id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0028	false	4969599185293531285	279	300	1513	1609	1609	300	نزلت في ابي جهل وخمسة من اهل بيته عن الضحاك وقيل -----في---------------------------------------------- ال-------------------يهود عن الكلبي وقيل----- في قوم من المنافقين من-	28	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms015	true	1226746180738331558	202	236	1028	1190	1516	300	نزلت في ابي جهل وخمسة من اهل بيته---------- وقيل نزلت في الذين فتلوا يوم بدر وقيل نزلت في قوم من احبار اليهود كتموا نعته وصفته حسدا وعنادا وقيل نزلت في قوم من المنافقين من	15	-5301517789361924055	74	101.5	57	172	43.02325439453125	15	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0698	false	6761815606091128014	202	229	1010	1151	1520	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	698	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms095	true	-4403871839376967544	216	243	1104	1245	1519	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	95	-5301517789361924055	141	282.0	114	141	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1294	false	1715073911163277836	243	279	1201	1402	1498	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	1294	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms136	true	5851955697507010479	48	85	250	452	1534	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	136	-5301517789361924055	201	397.0	165	202	99.50495147705078	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2092	false	-5121014991317402821	110	248	575	1278	1540	300	المحرم --------صفرا عن ابن عباس وقيل كانوا يءخرون الحج في كل سنة شهرا عن ابي علي وقيل كانوا يحرمون عاما ويحلون عاما وكان ينادي بذلك في الموسم بنو كنانة عن ابي عبيدة قال الكميت السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقيل كان سبب النسء ان العرب كانت تحرم الشهور الحرم وكان ذلك من ملة ابراهيم واسماعيل وكانوا اصحاب حروب وغارات فشق عليهم مكث ثلاثة اشهر متوالية ولا يغيرون فيها فاخروا تحريم المحرم ال--ي صفر ثم بعد زمان يءخرونه الي ربيع ثم بعد ذلك شهرا حتي جاء الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه وعن مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين ---فوافقت حجة ابي بكر في ذ-------------------------------ي القعدة ووافقت حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في ذ---------------------------------------------------------ي الحجة فقال في خطبته الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض	2092	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms204	true	8935092587161583475	201	281	1034	1405	1524	300	المحرم من صفر وصفرا من ا--لمحرم وقيل كانوا يءخرون الحج في كل سنة شهرا فيجعلونه----------------------------------------------------- ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحرم ثم في صفر ثم في شهر-------------- ربيع--- علي هذا شهرا بعد شهر-------------------------------------------------------- يحجون في كل شهر عامين حتي وافق- حج -ابي بكر رضي الله عنه الاخير من العامين في ذي القعدة قبل ح---------------------------------------جة النبي صلي الله عليه وسلم ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فقال في خطبته الا ان الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق----- السماوات والارض	204	-5301517789361924055	216	268.5	164	804	26.865671157836914	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2315	false	7086296936334489163	135	165	691	836	1533	300	قوله تعالي قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان اقم	2315	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms228	true	-3243152558545449574	173	260	869	1291	1476	300	قوله------ قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين حجة له فان النبي عليه السلام اعز واجل قدرا عند الله من ان يخاطبه بمثل هذا الخطاب والله اعلم قال الشيخ قوله كذلك حقا يجوز ان ينتصب كذلك ب ننجي رسلنا ويجوز ان ينتصب كذلك بالاول و حقا بالثاني ولا يجوز ان ينتصبا بالمصدر لان الفعل الواحد لا يكون له مصدران قوله وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم	228	-5301517789361924055	139	262.5	110	428	32.47663497924805	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2438	false	-665426498610327544	0	29	0	154	1592	300	تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قا-------------------------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه	2438	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms246	true	70448755083745293	60	161	300	811	1500	300	تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قيل انما قال ذلك لان ارضهم كانت مذابة وقيل كان راي في المنام كان ذءبا يعدو علي يوسف الغريب روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تلقنوا الكذب فتكذبوا فان بني يعقوب لم يعلموا ان الذءب ياكل الانسان حتي لقهن ابوهم العجيب خافهم عليه ان يقتلوه فكني عنهم بالذءب مساترة لهم قال ابن عباس سماهم ذءابا قوله فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه	246	-5301517789361924055	154	293.0	125	511	30.136985778808594	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2846	false	7658836074468462813	192	226	971	1149	1529	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	2846	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms300	true	-8888484819318146423	52	86	265	443	1529	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	300	-5301517789361924055	178	356.0	144	178	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3014	false	532801898568745760	50	103	262	527	1512	300	وقيل -ساعة واحدة قال-------- ابن عباس ما هو الا ان حملت فوضعت ولم يكن بين الحمل والانتباذ الا ساعة لانه تعالي لم يذكر بينهما فصلا يوضحه قوله فانتبذت فاجاءها المخاض والفاء للتعقيب وعن مقاتل---------- حملت به في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زاغت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين	3014	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms336	true	-9203308129184732537	163	200	820	995	1495	300	وقيل الواو زاءدة قوله فحملته ابن عيسي ما هو الا ان حملت فوضعت وقيل بقي ساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل بن سليمان حملت--ه في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين	336	-5301517789361924055	133	211.5	101	284	46.83098602294922	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3059	false	-7583366819326298667	136	170	727	909	1553	300	ما انزلناه لت-----------شقي ما انزلناه الا تذكرة فيكون ما انزلنا مكررا وقيل فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------تقديم و--تاخير تقديره ما انزلنا عليك القران الا تذكرة لمن يخشي وقيل لا-------------------------------------------- لان تنزيلا نصب علي المصدر اي انزلناه تنزيلا	3059	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms347	true	-5315931241054144196	180	239	913	1220	1540	300	ما انزلنا عليك القران لتشقي ما انزلناه الا تذكرة لمن يخشي فكل واحد منهما متعلق بفعل سوي الاخر والثاني ان الاستثناء منقطع اي لكن تذكرة لمن يخشي وقول من قال تقدير الاية علي التقديم والتاخير ----اي ما انزلنا عليك القران الا تذكرة لمن يخشي----- لا لتشقي بعيد لان اضمار لا انما يجوز في القسم قوله تنزيلا اي نزل----------------ناه تنزيلا	347	-5301517789361924055	114	141.0	92	332	34.33734893798828	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3632	false	-726826194384763530	240	288	1266	1532	1602	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان	3632	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms441	true	65718964439340779	126	174	638	904	1606	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات نصب علي	441	-5301517789361924055	260	514.0	212	266	97.7443618774414	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3704	false	-1317368240534406830	52	121	270	594	1553	300	قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قيل نزلت في ابي م----عمر الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقال- قريش -----------------------------له قلبان وكان--- يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر وانهزم المشركون وفيهم---------------------------------------------------------------------- ابو معمر قال ما بال الناس بين مقتول ومهزوم فقيل -ما بال------ نعل-ك في يد----------------ك فقال ظننت انه--------ا في رجلي فعرف-- ان--ه ليس له قلبان	3704	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms450	true	1313538315394709019	8	101	39	477	1522	300	قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه---- نزلت في جميل بن معمر الفهري وكان ----------------رجلا حفظة فقالت قرسي ما حفظ جميل هذه الاخبار الا وله قلبان فكان هو يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر و--هزم المشركون وفيهم جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان واحدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال يا ابا معمر ما ح----ال الناس ------قال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا ان لو كان له قلبان	450	-5301517789361924055	252	357.0	193	470	53.61701965332031	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	171	258	882	1306	1530	300	وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد -------------------------------------------------علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون------------ من قبل----------- وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4074	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms518	true	7996040109829083747	133	210	660	1050	1492	300	وما ربك بظلام للعبيد ذكر ظلاما بلفظ المبالغة لما اقترن بالعبيد وهو جمع من ظلم وعلم انه يظلم فهو ظلام قود------------------------------------------------------------------------------- اذناك ما منا من شهيد اعلمناك وقيل اخبرناك الغريب اسمعناك من قوله اذنت قوله وظنوا ما لهم الظن معلق وقيل جار مجري القسم قوله و---------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	518	-5301517789361924055	234	372.5	184	496	47.17741775512695	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4086	false	1386868762316948434	161	253	789	1250	1503	300	فيه اي يخلقكم فيه قيل في الرحم وقيل في البطن وقيل في هذا الوجه من الخلقة والصورة وقيل تقديره يذرءكم في الشء الذي ذكر وهو الازواج والعرب تقول ذلك قال ذو الرمة ومية احسن الثقلين خدا وسالفة واحسنه قذالا اي احسن من ذكرت يعني الثقلين عن ابي مسلم وقيل في بمعني الباء اي يذرءكم به قال ابن كيسان يكسوكم وقيل فيه اي في الزوج لان الذكر والانثي اذا اجتمعا وقع الخبر بلفظ التذكير وقيل يخلقكم فيما خلق الله لكم من الارض ليس كمثله شء اي ليس مثله شء فادخل الكاف وا--------لمثل تاكيدا	4086	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms520	true	7250551012395449523	136	171	693	867	1500	300	فيه في الوقت وقيل ف----ي الرحم وقيل في البطن وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معن---------ي يذرءكم يعيشكم ويرزقكم والهاء تعود الي الانعام كقوله في بطونه قوله -----------------------------------------------------------------------------ليس كمثله شء اي ليس مثله شء و-----الكاف زاءدة وقيل مثل ها هنا	520	-5301517789361924055	96	94.0	72	469	20.469083786010742	14	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	66	99	354	518	1639	300	قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	4192	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms539	true	-796945501187881623	93	135	482	701	1484	300	قوله------ واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني الكتب المنزلة علي الانبياء والتقدير واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي فاضمر القول وقام الفاء في افلم مقام الفاء في فيقال قوله---------------------------------------------------------------------------- ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	539	-5301517789361924055	82	45.0	64	301	27.242525100708008	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4209	false	-2232352397728686703	256	285	1309	1455	1544	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	4209	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms543	true	7144617191995489295	152	181	798	944	1534	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم قوله	543	-5301517789361924055	143	283.0	114	146	97.94520568847656	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4310	false	2767182251188721032	235	277	1191	1415	1523	300	قال الشاعر امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني وقال اخر وقالت له العينان سمعا وطاعة وحدرتا كالدر لما يثقب ونظيره قالتا اتينا طاءعين فاما ما ترويه الحشوية والمشبهة انها لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمتلء------ حتي يضع الجبار قدمه فيها فيقول قط قط	4310	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms559	true	4985185774878380942	74	145	356	702	1510	300	قول الشاعر امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني هل من مزيد اي لم يبق في موضع زيادة وقيل---------------------------------------------------------------------------- انها تستزيد وهذا قبل دخول جميعهم فيها الغريب هل من مزيد طلب لان تزاد في سعتها لتزيدهم انتفاخا فقد جاء في الخبر غلظ جلد الكافر في النار سبعون ذراعا بذراع الجبار وما جاء في الخبر من قوله عليه السلام لن تمتلء النار حتي يضع الجبار قدمه فيها فتقول قط قط	559	-5301517789361924055	106	156.0	83	422	25.11848258972168	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4358	false	3044513765832623524	64	98	325	482	1461	300	او ادني قيل بل ادني وقيل وادني وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي شك المخاطب اي عندك قدر قوسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ادن-----------------------------------ي فاوحي الي عبده قيل اوحي الله الي عبده وقيل ا-وحي جبريل الي عبد الله ما اوحي اليه	4358	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms568	true	4350874786313702131	223	293	1146	1544	1575	300	او ادني قيل بل ادني وقيل وادني والابهام للمخاطبين والقوسان هما قوسان عربيتان وكانوا يقدرون بقسيهم وقيل ذراعان وقيل شهران الغريب قال الشيخ الامام يحتمل علي قول من جعل ال----------قوسين الذراعين ان يكون عبارة عن المعانقة لان المعانقة تكون بغير الذراعين والمعني تعانق جبريل ومحمد عليهما السلام ويكون قوله او ادني عبارة عن مجاورة احدي اليدين الاخري فاوح------------------ي الله الي عبده وقيل فاوحي جبريل الي عبد الله ما اوحي قوله	568	-5301517789361924055	112	145.5	86	426	26.291080474853516	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4461	false	8374395405778401435	265	291	1414	1570	1623	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال-----ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا	4461	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms584	true	3198203888421671458	170	197	916	1077	1682	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم قوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا	584	-5301517789361924055	154	305.0	128	161	95.65217590332031	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4775	false	9121617870884957606	26	54	151	317	1692	300	في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	4775	1829529785092920827	Shamela0012820-ara1.ms628	true	-6125435098487423978	38	63	198	350	1594	300	في قرار مكين-------------- فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	628	-5301517789361924055	152	292.5	127	166	91.5662612915039	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0012820-ara1