id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0007	false	8344413295927041530	190	251	1026	1362	1610	300	في اية التسمية علي خمسة اقوال اولها انها ليست من الفاتحة ولا من اواءل السور وهو مذهب قراء --------المدينة والبصرة وفقهاء الكوفة ومذهب ابي حنيفة واصحابه ومالك والثاني انها----- من الفاتحة وليست من ----ساءر السور وهو قول سعيد بن المسيب وق----------راء مكة والكوفة ----------------الثالث انها من الفاتحة و-----من ساءر السور وهو قول سفيان------------------------------ الثوري وابن المبارك والشافعي الرابع انها ليست من	7	1829529785092920827	Shamela0008648-ara1.ms005	true	-1283908672126661986	209	263	1111	1406	1603	300	----في البسملة فذهب ق-----------------------------------------------------------------راء البصرة والمدين--------ة وفقهاء--------------------------------- الك-وفة الي انها ليست من الفاتحة ول--ا من غيرها من السور والافتتاح بها للتيمن والتبرك وذهب قراء مكة والكوفة واكثر فقهاء الحجاز الي انها من الفاتحة وليست من ساءر السور وقيل اية من كل سورة الا سورة التوبة وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي ------لانها كتبت في	5	-4705499733019163634	153	175.0	123	414	36.956520080566406	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008648-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4287	false	-2333209598957759882	212	300	1061	1487	1487	300	قوله يا-------ايها الناس انا خل-----------------------------------قناكم الاية قيل نزلت في ث---------------------------------------------------ابت بن قيس بن شماس لما قال لذلك الرجل ----------------ابن فلانة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقال ثابت انا فقال قم ف---------انظر في وج-ه القوم من تري فق------------------ال رايت ابيض واسود واحمر ف-----قال فانك لا تفضلهم الا ب--الدين فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وقيل بل نزلت يوم فتح مكة امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بلال ف----علا ظهر الكعبة واذن فقا-------------------------------------------------------------------------ل الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود-	4287	1829529785092920827	Shamela0008648-ara1.ms009	true	-8335421312338730507	28	159	138	758	1533	300	قوله تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل الاية ما معني ذلك اجاب قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في ثابت بن قي--------س لما قال ل-----لرجل الذي لم يفسح له ابن فلانة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقال ثابت انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر فقال ما رايت يا ثابت قال رايت ابيض------ واحمر واسود قال فانك لا تفضلهم الا في الدين ف-نزل--ت في ثابت هذه الاية وقال مقاتل لما كان------ يوم فتح مكة امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسد بن ابي العاص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود	9	-4705499733019163634	325	473.5	256	654	49.694190979003906	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008648-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4288	false	8419852697825163534	1	53	6	272	1478	300	وقال عتاب ابن اسيد------------ الحمد لله الذي قبض ابي ف---لم ير هذا اليوم و-------------------------------------------------------------قال سهيل ين عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السماء واخبره ج-----------------------------------بريل بما قالوا فدعاهم وسالهم---------- فاقروا بما قالوا ونزلت------ الاية نهيا-- عن التفاخر بالانساب و--------------------ازدراء -الفقراء	4288	1829529785092920827	Shamela0008648-ara1.ms009	true	-8335421312338730507	131	211	630	1035	1533	300	فقال عتاب -بن اسد بن ابي العاص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمر -ان يرد الله شيءا وق------ال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر- به رب السماء فاتي-- جبريل فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله عز وجل هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء	9	-4705499733019163634	222	345.0	174	416	53.36538314819336	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008648-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4820	false	6862462012963533290	49	146	272	771	1547	300	قوله علمت نفس ما احضرت المعني اذا الشمس----------------------------------------------------------- كورت قيل ذهب ضوءها ون---ورها عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وابي بن كعب ومجاهد وقتادة والضحاك وقيل رمي بها وذهب عن مجاهد والربيع بن خثيم وقيل القيد عن ابي صالح قال ابو علي فيحمي عليها فيذهب ضوءها ويرمي بها واذ-------------------ا النجوم انكدرت قيل تناثرت عن مجاهد وقتادة والربيع بن خثيم وابي صالح وابن زيد وقيل ذهب ضوءها عن ابي----------- علي والاول اولي لقوله واذا الكواكب انتثرت------------------------------------------------------- الا انه يجوز ان يقال يذهب ضوءها ثم تتناثر واذا الجبال سيرت عن وجه الارض فصارت هباء من-بثا واذا العشار عطلت يعني النوق الحوامل التي	4820	1829529785092920827	Shamela0008648-ara1.ms012	true	-8691458454563695337	76	188	371	969	1531	300	قوله علمت نفس ما احضرت اجاب تكويرها ذهاب ضوءها وقيل اضمحلالها وقال الزجاج لفت كما تلف العمامة يقال كورت العمامة علي راسي اكورها كورا وكورتها تكويرا اذا لففتها ومعناه ان الشمس يجمع بعضها الي بعض ثم تلف فاذا فعل بها ذلك ذهب ضوءها قال ابن عباس يكور الله الشمس والقمر والنجوم يوم----------------------------------------------- القيامة في البحر ثم يبعث----------- عليها ريحا دبورا فتضرمها فتصير نارا قوله تعالي واذا النجوم انكدرت اي- تناثرت ------------------------------------------------------------------من السماء وتساقطت علي -الارض يقال انكدر الطاءر اي سقط عن عشه قال الكلبي وعطاء تمطر السماء يومءذ نجوما فلا يبقي نجم الا وقع قوله تعالي واذ-----------------------ا الجبال سيرت عن وجه الارض فصارت هباء منثورا واذا العشار عطلت وه-ي النوق الحوامل التي	12	-4705499733019163634	192	176.5	145	748	25.66844940185547	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008648-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4959	false	8216780259287700052	127	179	671	914	1524	300	يعمل مثقال ذرة من خير وهو- كافر اتاه الله ثوابه في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة من شر وهو- مءمن يري عقوبته في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شء	4959	1829529785092920827	Shamela0008648-ara1.ms015	true	-4015543288289391545	4	55	17	256	1536	300	يعمل مثقال ذرة خيرا يره من كافر يري------ ثوابه في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره من مءمن يري عقوبته في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر	15	-4705499733019163634	214	399.5	167	245	87.34693908691406	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008648-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4362	false	4370388312468743160	0	84	0	428	1546	300	سدرة المنت----هي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج الي السماء و------------------------ما يهبط--- من فوقها من امر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عن-------------------- ابن مسعود والضحاك وقيل لانه ينتهي اليها ارواح الشهداء وقيل لانه ينتهي اليها علم كل عالم عن كعب وقيل ملاءكة السماء تنتهي اليها صاعدا وحملة العرش نازلا فيجوز ان يكون متعبد الملاءكة تحته وقيل ينتهي اليها كل من مات علي سنته وقيل هو سدرة في اصل العرش علي رءوس حملة العرش عن كعب وروي مرفوعا ورو--------------------------------------ي انه في اصلها انهار وهي شجرة يسير الراكب في ---	4362	1829529785092920827	Shamela0008648-ara1.ms016	true	-2664035979558310567	124	229	642	1177	1540	300	سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها وروي في حديث المعراج ثم صعد بي الي السماء السابعة فاذا ابراهيم فسلمت عليه ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة والسدرة شجرة النبق وقيل لها سدرة المنتهي لانه اليها ينتهي علم الخلاءق وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما سال كعبا عن سدرة المنتهي فقال------------------------------------------------------------------------------ كعب انها س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درة في اصل العرش علي رءوس حملة العرش واليها ينتهي علم الخلاءق وما خلفها غيب لا يعلمه الا الله وروي انه------------------------ يسير الراكب في ظل	16	-4705499733019163634	143	172.5	111	765	18.69281005859375	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008648-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3816	false	-1063525713406285133	31	134	170	714	1623	300	يرفع الكلم الطيب ويصيره مقبولا وهو قول الحسن وابي علي قال الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله------ والعمل الصالح اداء فراءضه فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد علي----------ه وليس الايمان بالتمني -------------------------------------------------فمن قال حسنا وعمل غير صالح رد الله عليه قوله ومن قال حسنا وعمل صالحا رفع---- العمل ثم تلا الحسن الاية وبين صحة هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم------------- لا يقبل الله------ قولا بلا -عمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية وق----------------------------------يل العمل الصالح يجعل الكلم رفيعا واقدر قيمة وقيل العمل الصالح الاخلاص المرفوع يعني الاعمال الصالحة لا تقبل الا بعد------------- التوحيد والايمان وثالثها ان الرافع------ هو الله تعالي يعني	3816	1829529785092920827	Shamela0008648-ara1.ms018	true	5292933446805773479	100	221	507	1132	1558	300	يصعد الكلم الطيب ذكره ابن مسعود رضي الله عنه و--------قال الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله تعالي والعمل الصالح اداء فراءضه فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله وليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في الصدور وصدقته الاعمال فمن قال حسنا وعمل غير صالح رد الله عليه قوله ومن قال حسنا وعمل صالحا رفع ذلك العمل فان الله تعالي يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وجاء في الحديث لا يقبل الله تعالي قولا الا بعمل ولا قو-----لا وعملا الا بنية وقال قوم الهاء في قوله يرفعه راجعة الي العمل الصالح اي-- الكلم -----------الطيب يرفع العمل الصالح فلا يقبل عملا------------------------------- الا ان يكون صادرا عن التوحيد وقال سفيان بن عيينة العمل الصالح هو ال----خالص يعني	18	-4705499733019163634	342	489.5	268	686	49.85422897338867	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008648-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4457	false	8069029049983924701	167	214	893	1171	1642	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	4457	1829529785092920827	Shamela0008648-ara1.ms031	true	3957253520940255511	67	114	364	642	1635	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	31	-4705499733019163634	278	556.0	231	278	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008648-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3776	false	2181348529802323572	33	86	177	453	1601	300	والنا له الحديد------------------------------------------------------ ان اعمل سابغات وقدر في السرد--------- واعملوا صالحا------------------- اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدوها شهر ورواحها ش------------------------هر------------ واسلنا له عين القطر ---------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين يديه-------------- باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتما-------------------------ثيل----------------------- وجفان----- كالجواب--------------- وقدور راسيات	3776	1829529785092920827	Shamela0008648-ara1.ms043	true	-158409170067132603	54	172	305	933	1592	300	والنا له الحديد جعلناه في يده كالشمع يصرفه كيف يشاء من غير احماء وطرق ان اعمل سابغات وقدر في السرد في نسجها واعملوا صالحا الضمير لداود واهله اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح اي وسخرنا له الريح وهو من جملة الفضل الذي اعطيه داود ولذلك لم يقل ولقد اتينا سليمان منا فضلا كما قال لابيه غدوها شهر ورواحها شهر جريها بالغداة مسيرة شهر والعشي كذلك واسلنا له عين القطر النحاس المذاب وكان ذلك باليمن ينبع نبع الماء ومن الجن من يعمل بين يديه عطف علي الريح باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب قصورا حصينة ومساكن شريفة وتماثيل وصورا وتماثيل للملاءكة وجفان صحاف كالجواب كالحياض الكبار وقدور راسيات	43	-4705499733019163634	272	438.0	219	628	43.312103271484375	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008648-ara1