id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms2709	false	5742305387012958571	145	209	810	1119	1566	300	كلها-- يوم القيامة ومن او---------------زار الذين يضلونهم بغير علم اي يصدونهم عن الايمان يعني يلزمهم عقاب اضلالهم وهو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع فله مثل اجور من اتبعه من غير AUTO ان ينقص من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان عليه مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص---- من اوزارهم شيءا	2709	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms007	true	-6036661008850711776	116	173	657	923	1606	300	---الي يوم القيامة -من غير ان ينقص من اوزار الذين اتبعوهم ------شء ابو الاشهب عن الحسن قال قال رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع فله مثل اج-ر من اتبعه ولا ينقص ذلك -------من اجورهم----- وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فع---ليه مثل -وز-ر من اتبعه------- لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا	7	-169823870381921677	192	272.0	148	330	58.181819915771484	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2710	false	-3771279006122584083	51	85	264	444	1603	300	قوله تعالي قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوق--------------------------------هم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم------------------------------- ويقول اين شركاءي ال---------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم	2710	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms007	true	-6036661008850711776	173	280	923	1486	1606	300	قوله------ قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد النحل يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم النحل تناقضت سقوف منازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل سعيد عن قتادة قال اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم النحل والسقف اعالي البيوت فانكفات بهم بيوتهم عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال يعني مكر نمرود وقال ابن مجاهد عن ابيه مكر نمرود بن كنعان الذي حاج ابراهيم في ربه قوله ثم يوم القيامة يخزيهم النحل في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي النحل اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	7	-169823870381921677	171	284.0	138	569	30.052724838256836	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3596	false	-4556122587063830312	174	228	922	1179	1581	300	من غير ان ينقص من اوزار------------هم شء وروي--------- الحسن عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي واتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبعوه لا ينقص ----من اجورهم شء وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبعوه لا ينقص---- من اوزارهم شيءا	3596	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms007	true	-6036661008850711776	119	173	673	923	1606	300	من غير ان ينقص من اوزار الذين اتبعوهم شء ابو الاشهب عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع------------- فله مثل اج-ر ---من اتبعه ولا ينقص ذلك من اجورهم--- وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع--------------- فعليه مثل -وز-ر ---من اتبع-ه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا	7	-169823870381921677	205	298.5	159	291	70.44673919677734	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2763	false	7470602917646291722	35	78	177	402	1571	300	يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو -----------------------------شاء الله لجعلكم امة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون----------------------- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينك----------------------------------------------------م فتزل قدم بعد ثبوتها----------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم اللغة	2763	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms024	true	1999455010386523982	0	105	0	544	1512	300	يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون النحل من الكفر والايمان قوله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة النحل يعني علي وهو تفسير السدي علي الايمان قال يحيي مثل قوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها السجدة ومثل قوله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا يونس قال ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون النحل يوم القيامة قوله ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم النحل تفسير الحسن ان تسروا الشرك فترتدوا عن الاسلام فتزل قدم بعد ثبوتها النحل تزل الي الكفر بعد ما كانت علي الايمان فتزل الي النار وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم النحل	24	-169823870381921677	219	384.0	177	544	40.257354736328125	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2776	false	-9202318779662937723	182	225	951	1185	1613	300	----ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---------------- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الا---------------------------------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين----------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم----------------------- انهم في الاخرة هم الخاسرون	2776	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms028	true	591922770793037121	91	154	488	839	1601	300	قال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل في الاخرة ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة النحل اختاروا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يعني الذين يلقون الله بكفرهم اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم النحل 108109 وهذا وعيد انهم في الاخرة هم الخاسرون	28	-169823870381921677	234	431.5	191	351	66.66666412353516	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2910	false	2031759130612764213	107	138	538	697	1578	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا------------ من لدن--------------ك رحمة------------------------------------ وهيء لنا من امرنا رشدا---------------------------------------------------------------------------------------------- فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2910	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms081	true	-3283843880773950985	204	265	1028	1343	1513	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا الكهف اعطنا من لدنك الكهف من عندك رحمة الكهف يعني رزقا وهو تفسير السدي قال وهيء لنا من امرنا رشدا الكهف كانوا قوما قد امنوا فروا بدينهم من قومهم وان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	81	-169823870381921677	159	279.0	128	315	50.47618865966797	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	44	101	229	529	1585	300	نحن نقص عليك نباهم بال------------------حق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي------------------ وربطنا علي قلوبهم------------------------------- اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا----------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو----------لا ياتون عليهم بسلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين----------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم----------------------- وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	2919	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms082	true	-8184726282881953770	1	121	4	628	1527	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق الكهف خبرهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي الكهف يعني ايمانا وربطنا علي قلوبهم الكهف بالايمان وهو تفسير قتادة اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الكهف جورا اي كذبا وهو تفسير قتادة هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا الكهف هلا ياتون عليهم بسلطان الكهف بحجة بينة تفسير ابن عباس والحسن في هذا الحرف في القران كله حجة بينة وتفسير قتادة فيه في القران كله عذر بين وقال الحسن يقول اي بان الله امرهم بعبادتهم قال فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف اي لا احد اظلم منه في تفسير الحسن قال واذ اعتزلتموهم الكهف يقوله بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله---------- الكهف	82	-169823870381921677	289	470.5	234	635	45.511810302734375	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2926	false	1373348925603279082	227	278	1157	1437	1555	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم----------------------- فابعثوا احدكم بورقكم هذ----------------------ه الي المدينة----------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر---------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم---------------------------- او يعيدوكم في ملتهم--------------- ولن تفلحوا اذا ابدا	2926	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms083	true	7212098556546177972	8	138	47	720	1602	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم الكهف وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم الكهف ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف يقوله بعضهم لبعض فابعثوا احدكم بورقكم هذه الكهف اي بدراهمكم هذه الي المدينة الكهف وكانت معهم دارهم فلينظر ايها ازكي طعاما الكهف سفيان الثوري عن ابي حصين عن سعيد بن جبير قال ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله وقال بعضهم اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن الكهف لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف 1920 يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكهف في الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا	83	-169823870381921677	278	460.5	227	673	41.307579040527344	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2945	false	-1413793282126721082	216	271	1012	1263	1414	300	قال له صاحبه------------- وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------------------------ ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو----------------لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين--------------------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	2945	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms091	true	2762963567534358619	28	102	144	494	1480	300	قال له صاحبه الكهف المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب الكهف يعني اول خلق الانسان يعني ادم ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا الكهف 3739 فهلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الكهف ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين الكهف 3940 في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	91	-169823870381921677	251	452.0	196	350	71.71428680419922	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2970	false	-1744530476512484476	225	300	1132	1493	1493	300	في السفينة خرقها قال---------------- اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شي----------------ءا -----------------------------امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ---------------------------قال-------- لا تءاخذني بما نسيت ------------------------------------ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقتلت نفسا زكي-------------------------------------------ة بغير نفس لقد جءت شيءا------------------------------------------ نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدن-------------------ي -------------------------------عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها-	2970	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms099	true	-2611462512480537236	0	171	0	836	1499	300	في السفينة خرقها قال الكهف 6771 موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا الكهف اتيت شيءا امرا الكهف عظيما وقال مجاهد منكرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف وكان موسي ينكر الظلم قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت الكهف يعني ذهب مني ذكره تفسير السدي ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله الكهف 7374 سفيان عن ابي اسحاق الهمداني عن رجل من بني تميم عن ابن عباس قال طبع الغلام كافرا قال يحيي قوله طبع كافرا لعله لو بلغ كان يكون كافرا مثل قوله ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح اي من بلغ منهم ثم كفر وفجر قال اقتلت نفسا زكية الكهف اي لم تذنب وقال قتادة الزكية التاءبة بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف ابن مجاهد عن ابيه قال النكر المنكر- قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني الكهف 7576 من عندي عذرا الكهف قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها	99	-169823870381921677	352	596.0	279	837	42.05495834350586	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3045	false	8983959624226355551	61	163	281	811	1519	300	الا د-خلها ثم تكون عل-----ي المءمن بردا وسلاما كما كانت ع-لي ابراهيم ثم ننجي الذين اتقوا وثانيها ان الورود الوصول اليها والاشراف عليها لا الدخول فيها كقوله ولما ورد ماء مدين وقيل قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون ولان الهاء كناية عما تقدم وانما تقدم ذكر دخول جهنم فيردون ذلك الموضع وهو قول ابن مسعود والحسن وقتادة وعن حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لارجو ------------الا يدخل النار من شهد بدرا والحديبية فق--------------------------------------الت اليس الله تعالي يقول وان منكم الا واردها -----فقال صل--ي الله عليه وسلم الم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا	3045	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms124	true	-8570303255303849447	66	129	328	652	1508	300	الا داخلها فيجعلها الله علي المءمن بردا وسلاما كما جعلها علي ابراهيم --------الحسن بن دينار عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اني لارجو ان شاء الله الا يدخل النار من شهد بدرا والحديبية فقالت حفصة بلي فانتهرها انتهارا شديدا فقالت اليس قد قال الله---- وان منكم الا واردها مريم فقال النبي اول-------------يس قد قال الله ثم ننجي الذين اتقوا	124	-169823870381921677	203	288.0	159	594	34.17508316040039	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3088	false	-1378589277419114658	110	170	594	887	1588	300	قوله تعالي قالوا يام-وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا----------------------------- فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي-------- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي--------------- والق ما في يمينك ت--------------لقف ما صنعو----------------------------------------------------------------------------------------ا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي -------------------------------------------فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	3088	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms140	true	-3794392536608074099	148	248	790	1275	1543	300	قوله قا------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 فالقوا حبالهم وعصيهم فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه حيات فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 الظاهر والق ما في يمينك طه يعني العصا تلقف ما صنعوا طه يعني العصا وقوله تلقف تاكل حبالهم وعصيهم فيما حدثني قرة بن خالد عن الحسن تلقفه بفيها انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه حيث كان في قول الحسن وقال بعضهم حيث جاء فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	140	-169823870381921677	283	485.0	224	491	57.637474060058594	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3092	false	5065007347605117849	63	126	308	629	1517	300	جذوع النخل---------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا وابق---------------ي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فط-------------------رنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا ا------------------------------------------------------------------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من يات ربه مجرم---------ا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي-------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي	3092	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms141	true	3440425844011164847	6	127	26	626	1437	300	جذوع النخل وهو تفسير السدي ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه انا او موسي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا طه وعلي الذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يقولون افعل في امرنا ما انت فاعل انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يعني انما تفعل في هذه الحياة انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه خير مما دعوتنا اليه وابقي وقال بعضهم منك يا فرعون وابقي سعيد عن قتادة قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله انه من يات ربه مجرما طه مشركا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي طه قوله ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي	141	-169823870381921677	320	559.0	257	600	53.33333206176758	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3097	false	-1682807952930910417	228	268	1170	1364	1560	300	عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي ف---------------------------------------------------------------قد هوي----------------------------------------- واني لغفار لمن تاب------------ وامن----------------------- وعمل صالحا------------- ثم اهتدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اعجلك عن قومك يا-موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري	3097	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms143	true	3920169481272309656	11	133	51	639	1476	300	عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي طه هو مثل الحرف الاول الا ان قتادة قال ومن ينزل عليه غضبي قوله فقد هوي طه في النار وقال السدي يعني فقد هلك قوله واني لغفار لمن تاب طه من الشرك وامن طه اي اخلص الايمان لله وعمل صالحا طه في ايمانه ثم اهتدي طه ثم مضي علي العمل الصالح حتي يموت تفسير الحسن بن دينار عن الحسن وقال بعضهم ثم اهتدي طه ثم عرف الثواب قوله وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه 8384 قال هم اولاء ينتظرونني من بعدي بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه وقال بعضهم يعني السبعين الذي اختاروا فذهبوا معه للميعاد قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري	143	-169823870381921677	193	300.0	153	588	32.82312774658203	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3168	false	-2467399190710573376	226	256	1223	1396	1619	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا-ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون	3168	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms172	true	-7707935808570896800	71	120	395	662	1583	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون الانبياء 6061 انه كسرها فتكون لكم عليه الحجة قال قتادة كرهوا ان ياخذوه الا ببينة فجاءوا به ف قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون	172	-169823870381921677	173	329.0	143	267	64.79400634765625	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3208	false	4116378254971981112	220	275	1135	1395	1518	300	الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب ف----------------يها وان الله يبعث من في القبور---------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ----------------------------------------------------------------------------ولا هدي --------------ولا كتاب منير ث------------------------اني عطف---------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي----------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3208	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms194	true	9100080082638154356	135	244	661	1198	1466	300	الموتي قال وا----------------ن الساعة اتية لا ريب فيها الحج لا شك فيها وان الله يبعث من في القبور الحج قوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم الحج يعني المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي الحج اتاه منه ولا كتاب منير الحج قضي بعبادة الاوثان ثاني عطفه الحج ثاني رقبته معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي الحج القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج عذاب جهنم يحرق بالنار وتفسير الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	194	-169823870381921677	238	392.0	188	553	43.0379753112793	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3211	false	-7799625507838208107	87	163	409	790	1531	300	وان اصابته فتنة انقلب علي وجه---------------------------------------------ه خسر الدنيا والاخرة ذلك ه-------------------------------------------------------------------------------------------------و الخسران المبين ي----------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك ه----------------و الضلال البعيد ي---------دعو لمن ضره اقرب من نفع-----------------------------------------------------------ه لبءس الم----------------ولي ولبءس الع-----------------------------------------------------------شير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد---------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3211	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms195	true	2409185276275179424	55	197	272	974	1489	300	وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه الحج اي ترك ما كان عليه من الحق وانكر معرفته خسر الدنيا الحج يعني خسر دنياه التي كان لها عمل وفيها يفرح فهي همه وطلبته ثم افضي الي الاخرة وليس له فيها نصيب قوله ذلك هو الخسران المبين الحج قوله يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه الحج يعني الوثن ذلك هو الضلال البعيد الحج قال يدعو لمن ضره اقرب من نفعه الحج يعني الوثن ينفق عليه وهو كل عليه وهو يتولاه يقول الله لبءس المولي الحج لبءس الولي ولبءس العشير الحج لبءس الصاحب يريد بذلك الوثن تفسير مجاهد وقتادة ثم قال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد الحج قوله من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	195	-169823870381921677	359	652.5	286	702	51.13960266113281	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3219	false	-1224317589924258268	163	220	837	1130	1576	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب	3219	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms196	true	2350379208568704660	242	277	1270	1450	1568	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار الحج الي اخر الاية وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب	196	-169823870381921677	158	295.0	127	293	53.9249153137207	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3251	false	-2679195491668188109	133	196	657	997	1571	300	قوله تعالي الملك يومءذ لله----------------- يحكم بينهم-------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا----------------------------- او ماتوا-------------------------- ليرزقنهم الله رزقا -----------حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا ير-------------------ضونه وان الله لعليم حليم---------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	3251	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms213	true	6028080133618742298	78	189	398	1003	1560	300	قوله------ الملك يومءذ لله الحج يوم القيامة يحكم بينهم الحج بين المءمنين والكافرين قال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين الحج 5657 من الهوان قوله والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا الحج في سبيل الله بعد الهجرة او ماتوا الحج علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه الحج 5859 في الجنة وان الله لعليم حليم الحج قوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه الحج يعني بذلك مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي وظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	213	-169823870381921677	325	566.5	263	611	53.191490173339844	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3253	false	-8303119184551558678	28	168	139	844	1523	300	لينصرنه الله ان الله لعفو غفور يعفو عمن ينتصر من ظالمه غفور يغفر له لا ياخذه به عن ابي مسلم وقيل هو عام الاحكام تدل الاية علي الوعد والوعيد والترغيب والترهيب وهكذا عادة الله تعالي في كتابه يجمع بين الوعد والوعيد AUTO وتدل علي فضل الهجرة لذلك خصها بالذكر وتدل علي انه ينصر المءمن وتدل علي النهي عن المثلة كما فعل المشركون يوم احد وتدل علي معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث وعد النصر فكان كما اخبر عن ابي علي وتدل علي ان الايمان والهجرة فعل العبد وكذلك الكفر والتكذيب فيصحح قولن------------------------------------------------ا في المخلوق قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ا-----------------------------------لله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق ---------------------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال---------------------------------------------باطل وان الله هو العلي الكبير------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة	3253	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms213	true	6028080133618742298	183	289	972	1507	1560	300	لينصرنه الله ان الله لعفو غفور الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصر في الدنيا الظهور علي المشركي---------------ن والحجة عليهم في الاخرة كقوله انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر يوم القيامة قوله------ ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق الحج 6162 والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل الحج قال الحسن الاوثان وقال قتادة ابليس قوله وان الله هو العلي الكبير الحج لا شء اكبر منه قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة	213	-169823870381921677	257	385.5	199	897	28.651058197021484	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3253	false	-8303119184551558678	169	211	847	1047	1523	300	الله لطيف---------------------- خبير------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد---------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------------------------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الار-----------------------------ض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	3253	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms214	true	-4151964053829734193	0	86	0	423	1513	300	الله لطيف الحج بخلقه فيما رزقهم خبير الحج باعمالهم قوله له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الحج الغني الحج عن خلقه الحميد الحج المستحمد الي خلقه استوجب عليهم ان يحمدوه قوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض الحج خلق لكم ما في الارض كقوله هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الحج يعني لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	214	-169823870381921677	199	315.0	157	424	46.933963775634766	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3257	false	8082220032590000953	221	297	1184	1582	1601	300	في المخلوق قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم و----------------------------------------------------ما للظالم--------------ين من نصير---------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك------------------------------م النار---------------------------------------------------------------------------------------------- وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا--------ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ا-------------------ن الذين تدعون من دون الله------------------ لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	3257	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms215	true	9021207730113920757	40	190	184	981	1552	300	في ال-كتاب قوله------ ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا الحج حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم الحج ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت معه شيءا وما للظالمين الحج للمشركين من نصير الحج قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات الحج القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا الحج يكادون يقعون بهم بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم الحج يعني بشر من قتل انبياءهم النار الحج في تفسير الحسن هي شر مما صنعوا بانبياءهم من قتلهم انبياءهم انهم يخلدون في النار ابدا قال وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج قال يايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له الحج يعني المشركين ان الذين تدعون من دون الله الحج يعني الاوثان لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	215	-169823870381921677	383	620.5	308	804	47.63681411743164	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	154	246	878	1356	1656	300	قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم-------------------- قرنا اخرين------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم -------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا--------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث-------------------------------لكم انكم اذا لخاسرون-------------------- ايع----------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما -----------------------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل------------------------- افتري علي الله كذبا وما ----------------------------نحن له بمءمن--------------------ين قال رب انصرني	3278	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms223	true	-6632016482647677096	137	300	711	1602	1602	300	قوله------ ثم انشانا من بعدهم المءمنون من بعد نوح قرنا اخرين المءمنون يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون يعني هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون 3233 وسعنا الدنيا عليهم اي في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم المءمنون 3334 فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون المءمنون يعني لعجزة ايعدكم المءمنون يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون المءمنون سعيد عن قتادة قال تباعد البعث في انفس القوم اي لا يبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا المءمنون اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل المءمنون 3738 يعنون هودا افتري علي الله كذبا المءمنون يزعم ان الله ارسله وما نحن له بمءمنين المءمنون اي بمصدقين قال رب انصرني-	223	-169823870381921677	457	802.5	369	898	50.890869140625	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3280	false	8130160142090493585	3	130	14	696	1553	300	قرنا اخرين جماعة من الناس---- فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون --هو هود لانه المبعوث بعد نوح وقيل اراد به صالحا لان قومه اهلكوا بالصيحة عن ابي علي ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا هو ايضا بالتوحيد لما ذكرنا انه الاهم فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقيل عقابه وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء وقيل بلقاء ما وعدهم من الجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا اي نعمناهم فيها ووسعن-------ا عليهم نعيم الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث-------------------------------لكم انكم اذا لخاسرون باتباعه------------ ايعدكم هذا الرسول انكم -----------------------------اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون	3280	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms223	true	-6632016482647677096	146	231	755	1235	1602	300	قرنا اخرين المءمنون يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم---- المءمنون يعني هودا-------------------------------------------------------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------------------------------------------------- افلا تتقون---------------------------------- وقال الملا من قومه------------- الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------------------------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون 3233 ---وسعنا الدنيا عليهم اي في الرزق ما هذا------- الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم المءمنون 3334 فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون المءمنون يعني لعجزة ايعدكم المءمنون يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون	223	-169823870381921677	329	469.5	264	767	42.89439392089844	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	145	198	776	1073	1646	300	قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم------------------------- قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها----------------------------------------- وما يستاخرون ثم ارس------------------------------------------------------لنا رسلنا تتري------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسول-------------------------ها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------------------------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------------- فبعدا لقوم لا ---------يءمنون---- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين---------------------- الي فرعون وملء-------------------ه فاستكبروا----------------------- وكانوا قوما عالين---------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا	3281	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms224	true	-8844392032207002136	65	191	371	1085	1704	300	قوله ------ثم انشانا من بعدهم المءمنون من بعد الهالكين قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها المءمنون 4243 يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون المءمنون عن الوقت ساعة ولا يستقدمون من قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا المءمنون قال قتادة متتابعة اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها المءمنون الذي ارسل اليها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا المءمنون يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث المءمنون لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون المءمنون قال ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين المءمنون اي وحجة بينة الي فرعون وملءه المءمنون يعني قومه فاستكبروا المءمنون عن عبادة الله وكانوا قوما عالين المءمنون مشركين وقال الحسن في الاستكبار في الارض علي الناس قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا	224	-169823870381921677	283	441.0	232	720	39.30555725097656	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3297	false	7085977668122537742	108	153	570	802	1597	300	علي ان المعارف مكتسبة قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله---------------------------------- قل افلا تذكرون	3297	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms231	true	7744597992299668559	192	277	1085	1529	1656	300	علي ان يحيي الموتي قال---------- بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون ثم اخبر بذلك القول فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل المءمنون 8283 اي وعدنا ان نبعث نحن واباءنا فلم نبعث كقوله فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين الدخان قوله ان هذا الا اساطير الاولين المءمنون كذب الاولين وباطلهم فامر الله نبيه ان يقول لهم قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله المءمنون 8485 اي فاذا قالوا ذلك ف قل افلا تذكرون	231	-169823870381921677	203	334.5	161	454	44.71365737915039	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3374	false	-5940602486919525963	78	130	416	694	1606	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	3374	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms263	true	8153147619447889830	8	60	40	318	1576	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	263	-169823870381921677	278	556.0	226	278	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3382	false	3046513432027416913	33	100	173	553	1609	300	الصلاة واتوا----- الزكا---------ة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا ت------------------------------------------------حسبن الذين كفروا معجزين في ال--------------------------------ارض وماواهم النار ولبءس المصير يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث-----------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير---------------------------------ة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	3382	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms265	true	-3497437258524425935	15	132	101	768	1651	300	الزكاة النور يعني الزكاة المفروضة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون النور لكي ترحموا فانكم اذا فعلتم ذلك رحمتم قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض النور قال قتادة سابقين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير النور اي لا تحسبنهم يسبقوننا حتي لا تقدر عليهم فنحاسبهم وحسابهم ان يكون وماواهم النار ولبءس المصير النور المرجع والماوي المنزل قوله يايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور تفسير مجاهد لم يحتلموا ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة النور وهو نصف النهار عند القاءلة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	265	-169823870381921677	367	660.5	301	667	55.02248764038086	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	151	199	763	1038	1599	300	نزل عليه القر-ان جملة واحدة---------------------------------------------------------- كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا------------------------------------------------------- ولا ياتونك بمثل-------------------------------------------- الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا ال----------------------------------------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا--------------------- واضل س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيلا ولقد اتينا موسي الكتاب---------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا------------------------- فدمرناهم تدميرا	3410	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms281	true	841682321156674704	73	251	387	1376	1670	300	نزل عليه القرءان جملة واحدة الفرقان قال قتادة اي كما انزل علي موسي وعلي عيسي قال الله كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا الفرقان قال قتادة وبيناه تبيينا نزل في ثلاث وعشرين سنة ولا ياتونك بمثل الفرقان يعني المشركين فيما كانوا يحاجونه به الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الفرقان تبيينا في تفسير مجاهد ذكره عاصم بن حكيم وقال قتادة احسن تفصيلا قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا الفرقان من اهل الجنة واضل سبيلا الفرقان طريقا في الدنيا لان طريقهم الي النار وطريق المءمنين الي الجنة سعيد عن قتادة ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الله الكفار علي وجوههم يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه قوله ولقد اتينا موسي الكتاب الفرقان التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الفرقان اي عوينا وعضدا في تفسير قتادة وتفسير الحسن شريكا في الرسالة وهو واحد وذلك قبل ان تنزل عليهما التوراة ثم نزلت عليهما بعد فقال ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان الانبياء التوراة وفرقانها حلالها وحرامها قال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا الفرقان يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا	281	-169823870381921677	272	455.0	224	989	27.502527236938477	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3433	false	4924640826676708569	82	129	417	656	1588	300	لعلك باخع نفسك ا--لا يكونوا مءمنين---------------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعنا---------------------------قهم له------------------------------ا خاضعين----------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من ذكر م--------------------ن الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم------------------ انباء ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	3433	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms291	true	-1615539998669582606	96	206	516	1102	1568	300	لعلك قاتل نفسك ان لم يءمنوا بهذا القران اي فلا تفعل قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم الشعراء يعني فصارت اعناقهم لها للاية خاضعين الشعراء اي فظلوا خاضعين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم قوله وما ياتيهم من ذكر الشعراء يعني القران من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين الشعراء قال قتادة اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم الشعراء في الاخرة انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء في الدنيا وهو عذاب النار فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	291	-169823870381921677	226	343.0	179	586	38.566551208496094	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3443	false	1388567077446873766	260	296	1311	1504	1522	300	يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق-------------------------------------------------------------------------------------ال للملا حو--------------------له ان هذا لساحر عليم--------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجه وا-------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشرين--------------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم	3443	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms294	true	-2680242940290967676	119	220	624	1171	1602	300	يده فاذا هي بيضاء للناظرين الشعراء يغشي البصر من بياضها حدثني قرة بن خالد عن الحسن قال اخرجها والله كانها مصباح قال للملا حوله الشعراء فرعون يقوله ان هذا لساحر عليم الشعراء بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون الشعراء فاراد قتله فقال له صاحبه لا تقتله فانما هو ساحر ومتي ما تقتله ادخلت علي الناس في امره شبهة ولكن ارجه واخاه الشعراء اخره واخاه فانما هو ساحر ومتي ما تقتله في تفسير الحسن وقال قتادة احبسه واخاه وابعث في المداءن حاشرين الشعراء يحشرون عليك السحرة ياتوك بكل سحار عليم الشعراء بالسحر قال الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم	294	-169823870381921677	187	305.5	151	547	34.18647003173828	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3444	false	-6894153276030548001	0	26	0	141	1580	300	مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ---------------------------ان كنا نحن الغالبين قال--------------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	3444	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms294	true	-2680242940290967676	255	288	1348	1537	1602	300	مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا الشعراء 3941 علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال الاعراف 113114 فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين	294	-169823870381921677	141	261.0	115	189	74.6031723022461	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3446	false	-7312452394271363073	101	157	539	848	1603	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذين جاء بهم فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ---------------------------ان كنا نحن الغالبين يعني اتعطينا اجرا ان غلبنا هءلاء فطلبوا منه جعلا فاجابهم فرعون ف قال--------------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	3446	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms294	true	-2680242940290967676	256	288	1356	1537	1602	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا الشعراء 3941 علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين----------------------------------------------------------------- قال الاعراف 113114 فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين	294	-169823870381921677	133	186.0	108	357	37.25490188598633	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3447	false	-5127648171584165360	0	50	0	271	1648	300	يافكون-------- فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم ل----------------------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم---------------------------------------------------------------------------- الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان ك--------------------------نا اول المءمنين	3447	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms295	true	-5736692110734192741	114	193	595	1032	1592	300	يافكون الشعراء فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له الشعراء 4649 اصدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الشعراء اي لعالمكم في علم السحر ولم يكن اكبرهم في السن وهذا تفسير السدي قال الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الشعراء اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا الشعراء 4951 يعني بان كنا اول المءمنين	295	-169823870381921677	271	500.5	221	437	62.013729095458984	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	0	70	0	361	1625	300	الله واطيعون وما اسالكم عليه ----------------------------------------من اجر ان اج-----------------ري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن ل----------------------ك واتبعك الارذلون ------------------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعمل----------------------ون---------------------------------------------- ان حسابهم الا عل---------------------------------------ي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ----------------------ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح---------------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال ----------------------------------------------------رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا---------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك	3459	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms300	true	6104452035508523692	74	240	381	1288	1608	300	الله واطيعون وما اسالكم عليه الشعراء 108109 علي ما جءتكم به من الهدي من اجر ان اجري الشعراء ان ثوابي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك الشعراء 109111 انصدقك واتبعك الارذلون الشعراء قال قتادة سفلة الناس واراذلهم اي وسقطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون الشعراء اي بما يعملون انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم الشعراء يعني ما جزاءهم وهو تفسير السدي الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين الشعراء 113114 يعنيهم ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح الشعراء 115116 عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين الشعراء قال قتادة بالحجارة فلنقتلنك بها قال الشعراء نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الشعراء 117118 قال قتادة اقض بيني وبينهم قضاء ونجني ومن معي من المءمنين الشعراء والفتح القضاء واذا قضي الله بين النبي وقومه هلكوا وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك	300	-169823870381921677	352	588.5	284	907	38.809261322021484	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	236	269	1251	1428	1595	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد-------------------------------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين------------------------------ ان هذا------------------------- الا خلق الاولين	3461	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms301	true	6160388621815871076	221	273	1181	1456	1588	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون الشعراء 131132 ثم اخبر بالذي امدهم به فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين الشعراء 133136 اي او لم تعظنا ان هذا الشعراء اي الذي جءتنا به الا خلق الاولين	301	-169823870381921677	175	333.0	142	275	63.6363639831543	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	100	165	507	855	1594	300	قوله تعالي- كذبت ثمود المرسلين------------------- اذ قال لهم اخوهم صالح --------------------------------------------الا تتقون------------------------------------------------- اني لكم رسول ------------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ------------------------الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين---------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين	3464	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms302	true	5711816188672820244	110	276	572	1457	1590	300	قوله عز وجل كذبت ثمود المرسلين الشعراء يعني صالحا اذ قال لهم اخوهم صالح الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالمين اتتركون في ما ه-هنا امنين الشعراء 145146 علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم الشعراء 147148 عن ابيه عن المعلي عن ابي يحيي وابن مجاهد عن ابيه قال هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال قتادة لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين الشعراء شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وتفسير الحسن امنين وتفسير الكلبي حذقين بصنعتها وقال قتادة معجبين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون الشعراء 150152 قال قتادة المشركين الي اخر الاية قالوا انما انت من المسحرين	302	-169823870381921677	337	588.0	272	886	38.03611755371094	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	165	197	855	1019	1594	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تمسوها بسوء--------------------------------------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب	3464	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms303	true	6619404259863954591	0	148	0	771	1590	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء كانت تشرب الماء يوما ويشربونه يوما وعن سعيد عن قتادة قال كان اذا كان يوم شربها اضرت بمواشيهم وزروعهم ولم تضر شفاههم في قول الحسن واذا كان يوم شربهم كان لانفسهم ولمواشيهم وارضهم وبعضهم يقول كانوا يحلبونها يوم شربها فاذا كان يوم شربهم كان اللبن للفصيل وكان قتادة يقول ما ذكروا لها لبنا قال يحيي وبلغنا انها كانت تاتي الماء من فج وترجع من فج اخر يضيق عليها الفج الاول اذا شربت قوله عز وجل ولا تمسوها بسوء الشعراء يعني بعقر وهو تفسير السدي لا تعقروها فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب	303	-169823870381921677	164	292.0	132	771	21.271076202392578	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3469	false	-4451079945685430865	83	179	451	971	1620	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر- قوله تعالي- كذب اصحاب الايكة المرسلين------------------------------------------ اذ قال لهم شعيب الا تتقون---------------------------------------------------------------- اني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر------------------------------- ان اجري -----------------------------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و-----------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------دين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين----------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما -----------------------انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين----------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء----------------------- ان كنت من الصادقين -------------------قال ربي اعلم بما تعملون----------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	3469	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms305	true	-3170132362237051543	42	270	225	1478	1629	300	الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذب اصحاب الايكة المرسلين الشعراء بعث شعيب الي امتين والايكة الغيضة اذ قال لهم شعيب الا تتقون الشعراء الله الا تخشون الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر الشعراء 108109 علي ما جءتكم به ان اجري الشعراء ان جزاءي اي ان ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين الشعراء 180181 يعني من المتنقصين الذين ينتقصون الناس حقوقهم وقال السدي من المخسرين الشعراء يعني من الناقصين في الكيل والميزان قال وزنوا بالقسطاس المستقيم الشعراء قال قتادة العدل وقال سفيان الثوري عن جابر عن مجاهد العدل بالرومية قال ولا تبخسوا الناس اشياءهم الشعراء اي ولا تنقصوا الناس اشياءهم يعني الذي لهم وكانوا اصحاب تطفيف ونقص في الميزان قال ولا تعثوا في الارض مفسدين الشعراء لا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وفي تفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الشعراء والخليقة الاولين هذا تفسير مجاهد قالوا انما انت من المسحرين الشعراء وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين الشعراء فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء قال قتادة قطعا ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءت به قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	305	-169823870381921677	488	767.0	395	1253	38.946529388427734	86	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3471	false	-8271990695805690365	85	217	463	1157	1600	300	العدل عن ابي عبيدة ولا تبخسوا الناس اشياءهم ------------لا تنقصو-----هم اشياءهم و-----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين -----اي لا تفسدوا في الارض----------------------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم من عدم اختراعا مقدورا كما اراد والجبلة الاولين ---------الخليقة الاولين الذين كانوا قبلكم قالوا انما انت من المسحرين قيل من المسحورين المخدوعين اي سحروك وخدعوك عن الحسن وقيل ذو السحر اي الجوف الذي فيه الطعام والشراب وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين-------- فيما تقول وتدعو اليه فاسقط علينا كسفا من السماء اي--------------- قطعا ان كنت من الصادقين قال شعيب-------------- ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد وقيل هو اعلم بكم ان كان في معلومه ان ابقاكم تبتم او تاب AUTO تاءب منكم لم يقنط منكم وان كان في معلومه انه لا يصلح احد منكم يعذبكم بعذاب الاستءصال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	3471	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms305	true	-3170132362237051543	156	265	849	1456	1629	300	العدل بالرومية قال ولا تبخسوا الناس اشياءهم الشعراء اي ولا تنقصوا الناس اشياءهم يعني الذي لهم وكانوا اصحاب تطفيف ونقص في الميزان قال ولا تعثوا في الارض مفسدين الشعراء لا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وفي تفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم----------------------------------------- والجبلة الاولين الشعراء والخليقة الاولين هذا تفسير مجاهد-- قالوا انما انت من المسح-----------------رين الشعراء وهي مثل الاولي----------------------------------------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين الشعراء فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء قال قتادة قطعا ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءت به قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	305	-169823870381921677	330	458.5	263	880	37.5	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5005	false	1508789845432475755	35	99	169	475	1490	300	فقال--- ابو لهب تبا لك تبا لك الهذا دعوتنا وقيل اراد ان يرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فمنعه الله منه وقيل قال صلي الله عليه وسل------------------م ان الله امرني بانذاركم وانتم الاقربون من قريش------------- واني لا املك لكم من الدنيا حظا-- ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فقال ابو لهب الهذا دعوتنا تبا لك فانزل الله	5005	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms308	true	9210155378206110773	152	207	717	989	1457	300	فقال له ابو لهب هءلاء عشيرتك قد حضروا فما تريد فقال--------- رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم ارايتم لو انذرتكم ان جيشا يصبحونكم اصدقتموني قالوا نعم قال فاني انذركم النار واني لا املك لكم من الدنيا منفعة ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فقال ابو لهب تبا------------- لك فانزل الله	308	-169823870381921677	157	233.5	118	342	45.90643310546875	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3483	false	2381880244949564612	40	64	224	344	1578	300	اولءك الذين لهم سوء الع-----------------ذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وان-----------------------------------------------------------------------ك لتل---------------------------------------------------------------------------------------------قي القران---- من لدن ح----------------كيم عليم---------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	3483	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms311	true	-3259009114011318842	18	90	105	478	1493	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب النمل شدة العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون النمل خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا الجنة قوله عز وجل وانك لتلقي القرءان النمل لتقبل القران في تفسير الحسن وقال قتادة وانك لتاخذ القران وقال السدي وانك لتءتي القران قال من لدن النمل اي من عند حكيم عليم النمل يعني نفسه حكيم في امره عليم بخلقه قوله عز وجل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	311	-169823870381921677	116	197.5	92	373	31.09919548034668	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3485	false	3412032330162357288	138	159	703	824	1558	300	تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءتهم اياتنا مبصر------------------------ة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم	3485	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms312	true	-300969252802340195	122	190	573	968	1542	300	تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين النمل قال مجاهد التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف الحسن بن دينار عن يزيد الرقاشي قال الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ويده وعصاه والسنين ونقص من الثمرات قوله عز وجل فلما جاءتهم اياتنا مبصرة النمل قال قتادة اي بينة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم	312	-169823870381921677	121	224.0	100	395	30.632911682128906	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3505	false	-2227578386266246975	163	227	862	1215	1626	300	قوله تعالي- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا---------------------------------------------- ان اعبدوا الله---------------------------------- فاذا هم فريقان يختصمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو----------لا تستغفرون الله--------------- لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ال-------------------------------له بل انتم قوم تفتنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لن------------------------------------------------------------------بيتنه واهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لنقولن لولي-------------------------ه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	3505	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms320	true	-586496463312150132	11	299	58	1575	1580	300	قوله عز وجل ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا النمل كان اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله النمل يعني وحدوا الله تفسير السدي فاذا هم فريقان يختصمون النمل قال قتادة والقوم بين مصدق ومكذب مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتاركه في ذلك كانت خصومة القوم في تفسير سعيد عن قتادة قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة النمل والسيءة العذاب لقولهم اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف والحسنة الرحمة وقال مجاهد العذاب قبل العافية وقال السدي بالسيءة النمل يعني العذاب في الدنيا قبل الحسنة النمل يعني قبل العافية وهو نحو واحد قال لولا النمل هلا تستغفرون الله النمل من شرككم لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك النمل 4647 قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير قتادة وقال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله النمل قال قتادة عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون النمل اي تبتلون تختبرون بطاعة الله ومعصيته في تفسير قتادة وقال الحسن بل انتم قوم تفتنون النمل عن دينكم اي تصرفون عن دينكم الذي امركم الله به يعني الاسلام قوله عز وجل وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله النمل 4849 تحالفوا بالله تفسير ابن مجاهد عن ابيه يقوله بعضهم لبعض لنبيتنه واهله النمل عن ابيه عن سعيد عن قتادة قال تسعة رهط من قوم صالح تقاسموا بالله لنبيتن صالحا واهله قال الحسن اهله امته الذين علي دينه قال قتادة تواثقوا علي ان ياخذوه ليلا فيقتلوه قال قتادة ذكر لنا انهم بينما هم معاينون الي صالح ليفتكوا به اذ بعث الله عليهم صخرة فاهمدتهم قوله عز وجل ثم لنقولن لوليه النمل قال قتادة اي لرهطه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	320	-169823870381921677	346	468.5	282	1517	22.80817413330078	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3522	false	-2094727167935647702	113	157	600	830	1596	300	كل امة فوجا----------------------- ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا قال----------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماذا كنتم تعملون------------------------------------------------- ووقع القول عليهم ----------------------------------------------------------------------بما ظلم-----------------وا فهم لا ينطقون------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبص------------را ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3522	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms329	true	7441538924541236659	0	132	0	676	1494	300	كل امة فوجا النمل يعني كفار كل امة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون النمل قال قتادة وزعة ترد اولاهم علي اخراهم وقال السدي يوزعون النمل يعني يساقون قال حتي اذا جاءوا قال النمل الله اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما النمل اي لم تحيطوا بها علما بان ما عبدتم من دوني ما خلقوا معي شيءا ولا رزقوا معي شيءا وان عبادتكم اياهم لم تكن منهم باحاطة علم علمتموه وانما كان ذلك منكم علي الظن اماذا كنتم تعملون النمل يستفهمهم وهو اعلم بذلك منهم يحتج عليهم قال ووقع القول عليهم النمل اي وحق القول عليهم والقول الغضب وهو تفسير ابن مجاهد عن ابيه قال بما ظلموا النمل بما اشركوا فهم لا ينطقون النمل قوله عز وجل الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا النمل منيرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	329	-169823870381921677	230	353.5	186	676	34.0236701965332	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	221	265	1144	1364	1545	300	هل تجزون الا ما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------لون انما امرت ان اعبد رب هذه البلد-------------------------ة الذي حر---------------------------------مها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو ------------------------------------القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين----------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	3525	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms333	true	3196000468344973874	72	160	327	757	1472	300	هل تجزون الا ما كنتم تعملون النمل في الدنيا يقال لهم في الاخرة قوله عز وجل انما امرت النمل اي قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة النمل قال قتادة يعني مكة الذي حرمها النمل اي ان اعبد ربها الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرءان النمل 9192 اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين النمل اي ولا استطيع ان اكرههم عليه قوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	333	-169823870381921677	217	410.0	173	430	50.46511459350586	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3530	false	-746343317781583096	44	103	198	502	1561	300	فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين افتتح سورة القصص بقصة موسي وما فعل بالفريقين تاكيدا وقيل قال سيريكم اياته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ذلك ما اخبركم به من قصة موسي وفرعون بسم الله الرحمن الرحيم ق-----------------------------------وله تعالي طسم تلك ايات الكتاب المبين----------------------------------------------- نتلو- عليك من نب------------------ا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمن------------------ون ان فرعون علا في الارض	3530	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms333	true	3196000468344973874	132	272	613	1333	1472	300	فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين النمل اي ولا استطيع ان اكرههم عليه قوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها النمل تفسير الحسن في الاخرة علي ما قال في الدنيا من وعده وتفسير مجاهد ما يرون من الايات في السماء والارض والرزق قوله وما ربك بغافل عما تعملون النمل وهي تقرا علي وجهين علي الياء وعلي التاء فمن قراها بالياء فيقول وما ربك يا محمد بغافل عما يعملون يعني المشركين ومن قراها بالتاء وما ربك بغافل عما تعملون النمل يقوله لهم سورة القصص--------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة طسم القصص وهي مكية كلها قوله تعالي طسم تلك ايات الكتاب المبين القصص 12 وقد فسرناه في طسم الشعراء قوله عز وجل نتلوا عليك من نبا موسي القصص من خبر موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون القصص لقوم يصدقون ان فرعون علا في الارض	333	-169823870381921677	210	152.5	166	759	27.667984008789062	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	156	206	789	1058	1584	300	الرهب فذانك برهانان من ------------------ربك الي فرعون وملء---------------ه انهم كانوا قوما فاسق-------------ين قال----------- رب اني قتلت منهم نفسا------------------ فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا------------------------------------------ فارسله معي ر-----------------------------------------------------------------------------------دءا يصدقني ----------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال---------------------- سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	3550	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms340	true	-7248076011262478663	191	293	928	1475	1513	300	السدي فذانك برهانان من ربك يعني ايتين من ربك الي فرعون وملءه القصص اي وقومه انهم كانوا قوما فاسقين القصص مشركين قال القصص موسي رب اني قتلت منهم نفسا القصص يعني القبطي فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا القصص 3334 يعني العقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا القصص اي عونا يصدقني القصص في تفسير الحسن وابن مجاهد عن مجاهد وقال الكلبي معي ردءا يصدقني القصص كيما يصدقني ويصدقني يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قال القصص 3435 الله تعالي سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص حجة فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	340	-169823870381921677	266	439.5	216	547	48.628883361816406	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3553	false	4298629863948117613	269	300	1403	1558	1558	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-----------------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار-	3553	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms341	true	-5319342164082093829	147	187	738	935	1502	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	341	-169823870381921677	155	302.0	125	197	78.68020629882812	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3557	false	-1200019886416703041	197	226	1022	1166	1576	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا كنا مرسلين---------------------------------------------------- وما كنت بجانب الطور------------ اذ نادينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما----------------------------- ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	3557	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms343	true	2607453150707133827	0	97	0	492	1548	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا القصص وقال السدي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم قال ولكنا كنا مرسلين القصص كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال وما كنت بجانب الطور القصص الجبل اذ نادينا القصص ابو عبد الله الشامي قال واخبرنيه محرز عن الاعمش عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي قال نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني قال ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما القصص يعني قريشا تفسير السدي ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	343	-169823870381921677	144	230.0	115	492	29.268293380737305	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	118	192	573	955	1507	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا---------------------------------ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ ع--------------------ظيم وقال الذين اوتوا العلم---------------------------- ويلكم ثواب الله---------------------- خير لمن امن وعمل ص----------------------------------------------------------------------------------------------الحا---- ولا يلقاها الا الصابرون---------------------------------------------- فخسفنا به------------- وبدار----------------ه الارض---------------------------------------------------------------------- فما كان له من فءة ينصر--------------ونه من دون الله وما كان من المنتصرين----------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا و------------------يكانه لا يفلح الكافرون	3577	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms351	true	3681522851650318813	30	187	158	970	1555	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا القصص المشركون لا يقرون بالاخرة يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص لذو نصيب عظيم وقال الذين اوتوا العلم القصص وهم المءمنون للمشركين ويلكم ثواب الله القصص جزاء الله الجنة خير لمن امن وعمل صالحا القصص مما اوتي قارون ولا يلقاها القصص ولا يعطاها الجنة الا الصابرون القصص وهم المءمنون وقال السدي ولا يلقاها الا الصابرون القصص يعني وما يءتاها الا ذو حظ عظيم قال الله فخسفنا به القصص بقارون وبداره القصص اي ومسكنه الارض فهو يخسف به كل يوم قامة الي ان تقوم الساعة في تفسير سعيد عن قتادة قال فما كان له من فءة ينصرونه القصص يمنعونه من دون الله وما كان من المنتصرين القصص اي من الممتنعين من عذاب الله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله القصص اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا القصص قوله عز وجل ويكانه لا يفلح الكافرون	351	-169823870381921677	378	626.5	304	812	46.55172348022461	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	212	253	1060	1248	1500	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهير---------------ا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	3584	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms353	true	2937435715428839058	18	66	86	310	1545	300	عليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا القصص اي عوينا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص 8687 الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	353	-169823870381921677	183	349.5	143	228	80.2631607055664	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2709	false	5742305387012958571	167	209	927	1119	1566	300	صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع فله م--------ثل اجور من اتبعه من غير AUTO ان ينقص من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان عليه م--------ثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	2709	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms356	true	8557607000268013895	111	155	617	815	1476	300	صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان له مثل اج-ر من اتبعه من غير----- ان ينقص من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع---- عليها كان له مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	356	-169823870381921677	176	325.5	138	208	84.61538696289062	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3596	false	-4556122587063830312	182	227	956	1174	1581	300	الحسن عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي واتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبع------وه لا ينقص من اجورهم شء-- وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبعوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينقص من اوزارهم	3596	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms356	true	8557607000268013895	103	223	580	1111	1476	300	الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه----- كان له مثل اج-ر ---من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها كان له م--------ثل اوزار م---ن اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا الفرات بن سلمان عن عبد الكريم عن ابي عبيدة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه في قوله علمت نفس ما قدمت واخرت الانفطار قال ما قدمت من خير وما اخرت يعني ما اخرت من سنة صالحة فعمل بها قال فان له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شيءا او سنة سيءة فان عليه مثل وزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم	356	-169823870381921677	176	272.0	136	551	31.941923141479492	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3597	false	-6952193966346173389	129	175	679	916	1599	300	اذ قال لقومه اعبدوا ا-------------------------لله واتقوه------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتخلقون افكا------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق------------------------------------------ واعبدوه واشكروا له----------------------------------------------------------------- اليه ترجعون------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	3597	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms357	true	-3766566204091885626	187	295	995	1603	1634	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله العنكبوت يعني وحدوا الله واتقوه العنكبوت يقول واخشوه وهو تفسير السدي ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون العنكبوت 1617 اي وتصنعون افكا العنكبوت يعني كذبا كقوله اتعبدون ما تنحتون الصافات وقال مجاهد قال وتخلقون افكا العنكبوت يقول كذبا وقال السدي وتخلقون افكا العنكبوت يعني تخرصون كذبا قال ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق العنكبوت فان هذه الاوثان لا تملك لكم رزقا واعبدوه واشكروا له العنكبوت اي فابتغوا عند الله الرزق بان تعبدوه وتشكروه يرزقكم قال اليه ترجعون العنكبوت يوم القيامة قال وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	357	-169823870381921677	236	390.0	190	608	38.81578826904297	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	190	257	1084	1444	1670	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين----------------------------------- ولوطا-------------------- اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة---------------------------------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجا-------------------------------------------------------------------ل وتقطعون السبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر-------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال--------------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابرا-----------------------هيم بالبشري قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا مهلكو اهل هذه القرية ----------------------ان اهلها كانوا ظالمين قال--------------------------------- ان فيها لوطا	3602	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms360	true	-3928940607255581501	104	300	553	1674	1674	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين العنكبوت لمن اهل الجنة قوله عز وجل ولوطا اي وارسلنا لوطا قال اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة العنكبوت والفاحشة المعصية وهي اتيان الرجال في ادبارهم وهو تفسير السدي ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال العنكبوت 2829 في ادبارهم وهذا علي الاستفهام اي انكم تفعلون ذلك قال وتقطعون السبيل العنكبوت علي الغرباء فتاتونهم في ادبارهم وكانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء وكانوا يتعرضون الطرق وياخذون الغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قال وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت في مجمعكم والمنكر الفاحشة يعني فعلهم ذلك فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت وذلك لما كان يعدهم به من العذاب قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين العنكبوت المشركين وهو اعظم الفساد والمعاصي كلها من الفساد واعظمها الشرك وكانوا علي الشرك جاحدين نبيهم قال الله ولما جاءت رسلنا العنكبوت يعني الملاءكة ابراهيم بالبشري العنكبوت باسحاق وذلك ان الملاءكة لما بعثت الي قوم لوط بعذابهم مروا بابراهيم فسالوه الضيافة فلما اخبروه انهم ارسلوا بعذاب قوم لوط بعد ما بشروه باسحاق قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية العنكبوت يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين العنكبوت يعني مشركين قال ابراهيم لهم ان فيها لوطا-	360	-169823870381921677	347	517.0	281	1122	30.926916122436523	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3605	false	-1571406210447823082	119	208	661	1130	1619	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله الذي توعدنا به وانما استعجلوا ذلك تكذيبا له ان كنت من الصادقين ان------------------------------- العذاب نازل بنا وقيل ان كنت من الصادقين في نبوتك فعند ذلك دعا عليهم ف رب انصرني علي القوم المفسدين فاجاب الله دعاءه لانه كان باذن منه فقال سبحان----------------------------------------------------------------ه ولما جاءت رسلنا ابرا-----------------------هيم بالبشري ---------------------------------لما بعث- الملاءكة لاهلاك قوم لوط -------دخلوا علي ابراهيم اولا ف------------------------------------------------------بشروه باسحاق ويعقوب وقالوا لابراهيم انا مهلكو اهل هذه القرية ي---------عني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالم---------------------ين قال ابراهي----م ان فيها لوطا	3605	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms360	true	-3928940607255581501	196	300	1090	1674	1674	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب ال--------------------------------------------له ان كنت من الصادقين العنكبوت وذلك لما كان يعدهم به من العذاب قال لوط------------------------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين العنكبوت المشركين وهو اعظم الفساد والمعاصي كلها من الفساد واعظمها الشرك وكانوا علي الشرك جاحدين نبيهم قال الله ولما جاءت رسلنا العنكبوت يعني الملاءكة ابراهيم بالبشري العنكبوت باسحاق وذلك ان الملاءكة لما بعثت ال------------ي قوم لوط بعذابهم مروا ---بابراهيم فسالوه الضيافة فلما اخبروه انهم ارسلوا بعذاب قوم لوط بعد ما بشروه باسحاق --------قالوا--------- انا مهلكو اهل هذه القرية العنكبوت يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين العنكبوت يعني مشركين قال ابراهيم لهم ان فيها لوطا-	360	-169823870381921677	272	360.0	217	716	37.988826751708984	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	79	162	410	880	1612	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون و-------------------------لقد تركنا منها اية--------------------------------------------- بينة لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي مد-----------------------------ين اخاهم شعيبا--------------------------------------------- فقال يا-قوم اعبدوا الله-------------------------------- وارجوا اليو-------------------------م الاخر ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة----------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------- وعادا وث--------------------------------مود وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين--------------------------------------- وقارون وفرعون وها----------------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3606	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms361	true	-7289922981499515882	75	290	413	1639	1698	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء العنكبوت 3334 يعنون قرية قوم لوط رجزا العنكبوت عذابا بما كانوا يفسقون العنكبوت يشركون قال الله ولقد تركنا منها اية العنكبوت اي عبرة لقوم تفسير مجاهد والسدي قال بينة لقوم يعقلون العنكبوت وهم المءمنون عقلوا عن الله ما انزل عليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها خسف بهم وامطر عليهم الحجارة قوله عز وجل والي مدين العنكبوت اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا العنكبوت اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله العنكبوت وحدوا الله تفسير السدي وارجوا اليوم العنكبوت اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وتفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة العنكبوت والرجفة هاهنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب وتفسير السدي صيحة جبريل قال فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت قال موتي قد هلكوا قال وعادا وثمود العنكبوت قال واهلكنا عادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم العنكبوت يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل العنكبوت عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين العنكبوت في الضلالة في تفسير مجاهد قال وقارون وفرعون وهامان العنكبوت اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	361	-169823870381921677	469	785.5	386	1226	38.254486083984375	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3635	false	-8671228434255604273	108	157	588	874	1694	300	قوله تعالي ا-لله يبدا الخلق ثم يعيده----------------- ثم اليه تر------------------------------جعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم------------------------------- شفعاء-------------------- وكانوا بشركاء-----------------------------------هم كا------------------فرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون---------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روض--------------------------------------------------ة يحبرون----------------------------------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3635	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms372	true	-2678467016575512154	43	153	243	857	1640	300	قوله عز وجل الله يبدا الخلق ثم يعيده الروم يعني البعث ثم اليه ترجعون الروم يوم القيامة قوله عز وجل ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون الروم يياس المجرمون من الجنة قال ولم يكن لهم من شركاءهم الروم الذين عبدوهم من دون الله شفعاء الروم حتي لا يعذبوا وكانوا بشركاءهم الروم يعني ما عبدوا بعبادتهم اياهم كافرين الروم قوله عز وجل ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم فريق في الجنة وفريق في السعير قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة الروم كقوله في روضات الجنات الشوري والروضة الخضرة يحبرون الروم يكرمون في تفسير الكلبي وتفسير الحسن يفرحون قال واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	372	-169823870381921677	271	420.0	223	614	44.13680648803711	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	31	80	167	413	1587	300	بما قدمت ايدي-------------------هم اذا هم يقنطون----------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء---------------- ويقدر ان-------------------- في ذل-------------------------------------------------------------ك لايات لقوم يءمنون------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون------------------ وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله	3648	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms379	true	-3415530579373691882	19	180	103	919	1524	300	بما قدمت ايديهم الروم يقول بذنوبهم اذا هم يقنطون الروم يياسون من ان يصيبهم رخاء بعد تلك الشدة يعني المشركين قوله عز وجل اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء الروم يوسع عليه ويقدر الزمر اي ويقتر عليه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الروم اي ان في ما يبسط الله من الرزق ويقتر لايات لقوم يءمنون الروم قوله عز وجل فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل الروم قال الحسن بعض هذه الاية تطوع وبعضها فريضة فاما قوله فات ذا القربي حقه الروم فهو تطوع وهو ما امره الله تبارك وتعالي به من صلة القرابة واما قوله والمسكين وابن السبيل الروم يعني الزكاة قال يحيي حدثونا ان الزكاة فرضت بمكة ولكن لم تكن شيءا معلوما وقال الكلبي في تفسير هذه الاية امرت ان تصل القرابة وتطعم المسكين وتحسن الي ابن السبيل هو الضيف قال ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون الروم قوله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله	379	-169823870381921677	244	398.5	195	816	29.901960372924805	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3660	false	5610927640778575877	252	300	1303	1554	1554	300	وقال الذين اوتوا العلم------------- والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث----------------------------------------------------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون-------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلم------------------وا معذرتهم------------------ ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-	3660	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms383	true	-7816056825732554019	5	100	23	528	1617	300	وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم -------------الي يوم البعث لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا قال فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم في الدنيا ان البعث حق قال فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا الروم يعني اشركوا معذرتهم الروم وان اعتذروا ولا هم يستعتبون الروم لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قوله ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الروم اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	383	-169823870381921677	238	365.5	194	518	45.945945739746094	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3662	false	-3502683934854344433	7	104	38	548	1561	300	يوم الحشر ولكنكم كنتم لا تعلمون ا----------------ن البعث حق---- فيومءذ لا ينفع الذين ظلم------------------وا معذرتهم لان جهلهم لا يكون عذرا وقد مكنوا من العلم فلم يتفكروا ولم يعلموا فكان التفريط من جهتهم ولا هم يستعتبون ا---ي لا يسترجعون ومعناه لا يراد منهم------------------------ الرجوع وقي--------------ل بان يردوا الي الدنيا ليتوبوا فتقبل توبتهم وقيل بان تقبل معاذيرهم ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل يعني انه بالغ في البيان وتصريف الادلة وضرب الامثال والوعد والوعيد فلم ينقادوا وانما اتوا من جهتهم لا من جهة ربهم ولءن جءتهم يا محمد باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	3662	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms383	true	-7816056825732554019	30	100	150	528	1617	300	يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم في الدنيا ان البعث حق قال فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا الروم يعني اشركوا معذرتهم الروم وان اعتذروا--------------------------------------------------------------------- ولا هم يستعتبون الروم لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قوله--------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الروم اي ليذكروا------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم-------- باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	383	-169823870381921677	224	291.5	173	590	37.966102600097656	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	77	100	396	521	1615	300	يحسب--------ون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا----------------------نهم بادون في الاع-----------------------------------راب-------------------------------- يسالون عن انباءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3719	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms407	true	-7618338664053302327	25	103	126	548	1579	300	يحسب المنافقون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا الاحزاب يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب يعني في البادية مع الاعراب يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم الاحزاب وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اظهروا انهم علي الاسلام وهم يتمنون ان يظهر المشركون علي المسلمين من غير ان يدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	407	-169823870381921677	121	202.5	99	422	28.672985076904297	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3737	false	-8256942497328343359	42	106	212	529	1582	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعيا---------------------------------------------------------------------------------ءهم اذا---- قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة الله في الذين خلوا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ال------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله ح-----------------------------------سيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم و----------------------------------------------------------------لكن رسول الله وخاتم النبيين	3737	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms416	true	4276716062094888834	4	165	19	824	1497	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم الاحزاب اي ان زيدا كان دعيا ولم يكن بابن محمد وقال ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب ق-----------ال وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له الاحزاب 3738 فيما احل الله له قال بعضهم في زينب وقال الحسن يعني التي وهبت نفسها للنبي اذ زوجها الله اياه بغير صداق ولكن النبي صلي الله عليه وسلم قد تطوع عليها فاعطاها الصداق قال سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب اي انه ليس علي الانبياء حرج فيما احل الله لهم وقد احللت لداود ماءة امراة ولسليمان ثلاث ماءة امراة وسبع ماءة سرية قال وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب قال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الاحزاب حفيظا لاعمالهم قوله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد وانما كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين	416	-169823870381921677	295	500.0	233	816	36.15196228027344	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3751	false	-1675269929809552495	213	260	1088	1312	1515	300	منهن وتءوي اليك من ت--------------------------شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ------------------------------------------------ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كل---------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد --------------------------------ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	3751	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms422	true	-3269095117419395345	230	298	1176	1515	1526	300	منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب يتزوج منهن من شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن الاحزاب يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن الاحزاب اذا عرفن الا تنكح عليهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب 5152 وقد فسرناه قبل هذا ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	422	-169823870381921677	204	368.5	160	339	60.1769905090332	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3764	false	-438402611164035047	13	69	67	362	1650	300	ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قب-------------------------------------------------------------------ل ولن تجد لسنة الله تبديلا-------------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علم-------------------ها عند ا----------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا--------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا -----------------------------------------لا يجدون وليا -------------------------ولا نصيرا--------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار---------------------------------------- يقولون يا----------ليتنا اطعنا	3764	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms427	true	3002116533108592981	185	300	1007	1611	1611	300	ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب 6062 اي من اظهر الشرك قتل وهذا اذا امر النبيون بالجهاد قال ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب قوله عز وجل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها الاحزاب علم مجيءها عند الله لا يعلم متي مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب اي انها قريب قوله عز وجل ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا الاحزاب 6465 لا يموتون ولا يخرجون منها و لا يجدون وليا الاحزاب يمنعهم من العذاب ولا نصيرا الاحزاب ينصرهم قوله عز وجل يوم تقلب وجوههم في النار الاحزاب يجرون علي وجوههم تجرهم الملاءكة يقولون في النار يا ليتنا اطعنا-	427	-169823870381921677	292	476.0	237	605	48.264461517333984	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3796	false	2511762297586963915	0	66	0	362	1620	300	للذين استضعفوا------------- انحن صددناك------------------م عن اله------------------------------------دي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-----------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا----------------------------------------------- واسروا الند--------------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون -------------------------------------------------------الا ما كانوا يعملون ------------وما ارسلنا في قرية من نذير -------------------------------------------الا قال مترفوها-------------------------------------------------------- انا بما ارسلتم به كافرون -------------------------------------------وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما	3796	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms440	true	2139526889731257523	92	274	507	1503	1642	300	للذين استضعفوا يعني الاتباع انحن صددناكم سبا علي الاستفهام عن الهدي سبا يعني عن الايمان وهو تفسير السدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا مشركين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا سبا ابو حفص عن عمرو عن الحسن قال الذين استضعفوا بنو ادم للذين استكبروا الشياطين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار سبا اي بل مكركم بالليل والنهار اي كذبكم وكفركم اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر الليل والنهار سبا بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا سبا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه قال واسروا الندامة سبا في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا سبا علي الاستفهام ما كانوا يعملون اي انهم لا يجزون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نذير سبا من نبي ينذرهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة الا قال مترفوها سبا جبابرتها في تفسير قتادة والمترفون اهل السعة والنعمة انا بما ارسلتم به كافرون سبا فاتبعهم علي ذلك السفلة فجحدوا كلهم قال وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا سبا	440	-169823870381921677	359	603.0	293	996	36.0441780090332	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	239	286	1306	1539	1611	300	قوله تعالي- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------- قالوا ما هذا -----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا --------------الا افك-------- مفتري -------------------------وقال الذين كفروا للحق----------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و--------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	3802	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms443	true	2348054045598498641	163	241	874	1254	1535	300	قوله عز وجل واذا تتلي عليهم اياتنا بينات سبا القران قالوا ما هذا سبا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك سبا كذب مفتري سبا افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق سبا للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا قال وما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا يقرءونها بما هم عليه من الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	443	-169823870381921677	226	349.5	179	380	59.47368240356445	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	34	95	162	478	1566	300	ان الشيطان لكم عدو--------------------------- فاتخذوه عدوا انما يدعو ----------------------حزبه ليكونوا من اصحاب الس----------------------------------------------------------------------------عير ال---------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد---------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------------- واجر------------- كبير-------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------ فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم------------------ حسرات------------------------------------------------ ان الله عليم بما يصنعون----------------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه ---------------------------الي بلد ميت	3813	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms449	true	-5040997119719638912	117	253	595	1307	1538	300	ان الشيطان لكم عدو فاطر يدعوكم الي معصية الله فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه فاطر اصحابه الذين اضل ليكونوا من اصحاب السعير فاطر وسوس اليهم بعبادة الاوثان ليكونوا من اصحاب السعير فاطر فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو الباب الرابع قال الذين كفروا لهم عذاب شديد فاطر جهنم والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة فاطر لذنوبهم واجر فاطر اي ثواب كبير وهي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم فاطر علي المشركين حسرات لا تحسر عليهم اذ لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم ان الله عليم بما يصنعون فاطر قوله عز وجل والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه فاطر فسقنا الماء في السحاب الي بلد ميت	449	-169823870381921677	311	495.5	250	712	43.67977523803711	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3826	false	5194958472680615681	140	177	739	940	1585	300	من الكتاب ه-----------------و الحق مصدقا لما بين يديه---------------------- ان الله بعباده لخبير بصير----------------- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفي------------نا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها	3826	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms455	true	3598294258426336013	0	49	0	269	1467	300	من الكتاب فاطر يعني القران هو الحق مصدقا لما بين يديه فاطر التوراة والانجيل ان الله بعباده لخبير بصير فاطر قوله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا فاطر اخترنا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها	455	-169823870381921677	200	363.0	163	269	74.34944152832031	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2709	false	5742305387012958571	167	210	927	1124	1566	300	صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع فله مثل اجور من اتبعه من غير AUTO ان ينقص من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان عليه مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص ----من اوزارهم شيءا بغير	2709	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms463	true	4413436158662341630	258	297	1261	1443	1454	300	صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا علي هدي فاتبع فله مثل اج-ر من اتبعه ولا ينقص ذلك -------من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فع---ليه مثل -وز-ر من اتبعه ------ولا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا سعيد	463	-169823870381921677	158	266.5	123	201	78.60696411132812	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3843	false	-2184002923779275828	0	29	0	148	1537	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا ------------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3843	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms464	true	6578214711838114716	174	208	870	1042	1516	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا يس 1415 وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	464	-169823870381921677	148	284.0	119	172	86.0465087890625	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3845	false	3084303330951967605	0	39	0	196	1635	300	ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم ش--------------------------------------------------------------يءا ولا ينقذون ا----------------------------------ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل--- ادخل الجنة ----------------------------------------------قال يا-ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	3845	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms465	true	5161727430588694168	202	297	972	1425	1439	300	ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا يس 2223 لما كان يدعو الهتهم لما به من الجذام فلم يغن عنه شيءا ولا ينقذون يس من ضري يعني الجذام الذي كان به اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون يس 2425 اي فاستمعوا قولي فاقبلوه فدعاهم الي الايمان وليس هذا الحرف من تفسير مجاهد قال مجاهد فلما سمعوه قتلوه ف قيل له ادخل الجنة يس عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال وجبت لك الجنة ف قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	465	-169823870381921677	195	346.0	156	453	43.046356201171875	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	27	74	150	386	1645	300	افلا يش---------------------------كرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------ لا يستطيعون نص--------------------------------------رهم وهم لهم جند محضرون--------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم -----------------------------------------------------انا نعلم ما يسرون----------------- وما يعلنون-------------------------------------------------------------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم	3865	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms475	true	2726423307639760450	112	229	599	1168	1493	300	افلا يشكرون يس اي فليشكروا قوله عز وجل واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون يس يمنعون كقوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا مريم قال لا يستطيعون نصرهم يس لا تستطيع الهتهم التي يعبدون نصرهم وهم لهم جند محضرون يس معهم في النار قال يحيي في ما اخبرنا سعيد عن قتادة قال فلا يحزنك قولهم يس انك ساحر وانك شاعر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب انا نعلم ما يسرون يس من عداوتهم لك وما يعلنون يس كفرهم بما جءتهم به فسنعصمك منهم ونذلهم لك ففعل الله ذلك به قوله عز وجل اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم	475	-169823870381921677	232	392.0	185	569	40.773284912109375	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3877	false	8691602046620118223	244	300	1331	1636	1636	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون-------------------------------------------------------- انا كذلك نفعل بالمجرمي------------------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون------------- ويقولو-------------------------------------------------------------ن اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون----------------------------------------------------------- بل جاء بالحق---------------------------------- وصدق المرسلين-------------------- انكم لذاءقو العذاب الاليم------------------------------------------------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------ اولءك لهم رزق معلوم-------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر-	3877	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms481	true	2088560251723910466	160	282	893	1571	1682	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون الصافات يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين الصافات بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الصافات عنها ويقولون يعني المشركين اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الايمان اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون الصافات يعنون النبي صلي الله عليه وسلم اي لا نفعل قال الله بل جاء بالحق الصافات يعني بالتوحيد تفسير السدي وصدق المرسلين الصافات قوله عز وجل انكم لذاءقو العذاب الاليم الصافات الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين الصافات 3940 استثني المءمنين وهم من كل الف واحد اولءك لهم رزق معلوم الصافات الجنة فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر	481	-169823870381921677	305	511.0	250	678	44.985252380371094	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3883	false	6309871539649268673	177	214	922	1119	1575	300	خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	3883	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms483	true	865718716436871846	239	293	1284	1558	1594	300	خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين الصافات للمشركين سعيد عن قتادة قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الصافات الي قوله ثم---------------------------------------------- ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	483	-169823870381921677	132	225.0	105	320	41.25	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4842	false	-8288265949459008071	174	219	874	1131	1600	300	قوله تعالي ان الذين اجرم----------------وا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكه----------------------------ين واذا راوهم----------------------- قالوا ان هءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين فالي-----------------------------وم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك------------------------ ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	4842	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms483	true	865718716436871846	37	102	167	556	1594	300	قوله------ ان الذين اجرموا المطففين اشركوا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين المطففين 2931 يعني المشركين واذا راوهم المطففين راوا المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم المطففين 3334 يعني في الاخرة الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك المطففين 3435 علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	483	-169823870381921677	249	449.5	205	395	63.0379753112793	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3883	false	6309871539649268673	176	222	917	1165	1575	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين ا---------------------------------------------------------------------------------نها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها------------------ البطون ثم ان لهم عليها لشوب--------------------ا من حميم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرجعهم لالي الجح-------------------------------------يم----------------------------------- انهم الف---------------------وا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	3883	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms484	true	6226999885018693031	5	173	22	927	1649	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم الصافات قالوا ما نعرف هذه الشجرة فقال عبد الله بن الزبعري لكني والله اعرفها هي شجرة تكون بافريقية فلما نزل انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6465 قالوا ما يشبه هذه التي يصف محمد ما قال ابن الزبعري قال يحيي بلغني انها في الباب السادس وانها تحيا بلهب النار كما يحيا شجركم ببرد الماء قال فلا بد لاهل النار من ان ينحدروا اليها يعني من كان فوقها فياكلون منها وقوله طلعها الصافات اي ثمرتها كانه رءوس الشياطين الصافات يقبحها بذلك وقال بعضهم رءوس الحيات قال فانهم لاكلون منها فمالءون منها الصافات من الشجرة البطون ثم ان لهم عليها لشوبا الصافات 6667 لمزاجا من حميم الصافات وهو الماء الحار فيقطع امعاءهم كقوله وسقوا ماء حميما محمد حارا فقطع امعاءهم محمد والحميم الحار الذي لا يستطاع من حره قال ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات كقوله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن قد انتهي حره قوله عز وجل انهم الفوا الصافات وجدوا ادركوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	484	-169823870381921677	223	352.0	179	905	24.640884399414062	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3892	false	4069480280821728343	140	168	716	881	1582	300	عليه في الاخرين------------------------------------------------------ سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------------------ن وظالم لنفسه مبين	3892	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms488	true	-7288884821591135797	92	133	443	682	1687	300	عليه في الاخرين الثناء الحسن وقال الحسن وسن يفتدي بها الي يوم القيامة سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن الصافات 109113 مءمن وظالم لنفسه مبين	488	-169823870381921677	165	312.0	137	239	69.03765869140625	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3898	false	-1908374965896105188	46	84	223	468	1631	300	قوله تعالي- ولقد مننا علي موسي وهارون---------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم----------------------- ونصرناهم--------------------- فكانوا هم الغالبين-------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين---------------- وهديناهما الصراط المستقيم--------------------------------- وتركنا علي--------------------------هما في الاخري---------------------ن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين--------------- انهما من عبادنا المءمنين	3898	1829529785092920827	Shamela0012851-ara1.ms488	true	-7288884821591135797	135	208	695	1162	1687	300	قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون الصافات بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم الصافات من فرعون وقومه ونصرناهم الصافات علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين الصافات وكانا شريكين في الرسالة وكان موسي افضلهما واتيناهما الكتاب المستبين الصافات التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الصافات الاسلام الطريق الي الجنة وتركنا عليهما الصافات اي وابقينا عليهما في الاخرين الصافات الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين الصافات 120121 انهما من عبادنا المءمنين	488	-169823870381921677	240	379.5	202	467	51.39186477661133	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012851-ara1