id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0043	false	771293359840830017	150	187	776	952	1584	300	خمسة نفر من اليهود كعب بن الاشرف---------- بالمدينة وابو بردة بن ابي اسلم وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني اسد وعبد الله بن ال-سوداء بالشام عن ابن عباس قالوا------------------------------- انا معكم اي علي دينكم	43	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0005	true	-4900286875196875705	209	248	1145	1339	1618	300	خمسة نفر---------- كعب بن الاشرف من اليهود بالمدينة وابو بردة في بني اسلم وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني اسد وعبد الله بن الاسود-- بالشام------------ قالوا لهم لءلا يتوهموا فيهم المباينة انا معكم اي علي دينكم	5	-7759058697046287073	148	244.5	116	218	67.88990783691406	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0206	false	-4614235173614279273	173	227	868	1172	1555	300	التوراة والانجيل -انهما من عند الله والاول الوجه لان فيه احتجاجا عليهم وكانوا يعني اليهود من قبل اي من قبل مبعث محمد ونزول القران يستفتحون اي يسالون الفتح الذي هو النصر واختلفوا فيه فقيل قالوا ----------------------------------------------------------------اللهم افتح علينا وانصرنا بالنبي الامي وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يقو------------------------------------------------------------------لون لمخالفيهم عند القتال هذا نبي قد اقبل زمانه ينصرنا عليكم	206	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0035	true	2388155868805434794	148	251	773	1329	1598	300	التوراة بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم كذبوه------------------- وكانوا ا--ي اليهود من قبل اي من قبل مبعث محمد ونزول القران يستفتحون اي يسالون الفتح اي----- النصرة علي الذين كفروا اي مشركي العرب اسد وغطفان ومزينة وجهينة وهم عدوهم يقولون اذا دهمهم عدو اللهم افتح علينا وانصرنا بالنبي الامي فلما جاءهم ما عرفوا من بعثة النبي صلي الله عليه وسلم كفروا به حسدا وخوفا علي الرياسة وقال ابن عباس وقتادة والسدي نزلت هذه الاية في شان نبي قريظة والنضير كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعثه يقولون لمخالفيهم عند القتال هذا نبي قد قرب- زمانه ينصرنا عليكم	35	-7759058697046287073	212	306.0	170	583	36.3636360168457	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0211	false	-8254602110905122760	32	95	161	514	1588	300	مءمنين بالتوراة وتقديره ان كنتم مءمنين كما تزعمون فلم تقتلون انبياء-------------------------------- الله وفيها النهي عن ذلك وقيل ان بمعني ما كنتم مءمنين حكاه الزجاج وهو وجه بعيد ويقال امنوا خطاب لهءلاء الموجودين و------لم يقتلون حكاية عن صنيع اسلافهم فكيف وجه الجمع بينهما قلنا فيه اقوال قيل انكم بهذا التكذيب---------------- خرجتم من الايمان بما امنتم كما خرج اسلافكم بقتل بعض الانبياء عن الايمان بالباقين	211	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0037	true	-3069549200182197955	23	85	112	473	1634	300	مءمنين بالتوراة والمعني انهم لو امنوا بالتوراة لما قتلوا الانبياء فال امرهم الي كفرهم بجميع ما انزل الله تعالي لا بالبعض كما ادعوا فان قيل قوله تعالي ام----------------------------------نوا خطاب لهءلاء الموجودين وقوله فلم تقتلون حكاية فعل ا----سلافهم فكيف وجه الجمع بينهما قلنا معناه-------- انكم بهذا التكذيب للانجيل والقران خرجتم من الايمان بما امنتم كما خرج اسلافكم بقتل بعض الانبياء عن الايمان بالباقين	37	-7759058697046287073	206	310.0	168	407	50.61425018310547	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0205	false	-5536268061735657835	249	300	1304	1567	1567	300	كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل البعث فلما بعث من العرب ولم يكن من بني اسراءيل كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن-	205	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0039	true	-8740867989808745984	249	290	1326	1543	1597	300	كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث من العرب----------------------- كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل------------------------ يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن	39	-7759058697046287073	211	388.0	171	264	79.92424011230469	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0273	false	2091125520671373556	232	289	1241	1550	1614	300	فقال تعالي واذ ابتلي يعني اختبر وحقيقته انه امره وكلفه ابراهيم ربه بكلمات---------------- قيل------------------------------------------------------------------------------- هي عشر خصال كانت فرضا في شرعه---- سنة في شرعنا خمس في الراس وخمس في الجسد اما التي في الراس -المضمضة والاستنشاق وفرق الراس وقص الشارب والسواك------------------------------------------------ واما التي في البدن -الختان وحلق العانة ونتف الابط وتقليم الاظفار والاستنجاء بالماء --عن ابن عباس	273	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0052	true	-3790547346252995528	108	185	590	1013	1593	300	فقال تعالي واذ ابتلي---------------------------------- ابراهيم ربه بكلمات اي باوامر ونواه قيل قال ابن عباس وقتادة هي مناسك الحج كالاحرام والطواف والسعي والرمي وقال ابن عباس هي عشر خصال كانت فرضا في شرعه وهي سنة في شرعنا خمس في الراس وخمس في الجسد اما التي في الراس فالمضمضة والاستنشاق والسواك--- وقص الشارب وفرق الراس اي فرق شعره الي الجانب الايمن والجانب الايسر واما التي في البدن فالختان وحلق العانة ونتف الابط وتقليم الاظفار والاستنجاء بالماء وقرا ابن عباس	52	-7759058697046287073	260	441.5	210	460	56.5217399597168	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0473	false	3004193076785698013	215	262	1231	1471	1681	300	الله تعالي الي الصبر ووعدهم بالنصر فانزل الله تعالي هذه الاية عن----------------- قتادة والسدي---------------------------------------------------------------- وقيل نزلت في حرب احد لما قال عبد الله بن ابي لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي متي تقتلون انفسكم وتمنون الباطل -لو كان محمد نبيا لما سلط عليه------ الاسر والقتل فانزل	473	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0091	true	3379226810734874836	100	161	541	857	1612	300	الله --صلي الله عليه وسلم فا---------نزل الله تعالي هذه الاية تطييبا لقلوبهم وقال قتادة والسدي نزلت في غزوة الخندق حين اصاب المسلمين ما اصابهم من الجهد والحزن وقيل نزلت في حرب احد لما قال عبد الله بن ابي لاصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم الي متي تقتلون انفسكم وترجون الباطل ولو كان محمد نبيا لما سلط الله عليكم الاسر والقتل ومعني	91	-7759058697046287073	199	324.0	155	328	60.67073059082031	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0491	false	6065058501685508774	97	148	525	779	1575	300	مرثد بن ابي مرثد الغنوي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان رجلا قويا شجاعا فدعته امراة يقال ل---ها عناق الي نفسها فابي وكانت خليلة في الجاهلية ------------------------------------فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال حتي ----------استاذن --رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما	491	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0097	true	-259389532665199310	117	164	600	836	1540	300	مرثد بن ابي مرثد الغنوي ----------------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فعند قدومه جاء------ته امراة مشركة اسمها عناق فالتمست الخلو------------------------ة فقال ويحك ان الاسلام حال بيني وبينك فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم ثم وعدها ان ياذن الرسول----- صلي الله عليه وسلم فلما	97	-7759058697046287073	146	201.5	113	305	47.86885070800781	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0513	false	-4498876406628740201	265	300	1401	1586	1586	300	تميمة بنت عبد الرحمن القرظي وكانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك القرظي ابن عمها فطلقها ثلاثا فتزوجت بعبد الرحمن بن الزبي----------------------ر البصري فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت كنت عند رفاعة بطلقتين فبت-	513	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0103	true	-3560838878652012423	142	177	731	926	1556	300	تميمة بنت عبد الرحمن القرظي -كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك القرظي ---------فطلقها ثلاثا فتزوجت بعبد الرحمن بن الزبير القرظيبفتح الزاي وكسر الباء--فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تحت رفاعة فطلقني- فبت	103	-7759058697046287073	165	290.5	134	208	79.32691955566406	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0585	false	5800735441782989303	167	214	861	1093	1525	300	نزلت---- الاية في عثم-----------ان وعبد الرحمن بن عوف اما عثمان فجهز جيش العسرة في غزوة تبوك في الف بعير باقتابها والف دينار فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-ه يقول يا رب عثمان رضيت عنه فارض عنه واما عبد الرحمن ف-----------تصدق بنصف ماله اربعة الاف دينار	585	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0127	true	2939990993580248554	103	156	546	803	1579	300	نزلت هذه الاية في حق عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف اما عثمان فجهز جيش العسرة في غزوة تبوك ب--الف بعير باقتابها والف دينار فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يقول يا رب عثمان رضيت عنه فارض عنه واما عبد الرحمن بن عوف فانه تصدق بنصف ماله اربعة الاف دينار	127	-7759058697046287073	225	412.5	179	259	86.87258911132812	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0659	false	-1858172340880675701	0	45	0	229	1585	300	هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم وهو	659	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0154	true	-1851940171764583960	216	261	1105	1334	1534	300	هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم قال	154	-7759058697046287073	222	437.0	177	229	96.94322967529297	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0661	false	-2720707359047286236	26	139	140	725	1589	300	ابن عباس ان رجلا وامراة زنيا ------------------وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما----- فرجعوا في امره-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم ورجوا ان يكون عنده رخصة------------- فحكم------- بالرجم فقالوا------------------------------------------------- ليس عليهما الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم فمن اعلمكم--------- قالوا ا--------بن صوريا الفدكي فاتوا به ودع--وا التوراة------------- فلما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها ف-----------------------------------------------قال ابن سلام قد جاوز موضعها يا رسول الله فرفع كفه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فوجدوه انه الرجم فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بهما------ فرجما فغضب- اليهود لذلك غضبا شديدا وقال صلي الله عليه وسلم انا اولي باخي موسي وانا اول من احيا سنة اماتوها فانزل الله تعالي هذه الاية	661	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0155	true	-5913900712156033690	139	299	740	1563	1566	300	ابن عباس ان رجلا وامراة من اليهود زنيا في خيبر وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فيهم فرجعوا في امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم رجاء- ان يكون عنده رخصة في ترك الرجم فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان ابن اوفي وعدي بن عمرو جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم فمن اعلمكم بالتوراة قالوا عبد الله بن صوريا الفدكي فاتوا به واحضروا التوراة فقال له اقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن سلام قد جاوز موضعها يا رسول الله فرفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله وعلي اليهود ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت حبلي تتربص حتي تضع ما في بطنها----------------- فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضبت اليهود لذلك غضبا شديدا وانصرفو---------------------------------------------------------------ا فانزل الله تعالي هذه الاية	155	-7759058697046287073	477	765.0	382	905	52.707183837890625	85	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0708	false	8832997420497696160	106	143	568	758	1521	300	---لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم------------------ فان ابيتم الا الف-------- دين---------------------------------------------كم فوادعوه------ وانصرفوا وروي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسقف نجران قال لهم-------- اني لاري وجوها -لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا	708	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0172	true	-4292381572594210755	3	96	16	508	1570	300	باهل--- قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الاقامة عفي دينكم والاصرار علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من بيته الي المسجد وعليه مرط من شعر اسود محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها رضي الله عنهم اجمعين وهو يقول لهءلاء الاربعة اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها ولو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا	172	-7759058697046287073	171	260.5	136	495	34.54545593261719	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0713	false	-632292663456100156	56	141	309	743	1585	300	اليهود ما--------- كان الا يهوديا وقالت النصاري -ما كان الا نصرانيا فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس والحسن وقتادة والسدي وذكر المفسرون انهم لما اختلفوا سالوا------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال بل كان بريءا من الفريقين وكان------------------------------- حنيفا مسلما وانا علي دينه ---------------------فقالت اليهود يا محمد ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي وقالت النصاري والله يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك بما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي هذه الاية المعني لما تم	713	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0173	true	-8523488582322954744	170	257	875	1327	1557	300	اليهود واختصموا في دين ا---براهيم فزعمت النصاري انه كان---- نصرانيا و-------------------------------------------------------------------------انهم علي دينه واولي الناس به وقالت اليهود بل كان يهوديا ونحن علي دينه واولي الناس به فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا------------------------ الفريقين برء من ابراهيم ودينه بل كان ابراهيم حنيفا مسلما وانا علي دينه فاتبعوا دينه الاسلام فقالت اليهود يا محمد ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي وقالت النصاري------ يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك -ما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي قل يا اهل الكتاب تعالوا	173	-7759058697046287073	271	386.5	211	563	48.13499069213867	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0731	false	2756482456848318552	5	69	26	334	1511	300	وقيل نزلت في---- الاشعث بن قيس وخصم له ----------------في ارض ا-----ختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل اقم بينتك فقال ليس لي بينة -قال فلك يمينه فقا----------م الاشعث يحلف--- فانزل الله تعالي هذه الاية فنكل الاشعث عن اليمين فرد عليه ارضه------ واعترف بالحق عن------ ابن ج----------------------------------------------------------------------ريج وروي عن الاشعث انه اختصم هو وخصم له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	731	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0179	true	-2168817111575960021	76	157	384	789	1557	300	وقيل نزلت في شان الاشعث بن قيس كان بينه وبين رجل خصومة في ارض وبءر اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل اقم بينتك فقال ليس لي بينة فقال للاشعث فعليك باليمين فهم الاشعث باليمين فانزل الله تعالي هذه الاية فنكل الاشعث عن اليمين ورد الارض الي الخصم واعترف بالحق وهذا قول ابن جريج وقيل نزلت في شان كعب بن الاشرف ويحيي بن اخطب وابي رافع ولبابة بن ابي--------- الحقيق بدلوا--------------- نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	179	-7759058697046287073	237	368.5	184	429	55.244754791259766	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0735	false	6339627260647039073	120	200	637	1023	1518	300	ان ابا رافع القرظي من اليهود ورءيس وفد نجران قالو----------ا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك الها فقال------------------- معاذ الله ان اعبد غير الله و------امر ب----عبادة غير الله -ما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وعطاء وقيل ان رجلا قا----ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا	735	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0180	true	1161457180385107438	219	300	1167	1556	1556	300	ان ابا رافع القرظي من اليهود ورءيس وفد نجران من النصاري قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك رب-ا فقال صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بغير عبادة---- الله فما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني ف-نزلت---------- هذه الاية------------------ وقيل-------- قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد--- دون الله ولكن اكرموا-	180	-7759058697046287073	331	544.5	262	435	76.09195709228516	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0808	false	4569356298758445432	242	278	1266	1440	1557	300	فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه وذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم و----------اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت---- الاية	808	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0206	true	183097512470805797	0	38	0	182	1605	300	فقال لها--- هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ---ذلك فنزلت هذه الاية	206	-7759058697046287073	166	302.0	132	188	88.2978744506836	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0863	false	-8247942248645157389	183	241	967	1264	1581	300	احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين منهم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وساءر--------------------------------هم من الانصار وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طير خضر------ ترد انهار الجنة وتاكل--- ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش	863	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0222	true	20274864304502798	105	198	527	994	1498	300	احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين----- حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وشماس بن عثمان وعبد الله بن جحش وباقيهم من الانصار رضوان الله تعالي عليهم اجمعين واما شهداء بدر فنزلت فيهم اية البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله الاية بل هم احياء عند ربهم يرزقون التحف من الجنة روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في صفة الشهداء ان------------------- ارواحهم في اجواف طير خضر وانها ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح--------- حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش	222	-7759058697046287073	236	381.5	188	504	46.82539749145508	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0886	false	8159719151272469145	87	223	478	1171	1565	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا النزول قيل نزلت ال----اية في جماعة من اليهود منهم كعب بن الاشرف--------------------------------------------------------------------------- وحيي بن اخطب قا------------------------------------------لوا ي---------------------------------------------------ا محمد ان الله عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار وان زعمت ان الله بعثك الينا فجء----------نا به- نصدق--ك فانزل الله تعالي هذه الاية عن الكلبي وقال السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم يزعم انه نبي فلا تصدقوه حتي ياتي بقربان تاكله النار حتي ياتيكم المسيح ومحمد صلي الله عليهما فاذا اتياكم فامنوا فانما ياتيان بغير قربان المعني ثم ذكر من اقاويلهم ما يكون حجة عليهم فقال تعالي لقد سمع الله قول الذين قالوا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله عهد الينا قيل امرنا وقيل اوصانا في كتبه الا نءمن لرسول اي لا نصدق --------رسولا حتي ياتينا بقربان تاكله النار	886	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0229	true	-4338539630754489910	0	101	0	506	1606	300	الذين قالوا قال ابن عباس---------------- نزلت هذه الاية في حق------------------ كعب بن الاشرف وكعب بن اسد ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب وغيرهم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم انك رسول الله وانه تعالي انزل عليك كتابا وقد عهد الله---- الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار ويكون لها دوي خفيف تنزل من السماء فان جءتنا بهذا صدقناك ف-نز----------لت هذه الاية ان الله عهد الينا ا--------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا في الكتاب---------- الا نءمن لرسول اي لا نصدق احدا بالرسالة حتي ياتينا بقربان تاكله النار	229	-7759058697046287073	234	308.5	183	886	26.41083526611328	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0900	false	-2255907030598518035	261	285	1398	1544	1623	300	وعاصم وابو عمرو وقاتلوا بالالف اولا وقتلوا مخففة والمعني انهم تقاتلوا مع الاعداء------------------ حتي قتل------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقرا حمزة والكساءي وقتلوا بغير الف اولا وقاتلوا بالالف	900	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0237	true	-9097783426165289276	3	46	16	265	1584	300	وعاصم وابو عمرو وقاتلوا بالالف----- وقتلوا مخففة والمعني ------قاتلوا العدو معه صلي الله عليه وسلم حتي قتلوا في الجهاد وقرا ابن كثير وابن عامر وقاتلوا بالالف وقتلوا مشددة لتكرر القتل فيهم وقيل معناه قطعوا وقرا حمزة والكساءي وقتلوا بغير الف اولا وقاتلوا بالالف	237	-7759058697046287073	125	212.0	104	260	48.07692337036133	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0905	false	2942325573045203555	72	155	377	795	1557	300	الله- صلي الله عليه وسلم فخرج الي البقيع وقال----------- لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم قالوا ومن هو قال النجاشي------ وكشف----- له---- ارض الحبشة حتي راي سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات عن ابن مسعود وابن عباس وانس وقتادة و-----------------------------------------ابن جريج و----قيل نزلت الاية في -------------------------------------------اربعين -----من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم وكانوا علي دين عيسي ثم امنوا بمحمد عن عطاء وقيل------ نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه عن ابن زيد وقيل نزلت في مءمني اهل الكتاب	905	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0238	true	-503420279127881033	88	183	459	937	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف--ي ذلك اليوم بموته فقال النبي لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فخرج الي البقيع وكشف الله له الي ارض الحبشة فابصر-- سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه وقال ابن جريج وابن زيد نزلت في حق عبد الله بن سلام واصحابه وقال عطاء نزلت في حق اربعين رجلا من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم -كانوا علي دين عيسي فاسلم-وا-------------- وقال مجاهد نزلت في حق---------------------------------------------- مءمني اهل الكتاب	238	-7759058697046287073	244	286.5	190	544	44.85293960571289	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0910	false	4701936253696279545	212	250	1098	1283	1558	300	نزلت---------- في رجل من غطفان كان معه مال----- لابن اخ له ف-----لما بلغ طلب المال فمنعه عمه فرفعا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---- الاية ف---------------قال الرجل سمعنا واطعنا------- نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع----- اليه	910	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0240	true	-1008307389877278916	190	237	1049	1282	1603	300	نزلت هذه الاية في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فترافعا-- الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله- واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع ماله اليه	240	-7759058697046287073	167	260.5	130	236	70.76271057128906	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0913	false	-2489560806474372048	239	295	1238	1526	1548	300	وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء وعن الحسن كان الرجل من اهل المدينة يكون عنده الايتام وفيهن من يحل له تزويجه فيقول لا ادخل في رباعي احد------------------ا كراهة ان يدخل غريب فيشاركه في مالهن فربما يتزوجهن لمالهن ويسء صحبتهن ويتربص بهن ان يمتن---- فيرثهن فنهي الله عن--- ذلك وانزل هذه الاية و----عن عكرمة-------- كان الرجل	913	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0241	true	2188259416783300934	16	74	77	374	1573	300	وامروا ان ينكحوا ما سواهن وقال--------- الحسن كان الرجل من اهل المدينة تكون عنده الايتام وفيهن من يحل له نكاحها فيتزوجها لاجل مالها وهي لا تعجبه وانما تزوجها كراهة ان يدخل غريب فيشاركه في مالها ثم -------------------يسء صحبتها ويتربص بها الي ان تموت فيرثها فعاب الله عليهم ذلك وانزل هذه الاية وروي عن عكرمة انه قال كان الرجل	241	-7759058697046287073	212	331.5	165	325	65.23076629638672	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0935	false	1580539803569984507	96	177	453	862	1499	300	عطاء قال استشهد سعد بن الربيع يوم احد وترك ابنتين وامراة واخا فاخذ الاخ المال---- فاتت المراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان هاتي----------ن ابنتا سعد وان سعدا قتل وان عمهما اخذ مالهما فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي فلعل الله سيقضي في ذلك فاقامت حينا ثم عادت-------- وبكت فنزلت يوصيكم الله الاية فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما وقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك فهذا اول ميراث قسم في الاسلام	935	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0245	true	-7414088828727770210	224	298	1173	1545	1554	300	عطاء قال استشهد سعد بن الربيع-------- وترك ابنتين وامراة واخا فاخذ الاخ المال كله فاتت المراة ---------------------------------وقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد وان سعدا قتل وان عمهما اخذ مالهما فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي فلعل الله سيقضي فيه ثم انها---------- عادت بعد مدة وبكت فنزلت هذ--------ه الاية فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما وقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك فهذا اول ميراث قسم في الاسلام	245	-7759058697046287073	335	601.0	267	431	77.7262191772461	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0951	false	-976963182743977030	3	69	15	360	1574	300	جميع ذلك قال الكساءي وهما لغتان بمعني وقال الفراء الكره بالفتح الاكراه وبالضم المشقة فما اكره عليه فهو كره بالفتح وما كان من قبل نفسه فهو كره بالضم وقرا ابو جعفر ونافع وابو عمرو ويعقوب------------------------------------------------------------------------- بفاحشة مبينة بكسر الياء وايات مبينات بفتح الياء حيث كان قال لانه في قوله مبينة لم يقصد الي اظهارها وفي مبينات قصد اظهارها وقرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بالفتح	951	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0251	true	4454576904491345421	0	54	0	277	1563	300	جميع ذلك قا------------------------------ل الفراء الكره بالفتح الاكراه وبالضم المشقة فما اكره عليه فهو كره بالفتح وما كان من قبل نفسه فهو كره بالضم ولا تعضلوهن اي وكذلك لا يحل لكم بعد التزويج بهن الحبس والتضييق لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن من المهر الا ان ياتين بفاحشة مبينة وقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن كثير وابو بكر عن عاصم ب--فتح	251	-7759058697046287073	166	281.5	132	418	39.71291732788086	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1137	false	-1269372921016966556	66	127	340	618	1461	300	عن ابن عباس وقيل نزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية في شيخ -----------------------------قال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا مذ --------امنت و---لم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جرا-ة علي الله-------------------------------------------- واني لنادم تاءب مستغفر فما---- حالي عند الله فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك -	1137	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0304	true	-2357550532039566401	114	186	566	910	1497	300	عن ابن عباس رضي------------- الله عنهما ان شيخا من العرب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراءة علي الله تعالي وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عن-----------د الله تعالي فنزلت هذه الاية ومن يشرك	304	-7759058697046287073	196	309.5	154	368	53.260868072509766	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1207	false	4791231888220104451	25	142	144	753	1620	300	روي ان وفد نجران قالوا يا محمد لم تس--ب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله فقال----------------------------- ليس بعار ---بعيسي ان يكون عبدا لله قالوا بلي فنزلت الاية الاعراب نصب عبدا لانه خبر كان المعني لما تقدم الحكاية عن النصاري في امر المسيح عقبه بالرد عليهم فقال تعالي لن يستنكف المسيح اي لن يانف وقيل لن يتكبر وقيل لا يمتنع ان يصف نفسه بذلك المسيح يعني عيسي ان يكون عبدا لله لان استحقاق العبودية باصول النعم التي لا يقدر عليها غير الله تعالي كالخلق والاحياء والرزق ونحو ذلك وعيسي عليه السلام مخلوق لله منعم عليه بجميع النعم فاستحق عليه العبادة ولا الملاءكة المقربون اي ولا يستنكف الملاءكة	1207	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0329	true	-4942409513735697792	114	171	560	844	1557	300	روي ان وفد نجران قالوا يا محمد انك تعيب صاحبنا ف---------------------------------------------------تقول انه عبدا ل-------له فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس بعار علي عيسي ان يكون عبدا لله قالوا بلي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت يستنكف المسيح ا-------------------------------------------------------------------------ن يكون عبدا لله وقرا علي بن ابي طالب رضي------------------------------- الله عنه عبيدا لله بصيغة التصغير ---------------------------------------------------------------------------------لا الملاءكة المقربون اي ولا يستنكف الملاءكة	329	-7759058697046287073	190	227.0	150	643	29.548988342285156	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1221	false	2368988901384892467	53	84	283	459	1587	300	وتعاونوا اي ليعن بعضكم بعضا علي البر -----------علي متابعة الامر ومجانبة الهوي ولا تعاونوا علي الاثم------------------ والعدوان اي المعصية والظل--------------م واتقوا الله اي عذابه باتقاء معاصي-------------------ه ان الله شديد العقاب لمن	1221	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0333	true	1327134862683017751	150	189	795	1014	1589	300	وتعاونوا عل-------------------ي البر والتقوي اي علي متابعة الامر ومجانبة الهوي ولا تعاونوا علي الاثم اي المعصية للتشفي والعدوان اي التعدي في حدود الله للانتقام واتقوا الله في جميع الامور ولا تستحلوا شيءا من محارمه ان الله شديد العقاب لمن	333	-7759058697046287073	128	182.0	104	238	53.78151321411133	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1226	false	-2309294688934939498	165	276	867	1476	1593	300	وما ذبح علي النصب اي وحرم ما ذبح علي النصب وذكر عليه اسم الاوثان وقيل ذبح للاوثان تقربا لها واللام وعلي يتعاوران قال تعالي فسلام لك اي علي-------ك وقيل النصب الاوثان التي ينصبونها ويعبدونها عن ابن جريج وقتادة ومجاهد وقيل---------------------------------------------- كانوا يقربون ويلطخون اوثانهم بدماءها وقيل النصب كانت احجارا منصوبة حول الكعبة وروي ان----------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين قالوا يارسول الله كان اهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن احق بالتعظيم فنزل--------------------------------------------------- لن ينال الله لحومها ولا دماءها الاية وان تستقسموا بالازلام قيل ان تطلبوا علم------ ما قسم لكم بالازلام وهي القد-------------اح وذلك ان اهل الجاهلية اذا اراد احدهم سفرا-------- او تجارة--------- او امرا اجال القداح وهي---------- ثلاثة علي واحد------------- امرني ربي وعلي واحد-- نهاني	1226	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0335	true	-3553846689746506390	65	185	338	989	1582	300	وما ذبح علي النصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي علي اعتقاد تعظيم النصب وقال------------------------------ ابن جريج النصب ليس باصنام فان الاصنام احجار مصورة منقوشة وهذه النصب احجار كانوا ينصبونها---------------------------------------------------- حول الكعبة وكانوا يذبحون عندها للاصنام وكانوا يلطخونها بتلك الدماء ويضعون اللحوم عليها ويعدون ذلك الذبح قربة فقال المسلمون يا -----رسول الله كان اهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن احق ان نعظمه وكان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينكره فانزل الله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها الحج- وان تستقسموا بالازلام اي وحرم عليكم طلب معرفة ما قسم لكم من الخير والشر بواسطة ضرب القداح وذلك انهم----------- اذا قصدوا----- سفرا او غزوا او تجارة او نكاحا او امرا اخر من معاظم الامور ضربوا ثلاثة اقداح مكتوب علي احدها امرني ربي وعلي الثاني نهاني	335	-7759058697046287073	282	332.5	219	869	32.45109176635742	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1299	false	5309860747779327240	177	208	989	1164	1628	300	الرشوة في الحكم ومهر البغي وعسيب الفحل وكسب الحجام وثمن الكلب وثمن الخمر وثمن الميتة وحلوان الكاهن والاستعجال في المعصية وروي نحوه عن عمر------- وعلي وابن عباس وابي هريرة ومجاهد زاد	1299	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0361	true	4790335835514204474	74	106	414	594	1617	300	الرشوة في الحكم ومهر البغي وعسيب الفحل وكسب الحجام وثمن الكلب وثمن الخمر وثمن الميتة وحلوان الكاهن والاستءجار في المعصية -روي ذلك- عن عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابي هريرة ومجاهد فان	361	-7759058697046287073	166	309.0	135	182	91.20879364013672	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1328	false	7207219242615692376	167	243	878	1268	1586	300	بالمدينة فاذا--- سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال -حرق----- الكاذب فادخل عليه -----------نار وهو واهله ناءم فتطايرت منها شرارة في البيت فاحرقت البيت وهو واهله عن السدي و---------------------------------------------------------------------قيل ان الكفار لما----------------- سمعوا الاذان حسدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين علي ذلك فدخلوا عليه وقالوا يا محمد لقد اب-دعت شيءا لم نسمع ب---ه فيما مضي فان كنت نبيا فقد خالفت ما احدث الانبياء قبلك فمن اين لك صياح كصياح العي------------------------------ر فانزل الله	1328	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0374	true	8671326531142696433	58	146	322	792	1614	300	بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب ف-دخل خادمه ذات ليلة بنار وا----هله نيام فتطاير شرره------- في البيت فاحرق----------ه واهله وقيل كان المنافقون من اليهود يتضاحكون عند القيام الي الصلاة تنفيرا للناس عنها وقيل ان الكفار والمنافقين كانوا اذا سمعوا الاذان دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ وقالوا يا محمد لقد ابتدعت شيءا لم يسمع بمثله فيما مضي فان كنت نبيا فقد خالفت-------- الانبياء قبلك فمن اين لك صياح كصياح العير فما اقبح هذا الصوت وهذا الامر فانزل الله	374	-7759058697046287073	289	439.0	228	530	54.52830123901367	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1411	false	-2747045701153609077	20	76	98	388	1629	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي----- فان عثر علي الاية فلما نزلت الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ودا-عة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فدفع الا--------------------------ناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري بعد ما اسلم يقول----------- صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله تعالي وعن ابن عباس ان	1411	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0404	true	-4536024080497972424	0	56	0	298	1608	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي قوله فان عثر ال----اية ف---------------قام عمرو بن العاص والمطلب ابو رفيعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فدفع الرسول صلي الله عليه وسلم الاناء اليهما والي اولياء الميت وكان تميم الداري------------ يقول بعد اسلامه صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله تعالي ذلك ادن----ي ان	404	-7759058697046287073	241	422.0	194	333	72.37237548828125	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1498	false	699381900162696888	93	176	494	935	1583	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري وجماعة م------------ن المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدوه خاليا مع هءلاء----------------------- من ضعف-ة المسلمين وعليهم ثياب الصوف ف------------------------------------------------------------------------------------قالوا لو نفيت-------------------------------------- هءلاء-------------- لجالسنا-----------ك فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد------هم فقالوا فا-----------جعل لنا---- مجلسا تعرف به العرب فضلنا فانا -----------------نستحيي من العرب ان يرونا مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك اقمتهم---- فاذا---- فرغنا فاقعد معهم و---------------------اكتب لنا----- بذلك كتابا فهم به النبي صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل بهذه الاية	1498	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0431	true	9153047468211588455	76	196	433	1071	1598	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري وعباس بن مرداس وهم من المءلفة قلوبه---------------------------------م فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع ناس من ضعفاء المءمنين كعمار بن ياسر وصهيب وبلال وخباب وابن مسعود وسلمان الفارسي ومهجع وعامر بن فهيرة فلما راوهم حوله حقروهم وقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس وابعدت عنك هءلاء وراءحة جبابهم لجالسناك واخذنا عنك فقال النبي------------- ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترا----------نا مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا فاتي بالصحيفة ودعا عليا ليكتب-- فنزل جبريل بهذه الاية	431	-7759058697046287073	287	370.5	231	696	41.235633850097656	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1522	false	5935287253902456644	0	70	0	375	1637	300	المشركون ------اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- واستهزءوا به فنهي الله سبحانه عن مجالس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم قال ابن عباس فلما نزلت هذه الاية قال المسلمون فانا نخاف الاثم حين نتركهم ولا ننهاهم فنزلت وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء الاية وروي عنه ان المسلمين قالوا--------------------------------------------------------- قمنا عنهم اذا استهزءوا بالقران لم نستطع ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت فنزلت ------------وما علي الذين يتقون	1522	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0438	true	6654746888659261695	148	236	751	1235	1560	300	المشركين كانوا اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران فشتموا واستهزءوا -فامرهم الله بترك----- مجالسة المشركين واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين اي وان يشغلك الشيطان فتنسي النهي فتجالسهم فلا تقعد معهم بعد تذكر النهي--------------------------------------------------------------------------------------------- وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقو-----ن قال ابن عباس قال المسلمون لءن كنا كلما استهزا المشركون بالقران قمنا عنهم لما قدرنا علي---------------- ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت فنزلت هذه الاية اي ما علي الذين يتقون	438	-7759058697046287073	216	206.5	172	604	35.76158905029297	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1604	false	-8813146240933003611	76	126	388	643	1507	300	من المشركين لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قت----------------لها قال الله فقالوا اما ما قتل الله فلا تاكلونه وما قتلتم انتم بايديكم اكلتموه فانزل الله تعالي هذه الاية عن الحسن وروي انهم قالوا ما قتل الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام	1604	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0463	true	-7460965443376739328	122	154	627	791	1517	300	ان المشركين قالوا للنبي-------------------------- اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال الله قتلها قا----------لوا انت تزعم ان ما----------------- قتلت- انت واصحابك حلال وما قتلها----------------------------------------------------- الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام	463	-7759058697046287073	107	138.5	83	271	39.483394622802734	15	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1603	false	6955066723699685256	148	198	770	1028	1576	300	ان الذين يكسبون الاثم اي يفعلون المعاصي التي فيها الاثام سيجزون سيعاقبون- بما كانوا يقترفون اي يكسبون الاحكام تدل الاية علي اباحة ذبح الحيوان وتدل علي اباحة اكل ما ذكر اسم الله عليه وتحريم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يذكر اسم الله عليه وهو الميتة وما ذبح علي ------النصب لانه شرط ذلك في	1603	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0464	true	-4767806028273730943	235	297	1235	1536	1548	300	ان الذين يكسبون الاثم في الدنيا------------------------- سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون اي يكسبون ان لم يتوبوا واراد ا---------------------------------------------------لله عقابهم اما اذا تاب المذنب من الذنب توبة صحيحة لم يعاقب واذا لم يتب فهو في مشيءة الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه بفضله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وهو الميتة وما ذبح علي ذكر الاصنام وانه اي --------	464	-7759058697046287073	125	175.0	98	385	32.467533111572266	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1604	false	-8813146240933003611	133	172	676	877	1507	300	فارس كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية --------------------------ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما -ذبحو-ه حلال وما قتل-ه الله حرام فوقع في انفس الناس------------ من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية	1604	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0465	true	3510016090258093680	74	121	359	598	1535	300	فارس كتبوا الي مشركي قريش وذلك لما نزل تحريم الميتة سمعه المجوس فكتبوا الي قريش ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه حلال وما يذبحه الله حرام فوقع في -نفس --ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية	465	-7759058697046287073	172	291.0	136	242	71.07437896728516	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1646	false	2826681421808267384	56	106	273	530	1562	300	مما رزقكم الله اعطاكم ا--------------لله ولا تحرموها كفعل اهل الجاهلية في الحرث والانعام ولا تتبعوا خطوات الشيطان قيل ما يتخطي بك-------------------م الشيطان اليه من تحليل الي تحريم ومن تحريم الي تحليل وقيل طرق الشيطان فانه لا يذهب بكم الا في طريق ضلالة انه -----------لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة -قد	1646	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0475	true	-5210170352605989327	33	75	161	379	1535	300	مما رزقكم الله اي كلوا بعض ما رزقكم الله وهو ----------ما احل الله لكم من الحرث والانعام ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي ولا تسلكوا الطريق الذي يسوله لكم الشيطان بتح---------------------------ريم الحرث والانعام----------------------------------------------- انه اي الشيطان لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة فقد	475	-7759058697046287073	128	162.5	100	302	42.38410568237305	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1646	false	2826681421808267384	157	295	800	1539	1562	300	ثمانية اصناف وهو الوجه من الضان يعني من النعاج اثنين ذكرا وا--نثي ومن المعز اثنين ذكرا وانثي قل يا محمد ء------------------------------------------الذكرين---------------------------------- حرم ام الانثيين يعني ذكر المعز والضان حرمهما الله تعالي او اناثهما وان كانت الذكورة حرمها فحرموا كل ذكر وان كانت الانوثة حرمها فحرموا كل انثي اما اشتملت عليه ارحام الانثيين اي ام حرم ما ضمها الرحم من الانثيين النعاج والماعز يعني ان كان المحرم ما اشتملت عليه الرحم فكل ولد كذلك ففيم استحللتم بعض الذكران وبعض الاناث وبعض الاولاد وحرمتم البعض وقيل امحرم ما اشتمل عليه الرحم مما لم يعلم انه ذكر او انثي عن ابي مسلم نبءوني بعلم اي -خبروني بحجة ودليل يقتضي العلم ---------------------------ان كنتم صادقي----------------------------ن في --هذا التحريم والتحليل ومن الابل اثنين ذكرا وانثي وم-----------------------------ن البقر اثنين ذكرا وانثي قل يا محمد ءالذكرين حرم الله منهما ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	1646	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0475	true	-5210170352605989327	109	228	551	1172	1535	300	ثمانية ازواج اي انشا م--ن الضان زوجي--ن ال------------كبش والنعجة ومن المعز اثنين اي من المعز زوجين التيس والعنز قل لهم اظهارا لانقطاعهم عن الجواب الذكرين من ذينك النوعين وهما الكبش والتيس حرم اي-------------------------------------- الله تعالي كما تزعمون انه هو المحرم ام الانثيين وهما النعجة والعنز------------------------------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين اي ا----م ما حملت به اناث النوعين حرم الله تعالي ذكرا----- كان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انثي------------ نبءوني بعلم اي اخبروني بعلم ناشء عن طريق الاخبار من الله بانه حرم ما ذكر ان كنتم صادقين في دعواكم ان الله حرم بحيرة او ساءبة او وصيلة او حاما ومن الابل اثنين --اي وانشا من الابل اثنين الجمل والناقة ومن البقر اثنين ذكرا وانثي قل ---------الذكرين حرم----------- ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	475	-7759058697046287073	280	307.0	216	904	30.973451614379883	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1428	false	5446219502575258860	153	191	778	979	1544	300	صلي الله عليه وسلم ا---نزلت--------- الانعام علي جملة واحدة شي-عها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا سورة الانعام صلي علي-----------ه اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من----- الانعام يوما وليلة وعن علي سورة الانعام	1428	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0487	true	-6215296867121086040	17	57	84	297	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال نزلت علي سورة الانعام---- جملة واحدة يتبعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا----- الانعام صلي عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة-------- سورة الاعراف	487	-7759058697046287073	178	291.0	144	230	77.39130401611328	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1714	false	1883051842022401341	156	248	888	1371	1632	300	يطوفون بالبيت عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل وان طاف احد وعليه ثوبه نزع منه فانزل الله تعالي يابني ادم خذوا زينتكم عند كل م------------------------------سجد عن جماعة من المفسرين وروي علي بن موسي القمي واسماعيل بن اسحاق القاضي ان اناسا من كندة كانوا يفعلون ذلك فنزلت الاية وقال الاصم كان مشركو العرب يطوفون عراة ويقولون لا نطوف في ثو-ب اصبنا فيه- الذنوب فامر الله تعالي بالستر قال الكلبي وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا لا ياكلون م------------------------------------------ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون--------- دسما في ايام ح----جهم فقال المسلمون يا رسول الله -نحن احق ان نفعل ذلك ف-نزل--------------ت الاية	1714	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0497	true	724726867226053605	40	132	211	696	1607	300	يطوفون بالبيت عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل وكانوا اذا وصلوا الي-------------------------------------------------------- مسجد مني طرحوا ثيابهم واتوا المسجد عرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقالوا---------------------------------------- لا نطوف في ثياب اصبنا فيها الذنوب ومنهم من يقول نفعل ذلك تفاءلا حتي نتعري عن الذنوب كما تعرينا عن الثياب وكانت المراة منهم تتخذ سترا تعلقه علي حقويها لتستتر به عن قريش فانهم كانوا لا يفعلون ذلك وكانت بنو عامر لا ياكلون في ايام حجهم من الطعام الا قوتا ولا ياكلون لحما ولا دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله فنحن احق ان نفعل ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية	497	-7759058697046287073	208	252.0	165	691	30.101303100585938	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1764	false	5440641253459965146	9	160	47	784	1516	300	والي ثمود ارا------------د بني ثمود وقيل ثم-----------------------------ود قبيلة كقوله ربيعة ومضر وتميم ---------------هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح وكانت مساكنهم الحجر بين الشام والحجاز -------الي وادي القري اخاهم يعني في النسب لانه منهم وقيل الناس كلهم اخوة في النسب لانهم ولد ادم وحوي عن الاصم صالحا قيل هو من ولد ثمود قال يا-قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فانهم لما طلبوا من صالح معجزة وعينوا ذلك بان تكون ناقة تخرج من صخرة ملساء ذات عرف وناصية وشعر ووبر فسال هو ربه فتزلزلت الصخرة وخرجت الناقة فقد جاءتكم حجة من ربكم علي صدقي وهي الناقة وقال لهم هذه ناقة الله قيل اضافها اليه تفضيلا وتخصيصا كقولهم بيت الله وقيل لانها خلقت بلا واسطة وقيل لانه لا مالك لها غيره عن ابي علي وقيل لانها حجته عليهم عن الاصم كانه قيل هذه ناقة الله لكم ا-------------------ية اي حجة والاية في الناقة	1764	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0515	true	-795591223452507899	98	176	519	900	1510	300	والي ثمود اخاهم اي وارسلنا الي ثمود اخاهم في النسب لا في الدين صالحا وثمود قبيلة اخري من العرب سموا باسم ابيهم الاكبر وهو ثمود بن غابر بن ارم بن سام بن نوح وكانت مساكنهم الحجر بين -------الحجاز والشام الي واد- القري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة اي شاهدة بنبوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهي الناقة من ربكم خلقها------------------------------------------------------------------------ بلا و------------------------------------------------------------------------------اسطة هذه ناقة الله لكم اية اي علامة علي رسالة ا--لله واضا---فة الناقة	515	-7759058697046287073	229	288.5	176	820	27.926828384399414	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1774	false	3276299875121030796	120	211	625	1100	1564	300	ان كنتم مءمنين--- مصدقين لي فيما اقول و--لا تقعدوا بكل صراط توعدون اي --------------بكل طريق توعدون- الناس --------------------------------------------وقيل كانوا يقعدون علي طريق من قصد شعيبا للايمان به فيخوفونه بالقتل عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد وقيل كانوا يقطعون الطريق فنهاهم عنه عن ابي هريرة وعبد الرحمن بن زيد وقيل كانوا عشارين عن السدي وابي روق وقيل بكل طريق من طريق الدين فيطلبون له العوج بايراد الشبه وكانوا يقولون لشعيب انه كذاب لا يفتنكم عن الدين وتوعدونه وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا اي تمنعون عن دين الله من	1774	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0520	true	2256428809188666835	170	217	951	1173	1635	300	ان كنتم مءمنين اي مصدقين لي في قولي هذا ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي ولا تجلسوا علي كل طريق فيه ممر الناس تهددون من مر بكم من الغرباء فكانوا قطاع طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا مكاس----------------------------------ين--------- وتصدون عن سبيل الله من امن به اي وتصرفون------------- عن دين الله من	520	-7759058697046287073	128	29.5	98	539	23.7476806640625	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1790	false	-5106120302717595794	25	71	132	352	1594	300	كيف كان عاقبة المفسدين--------------- وقال موسي يا-فرعون اني رسول م---------------ن رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة م--------------------------ن ربكم فارسل معي بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------قال ان كنت جءت باية فات بها ان -----------------------------------------------------------كنت من الصادقين------------------ فالق-----ي عصاه فاذا هي ثعبان	1790	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	74	225	376	1110	1492	300	كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم وقال موسي يا فرعون اني رسول اليك والي قومك من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بتشديد الياء ف حقيق فحقيق مبتدا وخبره ما دخلت عليه ان اي واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق والباقون بمد اللام والمعني انا ثابت بان لا اقول علي الله الا الصدق وقرا ابي بان لا اقول بالباء وقرا عبد الله والاعمش ان لا اقول بدون حرف جر قد جءتكم ببينة اي معجزة شاهدة علي رسالتي من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فخلهم حتي يذهبوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم مع اموالهم فكان فرعون عاملهم معاملة العبيد في الاستخدام قال اي فرعون ان كنت جءت باية فات بها اي ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فاحضرها عندي ليثبت صدقك ان كنت من الصادقين في دعواك انك رسول فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان	525	-7759058697046287073	214	341.0	168	734	29.15531349182129	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1792	false	-8833479556767309519	3	144	12	712	1458	300	لا اقول علي الله الا ال-حق اني حقيق با--لا اقول------------ علي الله غير الحق---------------------- قد جءتكم ببينة اي بحجة معجزة----------------- من ربكم اعطانيها ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي -خ---------------------------------------------------------------------------------لهم من اعتقالك وكان اعتقلهم للاستخدام في الاعمال الشاقة فقال فرعون ان كنت جءت باية اي بحجة فات -----------------------------------------------------------بها ان كنت من الصادقين في قولك جءت باية وقيل ان كنت من الصادقين في انك رسول الله عن ابي علي فالق-----ي عصاه عن يده فاذا هي ثعبان قيل حية عظيمة----- ذك-----------------------------------------------------------------------ر فاغرة فاها بين فكيها ثمانون ذراعا عن ابن عباس والسدي وقيل اربعون ذراعا واضعة احد لحيها الاسفل -في الارض والاعلي علي سور القصر ثم ----قصدت فرعون فهرب منها وهرب-------------------------------- الناس وحمل بعضهم علي بعض حتي مات بعضهم زحمة وقيل مات في الازدحام خمسة وعشرون الفا وقتل بعضهم بعضا وصاح فرعون خذها يا موسي--------------------------- اومن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها فعادت عصا	1792	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	132	297	659	1481	1492	300	لا اقول علي الله الا الصدق وقرا ابي بان لا اقول بالباء وقرا عبد الله والاعمش ان لا اقول بدون حرف جر قد جءتكم ببينة اي----- معجزة شاهدة علي رسالتي من ر--------------بكم فارسل معي بني اسراءيل اي فخلهم حتي يذهبوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم مع اموالهم فكان فرعون عاملهم معاملة العبيد في ا-------لاستخدام قال اي فر----------------عون ان كنت جءت باي--------ة فات بها اي ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فاحضرها عندي ليثبت صدقك ان كنت من الصادقين في دعواك----------------------------------- انك رسول---------------- فالقي موسي عصا-------ه فاذا هي ثعبان اي- حية ضخمة صفراء ذكر مبين اي ظاهر لا يشك في كونه ثعبانا روي انه لما القاها صارت ثعبانا اشعر فاغرا فاه- بين لحييه ثمانون ذر-------------------------------------اعا وضع------ لحيه -الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون ليبتلعه فوثب فرعون عن سريره هاربا واحدث وانهزم الناس مزدحمين فمات منه-----------------------------------------م خمسة وعشرون الفا ف----------------صاح فرعون----- يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اومن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه- فعاد- عصا	525	-7759058697046287073	382	459.0	296	1040	36.730770111083984	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1856	false	7379772561979119846	14	88	69	465	1590	300	وقتل انبياءهم الثالث هم -------الذين امنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم كعبد الله بن سلام وابن صوريا وغيرهما عن ابي علي وابي مسلم وقيل --هم فرقة وراء الصين عن ابن عباس و--------------------------------------------------------------------------------------------السدي والربيع والضحاك وعطاء وابن جريج-- لما قتلت بنو اسراءيل الانبياء وكانوا اثنتي عشرة سبطا تبرا سبط منهم------------------------ وسالوا الله------ ان يفرق بي-نهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا---- سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فه-------------------------------------------م هنالك جميعا مسلمون مستقبلون قبلتنا	1856	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0544	true	4980527301443579491	174	270	939	1442	1601	300	فقيل---------------- هم اليهود الذين كانوا في زمان الرسول واسلموا مثل عبد الله بن سلام وابن صوريا----------------------------- وقيل انهم قوم مشوا علي الدين الحق الذي جاء به موسي ودعوا الناس اليه وصانوه عن التحريف في زمن تفريق بني اسراءيل واحداثهم البدع وقال السدي وجماعة من المفسرين ان بني اسراءيل لما كفروا وقتلوا---- الانبياء بقي------------------------ سبط من جملة الاثني عشر فما صنعوا وسالوا الله تعالي ان ينقذهم منهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين عند مطلع الشمس علي نهر رمل يسمي اردن وهم اليوم هناك حنفاء -مسلمون يستقبلون قبلتنا	544	-7759058697046287073	206	202.5	162	577	35.701908111572266	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1873	false	6235327970978929808	277	300	1469	1594	1594	300	ان الله تعالي اخرج الذرية وهم الاولاد من اصلاب اباءهم وذلك الاخراج انهم كانوا نطفة فاخرج--------ت الي رحم----- الامهات وجعلها علقة ثم مضغة-	1873	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0550	true	-4940534218577729111	145	170	778	917	1634	300	ان الله تعالي اخرج الذرية وهم الاولاد من اصلاب اباءهم وذلك الاخراج انهم كانوا نطفة فاخرجها الله تعالي في ارحام الامهات وجعلها علقة ثم مضغة	550	-7759058697046287073	121	222.0	100	139	87.05036163330078	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1874	false	2324126748866188959	17	84	89	448	1534	300	ثم اشهدهم علي انفسهم بما ركب فيهم من دلاءل وحدانيته وعجاءب خلقته وغراءب صنعته من اعضاء سوية وحواس مدركة وجوارح ظاهرة وباطنة واعصاب وعروق وغير ذلك مما يعلمه من تفكر فيه فلما ركب ذلك فيهم وكلها تدل عليه وعلي صفاته ووحدانيته فبالاشهاد بالادلة صار كانه اشهدهم بقوله وقال الست بربكم وهم بما ظهر عليهم من اثار الصنعة صار كانهم قالوا بلي وان لم يكن هناك قول باللسان	1874	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0550	true	-4940534218577729111	176	201	948	1084	1634	300	ثم اشهدهم علي انفسهم بما ركب فيهم من دلاءل وحدانيته وعجاءب خلق-ه وغراءب صنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فبالاشهاد صاروا -----------------------------------------------------------------------------كانهم قالوا بلي وان لم يكن هناك قول باللسان	550	-7759058697046287073	131	230.5	107	359	36.49024963378906	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1891	false	-5674788963471278052	217	283	1186	1494	1583	300	صلي الله عليه وسلم ليعلموا م------------------------------------------------------------------------ا بصاحبهم من جنة يعنني ما برسول الله صلي الله عليه وسلم جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا----- مخوف ظاهر مظهر لذلك------------------------ اولم ينظروا اي هلا نظروا في ملكوت السماوات والارض اي ملكه واياته ليعلموا ان من قدر علي ذلك من عجاءب صنعه قدر علي البعث وما خلق الله من شء اي هلا تدبروا-------------------- فيما خلق الله	1891	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0555	true	-3895097508072830454	53	120	284	611	1571	300	صلي الله عليه وسلم مما يطلعهم علي نزاهته صلي الله عليه وسلم عن شاءبة جنون ف ما نافية اسمها جنة وخبرها بصاحبهم والجملة في محل نصب معمولة ل يتفكروا--------------- ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا رسول مخوف----- مظهر لهم في التخويف بلغة يعلمونها اولم ينظرو-------------ا في ملكوت السماوات والارض--------------------------------------------------------------------- وما خلق الله من شء اي اكذبوا بها ولم ينظروا نظر تامل فيما يدل عليه	555	-7759058697046287073	147	166.0	112	429	34.2657356262207	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1892	false	-285924273947509279	246	273	1233	1371	1504	300	لا ي----جلي---ها لوقتها ----------------الا هو ثقلت في السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تاتيكم الا بغتة يسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك كانك حفي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1892	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0556	true	-4351891143657106828	90	201	438	1028	1504	300	لا يقدر علي اظهار وقتها المعين بالاعلام الا هو ثقلت في السماوات والارض اي ثقل تحصيل العلم بوقتها المعين علي اهل السموات والارض فلم يعلم احد من الملاءكة المقربين والانبياء المرسلين متي وقوعها لا تاتيكم الا بغتة اي فجاة علي غفلة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الساعة تفجا الناس فالرجل يصلح موضعه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسءلونك كانك حفي عنها اي يسالونك عن كنه ثقل الساعة مشبها حالك عندهم بحال من هو بالغ في العلم بها وحقيقة الكلام كانك مبالغ في السءال عنها فان ذلك في حكم المبالغة في العلم بها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	556	-7759058697046287073	131	188.0	105	590	22.20339012145996	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2013	false	-3032995945372120470	178	221	939	1174	1577	300	حسبك ا---لله والمءمنون فاجاز الوجهين الكساءي والفراء والزجاج النزول قيل نزلت الاية قوله يا ايها النبي حسبك الله بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال---------------------------------------------------------- وقيل ا---------------------------------------------سلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عمر بن الخطاب--- فنزلت	2013	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0586	true	-382284550752795104	49	101	255	525	1573	300	---كفاك الله والمءمنون وهذه------------------------------------------------- الاية نزلت في ----------------------البيداء في غزوة بدر قبل القتال فالمراد بالمءمنين هنا اهل غزوة بدر وهم المهاجرون والانصار وقيل نزلت في اسلام عمر بن الخطاب قال سعيد بن جبير اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عمر رضي الله عنه فنزلت	586	-7759058697046287073	141	218.0	111	344	40.988372802734375	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2021	false	-6203835058073552584	1	61	4	299	1548	300	اخيه عقيل بن ابي طالب و-----------------نوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال---------- صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت -----------------------------------ان حدث بي ح-دث فهذا------ لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم فقال العباس وما يدريك قال------------------------------ اخبرني--- ربي فقال العباس فانا اشهد انك صادق واسلم فنزلت	2021	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0588	true	-8776181293510279059	84	166	420	809	1474	300	اخي- عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تتركني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ما ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حادث فهذا المال لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم------------ وما يدريك يا ابن اخي قال صلي الله عليه وسلم اخبرني به ربي -قال العباس -انا اشهد انك صادق واشهد ان لا	588	-7759058697046287073	267	408.5	209	405	65.9259262084961	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2034	false	5259351615040918011	12	99	48	478	1504	300	ابا بكر اميرا علي الح-ج وعلي المءدي بر------------اءة فقدما مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم --------------------------خطب ابو بكر وحث الناس علي------ مناسكهم واقام للناس الحج والعرب في تلك السنة علي منازلهم ف-----------------ي الجاهلية في امر الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي------------------------- فاذن في الناس بالذي امره النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليهم---- سورة براءة وقيل قراها يوم عرفة وكان علي ينادي باربعة لا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عهد عند رسول الله فعهده---------------- الي مدته ولا ت-----------------------------------دخل الجنة الا نفس مءمنة ولا	2034	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0591	true	5123110642986741835	153	258	769	1274	1488	300	ابو بكر اميرا علي الحاج وعلي ابن ابي طالب يءذن ببراء----------ة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر رضي الله عنه ف------------خطب الناس وحدثهم عن مناسكهم واقام للناس الحج والعرب في تلك السنة علي معاهدهم التي كانوا عليها في الجاهلية من امر الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذن في الناس بالذي امر به----------------------- وقرا عليهم اول سورة برا--------------------ءة وقال علي بعثت- باربع- لا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا	591	-7759058697046287073	307	465.0	239	572	53.671329498291016	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2093	false	6027035214475214430	172	195	874	988	1559	300	ليوافقوا عدة ما حرم الله وقيل لم -----------يح-------------------------------------------------------------لوا شهرا من الحر-م الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا	2093	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0607	true	1537774781258618185	263	300	1469	1655	1655	300	ليوافقوا عدة ما حرم الله من الاشهر الاربعة فيحلوا ما حرم الله بخصوصه قال ابن عباس رضي الله عنهما انهم ما احلوا شهرا من الحرام الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا-	607	-7759058697046287073	105	179.0	85	187	56.14973449707031	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2103	false	5263029138633935297	122	270	584	1409	1558	300	ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة ------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل هو السفر البعيد عن قطرب وسميت بذلك لانه يشق علي الانسان ثم اخبر المنافقين بامر معيب لا يطلع عليه غيره تعالي فقال وسيحلفون بالله يعني اذا رجعتم اليهم يحلفون بالله كذبا-------------------------------------------------------------- لو استطعنا قدرنا بالمال والنفس-- لخرجنا معكم ا-يها المسلمون قيل كانوا يستطيعون فحلفوا كذبا عن الحسن وقتادة وابن اسحاق يهلكون انفسهم ب------------------------------------------------------------------------------اليمين الكاذبة لما استحقوا من العذاب الداءم عليها وقيل يهلكون انفسهم بما اسروه من الشرك والعمل بالباطل والله يعلم انهم لكاذبون في ايمانهم عفا الله عنك قيل عفا الله عما اقدمت عليه من غير اذن الله فلم تءاخذ بجرمه وهو اذنه للمنافقين لما اعتذروا اليه وقال قتادة وعمرو بن ميمون شيءان فعلهما رسول الله ولم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه الفدية من الاساري فعاتبه الله كما تسمعون وقيل جاءوا يستاذنون في الخروج رياء وسمعة ابتغاء الفتنة فاذن لهم فعوتب-------------------- لم اذن- لهم------------------------------ حتي يتبين لك الذين صدقوا في معاذيرهم	2103	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0611	true	-4073653904753633978	127	243	651	1282	1584	300	ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة التي تقطع بمشقة فتخلفوا عن الجهاد بسبب انهم كانوا يستعظمون غزو الروم فكانوا كالايسين من الفوز بالغنيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيحلفون اي المتخلفون عن الغزو عند رجوعك من تبوك وهم عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهم قاءلين بالله لو استطع------نا بالزاد والراحلة لخرجنا معكم الي غزوة تبوك----------------------------------------------------------- يهلكون انفسهم بسبب الحلف الكاذب فان الايمان الكاذبة توجب الهلاك ولهذا قال صلي الله عليه وسلم اليمين الغموس تدع الديار بلاقع------------------------------------------------------------------------ والله يعلم انهم لكاذبون في ايمانهم لانهم كانوا مستطيعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخروج عفا الله عنك يا اشرف الخلق ما وقع منك من ترك الاولي والاكمل لم اذنت لهم اي لاي سبب اذنت لهم في التخلف حتي يتبين لك الذين صدقوا في اعتذارهم	611	-7759058697046287073	198	113.5	156	1121	17.66280174255371	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2114	false	-6292318416751248043	15	53	85	289	1615	300	والكساءي ههنا وفي النساء والاحقاف كرها بضم الكاف وقرا عاصم وابن عامر ويعقوب في الاحقاف بالضم من المشقة وفي النساء و التوبة بالفتح من الاكراه وقرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو بفتح الكاف في جميع ذلك	2114	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0615	true	-2611447275704158818	0	29	0	164	1634	300	والكساءي -هنا وفي النساء والاحقاف كرها بضم الكاف وقرا عاصم وابن عامر------- في الاحقاف بالضم من المشقة وفي النساء و-التوبة بالفتح من الاكراه والباقون------------------------------- بفتح الكاف في جميع ذلك	615	-7759058697046287073	157	278.0	128	204	76.96078491210938	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2139	false	-3112479905088589910	97	145	488	722	1596	300	وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك ر---------------------------------------ضواني فلا اسخط عليكم ابدا ------------------------------------------ذلك اي ما تقدم ذكره------------- هو الفوز العظيم	2139	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0622	true	-4795773203799522397	37	94	167	452	1580	300	وروي ان----ه تعالي يقول لاهل الجنة--------------------------------------- هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا وقرا شعبة رضوان بضم الراء والباقون بالكسر ذلك اي المذكور من الامور الثلاثة هو الفوز العظيم	622	-7759058697046287073	176	277.0	137	328	53.65853500366211	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2145	false	-4558233949724566593	72	124	384	632	1517	300	صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيق----------------------------------------------------------------------------ه اما لك في اسوة حسنة فاتي وعاوده مرارا--------------------------------------------------------- وقال ا-------------------------------------------------------ن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنتجت ك-------الدود	2145	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0624	true	-2668042488464211975	124	219	641	1080	1495	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ام يرزقني مالا فقال له رسول الله اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك وقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له-------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود	624	-7759058697046287073	180	250.5	139	480	37.5	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2158	false	8990067196927774769	1	35	5	198	1697	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك------------------- اولو- الطول منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ذرنا-------- نكن مع القاعدين--------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف--------------------------------- وطبع علي قلوبهم------------------------ فهم ل---------ا يفقهون---------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	2158	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0628	true	1172561714115863783	180	274	951	1442	1579	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك في التخلف عن الغزو اولوا الطول منهم اي ذوو السعة في المال والقدرة علي الجهاد بالبدن من رءساء المنافقين عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قيس وقالوا ذرنا يا محمد نكن مع القاعدين اي من الضعفاء من الناس والساكنين في البلد بغير عذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء اللاتي يلزمن البيوت وطبع علي قلوبهم اي منعت من حصول الايمان فهم بسبب ذلك لا يفقهون اي لا يفهمون اسرار حكمة الله في الامر بالجهاد لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	628	-7759058697046287073	192	294.5	158	491	39.1038703918457	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2287	false	-5124236845764912096	59	166	299	879	1563	300	فان توليتم اعرضتم عني وابيتم القبول مني فما سالتكم من اجر اي ليس اعراضكم لغرم الزمكم بل لسوء اختياركم وقيل اعراضكم يضركم ولا يضرني لاني لا اسالكم شيءا فيفوتني وقيل ما سالتكم اجرا علي اداء الرسالة ----------------------------------ان اجري اي---------------- ثوابي الا علي الله-------------------------------------------- وامرت في خاصتي ان اكون من المسلمين المنقادين لامره--------------------------------------------- فكذبوه يعني كذبوا نوحا في جميع ما دعا-------هم اليه-- فنجيناه ومن معه في الفلك اي السفينة وقيل -----------------كانوا ثمانين نفسا وهلك اهل الارض جميعا سواهم وجعلناهم------------- خلاءف اي سكان الارض خلفا عن الهالكين------------------------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا يعني قوم نوح كذابوا بالحجج فا--نظر يا محمد وقيل فانظر ايها السامع وقيل فتفكر كيف كان عاقبة المنذرين	2287	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0668	true	-5896005811527686265	42	156	209	805	1576	300	فان توليتم----------------------------- فما سالتكم من اجر اي -ان اعرضتم عن نصيحتي فلا ضير عل-------------------------------------ي لاني---------------------------- ما سالتكم بمقابلة وعظي من اجر تءدونه الي حتي يءدي ذلك الي اعراضكم ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي---- علي التذكير الا عليه تعالي يثيبني به امنتم او توليتم وامرت ---------ان اكون من المسلمين اي واني مامور بالاستسلام لكل ما يصل الي منكم لاجل هذه الدعوة فكذبوه اي استمروا علي تكذيب نوح بعد ما بين لهم المحجة فنجيناه ومن معه في الفلك اي السفينة من المسلمين من الغرق وكانوا اربعين رجلا واربعين امراة------------- وجعلناهم اي اصحاب نوح خلاءف م-------------------ن الهالكين بالغرق فيسكنون في الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتن--------------------ا بالطوفان فانظر يا اشرف الخلق---------------------------- كيف كان عاقبة المنذرين	668	-7759058697046287073	262	236.5	207	784	33.418365478515625	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2305	false	-8898856939033024272	69	101	374	535	1545	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق---------- من ربك--------------- فلا تكونن من الممتر-----------ين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	2305	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0673	true	-8109774650999979336	157	196	854	1049	1584	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق اي القران من ربك في خبر الاولين فلا تكونن من الممترين اي الشاكين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	673	-7759058697046287073	157	280.5	125	197	79.6954345703125	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2374	false	-5927318735833741008	80	253	443	1332	1586	300	يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو الخير من جهتك--------- لما كنت عليه من الاحوال الجميلة قبل هذا القول فالان ايسنا منك وقيل كنا نرجوك ونظنك عونا ل-----------------------------------------------------------------نا في-------------------------- ديننا وقد خاب رجاءنا بهذا القول الذي ابتدعته وقيل كنا نرجوا ان تكون فينا سيدا وروي انهم كانوا يسمونه قبل النبوة الامين ثم زادوا في الجهالة فقالو--------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا------------ من الاوثان اتاهم صالح بالحجج فقابلوها بتقليد الاباء واننا لفي شك مما تدعونا اليه من الدي---------------------ن مريب ---موجب للتهمة اهو حق ام لا قال الاصم الريبة اشد من الشك وقال غيره الريبة تكون مع تهمة الاحكام تدل الاية علي ان صالحا دعاهم الي توحيد الله وعبادته وانه نبههم علي نعمه المتضمنة لدلاءله فمن هذا الوجه تدل علي ان العبادة تستحق بالقدرة علي النعم وتدل علي فساد التقليد وانه ليس بحجة وتدل علي ان عبادتهم الاوثان والشك في الدين فعلهم وليس بخلق الله تعالي قوله تعالي قال يا-قوم ارايتم----------- ان كنت -----------علي بينة---------------- من ربي واتاني منه رحم--------ة فمن ينصرني من الل----------------------ه ان عصيته------------------------------------------------ فما تزيدونني غير تخسير	2374	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0694	true	-4689399424228481425	162	287	866	1514	1580	300	يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي قبل نهيك ايانا عن عبادة الاوثان لما كنا نري---------------------------------------------- منك من دلاءل السداد ومخايل الرشاد فانك كنت تعطف علي فقراءنا وتعين ضعفاءنا وتعود مرضانا فقوي رجاءنا فيك انك من الاحباب ومن انصار ديننا فكيف اظهرت العداوة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا متعجبين تعجبا شديدا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا اي ما عبدوه من الاوثان----------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد وترك عبادة الاوثان مريب اي موقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اضطراب القلوب وانتفاء الطمانينة ------------قال يا قوم ارايتم اي اخبروني ان كنت في الحقيقة علي بينة اي بصيرة وبرهان من ربي واتاني منه رحمة اي نبوة فمن ينصرني من الله اي من ينجيني من عذابه ان عصيته اي بالمساهلة في تبليغ الرسالة وفي المجاراة معكم فما تزيدونني غير تخسير	694	-7759058697046287073	280	294.0	215	1162	24.096385955810547	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2399	false	-2673028396946406082	168	209	922	1139	1643	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا------------------------- اني معكم رقيب--------- ولما جاء امر----------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه-------------- برحمة منا---------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------- كان لم يغنوا فيها------------------------------------------- الا بعدا لمدين------------------- كما بعدت ثمود	2399	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0703	true	-2477381016434489276	9	115	44	600	1588	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي سوف تعرفون الشقي الذي ياتيه عذاب يهلكه والذي هو كاذب في ادعاء القوة والقدرة علي رجم شعيب عليه السلام وفي نسبته الي الضعف وارتقبوا اي انتظروا عاقبة ما اقول اني معكم رقيب اي منتظر ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه من ذلك العذاب برحمة منا اي بسبب مرحمة كاءنة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة اي صيحة جبريل والزلزلة ايضا فاهلكوا بهما فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين ملازمين لاماكنهم كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا في ديارهم احياء مترددين الا بعدا لمدين اي هلاكا لقوم شعيب كما بعدت ثمود	703	-7759058697046287073	217	320.5	176	556	39.028778076171875	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2439	false	-7847186685182660804	152	188	791	972	1569	300	فقال لا تفعلوا ردوا علي القميص --اتواري به فيقولون ادع الشمس والقمر والاحد عشر الكوكب --تءنسك فيقول لم ار شيءا فربطوا يده ودلوه في البءر------------------------------ وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فكان	2439	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0714	true	-2360037809919814701	9	45	51	229	1541	300	فقال لهم------ ردوا علي --قميصي لاتواري به فقالوا- ادع الشمس والقمر والاحد عشر --كوكبا لتءنسك ثم --------------------------دلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ليموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام	714	-7759058697046287073	130	186.0	103	215	60.46511459350586	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2455	false	-7344593542953736628	26	78	139	397	1530	300	هو حجة الله ب--------تحريم الزنا والعلم بما علي الزاني من العقاب عن --محمد بن كعب وابي علي وقيل هو ما اتاه الله من اداب انبياءه في العفاف وصيانة النفس عن الارجاس ع-ن ابي مسلم وقيل------------------------------------------------------------------- راي مكتوبا في سقف البيت ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا وقيل هو ال-----نبوة المانعة	2455	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0719	true	-6699000350663770199	81	139	417	741	1560	300	هو حجة الله تعالي في تحريم الزنا والعلم بما علي الزاني من العقاب او المراد برءية البرهان حصول الاخلاق الحميدة وتذكير الاحوال الرادعة لهم --------------عن الاقدام علي المنكرات وقيل ان البرهان هو النبوة المانعة من اتيان الفواحش وقيل انه عليه السلام راي مكتوبا في سقف البيت ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا و---اما الذين نسبوا المعصية	719	-7759058697046287073	160	200.0	125	341	46.92082214355469	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2470	false	7211424521631411649	19	79	107	399	1504	300	ما تعبدون الا اصحاب اس----------------------ماء سميتموها لا حقيقة لها انتم واباءكم يعني هذه التسمية صدرت منكم ومن اباءكم ولا حقيقة لها--- ما انزل الله بها--------------------------------- من سلطان اي من حجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ليس في عبادة غير الله حجة بل الحجة قاءمة علي بطلانه ان الحكم الا لله اي---- الحكم علي--- العباد في ال---------------------------------------امر والنهي له وقد امركم ------------------------------الا تعبدوا الا اياه	2470	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0727	true	-6731821167889785432	0	106	0	557	1558	300	ما تعبدون من دونه اي من غير الله شيءا الا اسماء سميتموه-------------ا انتم واباءكم اي الا ذوات اوجدتم واباءكم لها اسماء الهة بمحض ضلالتكم ما انزل الله بها اي بتلك التسمية المتتبعة للعبادة من سلطان اي من حجة تدل علي صحتها وتحقيق مسمياتها في تلك الذوات فكانكم لا تعبدون الا الاسماء المجردة عن الذوات والمعني انكم سميتم ما لم يدل علي استحقاقه الالوهية عقل ولا نقل الهة ثم اخذتم تعبدونها باعتبار ما تطلقون عليها--------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله اي ليس الحكم في امر العبادة الا لله فليس لغير الله حكم واجب القبول ولا امر واجب الالتزام امر علي السنة الانبياء عليهم السلام الا تعبدوا الا اياه	727	-7759058697046287073	145	36.0	113	627	23.12599754333496	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2488	false	-5084639682882965539	96	142	480	717	1514	300	فلما رجعوا -----------------------الي ابيهم------- قالوا--------------------------- يا ابانا منع منا الكيل قيل لما رجعوا قالوا ليعقوب قدمنا علي خير رجل اكرمنا كرامة لو كان من ولد----------------------------------- يعقوب ما اكرمنا مثله فقال اذا اتيتموه فاقرءوه مني السلام ثم قال اين شمعون قالوا ارتهنه ملك مصر واخبروه بالقصة فقال	2488	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0736	true	4258150442035529588	146	198	772	1043	1565	300	فلما رجعوا اي اخوة يوسف غير شمعون الي ابيهم بكنعان قالوا قبل ان يشتغلوا بفتح المتاع يا ابانا منع منا الكيل اي حكم العزيز بمنع الطعام بعد هذه المرة ان لم يذهب معنا بنيامين اليه فارسل معنا اخانا بنيامين الي مصر وقال يعقوب---------------------------------------------------------- اين شمعون قالوا ارتهنه ملك مصر واخبروه بالقصة نكتل	736	-7759058697046287073	113	128.5	91	329	34.34650421142578	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2506	false	49624958603872181	68	144	348	690	1453	300	في العلم والفضل لا في السن عن مجاهد وقيل------------ يهوذا وهو نهي عن قتله عن الاصم الم تعلموا---------- ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي عهدا برد ابنه اليه ومن قبل ما فرطتم--------------------------------------------------------------------------------------- قصرتم وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدمتم يعني مع هذا سبق من--------------------------كم في يوسف ما لا يمكن تلافيه فلن ابرح الارض اي -لا ازال بهذه الارض ولا ازول عنها قيل هي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع----- او يحكم الله لي قيل بالخروج	2506	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0742	true	-5816684407601159493	39	171	209	855	1487	300	ف-------------------ي السن وهو روبيل او في العقل وهو يهوذا -او رءيسهم ----وهو شمعون الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله في رد بنيامين ا---ليه ومن قبل ما فرطتم في يوسف ف ما مزيدة والجار والمجرور متعلق ب فرطتم اي ومن قبل اخذكم العهد في شان بنيامين قصرتم في شان يوسف ولم تفوا بوعدكم علي النصح والحفظ له او مصدرية عطفا علي مفعول تعلموا اي الم تعلموا اخذ ابيكم عليكم موثقا وتفريطكم السابق في شان يوسف او وترككم ميثاقه في حق يوسف او موصولة عطفا علي مفعول تعلموا ايضا اي الم تعلموا اخذ ابيكم موثقا والذي قدمتموه في حق يوسف من الخيانة العظيمة من قبل تقصيركم في بنيامين ف---------------لن ابرح الارض اي فلن افارق------------------------------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع اليه او يحكم الله لي---- بالخروج	742	-7759058697046287073	194	212.0	143	723	26.8326416015625	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2536	false	-9029231026866287397	139	235	741	1258	1608	300	وقرا ابن كثير وابو عمرو وحفص عن عاصم ويعقوب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان كلها بالرفع عطفا علي قوله وجنات وقرا الباقون بالجر عطفا علي الاعناب وقرا حفص عن عاصم في رواية القواس صنوان بضم الصاد وهي قراءة ابي عبد الرحمن السلمي وقرا الباقون بكسر الصاد وهما لغتان----------------------------------------------------- قرا عاصم وابن عامر يسقي بالياء علي تقدير يشقي كله او لتغليب المذكر علي المءنث وقرا ------الباقون بالتاء لقوله جنات قال ابو عمرو ومما يشهد للتانيث قوله تعالي ونفضل بعضها ----------علي بعض وق----------------------------------------------------------------------------------------------را حمزة والكساءي والاعمش يفضل بالياء -ردا علي قوله يدبر ويفصل و يغشي وقرا الباقون بالنون	2536	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0755	true	-8724961518372784482	47	146	241	773	1595	300	وقرا ابن كثير وابو عمرو وحفص عن عاصم------- وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان كلها بالرفع عطفا علي قوله وجنات و----الباقون بالجر عطفا علي --اعناب وقرا حفص عن عاصم في رواية القواس صنوان بضم الصاد والباق------------------------------------ون بكسرها يسقي بماء واحد في الطبع سواء كان السقي بماء الامطار او بماء الانهار قرا عاصم وابن عامر يسقي بالياء اي كل----------------------- المذكور من ال-قطع و-ما بعده والباقون بالتاء اي--- جنات------------------------------------------ ونفضل بعضها اي الجنات علي بعض في الاكل بضم الهمزة اي في المهيا للاكل طعما وشكلا وراءحة وحلاوة وحموضة ولونا وقدرا ونفعا وضرا وقرا حمزة والكساءي-------- يفضل بالياء عطفا علي----- ي-----------------دبر والباقون بالنون	755	-7759058697046287073	325	491.5	262	681	47.723934173583984	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2549	false	8754434527540245192	100	286	539	1490	1560	300	يحفظونه---------- من امر الله اي من المهالك والجن والهوام عن مجاهد وابراهيم وقيل يحفظون عليه امر الله اي الحسنات والسيءات عن ابن جريج وابي علي يعني بالاحصاء والكتابة وقيل فيه تقديم وتاخير اي له معقبا-------------------------ت من---- امر الله وهم الملاءكة يحفظونه من امر الله عن -------------------ابن عباس قيل يحفظونه من امر الله الذي اذا نزل بقوم فلا مرد له البتة وقيل الحرس يحفظونه من امر الله ولا ينفع عن عكرمة والضحاك والهاء في قوله يحفظونه قيل يرجع الي السارب وهو الوجه وقيل الي الرسول عن ابن -زيد ان الله لا يغير ما بقوم من ال---نعمة والحال الجميل بعذاب الاستءصال حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشكر وعصيان الله وظلم العباد وقيل اراد به اهل مكة امنهم واطعمهم فلم يشكروا فغير الله تعالي ذلك عليهم ويقال كيف يتصل قوله ان الله لا يغير بما قبله قلنا قيل انه يتعلق بقوله ويستعجلونك بالسيءة فبين انه لا ينزل ذلك الا والمعلوم من جميعهم التغيير حتي لو علم ان فيهم من يءمن او يعقب مءمنا لا ينزل العذاب وقيل بل يتعلق بالسارب فانه اذا اتي بالمعصية بطل الحفظ وعوقب وقيل بل هو علي الاطلاق واذا اراد الله بقوم سوءا اي عذابا	2549	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0757	true	2842280260166342333	177	240	876	1167	1441	300	يحفظونه اي من ذكر من امر الله اي من باس الله حين اذنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاستمهال او يراقبون احواله من اجل امر الله وقد -----قرء به او بسبب امر الله كما تدل له قراءة علي وابن عباس وزيد بن علي و-----------------------------------------------------------------------------------------ع-------------------------------------------------------------------------------كرمة بامر الله ان الله لا يغير ما بقوم من امن ونعمة ------------------------------حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله بقوم سوءا اي هلاكا	757	-7759058697046287073	168	155.5	127	1013	16.584402084350586	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2613	false	2804458441634189004	108	202	527	1021	1533	300	ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم قيل وعدكم بالبعث والجزاء والحساب ووعدت-----------------------كم ان لا بعث ولا حساب ولا جنة ولا نار عن ابن عباس وقيل وعدكم الجنة بالتمسك بدينه ووعدتكم خلافه عن الحسن وقيل وعدكم بالحق فابيتموه ووعدتكم بالباطل فقبلتموه فاخلفتكم اي كذبتكم وقيل لم اوف لكم بما وعدتكم---- وما كان لي عليكم من سلطان اي قوة وسبيل وقيل حجة وبصيرة ----------------------------------------الا ان دعوتكم اي لكن دعوتك-----م الي الكفر بالوسوسة- فاستجبتم لي اي اجبتم دعوتي الي طاعتي وعصيان الله فلا تلوموني علي ما فعلتم وقيل علي ما فعل بكم من العذاب ولوموا انفسكم حيث	2613	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0777	true	-4932457442568418398	203	284	1059	1473	1565	300	ان الله وعدكم وعد الحق وهو الوعد --------بالبعث والجزاء علي الاعمال فصدق في وعده اياكم ووعدتكم ان لا بعث ولا حساب ولا جنة ولا نار ولءن كان فالاصنام شفعاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- فاخلفتكم اي كذبت-------------- لكم وتبين خلف وعدي وما كان لي عليكم من سلطان اي--------------- حجة تدل علي صدقي او قهر فاقهركم علي الكفر والمعاصي الا ان دعوتكم اي الا دعاءي اياكم الي الضلالة بوسوستي فاستجبتم لي اي اجبتموني------------------------- فلا تلوموني بوعدي اياكم حيث لم يكن ذلك علي طريقة القسر ولوموا انفسكم حيث	777	-7759058697046287073	219	284.0	170	567	38.62434005737305	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2668	false	-2324588902184221588	21	93	107	443	1460	300	ان يكون مع الساجدين لادم قال--------- يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدي----------------ن اي ما منعك من السجود قال---------------- لم اكن لا----------------------سجد لبشر---------------------------------------------------------------- خلقته--------- من صلصال----- من حما مسنون قال قتادة حسده فقال انا ناري وهذا طيني وقد غلط لان الفضل لا يحصل بما خلق منه وانما يحصل بمعاني اخر علي ان التراب افضل من النار بما فيه من خصال المنفعة وقد بينا ذلك فيما تقدم قال الله تعالي فاخرج منها	2668	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0792	true	-6930006680705614447	101	167	520	823	1508	300	ان يكون مع الساجدين قال اي الله تعالي يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين اي اي سبب لك في ان لا تكون مع الساجدين لادم قال اي ابليس لم اكن لاسجد اي لا يصح مني ان اسجد لبشر اي جسم كثيف لانه مخلوق من اشرف العناصر واعلاها وانا روحاني لطيف خلقته اي البشر من صلصال ناشء من حما مسنون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي فاخرج منها	792	-7759058697046287073	142	214.5	109	477	29.769392013549805	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2691	false	-8019928111728226325	113	214	577	1085	1543	300	عما كانوا يعملون اي عن اعمالهم في الدنيا----------------- فاصدع بما تءمر اي اظهر واعلن غير خاءف عن ابن عباس وابن جريج ومجاهد وقيل فامض لما امرت به عن ابي علي والاخفش وقيل اقض عن سيبويه واعرض عن المشركين اي لا تقاتلهم ثم نسخ عن ابن عباس والضحاك وقيل لا تلتفت اليهم ولا تخف عنهم عن ابي مسلم والقاضي ولا نسخ فيه وقيل اعرض عن مجاوبتهم اذا اذوك عن ابي علي------------------------------------------------------------------- انا كفيناك المستهزءين اي -كفيناك امرهم وشرهم واختلفوا في المستهزءين قيل هم----------------------------------------------------------------------------------------------- خمسة ---------------------------------العاص بن واءل والحرث بن قيس والاسود بن المطلب بن الحارث والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث	2691	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0799	true	7676335422216315951	90	184	515	1004	1616	300	عما كانوا يعملون ف--------------ي الدنيا من قول وفعل وترك فاصدع بما تءمر اي اظهر ما تءمر به وافرق بين الحق والباطل---------------------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين اي لا تبال بهم و------------------------------لا تلتفت الي لومهم اياك --------------------------------------------------------------------------علي اظهار الدعوة وهذا ليس بمنسوخ لان معني هذا الاعراض ترك المبالاة بهم انا كفيناك المستهزءين اي الذين يبا---------------لغون في الاستهزاء بك وفي ايذاءك الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ماذا يفعل بهم فاهلكهم الله في يوم وليلة وكانوا خمسة من اشراف قريش الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والحرث بن قيس والاسود بن ال-----------------------------مطلب والاسود بن عبد يغوث	799	-7759058697046287073	204	236.0	163	721	28.294036865234375	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2723	false	-7002512268565209002	35	138	190	695	1550	300	ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم ولي مال كثير فخذوه ودعوني وديني ف-قالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلنا فانزل الله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله فقال ابو بكر نعم الييع بيعك يا صهيب فقال ما ذاك فقال اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الاية نزلت فيك حكاه الاصم وقيل نزلت في جميع اصحاب محمد ظلمهم اهل مكة فاخرجوهم من ديارهم فلحق طاءفة بالحبشة ثم بواهم الله المدينة بعد ذلك وجعل لهم بها انصارا عن قتادة وعن عمر و---كان اذا اعطي احدا من المهاجرين عطاءه قال له خذ-------------- هذا ما وعدك الله في الدنيا وما اخره لك	2723	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0811	true	-6234040864719889328	168	245	884	1266	1574	300	ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم فافتدي منهم وهاجر واما ساءرهم فقد قالوا بعض ما اراد اهل مكة من كلمة الكفر فتركوا عذابهم ثم هاجروا فبسبب هجرتهم ظهرت قوة الاسلام كما ان بنصرة الانصار قويت شوكتهم فلذلك غلبوا علي اهل مكة وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي العرب قاطبة وعلي اهل المشرق والمغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمر انه كان اذا اعطي رجلا من المهاجرين عطاء- قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك	811	-7759058697046287073	143	50.5	108	670	21.34328269958496	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2738	false	8912534017903711317	165	216	868	1129	1569	300	لقوم يءمنون وا------------------------------لله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك--------------------------------------- لاية----------------------------------------- لقوم يسمعون----------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسق----------------------يكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين القراءة قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو وحفص عن عاصم وحمزة والكساءي نسقيكم بضم النون	2738	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0817	true	-1099136464662273869	37	131	227	728	1603	300	لقوم يءمنون بالقران لانهم المغتنمون اثاره والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها اي والله خلق السماء علي وجه ينزل منه الماء ويصير ذلك الماء سببا لنبات الزرع والشجر ولخروج النور والثمر ان في ذلك اي في انزال الماء واحياء الارض اليابسة لاية دالة علي وحدته تعالي وعلمه وقدرته وحكمته لقوم يسمعون هذه المواعظ سماع تفكر لان من لم يسمع بقلبه فكانه اصم وان لكم في الانعام لعبرة عظيمة اذا تفكرتم فيها نسقيكم مما في بطونه اي الانعام-------------------------------------- قرا ----------ابن كثير وابو عمرو وحفص عن عاصم وحمزة والكساءي نسقيكم بضم النون	817	-7759058697046287073	200	315.5	158	549	36.42987060546875	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2777	false	-3600180009683804095	144	230	724	1147	1505	300	شرح بالكفر صدرا في عبد الله بن سعد بن ابي سرح وقوله الا من اكره في عمار بن ياسر وقيل نزلت في جماعة اكرهوا وروي ان عم-------------ارا و-----ياسرا اباه وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا اخذوا وعذبوا فام----ا ابو عما------------------------------ر وامه فقتلا واما هو-- فاعطاهم ما ارادوا منه بلسانه ثم ا----------خبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم اكفر عمار فقال----------------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي	2777	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0832	true	-4748589742778430967	1	87	3	441	1538	300	شرح بالكفر صدرا اي ولكن من اعتقد الكفر وانشرح به قلبا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم -------------------روي ان قريشا اكرهوا عمارا واباه ياسرا و-----امه سمية علي الارتداد فربطوا سمية بين بعيرين وضربها ابو جهل بحربة في فرجها فماتت وقتل ياسر----------- واما عمار فاعطاهم-------------- بلسانه ما اكرهوا عليه فقيل يا رسول الله ان عمارا كف-------------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي	832	-7759058697046287073	211	227.0	163	516	40.89147186279297	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2947	false	8085620060751903595	211	299	1035	1460	1462	300	ولولا اذ دخلت جنتك اي -هلا اذ د-خلت بستانك قلت -----------------------------------------ما شاء- الله لا قوة الا بالله اي هلا اتكلت في جميع امرك علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشيءته وتدبيره فيكون ذلك سبب الثبات في البقاء فالاشياء من ذلك لا تحصل الا بقدرته وحوله ومشيءته ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فانا راض بقضاءه مستسلم لامره فعسي لعل ربي ان يءتين خيرا من جنتك اي يعطيني من جهته ما هو خير من هذا البستان واعظم شانا قيل اراد في الدنيا والاخرة وقيل اراد في الاخرة--------------------- ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا	2947	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0890	true	-5467037812830367995	174	262	847	1256	1437	300	ولولا اذ دخلت جنتك اي وهلا حين دخلت بستانك قلت عند اعجابك بها ما شاء الله اي الامر هو الذي شاءه الله لا قوة الا بالله اي -لا قوة لاحد---------- علي امر من الامور الا باعانة الله واقداره وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي شيءا فاعجبه فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يصر---------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ترن انا اقل منك مالا وولدا وخدما في الدنيا------------- فعسي---- ربي ان يءتين------------- اي يعطيني في--------------------------------------------------------------------------------- الاخرة خيرا من جنتك لايماني ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا	890	-7759058697046287073	180	144.5	136	624	28.846153259277344	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2963	false	-3887970864665071775	55	141	322	750	1612	300	وفي اذ-نهم وقرا في معني قول ابي مسلم---- وان تدعهم يا محمد الي الهدي ف---------------لن يهتدوا اذا ابدا اي لا يقبلون الحق------------------------ وربك الغفو----------------------------------------------ر ذو الرحمة --------------------لو يءاخذهم يعاقب-----------------هم بما كسبوا من الذن-ب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم القيامة اذا بعثوا لن يجدوا من دونه---------- موءلا قيل ملجا عن ابن عباس وقتادة وابن زيد وقيل محرزا عن مجاهد وقيل منجا عن ابي عبيدة وتلك القري اشارة الي القري التي نزل العذاب بهم اهلكناهم اي اهله-ا لما ظلم-------------وا وجعلنا لمهلكهم موعدا اي	2963	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0896	true	1741855565138664627	15	117	74	602	1509	300	وفي اذانهم وقرا اي صمما مانعا من استماعه وان تدعهم ال--------ي الهدي اي الي التوحيد فلن يهتدوا اذا ابدا اي فلن يوجد منهم اهتداء البتة مدة التكليف وربك الغفور اي البليغ لستر ذنوبهم بالحلم عنها الي وقت اخر ذو الرحمة بتاخير العقوبة عنهم لو يءاخذهم اي لو يريد الله مءاخذتهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد اي وقت لهلاكهم----------- لن يجدوا من دونه اي العذاب موءلا اي مرجعا فمن يكون مرجعه العذاب فلا يوجد منه الخلاص----------------------------- وتلك القري اي واهل قري عاد وثمود وامثالهما---- اهلكناهم في الدنيا لما ظلموا اي حين كفروا وجعلنا لمهلكهم موعدا اي	896	-7759058697046287073	247	284.5	191	580	42.58620834350586	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2977	false	-7818552204217785603	126	148	659	763	1526	300	حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي -كان فيه هلاكهما ف------------قضاء ا--------------------لله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	2977	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0901	true	-1453478278416076111	267	295	1390	1527	1553	300	حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض العبد بقضاء الله تعالي فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	901	-7759058697046287073	104	191.0	82	137	75.91240692138672	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2977	false	-7818552204217785603	184	281	938	1436	1526	300	الرحمة واما الجدار انما اقمته لانه كان لغلامين يتيمين في المدينة قيل اسمهما اصرم وصريم فحفظ الكنز لصغرهما وضعفهما وصلاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيهما وكان تحته كنز لهما قيل كانت صحف علم مدفونة عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد---------- قال ابن عباس ما كان ذلك الكنز الا علما------------------------------- وقيل كان لوحا من ذهب مكتوب- فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجب- لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجب- لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2977	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0902	true	5290570091870178325	85	194	434	1018	1539	300	الحاء- واما الجدار الذي سويته فك----ان لغلامين يتيمين ------------------هما اصرم وصريم ابنا كاشح وامهما دنيا في المدينة وهي المعبر عنها اولا بالقرية تحقيرا لها لخسة اهلها وعبر عنها هنا بالمدينة تعظيما لها من حيث اشتمالها علي هذين الغلامين وابيهما وكان تحته كنز لهما------------------------ عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------كان ذهبا وفضة رواه البخاري في تاريخه والترمذي والحاكم وقيل كان لوحا من ذهب مكتوبا----------------------- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	902	-7759058697046287073	331	480.5	259	666	49.69969940185547	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2987	false	3128984675056885770	167	292	832	1501	1544	300	مقدم-هم بالشام وساقيهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة الطبرية مفسدون في الارض قيل كانوا ياكلون الناس والدواب وقيل كانوا يخرجون ايام الربيع فلا يدعون شيءا اخضرا الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه عن الكلبي وقيل معناه مفسدون عند خروجهم وكانوا يفسدون بالغارة والقتل فلذلك سالوه بالسد وهو الوجه فهل نجعل لك خرجا اي جعلا نخرجه من اموالنا لك ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تجعل بيننا وبينهم---------------- سدا موثقا لا يقدرون علي الخروج منه للفساد وانما سالوه ذلك لفا علموا انه نبي وان المعجز يحصل علي يديه ف قال ذو القرنين ما مكني فيه ربي خير اي ما مكن الله لي من الاموال والالات خير قيل ما -مكني فيه -----الله من الالات والاموال خ-------------------------ير مما -عرضتم وقيل الثواب الذي وعدني الله علي تحمل المشاق خير من الاجرة العاجلة فاعينوني	2987	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0905	true	-3062551909138588984	200	300	1055	1578	1578	300	مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة --طبرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل نجعل لك خرجا وفي قراءة حمزة والكساءي بفتح الراء مع مده والباقين بسكون الراء فقيل الخرج ما كان علي كل راس والخراج ما كان علي البلد وقيل الخرج ما كان بالتبرع والخراج ما يلزم اداءه علي ان تجعل بيننا وبينهم اي ياجوج وماجوج سدا اي حاجزا بين هذين الجبلين فلا يصلون الينا--------------------------------------------------------- قال ذو القرنين ما مكني فيه ربي خير ا------------------------------------------ي ما جعلني فيه ربي قادرا من المال الكثير والملك الواسع وساءر الاسباب خير مما تعرضون علي من الجعل فلا حاجة بي اليه وقرا ابن كثير مكنني بفك الادغام---- فاعينوني-	905	-7759058697046287073	191	227.5	150	855	22.339181900024414	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3064	false	-2264781668424023248	178	291	927	1499	1546	300	استاذن موسي شعيبا في الرجوع الي والدته فاذن له فخرج باهله وولده ف--------------------------------------------------------------------------------ولد له ابن في --طريقه في ليلة شاتية مثلجة واضل الطريق وتفرق ماشيته وقدح الن-----------------------ار فلم توره فابصر ن--------------------------------------ارا من بعيد عن- يسار الطريق عن وهب------- فقال لاهله امراته امكثوا اقيموا مكانكم هذا وهي بنت شعيب كان تزوجها بمدين عن ابي مسلم اني انست نارا--- ابصرت نار---------ا لعلي اتيكم منها بقبس اي ----------------------ش-------علة من----- النار تصطلون بها او اجد علي النار هدي قيل احدا------- يدلني علي الطريق الذي اضللته وقيل معناه او اجد علي النار هدي اي طريقا فلما اتاها اي---------- اتي النار قيل راي شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها تستوقد فيها نار بيضاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما	3064	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0935	true	7647168272045857315	1	158	7	801	1516	300	استاذن -----شعيبا في الرجوع الي والدته فاذن له فخرج باهله واخذ علي غير الطريق مخافة من ملوك الشام فلما وافي وادي طوي وهو بالجانب الغربي من الطور ولد له ابن في الطريق- في ليلة شاتية مثلجة وكانت ليلة الجمعة وقد حاد عن الطريق فقدح عليه السلام النار فلم تنور المقدحة شيءا فبينما هو في مزاولة ذلك اذ راي نارا من بعيد علي يسار الطريق من جانب الطور فقال لاهل-------ه امكثوا في---- مكانكم اي لا تتبعوني في الذهاب الي النار------------ اني انست نارا اي ابصرتها ابصارا بينا لعلي اتيكم منها بقبس اي لعلي اجيءكم من النار بشعلة مقتبسة من معظم النار----------- او اجد علي النار هدي اي عند النار من يدلني علي الطريق فلم-----------------------------------------------------ا اتاها نودي اي فلما اتي النار ----راي شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها كان------ها نار بيضاء فوقف متعجبا من شدة ضوء تلك النار وشدة خضرة تلك الشجرة فلا النار تغير خضرتها ولا كثرة ماء الشجرة تغير ضوء النار فسمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما	935	-7759058697046287073	366	494.5	285	897	40.802677154541016	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3081	false	3803213278290278847	171	281	853	1412	1515	300	الذي جعل لكم الارض مه--------ادا وقيل بل يتصل بما قبله من دلاءل التوحيد يعني جعل الارض للعباد فرشا ليتصرفوا عليها ويتهيا لهم المعاش وسلك لكم فيها سبلا اي جعل لكم فيها---- طرقا للذهاب والمجء في اكنافها وانزل من السماء ماء فاخرجنا به قيل هذا ---الكلام مبني علي ما تقدم من كلام موسي وقيل بل تم كلامه ثم استانف الكلام من جهته تعالي-------------------------------------------- فقال فاخرجنا به عن ابي مسلم وهذا من تلوين الخطاب الذي تعده العرب من الفصاحة وقيل هو من كلام موسي واضافه الي نفسه لانه يزرع فيخرج النبات ثم قال وربنا الذي قال كلوا ازواجا اي اصنافا من نبات شتي قيل مختلف الالوان والطعوم والمنافع منها ما يصلح لطعام ------------	3081	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0945	true	5889190747647361288	14	95	64	480	1582	300	الذي جعل لكم الارض مهدا اي فراشا وقرا عاصم وحمزة بفتح الميم وسكون الهاء والباقون بكسر الميم وفتح الهاء مع الالف-------------------- وسلك لكم فيها سبلا اي جعل لكم في الارض طرقا تذهبون وتجيءون في-----ها وانزل من السماء ماء--------------- هذا تمام كلام موسي عليه السلام ثم بعد ذلك اخبر الل----------------------------------ه تعالي عن صفة نفسه تتميما لكلام موسي لخطاب اهل مكة فقال فاخرجنا به اي بذلك الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازواجا اي اصنافا من نبات شتي اي- مختلفة في الطع------م والراءحة والشكل والنفع بعضها صالح للناس	945	-7759058697046287073	189	186.0	144	630	30.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3123	false	8561664595260398494	36	179	199	877	1449	300	هبط علي ادم ثور احمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فهي تلك الشقاوة وقيل لما اخرج الي الدنيا كلف تحصيل اسبابه ان لك الا تجوع فيها اي في الجنة فتكفي المءنة اي لا تحتاج الي تكلف الطعام والشراب ولا تعري من اللباس من غير تكلف وانك لا تظما ف------------يها ولا تضحي اي لا تعطش ولا يصيبك حر الشمس عن ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة وقيل ليس في الجنة شمس انما هو نور وضياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان يعني ابليس وقد مضي كيف وسوس وبينا ما قيل فيه علي ثلاثة اقوال اولها علي باب الجنة وكانا يجتمعان عن ابي علي وقيل من الارض الي السماء عن الحسن الثالث في الارض عن ابي مسلم ثم بين ما وسوس به فقال سبحانه------- قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد يعني شجرة ان اكلت منها بقيت خالدا مخلدا وملك لا يبلي اي لا يفني	3123	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0961	true	4185527894832645169	181	290	889	1416	1458	300	هبط الي ادم ثور احمر وكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبين----------------------------------------------------------ه ان لك الا تجوع فيها ا---ي الجنة ول-------------------------------------------------ا تعري---------------------- وانك لا تظمءا اي لا تعطش فيها ولا تضحي اي ---------لا يصيبك حر ال--------------------------------------------------------------شمس او تعرق فالجوع ذل الباطن والعري ذل الظاهر والظما حر الباطن والضحو حر الظاهر فنفي الله عن ساكن الجنة ذل الظاهر والباطن وحر الظاهر والباطن وقرا نافع وابو بكر و انك بكسر الهمزة استءناف او عطف علي ان الاولي والباقون بفتحها عطف علي ان لا تجوع فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه وسوسته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين الله صورة الوسوسة بقوله تعالي قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد---------------------------------------- وملك لا يبلي اي لا يزول	961	-7759058697046287073	222	320.5	169	918	24.183006286621094	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3174	false	948658165999302925	188	298	997	1635	1644	300	وجعلناهم اءمة يعني انبياء يقتدي بهم--------------- يهدون بامرنا يدعون الناس الي الدين ويرشدونهم ويبينون لهم الشراءع بامرنا اي يفعلون بامرن-------ا واوحينا اليهم فعل الخيرات الطا----عات والشراءع------------ واقام الصلاة وايتاء الزكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانوا لنا عابدين اي مخلصين في العبادة--------------------------- ولوطا اتيناه حكما قيل الفصل في الخصومة بالحق وقيل بالنبوة وقيل اصابة الحق-------------------------------------------------------------------------- وعلما اي علما بالدين وما يحتاج اليه ونجيناه من القرية قيل سد-----------وم التي كانت تعمل الخباءث يعني------- ا--------------------هلها تعم----------ل الخباءث قيل كانوا ياتون الذكور في ادبارهم وي------------تضارطون في انديتهم وقيل الكفر وساءر القباءح عن ابي علي وقيل هو ما حكي الله تعالي عنهم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر وغير ذلك انهم كانوا قوم سوء------------------------------ فاسقين--- خارجين عن	3174	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms0982	true	2261068414916859821	39	177	210	986	1648	300	وجعلناهم اءمة------------ يقتدي بهم في امور الدنيا يهدون اي---- يدعون الناس الي الخيرات بام---------------------------------------------رنا واذننا واوحينا اليهم فعل الخيرات اي ان يعملوا الشراءع هم واتباعهم واقام الصلاة وايتاء الزكاة وهذان من عطف الخاص علي العام دلالة علي انافتهما فان الصلاة افضل العبادات البدنية والزكاة افضل العبادات المالية وكانوا لنا عابدين اي مخلصين في العبادة لا يخطر ببالهم غير عبادتنا ولوطا اتيناه حكما اي فصلا بين- الخصوم قال الزجاج اي هذه الجملة عطف علي قوله واوحينا اليهم وقال ابو مسلم عطف علي قوله اتينا ابراهيم رشده واتينا لوطا وعلما لاءقا ب---------------------ه ونجيناه من القرية اي من اهل قرية سذوم التي كانت تعمل الخباءث اي التي كان اهلها قبل انجاءنا له منها يعملون الاعمال الخباءث من اللواط ورمي المارة بالبندق واللعب بالطيور والتضارط --في انديتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغير ذلك انهم كانوا قوم سوء اي قوما يحزنون الناس بافعالهم فاسقين اي خارجين من	982	-7759058697046287073	317	396.0	259	981	32.31396484375	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3235	false	6941404875899543259	24	176	137	923	1564	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لا بد في الكلام من محذوف يتعلق بفعلنا كانه قال نحر البدن من شعاءر الله عن القاضي شعاءر الله قيل معالم دينه وقيل من علامات مناسك الحج --------------------------------------------------------------لكم فيها--------- خير اي --نفع قيل في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فلحمها وصوفها وفي الاخرة الثواب وقيل اراد بالخير ثواب الاخرة وهو الوجه لانه الغرض المطلوب فاذكروا اسم الله عليها اي عند نحرها وهو التسمية علي الذبيحة وقال ابن عباس هو ان تقول الله اكبر ولا اله الا الله والله اكبر اللهم منك ولك وقيل انما امر بالذكر لكي يذكروا اسمه خالصا خلاف ما يفعله المشركون من تسمية الاصنام عن الحسن صواف قيل قاءما علي ثلاثة قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها وال--اخري معقولة والبعير ينحر قاءما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر انه نحر بدنة قاءمة معقولة احدي يديها وقال صواف كما قال الله سبحانه وقيل صواف اي جمعت ووقفت كالصف فهي مصطفة فاذا وجبت جنوبها اي سقطت علي الارض	3235	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1006	true	-1798611355580293253	14	129	86	687	1619	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله اي اعلا---------------------------------------------------------------------------------------------م دينه وهو مفعول ثان و لكم متعلق به والبدن عند الشافعي خاصة بالابل وعند ابي حنيفة الابل والبقر لكم فيها اي البدن خير اي منافع دينية ودنيوية هي درها ونسل--------------ها وصوفها وظهرها--------------------------------------------------------------------- فاذكروا اسم الله عليها اي علي نحرها صواف اي قيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما علي ثلاث- قواءم قد صفت رجليها ويدها اليمني ويد اخري معقولة فينحرها كذلك بان تقولوا عند الذبح بسم الله والله اكبر اللهم منك واليك وقرء صوافن بضم النون وقرء صوافي اي خوالص لوجه الله تعالي لا تشركوا بالله في التسمية احدا علي نحرها وخوالص من العيوب وع----ن عمرو بن عبيد صوافيا بالتنوين عوضا عن حرف الاطلاق عند الوقف---------------------------------------------------- فاذا وجبت جنوبها اي سقطت علي الارض	1006	-7759058697046287073	212	209.5	161	1028	20.622568130493164	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3238	false	7989338318550054118	250	292	1350	1568	1608	300	-ظلموا بمعني اللام اي لانهم النزول قيل كان اهل-- مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------يشكونهم الي رسول الله فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر ف-نزل قوله اذن للذين يقاتلون وهو اول اية اذن فيها بالقتال	3238	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1007	true	4296567481600450205	209	257	1133	1386	1619	300	مظلمون بالايذاء و------------------قيل كان مشركو مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذي شديدا وكانوا ياتونه صلي الله عليه وسلم من بين مضروب ومشجوج يشكون-- الي---------ه فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر فانزل الله تعالي هذه الاية وهي-- اول اية اذن فيها بالقتال	1007	-7759058697046287073	156	233.5	123	284	54.9295768737793	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3275	false	3222093061651023673	258	299	1403	1612	1614	300	فقال الملا----------- الذين كفروا من قومه يعني الاشراف وكانوا يصدون الناس عن اتباعه ما هذا يعني نوحا الا بشر مثلكم يريد ---------------------------------------ان يتفضل عليكم اي يتشرف ويتراس فيكون له الجاه والفضل عليكم--------------------------------- ولو شاء الله لانزل ملاءكة اي لو شاء الله	3275	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1023	true	5341078248325784210	157	205	848	1087	1563	300	فقال الملا اي الرءساء الذين كفروا من قومه لعوامهم---------------------------------- ما هذا ا--ي نوح- الا بشر مثلكم في الجنس والوصف من غير فرق بينكم وبينه يريد ان يتفضل عليكم اي يريد ان يطلب ----------------الفضل عليكم بادعاء الرسالة لتكونوا اتباعا له ولو شاء الله لانزل ملاءكة اي لو شاء الله	1023	-7759058697046287073	133	183.0	103	292	45.54794692993164	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3296	false	-8811469776605148303	80	151	434	817	1558	300	فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم اتزعم انك بعثت رحمة قال نعم قال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع-------------------------------------------- فانزل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون عن ابن عباس المعني ثم بين تعالي انه انما لا يلطف لانه لا لطف فقال سبحانه ولقد اخذناهم بالعذاب قيل بالجدب وضيق الرزق والقتل بالسيف فما استكانوا لربهم اي -ما خ---------------ضعوا وما يتضرعون	3296	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1033	true	5825542563768301942	4	81	28	441	1557	300	فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الست --------------تزعم انك بعثت رحمة للعالمين ثم--- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط فدعا فكشف عنهم فانزل الله هذه الاية وذلك بسبب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم بقوله اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنينا كسني يوسف ولقد اخذناهم بالعذاب وهو ما ينالهم يوم بدر من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القتل والاسر فما استكانوا لربهم اي فما خضعوا لربهم بالتوحيد وما يتضرعون	1033	-7759058697046287073	165	109.5	133	608	27.138158798217773	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3313	false	-2670912546135801001	38	69	205	388	1600	300	قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء------------------------ وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------- فرغب اناس في كسب----------------------------------------------------------------هن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاحهن فنزلت---- الاية	3313	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1042	true	-3559886160186081199	68	132	353	704	1617	300	قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء ليس لهم اموال ولا عشاءر وبالمدينة نساء بغايا-------- يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة ولكل واحدة منهن علامة علي بابها كعلامة البيطار ليعرف انها زانية وكان لا يدخل عليها الا زان او مشرك فرغب----- في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين وقالوا نتزوج بهن الي ان يغنينا الله عنهن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فنزلت هذه الاية	1042	-7759058697046287073	160	245.5	133	374	42.7807502746582	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3387	false	-6652424313051443446	166	224	910	1185	1555	300	عن ابن عباس وروي عنه انها نزلت ف-----------ي الحارث بن عمرو--------- خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل--- طعامك بغير اذنك ف-نزل--------ت الاية فاما قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قيل نزلت في حي من كنانة كانوا يتحرجون ان	3387	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1073	true	435773331154186792	158	269	791	1330	1498	300	عن ابن عباس ومقاتل بن حبان نزلت هذه الاية في الح-رث بن عمرو وذلك انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله هذه الاية والمعني يجوز الاكل من بيوت من ذكر اذا علم رضاه بصريح الاذن او بقرينة دالة عليه وان كانت ضعيفة كما علم بالعادة في طيب انفسهم فان العادة كالاذن في ذلك والمقصود من هذه الاية اثبات الاباحة في الجملة لا اثبات الاباحة في جميع الاوقات ليس عليكم جناح اي ماثم في ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قيل نزلت هذه الاية في قوم -----تحرجوا عن	1073	-7759058697046287073	217	340.5	170	551	39.382938385009766	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1799	false	8187531482514738092	199	242	1018	1235	1542	300	لنا لاجرا ان للتاكيد يعني احقا جعلت لنا جعلا ومالا ان كنا نحن الغالبين علي موسي ف---------------------------- قال فرعون نعم نعم لكم ذلك الاج-----------------ر وانكم---------------------- لمن المقربين يعني لكم المراتب الجليلة والمتازل العظيمة عندي وقيل---------------- اول من يدخل علي واخر من يخرج عن ------	1799	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1106	true	-1988152577805100560	248	297	1362	1604	1620	300	لنا لاجرا اي جزاء من المال والجاه----------------- ان كنا نحن الغالبين علي موسي فبذل فرعون لهم البذل والمنزلة قال فرعون نعم -اي لكم---- الاجرة علي عملكم السحر وانكم اذا اي اذ كنتم غالبين لمن المقربين------------------------------------------ عندي في الدخول علي تكونون اول من يدخل علي واخر من يخرج عني وقرا	1106	-7759058697046287073	126	153.5	96	306	41.17647171020508	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3485	false	3412032330162357288	109	143	575	728	1558	300	يام-وسي لا تخف----- اني لا يخاف لدي المر------------------------------------------------------------------------سلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وادخل يدك في جيبك -------------------------------------------------تخرج بيضاء---------- من غير سوء------- في تسع ايات الي فرعون وقومه	3485	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1133	true	5267053960114227787	177	293	865	1418	1452	300	يا موسي لا تخف منها اني لا يخاف لدي المرسلون في حالة الايحاء والارسال ولا يخاف من الملك العدل الا ظالم كما قال تعالي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم اي لكن من ظلم ثم عمل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وهذا تعريض لطيف بما وقع من موسي عليه السلام من وكزه القبطي وجعل الاخفش والفراء وابو عبيدة الا حرف عطف بمنزلة الواو وفي التشريك في اللفظ والمعني وقرء الا من ظلم بحرف التنبيه و من شرطية وجوابها فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك اي في ابطكوكان له عليه السلام مدرعة صوف لا كم لهاتخرج بيضاء لها اشراق من غير سوء اي افة في تسع ايات الي فرعون وقومه	1133	-7759058697046287073	148	209.0	114	553	26.763111114501953	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3518	false	3285452290832357166	162	243	794	1211	1520	300	وقال الذين كفروا قيل مشركو مكة ااذا كنا ترابا بعد الموت واباءنا اءنا لمخرجون من قبورنا--------- احياء--------------------- لقد وعدنا هذا البعث------------------------------- نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء ان هذا الا اساطير الاولين--------------------------------- احاديثهم واكاذيبهم التي كتبو------ها قل يا محمد--------------- سيروا في الارض----------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة المجر-------------------------------------------مين الذين كفروا وعصوا الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم اي----------------------------- علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي -لا	3518	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1155	true	-8432890382779998061	67	197	340	996	1508	300	وقال الذين كفروا من اهل ---مكة ااذا كنا ترابا وابا----------ءنا اانا لمخرجون اي انخرج من القبور احياء اذا صرنا رميما ترابا لقد وعدنا هذا اي الاخراج من القبور كما كنا اول مرة نحن واباءنا من قبل اي من قبل مجء وعد محمد------------------------ ان هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الذي تعدنا يا محمد الا احاديث الاولين---- التي لا حقيقة لها قل يا اشرف الخلق لاهل مكة سيروا في الارض اي سافروا فيها ايها الجاهلون فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي كيف كان اخر امر المنكرين للبعث المكذبين للرسل -فيما دعوهم اليه من الايمان بالله تعالي وباليوم الاخر وهو هلاكهم بالعذاب الدنيوي لان في مشاهدة ذلك ما فيه كفاية لمن اعتبر ولا تحزن عليهم يا اكرم الرسل فيما مضي لاصرارهم علي الكفر و-----------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون اي ولا	1155	-7759058697046287073	262	317.5	201	739	35.45331573486328	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3522	false	-2094727167935647702	112	152	597	805	1596	300	من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جاءوا ق----------------------ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اما-ذا كنتم تعملون------------------------------------------------------------------ ووقع القول عليهم-------------------------------------------- بما ظلموا ---------------------------فهم لا ينطقون------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان	3522	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1158	true	6088355433713444564	53	184	265	951	1576	300	من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اي واذكر لهم وقت جمعنا علي وجه الاكراه من كل امة من امم الانبياء جماعة كثيرة مكذبين بكتابنا فهم يوقف اولهم حتي يجتمعوا في موقف التوبيخ والمناقشة حتي اذا جاء الي موقف السءال والجواب قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي قال الله تعالي موبخا لهم علي التكذيب اكذبتم باياتي الناطقة بلقاء يومكم هذا بادء الراي غير ناظرين فيها نظرا يءدي الي العلم بحقيقتها وانها حقيقة بالتصديق حتما اما ذا كنتم تعملون اي بل اي شء كنتم تعملون في الكفر والمعني لم يكن لكم عمل غير الكفر ووقع القول عليهم اي نزل بهم العذاب الموعود وهو كبهم في النار بما ظلموا اي بسبب تكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون بحجة واعتذار الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي	1158	-7759058697046287073	204	315.0	165	686	29.73760986328125	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3537	false	6239363152238437193	160	258	803	1296	1496	300	يقبل ثدي امراة فغمهم ذلك فلما رات اخت موسي ذلك قالت ---------------------------------هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم--- يضمنون برضاعه --------------والقيام عليه ويضمونه اليهم وهي امراة قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد صبيا ترضعه وهم له ناصحون قيل لموسي وقيل------------------------------------------------------- لما قالت هذا----- اخذوها وقالوا انك--- عرفت هذا الغلام فدلينا علي اهل بيته فقالت ما اعرفه ولكني قلت --------هم للملك ناصحون عن ابن جريج وقيل لانه قيل-- لها من اين قلت هم له ناصح------------------------ون قالت عنيت ناصحون للملك فيه فرددناه الي امه اي رجعناه اليها فانطلقت--------- واخبرت امها ف--------جاءت ال----يهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثديها	3537	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1166	true	-7653406376790915533	77	181	379	918	1499	300	يقبل ثديها فقالت اي-------------- اخت موسي لال فرعونعند عدم قبوله ثدي احد من المرضعاتهل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمنون -رضاعه يقومون بجميع مصالحه لاجلكم و------------------------------------------------------------------هم له ناصحون اي وهم لا يمنعونه ما ينفعه في تربيته واغذاءه ولا يخونكم فيه قال السدي لما قالت مريم ذلك اخذوها وقالوا انك قد عرفت هذا الغلام فدلينا علي اهل----ه فقالت ما اعرفه وقالت انما اردت انهم للملك ناصحون فتخلصت منهم بذلك وقيل قالوا لها من هم قالت امي قالوا او لامك ابن قالت نعم هارون قالوا صدقت فاتينا به-------------------------------------ا فانطلقت الي امها واخبرتها بحال ابنها وجاءت بها اليهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثديها	1166	-7759058697046287073	265	321.5	206	661	40.09077072143555	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3559	false	2560465743515729900	72	184	398	969	1564	300	تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اياك يعني ارسلناك رسولا وقيل ما -------------------------كنت مقيما في اهل مدين تشاهد تلك الاحوال ثم اخبرتهم بغوامض تلك الاخبار فلولا------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------وحي لما علمت ذلك ولذلك عقبه ب-----قوله------ ولكنا كنا مرسلين فعرفت من امر شعيب ما عرفت من امر موسي يعني اخبرناك معجزة لك لانا ارسلناك وما --------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا اي -ما حضرت الطو---------------------ر حين --كلمه موسي عليه السلام بحضرة------------------------ السبعين عن اكثر المفسرين وقيل اراد موسي ان يري محمدا فقيل له-------------------------------------------------------------- لن تصل اليه ولكن ان شءت ناديتهم واسمعتك اصواتهم فقال بلي فق------ال الله تعالي يا امة محمد فاجابوه من اصلاب اباءهم عن وهب وقيل قال يا امة محمد قد-- اجبتكم قبل ان تدعوني	3559	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1178	true	-6085559778823801216	5	155	26	798	1563	300	تتلوا عليهم اياتنا اي تقرا علي اهل مدين اياتنا الناطقة بالقصة علي طريق التعلم منهم ويقال وما كنت مقيما في اهل مدين وقت تلاوتك القران علي قومك اهل مكة تخبرهم قصة اهل مدين مع موسي ومع شعيب حتي تنقلها بطريق المشافهة وانما اتتك بطريق الوحي الالهي فاخبارك لاهل مكة انما هو عن وحي ل-ا عن مشاهدة للمخبر عنه وذلك قوله تعالي ولكنا كنا مرسلين اي--------------------------------------------------------------------اك وموحين اليك تلك الايات ونظاءرها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت يا سيد الخلق بجانب جبل زبير حين نادينا موسي ليلة المناجاة والتكليم لما اتي الميقات مع السبعين لاخذ التوراة ويقال اذ نادينا امتك قال وهب لما ذكر الله لموسي فضل امة محمد صلي الله عليه وسلم قال رب ارنيهم قال انك لن تدركهم و------ان شءت ---------اسمعتك اصواتهم -قال بلي يا رب فقال الله تعالي يا امة محمد فاجابوه من اصلاب اباءهم فاسمعه الله تعالي اصواتهم ثم قال اجبتكم قبل ان تدعوني	1178	-7759058697046287073	257	208.5	199	857	29.988330841064453	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3570	false	1158024830692534705	111	157	581	845	1625	300	الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ناديهم فيقو----------------------ل اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين حق عليهم القول------------------------------------------------------------------------------ ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبرانا ا--------------------------ليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------ وقيل------------------ ادعوا شركاء---------------------------------------------------------------كم فدعوهم فلم يستجيبوا ل---------------------------------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	3570	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1184	true	8044896270480089002	9	198	41	1096	1659	300	الدنيا ثم هو يوم القيامة نحضره للعذاب قال محمد بن كعب نزلت هذه الاية في حمزة وعلي وفي ابي جهل وقال غيره في حمزة او عثمان بن عفان وفي ابي جهل ويوم يناديهم معطوف علي يوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي ويوم ينادي الله المشركين فيقول توبيخا لهم اين الذين عبدتموهم من دوني واثبتم لهم شركة في استحقاق العبادة تزعمون انهم يشفعون لكم اين هم لينصروكم من هذا الذي نزل بكم قال الذين حق عليهم القول اي الذين ثبت عليهم مدلول قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا قال ابو علي الذين اغوينا خبر لاسم الاشارة و اغويناهم مستانف والمعني هءلاء هم الذين اضللناهم فصاروا اتباعا اثروا الكفر علي الايمان فضلوا باختيارهم ضلالا مثل ضلالنا باختيارنا وكنا سببا في كفرهم فقبلوا منا وما اكرهناهم عليه تبرانا اليك منهم ومن عقاءدهم واعمالهم ما كانوا ايانا يعبدون اي ما كانوا يطيعوننا وانما كانوا يطيعون اهواءهم وقيل للكفار تبكيتا لهم ادعوا شركاءكم اي استغيثوا بالهتكم التي عبدتموها في الدنيا لتنصركم وتدفع عنكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي فاستغاثوا بهم فلم يجيبوهم ولا انتفعوا بهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1184	-7759058697046287073	241	364.0	197	1055	22.84360122680664	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3581	false	8013172626485293203	0	161	0	810	1554	300	في الارض اي لا تطلب الفساد ان ا----------------------لله لا يحب المفسدين اي لا يريد اكرام----------------------هم قال يعني قارون ان-------------ما اوتيته اي اعطيته علي علم عندي قيل ا----عطيت هذا المال لرضا الله عني وتفضيلي علي غيري وراني لهذا المال اهلا وفضلني عليكم به كما فضلني عليكم بالعلم عن ابن زيد وقيل علي علم عندي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوجوه المكاسب وبما لا يتهيا لاحد ان يثبته من التجارات والزراعات وغيرها وقيل هو علم الكيمياء عن سعيد بن المسيب يعني جمعت هذا المال بحولي و-------------------------علم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ختصصت به فلا منة لاحد علي فزاد بهذا في كفره وقيل بالرشا والوجوه المحرمة كما يفعله الظلمة وعلماء السوء يعني بعلمي اخذته وقيل كان يعلم التوراة ويكتسب بها-------------------------------------------- اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الكافرة من هو اشد منه قوة واكثر جمعا اي اكثر مالا بين تعالي ان اغتراره بماله من الخطا العظيم لانه لا ينتفع به عند نزول العذاب به كما ان من كان قبله كانوا اقوي---- واغني فلم يغن عنهم شيءا----------------------- ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3581	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1188	true	-6643379760725090133	86	242	455	1263	1569	300	في الارض اي لا تطلب الفساد بعمل المعاصي في الارض ان الله لا يحب المفسدين اي انه تعالي يعاقب المفسدين بسوء افعالهم قال----- قارون مجيبا لناصحه انما اوت----------يته علي علم عندي اي انما اعطيت هذا المال حال كوني متصفا---------------------------------------------------------------------- بالعلم الذي------------------- عندي وفضلت به علي الناس بالمال والجاه فكان ذلك لفضل علمي بالتوراة واستحقاقي لذلك اي لانه اقرا بني اسراءيل للتوراة كما قاله قتادة ومقاتل والكلبي اه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب -------------والضحاك كان موسي عليه السلام انزل عليه علم الكيمياء من السماء فعلم قارون ثلث العلم ويوشع ثلثه وكالب ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ياخذ الرصاص فيجعله فضة والنحاس فيجعله ذهبا وكان ذلك سبب كثرة امواله اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من --------هو اشد منه قوة واكثر جمعا اي اعلم قارون ما ادعاه ولم يعلم ان الله قد اهلك من هو--------------------------------------------------------------- اقوي منه واغني واكثر جماعة حتي لا يغتر بكثرة ماله وقوته ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1188	-7759058697046287073	273	118.0	208	1214	22.48764419555664	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	197	244	996	1214	1500	300	ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------------- ومن هو في ضلال مبين وما -----------------------------------------------------------------------------------------------كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ال-----------------------------------------------------------------------------يك----------------- وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر	3584	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1192	true	6744761338786345994	3	152	20	770	1534	300	ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين وما يستحقونه من العقاب والاذلال في بلدهم يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك نفسه والمشركين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك اي وما كنت قبل مجء الرسالة اليك ترجو انزال القران عليك وكونك نبيا فانزاله عليك ليس عن ميعاد وكونك نبيا ليس عن تطلب سابق منك ولكن انزل اليك القران وتجعل نبيا لاجل الترحم من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم بالاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تركن الي اقوال الكافرين فيصدوك عن اتباع ايات الله بعد وقت انزالها عليك وايجاب العمل بها وادع الي ربك اي ادع الناس الي دين ربك ولا تكونن من المشركين باعانتهم في الامور لان من رضي بطريقتهم او مال اليهم كان منهم ولا تدع مع الله الها اخر	1192	-7759058697046287073	217	359.0	170	750	28.933332443237305	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3587	false	6731030625386020496	35	107	173	530	1464	300	يكو-ن ظهيرا للكافرين اي عو-نا لهم --------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ---يصرفك هءلاء ال----------قوم عن القران ودين الله بعد---- انزاله وبيانه وقيل لا يمنعوك عن تبليغه بعد ان انزل وامرت بالابلاغ وانما نزل ذلك لما دعوه الي دين اباءهم وادع الي ربك الي توحيده وعبادته و------لا تكونن من المشركين قيل لا تمل اليهم ولا ترض----- بطريقتهم ولا توال احدا----- منهم ولا تدع مع الله الها اخر	3587	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1192	true	6744761338786345994	85	152	435	770	1534	300	تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم بالاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تركن الي اقوال الكافرين فيصدوك عن ا-تباع ايات الله بعد وقت انزالها عليك وايجاب العمل بها-------------------------------------------------------------------------- وادع الي ربك اي ادع الناس الي دين ربك ولا تكونن من المشركين باعانتهم في الامور لان من رضي بطريقتهم --او مال اليهم كان منهم ولا تدع مع الله الها اخر	1192	-7759058697046287073	190	244.0	146	412	46.11650466918945	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3600	false	440584476385648833	9	32	46	162	1585	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي--------------- ولا نصير---------------------------- والذين كفروا بايات ال---------------------------------------------------------------له ولقاءه-------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	3600	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1198	true	1027114034652360771	239	284	1239	1481	1555	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي اي قريب ينفعكم ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذاب الله والذين كفروا بايات الله اي بدلاءله التكوينية والتنزيلية الدالة علي ذاته وصفاته وافعاله ولقاءه اي بالبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1198	-7759058697046287073	116	187.0	93	242	47.93388366699219	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3605	false	-1571406210447823082	62	256	338	1399	1619	300	كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي واذا مر بهم عابر سبيل خذفوه فايهم اصابه كا------------------------------------------------ن اولي به وروي مرفوعا وقيل كانت مجالسهم تشتمل علي انواع القباءح كالشتم والصفع والسخف والقمار وضرب المخراق وخذف الاحجار من مر بهم وضرب المعازف والمزامير وكشف العورات واللواط فلما نهاهم لوط وهددهم اجابوه بجواب الجهال فقال تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله الذي توعدنا به وانما استعجلوا ذلك تكذيبا له ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا وقيل ان كنت من الصادقين في نبوتك فعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك دعا عليهم ف----------------------------------------------------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين فاجاب الله دعاءه لانه كان باذن منه فقال سبحانه ------------------------------------------------------ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشر-----------------ي لما بع---ث الملاءكة لاهلاك قوم لوط دخلوا علي ابراهيم اولا فبشروه باسحاق ويعقوب وقال-وا لابراهيم انا مهلكو -اهل هذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين ---------------------------قال ابراهيم ان فيها لوط------------------------------ا قالوا لننجينه قيل اراد ابراهيم كيف يهلك اهل القرية وفيهم لوط لكونه فيهم فقالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننج----------------ينه واهله يعني نخلص لوطا باخراجه منها واهله المءمنين ا-----------لا امراته كانت كافرة تخبر قومها بمن ينزل علي لوط كانت من الغابرين الباقين-------- في العذاب الاحكام الاية تدل علي	3605	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1201	true	-9017177663321890199	58	247	337	1352	1613	300	كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه كان ياخذ ما معه ويلوطه ويغرمه ثلاثة دراهم قاض بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب ال--------------------------------------------له ان كنت من الصاد-------------------------------------------قين في قولك بمجء عذاب الله علينا ان لم نءمن اي ان لوطا كان مداوما علي ارشاد قومه فقالوا اولا استهزاء اءتنا بعذاب الله ثم لما كثر منه ذلك ولم يسكت عن فعلهم قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم ثم ان لوطا لما يءس منهم طلب النصرة من الله قال رب انصرني علي القوم المفسدين اي بانزال العذاب علي هءلاء المفسدينوهم الذين ابتدعوا الفاحشة واصروها واستعجلوا العذاب بطريق الاستهزاءولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي لما جاء جبريل ومن معه من الملاءكة ا---------------------لي ابراهيم بال---بشارة بالولد والنافلة قالوا لابراهيم انا مهلكوا اهل هذه القريةاي قرية سذوم--ان اهلها كانوا ظالمين باصرارهم علي انواع المعاصي قال ابراهيم ان فيها اي في تلك القري لوطا فكيف تهلكونها قالوا اي الرسل من الملا------------------------------------------------------------ءكة نحن اعلم بمن فيها اي من لوط وغيره لننجينه وا----------------------------------هله ابنتيه زاعورا ورينا الا امراته المنافقة واعلة كانت م------------------------ن الغابرين اي من المنغمسين في العذاب بسبب ان لل----دال علي	1201	-7759058697046287073	432	474.0	342	1475	29.288135528564453	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3608	false	-5804566915913830661	106	289	552	1524	1586	300	الماء الاسود علي وجه الارض عن مجاهد لقوم يعقلون اي يستعملون عقولهم ويتفكرون وقيل للعقلاء لانهم المكلفون والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم في النسب شعيبا قيل مدين قومه والمراد ارسلنا في اهل مدين وقيل مدين اسم وهو مدين بن ابراهيم والمراد اولاد مدين فذكر مدين توسعا عن ابي علي فقال يا قوم اعبدوا الله قيل بالدعاء الي التوحيد واخلاص ال---------------------------------------عبادة علي عادة الانبياء وارجوا اليوم الاخر قيل ارجوا اليوم الاخر وثواب الله تعالي عن ابي علي وقيل انتظروا اليوم الاخر وامنوا به عن ابي مسلم وقيل اخشوا اليوم الاخر وما فيه من العذاب ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في الارض بالفساد من التطفيف وغيره وقيل من الشرك والكفر وساءر المعاصي فلما اصروا ولم يتعظوا ---------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة الزلزلة وعقاب يوم الظلة ومدين مسكونة فدل ان بعض ديار المعذبين قد تسكن------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين قيل كبوا علي وجوههم هالكين وقيل جاثمين علي ركبهم في بيوتهم لا طريق لهم الي النجاة وقيل ساقطين بعضهم علي بعض عن قتادة وعادا هم --------------قوم هود وثمود وهم قوم صالح وقد تبين لكم من مساكنهم يعني-- ظهر لكم من	3608	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1202	true	-712215843500827513	74	217	393	1161	1636	300	الماء الاسود علي وجه الارض وهي بين القدس والكرك-------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين نبيهم--------- شعيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي اعملوا لليوم الاخر وانما قال شعيب بلفظ الرجاء لان عب---------ادة الله يرجي منها الخير في الدارين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعملوا ------------------------------------------------------------المعاصي في الارض ويمكن ان يقال نصب مفسدين علي المصدر كما يقال قم قاءما اي قياما فكذبوه فيما اخبرهم به لان شعيبا كانه قال الله واحدا فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه وهذه الاشياء فيها اخبارات فالتكذيب راجع الي الاخبارات الضمنية فاخذتهم الرجفة اي التي ترجف الارض والافءدة اذ قي------ل ان جبريل صاح فتزلزلت الارض من صيحته ورجفت قلوبهم منها فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فصاروا في مجمعهم ميتين لا يتحركون-------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود اي واهلكنا قوم هود و---------قوم صالح وقد تبين لكم من مساكنهم اي وقد ظهر لكم يا	1202	-7759058697046287073	292	250.0	228	1252	23.322683334350586	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3654	false	-3836995586301419258	58	156	277	800	1556	300	يومءذ يصدعون اي يتفر----------------------قون فريق في الجنة وفريق في السعير عن قتادة وغيره من كفر فعليه كفره اي جزاء ك---------------------------------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي --------------------------يفرشون ويسوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من صلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن بسبب عمله فكانه مهد لنفسه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضله قيل من عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل وقيل من فضله من عطاءه عن ابي مسلم وقيل بسبب فضله لانه خلقه وكلفه وهداه ومكنه وازاح علته حتي استحق الثواب وقيل يعطيهم الثواب المستحق ويزيدهم من فضله انه لا يحب الكافرين اي	3654	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1221	true	4638584982384961748	147	224	757	1164	1605	300	يومءذ يصدعون اي يوم اذ ياتي ذلك اليوم يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من ---------------كفر فعليه كفره اي من كفر بالله فعليه عقوبة كفره وهو خلوده في النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي ومن عمل صالحا في الايمان فيفرشون منازلهم في الجنة ليجز----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله والجار والمجرور متعلق ب يمهدون او ب يصدعون اي يتفرقون بتفريق الله تعالي فريقين ليجزي الله كلا منهما بحسب اعمالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يحب الكافرين اي	1221	-7759058697046287073	170	107.5	135	727	23.38376808166504	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3657	false	4389203154408536706	84	230	428	1186	1553	300	فتري الودق اي القطر عن مجاهد يخرج من خلاله--- من وسطه قيل السحاب غربال المطر في خبر مرفوع فاذا اصاب به------------------ من يشاء من عباده اي بالودق وهو المطر اذا هم يستبشرون اي يفرحون به --------وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر وقيل من قبل اظلال السحاب عليهم لمبلسين اي -------------------------------------------------------------ايسين من نزول المطر وقيل قانطين عن قتادة ثم نبه وامر بالتدبر في هذه الايات فقال سبحانه فانظر الي اثار رحمت الله يعني المطر واثار ما اظهر من النبات والاشجار ومتي قيل اذا كان الاثر لله تعالي فلم اضاف الي الرحمة قلنا لانه اجري العادة انه يظهرها عقيبه--------------------------------------------------- كيف يحي الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات والثمار ------------------------بعد يبسها وجدوبتها فجعل اليبس والجدوبة بمنزلة الموت وظهور النبات بمنزلة الحياة توسعا ان ذلك------------------- لمحي الموتي يعني من كسا الاشجار والنور الثمار وكسا الارض بانواع النبات والازهار قادر علي ان يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	3657	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1222	true	-5252540095665304532	144	260	763	1351	1571	300	فتري الودق اي المطر--------- يخرج من خلاله اي من ----خلال السحاب------------------------- فاذا اصاب اي الله به اي بالودق من يشاء من عباده اي اراضيهم ---------اذا هم يستبشرون اي يفرحون بمجء الخصب وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم----------- من قبله------------------ لمبلسين اي وان الشان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبل الاستبشار لايسين من----- المطر فانظر ا-------------------------------------------------------------------لي اثار رحمت الله م-------------------------ن النبات والاشجار والثمار ف-------------------------------------الرحمة هي المطر واثرها هو النبات وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي وحفص اثار بالالف والباقون بغير الف كيف يحي الارض بعد موتها اي فانظر الي احياء الله تعالي للارض باخراج النبات بعد يبوسته-------------------------------------------------------------------------ا ان ذلك اي الذي يحيي الارض لمحي الموتي اي ل----------------------------------------------------------------قادر علي احياءهم -------وهو علي كل شء قدير	1222	-7759058697046287073	304	314.5	237	942	32.27176284790039	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3703	false	7710065151742300704	221	300	1194	1575	1575	300	الاية في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور-------------- السلمي---------- قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي-------------- بعد قتال احد ب-------------------------------------امان من رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن ابي سعد----------- وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان لها شفاعة لمن عبدها لندعك وربك فشق ذل-------------------ك عليه -----فقال عمر-	3703	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1238	true	-1529067835899427463	127	216	719	1165	1581	300	الاية في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور عمرو بن سفيان السلمي وذلك انهم قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان------------------------- يكلموه ف-------قام معهم عبد الله بن--------------------- سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا لل--------نبي صلي الله عليه وسلم-وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه---ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فسق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر	1238	-7759058697046287073	287	435.0	227	511	56.16438293457031	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3704	false	-1317368240534406830	53	121	275	594	1553	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قيل نزلت---------- في ابي معمر------------ الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقال- قريش له قلبا------------------------------------------ن وكان--- يقول لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان ي--------------وم بدر وانهزم المشركون وفيهم ابو معمر قال ما ب---------------------------------------------------------------ال الناس بين مقتول ومهز-وم فقيل ما بال نعل------ك في يد----------------ك فقال ظننت انه-----------------ا في رجلي فعرف-------- انه ل---يس له قلبان	3704	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1239	true	2322873443179806959	42	146	225	714	1508	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه---- نزلت هذه الاية في ابي معمر جميل بن اسد الفهري -كان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا من اجل ان له قلبين وكان هو يقول لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله المشركين بوم بدر ا-نهز---------------م ابو معمر فلقيه ابو سفيان واحدي نعليه بيده والاخري برجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس -----فقال انهزموا فقال ما بال احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان	1239	-7759058697046287073	253	366.0	192	515	49.12621307373047	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3738	false	-1424487567022235801	74	215	374	1074	1499	300	نزل- في زينب بنت جحش---------------------------------------- خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة فابت هي واخوها عبد الله بن جحش وهي بنت امنة بنت عبد المطلب وكان زيد اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجاهلية فاعتقه فنزلت الاية الي قوله ضلالا مبينا فرضيت فتزوجت منه عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وقيل زينب هي الموهوبة نفسها من النبي وقيل بل الموهوبة غيرها وروي عن زينب خطبني عدة من قريش فبعثت اختي حمنة بنت جحش الي رسول الله استشير فاشار بزيد فغضبت وقالت تزوج ابنة عمتك مولاك ثم اعلمتني فغضبت اشد من غضبها فنزلت الاية فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت زوجني من شءت فزوجني من زيد وقيل بل نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وك-------انت وهبت نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجها من زيد---------------- بن حارثة فابت هي واخوها فنزلت	3738	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1251	true	2153293317024808085	136	207	818	1161	1622	300	نزلت في زينب بنت جحش بنت عمة رسول الله واميمة بنت عبد المطلب خطبها رسول الله------------------- لزيد بن حارثة فابت هي واخوها عبد الله وكانت بيضاء جميلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد -اسود وقالت انا بنت-- --------------------------------------------------------عمتك يا رسول الله فلا ارضاه لنفسي وقي---------------------------------------ل نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط واخيها وكانت وهبت نفسها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فزوجها من زيد بعد ما طلق زينب بنت جحش فسخطت هي واخوها وقالا	1251	-7759058697046287073	209	266.5	160	764	27.356021881103516	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3757	false	-2053984367188640551	91	209	474	1060	1500	300	ان ذلكم -----------------------كان يءذي النبي----------------------------- فيستحيي منكم اي من اخراجكم من منزله وقيل منعوا من الكلام لاجل طول الجلوس والله لا يستحيي من الحق اي لا ----------------------------------------------------يترك الحق ان يبينه لكم وقيل الحق ليس مما يستحيا منه قيل هذا ادب ادب الله به وقيل بان الحال ربما لا تفي بتجديد الطعام لضيق اليد ويستحي منكم ويثقل عليه انتظارهم للطعام لما امر الله تعالي نبيه ان يصبر مع المءمنين ويحسن معاشرتهم ادبهم بحسن الاذن لءلا يثقلوا علي قلبه ومتي قيل اليس كان علي خلق عظيم قلنا لهذا لم يواجههم بمكروه واحتمال ما لا فاءدة فيه ليس من الخلق في شء فلا مطعن للملحدة عليه واذا سالتموهن متاعا ا-------------------------------------------ي شيءا ينتفع به فاسالوهن من وراء حجاب اي من خلف ستر	3757	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1259	true	2952306117766025049	16	71	90	375	1482	300	ان ذلكم اي الدخول والمكث لحديث كان يءذي النبي لتضييق المنزل عليه وعلي اهله فيستحيي منكم اي من اخراجكم---------------------------------------------- والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك الامر بخروجكم ولا يترك النهي عن الدخول بعير اذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب اي واذا سالتم نساء النبي شيءا ينتفع به فاسالوهن---------------- من خلف ستر	1259	-7759058697046287073	137	-18.0	108	733	18.6903133392334	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3757	false	-2053984367188640551	253	294	1290	1476	1500	300	من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما اي اثم-------------------------------------------------ا عظيما لان من لم يعتقد ذلك كفر ومن فعل مع هذا البيان مستخفا بالنبي صلي الله عليه وسلم كفر ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	3757	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1259	true	2952306117766025049	258	291	1290	1442	1482	300	بن عبيد الله ان ذلكم كان عند الله عظيما اي ان ايذاء الرسول بنكاح زوجته او غيره كان عند الله ذنبا عظيما----------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	1259	-7759058697046287073	93	144.0	70	235	39.574466705322266	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	111	146	584	765	1607	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض-------------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه ك--------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل	3831	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1288	true	2335686268315766430	190	272	951	1363	1498	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض فلا يخفي عليه تعالي احوالهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور وكان يعلم من الكافر ان في قلبه تمكن الكفر بحيث لو دام في الدنيا الي الابد لما اطاع الله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي خلفاء من قبلكم من الامم تعلمون احوال الماضين ممن كذب الرسل فمن كفر فعليه كفره اي عقوبة كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي	1288	-7759058697046287073	179	320.0	144	412	43.44660186767578	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3833	false	5806673268782774746	12	77	62	392	1537	300	الي الكفر عن ابي مسلم-- هو الذي جعلكم يا امة محمد خلاءف في الارض قيل امة بعد امة وقرنا بعد قرن عن قتادة وقيل جعلكم خلاءف القرون الماضية بان احدثكم بعدهم واورثكم ما كان لهم وانعم عليكم لتشكروه فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا قيل غضبا وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3833	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1288	true	2335686268315766430	227	271	1136	1360	1498	300	الي الابد لما اطاع الله هو الذي جعلكم خل------------اءف في الارض اي خلفاء من قبلكم من الامم تعلمون احوال----------------------- الماضين ممن كذب الرسل------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفره اي عقوبة كفر-----------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت--------------------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1288	-7759058697046287073	150	203.0	116	332	45.180721282958984	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	146	178	765	927	1607	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك في السماوات---------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا---------------------------------------------------- فهم علي بينت منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3831	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1289	true	-7522284199347227964	13	121	57	624	1562	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض وجملة قوله اروني بدل اشتمال من ارايتم اي اخبروني عن الهتكم التي زعمتم انها شركاء الله تعالي الذين تعبدونها من غير الله اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي بل الهم شركة مع الله في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة ذاتية في الالوهية ام اتيناهم كتابا اي بل اعطينا الشركاء كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه وقرا ابو عمرو وحمزة وابن كثير وحفص بينة بالافراد والباقون بينات بالجمع اي فالشركاء علي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1289	-7759058697046287073	161	282.0	129	567	28.395061492919922	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3836	false	-1634723208152372085	113	179	599	921	1530	300	كفروا---- فاهلكهم الله وكانوا اشد منهم قوة فلم تعصمهم قوتهم ---------------------وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لا يفوته شء ثم بيين ان التعجيز يكون بجهل موضعه او لانه لا يقدر ------------------------------------------------------------علي اخذنا وهو تعالي عالم بجميع المعلومات قدير علي ما يشاء فياخذه ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي----------------------- ما ترك علي ظهرها اي علي ظهر الارض من دابة	3836	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1290	true	-5949219202353969225	174	244	893	1257	1540	300	----الرسل فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم فما نفعهم طول المدي وما دفع عنهم شدة القوي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي-------------------- ان الاولين مع شدة قوتهم ما اعجزوا الله فهءلاء اولي بان لا يعجزوه انه كان عليما بافعالهم واقوالهم قديرا علي اهلاكهم واستءصالهم------------------------------------------ ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من السيءات كما فعل باولءك الاولين ما ترك علي ظهرها اي علي وجه الارض من دابة	1290	-7759058697046287073	163	226.5	125	430	37.906978607177734	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3844	false	-4342488475747101195	108	159	549	800	1537	300	انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا كذبة قالوا-------------------------------- ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون قيل لما قامت الحجة بظهور المعجزة ولم يقبلوها قالوا ذلك وقيل لما لم يكن في القرية من يشهد لهم اكتفوا بشهادة الله وقيل هو وعيد لهم وما علينا الا البلاغ المبين اي	3844	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1295	true	6765332879982435965	30	73	160	385	1573	300	انزل اليكم------- ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا كاذبون في دعوي رسالته تعالي قالوا اي الرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون استشهدوا بعلم الله تعالي وهو يجري مجر-----------------------------------ي القسم مع تحذيرهم معارضة علم الله تعالي---------------- وما علينا الا البلاغ المبين اي	1295	-7759058697046287073	115	156.5	88	283	40.636043548583984	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3851	false	8265633630660032180	133	157	710	839	1594	300	وعلما- واية لهم الليل نسلخ منه النها-------------------------------------------ر اي نخرج وننزع منه النهار فيبقي الليل------- فاذا هم مظلمون--- داخلون في الظلام والشمس تجري لمستقر لها	3851	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1300	true	-5510031349310261528	100	135	535	718	1537	300	تعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار اي وعلامة عظيمة لاهل مكة علي قدرتنا علي البعث الليل نزيل عنه النهار الذي هو كالساتر له فاذا هم مظلمون اي داخلون في الظلام والشمس تجري لمستقر لها	1300	-7759058697046287073	103	162.5	82	183	56.28415298461914	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3898	false	-1908374965896105188	48	84	234	468	1631	300	ولقد مننا علي موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما م----------------ن الكرب العظيم------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا--------- هم الغالبين----------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهديناهما الصراط المس----------------------------------------------------------------تقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كذلك--------------------- نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3898	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1323	true	-5122685225222990199	50	178	299	1059	1730	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بمنافع الدنيا كالحياة والعقل والصحة وبمنافع الدين كالعلم والطاعة واعلي هذه الدرجات النبوة ونجيناهما وقومهما وهم بنو اسراءيل من الكرب العظيم من الغرق الذي اغرق الله به فرعون وقومه ومن ايذاء فرعون ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا بسبب ذلك هم الغالبين عليهم بظهور الحجة ثم بالرفعة واتيناهما الكتاب المستبين اي البليغ في البيانوهو التوراةفانه كتاب مشتمل علي جميع العلوم التي يحتاج اليها في مصالح الدين والدنيا وهديناهما الصراط المستقيم اي دللناهما علي طريق الحق عقلا وسمعا ومددناهما بالتوفيق والعصمة وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون اي وتركنا عليهما في امة محمد صلي الله عليه وسلم قولهم سلام علي موسي وهارون اي دعاءهم لهما بثبوت هذه التحية انا كذلك اي مثل الجزاء الكامل نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1323	-7759058697046287073	229	310.5	193	760	30.13157844543457	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3914	false	-5726309075726314335	113	191	562	978	1507	300	انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وقد اتينا لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فدعا ---ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يابن-- اخي هءلاء قومك يسا---------------------------------لونك فقال و------------------ماذا يسالونني فقالوا دع--نا و---------الهتنا -ندعك والهك فقال صلي الله عليه وسل---------------------------م اتعطونني---- كلمة واحدة تملكون بها العرب و-------------العج----------م فقال ابو جهل لله ابوك نعطيك تلك وعشر امثالها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد	3914	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1329	true	4424418493873686094	0	91	0	481	1518	300	انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء فجءناك--- لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال صلي الله عليه وسلم ماذا يسالونني -قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم اتعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قالوا نعم ف---------------------------------------------قال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يكفينا --------اله واحد	1329	-7759058697046287073	335	558.5	271	538	62.26765823364258	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4022	false	-5822397277118475699	113	177	615	933	1582	300	وليدع ربه الذي يزعم انه ارسله لينصره علي ويمنعه مني وهذا ان قاله اعتقادا فهو جهل عظيم حيث لم يعلم انه تعالي قادر علي ما يشاء وان قاله عنادا حفظا علي مملكته فهو شديد الجراة علي رب-------------ه اني اخاف ------------ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد يعني يغير دينكم الذي انتم عليه من عبادة فرعون والاصنام ا----لي عبادة الله وظهوره الفساد قيل ---	4022	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1375	true	5768163933825081876	178	220	886	1095	1515	300	وليدع ربه الذي يزعم انه ارسله الي حتي يخلص----ه مني وهذ----------------------------------------------------------------------------------------ا علي سبيل الاستهزاء في اظهار عدم المبالاة بدعاءه اني اخاف ان لم اقتله ان يبدل دين-------------------------------------------كم الذي انتم عليه من عبادة فرعون والاصنام او ان يظهر في ال------ارض الفساد من قتل	1375	-7759058697046287073	123	172.5	97	350	35.14285659790039	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4023	false	-3543224926262378268	215	240	1062	1194	1533	300	اذا سمعوا زفير النار ندوا هرابا- فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا-------------------------------------------------------------- فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه -وذلك نحو قوله ان	4023	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1377	true	5466168536784030601	250	288	1313	1509	1561	300	اذا سمعوا زفير النار ندوا هاربين فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا فبينما هم يموج بعضهم في بعض اذ سمعوا مناديا اقبلوا الي الحساب فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه ما لكم من الله من	1377	-7759058697046287073	120	209.0	96	196	61.224491119384766	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4038	false	-3027522284508676455	17	108	98	570	1600	300	خلق السماوات والارض -----وهو اكبر واعجب ول---------------------------كن اكثر الناس لا يعلمون يعني الكفار وقيل اكثر من خلق الدجال ولكن اليهود الذين--------------------------- يجادلون في امره لا يعلمون-------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير اي لا يستوي من اهمل نفسه فهو كالاعمي لا يبصر شيءا ومن يتفكر فيعرف الحق وكذلك لا يستوي الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء بعمل المعاصي قلي-----------------------------------------------لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتذكرون اي قل تفكر--------------------------------------هم في العواقب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساعة اي القيامة لاتية لا ريب فيها اي لا شك في مجيء-------------------------------ها ولكن اكثر الناس -----------------------لا يءمنون اي لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم	4038	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1382	true	-1447575748894343536	142	299	691	1555	1557	300	خلق السم-وات والارض مع عظمها قادر علي اعادة الانسان الذي خلقه اولا ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي ان هذا البرهان مع قوته صار بحيث لا يعرفه من ينكرون الحشر والنشر فظهر ان هءلاء يجادلون في ايات الله بغير حجة بل بمجرد الحسد والكبر وما يستوي الاعمي والبصير اي لا يستوي الجاهل المقلد المستدل وال---------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي ولا يستوي الاتي بالاعمال الصالحة والاتي بالاعمال الفاسدة قليلا ما تتذكرون اي ان المجادلين وان كانوا يعلمون ان العلم خير من الجهل وان العمل الصالح خير من العمل الفاسد الا انهم ما يت-عظون اتعاظا قليلا من امثال القران فان الحسد يعمي قلوبهم فيعتقدون في الجهل والتقليد انه محض المعرفة وفي الحسد والكبر انه محض الطاعة وقرا عاصم وحمزة والكساءي تتذكرون علي الخطاب والباقون بالغيبة ان الساع-----------ة لاتية لا ريب فيها اي لا شك في مجيءها باجماع الرسل علي الوعد بوقوعها ولكن اكثر الناس وهم الذين ينكرون البعث لا يءمنون بمجء الساعة----- وقال ربكم ادعوني استجب لكم	1382	-7759058697046287073	260	318.0	205	933	27.867095947265625	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	34	243	196	1236	1545	300	الله ربكم اي خالق هذه الاشياء هو خالق------------------------كم فتبارك الله اي جل بانه الثابت الداءم لم يزل ولا يزال رب العالمين ه----------و الحي انما تمدح به لانه الحي لم يزل ولا يزال من غير حياة ولا فاعل ولا ما يتعدي به ولا بنية لا اله الا هو فاد----------------------------------------عوه اي اعبدوه مخلصين له الدين اي تخلصون له العبادة الحمد لله اي احمدوه علي هذه النعم قال الفراء انما هو خبر- وفيه اضمار كانه قيل اد-عوه واحمدوه وقولوا الحمد لله رب العالمين وعن مجاهد عن ابن عباس--------------- من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين الاحكام تدل الايات علي انه الخالق لهذه الاشياء ولا يقدر عليها غيره وتدل انه خلقها لمنافع العباد بها دينا ودنيا اما منافع الدنيا فظاهرة واما منافع الدين فمتي تفكروا فيها علموا ان لها صانعا يستحق العبادة فيدعوهم ذلك الي عبادته وشكر نعمته AUTO ويدل قوله ان الله لذو فضل علي الناس انه منعم علي الكفار خلاف قول اهل الجبر قوله تعالي قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله--------------------------- لما جاءني البينات----------- من ربي---------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين ه-------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم من علقة -----------ثم يخرج----------------كم طفلا ث-------م لتبلغوا اشدكم ث--------------------------م لتكونوا شيوخا	4040	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1384	true	-8386873298459961469	0	211	0	1069	1539	300	الله ربكم اي ذلكم الذي نعت بالنعوت الجليلة هو الله المحسن اليكم فتبارك الله اي ث-----------بت ال--له مع كثرة الخيرات رب العالمين اي مالكهم هو الحي اي المنفرد بال--------------------------------حياة الذات--------------------------ية لا اله الا هو فلا موجود يدانيه في ذاته وصفاته وافعاله فادعوه اي اعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من ال--شرك الحمد لله رب العالمين ------------قال الفراء -----هو خبره وفيه اضمار الامر اي فادعوه واحمدوه----------------------------- و---------عن ابن عباس رضي الله عنهما من قال لا اله الا الله فليقل بعد----ها الحمد لله رب العال-------------------------------------------------------مين اي ولما كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي موصوفا بصفات الجلال والعزة استحق لذاته ان يقال له الحمد لله رب العالمين قل لاهل مكة يا اكرم الرسلحين قالوا لك ارجع الي دين اباءك اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي الذين تعبدون من الاوثان لما جاءني البينات اي الدلاءل من ربي وهي ان اله العالم قد ثبت كونه موصوفا بصفات الجلال والعظمة وامرت ان اسلم لرب العالمين اي ان انقاد له واخلص توحيدي له هو الذي خلقكم من تراب فكل انسان مخلوق من مني وهو مخلوق من الدم وهو يتولد من الاغذية وهي منتهية الي النباتية والنبات انما يكون من التراب والماء ثم من نطفة ثم من علقة اي دم عبيط ثم يخرجكم من بطون امهاتكم طفلا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم اي كمالكم في القوة والعقل ثم لتكونوا شيوخا	1384	-7759058697046287073	439	571.0	337	1565	28.051118850708008	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4055	false	4678523991857526554	182	290	1009	1540	1584	300	قال ال-ملا من قريش قد التبس علينا امر محمد فان التمستم---- رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة فاتاه وكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة------ لقد ----------------------------علمت ذلك-------- وما يخفي علي شء فاتاه فقال يا محمد ------------------------------------------------------------لم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك --لرءاسة عقدنا لك---- فكنت راسا لنا ما بقيت وان كان لامراة زوجناك وان كان -------------------------------------------لمال جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ----- قال اسمع وتلا هذه السورة فلما بلغ ال--------------------------------------ي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم الاية ----امسك عتبة علي فيه------------------- وناشده بالرحم ورجع الي قومه واهله ولم يخرج الي قريش فقال ابو جهل------------------------- قد صبا	4055	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1392	true	6497931930126758972	44	191	231	961	1509	300	قال في ملا من قريش--- التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة ف------كلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والسحر والكهانة وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فا---تاه فقال يا محمد انت خيرا ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فلم تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد الرءاسة عقدنا اللواء فكنت رءيسنا وان كنت اردت الباه------ زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله------------------- ساكت فلما فرغ عتبة قال صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله تعالي صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم ورجع الي ------اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا لا نري عتبة الا قد صبا	1392	-7759058697046287073	367	498.5	287	778	47.172237396240234	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4070	false	-1805139522068757379	26	81	131	413	1577	300	النبات ونمت واهتزت والاهتزاز التحرك للنشاط ان الذي احياها لمحي الموتي يعني من ---قدر علي احياء الارض ب------اخراج النبات قدر علي احياء الموات واعادة الخلق --انه علي كل شء قدير يعن--------ي قادر الا ان في قدير مبالغة لانه قادر اراد انه لا يجوز عليه العجز ان --------------------------------------الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق في	4070	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1400	true	-4657817720818089591	153	214	807	1124	1592	300	النبات وقرء ربات اي ارتفعت ان ----------------الذي احياها لمحي الموتي --اي ان القادر علي احياء الارض بعد موتها هو ال----قادر علي احياء هذه الاجساد بعد موتها انه علي كل شء قدير اي انه تعالي قادر علي الممكنات فوجب ان يكون قادرا علي اعادة التركيب والحياة والقدرة والعقل الي تلك الاجزاء المتفرقة ان الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق في	1400	-7759058697046287073	153	191.5	119	339	45.13274383544922	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4080	false	-7111487270879426983	124	234	625	1203	1543	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم القراءة قرا ابن كثير كذلك يوحي بفتح الحاء وهي رواية عياش عن ابي عمرو علي ما لم يسم فاعله فيكون علي هذه الله ابتداء وكذلك علي ما روي عن بعضهم نوحي بالنون وقيل بل هو علي البيان تقديره يوحي اليك فكانه قيل من الذي يوحي قال الله وقرا الباقون بكسر الحاء بتقدير يوحي اليك الله وقرا ابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر تكاد بالتاء ينفطرن ب--------------الياء والنون وقرا ابو جعفر وابن كثير وابن عامر------ وحفص عن عاصم وحمزة تكاد بالتاء يتفطرن بالياء والتاء وقرا --------نافع والكساءي يكاد بالياء يتفطرن بياء --	4080	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1405	true	-9112433338298893178	52	104	273	566	1643	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي يتشققن من هيبة الله تعالي وعظمته ويبتدء التشقق من جهتهن الفوقاني------------------ة قرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر تكاد بالتاء ينفطرن بنون ساكنة بعد الياء وابن ك---------------------ثير وابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم------ تكاد بالتاء يتفطرن بالتاء المفتوحة بعد الياء ونافع والكساءي يكاد------- يتفطرن بالتاء	1405	-7759058697046287073	178	269.0	144	608	29.276315689086914	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4085	false	7555529207897002817	184	222	965	1170	1605	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل امنت بما انزل الله من كتاب وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت لاعدل بينكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير اللغة الفطر اصله الشق	4085	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1408	true	9201639988441552001	16	134	79	721	1608	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم اي فلاجل ما حدث من الاختلافات الكثيرة في الدين فادع الناس كافة الي الاتفاق علي الملة الاسلامية واستقم عليها وعلي الدعوة اليها كما امرك الله تعالي ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي وقل يا اكرم الرسل امنت بما انزل الله علي الانبياء من كتاب صح ان الله انزله وهو الايمان بجميع الكتب المنزلة لان المتفرقين امنوا ببعض منها وكفروا ببعض وامرت لاعدل بينكم اي وامرت بان اعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم فتحاكمتم الي واسوي بين اكابركم واصاغركم فيما يتعلق بحكم الله تعالي الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير اي ان ا-------له الكل	1408	-7759058697046287073	190	303.0	153	649	29.275808334350586	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4117	false	7669205265202624815	243	281	1243	1421	1520	300	اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله -ننظر اليه ان كنت نبيا كما كلم م-وسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله------ فنزلت	4117	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1416	true	2636903086227699146	262	299	1303	1481	1484	300	اليهود قالت- للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن--- حتي تفعل---- فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله تعالي فنزلت	1416	-7759058697046287073	166	299.0	131	186	89.247314453125	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4123	false	2524447450127574400	183	276	995	1522	1650	300	الكلام يحتمل معنيين الاول الرحمة يعني --------------------------------------لا نترككم و--سوء اختياركم ولا نقابل بالاعراض اعراضا بل نذكركم ونعظكم وندعوكم لا ننظر الي اسرافكم لكن رحمة منا فعلنا ذلك والثاني المبالغة في التغليظ يعني اتظنون ان كنتم سادة ورءساء تتركون --وما تفعلون كلا بل نلزمكم العمل وندعوكم الي الدين ونءاخذكم متي اخللتم بالواجب او اقدمتم علي القبيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنتم قوما مسرفين قيل مجاوزين الحد في المعصية وقيل مشركين والاول اوجه لعموم اللفظ ثم اكد الوعيد فقال سبحانه وكم ارسلنا من نب---------------------------------ي في الاولين يعني الامم الماضية وما يات-------------------------------------يهم من نبي الا كانوا به برسولهم يستهزءون	4123	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1418	true	-7278832056008117528	125	221	688	1200	1614	300	الكلام يحتم-------------ل الرحمة والمبالغة في التغليظ فالمعني علي الاول انا لا نترككم مع سوء اختياركم --------------------------بل نذكركم الي ان ترجعوا الي الطريق الحق وعلي ------------------------الثا-------------------------ني اتظنون ان----------------- تتركوا مع ما تريدون كلا بل نلزمكم العمل وندعوكم الي الدين ونءاخذكم متي اخللتم بالواجب و--اقدمتم علي القبيح قال قتادة لو ان هذا القران رفع حين رده اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله برحمته كرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي قبلك يا اكرم الرسل في الاولين اي في -------------الامم الماضية وما ياتيهم اي والحال انه ما ياتي الاولين ياتيهم من نبي الا كانوا به-------- يستهزءن -	1418	-7759058697046287073	247	230.0	200	750	32.93333435058594	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4130	false	-211046617874086496	84	227	427	1163	1544	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اي---------- الملاءكة بنات ا-----------لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهدوا خلقهم اي احضروا خلق الملاءكة----------------------- حتي شهدوا انهم بنات وقيل شهدوا صورتهم وخلقهم فعلموا انهم اناث عن ابي مسل-----------------------------------------------------------------------م ستكتب شهادتهم فيما زعموا ويسا-------------------------------------------------------لون عنها يوم القيامة وهو سءال توبيخ وقيل تعجيز عن ايراد حجة علي ما فعلوه وكما بين تعالي خطاهم في التوحيد بين خطاهم في العدل فقال سبحانه وقالوا يعني الكفار لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي لو شاء الا نعبدهم ما عبدناهم بمشيءته واختلفوا فقيل عبدناهم يعني الملاءكة عن قتادة ومقاتل والكلبي وابي مسلم وقيل الاوثان عن مجاهد--------------- ما لهم بذلك ---------من علم اي لم يقولوا ذلك عن حجة وعلم اشار ان ذلك باطل لما لم يقدر علي دليل وعلم ثم كذبهم في ذلك فقال ان هم الا يخرصون اي---------- يكذبون ثم اكد ذلك فقال سبحانه------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل القران فهم به مستمسكون	4130	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1421	true	1188276409408421328	19	188	105	1020	1580	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اي حكموا بان الملاءكة اكرم العباد علي الله انقصهم رايا واخسهم صنفا فالقول بان الملاءكة اناث كفر وقرا نافع وابن كثير وابن عامر عند الرحمن اي وحكموا بان الملاءكة الذين يكونون عند الرحمن لا عند هءلاء الكفار اناث فكيف عرفوا كونهم اناثا اشهدوا خلقهم اي احضروا خلق الله تعالي اياهم فشاهدوهم اناثا حتي يحكموا بانوث------------------تهم وقرا نافع ااشهدوا بهمزتين مفتوحة ومضمومة وسكون الشين وادخل قالون بينهما الفا اي ااحضروا خلقهم اي حين خلقهم ستكتب شهادتهم في ديوان اعمالهم وهي قولهم ان لله جزءا وان له بنات وانها الملاءكة ويسءلون عنها يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا اي بنو مليح لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي لو شاء الله عدم عبادتنا ل----------------------------------------لملاءكة مشيءة ارتضاء ما عبدناهم فما فعلناه من عبادتنا اياهم حق مرضي عنده تعالي ما لهم بذلك اي القول من علم--------------------------------------------------------------------------------------------- ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يكذبون ----في ذلك القول وهو قولهم الملاءكة بنات الله وان الله قد شاء منا عبادتنا اياهم بمشيءة الارتضاء ام اتيناهم كتابا من قبله----------------- فهم به مستمسكون	1421	-7759058697046287073	294	338.0	232	1202	24.4592342376709	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4157	false	7766937913753558955	189	224	1002	1197	1599	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون-------------- فذرهم يخوضوا------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلعبوا ح----------تي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو ا---------------------------------------------------------------لذي في السماء اله وفي الارض اله وه-----------------------------------------------و الحكيم العليم----------------------------------------------------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما	4157	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1432	true	793819832794885148	122	218	632	1134	1544	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون من ان له ولدا فذرهم اي فاتركهم في ذلك الباطل حيث لم يذعنوا للحق بعد ما سمعوا هذا البرهان الجلي فذرهم اي يفعلوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي حتي يصلوا الي اليوم الذي يوعدون فيه بالعذاب وهو يوم القيامة وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي وهو الذي هو معبود في السماء ومعبود في الارض وهو الحكيم العليم فكونه بليغ الحكمة في تدبير خلقه وبالغا في العلم بمصالحهم ينافي حصول الولد له وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما	1432	-7759058697046287073	181	298.0	147	502	36.05577850341797	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4159	false	5669476421764659145	21	176	103	933	1588	300	رب السماوات والارض رب العرش اي خالق هذه الاشياء ومالكها عما يصفون به -كذبا عليه فذرهم يخوضوا في باطل--------------------------------------------------------------------------------------هم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني---------------------------------------------- يوم القيامة وهذا وعيد لهم وليس باباحة ومتي قيل اي دليل في كونه رب السماوات والارض علي نفي الولد قلنا ان خلق الاجسام وامساكها مع عظمها علي غير شء والتمييز بين السماوات والارض لا يصح الا من القادر للذات وكل صفة تنافي ذلك لا تجوز عليه واتخاذ الولد من صفات الجسم ودلالة الحدث وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي تعبده ال-----ملاءكة في السماوات و------في الارض والمءمنون ومتي قيل لم كرر اله قلنا فيه قولان تاكيدا وقيل لاختلافهما لان العبادة في السماء تجب علي الملاءكة وفي الارض علي البشر فاعاد ذكرهما وهو الحكيم العليم----------- الحكيم فيما خلق ودبر العلي---------م بمصالح العباد يفعل بحسب مصالحهم-------------------- وتبارك اي الثابت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباقي لم يزل ولا يزال الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم وقتها -----	4159	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1432	true	793819832794885148	123	277	638	1423	1544	300	رب السماوات والارض رب العرش---------------------------- عما يصفون من ان له ولدا فذرهم اي فاتركهم في ذلك الباطل حيث لم يذعنوا للحق بعد ما سمعوا هذا البرهان الجلي فذرهم اي يفعلوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي حتي يصلوا الي اليوم الذي يوعدون فيه بالعذاب وهو يوم القيامة وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي في السماء اله وفي الارض اله اي --وهو الذي هو معبود في السم--اء ومعبود في الارض وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحكيم العليم فكونه بليغ الحكمة في تدبير خلقه وبالغا في العلم بم-----------------------صالحهم ينافي حصول الولد له وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي دام الذي له ملكها وكثرت خيراته فعيسي ليس ولد الله تعالي لانه حدث بعد ان لم يكن ثم انه مات ولانه محتاج الي الطعام فالذي هذا صفته كيف يكون ولدا لمن كان خالقا للسموات والارض وما بينهما ولا مجانسة بين عيسي والباقي الغني عن كل شء فامتنع كونه ولدا له تعالي-------------- وعنده علم الساعة اي علم وقت قيامها	1432	-7759058697046287073	254	320.0	201	1254	20.255184173583984	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4180	false	-6494930551865520729	249	282	1264	1427	1515	300	كان لم يسمعها--------------------------- فبشره بعذاب اليم--------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ----------------لهم عذاب مهين------------ من وراء------------------------------------------------------------------هم جهن-------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	4180	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1443	true	4610057857436274218	183	274	984	1437	1562	300	----لم يسمعها اي حال كونه مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم علي اصراره واستكباره واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اي انه اذا سمع كلاما وعلم انه من اياتنا بادر الي الاستهزاء بالايات كلها ولم يقتصر علي الاستهزاء بما سمعه فقط اولءك اي كل افاك اثيم لهم عذاب مهين اي ذو اهانة من وراءهم اي قدامهم بعد الموت جهنم فانهم متوجهون الي ما اعد لهم او من خلفهم جهنم لانهم مقبلون علي الدنيا معرضون عما اعد لهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	1443	-7759058697046287073	159	239.5	127	457	34.79212188720703	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	102	151	536	802	1639	300	وبدا لهم سيءات ما عملو-----------------------------------------------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا----------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما ---------------------لكم من ناصرين ذ---------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ----------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	4192	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1450	true	5827179092998300115	36	174	193	941	1630	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم في الاخرة سيءات اعمالهم في الدنيا فتصورت لهم بصورة هاءلة فيعرفوا مقدار جزاءها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن اي احاط بهم عقوبة استهزاءهم بالرسل وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي قيل لهم اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الاقرار بهذا اليوم والعدة للقاءه وماواكم النار اي ومستقركم نار جهنم وما لكم من ناصرين اي وما لكم احد يخلصكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي ذلكم العذاب العظيم بسبب استهزاءكم بايات الله وغروركم بما في الحياة الدنيا وحسبناكم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها اي من النار وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يرضوا بهم التوبة لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	1450	-7759058697046287073	259	417.0	211	748	34.625667572021484	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4197	false	2372405844947430120	135	171	726	905	1580	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افترا-------------------------------------------ه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	4197	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1452	true	5786249490541731156	33	152	206	817	1554	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين اي واذا يتلي علي كفار اهل مكة القران واضحا قالوا من غير تامل في شان القران حين جاءهم هذا المتلو خيال ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه اي بل يقولون افتري محمد القران من عند نفسه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي قل لهم يا اشرف الخلق ان اختلقت القران من تلقاء نفسي كما تقولون فان الله تعالي يعاجلني بالعقوبة حينءذ وانتم لا تقدرون علي دفعه عن معالجته اياي بالعقوبة فكيف اجترء علي هذه الفرية واعرض نفسي للعقوبة هو اعلم بما تفيضون فيه اي اعلم بما تتكلمون فيه من التكذيب بالقران وتسميته سحرا تارة وفرية تارة اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم	1452	-7759058697046287073	179	307.0	143	611	29.296236038208008	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4212	false	583567091363749330	1	107	6	544	1540	300	-من بعده الا تعبدوا الا الله اي قال لهم ذلك هود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اخاف عليكم ان فعلتم ذلك عذاب يوم عظيم قيل عقاب الاخرة وقيل عذاب الاستءصال وكان من جوابهم ان قالوا لهود اجءتنا------- لتافكنا --------------تصرفنا عن------ الهتنا اي عن الاوثان التي نعبدها وان كنت صادقا فاتنا بما تعدنا من------- العذاب---------- ان كنت من الصادقين في ذلك يعني في العذاب وقيل في النبوة وكان استعجالهم علي وجه التكذيب قال هود انما العلم عند الله يعني هو ي---------------------علم وقت------ العذاب الذي تستعجلون به لا انا وانما الي تبليغ الرسالة وابلغكم ما ارسلت ب-----------------------------------------------------ه اليكم وقيل فيه اضمار تقديره امرت ان ابلغكم ما ارسلت به------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون	4212	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1459	true	2511898232508148029	30	165	132	815	1490	300	ومن بعده الا تعبدوا الا الله وهذا تفسير للانذار وانما كان هذا انذار لان النهي عن الشء تخويف من مضرته اي صورة انذار هود ان قال لا تعبدون الخ ف ان مخففة من الثقيلة وباء التصوير مقدرة معها ولا ناهية اني اخاف عليكم ع-------------ذاب يوم عظيم اي هاءل بسبب شرككم----------------------------------- قالوا----- اجءتنا يا هود لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتن----------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا من معالجة العذاب علي الشرك ان كنت من الصادقين في وعدك بن-زول العذاب بنا قال لهم هو--------------------------------------د انما العلم عند الله اي لا علم لي بوقت عذابكم انما علم وقت اتيان العذاب عند الله تعالي--------------------------------- وابلغكم ما ارسلت به من التحذير عن العذاب واما العلم بوقته فما اوحاه الله الي واما الاتيان بالعذاب فليس بمقدوري بل هو من مقدورات الله تعالي وقرا ابو عمرو بسكون الباء ولكني اراكم قوما تجهلون	1459	-7759058697046287073	244	207.0	192	848	28.773584365844727	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4218	false	-5137208017109625876	65	186	313	883	1476	300	من عذاب اليم قيل ---------------------استجاب لهم سبعو-------------ن رجلا من الجن جاءو-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم ومن لا يجب داعي الل---------------------ه فليس بمعجز ف---------ي الارض اي لا يفوت عن الله ولا يعجزه بالهرب--------------------------------------------- وليس له من دونه اي--- دون الله اولياء اي ناص-ر يدفع العذاب عنه اراد انه لا يقدر علي دفع العذاب بنفسه ولا يجد غيره من يدفع-- اولءك-------------------------- في ضلال اي ذهاب عن الحق مبين بين ظاهر ثم عاد الكلام الي الرد علي منكري البعث فقال سبحانه اولم يرو--------------------------------------------ا ان الله الذي خلق السماوات والارض ابتداء من غير شء ول--م يعي----------- بخلقهن قيل لم يعجز عنه عن ابي علي وقيل لم يصبه كلال ولا عناء ولا ضعف بقادر علي ان يحيي الموتي	4218	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1462	true	6340679446991367498	95	225	494	1128	1495	300	من عذاب اليم معد للكفرة قال ابن عباس فاستجاب لهم من قومهم نحو سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافوه في البطحاء فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم ومن لا يجب داعي الله محمدا او من يبلغ عنه فليس بمعجز له تعالي في الارض ب-------------------------------هرب وان هرب كل مهرب من اقطارها او دخل في اعماقها وليس له من دونه اي من غير الله اولياء اي انصار يدفعون -----عنه الع-------------------------ذاب بالاستشفاع له او الافتداء به اولءك اي من لا يجيبون داعي الله في ضلال---------------- مبين اي- ظاهر وهذا اخر كلام الجن الذين سمعوا القران------------- اولم يروا اي الم يتفكر كفار مكة ولم يعلموا علما جازما ان الله الذي خلق السماوات والارض ابتداء من غير مثال ولم يعي اي لم يتعب بخلقهن-------------------------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي	1462	-7759058697046287073	335	454.5	261	787	42.566707611083984	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	184	214	1011	1156	1604	300	والنار مثوي لهم------------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكنا--------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلا ناصر لهم------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	4227	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1467	true	-9029834874713493040	18	84	97	425	1533	300	والنار مثوي لهم فيتقلبون في النار ويتضررون بها وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم اي وكم من اهل قرية كذبوا رسلهم اهلكناهم وهم اشد قوة من اهل قريتك الذين كانوا سببا لخروجك من بينهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا كذلك نفعل باهل مكة فاصبر كما صبر رسل اولءك افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1467	-7759058697046287073	145	251.0	115	328	44.20731735229492	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4240	false	2283910749918971602	1	27	8	139	1655	300	بعلاماتهم وصفتهم وروي انس------------- قال ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية شء من المنافقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتعرفنهم في لحن القول اي	4240	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1473	true	3780475884409170556	96	147	510	777	1648	300	بعلام-تهم القبيحة وعن انس رضي الله عنه قال ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد----- هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم في بعض الغزوات وفيها تسعة من المنافقين يشكوهم الناس فناموا ذات ليلة واصبحوا وعلي كل واحد منهم مكتوب هذا منافق ولتعرفنهم في لحن القول اي	1473	-7759058697046287073	114	171.5	90	273	41.758243560791016	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4260	false	8809264120526525930	48	167	238	835	1517	300	الي قوم اولي باس شديد اي -------------------------------------------------------------قوة وشدة وقيل هم فارس عن ابن عباس وعطاء بن ابي رباح وعطاء الخراساني وعبد الرحمن بن ابي ليلي ومجاهد وقيل هم الروم عن كعب وقيل فارس والروم عن الحسن وقيل هوازن عن عكرمة وقيل هوازن وثقيف عن سعيد بن جبير وقيل هوازن وغطفان يوم حنين عن قتادة وقيل بنو حنيفة مع----- مسيلمة الكذاب عن الزهري ومقاتل وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية فلا نعلم لمن هي حتي دع--ا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هم تقاتلونهم اي تحاربونهم او يسلمون قيل يقرون بالا-----------------------------سلام ويقبلونه وقيل ينقادرن لكم ----------------------------------------------فان تطيعوا هذ-------ا الداعي----------- يءتكم الله اجرا حسنا وهو -----------------------------الجن----------ة وان تتولوا كما توليتم من قبل اي---- اعرضتم عن -طاعة الرسول	4260	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1483	true	7528831146640454116	40	186	215	959	1526	300	الي قوم اولي باس شديد اي الي قتال قوم اصحاب سلاح من الة الحديد وقوة شديدة في القتالوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو حنيفةهم تابعو مسيلمة الكذاب وغزاهم ابو بكر-- وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم -من هم حتي دعانا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم او هم هوازن وثقيف غزاهم النبي صلي الله عليه وسلم فان النبي صلي الله عليه وسلم دعا المخلفين عام الحديبية الي الحرب فامتنعوا فقال ستدعون الي حرب قوم مسلحين محاربين فهم اكثر باسا من يكون علي خلاف ذلك تقاتلونهم او ي-------------سلمون اي ان احد الامرين يقع اما المقاتلة ابدا او سلام لا غير وقرء او يسلموا بالنصب باضمار ان علي معني تقاتلونهم الي ان يسلموا فان تطيعوا اي توافقوا الداعي علي القتال يءتكم الله اجرا حسنا اي يعطكم الله الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل اي وان تعرضوا عن اجابة الدعوة	1483	-7759058697046287073	268	225.0	208	999	26.826826095581055	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4281	false	9172898876179896448	7	217	28	1117	1523	300	ورهط عبد الله بن رواحة و---------------ذلك ان غبار حافر ---------------------------------------------------------------حمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب عبد الله بن ابي فتكلم بما لا يعنيه فنازعه عبد الله بن رواحة والت تلك المنازعة الي القتال بين الاوس والخزرج بالنعال فنزلت الاية فاصطلحوا عن ابن عباس وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي حماره علي نادي الانصار وفيهم عبد الله ابن ابي فراث حماره صلي الله عليه وسلم فاخذ عبد الله انفه وقال اليك عنا حمارك فقد اذانا بنتنه فق------------------------------ال ابن رواحة حماره-------------------------------------- اطيب ريحا من---ك فغضب قوم لعبد الله بن ابي وقوم لعبد الله بن رواحة فتنازعوا بالنعال ثم اصطلحوا ففي ذلك نزلت الاية عن جماعة من المفسرين وقيل نزلت في رجلين من الانصار جرت بينهما منازعة في حق لهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة ودعاه الاخر الي ا-لمحاكمة الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فابي--------- فلم تزل الامور------ حتي كان -----تناو----------------------------------------ل بالايدي والنعال دون السيوف ثم اصطلحوا ففيهم نزلت الاية عن قتادة وقيل نزلت في حرب الاوس والخزرج في الجاهلية فلما جاء الاسلام انزل الله تعالي هذه الاية وامر نبيه فصالح بينهم فصاروا اخوانا عن الكلبي وقيل كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين زوجها شء ف------------------حبسها فبلغ ----قومها فجاءوا---------- واقتتلوا بالايدي والنعال فانزل الله تعالي الاية	4281	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1497	true	4472886820322049829	4	156	24	808	1564	300	----وعبد الله بن رواحة المخلص واصحابه وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا ومر علي ابن ابي وكان من الخزرج فبال الحمار فسد ابن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفه وقال اليك عني والله لقد اذاني -نتن حمارك وذلك قبل ان يسلم بالظاهر فقال ابن رواحة وكان من الاوس لبول حماره صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا من مسك فكان بين قومهما وهما الاوس والخزرج ضرب بالايدي و------------النعال والسيف وعن قتادة نزلت--------------------------------------- في رجلين من الانصار كان بينهما مداراة في حق فق-----ال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة وطلب- الاخر منه ان يحاكمه الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا وتناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال ولم يكن قتال ب-------------------السيوف وعن سفيان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن السدي قا--ل كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين زوجها شء فرقي بها الي علية وحبسها فبلغ ذلك قومها فجاءوا وجاء قومه واقتتلوا بالايدي والنعال ف-نزل------ت هذه الاية	1497	-7759058697046287073	396	501.0	309	1333	29.707426071166992	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4288	false	8419852697825163534	1	68	6	345	1478	300	وقال عتاب ابن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي ---فلم ير- هذا اليوم و-----------------------------------------------------------قال سهيل ين عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السماء------------------------------------- واخبره جبريل بما قالوا فدعاهم وسالهم---------- فاقروا بما قالوا ونزلت الاية نهيا عن ----------التفاخر بالانساب و--------------------ازدراء -الفقراء -عن مقا----تل ال-------معني لما نهي عن التفرق وامر ----باصلاح ذات الب--ين ---نهي في هذه الاية	4288	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1501	true	7286589581374469034	192	289	993	1499	1551	300	فقال عتاب -بن اسيد بن ابي الفيض الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم وقال الحرث بن هشام ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهل ب-ن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان انا لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السموات فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره------ بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله تعالي هذه الاية زاجرا لهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء فان مدار كمال النفوس وتفاوت الاشخاص هو التقوي قالت الاعراب اي اهل البادية امنا نزلت هذه الاية	1501	-7759058697046287073	259	362.5	201	514	50.38910675048828	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	89	156	501	847	1619	300	ولما يدخل الايمان في قلوبك-------م يعني تظهرون ما ليس في قلوبكم فبين انهم منافقون------------------------------------------ وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا ------------------------------------------لا يلتكم ------------------------اي لا ينقصكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثواب------هم شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه	4293	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1502	true	6059967617550244767	124	237	684	1276	1644	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي ولم يدخل حب الايما---ن في قلوبكم الي هذا الوقت فلا يعد اقرار اللسان ايمانا الا بموافقة القلب وان تطيعوا الله ورسوله بالاخلاص وترك النفاق في السر كما اطعتموهما في العلانية لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله اي لا ينقصكم---------------------------------------------------------------- من ثواب اعمالكم شيءا من النقص وقرا الدوري عن ابي عمر ولا يالتكم بهمزة ساكنة بعد الياء التحتية وابدلها السوسي الفا وقرا الباقون بغير همزة ولا الف ان الله غفور لكم ما قد سلف ان تبتم رحيم بما اتيتم به من الطاعة بالتفضل عليكم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في ايمانهم--------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في طاعة	1502	-7759058697046287073	220	287.5	175	668	32.93413162231445	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	202	276	1093	1490	1619	300	السماوات وما في الارض وال-------------------------------------له بكل شء عليم-------------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم ---------------------------نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل لا تمنوا علي اسلامك---------------------------------------------------------------------------------------------م فان نفعه يعود عليكم------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني نعم الله عليكم اكثر حيث هداكم وامركم وازاح علتكم ووفقكم------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين في انكم مءمنون --------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض وال----------------------------------له بصير بما تعملون اي عالم باعمالكم	4293	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1503	true	4634511158893976134	0	151	0	776	1523	300	السماوات وما في الارض فيعلم ما في قلوب اهلهما ا لواو للحال والله بكل شء عليم فلا يخفي عليه شء فالدين ينبغي ان يكون لله وانتم اظهرتموه لنا لا لله فلا يقبل منكم ذلك يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم من غير قتال منة عليك وهي النعمة التي لا يطلب معطيها ثوابا من انعم اليه قل في جواب قولهم هذا ---------------لا تمنوا علي اسلامكم اي لا تعدوا الاسلام الذي عندكم منة علي فالله تعالي كذبهم في قولهم امنا ولم يصدقهم في الاسلام فانهم انقادوا للحاجة واخذ الصدقة بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بسبب ان هداكم للايمان حيث بينكم الطريق المستقيم ودعاكم اليه فان ارسال الرسول بالايات البينات هداية وقرء ان هداكم بالكسر و اذ هداكم اي في زعمكم ان كنتم صادقين في قولكم امنا فالله هو المان عليكم ان الله يعلم غيب السماوات والارض فلا يخفي عليه اعمال قلوبكم الخفية والله بصير بما تعملون من ظاهر -اسلامكم	1503	-7759058697046287073	241	289.5	188	792	30.429292678833008	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4425	false	-246901665371508979	158	255	868	1360	1602	300	فباي الاء ربكما تكذبان----------------------- حور قيل بيض عن ابن عباس ومجاهد مقصورات اي قصرن--- علي ازواجهن فلا يردن بدلا بهم عن مجاهد والربيع وقيل محبوسات في الحجاب مستورات عن ابن عباس وقيل لسن بطوافات في الطرق عن الحسن في الخيام قيل الخيمة درة مجوفة ف------رسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل المءمنين لا يراهم الاخرون وقيل المراد بيت والعرب تسمي البيت خيمة فباي الاء ربكما تكذبان ----------------------لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يمسهن ب--جماع	4425	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1551	true	8300507973631222959	247	296	1324	1576	1596	300	فباي الاء ربكما تكذبان ابنعمة الحور ام بغيرها حور--------------------------- مقصورات اي محبوسات علي ازواجه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الخيام اي في خيام الدر المجوف وهي فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فباي الاء ربكما تكذبان ابهذه النعم ام بغيرها لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يصبهن بالجماع	1551	-7759058697046287073	173	254.5	137	548	31.56934356689453	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4460	false	7952469177506787554	139	242	739	1365	1670	300	فيه- الرحمة-- وظاهره من قبله العذاب يعني -داخل السور------------------------------- الجنة وخارجه جهنم وقيل اراد بالعذاب والرحمة النور والظلمة فيقول------------------------------ المنافقون عند ذلك للمءمنين ينادونهم----- الم نكن معكم في الدنيا نصلي ونصوم ونوافقكم في الدين ويجري بينهما التوارث والتناكح قالوا------- يعني المءمنين المجيبين لهم بلي كنتم معنا في الظاهر ولكنكم فتنتم انفسكم وتعرضتم للفتنة بالكفر و----------------المعاصي والرجوع------------------------- عن الاسلام وقيل اهلكتم انفسكم بالنفاق وقيل فتنتم اي شددتم الامر علي انفسكم بالنفاق وتربصتم قيل انتظرتم بال----------------------رسول والمءمنين الدواءر وقلتم يوشك ان يهلك محمد فنستريح منه عن مقاتل وقيل تربصتم بالايمان والتوبة وارتبتم--- شككتم في الدين---------------------------- وغرتكم الاماني اي غركم ما كنتم تمنون من الاباطيل حتي	4460	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1566	true	-7752141680462137236	205	298	1092	1627	1635	300	فيها المءمنون وظاهره من قبله العذاب --اي وخارج السور من جهته النار فالمءمنون يدخلون الجنة من باب ذلك الس---------------------------ور والكافرون يبقون في العذاب ينادونهم اي ينادي المنافقون-------- المءمنين من وراء السور الم نكن معكم في الدنيا علي الغزوات والعبادات------------------------------------- قالوا بلي اي يقول المءمنون بلي قد ك----------نتم معنا في الظاهر ولكنكم فتنتم انفسكم اي اهلكتموها بكفر السر واستعملتموها في المعاصي والشهوات وتربصتم اي اخرتم انفسكم عن التوبة من النفاق و--------------------------------------------------------------------------انتظرتم موت رسول الله وحوادث السوء علي المءمنين---------------------------------------------------------------------------------- وارتبتم اي شككتم في نبوة محمد وفي البعث وفي وعيد الله وغرتكم الاماني اي---------------------- الاباطيل وهي	1566	-7759058697046287073	239	195.5	193	797	29.98745346069336	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4461	false	8374395405778401435	245	270	1302	1438	1623	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بينا لكم الايات----------------------------------- لعلكم تعقلون ا--------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	4461	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1568	true	-9085177772636746983	70	134	367	732	1627	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها اي ان الله يلين القلوب بالخشوعالناشء عن الذكر وتلاوة القرانبعد قساوتها كما يحيي الله الارض بالغيث بعد يبوستها كذلك يحيي الله الموتي من القبور بالمطر وقد بينا لكم الايات الدالة علي قدرتنا علي احياء الموتي لعلكم تعقلون اي لكي تكمل عقولكم فتصدقوا بالبعث بعد الموت ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم وقرا ابن كثير	1568	-7759058697046287073	129	215.5	104	365	35.342464447021484	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4464	false	-9061727713154767503	233	279	1264	1515	1614	300	ولهم اجر كريم لا يشوبه ما ينغصه وهو الجنة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون الكثير والصدق واحدهم صديق وهو اسم مدح وتعظيم وقيل الكثير التصديق وقيل -----------------------------هم ثمانية نفر سبقوا-------------------- الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة-------- وسعد وحمزة وثامنهم عمر عن الضحاك	4464	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1568	true	-9085177772636746983	221	278	1214	1511	1627	300	ولهم اجر كريم اي ثواب حسن في------- الجنة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون وهم الذين امنوا بالرسل حين اتوهم ولم يكذبوهم ساعة قط مثل ال ياسين ومءمن ال فرعون واما في امة محمد فهم ثمانية---- سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر بن الخطاب	1568	-7759058697046287073	158	213.0	124	308	51.298702239990234	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4509	false	-6109302596888093995	128	178	687	948	1581	300	نطيع ف-يكم احدا ابدا---------- وان قوتلتم---------------- لننصرن----------كم والله يشهد انهم لكاذبون------------------------------------------------- لءن اخرجوا ---------------------لا يخرج-------------ون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و------------------------------------------------------------------------------------------------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن لانتم اشد رهبة في صدورهم من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلك----------------------------------------------- بانهم قوم لا يفقهون ل-----------------------------------------------------ا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر	4509	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1591	true	3912920190533539276	35	203	180	1072	1582	300	نعين عليكم احدا من اهل المدينة وان قوتلتم من اي مقاتل كان لننصرنكم علي عدوكم والله يشهد انهم لكاذبون في تلك المقالات الثلاثة المءكدة بالايمان الفاجرة لءن اخرجوا اي اليهود من المدينة لا يخرجون اي المنافقون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك وفي هذا دليل علي صحة النبوة واعجاز القران حيث اخبر عما سيقع فوقع الامر كما اخبر ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون اي ولءن خرج المنافقون لقصد نصر اليهود لينهز من المنافقون ثم يهلكهم الله ولا ينفعهم نصرة المنافقين لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي ان خوف المنافقين واليهود في السر من المءمنين اشد من خوفهم من الله الذي يظهرونه للمءمنين وكانوا يظهرون لهم خوفا شديدا من الله والمعني انهم لا يقدرون علي مقابلتكم لانكم اشد مرهوبية في صدورهم وهم يظهرون خوفهم من الله ذلك اي كون خوفهم من المخلوق اشد من خوفهم من الخالق بانهم قوم لا يفقهون اي بسبب انهم قوم لا يعلمون عظمة الله فيخشوه حق خشيته لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر	1591	-7759058697046287073	254	400.0	204	892	28.4753360748291	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4510	false	255043971279298488	155	269	823	1424	1599	300	وان قوتلتم--- اي -قاتلكم محمد لننصرنكم عليه----- والله يشهد انهم يعني المنافقين لكاذبون في هذا------------------------------------------ لءن اخرجوا ل---------------------ا يخرج-------------ون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و------------------------------------------------------------------------------------------------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة اي خوفا في صدورهم من الله قيل هذا تعجيب من حالهم حيث خافوا ------المءم-------------------------------------------نين و---------------------لم يخافوا الله وقيل بل هو تذكير للنعمة عليهم بما القي في قلوب--------------------------------هم من الرعب من المسلمين وقيل لا يخافون عقاب الله ويخافون شوكة المسلمين ذلك----------------------------------------------- بانهم قوم لا يفقهون اي-------------- لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه وقيل لا يعلمون انه القي الرعب في قلوبهم نصرة للمءمنين لا يقاتلونكم يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر قيل	4510	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1591	true	3912920190533539276	41	204	211	1075	1582	300	وان قوتلتم من اي مقاتل كان--- لننصرنكم علي عدوكم والله يشهد انهم--------------- لكاذبون في تلك المقالات الثلاثة المءكدة بالايمان الفاجرة لءن اخرجوا اي اليهود من المدينة لا يخرجون اي المنافقون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك وفي هذا دليل علي صحة النبوة واعجاز القران حيث اخبر عما سيقع فوقع الامر كما اخبر ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون اي ولءن خرج المنافقون لقصد نصر اليهود لينهز من المنافقون ثم يهلكهم الله ولا ينفعهم نصرة المنافقين لانتم -----------------اشد رهبة-------- في صدورهم من الله اي ان خوف المنافقين واليهود في السر من المءمنين اشد من خوفهم من الله الذي يظهرونه للمءمنين وكانوا يظهرون لهم خوفا شديدا من الله والمعني انهم لا يقدرون علي مقابلتكم لانكم اشد مرهوبية في صدورهم وهم يظهرون خوفهم من الله------------------------------------------------------------ ذلك اي كون خوفهم من المخلوق اشد من خوفهم من الخالق بانهم قوم لا يفقهون اي بسبب انهم قوم لا يعلمون عظمة الله فيخشوه حق خشيته لا يقا-------------------------------------------------تلونكم جميعا-------------------------- الا في قري محصنة او من وراء جدر اي -	1591	-7759058697046287073	307	350.0	242	1043	29.434324264526367	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4530	false	1696061647011638447	203	300	1065	1539	1539	300	الكفار الذين ذهبت ازواجكم اليهم------------------ فاعطوا الذين ذهبت ازواجهم من تلك------- الغنيمة---------- مثل مهور نساءهم عن ابن عباس وهو قول ابي علي وقيل من مال الفء عن الزهري وقيل من كلها وقيل فعاقبتم اي خلفتم من بعدهم وصار الامر اليكم قال الزهري فكان جميع ما لحق بالمشركين من نساء المسلمين ست نسوة ------------------------------------------------------------------------ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية اخت ام سلمة كانت تحت عمر وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان------------- وعبدة بنت عبد العزي زوجها--- عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل كانت تحت هشام-	4530	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1603	true	1554062461852922991	5	104	24	528	1534	300	الكفار الذين ليس بينكم وبينهم عهد فغنمتم من العدو فاعطوا الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار من الغنيمة قبل الخمس مثل ما انفقوا عليهن----------------------------- من مهر المهاجرة التي تزوجتموها ولا تعطوه زوجها الكافر واتقوا الله الذي انتم به مءمنون و------------جميع من ارتدت-------- من نساء المءمنين ست نسوة اخت ام سلمة فاطمة بنت ابي امية وام كلثوم بنت جرولوهما تحت عمر بن الخطابوام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عباد بن شداد العمري--------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان من بني مخزوم وعبدة بنت عبد العزي كانت تحت عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل كانت تحت هاشم	1603	-7759058697046287073	249	308.0	191	598	41.638797760009766	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4533	false	8334800992088693130	59	239	283	1184	1483	300	صلي الله عليه وسلم للبيعة وفيهن هند بنت ع-------------------------------------------------------تبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ع--------------------------------------------------------------لي ان لا يشركن بالله شيءا -قالت هند ا-------------------------------نك لتاخذ علينا امرا ما------- اخذته علي الرجال وكان يبايع الرجال علي الاسلام والجهاد ف----لما قال -----وعلي الا ي---------------سرقن قالت هند ان ابا سفيان رجل ش--ح واني اصبت من ماله ----------------------------فقال ابو سفيان جعلتك في حل فعرفها------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبسم وقال ا------نك لهند فق--------الت نعم فاعف عما------------------------- سلف فلما قال ولا يزنين -قالت ا--تزني --حرة قال فلما قال ولا يقتلن اولادهن قالت ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر وت-----------بسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت ان البهتان يقب-ح وما امرتنا الا ب-------مكارم الاخلاق وذكر الاصم انها قالت اما ان لي ضرة فلا ادع البيت فقال ابو سفيان لا اتزوج عليها فلما قال ولا يعصينك- في معروف -قالت------ ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقر النسوة بما اخذ عليهن	4533	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1604	true	5653469180801296977	10	229	54	1146	1506	300	صلي الله عليه وسلم اذا بايع النساء دعا بقدح من ماء فغمسن يده فيه فغمس ايديهن فيه وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت بحمزة يوم احد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تباي-----ع الرجال علي الاسلام والجهاد فقط ولما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن قالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فلما قال ولا تزنين فقالت او تزني الحرة---- فلما قال ولا تقتلن اولادكن قالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا و---------------كان ابنها حنظلة------------- قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا تاتين ببهتان الخ قالت والله ا-----------------ن البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخ-------------------------------------------------------------------------------لاق ولما قال ولا تعصينني في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقر النسوة بما اخذ عليهن	1604	-7759058697046287073	658	1046.5	520	1225	53.71428680419922	106	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2138	false	4773573216099499450	239	279	1380	1558	1659	300	في الجنة من لءلء فيه سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سب------------------------------------------------------------عون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة م-------ن الحور العين في كل بيت ما------ءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت------ وصيفة	2138	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1608	true	-605149226142351526	7	63	41	299	1506	300	في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا في كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا	1608	-7759058697046287073	156	286.0	119	258	60.46511459350586	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4544	false	-1016629833915279136	151	201	797	1026	1539	300	قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ امراة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة من انواع------------------ الطعام في	4544	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1608	true	-605149226142351526	4	59	28	280	1506	300	قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في	1608	-7759058697046287073	216	396.0	167	254	85.03936767578125	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4565	false	5442019180001366940	6	83	31	437	1504	300	والله لءن رجعنا-------------- الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عني----------- بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله ثم -------------------------قال لقومه هذا فعالكم بانفسكم احللتموهم -------------------------------بلادكم وقاسمتموهم اموالهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل ومحمد في عز من الرحمن فسكته عبد الله واخبر زيد بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنقه او مر انصاريا يضرب عنقه فقال--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4565	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1615	true	-9206865990127926514	208	290	1088	1532	1578	300	والله لءن رجعنا من غزوتنا هذه الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل واراد عبد الله بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله والمءمنين ثم اقبل علي قومه فقال لو امسكتم النفقة عن هءلاء المهاجرين لاوشكوا ان يتحولوا عن دياركم وبلادك-------------------م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فنزلت هذه الاية وسبب غزوة بني المصطلق ان رسول ا---------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني المصطلقوهم حي من هذيليجتمعون لحربه وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار وهو ابو جويرية زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1615	-7759058697046287073	202	247.5	160	508	39.76377868652344	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4570	false	562788203590706226	87	125	445	656	1565	300	فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير----------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق----------------------------------- وصورك-----------م فاحسن صوركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليه المصير---------- يعلم ما في السماوات والارض-------------------------------------------------- ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا----------------------------------------------لله عليم بذات الصدور----------------------------------------- الم ياتكم------------ نبا الذين كفروا من قبل	4570	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1617	true	-7398884706587669734	182	290	954	1560	1604	300	فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير من الكفر والايمان فيجازيكم علي ذلك خلق السماوات والارض بالحق اي بالارادة القديمة علي وفق الحكمة وصوركم في الارحام فاحسن صوركم فمن نظر في قد الانسان ومناسبته بين اعضاءه فقد علم ان صورته احسن صورة وقد وجد فيه القوي الدالة علي وحدانية الله تعالي وربوبيته دلالة مخصوصة لحسن هذه الصورة واليه المصير اي المرجع يعلم ما في السماوات والارض من الامور الكلية والجزءية والاحوال الجلية والخفية ويعلم ما تسرون وما تعلنون اي ما تسرونه فيما بينكم وما تظهرونه من الامور والله عليم بذات الصدور اي بجميع المضمرات المستكنة في صدور الناس الم ياتكم ايها الكفرة نبا الذين كفروا من قبل	1617	-7759058697046287073	209	310.0	171	606	34.48844909667969	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	0	53	0	271	1616	300	يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا و-ما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وقيل يغبن اهل الجنة بعضهم بعضا في زيادة الدرجات ومن يءمن بالله---------------------------------------------------- ويعمل صالحا---------------------- يكفر-------- عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	4575	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1618	true	-2387090250452333604	236	297	1236	1532	1544	300	يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكر او ما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة------------------------------------------------ ومن يءمن بالله مع ما جاءت به الرسل من الحشر والنشر والجنة وغير ذلك ويعمل صالحا الي ان يموت في ايمانه يكفر اي الله عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1618	-7759058697046287073	211	365.0	170	354	59.60451889038086	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	189	231	994	1233	1616	300	والله بكل شء عليم واطيعو--------------------------------ا الله واطيعوا الرسول ---------------------------------------------------------------------------------------------فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا----------------------------------------------------------------- هو------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون يا------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	4575	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1619	true	-2013229540053578087	127	250	676	1321	1558	300	والله بكل شء عليم فيعلم اطمءنان القلب عند المصيبة واطيعوا الله واطيعوا الرسول اي هونوا المصاءب علي انفسكم واتبعوا الاوامر الصادرة من الله تعالي ومن الرسول فيما دعاكم اليه فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي فان اعرضتم عن اجابة الرسول فيما دعاكم اليه فلا باس عليه اذ ما عليه الا التبليغ الظاهر وقد فعل ذلك الله لا اله الا هو اي الله المستحق للمعبودية لا مستحقا للمعبودية يصح ان يوجد الا هو وجملة لا اله الا هو خبر لاسم الجلالة وعلي الله فليتوكل المءمنون في كل باب لانه لا مقصود الا هو فان المءمن لا يعتمد الا عليه ولا يتقوي الا به يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	1619	-7759058697046287073	231	389.5	189	645	35.8139533996582	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4598	false	-1811115931164980717	28	102	139	521	1532	300	فاخبرت بذلك عاءشة و-----------قيل -طلق حفصة تطليقة جزاء علي ذلك فامره الله تعالي بالمراجع-ة وروي ان عمر قال لها لو كان في ال الخطاب خير -ما طلقك رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم وجاء جبراءيل فامره بالمراجعة فراجعها واعتزل نساءه شهرا وقعد في بيت مارية ام ابراهيم حتي نزل اية التحريم وقال مقاتل بن حيان لم تطلق حفصة وانما هم بطلاقها واتاه جبريل وقال لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة	4598	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1627	true	4112494283912062306	36	87	173	431	1465	300	فاخبرت بذلك عاءشة وكانتا متصادقين فطلق حفصة واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية وروي ان عمر قال لها لو كان في ال الخطاب خير لما كان- رسول الله طلقك فنزل جبريل عليه السلام وقال له صلي الله عليه وسلم ------------------------------راجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة	1627	-7759058697046287073	163	238.5	127	432	37.73147964477539	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4632	false	-7954179963967321224	111	299	618	1626	1630	300	اذ اقسموا اي تحالفوا بينهم ليصرمنها اي يقطعو-----------------------ن ثمرها مصبحين اي في وقت الصباح قبل علم الناس وقيل منعوا الحقوق الواجية فيها ولا يستثنون قيل قطعوا انهم يصرمون ولم يقولوا ان شاء الله وقيل لم يستثنوا نصيب الفقراء من جملة انصباء---هم فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي -طرق عليها امر و--------عذاب من الله ليلا والقوم نيام قيل اصابها نار وقعت من السماء فاحترقت وهم نيام فاسودت اشجارها فاصبحت الجنة كالصريم اي كالليل الاسود عن ابن عباس وابي عمرو بن العلاء وقيل الصريم المصروم جميع ثماره وهو المقطوع اي صار كان جميع ثمارها قطعت عن ابي علي وقيل صرم عنها الخير فليس فيها شء عن الحسن وقيل كالرملة انصرمت من معظم الرمل عن المءرج وقيل كالرماد الاسود فتنادوا مصبحين اي نادي بعضهم بعضا وقت الصباح يحث علي الخروج ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي قاطعين حرثكم والحرث اسم للزر-------------------------------ع والجنة اسم للشجر فكانت الجنة مشتملة عليهما جميعا وقوله ان كنتم ليس بشرط وانما هو حث واستعجال كما يقال ان اردت خلاص ابيك فادركه فانطلقوا فمضوا اليها -------وهم يتخافتون--------------- يتسارون يكلم بعضهم بعض-ا خفية كي لا يسمع المساكين فيخرجون معهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	4632	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1641	true	-2285872643709337751	154	288	777	1512	1569	300	اذ اقسموا----------------- ليصرمنها مصبحين اي حين حلفوا بالله ليقطعن ثمر نخليهم----- في وقت الصباح ولا يستثنون اي لا----------------------------------------------------------------- يقولون ان شاء الله -او ولا يستثنون حصة المساكين كما كان يفعله ابوهم فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي فطرقها في الليل طارق من عذاب--- الله قال الكلبي ارسل الله علي-ها نارا م----ن السماء فاحترقت وهم ناءمون------------- فاصبحت------ كالصريم اي فصارت البساتين بالاحتراق شبيهة بالبستان الذي صرمت ث---------------------ماره بحيث لم يبق من----------------------------------------------------------------ها شء او صارت كالليل في اسودادها او كالنهار في ابيضاضها من فرط اليبس---------- فتنادوا مصبحين ---------------------------------------------ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي فنادي بعضهم بعضا عند طلوع الفجر اي اذهبوا الي الثمار والزروع والاعناب فاصرموها ان كنتم قاصدين للصرم ولا تخبروا المساكين-------------------------------------------------------------------- فانط------لقوا الي البساتين وهم يتخافتون اي والحال انهم يتسارون فيما بينهم كلاما خفيا--------------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1641	-7759058697046287073	332	284.5	258	1097	30.26435661315918	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4699	false	-5962534583809806556	158	228	815	1142	1507	300	يجعل له ربي امدا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلا وغاية تطول مدتها عالم الغيب---------------- اي هو عالم ال--------------------------------------------------------------------------غيب فيعلم متي يكون يوم القيامة فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع----- علي غيبه احدا ------------------------------------------------------------------------الا من ارتضي من رسول اي من يصطفيه ويختاره ويرتضيه من رسول ويعلم انه يصلح للرسالة فيطلعه علي ما يشاء من الغيب علي ما يري به من المصلحة عن قتادة------------------------ فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا اي	4699	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1667	true	620504399803684888	0	123	0	622	1545	300	يجعل له ربي امدا اي اجلا بعيدا لما سمع المشركون ذلك قال النضر بن الحرث انكارا له واستهزاء به متي يكون ذلك الموعود فانزل الله تعالي هذه الاية قل لمن تعجلوا بالعذاب ان ادري فان وقوعه متيقن اما وقت وقوعه فغير معلوم عالم الغيب خبر مبتدا محذوف اي هو عالم بنزول العذاب وقرء بالنصب علي المدح وقرا السدي علم الغيب بصيغة الماضي ونصب الغيب--------------------------- فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع الله علي غيبه اطلاعا كاملا ينكشف به جلية الحال انكشافا تاما موجبا لعين اليقين احدا من خلقه الا من ارتضي من رسول اي الا رسولا ارتضاه لاطلا---------------------------------------عه علي بعض غيوبه المتعلقة برسالته وقرا الحسن يظهر بفتح الياء والهاء و احد فاعل به فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا اي	1667	-7759058697046287073	171	200.5	127	688	24.854650497436523	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4720	false	8758826590428254817	92	185	462	934	1496	300	الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم قرا النبي صلي الله عليه وسلم طرفا منها في المسجد والوليد قريب منه يسمع فاستحسنه واتي نادي قومه من بني مخزوم وقال---------- لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو فقالوا -------------------------------------صبا الوليد والله لتصبان ق-ريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه واتي ابو جهل وقعد بجنبه حزينا فساله الوليد ما لي اراك حزينا فقال --------------------	4720	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1675	true	-2719680844154170140	34	137	146	653	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا حم السجدة فلما وصل الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت انشده الوليد بالله وبالرحم ان يسكت فانطلق الوليد حتي اتي مجلس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه--- بني مخزوم فقال لهم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا الوليد ولو صبا لصبات قريش كلها فقال ابن اخيه ابو ------------------------جهل انا اكفيكموه ثم دخل عليه محزو-----------------------------------------نا فقال مالك يا بن اخي فقال	1675	-7759058697046287073	208	179.5	164	719	28.929067611694336	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4729	false	6783489368574897693	85	279	416	1430	1551	300	لمن شاء منكم ان يتقدم علي الطاعة ويت-----------------------------------------------------------------------------------------------------اخر عن المعصية عن ابن الانباري وقيل لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فلا يتقدم الا فيما امر الله تعالي ولا يتاخر الا عما نهاه الله كل نفس بما كسبت رهينة اي ال-----مرهون بعمله المءاخذ به المجازي عليه لانه يكون محبوسا بعمله كالرهن يكون محبوسا بدينه يعني ان كل احد ماخوذ بذنبه فيجازي علي عمله ثم استثني اصحاب اليمين فقال الا اصحاب اليمين قيل يعطون كت---بهم بايمانهم وقيل يسلك بهم ذات اليمين وقيل اصحاب اليمين قال قتادة علق الناس كلهم الا اصحاب اليمين واختلفوا فيهم فقيل هم المءمنون المستحقون للثواب والجنة عن الحسن وابن كيسان وقيل الذين لا ذنب لهم وكانوا ميامين علي انفسهم وقيل هم اطفال المسلمين عن علي وقيل هم الملاءكة عن ابن عباس وعن محمد بن علي الباقر نحن وشيعتنا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين اي يسالون عن المجرمين الذين دخلوا النار--------------------------------------------- ما سلككم في سقر اي ما--- ادخلكم النار وباي سبب-------- قالوا لم---------------- نك من المصلين قيل كنا لا نصلي الصل-اة المكتوبة وقيل لم نكن من جملة المءمنين الذين يصلون ولم نك نطعم المسكين اي لم نءد ال----------------------------------------------زكاة المفروضة وكنا نخوض مع الخاءضين اي كنا نشرع في الباطل مع المبطلين	4729	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1678	true	-7907801025454746057	16	148	87	755	1514	300	لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر وقوله تعالي لمن شاء بدل من قوله تعالي للبشر اي نذير لمن شاء منكم ان يسبق الي الخير فيهديه الله تعالي او يتاخر عن خير فيضله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كل نفس بما كسبت رهينة اي كل نفس مرهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عند الله بكسبها غير مفكوكة---------- الا اصحاب اليمين فانهم فاكون رقابهم باعما--------------------------------------------------------------------لهم--------------------------------------------------------------------------- الحسنة كما يخلص الراهن رهنه باداء الحق في ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات يتساءلون عن المجرمين اي يسال اصحاب اليمين حال كونهم في جنات الكافرين عن احوالهم حال كونهم في النار قاءلين ما سلككم في سقر اي اي شء ادخلكم في هذه الدركة من النار قالوا مجيبين للساءلين لم نك من المصلين---------------- الصلوات الواجبة------------------------------------------ ولم نك نطعم المسكين اي لم نك نعطي المسكين ما يجب علينا اعطاءه له كنذر وكفارة وزكا---------ة وكنا نخوض مع الخاءضين اي---- نشرع في الباطل مع الشارعين	1678	-7759058697046287073	287	327.5	222	1242	23.107891082763672	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4765	false	-8381681052861097552	92	125	459	635	1572	300	الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا عظيما قيل هو الملك الداءم الابدي ونفاذ الامر وحصول الاماني وقيل الملك الكبير ان ادناهم منزلة ينظر في ملكه من مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	4765	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1686	true	6308424507199409646	125	147	663	775	1583	300	الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا وفي الحديث ادني اهل الجنة------------------------------------------------------------- منزلة ينظر في ملكه--- مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	1686	-7759058697046287073	89	151.5	71	176	50.568180084228516	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4770	false	5997076600919284191	102	181	528	957	1596	300	سورة والمرسلات وهي مكية خمسون اية وعن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والمرسلات كتب انه ليس من المشركين وروي الاسود عن ابن مسعود قال نزلت سورة والمر-سلات----- علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ونحن---- نسير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما ختم سورة هل اتي بذكر القيامة وما اعد للظالمين افتتح هذه السورة بمثل ذلك واكد كونه بالقسم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي---------- والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا	4770	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1689	true	3202972910735748397	4	77	30	436	1662	300	سورة -المرسلات---- مكية خمسون اية وماءة واحدي وثمانون كلمة ثمانماءة وستة عشر حرفا قال---------------------------------------------------- ابن مسعود---- نزلت----- والمراسلات عرفا علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ونحن معه نسير حتي اوينا الي غار مني فنزلت فبينما نحن نتلقاها منه وان فاه رطب بها اذ وثبت حية فوثبنا عليها لنقتلها فذهبت فقال النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وقيتم شرها كما وقيت شركم والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا وهذا	1689	-7759058697046287073	192	163.5	157	569	33.743408203125	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4843	false	171274846574630348	93	176	485	936	1636	300	جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل واصحابهم من مشركي قريش بمكة كانوا يضحكون من --------------------عمار وخباب وصهيب وبلال و---------غيرهم من فقراء المسلمين ويستهزءون م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ومن اسلامهم وقيل نرلت في علي------------------------------------------------------------------------ جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم -------------------قالوا لاصحابهم راينا اليوم الاصلع فضحكنا منه فانزل الله تعالي هذه الاية قبل ان يصل علي واصحابه الي النبي صلي الله عليه عن مقاتل والكلبي وقيل استعمل- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا	4843	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1714	true	2544181512225602488	120	219	632	1189	1622	300	جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل السهمي--------------------- كانوا يضحكون من اجل فقراء المءمنين كعمار------ وصهيب وبلال وخباب واذا مروا اي فقراء المءمنين ياتون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم اي بالمشركين وهم في انديتهم يتغامزون اي يشيرون اليهم بالاعين استهزاء ويعيبونهم ويقولون انظروا الي هءلاء يتعبون انفسهم ويحرمونها لذاتها ويخاطرون بانفسهم في طلب ثواب لا يتيقنونه قيل جاء علي بن ابي طالب----------------- في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا--------- راينا اليوم الاصلع فضحكوا منه ف-نزلت---------- هذه الاية قبل ان يص----------------------------------------------------------ل علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا	1714	-7759058697046287073	257	326.5	202	679	37.84977722167969	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4901	false	-4676078578989006150	190	247	923	1189	1440	300	دار ابي سفيان فهو امن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب وقال ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شوكها ولا يقطع شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها	4901	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1738	true	-2081807226393941039	232	275	1129	1326	1460	300	دار ابي سفيان ثم -----------------------------------------------قال ان الله------ حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد--------------- شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها	1738	-7759058697046287073	193	345.5	151	266	72.55638885498047	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4942	false	5116993164272246336	164	233	845	1194	1519	300	هاربا فقالوا- ما لك قال ان بيني وبينه لخندق من نار فنزلت ارايت الذي -----ينهي وقيل قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم الم انهك عن الصلاة فانتهره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل اتهددني وانا اكبر اهل هذا الوادي لاملان عليك ان شءت هذا الوادي خيلا جردا ورجالا مردا فنزلت فليدع ناديه فقال صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	4942	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1754	true	-3077950038993624139	132	162	639	784	1480	300	راجعا فقيل له ما لك قال ان بيني وبينه فحلا فاغرا فاه لو مش--يت اليه لا لتقمني وقال ا------------لنبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	1754	-7759058697046287073	106	158.5	82	355	29.859155654907227	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4979	false	-6073713945326894365	22	92	101	448	1499	300	عبد المطلب وامر قريشا فتفرقوا في الشعاب ورءوس الجبال وجاء الي البيت واخذ -حلقة الباب وقال يا رب ان المرء يمنع رحله فامنع حل--------------------------------------الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك وعن محمد بن اسحاق ان عبد المطلب قال وهو اخذ بحلقة الباب يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا فناكا	4979	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1770	true	-914760198565443351	181	240	911	1204	1502	300	عبد المطلب وات----------------------------------------------ي البيت واخذ بحلقته وهو يقول لا هم- ان المرا يمنع -حله فامنع حلالك وانصر علي ال الصليب وعابديه اليوم الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك ويقول ايضا يا--------------------------------------------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع عنهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا	1770	-7759058697046287073	218	386.0	172	386	56.4766845703125	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5009	false	-6227476756052079414	173	224	858	1095	1451	300	وعن ابن عباس قال----------- ان عامر بن الطفيل واربد بن قيس-- اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر الام-- تدعوننا يا محمد ق-ال الي الله ف-----قال صف- لنا امن ذهب ام--- من فضة ام من حديد ام من خشب فنزلت هذه السورة فارسل الله ------------الصاعقة علي اربد فاحترقته وطعن عامر	5009	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1785	true	1141815766239231611	62	116	347	598	1503	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر الي من تدعو-نا يا محمد فقال الي الله تعالي قال صفه لنا امن ذهب هو ام من فضة ام من حديد ام من خشب فنزلت هذه السورة واهلك الله تعالي اربد بالصاعقة وعامر ----------------------	1785	-7759058697046287073	192	313.0	146	274	70.07299041748047	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5012	false	8108979324546268471	135	194	634	899	1412	300	وعن سهل بن سعد ان رجلا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الفقر فقال اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي----- واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فادر الله عليه رزقا حتي افاض علي جيرانه وعن انس كنا مع رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	5012	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1787	true	-620426097675257025	19	79	75	347	1455	300	وعن سهل بن سعد-------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الفقر فقال اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي نفسك واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فادر الله عليه رزقا حتي افاض علي جيرانه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم	1787	-7759058697046287073	239	439.5	185	280	85.35713958740234	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5015	false	-3481538384699849381	127	273	633	1352	1491	300	الفلق---- بيت في النار اذا فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب وقيل الفلق--------------------------------------------------------------------------------- جميع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق عن ابن عباس وقيل جب في جهنم عن السدي وقيل واد في جهنم عن الكلبي وقيل الفلق الجبال تنفلق بالمياه اي تنشق وقيل الحب والنوي تنفلق بالنبات وقيل البطن تنفلق بالحيوان من شر ما خلق اي من شر جميع الخلق وقيل ما بمعني المصدر اي من شر خلقه وقيل من شر كل ذي شر مما خلق------ من الجن والانس والسباع والطيور واله------------------------وام وقيل هو استعاذة من كل مكروه فيتناول الشر في الدين والدنيا لان كثيرا من الناس والسباع والهوام شرهم في النفس وكثير من الانس والجن شرهم في الدين والظلمة شرهم في المال وعلماء السوء واهل البدع شرهم في الدين فامر بالاستعاذة من الجميع وقيل ما يتناول ما لا يعقل فالمراد به الجمادات من مصاءب الدنيا والاخرة ومن شر غاسق اذا وقب اي -من شر الليل اذا	5015	1829529785092920827	Shamela0022769-ara1.ms1788	true	6322728080175531745	42	161	203	804	1516	300	الفلق قال بيت في جهنم -اذا فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره وانما خصه الله بالذكر هاهنا لانه القادر علي مثل هذا التعذيب وفد ثبت ان رحمته تعالي اعظم من عذابه فكانه يقول يا صاحب العذاب الشديد اعوذ برحمتك التي هي اعظم واقدم من عذابك الفرخ والقلوب عن المعارف فكان الله تعالي هو الذي فلق بحار ظلمات العدم بانوار الايجاد وكانه تعالي قال قل اعوذ برب جميع الممكنات وبمكون المحدثات فيكون التعظيم فيه اعظم ويكون الصبح وجب النار احد الامور الداخلة في هذا المعني من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر ما خلق اي من--------------------------------------------------------- شر كل ذي شر---- خلقه الرب من ابليس ومن جهنم ومن اصناف الحيوانات المءذيات كالسباع والهوام وغيرهما ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر غاسق اذا وقب اي ومن شر --قمر اذا	1788	-7759058697046287073	137	47.0	99	1123	12.19946575164795	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0022769-ara1