id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0951	false	-976963182743977030	31	82	163	429	1574	300	وقرا ابو جعفر ونافع وابو عمرو ويعقوب بفاحشة مبينة بكسر الياء و-ايات مبينات بفتح الياء حيث كان قال لانه في قوله مبينة لم يقصد الي اظهارها وفي مبينات قصد اظهارها وقرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بالفتح فيهما علي معني بينت واعلنت وقرا ابن عامر وحفص عن عا----------------صم وحمزة والكساءي	951	1829529785092920827	Shamela0008229-ara1.ms065	true	-8231636150489671977	180	208	926	1075	1573	300	وقرا ----------نافع وابو عمرو ويعقوب بفاحشة مبينة بكسر الياء و ايات مبينات بفتح الياء في جميع القران وقرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عامر وحفص عن عاصم والمفضل عن عاصم وحمزة والكساءي	65	-2453857505280133902	115	198.5	93	283	40.636043548583984	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008229-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5005	false	1508789845432475755	0	39	0	186	1490	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني فلان فذكر بطنا بطنا ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل يريد ان يغير عليكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا	5005	1829529785092920827	Shamela0008229-ara1.ms118	true	-8504738980045385168	177	211	913	1071	1525	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي----------------------- لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتم-----وني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا	118	-2453857505280133902	150	269.0	116	186	80.6451644897461	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008229-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2167	false	-8482909624779401907	73	163	378	855	1631	300	عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم القراءة قرا ابن كثير وابو عمرو داءرة السوء بضم السين و-----------في سورة الفتح مثله وهو قراءة مجاهد ومعناه العذاب والبلاء والمكروه وقرا الباقون بفتح السين علي انه نعت الداءرة وان كانت مضافة اليه يقال رجل سوء وامراة سوء ويقال--- سءته اسوءه سوءا ومساءة ومساءية وفي ق-----------------------------------------------------------------------وله ما كان ابوك امرا سوء وما في قوله وظننتم ظن السوء	2167	1829529785092920827	Shamela0008229-ara1.ms123	true	-5129159865564354979	42	111	210	566	1559	300	عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابن كثير وابو عمرو داءرة السوء بضم السين والمد وكذلك في سورة الفتح---------------------------------------------------- وقرا الباقون بفتح السين في السورتين قال الفراء من قرا داءرة السوء بفتح السين فانه اراد المصدر من سءت------ه سوءا ومساءة ومن رفع السين جعله اسما كقولهم عليهم داءرة البلاء والعذاب قال ولا يجوز ضم السين في قوله ما كان ابوك امرا سوء ولا في قوله وظننتم ظن السوء	123	-2453857505280133902	195	304.0	154	562	34.697509765625	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008229-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2738	false	8912534017903711317	219	271	1145	1411	1569	300	شيبة ونافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم ويعقوب------- بفتح النون من سقيناه واختاره------------------------------------ ابو عبيد قال لانه شرب داءم وقيل هما لغتان واما الكساءي فقال اسقيته جعلت له شرابا داءما من نهر او لبن او غيرهما وسقيته اعطيته شربة واحدة وقال لبيد----------------- سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال	2738	1829529785092920827	Shamela0008229-ara1.ms141	true	6859341932073133626	95	137	496	725	1589	300	------نافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم ويعقوب نسقيكم بفتح النون وفي المءمنين مثله والباقون ضموا النون في السورتين قال ابو منصور---------------------- هما لغتان سقيته و-----------اسقيته بمعني--------------------------------------------------------- واحد- وقال لبيد فجمع بين اللغتين سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال	141	-2453857505280133902	136	176.5	107	326	41.71779251098633	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008229-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	207	256	1066	1331	1584	300	قوا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا حفص عن عاصم--------- بفتح الراء وسكون الهاء وقرا ابو بكر وعاصم وابن عامر وحمزة والكساءي بضم الراء و-جزم الهاء وكلها لغات صحيحة ومعناه ------------------------------------ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوف والرعب وقرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب فذانك بتشديد النون	3550	1829529785092920827	Shamela0008229-ara1.ms212	true	-2938339621979286236	119	211	593	1084	1555	300	قرا ابن كثير وناف----------ع وابو عمرو ويعقوب من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا حفص عن عاصم من الرهب بفتح الراء وسكون الهاء وقرا الباقون من الرهب---------------------- بضم الراء وسكون الهاء قال ابو منصور يقال رهب ورهب ورهب ورهب بمعني واحد وهو الفرق والخوف وروي ابو عمرو لابي عمرو الشيياني وابن الاعرابي انهما قالا الرهب الكم واما اهل التفسير فالرهب عندهم الفزع ويقويه قراءة من قرا الرهب والجناح العضد ويقال اليد كلها جناح والله اعلم بما اراد وقوله جل وعز فذانك برهانان من ر-بك قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب فذانك بتشديد النون	212	-2453857505280133902	179	263.0	142	524	34.16030502319336	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008229-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3878	false	-5232244239349398752	9	85	52	468	1636	300	لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون القراءة قرا حمزة والكساءي ينزفون بكسر الزاي هاهنا وفي الواقعة وقرا عاصم ها-هنا------- بفتح الزاي وهناك بكسره----------------------ا الباقون بالقتح ف-----------ي السورتين والفرق بينهما ان الفتح من نزف الرجل فهو ------------------------------------------------منزوف ونزيف اذا ذهب عقله بالسكر قال فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج اي المخمور وانشد قطرب قال انشد يونس لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي انتم ال ابجرا	3878	1829529785092920827	Shamela0008229-ara1.ms238	true	-3812789747661230343	47	121	228	622	1551	300	لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون ------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي ينزفون بكسر الزاي ومثله -في الواقعة وقرا عاصم ها هنا ينزفون بفتح الزاي وفي الواقعة ينزفون بكسر الزاي وقرا الباقون ينزفون بفتح الزاي في السورتين قال ابو منصور من قرا ينزفون بفتح الزاي فالمعني لا تذهب عقولهم لشربها يقال للسكران نزيف ومنزو------ف اذا زال عقله ومن قرا لا ينزفون اي لا يسكرون قال الشاعر-------------------------------------------------------- لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي انتم ال ابجرا	238	-2453857505280133902	212	266.0	167	505	41.98019790649414	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008229-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4462	false	5456966188979427213	58	91	312	520	1676	300	قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم--- المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد من التصديق ي---------------------------------------------------عني الذين صدقوا الله ورسوله ومعناه ان المءمنين والمءمنات الباقون بتشديدهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات فادغمت التاء في الصاد	4462	1829529785092920827	Shamela0008229-ara1.ms276	true	2693732367488398310	101	132	480	658	1541	300	قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم ان المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد وساءر القراء شددوا الصاد والدال قال ابو منصور من شدد الصاد فالمعني ان------------------------------------------------------------------------------------ المتصدقين والمتصدقات فادغمت التاء في الصاد	276	-2453857505280133902	111	186.0	92	262	42.36641311645508	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0008229-ara1