجعة عند الموت فقالوا يا -بن عباس اتق الله فانما نري هذا الكافر -سال الرجعة فقال انا اقرا عليكم--- قرانا ثم قرا هذه الاية	3193	1481387970607904843	256	422.5	202	494	51.821861267089844	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4567	false	-4569968877051101646	136	251	713	1299	1542	300	بالفاء قال ابو عمرو -انما حذفت الواو من المصحف اختصارا ق--------------------------------ال الفراء ورايت في بعض مصاحف عبد الله بن مسعود فقولا فقلا وروي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حرف ابي ---------------وابن مسعود واكون------------------- وقرا الباقون واكن بالجزم ع-----طفا بها علي قوله فاصدق ولو لم يكن فيه الفاء ----لان----------ه لو لم يكن فيه الفاء كان جزما واختار ابو عبيد الجزم لثلاثة اوجه----- احدها انه يحذف الواو في مصحف------- عثمان وساءر -----------------------المصاحف وثانيها ان--------------- اكثر القراء-------- عليه وثالثها ان--------- لها وجه-ا صحيح----------------------------------ا وهو ان يكون نسقا علي محل فاصدق قبل دخول الفاء علي ما ذكرنا وانشد------------------------------- فابلوني بليتكم لعلي اصالحكم واستدرج نويا وكان يجب ان يقول استدرج بالرفع عطفا علي---- اصالحكم الا انه جزم لانه عطف علي اصالحكم قبل دخول	4567	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3194	true	-1332073396013251320	2	170	13	893	1548	300	بالفاء قال ابو عمرو وانما حذفت الواو من المصحف اختصارا كما حذفوها في كلمن واصلها الواو قال الفراء ورايت في بعض مصاحف عبد الله--------------- فقلابغير واو وتصديق هذه القراءة ما اخبرنا محمد بن نعيم قال اخبرنا الحسين بن ايوب قال اخبرنا علي بن عبد العزيز قال اخبرنا القاسم بن سلام قال حدثنا حجاج عن هارون قال في حرف ابي بن كعب وعبد الله بن مسعود-واكون من الصالحين بالواو وقرا الاخرون----- بالجزم واكن عطفا بها علي قوله فاصدق -لو لم يكن فيه الفاء وذلك ان قوله فاصدق لو لم يكن فيه الفاء كان جزما واختار ابو عبيد الجزم قال من ثلاث جهات احدها اني رايتها---- في مصحف الامام عثمانواكن بحذف الواو ثم اتفقت بذلك المصاحف فلم تختلف والثانية اجتماع اكثر --قراء الامصار عليها والثالثة انا وجدنا لها مخرجا صحيحا في العربية لا يجهله اهل العلم بها وهو ان يكون نسقا علي محل ا-صدق قبل دخول الفاء وقد وجدنا مثله في اشعارهم القديمة منها قول القاءل فابلوني بليتكم لعلي اصالحكم واستدرج نويا فجزم -----------واستدرج ع-------طفا علي محل اصال---------------------------------حكم قبل دخول	3194	1481387970607904843	423	567.0	334	960	44.0625	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4570	false	562788203590706226	29	131	149	689	1565	300	ابي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة التغابن دفع عنه موت الفجاة لما ختم السورة السابقة بذكر الامر بالطاعة والنهي عن العصيان افتتح هذه السورة ببيان حال المطيع والعاصي بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع---------------الي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	4570	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3195	true	-8645375220447458626	19	110	77	547	1512	300	ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة التغابن دفع عنه موت الفجاة التفسير---------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة التغابن الايات 1 الي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3195	1481387970607904843	426	805.5	341	564	75.53191375732422	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	150	203	723	1021	1577	300	وبال امرهم ان العقوبات جزاء الاعمال AUTO قوله تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير	4573	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3195	true	-8645375220447458626	105	154	521	793	1512	300	وبال امرهم ولهم عذاب اليم-------------------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير	3195	1481387970607904843	260	501.5	213	298	87.24832153320312	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4571	false	-8734057260191197809	81	120	408	629	1579	300	فمنكم كافر ----------------بالله ومنكم مءمن---------------------- وقيل------- فمنكم كافر في السر مءمن في العلانية كالمنافقين ومنكم مءمن في السر كافر في العلانية كعمار وذويه عن الضحاك وقيل فمنكم كافر بالله مءمن بالكواكب ومنكم مءمن بالله كافر بالكواكب يعني في---- الانواء	4571	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3196	true	1222472580691058239	234	279	1180	1433	1539	300	فمنكم كافر حياته مءمن في العاقبة ومنكم مءمن حياته كافر في العاقبة وقال الضحاك فمنكم كافر في السر مءمن في العلانية كالمنافق-- ومنكم مءمن في السر كافر في العلانية كعمار و---------------ذويه فمنكم كافر بالله مءمن بالكواكب ومنكم مءمن بالله كافر بالكواكب يعني في شان الانوار	3196	1481387970607904843	195	333.0	159	270	72.22222137451172	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4570	false	562788203590706226	93	131	477	689	1565	300	تعملون بصير------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------- فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	4570	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	true	3104794226722669996	179	221	914	1145	1561	300	------سبق من علمه خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل يعني الامم الخالية فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3197	1481387970607904843	202	385.0	165	237	85.23207092285156	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	150	203	723	1021	1577	300	وبال امرهم ان العقوبات جزاء الاعمال AUTO قوله تعالي ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله وا-----------لله غني-------- حميد---------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل-------- بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وا-----------لله بما تعملون خبير	4573	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	true	3104794226722669996	216	296	1119	1540	1561	300	وبال امرهم ولهم عذاب اليم-------------------------- ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا لان البشر وان كان لفظه واحد فانه في معني الجمع وهو اسم الجنس وواحده انسان ولا واحد له من لفظه فكفروا وتولوا واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد في افعاله زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وهو القران والله بما تعملون خبير	3197	1481387970607904843	257	436.0	210	447	57.494407653808594	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	203	241	1021	1240	1577	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4573	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	true	-6860049348096247173	1	39	4	223	1591	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3198	1481387970607904843	219	438.0	181	219	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	177	277	939	1503	1616	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم القراءة--- قراءة العامة يهد بالياء	4575	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	true	-6860049348096247173	39	140	223	787	1591	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم يوم يجمعكم قراءة العامة---- بالياء	3198	1481387970607904843	553	1081.5	454	568	97.3591537475586	98	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	189	211	994	1111	1616	300	والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبي--------------ن الله لا اله الا هو وعلي الله	4575	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3199	true	-3630930830032164501	276	300	1441	1571	1571	300	والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين التبليغ البين الله لا اله الا هو وعلي الله-	3199	1481387970607904843	116	224.0	95	131	88.54962158203125	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4577	false	6439199710183545223	179	300	929	1603	1603	300	يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم من للتبعيض لان بعضهم بهذه الصفة وقوله عدوا لكم قيل في دينكم فاحذروهم فيه وقيل تحملكم علي --معصية الله وتمنعكم عن طاعته فذلك عداوتهم وقيل عداوتهم انهم يتمنون موته فيرثون ماله فاحذروهم ان تقبلوا منهم وان تعفوا تتركوا عقابهم وتصفحوا تجاوزوا عنهم وتغفروا تستروا ما سبق منهم ان عادوا الي الحالة الجميلة وقيل ان تعفوا وتصفحوا عمن ظلمكم فان الله يغفر بذلك كثيرا من ذنوبكم عن ابي علي وقيل ان قوما من المهاجرين قالوا لاولادهم لءن لم تتبعونا لا ننفق عليكم ثم بعد ذلك التحقوا بهم فارادوا الا ينفقوا عليهم فندبهم الي العفو والتجاوز والانفاق وقيل فاعفوا ولا تعاقبوهم ولا تقطعوا العصمة فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء-	4577	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3200	true	4190990604924525247	144	182	757	977	1569	300	يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم لحملهم ايا------------------------------------------------------------------------كم علي المعصية وترك الطاعة فاحذر-----------------------------------------------------------------وهم ان تقبلوا منهم وان تعفوا-------------- وتصفحوا------------- وتغفروا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعاقبوهم علي خلافهم اياكم- فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة--- بلاء	3200	1481387970607904843	181	259.5	147	678	26.696165084838867	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	228	272	1218	1471	1616	300	الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم-------------------------------------------- واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانف-------------------------------سكم ومن يوق شح نفسه--------------- فاولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	4575	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3201	true	-5341501038069911687	39	122	209	650	1537	300	الله ن-----------ما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر عنهما ثم اخذ في الخطبة فاتقوا الله ما استطعتم ناسخة لقوله اتقوا الله حق تقاته وقد مر ذكره واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم مجازه يكن الانفاق خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه ومنعها عن الحق فاولءك هم المفلحون قال ابن عمر ليس الشح ان يمنع الرجل ماله وانما الشح ان يطمع الرجل الي ما ليس له ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3201	1481387970607904843	223	373.5	184	452	49.33628463745117	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4580	false	-6891890027906000680	15	160	85	838	1574	300	ابي -بن كعب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يا-ايها النبي اذا طلقتم------- مات علي سنة رسول الله ولما ختم سورة التغابن بذكر النساء والحذر منهن اذا منعن عن الواجب افتتح هذه السورة باحكام النساء ومعاشرة الزوجات والحكم بعد الفرقة والعدة والرضاع وغير ذلك AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع--------------الي يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء	4580	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3201	true	-5341501038069911687	169	300	884	1537	1537	300	ابي ابن كعب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يا ايها النبي اذا طلقتم النساء مات علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطلاق الايات 1 الي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء-	3201	1481387970607904843	588	1064.0	468	787	74.71410369873047	115	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4580	false	-6891890027906000680	160	203	838	1057	1574	300	قدرا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	4580	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3202	true	4762362409729296611	0	43	0	219	1553	300	قدرا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	3202	1481387970607904843	219	438.0	176	219	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	214	246	1088	1266	1541	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	4588	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3202	true	4762362409729296611	43	75	219	397	1553	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	3202	1481387970607904843	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4581	false	-1247417772921706260	183	279	980	1454	1552	300	صلي الله عليه وسلم طلقها فرجعت الي اهلها ف-نزلت هذه الاية وامره الله تعالي بان يراجعها فا-------------------------------------------------نها صوامة قوامة وهي--- احدي --------نساءك في الجنة فراجعها عن قتادة عن انس وقيل------ نزل- في عبد الله بن عمر بن الخطاب طلق امراته في حال الحيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم لعمر مره فليراجعها ويمسكها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت ---طلقها ان شاء قبل ان يجامعها فتلك----------- العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء --------------------عن ال-----------------------سدي وقيل---------- نزلت في عبد الله بن عمرو بن العاص و--------سعيد بن العاص وطفيل بن الحارث وعقبة بن غزوان	4581	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3203	true	5057622819849697620	0	189	0	937	1494	300	صلي الله عليه وسلم حفصة فاتت------ اهلها فانزل----------------- الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من احدي ازواجك ونساءك في ا------------------------لجنة وقال السدي نزلت في عبد الله بن عمر وذلك انه- طلق امراته حاءضا وامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ويمسكها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت طلقها ان شاء قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله بها اخبرنا عبد الله بن حامد حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال طلقت امراتي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مره فليراجع--------ها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت فليطلقها ان شاء قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء قال فقلت لنافع ما صنعت التطليقة قال واحدة اعتدت بها وقال المقاتلان نزلت في عبد الله بن عمرو بن العاص وعمرو بن سعيد بن العاص وطفيل بن الح-رث وعتبة بن غزوان	3203	1481387970607904843	360	513.5	281	999	36.03603744506836	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	60	98	316	511	1541	300	الله الطلاق وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبالن ------عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها الطلاق في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة	4588	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3204	true	4833817172747730208	128	203	648	1012	1491	300	الله --------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش اخبرنا ابن فنجويه حدثنا عبيد الله بن محمد بن شنبه حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة اخبرنا ابي حدثنا ابو امامة عن حماد بن زيد عن ابي ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبا-ن رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها الطلاق في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة	3204	1481387970607904843	180	314.5	143	373	48.25737380981445	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4584	false	-864471829151908347	101	146	506	771	1582	300	فاذا بلغن اجلهن اي اشرفن علي انقضاء عدتهن ولم يرد انقضاءها لان بعد انقضانها لا يخير الزوج بين الامساك والفرقة فامسكوهن بمعروف اي راجعو-هن بمعروف وقيل المعروف النفقة والمسكن والكسوة وحسن الصحبة او فارقوهن بمعروف اي اتركوهن حتي تنقضي عدتهن فيبن منكم فلا تمسكوهن ------------------------لضرار	4584	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3206	true	-2686892159211084397	198	229	971	1152	1517	300	فاذا بلغن اجلهن اي اشرفن علي انقضاء عدتهن وقربن منه---------------------------------------------------------- فامسكوهن برجعة ت---راجعونهن بمعروف------------------------------------------------ او فارقوهن بمعروف اي اتركوهن حتي تنقضي عدتهن فيكن منكم ويكن املك لانفسهن ولا تضاروهن فنزل الضرار	3206	1481387970607904843	129	183.5	106	290	44.482757568359375	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4582	false	-3621174773404420626	73	128	352	639	1563	300	قيل لما نزل------------ في سورة البقرة عدة النساء في ذوات الاقراء والمتوفي عنها زوجها قال ابي بن كعب يا رسول الله ان اناسا--------------- يقولون--- بقي من النساء ما لم يذكر----------------------- الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت----------- واللاءي يءسن------------------------------ وقال مقاتل لما نزل -والمطلقات يتربصن بان-------------------------------------------------فسهن قيل يا رسول الله -ما عدة الايسة من ال--حيض و---------------------الحبلي ف-نزلت	4582	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3210	true	5254319977006819763	102	188	507	938	1517	300	قال لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة -----------------المتوفي عنها زوجها قال ابي بن كعب يا رسول الله ان اناسا من اهل المدينة يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيهن شء قال وما هو قال الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت هذه الايات واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الي اخرها وقال مقاتل لما نزلت والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الاية قال خلاد بن النعمان بن قيس الانصاري يا رسول الله فما عد-------ة من لا تحيض وعدة التي لم تحض وعدة الحبلي فانزل -	3210	1481387970607904843	240	348.5	193	456	52.6315803527832	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	243	300	1251	1541	1541	300	فسترضع له اخر-------------------------ي لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي-	4588	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3212	true	6541390804653894771	197	260	1035	1352	1575	300	فسترضع له اخري سورة الطلاق الايات 7 الي لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي	3212	1481387970607904843	290	561.0	234	317	91.48265075683594	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	246	300	1266	1541	1541	300	لينفق ذو سعة من سعت-------------ه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله--------- لا يكلف الله نفسا---------- الا ما اتاها---------------- سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عت----------------ت عن امر ربها ور-------------سله فحاسبناها حسابا شديدا--------------------- وعذبناها عذابا ن------كر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي-	4588	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	true	-7858338484783305441	27	130	127	700	1588	300	لينفق ذو سعة من سعته علي قدر غناه ومن قدر ضيق------ فلينفق مما اتاه الله من المال لا يكلف الله نفسا في النفقة الا ما اتاها اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عصت وطغت وتمردت عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا بالمناقشة والاستقصاء وعذبناها عذابا نكرا منكرا فظيعا وهو عذاب النار لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال وقيل في الاية تقديم وتاخير مجازها فعذبناها في الدنيا بالجوع والقحط والسيف وساءر المصاءب والنواءب والبلايا والرزايا وحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي	3213	1481387970607904843	266	442.5	214	579	45.94127655029297	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4591	false	4423631266415854434	143	300	685	1562	1562	300	وكاين من قرية اي كم من اهل قرية وكاين للتكثير عت----------------ت عن امر ربها اي جاوزت الحد في العصيان ورسله اي عن امر رسله فخالفوه فحاسبناها حسابا شديدا بالمناقشة والاستقصاء والمحاسبة استيفاء الحق وايفاءه وقيل المحاسبة الفصل بين المحق والمبطل وايفاء كل واحد منهما وقيل هو في الاخرة ماض بمعني المستقبل وقيل في الدنيا بالكتابة عليه وفي الاخرة بالمجازاة الا ان الكتابة لا تسمي محاسبة وقيل الحساب هاهنا الاخذ بالذنوب عن ابي مسلم وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا فظيعا لم ير مثله قيل هو عذاب-------------------------- الاستءصال وقيل هو عذاب الاخرة وهو الوجه وقيل بانزال البلايا والمحن وقيل في حال النزع وقيل بالجوع والخوف وقيل بالقتل والسبي وقيل قد يقدم ويءخر وتقديره وعذبناها في الدنيا نكرا وحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا فذاقت وبال امرها اي جزاء معاصيه ووخيم عاقبة اموره وكان عاقبة امرها خسرا اي الخاسر بالهلاك وقيل الخسران لانه فاته الجنة ودخل النار اعد الله لهم عذابا شديدا اي هيا وهو عذاب النار فاتقوا الله يا-اولي الالباب-	4591	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	true	-7858338484783305441	61	131	284	708	1588	300	وكاين من قرية-------------------------------- عتت عصت وطغت وتمردت عن امر ربها------------------------- ورسله اي وا--مر رسل--------ه فحاسبناها حسابا شديدا بالمناقشة والاستقصاء وعذبن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها عذابا نكرا--- منكرا فظيعا --------------وهو عذاب النار لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال وقيل في الاية تقديم وتاخير مجازها فعذبناها في الدنيا--------------------------- بالجوع والقحط------------ والسيف وساءر المصاءب والنواءب والبلايا والرزاي----------ا وحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا فذاقت وبال امرها--------------------------------- وكان عاقبة امرها خسرا---------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا---------------------- فاتقوا الله يا اولي الالباب	3213	1481387970607904843	288	376.0	236	921	31.27035903930664	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4593	false	4242743562778656641	0	37	0	198	1574	300	الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن--------- يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان	4593	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	true	-7858338484783305441	172	211	920	1126	1588	300	الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن في العدد يتنزل الامر بينهن بالوحي من -	3213	1481387970607904843	187	362.0	152	207	90.33816528320312	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4595	false	-5032580404335199203	105	211	543	1083	1568	300	مدنية وهي اثنتا عشرة اية وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يا-ايها النبي لم تحرم--------------- اعطاه الله توبة نصوحا ولما تقدم في سورة الطلاق بيان حكم النساء في الطلاق والعدة والنفقة والسكني بين في هذه السورة حكمهن في التحريم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع---------------الي يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	4595	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3214	true	1189034916614430619	0	135	0	669	1498	300	مدنية وهي اثنتا عشرة اية وماءتان وسبعة واربعون كلمة والف وستون حرفا اخبرني ابن المقرء اخبرنا ابن مطر حدثنا ابن شويك حدثنا ابن يونس حدثنا سلام ابن سليم حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامه الباهلي عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك اعطاه الله توبة نصوحا التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة التحريم الايات 1 الي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	3214	1481387970607904843	417	767.5	332	770	54.155845642089844	84	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4597	false	-3541569793478910603	75	163	382	843	1544	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الغداة يدخل علي نساءه--------------------------------------------- فكان اذا دخل علي حفصة ---------------------------------------سقته العسل ف--------انكرت عاءشة احتباسه عندها فتعرفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر فسمعت انه يشرب عندها العسل فغارت------ وارسلت الي النساء اذا دخل---------------- عليكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنقل انا نجد منك ريح المغافير وهو صمغ العرفط كريه الراءحة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الرواءح الكريهة لمكان الملك فدخل عليهن وهن يقلن-------------------------- ذلك حتي دخل علي عا---------------------------------ءشة فاخذت انفها وقالت ان--------------ي اجد-- منك ريح المغافير اكلتها ق--------ال لا---------- سقتني حفصة عسلا	4597	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3214	true	1189034916614430619	154	291	759	1458	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الغداة -دخل علي نساءه امراة امراة وكان اهديت لحفصة بنت عمر عكة عسل فكان اذا دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلما حبسته وسقته منها وان عاءشة انكرت------ احتباسه عندها فقالت لجويرية عندها حبشية يقال لها حصن اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حفصة فادخلي عليها وانظري ماذا يصنع فاخبرتها الخبر وشان الع----------------سل فغارت عاءشة وارسلت الي صواحبها فاخبرتهن وقالت اذا دخل عليكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن- انا نجد منك ريح --مغافير وهو صمغ العرفط كريه الراءحة وكان رسول الله------------------- يكرهه قال----------------------- فدخل رسول الله علي سودة قالت فما اردت ان اقول ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني فرقت من عاءشة فقلت يا رسول الله ما هذه الريح التي اجدها منك------------- اكلت المغافير فقال لا ولكن حفصة سقتني----- عسلا	3214	1481387970607904843	282	325.0	222	785	35.92356872558594	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4599	false	3593153013441397642	163	251	851	1287	1550	300	ببعض ما قال لها--- فلم يخبرها بقولها اجمع عرف حفصة بعضه واعرض عن بعض وهو حديث الخلافة عن مقاتل فاما التشديد عرف النبي حفصة ببعض ذلك الحديث واخبرها به واعرض عن بعض ولم يخبرها به قال الحسن ما استقصي كريم قط قال مقاتل اخبرها ببعض ما قالت عاءشة ولم يخبرها بقولها اجمع فلما نباها به اي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة اي بما اظهره الله ----وقالت حفصة من انباك هذا اي من اخبرك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نباني العليم بالاشياء الخبير	4599	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3217	true	-9152832598746256533	255	294	1290	1484	1513	300	ببعض ما قال لعاءشة فلم يخبرها بقولها اجمع عرف حفصة بعضه واعرض عن بعض--------------------------------------------------------------- الحديث بان ابا بكر وعمر يملكان بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما نباها به اي اخبر حفصة-------------------------------- بما اظهره الله عليه قالت -----من انباك هذا قال-------------------------------------------- نباني العليم--------- الخبير	3217	1481387970607904843	157	177.5	121	443	35.440181732177734	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4602	false	3738430725951227930	54	164	280	896	1628	300	يا-ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا-ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا-ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا-ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله	4602	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3221	true	-5485449204137433983	186	300	921	1540	1540	300	يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله-	3221	1481387970607904843	615	1205.0	506	620	99.19355010986328	113	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4602	false	3738430725951227930	164	211	896	1147	1628	300	شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	4602	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3222	true	-6505485205548861283	0	47	0	251	1560	300	شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	3222	1481387970607904843	251	502.0	204	251	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4604	false	-8076441437807966042	193	297	1013	1566	1583	300	المنام وقيل علامته- ثلاث مخالفة الهوي وكثرة البكاء ومكابدة الجوع والظما والصحيح ما اشار اليه الحسن ولو كان جميع ما ذكر فيه من شراءط التوبة النصوح عسي ربكم عسي من الله واجب اي توبوا ليغفر لكم وقيل توبوا متعرضين للمغفرة يعني بين الخوف والرجاء ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه اي لا نفعل بهم ما نفعل باهل النار من الخزي فنبيض وجوههم ونحسن خلقهم ولا يلحقهم خوف ولا حزن نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم قيل هو نور يتلالا بين ايديهم في القيامة وعلي الصراط وقيل نور كتبهم يقولو----------------------ن ربنا اتمم لنا نورنا	4604	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3223	true	9218836819681512823	247	293	1278	1544	1572	300	الموصلي---- علامتها ثلاث مخالفة الهوي وكثرة البكاء ومكابدة الجوع والظماء -------------------------------------------------------------------------عسي ربكم-------------------------------------------------------------------------------------- ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه------------------------------------------------------------------------------------------- نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم -----------------------------------------علي الصراط--------------- يقولون اذا طفء نور المنافقين ربنا اتمم لنا نورنا	3223	1481387970607904843	237	403.0	196	576	41.14583206176758	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4605	false	7015934853277246934	222	299	1193	1602	1605	300	امراة نوح ------------------------------------اذا امن به و-احد اخبرت الجبابرة من------------------------------------ قوم-----------ه فلم يغني------ا مع نبوتهما عنهما لما كفرتا من عذاب الله شيءا اي لم تنفع قرابتهما اشار الي ان الواجب الطاعة اذ لا تنفع القرابة وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين-------------------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم اسلمت لما عاينت المعجزة من عصا موسي وغلبته السحرة----------------- فلما ظهر اي اسلامها نهاها فابت الا الاسلام فاوتد يديها ورجليها باربعة اوتاد والقاها في الشمس وامر	4605	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3224	true	4875940199968393377	74	154	416	841	1574	300	امراة نوح تخبر الناس انه مجنون وتطلع علي سره فاذا امن بنوح احد اخبرت الجبابرة من قوم نوح به واما امراة لوط فكانت تدل قومه علي اضيافه فلم يغنيا عنهما مع توبتهم----------------ا من ا-----لله شيءا----------------------------------------------------------------- وقيل----- ادخلا النار مع الداخلين يخوف عاءشة وحفصة رضي الله عنهما وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم قال المفسرون لما غلب---------- موسي------- السحرة امنت امراة فرعون فلما تبين-- اسلامها وثبتت عليه -------------اوتد يديها ورجليها باربعة اوتاد والقاها في الشمس وامر	3224	1481387970607904843	247	333.5	198	548	45.072994232177734	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4607	false	5640747345395141717	224	300	1185	1541	1541	300	ابن عباس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وددت ان تبارك الذي بيده الملك في قلب كل مءمن وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل فاخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود---- اذا وضع الميت في قبره يءتي من قبل رجليه فتقول ليس لكم عليه سبيل لانه كان يقوم بسورة الملك ثم يءتي من-	4607	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	true	-7977575346990936524	12	165	57	790	1485	300	ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- وددت ان تبارك الذي بيده الملك في قلب كل مءمن اخبرني ابو الحسن الفارسي حدثنا ابو عبد الله محمد بن يزيد حدثنا ابو يحيي البزار حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابو داود حدثنا عمران عن قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل واخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك اخبرنا ابو الحسن بن ابي اسحاق المزكي وابو الحسن بن ابي الفضل العدل قالا حدثنا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا معمر بن سليمان عن الخليل بن مرة عن عاصم بن ابي النجود رواه عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال اذا وضع الميت في قبره يءتي من قبل رجليه فيقال ليس لكم عليه سبيل قد-- كان يقوم بسورة الملك ثم يءتي من	3226	1481387970607904843	323	544.0	252	745	43.35570526123047	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4608	false	4357744313505796613	0	122	0	640	1638	300	قبل راسه فيقول لسانه ليس لك علي سبيل لانه كان يقرا بي سورة الملك ثم قال هي المانعة من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر واطيب ولما ختم السورة المتقدمة بذكر خلق عيسي من غير والد افتتح هذه السورة بدلاءل قدرته وايات ربوبيته وذكر ملكوته فقال سبحانه وتبارك AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	4608	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	true	-7977575346990936524	165	267	790	1315	1485	300	قبل راسه فيقول لسانه ليس لك علي سبيل----- كان يقرا بي سورة الملك ثم قال هي المانعة من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر واطيب التفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الملك الايات 1 الي تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	3226	1481387970607904843	501	958.0	402	653	76.72281646728516	96	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4611	false	7654156109905529093	273	300	1440	1581	1581	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم-	4611	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	true	-7977575346990936524	267	294	1315	1457	1485	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم	3226	1481387970607904843	141	277.0	115	142	99.2957763671875	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4608	false	4357744313505796613	78	147	402	796	1638	300	عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير القراءة قرا الا--------------عمش وحمزة والكساءي من تفوت بغير الف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي قراءة عبد الله الباقون تفاوت بالالف---- وهما لغتان مثل التعهد والتعاهد والتحمل والتحامل والتظهر والتظاهر	4608	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3228	true	-32975661610959197	121	261	597	1319	1517	300	خبره وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا طبقا علي طبق بعضها فوق بعض يقال اطبقت الشء اذا وضعت بعضه فوق بعض قال ابان بن تغلب سمعت بعض الاعراب يذم رجلا فقال شره طباق وخيره غير باق قال سيبويه ونصب طباقا لانه مفعول ثان ما تري في خلق الرحمن من تفاوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا يحيي بن ثابت والاعمش وحمزة والكساءي من تفوت بغير الف وهي اختيار ابي عبيد وقراءة عبد الله واصحابه اخبرنا عبد الله بن حامد الوراق اخبرنا مكي بن عبدان حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه كان يقرا من تفوت قال الاعمش فذكرت لابي رزين فقال لقد سمعتها من عبد الله فيما قبلتها واخذتها وقرا تفاوت وهي قراءة--------- الباقين واختيار ابي حاتم وهما لغتان مثل التعهد والتعاهد والتحمل والتحامل والتطهر والتطاهر	3228	1481387970607904843	196	314.5	159	898	21.82628059387207	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4613	false	-4502789463245214752	178	251	890	1264	1551	300	فاعترفوا بذنبهم ان الذنب فعلهم ليس بخلق الله تعالي قوله تعالي ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير	4613	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	true	5940834212609251409	19	86	88	436	1509	300	فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان --------------------------الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير	3230	1481387970607904843	325	633.0	262	374	86.89839935302734	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4617	false	-6770784762639248550	32	114	165	567	1574	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	4617	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	true	5940834212609251409	86	168	436	838	1509	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	3230	1481387970607904843	402	804.0	320	402	100.0	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4618	false	2476131044544315604	152	249	796	1231	1478	300	انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم هذا معطوف علي قوله اامنتم من في السماء من جند الله ان يتزل عليكم عذابا ام لكم جند ينصركم من دون الرحمن قيل منعة عن ابن عباس فيمنع عنكم من عذاب الله فلما لم يكن لهم ذلك كان هذا انكارا اي ليس لهم ما يمنع العذاب عنهم ان الكافرون الا في غرور اي ليسوا الا في غرور لانه لا منعة لهم ومع ذلك يعصون الله غرور قيل في باطل وقيل غرهم ما لا اصل له توهما ان الاصنام تعصمهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه اي	4618	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	true	5940834212609251409	105	132	534	655	1509	300	انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم---------------------------------------------------------------------------------- ينصركم من دون الرحمن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافرون الا في غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل	3230	1481387970607904843	115	205.5	88	435	26.43678092956543	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4619	false	6058800994047429828	255	300	1304	1524	1524	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل-	4619	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	true	5940834212609251409	168	213	838	1059	1509	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل	3230	1481387970607904843	220	435.0	176	221	99.5475082397461	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4614	false	1728798427051079403	151	197	792	1027	1574	300	في المشركين كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبر--يل بما قالوا في-----------ه فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع اله محمد الاعراب يقال ما معني-------- من في قوله من خلق قلنا يحتمل وجهين احدهما ان يكون اسما للخالق تقديره-- يعلم الخالق	4614	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3231	true	-8763657595035869202	130	175	628	853	1463	300	في المشركين كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبراءيل -ما قالوا فيه ونالوا منه فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع اله محمد وقال اهل المعاني ان شءت جعلت من في قوله من خلق-------------------------------- اسما للخالق فقلت الا يعلم الخالق	3231	1481387970607904843	180	303.0	143	258	69.76744079589844	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4617	false	-6770784762639248550	40	87	203	426	1574	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات----------------- ويقبضن--------------------- ما يمسكهن ------------------------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند ----------------------لكم ينصركم من دون الرحمن -----------------------ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو---------- ونفور-------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه	4617	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3233	true	-6111947038198441945	13	88	71	437	1566	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات اجنحتها وهي تطير ويقبضن اجنحتها بعد انبساطها ما يمسكهن يحبسهن في حال القبض والبسط ان يسقطن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم قال ابن عباس منعه لكم ينصركم من دون الرحمن فيدفع عنكم ما اراد بكم ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو في الضلال ونفور تباعد من الحق افمن يمشي مكبا علي وجهه	3233	1481387970607904843	223	376.0	176	366	60.92896270751953	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4618	false	2476131044544315604	152	249	796	1231	1478	300	انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم هذا معطوف علي قوله اامنتم من في السماء من جند الله ان يتزل عليكم عذابا ام لكم جند ينصركم من دون الرحمن قيل منعة عن ابن عباس فيمنع عنكم من عذاب الله فلما لم يكن لهم ذلك كان هذا انكارا اي ليس لهم ما يمنع العذاب عنهم ان الكافرون الا في غرور اي ليسوا الا في غرور لانه لا منعة لهم ومع ذلك يعصون الله غرور قيل في باطل وقيل غرهم ما لا اصل له توهما ان الاصنام تعصمهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه اي	4618	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3233	true	-6111947038198441945	37	74	205	371	1566	300	انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم قال ابن عباس منعه لكم------------------------------------------------------------ ينصركم من دون الرحمن فيدف---------------------ع عنكم ما اراد بكم ا-------------------------------------------------------------------ن الكافرون الا في غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل	3233	1481387970607904843	129	205.0	96	435	29.65517234802246	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4622	false	5094066514519822399	2	170	10	855	1553	300	الكفار ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قيل ان اماتنا او-------------- ابقانا واخر في اجالنا فمن يجي-------ركم من العذاب----- فانه واقع بكم لا م-------------------------------------------------حالة عن ابن جرير وقيل ارايتم ان -------------عذبني الله ومن معي او رحمنا فغفر لنا فمن يجيركم يعني نح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مع ايماننا خاءفون لانه قادر علي ما يشاء فما يمنعكم--- عذابه اذا نزل بكم عن ----------------ابن عباس---------------------------- وابن كيسان وقيل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا بتاخير اجالنا ما الذي ينفعكم من ذلك من دفع العقاب الذي استحققتموه من الله فلا تعللوا بما لا يغني عنكم شيءا عن ابي علي وابي مسلم وتلخيصه لا مجير للكافر سواء اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------------------------------- من هو في ضلال مبين يعني نحن امنا وانتم لا تنظرون الي قولنا فستعلمون اذا جمعتنا القيامة من الضال ومن المهتدي وقيل ربنا الرحمن امنا به فستعلمون عن قريب من الضال ومعني مبين ظاهر قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ا--ي غاءرا ذاه------با في الارض	4622	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3234	true	5472546906134532893	58	196	299	1009	1531	300	المنون ارايتم ان اهلكني الله ف------------------------------------------------------اماتني ومن معي او رحمنا ابقانا واخر في اجالنا فمن يجير الكافرين من --عذاب اليم فانه واقع بهم لا محالة وهذا اختيار الحسين بن الفضل ومحمد بن الحسن وقال بع---------ضهم قل ارايتم ان اهلكني الله فعذبني----- ومن معي او رحمنا -غفر لنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ونحن معا انما خاءفون من عذابه لان له ان ياخذنا بذنوبنا ويعاقبنا ويهلكنا لان حكمه جاءز وامره نافذ وفعله واقع في ملكه فنحن مع ايماننا خاءفون من عذابه فمن------------- يمنعكم من عذاب الله وانتم كافرون وهذا معني قول ابن عباس واختيار عبد العزيز ابن يحيي وابن كيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالياء الكساءي ورواه عن علي رضي الله عنه الباقون بالتاء من هو في ضلال مبين -----ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حن ام انتم قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا يعني غاءرا ذاهبا ناضبا في الارض	3234	1481387970607904843	313	378.0	246	1176	26.615646362304688	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4623	false	-7609384681703212670	42	167	212	876	1635	300	الذين حسن الله اخلاقهم ولما ختم سورة الملك بذكر تكذيب الكفار ووعيدهم افتتح هذه السورة بمثل ذلك بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين القراءة قرا ابو جعفر وابو عمرو وحمزة نون باظهار النون عند الواو وقرا ابن عامر والكساءي باخفاء النون واختلف في ذلك عن نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وروي عنهم الاخفاء والاظهار والقراءة الظاهرة بالجزم لانها من حروف الهجاء وهي مجزومة ابدا وعن ابن عباس بالكسر------ علي اضمار حرف القسم وقرا عيسي بن عمر بالفتح علي اضمار فعل	4623	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3235	true	1856218380010441348	0	59	0	301	1584	300	الذين حسن الله اخلاقهم التفسير---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة القلم الايات 1 الي ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف القراء فيه فاظهر بعضهم نونه واخفاها------------ الاخرون وقرا ا---------------------------------------------------------------------بن عباس ن بكسر النون علي اضمار حرف القسم وقرا عيسي بن عمر بالفتح علي اضمار فعل	3235	1481387970607904843	226	342.0	178	683	33.08931350708008	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4623	false	-7609384681703212670	83	110	427	565	1635	300	فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين	4623	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3240	true	-1445503405420283438	58	85	319	457	1610	300	فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين	3240	1481387970607904843	138	276.0	111	138	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4628	false	4731441976721696268	91	284	489	1439	1515	300	الوليد بن المغيرة وقيل في اسود بن عبد يغوث -قال ابو مسلم نزلت في المنافقين المعني ثم وصف الله تعالي الحلاف المهين فقال سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------- هماز قيل مغتاب -------عن ابن عباس وقيل------ هو الذي يلمز ناحية في المجلس عن الحسن-- مشاء بنميم اي قتات يسعي بالنميمة يفسد بين الناس مناع للخير قيل عن الاس-----------لام يمنع ------عشيرته عن الاسلام ويقول م-ن دخل------------- دين محمد لا انفعه بشء ابدا عن ابن عباس وقيل- بخيل يمنع------------- الحقوق الواجبة معتد مجاوز للحق غشوم ظلوم عن قتادة اثيم اي فاعل الاثم فاجر عتل قيل فاجر لءيم في خبر مرفوع عن علي والحسن السيء الخلق الفاحش الخلق وقيل المنافق ------عن ابن عباس والكلبي وقيل الاكول الذي همته بطنه لا يتفكر في الحلال والحرام ولا في العواقب عن ابي علي وقيل الاكول الشروب القوي الشديد لو وضع في الميزان -لا يءثر شعيرة يدفع الملك من اولءك سبعين الفا دفعة عن عبيد بن عمير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك اي مع ذلك زنيم قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعي ملصق عن ابن عباس وجماعة ق---------------------------------------------------------------------------ال مرة الهمداني انما ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة وقيل--------------------------------------------------- الزنيم الذي لا اصل له عن علي وقيل- له زنمة في عنقه كزنمة الشاة وكان لا يعرف حتي قتل فعرف زنمته عن ابن عباس	4628	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3241	true	-3752677733360820333	35	288	187	1474	1529	300	الوليد بن المغيرة وقيل ال-اسود بن عبد يغوث وقيل الاخفش بن شديق ----------------------------------------------مهين ضعيف حقير وقال ابن عباس كذاب وهو قرين منه لان الرجل انما يكذب لمهانة نفسه عليه وقال قتادة المكثار في الشر هماز---- مغتاب ياكل لحوم الن---اس وقال الحسن هو الذي يعيب ناحية في المجلس لقوله همزة مشاء بنميم قتادة-- يسعي بالنميمة يفسد بين الناس مناع للخير قال ابن عباس يعني للاسلام يمنع ولده وعشيرته من الاسلام ويقول لان دخل واحد منكم في دين محمد لا انفعه بشء ابدا وقال الاخرون يعني بخيل بالمال ضنين به عن الحقوق-------- معتد----------- غشوم ظلوم--------- اثي--------------م فاجر ----------------------------------عتل قال ابن عباس العتل الفاتك ال----شديد المنافق وقال عبيد بن عمير -ال------عتل الاكول --------------------------------------------------------------------------------الشروب القوي الشديد ي--وضع في الميزان فلا يزن شعره-- يدفع الملك من اولءك سبعين الف- دفعة وقال علي والحسن العتل الفاحش الخلق السيء الخلق وقال يمان هو الجافي القاسي اللءيم العشرة وقال مقاتل الضخم وقال الكلبي هو الشديد في كفره وكل شديد عند العرب عتل واصله من العتل وهو الدفع بالعنف بعد ذلك اي مع ذلك زنيم وهو الدعي الملحق النسب الملصق بالقوم وليس منهم قال الشاعر زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وقال حسان بن ثابت وانت دعي نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال اخر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم فقال مرة الهمداني انما ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة هذا قول اكثر المفسرين وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الزنيم الذي لا اصل له وقيل هو الذي له زنمة-------- كزنمة ا----------------------لشاة روي عكرمة عن ابن عباس	3241	1481387970607904843	507	625.0	390	1545	32.81553268432617	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	93	177	449	910	1604	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4630	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	true	2946076331600620522	18	103	90	552	1565	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	3244	1481387970607904843	461	917.0	377	462	99.7835464477539	85	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4634	false	-2311182378646949860	0	110	0	561	1539	300	الم اقل لكم تقريع وقوله لولا تسبحون ابتداء حث علي التسبيح لله والرجوع اليه فعند ذلك قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين حقوقهم يعني هو منزه عن الظلم فما فعل بنا لم يكن ظلما وانما الظلم منا حيث منعنا الحق فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي ما فرط منهم قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين لما امتحنوا انتبهوا علي سوء فعالهم وكذا الغافل لا ينتبه الا اذا ناله المصيبة انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد في منع الفقراء حقهم وترك الاستثناء وقيل طاغين اي لم نشكر نعم الله ولم نصنع ما صنع اباءنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4634	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	true	2946076331600620522	71	103	389	552	1565	300	الم اقل لكم------------ لولا تسبحون قا------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	3244	1481387970607904843	158	239.5	127	562	28.11387825012207	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4635	false	-5343996836437504293	25	80	146	439	1592	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	4635	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	true	2946076331600620522	103	158	552	845	1565	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	3244	1481387970607904843	293	586.0	238	293	100.0	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	136	174	694	894	1604	300	فلما راوها قالوا انا لضالون------------------------------------------ بل نحن محرومون ق----------------------------------------------------ال اوسط-----------------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا --------------------------------------------------------كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين------------------------------------------------------------------------------ عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا	4630	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	true	7284950159550284056	190	294	979	1568	1606	300	فلما راوها قالوا انا لضالون لمخطءوا الطريق فليس هذه بجنتنا فقال بعضهم بل نحن محرومون حرمنا خيرها ونفعها لمنعنا المساكين وتركنا الاستثناء قال اوسطهم اعدلهم واعقلهم وافضلهم الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون قال ابو صالح استثناءهم سبحان الله وقيل هلا تسبحون الله وتقولون سبحان الله وتشكرونه علي ما اعطاكم وقيل هلا تستغفرونه من فعلكم قالوا سبحان ربنا ننزهه علي ان يكون ظالما واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين في منعنا حق الفقراء وتركنا الاستثناء وقال ابن كيسان طغينا نعم الله فلم نشكرها عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها قرا	3246	1481387970607904843	192	308.0	155	589	32.59762191772461	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	114	136	570	694	1604	300	فتنادو----------------ا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقو------------ا وهم يتخافتون------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	4630	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	true	7284950159550284056	28	59	141	318	1606	300	فتنادوا نادي بعضهم بعضا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا فمضوا اليها وهم يتخافتون يتشاورون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	3246	1481387970607904843	124	221.0	102	177	70.0564956665039	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4635	false	-5343996836437504293	27	100	158	549	1592	300	ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب ------------------------------فيه تدرسون ان --------------لكم فيه ل--------------ما تخيرون ام ----------------لكم ايمان------------- علينا بالغة الي ------------------------------------------------------------يوم القيامة ان لكم ل------------------------------------ما تحكمون------------------------------ سلهم ايهم بذلك---------- زعيم -------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء---------------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين -------------------------يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	4635	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	true	4472372530533403138	86	225	458	1216	1602	300	ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله سبحانه وتعالي فيه تدرسون تقرءون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون وتشتهون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة كما عهدناكم علمه ووعدناكم فاستوثقتم بها منا فلا ينقطع عهدكم الي يوم القيامة ان لكم كسر ان لدخول اللام فيه في ذلك العهد لما تحكمون تقضون وتريدون فيكون لكم حكمكم سلهم ايهم بذلك الذي ذكرت زعيم كفيل والزعيم الرسول ها هناقاله الحسن وابن كيسانقاءم بالحجة والدعوي ام لهم شركاء ارباب تفعل هذا وقيل شهداء يشهدون لهم بصدق ما يدعونه فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين سورة القلم الايات 42 الي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	3247	1481387970607904843	380	635.5	309	758	50.131927490234375	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4639	false	6009659891687179738	259	300	1353	1557	1557	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه-	4639	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	true	4472372530533403138	225	266	1216	1421	1602	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه	3247	1481387970607904843	203	400.0	163	205	99.0243911743164	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4640	false	4019420741403487232	0	29	0	163	1648	300	نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	4640	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	true	4472372530533403138	266	295	1421	1584	1602	300	نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	3247	1481387970607904843	163	326.0	134	163	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4635	false	-5343996836437504293	228	251	1232	1343	1592	300	قال الشاعر يصف حربا كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح-------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخر قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا	4635	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3248	true	2802546093630109030	110	152	554	751	1457	300	قال الشاعر يصف حربا كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح وانشد ابن عباس اصبر عناق انه شر باق قد سن لي قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق وقال اخر قد كشفت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا	3248	1481387970607904843	108	207.0	85	197	54.82233428955078	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4641	false	-5204368726071552341	20	61	95	316	1548	300	وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك نزل في الكفار ارادوا ان يفتنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصيبوه بالعين فنظر اليه قوم من قريش وقالوا ما راينا مثل-------------ه وقيل كانت العين في بني اسد وكان-------------------------------------- تمر باحدهم الناقة السمينة فيعاينها و--يقول ---	4641	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3252	true	8194681215193581045	250	299	1348	1602	1607	300	وان يكاد الذين كفروا وذلك ان-------- الكفار ارادوا ان يعينوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصيبوه بالعين فنظر اليه قوم من قريش وقالوا ما راينا مثله ولا مثل حججه وقيل كانت العين في بني اسد حتي ان كانت الناقة السمينة والبقرة السمينة تمر باحدهم--------------- فيعاينها ثم يقول يا	3252	1481387970607904843	185	306.0	148	277	66.78700256347656	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4641	false	-5204368726071552341	63	135	330	696	1548	300	المكتل والدرهم لتاتينا باللحم فما ي------------------برح حتي تقع وتذبح فسالوهم ان يصيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين ففعلوا فعصمه الله تعالي قال الكلبي كان رجل من العرب اذا اراد ان يصيب صاحبه بالعين يجوع ثلاثة ايام ثم ينظر الي الشء---------------- فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما يذهب الا قريبا حتي تسقط----- طاءف-----ة فسالوا----- هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عينه ففعل	4641	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3253	true	1735220151835963724	1	67	4	330	1625	300	المكيل والدرهم ف-اتينا ب--لحم من لحم هذه البقرة فما تبرح حتي تقع بالموت فتنحر و----------------------------------------------------------------------قال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل يومين او------------- ثلاثة----- ثم يرفع جانب خباءه فتمر به الابل فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قريبا حتي يسقط منها طاءفة وعدة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين ويفعل	3253	1481387970607904843	218	314.5	171	417	52.27817916870117	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4644	false	9146595997233447995	246	300	1292	1579	1579	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحاقة حاسبه الله حسابا يسيرا و-----------------------------------------------لما ذكر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة القلم حديث القيامة ووعيد الكفار وامر رسوله بالصبر علي اذاهم- الي ان يجازيهم افتتح هذه السورة بذكر القيامة واحوالها بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعال--------------ي الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت-	4644	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3254	true	8771698119659769170	23	120	102	581	1589	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحاقة حاسبه الله حسابا يسيرا واخبرنا ابو الحسين الخبازي قال حدثنا ابو الشيخ الحافظ قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن حميد عن فضالة بن شريك عن ابي الزاهرية قال سمعته يقول من قرا احدي عشرة اية من سورة الحاقة اجير من فتنة الدجال ومن قراها كان له نورا من فوق راسه الي قدمه التفسير------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحاقة الايات 1 الي الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت	3254	1481387970607904843	161	240.0	126	516	31.201549530029297	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4645	false	5827007045678541784	0	33	0	183	1639	300	ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	4645	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3254	true	8771698119659769170	120	153	581	764	1589	300	ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	3254	1481387970607904843	183	366.0	150	183	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4648	false	703830908479661574	178	220	992	1231	1698	300	انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	4648	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3254	true	8771698119659769170	165	207	838	1077	1589	300	انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	3254	1481387970607904843	239	478.0	197	239	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4647	false	8373314771909627907	79	135	437	760	1660	300	عاتية مهلكة سخر--------------ها عليهم اي سلطها وارسلها فما اقلع عنهم كالمسخر لفعل ما والتسخيبر استعمال الشء بالاقتدار فاستمر ذلك سبع ليال وثمانية ايام قال وهب---------- التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة و-----نسبت----------- الي العجوز لان عجوزا دخلت سربا فتبعتها الريح فقتلتها اليوم الثامن--------------- وانقطع العذاب---------------- وقيل سميت ايام العجوز لانها في عجز الشتاء	4647	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3255	true	7992356041061036845	183	240	960	1287	1598	300	عاتي------ة سخرها ارسلها وسلطها عليهم----------------------------------------------- والتسخي-ر استعمال الشء بالاقتدار----------- سبع ليال وثمانية ايام قال وهب هي الايام التي سماه-ا العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة وانما نسبت هذه الايام الي العجوز لان عجوزا دخلت سربا فتبعتها الريح فقتله-ا اليوم الثامن من نزول العذاب وانقطع العذاب في اليوم الثامن وقيل سميت ايام العجوز لانها في عجز الشتاء	3255	1481387970607904843	251	410.5	207	394	63.70558547973633	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4650	false	-5483716666317225571	237	276	1283	1485	1623	300	ثمانية قيل ثما---------نية صفوف من الملاءكة لا يعلم عددهم الا الله عن ابن عباس وقيل ثمانية املاك عن ابن زيد وعن النبي صلي الله عليه وسلم هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله باربعة اخري فيكونون ثمانية	4650	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3257	true	4998807075989878094	162	195	837	1012	1532	300	ثمانية قال ابن عباس ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عددهم الا الله وقال رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله باربعة اخرين فكانوا ثمانية	3257	1481387970607904843	143	253.5	115	211	67.77251434326172	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4651	false	6419216109835002110	115	170	600	895	1603	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا-ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا-ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه	4651	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	true	-6732408251810211999	101	158	508	804	1554	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه	3258	1481387970607904843	294	573.0	239	297	98.98989868164062	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4654	false	-8813825276368181903	0	26	0	128	1565	300	ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	4654	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	true	-6732408251810211999	168	194	854	982	1554	300	ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	3258	1481387970607904843	128	256.0	102	128	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4655	false	8227310921909406441	209	289	1090	1521	1591	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم القراءة قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب يءمنون ويذكرون بالياء كناية عن الكفار والباقون بالتاء	4655	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	true	-6732408251810211999	195	270	990	1387	1554	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم يومءذ تعرضون لا تخفي --------------------------------بالياء كوفي غير عاصم-- والباقون بالتاء	3258	1481387970607904843	368	703.0	296	431	85.38282775878906	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4659	false	-1140420407463055678	0	26	0	135	1544	300	ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا	4659	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3262	true	-7674538782931013449	254	280	1320	1455	1564	300	ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا	3262	1481387970607904843	135	270.0	109	135	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4660	false	5242583255467914681	4	140	22	679	1456	300	به ما سال يوم بدر وقتل صبرا ولم يقتل من الاسري غير رجلين النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط عن------ ابن عباس ومجاهد وسءل سفيان بن عيينة فيمن نزل ----------سال ساءل فق----------ال لقد سالتني--- مسالة ما سالني احد قبلك حدثني ابي عن جعفر بن محمد عن اباءه ق-ال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بغدير خم نادي -الناس فلما اجتمعوا -اخذ بيد علي و-------------قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه فشاع ذلك----- في البلاد فبلغ الحا---رث بن النعمان------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة حمراء حتي اتي الابطح واتي------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا --------ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي----- فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة والصوم و--------الحج فقبلناه منك----------------------- ثم لم ترض بهذا	4660	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3263	true	7965105754946373274	142	300	725	1494	1494	300	به ما سال يوم بدر فقتل صبرا ولم يقتل من الاسري يومءذ غيره وغير عقبه -----------بن ابي معيط وهذا قول ابن عباس ومجاهد وسءل سفيان بن عيينة عن قول الله سبحانه سال ساءل فيمن نزلت فقال لقد سالتني عن مسالة ما سالني احد قبلك حدثني ابي عن جعفر بن محمد عن اباءه فقال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بغدير خم نادي بالناس ف----اجتمعوا فاخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه ف----علي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحرث بن النعمان القهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة له--- حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته واناخها وعقلها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة فقبلنا وامرتنا بالحج فقبلنا وامرتنا ان نصوم شهرا فقبلنا ثم لم ترض بهذا-	3263	1481387970607904843	581	993.5	456	792	73.35858917236328	109	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4660	false	5242583255467914681	140	209	679	1002	1456	300	حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فهذا علي مولاه فهذا شء منك او من الله------ فقال والله الذي لا اله الا هو انه من الله فولي الحارث بن النعمان وقال ----------------اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء-------------------- فما ان وصل الي وحله حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله تعالي فيه سال ساءل	4660	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3264	true	5252124001018737029	0	71	0	342	1481	300	حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه ف----علي مولاه فهذا شء منك ام من الله تعالي فقال و-----الذي لا اله الا هو هذا من الله فولي الح-رث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله---- حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما--- وصل اليها--- حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله سبحان---ه سال ساءل	3264	1481387970607904843	284	484.5	221	365	77.80821990966797	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4662	false	804717491351834627	114	242	590	1228	1535	300	موقفهم للحساب حتي يفصل بين الناس خمسون الف سنة من سنين الدنيا وعروج الملاءكة في بعضه وقيل لو-------------------------------------------------------------- ولي المحاسبة غيره تعالي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك اليو-------------------------------------م لم يفرغ ا-لا بعد خمسين الف سنة و-هو يفرغ منه في ساعة عن الكلبي وقيل-------------------- ---------------------------------فيه تقديم وتاخير تقديره-- ليس له دافع من الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة تعرج الملاءكة والروح اليه وقي------------------------------------------ل هو يوم القيامة جعل عل------ي الكافرين مقدار خمسين الف سنة يعني- ان اهل الموقف يستطيلون ذلك اليوم لشدته عن ابن عباس وابي مسلم وروي عن النبي صلي----- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ قيل له-------------------------------------------------------- ما اطول ذلك اليوم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءم--ن حتي يكون اخف عليه- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وعن- ابراهيم------- ما قدر ذلك اليوم علي المءمنين الا كما بين الظهر والعصر	4662	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3265	true	5868071281935154662	46	273	222	1350	1492	300	موقفهم للحساب حتي يفصل بين الناس خمسون الف سنة من سني- الدنيا وذلك ان ليوم القيامة اولا وليس له اخر لانه يوم ممدود ولو كان له اخر كان منقطعا وقيل معناه لو ولي م--حاسبة العباد---- في ذلك غير الله لم يفرغ منه في خمسين الف سنة وهي رواية محمد بن الفضيل عن الكلبي قال يقول لقد لو وليت حساب ذلك اليوم الملاءكة والجن والانس وطالت محاسبتهم لم يفرغوا منه في خمسين الف سنة وانا افرغ منه في ساعة من النهار وقال يمان هو يوم القيامة فيه خمسون موطنا كل موطن الف سنة وفيه تقديم وتاخير كانه قال ليس له دافع من الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة يعرج الملاءكة والروح اليه وروي ابو الجوزاء وابن ابي طلحة عن ابن عباس قال هو يوم القيامة جعله الله علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة فاراد ان اهل الموقف يستطيلون ذلك اليوم واخبرنا ابن فنجويه قال حدثنا القطيعي قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثنا حسن قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمنين حتي يكون اخف عليهم من صلاة مكتوبة تصليها في الدنيا وقال ابراهيم التيمي ما قدر ذلك اليوم علي المءم--ن الا كما بين الظهر والعصر	3265	1481387970607904843	501	735.5	391	1137	44.063323974609375	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4663	false	629346120203607446	114	148	601	782	1600	300	يسال حميم--- حميما-------------------------- يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو- من ادبر وتولي وجمع فاوعي	4663	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3266	true	-6200178488276037631	51	91	274	485	1627	300	يسال حميم عن حميم سورة المعارج الايات 11 الي يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	3266	1481387970607904843	180	330.5	146	211	85.30805969238281	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4666	false	-7474448006282803587	95	175	476	921	1576	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	4666	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3266	true	-6200178488276037631	91	171	485	930	1627	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	3266	1481387970607904843	445	890.0	365	445	100.0	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4665	false	1365351606289711736	200	299	1004	1516	1520	300	تدعو -الي نفسها من ادبر عن الايمان وتولي عن طاعة الله تعالي عن قتادة وقيل عن الحق عن مجاهد وقيل عن الرسول وقيل النار لا تدعو ولكن جعلها الله موضع العصاة فكانها تدعو عن ابي مسلم وقيل الله تعالي ينطق النار حتي تدعوهم اليها وقيل خزنة النار تدعوهم فجعل ذلك دعاء منها عن ابي علي كما يقال للجاءع الطعام يدعوك وعن ابن عباس تدعو- الكافرين والمنافقين باسماءهم بلسان فصيح ت---لتقطهم كما يلتقط الطير الحب وهذا الدعاء بخلق الله في النار وقيل تدعو تهلك عن ثعلب تقول العرب دعاك الله اي اهلكك----------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع المال فاوعي امسكه فلم يءد حق الله	4665	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3267	true	2300418714701021253	176	240	935	1276	1571	300	تدعوا الي نفسها من ادبر عن الايمان وتولي ع---------------------------------ن الحق فتقول الي الي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس تدعوا الكافرين والمنافقين باسماءهم بلسان فصيح ثم تلتقطهم كما تلتقط الطير الحب وقال تغلب تدعوا اي---------------------- تهلك يقو--------ل العرف دعاك الله اي اهلكك الله وقال الخليل انه ليس كالدعاء تعالوا ولكن دعوتها اياهم تمكنها من تعذيبهم وفعلها بهم ما تفعل وجمع المال فاوعي امسك- ولم يود حق الله	3267	1481387970607904843	200	321.0	159	612	32.67973709106445	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4667	false	6782116209576423479	75	171	404	852	1505	300	عن ابن عباس وعكرمة وقي------ل الحريص علي ما لا يحل له عن ابن عباس رواه ابو صالح عنه وقيل هو الذي قال تع-------------الي اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا عن عطية عن ابن عباس وقيل شحيحا عن سعيد بن جبير وقيل جزوعا عن----------------------------------- قتادة وابن زيد وقيل حريصا شرها عن مجاهد --------والضحاك وقي--------------------------ل ضيق القلب -عن مقاتل وقيل خلقه الله تعالي --يحب ما يسره ويرضيه ويكره -ما يدهي-------ه ثم تعبده بانفاق ما يحب----- والصبر علي ما يكره عن الاصم وقيل عجولا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء وقيل-- اذا مسه الخير لم يشكر واذا مسه الشر لم يصبر	4667	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3268	true	-9150457467632063797	20	172	101	865	1540	300	عن ابن عباس في قوله هلوعا قال الحريص علي ما لا يحل له وروي عطية---------------- عنه قا-ل هو الذي قال الله سبحانه وتعالي اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا وقال----------------------------- سعيد بن جبير شحيحا عكرمة ضجورا الضحاك والحسن بخيلا حصين حريصا قتادة وابن زيد حزونا------------- مجاهد شرها وعن الضحاك ايضا الهلوع الذي لا يشبع مقاتل ضيق القلب ابن -----كيسان خلق- الله الانسان يحب ما يسره ويرضيه ويهرب مما يكرهه ويسخطه ثم تعبده بانفاق ما يحب ويلذ والصبر علي ما يكره عطا---------- عجولا وقيل جهولا سهل متقلبا في شهواته وهواه وسمعت ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا القيم البزاز يقول قال ابن عطاء الهلوع الذي يرضي عند الموجود ويسخط عند المفقود ابو الحسن الوراق نساء عند النعمة دعاء عند المحنة وعن سهل ايضا اذا افتقر جزع واذا ايسر منع ابو عبيدة وثعلب هو الذي اذا مسه الخير لم يشكر واذا مسه الشر لم يصبر	3268	1481387970607904843	300	388.5	227	839	35.75685501098633	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4666	false	-7474448006282803587	114	175	576	921	1576	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	4666	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3269	true	7010699317648770565	21	121	108	670	1658	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون يعني يقيمونها ولا يكتمونها ولا يغيرونها وقال سهل قاءمون بحفظ ما شهدوا به من شهادة لا اله الا الله فلا يشركون به في شء من الافعال والاقوال والاحوال وقرا ابن عامر ويعقوب وحفص بشهاداتهم بالالف علي الجمع الباقون بشهادتهم والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	3269	1481387970607904843	339	669.0	278	562	60.32028579711914	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4669	false	-5752928417295039610	116	180	683	1034	1668	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	4669	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3269	true	7010699317648770565	126	190	697	1048	1658	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3269	1481387970607904843	351	702.0	287	351	100.0	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4671	false	-1608942847836216214	258	300	1343	1551	1551	300	وقيل---- خلقناهم من اجل ما يعلمون وهو التعريض للثواب والامر والنهي كقوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فحذف اجل كقول الشاعر اازمعت من ال ليلي ابتكارا وشطت علي ذي هوي ان تزارا اي من اجل ال ليلي وقيل ما بمعني من-	4671	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3271	true	5037045016470000048	11	47	60	234	1642	300	وقيل انا خلقناهم من اجل ما يعلمون وهو ----------------الامر والنهي والثواب والعقاب----------------------- فحذف اجل كقول الشاعر اازمعت من ال ليلي احتكارا وشطت علي ذي هوي ان تزارا اي من اجل ال ليلي وقيل ما بمعني من	3271	1481387970607904843	154	266.5	121	213	72.30046844482422	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4673	false	-315542096651728125	75	174	410	902	1559	300	عن ابي بن كعب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح ولما ختم سورة المعارج بوعيد المكذبين افتتح هذه السورة بقصة نوح وقومه وما نالهم بالتكذيب تسلية له صلي الله عليه وسلم وزجرا للكفار ان ينالهم مثل ما نال اولءك بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعا-----------لي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	4673	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	true	6466070065669340728	41	118	188	553	1531	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح التفسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح الايات 1 الي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3272	1481387970607904843	327	596.0	256	514	63.618675231933594	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4675	false	820457758623831666	155	211	794	1112	1619	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا	4675	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	true	6466070065669340728	118	174	553	871	1531	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا	3272	1481387970607904843	318	636.0	262	318	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4677	false	-2787808230006870602	185	228	947	1175	1559	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	4677	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	true	6466070065669340728	174	217	871	1099	1531	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	3272	1481387970607904843	228	456.0	185	228	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4679	false	1298822847431471021	219	300	1143	1564	1564	300	تعالي قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا-	4679	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	true	6466070065669340728	216	297	1093	1515	1531	300	فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا	3272	1481387970607904843	417	825.0	337	422	98.8151626586914	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4673	false	-315542096651728125	130	174	690	902	1559	300	تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------- ويءخركم الي اجل مسمي -----------------------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	4673	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	true	-9120754463363616725	0	52	0	249	1582	300	تبارا انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم الي اجل مسمي وهو الموت فلا يهلككم بالعذاب ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3273	1481387970607904843	209	390.0	165	249	83.93574523925781	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4675	false	820457758623831666	155	202	794	1059	1619	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فر------ارا------------ واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم ------------------واستغشوا ثيابهم------------------------------------------- واصروا ----------واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم------- واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	4675	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	true	-9120754463363616725	52	116	249	610	1582	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نفارا وادبارا عنه واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعوتي واستغشوا ثيابهم غطوا بها وجوههم لءلا يروني ولا يسمعوا صوتي واصروا علي الكفر واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم الدعوة واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	3273	1481387970607904843	265	476.5	218	361	73.4072036743164	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4677	false	-2787808230006870602	9	91	44	478	1559	300	ويمددكم اي يهب لكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية وقيل كان الله تعالي ابتلي قوم نوح بالقحط و------------------------------------عقم ارحام النساء-- اربعين عاما وقلت ريع جنانهم فضمن نوح لهم انهم ان امنوا اصلح الله احوالهم وروي ان عمر خرج للاستسقاء فما زاد علي الاستغفار وتلا هذه الاية عن الشعبي وروي ان رجلا اتي الحسن فشكي اليه الجدوبة فقال--------- استغفر الله واتاه اخر فشكا----- الفقر فقال--- استغفر الله واتاه اخر فقال ادع الله ان يرزقني ولدا فقال--- استغفر الله	4677	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	true	-9120754463363616725	184	259	966	1364	1582	300	ويمدد-----------كم باموال وبنين ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية وذلك ان------------------ قوم نوح لما كذبوه زمانا طويلا حبس الله عنهم المطر واعقم ارحام --نساءهم اربعين سنة فهلكت اموالهم ومواشيهم فوعدهم الله ان امنوا ان يرد علي-----هم وروي الربيع بن صبيح---------------------------------------------------------- ان رجلا اتي الحسن فشكا اليه الجدوبة فقال له الحسن استغفر الله واتاه اخر فشكا اليه الفقر فقال له استغفر الله واتاه اخر فقال ادع الله ان يرزقني ابنا فقال له استغفر الله	3273	1481387970607904843	272	397.5	216	492	55.28455352783203	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4678	false	1598659930770936040	115	241	618	1215	1521	300	ما لكم لا ترون لله عظمة -عن ابن عباس ومجاهد والضحاك وقيل ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته عن سعيد بن جبير وكله متقارب وقيل ما لكم لا ترجون ل---------------------------------------له عاقبة عن قتادة اي لا تطمعون في عاقبته لعظمة الله وقيل لا ترون لله طاعة عن ابن زيد وقيل لا تخافون لله عظمة عن ال-----------------------كلبي -وقيل ما لكم لا ترجون في عبادة الله ان يثيبكم علي توقيركم اياه خيرا عن الاصم وقيل لا تعرفون لله حقا عن الحسن اي لا تشكرون--- نعمه ولا تعبدونه ولا توحدونه وقيل ما لكم لا ترجون ثوابه ولا تخافون عقابه والرجاء من الاضداد فيكون املا وخوفا قال الشاعر اذا لسعته الدبر لم يرج لسعها اي لم يخف وقد خلقكم اطوارا تا------رات حالا بعد حال قيل نطفة ثم علقة ثم مضغة	4678	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3274	true	-2244438885803398122	31	132	166	647	1534	300	ما لكم لا ترون لله عظمة سعيد بن جب--------------------ير ما لكم لا تعظمون لل-ه حق عظمته منصور عن مجاهد لا تبالون لله عظمته العوفي عن ابن عباس لا تعلمون لله عظمة قتادة لا ترجون لله ع-------------------------------اقب-------ة ا--بن زيد لا ترون لله طاعة-------------------------------------- الكلبي لا تخافون لله عظمة ابن كيسان ما لكم لا ترجون في عبادة الله ان يث-بكم علي توقيركم اياه خير الحسن ل---------ا تعرفون لله حقا و-----------لا تشكرون له نعمة سعيد بن جبير ايضا لا يرجون لله-------------- ثوابا ولا يخافون عقابا والرجاء من الاضداد -يكون املا وخوفا-------------------------------------------------- وقد خلقكم اطوارا تارات ومرات حالا بعد حا----ل نطفة ثم علقة ثم مضغة	3274	1481387970607904843	303	448.5	236	670	45.223880767822266	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4681	false	3961764531892551040	166	232	865	1225	1556	300	كانوا قوما صالحين من بني ادم ونوح يقتدي ------------------------------بهم فلما ماتوا ------------------------------------------------------------------------------------صوروهم وانقرض اولءك وجاء اخرون فوسوس اليهم ابليس----- انهم كانوا يعبدونهم فع-----------------بدوهم عن محمد بن قيس وقيل كان نوح يحرس جسد ادم-------- بالهند ويحول بينه-------- وبين الكفار فوسوس اليهم ابليس وقال ------------------------------------------------------------------انا اصور لكم مثله تطوفون به فنحت خمسة اصنام ود-لهم علي عبادتها ف------------------------------لما كان ايام الغرق طم التراب-- تلك الاوثان و-------------------------------اخرجها الشيطان ل-------لعرب فع-----------------بدوها	4681	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3276	true	7682744306052796822	44	163	214	864	1585	300	كانوا قوما صالحين بين ---ادم ونوح عليهما السلام وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا-- وجاء اخرون ---دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم قال ابن عباس -------كان نوح يحرس جسد ادم علي جبل بالهند -يحول بين الكافرين وبين ان يطوفوا بقبره فقال لهم الشيطان ان هءلاء يفخرون عليكم فيزعمون انهم بنو ادم دونكم وانما هو جسد وانا اصور لكم مثله تطوفون به فنحت خمسة اصنام وحملهم علي عبادتها وهي ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فلما كان ايام الغرق دفن الطوفان تلك الاوثان وطمها التراب فلم تزل مدفونة حتي اخرجها الشيطان لمشركي العرب فاتخذت قضاعة ودا فعبدوها	3276	1481387970607904843	267	328.5	214	666	40.090091705322266	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4681	false	3961764531892551040	236	294	1242	1531	1556	300	كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر من الطير عن الواقدي وقيل كانت هذه اسماء رجال نقلوها الي هذه الاصنام وقد اضلوا كثيرا يعني ضل بسبب هذه الاصنام كثير من الناس فاضاف الضلال اليها لما وقع بسببها كقول---------------ه رب انهن اضللن كثيرا من الناس	4681	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3277	true	-251270888463861970	14	54	78	273	1564	300	كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر من الطير----------------------------------------------------------- وقد اضلوا كثيرا ا--ي ضل بعبادتها و------------------------------------------------بسببها كثيرا من الناس نظيره رب انهن اضللن كثيرا من الناس	3277	1481387970607904843	169	285.0	132	304	55.592105865478516	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4682	false	-2336570325179084965	99	201	487	1026	1565	300	علي الارض من الكافرين ديارا احدا يدور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك ان تذرهم يضلوا عبادك يعني يتواصون بمخالفة نوح وتكذيب---------------------------------------------------------------------------------ه ولا يلدوا الا فاجرا كفارا اي لا يلد الا من يكفر عند بلوغه حد التكليف كافرا لان الطفل لا يكون كافرا وقيل انما قال نوح ------------هذا حين اخرج الله------ كل مءمن من اصلاب رجالهم وارحام نساءهم واعقم ارحام نساءهم وايبس اصلاب رجالهم اربعين سنة قبل العذاب و------------قيل سبعين سنة واخبر الله-------------- نوحا انهم لا يءمنون ولا يلدون مءمنا فحينءذ دعا عليهم عن محمد بن كعب ومقاتل والربيع وعطاء وابن زيد فاجاب الل-------ه دعاءه واهلكهم بالطوفان ولم يكن فيهم صبي وقت العذاب وقال الحسن وابو العالية	4682	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3277	true	-251270888463861970	170	298	875	1555	1564	300	علي الارض من الكافرين ديارا احدا يدور في الارض فيذهب ويحيي وهو فيعال من الدوران مثل القيام اصله قيوام وديوار وقال القتيبي اصله من الدار اي نازل دارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك قال ابن عباس كان الرجل ينطلق بابنه الي نوح فيقول احذر هذا فانه كذاب وان ابي حذرنيه فيموت الكبير وينشا الصغير عليه ولا يلدوا الا فاجرا كفارا يعني من س--------يكفر ويفجر قال محمد بن كعب ومقاتل والربيع وعطية وابن زيد---- انما قال نوح عليه السلام هذا حين اخرج الله تعالي كل مء---من اصلابه-----م وارحام نساءه-------------------م وايبس اصلاب رجالهم----------- قبل العذاب باربعين سنة وقيل سبعين سنة واخبر الله سبحانه وتعالي نوحا انهم لا يءمنون ولا يلدون مءمنا فحينءذ دعا عليهم نوح----------------------------------------- فاجاب الله سبحانه دعاءه فاهلكهم كلهم---- ولم يكن فيهم صبي وقت العذاب وقال -------ابو العالية	3277	1481387970607904843	342	487.0	272	782	43.73401641845703	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4683	false	-6324743411025619165	252	285	1336	1487	1571	300	سورة الجن مكية وهي ثمان------------------------------------------ وعشرون اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابي بن كعب من قرا سورة الجن اعطي بعدد كل جن- وشيطان صدق بمحمد وكذب به عتق رقبة	4683	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3278	true	6584707484847692966	74	163	409	836	1510	300	سورة الجن مكية وهي ثمان ماءة وسبعون حرفا وخمس وثمانون كلمة وثماني وعشرون اية اخبرنا نافل بن راقم بن احمد بن عبد الجبار البابي قال حدثنا عبد الله بن احمد بن محمد البلخي قال حدثنا عمرو بن محمد الكرباسي قال حدثنا اسباط بن اليسع البخاري قال حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي قال حدثنا نوح بن ابي مريم عن علي بن زيد عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- من قرا سورة الجن اعطي بعدد كل جني وشيطان صدق بمحمد وكذب به عتق رقبة	3278	1481387970607904843	126	210.0	98	448	28.125	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4684	false	-107662327821994802	29	83	160	424	1506	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع------------الي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا	4684	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3278	true	6584707484847692966	164	221	844	1120	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجن الايات 1 الي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا	3278	1481387970607904843	259	502.5	205	276	93.840576171875	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4688	false	447058696496807919	0	50	0	252	1583	300	الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا	4688	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3278	true	6584707484847692966	225	275	1137	1389	1510	300	الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا	3278	1481387970607904843	252	504.0	202	252	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4691	false	-5392655934464287789	102	127	524	646	1597	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا	4691	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3278	true	6584707484847692966	275	300	1389	1510	1510	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا-	3278	1481387970607904843	121	237.0	97	122	99.18032836914062	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4691	false	-5392655934464287789	127	151	646	777	1597	300	به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	4691	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3279	true	-4289992563627669060	0	24	0	131	1491	300	به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	3279	1481387970607904843	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4692	false	-384682195897669736	119	249	624	1306	1588	300	وانا ظننا اي علمنا ان لن نعجز الله في الارض اذا اراد بنا امرا لا نفوته ولن نعجزه هربا اذا طلبنا وقيل المراد به الظن لما راينا السماوات والارض وما فيها فاخطر الله ببالهم الادلة فنظروا وعرفوا وكانوا في ابتداء الحال ظانين الي ان علموا والاول اولي وانا لما سمعنا الهدي قيل القران الهادي الي الحق وقيل التوحيد والعدل والنبوات والشراءع امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي-------------------------------------------- نقصانا في ثوابه ولا رهقا قيل ظلما وقيل لا يخاف بخسا في--- حسناته ولا زيادة--- في سيءاته عن ابن عباس والحسن وقتادة وابن زيد وقيل لا يخاف ان يءخذ بغير ذنب ولا ان يءخذ بذنب غيره و----------------------قيل رهقا اي مكروها يغشاه ويلحقه وقيل تبعة يءخذ بها و-------------------------------------------انا منا المسلمون المستسلمون لامر الله المنقادون له ومنا القاسطون الجاءرون العادلون عن الحق	4692	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3281	true	4532100795767420533	167	256	877	1323	1539	300	وانا ظننا--- علمنا ان لن نعجز الله في الارض ان- اراد بنا امرا--------- ولن نعجزه هربا ان- طلبنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لما سمعنا الهدي----------------------------------------------------------------- امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف قراه العامة بالالف وقرا الاعمش فلا يخفف بالجزم بخسا نقصا -----------ولا رهقا---- ظلما يقول لا يخاف ان ينقص من حسناته ولا ان يزداد في سي-----------------------------------------------------------------ءاته ولا ان يءخذ بذنب غيره ولا ان يعاقب بغير جرم وقيل رهقا--- مكروها يغ-------شاه وقيل ذهاب كله نظيره قوله سبحانه وتعالي فلا يخاف ظلما ولا هضما وانا منا المسلمون---------------------------------- ومنا القاسطون الجاءرون العادلون عن الحق	3281	1481387970607904843	289	423.5	226	797	36.26097869873047	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4693	false	-5438644690203417217	92	143	478	728	1594	300	وا--لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا	4693	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3282	true	-420765416000386566	47	99	260	513	1559	300	وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا	3282	1481387970607904843	250	489.5	199	253	98.8142318725586	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4694	false	3515009411606496462	141	192	779	1075	1669	300	لو استقاموا علي طريقة الحق بان -------------كانوا مطيع-------ين لاسقيناهم ماء غدقا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسعنا عليهم--- الرزق والنعم-------------------------- لنختبرهم كيف شكرهم للنعم عن----------- سعيد بن المسيب وعطاء-------- والضحاك وقتاد--------------------ة ومقاتل وعطية والحسن وابي علي قال الحسن كان والله اصحاب محمد مستقيمين ف--------------------------------فتحت عليهم كنوز كسري وقيصر ففتنوا بها فوثبوا بامامهم فقتلوه يعني عثمان	4694	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3282	true	-420765416000386566	206	299	1038	1557	1559	300	لو استقاموا علي طريقة الحق والايمان والهدي وكانوا مءمنين مطيعين لاسقيناهم ماء غدقا قال عمر رضي الله عنه في هذه الاية اينما كان الماء كان المال واينما كان المال كانت الفتنة يعني اعطيناهم مالا كثيرا وعيشا رغيدا ووسعنا عليهم في الرزق وبسطنا لهم في الدنيا لنفتنهم فيه لنختبرهم كيف شكرهم فيما خولوا وهذا قول سعيد بن المسيب وعطاء بن رياح والضحاك وقتادة وعبيد بن عمير وعطية ومقاتل------ والحسن قال ---------------كان والله اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين لله مطيعين فتحت عليهم كنوز كسري وقيصر ففتنوا بها فوثبوا بامامهم فقتلوه يعني عثمان	3282	1481387970607904843	237	352.0	194	540	43.88888931274414	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4697	false	5261567935328490073	12	120	57	585	1501	300	كادوا يكونون عليه لبدا ان يكون مدحا وذما ومنها ان الاستقامة فعل العبد ليس بخلق الله تعالي فيبطل قول المجبرة في المخلوق قوله تعالي قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا ال--------------قراءة	4697	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3282	true	-420765416000386566	79	186	423	925	1559	300	كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل ا----------------------------------------ني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا وان لو استقاموا قراءة	3282	1481387970607904843	427	793.5	335	542	78.78228759765625	86	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4694	false	3515009411606496462	193	289	1082	1609	1669	300	ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وقوله تع--------------------------------------------------------------------الي في قصة نوح استغفروا --------------------------ربكم علي م--------ا تقدم وقيل----------------- لو استقاموا علي الطريقة المستقيمة من الدين لجعل الله لهم سقيا وذلك يحتمل سعة الرزق في الدنيا ويحتمل نعيم الاخرة في الجنة ويحتمل الامرين جميعا ويكون معني لنفتنهم فيه اي لنخلصهم من الجدب الي السعة ومن دنس الكفر -الي الطهر عن ابي مسلم وقيل لو استقاموا علي الكفر فكانو------ا كلهم كفارا لاعطيناهم مالا كثيرا و-وسعنا عليهم الرزق لنفتنهم فيه اختبارا وتاكيدا للحجة عن----------------------- الربيع بن انس وزيد بن اسلم والكلبي والفراء--------------- وابن كيسان	4694	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3283	true	-3973329801781592428	25	105	142	594	1585	300	ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وقوله تعالي من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة وقوله تعالي فقلت------ استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الايات وقال اخرون معناها وان لو استقاموا علي --طري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة الكفر والضلالة و-----------------------------------------كانوا كفارا كلهم------ لاعطيناهم مالا كثيرا ولوسعنا عليهم------ لنفتنهم فيه عقوبة لهم واستدراجا حتي يفتنوا فيعذبهم وهذا قول الربيع بن انس وزيد بن اسلم والكلبي والثمالي ويمان بن رباب وابن كيسان	3283	1481387970607904843	240	342.0	196	692	34.68207931518555	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4695	false	1235443794182735319	245	299	1262	1544	1547	300	احدا وقيل يدعوه بالوحدانية وقيل------------- اذكروا الله فيها واعبدوه ولا تتخذوها متجرا ----------ولا طرقا ولا تجعلو-----ا لغير الله فيها نصيبا وانه لما قام عبد الله وهذا ايضا هو الوحي المنزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يدعوه يقول لا اله الا الله------------------------- كادوا يعني الجن يكونون عليه لبدا	4695	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3285	true	5033568763497090450	5	53	29	282	1546	300	-------------له العباد---ة وقيل معناه فردوها لذكر-- الله وعبادته ف-----لا تتخذوها متجرا ولا مجلسا ولا طرقا ولا تجعلوا فيها لغير الله----- نصيبا وانه لما قام عبد الله ي------------------------------------------------------عني محمدا صلي الله عليه وسلم يدعوه يقول لا اله الا الله ويدعوا اليه ويقرا القران كادوا يعني الجن يكونون عليه لبدا	3285	1481387970607904843	184	288.5	146	335	54.92537307739258	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4698	false	1054996948498045845	120	187	584	903	1465	300	الا بلاغا من الله يعني تبليغا لرسالته فانه ملجءي وملتحدي وفيه لي الامر والنجاة عن الحسن وابي علي وقيل لا املك لكم ضرا ولا رشدا فما علي الا البلاغ عن الله كانه قيل لا املك شيءا سوي تبليغ وحي الله تعالي بتوفيقه وعونه عن قتادة وقيل لا يجيرني من الله احد ان لم ابلغ رسالته وان بلغت كان هو لي مجيرا وقيل لا املك الا ما ملكت	4698	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3286	true	-1425121069460481421	59	95	304	481	1517	300	الا بلاغا من الله فذلك الذي املكه بعون الله وتوفيقه فاما الكف--------ر وال--ايمان فل---ا املكهما وقيل لا املك لكم ضرا ولا رشدا لكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابلغ بلاغا من الله انما انا مرسل ومبلغ لا ا---ملك الا ما ملكت	3286	1481387970607904843	91	101.5	67	319	28.52664566040039	15	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4701	false	2190837681524122639	49	147	269	757	1604	300	مكية الا قول-------ه ان ربك يعلم الي اخر السورة وهي ---------------------------------------------------------عشرون اية في الكوفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتسع عشرة في البصري وثماني عشرة في المدني وعن ابي بن كعب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه من قرا سورة المزمل دفع عنه العسر في الدنيا والاخرة ولما ختم سورة الجن بذكر الرسل افتتح هذه السورة بذكر النبي صلي الله عليه وسلم وامره بالصلاة شكرا له بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع--------------الي يا-ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا	4701	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3287	true	4637851966478968723	3	131	15	668	1514	300	مكية الا قوله سبحانه ان ربك يعلم الي اخر السورة وهي ثمانماءة وثمانية وثلاثون حرفا وماءتان وخمس وثمانون كلمة وعشرون اية في الكوفي اخبرني ابو الحسن الماوردي قال حدثنا ابو محمد بن ابي حامد قال حدثنا ابو جعفر محمد بن الحسن الاصفهاني قال حدثنا المءمل بن اسماعيل قال حدثنا سفيان الثوري قال حدثنا اسلم المعري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ----------------------------------------------ابي بن كعب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة المزمل رفع عنه العسر في الدنيا والاخرة التفسير------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة المزمل الايات 1 الي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا	3287	1481387970607904843	330	437.5	260	795	41.50943374633789	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4701	false	2190837681524122639	147	175	757	900	1604	300	ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا	4701	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	true	-1534271400688421207	136	164	693	836	1570	300	ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا	3291	1481387970607904843	143	286.0	115	143	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4708	false	-5613452316484915037	48	102	282	595	1698	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	4708	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	true	-1534271400688421207	164	218	836	1149	1570	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	3291	1481387970607904843	313	626.0	259	313	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4710	false	-8125164800843895253	221	300	1152	1554	1554	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	4710	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	true	-1534271400688421207	218	297	1149	1550	1570	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	3291	1481387970607904843	400	785.0	322	403	99.25558471679688	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4702	false	8358291945399031085	0	75	0	402	1549	300	في الماء وفرس سابح شديد الجري---------------------------------------------------------------------- وقرا يحيي بن يعمر سبخا بالخاء المعجمة اراد خف-----ة واستراحة ومنه حديث ------عاءشة انها دعت علي سارق سرق منها فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه بدعاءك----- اي لا تخففي والتسبيخ توسيع القطن والكتان والصوفي وتنفيشها ويقال لما يسقط من القطن عند الندف سبخ يقال------- سبخي قطنك --قال ثع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب السبح التردد والاضطراب والسبخ السكون ومنه قول-----ه صلي الله عليه وسلم الحمي من فيح جهنم فسبخوها بالماء اي سكنوها	4702	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3292	true	-7252932381409314088	29	128	153	689	1569	300	في الماء وفرس سابح شديد الجري قال الشاعر اباحوا لكم شرق البلاد وغربها ففيها لكم يا صاح سبح من السبح وقرا يحيي بن يعمر سبخا بالخاء المعجمة اراد خفة وسعة واستراحة ومنه قول النبي لعاءشة وقد- دعت علي سارق سرقها ---------------------------لا تسبخي عنه بدعاءك عليه اي لا تخففي والتسبيخ توسيع القطن-------- والصوف- وتنفيشها-------------------------------------- يقال للمراة سبخي قطنك ويقال لقطع القطن اذا ندف سابخ قال الاخطل يصف القناص والكلاب فارسلوهن يذرين التراب كما يذري سباءخ قطن ندف اوتار قال تغلب السبح التردد والاضطراب والسبخ السكون ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم الحمي من قيح جهنم فسبخوها بالماء اي سكنوها	3292	1481387970607904843	312	518.5	254	611	51.0638313293457	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4707	false	8862257976349664299	36	71	187	350	1553	300	اتصل به اتصالا فما رجع من رجع الا من الطريق ما وصل اليه احد فرجع عنه وقيل------- ارفع اليدين في الصلاة عن محمد بن علي وقيل التبتل رفض الدنيا وما فيها والتماس ما عند الله	4707	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3292	true	-7252932381409314088	253	288	1344	1505	1569	300	اتصل به اتصالا -ما رجع من رجع الا من الطريق ما وصل اليه احد فرجع عنه محمد بن علي ارفع اليدين في الصلاة ----زيد بن اسلم---- التبتل رفض الدنيا وما فيها والتماس ما عند الله	3292	1481387970607904843	144	252.0	111	170	84.70587921142578	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4709	false	2991677613255322590	192	271	1023	1448	1595	300	يوم ترجف الارض والجبال اي -تحرك وتضطرب بمن عليها وكانت الجبال كثيبا ------------------مهيلا اي رملا ساءلا متناثرا -------------------------------------عن ابن عباس ثم اكد الحجة فقال سبحانه انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا وقيل اراد بالشهادة بيان الحق فسماه شاهدا لكونه مبينا وليس امره ببدع فقد ارسلنا رسولا من قبله كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	4709	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3294	true	9197183151526313158	16	105	85	582	1588	300	يوم ترجف الارض والجبال اي تتحرك وتضطرب بمن عليها وكانت الجبال كثيبا وهو الرمل المجتمع مهي--------لا ساءلا متناثرا اذا مسته تتابع واصله مهيول وهو مفعول من قول القاءل هلت الرمل ف------------انا اهيله وذلك اذا حرك اسفله فانهال عليه من اعلاه يقال مهيل ومهيول ومكيل ومكيول ومعين ومعيون قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه وهم يشكون الجدوبة اتكيلون ام تهيلون قالوا نهيل قال كيلوا ولا تهيلوا وقال الشاعر واخال انك سيد معيون انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا---------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	3294	1481387970607904843	193	269.5	156	681	28.340675354003906	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4712	false	4110732635670554963	180	275	923	1397	1555	300	ما تيسر واختلفوا فقيل ماءة اية عن السدي وقا--------ل الحسن من قرا ماءة اية في ليله لم يحاجه القران وقال كعب من قرا في ليله ماءة اية كتب من القانتين وقيل----- خمسون اية ----عن سعيد بن جبير وقيل اراد السور الصغار عن ابي علي وقيل المراد ما تيسر من غير تقدير وذلك يختلف بالاحوال والمكلفين وقيل اراد به في صلاة المغرب والعشاء وقيل كني بالقراءة عن الصلاة كقوله وقران الفجر فالتخيير في نفس الصلاة وهذا علي قول من يجعله ندبا لا واجبا علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله	4712	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3295	true	5795050355633062483	48	111	263	564	1501	300	ما تيسر من القران قال------------ السدي ماءة اية قال الحسن من قرا ماءة اية في ليله لم يحاجه القران وقال كعب من قرا في ليله ماءة اية كتب من القانتين وقال سعيد خمسون اية وروي الربيع بن صبيح عن الحسن فاقرءا------------------------------ ما تيسر منه قال يعني------------------------------------------- في صلاة المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله	3295	1481387970607904843	239	371.5	186	491	48.676170349121094	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4714	false	-5215639251674919253	106	178	569	936	1635	300	ابي بن كعب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سمورة المدثر اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد وكذب به ولما امر النبي صلي الله عليه وسلم في سورة المزمل بالصلاة وغيرها امره في هذه السورة بالانذار كانه امره ان يبدا بنفسه ثم بالناس بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع--------------الي يا-ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فاذا نقر في ------	4714	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3296	true	8623355980927304928	162	218	807	1088	1524	300	ابي بن كعب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قرا س-ورة المدثر اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد وكذبه بمكة التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة المدثر الايات 1 الي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر يا ايها المدثر اي	3296	1481387970607904843	218	368.0	174	398	54.773868560791016	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4716	false	7738296054007539372	196	259	1008	1309	1536	300	وثيابك فطهر قيل طهر------ها للصلاة عن ابي عل--ي وقيل طهرها من -لبسها علي معصية -----او غدرة يعني طهر الاعمال عن ابن عباس وانشد فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب تقول لمن صدق ووفي ط----------اهر الثياب ولمن غدر ومكر -----دنس الثياب وقال ابي بن كعب لا تلبسنها علي غدر ولا علي ظلم ولا علي اثم البسها وانت طاهر	4716	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3297	true	-4806959471802991612	231	300	1171	1494	1494	300	وثيابك فطهر قال عكرمة سءل ابن عباس عن هذه الاية فقال معناه لا يلبسها علي معصية ولا علي غدرة ثم قال قول غيلان بن سلمة الثقفي ----اني بحمد -لله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب تقول للرجل اذا وفي وصدق انه طاهر الثياب واذا غدر ونكث انه لدنس الثياب وقال ابي بن كعب لا يلبس-ها علي غدر ولا علي ظلم ولا علي اكم البسها وانت طاهر-	3297	1481387970607904843	220	324.0	167	330	66.66666412353516	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4719	false	3141601068309992475	73	126	379	625	1597	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	4719	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3300	true	-2150791241571064903	25	78	136	382	1495	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	3300	1481387970607904843	246	492.0	193	246	100.0	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4723	false	-3046243425816420011	92	266	438	1321	1505	300	ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا وتدل علي اعجاز القران لانهم مع شدة عداوتهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم وحرصهم علي ابطال امره وهو تحداهم بالقران واوعدهم وكل داع يدعو الي شء كان حاصلا في معارضته ثم مع ذلك لم يعارضوه وعدلوا الي الكذب والالقاب والقتال فعلم ان عدولهم لعجزهم اذ عدلوا عما فيه بطلان امره مع سهولته الي ما شق ولا يدل علي بطلانه فعلم انه معجز وتدل علي ان الكفر لابطال الحق يقبح فتدل علي قول ابي هاشم ان في النظر ما يقبح خلاف قول ابي علي وتدل ان الفكر والعبوس فعل العبد AUTO قوله تعالي ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	4723	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3300	true	-2150791241571064903	38	150	205	760	1495	300	ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقا------------------------------------ل ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر-- ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	3300	1481387970607904843	436	793.0	347	883	49.37712478637695	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4721	false	-5948622501837294810	77	188	351	910	1443	300	في خلقه وجعلت له مالا ممدودا قيل كثيرا وقيل--- يمد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة وقيل كان له -------------------------------الف دينار عن سعيد بن جبير ومجاهد وقيل اربعة الاف دينار عن قتادة وقيل الف الف عن سفيان وقيل كان ارضا عن النعمان بن سالم وقيل كان غلة شهر بشهر عن عطاء وقيل كان ماله تسعة ا--------------لاف مثقال فضة عن ابن عباس وقيل كان له بستان- بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا صيفا عن مقاتل----------------------------------------------------------------------------------------- وبنين شهودا حضورا معه بمكة لا يغيبون قيل كا---------------------------------------------------نوا عشرة عن مجاهد وقتادة وقيل ثلاثة عشر عن سعيد بن جبير وقيل سبعة عن مقاتل وكلهم رجال---- الوليد وهشام---- وخال-------------------------------------------د والعاص والقيس------------------ وعبد الشمس وعمارة--- اسل-----م ثلاثة خالد وهشام وعمارة	4721	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3301	true	-8820708610787998068	10	141	57	734	1511	300	في قومه وجعلت له مالا ممدودا اي- كثيرا وقيل ما يمد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة واختلفوا في مبلغه فقال مجاهد وسعيد بن جبير الف دينار قتادة---------------------- اربعة الاف دينار------------------------- سفيان الثوري الف الف-- النعمان بن سالم -----------------------------------كان ماله ارضا ابن عباس سبعة الاف مثقال فضة مقاتل كان----------- له بستانا بالطاءف لا ينقطع ثماره شتاء ولا صيفا دليله وظل ممدود وروي ابن جريح عن عطاء عن عمر في قوله سبحانه وجعلت له مالا ممدودا قال غلة شهر بشهر وبنين شهودا حضورا معه بمكة لا يغيبون عنه قال سعيد بن جبير كانوا ثلاثة عشر ولدا مجاهد وقتادة كانوا عشرة مقاتل كانوا سبعة --------------------------------------------------كلهم رجال وهم الوليد بن الوليد وخالد بن الوليد وعماره بن الوليد وهشام بن الوليد والعاص بن الوليد وقيس بن الوليد وعبد --شمس بن الوليد اسلم منهم ثلاثة خالد وهشام وعمارة	3301	1481387970607904843	322	420.5	253	825	39.030303955078125	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4720	false	8758826590428254817	101	250	505	1255	1496	300	الله العزيز العليم قر-----------------------ا النبي صلي- الله عليه وسلم طرفا منها في المسجد والوليد----------- قريب منه يسمع فاستحسنه واتي نادي قومه من---------------------------------------------------------------------- بني مخزوم وقال------ لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو فقالوا-------------------------------- صبا------ الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه واتي ابو جهل وقعد ---بجنب------ه حزينا فسا--له الوليد ما لي اراك حزينا فقال ان قريشا--------------------------------- يجمعون لك نفقة-------------------- ويزعمون انك -----------------تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب------- وقال ا-ما علموا--- اني من اكثرهم مالا--------------------------------------------------- ثم قام و--------------اتي مجلس قومه وقال ---اتزعمون ان محمدا مجنون ارايتموه مج-----------------نونا قط قالوا------ لا قال افتزعمون انه كاهن -هل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا------ لا قال اتزعمون انه ----------------------شاعر هل قال شعرا قالوا لا قال اتزعمون	4720	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3302	true	-8263475061896333302	0	207	0	1055	1506	300	الله العزيز العليم الي قوله اليه المصير قراها النبي عليه السلام------------------ في المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي عليه السلام لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حذاء مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فا------نطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك تءمن بكلام محمد وتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني--- اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم تزعمون ان محمدا م---------------جنونا فهل رايتموه يخنق قط قالوا اللهم لا قال --تزعمون انه كاهن فهل رايتموه ي-----تكهن -قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قال---وا اللهم لا قال -تزعمون	3302	1481387970607904843	608	904.5	479	1111	54.72547149658203	103	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4725	false	3728479978040193072	25	100	120	495	1571	300	لا تبقي لهم لحما ولا تذر لهم عظما عن السدي وقيل اذا اخذت فيهم لم تبق منهم شيءا واذا اعيدوا لم تذرهم حتي تفنيهم ولكل شء فترة وملالة الا لجهنم عن الضحاك لواحة للبشر مغيرة للجلود تلوح الوانهم لا سيما اذا اشتد سوادهم وقيل اذا شاهدها المعذب تغير لونه -----------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد تلفح الجلد لفحة فتدعه اشد سوادا من الليل وقيل محرقة للجلود عن ابن عباس وزيد -بن اسلم وقيل ت----------------------------------لوح لهم جهنم حتي يروها عيانا	4725	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3303	true	-4814777131332017793	130	213	622	1047	1499	300	لا تبقي لهم لحما ولا تذر لهم عظما وقال الضحاك ا--ذا اخذت فيهم لم تبق منهم شيءا واذا اعيدوا لم تذرهم حتي تفنيهم ولكل شء فترة وملالة الا لجهنم---------- لواحة للبشر مغيرة للجلود تقول العرب لاحته الشمس ولوحت----------------------------------------ه قال الشاعر تقول لشء لوحته السماءم وقال رءبة لوح منه بعد بدن وسق تلويحك الضامر يطوي للسبق قال مجاهد يلفح الجد------ فتدعه اشد سوادا من الليل وقال ----------------ابن عباس وزيد ابن اسلم محرقة للجلد وقال الحسن وابن كيسان يعني تلوح لهم جهنم متي يروها عيانا	3303	1481387970607904843	256	421.0	202	499	51.30260467529297	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4723	false	-3046243425816420011	209	261	1014	1299	1505	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملا------------------------------------ءكة وما جعلنا عدت------هم الا فتنة للذين كفروا-------------------------------------- ليستيقن الذين اوتوا الكتاب--------------------------------------------- ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب---- الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا اراد الله بهذا مثلا-------------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ---------ربك الا هو	4723	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3304	true	-5785279520049425719	134	237	717	1266	1569	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة لا رجالا اذ من فمن ذا يغلب الملاءكة وما جعلنا عدتهم عددهم الا فتنة للذين كفروا لتكذيبهم بذلك وقول بعضهم انا اكفيكموه ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانه مكتوب في التوراة والانجيل انهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق قاله اكثر المفسرين وقال الحسين بن الفضل السورة مكية ولم يكن بمكة البتة نفاق فالمرض في هذه الخلاف لا النفاق ماذا اراد الله بهذا مثلا انما قاله مشركو مكة كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك جموع ربك الا هو	3304	1481387970607904843	277	473.5	225	549	50.45537185668945	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4724	false	1962127151932031330	143	192	785	1036	1555	300	لما نزل قوله عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان-- ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز ع-------------شرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو ال---------------------اسد------- انا اكفيك-----م سبعة عشر ف-------------------------اكفوني----- اثنين فانزل الله --------تعالي وما جعلنا اصحاب النار	4724	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3304	true	-5785279520049425719	76	138	411	739	1569	300	لما نزلت هذه الاية--------- قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهماي الشجعانافتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاشدين كلدة بن خلف بن اسد الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين فانزل الله سبحانه وتعالي وما جعلنا اصحاب النار	3304	1481387970607904843	224	358.0	181	337	66.46884155273438	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4727	false	4065964440282757313	118	179	572	887	1511	300	كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	4727	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3305	true	-2737179403617508964	99	160	479	794	1480	300	كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	3305	1481387970607904843	315	630.0	254	315	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4730	false	-8363770325667923566	183	235	928	1181	1536	300	علي انه لا تنفع اهل النار الشفاعة AUTO قوله تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	4730	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3305	true	-2737179403617508964	155	202	761	997	1480	300	اليقين فما تنفعهم ----------شفاعة الشافعين -------فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3305	1481387970607904843	218	406.5	174	253	86.16600799560547	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4731	false	8752687031445441699	94	187	540	1014	1580	300	قالوا يا محمد ان شءت ان نتبعك فاتنا بكتاب خاصة الي فلان وفلان من رب العالمين نءمن فيها باتباعك عن الحسن وقتادة ومجاهد وقيل ------------------------------------------------كان المشركون يقولون ان كان محمد صادقا فليصبح عند--- راس كل احد منا صحيفة فيها براءة------- من النار فنزلت الاية عن ابن عباس قال مطر الوراق كانوا ير---------يدون براءة من غير عمل وقيل------------------- قالوا يا محمد بلغنا ا---------ن بني اسراءيل كانوا اذا اذنب واحد منهم اصبح وعند راسه مكتوب--------- ذنبه وكفارته فاتنا بمثله وكر----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- هذه الاية بل يريد المعني ولما	4731	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3310	true	5742296787009603915	51	152	250	760	1470	300	قالوا يا محمد ان سرك ان نتبعك فاتنا بكتاب خاصة الي فلان وفلان من رب العالمين نءمر فيه- باتباعك نظيره قوله ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه بادان عن ابن عباس يقول كان المشركون يقولون لو كان محمد صادقا فليص-ح عند كل راس رجل--- منا صيح-ة فيها براءته وامنه من النار------------------------ قال مطر الوراق كانوا يريدون ان يءتوا براءة من غير عمل وقال الكلبي ان المشركين قالوا يا محمد بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل يصبح----------------------------------- مكتوب عند راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك فكرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله سبحانه هذه الاية كلا ليس كما --------	3310	1481387970607904843	335	528.0	264	583	57.46140670776367	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4733	false	2984798106917266827	257	297	1333	1529	1541	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة القيامة شهدت انا وجبر--يل له يوم القيامة انه كان مءمنا بيوم القيامة وجاء -وجهه مسفرا علي وجوه الخلاءق يوم القيامة وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من	4733	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3311	true	-4452524753689848091	129	167	624	821	1533	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة القيامة شهدت انا وجبراءيل له يوم القيامة انه كان مءمنا بيوم القيامة وجاء ووجهه مسفر- علي وجوه الخلاءق يوم القيامة التفسير ب----------سم الله الرحمن	3311	1481387970607904843	165	280.5	130	208	79.32691955566406	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4734	false	-4709056524672242386	22	90	120	502	1613	300	القيامة ووصف احوالها واكد ثبوتها بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع---------------الي لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة ----------------------------------------------------------قرا الحسن وعبد الرحمن الاعرج وابن كثير في رواية لاقسم بغير الف موصلة علي تحقيق القسم ولا اقسم بالنفس بالالف مقطوعة ممدودة قال الحسن اقسم بالاولي ولم يقسم	4734	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3311	true	-4452524753689848091	162	262	789	1345	1533	300	القيامة التفسير----------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة القيامة الايات 1 الي لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر لا اقسم بيوم القيامة قراءة العامة مقطوعة الالف مهموزة ولا اقسم بالنفس اللوامة مثلها وقرا الحسن وعبد الرحمن الاعرج------------------- لاقسم بغير الف---------------- موصله ولا اقسم بالنفس بالالف مقطوعة --علي معني ا--نه اقسم باليوم- ولم يقسم	3311	1481387970607904843	294	483.5	237	613	47.96084976196289	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4735	false	-6919037378871381785	91	142	437	693	1500	300	لا رد لكلام المشركين ثم ابتدا القسم فقال اقسم------------------ وكل يمين قبلها رد الكلام فلا بد من تقديم لا قبلها للفرق بين اليمين التي تكون جحدا واليمين الذي يستانف الا تري انك تقول مبتدءا والله ان الرسول لحق واذا قلت لا والله ان الرسول لحق فكانك اكذبت قوما انكروه وقيل لا -------	4735	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3312	true	-6560871552856059694	12	66	58	331	1483	300	لا رد لكلام المشركين ثم ابتدا القسم فقال اقسم بيوم القيامة وقال وكل يمين قبلها رد------- فلا بد من تقديم لا قبلها ليفرق بين اليمين التي تكون جحدا واليمين التي تستانف الا تري انك تقول مبتدءا والله ان الرسول لحق فاذا قلت لا والله ان الرسول لحق فكانك اكد-ت قوما انكروه اخبرنا عقيل ان	3312	1481387970607904843	235	442.0	187	281	83.62989044189453	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4736	false	-7364634567907038210	214	300	1151	1592	1592	300	بل يريد الانسان ليفجر امامه -قيل معناه------------------------------------------------------------------------------------- يمضي امامه قدما في معاصي الله راكبا راسه وهواه لا يفزع و-----لا يتوب عن----- مجاهد والحسن وعكرمة والسدي اي هذا الذي يحمله علي الاعراض وقيل يقدم الذنب ويءخر التوبة يقول سوف اتوب حتي ياتيه الموت علي اشر احواله واسوا اعماله عن سعيد بن جبير وقيل هو الامل يامل الانسان ويقول اعيش واصيب من الدنيا ك-----ذا ولا يذكر الموت عن الضحاك وقيل-------- يكذب لما هو امامه من البعث والحساب --عن ابن عباس وابن زيد والفجور الكذب وقيل يريد ان تاتيه-	4736	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3314	true	380092849646345085	2	98	12	495	1512	300	بل يريد الانسان ليفجر امامه يقول تعالي ذكره ما يجهل ابن ادم ان ربه قادر علي جمع عظامه بعد الموت ولكنه يريد ان يفجر امامه اي يمضي------ قدما في معاصي الله راكبا راس------ه لا ينزع عنها ولا يتوب هذا قول مجاهد والحسن وعكرمه والسدي وقال سعيد بن جبير----------------- يقدم الذنب ويءخر التوبة يقول سوف اتوب حتي ياتيه الموت علي -شر احواله واسوا اعماله وقال الضحاك ---------هو الامل يامل الانسان ي-قول اعيش واصيب من الدنيا كذا وكذا ولا يذكر الموت وقال ابن عباس وابن زيد يكذب بما ام---امه من البعث والحساب وقال ابن كيسان يريد--------------------------- ان تاتيه	3314	1481387970607904843	302	479.5	239	553	54.611209869384766	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4738	false	3384259117941239950	7	46	35	256	1618	300	بين الشمس والقمر وقراءة العامة المفر بفتح الفاء واختاره ----------ابو حاتم وابو عبيدة قالا لانه مصدر وقرا ابن عباس والحسن بكسر الفاء قال الكساءي هما لغتان مثل مدب ومدب---------- وقال غيره--- بالفتح المصدر وبالكسر موضع القرار مثل المطلع والمطلع	4738	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3315	true	-2347731960876415591	131	172	677	910	1530	300	اين المفر المهرب وقراها العامة المفر بفتح الفاء واختاره ابو عبيد وابو حاتم----------- قالا لانه مصدر وقرا ابن عباس والحسن بكسر الفاء قال الكساءي هما لغتان مثل مدب ومدب ومصح ومصح وقال الاخرون بالفتح المصدر وبالكسر موضع الفرار مثل المطلع والمطلع	3315	1481387970607904843	193	344.0	156	244	79.09835815429688	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4739	false	-4461935477269154024	121	246	600	1208	1455	300	الي ربك اي الي حكمه يومءذ المستقر اي مستقر الامور وقيل لا وزر بل المستقر الي الموضع الذي يجعل الله قرار الخلق -------------------------------------------------------فيه اما الجنة واما النار وقيل المستقر الجنة لان النجاة والراحة يومءذ لمن يدخل الجنة وقيل المستقر المصير والمرجع -----عن ابن مسعود ينب--------------------------------------------------------------------------------ا الانسان قيل يخبر وقيل يجازي يومءذ يعني يوم القيامة بما قدم واخر قيل بما ----------------قدم قبل موته من عمل صالح او سيءة وما اخر--------- من سنة حسنة او سيءة يعمل بها بعد موته عن ابن عباس وابن مسعود وقيل بما قدم من المعصية واخر من الطاعة عن ابن عباس بخلاف وقيل باول---- عمله واخره عن مجاهد وقيل ما اخذ وما ترك عن ابن زيد وقيل جميع افعاله التي يستحق الجزاء بها وقيل بما قدم من طاعة الله واخر من حق	4739	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3315	true	-2347731960876415591	200	300	1042	1530	1530	300	الي ربك يو------------مءذ المستقر اي مستق-------------------------------------------------------------ر الخلق واعمالهم وكل شء وقال مقاتل المنتهي فلا يجد عنه مرحلا نظيره وان الي ربك المنتهي وقال يمان--------------------------------------------------------------- المصير والمرجع وهو قول ابن مسعود نظيره ان الي ربك الرجعي والي الله المصير وقوله سبحانه الا الي الله تصير الامور ينبءا الانسان يومءذ بما -------------------------------------قدم واخر قال ابن مسعود وابن عباس قدم قبل موته من عمل صالح او طالح وما اخر بعد موته من سنة حسنة او سيءة يعمل بها---- عطية عن ابن عباس---------------- بما قدم من المعصية واخر من الطاعة مجاهد----------------- باول عمل عمله واخره قتادة بما قدم------------------------------------------------------------------------------ من طاعة الله واخر من حق-	3315	1481387970607904843	246	320.0	187	777	31.660232543945312	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4748	false	-9038610246926576445	37	117	179	629	1566	300	الملاءكة---------------- من يرقي بروحه ---------املاءكة الرحمة ام ملاءكة العذاب -----------------------عن ابن عباس وابي الحوراء ومقاتل قال ابو العالية تختصم فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ايهم ي-رقي بروحه وظن انه الفراق اي فراق الدنيا والاهل والمال والولد و--عن النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسل--م ان العبد ليعالج كرب الموت وسكراته و---مفاصله يسلم بعضها علي بعض تقول عليك السلام تفارقني وافارقك الي يوم القيامة وقيل هو في حال المعاينة والظن بمعني العلم وقيل هو قبله حتي يرجو الصحة ويظن الفراق والتفت الساق بالساق	4748	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3320	true	6265861903689655972	78	189	380	983	1531	300	الملاءكة يقول بعضهم لبعض من يرقي بروحه فيصعد بها ملاءكة الرحمة --وملاءكة العذاب وهذه رواية ابي الجوزاء عن ابن عباس ق--------------------ال ابو العالية يختصم فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ايهم يترقي بروحه وظن انه الفراق--- فراق ليس يشبهه فراق قد انقطع الرجاء عن التلاق اخبرنا الربيع بن محمد الخاتمي ومحمد بن عقيل الخزاعي قالا اخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني قال اخبرنا الخضر بن ابان القرشي قال حدثنا ابن ميثم بن هدية عن انس بن مالك قال قال رسول الله عليه السلام ان العبد ليعالج كرب الموت وسكراته وان مفاصله يسلم بعضها علي بعض يقول عليك السلام تفارقني وافارقك الي يوم القيامة سورة القيامة الايات 29 الي------------------------------------------------------- والتفت الساق بالساق	3320	1481387970607904843	305	452.0	249	683	44.65592956542969	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4750	false	4698334042627201372	0	102	0	544	1513	300	عبيد لاجل المني----- الباقون بالتاء لاجل النطفة وهو اختيار ابي حاتم اللغة السدي المهمل وهو ان يهمل من غير ان يءخذ به يقال اسديت حاجتي اي اهملتها وابل سدي ترعي حيث شاءت والمني هو النطفة الماء الذي يخلق منه الانسان امني الرجل خرج منه المني وامذي خرج منه المذي والعلقة القط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة من الدم المنعقد الاعراب القراء علي ان يحيي الموتي بالاظهار واجاز الفراء بالادغام علي نقل الحركة الي الحاء وانشد فكانها بين النساء سبيلة تمشي بسدة بيتها فتعيي النزول عن البراء بن عازب---- لما نزلت هذه الاية اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال النبي صلي الله عليه وسل--م سبحانك -بلي	4750	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3323	true	4472508852222085282	214	296	1043	1474	1496	300	عبيد لاجل المني وقرا الباقون بالتاء لاجل النطفة وهو اختيار ابي حاتم ثم كان علقة فخلق فسوي خلقه فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك-------------------------------------------------------- الذي فعل هذا بقادر علي ان يحيي الموتي اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا--------- القطيعي قال حدثنا الكندي قال حدثنا سعيد بن بنان الصفار قال حدثنا شعبة قال حدثني يونس الطويل جليس لابي اسحاق الهمداني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البراء بن عازب قال لما نزلت هذه الاية اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال رسول----- الله عليه السلام سبحانك وبلي	3323	1481387970607904843	181	101.0	143	668	27.095808029174805	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4751	false	-7773548453839473994	76	172	399	894	1593	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة هل اتي كان جزاءه علي الله تعالي جنة وحريرا ولما ختم سورة لا اقسم بصحة البعث وما دل عليه من خلق الانسان من نطفة ابتدا هذه السورة بمثل ذلك بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع---------------الي هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا	4751	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3324	true	7581672931905114280	120	201	593	1020	1466	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة هل اتي كان جزاءه علي الله------ جنة وحريرا التفسير-------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانسان الايات 1 الي هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا	3324	1481387970607904843	384	710.5	309	519	73.98844146728516	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4753	false	7078525087928549232	88	186	443	973	1620	300	ماء الرجل والم----راة يختلطان في الرحم فيكون منهم------ا الولد وماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فايهما علا علي ماء صاحبه كان الشبه له عن ابن عباس والحسن وعكرمة ومجاهد والربيع بن انس وابي علي وقيل امشاجا اطوارا طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا----- عظاما الي ان صار انسانا عن قتادة وقيل امشاجا عروق النطفة عن ابن مسعود واسامة بن زيد وقيل الوان النطفة نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وحمراء وهي مختلفة ا----------------لالوا-ن عن ابن عباس بخلاف والضحاك ومجاهد وعطاء-------------------- والكلبي وقيل امشاجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة مشجت بدم وهو دم الحيض- فاذا حبلت ارتفع الحيض	4753	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3325	true	-1026244712917549718	70	199	345	1018	1597	300	ماء الرجل وماء المراة يختلطان في الرحم فيكون منهما جميعا الولد وماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فايهما علا-------- صاحبه كان الشبه له وقال قتادة هي------------------------------------------------------- اطوار الخلق نطفة ثم--- علقة ثم--- مضغة ثم لحما ثم عظاما ثم يكسوه لحما ثم ينشءه خلقا اخر وقال الضحاك اراد اختلاف ال---------------------------وان النطفة نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وحمراء فهي مختلفة الالوان وهي رواية الوالي عن ابن عباس وابن ابي نجح عن مجاهد وكذلك قال عطاء الخراساني والكلبي ---الامشاج الحمرة في البياض والبياض في الحمرة او الصفرة وقال عبد الله بن مسعود واسامة بن زيد هي العروق التي تكون في النطفة وروي ابن جريح عن عطاء قال الامشاج الهن الذي كانه عقب وقال الحسن نعم والله خلقت من نطفة مشجت بدم وهو دم الحيضة فاذا حبلت ار-فع الحيض	3325	1481387970607904843	313	470.5	249	773	40.49159240722656	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4754	false	2609063523515087880	31	215	160	1126	1557	300	اما شاكرا واما كفورا لما بين انه كلفهم بين حالهم بعد التكليف واشار الي ان العبد مخير فاما مءمن يشكر الله علي نعمه واما كافر يجحد نعمه وقيل ب-------------------------------------------------ينا له الطريق ان شكر او كفر --------عن الفراء ولا يجوز حمله علي انه خلقهم مءمنا وكافرا لان الظاهر لا يقتضي ذلك ولانا بينا ان الايمان والكفر فعل العبد ثم بين ما اعد لكل واحد فقال سبحانه--- انا اعتدنا اي هيانا قيل ماض اراد به المستقبل اي سنعد ولما كان الموعود به كالواقع جاز ان يعبر عنه بعبارة الماضي وقيل اعد تلك الايمان ليعذبهم بها وفيه لطف للمكلفين وقيل اعتدنا بالايجاب والحكم سلاسلا قيل كل سلسلة سبعون ذراعا واغلالا في اعناقهم وسعيرا ناوا موقودة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابرار يعني----------------------------- المطيعين لله المءمنين وقال الحسن هم الذين لا يءذون الذر ولا يرضون بالشر ------------------------------------------------------------------------------------------يشربون---------- من كاس ----كان مزاجها كافورا قيل------ يمزج---- بالكافور ويختم---- بالمسك عن مجاهد وقتادة وقيل مزاجه كافور يعني----------------- في بياضه وراءحت--ه وبرودته لا في طعمه لكن يطيب طعمه وقيل مزاجها طعمها عن عكرمة اي كالكافور كقوله حتي اذا جعله نارا اي كالنار وقيل---------- طيبت بالكافور والمسك والزنجبيل عن ابن كيسان وقيل كا-----فور اسم -عين ف----ي الجنة	4754	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3326	true	6464229387569964516	70	279	409	1557	1678	300	اما شاكرا واما كفورا -----------------------------------------------------------------اما مءمنا سعيدا واما------------ كافرا شقيا يعني خلقناه اما كذا واما كذا وقيل معني الكلام الجزاء يعني بينا له الطريق ان شكر --وكفر وهو اختيار الفراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين الفريقين------- فقال عز من قال انا اعتدنا للكافرين سلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كل سلسلة سبعون ذراعا واغلالا----------- وسعيرا قرا ابو جعفر وشيبة ونافع وعاصم عن حفص والاعمش والكساءي وايوب كلهن سلاسل باثبات الالف في الوقف والتنوين في الاصل وهو اختيار ابي عبيد ورواية هشام عن اهل الشام ضده حمزة وخلف وقنبل ويعقوب برواية وزيد وقرا ابن كثير وابو عمرو قواريرا الاولي بالالف والثاني بغير الف قال ابو عبيد ورايت في مصحف الامام عثمان قواريرا الاولي بالالف مبنية والثانية كانت بالالف فحكت ورايت اثرها بينا هناك ان الابرار يعني المءمنين الصادقين في ايمانهم المطيعين لربهم وقا-------ل الحسن هم الذين لا يءذون الذر ولا ينصبون الشر واحدهم بار مثل شاهد واشهاد وناصر وانصار وصاحب واصحاب ويراد بها مثل نهر وانهار وضرب واضراب يشربون في الاخرة من كاس خمر كان مزاجها كافورا قال قتادة يمزج لهم بالكافور ويختم لهم بالمسك وقال عكرمة مزاجها طعمها وقال اهل المعاني اراد كالكافور في بياضه وطيب ريحه وبر--ده لان الكافور لا يشرب وهو---------------------------------------- كقوله حتي اذا جعله نارا اي ك--نار وقال ابن كيسان طيبت بالكافور والمسك والزنجبيل وقال الفراء ويقال ان الكافور اسم لعين ماء في الجنة	3326	1481387970607904843	377	453.0	297	1575	23.936508178710938	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4755	false	6440044795662283234	226	257	1151	1323	1554	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	4755	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3327	true	1924331977160040414	78	109	426	598	1594	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	3327	1481387970607904843	172	344.0	141	172	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4758	false	2147022472535785078	196	300	1014	1529	1529	300	لوجه الله اي لله وامره وايجابه لا نريد منكم علي ذلك جزاء ولا شكورا قيل شكرا وجم---------------ع الشكر شكورا ك-------------الكفور وقيل هو -------------------------مصدر ك--------الدخول والخروج والقعود وقيل----------- اما انهم ما تكلموا به ولكن علم ا-لله من قلوبهم فاثني به عليهم ليرغب في ذلك راغب عن سعيد بن جبير ومجاهد وقيل بل يقولون بلسانهم ذلك لتزول المنة انا نخاف من ربنا يوما اي قالوا او اضمروا انا نخاف من ربنا عذاب يوم عبوسا اي تعبس فيه الوجوه فاضاف--------------------------- الي الوقت توسعا كقولك يوم صاءم وليل قاءم -قال ابن عباس -عبس فيه الكافر------ حتي يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران وقيل وصف اليوم بالعبوس لما-	4758	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3328	true	-6523971008152647500	36	129	206	688	1626	300	لوجه الل---------------------ه لا نريد منكم-------- جزاء ولا شكورا فيه وجهان احدهما ان يكون جمع الشكر كالفلوس بجمع الفلس والكفور بجمع الكفر والاخران يكون بمعني المصدر كالفعول والدخول والخروج قال مجاهد وسعيد بن جبير اما انهم ما تكلموا به ولكن علمه الله من قلوبهم فاثني--- عليهم ليرغب في ذلك --------------------------------------------------------------راغب انا نخاف من ربنا يوما في --------------------------------------يوم عبوسا--- تعبس فيه الوجوه من شدته وكثرة مكارهه فنسب العبوس الي اليوم كما يقال ---يوم صاءم وليل ناءم وقال ابن عباس يعبس---- الكافر يومءذ حتي يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران وقيل وصف اليوم بالعبوس لما	3328	1481387970607904843	315	446.0	248	624	50.480770111083984	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4759	false	4477927091707498962	0	49	0	273	1567	300	فيه من الشدة------- كالرجل يعبس عند الشدة قمط--------------------------------ريرا قيل العبوس الضيق والقمطرير الطويل عن ابن عباس وقيل العبوس الذي لا انبساط فيه والقمطرير الشديد عن الكلبي وقيل القمطري----------ر الذي -------------يقبض الوجه وتقبض الجباه وما بين الاعين ل--شدته عن قتادة ومجاهد وقيل القمطرير اشد ما يكون من الايام واصعبه عن	4759	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3328	true	-6523971008152647500	129	183	688	992	1626	300	فيه من الشدة والهول كالرجل الكالح الباءس- قمطريرا روي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال العبوس الضيق والقمطرير الطويل الكلبي العبو----------س الذي لا انبساط فيه والقمطرير الشديد وقال قتادة ومجاهد ومقاتل القمطرير الذي يقلص الوجوه ويقبض الحياة------------ وما بين الاعين من شدته قال الاخفش القمطر----------ير اشد ما يكون من الايام واطوله في	3328	1481387970607904843	163	266.5	128	337	48.36795425415039	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4756	false	6574263010466888851	73	147	418	795	1622	300	ان- الاية------------ نزلت في رجل من الانصار اطعم في يوم واحد مسكينا ويتيما واسيرا عن مقاتل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة الثمالي وذلك----- ان مسكينا جاء الي النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال------------- اطعمني فقال ---------------ليس عندي ما اطعمك ولكن اطلب فاتي-------- الانصاري وهو يتعشي فقال--------------- اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال كذا فق--------------------------------------ال الانصاري لامراته ما ترين -قالت اطمعه واسقيه ففعل ثم اتي النبي صلي الله عليه وسل--م يتيم وقال------------- اطعمني فقال ليس عندي ما	4756	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3329	true	5383408530231392893	176	300	942	1557	1557	300	هذه الايات فقال مقاتل نزلت في رجل من الانصار اطعم في يوم واحد مسكينا ويتيما واسيرا وكانت قصته اخبرنا ابن فتجويه قال حدثنا محمد بن خلف بن حيان قال حدثنا اسحاق بن محمد بن مروان قال حدثنا ابراهيم بن عيسي قال حدثنا علي بن علي بن ابي حمزة الثمالي قال بلغنا ان مسكينا---- اتي -----رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله اطعمني فقال والذي نفسي بيده ما عندي ما اطعمك ولكن اطلب فاتي رجلا من الانصار- وهو يتعشي وامراته فقال له اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت له اطعمني فقال ما عندي ما اطعمك ولكن اطلب فقال الانصاري لامراته ما ترين فقالت اطعمه واسقه------ ثم اتي -----رسول الله عليه السلام يتيم فقال يا رسول الله اطعمني فقال -ما عندي ما-	3329	1481387970607904843	301	394.0	235	639	47.10485076904297	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4755	false	6440044795662283234	228	257	1164	1323	1554	300	ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه-------------------------------- مسكينا------------------- ويتيما------------------ واسيرا-------------------------------------- انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	4755	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3333	true	608802166119781339	156	202	807	1073	1601	300	ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه يقول علي شهوتهم للطعام وايثارهم مسكينا من مساكين المسلمين ويتيما من يتامي المسلمين واسيرا من اساري المشركين ويقولون اذا اطعموهم انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	3333	1481387970607904843	159	272.0	130	266	59.774436950683594	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4760	false	-3278152706255548594	111	140	585	757	1645	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	4760	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3334	true	7800716365396506657	90	119	461	634	1594	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	3334	1481387970607904843	172	339.0	143	173	99.42196655273438	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4763	false	6428012936096715382	55	107	282	559	1612	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا	4763	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3334	true	7800716365396506657	119	171	634	911	1594	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا	3334	1481387970607904843	277	554.0	225	277	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4762	false	-852005761009830077	42	130	225	677	1577	300	ويطاف عليهم اي يدار بانية من فضة واكواب قيل اناء فيه شراب من غير عروة وقيل الاقداح عن مجاهد كانت يعني الاناء والاقداح قوارير زجاج قوارير- من فضة وقيل -------------ببياض الفضة في صفاء القوارير فصفاءها صفاء الزجاج وهي من فض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابن عباس وقيل انه تعال---------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل قوارير كل قوم من تراب----هم وتر---اب الجنة من فضة فجعل من--------ها قوارير عن الكلبي-- قدروها تقديرا يعني ان الخدم يعرفون قدر حاجاتهم وقدر شهوتهم فيقدرون ذلك بما لا يزيد ولا ينقص وقيل علي قدر ملء الكف عن الربيع والقرظي وقيل قدرت	4762	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3335	true	2130781854442062684	9	150	52	767	1584	300	ويطاف عليهم-------- بانية من فضة واكواب---------------------------------------------------- ---------------------كانت قوارير----ا قواريرا من فضة -قال المفسرون اراد بياض الفضة في صفاء القوارير فصفاءها صفاء الزجاج وهي من فضة اخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال اخبرنا مكي قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال حدثنا سفيان واخبرنا عبد الله بن حامد قال حدثنا محمد بن حمدويه قال حدثنا محمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس في قوله سبحانه قواريرا من فضة قال لو اخذت فضة من فضة الدنيا فضربتها حتي جعلتها مثل جناح الذباب لم تر الماء من وراءها ولكن قوارير الجنة في بياض الفضة في صفاء القارورة وقال الكلبي والثمالي ان الله سبحانه جعل قوارير كل قوم من تراب ارضهم وان تراب الجنة من فضة فجعل من تلك الفضة قوارير يشربون فيها قدروها تقديرا علي قدر رتبهم----------------------------------------------- لا يزيد ولا ينقص وقال-------------------- الربيع والقرطبي علي قدر -	3335	1481387970607904843	247	318.5	195	869	28.42347526550293	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4763	false	6428012936096715382	55	217	282	1142	1612	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا القراءة قرا ابو جعفر وحمزة ونافع عاليهم بسكون الياء وهو قراءة مجاهد وقتادة وابن سيرين ---------------------------------------والاعمش وابي عبيد ع----------------------لي انه اسم موصوف بالفعل تقول علاهم فهو عاليهم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را الباقون بنصب الياء علي الصفة اي فوقهم وهو نصب علي الظرف --------كقوله فوقهم عن الفراء وانكر هذا القول الزجاج وقال انما نصب علي الحال من الضمير في قوله عليهم ويجوز ان يكون في ضمير الولدان في رايتهم كقوله هديا بالغ الكعبة قوله ثياب سندس خضر واستبرق قرا ابو جع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر وا----------بو عمرو وابن عامر ويعقوب خضر بالرفع نعتا للثياب واستبرق كسرا عطف علي السندس وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم وقرا	4763	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3336	true	-8765638816888979804	32	217	163	1172	1605	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا وهو ان ادناهميعني اهل الجنةمنزلة ينظ---ر من ملكه في مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه وقيل هو استءذان الملاءكة عليهم وقيل وملكا لا زوال له قال ابو بكر الوراق ملكا لا يتعقبه هلك وقال محمد بن علي الترمذي يعني ملك التكوين اذا اراد شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عاليهم ثياب سندس قرا قتادة و-مجاهد و-------ابن سيرين وعون العقيلي وابن محيص وابو جعفر ونافع والاعمش وحمزة وايوب عاليهم بتسكين الياء علي انه اسم موصوف بالفعل يقول علاهم فهو عاليهم واختاره ابو عبيد اعتبارا بقراءة ابن مسعود وابن وثاب وغيرهما عاليتهم وتفسير ابن عباس اما رايت الرجل عليه ثياب يعلوها افضل منها وقرا الباقون بنصب الياء علي الصفة اي فوقهم وهو نصب علي الظرف وقيل هو كقوله لاهية قلوبهم وقد مضي ذكرنا تقديم الصفة-------------- علي الموصوف وقيل معناه عاليا لهم ثيابها كق----------------------------------وله هديا بالغ الكعبة --------ونحوها خضر واستبرق اختلف القراء فيهما فقرا ابن كثير وابو بكر والمفضل خضر بالخفض علي نعت السندس والاستبرق بالرفع علي نعت الثياب وقرا ابو جعفر وابن عامر وابو عمرو---------- ويعقوب بضده واختاره ابو ع-------------------------------------------------بيد وابو حاتم وقرا	3336	1481387970607904843	334	424.5	266	1332	25.075075149536133	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4765	false	-8381681052861097552	91	148	454	751	1572	300	رايت الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا عظيما قيل هو الملك الداءم الابدي ونفاذ الامر وحصول الاماني وقيل الملك الكبير ان ادناهم -------------منزلة ينظر في ملكه من مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه وقيل هو استءذان الملاءكة عليهم عن سفيان وقيل -ملك------------------------------------ لا ي-عقبه هلك بخلاف ملك الدنيا وقيل هو انه------------- اذا اراد شيءا كان عاليهم	4765	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3336	true	-8765638816888979804	42	96	224	500	1605	300	رايت ثم--- رايت نعيما وملكا كبيرا وهو------------------------------------------------------------------------- ان ادناهميعني اهل الجنةمنزلة ينظر من ملكه في مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه وقيل هو استءذان الملاءكة عليهم--------- وقيل وملكا لا زوال له قال ابو بكر الوراق ملكا لا يتعقبه هلك وقال محمد بن علي الترمذي يعني ملك التكوين اذا اراد شيءا كان عاليهم	3336	1481387970607904843	177	252.5	137	361	49.03047180175781	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4764	false	6350795660233021620	76	152	366	732	1527	300	ابي جهل وذلك لما فرضت-------------------------------- الصلاة---------- بمكة نهاه ابو جهل وق-----ال لءن رايت محمدا يصلي لاطان علي عنقه فانزل الله تعالي فيه------------------ ولا تطع منهم اثما عن قتادة وقيل نزلت ف-ي عتبة بن ربيعة قال للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع عن هذا الامر ل----------------------------------------------------------ازوجك بنتي واسوقها اليك بغير مهر عن مقاتل وقيل نزل قوله او كفورا ف--ي الوليد بن المغيرة قال للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع عن هذا الامر اعط------------------------------------------------------ك من المال حتي ترضي	4764	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3338	true	-1683443343786703738	188	300	922	1458	1458	300	ابو جهل----- لما فرضت علي نبي الله صلي الله عليه وسلم الصلاة وهو يومءذ بمكة نهاه ابو جهل عنها وقال لءن رايت محمدا يصلي لوطات علي عنقه فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال مقاتل ولا تطع منهم يعني من مشركي مكة انها تعني عتبة بن ربيعة قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صنعت ما صنعت من اجل النساء فقد علمت قريش ان بناتي من اجملها بنات فانا ازوجك بنتي واسوقها اليك بغير مهر وارجع عن هذا الامر---- او كفورا يعني الوليد بن المغيرة قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد ان كنت صنعت من اجل المال فقد علمت قريش اني من اكثرهم مالا فانا اعطيك من المال حتي ترضي-	3338	1481387970607904843	267	360.0	205	546	48.901100158691406	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4767	false	-7407846148806623026	249	296	1304	1552	1572	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	4767	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3339	true	4167705151271623351	40	87	205	452	1569	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاء-ن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	3339	1481387970607904843	247	489.0	200	248	99.59677124023438	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4770	false	5997076600919284191	109	186	566	983	1596	300	ابي بن كعب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والمرسلات كتب انه ليس من المشركين وروي الاسو--------د عن ا--------بن مسعود قال نزلت سورة والمرسلات----- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ونحن نسير ولما ختم سورة هل اتي بذكر القيامة وما اعد للظالمين افتتح هذه السورة بمثل ذلك واكد كونه بالقسم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع----------------الي والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع	4770	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3340	true	5559590571995217184	51	120	246	618	1609	300	ابي بن كعب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والمرسلات كتب انه ليس من المشركين وروي الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود ق---------رات والمرسلات عرفا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ونحن نسير التفسير-------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة المرسلات الايات 1 الي والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع	3340	1481387970607904843	299	490.0	241	469	63.75266647338867	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4773	false	-898645681799371090	16	41	79	212	1636	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	4773	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3340	true	5559590571995217184	120	145	618	751	1609	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	3340	1481387970607904843	133	266.0	108	133	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4775	false	9121617870884957606	8	54	46	317	1692	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	4775	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3340	true	5559590571995217184	145	191	751	1022	1609	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	3340	1481387970607904843	271	542.0	225	271	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4775	false	9121617870884957606	13	92	73	548	1692	300	الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر م----------------علوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين القراءة قراءة العامة نتبعهم بالرفع وقرا الاعرج بالجزم عطفا علي نهلك وقرا ابن مسعود سنتبعهم الاخرين قرا ابو جعفر ونافع والكساءي فقدرنا مشددة الدال وهو قراءة علي والحسن والسلمي وطلحة وقتادة--------------------------------------- من التقدير والباقون خفيفة الذال وهو اختيار	4775	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3341	true	-1033883212564768826	258	296	1494	1711	1740	300	--------كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم وهو وقت الولادة فقدرنا قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -------------------------------------------------------------------------------------------------علي والحسن والسلمي وطلحة وقتادة وابو اسحاق واهل المدينة وايوب بالتشديد من التقدير وهي--------------------- اختيار	3341	1481387970607904843	154	246.5	125	530	29.056604385375977	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4777	false	7194738159060006186	207	237	1102	1268	1611	300	كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين	4777	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3343	true	-473844849360830748	55	85	296	462	1602	300	كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين	3343	1481387970607904843	166	332.0	136	166	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4781	false	8525566750277656898	3	45	17	258	1622	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	4781	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3343	true	-473844849360830748	85	127	462	703	1602	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	3343	1481387970607904843	241	482.0	199	241	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4781	false	8525566750277656898	3	152	17	854	1622	300	ان المتقين في ظلال-------------------------------------------- وعيون وفواكه مما يشتهون كل----------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعو----------ا قليلا انكم مج----------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا -----لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون القراءة قراءة العامة ظلال جمع الظل وقراءة الاعرج في ظلل جمع ظلة اللغة المتقي المجتنب للقباءح اتقي اتقاء والعيون انهار جارية في غير اخدود والشهوة توقان النفس الي المشتهي اشتهي يشتهي اشتهاء ويشتهي تشهيا وطعام شهي والشهوة جنس من الاعراض محلها القلب لا يقدر عليها غير الله تعالي والهنء النفع الخالص من شاءب الاذي والتمتع الاستمتاع باحوال تلذ تمتع تمتعا واستمتع استمتاعا وامتعه غيره امتاعا والتمتع والتلذذ من النظاءر النزول قيل نزل قوله واذا قيل لهم اركعوا في ثقيف---- امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا ننحني فانها سيءة علينا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود	4781	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	true	-7209834263471567214	6	96	34	506	1592	300	ان المتقين في ظلال جمع الظل وقراها الاعرج في ظلل علي جمع الظلة وعيون وفواكه مما يشتهون ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا في الدنيا قليلا انكم مجرمون مشركون مستخفون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصلون قال مقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نزلت------------------------ في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا -نحني فانها مسبة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود	3344	1481387970607904843	344	591.5	276	942	36.51804733276367	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4782	false	-247102141066097964	190	290	1054	1619	1682	300	--------------اية وعن ابي بن كعب عن النبي-- صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا عم يتساءلون سقاه الله-------------- برد الشراب يوم القيامة ولما ختم سورة المرسلات بذكر القيامة ووعيد المكذبين افتتح هذه السورة بذكر القيامة ودلاءل القدرة علي صحة الاعادة وبين فيها احوال الناس بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	4782	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	true	-7209834263471567214	198	283	1024	1498	1592	300	ابيه عن ابي امامة -عن ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا عم يتساءلون سقاه الله سبحانه وتعالي برد الشراب يوم القيامة التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة النبا الايات 1 الي عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	3344	1481387970607904843	405	725.0	331	608	66.6118392944336	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4782	false	-247102141066097964	246	283	1356	1580	1682	300	الذي هم فيه مختلفون------------ كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجع--------------------لنا نومكم سباتا وجعلن------------------------------------------------------ا الليل ل-----------------------------باسا وجعلنا النهار معاشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا--------------------------------- وانزلنا من المعصرات ماء	4782	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3345	true	-6750681424564737557	81	198	434	1111	1670	300	الذي هم فيه مختلفون فمصدق ومكذب كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون وهذا وعيد لهم وقال الضحاك كلا سيعلمون يعني الكافرين ثم كلا سيعلمون يعني المءمنين وقراءة العامة بالياء فيهما وقرا الحسن ومالك بن دينار بالتاء فيهما الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا اصنافا ذكورا واناثا وجعلنا نومكم سباتا راحة لابدانكم والناءم مسبوت لا يعلم ولا يعقل كانه ميت وجعلنا الليل لباسا غطاء وغشاء يلبس كل شء بسواده وجعلنا النهار معاشا سببا لمعاشكم والتصرف في مصالحكم فسماه به كقول الشاعر واخو الهموم اذا الهموم تحضرت جنح الظلام وساده لا يرقد فجعل الوسادة هي التي لا ترقد والمعني لصاحب الوسادة وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا مضيءا منيرا وقادا حارا وهي الشمس وانزلنا من المعصرات قال	3345	1481387970607904843	211	338.5	174	677	31.166912078857422	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4785	false	6702516624076795593	222	261	1149	1367	1599	300	فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	4785	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3345	true	-6750681424564737557	0	39	0	218	1670	300	فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	3345	1481387970607904843	218	436.0	179	218	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4787	false	1170111838284651848	247	275	1281	1402	1526	300	اربعون سنة كل يوم منها الف سنة عن عبد الله------------------------------------------------------- بن عمر وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا -كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة	4787	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3347	true	3468938058452413566	217	293	1210	1572	1608	300	اربعون سنة كل يوم منها الف سنة واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا موسي بن محمد وابن حسن قالا حدثنا محمد بن عمران قال حدثنا ابن المقري وابو عبيد الله قالا حدثنا محمد بن يحيي العرني عن سفيان عن عمار الدهني قال قال علي بن ابي طالب لهلال الهجري ما يجدون في الحقب في كتاب الله المنزل قال يجده في كتاب الله ثمانين سنة كل سنة اثنا عشر شهرا لكل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة	3347	1481387970607904843	104	155.0	79	362	28.72928237915039	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4787	false	1170111838284651848	180	254	960	1312	1526	300	الحسن ان الله سبحانه لم يذكر شيءا الا وجعل له مدة ينقطع اليها ولم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوا-لله ما هو الا انه اذا مضي حقب دخل حقب اخر ثم -------اخر كذلك---- ابد الابدين فليس للاحقاب مدة الا الخلود في النار ولكن--- ذكروا لنا ان الحقب------- سبعون الف سنة كل يوم كالف سنة مما تعدون وقال بعضهم الحقب محدود ثم اختلفوا وقيل اربعون سنة كل يوم منها الف سنة	4787	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3348	true	1630326482900033179	92	155	444	734	1472	300	الحسن ان الله سبحانه لم يذكر شيءا الا وجعل له مدة ينقطع اليها ولم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فو الله ما هو الا انه اذا مضي حقب دخل---- اخر ثم اخر ثم اخر كذلك الي ابد الابدين فليس للاحقاب عدة الا الخلود في النار ولكن قد ذكرو----ا ان الحقب الواحد سبعون الف سنة كل ----------------------------------------------------------------------------يوم منها الف سنة	3348	1481387970607904843	266	480.0	209	374	71.12299346923828	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4789	false	1527217257290720303	153	264	811	1410	1596	300	الحسن سالت ابا بردة الاسلمي عن اشد اية في كتاب الله تعالي فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا وانما قال فلن نزيدكم لان كل عذاب ياتي بعد الوقت الاول فهو زاءد عليه الاحكام الايات تتضمن احكاما منها عظم احوال القيامة وشدة اهوالها ومنها بيان ما اعد الله تعالي للطغاة وانهم اهل جهنم خلاف قول المرجءة ومنها ان العقاب علي وفاق الاعمال لانه جزاءها خلاف قول المجبرة ومنها ان التكذيب فعل العبد لذلك استحق العقاب بخلاف قول المجبرة في المخلوق قوله تعالي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات	4789	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3349	true	-6240123419530881283	254	300	1352	1598	1598	300	الحسن سالت ابا برزة الاسلم------------------------------ي فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا سورة النبا----------------------------------------------------------------- الايات 31 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات-	3349	1481387970607904843	232	412.5	189	599	38.73122024536133	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4789	false	1527217257290720303	264	300	1410	1596	1596	300	والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم-	4789	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3350	true	1672600016242274033	0	36	0	187	1588	300	والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم	3350	1481387970607904843	186	367.0	151	187	99.46524047851562	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4793	false	8324097528679371662	184	224	946	1194	1624	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة	4793	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3353	true	2859670644492481675	262	300	1346	1582	1582	300	بسم الله الرحمن الرحيم و-----------النازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة-	3353	1481387970607904843	235	457.0	198	248	94.75806427001953	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4797	false	-3921521666759985216	143	192	740	989	1577	300	الملاءكة تنشط ارواح الكفار ما بين الجلد والاظفار حتي تخرجها من اجوافهم بالكرب والغم عن ابي علي وقيل هو الموت ينشط نفس الانسان عن مجاهد وقيل هي النجوم تنشط من المشرق الي المغرب ع---------ن قتادة وابي علي والاخفش وقيل هي ال-وحش تنشط من بلد الي بلد عن عطاء وقيل -------	4797	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3355	true	-8398518866004197637	0	44	0	239	1626	300	الملاءكة تنشط ارواح الكفار ما بين الجلد والاظفار حتي تخرجها من اجوافها بالكرب والغم وقال مجاهد----- هو الموت ينشط نفس الانسان وقال السندي حين ينشط --------من القدمين عكرمة وعطا هي الادهان قتادة ---------والاخفش----- هي النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب يقال حمارنا	3355	1481387970607904843	157	234.5	123	266	59.02255630493164	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4800	false	-3396277940563366325	56	106	294	539	1571	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	4800	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3358	true	-1315071147083746182	167	217	859	1104	1546	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	3358	1481387970607904843	245	490.0	195	245	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4803	false	3204215790164426811	1	40	6	228	1671	300	اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري	4803	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3358	true	-1315071147083746182	217	256	1104	1326	1546	300	اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري	3358	1481387970607904843	222	444.0	183	222	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4805	false	-5158698168329619892	160	204	865	1086	1622	300	فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم	4805	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3358	true	-1315071147083746182	256	300	1326	1546	1546	300	فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم-	3358	1481387970607904843	219	432.0	176	221	99.09502410888672	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4802	false	-5741631663883247344	65	205	326	1046	1549	300	ثم ادبر اي تولي واعرض عن الايمان به يسعي يعمل بالفساد وقيل لما راي الحية في عظمها خاف منها فادبر وسعي هربا عن ابي علي فحشر اي جمع السحرة وقيل جمع الناس فنادي فيهم فقال انا ربكم الاعلي قي-ل ليس رب فوقي اراد ان يلبس عليهم وقيل اراد ان الاصنام ارباب وانا ربها وربكم وقيل اراد القادة والسادة وقيل انما ناداهم فقال انا ربكم فامنعوني من هذا الساحر ومن هذه الحية وهم لفرط جهلهم قبلوا ذلك مع ظهور ضعفه واستعانته بهم فلما ظهرت الحية ولم يءمن AUTO اخذه الله اي عاقب-----ه نكال الاخرة والاولي يعني في الدنيا--------------- بالغرق وفي الاخرة بالنار عن الحسن وقتادة وقيل نكال كلمته الاولي والاخري فالاولي قوله ما علمت لكم من اله غيري والاحري ق---------وله انا ربكم الاعلي عن ابن عباس ومجاهد والشعبي وقتادة وقيل كان بينهما اربعون سنة ان في ذلك لعبرة لعظة لمن يخشي	4802	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3359	true	8206867130011365815	152	232	753	1183	1536	300	ثم ادبر--- تولي واعرض عن الايمان--- يسعي يعمل بالفساد---------------------------------------------------------------- فحشر فجم--ع السحرة وقومه--------- فنادي----- فقال انا ربكم الاعلي يقول ليس رب -------------------فوقي وقيل اراد ان الاصنام ارباب وانا ربها وربكم وقيل اراد القادة والسادة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذه الله ف--عاقبه الله نكال الاخرة والاولي يعني في الدنيا والاخرة الاولي بالغرق وفي الاخرة بالنار و----------------قيل نكال كلمته الاولي وهي قوله سبحان-----ه ما علمت لكم من اله غيري وكلمته الاخرة هي قوله انا ربكم الاعلي و--------------------------------------كان بينهما اربعون سنة ان في ذلك لعبر-----ة لمن يخشي	3359	1481387970607904843	364	581.5	292	750	48.53333282470703	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4804	false	3339084562039690562	167	246	870	1243	1543	300	الارض اول----ا من غير دحو قب------ل السماء ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات ثم دحا الارض بعد ذلك ----------عن ابن عباس وقيل دحيت الارض من تحت البيت يعني الكعبة وكان خلق قبل-------------------------------- الدنيا بالفي عام عن ابن عباس وعبد الله بن عمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بعد بمعني قبل كقول-------ه ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر اي من قبل الذكر وهو القران -قال الشاعر حمدت الهي بعد عروة اذ -نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض وخراش ---------نجا قبل عروة	4804	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3360	true	6347761982935212644	11	152	58	743	1561	300	الارض باقواتها من غير ان يدحوها قبل السماء ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات ثم دحا الارض بعد ذلك اي بسطها قال ابن عباس وعبد الله بن عمرو خلق الله------- الكعبة ووضعها علي الماء علي اربعة اركان قبل ان يخلق الدنيا بالفي عام فدحيت الارض من تحت البيت وقيل معناه والارض مع ذلك دحاها كما يقال للرجل انت احمق وانت بعد هذا لءيم الحسب اي مع هذا قال الله عز وجل عتل بعد ذلك زنيم اي مع ذلك وقال الشاعر فقلت لها عني اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب يعني مع ذلك ودليل هذا التاويل قراءة مجاهد والارض عند ذلك دحاها وقيل بعد بمعني قبل كقوله سبحانه ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر اي من قبل الذكر وهو القران وقال الهذلي حملت الهي بعد عروة اذا نجا خراش وبعض الشر-اهون من بعض زعموا ان خراشا نجا قبل عروة	3360	1481387970607904843	282	450.0	217	693	40.69264221191406	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4805	false	-5158698168329619892	58	219	327	1166	1622	300	الطامة النفخة الثانية عن الحسن وقيل حين يساق اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار يوم يتذكر الانسان ما سعي يعني يذكر عند قراءة الكتب ما عمل في الدنيا من خير او شر وعلم انه لم يذهب منه صغير ولا كبير وبرزت الجحيم اي ظهرت النار لمن راها وقيل يراها بارزة ويعلم انها مقره الاحكام الايات تدل علي صحة البعث بما بين من خلق السماء والارض والجبال والنور والظلمة لان البعث اعادة الجواهر بعد افناءها واحياءها والانشاء هذا ايجاد فاذا جاز البقاء علي الجواهر وهو تعالي قادر لذاته فلا مانع من جوازه وتدل علي عظيم حال القيامة وكثرة اهوالها قوله تعالي فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسالونك عن الساعة ايان مرساه-------------------ا فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها القراءة -----------------قرا ابو جعفر والعباس عن ابي عمرو منذر بالتنوين	4805	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3361	true	3269806611488535049	32	139	161	705	1510	300	الطامة الكبري قال------- الحسن يسو---------ق اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار يوم يتذكر الانسان ما سعي----------------------------- عمل في الدنيا من خير او ش-----------------------------------ر وبرزت الجحيم-------------- لمن ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها متي ظهورها وثبوتها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها علمها عند الله ولست من علمها في شء قالت عاءشة لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الساعة ويسال عنها حتي نزلت هذه الايات انما انت منذر من يخ---------------------------------------------شاها --قراءة العامة بالاضافة وقرا ابو جعفر وابن محيض م----------نذر بالتنوين	3361	1481387970607904843	364	625.5	289	996	36.54618453979492	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4807	false	-7729658355039556954	161	220	865	1171	1599	300	ابي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة عبس وتولي جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر ولما ختم السورة بقوله انما انت منذر من يخشاها افتتح هذه السورة بذكر اعراضه عمن لا يخشاها واقباله علي قوم يرجو اسلامهم تاديبا لامته بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-----------الي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر	4807	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3361	true	3269806611488535049	259	300	1308	1510	1510	300	ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة عبس وتولي جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر التفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة عبس الايات 1 الي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر-	3361	1481387970607904843	163	275.5	129	326	50.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4807	false	-7729658355039556954	220	247	1171	1299	1599	300	فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره	4807	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3362	true	-9098583528034401680	0	27	0	128	1522	300	فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره	3362	1481387970607904843	128	256.0	101	128	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4808	false	-8586826424803666771	150	299	814	1567	1571	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي بن خلف وامية -بن- خلف -يدعوهم الي الل-------ه ويرجو- اسلامهم فقال يا -نبي الله ---------------------------علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء ولا يعلم ما هو منشغل ب---------ه حتي ظهرت الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد ف----------------------------------اعرض عنه واقبل علي القوم يدعوهم فانزل الله تعالي- هذه الايات فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واذا راه قال مرحبا بمن عاتبني ربي فيه---- ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين عن الحسن وجماعة وكان مءذنه وخليفته علي الصلاة قال انس ---------رايته يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء قال ابن زيد كان يقال لو كتم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من الوحي لكتم هذا	4808	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3362	true	-9098583528034401680	119	275	586	1387	1522	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابيا------ وامية ابني خلف ويدعوهم الي الله سبحانه ويرجوا اسلامهم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فانزل الله سبحانه هذه الايات فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واذا راه قال مرحبا بمن عاتبن----ي فيه ربي ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما ق---------------------------------------ال انس بن مالك فرايته يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء قال ابن زيد كان يقال لو كتم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من الوحي لكتم هذا	3362	1481387970607904843	668	1197.5	533	850	78.5882339477539	118	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4810	false	-833575673626508222	254	290	1304	1473	1525	300	في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره	4810	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3362	true	-9098583528034401680	27	63	128	297	1522	300	في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره	3362	1481387970607904843	169	338.0	133	169	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4813	false	5157083162408943146	87	271	417	1328	1485	300	ثم السبيل يسره اي سهل له الطريق قيل طريق خروجه من بطن امه عن ابن عباس وقتادة والسدي والاصم وقيل طريق الخير والشر-- بين له ذلك وخيره وسهل له العلم ومكنه من الخير واجتناب الشر ونظيره---- وهديناه النجدين عن مجاهد وقيل سبيل الخير عن الحسن وقيل سبيل الاسلام عن ابن زيد لانه عرف بالالف واللام ودين الله هو المعروف يسره قيل بصره طريق الهدي والضلال عن الحسن وقيل سهل له الطريق في امور الدين والدنيا عن ابي مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم اماته قيل خلق الموت فيه وقيل ازال حياته فاقبره قيل صيره بحيث يق--------------------------------------------------------------بر وجعله ذا قبر عن ابي مسلم وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله مقبورا ولم يجعله ممن يلقي الي السباع والطير عن الفراء وقيل امر بان يقبر عن ابي------------------------- عبيدة وقيل اضاف الاقبار الي نفسه لانه خلق الارض التي ي-----قبر فيها وامر بان يقبر --------------------------------------------------------------------------------------ثم اذا شاء انشره احياه بعد موته للجزاء وعلق بالمشيءة لانه يبعثهم متي شاء وقيل لابانة القدرة يعني انه قادر علي بعثهم متي شاء كلا رد علي هذا الكافر اي ليس الامر كما --ظن وقيل حقا ---------عن الحسن وقيل انه بمعني الصلة لتاكيد الكلام لما يقض ما امره اي لم يفعل ما امره	4813	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3364	true	-3645845261018575251	78	253	390	1257	1489	300	ثم السبيل يسره اي ط------------------ريق خروجه من بطن------- امه وقال --------الحسن ومجاهد يعني طريق ال-حق والباطل بين له ذلك------ وسهل له العمل به دليله قوله سبحانه انا هديناه السبيل وهديناه النج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين وقال ابو بكر بن طاهر يسر علي كل احد ما خلقه له وقدر عليه دليله قوله صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم اماته قبض روح-------------------------ه فاقبره---- صيره بحيث يقبر ويدفن يقال قبرت الميت اذا دفنته واقبره الله اي صيره بحيث يقبر وجعله ذا قبر ويقول العرب بترت ذنب البعير والله ابتره وعضبت قرن الثور والله اعضبه وطردت فلانا والله اطرده اي صيره طريدا وقال الفراء معناه جعله مقبورا ولم يجعله ممن يلقي ل----لسباع والطير ولا ممن يلقي في النواويس فالقبر مما اكرم به المسلم وقال ابو ع---------------------------------------------------بيدة فاقبر--ه اي امر بان يقبر قال وقالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن اقبرنا صالحا فقال دونكموه ثم اذا شاء انشره احياه بعد موته-------------------------------------------------------------------------------------------- كلا رد عليه ----------اي ليس الامر كما تقول ونظر هذا الكافر وقال الحسن حتما ------------------------------لما يقض ما امره اي لم يفعل ما امره	3364	1481387970607904843	323	354.0	244	1307	24.713083267211914	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4816	false	2458894078415299575	46	91	255	460	1576	300	عن الضحاك و--------الكلابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ضحاك ما طعامك قال يا رسول الله اللحم واللبن قال ثم تصير الي ماذا قال الي ما قد علمت قال فان الله --------تعالي ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا انا صببنا	4816	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3365	true	3248425707623736702	7	54	27	245	1493	300	عن الضحاك بن سفيان الكلابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ضحاك ما طعامك قال يا رسول الله اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قال الي ما قد علمت قال قال الله سبحانه وتعالي ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا اخبرنا ---	3365	1481387970607904843	192	363.0	149	221	86.8778305053711	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4814	false	4305976516369059065	127	163	652	855	1594	300	متاعا لكم------------- ولانعامكم---------------------------------- فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	4814	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3366	true	-1338179956702748139	153	198	713	963	1477	300	متاعا لكم يعني الفاكهة ولانعامكم يعني العشب سورة عبس الايات 33 الي فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	3366	1481387970607904843	203	383.0	167	250	81.19999694824219	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4817	false	2852480730537160735	32	183	172	946	1531	300	فاذا جاءت الصاخة اي------- القيامة عن ابن عباس سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي تبالغ في اسماعها حتي كادت تصمها وقيل تصك الاصوات الهاءلة الاذان وقيل هي النفخة الثانية التي يحيا عندها الناس عن الحسن لانها يصخ لها الخلق اي يستمع يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته اي زوجته واصله اللزوم ومنه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وبنيه فهءلاء اقرب الناس اليه وكان يعني بشانهم فيومءذ لا يلتفت الي واحد منهم لشغله بنفسه وقيل حذرا من مطالبتهم اياه لما بينه وبينهم من التبعات والمظالم وقيل لعلمه بانهم لا ينفعون- ولا يغنون عن--------ه شيء----------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هو ينفعهم وليس ثم فرار وانما اراد لا يلتفت احد الي احد ولا يغني احد عن احد شيءا وقيل يحتمل ان يكون مءمنا وعشاءره من اهل النار فيعاديهم ولا يلتفت اليهم وقيل يفر عنهم لما ظهر من عجزهم وضعف-----هم الي من يملك كشف---- الكروب------------ ولو ظهر--- ذلك في الدنيا لما انقطع الا الي ربه	4817	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3366	true	-1338179956702748139	198	299	963	1473	1477	300	فاذا جاءت الصاخة يعني صيحة القيامة------------ سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي تبالغ في اسماعها حتي كاد- تصمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته---------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------بنيه لا يلتفت الي واحد منهم لشغله بنفسه وقيل حذرا من مطالبتهم اياه لما بينه وبينهم من التبعات والمظالم وقيل لعلمه بانهم لا ينفعونه ولا يغنون عنه من الله شيءا سمعت السلمي يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن طاهر الابهري يقول في هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفر منهم اذا ظهر له عجزهم وقلة حيلتهم الي من يملك كشف تلك الكروب والهموم عنه ولو ظهر له ذلك في الدنيا لما اعتمد سو----ي ربه	3366	1481387970607904843	356	463.5	282	908	39.20705032348633	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4818	false	-4068650936515713780	188	281	1005	1489	1590	300	ابن عمر -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب ان ينظر ف-ي يوم القيامة فليقرا اذا الشمس ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورت وعن ابي- عن النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من قرا سورة اذا الشمس كورت اعاذه الله --------------ان يفضحه حين ينشر صحيفته ولما ختم سورة عبس بذكر القيامة واهوالها افتتح هذه السورة بها وذكر علاماتها بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعا---------------لي اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت	4818	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3368	true	-7145363810630459653	165	294	847	1487	1509	300	ابن عمر يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من سره ----ان ينظر الي يوم القيامة فليقرا اذا الشمس كورت واخبرني سعيد بن محمد قال اخبرنا محمد بن مطر قال حدثنا ابراهيم بن شريك قال حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا سلام بن سليم قال حدثنا هارون بن كثير عن زيد عن مسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا----- اذا الشمس كورت اعاذه الله سبحانه وتعالي ان يفضحه حين تنشر صحيفته التفسير------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكوير الايات 1 الي اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت -اذا الشمس كورت -	3368	1481387970607904843	363	607.0	288	720	50.41666793823242	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4823	false	-4017000919867836791	0	40	0	198	1591	300	مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	4823	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3372	true	-8616107703376726948	260	300	1303	1499	1499	300	مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاء-ن الا ان يشاء الله رب العالمين-	3372	1481387970607904843	196	382.0	157	198	98.98989868164062	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4822	false	3978414740771335265	105	146	548	749	1544	300	سعرها غضب الله وخطايا بني ادم عن قتادة يعني سعرت لذلك واذا الجنة ازلفت اي قربت بما فيها من النعيم فيزداد المءمنون سرورا واهل النار حسرة وقيل قربت من اهلها للدخول-------------------------- علمت عند ذلك كل نفس ما احضرت من خير او	4822	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3373	true	-8310639539425679147	58	83	329	457	1566	300	سعرها غضب الله وخطايا بني ادم------------------------ واذا الجنة ازلفت--- قربت ل---------------------------------------------------------------------اهلها نظيرها قوله وازلفت الجنة للمتقين علمت عند ذلك--- نفس ما احضرت من خير او	3373	1481387970607904843	95	130.5	74	227	41.8502197265625	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4824	false	5276969606125204103	2	98	13	497	1550	300	الليل اذا اقبل من اوله واظلم وعسعس اذا ادبر و----هو من- الا---ضداد قال الشاعر------ حتي اذا الصبح لها تنفسا وانجاب عنها ليلها وعسعسا والعس طلب الشء بالليل ومنه اخذ العسعس وهو الساري بالليل واحده عاس نحو حارس وحرس والعسعاس الذءب لانه يعس بالليل والعس قدح عظيم من خشب او غيره وجمعه عساس بكسر العين واصله امتلاء الشء بما فيه فقدح اللبن من شانه ان يمتلء به ويمتلء الليل بظلامه واصله عس ثم ضوعف كصر وصرصر وصل وصلصل وتقول العرب عسعس الليل وسعسع قال رءبة يا هند ما اسرع ما تسعسعا من بعد ان كان فتي ترعرعا	4824	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3374	true	2579199734098037493	50	86	257	427	1496	300	الليل وسعسع ا-----------------------ذا ادبر ولم يبق منه الا اليسير قال علقمة بن فرط حتي اذا الصبح لها تنفسا وانجاب عنها ليلها وعسعسا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رءبة يا هند ما اسرع ما تسعسعا من بعد ان كان فتي سرعرعا	3374	1481387970607904843	137	219.0	106	498	27.510040283203125	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4826	false	-8687200588353747551	3	111	19	563	1517	300	محمد مطاع--- في الارض---------------- امين لا يخون في شء وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وعلي اله بمجنون كما كانوا يزعمون ولقد راه يعني ان محمدا راي جبريل علي صورته التي خلقه الله عليها بالافق المبين وهو الافق الاعلي من ناحية المشرق الذي يجء منه النهار عن الحسن-- وقتادة ومجاهد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجبريل اني احب ان اراك في صورتك التي تكون----- في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فواعده عرفات فخرج النبي صلي الله عليه وسلم------ فاذا هو بجبريل--------------- اقبل من جبال عرفات----------------- ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض ف---------------------------------خر مغشيا عليه فتحول جبريل الي صورته وضمه الي صدره	4826	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3374	true	2579199734098037493	118	282	586	1408	1496	300	مكين مطاع ثم في السماء يطيعه الملاءكة امين علي الوحي---- وما صاحبكم----- محمد------------------------ بمجن-----------------ون ولقد راه يعن-------------ي جبريل علي صورته ---------------------بالافق المبين وهو الافق الاعلي من ناحية المشرق الذي يجء منه النهار قاله مجاهد وقتادة اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا مخلد قال حدثنا ابن علويه قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا اسحاق بن بشر قال حدثنا ابن جريح عن عكرمة ومقاتل عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لجبريل اني احب ان اراك في صورتك التي تكون فيها في السماء قال لن تقوي علي ذلك قال بلي قال فاين تشاء ان اتخيل لك قال بالابطح قال لا يسعني قال فبمني قال لا يسعني قال فبعرفات قال ذاك بالحري ان يسعني فواعده------ فخرج النبي صلي الله عليه وسلم للوقت فاذا هو بجبريل عليه السلام قد اقبل من جبال عرفات بخشخشه وكلكله قد ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجل-ه في الارض فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم خر مغشيا عليه فتحول جبريل -في صورته فضمه الي صدره	3374	1481387970607904843	411	580.5	325	919	44.7225227355957	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4823	false	-4017000919867836791	70	185	356	948	1591	300	واختاره ابو عبيدة قال ل-----------انهم ----------------------------------------------------اتهموه ولم يبخلوه ومعني ظنين متهم ولان--------------- العرب تقول ما هو بظنين بكذا ولا يقولون علي كذا --------------------------وقرا الباقون ابو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب بضنين بالضاد وهي قراءة زيد بن ثابت والحسن وابن عمر واشهب العقيلي وروي عن ابن عباس وهي في مصحف ابي بالضاد واختاره ابو حاتم اي ببخيل اما الضاد من قولهم ضننت بالشء بكسر النون اضن به ضنا فهو ضنين اي بخيل ومعناه يءدي اليكم الوحي ويعلمكم ولا يبخل به عليكم واما الظاء فهو فعيل من الظنة والظنة التهمة يقال فلان ظنين اي متهم يعني انه ليس بمتهم فيما يءدي لانه الصادق الصدوق وقيل -ظنين ض-عيف حكاه الفراء والمبرد يقال رجل ظنين اي ضعيف	4823	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3375	true	-4879233073946972629	171	220	883	1134	1558	300	واختار -ابو عبيد هذه القراءة وقال انهم لم يبخلوه فيحتاج ان ينفي عنه ذلك البخل وانما كذبوه واتهموه--------------------------- ولان الاكثر من كلام العرب----- ما هو بظنين بكذا ولا يقولون علي كذا انما يقولون ما انت علي كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمتهم----------------------------- وقيل بظنين بضعيف حكاه الفراء والمبرد يقال رجل ظنين اي ضعيف	3375	1481387970607904843	137	-0.5	111	698	19.627506256103516	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4827	false	5528815173770796678	251	278	1284	1409	1536	300	ابي عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم من قرا اذا السماء انفطرت --كتب الله له------------- بعدد ------------------كل قطرة من ماء حسنة واصلح الله له شانه يوم القيامة	4827	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3377	true	5575343738730709471	97	133	482	653	1533	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اذا السماء انفطرت اعطاه الله سبحانه من الاجر بعدد كل قبر حسنة وبعدد كل قطرة--- ماء حسنة واصلح الله له شانه يوم القيامة	3377	1481387970607904843	111	174.5	85	174	63.7931022644043	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4828	false	-2746777406448641244	0	34	0	179	1640	300	اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا-ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا	4828	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3377	true	5575343738730709471	143	178	711	891	1533	300	اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك اذا	3377	1481387970607904843	177	347.0	143	180	98.33333587646484	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4833	false	2757752083341876713	104	188	527	979	1555	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة المطففين سقاه الل-------ه من الرحيق المختوم يوم القيامة ولما ختم سورة انفطرت بذكر القيامة وما اعد للابرار والفجار بين في هذه السورة احوال الناس في القيامة بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع----------------الي ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	4833	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3381	true	-5545826396492650453	7	80	29	422	1573	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة المطففين سقاه الله سبحانه من الرحيق المختوم يوم القيامة التفسير------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة المطففين الايات 1 الي ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	3381	1481387970607904843	342	630.5	276	484	70.6611557006836	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4833	false	2757752083341876713	206	284	1069	1472	1555	300	النصب- قال ابو عبيدة وكان عيسي بن عمر يجعلهما حر------فين ويقف علي كالوا ووزنوا وقفة ثم يبتدء فيقول هم يخسرون و هم في موضع رفع بمعني الفاعل قال واحسبه قراءة حمزة----- كذلك ايضا قال ابو عبيد والاوجه الاول لوجوه احدها------------------------------ انهم كتبوها بغير الف ولو كانتا مقطوعتين لك--تب كالوا بالالف او وزنوا بالالف علي ما كتبوا الافعال كلها مثل قالوا وجاءوا ولم نجد المصاحف الا علي اسقاطها وثانيها------ انه يقال كلتك ا----------ي كلت لك ووزنتك اي وزنت لك	4833	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3381	true	-5545826396492650453	211	284	1101	1491	1573	300	المقبل قال ابو عبيد- وكان عيسي بن عمر يجعله-ا حرفين حرفين ويقف علي كالوا ووزنوا----- ثم يبتدء فيقول هم يخسرون ------------------------------قال واحسب- قراءة حمزة ايضا كذلك----- قال ابو عبيد والاختيار ان يكون كلمة واحدة من جهتين احداهما الخط وذلك انهم كتبوها بغير الف ولو كانتا مقطوعتين لكانتا كالوا ووز---------نوا بالالف علي ما كتبوا الافعال كلها مثل فاء-- وجاء---------- المصاحف الا علي اسقاطها والجهة الاخري انه يقال كلتك ووزنتك بمعني كلت لك و---------وزنت لك	3381	1481387970607904843	297	448.0	237	463	64.14686584472656	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4836	false	6038356686626072199	239	265	1256	1387	1580	300	الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	4836	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3381	true	-5545826396492650453	80	106	422	553	1573	300	الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	3381	1481387970607904843	131	262.0	105	131	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4835	false	-3796992411898725777	13	93	72	517	1617	300	عن ابن عباس-------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله تعالي- ويل للمطففين فاحسنوا الكيل وقال القرطبي كان بالمدينة تجار يطففون وكان من بياعاتهم كشبه القمار وهو المنابذة والملابسة والمخاطرة فانزل الله -تعالي هذه الاية-------------------------------------------- وقراها عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله -تعالي هذه الاية و---قال ابن	4835	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3382	true	-2622015891331778774	30	113	149	616	1540	300	عن ابن عباس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله سبحانه ويل للمطففين فاحسنوا الكيل وقال القرطبي كان بالمدينة تجار يطففون وكانت-- بياع-تهم كشبه القمار و---المنابذة والملامسة والمخاطرة فانزل الله سبحانه هذه الاية فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السوق وقراها عليه-----------------------------م وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله سبحانه هذه الاية واخبرني ابن	3382	1481387970607904843	391	683.0	319	503	77.73359680175781	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4836	false	6038356686626072199	239	265	1256	1387	1580	300	الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا---------------------------------------------------- قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	4836	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3385	true	-3514583965024870430	145	180	725	908	1503	300	الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قراءة العامة تتلي وقرا ابو حيان بالياء لتقديم الفعل قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	3385	1481387970607904843	131	253.0	105	183	71.58470153808594	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4838	false	2838734024836560136	25	104	128	521	1577	300	بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي غطي ذنوبهم علي قلوبهم وقيل الرين الذنب علي الذنب حتي يموت القلب عن الحسن وقتادة وقيل غلبت الذنوب عل--------------------------------------------------------------------------------ي القلوب فلا تخلص اليها العلوم عن ابن زيد وروي ابو هريرة عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم-------------- اذا اذنب العبد كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب صقل قلبه وان عاد زادت حتي يسود قلبه---- فذلك قول-------ه كلا بل ران علي قلوبهم واكثر------------------- المفسرين قالوا الذنب علي الذنب حتي يسود القلب وقيل	4838	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3385	true	-3514583965024870430	173	273	874	1366	1503	300	بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اخبرنا الحسين قال حدثنا الفضل قال حدثنا ابو --------------------------الحسن احمد بن مكرم التربي ببغداد قال حدثنا علي المكرمي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت محمد بن عجلان يقول حدثني القعقاع بن حكم ان ابا صالح السمان قال ان ابا---- هريرة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا اذنب------ كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب صقل قلبه وان عاد زادت حتي يسود قلبه قال فذلك قوله سبحانه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وكذا قال المفسرون ---هو الذنب علي الذنب حتي يسود القلب وقال	3385	1481387970607904843	237	315.5	181	531	44.63276672363281	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4839	false	7488698694649055258	0	34	0	195	1639	300	عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	4839	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3386	true	1250543770736636253	157	191	794	989	1564	300	عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	3386	1481387970607904843	195	390.0	161	195	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4842	false	-8288265949459008071	176	219	885	1131	1600	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	4842	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3386	true	1250543770736636253	191	234	989	1235	1564	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	3386	1481387970607904843	246	492.0	203	246	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4843	false	171274846574630348	92	176	481	936	1636	300	ابي جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل واصحابهم من مشركي قريش بمكة كانوا يضحكون من عمار وخباب وصهيب وبلال وغيرهم-- من فقراء المسلمين و-----------يستهزءون منهم ومن اسلامهم وقيل نر----------------------لت في علي--------------------------------- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من المسلمين----------------------------- فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم -------------------قالوا لاصحابهم راينا اليوم الاصلع فضحكنا منه فانزل الله --------تعالي هذه الاية- قبل ان يصل علي واصحابه الي النبي صلي الله عليه عن مقاتل والكلبي وقيل استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا	4843	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3390	true	5879145205602020475	97	184	516	993	1628	300	ابا جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل واصحابهم من مترفي ------مكة كانوا من الذي-ن عمار وخباب وصهيب وبلال واصحابهم من فقراء المءمنين يضحكون وبهم يستهزءون----- ومن اسلامهم يتعجبون وقال مقاتل والكلبي نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام وذلك انه جاء--------------------------------- في نفر من المسلمين الي النبي صلي الله عليه وسلم فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا--------- راينا اليوم الاصلع فضحكنا منه فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الايات قبل ان يصل علي واصحاب-------------------------------------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا	3390	1481387970607904843	317	490.0	255	580	54.655174255371094	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4845	false	7993749170083874540	232	300	1219	1581	1581	300	ابي عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة اذا السماء انشقت اعاذه الل-------ه ان يعطيه كتابه وراء ظهره ولما ختم سورة المطففين بذكر القيامة افتتح هذه السورة بمثلها فاتصل به اتصال المثل بالمثل بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع----------------الي اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا-ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما-	4845	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	true	544057562932540095	71	129	351	651	1533	300	ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة ان-----------شقت اعاذه الله سبحانه ان يعطيه كتابه وراء ظهره التفسير-------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانشقاق الايات 1 الي اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما	3391	1481387970607904843	250	415.0	201	399	62.65664291381836	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4846	false	-7822795021535829534	0	39	0	189	1610	300	من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	4846	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	true	544057562932540095	129	168	651	841	1533	300	من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	3391	1481387970607904843	189	373.0	150	190	99.47368621826172	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4850	false	-8756644502519000351	38	81	219	446	1618	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	4850	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	true	544057562932540095	168	211	841	1068	1533	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	3391	1481387970607904843	227	454.0	184	227	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4850	false	-8756644502519000351	203	255	1091	1366	1618	300	والاوزاعي وابي يوسف ومحمد والشافعي ومالك ومنهم من يقول---------------------------------- البياض وهو قول ابي--------------------- حنيفة وجماعة من الفقهاء وقول ثعلب وجماعة من اهل اللغة قا---------------------------------------ل الفراء سمعت بعض العرب تقول -لثوب احمر كانه الشفق قا-ل الشاعر احمر اللود كمحمر الشفق وقال اخر قم يا غلام اعني غير مرتبك علي الزمان بكاس حشوها شفق	4850	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3393	true	-3326428442384278005	170	235	847	1202	1538	300	والاوزاعي---------------- والشافعي وابو يوسف وابو ثور وابن عبيد واحمد واسحاق وقال قوم هو البياض واليه ذهب عمر بن عبد العزيز وابو حنيفة والاختيار القول الاول لاجماع العبادلة عليه ولان الشواهد في كلام العرب واشعارهم تشهد له قال الفراء سمعت بعض العرب يقول الثور احمر كانه الشقق وقال الشاعر احمر اللون كمحمر الشفق وقال اخر قم يا غلام اعني غير محتشم علي الزمان بكاس حشوها شفق	3393	1481387970607904843	182	275.0	143	371	49.056602478027344	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4850	false	-8756644502519000351	82	151	454	826	1618	300	قرا ابن كثير وحمزة والكساءي لتركبن طبقا بفتح الباء وهي قراءة عمر و----------ابن مسعود و--------ابن عباس وابي العالية ومعناه لتر-----كبن يا محمد سماء بعد سماء ودرجة بعد درجة و---------------قيل اراد به السماء تتغير لونا بعد لون -تصير تارة كالدهان وتارة كالمهل وتطوي مرة وتشق--------- مرة وقيل لتركبن ايها الانسان او ايها السامع وقرا الباقون بضم الباء واختاره ابو عبيد---- لان المعني بالناس اشبه منه بالنبي صلي الله عليه وسلم	4850	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3394	true	-7262263182686833671	127	196	625	994	1512	300	قرا اهل مك-------ة والكوفة الا عاصم---ا بفتح التاء وهي قراءة عمر بن الخطاب وابن مسعود واصحابه وابن عباس وابي العالية وقالوا يعني لتركبن يا محمد سماء بعد سماء ودرجة بعد درجة ورتبة بعد رتبة وقيل اراد به السماء تتغير لون -بعد لون فتصير تارة كالدهان وتارة كالمهل---------- وتشقق بالغمام مرة ويطوي اخري----------------------------- وقرا الاخرون بضمة----- واختاره ابو عبيد قال لان المعني بالناس اشبه منه بالنبي صلي الله عليه وسلم	3394	1481387970607904843	278	438.0	222	424	65.5660400390625	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4851	false	817090179643109390	56	80	298	410	1567	300	الصبر احمد والدنيا مفجعة من ذا الذي لم يذق في عيشه رتقا اذا صفا لك من مسرورها طبق اهدي لك الدهر من مكروهها طبقا	4851	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3395	true	-1483101873346534946	168	192	805	917	1479	300	الصبر اجمل والدنيا مفجعة من ذا الذي لم يذق من عيشه رنقا اذا صفا لك من مسرورها طبق اهدي لك الدهر من مكروهها طبقا	3395	1481387970607904843	107	209.0	83	112	95.53571319580078	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4852	false	7252253532145654989	162	252	797	1211	1459	300	حال رضيع-------- ثم غلام ثم شاب ثم شيخ عن عكرمة وقيل احوال الانسان مختلفة اختلافا كثير-----------------------------------------------------ا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم خلقا اخر ثم جنينا ثم وليدا ثم رضيعا ثم فطيما ثم يافعا ثم ناشءا ثم مترعرعا ---------ثم مراهقا ثم محتلما ثم بالغا ثم امرد ثم--------- طارا ث----------------------------------------------م ملتحيا ثم مستويا ---------ثم مجتمعا----------------------------- ثم كهلا ثم اشمط ثم شيخا ثم اشيب ثم هما ------------ثم هرما ثم ميتا ثم مبعوثا ثم محاسبا ثم يستقر به الامر اما الي الجنة واما النار فهذا معني قوله-------------- لتركبن طبقا عن طبق	4852	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3395	true	-1483101873346534946	0	113	0	530	1479	300	حال رضيع ثم فطيم ثم غلام ثم شاب ثم شيخ قالت الحكماء يشتم-ل الانسان من كونه نطفة الي ان يهرم ويموت علي سبعة وثلاثين حالا من سبعة وثلاثين اسما نطفة ثم علقة ثم مضغة--------- ثم خلقا اخر ثم جنينا ثم وليدا ثم رضيعا ثم فطيما ثم يافعا ثم ناشءا ثم مترعرعا ثم حزورا ثم مراهقا ثم محتلما ثم بالغا ثم امرد ثم طاردا ثم طارا ثم باقلا ثم مسيطرا ثم مطرخما ثم مختطا ثم صملا ثم ملتحيا ثم مستويا ثم مصعدا ثم مجتمعاوالشاب يجمع ذلك كله ثم ملهوزا ثم كهلا ثم اشمط ثم شيخا ثم اشيب ثم حوقلا ثم صفتانا ثم هرما ثم ميتا--------------------------------------------------------------- فهذا معني قوله سبحانه وتعالي لتركبن طبقا عن طبق	3395	1481387970607904843	303	494.0	234	603	50.248756408691406	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4855	false	-6940850395962434093	90	152	462	791	1671	300	عليه وسلم فسالت------ه عن الشاهد والمشهود فقال نعم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة وحدثه كذلك اخر ثم تحدث ثال----------------ث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال الشاهد ---------------------------------------------محمد والمشهود يو-م القيامة وتلا------------------------ انا ارسلناك شاهدا------------------------------------------------- وذلك يوم مشهود فسالت عن الاول فقالوا ابن عباس وسالت عن الثاني فقالوا ابن عمر وسالت عن الثالث فقالوا الحسن بن علي	4855	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3398	true	421686753672932984	202	289	994	1450	1508	300	عليه وسلم ف-قلت اخبرني عن --شاهد و--مشهود -قال الش----اهد يوم الجمعة والمشهود يوم النحر فجزتهما الي غلام كان وجهه الدينار وهو يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني عن شاهد ومشهود قال نعم اما الشاهد فمحمد صلي الله عليه وسلم واما -المشهود فيوم القيامة اما سمعته يقول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وقال عز وجل ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فسالت عن الاول فقالوا ابن عباس وسالت عن الثاني فقالوا ابن عمر وسالت ---الثالث فقالوا الحسن بن علي	3398	1481387970607904843	249	383.5	199	470	52.978721618652344	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4855	false	-6940850395962434093	179	273	942	1494	1671	300	الشاهد ادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشهود يوم القيامة عن مجاهد وقيل الشاهد بنو ادم والمشهود القيامة عن الاصم وعطاء وعكرمة وقيل الشاهد الملاءكة والمشهود القيامة عن عكرمة وقيل الشاهد يوم القيامة والمشهود الخلق عن جابر بن عبد الله وقيل الشاهد يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة والمشهود يوم القيامة يشهده الاولون والاخرون عن الحسن وقيل الشاهد عيسي والمشهود امته عن ابي مالك وقيل الش-------------------------------------------------اهد محمد والمشهود امته وقيل الشا------------------------------------------------------هد هذه الامة والمشهود ساءر الامم وقيل الشاهد الله والمشهود الخلق عن سعيد ب-----------------------ن المسيب وقيل الشاهد الملاءكة واعضاء بني ادم والمشهود بنو ادم وقيل الشاهد الحفظة والمشهود بنو ادم وقيل الش--------------------------------------------------------------------اهد هم	4855	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3399	true	-4587701329702233430	43	205	208	1124	1642	300	الشاهد ادم والمشهود يوم القيامة ليث عنه الشاهد ابن ادم والمشهود يوم القيامة وقال الوالي عن ابن عباس الشاهد الله والمشهود يوم القيامة عكرمة الشاهد الانسان والمشهود يوم القيامة وعنه ايضا الشاهد الملك يشهد علي ادم والمشهود يوم القيامة وتلا هاتي---------------------------------------------------------------------ن الايتين وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد وذلك يوم مشهود-------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله----- الشاهد يوم القيامة والمشهود الناس محمد بن كعب الشاهد انت والمشهود هو الله عطاء بن يسار الشاهد ادم وذريته والمشهود يوم القيامة الحسن الشاهد الجمعة والمشهود يوم القيامة يشهده الاولون والاخرون ابو ملك الش------اهد عيسي والمشهود امته بيانه قوله سبحانه وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم عبد العزيز بن يحيي الشاهد محمد والمشهود امته بيانه قوله سبحانه وجءنا بك علي هءلاء شهيدا الحسين بن الفضل الشاهد هذه الامة والمشهود ساءر الامم بيانه قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس سعيد بن المسيب -----الشاهد يوم التروي------------------------------------------------ة والمشهود يوم عرفة وقال سالم بن عبد الله سالت سعيد بن حسن عن قوله سبحانه وشاهد ومشهود فقال الشاهد هو	3399	1481387970607904843	218	95.5	178	1105	19.728506088256836	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4859	false	-1567511076573763215	216	263	1097	1353	1569	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	4859	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3400	true	-7481338183216142521	239	286	1249	1505	1573	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	3400	1481387970607904843	256	512.0	209	256	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4861	false	7837308379504313273	16	41	80	200	1577	300	فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	4861	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3401	true	-7900238210551103883	0	25	0	120	1477	300	فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	3401	1481387970607904843	120	240.0	95	120	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4858	false	8810009335825462311	227	281	1217	1494	1584	300	وذكر محمد بن اسحاق-------- عن وهب-------- ان رجلا كان بقي علي دين عيسي -وقع الي نجران فدعاهم فاجابوه فسار اليهم ذو نواس اليهودي بجنود من حمير وخيرهم بين النار واليهودية فابوا فخدوا ---الاخاديد واحرق اثني عشر الفا وقيل -------كان اصحاب الاخدود سبعين الفا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ك--------ان بنجران ملك من ملوك حمير يقال له	4858	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3404	true	-6184771412269685840	148	298	726	1458	1465	300	وذكر محمد بن اسحاق بن يسار عن وهب بن منبه ان رجلا كان بقي علي دين عيسي فوقع الي نجران فدعاهم فاجابوه فسار اليه- ذو نواس اليهودي بجنود من حمير وخيرهم بين النار واليهودية فابوا عليه فخد الاخاديد واحرق اثني عشر الفا وقال الكلبي كان اصحاب الاخدود سبعين الفا -قال وهب لما علت ارباط علي اليمن خرج ذو نواس هاربا فاقتحم البحر بفرسه فغرق وفيه يقول عمرو بن معدي كرب اتوعدني كانك ذو رعين بانعم عيشه او ذو نواس وكاءن كان قبلك من نعيم وملك ثابت في الناس راس قديم عهده من عهده عاد عظيم قاهر الجبروت قاس ازال الدهر ملكهم فاضحي ينقل في اناس من اناس قال الكلبي وذو نواس هو الذي قتل عبد الله بن التامر وقد مضت القصة في الحديث المرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومما يزيده وضوحا ما روي عطاء عن ابن عباس انه قال كان بنجران ملك من ملوك حمير يقال له	3404	1481387970607904843	267	459.5	214	734	36.37602233886719	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4859	false	-1567511076573763215	36	121	177	610	1569	300	بصره وامن ثم دخل علي الملك------------------ فقال من فعل هذا فقال الله----------------- رب السماوات والارض فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- من علمك هذا فدل- علي الغلام فجء ب-----ه فاذا غلام عاقل فساله عن دينه فاخبره بالاسلام ومن امن معه فهم الملك بقتلهم مخافة ان يبدلوا دينه -وبعث بهم الي----- جبل مع جماعة ليقتلوهم ويهلكوهم-------------------------- فدعا الغلام---- فاهلكهم الله ثم بعث بهم ال------------------------------ي البحر لي---غرقوهم فاهلك الله قومه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقتلوه بالسيف--------------- وفشا امره ب----اليمن وعلم- الناس-------------- انه عل--------ي الحق فقال الغلام للملك انك غير قا-------تلي الا ان تفعل ما اقول	4859	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3407	true	4709871945448033184	151	300	774	1554	1554	300	بلا قاءد- ثم دخل علي الملك فلما راه تعجب منه فقال من صنع هذا قا-ل الله قال ومن الله قال رب السم-وات والارض وما بينهما ورب المشرق والمغرب ورب الشمس والقمر والليل والنهار والدنيا والاخرة فقال له الملك اخبرني من علمك هذا ودله علي الغلام فدعاه فكلمه فاذا غلام عاقل فساله عن دينه فاخبره بالاسلام ومن امن معه فهم الملك بقتلهم مخافة ان يبدل-- دينه فارسل بهم الي ذروة جبل وقال القوهم من راس الجبل فذهبوا بالغلام الي اطول جبل فدعا الغلام ربه فاهلكهم الله سبحانه فغاظ الملك ذلك ثم ارسل معهم رجالا الي البحر فقال غرقوهم فدعا الغلام ربه فاغرقهم ونجا هو واصحابه فدخل علي الملك فقال ما فعل اصحابك الذين ارسلتهم معك فقال اهلكهم الله ونجاني فقال اقتلوه بالسيف فنبا السيف عنه وفشا خبره بارض اليمن وعرفه الناس فعظموه وعلموا انه واصحابه علي الحق فقال الغلام للملك انك لا تقدر علي قتلي الا ان تفعل ما اقول-	3407	1481387970607904843	340	463.0	266	786	43.256996154785156	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4860	false	-5445422603380758691	37	179	197	984	1656	300	وما نقموا منهم قيل ما انكروا منهم شيءا ولا كان فيهم شء يوجب التعذيب قيل ما علموا فيهم عيبا ولا وجدوا لهم جرما قال ابو علي ما فعلوا بهم ذلك العذاب الا لايمانهم الا ان يءمن------------------------------وا بالله يعني فعلوا ذلك لاجل ايمانهم وتركهم الاصنام وهكذا يفعل الجهلة يعدون المناقب عيبا والعيب منقبة العزيز القادر الذي لا يمتنع عليه شء الحميد المستحق للحمد بالاءه المحمود بافعاله الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي شاهدا يشاهد ظلمهم ويجازيهم وينتصف للمءمنين منهم وفيه وعيد لهم وتسلية للمءمنين ان الذين فتنو--------------ا المءمنين والمءمنات قيل احرقوهم بالنار وعذبوهم عن ابن عباس وقتادة والضحاك ونظيره------------------- يوم هم علي النار يفتنون وقيل فتنوا بحملهم علي الكفر وتعذيبهم ليتركوا الايمان ثم لم يتوبوا من ذلك فانهم لو تابوا لقبلت توبتهم فلهم عذاب جهنم في الاخرة ولهم عذاب الحريق قيل في الدنيا لانه تعالي ---------احرقهم بتلك النار	4860	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3409	true	7502188387623917985	17	92	95	484	1587	300	وما نقموا منهم اي و-----------------------------------------------------ما علموا فيهم عيبا ولا وجدوا لهم جرما ولا راوا منهم سوءا ------------------------------الا ان يءمنوا يعني الا لان ومن اجل ان امنوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------- العزيز----------------------------- الحميد ال-------------------------------------ذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ا---------------------------------------------------------------------------------ن الذين فتنوا عذبوا واحرقوا المءمنين والمءمنات -------------------------------------------------------نظيره قوله سبحانه وتعالي يوم هم علي النار يفتنو-----------------------------------------------------ن ثم لم يتوبوا----------------------------------- فلهم عذاب جهنم في الاخرة ولهم عذاب الحريق ف----ي الدنيا وذلك ان الله سبحانه احرقهم بتلك النار	3409	1481387970607904843	287	418.0	231	859	33.41094207763672	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4861	false	7837308379504313273	15	117	73	610	1577	300	المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود------------------------------------- فرعون وثمود بل الذين كفروا---------------- في تكذيب------------------------------ والله من وراءهم محيط ------------------------------------بل هو قران مجيد في لوح محفوظ القراءة قرا حمزة والكساءي المجيد بالكسر نعتا للعرش والباقون بالرفع صفة لله تعالي عطفا علي الغفور الودود قرا نافع محفوظ بالرفع علي انه صفة للقران الباقون بالكسر صفة للوح قراءة العامة قران مجيد كلاهما بالرفع والتنوين ومجيد صفة للقران و-----------------------------------------------قرا ابن السميقع------ قران بالرفع من غير تنوين مجيد بالكسر علي الاضافة اي قران--- مجيد قراءة العامة في لوح بفتح اللام وقرا يحيي بن يعمر في لوح بضم اللام اي انه يلوح وهو ذو نور----- وشرف وعلم	4861	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3410	true	-3274615990271856282	47	144	266	729	1515	300	الغفور فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود خبر الجموع الهالكة ثم بين من هم فقال فرعون وثمود بل الذين كفروا من قومك يا محمد في تكذيب واستجاب للتعذيب كداب من قبلهم والله من وراءهم محيط عالم بهم لا يخفي عليه شء من احوالهم بل هو قران م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيد كريم شريف كثير الخير وليس كما زعم المشركون وقال عبد العزيز بن يحيي مجيد يعني غير مخلوق وقرا ابن السميقع بل هو قران مجيد ب------------------------------الاضافة اي قران رب مجيد------------- في لوح محفوظ ------قرا يحيي بن يعمر في لوح بضم اللام اي انه بلوح وهو ذو نور وعلو وشرف وقرا	3410	1481387970607904843	226	306.0	177	717	31.52022361755371	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4864	false	1431138423766150622	63	154	312	812	1577	300	عبد الرحمن بن خالد لما نزلت سورة والسماء والطارق قراها---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فحفظتها في الجاهلية---- فمررت--- مجلسا فيه جماعة من ثقيف وجماعة--- من قريش -----------------------------------------فقراتها عليهم فاما الثقفيون فقالوا ما هذا الا حق واما- القرشيون وفيهم عتبة وشيبة فقالوا نحن اعلم بصاحبنا لو علمنا انه حق لتبعناه ولما ختم سورة البروج بالوعيد للمكذبين افتتح هذه السورة بمثل ذلك وان عليهم حافظين يحفظون ما يعملون تاكيدا في الوعيد بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع--------------الي والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ	4864	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3411	true	3620619036282100585	169	263	814	1308	1485	300	عبد الرحمن بن خالد بن جبلة او ابن ابي جبلةشك ابو عاصم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي قوس في مشرقة ثقيف فقرا والسماء والطارق حتي ختمها فحفظتها في الجاهلية قال فمررت في مجلس ث--------------قيف وفيهم قوم من قريش فمنهم عتبة وشيبة وابناء ربيعة فاستقرءوني فقراتها عليهم فقال الثقفيون ما نري--- هذا الا حقا فقال القرشيون------------------------ نحن اعلم بصاحبنا لو علمنا انه حق لتبعناه التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطارق الايات 1 الي والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ	3411	1481387970607904843	289	431.0	231	642	45.01557540893555	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4865	false	-4563447709834857203	236	273	1257	1447	1586	300	فلينظر الانسان مم خلق اي الذين ينكرون البعث لينظروا في انفسهم كيف خلقهم ومماذا خلقهم وكيف انشاهم واحياهم ليعلم انه تعالي قادر علي ما يشاء ثم فسر وقال خلق من ماء دافق اي مدفوق مصبوب في الرحم	4865	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3413	true	1994045062847864257	203	229	1011	1129	1516	300	فلينظر الانسان مم خلق اي من اي شء خلقه ربه ثم بين جل ثناءه فقال سبحانه و-------------------------------------------تعالي -----------------------------خلق من ماء دافق اي مدفوق مصبوب في الرحم	3413	1481387970607904843	75	102.5	59	190	39.47368240356445	13	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4867	false	3443139219973386945	40	109	203	546	1548	300	الانسان ما ----خلق منه وما صار بعد الموت اليه لم يلتمس مورد الكبر ويدل قوله انه علي رجعه لقادر ع-----لي الاعادة وما يظهر من الاسرار ويدل قوله فما له من قوة اي من يستحق العذاب في ذلك اليوم ولا شفيع ولا ناصر لا يمكن دفعه بوجه قوله تعالي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	4867	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3413	true	1994045062847864257	157	203	777	1011	1516	300	الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب ------------------انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر------------------------------ فما له من قوة -----------------------------------------ولا ناصر----------------------------- والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	3413	1481387970607904843	185	286.0	147	352	52.556819915771484	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4866	false	3174209348799207503	64	148	317	726	1499	300	انه علي رجعه لقادر يعني الذي خلقه ابتداء من هذا الماء يقدر علي رجعه وقيل اي يرجع حيا بعد الموت عن الحسن وقتادة وابي علي وابي مسلم ------وقيل رد الماء في- الصلب عن عكرمة و-------------مجاهد وقيل علي ر----------------------------------------د الانسان ماء عن الضحاك وقي--------------------------ل ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة -عن مقاتل وقيل انه علي جنس ذلك الماء لقادر حتي لا يخرج عن ابن زيد والاحسن قول الحسن وابي علي ولذلك عقبه بقوله------ يوم تبلي السراءر	4866	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3414	true	4237298296415142121	114	204	611	1063	1569	300	انه علي رجعه لقادر قال قتادة ان الله سبحانه علي بعث الانسان واعادته----------------- بعد الموت -----------قادر وقال عكرمة ان الله سبحانه علي رد الماء الي الصلب الذي خرج منه لقادر وعن مجاهد----- علي رد النطفة في الاحليل وعن الضحاك انه علي رد الانسان ماء كما كان قبل لقادر مقاتل بن حيان عنه يقول ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبي ومن الصبي الي النطفة وعن --ابن -زيد انه علي حبس ذلك الماء لقادر حتي لا يخرج واولي الاقاويل بالصواب تاويل قتادة ل--------------قوله تعالي يوم تبلي السراءر	3414	1481387970607904843	233	281.0	174	502	46.41434097290039	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4869	false	382812699879135336	0	156	0	794	1576	300	واول من قال سبحان ربي الاعلي ميكاءيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل اخبرني عن ثواب من قالها في صلاته او ---غير صلاته فقال من قالها فانه يكون------------------------------------------------------ في ميزانه اثقل من العرش والكرسي وجبال الدنيا ويقول الله-------------- صدق عبدي-------------------------------- اشهدوا ملاءكتي اني غفرت له--- وادخلته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة وعن- عقبة بن عامر قال لما نزل قوله فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه----- اجعلوها في ركوعكم ولما نزل سبح اسم ربك الاعلي قال------------------- اجعلوها في سجودكم وروي عن علي وابن عمر وابن عباس وابن الزبير نحوه وعن جويبر عن الضحاك انه كان يقول ذلك وكان يقول من قراها فليقراها كذلك AUTO ولما ختم السورة بوعيد الكفار افتتح هذه السورة بذكر صفاته تعالي وقدرته علي ما يشاء بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع--------------الي سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري	4869	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3416	true	730652449570194326	116	293	554	1434	1467	300	واول من قال سبحان ربي الاعلي ميكاءيل قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل اخبرني عن ثواب من قالها في صلاته او في غير صلاته فقال يا محمد ما من مءمن ولا مءمنة يقولها في سجوده او في غير سجوده الا كانت له في ميزانه اثقل من العرش والكرسي وجبال الدنيا ويقول الله سبحانه وتعالي صدق عبدي انا اعلي فوق كل شء وليس فوقي شء اشهدوا ملاءكتي اني غفرت لعبدي وادخلته جنتي فاذا مات زاره ميكاءيل كل يوم فاذا كان يوم القيامة حمله علي جناحه فيوقفه بين يدي الله سبحانه فيقول يا رب شفعني فيه فيقول شفعتك فيه اذهب به الي الجنة وقال عقبة بن عامر---- لما نزلت---- فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزل سبح اسم ربك الاعلي قال صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاعلي الايات 1 الي سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري	3416	1481387970607904843	554	961.0	440	1086	51.01288986206055	103	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4870	false	-605333141463512305	226	260	1230	1395	1579	300	كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا انزل عليه --القران لم يفرغ من اخر الاية حتي يقرا اولها------------------------------ مخافة ان ينساه- فانزل الله تعالي هذه الاية سنقرءك فلا تنسي فلم ينس بعد ذلك شيءا	4870	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3417	true	-7795588869008598999	262	298	1394	1574	1588	300	كان النبي عليه السلا--------م اذا -نزل جبريل بالقران لم يفرغ من اخر الاية حتي يتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم باوله مخافة ان ينساها فانزل الله تعالي---------- سنقرءك فلا تنسي فلم ينس بعد ذلك شيءا	3417	1481387970607904843	128	197.0	100	199	64.32160949707031	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4871	false	-7851563629773854642	210	298	1041	1518	1526	300	لسبيل الخير والشر عن مجاهد وقيل هدي خ---------------------------------------------لقه كيف ياتي الذكر الانثي -عن مقاتل والكلبي وقيل قدر------------------------------------------------------------- المنافع في الاشياء وهدي الانسان ل----استخراجها منه فجعل بعضها غذاء وبعضها دواء وبعضها سما وهدي الي جميع ما يحتاج الي جميعها وقدر في الارض والجبال المعادن والجواهر وهدي كيف تستخرج وكيف يستعمل كل من علي وجه اخر قدره الله وقيل قدر الولد في الرحم تسعة اشهر واقل و--اكثر وهدي للخروج منه عن السدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اخرج المرعي الحشيش والنبات وما هو اقوات البهاءم والوحوش من بين اخضر واصفر واحمر وابيض فجعله غثاء	4871	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3417	true	-7795588869008598999	124	230	654	1232	1588	300	لسبيل الخير والشر والسعادة والشقاوة وهدي الانعام لمراتعها وقال مقاتل والكلبي عرف خلقه كيف ياتي الذكر الانثي وعن عطاء قال جعل لكل دابة ما يصلحها وهذا حاله وقيل هدي لاكتساب الارزاق والمعاش وقيل خلق المنافع في الاشياء وهدي الانسان لوجه استخراجها منه وقيل هدي لدينه من يشاء من خلقه قال السدي قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الولد في الرحم تسعة اشهر -اقل او اكثر وهدي للخروج من الرحم وقال الواسطي قدر السعادة والشقاوة عليهم ثم يسر لكل واحد من الطالعين سلوك ما قدر عليه وقيل قدر الارزاق فهداهم لطلبها وقيل قدر الذنوب علي عباده ثم هداهم الي التوبة والذي اخرج المرعي --------النبات----------------------------- من بين اخضر واصفر واحمر وابيض فجعله غثاء	3417	1481387970607904843	221	320.5	176	748	29.545454025268555	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4873	false	-7168447999430558262	260	300	1291	1495	1495	300	ان نفعت الذكري------- سيذكر------ من يخش-------------------------ي ويتجنبها الا----------------شقي------------------------- الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها-------- ولا يحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم-	4873	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3418	true	-5784650354717050643	206	297	1046	1520	1533	300	ان نفعت الذكري التذكر سيذكر سيتعظ من يخشي الله سبحانه يتجنبها يعني ويتجنب التذكرة ويتباعد عنها شقي الشقي في علم الله سبحانه الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي اي حياة تنفعه وسمعت السلمي يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا القاسم البزاز يقول قال ابن عطا لا يحيي فيستريح عن القطيعة ولا يحيي فيصل الي روح الوصلة سورة الاعلي الايات 14 الي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم	3418	1481387970607904843	199	318.5	161	474	41.983123779296875	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4876	false	6686279850830743731	67	193	356	986	1576	300	وقيل اراد ق----------وله قد افلح من تزكي الي اخر السورة عن الكلبي وقيل يعني قوله والاخرة خير وابقي عن ابن زيد وقيل هذا القران عن--------------------------- الضحاك وقيل ما وعظكم به وبينه لكم لتءثروا الاخرة علي الدنيا عن ابي علي وقيل معناه هذا الذي ذكرناك ووعظناك به والترغيب في الطاعة والنهي عن المعصية وقيل من تزكي وصلي ممدوح هو في الصحف الاولي كما هو في القران وقيل ما امرناك به وتدعو الناس اليه في صحفهم عن ابي مسلم الصحف الاولي اي كتب الاولي-------------ن صحف ابراهيم وموسي كتابهما عليهما السلام وعن ابي ذر قلت يا رسول الله ما كان في الصحف الاولي قال اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي وقيل في صحف ابراهيم ينبغي للعاقل ان يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا علي شانه وقيل	4876	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3420	true	-5380428392171740644	180	241	918	1238	1528	300	وقال الكلبي يعني من قوله قد افلح من تزكي الي اخر السورة وقال ابن زيد ي--عني قوله والاخرة خير وابقي قال قتادة تتابعت كتب الله كما تسمعون ان الاخرة خير وابقي الضحاك ان هذا القران لفي الصحف الكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاولي واحدتها صحيفة صحف ابراهيم وموسي يقال -------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------ن في صحف ابراهيم ينبغي للعاقل ان يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا علي شانه وقال	3420	1481387970607904843	187	295.5	149	680	27.5	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4877	false	5626427873871550304	11	102	54	515	1582	300	ابي عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الغاشية حاسبه الله حسابا يسيرا ولما خت----------------------م سورة سبح بان الاخرة خير من الاولي افتتح هذه السورة ببيان احوال الاخرة وما فيها للمءمنين وما فيها لمن اثر ال-حياة الدنيا كل ذلك ترغيبا وترهيبا بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية	4877	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3421	true	5055316283938848546	86	159	440	805	1567	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة الغاشية حاسبه الله حسابا يسيرا التفسير بسم الله الرحمن الرحي----------------------------------------------------------------------------------------------------م سورة الغاشية ال-ايات 1 ال---------------ي بسم الله الرحمن الرحيم----------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية	3421	1481387970607904843	300	508.5	237	500	60.0	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4878	false	-4241021625363266535	107	189	554	995	1575	300	بن جبي----------------------------------------------------------------ر وجوه قيل اراد ارباب الوجوه كقولهم جاءني وجوه القوم اي ساداتهم وقيل اراد الجارحة بعينها يومءذ يعني يوم القيامة وقيل اراد في النار خاشعة اي ذليلة خاضعة عاملة ناصبة قيل----------- عاملة في النار ناصبة فيها------------------------ لم تعمل-------------- لله في الدنيا -يعملهم وينصبهم في النار لمعالجة السلاسل والاغلال عن الحسن وقتادة وسعيد بن جبير والضحاك وروي نحوه عن ابن عباس قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار قال--- الكلبي يخرون علي وجوههم في النار وقال -------قتادة تكبرت في الدنيا	4878	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3421	true	5055316283938848546	206	300	1055	1567	1567	300	بن جبير ومحمد بن كعب الغاشية النار دليله قوله سبحانه وتغشي وجوههم النار وجوه---------------------------------------------------------------------------------- يومءذ يعني يوم القيامة وقيل----- في النار خاشعة--- ذليل------ة عاملة ناصبة قال بعضهم يعني عاملة في النار ناصبة فيها قال الحسن وسعيد بن جبير لم تعمل لله سبحانه وتعالي في الدنيا فاعملها وانصبها في النار لمعالجة السلاسل والاغلال وهي رواية العوفي -------------------------------عن ابن عباس قال قتادة نكرت في الدنيا من طاعة فاعملها وانصبها في النار وقال الكلبي يجرون علي وجوههم في النار الضحاك يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار والنصب ال-----------------دءوب في العمل وقال عكرمة والسدي عاملة في الدنيا-	3421	1481387970607904843	254	337.0	203	657	38.660579681396484	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4882	false	-122658186478005675	8	59	42	310	1590	300	وسءل الحسن عن---- الاية وقيل ال---فيل اعظم من الابل في الاعجوبة فقال اما الفيل فالعرب بعيدو العهد به- ثم هو خنزير لا يركب ظهرها ولا يءكل لحمها ولا يحلب درها والابل من اعز مال العرب وانفسه ياكل------------------ النوي والقت ويخرج اللبن وقيل لانها في عظمها تحمل الحمل الثقيل وتنقاد للقاءد الصغير	4882	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3423	true	-4000531713188621174	242	296	1302	1586	1605	300	وسءل الحسن عن هذه الاية وقيل له الفيل اعظم--------- في الاعجوبة فقال اما الفيل فالعرب بعيدو العهد بها ثم هو خنزير لا يركب ظهرها ولا ياكل لحمها ولا يحلب درها والابل من اعز مال العرب وانفسه وقال الحسن انما ياكلون النوي والقت ويخرج اللبن وقيل لانها في عظمة تلين ل-لحمل الثقيل وتنقاد للقاءد الضعيف	3423	1481387970607904843	241	440.0	194	294	81.97278594970703	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4885	false	-1562553267012724684	26	81	132	385	1555	300	المءرج سالت الاخفش عن--------- سقوط الياء من يسر فقال لا اجيبك ما لم تبت علي باب داري سنة فبت---- علي باب داره سنة ثم سالته فقال الليل لا يسري وانما يسري فيه فهو مصروف فلما صرفه بجنسه حظر من الاعراب الا تري الي قوله وما كانت امك بغيا ولم يقل بغية لانه صرفه من باغية	4885	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3429	true	4989693542965282333	111	168	587	848	1506	300	المءرخ سالت الاخفش عن العلة في سقوط الياء من يسر فقال لا اجيبك ما لم تبت علي باب داري سنة فبت سنة علي باب داره---- ثم سالته فقال الليل لا يسري وانما يسري فيه وهو مصروف فلما صرفه بخ-سه حظه من الاعراب الا تري الي قوله وما كانت امك بغيا ولم يقل بغية لانه صرفه من باغية	3429	1481387970607904843	244	457.0	190	266	91.72932434082031	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4889	false	-1450896214732253414	250	291	1305	1524	1569	300	فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما القراءة قرا	4889	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3435	true	1091805289376938674	197	239	989	1208	1534	300	فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت	3435	1481387970607904843	211	414.0	170	219	96.34703063964844	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4895	false	1738876890194292143	49	95	259	506	1590	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا-ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا-ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	4895	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3435	true	1091805289376938674	236	284	1196	1445	1534	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	3435	1481387970607904843	247	484.0	201	249	99.19678497314453	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4897	false	4440006240229790146	2	70	10	351	1566	300	لا يعذب كعذاب هذا الكافر الذي لم يقدم لحياته احد من الناس ولا يوثق كوثاقه احد وهذا وان اطلق فالمراد به التقييد لما علم ان ابليس اشد عذابا منه واشد------------------------------------ وثاقا----- وقيل لا يعذب احد في الدنيا كعذاب الله يومءذ -----------وقيل لا يعذب احد بعذابه لانه المستحق ولا يءخذ بذنبه احد فاما علي قراءة الباقين بكسر الذال والثاء قيل لا يعذب كعذاب الله ------احد ولا يوثق كوثاقه احد	4897	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3438	true	-3219580840872487115	26	72	134	360	1548	300	لا يعذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد قرا العامة بكسر الذال والثاء علي معني لا يعذب احد في الدنيا كعذاب الله يومءذ قال الفراء وقيل انه رجل مسمي بعينه وهو امية بن خلف الجمحي يعني لا ي-------------------------------------------------عذب كعذاب هذا الكافر احد ولا يوثق كوثاقه احد	3438	1481387970607904843	102	111.5	76	399	25.56390953063965	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4898	false	2713944634896980019	90	150	477	774	1603	300	ارجعي الي ثوابه وما اعد من النعم عن الحسن وقيل ال---ي امثالك من عباد ربك الصالحين عن ابن كيسان وقيل ارجعي الي وطنك من الجنة فان المءمن في الدنيا غريب ومسكنه الجنة وقيل الي حكمه وجزاءه وقيل الخطاب للروح ان ترجع الي الاجساد وليس بشء لانه ليس بحي حتي يخاطب راضية عن الله بما اعد لها مرضية رضي عنها ربها	4898	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3441	true	8119763284934443855	46	93	220	463	1520	300	ارجعي الي ثواب ربك وكرامته ابن كيسان ارجعي الي ربك اي امثالك من عباد ربك الصالحين وقال بعض اهل الاشارة يا ايتها النفس المطمءنة ال-------ي الدنيا ارجعي الي الله بتركها والرجو-----------------------------------ع الي الله هو سلوك سبيل الاخرة--------------- راضية عن الله بما اعد لها مرضية رضي عنها ربها	3441	1481387970607904843	125	137.0	95	300	41.66666793823242	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4899	false	5275662366484585105	14	99	67	496	1555	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الب--------لد اعطاه الله الامن من غضبه يوم القيامة ولما ختم سورة الفجر بالوعد والوعيد وذكر العبد وحال الفريقين بين في هذه السورة ذلك وبين بماذا ينال واكد القسم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	4899	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3442	true	144226662644694493	10	83	35	393	1453	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا لا اقسم بهذا البلد اعطاه الله الامن من غضبه يوم القيامة التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة البلد الايات 1 الي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	3442	1481387970607904843	301	553.5	237	459	65.57733917236328	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4901	false	-4676078578989006150	188	247	916	1189	1440	300	من دخل دار ابي سفيان فهو امن وروي عن النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه خطب وقال ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شوكها ولا يقطع شجرها ولا يختلي خلا-ها ولا ينفر صيدها	4901	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3442	true	144226662644694493	139	199	660	935	1453	300	من دخل دار ابي سفيان فهو امن فاحل دم ابن خطل واصحابه وحرم دار ابي سفيان ثم قال صلي الله عليه وسلم------------- ان الله------ حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا يحل لاحد بعدي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد--------------- شجرها ولا نختلي خلالها ولا -نفر صيدها	3442	1481387970607904843	226	389.0	174	310	72.90322875976562	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4900	false	3972226058803629418	34	93	165	448	1520	300	ان لن يقدر عليه احد لقوته وقيل نزلت الايات في------ الوليد بن المغيرة كان------------------------- يقول اهلك------ت مالا لبدا--------------------------- في عداوة محمد اي انفقت وقيل بل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وذلك انه اذنب ذنبا فامره-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بتكفير ف-------قال لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات م-ذ دخلت في دين محمد	4900	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3444	true	2208926233205587504	27	99	134	484	1475	300	ان لن يقدر عليه احد يعني الله سبحانه وتعالي وقيل هو الوليد بن المغيرة اخبرني ابو الضحي عن ابن عباس يقول اهلكت انفقت مالا لبدا بعضه علي بعض وهو من التلبد في عداوة محمد وقال مقاتل ن------زلت في الح-رث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وذلك انه اذنب ذنبا فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يكفر وقال لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد	3444	1481387970607904843	227	373.0	177	357	63.58543395996094	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4903	false	2175505763327879689	240	276	1182	1349	1459	300	ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم لا تزول قدما العبد------------ حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن ماله من اين جمع--ه وفيماذا انفقه وعن علمه ماذا عمل به -وعن حبنا اهل البيت	4903	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3444	true	2208926233205587504	230	270	1144	1333	1475	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسءل عن اربع عن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم--ا انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه وعن حبنا اهل البيت	3444	1481387970607904843	150	260.0	116	191	78.5340347290039	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4904	false	-4429136320499954484	178	212	980	1167	1627	300	او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة	4904	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3446	true	1801474690460842338	0	34	0	187	1580	300	او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة	3446	1481387970607904843	187	374.0	153	187	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4907	false	7325008082118129535	205	280	995	1415	1514	300	ثم كان مع ذلك من الذين امنوا قيل ثم بمعني الواو اي وكان من الذين امنوا والايمان يشتمل علي جميع الطاعات وتواصوا بالصبر وصي بعضهم بعضا بالصبر علي الطاعة وعن المعصية وتواصوا بالمر------حمة اي بالرحمة علي المءمن من اهل الحاجة او القرابة او المظلومين اولءك اصحاب الميمنة قيل ياخذون كتبهم بايمانهم وقيل يءخذ بهم ناحية اليمين كلا الوجهين ذكره ابو علي وقيل اصحاب اليمن والبركة عن الحسن وابي مسلم والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة	4907	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3448	true	4559822787269557574	18	45	90	249	1607	300	ثم كان------- من الذين امنوا قيل ثم بمعني ا-------------------------------------------------------لواو وتواصوا ا------وصي بعضهم بعضا بالصبر وتواصوا----------------------- بالمرحمة برحمة الناس------------------------------------------------------ اولءك اصحاب الميمنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة	3448	1481387970607904843	138	224.5	112	426	32.39436721801758	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4908	false	-7848605958653361348	183	274	953	1443	1589	300	اية وعن-------- ابي عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة والشمس وضحاها فكانما تصدق بكل شء طلعت عليه الشمس والقمر ولما بين في سورة البلد ان الفلاح بالطاعة والعقاب لمن دس نفسه فعبر في هذه السورة عن الطاعات بالتزكية وفي تلك السورة بالعقبة والمعني واحد فاتصلت بها اتصال المثل بالمثل بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها	4908	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3448	true	4559822787269557574	141	209	772	1126	1607	300	ايزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة والشمس------- فكانما تصدق بكل شء طلعت عليه الشمس والقمر التفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها	3448	1481387970607904843	297	511.0	239	527	56.35673522949219	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4912	false	-1334732700966798866	10	67	56	380	1631	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها القراءة قرا ابو جعفر ونافع و-------------------------------ابن عامر فلا يخاف بالفاء وكذلك في مصاحفهم الباقون ولا يخاف بالواو وقراءة----- العامة بطغواها بفتح الطاء وعن- الحسن وحماد بن سلمة-------- بضم الطاء وهما لغتان نحو الفتوي والفتوي	4912	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3450	true	8829922006439148586	237	297	1183	1531	1547	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها كذبت ثمود بطغواها بطغيانها وعداوتها وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس قال اسم العذاب الذي جاء-------هم الطغوي فقال كذبت ثمود بعذابها وقراه العامة-------- بفتح الطاء وقرا الحسن وحماد بن سلمة بطغواها بضم الطاء وهي لغة كالف------توي والفتوي	3450	1481387970607904843	214	339.0	171	369	57.99457931518555	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4914	false	-393864825015722475	191	272	991	1419	1580	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والليل اعطاه الله حتي يرضي وعافاه الل-------ه من العسر ويسر له اليسر ولما تقدم في السورة المتقدمة بيان حال المءمن والكافر وما فعل بهما اتبعه بمثل ذلك في هذه السورة بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان علينا للهدي	4914	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3452	true	4061702418367308872	3	71	14	375	1566	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والليل اعطاه الله حتي يرضي وعافاه الله سبحانه من العسر ويسر له اليسر التفسير--------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الليل الايات 1 الي والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان علينا للهدي	3452	1481387970607904843	330	618.5	266	448	73.66071319580078	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4918	false	6049310963965429253	175	256	888	1335	1614	300	وان لنا للاخرة والاو------------------------------------------------------------------لي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي القراءة قرا ابن كثير تلظي بتشديد التاء الباقون بالتخفيف اما التشديد فقيل اصله تتلظي ادغم احد التاءين في الاخري وقيل ادغم التنوين في التاء فاما التخفيف فعلي الحذف كراهية التضعيف فلو كان ماضيا لقيل تلظت وقرا عبيد بن عمير تتلظي بتاءين علي الاصل -غيره بتاء واحدة علي الحذف	4918	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3454	true	6662941754071910715	91	152	453	780	1526	300	وان لنا للاخرة والاولي فمن طلبها من غير مالكهما فقد اخطا الطريق سورة الليل الايات 14 الي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي فانذرتكم نارا تلظي تتوقد وتتوهج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا عبيد بن عمير تتلظي علي------- الاصل وغيره----------- علي الحذف	3454	1481387970607904843	229	408.5	185	514	44.552528381347656	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4915	false	-3319625536771169889	224	293	1220	1544	1581	300	ابا بكر---------------------- فحمل ابو بكر رطلا من ذهب وابتاعه واعتقه عن ابن عباس وقيل لما سافر ابو بكر قال امية بن----------------------------------------------- خلف نبيعه بعبدك نسطاس وكان------ عبدا روميا لابي بكر صاحب عشرة الاف دي--------------------------------نار ودعاه ابو بكر الي الاسلام-------------------- فابي--------------- فلما قال--- امية ذلك --------------------------------باعه به فقال المشركون ما فعل ابو بكر ذلك------ الا ولب--------لال عنده يد فنزل في--------ه وما لاحد عنده من نعمة تجزي اي ممن اعتقهم عن	4915	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3456	true	2141452440941812022	1	102	5	497	1506	300	ابا بكر ان بلالا يعذب في الله فحمل ابو بكر رطلا من ذهب فابتاعه به وقال سعيد بن المسيب بلغني ان ا-------------مية بن خلف قال لابي بكر حين قال له ابو بكر اتبيعه قال نعم ابيعه بنس-----طاس وكان نسطاس عبد------ا لابي بكر صاحب عشرة الاف دينار وغلمان وجواري ومواشي وكان مشركا وحمله ابو بكر علي الاسلام علي ان يكون له ماله فابي فابغضه ابو بكر فلما قال له امية اتبيعه بغلامك نسطاس اغتنمه ابو بكر وباعه به فقال المشركون ما فعل ابو بكر ذلك لبلال الا ليد كانت لبلال عنده --فانزل الله سبحانه وما لاحد عنده من اولءك الذي-----ن اعتقهم من	3456	1481387970607904843	228	290.0	176	523	43.59464645385742	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4921	false	3872451775571694139	157	251	783	1261	1529	300	ابي عن -----ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة -الضحي جعله الله فيم---------------------------ن يشفع له محمد صلي الله عليه ويكتب له عشر حسنات وكتبها الله له بعدد كل يتيم وساءل ولما ختم سورة والليل بانه يرضي الاتقي بما يعطيه من الثواب افتتح هذه السورة خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم بانه يرضيه بما يءتيه في القيامة في الدرجة والرفعة بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عاءلا فاغني	4921	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3457	true	8204764339723131227	152	223	772	1120	1505	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والضحي كان------ فيمن يرضاه الله عز وجل لمحمد ان يشفع له و---------------------------عشر حسنات يكتبها الله له بعدد كل يتيم التفسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الضحي الايات 1 الي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عاءلا فاغني	3457	1481387970607904843	270	455.5	212	535	50.467288970947266	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4923	false	-5152898988176471164	205	249	1003	1205	1458	300	جندب بن سفيان----- رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر في اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت فمكث ليلتين او ثلاثا لا يوحي اليه -فقالت ام جميل بنت حرب امراة ابي لهب ما اري شيطانك الا--- تركك	4923	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3458	true	860970618245086063	128	170	650	844	1518	300	جندب بن سفيان يقول رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بحجر في اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت فمكث ليلتين او ثلاثا لا يقوم الليل فقالت له------------- امراة يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك	3458	1481387970607904843	165	282.0	127	211	78.19905090332031	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4926	false	-4022176529799395727	153	242	752	1200	1503	300	درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل عن مجاهد ووجدك ض-------------------------الا ف-------------------------------------هدي فيه قو--------------------------------------------------------------------------------------لان اولهما انه اراد الضلال والهداية في الدين والثاني انه اراد في الدنيا واسبابها فاما من قال بالاول اختلفوا فقيل وجدك ضالا عما انت عليه من الوحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبوة ومعالم الشريعة والاحكام لم تكن تعرفه بل كنت غافلا عنه فهداك الله الي ذلك عن الحسن والضحاك وشهر بن حوشب وابن كيسان وابي علي وقال ابو علي وضلاله عن ذلك لم يكن معصية لان ال-------------------------------------------------------------------له تعالي لم يكن اتاه ذلك ونظيره ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان	4926	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3461	true	-5075139560279183082	172	291	852	1461	1500	300	درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل وقد جاء في الشعر لا ولا درة يتيمة بحر تتلالا في جونة البياع فمجاز الاية الم يجدك واحدا في شرفك وفضلك لا نظير لك فاواك اليه وقرا اشهب العقيلي فاوي بالقصر اي رحمك تقول العرب اويت لفلان اية وماواة اي رحمته و----------------------------------------------------------------------------------------وجدك ضالا عما انت عليه اليوم فهداك الي الذي انت عليه اليوم قال السدي كان علي امر قومه اربعين عاما وقال الكلبي وجدك في قوم ضلال فهداك الي التوحيد والنبوة وقيل فهداهم بك وقال-------------------------------------------------------- الحسن والضحاك وشهر بن حوشب وابن كيسان ووجدك ضالا عن معالم النبوة واحكام الشريعة غافلا عنها فهداك اليها نظيره ودليله قوله سبحانه وان كنت من قبله لمن الغافلين وقوله تعالي----------------------- ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان	3461	1481387970607904843	167	164.5	129	776	21.520618438720703	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4928	false	406805177734258553	0	94	0	477	1528	300	فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبر--يل فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذلك وهذا يحمل علي ان بعض الكفار عدل به ان صح الخبر وبعض المءمنين رده وقيل وجدك ضالا ليلة المعراج لا تعرف الطريق حين انصرف جبريل ---------------------فهداك الي ساق العرش وقيل------------------------------------------------------------------------------- ان العرب تسمي ال--شجرة الفريدة في فلاة-------------------------------------- ضالة فيهتدون بها الي الطريق فقال سبحانه ووجدك ضالا فهد---ي وحيدا ليس معك نبي غيرك فهديت بك الخلق الي الحق وقيل و------------------------------------جدك خاملا لا تذكر ولا تعرف فعرفك الي الناس وهداهم ب--ك حتي عرفوك	4928	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3464	true	1868041832789175989	112	222	540	1095	1491	300	واخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبراءيل فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه ب-----------------------------------------------------------------ذلك وقيل وجدك ضالا ليلة المعراج--------------- حين انصرف عنك جبراءيل لا تعرف الطريق فهداك الي ساق العرش اخبرني ابن فنجويه قال حدثني ابن حبيش قال قال بعض اهل الكلام في قوله ووجدك ضالا فهدي ان العرب اذا وجدت شجر--------ة في فلاة من الارض وحيدة ليس معها ثانية يسمونها ضالة فيهتدون بها الي الطريق -قال------- ووجدك ضالا فهدي اي وحيدا ليس معك نبي غيرك فهديت بك الخلق الي وقال عبد العزيز بن يحيي ومحمد بن علي الترمذي ووجدك خاملا لا تذكر ولا تعرف من انت ف---------هداهم اليك حتي عرفوك	3464	1481387970607904843	332	539.5	263	660	50.30303192138672	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4928	false	406805177734258553	278	299	1404	1524	1528	300	وجدك عاءلا تعول الخلق بالعلم فاغناك بالقران والعلم والحكمة وقيل و-------جدك ذا -----------------------------------------------------------------------------------عيال فاغناك ولذلك امرهم------------------------------------------------------------- وحذف الكاف من قوله فاوي	4928	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3465	true	924947890159226809	131	181	716	987	1595	300	وجدك عاءلا تعول الخلق بالعلم فاغناك بالقران والعلم والحكمة وقال الاخفش وجدك ذا عيال دليله قوله صلي الله عليه وسلم وابدا بمن تعول عن ابن عطاء لم يكن معك كتاب ولا شريعة فاغناك بهما وقيل وجدك عاءلا عن الصحابة محتاجا اليهم فاكثرنا لك الاخوان والاعوان وحذف الكاف من قوله فاوي	3465	1481387970607904843	104	174.5	84	271	38.37638473510742	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4929	false	3178610189679632294	49	113	251	582	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه قال كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة اذا اتقي الله واشار بالسبابة والوسطي وعن عمر اذا بكي اليتيم اهتز -----العرش------- ويقول الرب ملاء-------------------كتي من ابكي هذا اليتيم الذي غيب ابوه في التراب فيقولون------------ انت اعلم فيقول-------- ملاءكت-----ي اشهدوا ان لمن اسكته وارضاه ان ارضيه يوم القيامة فكان عمر اذا راي يتيما مسح راسه واعطاه شيءا	4929	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3466	true	2075089939776182020	54	109	263	552	1503	300	صلي الله عليه وسلم ان---------- اليتيم ---------------------------------------------------------------------------------اذا بكي------- اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الله سبحانه لملاءكته يا ملاءكتي من ابكي هذا اليتيم الذي غيب اباه في التراب فيقول الملاءكة ربنا انت اعلم فيقول الله يا ملاءكتي فاني اشهدكم ان لمن اسكته وارضاه ان ارضيه يوم القيامة فكان عمر اذا راي يتيما مسح راسه واعطاه شيءا	3466	1481387970607904843	219	341.0	174	387	56.58914566040039	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4931	false	-8298037520809633516	13	74	64	365	1552	300	زر -بن حبيش عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم----- من قرا الم نشرح لك صدرك فكانما جاءني وانا مغتم ففرج عني واتصل بسورة والضحي اتصال ذكر نعمة بامثالها بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب	4931	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3468	true	75599498471269563	122	186	607	914	1527	300	زر ابن حبيش عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا الم نشرح لك صدرك فكانما جاءني وانا مغتم ففرج عني التفسير----------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشرح الايات 1 الي الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب	3468	1481387970607904843	250	439.0	195	342	73.09941864013672	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4934	false	-5406602655589166062	249	286	1297	1476	1549	300	ايات وعن ابي -بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والتين اعطاه الل-------ه خصلتين العافية واليقين ما دام في---- الدنيا واذا مات اعطاه الل-------ه من الاجر بعدد من قرا هذه السورة صيام يوم	4934	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3474	true	-9128379247595837047	103	145	500	707	1529	300	امامة عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والتين اعطاه الله سبحانه خصلتين العافية واليقين ما دام في دار الدنيا فاذا مات اعطاه الله سبحانه من الاجر بعدد من قرا هذه السورة صيام يوم	3474	1481387970607904843	166	287.0	131	207	80.1932373046875	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4935	false	-887574456136302079	16	56	80	310	1672	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع-------------الي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	4935	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3474	true	-9128379247595837047	146	189	715	958	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة التين الايات 1 الي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	3474	1481387970607904843	225	434.0	185	243	92.59259033203125	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4935	false	-887574456136302079	192	269	1088	1519	1672	300	التين مسجد -نوح والزيتون بيت المقدس عن ابن عباس وقيل هما مسجدان بالشام عن الضحاك وقيل التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايليا عن محمد بن كعب وعلي هذا تقديره- منابت التين والزيتون وذكر الاصم انه تعالي ذكر التين والزيتون وطور سينين لانه تعالي ينبتهما في ذلك الجبل هذا دسم وهذا حلو دالا بذلك علي قدرته وقيل هما جبلان عن ع------كرمة وقيل التين----------------------- الكوفة والزيتون الشام وقيل اقسم بمنابت الانبياء وقيل التين المسجد الحرام والزيتون المسجد الاقصي	4935	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3475	true	6246321574575759957	99	158	500	827	1556	300	التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس عن الضحاك -------هما مسجدان بالشام عن محمد بن كعب التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايليا ومجازه ---------علي هذا التاويل منابت التين والزيتون ابو مكين عن عكرمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبلان عن عطية عن ابن عباس التين مسجد نوح الذي بناه علي الجودي والزيتون بيت المقدس عن نهشل عن الضحاك التين المسج--------د الحرام والزيتون المسجد الاقصي	3475	1481387970607904843	198	254.5	159	462	42.85714340209961	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4936	false	8431153418550528500	169	194	908	1028	1615	300	ردوا الي ارذل العمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه----- فانزل الله ذلك ف--اخبر ان لهم اجرهم علي الذي عملوا قبل ان تذهب عقولهم	4936	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3476	true	-5014633964835713042	133	158	689	812	1541	300	ردوا الي ارذل العمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عذرهم واخبر ان لهم اجرهم---- الذي عملوا قبل ان تذهب عقولهم	3476	1481387970607904843	111	201.0	88	127	87.40157318115234	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4941	false	1779209154480546703	77	118	406	615	1621	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	4941	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3481	true	-6049922369164153754	258	299	1255	1464	1467	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	3481	1481387970607904843	209	418.0	168	209	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4941	false	1779209154480546703	77	109	406	564	1621	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب------------------ وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية------------------------------------------- ناصية كاذبة خاطءة	4941	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3482	true	9185589627012512679	224	268	1098	1317	1468	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب ابو جهل لعنه الله وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية لناخذن بمقدم راسه فلنذلنه ثم قال علي البدل ناصية كاذبة خاطءة	3482	1481387970607904843	158	287.0	126	219	72.1461181640625	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4942	false	5116993164272246336	142	240	743	1230	1519	300	هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال---------------- لءن -------فعل ذلك لاطان -عنقه قالوا ها هو------------------------------------------------------ ذاك يصلي فانطلق ثم ادبر هاربا فقالوا ما لك قال ان بيني وبينه لخندق- من نار فنزلت ارايت الذي ينهي وقيل قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم الم انهك عن الصلاة فانتهره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل اتهددني وانا اكبر اهل هذا الوادي لاملان عليك ان شءت هذا الوادي خيلا جردا ورجالا مردا فنزلت فليدع ناديه فقال صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا النظم يقال كيف اتصل ارايت الذي ينهي	4942	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3482	true	9185589627012512679	161	227	790	1114	1468	300	هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فو الذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك لاطان رقبته قال فما فجاهم منه الا يتقي بيديه وينكص علي عقبيه قال فقالوا له ما ذاك يا ابا الحكم ق--------------------------ال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة فقال------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل --الله سبحانه ارايت الذي ينهي	3482	1481387970607904843	193	279.0	150	566	34.098941802978516	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4944	false	8578388200036293056	190	254	983	1303	1539	300	الله --------تعالي AUTO AUTO سورة القدر مكية عن ابن عباس وقتادة وقيل هي مدنية عند--- اكثر المفسرين قال الواقدي-------------- هي اول سورة نزلت بالمدين------------------------------ة وهي --------------------------------------------------------------------------خمس ايات وعن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة القدر اعطي من الاجر كمن صام رمضان و-----احيا- ليلة القدر ---وقيل لما امره بالقران وقراءته في سورة اقرا وعظم بيانه بين ان انزاله- في ليلة القدر	4944	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3483	true	4003357032991051780	32	156	170	779	1527	300	الله سبحانه وتعالي---------- سورة القدر-------------------------------- مدنية في قول اكثر المفسرين قال علي بن الحسين بن واقد هي اول سورة نزلت بالمدينة وروي شيبان عن قتادة انها مكية وهي رواية نوفل ابن ابي عقرب عن ابن عباس وهي ماءة واثنا عشر حرفا وثلاثون كلمة وخمس ايات اخبرنا الجنازي قال حدثنا ابن خنيس قال حدثني ابو العباس محمد بن موسي الدقاق الرازي قال حدثنا عبد الله بن روح المداءني عن بكر بن سواد قال حدثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد عن زر بن حبيش عن ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة القدر اعطي من الاجر كمن صام رمضان واعطي احياء ليلة القدر التفسير بسم الله -الرحمن الر----حيم سورة القدر الايات 1 الي انا انزلناه في ليلة القدر	3483	1481387970607904843	214	262.5	165	656	32.621952056884766	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4946	false	-6777443299748226714	135	242	725	1222	1495	300	ليلة --------الشرف والخطر وعظم الشان من قولهم رجل له قدر عند الناس اي --------------------------منزلة وشرف وم-------------------------------نه وما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه----- حق عظمته عن الزهري وقيل ---------------لان من لم يكن ذا ق-------------------------------در اذا --------احياها صار ذا قدر عن ابي بكر الوراق وقيل لان عمل -المءمنين فيها -----------يكون ذا قدر ك---------------كونه مقبولا مضاعفا في الاجر وقيل لانه انزل فيها كتاب ذو قدر الي رسول ذي قدر لاجل امة ذات قدر علي يدي ملك ذي قدر وقيل لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الارض تضيق فيها بالملاءكة عند نزولهم من السماء من قوله------ ومن قدر عليه رزقه عن الخليل وثانيها ا-------------ي وقت هي فقيل----------------------------------------------- كانت علي عهد رسول الله صلي الله	4946	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3484	true	7385531067407732559	148	300	756	1501	1501	300	ليلة العظمة وا------------------لشرف من قول----------------- الناس لفلان عند الامير قدر اي جاه ومنزلة يقال قدرت فلانا اي عظمته قال الله سبحانه وما قدروا الله حق قدره اي ما عظموا الله حق عظمته وقال ابو بكر الوراق سميت بذلك لان من لم يكن ذا قدر وخطر يصير في هذه الليلة ذا قدر اذا ادركها واحياها وقيل ان كل--------------------------- عمل صالح يءخذ فيها من المءمن فيكون ذا قدر وقيمة عند الله لكونه مقبول-------ا فيها---- وقيل لانه انزل----- كتاب ذو قدر علي رسول ذي قدر لاجل امة ذا-------------------ت قدر وقال سهل بن عبد الله لان الله سبحانه يقدر الرحمة فيها علي عباده المءمنين وقيل لانه ينزل فيها الي الارض ملاءكة اولو قدر وذوو خطر وقال الخليل بن احمد سميت بذلك لان الارض تضيق فيها بالملاءكة من ---------------------قوله ويقدر ومن قدر عليه رزقه--- الباب الثاني اختلاف العلماء في وقتها واي ليلة هي وذكر اختلاف الصحابة فيها فقال بعضهم انما كانت علي عهد رسول الله صلي الله-	3484	1481387970607904843	308	367.5	239	867	35.52479934692383	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4948	false	-6644794757213666552	188	236	929	1168	1480	300	وقيل ذلك-- الرجل شمشون وقيل كان لا يقال فيما مضي للرجل------------------ عابد حتي يعبد الله الف ش---------------------------------هر فجعل لهذه ا------------------------لامة ليلة يتعبد فيها خيرا من------------------------ها وقيل ---------------كان ملك سليمان خمسماءة شهر وملك ذي القرنين خمسماءة شهر فمن احيا ل-----------------يلة القدر فهو خير ل---------ه من ملك- سليمان وذي القرنين	4948	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3494	true	-325055292204859898	183	251	930	1273	1513	300	وقيل هو ان الرج-----------------------ل فيما مضي كان لا يستحق ان يقال له عابد حتي يعبد الله الف شهر وهي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر فجعل الله سبحانه لامة محمد عليه السلام- ليلة----------- خيرا من الف شهر كانوا يعبدون فيها وقال ابو بكر الوراق كان ملك سليمان خمسماءة شهر وملك ذي القرنين خمسماءة شهر فيحتمل ان يكون معني الاية ليلة القدر---- خير لمن ادركها مما ملكه سليمان وذو القرنين	3494	1481387970607904843	176	214.0	139	382	46.073299407958984	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4948	false	-6644794757213666552	241	285	1191	1402	1480	300	ليلة القدر خير من الف شهر ملك بني امية وكان ملكهم الف شهر عن الحسن بن علي عليهما السلام وقيل ليلة القدر خير من عمر الف شهر --------------------------------عن ابي العالية وقيل سلا----------------------------------------م الملاءكة والروح عليك تلك الليلة خير من سلام الخلق عليك الف شهر	4948	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3495	true	8463855891024036511	72	111	359	549	1475	300	---------------------------------------------------------------------------------------------ليلة القدر خير من عمل الف شهر ليس فيها ليلة القدر وروي الربيع عن ابي العالية قال ليلة القدر خير من عمر الف شهر وقال مجاهد سلام الملاءكة والروح عليك تلك الليلة خير من سلام الخلق عليك الف شهر	3495	1481387970607904843	110	190.0	87	283	38.869258880615234	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4949	false	-5506148273923631395	66	116	364	607	1569	300	الروح طاءفة من الملاءكة لا تراهم الملاءكة الا تلك الليلة عن كعب ومقاتل وقيل---------------------------------- هو ملك عظيم عن الواقدي---------------------------- فيها اي في ليلة القدر باذن ربهم اي بامره ينزلون من السماء من كل امر قيل ذلك امر قدره الل-------ه وقضاه في تلك السنة الي قابل كقوله---------------- يحفظونه من امر الله	4949	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3495	true	8463855891024036511	170	227	846	1136	1475	300	الروح طاءفة من الملاءكة لا تراهم الملاءكة الا تلك الليلة ينزلون من لدن غروب الشمس الي طلوع الفجر وقال الواقدي هو ملك عظيم من اعظم الملاءكة خلقا يخلق من الملاءكة فيها اي في ليلة القدر باذن ربهم-------------------------- من كل ا------------مر قدره الله سبحانه وقضاه في تلك السنة الي قابل لقوله سبحانه في الرعد يحفظونه من امر الله	3495	1481387970607904843	182	280.5	141	328	55.4878044128418	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4949	false	-5506148273923631395	248	294	1318	1541	1569	300	الكلام عند قوله من كل امر ثم ابتدا فقال سلام---------- اي ليلة القدر سلامة وخير كلها وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي سالمة لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها سوءا عن مجاهد وقيل هي----------------------------------- تسليم الملاءكة----------- علي اهل المساجد في هذه الليلة من حين تغيب الشمس الي ان يطلع الفجر	4949	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3496	true	-19453712055431572	39	118	216	614	1563	300	الكلام عند قوله من كل امر ثم ابتدا فقال سبحانه سلام هي اي ليلة القدر سلام- وخير كلها ليس فيها شر قال الضحاك لا يقدر الله سبحانه في تلك الليلة الا السلامة فاما في الليالي الاخر فيقضي الله تعالي فيهن البلاء والسلامة قال مجاهد هي سالمة لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها سوءا ولا ان يحدث فيها اذي وقال الشعبي ومنصور بن زاذان هو تسليم الملاءكة ليلة القدر علي اهل المساجد-------------- من حين تغيب الشمس الي ان يطلع الفجر	3496	1481387970607904843	186	300.0	146	413	45.036319732666016	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4950	false	2225552606771803321	191	238	959	1169	1490	300	ابي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة لم يكن كان يوم القيامة مع خير البرية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لابي بن كعب ان الله------- امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم	4950	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3497	true	-1306804105664333536	142	220	737	1108	1543	300	ابي قال قال رسول الله عليه السلام------ من قرا سورة لم يكن كان يوم القيامة مع خير البرية مسافرا او مقيما واخبرني الحسين قال حدثنا محمد بن الحسن بن علي قال حدثنا ابو يعلي الموصلي قال حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد ربه قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس قال قال رسول الله عليه السلام------ لابي بن كعب ان الله عز وجل امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم	3497	1481387970607904843	161	256.0	122	383	42.03655242919922	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4951	false	-1505225520666165521	0	61	0	331	1566	300	منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلو- صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	4951	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3497	true	-1306804105664333536	239	300	1212	1543	1543	300	منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات-	3497	1481387970607904843	330	650.0	270	332	99.39759063720703	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4952	false	8591091755510974882	141	244	807	1357	1664	300	لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري لان لهم كتابا يعتزون اليه وان كان محرفا فاليهود يعتزون الي التوراة والنصاري الي الانجيل والمشركين وهم عبدة الاوثان وقيل مشركو---------------------------------------------- العرب الذين لا كتاب لهم يعتزون اليه منفكين حتي تاتيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البينة اختلفوا في معني الاية فقيل لم يكونوا ليتركوا منفكين من حجج الله وبيناته حتي تاتيهم من قبل الله البينة التي تقوم بها الحجة عليهم عن ابي علي يعني لم يمهلهم قط بغير حجة ولا تركهم مهملين بل تتواتر علي-----------------------------------------------------هم الحجج وقيل لم ----------------------يكن هءلاء الكفار تاركين لصفة النبي صلي الله عليه وسلم وانه في كتابهم حتي بعث فلما بعث تفرقوا عنه	4952	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3498	true	5820389500488947729	25	119	124	637	1581	300	لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري---------------------------------------------------------------------------------------- والمشركون وهم عبدة الاوثان منفكين منتهين عن كفرهم وشركهم وقال اهل اللغة زاءلين يقول العرب ما انفك فلان يفعل كذا اي ما زال واصل الفك الفتح ومنه فك الكتاب وفك الخلخال وفك البيالم وهي خورنق العطر قال طرفة واليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين منهد حتي تاتيهم البي------------------------------------------------------------------------------------------------------نة --------------الحجة ---------الواضحة وهي محمد--------------------------------------------- عليه السلام اتاهم بالقران فبين لهم ضلالتهم وجهالتهم وهداهم الي الايمان وقال ابن كيسان معناه لم يكن هءلاء الكفار تاركين -صفة محمد عليه السلا-----------------------م حتي بعث فلما بعث تفرقوا فيه	3498	1481387970607904843	177	240.5	139	795	22.264150619506836	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4956	false	-6124216382285162245	41	83	207	411	1606	300	صلي الله عليه وسلم من قرا اذا زلزلت اربع مرات كان كمن قرا القران كله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل--م اذا زلزلت تعدل نصف القران وقل هو الله احد تعدل ثلث القران وقل يا-ايها الكافرون تعدل ربع القران	4956	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3500	true	6591966124976982572	218	295	1102	1472	1502	300	صلي الله عليه وسلم من قرا اذا زلزلت اربع مرات كان كمن قرا القران كله واخبرني محمد بن القاسم قال حدثني ابو بكر محمد بن عبد الله قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا اليمان بن المغيرة عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله عليه السلام اذا زلزلت تعدل نصف القران وقل هو الله احد تعدل ثلث القران وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران	3500	1481387970607904843	189	339.0	149	370	51.08108139038086	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4957	false	4043549933918083731	0	38	0	211	1619	300	نزل ويطعمون الطعام علي حبه كان احدهما ياتيه الساءل فيستثقل ان يعطيه التمرة والكسرة وي---------------قول ما هذا بشء انما نءجر علي ما نعطي ونحن نحبه------------------------------------------------------------------- وكان الاخر يتهاون بالذنب اليسير--------------- والنظرة واشباه--ها ويقول ا------------------نما وعد الل-------ه النار علي	4957	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3504	true	-4585040707807814034	34	96	182	516	1519	300	نزل ويطعمون الطعام علي حبه كان احدهما ياتيه الساءل فيست-قل ان يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ونحوها ويقول ما هذا بشء انما نءجر علي ما نعطي ونحن نحبه يقول الله سبحانه ويطعمون الطعام علي حبه فما احب لنا هذا فرده غفران وكان الاخر يتهاون بالذنب اليسير الكذبة والغيبة والنظرة واشباه ذلك ويقول ليس علي من هذا شء انما وعد الله سبحانه النار علي	3504	1481387970607904843	206	349.0	168	335	61.49253845214844	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4960	false	-5013271502241116458	32	93	167	506	1617	300	ابي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة والعاديات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة وشهد جمعا ولما ختم الس--------------------ورة المتقدمة بذكر القيامة والجزاء اتصلت هده السورة بها لما فيها من ذكر القيامة والجزاء اتصال المثل بالمثل بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا	4960	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3505	true	2245999077591327654	214	264	1063	1335	1537	300	ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة -العاديات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة وشهد جمعا التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سو--------------------------------------------------------------------------------رة العاديات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------- والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا	3505	1481387970607904843	206	349.0	167	368	55.9782600402832	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4961	false	4693981093841398881	209	250	1111	1302	1555	300	فدعا ابن عباس ف---قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد انما هي ا--------------------------بل الحاج --------------------------------------------------------قال ابن عباس ف--------------رجعت ------------------الي قول علي وهذا يدل	4961	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3507	true	6956658447070025185	77	137	372	667	1500	300	فلما وقف علي راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود فكيف تكون العاديات الخيل بل العاديات ضبحا الابل من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني قال ابن عباس فنزعت عن قولي ورجعت الي الذي قال علي والي قول -------------	3507	1481387970607904843	158	255.0	124	308	51.298702239990234	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4962	false	6634573007867044702	98	167	517	889	1584	300	ضبحا ا--ي ضبعا تمد اعناقها في السير وهذا مذهب من يقول انها الابل وقيل الضبح من الخيل الحمحمة------------------------------------- فالموريات قدحا يعني الخيل المنعلة تخرج من سنابكها النار وقيل هي الخيل توري النار بحوافرها اذا سارت في الحجارة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الضحاك وعطاء وقيل هم الذين يورون النار بعد انصرافهم من الحرب عن ابن عباس وقيل افكار الرجال عن مجاهد وابن زيد وقيل------------------------------------ هي الخيل تهيج الحرب ونار العداوة بين اصحابها وفرسانها	4962	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3507	true	6956658447070025185	155	283	750	1429	1500	300	ضبحا يعني ضبعا بمد اعناقها في السير وضبحت وضبعت بمعني واحد قالت صفية بنت عبد المطلب فلا والعاديات غداة جمع بايديها اذا سطع الغبار فالموريات قدحا قال عكرمة وعطاء والضحاك هي الخ----------------------يل توري النار بحوافرها اذا سارت في الحجارة والارض المحصبة وقال مقاتل والكلبي والعرب تسمي تلك النار نار ابي حباحب وكان ابي حباحب شيخا من مضر في الجاهلية وكان من ابخل الناس وكان لا يوقد نارا لخبز ولا غيره حتي تنام كل ذي عين فاذا نام اصحابه وقد نويرة تقد مرة وتخمد مرة فاذا استيقظ بها احد اطفاها كراهية ان ينتفع بها احد فشبهت العرب هذه ال--------------------------------------نار بناره اي لا ينتفع به كما لا ينتفع بنار ابي حباحب ومجاز الاية والقادحات قدحا فخالف بين الصدر والمصدر وقال قتادة هي الخيل تهيج للحرب ونار العداوة بين اصحابها وفرسانها	3507	1481387970607904843	167	45.5	129	739	22.598106384277344	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4960	false	-5013271502241116458	93	121	506	642	1617	300	ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	4960	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3508	true	8324117609116111141	165	193	872	1008	1571	300	ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	3508	1481387970607904843	136	272.0	108	136	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4962	false	6634573007867044702	174	225	921	1179	1584	300	سعيد بن جبير وقيل ه-----------------ي السنة الرجال توري النار من عظيم ما يتكلم به عن عكرمة فم------------------------------------------------------------------------المغيرات صبحا ا--ي الخيل----- بفرسانها في سبيل الله يغيرون علي العدو وقت الصبح عن ابن عباس وقيل ه----------------ي الابل تدفع بركبانها يوم النحر من جمع الي مني والسنة ا--لا تدفع حتي تصبح والاغارة سرعة السير	4962	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3508	true	8324117609116111141	28	96	145	497	1571	300	سعيد بن جبير يعني رجال الحرب عكرمة هي السنة الرجال توري النار من عظيم ما تتكلم به ابن جريج عن بعضهم فالمنجحات عملا كنجاح الوتد اذا اوري محمد بن كعب هي النيران بجمع فالمغيرات صبحا يعني الخيل تغير بفرسانها-------------------- علي العدو وقت الصبح هذا قول اكثر المفسرين قال القرظي هي الابل تدفع بركبانها يوم النحر من جمع الي مني والسنة ان لا يدفع حتي يصبح والاغارة سرعة السير	3508	1481387970607904843	202	316.0	160	372	54.30107498168945	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4963	false	9156389242267829676	115	168	598	854	1523	300	هو ال-------ذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده روي ذلك ابو امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القاضي معناه لا ينفق مما رزق بخلا ولا يضعه في حقه فيكون كالكافر للنعمة وقيل- هو قليل الخير والارض الكنود التي لا تنبت شيءا -عن ابي عبيدة وقيل هو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي ينفق نعم الله علي ------	4963	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3509	true	-7283790028017951380	50	143	248	723	1527	300	هو الكفور الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده وقال عطاء الكنود الذي--------------------------------------------------------------- لا يعطي في الناءبة مع قومه وقال ابو عبيدة هو قليل الخير والارض الكنود التي لا تنبت شيءا قال ابو ذبيان ان نفسي ولم اطب عنك نفسا غير اني امني بدهر كنود وقال الفضيل بن عياض الكنود الذي انسته الخصلة الواحدة من الاحسان الخصال الكثيرة من الاساءة وقال ابو بكر الوراق الكنود الذي يري النعمة من نفسه واعوانه محمد بن علي الترمذي هو الذي يري النعمة ولا يري المنعم وقال ابو بكر الواسطي هو الذي ينفق نعم الله سبحانه في	3509	1481387970607904843	124	165.5	94	538	23.04832649230957	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4964	false	7315316935534790615	26	93	137	454	1540	300	وقيل لحب الدنيا لا يقر بالاخرة قال الفراء وكان موضع الحب-------- بعد شديد وان يضاف شديد اليه فيقال وانه لشديد حبه- للخير فلما تقدم الحب وذكر قيل شديد وحذف عن اخره الهاء لما جري ذكره في اوله ولرءوس الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يعلم يعني الانسان اذا بعثر ما ف-----------------------------------------------------------------------------ي القبور اي اخرج ما فيها من الاموات وحصل ما في الصدور اي جمع وابرز ما فيها من خير او شر	4964	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3510	true	1906098566059788840	49	150	270	759	1529	300	وانه لحب ال-خير لقوي--------- وقال الفراء -كان موضع الحب ان يكون بعد شديد وان يضاف شديد اليه فيقال وانه لشديد الحب للخير فلما يقدم الحب قب-----ل شديد وحذف من اخره------ لما جري ذكره في اوله ولرءوس الايات كقوله سبحانه في يوم عاصف والعصوف لا يكون للايام انما يكون للريح فلما جري ذكر الريح قبل اليوم طرحت من اخره كانه قيل في يوم عاصف الريح افلا يعلم------------- اذا بعثر يحث واثير قال الفراء وسمعت بعض اعراب بني اسد يقرا بحثر بالحاء وقال هما لغتان ما في القبور --فاخرج------وا منها------ وحصل ما في الصدور اي ميز وابرز ما فيها من خير او شر	3510	1481387970607904843	242	376.0	187	538	44.98141098022461	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4966	false	8594805817145114122	12	167	67	905	1554	300	ما القارعة يعني اي شء هي وما ادراك ما القارعة تفخيم لشانها يوم يكون الناس كالفراش قيل كالجراد الذي ينفرش ويركب بعضه بعضا عن الفراء وقيل طير ينفرش ليس بذباب ولا بعوض عن ابي عبيد وقيل هي الطاءر الذي يتساقط في النار والسراج عن قتادة المبثوث المتفرق يعني اذا خرجوا من قبورهم انتشروا متحيرين لما نالهم من الاهوال والتشبيه بالجراد قيل لضعفهم وقيل لتفرقهم وقيل لكثرتهم وتكون الجبال كالعهن المنفوش كالصوف المصبوغ المندوف لانها تزول عن اماكنها وتصير لا شء فاما من ثقلت موازينه في الميزان قولان قيل هو علي جهة المثل اي قبلت حسناته وكثرت عن مجاهد وقيل هو العدل عن ابي مسلم وقيل ميزان له كفتان كموازين الدنيا عن الحسن واكثر اهل العلم واختلف هءلاء ما الذي يوزن قيل الصحف وقيل يظهر نور وظلمة علامة للخير والشر وقيل يوزن الاشخاص فاما وزن الاعمال فمحال لانها انقضت ولانها اعراض فهو في عيشة راضية اي مرضية في الجنة واما من خفت موازينه بالخيرات فامه هاوية	4966	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3511	true	8823619932384203788	31	83	172	467	1543	300	ما القارعة-------------- وما ادراك ما القارعة------------- يوم يكون الناس كالفراش المبثوث و-------------------------------------------------------------------------------------------هي الط-ير التي تتساقط في النار المب-----------------ثوث المتفرق قال الفراء الغوغاء الجراد يركب بعضه بعضا---------- من الهول-------------------------------------------------------- وتكون الجبال كالعهن المنفوش كالصوف المصبوغ المبلل فاما----------------------------------- من ثقلت موازينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو في عيشة راضية--- مرضية في الجنة واما من خفت موازينه--------- فامه هاوية	3511	1481387970607904843	228	308.0	184	838	27.207637786865234	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4967	false	4792800889179835870	57	115	302	600	1655	300	ايات وعن ابي عن النبي--------- صلي الله عليه---------- من قرا الهاكم التكاثر لم يحاسبه الله بالنع-م الذي انعم عليه في دار الدنيا واعطي من الاجر كانما قرا الف اية ولما ختم السورة بوعيد الكفار وان امهم هاوية افتتح هذه السورة ببيان ما ادي بهم الي ذلك بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع---------------الي الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا	4967	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3511	true	8823619932384203788	252	300	1294	1543	1543	300	امامة عن ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا الهاكم التكاثر لم يحاسب-----ه بالنعيم الذي انعم عليه في دار الدنيا واعطي من الاجر كانما قرا الف اية التفسير------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكاثر الايات 1 الي الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا-	3511	1481387970607904843	191	311.0	153	333	57.357357025146484	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4968	false	6175098675483590461	90	161	482	840	1571	300	نزلت في اليهود قالوا نحن اكثر من بني فل---------------------------ان الهاهم ذلك حتي ماتوا ضلالا عن قتادة وقي-ل نزلت في فخذ من الانصار عن بريدة وقيل نزلت-------- في حيين من قريش بني عبد مناف بن-- قصي وبني سهم بن عمرو تفاخروا حتي ذكروا -----------------------------الاشراف والسادة وانهم ا--------------------------------------------------------------------------------------كثر فكثرهم بنو عبد مناف ثم قالوا نعد موتانا فجاءوا الي القبور فعدوها وقالوا هذا قبر ف--------------لان فكثروهم بنو سهم------------- لانهم كاثوا اكثر عددا في الجاهلية	4968	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3512	true	6852585973698919879	48	153	264	791	1515	300	نزلت في اليهود قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتوا ضلالا وقال ابن بريدة نزلت في فخذ من الانصار تفاخروا مقاتل والكلبي نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف وبني قصي وبني سهم بن عمرو بن هصيص ابن كعب كان بينهم لحاء فتعادوا السادة والاشراف اي---------هم اكثر فقال بنو عبد مناف نحن اكثر سيدا واعز عزيزا واعظم نفرا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ذلك فكثرهم بنو عبد مناف ثم قالوا نعد موتانا حتي زاروا- القبور فعدوهم وقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثر-هم بنو سهم بثلاثة ابيات لانهم كانوا اكثر عددا في الجاهلية	3512	1481387970607904843	290	464.5	225	538	53.90334701538086	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4969	false	5874994960434972435	94	175	450	914	1560	300	لو تعلمون علم اليقين اي علما يقينا واليقين والعلم واحد فاضاف احدهما الي الاخر لاختلاف اللفظين وقيل معناه العلم---- اليقين كقوله------------------ حق الي--------------------------------------------------------------------قين وقيل العلم يكون بمسانيد وضرورة ويكون باكتساب واذا انضاف الضروري الي المكتسب صار يقينا وانما نعلم احوال القيامة باكتساب ثم نعلمه مشاهدة وضرورة لترون الجحيم يعني في القيامة ثم لترونها عين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليقين بالمشاهدة اذا دخلوها وعذبوا بها وقيل ذكر كلا ثلاث مرات اي ستعلم-ون عند الياس وفي-------- القبر و-------في الحشر و----ذكر في الثالث- علم اليقين لانه صار عيانا	4969	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3513	true	-1096451334675827947	3	118	14	616	1558	300	لو تعلمون علم اليقين اي علما يقينا-------------------- ف--------------------------------------------اضاف العلم الي اليقين لقوله سبحانه ان هذا لهو حق اليقين قال قتادة كنا نحدث ان علم اليقين ان يعلم ان الله باعثه بعد الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لترونها عين اليقين يصلح ان يكون في معني المضي جوابا ل لو تقديره لو تعلمون العلم اليقين لرايتم الجحيم بقلوبكم ثم رايتموها بالعين اليقين وقيل معناه لو تعلمون علم اليقين لشغلكم عن التكاثر والتفاخر ثم استانف لترون الجحيم علي نية القسم والي هذا ذهب مقاتل وقيل معناه لو علمتم يقينا انكم ترون النار لشغلكم ذلك عما انتم فيه و----------------------------------------قيل ذكر كلا ثلاث مرات اراد تعلمون عند النزوع وتعلمون في القبر وتعلمون في القيامة ثم ذكر في الثالثة علم اليقين لانه صار عيانا	3513	1481387970607904843	163	-46.0	129	880	18.522727966308594	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4969	false	5874994960434972435	226	266	1188	1381	1560	300	عن كل لذة من لذات الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد وقيل القران وشراءع الاسلام كيف عملتم بها وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال بيت يءويك وخرقة تواري عورتك وكسرة تشد بها صلبك وما سوي ذلك من النعيم	4969	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3517	true	-7883390752351027686	188	273	948	1357	1488	300	عن كل لذة من لذات الدنيا وانباني عبد الله بن حامد قال اخبرنا محمد بن الحسن قال حدثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي قال حدثنا يحيي بن يحيي قال حدثنا ابو عامر بن اساف اليمامي عن يحيي وهو عبد لابن ابي كثير قال قرا رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الهاكم التكاثر علي اصحابه فلما بلغ لتسءلن يومءذ عن النعيم قال هل تدرون ما ذاك النعيم قالوا الله ورسوله اعلم قال بيت يقل-ك وخرقة تواري عورتك وكسرة تشد بها صلبك -ما سوي ذلك -----نعيم	3517	1481387970607904843	111	51.0	85	479	23.173276901245117	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4969	false	5874994960434972435	269	298	1395	1551	1560	300	صلي الله عليه وسلم قرا الهاكم التكاثر فقال تكاثر الاموال جمعها من غير حقها ومنعها عن حقها وشدها في الاوعية حتي زرتم المقابر حتي دخلتم قبوركم كلا سوف تعلمون	4969	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3518	true	566354718795620688	26	54	121	272	1536	300	صلي الله عليه وسلم---- الهاكم التكاثر -قال تكاثر الاموال جمعها من غير حقها ومنعها عن حقها وشدها في الاوعية حتي زرتم المقابر حتي دخلتم قبوركم كلا سوف تعلمون	3518	1481387970607904843	151	290.5	123	156	96.79486846923828	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4970	false	-298390919320103027	0	44	0	239	1537	300	من قبوركم الي محشركم كلا لو تعلمون علم اليقين عن--د تطاير- الصحف وشقي وسعيد لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين--- وذلك حين ينصب -الصراط------ بين جسر-ي جهنم ثم لتسالن يومءذ عن النعيم---- عن خمس--- شبع البطون وبارد الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق	4970	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3518	true	566354718795620688	65	113	321	581	1536	300	من قبوركم الي محشركم كلا لو تعلمون علم اليقين لو قد تطايرت الصحف فشقي وسعيد لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقينقال وذلك حين يءتي بالصراط فينصب بين حفرتي جهنم ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم قال عن خمس عن شبع البطون وبارد الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق	3518	1481387970607904843	230	404.5	186	260	88.46154022216797	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4972	false	-3223248909339436603	220	300	1146	1539	1539	300	ابي عن النبي---------------- صلي الله علي-----ه وسلم من قرا سورة ويل لكل همزة -عطي من الاجر عشر حسنات بعدد من استهزا بمحمد واصحابه ولما تقدم في سورة العصر ان الانسان لفي خسر بين في هذه السورة تفصيل تلك الجملة وما اعد الله له بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع--------------الي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في-	4972	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3521	true	2874499050157099976	51	120	246	590	1587	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا سورة ويل لكل همزة اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من استهزا بمحمد واصحابه التفسير-------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الهمزة الايات 1 الي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في	3521	1481387970607904843	290	520.0	230	430	67.44186401367188	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4976	false	318100553375158436	80	158	413	812	1561	300	ابي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الفيل عافاه الله------- ايام حياته في الدنيا من القذف والمسخ ولما تقدم ذكر من عاب الناس واغتابهم وركن الي الدنيا وما اعد لهم من العذاب بين في هذه السورة ما فعله باصحاب الفيل وكيف نجي المءمنين تاكيدا لما تقدم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي -------------الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول	4976	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3523	true	3180452058540588332	187	244	950	1239	1502	300	ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الفيل عافاه الله عز وجل ايام حياته في الدنيا من القذف والمسخ التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفيل الايات 1 الي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول	3523	1481387970607904843	238	426.5	189	428	55.60747528076172	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4979	false	-6073713945326894365	65	189	320	942	1499	300	عبد المطلب قال وهو اخذ بحلقة الباب يا---------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم-------------------------------------------------------------------------------------- حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا فناكا وذهب-------------------------------------------------------------- مع قومه واصبح ابرهة----------------------- وعبا جيشه وقرب فيله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل رجل يقال له نفيل واخذ اذن الفيل-------------------- وقال اترك محمودا وارجع راشدا----------- فانك في بلد الله الحرام فترك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول فا-------------------------------------------------------------بي فوجهوه ال------ي اليمن فقام يهرول ووجهوه ال------------------------------ي المشرق ف---لم يهرول فوجهوه الي مكة ف--برك----------------------------------------------- وارسل الله الطير م-ن البحر--------------- مع كل طير------ ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره وقيل كان في كل حجر مكتوب اسم صاحبه وقيل كان الحجر اصغر من الحمص واكبر من العدس فلما -غشي القوم ارسلن- عليهم فلم تصب------------ احدا الا هلك وليس كل القوم اصابت وخرجوا هاربين	4979	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3528	true	2992146025875956840	43	247	221	1283	1553	300	عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حكاكا لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك ثم ترك عبد المطلب الحلقة وتوجه في بعض تلك الوجوه مع قومه واصبح ابرهة بالمغمس قد تهيا للدخول وعبا جيشه وهيا فيله وكان اسم الفيل محمود وكان فيل النجاشي بعثه الي ابرهة وكان فيلا لم ير مثله في الارض عظما وجسما وقوة ويقال كانت معه اثنا عشر فيلا فاقبل------------ نفيل----- الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه وقال ابرك محمود- وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول علي راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت مراقه ومرافقه فنزعوه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فصرفوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم وخرج الفيل يشتد حتي اصعد في الجبل وارسل الله --طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طاير منها ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره امثال---------------------------------------------------- الحمص و--------العدس فلما اغشين----- ارسلها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا هلك وليس كل القوم اصابت وخرجوا هاربين	3528	1481387970607904843	443	627.0	352	1147	38.622493743896484	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4980	false	1168993066267623993	159	199	817	1019	1514	300	لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب عن ابن عباس وقيل لها رءوس كرءوس السباع لم ير قبل ذلك ولا بعده عن عكرمة وقيل فيها ان-------ياب السباع عن الربيع قالت عاءشة اشبه شء بالخطاطيف قيل--------- طير خضر لها مناقير صفر	4980	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3534	true	1839797547605727905	8	44	42	230	1540	300	لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب عكرمة -----------لها رءوس كرءوس السباع لم تر قبل ذلك ولا بعده ربيع ل----------ها انياب كانياب السباع و---------قالت عاءشة اشبه شء بالخطاطيف سعيد بن جبير طير خضر لها مناقير صفر	3534	1481387970607904843	157	264.5	126	218	72.01834869384766	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4982	false	1853429944123460702	200	255	1015	1293	1524	300	سورة لايلاف قريش اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هانء عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال -ان الله تعالي فضل قريشا ل------------------------------------------------------------------اني منهم وان النبوة فيه-----------------م والسقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الل-------ه عشر-- سنين لا يعبده غيرهم فانزل الل-------ه فيهم سورة لم يشرك فيها احدا غيرهم	4982	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3535	true	-127125995292737916	0	110	0	549	1542	300	سورة لايلاف قريش اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها واخبرني الحسين قال حدثنا حازم بن يحيي الحلواني قال اخبرنا ابو مصعب عن ابراهيم بن يحيي بن ثابت قال اخبرني عبد الله بن ابي عتيق عن سعيد بن عمر بن جعدة عن ابيه عن جدته ام هانء بنت ابي طالب قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضل الله---------- قريشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا يعطاها احدا بعدهم فضل الله قريشا اني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم والسقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله سبحانه عشرين سنة- لا يعبده غيرهم وانزل الله سبحانه فيهم سورة لم يذكر فيها احد- غيرهم	3535	1481387970607904843	249	396.0	197	561	44.38502502441406	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4983	false	3932451742077756531	96	132	527	718	1627	300	ابي جعفر وهو----------------- الافهم بفتح اللام مشبعة بعدها الف والهمزة قبلها مختلسة ليس بعدها ياء وروي محمد بن حبيب عن -------ابي يوسف الاعشي عن ابي بكر بن عياش عن عاصم اءلافهم بهمزتين الاولي مكسورة والثانية ساكنة	4983	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3535	true	-127125995292737916	240	271	1228	1395	1542	300	ابي جعفر والوليد عن اهل الشام الافهم مهموزة---------------------------------- مختلسة بل------ا ياء وروي محمد بن حبيب الحموي عن ابي يوسف الاعشي عن ابي بكر-------- عن عاصم االافهم بهمزتين الاولي مكسورة والثانية ساكنة	3535	1481387970607904843	129	200.5	103	215	60.0	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4984	false	-959881593003050197	59	179	328	965	1603	300	قلنا -اختلفوا في-ه علي اقوال اولها قا--------ل الفراء هي متصلة بالسورة الاولي ----كانه قيل فعلنا باصحاب الفيل ما فعلنا نعمة منا علي قريش وتقديره فجعلهم كعصف ماكول لايلاف قريش وقيل اللام بمعني الي اي فعلنا ذلك------------- نعمة منا علي قريش الي نعمتنا عليهم في رحلتها الشتاء والصيف فكانه قيل نعمة الي نعمة وقيل هي لام كي اي جعلهم كعصف ماكول لكي تالف قريش فكان هلاك اصحاب الفيل سبب لايلاف قريش ونظام حالهم هذا كله علي انها تتصل بالسورة المتقدمة قيل هذا لا يصح لانه من سورة اخري وثانيها قال الكساءي والاخفش هي لام التعجب تقديره اعجبوا لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ثم امرهم بعبادته----- كما تقول---------- لزيد واكرامنا اياه علي وجه التعجب اي اعجبوا لذلك	4984	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3536	true	-6134071101783200062	49	138	253	729	1560	300	قريش واختلفوا في العلة الجالبة لهذه اللام فقال الفراء هي متصلة بالسورة الاولي وذلك انه تعالي ذكر اهل مكة عظيم نعمته عليهم في ما صنع بالحبشة ثم قا----------------ل لايلاف قريش فع------------------------لنا ذلك باصحاب الفيل نعمة منا علي قريش اي -نعمتنا عليهم في رحلتهم الشتاء والصيف فكانه قال نعمة الي نعمة فتكون اللام بمعني الي وقال الراز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والاخفش هي لام التعجب يقول عجب---وا لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ثم امرهم بعبادته وهذا كما يقول في الكلام لزيد واكرامنا اياه علي وجه التعجب اي اعجب-- لذلك	3536	1481387970607904843	328	492.0	262	679	48.306331634521484	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4985	false	-2277484800846712640	137	175	752	959	1632	300	كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطاءف فامر-- الل-------ه ان يقيموا بالحرم ويعبدوا رب هذا البيت عن ابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير وقيل كان ب---------الشام -----ارض باردة و-----ارض حارة فكانوا ير-حلون في الشتاء الي الحارة وفي الصيف الي الباردة	4985	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3537	true	1962096835640739468	209	244	1089	1287	1578	300	كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطاءف فامرهم الله سبحانه ان يشت-وا بالحرم ويعبدوا رب---- ا---------------------------------لبيت وقال ابو صالح كانت الشام فيها ارض باردة وفيها ارض حارة وكانوا يرتحلون في الشتاء الي الحارة وفي الصيف الي الباردة	3537	1481387970607904843	159	261.0	129	236	67.37287902832031	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4987	false	-4996193171774489999	51	128	281	676	1585	300	عن مقاتل وعن ابي عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة ارايت غفر الله له ان كان للزكاة مءديا ولما تقدم ذكر نعمه علي قريش افتتح هذه السورة تعجبا من حالهم مع عظم النعم عليهم بمكة من الامن والرزق ثم انهم كذبوه وجحدوا نبوته بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع---------------الي ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون	4987	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3539	true	-9129540481172557991	157	216	806	1105	1534	300	عن ابيه عن-- ابي بن كعب قال قال رسول صلي الله عليه وسلم من قرا سورة ارايت غفر الله له ان كان للزكاة مءديا التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماعون الايات 1 الي ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراء-ن ويمنعون الماعون	3539	1481387970607904843	249	439.5	197	421	59.144893646240234	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4988	false	3546343986543041398	240	296	1307	1590	1607	300	نزلت السورة في العاص بن واءل السهمي عن مقاتل والكلبي وقيل في الوليد بن المغيرة عن السدي ومقاتل بن حيان وابن كيسان وقيل------------------------- في عمرو بن عاءذ ----------المخزومي عن الضحاك وقيل في هبيرة عن ابي وهب المخزومي وقيل نزلت في ابي سفيان بن حرب وكان ينحر---------------- فاتاه يتيم فساله شيءا فقرعه بعصاه فانزل الله تعالي- فيه	4988	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3539	true	-9129540481172557991	223	275	1146	1409	1534	300	نزلت ف-------ي العاص بن واءل السهمي---------------------------------------------- السدي ومقاتل بن حيان وابن كيسان يعني الوليد بن المغيرة الضحاك في عمرو بن عاءد بن عمران بن مخزوم----------- وقيل هيبرة ب---ن ابي وهب المخزومي ابن جريح كان ابو سفيان بن حرب----- ينحر كل اسبوع جزورين فاتاه يتيم فساله شيءا فقرعه بعصاه فانزل الله سبحانه فيه	3539	1481387970607904843	179	260.0	140	335	53.43283462524414	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4991	false	-8926735395698630521	204	277	1058	1411	1535	300	ابو امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا انا اعطيناك الكوثر سقاه الله من انهار الجنة واعطاه من الاجر عشر حسنات بعدد كل قربان قربه العباد في يوم عيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن م--------------------------------كحول من قرا انا اعطيناك الكوثر كان له ما بين المشرق والمغرب ابعرة---- كل بعير عليه كراريس كل كراسة مثل الدنيا وما فيها كتب له بدقة الشعر ليس فيها الا صفة قصوره ومنازله في الجنة	4991	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3542	true	-7724440851405411847	115	233	595	1164	1498	300	ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا انا اعطيناك الكوثر سقاه الله من انهار الجنة واعطي -من الاجر عشر حسنات بعدد كل قربان قربة العباد في يوم عيد ويقربون من اهل الكتاب والمشركين واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن شنبه قال حدثنا ابو علي حمزة بن محمد الكاتب قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا نوح بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول قال قال رسول صلي الله عليه وسلم من قرا انا اعطيناك الكوثر كان له ما بين المشرق والمغرب ابعرة علي كل بعير----- كراريس كل كراسة مثل الدنيا وما فيها كتب له بدقة الشعر ليس فيها الا صفة قصوره ومنازله في الجنة	3542	1481387970607904843	339	640.5	268	575	58.956520080566406	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4992	false	-2658695976765791748	8	120	48	624	1552	300	انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر القراءة قراءة العامة انا اعطيناك بالعين من العطاء وعن الحسن وطلحة بن مصرف انطيناك بالنون وروي ذلك مرفوعا ومع----------------------ناه اعطيناه ومنه الحديث انه قال لرجل انطه اي اعطه وروي في الدعاء لا مانع لما انطيت ولا منطي لما منعت فابدل العين نونا وعن زيد بن ثابت ان النبي ص-------------------لي الله----------- عليه وسلم كان يملي كتابا فدخل رجل فقال له انطه اي اعطه -------قال---------------------------------------- ا------------------------------بن ال--اعرابي قد شرف----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هذه اللغة وهي حميرية اللغة الاعطاء اخراج الشء الي اخذ له واصله التناول يقال عطا يعطو تناول ومنه اعطيته فعطا اي اخذ والكوثر بناءه فوعل من الكثرة كنوفل من النفل	4992	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3543	true	-8313332304415366570	50	144	241	731	1504	300	انا اعطيناك الكوثر------------------------------------------ قراءة العامة------------ بالعين وقرا ال---------حسن وطلحة بن مصرف انطيناك بالنون وروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرناه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو محمد اسحاق بن ابراهيم بن احمد بن علي المطوعي بقراءتي عليه قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصفهاني قال اخبرنا ابو المثني معادين المثني بن معاد ابن نصر العبيدي قال حدثنا عمرو بن المحرم ابو قتادة البصري قال حدثنا عبد الوارث بن عمرو عن الحسن عن امه عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا انا انطيناك الكوثر-------------------------------------------------------------------------------------------- والكوثر------ فوعل من الكثرة كنوفل من النفل	3543	1481387970607904843	190	190.5	150	772	24.611398696899414	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4994	false	-5698405585099224462	184	227	949	1174	1564	300	وانحر اي استقبل القبلة بنحرك ------عن الفراء ومنه داران- يتناحران اي يتقابلان-------------- وانش----------د ابا حكم هل انت عم مجالد وسيد اهل الابطح المتناحر اي المتقابل وقيل هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقعد- بين السجدتين------ حتي يبدو- نحره عن عطاء وقيل------ وارفع يديك بالدعاء الي نحرك عن	4994	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3549	true	4609163765277353311	150	223	735	1114	1478	300	وانحر اي استقبل القبلة بنحرك سمعت بعض العرب يقول منازلنا تتناحر-- اي هذا ينحر هذا اي قبالته وانشدني بعض اسد ابا حكم هل انت عم مجالد وسيد اهل الابطح المتناحر اي ينحر بعضه بعضا واليه ذهب الضحاك والكلبي وقال واصل بن الساءب سالت عطاء عن قوله سبحانه وانحر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستوي بين السجدتين جالسا حتي يبدوا نحره سليمان التيمي يعني وارفع يديك بالدعاء الي نحرك ذو	3549	1481387970607904843	170	213.5	133	381	44.619422912597656	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4996	false	6492105446735742570	172	297	921	1535	1548	300	جبير بن مطعم--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتحب يا جبير ان تكون اذا خرجت سفرا من امثل اصحابك هيبة واكثرهم زادا---- قلت نعم بابي انت وامي يا رسول الله فقال فاقرا بهذه السور الخمس قل يا-ايها الكافرون واذا جاء نصر الله وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وافتح قراءتك ب-بسم الله الرحمن الرحيم -----قال جبير وكنت غنيا كثير المال فاخر----ج مع من شاء الله ان اخرج معه في السفر فاكون ابذهم هيءة واقلهم زادا فما ز-لت منذ علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرات بهن اكون من احسنهم هيءة واكثرهم زادا حتي ارجع عن سفري ذلك وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لرجل اقرا قل ياايها الكافرون عند منامك-------------------- فانه- براءة من الشرك	4996	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3550	true	4928572129607715049	108	271	521	1320	1461	300	جبير بن مطعم يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتحب يا جبير ان تكون اذا خرجت سفرا من امثل اصحابك هيءة واكثرهم زادا قال قلت نعم بابي انت وامي يا رسول الله قا-ل فاقرا بهذه السور------ قل يا ايها الكافرون واذا جاء نصر الله وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وافتح قراءتك ب بسم الله الرحمن الرحيم قال فقال جبير وكنت غنيا كثير المال وكنت اخرج مع من شاء الله ان اخرج معه في السفر فاكون ابذهم هيءة واقلهم زادا فما زالت منذ علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرات--هن اكون من احسنهم هيءة واكثرهم زادا حتي ارجع من سفري ذلك واخبرنا ابو العباس السليطي قال اخبرنا ابن الشرقي قال حدثنا احمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن يوسف قالا حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن فروة بن نوفل الاشجعي يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لرجل اقرا------------------- عند منامك قل يا ايها الكافرون فانها براءة من الشرك	3550	1481387970607904843	569	1026.5	450	831	68.47171783447266	107	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4997	false	-590954232118682859	6	119	34	612	1565	300	ربع القران AUTO وعن ابي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا --قل يا-ايها الكافرون فكانما قرا ربع القران وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرء من الشرك وتعافي من الفزع الاكبر و------عن النبي صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم فليقرءوها عند المنام فلا يعرض لهم شء وعن- ابن عباس ليس في القران سورة اشد لغيظ ابليس من هذه السورة لانها توحيد وبراءة من الشرك ولما تقدم ذكر نعمه عليه وذكر اعداءه في سورة الكوثر امر في هذه السورة بالبراءة من اعداءه بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع----------------الي قل يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	4997	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3551	true	4925502498363512759	50	156	241	774	1486	300	ابي الجليل عن زر عن ابي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يا ايها الكافرون فكانما قرا ربع القران وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرء من الشرك ويعافي من الفزع الاكبر وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم فليقرءوها عند المنام فلا يعرض لهم شء وقال ابن عباس ليس في القران سورة اشد لغيظ ابليس من هذه السورة لانها توحيد وبراءة من الشرك التفسير-------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكافرون الايات 1 الي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	3551	1481387970607904843	460	802.0	364	615	74.79674530029297	87	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms4998	false	-6440886405600720007	142	192	762	1012	1578	300	قال --شاعرهم هلا سالت جموع كن دة يوم ولوا اين اينا وقال الاخر يا علقمة يا علقمة يا علقمه خير تميم كلها واكرمه وانشد ابن الانباري انبانا ابو بكر وفيها وحدثني اصحابه ان مالكا والحارث بن عبادة له ابيات اولها قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال ثم	4998	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3552	true	1156960076484047219	185	219	945	1106	1521	300	قول الشاعر-- هلا سالت جموع كن-دة يوم ولوا اين اينا وقال --اخر يا علقمه يا علقمه يا علقمه خير تميم كلها واكرمه وقال اخر-------------------------------------------------------------------------------------- قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيان ثم	3552	1481387970607904843	148	253.0	115	252	58.730159759521484	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5005	false	1508789845432475755	0	167	0	830	1490	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني فلان فذكر بطنا بطنا ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل يريد ان يغير عليكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك تبا لك الهذا دعوتنا وقيل اراد ان يرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فمنعه الله منه وقيل قال صلي الله عليه وسلم ان الله امرني بانذاركم وانتم الاقربون من قريش واني لا املك لكم من الدنيا حظا ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فقال ابو لهب الهذا دعوتنا تبا لك فانزل الله تعالي هذه السورة المعني تبت ---------خسرت وهلكت وفي هذا اخبار وذم له وقيل فيه بمعني الدعاء عليه نحو قاتلهم الله يدا ابي لهب اي تب هو فاخبر عن يديه والمراد--- نفسه علي عادة العرب في محاوراتهم يقولون-------------------------- كسبت يداك وخابت يداه وقي------------ل اليد صلة كقولهم ي----د الدهر ويد الرز---------ايا قال الشاعر واي------------------------دي الرزايا بالذخاءر مولع وقيل ا--راد به ماله وملكه يقال فلان قليل ذات اليد يعني---- المال والمراد	5005	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3559	true	-854906520959786865	184	296	873	1424	1447	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني عدي---------------- ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذ- الجبل يريد ان تغير عليكم صدقتم-----وني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم ساءر هذا اليوم وما دعوتموني الا لهذا------------------------------------------------------------ فانزل----------------------------- تبت اي خابت وخسرت---------------------------------------------------------------------- يدا ابي لهب اي تب هو -اخبر عن يديه والمراد به نفسه علي عادة العرب في التعبير ببعض الشء عن كله كقوله سبحانه فبما كسبت ايديكم و قدمت ايديهم ونحوها وقيل اليد صلة يقول العرب يد الدهر ويد الرزايا والمنايا قال الشاعر لما اكبت يد الرزايا عليه نادي ال-------------ا مجير وقيل المراد به ماله وملكه يقال فلان قليل ذات اليد يعنون به المال والتباب	3559	1481387970607904843	365	461.5	282	923	39.54496383666992	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5012	false	8108979324546268471	0	135	0	634	1412	300	يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال اقرءوا قل هو الله احد وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن عبد الله -اني ال-------نبي صلي الله عليه قال- من قرا قل هو الله احد حين يدخل منزله نفت الفقر عن اهل ذلك المنزل والجيران و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله فان قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي جميع جيرانه فان قراها اثني -عشر مرة بني له اثنا -عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظة انظلقوا بنا----- الي قصر اخينا فان قر--ا ماءة مرة كفر عنه ذنوب خمس وعشرين سنة ما خلا الدماء والاموال فان قراها اربع-ماءة مرة كفر- عنه ذنوب اربعماءة سنة ما خلا- الدماء والاموال فان قراها الف مرة لم يمت حتي يري مكانه من الجنة او يري له	5012	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3565	true	208204682598435633	114	297	568	1449	1464	300	يا رسول الله ومن يطيق ذاك قال اقرءوا قل هو الله احد واخبرني ابو عبد الله الحسين محمد بن الفرج قال حدثنا محمد بن الزيرقان قال حدثنا مروان بن سالم عن ابي عمر مولي جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا--------------- حين يدخل منزله نفت الفقر عن اهل ذلك المنزل والجيران واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن صقلاب قال حدثنا ابن ابي الخصيب قال حدثني ابي قال حدثنا سعيد بن المغيرة قال حدثنا محمد بن مروان عن ابان عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله فان قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي جميع جيرانه فان قراها اثنتي عشر مرة بني له اثنتي عشر قصرا في الجنة ويقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر الي قصر اخينا فان قراها ماء----ة كفر عنه ذنوب خمس وعشرون سنة ما خلا الدماء والاموال فان قراها اربع ماءة مرة كفرت عنه ذنوب اربعماءة سنة ما خلاء الدماء والاموال فان قراها الف مرة لم يمت حتي يري مكانه في الجنة او يري له	3565	1481387970607904843	586	1040.0	460	905	64.75138092041016	111	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5012	false	8108979324546268471	136	266	638	1256	1412	300	سهل -بن سعد ان رجلا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الفقر فقال-------------------------------------------- اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فادر الله عليه رزقا حتي افاض علي جيرانه وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء وشعاع ونور لم ارها طلعت فيما مضي فاتي جبريل فساله رسول الله صلوات الله عليه عن ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------قال ذاك لان معاوية بن معاوية------- مات بالمدينة اليوم فبعث الله تعالي------ سبعين الف ملك يصلون عليه فقال وفيم ذلك قال كان يكثر قراءة قل هو الله احد بالليل والنهار وفي -------قيامه وقعوده ومشيته فهل لك يا رسول الله ان اقبض لك الارض فتصلي عليه-------- فصلي عليه ثم رجع وعن انس	5012	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3566	true	5407311019168990616	45	246	215	1188	1433	300	سهل ابن سعد قال---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الفقر وضيق المعاش فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فادر الله عليه رزقا حتي افاض علي جيرانه واخبرنا ابو الحسين عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم بن يحيي قال حدثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن بشر قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا العلاء ابو محمد الثقفي قال سمعت انس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء وشعاع ونور لم ارها طلعت فيما مضي فاتي جبريل------ رسول الله صل--ي الله عليه وسلم فقال يا جبريل مالي اري الشمس اليوم طلعت بضياء ونور وشعاع لم ارها طلعت فيما مضي فقال ذاك -ان معاوية بن معاوية الليثي مات بالمدينة اليوم فبعث الله سبحانه اليه سبعين الف ملك يصلون عليه -قال وفيم ذاك قال كان يكثر قراءة قل هو الله احد بالليل والنهار وفي ممشاه وقيامه وقعود-------ه فهل لك يا رسول الله ان اقبض لك الارض فتصلي عليه قال نعم فصلي عليه ثم رجع واخبرنا	3566	1481387970607904843	565	965.0	442	994	56.84104537963867	109	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5013	false	4286562923773193352	0	73	0	326	1432	300	وسلم ان ملكا نزل من السماء السابعة وخرج ملك من الارض السابعة---- فالتقيا-------------- فقال الذي نزل من السماء رفع---- اليوم عمل- لم يرفع قبله قال ما هو -----------------------قال قرا رجل قل هو الله احد ماءة مرة قال ما صنع به قال غفر الله له وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت قيل يا رسول الله وما وجبت قال وجبت له الجنة	5013	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3567	true	5011470202828729090	91	209	435	973	1402	300	وسلم قال نزل ملك من السماء السابعة وخرج---- من الارض السابعة ملك فالتقيا علي هذه الارض فقال الذي نزل من السماء قد رفعت اليوم عملا لم ارفع مثله قال الذي خرج من تحت الارض ما ذاك قال قرا رجل قل هو الله احد ماءة مرة قال ما صنع به قال غفر الله له واخبرني محمد بن القاسم قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا ابو يحيي البزاز قال حدثنا محمد بن الازهر قال حدثنا ابو عامر العقدي عن مالك بن انس عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن جبير عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- سمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت قيل يا رسول الله وما وجبت قال وجبت له الجنة	3567	1481387970607904843	288	496.5	221	546	52.74725341796875	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5009	false	-6227476756052079414	149	248	744	1215	1451	300	عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلي- الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله تعالي- قل هو الله احد الس--------ورة وع------------------------ن ابن عباس قال ان عامر بن الطفيل واربد بن قيس-- اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر الام-- تدعوننا يا محمد قال الي الل-------ه فقال- صف -لنا امن ذهب ام من فضة ام من حديد ام من خشب فنزلت هذه السورة فارسل الل-------ه الصاعقة علي اربد فاحترقته وطعن عامر في خنصره فمات------------------------------ وقال --------قتادة ومقاتل والضحاك جاء اناس من احبار اليهود -----------------------------فقالوا يا محمد صف لنا ربك لعلنا نءمن بك فان----ه انزل نعته	5009	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3568	true	7739792827223490030	183	300	882	1448	1448	300	عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله عليه السلا--------م انسب لنا ربك فانزل الله سبحانه قل هو الله احد الي اخر السورة وروي ابو ضبيان وابو صالح عن ابن عباس---- ان عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر الي ما تدعو-نا يا محمد قال الي الله سبحانه فقالا صفه لنا اذهب هو ام--- فضة ام--- حديد ام من خشب فنزلت هذه السورة فارسل الله سبحانه الصاعقة الي اربد فاح-رقته وطعن عامر في خنصره فمات وقد ذكرت قصتهما في سورة الرعد وقال الضحاك وقتادة ومقاتل-------- جاء -ناس من احبار اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد صف لنا ربك لعلنا نءمن بك فان الله انزل نعته-	3568	1481387970607904843	418	676.0	328	596	70.13423156738281	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5013	false	4286562923773193352	74	126	330	580	1432	300	ابي -بن كعب ان----- النبي صلي- الله عليه سءل عن ثواب قل هو الله احد فقال اامن قرا قل هو الله احد تناثر الخير علي مفرق راسه من عنان السماء فنزلت عليه السكينة وتغشاه الرحمة وله دوي حول العرش ونظر الل-------ه الي قارءها فلا يساله--- الا اعطاه اياه و-جعله في كلاءته وحرزه	5013	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3568	true	7739792827223490030	55	107	259	516	1448	300	ابي ابن كعب قال سءل النبي عليه السلام------- عن ثواب قل هو الله احد فقال --من قرا قل هو الله احد تناثر الخير علي مفرق راسه من عنان السماء ونزلت عليه السكينة وتغشاه الرحمن واز-دوي حول العرش ونظر الله سبحانه الي قارءها فلا يساله شء الا اعطاه اياه ويجعله في كلاء-ه وحرزه	3568	1481387970607904843	228	385.5	179	268	85.07462310791016	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5009	false	-6227476756052079414	248	291	1215	1409	1451	300	في التوراة فاخبرنا من--- اي شء هو ومن اي جنس امن ذهب ام--- نحاس ام صفر ام حديد ام فضة وهل ياكل ويشرب فنزلت------------------------------------------- السورة وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن جبير ان رهطا من اليهود------------------------- قالوا يا محمد هذا الله خلق المخلوقين فمن خلقه فغضب	5009	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3569	true	6818094667612341334	0	85	0	398	1475	300	في التوراة فاخبرنا به من اي شء هو من- اي جنس امن ذهب هو او نحاس ام صفر ام حديد ام فضة وهل ياكل ويشرب وممن ورث الدنيا ومن يورثها فانزل الله سبحانه هذه السورة وهي نسبة الله خاصة واخبرني عقيل ان ابا فرج البغدادي اخبرهم عن ابي جعفر الطرفي قال حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن اسحاق عن محمد بن سعيد قال اتي رهط ----من اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا محمد هذا الله خلق الخلق---- فمن خلقه فغضب	3569	1481387970607904843	159	246.0	119	407	39.06633758544922	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5010	false	4104694816090478158	5	86	31	406	1462	300	قل هو الله ا----------------------------حد الي اخره ---------فقالوا صفه -------------------كيف عضده كيف ذراعه كيف خلقه فغضب------------------------- اشد من غضبته الاولي------- فاتاه جبر--يل بال-----------------------جواب--------- ما قدروا الله حق قدره وروي------------------------------- الضحاك عن ابن عباس ان وفد نجران قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة اساقفة من بني الحارث بن كعب فيهم السيد والعاقب وقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم صف لنا ربك من اي شء هو فقال------------------------- ان ربي ليس من شء وهو باءن من الاشياء ف-نزل------------ قل هو الله احد	5010	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3569	true	6818094667612341334	109	224	524	1076	1475	300	قل هو الله احد السورة فلما تلا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم قالوا له صف لنا ربك كيف خلق وكيف عضده و---ذراع---------ه فغضب النبي صلي الله عليه وسلم اشد من غضب-ه الاول وساورهم فاتاه جبراءيل فقال له مثل مقالته واتاه بجواب ما سالوه ما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة وقال الضحاك عن ابن عباس ان وفد نجران قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة اساقفة من بني الح-رث بن كعب فيهم السيد والعاقب فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم صف لنا ربك من اي شء هو فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ربي ليس من شء وهو باءن من الاشياء فانزل الله سبحانه قل هو الله احد	3569	1481387970607904843	342	543.5	265	566	60.42402648925781	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5011	false	-3508918132481001955	6	40	29	205	1482	300	المستغني عن كل احد والمحتاج اليه كل احد عن ابي هريرة وقيل الغالب الذي ---------لا يغلب عن الصادق وقيل---------------------------------------------------------------------------------- الصمد الذي لا تدركه الابصار ولا تحويه الافكار ولا تبلغه الاقطار وكل شء عنده بمقدار	5011	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3571	true	-9006530954079163182	162	213	832	1087	1544	300	المستغني عن كل احد والمحتاج اليه كل احد مرة الهمداني الذي------------ لا يبلي ولا يغني الحسين بن الفضل ايضا هو الذي يحكم ما يريد ويفعل ما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه محمد بن علي الصمد الذي لا تدركه الابصار ولا تحويه الافكار ولا تبلغه الاقطار وكل شء عنده بمقدار	3571	1481387970607904843	133	236.0	104	267	49.8127326965332	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5011	false	-3508918132481001955	230	280	1103	1386	1482	300	انواع الشرك ثمانية النقص والتغلب والكثرة والعدد وكونه علة AUTO وكونه معلولا والاشكال والاضداد فنفي الله تعالي عن صفته نوع الكثرة والعدد بقوله قل هو الله احد ونفي ال-نقص والتغلب بقوله الله الصمد ونفي العلة والمعلول بقوله لم يلد ولم يولد ونفي الاشكال والاضداد بقوله ولم يكن له كفوا احد	5011	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3572	true	-3710237685224211364	190	239	972	1247	1563	300	انواع الشرك ثمانية النقص والتقلب والكثرة والعدد وكونه علة او-------- معلولا والاشكال والاضداد فنفي الله تعالي عن صفته نوع الكثرة والعدد بقوله قل هو الله احد ونفي التنقص والتقلب بقوله الله الصمد ونفي العلل والمعلول بقوله لم يلد ولم يولد ونفي الاشكال والاضداد بقول و-لم يكن له كفوا احد	3572	1481387970607904843	267	514.5	219	284	94.01408386230469	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat0014420-ara1.ms5013	false	4286562923773193352	146	265	681	1252	1432	300	ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قرا المعوذتين فكانما قرا الكتب التي انزلها الله تعالي كلها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له الا اخبرك بافضل ما تعوذ به المتعوذون قال قلت بلي قال قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وعن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اعلمك سورتين هما--------------- من افضل القران قلت بلي------------- فعلمني المعوذتين ثم قراتهما في صبلاة الغداة وقال لي اقراهما كلما قمت ونمت وعن عقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم----- انك لن تقرا سورة احب الي الله تعالي- ولا اقرب عنده من قراءة قل اعوذ برب الفلق فان استطعت ا--لا تدعها في صلاة فافعل	5013	1829529785092920827	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3573	true	-6979663038849218190	3	250	12	1205	1453	300	ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا المعوذتين فكانما قرا الكتب التي انزلها الله تعالي كلها واخبرنا ابو الحسن عبد الرحمن بن ابراهيم بن محمد العدل قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب قال اخبرنا العباس بن الوليد بن مريد قال اخبرني ابي قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له الا اخبرك بافضل ما تعوذت قلت ----------------بلي قال قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس واخبرنا الحباري قال حدثنا ابن عدي قال حدثنا ابراهيم بن رحيم قال حدثنا ابي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا هشام بن الغانم عن يزيد بن يزيد بن جابر عن القاسم ابي عبد الرحمن عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة ا------------------------------------لا اعلمك سورتين هما افضل القران او من افضل القران قلت بلي يا رسول الله فعلمني المعوذتين ثم قرا-هما في ص-لاة الغداة وقال لي اقراهما كلما قمت ونمت واخبرنا ابو العباس احمد بن عمرو العصفري قال حدثنا عمر بن عبد المجيد قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي غريب عن كثير بن مرة عن عبد العزيز بن مروان قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انك لن تقرا سورة احب الي الله عز وجل ولا اقرب عنده من------ قل اعوذ برب الفلق فان استطعت ان لا تدعها في صلاة فافعل	3573	1481387970607904843	487	737.5	385	1253	38.86671829223633	94	Meshkat0014420-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown