id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms1433	false	-9222957738854972508	129	173	637	865	1547	300	ولانه تعالي ---لا يخلق ال-قبيح ثم يذمه قوله تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعلم ما تكسبون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يسته-زءون	1433	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms053	true	5375428950443747674	96	158	506	820	1545	300	وقوله تعالي وجعل بي--ن البحرين حاجزا 2 قوله تعالي وهو الله في السم-وات وفي الارض يعلم سركم وجهركم فاءدة ذكر الجهر بعد السر مع انه مفهوم منه بالاولي المقابلة و التاكيد كما في قوله تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه 3 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهنرءون	53	1066014901977504783	140	121.5	111	385	36.3636360168457	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1794	false	5291962873996661946	225	250	1174	1304	1569	300	قوله تعالي قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	1794	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms070	true	-583881126690954454	23	115	128	587	1510	300	قوله تعالي قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم ان قلت كيف نسب القول هنا للملا ونسبه في الشعراء لفرعون في قوله تعالي قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم قلت قاله فرعون وهم فحكي قوله ثم وقولهم وحدهم او معه هنا 30 قوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قاله هنا بحذف بسحره وقاله في الشعراء باثباته لان الاية هنا بنيت علي الاختصار ولان ما قبل الاية هنا وهو لساحر عليم يدل علي السحر بخلاف الاية ثم 31 قوله تعالي قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	70	1066014901977504783	130	214.5	105	459	28.322439193725586	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2164	false	6944950197582751492	25	58	141	314	1656	300	وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم-------------------------- وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	2164	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms082	true	-3710927337554962849	155	223	792	1159	1601	300	وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون بالبناء للفاعل لان الاول تقدمه مبني للمفعول وهو قوله واذا انزلت سورة والثاني تقدمه ذكر الله مرات فناسب بناء الاول للمفعول والثاني للفاعل ليناسب الفاعل ما قبله ثم ختم كلا منهما بما يناسبه فقال في الاول لا يفقهون وفي الثاني لا يعلمون لان العلم فوق الفقه اي الفهم 26 قوله تعالي وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	82	1066014901977504783	105	128.0	83	367	28.610353469848633	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3072	false	2894237551255294335	218	263	1138	1358	1556	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	3072	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms127	true	-7224307251059932262	91	149	469	764	1508	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان قلت هذا مجمل فما فاءدته قلت فاءدته الاشارة الي انه ليس كل الامور مما يوحي الي النساء كالنبوة ونحوها او التعظيم والتفخيم اولا كما في قوله تعالي فغشاها ما غشي والبيان ثانيا بقوله ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم 11 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	127	1066014901977504783	102	157.5	80	400	25.5	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3485	false	3412032330162357288	122	157	632	806	1558	300	حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وء في تسع اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها	3485	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms148	true	5595776986085713430	16	185	81	923	1486	300	حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم او متصل بحمل الظلم علي ما يصدر من الانبياء من ترك الافضل او الا بمعني ولا كما في قوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا وانما خص المرسلين بالذكر لان الكلام في قصة موسي وكان من المرسلين والا فساءر الانبياء كذلك وان لم يكن بعضهم رسلا 7 قوله تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء قاله هنا بلفظ اذخل وفي القصص بلفظ اسلك لان الادخال ابلغ من السلوك لان ماضيه اكثر حروفا من ماضي السلوك فناسب ادخل كثرة الايات في قوله تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات اي معها مرسلا الي فرعون وناسب اسلك قلتها وهي سلوك اليد وضم الجناح المعبر عنهما بقوله فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه 8 قوله تعالي في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين قاله هنا بلفظ وقومه وفي القصص بلفظ وملاءه لان الملا اشراف القوم ولم يوصفوا ثم بما وصف به القوم هنا من قوله فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها	148	1066014901977504783	174	318.0	139	842	20.665082931518555	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3600	false	440584476385648833	5	52	30	258	1585	300	في الارض ولا في السماء وما ل------------------------------------------------------------------------------------كم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3600	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms155	true	-151112916334725739	81	135	418	689	1557	300	في الارض ولا في السماء وما في الشوري خطاب لمن لم يحاول الصعود الي السماء وقيل خطاب للمءمنين بقرينة قوله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقد حذفا معا للاختصار في قوله في الزمر وما هم بمعجزين 7 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	155	1066014901977504783	83	27.5	64	415	20.0	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3660	false	5610927640778575877	250	281	1292	1460	1554	300	قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون-------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	3660	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms158	true	5289774504989663458	16	55	79	273	1487	300	قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي لبثتم في قبوركم في علم كتاب الله او في خبره او في قضاء الله 15 قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	158	1066014901977504783	122	210.5	98	194	62.8865966796875	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	188	231	993	1219	1605	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ف-------------------------------------------------------اختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم------------------------------------------ هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4148	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms185	true	-8029886644002724496	14	81	65	388	1520	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ان قلت كيف قال عيسي عليه السلام لامته ذلك مع ان كل نبي يلزمه ان يبين لامته كل ما يختلفون فيه قلت المراد انه يبين لهم مما اختلفوا فيه ما يحتاجونه دون ما لا يحتاجونه او المراد بالبعض الكل كما مر نظيره في غافر 7 قوله تعالي هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	185	1066014901977504783	118	154.5	92	323	36.532508850097656	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4209	false	-2232352397728686703	231	270	1175	1383	1544	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا---------------------------------- بل هو ما استعجلتم به	4209	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms187	true	-8916796910649271124	251	296	1308	1550	1569	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون وجه مطابقة الجواب فيه ان سءالهم متضمن لاستعجالهم العذاب الذي توعدهم به بقرينة قوله بعد بل هو ما استعجلتم به	187	1066014901977504783	160	275.5	129	242	66.1156997680664	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4960	false	-5013271502241116458	79	121	422	642	1617	300	قوله تعالي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا----------------------------- ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	4960	1829529785092920827	Shamela0009086-ara1.ms224	true	-845425088492803121	185	223	959	1171	1556	300	قوله تعالي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا اقسم تعالي بثلاثة اشياء وجعل جوابها ثلاثة اشياء وهي قوله ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد 2 قوله تعالي------------------------------------- ان ربهم بهم يومءذ لخبير	224	1066014901977504783	144	241.0	117	249	57.83132553100586	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0009086-ara1