id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0031	false	5413777068745776762	7	61	34	304	1506	300	السمع قيل---------------------------------------------------------- لانه مصدر فلا يثني ولا يجمع يقول يعجبني حمدكم وقيل معناه وعلي موضع سمعهم كقولك اصحابك عدل اي ذوو عدل وقيل لما اضاف السمع اليهم دل علي معني الاسماع وقيل اراد سمع كل واحد منهم كما تقول جاءني براس كبشين قال الشاعر----------------------------------------------------------------- لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا	31	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0022	true	-9096049474821434312	172	220	883	1140	1574	300	السمع في معني المصدر فوحد كما تقول يعجبني حديثكم ويعجبني ضربكم فوحد لانه مصدر ويجوز ان يكون---------------------------------------------------------------------------------- لما اضاف السمع اليهم دل علي معني --اسماعهم--------------------------------------------------- قال الشاعر بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب وقال الشاعرايضا لا تنكري- القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا	22	713501427868044202	117	156.5	91	393	29.770992279052734	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0066	false	-8427578432979293773	88	122	453	632	1595	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	66	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0032	true	3058404014237014246	225	259	1150	1329	1529	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	32	713501427868044202	179	358.0	145	179	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0121	false	-9183908778898736779	158	219	840	1174	1596	300	الذين يظنون انهم ملاقو ربهم وانهم اليه راجعون ال------------لغة الظ--ن وال------------------------------------------------------------تحزير من النظاءر والظن جنس براسه سوي الاعتقاد عند ابي علي والقاضي وهو من جنس الاعتقاد عند ابي هاشم ويفارق الشك لان في الشك يستوي النقيضان عنده والظن ان يقوي احد الجانبين ويستعمل الظن بمعني اليقين--------------- قال الشاعر هو دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج- سراتهم في الفارسي المسرد	121	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0048	true	-4454260446187849027	9	51	42	277	1538	300	الذين يظنون انهم ملاقو ربهم وانهم اليه راجعون الظن ههنا في معني اليقين والمعني الذين يوقنون بذلك ولو كانوا شاكين كانوا ضلالا كافرين وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظن بمعني اليقين موجود في اللغة قال---------- دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مقاتل سراتهم في الفارسي المسرد	48	713501427868044202	138	112.5	112	424	32.54716873168945	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0147	false	712562223220400590	0	28	0	146	1573	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	147	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0056	true	-2634297996456648097	237	265	1226	1372	1530	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	56	713501427868044202	146	292.0	118	146	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0148	false	7556200039740260341	218	281	1122	1461	1575	300	الفساد AUTO قوله تعالي- واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	148	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0057	true	2624676403961257282	195	259	986	1323	1520	300	الفساد و----قوله عز وجل واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	57	713501427868044202	329	635.5	267	341	96.48094177246094	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0173	false	-4291614799151110802	134	171	704	882	1635	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	173	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0065	true	-7857370287700775944	230	267	1203	1381	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	65	713501427868044202	178	356.0	141	178	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0218	false	-6533601826451062650	214	239	1114	1241	1589	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	218	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0080	true	2762933021822548910	135	160	704	831	1556	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	80	713501427868044202	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0266	false	-39295474714904112	38	62	189	316	1639	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	266	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0095	true	1976856525799555491	184	208	903	1030	1493	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	95	713501427868044202	127	254.0	103	127	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0298	false	-1381851627476834524	224	299	1163	1587	1591	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون القراءة قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم ام تقولون بالتاء علي المخاطبة كانه- قيل اتحاجوننا ام تقولون وقرا الباقون بالياء علي انه اخبار عن اليهود والنصاري فعلي الاول تقديره باي الحجتين يتعلقون في امرنا -بالتوحيد فنحن موحدون امرنا باتباع دين الانبياء فنحن متبعون	298	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0108	true	-5845299298241127235	38	85	202	461	1571	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون------------------------------------------------------------------------------- كانهم قالوا لهم------------------------------------------------------------------------------------- باي الحجتين تتعلقون في امرنا ابالتوحيد فنحن موحدون ام--- باتباع دين الانبياء فنحن متبعون	108	713501427868044202	250	446.0	204	426	58.685447692871094	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0304	false	4910708339397385346	172	221	845	1105	1504	300	ذما لهم ------قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	304	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0109	true	-1069198674549605904	145	194	708	968	1521	300	كما يحب الله وقوله------ وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	109	713501427868044202	250	485.5	202	266	93.9849624633789	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0319	false	4179604758478925147	140	171	708	877	1562	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	319	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0114	true	-5339017899288684627	253	284	1262	1431	1509	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	114	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0516	false	-3401349204725532471	77	122	392	639	1591	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	516	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0170	true	6519603710822410132	181	226	898	1145	1522	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	170	713501427868044202	247	494.0	202	247	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0518	false	452845513339335880	168	201	891	1071	1600	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	518	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0171	true	-4298195235867209704	89	122	436	616	1495	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	171	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0520	false	4177870179409634402	241	300	1220	1547	1547	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا-	520	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0172	true	-3242733809191991699	78	137	399	727	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا	172	713501427868044202	327	649.0	269	328	99.69512176513672	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0530	false	5927302812843779079	25	72	128	375	1573	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	530	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0175	true	3975016513867946539	135	182	689	936	1523	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	175	713501427868044202	247	494.0	200	247	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0555	false	37070033902343429	148	180	764	920	1554	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين اللغة الاية ------	555	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0183	true	6355865697324158287	213	246	1067	1226	1486	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ا---ي علامة تمليك	183	713501427868044202	150	288.0	118	162	92.59259033203125	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0557	false	3234231904310878979	93	153	472	772	1625	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	557	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0184	true	2931003655263028446	176	236	894	1194	1496	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	184	713501427868044202	300	600.0	240	300	100.0	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0561	false	-6633421734701591750	259	300	1361	1569	1569	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما-	561	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0186	true	5182984077110355883	163	267	842	1371	1536	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين اي هذه الايات التي انبات بها وانبءت ايات الله اي علاماته التي تدل علي توحيده وتثبيت رسالات انبياءه اذ كان يعجز عن الاتيان بمثلها المخلقون وقوله عز وجل وانك لمن المرسلين اي وانت من هءلاء الذين قصصت اياتهم لانك قد اعطيت من الايات مثل الذي اعطوا وزدت علي ما اعطوا ونحن نبين ذلك في الاية التي تليها ان شاء الله وقوله عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما	186	713501427868044202	208	362.5	168	529	39.3194694519043	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0587	false	-842910761503269952	138	176	696	907	1629	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	587	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0196	true	-4709342675470171266	188	227	907	1119	1501	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	196	713501427868044202	211	417.0	173	212	99.52830505371094	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0597	false	-1812052368035455164	89	200	476	1057	1598	300	ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا اي يعط علما يمنعه عن المعاصي ويحثه علي الطاعات وقيل الورع عن الحسن نعما كثيرة و----------ما يذكر ما يتعظ ويتفكر الا اولوا الالباب----------------------------------------------------------------- ذوو العقول -AUTO الاحكام تدل الاية--------------------------------------- علي التحذير من الشيطان ومما دعا اليه والترغيب فيما دعا اليه الله تعالي وفيما وعد في الدنيا والاخرة وتدل علي ان المعصية فعل العبد والوسوسة فعل الشيطان اذ لو كانا جميعا من خلقه تعالي لما صح التحذير والقسمة ولكانا جميعا من جهته وتدل علي فضل العلم والعالم وعلي الترغيب في التعلم كما تدل علي الترغيب في الانفاق قوله تعالي -وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان	597	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0199	true	2832466952893630256	193	299	1036	1536	1538	300	ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا اي اعطي كل الجلم وما يوصل الي رحمة الله و يءت جزم بمن والجواب فقد اوتي خيرا كثيرا ومعني وما يذ---------------كر الا اولو- الالباب اي ما يفكر فكرا يذكر به ما قص من ايات القران الا اولو الالباب اي ذوو العقول وواحد الالباب لب يقال قد لببت يا رجل وانت تلب لبابة ولبا وقرات علي محمد بن يزيد عن يونس لببت لبابة وليس---------------------------------------- في المضاعف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فعلت غير هذا ولم يروه احد الا يونس وسالت غير البصريين عنه فلم يعرفه و---قوله جل وعز وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار اي	199	713501427868044202	191	203.5	147	697	27.403156280517578	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	22	76	111	390	1602	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من	617	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0204	true	6760419876420987823	245	300	1202	1481	1481	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من-	204	713501427868044202	278	546.0	225	280	99.28571319580078	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	76	150	390	789	1602	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	617	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0205	true	-3415180421319246175	0	74	0	399	1561	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	205	713501427868044202	399	798.0	325	399	100.0	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0625	false	-649991400009813993	110	146	556	751	1572	300	نقوله قوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم القراءة	625	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0208	true	722142570594227348	214	250	1094	1281	1523	300	وقوله عز وجل---- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم --قرا --	208	713501427868044202	179	338.0	145	195	91.79486846923828	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	63	105	335	543	1645	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	3865	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0214	true	7096488731420689577	104	143	523	715	1561	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا وقال---------------- اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	214	713501427868044202	188	361.0	149	208	90.38461303710938	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0646	false	-7268179726591367194	112	230	566	1207	1601	300	قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار القراءة قرا ابو جعفر ونافع ويعقوب وابان عن عاصم ترونهم بالتاء والباقون بالياء لان الاخبار عن اهل بدر والخطاب لليهود فاما التاء فللجميع والقراءة الظاهرة فءة بالرفع علي معني منهما فءة او احداهما وفءة عن الزهري بالخفض علي البدل من فءتين وعن بعضهم نصبا علي المدح والقراء علي تقاتل والتاء كناية عن الفءة وعن مجاهد بالياء رده علي القوم وال--قراء علي ترونهم كناية عن مذكور وعن السلمي ترونهم بالتاء وضمها علي ما لم يسم فاعله اللغة الاية الحجة والعلامة والفءة الفرقة اخذ------- من قولهم فاوت راسه بالسيف------- اذا فلقته	646	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0216	true	-2628558567317897869	244	300	1265	1550	1550	300	قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية علامة من اعلام النبي صلي الله عليه وسلم -التي تدل علي تصديقه والفءة في-------------------------------------------------------- اللغ----------------------------ة الفرقة وهي ماخوذة من قولهم فاوت راسه بالسيف وفايته اذا فلقته-	216	713501427868044202	220	351.0	174	657	33.485538482666016	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0651	false	-4807561780187561550	10	39	51	213	1602	300	الدنيا AUTO قوله تعالي------ قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد-------------- القراءة	651	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0219	true	2074171314430317505	91	124	440	622	1603	300	الدنيا ما اعده لاولياءه فقال قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الرفع في جنات القراءة	219	713501427868044202	147	279.0	120	182	80.76923370361328	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0704	false	6084663782769163034	29	53	159	302	1557	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	704	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0242	true	-7989927542469882328	133	207	730	1124	1604	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم وسبي الذاري واخذ الجزية وعذاب الاخرة ما اعده الله لهم من النار وما لهم من ناصرين اي ما لهم من يمنعهم في الدنيا لان الله عز وجل قد اظهر الاسلام علي دينهم وجعل الغلبة لاهله ولا احد ينصرهم في الاخرة من عذاب الله واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	242	713501427868044202	143	239.0	119	394	36.29441452026367	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0720	false	3987462133360142876	208	240	1121	1268	1595	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	720	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0248	true	7549361976985535582	183	215	937	1084	1486	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	248	713501427868044202	147	294.0	115	147	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0776	false	-1536380175846220579	134	179	700	942	1584	300	الا-- اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون----------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اللغة -	776	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0267	true	-755216344311834218	10	61	47	325	1589	300	الاية انهم ان -قاتلوهم -ولوهم الادبار وسلبوا النصر وكذلك كان امر اليهود وقوله جل وعلا ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والحبل	267	713501427868044202	217	387.0	176	280	77.5	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0782	false	7904168682663470085	104	152	525	780	1585	300	من -الثواب الجزيل AUTO قوله تعالي- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مثل ما ينفقون- في هذه الحياة الدنيا-------------------------------- كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون اللغة	782	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0269	true	-3542627713558117492	40	167	217	872	1540	300	ما والجواب فلن ي-كفروه قوله عز وجل ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي لا تمنعهم اولادهم مما هو نازل بهم لانهم مالوا الي الاموال في معاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم لان الرياسة انما قامت لهم اعني رءساء اليهود بمعاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي انهم كسبوا بذلك قوله جل وعز فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ثم اعلم الله عز وجل ان مثل ما ينفقونه في تظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الضرر لهم كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون والصر	269	713501427868044202	219	366.5	174	656	33.38414764404297	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0787	false	1427594144164866555	81	111	421	593	1668	300	القران قوله تعالي ها--انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	787	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0270	true	5022717928438973112	129	161	709	883	1582	300	المشقة قوله عز وجل ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	270	713501427868044202	160	307.0	131	174	91.95402526855469	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0817	false	6592863889646869764	137	167	726	868	1549	300	جواب لقول القاءل قد يفعل فلان فجوابه لما يفعل واذا قال فعل فجوابه لم يفعل واذا قال -قد فعل فجوابه ما -فعل واذا قال--------- يفعل فجوا---------------به لن يفعل ولا يفعل	817	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0277	true	-8006343530730011966	61	95	342	505	1529	300	جواب لقول القاءل قد ف-عل فلان فجوابه لما يفعل واذا قال فعل فجوابه لم يفعل واذا قال لقد فجو----ابه ما يفعل كانه قال والله هو يفعل يريد ما يستقبل فجوابه لن يفعل ولا يفعل	277	713501427868044202	127	222.5	98	168	75.5952377319336	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0822	false	-4505155236137220225	0	63	0	341	1533	300	لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين القراءة قراءة العامة سنجزي بالنون وعن الاعمش بالياء يعني سيجزي--------------------- الله الشاكرين وقد جري ذكر اسمه اللغة الثواب الجزاء من قولهم ثاب يثوب اذا رجع الاعراب نصب كتابا لانه مصدر لفعل محذوف دل عليه الكلام تقديره كتب الله ذلك كتابا مءجلا	822	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0278	true	5080520579366228487	92	135	461	684	1483	300	لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين ال--------------------------------------------------معني ما كانت نفس لتموت الا باذن الله وقوله عز وجل----------------------------------------------------------------------- كتابا مءجلا علي التوكيد المعني------------------ كتب الله ذلك كتابا مءجلا	278	713501427868044202	163	258.5	128	362	45.027626037597656	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0837	false	1816730704297845544	214	289	1094	1458	1521	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	837	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0281	true	-3079512771271764785	186	261	911	1275	1456	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	281	713501427868044202	364	728.0	289	364	100.0	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0845	false	2467174184059126927	201	265	1049	1370	1548	300	لاخوانهم-------------------------------- لو كانوا مقيمين عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم قيل صار عاقبة قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه جعل ذلك حسرة في قلوبهم اذ لم يقتل المءمنون فجاهدوا ونالوا الظفر وقعدوا هم فلم ينالوا شيءا عن ابي علي وقيل لكي يجعل ذلك حسرة في قلوبهم وقيل ليجعل ظنهم انهم لو لم يحض---------------روا الوقعة لم يقتلوا حسرة لان -----حسرتهم مع هذا الظن اشد	845	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0283	true	-5662801499273450831	123	216	631	1097	1508	300	لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا------- عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير او كانوا غزي القراءة وما ثبت في المصحف علي القصر وفعل جمع فاعل نحو ضارب وضرب وشاهد وشهد ويقع علي فعال نحو حارب وحراب وضارب وضراب وغزاء يجوز الا انه لا يكون في القراءة لانه ممدود وقوله عز وجل ليجعل ا---لله ذلك حسرة في قلوبهم اي لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ظنهم انهم لو لم يحضروا واذا لم يحضروا الحرب اندفع عنهم ما كتب عليهم فحسرتهم فيما ينالهم اشد	283	713501427868044202	143	181.5	112	589	24.278438568115234	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0878	false	2803076919172085416	48	84	249	431	1560	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	878	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0290	true	7388584547892703544	83	119	409	591	1462	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	290	713501427868044202	182	364.0	146	182	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0885	false	-8063589167759079937	185	225	955	1170	1586	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	885	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0292	true	5458225430294692972	71	165	365	870	1538	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين هذا من نعت العبيد الذين قالوا حتي ياتينا بقربان تاكله النار اي عهد الينا الا نءمن لرسول حتي تكون ايته هذه الاية فاعلم الله عز وجل ان اسلافهم قد اتتهم الرسل بالبينات وبالذي طلبوا فقتلوهم فقال فلم قتلتموهم وهم لم يكونوا تولوا القتل ولكن رضوا بقتل اولءك الانبياء فشركوهم في القتل وقوله عز وجل فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	292	713501427868044202	215	418.0	175	505	42.574256896972656	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0920	false	4352102907576162908	231	268	1131	1354	1541	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	920	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0302	true	-4318883295411137819	220	257	1205	1428	1686	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	302	713501427868044202	223	446.0	186	223	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0933	false	-6176707326634285701	179	281	890	1343	1446	300	لا تدرون ايهم- اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما------------- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	933	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0309	true	-6974871334072869862	190	293	976	1438	1470	300	لا يدري- ايهما اقرب---- نفعا والقول الاول هو الذي عليه اهل التفسير وقوله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	309	713501427868044202	413	775.5	318	467	88.43682861328125	90	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0946	false	-827529332329930257	61	192	345	1086	1660	300	قال الشاعر من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي من -------------------------------------------------اللاءي لم يحججن يبغين حسبة و------------------------اللذان واحدها الذي وهي كناية للمذكر يقال اذيب فلانا عيبته ومنه والذين يءذون المءمنين المعني لما بين تعالي حكم النساء والرجال في باب النكاح والمهر والميراث بين حكم الحدود فيمن تعاطي خلاف الشرع فقال تعالي واللاتي يعني النساء ياتين الفاحشة يعني يزنين مع الرجال عن جماعة اهل التفسير وقيل المراد به السحاقات عن ابي مسلم من نساءكم قيل من حراءركم وهو فاءدة الاضافة وقيل اراد المزوجات وهو حقيقة الاضافة وقيل المحصنات دون الابكار عن السدي فاستشهدوا عليهن اربعه منكم اي من المسلمين فان الشهادة في الزنا ينبغي ان يكون اربعة رجال مسلمين فان شهدوا يعني الاربعة فامسكوهن في البيوت يعني فاحبسوهن حتي يتوفاهن الموت اي يدركهن الموت فيمتن في البيوت او يجعل الله لهن سبيلا	946	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0311	true	-9196251108591268760	112	160	583	855	1597	300	قال الشاعر من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي ويجمع اللاتي باثبات الياء ويحذف الياء قال الشاعر من اللاء- لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستشهدوا عليهن اربعة منكم اي من المسلمين -----------------------------------------------------فان شهدوا------------- فامسكوهن في البيوت-------------- حتي يتوفاهن الم--------------------------------وت او يجعل الله لهن سبيلا	311	713501427868044202	195	121.0	159	814	23.955774307250977	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0964	false	994296888530060128	213	256	1158	1393	1642	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما القراءة	964	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0315	true	-1877677742626780785	164	207	843	1078	1548	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما القراءة	315	713501427868044202	235	470.0	192	235	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0970	false	-254969449567927665	233	291	1203	1525	1581	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	970	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0317	true	-6588455856348330416	219	277	1115	1437	1562	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	317	713501427868044202	322	644.0	264	322	100.0	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0988	false	-3881161839924840792	141	183	755	998	1639	300	-قوله تعالي- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	988	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0322	true	2151089017874520763	5	48	39	284	1612	300	وقوله عز وجل الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	322	713501427868044202	238	461.0	196	245	97.14286041259766	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1006	false	-4881169405803062893	74	122	353	606	1624	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1006	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0326	true	-8424068184522557665	200	249	1014	1268	1533	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	326	713501427868044202	253	501.0	205	254	99.6063003540039	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1015	false	-1910888014919289224	73	111	383	598	1573	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1015	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0328	true	-8615041042325405664	169	207	907	1122	1602	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	328	713501427868044202	215	430.0	177	215	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1044	false	7849724832261352155	77	177	378	906	1547	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا اللغة المصيبة ما يصيب الانسان من قارع-------------------ة في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه او ولده او ماله ومنه الذين اذا اصابتهم مصيبة والحلف القسم ومنه الحلف لتحالفهم فيه علي الامر وحليف الجود لانه------------------------------------------------------------- كان كالحليف في اللزوم والبليغ من البلاغة واصله البلوغ بلغ الرجل بلاغة اذا بلغ بعبارت-----ه كنه ما في قلبه ويقال احمق بلغ وبلغ بفتح الباء وكسرها وقيل معناه انه مع حماقته يبلغ حيث يريد وقيل انه --------------بلغ في الحماقة	1044	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0336	true	7942713949599521551	26	186	136	945	1535	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اي فكيف تكون حالهم اذا قتل صاحبهم بما اظهر من الخيانة ورد حكم النبي صلي الله عليه وسلم وقوله ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اي ما اردنا بمطالبتنا بدم صاحبنا الا احسانا وطلبا لما يوافق الحق---------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا الله يعلم---- ما في قلوب اولءك وقلوب غيرهم الا ان الفاءدة في ذكره ههنا الذين يعلم الله ما في قلوبهم اي اولءك الذين قد علم الله انهم منافقون والفاءدة لنا هي اعلموا انهم منافقون وقوله جل وعز فاعرض عنهم وعظهم وقل ل--------------------------------------------------------------------------------هم في انفسهم قولا بليغا اي اعلمهم انهم ان ظهر منهم رد لحكمك وكفر فالقتل حقهم يقال قول بليغ اذا كان يب---------------------------------------------------------------------لغ بعبارة لسانه كنه ما في قلبه ويقال احمق بلغ وبلغ وفيه قولان انه احمق ي-----------------------بلغ حيث يريد ويكون احمق بلغ وبلغ قد بلغ في الحماقة	336	713501427868044202	230	89.0	180	1031	22.308439254760742	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1058	false	8739656702993977187	8	85	41	443	1567	300	يا ليتني كنت معهم وقوله ليق---------------------------ولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة اختلفوا في تقديره علي ثلاثة اقوال الاول انه اعتراض بين القول والتمني يعني يتمنون لا لنصرتكم كان--ه ليس بينكم وبينه مودة ولكن يتمني لنفع نفسه تقديره يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما من الغنيمة كان لم يكن بينكم وبينه مودة الثاني علي التقديم والتاخير تقديره فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا كان لم يكن بينكم وبينه مودة	1058	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0340	true	908581556773098739	1	68	5	332	1539	300	يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما اي ظفرتم وغنمتم ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معه--------------------------------------------------------------------------م كان لم تكن بينكم وبينه مودة جاءز ان يكون وقع ههنا معترضا المعني ولءن اصابكم فضل----------- من الله ليقولن يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ويكون -------------------ان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا كان لم تكن بينكم وبينه مودة	340	713501427868044202	181	196.5	135	431	41.995361328125	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1065	false	1987121144424954062	156	240	807	1250	1556	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا اللغة البروج جمع برج واصله الظهور تبرجت المراة اذا اظهرت محاسنها والبرج في العين اتساعها لظهورها بالاتساع والشيد رفع البناء يقال شاد بنا-------ه يشيده شيدا اذا رف----------عه والشيد الحصن لانه مما يرفع به البناء ويجوز----------------------------- اشاد الرجل بنا-ه فاما في الذكر فيقول اشدت بذكره---- لا غير اذا رفعت	1065	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0342	true	-301789262169508422	27	103	145	525	1510	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا لان مفعلة وفعل للتكثير----------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال شاد الرجل بناءه يشيده شيدا اذا رفعه واذا طلاه بالشيد وهو ما يطلي-------- به البناء من الكلس والجص وغيره ويقال ايضا قد اشاد الرجل بناءه فاما في الذكر ف-----اشدت بذكر فلان لا غير اذا رفعت	342	713501427868044202	287	491.5	226	494	58.097164154052734	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1071	false	1954992182209023597	51	126	282	651	1549	300	الرسول معصوم ليكون جميع ما يامر به طاعة ويدل قوله فما ارسلناك عليهم حفيظا --------------علي انه لا يءخذ بشء من اعمالهم وقد قال بعضهم ان هذا كان في ابتداء الاسلام ثم امر بالجهاد ونسخ باية السيف عن ابن زيد وجماعة ومن قال ليس فيه وقد بينا ما قيل فيه قوله تعالي ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1071	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0343	true	3155342468506947340	65	122	305	591	1480	300	الرسول فانما قبل ما امر الله به وقوله ومن تولي--- فما ارسلناك عليهم حفيظا تاويله والله اعلم انك لا تعلم غيب-----------------------هم انما لك ما ظهر منهم والدليل علي ذلك ما يتلوه وهو قوله----------------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	343	713501427868044202	183	282.5	140	383	47.780677795410156	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1087	false	3753303246108078572	25	53	139	295	1658	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1087	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0348	true	8539443708266590130	230	258	1146	1302	1515	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	348	713501427868044202	156	312.0	128	156	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1088	false	6195737447597743571	219	255	1151	1355	1605	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1088	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0349	true	3677475018938748357	27	63	145	349	1622	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	349	713501427868044202	204	408.0	168	204	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1091	false	-4657964710635281551	252	284	1383	1577	1677	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1091	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0349	true	3677475018938748357	168	200	897	1091	1622	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	349	713501427868044202	194	388.0	162	194	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1113	false	7942408780387125145	8	39	40	193	1586	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1113	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0354	true	9020061894847978191	74	105	393	546	1634	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	354	713501427868044202	153	306.0	122	153	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1118	false	-5531785116250271475	0	56	0	312	1622	300	فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1118	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0354	true	9020061894847978191	192	248	1029	1341	1634	300	فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	354	713501427868044202	312	624.0	256	312	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1172	false	5542765622488166399	155	221	808	1169	1610	300	ان الله جامع المنافقين والكاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وقال شيخنا ابو علي وتدل علي اثبات الاعراض وبطلان قول الاصم لانه جعل بعضه غير بعض فدل انه غير الجوهر وانها اعراض متغايرة قوله تعالي------------------------------------------------------------ الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1172	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0370	true	-521907409241597820	187	272	959	1420	1581	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اعلم الله عز وجل المءمنين ان المنافقين يهزاون بكتاب الله فامروا الا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره اي في حديت ---------------------------------------------------------------------------------------------غير القران وقوله انكم اذا مثلهم اي انكم اذا جالستموهم علي الخوض في كتاب الله بالهزء فانتم مثلهم وقوله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	370	713501427868044202	237	325.5	193	554	42.77978515625	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1213	false	-1502631955987943336	2	31	13	167	1584	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي يا--ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1213	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0381	true	-1707945557406974013	182	213	911	1067	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	381	713501427868044202	146	283.0	118	156	93.5897445678711	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1216	false	-7026164965285911606	108	161	562	864	1627	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب القراءة	1216	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0383	true	6540088195983148015	74	128	347	651	1565	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الشعاءر	383	713501427868044202	299	585.0	246	304	98.35526275634766	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1250	false	-7090163724955911875	202	234	1015	1205	1572	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات	1250	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0392	true	-7728129027288793879	268	300	1401	1590	1590	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات-	392	713501427868044202	189	373.0	158	190	99.47368621826172	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1250	false	-7090163724955911875	234	289	1205	1504	1572	300	تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اللغة ------------------------------------------------------------------------النقيب اصله من النقب الواسع فقيل نقبت القوم لانه ينقب عن احوالهم كما ينقب عن الاسرار ومكنون الاصرار ومنه نقاب المراة ومنه المناقب الفضاءل لانها تظهر بالتنقيب عنها والنقب الطريق في الجبل------------------------------------------------------ يقال نقب الرجل علي القوم----- اذا صار نقيبا عليهم	1250	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0393	true	-27425810315565667	0	49	0	260	1614	300	تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخذ الله منهم الميثاق علي توحيده والايمان برسله وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا النقيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اللغة كالامير والكفيل ونحن نبين حقيقته واشتقاقه ان شاء الله يقال نقب الرجل علي القوم ينقب اذا صار نقيبا عليهم	393	713501427868044202	121	199.0	96	430	28.13953399658203	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1253	false	-5363513913370185419	153	188	809	998	1635	300	مضلة قوله تعالي- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1253	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0394	true	-879468205444807427	13	48	62	248	1649	300	و----قوله عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	394	713501427868044202	179	347.0	145	190	94.21052551269531	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1294	false	1715073911163277836	240	300	1183	1498	1498	300	بينهما قوله تعالي يا--ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر-	1294	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0403	true	6755232587126970878	225	287	1143	1459	1523	300	--بهم وقوله جل وعز يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر	403	713501427868044202	302	587.0	245	318	94.96855163574219	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1331	false	-1320896307880910859	54	141	298	736	1557	300	قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون اللغة النقمة العقاب ونقمت الامر ونقمته انكرته بفتح القاف وكسرها وسمي العقاب نقمة لانه يجب علي ما ينكر من الفعل ونقم ينقم نقما مثل ضرب يضرب ضربا ونقم ينقم مثل علم يعلم والاول -------------------اكثر قال------------------------------------------------------------------ ابن---- الرقيات ما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا ويروي يجهلون الاعراب فتحت ان عن ق---------------------------وله وان اكثركم فاسقون عطفا علي ---------قوله الا ان امنا تقديره الا ان امنا	1331	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0412	true	-5619416798714327201	66	145	356	769	1533	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون يقال نقمت-------------------------------------------------------------------------------- علي----------- الرجل انقم ونقمت عليه انق-----------------------------------م والاجود نقمت انقم وكذلك الاكثر في القراءة وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد وانشد بيت ابن قيس الرقيات ما نقموا من---- امية الا انهم يحلمون ان غضبوا بالفتح والكسر نقموا ونقموا ومعني نقمت بالغت في كراهة الشء وقوله وان اكثركم فاسقون --المعني هل تكرهون منا الا ايماننا -------------------	412	713501427868044202	218	295.0	172	564	38.65248107910156	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1338	false	-6805859629732353573	93	140	476	741	1605	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1338	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0414	true	1961936267948363999	152	199	812	1077	1588	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	414	713501427868044202	265	530.0	218	265	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1414	false	-2961749324039762681	158	223	804	1160	1560	300	الغيب AUTO قوله تعالي اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا	1414	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0433	true	8750154050649840509	236	300	1223	1570	1570	300	الغيوب و---قوله------ اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا-	433	713501427868044202	342	658.0	281	357	95.7983169555664	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1420	false	-4527603563672325230	153	181	804	958	1625	300	والتاكيد في الاعجاز --------قوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال ----------	1420	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0435	true	634421304531864736	256	287	1337	1503	1566	300	وهو اوكد فيما سالوا وطلبوا وقوله ------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ذكر سيبويه ان	435	713501427868044202	133	228.5	107	172	77.3255844116211	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1426	false	1857322529048221674	215	240	1121	1253	1563	300	تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1426	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0438	true	-4746520338727090590	10	35	54	186	1554	300	وقوله قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	438	713501427868044202	128	252.0	103	132	96.96969604492188	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1435	false	4875406356627787978	0	29	0	160	1532	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1435	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0440	true	-1044955066654831435	2	31	9	169	1556	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	440	713501427868044202	160	320.0	131	160	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1440	false	3231683538338618870	128	155	675	811	1587	300	-قوله تعالي -قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1440	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0442	true	4556125874274508227	27	55	132	270	1568	300	وقوله عز وجل قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	442	713501427868044202	130	247.0	104	138	94.20289611816406	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1444	false	1205640995051674673	14	38	78	194	1541	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1444	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0442	true	4556125874274508227	269	293	1416	1532	1568	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	442	713501427868044202	116	232.0	92	116	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1444	false	1205640995051674673	19	56	101	277	1541	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكون-----------ن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظي---------م------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	1444	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0443	true	-7571176996512118196	108	152	573	806	1552	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم ومن نصب فعلي معني اذكر واعني بهذا الاحتجاج عليهم لان من فطر السماوات والارض وانشا ما فيهما واحكم تدبيرهما واطعم من فيهما فهو الذي ليس كمثله شء وقوله من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	443	713501427868044202	98	120.0	78	233	42.06008529663086	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1449	false	5020338252782376870	29	66	160	332	1563	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1449	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0443	true	-7571176996512118196	182	219	953	1125	1552	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	443	713501427868044202	172	344.0	135	172	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1456	false	-1359204355523586444	215	260	1139	1378	1590	300	تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين اللغة الاكنة جمع الكنان وهو الغطاء الذي يقي الاذي ونظيره عنان واعنة	1456	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0445	true	2986843610603284039	160	201	815	1026	1526	300	وقوله ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين ا--------كنة جمع --كنان وهو الغطاء مثل------------------ عنان واعنة	445	713501427868044202	204	373.5	163	239	85.35565185546875	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1467	false	-1315265244229765379	103	129	507	644	1585	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1467	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0448	true	1515739736415691493	150	177	750	888	1472	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	448	713501427868044202	137	269.0	111	138	99.27536010742188	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1476	false	2530079907062999510	173	203	892	1044	1598	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------ وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون اللغة	1476	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0451	true	3915825478888021008	78	135	380	669	1496	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اي الذين يسمعون سماع قابلين وجعل من لم يقبل بمنزلة الاصم قال الشاعر اصم عما ساءه سميع والموتي يبعثهم الله اي يحييهم ثم اليه يرجعون وقوله وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون قل ان	451	713501427868044202	148	283.0	118	289	51.2110710144043	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1491	false	-6284390846199879370	42	95	220	488	1625	300	تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1491	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0454	true	2532356250206852810	22	157	123	808	1499	300	وقوله قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي بسمعكم ويكون ما عطف علي السمع داخلا في القصة اذ كان معطوفا علي السمع وقوله انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي يعرضون اعلم الله جل وعز انه يصرف لهم الايات وهي العلامات التي تدل علي توحيده وصحة نبوة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم هم يعرضون عما وضح لهم وظهر عندهم وقوله قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون البغتة المفاجاة والجهر او ياتيهم وهم يرونه هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	454	713501427868044202	264	398.5	211	685	38.54014587402344	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1524	false	-7894796724382566185	138	260	701	1343	1571	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون اللغة البسل قيل اصله الحرام وانشد بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي اي حرام يقال هذا بسل عليك وشراب بسل اي محرم وابسلت المكان اي حرمته فلم تقربه وقيل بل اصله الارتهان ومنه يقال ابسل بجريرته اي ارتهن به وهو الصحيح ومنه البسل الحرام لانه مما يرتهن به واسد باسل كريه الوجه لان فريسته مرتهنة به والبسلة اجرة الراقي لان العمل مرتهن بالاجرة وابسلت ولدي رهنته وابسلته اسلمته للهلكة والمستبسل المستسلم لانه بمنزلة المرتهن بما اسلم فيه قال الشاعر وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق اي اسلامي	1524	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0462	true	5640860361924925355	0	58	0	293	1540	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون معني ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسل بعملها تكون غير قادرة علي التخلص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمستبسل المستسلم الذي يعلم انه لا يقدر علي التخلص قال الشاعر وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق اي اسلامي	462	713501427868044202	225	387.5	178	642	35.046730041503906	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1526	false	-2078310037028330339	219	259	1159	1364	1589	300	تعالي قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1526	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0462	true	5640860361924925355	113	153	561	766	1540	300	وقوله قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	462	713501427868044202	201	398.0	161	205	98.04878234863281	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1529	false	7115884680830162961	202	233	1017	1189	1559	300	اقيموا الصلاة واتقو--------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1529	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0463	true	377067061799902801	35	64	194	351	1519	300	اقيموا الصلاة و--قوله عز وجل وهو ا---------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	463	713501427868044202	148	276.5	121	180	82.22222137451172	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1541	false	-2202342414843932165	173	199	828	950	1530	300	تعالي---- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1541	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0466	true	-6950205796008434389	215	242	1106	1230	1520	300	--جل وعلا وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	466	713501427868044202	118	232.0	92	126	93.65079498291016	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1549	false	357796210032347151	89	133	474	724	1633	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي ا---لله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين ----------------	1549	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0467	true	2106076369749464576	176	230	902	1219	1581	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -اي هدينا هءلاء وهدينا بعض اباءهم واخوانهم ومعني قوله واجتبيناهم مثل اخترناهم وهو ماخوذ من جبيت الماء في الحوض اذا جمعته وقوله اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين فان يكفر بها هءلاء اي الذين	467	713501427868044202	181	298.5	150	318	56.91823959350586	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1549	false	357796210032347151	134	199	728	1089	1633	300	الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقراءة قرا ابن عامر اقتدهي بكسر الهاء مشبعة والباقون اقتده ساكنة الهاء غير ان حمزة والكساءي ويعقوب يحذفونها ويثبتون الوصل في الوقف والباقون يثبتونها في الوقف والوصل وفي الوقف اجماع انها تثبت هذه الهاء لتبيين- كسرة الدال فان وصلت جاز حذفها فقال اقتد قيل--------- قال فالاختيار------------------------- ان يوقف عند هذه الهاء ومثله	1549	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0468	true	1093148010358201691	0	71	0	358	1517	300	الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين اي الانبياء الذين ذكرناهم الذين هدي الله فبهداهم اقتده اي اصبر كما صبروا فان قومهم قد كذبوهم فصبروا علي ما كذبوا واوذوا فاقتد بهم وهذه الهاء التي في اقتده انم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تثبت في الوقف تبين بها كسرة الدال فان وصلت قلت ا-----------قتد قل لا اسالكم قال ابو اسحاق والذي اختار من اثق بعلمه ان يوقف عند هذه الهاء وكذلك	468	713501427868044202	133	40.0	102	553	24.05063247680664	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1561	false	-1495742966169112559	258	294	1352	1557	1590	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم القراءة قرا عاصم وحمزة والكساءي فالق الاصباح --------------------------------------	1561	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0470	true	-5155240428069444692	23	132	128	713	1602	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون اي يشق الحبة اليابسة الميتة والنواة اليابسة فيخرج منها ورقا اخضر وهو معني يخرج الحي من الميت اي يخرج النبات الغض الطري الخضر من الحب اليابس ومخرج الميت من الحي ويخرج الحب اليابس من النبات الحي النامي احتج الله جل ثناءه عليهم بما يشاهدون من خلقه لانهم انكروا البعث فاعلمهم انه الذي خلق هذه الاشياء وانه قادر علي بعثهم وقوله فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن الحق وقوله جل وعز فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز ال--------------------------------عليم معني الاصباح والصبح واحد جاءز ان يكون خالق الاصباح	470	713501427868044202	165	297.5	134	617	26.74230194091797	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1567	false	-5291840517269641255	46	90	237	467	1551	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1567	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0471	true	-4384012417361728769	45	89	252	482	1577	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	471	713501427868044202	230	460.0	186	230	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1606	false	5461691535273608472	37	77	194	408	1658	300	تعالي اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1606	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0479	true	986576743677776154	139	256	709	1305	1533	300	وقوله اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون جاء في التفسير انه يعني به النبي صلي الله عليه وسلم وابو جهل بن هشام فالنبي صلي الله عليه وسلم هدي واعطي نور الاسلام والنبوة والحكمة وابو جهل في ظلمات الكفر ويجوز ان تكون هذه الاية عامة لكل من هداه الله ولكل من اضله الله فاعلم الله جل وعز ان مثل المهتدي مثل الميت الذي احيي وجعل مستضيءا يمشي في الناس بنور الحكمة والايمان ومثل الكافر مثل من هو في الظلمات لا يتخلص منها وقوله عز وجل وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	479	713501427868044202	210	404.0	170	596	35.23489761352539	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1617	false	6862391512268919006	183	228	905	1142	1527	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1617	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0481	true	7492370815261184450	164	240	834	1242	1560	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون اي للمءمنين دار السلام وقال بعضهم السلام اسم من اسماء الله ودليله السلام المومن المهيمن ويجوز ان تكون سميت الجنة دار السلام لانها دار السلامة الداءمة التي لا تنقطع وقوله ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	481	713501427868044202	237	457.0	192	408	58.088233947753906	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1624	false	-5050238913685961934	167	211	830	1052	1547	300	تعالي وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل ياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1624	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0483	true	9089418113540559112	50	158	243	782	1509	300	وقوله وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين كما انشاكم من ذرية قوم اخرين موضع الكاف نصب المعني ويستخلف من بعدكم ما يشاء مثل ما انشاكم يقال انشا الله الخلق اذا خلقه وابداه وكل من ابتدا شيءا فقد انشاه ومن ذلك قولك فانشا الشاعر يقول اي ابتدا من نفسه والنشا الصغار من الاولاد قال نصيب ولولا ان يقال صبا نصيب لقلت بنفسي النشا الصغار ولهذا يقال للصغار نشء حسن ونشوء حسن اي قد ظهر له ابتداء حسن وقوله----------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	483	713501427868044202	158	87.0	126	598	26.421403884887695	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1633	false	5075110769008766478	0	22	0	121	1627	300	حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1633	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0483	true	9089418113540559112	256	278	1281	1402	1509	300	حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	483	713501427868044202	121	242.0	99	121	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1638	false	-4891339918621074214	163	196	794	981	1577	300	قوله تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1638	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0485	true	5709884338117575331	68	101	337	523	1544	300	الله فقال- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	485	713501427868044202	182	355.0	149	187	97.32620239257812	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1643	false	491380949233838266	126	186	657	977	1592	300	الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم--------------------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1643	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0487	true	-4941337731944732596	122	185	637	958	1488	300	الابل اثنين ومن البقر اثنين فقيل لهم------------------------------------------------- نبءوني بعلم اي فسروا ما حرمتم بعلم اي وانتم لا علم لكم لانكم لا تءمنون بكتاب ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	487	713501427868044202	243	429.0	194	370	65.67567443847656	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1652	false	6314096202305938439	11	46	55	244	1624	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1652	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0490	true	8968146657628372565	18	68	82	365	1577	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين فحجته البالغة تبيينه انه الواحد وارساله الانبياء بالحجج التي يعجز عنها المخلوقون وقوله عز وجل قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	490	713501427868044202	189	366.0	154	283	66.78445434570312	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1659	false	-1771773422834935901	63	98	334	518	1560	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1659	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0491	true	1530794021762193635	126	161	645	829	1521	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	491	713501427868044202	184	368.0	149	184	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1665	false	-7398996246900451954	249	298	1320	1574	1586	300	ان تقولوا انما انزل- الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين----------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1665	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0493	true	4867863813692430939	54	111	292	587	1546	300	ان يقولوا انما انزلت الكت-ب علي اصحاب موسي وعيسي وان كنا عن دراستهم لغافلين المعني وما كنا الا غافلين عن تلاوة كتبهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	493	713501427868044202	237	439.0	189	296	80.06756591796875	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1667	false	3939686680135939932	175	224	896	1146	1575	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا من----------تظرون القراءة قرا حمزة والكساءي تاتيهم بالتاء- وفي النحل مثله وقرا الباقون ياتيهم	1667	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0493	true	4867863813692430939	166	213	890	1115	1546	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون هل ينظرون الا ا-------------------ن تاتيهم الملاءكة اي ال------------ا ا-----ن تاتيهم	493	713501427868044202	202	355.5	159	261	77.39463806152344	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1675	false	-6175578809333473059	238	290	1257	1508	1564	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم اللغة البغي	1675	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0496	true	-6368189108950694913	61	144	313	705	1477	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون اي هو ابتدع الاشياء كلها لا يقدر احد علي ابتداع شء منها وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءخذ نفس اثمة باثم اخري لا يءخذ احد بذنب غيره وقوله وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم قيل خلاءف --	496	713501427868044202	241	462.5	191	394	61.167510986328125	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1721	false	-244305374200765526	195	232	1037	1231	1608	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1721	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0510	true	-6719168295499760088	150	187	754	948	1515	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	510	713501427868044202	194	388.0	157	194	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1723	false	-1744320288972806900	81	130	414	664	1567	300	انهم يعترفون بذنوبهم ولكن لا ينفع ذلك قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1723	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0511	true	6718264391861079759	137	183	714	950	1595	300	انهم ي-توفون عدتهم والله اعلم و-------قوله ------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	511	713501427868044202	218	406.5	175	250	87.19999694824219	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1725	false	3160928716072223136	219	242	1159	1286	1613	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1725	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0512	true	990957973120555891	60	83	301	428	1611	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	512	713501427868044202	127	254.0	104	127	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1728	false	-3445300109707310812	35	86	198	469	1573	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1728	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0513	true	-4543884826809398461	41	127	210	677	1552	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي عملوا الصالحات بقدر طاقتهم لان معني الوسع ما يقدر عليه وقوله اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اولءك رفع بالابتداء واصحاب خبر وهم والجملة خبر الذين ويرجع علي الذين اسماء الاشارة اعني اولءك قوله ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	513	713501427868044202	271	485.0	220	467	58.02997970581055	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1740	false	-3334281588166987150	170	218	897	1136	1571	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1740	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0514	true	-7325728255859484418	184	255	935	1295	1521	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هدي في موضع نصب اي فصلناه هاديا وذا رحمة ويجوز هدي ورحمة نقوم يءمنون علي الاستءناف المعني هو هدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	514	713501427868044202	239	470.5	191	360	66.38888549804688	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1752	false	-2479348472012630951	67	110	346	563	1595	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	1752	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0517	true	6520708938769042399	254	292	1304	1504	1548	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وهم الرءساء والاشراف وقال بعضهم يعني به الرجال وقد بينا الملا فيما سبق------------ من الكتاب وقوله----- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	517	713501427868044202	130	188.0	100	217	59.907833099365234	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	0	58	0	298	1566	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1757	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0518	true	-5592123784700292484	104	224	539	1148	1538	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين هذا موضع ادب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة انه دفع ما نسبوه اليه من السفاهة بان قال ليس بي سفاهة فدفعهم بنفي ما قالوا فقط وقوله ولكني رسول من رب العالمين اي الذي انبءكم به من عند الله لانه امرهم بعبادة الله جل وعز وتوحيده وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	518	713501427868044202	265	462.5	212	609	43.51395797729492	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1772	false	3146670439651795547	95	131	496	682	1590	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم	1772	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0521	true	6359503918454638549	263	300	1360	1546	1546	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم-	521	713501427868044202	185	360.0	150	187	98.93048095703125	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1772	false	3146670439651795547	116	156	604	820	1590	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------------------------------------------------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين و--------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1772	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0522	true	2214256583647512798	131	196	639	998	1541	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير مثل فقات عينيه ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي لا تعملوا فيها بالمعاصي وبخس الناس بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل وقوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	522	713501427868044202	190	341.5	155	359	52.92478942871094	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1775	false	-1891160580326714073	189	259	1039	1395	1596	300	قال فاصبروا ولم يامرهم بالجهاد قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	1775	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0523	true	-1904892124304335820	4	145	21	729	1463	300	قال فاذكروا الاء الله اي نعم الله وقوله ق--ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	325	585.5	260	710	45.7746467590332	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1786	false	-4174479562164173354	178	201	925	1050	1624	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	1786	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0527	true	2743799441898325267	41	64	220	345	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	527	713501427868044202	125	250.0	102	125	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1790	false	-5106120302717595794	13	66	68	327	1594	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	1790	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0527	true	2743799441898325267	184	296	934	1483	1500	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فظلموا بها اي بالايات التي جاءتهم لانهم اذا جاءتهم الايات فكفروا بها فقد ظلموا ابين الظلم لان الظلم وضع الشء في غير موضعه فجعلوا بدل وجوب الايمان بها الكفر فذلك معني قوله فظلموا بها وقوله------------------------------------ حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	527	713501427868044202	220	403.0	174	585	37.60683822631836	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1798	false	-8278721200280179622	39	65	205	348	1595	300	قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	1798	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0529	true	2536816673024622624	188	212	941	1077	1548	300	قال نعم وانكم لمن المقربين اي لكم مع الاجر المنزلة الرفيعة عندي وقوله------- قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	529	713501427868044202	96	163.5	79	143	67.13286590576172	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1809	false	6522498267699259382	100	133	509	682	1562	300	تعالي قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	1809	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0530	true	-5684210159428528152	138	225	731	1163	1554	300	وقوله قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون عسي طمع واشفاق الا ان ما يطمع الله فيه فهو واجب وهو معني قول المفسرين ان عسي من الله واجب ومعني فينظر كيف تعملون اي يري ذلك بوقوع منكم لان الله جل وعز لا يجازيهم علي ما يعلمه منهم من خطيءاتهم التي يعلم انهم عاملوها لا محالة انما يجازيهم علي ما وقع منهم وقوله ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	530	713501427868044202	169	284.0	136	432	39.12036895751953	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1816	false	-7768420739976274297	139	191	701	980	1597	300	علي وجوب التدبر في ا--لايات AUTO قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ف---------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1816	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0532	true	-3048205862942074262	46	175	243	932	1606	300	علي----- الحال وهي العلامات ----وقوله------ ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز اسم للعذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وكانوا قد اخذوا بني اسراءيل بالكد الشديد حتي قالوا لموسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فيقال انهم كانوا يستعملون بني اسراءيل في تلبين اللبن وكان فرعون واصحابه من القبط يفعلون ذلك ببني اسراء-------------------------------------------------------------------------------------يل فلما بعث موسي اعطوهم اللبن يلبنونه ومنعوهم التبن ليكون ذلك اشق عليهم وقوله فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون وهو البحر وكذلك هو في الكتب الاول فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	532	713501427868044202	171	48.5	140	789	21.673004150390625	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1832	false	7999695292207336872	113	149	598	787	1631	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1832	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0535	true	-4001984408786787879	228	264	1158	1347	1523	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	535	713501427868044202	189	378.0	153	189	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1839	false	-2677125709615606559	109	148	550	761	1545	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1839	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0537	true	-5044629471418313742	142	181	672	883	1476	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	537	713501427868044202	211	422.0	172	211	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1842	false	6646496794863736321	208	252	1036	1271	1542	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين----------------------------------------------------------------------------------------------- وال----------------------------------------------------------------------------------ذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1842	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0538	true	1928610130410459465	2	79	11	415	1568	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين المعني اتخذوا العجل الها وقوله وذلة في الحياة الدنيا لحقتهم الذلة انهم راوا انهم قد ضلوا وذلوا والذلة هو ما امروا به من قتل انفسهم وقيل ان الذلة اخذ الجزية واخذ الجزية لم يقع في الذين عبدوا العجل لان الله جل وعز تاب عليهم بقتلهم انفسهم وقوله-------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	538	713501427868044202	178	300.0	144	412	43.20388412475586	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1845	false	6582733671627286091	38	149	205	831	1627	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين اللغة الرجفة الاضطراب يقال رجفت الارض رجفا والبحر رجاف لاضطرابه وارجف الناس في الشء خاضوا فيه واضطربوا ومنه الاراجيف والسفه الجهل واصله الخفة والسفيه الجاهل والفتنة الامتحان والاختبار واصله من فتنت الذهب بالنار امتحنته فاخلصته والاختيار اخذ احد الشيءين علي الاخر الاعراب نصب قومه بنزع حرف الصفة تقديره من قومه وقيل لما حذف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من -وصل الفعل اليه فنصبه قال الشاعر---------------------------------------- ومنا الذي اختار الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعارخ	1845	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0538	true	1928610130410459465	166	261	872	1367	1568	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين معناه واختار موسي من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه وكان موسي اختار من اثني عشر سبطا من كل سبط ستة رجال فبلغوا اثنين وسبعين رجلا فخفف منهم رجلين ومعني اختار قومه اختار من قومه فحذفت من ووصل الفعل----- فنصب يقال اخترت من الرجال زيد واخترت الرجال زيدا وانشدوا ومنا الذي اختار الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعارع	538	713501427868044202	299	541.5	238	784	38.13775634765625	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1854	false	-5062491151804519733	179	230	988	1271	1674	300	ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدل-------------------------------------------------------------ون------ وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1854	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0540	true	6566913951405765466	125	188	668	1018	1614	300	ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون اي يدعون الناس الي الهداية بالحق وبه يعدلون اي وبالحق يحكمون وقوله وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	540	713501427868044202	283	544.0	232	350	80.85713958740234	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1867	false	6764998006709512986	202	242	1056	1268	1594	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1867	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0543	true	7997028261049439928	192	232	968	1180	1525	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	543	713501427868044202	212	424.0	172	212	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1892	false	-285924273947509279	236	273	1181	1371	1504	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1892	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0547	true	-41904979429590652	36	73	196	386	1549	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	547	713501427868044202	190	380.0	153	190	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1897	false	2536091422615230846	150	191	763	984	1550	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	1897	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0548	true	-1453942705524303082	34	157	161	809	1523	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين هو الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها كناية عن الجماع احسن كناية حملت حملا خفيفا يعني المني والحمل ما كان في البطن بفتح الحاء او اخرجته الشجرة والحمل بكسر الحاء ما يحمل وقوله فمرت به معني مرت به استمرت قعدت وقامت لم يثقلها فلما اثقلت اي دنت ولادتها لانه اول امره كان خفيفا فلما جعل انسانا ودنت الولادة اثقلت وقوله دعوا الله ربهما اي دعا ادم وحواء ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاك---------------------------------------------رين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	548	713501427868044202	176	88.5	143	693	25.396825790405273	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1914	false	-5113623940029856421	35	58	185	297	1621	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1914	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0549	true	-2128745673085436656	114	137	625	737	1601	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	549	713501427868044202	112	224.0	89	112	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1936	false	-6723142813835318612	43	66	228	352	1679	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	1936	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0552	true	1679400365187457336	177	200	952	1076	1599	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	552	713501427868044202	124	248.0	101	124	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1947	false	4308846037311418769	172	196	933	1054	1629	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1947	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0555	true	-6262392252488659009	170	194	858	979	1528	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	555	713501427868044202	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1973	false	-7774326360023384745	183	209	982	1120	1631	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1973	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0558	true	8624187424220684356	232	278	1237	1466	1589	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل علي معني فتنة كفر قوله عز وجل ويكون الدين كله لله وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	558	713501427868044202	138	264.0	112	229	60.26200866699219	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1984	false	839167488014112938	70	105	389	573	1675	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1984	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0561	true	5672872789518620003	153	188	756	940	1527	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	561	713501427868044202	184	368.0	149	184	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2005	false	5650065193048306238	152	197	789	1017	1557	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم	2005	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0565	true	-7948220194772970171	30	97	176	522	1567	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم واخرين عطف علي قوله ترهبون به عدو الله وعدوكم اي وترهبون اخرين من دونهم وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم	565	713501427868044202	228	450.0	183	346	65.89595031738281	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2043	false	-3996157130377716223	71	110	385	606	1687	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	2043	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0570	true	196503104289846739	178	247	878	1269	1543	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم اي ما اقاموا علي الوفاء بعهدهم وموضع الذين نصب بالاستثناء وقوله كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	570	713501427868044202	221	430.0	182	391	56.5217399597168	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2110	false	7975382639663790118	58	85	295	433	1588	300	تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	2110	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0583	true	6683318290342136031	103	153	536	779	1471	300	تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون اي قد علمنا بالحزم في التخلف عنك فاعلم الله جل وعز ان المسلمين لن يصيبهم الا ما كتب الله لهم فقال جل وعز قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	583	713501427868044202	138	264.0	111	243	56.790122985839844	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2131	false	-5244142754703375594	155	201	768	1018	1562	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------ ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون--------------------------------------------------- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	2131	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0587	true	-2547681341639424095	163	275	829	1405	1522	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون لفظ يحذر لفظ الخبر ومعناه الامر لانه لا لبس في الكلام في انه امر فهو كقولك ليحذر المنافقون وعلي هذا يجوز في كل ما يءمر به ان تقول يفعل ذلك فينوب عن قولك ليفعل ذلك ويجوز ان يكون خبرا عنهم لانهم كانوا يكفرون عنادا وحسدا ودليل هذا القول قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون وذلك انهم قالوا انما كنا نخوض كما يخوض الركب وقوله لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	587	713501427868044202	250	477.5	204	576	43.40277862548828	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2134	false	-4626875152896238507	182	275	939	1509	1648	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2134	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0588	true	-1003946640927084716	59	262	322	1482	1691	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون هذا يتلو قوله تعالي يحلفون بالله انهم لمنكم اي ليس المنافقون من المءمنين لان المنافقين يامرون بالمنكر اي يامرون بالكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم وينهون عن المعروف اي ينهون عن الايمان به ويقبضون ايديهم اي لا يتصدقون ولا يزكون نسوا الله فنسيهم اي تركوا امر الله فتركهم الله من رحمته وتوفيقه وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم هي حسبهم اي كفاية ذنوبهم كما تقول عذبتك حسب فعلك وحسب فلان ما نزل به اي ذلك علي قدر فعله وقوله كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم موضع الكاف نصب اي وعدهم الله علي الكفر به كما وعد الذين من قبلهم وقوله فاستمتعوا بخلاقهم قيل فاستمتعوا بحظهم من الدنيا وقيل فاستمتعوا بدينهم والخلاق النصيب الذي هو عند صاحبه وافر الحظ الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	588	713501427868044202	564	1105.0	471	1160	48.620689392089844	91	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2140	false	-1436824502150789519	164	217	901	1176	1615	300	علي الكفار رحماء بينهم AUTO قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2140	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0589	true	291843967206472628	78	129	438	703	1607	300	علي المنافقين جهاد لهم و----قوله------ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	589	713501427868044202	251	474.0	202	275	91.2727279663086	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2151	false	127569716884831328	218	253	1116	1312	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	2151	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0590	true	-4300505889732486654	145	228	735	1174	1539	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون بمعني مخالفة رسول الله وهو منصوب لانه مفعول له المعني بان قعدوا لمخالفة رسول الله ويقرا خلف رسول الله ويكون ههنا انهم تاخروا عن الجهاد في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا وهذا وعيد في ترك الجهاد ويجوز لا تنفروا بضم الفاء فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	713501427868044202	196	380.0	161	439	44.64692306518555	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2167	false	-8482909624779401907	63	106	325	552	1631	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم----------------------------------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	2167	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0592	true	4554208361389146831	153	203	764	1032	1550	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ويتربص بكم الدواءر اي الموت والقتل وقوله ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	592	713501427868044202	227	445.0	184	268	84.70149230957031	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2223	false	3290307473055900460	171	228	892	1188	1581	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2223	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0601	true	-3622798524123572018	115	248	609	1282	1535	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اعلمهم ان الذي خلق السماوات والارض وقدرته هذه القدرة قادر علي بعثهم بعد موتهم وقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه ولم يجر للشفيع ذكر قبل هذا ولكن الذين خوطبوا كانوا يقولون ان الاصنام شفعاءنا عند الله فالذكر جري بعد في الشفعاء فقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه اي لا يشفع شفيع الا لمن ارتضي الله قال الله جل وعز ولا يشفعون الا لمن ارتضي ذلكم الله ربكم فاعبدوه اي فاعبدوه وحده وقوله اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	601	713501427868044202	296	583.0	239	673	43.98217010498047	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2251	false	963315855578195373	99	138	510	716	1623	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك ا-صحاب الجنة هم فيها خالدون--------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2251	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0607	true	-7509861209420637879	14	61	71	313	1578	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة القتر الغبرة ال----تي فيها سواد ولا يرهق لا يغشي وقوله جل وعز لاهل النار والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	607	713501427868044202	187	326.5	149	246	76.0162582397461	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2254	false	4229012668153210530	118	163	585	833	1589	300	تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	2254	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0607	true	-7509861209420637879	93	217	475	1138	1578	300	وقوله ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون جميعا منصوب علي الحال ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم مكانكم منصوب علي الامر كانه قيل لهم انتظروا مكانكم حتي نفصل بينكم والعرب تتوعد فتقول مكانك وانتظر فهي كلمة جرت علي الوعيد فزيلنا بينهم من قولك زلت الشء عن مكانه ازيله وزيلت للكثرة ومن هذا اذا نحيته عن مكانه وقوله فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب ان شءت علي التمييز وان شثت علي الحال ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه ما كنا عن عبادتكم الا غافلين قوله هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	607	713501427868044202	244	447.0	199	663	36.80241394042969	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2257	false	1559283309858053874	13	61	70	319	1555	300	قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق------------- الا الضلال فاني تصرفون----------------------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون	2257	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0608	true	-8078448672143545884	95	152	472	757	1459	300	قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق لما خوطبوا بما لا يقدر عليه الا الله جل وعز كان فيه دليل علي توحيده وقوله كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون	608	713501427868044202	222	407.5	177	285	77.89473724365234	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2261	false	2557771294514909929	233	273	1194	1396	1553	300	وادعوا من استطعتم من دون الله-------------------------------- ان كنتم صادقين-------------- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	2261	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0610	true	-8616548524851662352	62	188	314	936	1487	300	وادعوا من استطعتم ممن هو في التكذيب مثلكم وان خالفكم في اشياء ان كنتم صادقين في انه اختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين هذا والله اعلم قيل في الذين كذبوا وهم شاكون ولما ياتهم تاويله اي لم يكن معهم علم تاويله وهذا دليل ان علم التاويل ينبغي ان ينظر فيه ويجوز ان يكون ولما ياتهم تاويله لم ياتهم ما يءول اليه امرهم في التكذيب به من العقوبة ودليل هذا القول كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كيف في موضع نصب علي خبر كان ولا يجوز ان يعمل فيها انظر لان ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه وقوله-------------------------------------------- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	610	713501427868044202	149	29.5	118	666	22.372371673583984	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2266	false	4933657263793328026	257	300	1343	1566	1566	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم-	2266	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0611	true	597292649145625416	0	201	0	1002	1504	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين اي قرب عندهم ما بين موتهم وبعثهم كما قال عز وجل لبثنا يوما او بعض يوم يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا وفي معرفة بعضهم بعضا وعلم بعضهم باضلال بعض التوبيخ لهم واثبات الحجة عليهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يجوز والله اعلم ان يكون هذا اعلاما من الله جل وعز بعد ان بين الدلالة علي امر البعث والنشور انه من كذب بعد هذه الاية فقد خسر ويجوز ان يكون والله اعلم بتعارفهم بينهم يقولون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وقوله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يقال في التفسير انه يعني به وقعة بدر وقيل ان الله جل وعز اعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه ينتقم من بعض هذه الامة ولم يعلمه ايكون ذلك قبل وفاته ام بعدها والذي تدل عليه الاية ان الله جل وعز اعلمه انه ان لم ينتقم منهم في العاجل انتقم منهم في الاجل لان قوله او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يدل علي ذلك وقد اعلم كيف المجازاة علي الكفر والمعاصي وقوله------------------------------------------------ ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم	611	713501427868044202	175	97.0	141	1050	16.66666603088379	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2275	false	-8112972894127563379	176	218	928	1111	1534	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2275	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0613	true	9136749544703565293	17	59	88	271	1442	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	613	713501427868044202	183	366.0	141	183	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2288	false	2613849370698539866	14	51	83	283	1582	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	2288	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0615	true	559024523170559833	1	67	7	340	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفلح في حجته قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	615	713501427868044202	199	379.0	162	333	59.75975799560547	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2293	false	-1699990364037316897	102	146	550	779	1624	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين---------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	2293	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0615	true	559024523170559833	150	219	752	1108	1557	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين قيل انه مكث يدعو الاباء فلم يءمنوا وامنت طاءفة من اولادهم علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم جاز ان يقال ملءهم لان فرعون ذو اصحاب ياتمرون له والملا من القوم الرءساء الذين يرجع الي قولهم وقوله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	615	713501427868044202	178	299.0	141	356	50.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2300	false	3994252571542371481	229	277	1134	1389	1503	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	2300	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0616	true	-1080405989503039640	211	258	1115	1367	1570	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين جعله الله يبسا حتي جاوزوه وقوله--- فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	616	713501427868044202	223	415.5	179	255	87.45098114013672	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2326	false	-6314222887676718944	119	156	583	772	1547	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2326	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0621	true	-5674771267851139917	16	114	75	585	1562	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ويقرا الا ساحر مبين والسحر باطل عندهم فكانهم قالوا ان هذا الا باطل بين واعلمهم الله عز وجل ان القدرة علي خلق السماوات والارض تدل علي بعث الموتي واهل الكفر مختلفون في البعث فالمشركون يقولون انهم لا يبعثون البتة ولا يرجعون بعد موتهم واليهود والنصاري يزعم ان لا اكل ولا شرب ولا غشيا للنساء في الجنة وكل كافر بالبعث علي جهته ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	621	713501427868044202	189	357.0	152	510	37.05882263183594	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2329	false	6188881677996566	107	141	559	744	1628	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2329	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0621	true	-5674771267851139917	167	200	858	1044	1562	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور يعني الكافر والرحمة الرزق ههنا والانسان اسم للجنس في معني الناس وقوله الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	621	713501427868044202	124	204.5	99	186	66.66666412353516	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	204	243	1073	1258	1558	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2336	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0622	true	-1604564350013862163	220	259	1084	1269	1484	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	622	713501427868044202	185	370.0	146	185	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	210	277	1098	1442	1558	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	2336	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0623	true	-5319608584074452568	124	288	635	1514	1580	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اي وكان يتلوه كتاب موسي لان النبي بشر به موسي وعيسي في التوراة والانجيل قال الله جل وعز الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ونصب اماما علي الحال لان كتاب موسي معرفة---------------------------- فلا تك في مرية منه يجوز كسر الميم في مرية وضمها وقد قرء بهما جميعا في مرية وفرية ويجوز نصب كتاب موسي ويكون المعني ويتلوه شاهد منه وهو الذي كان يتلو كتاب موسي والاجود الرفع والقراءة بالرفع لا غير وقوله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاشهاد هم الانبياء والمءمنون وقال اولءك يعرضون علي ربهم والخلق كلهم يعرضون علي ربهم كما قال جل ثناءه الينا مرجعهم الينا يرجعون فذكر عرضهم علي ربهم توكيدا لحالهم في الانتقام منهم وقوله الا لعنة الله علي الظالمين لعنة الله ابعاده من يلعنه من عفوه ورحمته الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	623	713501427868044202	248	436.0	197	907	27.34288787841797	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	273	300	1420	1558	1558	300	وهم بالاخرة هم كافرون----------------------------------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	2336	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0624	true	3251773550494218363	9	46	55	247	1564	300	وهم بالاخرة هم كافرون ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لثشانهم في الكفر وقوله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	624	713501427868044202	138	259.0	112	192	71.875	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2344	false	-5660388878290617079	32	64	169	325	1599	300	عذاب يوم اليم-------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2344	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0625	true	-1625689842999703794	8	42	43	207	1547	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	625	713501427868044202	153	294.5	121	164	93.29268646240234	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2346	false	-5279563672683461678	251	300	1331	1580	1580	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وياقوم من ينصرن----------------------------------------------ي----------------------- من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم-	2346	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0626	true	-5320598449395258011	13	73	71	377	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم واذا لاقوا ربهم جازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب وقوله ولا اق--------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم	626	713501427868044202	206	376.0	166	320	64.375	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2350	false	3713629970878464845	67	109	350	560	1545	300	تعالي قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2350	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0626	true	-5320598449395258011	204	264	1053	1373	1567	300	وقوله قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاكثرت جدالنا ويقرا فاكثرت جدلنا والجدل والجدال المبالغة في الخصومة والمنافرة وهو ماخوذ من الجدل وهو لتعدة الفتل والصقر يقال له اجدل لانه من اشد الطير وقوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	626	713501427868044202	163	281.5	128	320	50.9375	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2353	false	-3709102479876031181	83	141	402	693	1515	300	تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون------------------------------ واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	2353	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0627	true	-1629063626339344816	80	253	404	1322	1539	300	تعالي --------------انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون معناه لا تحزن ولا تستكن وقوله واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون الفلك السفينة والفلك يكون واحدا ويكون جمعا كما انهم قالوا اسد واسد قالوا في الواحد فلك وفي الجمع فلك لان فعلا وفعلا جمعها واحد وياتيان بمعني كثيرا يقال العجم والعجم والعرب والعرب والفلك والفلك والفلكة يقال لكل شء مستدير او في استدارة ومعني باعيننا ووحينا اي بابصارنا اليك وحفظنا لك وبما اوحينا اليك ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال----------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون يقال في التفسير انهم كانوا يقولون هذا الذي يزعم انه نبي مرسل صار نجارا فقال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اي نحن نستجهلكم كما تستجهلوننا ثم اعلمهم بما يكون عاقبة امرهم فقال فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	627	713501427868044202	242	167.5	193	967	25.02585220336914	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2356	false	3142235268588890202	8	34	45	165	1510	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	2356	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0627	true	-1629063626339344816	264	290	1372	1492	1539	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	627	713501427868044202	120	240.0	94	120	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2366	false	5697284515760208903	234	281	1209	1453	1566	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذي فطرني افلا تعقلون وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	2366	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0631	true	7136156926061670247	84	168	398	807	1528	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون المعني وارسلنا الي عاد اخاهم هودا وقيل اخاهم من جهتين احداهما انه منهم وبين بلسانهم والاخري انه اخوهم من ولد ادم بشر مثلهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وان شءت غيره غيره من نعت الاله و غيره علي معني ما لكم اله عيره ويا ق-وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	631	713501427868044202	187	322.5	147	410	45.60975646972656	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2371	false	-744356427188076885	10	53	56	278	1528	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2371	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0632	true	3458155178511666762	177	261	873	1288	1482	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا يحتمل ان يكون بما اريناهم من الهدي والبيان الذي هو رحمة ويحتمل ان يكون برحمة منا اي لا ينجو احد وان اجتهد الا برحمة من الله جل وعز ونجيناهم من عذاب غليظ اي مما عذب به قوم عاد الكفار في الدنيا ومما يعذبون به في الاخرة واتب-----------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	632	713501427868044202	165	284.0	131	426	38.73239517211914	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2386	false	-7479808474280302005	77	103	382	517	1578	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	2386	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0637	true	-2826537427680381128	119	146	573	709	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	637	713501427868044202	135	265.0	109	136	99.26470947265625	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2390	false	-5960492336735851755	150	179	727	874	1522	300	قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2390	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0638	true	-6668489787022315305	107	137	539	687	1528	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	638	713501427868044202	147	289.0	118	148	99.32432556152344	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2396	false	3468714479330807482	183	238	948	1222	1540	300	قالوا يا-شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	2396	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0640	true	-2181543932366759767	36	157	179	779	1481	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد ويقرا اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا هذا دليل انهم كانوا يعبدون غير الله جل وعز او ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني انا قد تراضينا بالبخس فيما بيننا وفي التفسير انه نهاهم ان يحذفوا الدراهم اي ان يكسروها انك لانت الحليم الرشيد قيل كني بذا عن انهم قالوا له انك السفيه الجاهل وقيل انهم قالوا له هذا علي وجه السخري وقوله قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	640	713501427868044202	274	526.0	219	600	45.66666793823242	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2399	false	-2673028396946406082	129	209	710	1139	1643	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياقوم اعملو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2399	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0641	true	-9132858093374447860	43	220	211	1134	1564	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز وكان ضريرا وحمير تسمي المكفوف ضعيفا وهذا كما قيل ضرير اي قد ضر بذهاب بصره وكذلك قد كف عن التصرف بذهاب بصره ولولا رهطك لرجمناك اي لولا عشيرتك لرجمناك اي لقتلناك بالرجم والرجم من سيء القتلات وكان رهطه من اهل ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم والاكرام لهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط اي انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله جل وعز اولي بان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتموه رراء ظهوركم والعرب تقول لكل من لا يعبا بامر قد جعل فلان الامر بظهره قال الشاعر تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يروي ان جبريل صاح بهم صيحة فماتوا في امكنتهم فاصبحوا جاثمين لا يقدرون علي حركة قد ماتوا كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	641	713501427868044202	336	582.5	272	986	34.07707977294922	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2404	false	6222807191152852172	271	300	1437	1577	1577	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك-	2404	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0642	true	8979573396251047998	99	152	545	801	1554	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي من القري التي اهلكت قاءم قد بقيت حيطانه نحو قوله وبءر معطلة وقصر مشيد وحصيد مخسوف به وهي ما قد انمحي اثره وقوله وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك	642	713501427868044202	140	260.0	112	256	54.6875	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2412	false	8663446984946933323	91	142	479	737	1564	300	القران -قوله تعالي- فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2412	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0644	true	-228262204373223184	193	236	982	1191	1524	300	الدروع وقوله عز وجل فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي نوفيهم ما يصيبهم من خير او شر وقوله--------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	644	713501427868044202	163	282.0	127	260	62.69230651855469	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2419	false	-7076412090094569078	133	164	689	852	1544	300	في المخلوق AUTO قوله تعالي فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	2419	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0646	true	6898907907744894216	75	104	393	544	1542	300	في الليل و------قوله------ فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	646	713501427868044202	147	275.0	119	163	90.18405151367188	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2428	false	5430345261437516601	122	147	601	732	1573	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2428	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0650	true	-1939065249369738703	58	83	318	449	1619	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	650	713501427868044202	131	262.0	106	131	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2431	false	2660039756876886056	227	273	1121	1358	1487	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين القراءة	2431	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0651	true	1963549730788736449	56	218	293	1094	1524	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين الغيابة	651	713501427868044202	234	382.5	188	801	29.213483810424805	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2447	false	6929110122149297447	48	83	234	423	1574	300	المخلوق ------قوله تعالي- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2447	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0654	true	-8891806630740858895	164	201	853	1049	1573	300	الموصول صلته وقوله عز وجل وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	654	713501427868044202	181	341.5	146	196	92.34693908691406	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2450	false	8738196427747180620	24	171	123	882	1533	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر هيت لك بكسر الهاء وفتح التاء وقرا ابن كثير هءت لك بفتح الهاء وضم التاء مثل جءت وهي لغة وقراها ابن عمار عن ابن عامر بكسر الهاء وضم التاء وهمز الياء من هيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك وهو قراءة السلمي وقتادة وابي واءل وقرا ابو عمرو وعاصم وحمزة والكساءي ويعقوب هيت بفتح الهاء وفتح الت-------------------------------------------------اء والياء غير مهموزة وفتحت التاء لانها بعد ياء ساكنة مثل واين وليت ونحو ذلك وهي قراءة النبي صلي الله عليه وسلم واللغة المعروفة ومعناه هلم قال الشاعر لامير المءمنين قال ابو مسلم انشدناه المبرد ابلغ امير المءمنين اخا العراق اذا اتيتا ان العراق واهله عتق اليك فهيت هيتا وقال ----------------------------------------------طرفة وهو يشهد لقراءة ابن كثير ليس قومي بالابعدين اذا ما قال داع من العشيرة هيت	2450	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0655	true	-2154207459380794799	63	186	341	959	1545	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون المعني انها راودته عما ارادته مما يريد النس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء من الرجال فعلم بتركه ذكر الفاحشة نفسها ما راودته عليه وقالت هيت لك المعني هلم لك اي اقبل الي ما ادعوك اليه وفي هيت لك لغات يجوز هيت لك وهيت واجودها واكثرها -------------------------------------------------------هيت بفتح التاء ورويت عن علي صلوات الله عليه هيت لك فاما الفتح مع فتح التاء والهاء فهو اكثر كلام العرب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر------------------------------------------- ابلغ امير المءمنين اخا العراق اذا اتيتا ان العراق واهله عنق اليك فهيت هيتا اي فاقبل وتعال وحكي قطرب انه انشده بعض اهل الحجاز لطرفة بن العبد---------------- ليس قومي بالابعدين اذا ما قال داع من العشيرة هيت	655	713501427868044202	299	443.5	237	978	30.57259750366211	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2458	false	-9104490044407537803	26	76	133	387	1578	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2458	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0658	true	-4058815775645418211	118	256	570	1277	1506	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	658	713501427868044202	253	496.0	203	707	35.78500747680664	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2464	false	-7223825693298756691	207	232	1043	1173	1532	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك	2464	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0660	true	780309275337494980	275	300	1439	1568	1568	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك-	660	713501427868044202	129	253.0	105	130	99.23076629638672	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2464	false	-7223825693298756691	249	286	1268	1452	1532	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2464	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0662	true	-9114973799766401450	30	67	150	334	1519	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	662	713501427868044202	184	368.0	147	184	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2468	false	-1638548655076862923	51	129	257	664	1598	300	يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون يا-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	2468	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0662	true	-9114973799766401450	92	277	465	1402	1519	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار فدعاهم الي توحيد الله بعد ان علمهما انه يخبرهما بالغيب ثم قال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انتم جعلتم هذه الاسماء الهة ثم اخبرهم بتاويل الرءيا بعد ان دعاهم الي الايمان فاما تكرير قوله هم فعلي جهة التوكيد وقوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءيا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	662	713501427868044202	403	727.0	325	937	43.009605407714844	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2472	false	-4661451657257551933	223	288	1104	1461	1520	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	2472	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0663	true	-8950268282210723522	43	280	228	1507	1602	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون سبع عجاف العجاف التي قد بلغت في الهزال الغاية والنهاية يا ايها الملا افتوني في رءياي الملا الذين يرجع اليهم في الامور ويقتدي باراءهم ان كنتم للرءيا تعبرون هذه اللام ادخلت علي المفعول لتبين المعني ان كنتم تعبرون وعابرين ثم بين باللام فقال للرءيا ومعني عبرت الرءيا وعبرتها خبرت باخر ما يءول اليه امرها واشتققته من عبر النهر وهو شاطء النهر فتاويل عبرت النهر اي بلغت الي عبره اي شاطءه وهو اخر عرضه قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والضغث في اللغة الحزمة والباقة من الشء كالبقل وما اشبهه فقالوا له رءياك اضغاث احلام اي حزم اخلاط ليست برءيا بينة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءية المختلطة عندنا تاويل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في الدال ويجوز واذكر بالذال والاجود الدال وقوله عز وجل يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	663	713501427868044202	357	643.5	292	1279	27.912431716918945	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1116	false	-3975311700584058781	109	138	557	696	1535	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1116	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0664	true	3650988922134499974	266	295	1359	1498	1522	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	139	278.0	110	139	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1796	false	-5399897765946614459	258	287	1319	1458	1523	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1796	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0664	true	3650988922134499974	266	295	1359	1498	1522	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	139	278.0	110	139	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2477	false	-3065080562901042636	146	198	729	988	1518	300	-تعالي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2477	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0664	true	3650988922134499974	164	295	843	1498	1522	300	سبحانه وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم لما اعلم بمكانه من العلم بالتاويل طلبه قال ارجع الي ربك فاساله اي الي صاحبك ورب الشء صاحبه فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ويجوز اللاءي قطعن اي اساله ان يستعمل صحة براءتي مما قرفت به ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت في مكان يوسف ثم جاءني الرسول لبادرت اليه انه صلي الله عليه وسلم استحسن حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر اليه حتي يعلم انه قد استقر عند الملك صحة براءته قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	255	496.0	203	655	38.931297302246094	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2483	false	7628271850564578248	277	300	1379	1492	1492	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين----------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا سنراود عنه اباه وانا-	2483	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0666	true	-8014205552421257468	23	77	118	405	1594	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لانه حين انزلهم احسن ضيافتهم وقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون القراءة بكسر التون ويجوز الفتح بفتح النون لانها نون جماعة كما قال فبم تبشرون بفتح النون وتكون ولا تقربون لفظه لفظ الخبر ومعناه معني الامر قالوا سنراود عنه اباه وانا	666	713501427868044202	113	185.0	91	287	39.37282180786133	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	26	84	126	435	1634	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------ قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2487	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0666	true	-8014205552421257468	169	292	919	1550	1594	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	309	565.5	251	631	48.96989059448242	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	66	108	338	547	1634	300	قالوا ياابانا ما نبغي----- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2487	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0667	true	-2731224735638712247	82	146	394	701	1451	300	قالو--------ا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	667	713501427868044202	190	332.5	150	315	60.31745910644531	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2490	false	-3585036399115494269	248	300	1226	1475	1475	300	وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه-	2490	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0667	true	-2731224735638712247	199	282	972	1371	1451	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قد خاف عليهم العين وامر العين صحيح والله اعلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عوذ الحسن والحسين فقال في دعوته واعيذكما من كل عين لامة وقوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	667	713501427868044202	249	476.0	198	399	62.40601348876953	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2493	false	-8097755404123687893	228	259	1152	1310	1512	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملو-------------------------------------------------------------ن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	2493	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0668	true	-7042197571621575255	43	88	219	438	1502	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن ولا تستكن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	668	713501427868044202	158	307.0	127	219	72.1461181640625	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2497	false	8178633984184369841	204	251	1080	1315	1555	300	ولمن جاء به -اي ب-الصاع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم--- كفيل ------------------يقول-------------------------------------------------------------------------ه المءذن وكان زعيم القوم يتكلم عنهم فلذلك قال وانا بعدما قال تفقدون و نفقد صواع الملك--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يعني اخوة يوسف تالله لقد علمتم ايها القوم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	2497	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0668	true	-7042197571621575255	161	231	821	1160	1502	300	ولمن جاء به حمل بعير اي حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل الضواع هو الصاع بعينه وهو يذكر ويءنث وكذلك الصاع يذكر ويءنث وجاء في التفسير انه اناء مستطيل يشبه المكوك -كان يشرب به---------------------------------------------------------- الملك وهو السقاية وقيل انه كان مصنوعا من فضة مموها بذهب وقيل انه كان من مس وقيل انه كان يشبه الطاس قالوا--------------- تالله لقد علمت-----------م ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	668	713501427868044202	132	179.0	101	424	31.132076263427734	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2498	false	-1077207972567706605	191	224	962	1118	1535	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2498	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0669	true	-8457381864490847317	194	227	988	1144	1499	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	669	713501427868044202	156	312.0	123	156	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2504	false	2677054301848640756	179	218	876	1063	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي --	2504	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0671	true	4960069217696519362	7	46	37	226	1451	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين المعني خلصوا	671	713501427868044202	180	350.5	142	189	95.23809814453125	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2511	false	6485385875201899637	143	197	715	993	1584	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا-ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	2511	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0673	true	-8460398034633777583	7	139	31	731	1563	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين وجءنا ببضاعة مزجاة قالوا مزجاة قليلة وقالوا كانوا جاءوا بمتاع الاعراب كالصوف والسمن وما اشبه ذلك مما يبيعه الاعراب وقيل ان البضاعة كانت مما لا يتفق مثله في الطعام لان متاع الاعراب كذلك كان تحته ردء المال وتاويله في اللغة ان التزجية الشء القليل الذي يدافع به تقول فلان يزجي العيش اي يدفع بالقليل ويكتفي به فالمعني علي هذا انا جءنا ببضاعة انما يدافع بها اي يتقوت ليس مما يتسع به قال الشاعر الواهب الماءة الهجان وعبدها عودوا تزجي خلفها اطفالها اي تدفع اطفالها وقوله عز وجل قا---------------------------------------------------لوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	673	713501427868044202	227	182.5	183	751	30.226364135742188	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2522	false	3534850164231189336	0	73	0	370	1553	300	ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	2522	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0674	true	4117044567670979359	15	120	85	604	1572	300	ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم العرش السرير وخروا له سجدا كان من سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل وخروا له سجدا وخروا لله وقوله عز وجل رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	674	713501427868044202	370	714.0	297	519	71.29094696044922	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2528	false	-4072797768888665707	180	209	967	1119	1617	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2528	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0675	true	6545302950433404222	254	283	1302	1454	1548	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	675	713501427868044202	152	304.0	123	152	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2533	false	6160394864234838233	87	128	441	657	1568	300	المر-- تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	2533	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0677	true	-8560641139716874042	220	264	1117	1344	1527	300	المعني تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولا اعلم احدا قرا بها وقوله عز وجل الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	677	713501427868044202	192	365.0	155	227	84.58149719238281	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2539	false	-2251034319784960070	266	300	1387	1572	1572	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون القراءة اختل--------ف القراء في قوله ااذا كنا ترابا اانا-	2539	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0679	true	-5076388469702637220	102	136	547	731	1541	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون --هذا خطاب للنبي عليه السلا--------م ااذا كنا ترابا اانا	679	713501427868044202	164	289.5	134	194	84.53607940673828	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2556	false	-7914487695918644340	58	103	310	542	1606	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2556	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0683	true	-5776989739499728359	245	290	1241	1473	1525	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	683	713501427868044202	232	464.0	187	232	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2559	false	-7612265464870620166	207	234	1133	1278	1647	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2559	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0685	true	5853580516056008421	19	46	106	251	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	685	713501427868044202	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2562	false	-2524353794986805131	221	258	1175	1398	1615	300	سوء الحساب---------------------- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي ال---------------------------------------------------------------------------دار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام	2562	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0685	true	5853580516056008421	124	178	643	963	1570	300	سوء الحساب المناقشة وقوله عز وجل والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار ويدرءون بالحسنة السيءة اي يدفعون يقال دراته اذا دفعته اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب جنات	685	713501427868044202	220	422.0	183	320	68.75	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2572	false	-467477170903987829	153	205	814	1064	1584	300	-تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2572	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0686	true	-3365463379985163986	162	214	829	1080	1511	300	سبحانه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	686	713501427868044202	246	488.0	194	251	98.00796508789062	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2586	false	2869429736413074909	211	274	1076	1405	1548	300	تعالي وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2586	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0688	true	-9079669386135590181	11	260	50	1351	1542	300	تعالي وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب ان ادخلت عليها ما لتوكيد الشرط دخلت النون مءكدة للفعل او نتوفينك عطف علي نرينك وجواب الجزاء فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اي علينا الحساب لنجزي كل نفس بما عملت والمعني اما اريناك بعض الذي وعدناهم من اظهار دين الاسلام علي الدين كله او توفيناك قبل ذلك فليس عليك الا البلاغ كفروا هم به او امنوا ثم اعلم الله ان بيان ما وعدوا به قد ظهر وتبين فقال عز وجل---------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اي او لم يروا انا قد فتحنا علي المسلمين من الارض ما قد تبين لهم ودليل هذا القول قوله عز وجل في موضع اخر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقيل في تفسير هذه الاية ما وصفنا وقيل غير قول قيل نقصها من اطرافها موت اهلها ونقص ثمارها وقيل ننقصها من اطرافها بموت العلماء والقول الاول بين وقوله عز وجل وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقرءت وسيعلم الكافر ومعني الكفار والكافر ههنا واحد الكافر اسم للجنس كما تقول قد كثرت الدراهم في ايدي الناس وقد كثر الدرهم في ايدي الناس وقرا بعضهم وسيعلم الكافرون وبعضهم وسيعلم الذين كفروا وهاتان القراءتان لا تجوزان لمخالفتهما المصحف المجمع عليه لان القراءة سنة وقوله عز وجل ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	688	713501427868044202	301	308.0	242	1329	22.64860725402832	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2597	false	4669375035716987341	219	257	1128	1328	1555	300	تعالي-- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2597	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0691	true	-8568332373114396996	13	51	65	265	1557	300	--الاية الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	691	713501427868044202	197	388.0	159	202	97.52474975585938	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2610	false	3088566649193102590	52	86	237	408	1529	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2610	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0692	true	-8030801287627254019	145	179	736	907	1497	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	692	713501427868044202	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2620	false	-433089010779737900	258	286	1293	1445	1514	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ج--------------------------هنم يصلونها وبءس القرار----------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	2620	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0695	true	-5675561454892491638	32	78	160	415	1542	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار والبوار الهلاك والاستءصال جهنم يصلونها وبءس القرار جهنم بدل من قوله دار البوار ومفسرة وجهنم لم تصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	695	713501427868044202	151	277.5	123	255	59.2156867980957	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2653	false	4512155240551217032	1	27	6	135	1608	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا ب-------------------------------------------ه يستهزءون------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءمنون به وقد خلت سنة	2653	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0701	true	-4574039939938158791	77	146	384	735	1579	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي في فرق الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون فاعلم الله عز وجل ان سفهاء كل امة يستهزءون برسلها كذلك نسلكه في قلوب المجرمين وتقرا نسلكه اي كذلك نسلك الضلال في قلوب المجرمين اي كما فعل بالمجرمين الذين استهزاوا بمن تقدم من الرسل كذلك نسلك الاضلال في قلوب المجرمين ثم بين ذلك فقال لا يءمنون به وقد خلت سنة	701	713501427868044202	128	228.5	102	351	36.46723556518555	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2676	false	-7292988244374129352	257	299	1296	1521	1526	300	قوله تعالي -----قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا-------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون قا-----------------------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك -	2676	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0705	true	-777696543021326248	116	218	618	1157	1573	300	----بمعني الياس قال فما خطبكم ايها المرسلون اي فما امركم وقوله الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين استثناء ليس من الاول المعني قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين المعني انا ارسلنا بالعذاب الي قوم-------------------- لوط وقوله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين المعني علمنا انها لمن الغابرين وقيل دبرنا انها لمن الغابرين وقدرنا ههنا لا يحتاج الي تفسير المعني الا امراته قدرنا انها لمن الباقين في العذاب والغابر الباقي قال الشاعر فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر المعني وما بقي وقوله قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي جءناك	705	713501427868044202	138	204.5	109	563	24.511545181274414	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2704	false	-1321899852228798287	186	218	998	1179	1631	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	2704	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0711	true	3713075499048672071	214	259	1105	1353	1555	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وتري الفلك مواخر فيه معني مواخر فيه جواري تجري جريا وتشق الماء شقا والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	711	713501427868044202	181	353.0	149	248	72.98387145996094	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2710	false	-3771279006122584083	53	115	275	610	1603	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا	2710	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0713	true	2815582914701433824	58	197	284	1015	1550	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من اساطين البناء التي تعمده فخر عليهم السقف من فوقهم يروي ان ذلك في قصة نمرود بن كنعان بني صرحا يمكر به فخر سقفه عليه وعلي اصحابه وقال بعضهم هذا مثل جعلت اعمالهم التي عملوها بمنزلة الباني بناء يسقط عليه فمضرة عملهم عليهم كمضرة الباني اذا سقط عليه ابناءه وقوله ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين و تشاقون فيهم بكسر النون وقد فسرنا مثل هذا وانما شركاءي حكاية لقولهم والله جل ثناءه لا شريك له المعني اين الذين في دعواكم انهم شركاءي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فالقوا -	713	713501427868044202	329	636.0	268	732	44.94535446166992	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2713	false	-544988702382407862	115	143	598	752	1605	300	خيرا---- للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة--------------------------------------------- ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين-------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	2713	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0714	true	-7566823538156958221	10	61	52	329	1506	300	خيرا جعل للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة اي جعل لهم مكافاة في الدنيا قبل الاخرة وقوله ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين المعني ولنعم دار المتقين دار الاخرة ولكن المبين لقوله دار المتقين هو قوله جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	714	713501427868044202	154	263.0	126	277	55.59566879272461	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2717	false	6117708555165951293	56	107	270	527	1503	300	الذين من قبلهم----- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين--------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2717	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0715	true	5564808799506986725	42	138	205	700	1511	300	الذين من قبلهم فقال فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي الابلاغ الذي يبينون معه انهم انبياء وقوله ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين فاعلم الله انه بعث الرسل بالامر بالعبادة وهو من وراء الاضلال والهداية فقال فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فهذا يدل علي انهم لو قالوا ذلك معتقدين لكانوا صادقين ثم اكد ذلك فقال ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	715	713501427868044202	257	483.0	206	495	51.919193267822266	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2734	false	8317267997913886253	251	291	1325	1532	1573	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	2734	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0721	true	-8147357736625829411	1	80	6	408	1544	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون معني عليها علي الارض ودل الاضمار علي الارض لان الدواب انما هي علي الارض وقوله ولله المثل الاعلي جاء في التفسير انه قوله لا اله الا الله وتاويله ان الله جل ثناءه له التوحيد ونفي كل اله سواه وقوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	721	713501427868044202	207	402.0	167	402	51.49253845214844	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2741	false	-1105274343938062754	36	61	190	313	1608	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون اللغة ------	2741	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0723	true	6599408606893590084	85	112	445	574	1521	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون اي قد ذللها	723	713501427868044202	119	232.5	94	129	92.24806213378906	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2743	false	5092836786736161009	268	300	1408	1561	1561	300	النسخ ------قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين-	2743	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0724	true	1271778008022428460	21	122	90	591	1524	300	العسل شفاء وقوله وا------لله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير اي منكم من يكبر ويسن حتي يذهب عقله خرفا فيصير بعد ان كان عالما جاهلا والمعني والله اعلم لكيلا يعلم بعد علم شيءا اي ليريكم من قدرته انه كما قدر علي اماتته واحياءه انه قادر علي نقله من العلم الي الجهل واعلم عز وجل ان الموت والحياة بيده وان الانسان قد يتغذي بالاغذية التي يتعمد فيها الغاية في الصلاح والبقاء فلا يقدر ان يزيد في مقدار مدته شيءا وقوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين	724	713501427868044202	141	262.0	111	507	27.810651779174805	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2752	false	8931930009607276954	152	196	769	1019	1584	300	وجعل لكم من جلود الانعام ب---------------------------------------يوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام------------------------------------------------------ت-----------------------كم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حي-----------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2752	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0726	true	7898357127696311233	158	245	844	1346	1600	300	وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا والانعام اسم للابل والبقر والغنم وقوله تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم معني تستخفونها اي يخف عليكم حملها في اسفاركم واقامتكم ويقرا يوم ظعنكم وظعنكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين الاوبار للابل والاصواف للضان والاشعار للمعز والاثاث متاع البيت ويقال لمتاع البيت ايضا الاهرة ويقال قد اث يءيث اثا اذا صار ذا اثاث وقوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	726	713501427868044202	247	473.0	203	502	49.20318603515625	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2807	false	-9104345945419032566	10	44	57	253	1617	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذي------------------------------------------------------ن لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما---------------------------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا	2807	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0735	true	-6556569470653708717	89	144	477	773	1574	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اي للحال التي هي اقوم الحالات وهي توحيد الله عز وجل اي شهادة ان لا اله الا الله والايمان برسله والعمل بطاعته وهذه صفة الحال التي هي اقوم الحالات وقوله ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا المعني	735	713501427868044202	150	242.5	121	296	50.67567443847656	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2824	false	-2885691973924452633	113	169	578	881	1574	300	في القدر ---قوله تعالي ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا اللغة الاواب------ التواب وهو فعال من الاوبة وهو الرجوع فالاواب الذي يتوب مرة بعد مرة يقال--- اب يءوب اوبا اذا رجع	2824	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0739	true	-3586673918271914111	72	111	385	575	1560	300	في الانسان وقوله------ ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------را الاواب بمعني التواب والراجع الي الله في كل ما امر به المقلع عن جميع ما نهي عنه- يقال قد اب يءوب اوبا اذا رجع	739	713501427868044202	124	169.5	96	315	39.36507797241211	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2843	false	7654530003053167288	27	74	141	390	1563	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نف-----------------------------------------------------------------------------------------ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2843	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0744	true	-3858210070482785029	112	224	604	1206	1588	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الحجاب منع الله اياهم من النبي عليه السلام ويجوز ان يكون مستورا علي غير معني ساتر فيكون الحجاب ما لا يرونه ولا يعلمونه من الطبع علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وفي اذانهم وقرا الوقر ثقل السمع والوقر ان يحمل الانسان وقره وقوله ولوا علي ادبارهم نفورا نفورا يحتمل مذهبين احدهما المصدر المعني ولوا نافرين نفورا ويجوز ان يكون نفورا جمع نافر فيكون نافر ونفور مثل شاهد وشهود وقوله نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	744	713501427868044202	249	468.0	202	602	41.362125396728516	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2846	false	7658836074468462813	178	217	893	1096	1529	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2846	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0745	true	-4406187939465784583	3	72	15	373	1571	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الرفات التراب والرفات ايضا كل شء حطم وكسر وكل ما كان من هذا النحو فهو مبني علي فعال نحو الفتات والحطام والرفات والتراب وقوله خلقا جديدا في معني مجدد وقوله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	745	713501427868044202	203	389.0	164	358	56.70391082763672	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2853	false	-5882544078785762680	105	138	514	685	1573	300	قوله تعالي وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطور----------------------------------------------------------------------------------------------ا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة	2853	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0746	true	-2882670906924297514	249	300	1354	1612	1612	300	قوله------ وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا اي ما من اهل قرية الا سيهلكون اما بموت واما بعذاب يستاصلهم كان ذلك في الكتاب مسطورا اي مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة-	746	713501427868044202	164	303.0	133	265	61.88679122924805	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2853	false	-5882544078785762680	138	171	685	868	1573	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	2853	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0747	true	-4518042099233146219	0	124	0	684	1616	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا ان الاولي نصب و ان الثانية رفع المعني ما منعنا الارسال الا تكذيب الاولين والتاويل انهم سالوا الايات التي استوجب بها الاولون العذاب لما كذبوا بها فنزل عليهم العذاب والدليل علي انهم سالوا تلك الايات قولهم لولا اوتي مثل ما اوتي موسي فاعلم الله جل ثناءه ان موعد كفار هذه الامة الساعة فقال بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر فاخرهم الي يوم القيامة رحمة منه وتفضلا واتينا ثمود الناقة مبصرة ويقرا مبصرة فمن قرا مبصرة فالمعني تبصرهم اي تبين لهم ومن قرا مبصرة فالمعني مبينة فظلموا بها اي فظلموا بتكذيبها وقوله واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	747	713501427868044202	183	354.0	150	684	26.75438690185547	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2863	false	2095826357612411921	0	57	0	281	1627	300	يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما -----------------------------------واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الانسان كفورا--------------------------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	2863	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0749	true	-6050897627967443566	182	300	965	1593	1593	300	يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما تفسير يزجي يسير وقد زجيت قدمت الشء وهذا الكلام ذكر معطوفا علي قوله كونوا حجارة او حديدا وقوله قل الذي فطركم اول مرة فالمعني انه يبعثكم الذي بدا خلقكم والابتداء والانشاء اشد من الاعادة ثم اعلمهم ان الذي قدر علي تسخير الفلك في البحر والفلك كالجبال قادر علي اعادتهم قال الله تعالي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام اي كالجبال وكان الانسان كفورا الانسان ههنا يعني به الكفار خاصة وقوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الحاصب التراب الذي فيه الحصباء والحصباء حصي صغار وقوله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-	749	713501427868044202	223	378.5	178	629	35.45309829711914	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2892	false	8307678390419156422	134	185	685	955	1564	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا---------------------------------------------- قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	2892	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0756	true	-5847640585359675291	8	125	45	630	1554	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين اي يمشون مستوطنين الارض لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لانه لا يرسل الي خلق الا ما كان من جنسه وقوله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم من يشهد لك بانك رسول الله فقال الله يشهد لي و كفي بالله شهيدا في موضع رفع المعني كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب علي نوعين ان شءت علي التمييز كفي الله من الشهداء وان شءت علي الحال المعني كفي الله في حال الشهادة وقوله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	756	713501427868044202	269	511.5	218	585	45.982906341552734	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2897	false	2536927541987367757	164	202	869	1075	1581	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا-فرعون مثبورا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2897	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0757	true	6618582607539384260	80	205	423	1089	1600	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر وقرا بعضهم لقد علمت بضم التاء والاجود في القراءة لقد علمت بفتح التاء لان علم فرعون بانها ايات من عند الله اوكد في الحجة عليه ودليل ذلك قوله عز وجل في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقوله واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	757	713501427868044202	204	366.5	166	666	30.630630493164062	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2905	false	-2725121499969580581	221	261	1167	1374	1578	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا-------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	2905	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0759	true	2969910733768190361	28	93	136	481	1561	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي لينذرهم بالعذاب الباءس من لدنه من قبله ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا المعني بان لهم اجرا حسنا وقوله ماك-------------------------------------------------------ثين فيه اب---------------------------------دا ماكثين منصوب علي الحال في معني خالدين وقوله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	759	713501427868044202	119	102.5	94	433	27.48267936706543	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	74	128	385	673	1585	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم في رواية التنوخي والاعشي مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء	2919	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0762	true	3673832758704513614	2	139	12	728	1565	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا انكر الفتية عبادة قومهم وان يعبدوا مع الله غيره فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون ولولا في معني هلا المعني هلا ياتون عليهم بحجة بينة ومعني عليهم اي علي عبادة الالهة وقوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا موضع ما نصب المعني اذا اعتزلتموهم واعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لن تتركوا عبادته فاووا الي الكهف اي اجعلوا الكهف ماواكم ينشر لكم ربكم من رحمتهه اي ينشر لكم من رزق ويهيء لكم من امركم مرفقا يقال هو مرفق اليد بكسر الميم وفتح الفاء وكذلك مرفق الامر مثل مرفق اليد سواء قال الاصمعي لا اعرف غير هدا وقرات القراء مر-------------------------------------------------------------فقا بفتح الميم وكسر الفاء	762	713501427868044202	224	367.5	182	777	28.828828811645508	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2923	false	3353203072724600288	2	40	9	211	1745	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا----------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	2923	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0763	true	-6308390965135167293	18	127	89	667	1644	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد اكثر اللغة فهو المهتدي باثبات الياء وفي المصحف في هذا الموضع بغير ياء وهذا في هذا الموضع كالذي في الاعراف فهذا هو الوجه وهو في الاعراف بالياء وفي الكهف بغير ياء وحذف الياء جاءز في الاسماء خاصة ولا يجوز في الافعال لان حذف الياء في الفعل دليل الجزم وحذف الياء في الاسماء واقع اذا لم يكن امع الاسم الالف واللام نحو مهتد ومقتد فادخلت الالف واللام وترك الحذف علي ما كان عليه ودلت الكسرة علي الياء المحذوفة وقوله وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	763	713501427868044202	178	307.5	145	578	30.795846939086914	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2929	false	5475973281929675525	42	74	208	382	1582	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2929	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0764	true	2021160283655580831	186	218	1003	1177	1609	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	764	713501427868044202	174	348.0	142	174	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2930	false	1678227938346791638	261	294	1450	1634	1660	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2930	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0765	true	113028354273487024	10	43	65	249	1508	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	765	713501427868044202	184	368.0	151	184	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2931	false	-34452323037125596	26	49	124	228	1566	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2931	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0766	true	823314814163453349	214	237	1130	1234	1538	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	766	713501427868044202	104	208.0	81	104	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2942	false	4321316724981940128	257	294	1363	1541	1576	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	2942	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0770	true	-7464162335744562439	1	124	6	615	1459	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا وقرءت ثمر وقيل الثمر ما اخرجته الشجر والثمر المال يقال قد ثمر فلان مالا والثمر ههنا احسن لان قوله كلتا الجنتين اتت اكلها قد دل علي الثمر وتجوز ان يكون ثمر جمع ثمرة وثمار وثمر وقوله فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز واخبره انه اعز منه ناصرا اي يخبر ان نصاره كثير وقوله ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وكل من كفر بالله فنفسه ظلم لانه يولجها النار ذات العذاب الداءم فاي ظلم للنفس فوق هذا وقوله ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	770	713501427868044202	178	344.0	141	609	29.228242874145508	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2948	false	-3226917344955364130	195	234	974	1168	1528	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2948	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0773	true	-992394509740009868	51	165	247	832	1533	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي احاط الله العذاب بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له اقوام ينصرونه ولوكان ينصره لجاز كما قال فءة تقاتل في سبيل الله وما كان منتصرا وما كان هو ايضا قادرا علي نصر نفسه وقوله هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	773	713501427868044202	194	343.0	155	585	33.162391662597656	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2959	false	5342677213127998326	35	97	185	518	1646	300	فظنوا انهم مواقعوها-------------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا---------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتيهم العذاب قبلا القراءة قرا عاصم وحمزة والكساءي قبلا بضم القاف والباء جمع قبل بمعني ضروب من العذاب وقرا الباقون قبلا بكسر القاف وفتح الباء	2959	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0777	true	-8517312330673083626	6	182	26	929	1522	300	فظنوا انهم مواقعوها معناه ايقنوا وقد بينا ذلك ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا قال ابو كبير ازهير هل عن شيبة من محرف ام لا خلود لباذل متكلف وقوله ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا اي من كل مثل يحتاجون اليه اي بيناه لهم وقوله وكان الانسان اكثر شء جدلا معناه كان الكافر ويدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق فان قال قاءل وهل يجادل غير الانسان فالجواب في ذلك ان ابليس قد جادل وان كل ما يعقل من الملاءكة والجن يجادل ولكن الانسان اكثر هذه الاشياء جدلا وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا موضع ان نصب المعني وما منع الناس من الايمان الا ان تاتيهم سنة الاولين المعني الا طلب ان تاتيهم سنة الاولين وسنة الاولين انهم غاينوا العذاب فطلب المشركون ان قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم او ياتيهم العذاب قبلا ويقرا قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بكسر القاف وفتح الباء	777	713501427868044202	214	174.5	172	1020	20.980392456054688	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2961	false	-2900096251135961051	118	142	616	746	1588	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2961	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0778	true	5408522952065453455	0	32	0	171	1566	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا الموءل المنجا يقال وال يءل اذا نجا وقوله وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	778	713501427868044202	130	251.0	106	171	76.02339172363281	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2975	false	-6689454272299085140	199	234	1003	1186	1548	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2975	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0783	true	-652071611493319275	240	275	1280	1463	1593	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	783	713501427868044202	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2979	false	8923026075648583870	246	291	1194	1410	1446	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	2979	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0784	true	3827178162899886254	145	299	714	1464	1467	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا كانت اليهود سالت عن قصة ذي القرنين علي جنس الامتحان قل ساتلو عليكم منه ذكرا يقال انه سمي ذا القرنين لانه كانت له ضفيرتان ويروي عن علي عليه السلام انه قال سمي ذا القرنين لانه ضرب علي جانب راسه الايمن وجانب راسه الايسر اي ضرب علي قرني راسه ويجوز ان يكون علي مذهب اهل اللغة ان يكون سمي ذا القرنين لانه بلغ قطري الدنيا مشرق الشمس ومغربها وقوله انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا ويقرا فاتبع اي اتيناه من كل شء ما يبلغ به في التمكن اقطار الارض سببا اي علما يوصله الي حيث يريد كما سخر الله عز وجل لسليمان الريح ومعني فاتبع سببا والله اعلم اي فاتبع سببا من الاسباب التي اوتي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	784	713501427868044202	216	337.0	171	750	28.799999237060547	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2983	false	-6920311012504230526	228	259	1088	1232	1466	300	واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا--------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2983	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0785	true	7669448635677724547	117	207	579	1018	1472	300	واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا اي سببا اخر مما يوصله الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	785	713501427868044202	144	251.5	113	439	32.801822662353516	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3039	false	7872503118377621269	102	146	546	775	1603	300	هل تعلم له سميا اي لا شبيه له فيبطل قول المشبهة والمجسمة ومن يثبت الجهة والمكان -قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي------ ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا--------------------------------------------------------------- اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	3039	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0803	true	2478297579513651304	155	297	732	1423	1440	300	هل تعلم له سميا اي --------------------------هو مالك لهما وعالم بهما وبما فيهما وقوله عز وجل هل تعلم له سميا جاء في التفسير هل تعلم له مثلا وجاء ايضا لم يسم بالرحمن الا الله عز وجل وتاويله والله اعلم هل تعلم له سميا يستحق ان يقال له خالق وقادر وعالم بما كان وبما يكون فذلك ليس الا من صفة الله تعالي وقوله ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا يعني بهذا الكافر الذي لا يءمن بالغيب خاصة ومت ومت وقوله عز وجل اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقرا او لا يذكر بالتخفيف والتثقيل انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا اعلم الله عز وجل ان اعادة الخلق مثل ابتداء خلقهم وهذا كما قال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه الاية فكان الجواب قل يحييها الذي انشاها اول مرة وقوله تعالي فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	803	713501427868044202	173	233.0	138	717	24.128313064575195	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3042	false	3237876176314521341	224	249	1109	1243	1503	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	3042	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0806	true	2292537364736747032	41	73	217	387	1517	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا واحسن نديا معناه مجلسا وقوله عز وجل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	806	713501427868044202	134	259.0	109	170	78.82353210449219	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3072	false	2894237551255294335	213	280	1114	1443	1556	300	ولقد مننا عليك مرة اخري-------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	3072	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0814	true	5833705708013309471	125	286	621	1423	1494	300	ولقد مننا عليك مرة اخري قد بين المرة علي ما هي وهي قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني لانه نجاه بهذا من القتل لان فرعون كان يذبح الابناء وقوله عز وجل ولتصنع علي عيني قالوا معناه ولتغذي ومعني ازري يقال ازرت فلانا علي فلان اذا اعنته عليه وقويته ومثله فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه فتاويله اقوي به واستعين به علي امري فاما الوزير في اللغة فاشتقاقه من الوزر والوزر الجبل الذي يعتصم به لينجي من الهكلة وكذلك وزير الخليفة معناه الذي يعتمد عليه في اموره ويلتجء الي رايه وقوله كلا لا وزر معناه لا شء يعتصم به من امر الله عز وجل وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	814	713501427868044202	329	597.5	262	802	41.02244567871094	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3084	false	-1353860289867616759	111	147	595	801	1582	300	الناس -قوله تعالي -قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قا----------------------------------------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3084	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0817	true	6376312375333122222	147	279	758	1436	1539	300	الناس وقوله عز وجل قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ويلكم منصوب علي ان الزمهم الله ويلا ويجوز ان يكون منصوبا علي النداء كما قال تعالي يا ويلتي االد وانا عجوز و يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا وقوله فيسحتكم بعذاب ويقرا فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء يقال سحته واسحته اذا استاصله واهلكه قال الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف معني لم يدع لم يستقر من الدعة من المال واكثر الرواية الا مسحتا فهذا علي اسحت فهو مسحت وقوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي يعني به السحرة قالوا بينهم ان غلبنا موسي امنا به وكان الامر له وقوله عز وجل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	817	713501427868044202	198	363.0	163	678	29.20353889465332	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3092	false	5065007347605117849	70	103	348	518	1517	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	3092	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0822	true	-6091198084338802620	24	138	110	705	1525	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا موضع الذي خفض المعني لن نءثرك علي الله ويجوز ان يكون الذي خفضا علي القسم ويكون المعني لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	822	713501427868044202	170	328.0	137	595	28.571428298950195	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3095	false	2329990719840063856	49	79	243	395	1634	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم و---------اضل فرعون --قومه وما	3095	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0822	true	-6091198084338802620	186	294	954	1493	1525	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ويجوز يابسا ويبسا بتسكين الباء فمن قال يابسا جعله نعتا للطريق ومن قال يبسا فانه نعته بالمصدر المعني طريقا ذا يبس يقال يبس الشء وييبس يبسا ويبسا ويبسا ثلاث لغات في المصدر وقوله لا تخاف دركا ولا تخشي ويجوز لا تخف دركا ولا تخشي فمن قرا لا تخاف فالمعني لست تخاف دركا ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن ان يخاف ومعناه لا تخف ان يدركك فرعون ولا تخشي الغرق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ويقرا فاتبعهم فرعون بجنوده فمن	822	713501427868044202	143	262.5	113	539	26.53061294555664	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3097	false	-1682807952930910417	219	259	1126	1319	1560	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك ياموسي-------------------------------------------------------- قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	3097	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0823	true	5928917992307761923	40	135	203	664	1494	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ويقرا فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فمن قرا فيحل عليكم فمعناه فيجب عليكم ومن قرا فيحل عليكم فمعناه فينزل عليكم والقراءة ومن يحلل بكسر اللام اكثر فقد هوي اي هلك وصار الي الهاوية وهي قعر نار جهنم وقوله عز وجل واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اي تاب من ذنبه وامن بربه وعمل بطاعته ثم اهتدي اي ثم اقام علي ايمانه وقوله عز وجل قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	823	713501427868044202	172	309.0	135	461	37.31019592285156	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3109	false	5232931890747529858	2	34	15	166	1606	300	وكذلك سولت لي نفسي------------------------------------------------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3109	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0826	true	1733690842955597316	76	118	393	592	1510	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي ومثله الشيطان سول لهم واملي لهم قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	826	713501427868044202	151	278.5	119	199	75.87939453125	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3112	false	-1528019299988795732	179	228	900	1156	1555	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا ----------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا ي-----------------------------------------------------------------------------------وما------ ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا----------------------------------------------------- فيذرها قاعا صفصفا----------------------------------------------------------------------------------- لا تري فيها عوجا ولا امتا	3112	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0827	true	-5645607163809443930	63	241	345	1290	1588	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المعني ساء الوزر لهم يوم القيامة و حملا منصوب علي التمييز يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قد جري تفسيره فيما مضي واكثر ما يذهب اليه اهل اللغة ان الصور جمع صورة وقوله عز وجل ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل عطاشا وقيل عميا يخرجون من قبورهم بصراء كما خلقوا اول مرة ويعمون في المحشر وانما قيل زرقا لان السواد يزرق اذا ذهبت نواظرهم ومن قال عطاشا فجيد ايضا لانهم من شدة العطش يتغير سواد اعينهم حتي يزرق وقوله عز وجل يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما امثلهم طريقة اي اعلمهم عند نفسه بما يقول ان لبثتم الا يوما معناه ما لبثتم الا يوما وقوله ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا النسف التذرية تصير الجبال كالهباء المنثور تذري تذرية فيذرها قاعا صفصفا القاع من الارض المكان الذي يعلوه الماء ويقال المكان الطيب والصفصف المستوي من الارض لا تري فيها عوجا ولا امتا	827	713501427868044202	256	373.0	207	945	27.089946746826172	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3130	false	-2315746423689544713	100	174	522	917	1615	300	تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي----------------------------------------------------- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3130	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0830	true	-8516538998249879565	61	190	338	1007	1628	300	تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي اي رجالا منهم زهرة الحياة الدنيا و زهرة جميعا بفتح الهاء وتسكينها و زهرة منصوب بمعني متعنا لان معناه جعلنا لهم الحياة الدنيا زهرة لنفتنهم فيه اي لنجعل ذلك فتنة لهم وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي معناه هلا ياتينا باية امن ربه وقد اتتهم البينات والايات ولكنهم طلبوا ان يقترحوا هم ما يءيدون من الايات وقوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي من قبل ان نذل ونخزي يجوز فيها يذل ويخزي وقوله عز وجل قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	830	713501427868044202	325	492.0	262	739	43.97834777832031	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3134	false	4300106716500139264	151	175	811	937	1653	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم---------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	3134	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0831	true	2596613141409387159	148	181	778	944	1579	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم وقرءت قل ربي يعلم القول و قال ربي وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	831	713501427868044202	126	240.0	102	166	75.90361785888672	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3138	false	-4069952631212500136	29	52	151	288	1587	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	3138	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0832	true	3031212498279333560	93	145	468	755	1530	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين جسدا هو واحد ينبء عن جماعة اي وما جعلناهم ذوي اجساد الا لياكلوا الطعام وذلك انهم قالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل اجمعين ياكلون الطعام وانهم يموتون وهو قوله تعالي وما كانوا خالدين وقوله------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	832	713501427868044202	71	-4.0	58	353	20.113313674926758	13	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3140	false	-6742945662255121904	92	120	465	617	1635	300	-قوله تعالي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون-------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	3140	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0832	true	3031212498279333560	168	217	857	1114	1530	300	وقوله------ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اهلكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي يهربون من العذاب لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	832	713501427868044202	146	260.5	119	263	55.513309478759766	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3145	false	4495117550993341571	192	214	973	1077	1538	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	3145	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0834	true	-2878398243743685166	157	179	799	903	1457	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	834	713501427868044202	104	208.0	82	104	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3155	false	607240829400742155	230	283	1178	1451	1545	300	هي دار الجزاء ----قوله تعالي واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	3155	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0836	true	608696404498016458	104	266	528	1395	1568	300	هم لانها جواب ان وقوله------ واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون اهذا الذي يذكر الهتكم هذا علي اضمار الحكاية المعني واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا يقولون اهذا الذي يذكر الهتكم والمعني اهذا الذي يعيب الهتكم يقال فلان يذكر الناس اي يغتابهم ويذكرهم بالعيوب ويقال فلان يذكر الله اي يصفه بالعظمة ويثني عليه ويوحده وانما يحذف مع الذكر ما عقل معناه قال الشاعر لا تذكري فرسي وما اطعمته فيكون لونك مثل لون الاجرب المعني لا تذكري فرسي واحساني اليه فتعيبيني بايثاري اياه عليك وقوله عز وجل خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون قال اهل اللغة المعني خلقت العجلة من الانسان وحقيقته يدل عليها وكان الانسان عجولا وانما خوطبت العرب بما تعقل والعرب تقول للذي يكثر الشء خلقت منه كما تقول انت من لعب وخلقت من لعب نريد المبالغة بوصفه باللعب وقوله لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	836	713501427868044202	226	388.5	180	873	25.88774299621582	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3158	false	-6721271405836690687	218	282	1137	1466	1554	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون----------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون القراءة قرا ابن عامر --------------------ولا تسمع -بضم التاء -	3158	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0837	true	-6701220218658896168	16	122	87	636	1523	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون معناه والله --اعلم من يحفظكم من باس الرحمن كما قال فمن ينصرني من الله اي من عذاب الله وقوله بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون افهم الغالبون اي قد تبين لكم انا ننقص الارض من اطرافها ولان الغلبة لنا وقد فسرنا ناتي الارض ننقصها من اطرافها في سورة الرعد اي فالله الغالب وهم المغلوبون اعني حزب الشيطان وقوله قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ويجوز ولا تسمع الصم الدعاء	837	713501427868044202	250	377.0	197	551	45.37205123901367	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3173	false	-2562195940507465382	184	231	932	1218	1596	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين------------------------------------------------ وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------طا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين	3173	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0840	true	5164030872833513768	86	172	472	961	1628	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين جاء في التفسير انها من ارض الشام الي العراق قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين النافلة ههنا ولد الولد يعني به يعقوب خاصة وقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين اقام الصلاة اقام مفرد قليل في اللغة تقول اقمت اقامة قاما اقام الصلاة فجاءز لان الاضافة عوض من الهاء وقوله ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين	840	713501427868044202	283	536.0	236	489	57.87321090698242	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3175	false	1522978291499106535	116	152	641	843	1646	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون القراءة قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن -عاصم لتحصنكم من باسكم	3175	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0841	true	6598704240050294893	93	175	471	919	1625	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين اي فهمناه القضية والحكومة وكلا اتينا حكما وعلما وقوله عز وجل وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير ويجوز والطير علي العطف علي ما في يسبحن ولا اعلم احدا قرا بها وكنا فاعلين اي وكنا نقدر علي ما نريده ونصب الطير من جهتين احداهما علي معني وسخرنا الطير والاخري علي معني يسبحن مع الطير وقوله وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شا---------------------------------------كرون وقرءت لنحصنكم من باسكم	841	713501427868044202	155	265.5	127	487	31.8275146484375	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3180	false	6999692015435588189	100	156	517	814	1608	300	تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين------------- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين------------------------------------- فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين	3180	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0842	true	700067333560622570	26	177	136	917	1504	300	تجري بامره الي الارض ففي الكلام دليل علي ان الله جل ثناءه سخرها وقوله ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين يجوز ان يكون موضع من نصبا عطفا علي الريح ويجوز ان يكون من في موضع رفع من جهتين احداهما العطف علي الريح المعني ولسليمان الريح وله من يغوصون من الشياطين ويجوز ان يكون رفعا بالابتداء ويكون له الخبر وقوله ويعملون عملا دون ذلك معناه سوي ذلك اي سوي الغوص وكنا لهم حافظين كان الله يحفظهم من ان يفسدوا ما عملوا وقوله وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين ايوب منصوب علي معني واذكر ايوب وقوله فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين اكثر التفاسير ان الله جل ثناءه احيا من مات من بنيه وبناته ورزقه مثلهم من الولد وقيل اتيناه اهله ومثلهم معهم اتيناه في الاخرة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين	842	713501427868044202	265	446.5	215	781	33.93085861206055	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3200	false	7911683459784102366	184	234	944	1190	1531	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ا-----------------------دري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين------------------------------------------------------------- قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	3200	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0846	true	3108658780397189535	159	250	863	1308	1549	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الاجود انما الهكم بفتح ان وهي القراءة ولو قرءت انما لجاز لان معني يوحي الي يقال لي ولكن القراءة الفتح لا غير وقوله فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اذنتكم اعلمتكم بما يوحي الي لتستووا في الايمان به وقوله عز وجل وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري ما اذنتكم به فتنة لكم اي اختبار لكم وقوله عز وجل قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	846	713501427868044202	206	371.0	163	445	46.29213333129883	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3203	false	-7349266389050975183	207	287	1054	1440	1511	300	كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3203	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0848	true	1026883164230153865	150	227	740	1105	1453	300	كتب عليه انه من تولاه ا-----ضله وقوله يا ----------------ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	848	713501427868044202	357	688.0	282	386	92.48704528808594	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3208	false	4116378254971981112	214	277	1109	1406	1518	300	بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد اللغة يقال	3208	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0850	true	1327344246366849901	44	138	201	666	1468	300	بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير فالاجود ان يكون موضع ذلك رفعا ويجوز ان يكون نصبا علي معني فعل الله ذلك بانه هو الحق وانه يحي الموتي وقوله ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وليضل عن سبيل الله و ثاني منصوب علي الحال ومعناه التنوين ومعناه ثانيا عطفه وجاء في التفسير ان معناه لاويا عنقه وهذا يوصف به فالمعني ومن الناس من يجادل في الله بغير علم متكبرا وقوله ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد------ يقال	850	713501427868044202	176	219.0	139	585	30.08547019958496	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3219	false	-1224317589924258268	164	224	842	1155	1576	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار------------------------------------------------------------------ يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ا-----------------ن الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير	3219	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0854	true	6256284060714629921	35	111	197	579	1567	300	خصمان لانهما جمعان--- فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار وجاء في التفسير ان الثياب التي من نار هي نحاس قد اذيب قوله عز وجل يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود يغلي به ما في بطونهم حتي--------- يخرج-- من ادبارهم فهذا لاحد الخصمين وقال في الخصم الذين هم مءمنون ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير	854	713501427868044202	231	359.0	183	396	58.33333206176758	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3243	false	-3717259693768550438	111	160	597	864	1682	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم--- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	3243	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0863	true	-526407549156025575	139	178	711	942	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب وبعد تمام الاية--------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير المعني ثم اخذتها بالعذاب واستغني عن ذكر العذاب لتقدم ذكره في قوله ويستعجلونك بالعذاب وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	863	713501427868044202	136	175.5	111	270	50.37036895751953	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3253	false	-8303119184551558678	184	211	919	1047	1523	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	3253	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0865	true	3266964983972268196	194	221	949	1077	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	865	713501427868044202	128	256.0	101	128	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3257	false	8082220032590000953	243	272	1287	1452	1601	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3257	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0866	true	-8010619582717767193	149	178	760	925	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	866	713501427868044202	165	330.0	136	165	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3271	false	1333346372846918941	108	232	520	1148	1521	300	كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم واملي عليه ال--اية فلما بلغ قوله خلقا اخر قال فتبارك الله احسن AUTO الخالقين فقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي اله كذلك اوحي الي فقال ان يك محمد يوحي اليه فقد اوحي الي وارتد ولحق بمكة قلنا هذا القدر لا يتبين فيه الاعجاز حتي يكون معارضا فهو بمنزلة كلمة وحرف يتفق ممن لا يشعر ثم لا يكون معارضا للشاعر وانما اشتبه عليه لما كان في صدره من الغل والكفر قوله تعالي ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم------------------------------------------------------ فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	3271	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0871	true	5130481627680158950	52	195	243	989	1512	300	كان عند --رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت هذه الاية فقال عمر------------------ فتبارك الله احسن----- الخالقين فقال صلي الله عليه وسلم لعمر ان الله قد ختم بها الاية وقوله ثم انكم بعد ذلك لميتون ويجوز لماءتون ويجوز لميتون واجودها لميتون وعليه--------------------------------------------------------------------------------ا القراءة وجاءت ماءتون لانها------------------------------------------------------------------------------------------------ لما يستقبل وقوله عز وجل------------------ ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين يعني به سبع سموات فكل واحدة طريقة وما كنا عن الخلق غافلين اي لم نكن لنغفل عن حفظهن كما قال وجعلنا السماء سقفا محفوظا وجاءز ان يكون وما كنا عن الخلق غافلين اي انا لحفظنا اياهم خلقنا هذا الخلق وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون ويروي ان اربعة انهار من الجنة دجلة والفرات وسيحان وجيحان ومعني فاسكناه في الارض جعلناه ثابتا فيها لا يزول وقوله----------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	871	713501427868044202	288	350.5	227	976	29.508195877075195	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	147	179	787	956	1646	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-------------------------------------------- ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	3281	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0873	true	3915734860497254074	226	265	1214	1427	1600	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين الغثاء الهالك والبالي من ورق الشجر الذي اذا جري السيل رايته مخالطا زبده وقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	873	713501427868044202	138	242.5	111	213	64.78873443603516	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3289	false	-4820711096998800764	102	136	539	705	1555	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون بل قلوبهم في غمرة من هذا وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون	3289	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0876	true	-7132149987693140775	67	207	348	1032	1546	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ويجوز ولا يكلف نفسا الا وسعها ولم يقرا بها ولو قرء بها لكانت النون اجود لقوله عز وجل ولدينا كتاب ينطق بالحق وقوله بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يجوز ان يكون هذا اشارة الي ما وصف من اعمال البر في قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون الي قوله يسارعون في الخيرات اي قلوب هءلاء في عماية من هذا ويجوز ان يكون هذا اشارة الي الكتاب المعني بل قلوبهم في غمرة من الكتاب الذي ينطق بالحق واعمالهم محصاة فيه قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اخبر الله عز وجل بما سيكون فيهم فاعلم انهم سيعملون اعمالا تباعد من الله غير الاعمال التي ذكروا بها وقوله عز وجل-------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون	876	713501427868044202	130	17.0	103	716	18.15642547607422	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3306	false	3583957655543537299	246	286	1285	1496	1569	300	فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قا------------------------------------------------------------------------------ل ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	3306	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0880	true	-6262485735741811308	58	271	326	1453	1599	300	فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون الاجود ادغام الدال في التاء لقرب المخرجين وان شءت اظهرت لان الدال من كلمة والتاء من كلمة والدال بينها وبين التاء في المخرج شء من التباعد وليست الذال من التاء بمنزلة الدال من التاء والتاء والطاء من مكان واحد وهي من اصول الثنايا العلا وطرف اللسان والذال من اطراف الثنايا العلا ودوين طرف اللسان وقوله سخريا يقرا بالضم والكسر وكلاهما جيد الا انهم قالوا ان بعض اهل اللغة قال ما كان من الاستهزاء فهو بالكسر وما كان من جهة التسخير فهو بالضم وكلاهما عند سيبويه والخليل واحد والكسر لاتباع الكسر احسن وقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون الكسر اجود لان الكسر علي معني اني جزيتهم بما صبروا ثم اخبر فقال انهم هم الفاءزون والفتح جيد بالغ علي معني اني جزيتهم لانهم هم الفاءزون وفيه وجه اخر يكون المعني جزيتهم الفوز لان معني انهم هم الفاءزون فوزهم فيكون المعني جزيتهم فوزهم وقوله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين كم في موضع نصب بقوله لبثتم و عدد سنين منصوب ب كم ويجوز كم لبثم في الارض مشدد التاء وكذلك يجوز في الجواب قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين لبثنا و لبثنا وقوله فاسال العادين اي فاسال الملاءكة الذين يحفظون عدد ما لبثنا قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	880	713501427868044202	203	318.0	163	1127	18.012422561645508	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3341	false	6089432601194274092	12	61	66	319	1599	300	حتي تستانسوا وتس-----لموا علي-- اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون----------------- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	3341	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0888	true	8394126821420700372	186	230	1009	1237	1612	300	حتي تستانسوا حتي تستعلموا ايريد اهلها ان يدخلوا ام لا والدليل علي انه الاذن قوله فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذ---------------------------------------ن لكم وقوله تعالي---------- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	888	713501427868044202	171	280.0	135	277	61.732852935791016	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3369	false	614741952997924555	155	254	817	1311	1529	300	لم يجعل الله له سبيلا الي النجاة فما له من نجاة وتدل علي ان افعال العباد خلقهم لذلك قال اعمالهم وضرب المثل لهم واوجب العقاب عليهم فيبطل قول المجبرة في المخلوق ---------قوله تعالي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي------------------------------------------------------------------------- الله المص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	3369	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0895	true	3936109564085783867	70	225	341	1082	1455	300	لم يجعل الله له نورا------------ فما له-------------------------------------------------------------------------- من نور اي من لم يهده الله ال-------ي الاسلام لم يهتد وقوله------ الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ويجوز والطير علي معني يسبح له الخلق مع الطير ولم يقرا بها وقوله كل قد علم صلاته وتسبيحه معاه كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والصلاة للناس والتسبيح لغير الناس ويجوز ان يكون كل قد علم صلاته وتسبيحه كل شء قد علم صلاة نفسه وتسبيحها ويجوز ان يكون كل انسان قد علم صلاة الله وكل شء قد علم تسبيح الله والاجود ان يكون كل قد علم الله صلاته وتسبيحه ودليل ذلك قوله والله عليم بما يفعلون وقوله الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	895	713501427868044202	334	556.5	259	840	39.761905670166016	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3382	false	3046513432027416913	51	101	285	558	1609	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا	3382	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0898	true	-6319989812071001941	83	134	442	716	1612	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم فامر	898	713501427868044202	270	532.0	220	274	98.54014587402344	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3386	false	6991674207442545748	53	130	292	689	1600	300	تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	3386	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0899	true	1618098696730304462	66	143	339	736	1537	300	وقوله ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	899	713501427868044202	393	782.0	316	397	98.99244689941406	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3390	false	-2350637824229209269	199	278	974	1402	1523	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وظاهر الاية يدل عليه فاما اذا كان فيه كافر فمنهم من يمنع من ابتداء السلام ويجوز الرد ومنهم من منع منهما وعن الحسن انه يوجب رد السلام ولا يقول ورحمة الله وبركاته قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3390	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0900	true	-6773492702609809944	59	136	302	717	1545	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وقوله عز وجل تحية من عند الله معناه النصب علي المصدر لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فسلموا معناه تحيوا ويحيي بعضكم بعضا تحية من عند الله فاعلم الله عز وجل ان السلام مبارك طيب وقوله انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	900	713501427868044202	268	489.0	217	519	51.63776397705078	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3399	false	-4900183406531919989	153	192	807	1013	1608	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا------------------------------ واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثب------------------------------------------------------------------------ورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	3399	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0902	true	-1705223030429847021	174	266	846	1331	1492	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا اي سمعوا لها غليان تغيظ وقوله واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا دعوا هنالك ثبورا في معني هلاكا ونصبه علي المصدر كانهم قالوا ثبرنا ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة وقيل ثبورا كثيرا لان ثبورا مصدر فهو للقليل والكثير علي لفظ الواحد كما تقول ضربته ضربا كثيرا وضربته واحدا تريد ضربته ضربا واحدا وقوله عز وجل قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	902	713501427868044202	206	335.0	167	485	42.47422790527344	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	171	220	876	1165	1599	300	يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ----------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	3410	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0908	true	1323608083400671671	10	168	50	891	1616	300	يمشيهم علي وجوههم وقوله----------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الوزير في اللغة الذي يرجع اليه ويتحصن برايه والوزر ما يلتجا اليه ويعتصم به ومنه قوله كلا لا وزر اي لا ملجا يوم القيامة ولا منجا الا لمن رحم الله عز وجل وقوله فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا يعني به فرعون وقومه والذين مسخوا قردة وخنازير وقوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما يدل هذا اللفظ ان قوم نوح قد كذبوا غير نوح ايضا لقوله الرسل ويجوز ان يكون الرسل يعني به نوح وحده لان من كذب بنبي فقد كذب بجميع الانبياء لانة مخالف للانبياء لان الانبياء يءمنون بالله وبجميع رسله ويجوز ان يكون يعني به الواحد ويذكر لفظ الجنس كما يقول الرجل للرجل ينفق الدرهم الواحد انت ممن ينفق الدراهم اي ممن نفقته من هذا الجنس وفلان يركب الدواب وان لم يركب الا واحدة وقوله وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	908	713501427868044202	251	451.0	208	870	28.850574493408203	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3414	false	3719297465813575776	23	77	149	429	1529	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء قيل المطر السوء الحجارة والقرية----------------------------------------------------- قرية قوم لوط عن ابن عباس قيل مطروا الحجارة حتي رفعوا الي السماء قبل ان تقلب عليهم وقيل مطر من غاب عن القرية------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يكونوا يرونها اذا مروا عليها وراوا اثارها فاعتبروا بها بل كانوا لا يرجون نشورا قيل لا يخافون	3414	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0909	true	-1212350550109745200	4	69	22	356	1478	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر ال----------------سوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا اتوا اي مشركو مكة يعني به قرية قوم لوط التي امر الله عليه--ا الحجارة فاعلم الله عز وج-------ل ان ------------------------------الذي جراهم علي التكذيب وانهم لم يبالوا بما شاهدوا من التعذيب في الدنيا انهم كانوا لا يصدقون بالبعث فقال افلم يكونوا يرون-----------------------------------------ها بل كانوا لا يرجون نشورا قيل لا يخافون	909	713501427868044202	134	189.0	105	430	31.162790298461914	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3420	false	-7755170463493673755	28	105	144	526	1560	300	برزخا وحجرا محجورا- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي --------------------------------خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	3420	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0911	true	8286233192417677122	110	196	589	1048	1580	300	بالاخر وقوله عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فالاصهار من النسب من يجوز لهم التزويج والنسب الذي ليس يصهر من قوله حرمت عليكم امهاتكم الي وان تجمعوا بين الاختين وقوله ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا معني الظهير المعين لانه يتابع الشيطان ويعاونه علي معصية الله لان--------------------------------------------------------------------------- عبادتهم للاصنام معاونة للشيطان وقوله عز وجل الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	911	713501427868044202	223	373.5	177	534	41.76029968261719	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3436	false	6595380863524624635	93	154	496	806	1565	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوم فرعون الا يتقون قال رب-------------------------------------- اني اخاف ----------------------------ان يكذبون و---يضيق صدري و---لا ينطلق لسان-----------------------------------ي فارسل الي هارون---------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون--------------------------------------------------------------------------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العال----------------------------مين ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارسل معنا بني اسرا-------------------------------------------------------------ءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	3436	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0917	true	1584989641539954845	84	273	401	1365	1502	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين موضع اذ نصب علي معني واتل هذه القصة فيما تتلو ودليل ذلك قوله عطفا علي هذه القصة واتل عليهم نبا ابراهيم وقوله ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون بالنصب والرفع فمن رفع فعطف علي اخاف علي معني اني اخاف ويضيق صدري ومن نصب فعطف علي ان يكذبون وان يضيق صدري وان لا ينطلق لساني والرفع اكثر في القراءة وقوله تعالي فارسل الي هارون اي ليعينني ويءازرني علي امري وحذف لان في الكلام دليلا عليه قوله تعالي ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون يعني بالذنب الرجل الذي وكزه فقضي عليه اني اخاف ان يقتلوني بقتلي اياه قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون كلا ردع وزجر عن الاقامة علي هذا الظن كانه قال ارتدع عن هذا الظن وثق بالله وقوله عز وجل فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين معناه انا رسالة رب العالمين اي ذوو رسالة رب العالمين قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول وقوله سبحانه ان ارسل معنا بني اسراءيل موضع ان نصب المعني ارسلنا لترسل اي لان ترسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	917	713501427868044202	294	420.0	235	964	30.4979248046875	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3443	false	1388567077446873766	239	300	1212	1522	1522	300	قال اولو جءتك بشء مبين قوله تعالي قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم-	3443	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0919	true	-7032520705110873434	113	285	584	1480	1557	300	قال اولو جءتك بشء مبين -----------قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين والثعبان الكبير من الحيات فان قال قاءل فكيف جاء فاذا هي ثعبان مبين وفي موضع اخر تهتز كانها جان والجان الصغير من الحيات فالجواب في هذا مما يدل علي عظم الاية وذلك ان خلقها خلق الثعبان واهتزازها وحركتها وخفتها كاهتزاز الجان وخفته ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين نزع يده من جيبه فاخرجها بيضاء بياضا نوريا من غير سوء من غير برص فلم يكن عنده دفع لما شاهده الا ان قال ان هذا سحر فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم فجعل الاية المعجزة سحرا ثم استكان وخضع للذين هم من اتباعه فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ارجه بكسر الهاء وضمها وبالياء والواو ارجهي وارجهو واخاه وابعث في المداءن حاشرين فمعني ارجه اخره وجاء في التفسير احبسه واخاه والمعني واحد وتاويله اخره عن وقتك هذا واخر استتمام مناظرته الي ان يجتمع لك السحرة وقوله----------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم	919	713501427868044202	252	259.5	202	954	26.41509437561035	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3447	false	-5127648171584165360	2	50	13	271	1648	300	السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون --------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3447	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0920	true	4245837617340809132	167	268	877	1394	1556	300	السحرة كانوا تسعة عشر الفا وقوله-------------------- قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فلسوف تعلمون اللام دخلت علي سوف بمعني التوكيد ولم يجز الكوفيون ان زيد لسوف يقوم وقد جاء دخول اللام علي سوف وذلك ان اللام مءكدة وقوله عز وجل لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وروي في التفسير ان اول من قطع وصلب فرعون قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا للمغفرة وقوله عز وجل انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	920	713501427868044202	213	395.5	172	537	39.6648063659668	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3489	false	-3862459285145787542	0	47	0	259	1621	300	والانس والطير فهم يوزعون---------------------------------------------------------------------- حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا-ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	3489	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0932	true	-2709960902450114262	97	235	488	1235	1564	300	والانس والطير فهم يوزعون في اللغة يوزعون يكفون وجاء في التفسير يكف اولهم ويحبس اولهم علي اخرهم حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون يروي ان وادي النمل هذا كان بالشام وان نمل سليمان عليه السلام كان مثال الذباب قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم جاء لفظ ادخلوا كلفظ ما يعقل يقال للناس ادخلوا وكذلك للملاءكة والجن وكذلك دخلوا فاذا ذكرت النمل قلت قد دخلن ودخلت وكذلك ساءر ما لا يعقل الا ان النمل ههنا اجري مجري الادميين حين نطق كما ينطق الادميون لا يحطمنكم سليمان وجنوده لا تحطمنكم ويقرا لا يحطمنكم سليمان ولا تحطمنكم سليمان ولا يحطمنكم جاءزة وقوله فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	932	713501427868044202	259	479.0	212	747	34.672019958496094	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3497	false	4218176457954891184	250	274	1312	1439	1587	300	قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	3497	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0936	true	-4233488283510634992	14	53	77	272	1480	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	127	237.0	103	195	65.12820434570312	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3500	false	-3246340633108352614	117	189	577	932	1592	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين القراءة قرا ابن كثير في رواية	3500	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0938	true	907811044318493269	115	284	546	1401	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين والصرح في اللغة --------------	938	713501427868044202	326	561.5	259	869	37.51438522338867	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3505	false	-2227578386266246975	165	227	873	1215	1626	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا--------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	3505	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0939	true	3548493741292370731	45	204	234	1074	1615	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا قوم صالح فريقان مءمن وكافر يختصمون فيقول كل فريق منهم الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة علي تصديق صالح العذاب فقال قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تستغفرون الله قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون الاصل تطيرنا فادغمت التاء في الطاء واجتلبت الالف لسكون الطاء فاذا ابتدات قلت اطيرنا بك واذا وصلت لم تذكر الالف وتسقط لانها الف وصل قال طاءركم عند الله اي ما اصابكم من خير اوشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون ويجوز تفتنون من الفتنة اي تطيركم فتنة----------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون هءلاء عتاة قوم صالح قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	939	713501427868044202	303	385.5	248	875	34.628570556640625	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	185	270	968	1389	1545	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3525	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0943	true	7196508037762804300	163	297	822	1479	1493	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون صنع الله الذي اتقن كل شء القراءة النصب ويجوز الرفع صنع فمن نصب فعلي معني المصدر لان قوله وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب دليل علي الصنعة كانه قيل صنع الله ذلك صنعا ومن قال صنع الله بالرفع فالمعني ذلك صنع الله وقوله عز وجل وكل اتوه داخرين واتاه داخرين من وحد فللفظ كل ---------------------------------------------------ومن جمع فلمعناها وقوله ان------------------------------------------ما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ---------الذي في موضع نصب من صفة رب هذه البلدة وقد قرءت التي حرمها وقد قرء بها لكنها قليلة فالتي في موضع خفض من نعت البلدة وقوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	943	713501427868044202	241	249.5	189	759	31.75230598449707	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3532	false	6465270148946002297	154	215	800	1115	1578	300	فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	3532	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0945	true	-2255962077005746456	89	275	445	1349	1465	300	فالقيه في اليم اليم البحر وقوله تعالي-------------------------------- فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وحزنا ويجوز وحزنا ومعني ليكون لهم عدوا اي ليصير الامر الي ذلك لا انهم طلبوه واخذوه لهذا كما تقول للذي كسب مالا فادي ذلك الي الهلاك انما كسب فلان لحتفه وهو لم يطلب المال للحتف ومثله فللموت ما تلد الوالدة اي فهي لم تلده طلبا ان يموت ولدها ولكن المصير الي ذلك وقوله عز وجل وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون رفع قرة عين علي اضمار هو قرة عين لي ولك وهذا وقف التمام ويقبح رفعه علي الابتداء وان يكون الخبر لا تقتلوه فيكون كانه قد عرف انه قرة عين له ويجوز رفعه علي الابتداء علي بعد علي معني اذا كان قرة عين لي ولك فلا تقتله ويجوز النصب ولكن لا تقرا به لانه لم يات فيه رواية قراءة والنصب علي معني لا تقتلوا قرة لي ولك لا تقتلوه كما تقول زيدا لا تضربه وقوله عز وجل واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	945	713501427868044202	262	477.0	210	936	27.991453170776367	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3538	false	-6875153252577185944	111	204	579	1031	1569	300	من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه -----------------------------------------------------------قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال------------------------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3538	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0947	true	-6784912528530305473	174	295	880	1467	1495	300	من عدوه رجل من القبط وقيل ايضا من اهل اصطخر---- فوكزه موسي فقضي عليه اي فقتله والوكز ان تضرب بجمع كفك وقد قيل وكزه بالعصا وقوله قال هذا من عمل الشيطان يدل ان قتله اياه كان خطا وانه لم يكن امر موسي بقتل ولا قتال قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله--------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين اي يستغيث به والاستصراخ الاغاثة والاستنصار قال له موسي انك لغوي مبين وقوله فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	947	713501427868044202	353	628.5	275	630	56.03174591064453	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3538	false	-6875153252577185944	96	136	502	695	1569	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب	3538	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0947	true	-6784912528530305473	43	83	231	424	1495	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين جاء في	947	713501427868044202	189	374.0	149	193	97.92745971679688	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3543	false	6148384365590931095	123	171	616	858	1538	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	3543	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0948	true	49363941875744968	168	289	845	1457	1509	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين اي يرقمب ان يلحقه في يقتله وينظر الاثار وقوله عز وجل قال رب نجني من القوم الظالمين يعني من قوم فرعون وقوله ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين ماء كان لقوم شعيب يقال ان بينه وبين مصر مسيرة ثمانية ايام كما بين البصرة والكوفة وكان موسي عليه السلام خرج من مصر ومعني تلقاء مدين اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل السبيل الطريق وسواء السبيل قصد الطريق في الاستواء قوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	948	713501427868044202	240	432.5	192	612	39.2156867980957	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3543	false	6148384365590931095	187	212	930	1055	1538	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	3543	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0949	true	-896337104158029018	169	194	821	946	1504	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	949	713501427868044202	125	250.0	100	125	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3546	false	2451835884802483592	174	225	893	1153	1585	300	والله --------------علي ما نقول وكيل ف--------------لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين	3546	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0951	true	-6158930862681368933	0	117	0	587	1495	300	والله عز وجل شاهدنا علي ما عقد بعضنا علي بعض وقوله فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون يروي انه قغسي اتءم الاجلين وهو عشر سنين وقوله انس من جانب الطور نارا انس علم وابصر يقال قد انست ذلك الشخص اي ابصرته قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر اي لعلي اعلم لم اوقدت او جذوة من النار الجذوة القطعهة الغليظة من الحطب ويقرا او جذوة بالضم ويقال جذوة بالفتح فيها ثلاث لغات وقوله فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	951	713501427868044202	248	463.0	198	587	42.248722076416016	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	124	168	638	855	1584	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الام---------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	3550	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0951	true	-6158930862681368933	182	256	903	1256	1495	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب معناه لم يلتفت وقوله اقبل ولا تخف انك من الامنين اي قد امنت من ان ينالك منها مكروه وهي حية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما فاسقين	951	713501427868044202	216	417.0	172	353	61.18980026245117	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3554	false	-7324660940796572242	4	31	21	156	1657	300	وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3554	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0952	true	-6698504191228565656	253	282	1363	1500	1581	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	952	713501427868044202	135	260.0	108	137	98.54014587402344	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3557	false	-1200019886416703041	155	221	792	1139	1576	300	الله تعالي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسل---------------------------ين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من	3557	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0953	true	6427544793317616850	155	300	774	1541	1541	300	الله -----وقوله------ ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون فكان خاتمة اهلاك القرون بالعذاب في الدنيا ان جعل المكذبين بموسي الذين عدوا في السبت قردة خاسءين عند تكذيبهم بموسي عليه السلام وقوله بصاءر للناس اي مبينا للناس المعني ولقد اتينا موسي الكتاب بصاءر للناس اي هذه حال ايتاءنا اياه الكتاب مبينا نبينه للناس وهدي ورحمة عطف علي بصاءر ولو قرءت بالرفع علي معني فهو هدي ورحمة جاز والنصب اجود ولا اعلم احدا قرا بالرفع فلا تقران بها وقوله وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين اي وما كنت بجانب الجبل الغربي ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي ماكنت مقيما في اهل مدين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من-	953	713501427868044202	327	617.5	264	779	41.97689437866211	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3560	false	-1868110381000040301	124	240	661	1274	1621	300	تعالي ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما----------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين القراءة قرا عاصم وحمزة والكساءي سحران بغير الف وهي قراءة ابن مسعود وعكرمة والمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------ي اتيانه من الكتاب وهو التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقران يبين ذلك---------- قوله قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما وقرا الباقون ساحران	3560	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0954	true	5823966791407252375	73	229	374	1214	1572	300	وقوله ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين اي لولا ذلك لم يحتج الي ارسال الرسل ومواترة الاحتجاج وقوله فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون اي فلما جاءتهم الحجة القاطعة التي كان يجوز ان يعتلوا بتاخرها عنهم قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني هلا اوتي محمد مثل ما اوتي موسي صلي الله عليهما من امر العصا والحية وانفلاق البحر وساءر الايات التي اتي بها موسي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد عليهما السلام قالوا ساحران تظاهرا اي تعاونا جاء في التفسير انهم عنوا موسي وهارون وقالوا عنوا موسي وعيسي وقيل عنوا موسي ومحمدا عليهما السلام وقرء سحران تظاهرا يعنون كتابين فقالوا الانجيل والقران ودليل من قرا سحران قوله قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما وهذا لا يمنع ساحران	954	713501427868044202	315	384.0	252	1092	28.846153259277344	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3565	false	3382858712033941225	211	249	1082	1266	1530	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	3565	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0955	true	4687602614488997987	202	273	1129	1466	1591	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين اجمع المفسرون انها نزلت في ابي طالب وجاءز ان يكون ابتداء نزولها في ابي طالب وهي عامة لانه لا يهدي الا الله ولا يرشد ولا يوفق الا هو وكذلك هو يضل من يشاء وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	955	713501427868044202	184	356.0	146	337	54.59940719604492	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3570	false	1158024830692534705	118	157	618	845	1625	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	3570	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0956	true	-6100673249108916604	183	287	954	1533	1602	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي يوم ينادي الانس وسماهم شركاءي علي حكاية قولهم المعني اين شركاءي في قولكم والله واحد لا شريك له قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون الجن والشياطين هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون الانس اي سولنا لهم الغي والضلال اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله عز وجل تبرانا اليك برء بعضهم من بعض وصاروا اعداء كما قال الله عز وجل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وقوله وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	956	713501427868044202	225	430.0	186	579	38.860103607177734	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	29	59	145	289	1507	300	تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	3577	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0958	true	-8354908026062023709	48	78	237	381	1493	300	تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	958	713501427868044202	144	288.0	114	144	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	52	113	258	550	1507	300	لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3577	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0959	true	7085549901072823682	199	281	1016	1413	1512	300	لا تفرح بالمال في الدنيا قولهم وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ولا تنس نصيبك من الدنيا اي لا تنس ان تعمل به لاخرتك لان حقيقة نصيب الانسان من الدنيا الذي يعمل به لاخرته قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	959	713501427868044202	272	512.0	215	397	68.51385498046875	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	113	192	550	955	1507	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون------------------------ الله وما كان -من المنتصرين------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3577	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0960	true	-1785280386266066345	3	114	15	599	1503	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم جاء في التفسير انه خرج هو واصحابه علي خيلهم وعليهم وعلي الخيل الارجوان والارجوان في اللغة صبغ احمر وقيل كان عليهم وعلي خيلهم الديباج الاحمر وقوله وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقي هذه الفعلة وهذه الكلمة يعني قولهم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا وقوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	960	713501427868044202	345	600.0	276	584	59.07534408569336	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	188	273	954	1365	1500	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف-------------------------------------------رين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك و------لا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون القراءة قراءة العامة وجهه بالنصب وقرء بالرفع فمن نصبه فعلي الاستثناء ومن رفعه فالمراد غير وجهه	3584	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0961	true	-8247991549506196359	49	182	238	913	1509	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا للكاف------------------------------------------------------رين ويجوز فلا تكونن ظهيرا ولكني اكرهها لانها تخالف المصحف ويجب ان تكتب بالتخفيف بالالف وقوله ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون كل شء هالك الا وجهه وجهه منصوب ب---------------------------الاستثناء ومعني الا وجهه -----------	961	713501427868044202	264	425.0	207	767	34.41981887817383	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3594	false	-7630416351017597719	194	227	1034	1231	1644	300	في المخلوق قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	3594	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0963	true	-6929307087416915133	114	235	552	1213	1494	300	في الله عز وجل وقوله- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون يقرا ولنحمل بسكون اللام وبكسرها في قوله ولنحمل وهو امر في تاويل الشرط والجزاء والمعني ان تتبعوا سبيلنا حملنا خطاياكم والمعني ان كان فيه اثم فنحن نحتمله ومعني سبيلنا الطريق في ديننا الذي نسلكه فاعلم الله عز وجل انهم لا يحملون شيءا من خطاياهم فقال وما هم بحاملين من خطاياهم من شء معناه من شء يخفف عن المحمول عنه العذاب ثم اعلم انهم يحملون اثقانهم واثقالا مع اثقالهم كما قال عز وجل ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم فقال في هذه السورة وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	963	713501427868044202	183	342.0	151	662	27.643505096435547	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3594	false	-7630416351017597719	221	243	1194	1316	1644	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	3594	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0964	true	1421546874446504179	32	86	136	415	1549	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون فذلك سءال توبيخ كما قال وقفوهم انهم مسءولون فاما سءال استعلام فقد اعلم الله عز وجل انه لا يسال سءال استعلام في قوله فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان وقوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	964	713501427868044202	122	232.0	100	279	43.72760009765625	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3597	false	-6952193966346173389	128	213	670	1099	1599	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون و----------------------------------------------------ان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما-------------- علي الرسول الا البلاغ المبين------------------------------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	3597	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0965	true	6420999960656443881	102	212	553	1145	1589	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون المعني وارسلنا ابراهيم عطفا علي نوح وقوله انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقرءت وتخلقون افكا اوثانا اصناما وتخلقون افكا فيه قولان تخلقون كذبا وقيل تعملون الاصنام ويكون التاويل علي هذا القول انما تعبدون من دون الله اوثانا وانتم تصنعونها وقوله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير وتقرا تروا بالتاء قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	965	713501427868044202	378	687.0	301	592	63.85135269165039	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3600	false	440584476385648833	0	53	0	263	1585	300	واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا ف--------ي السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------ والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال	3600	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0966	true	8554489262193732285	0	104	0	505	1492	300	والله اعلم --وما انتم بمعجزين في الارض ولا لو كنتم في السماء -اي لا ملجا من الله الا اليه وقوله عز وجل والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم روي عن قتادة انه قال ان الله ذم قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي وقال انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وينبغي للمءمن الا ييءس من روح الله ولا من رحمته ولا يامن من عذابه وعقابه وصفة المءمن ان يكون راجيا لله خاءفا فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقرا	966	713501427868044202	227	400.5	180	508	44.68503952026367	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	165	232	951	1309	1670	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------ اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3602	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0967	true	-3419046596949296680	120	259	635	1378	1624	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم صدق لوط ابراهيم عليه السلام وقال اني مهاجر الي ربي ابراهيم هاجر من كوثي الي الشام وقوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين واتيناه اجره في الدنيا قيل الذكر الحسن وكذلك وتركنا عليه في الاخرين وقيل واتيناه اجره في الدنيا انه ليس من امة من المسلمين واليهود والمجوس والنصاري الا وهم يعظمون ابراهيم وقيل واتيناه اجره في الدنيا ان الانبياء من ولده وقيل الولد الصالح وقوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين المعني انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط وقوله اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	967	713501427868044202	358	686.0	291	743	48.183040618896484	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3624	false	-4988841613269594645	141	219	729	1157	1628	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا ان------------------ا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	3624	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0971	true	-4736395187381663751	107	227	536	1197	1618	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون معناه هي دار الحياة الداءمة وقوله عز وجل لنبوءنهم من الجنة غرفا وقرءت لنثوينهم بالثاء يقال ثوي الرجل اذا اقام بالمكان واثويته انزلته منزلا يقيم فيه وقوله عز وجل ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وليتمتعوا قرء بكسر اللام وتسكينها والكسر اجود علي معني لكي يكفروا وكي يتمتعوا وقوله----------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي لم يدع----------------------------------------وا ان تنجيهم اصنامهم وما يعبدونه مع الله فلما نجاهم ا------------------------------------------------------------------لي البر اذا هم يشركون اي يعبدون مع الله غيره وقوله----------- والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	971	713501427868044202	202	105.0	160	819	24.66422462463379	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3640	false	6103297619521548814	185	277	954	1441	1577	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------قلون ومن اياته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من في السماوات والارض كل له قانتون	3640	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0976	true	-1033263676924146440	99	300	501	1536	1536	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون خلق حواء من ضلع من اضلاع ادم وجعل بين المراة والزوج المودة والرحمة من قبل الله وان الفرك وهو البغض من قبل الشيطان يقال فركت المراة زوجها تفركه فركا اذا ابغضته وقوله عز وجل ومن اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون خوفا وطمعا منصوبان علي المفعول له المعني يريكم البرق للخوف والطمع وهو خوف للمسافر وطمع للحاضر المعني ومن اياته اية يريكم بها البرق خوفا وطمعا هذا اجود في العطف لانه قال ومن اياته خلق فنسق باسم علي اسم ومثله من الشعر وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح المعني فمنهما تارة اموتها اي اموت فيها ويجوز ان يكون المعني ويريكم البرق خوفا وطمعا من اياته فيكون عطفا بجملة علي جملة وقوله عز وجل ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي تقوم السماء بغير عمد وكذلك الارض قاءمة بامره والسماء محيطة بها وقوله عز وجل ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي للبعث بعد الموت وقوله وله من في السماوات والارض كل له قانتون-	976	713501427868044202	318	439.0	255	1200	26.5	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3663	false	-4912573519282259721	197	233	1030	1205	1556	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	3663	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0984	true	67553967735651435	6	61	31	294	1473	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وصف الله عز وجل خلقه الذي يعجز المخلوقون عن ان ياتوا بمثله او يقدروا علي نوع منه ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	984	713501427868044202	175	338.0	139	263	66.53992462158203	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3666	false	-2436610605748260663	224	291	1155	1488	1529	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وهو يسكنها مع عظمها وقيل بغير عمد مرءية والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا فتمنعكم عن التصرف والسكون وبث اي فرق فيها اي في الارض من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	3666	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0984	true	67553967735651435	6	33	31	163	1473	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها---------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي------------ ان تميد بكم------------------------------------------------------------ وبث------- فيها من------------ كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	984	713501427868044202	130	196.5	103	333	39.039039611816406	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3678	false	-2472420683634663170	3	33	15	161	1542	300	واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	3678	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0988	true	7259373135057228520	9	36	47	181	1513	300	واحدة وقوله------------ الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	988	713501427868044202	129	244.0	102	146	88.35616302490234	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3680	false	691825281770647281	107	171	531	854	1527	300	بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل ------------------صبار --شكور------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	3680	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0988	true	7259373135057228520	193	284	976	1436	1513	300	فاعلم الله عز وجل ان المعتبر المتفكر في خلق السماوات والارض هو الصبار الشكور وقوله عز وجل واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور قال في الموج كالظلل لان موج البحر يعظم حتي يصير كانه ظلل وقوله ختار كفور الختر اقبح الغدر وقوله عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	988	713501427868044202	288	508.0	229	460	62.60869598388672	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3698	false	-7903228721113909710	185	207	944	1059	1549	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون----------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3698	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0995	true	590255772311249375	7	69	38	346	1525	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين فاعلم الله عز وجل ان الراحة في الجنة في الاخرة وجاء ايضا في الفتح متي هذا الحكم ان كنتم صادقين ومتي هذا الفصل فاعلم الله عز وجل ان يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي انهم ما داموا في الدنيا فالتوبة معروضة لهم ولا توبة في الاخرة فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	995	713501427868044202	113	185.0	91	308	36.68831253051758	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3702	false	-9194351075734605609	164	229	804	1154	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي يا--ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا--------------------- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	3702	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0995	true	590255772311249375	78	195	401	1006	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما معناه اثبت علي تقوي الله ودم عليها وقوله ان الله كان عليما حكيما اي كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه قبل خلقه اياه واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا يعني به القران وقوله وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا معناه وكفي الله وكيلا دخلت الباء بمعني الامر وان كان لفظه لفظ الخبر المعني اكتف بالله وكيلا وقوله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	995	713501427868044202	342	615.5	278	605	56.528926849365234	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3717	false	2118308824312124046	161	290	891	1556	1606	300	واذ قالت طاءفة منهم يا-اهل يثرب قيل طاءفة----------------------- منهم من المنافقين وقيل هم اليهود عن ابن عباس وقيل هم من بني سلمة عن مقاتل ويثرب المدينة ونواحيها واقطارها وقيل يثرب ارض والمدينة في ناحية منها لا مقام لكم اي ليس هذا موضع اقامة وقيل----- لا اقامة لكم هاهنا فارجعوا الي منازلكم بالمدينة وارادوا الهرب من عسكر رسول الله----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويستاذن فريق منهم النبي اي في الرجوع الي منازلهم وهم بنو حارثة اعتلوا بعلل كاذبة وقالوا ان بيوتنا عورة قيل مكشوفة ليست بحصينة عن ابن عباس ومجاهد وقيل ليست في وسط البيوت وقيل خالية من الرجال ليس فيها احد ونخشي عليها العدو والسراق وقيل عورة ساقطة حيطانها ف---رد الله عليهم ذلك و-------------------------قال وما هي بعورة اي ليس كما يقولون بل هي حصينة ان يريدون الا فر-----------------------------------------------------------------------------------------ارا اي	3717	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms0999	true	-8891936495108256182	60	190	328	990	1589	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق من---------------------هم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ويقر--------------------------------------------------ا لا مقام لكم بفتح الميم فمن ضم الميم فالمعني لا اقامة لكم تقول اقمت في البلد اقامة ومقاما ومن قرا لا مقام لكم بفتح الميم فالمعني لا مكان لكم تقيمون فيه وهءلاء كانوا يثبطون المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة اي معورة وذلك انهم -----------------قالوا ان بيوتنا مما يلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدو ونحن نسرق م-----------------نها فكذبهم الله تعالي واعلم ان قصدهم الهرب والفرار فقال وما هي بعورة ويقرا وما هي بعورة يقال عور المكان يعور عورا وهو عور وبيوت عورة وبيوت عورة علي ضربين علي تسكين عورة وعلي معني ذات عورة ان يريدون الا فرارا اي	999	713501427868044202	193	116.5	145	876	22.031963348388672	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	36	100	174	521	1615	300	الينا------ ولا ياتون الباس الا قل----------------------------------------------------------------------------------يلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3719	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1000	true	-2324088915454105750	10	185	61	1016	1675	300	الينا وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا اي لا ياتون الحرب مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا تعذيرا يوهمونهم انهم معهم اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اشحة منصوب علي الحال المعني ياتون الحرب بخلاء عليكم بالظفر والغنيمة فاذا جاء الخوف فهم اجبن قوم فاذا جاءت الغنيمة فاشح قوم واخصمهم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت لانهم يحضرون علي غير نية خير الا نية شر فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد معني سلقوكم خاطبوكم اشد مخاطبة وابلغها في الغنيمة يقال خطيب مسلاق وسلاق اذا كان بليغا في خطبته اشحة علي الخير اي خاطبوكم وهم اشحة علي المال والغنيمة وقوله اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي هم وان اظهروا الايمان ونافقوا فليسوا بمءمنين وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1000	713501427868044202	344	665.5	280	955	36.02094268798828	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3726	false	7823744319104021659	272	300	1443	1602	1602	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء-	3726	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1001	true	3918520181417072419	176	235	952	1276	1647	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا يعني به بنو قريظة ومعني ظاهروهم عاونوهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقذف الله في قلوبهم الرعب وانزلهم علي حكم سعد وكان سعد حكم فيهم بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء	1001	713501427868044202	159	298.0	132	324	49.074073791503906	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3747	false	-992605402631572438	10	71	58	386	1600	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3747	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1007	true	2780888253001026310	52	114	258	587	1506	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1007	713501427868044202	328	651.0	267	329	99.696044921875	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3751	false	-1675269929809552495	213	245	1088	1247	1515	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	3751	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1008	true	1159875707228479444	0	32	0	159	1469	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1008	713501427868044202	159	318.0	127	159	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3770	false	7161692932808261805	151	191	783	980	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم	3770	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1012	true	-4173255887218511779	2	71	9	362	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير والله المحمود في الدنيا والاخرة وحمده في الاخرة يدل عليه قول اهل الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء اي اورثنا ارض الجنة وقوله تعالي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم	1012	713501427868044202	186	350.0	148	364	51.098899841308594	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3776	false	2181348529802323572	59	94	317	496	1601	300	الجن من يعمل بين يديه باذن ------------ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعم------------------------------لون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3776	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1016	true	8343635718975580588	43	88	206	425	1546	300	الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامر ربه ومن يزغ منهم عن امرنا --اي من يعدل ثم بين ما كانوا يعملون بين يديه فقال يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1016	713501427868044202	163	294.0	128	221	73.75565338134766	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3793	false	-6410641891290488169	261	296	1348	1531	1552	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم------------------------------------------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3793	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1021	true	3040675985321855216	16	99	81	511	1625	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم معني يفتح يحكم وكذلك الفتاح الحاكم وقوله جل وعز قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم المعني الحقتموهم به ولكنه حذف لانه في صلة الذين وقوله كلا بل هو الله العزيز الحكيم معني كلا ردع وتنبيه المعني ارتدعوا عن هذا القول وتنبهوا عن ضلالتكم بل هو الله الواحد الذي ليس كمثله شء وقوله عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1021	713501427868044202	183	301.0	148	430	42.55813980102539	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3795	false	-2510484364940367230	265	297	1407	1582	1600	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	3795	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1021	true	3040675985321855216	144	176	771	946	1625	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	1021	713501427868044202	175	350.0	143	175	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3796	false	2511762297586963915	12	60	65	327	1620	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	3796	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1021	true	3040675985321855216	191	268	1021	1449	1625	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون بل مكر الليل والنهار معناه بل مكركم في الليل والنهار ونجعل له اندادا اشباها واسروا الندامة لما راوا العذاب اسروها بينهم اقبل بعضهم يلوم بعضا ويعرف بعضهم بعضا الندامة وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	1021	713501427868044202	262	512.0	214	428	61.2149543762207	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3797	false	7833655655462168708	161	249	910	1401	1700	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار قيل مكركم في الليل والنهار عن الحسن وابن زيد وقيل لطول السلامة في الليل والنهار مكروا اغترارا وقيل مكرهم احتيالهم طول ايامهم في الصد عن سبيل الله وقيل مكر الايام اغترار منهم بما يري علي ابواب السلاطين من الجاه والمال والاغترار بامال كثيرة وانواع وانما يتركها من ينظر اليها بعين الاعتبار وتفكر في امر الاخرة واتبع امر ربه وترك زينة الدنيا ثم بين ما دعوهم اليه فقال سبحانه اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا اشباها واسروا الندامة	3797	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1021	true	3040675985321855216	191	241	1021	1306	1625	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون بل مكر الليل والنهار معناه بل مكركم في الليل والنهار ونجعل له اندادا اشباها واسروا الندامة	1021	713501427868044202	120	183.5	100	656	18.292682647705078	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	275	300	1481	1611	1611	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير-	3802	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1022	true	-1361731281470328618	209	252	1086	1303	1534	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني به مشركو العرب بمكة لم يكونوا اصحاب كتب ولا بعث بنبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1022	713501427868044202	130	243.0	106	217	59.907833099365234	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3805	false	-4558416444253135228	154	188	744	909	1481	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3805	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1024	true	6038810307151039107	79	216	379	1069	1502	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقالوا امنا في الوقت الذي قال الله جل وعلا فيه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل والتناءش التناول اي فكيف لهم ان يتناولوا ما كان مبذولا لهم وكان قريبا منهم فكيف يتناولونه حين بعد عنهم ومن همز فقال التناءش فلان واو التناءش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة ان شءت ابدلت منها همزة وان شءت لم تبدل نحو قولك ادور وتقاوم وان شءت قلت ادءر وتقاءم فهمزت ويجوز ان يكون التناءش من النيش وهي الحركة في ابطاء فالمعني من اين لهم ان يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي كانوا يرجمون ويرمون بالغيب وترجيمهم انهم كانوا يظنون انهم لا يبعثون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1024	713501427868044202	165	293.0	131	690	23.913043975830078	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	60	126	308	649	1566	300	افمن زين له سوء عمله فراه حسنا---------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3813	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1027	true	-547720131582072224	42	126	216	647	1533	300	افمن زين له سوء عمله كمن هداه الله ويكون دليله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقوله-------------------------------------------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فسقناه الي بلد ميت و ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور اي ننشي المعني مثل ذلك اي مثل احياء الارض وكذلك بعثكم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1027	713501427868044202	283	481.5	227	475	59.578948974609375	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3817	false	-4041945162513249018	21	83	107	411	1591	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3817	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1028	true	2754325759141079877	8	141	56	678	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره وقرءت ينقص ويجوز وما نعمر من معمر ولا ننقص بالنون جميعا ولكنه لم يقرا بها فيما بلغني فلا تقران بها وتاويل الاية ان الله جل وعز قد كتب عمر كل معمر وكتب يعمر كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة فكل ما نقص من عمره من سنة او شهر او يوم او ساعة كتب ذلك حتي يبلغ اجله وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1028	713501427868044202	304	605.0	242	622	48.87459945678711	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3820	false	-5157774812481946054	77	111	417	588	1645	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3820	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1029	true	1239514737264058519	25	59	125	296	1588	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1029	713501427868044202	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3824	false	7733374997787781097	11	74	56	404	1585	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور---------------------------------------- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	3824	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1030	true	2125337975113900254	53	218	268	1167	1590	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها جدد جمع جدة وهي الخطة والطريقة قال امرء القيس كان سراته وجدة متنه كناءن يجري فوقهن دليص جدة متنه الخطة السوداء التي تراها في ظهر حمار الوحش وكل طريقة جادة وجدة وغرابيب سود اي ومن الجبال غرابيب وهي الحرار الجبال التي هي ذات صخور سود والغربيب الشديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور المعني وفيما خلقنا مختلف الوانه ومن الناس والدواب والانعام كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء اي من كان عالما بالله اشتدت خشيته له وجاء في التفسير كفي بخشية الله علما وبالاغترار بالله جهلا ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور يرجون تجارة لن تبور اي لن تفسد ولن تكسد ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	1030	713501427868044202	347	666.5	284	899	38.59844207763672	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	111	178	584	927	1607	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3831	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1032	true	-6412832659351681961	43	164	225	850	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور القراءة الكثيرة بالخفض ويجوز عالم غيب السماوات علي معني يعلم وعالم غيب علي معني قد علم ذلك هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان يعتبر به فمن كفر فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا المقت اشد الابغاض قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1032	713501427868044202	343	662.0	276	625	54.880001068115234	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3834	false	3731366056740494787	54	124	290	638	1599	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا---------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3834	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1034	true	-6677765213882246534	55	156	287	784	1503	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين معناه فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم والمعني فهل ينتظرون الا ان ينزل بهم من العذاب مثل الذي نزل بمن قبلهم اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وما كان الله ليعجزه من شء المعني ليفوته من شء من امر السماوات ولا من امر الارض ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1034	713501427868044202	304	557.5	242	497	61.1670036315918	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3842	false	-6572549547622831559	258	300	1353	1585	1585	300	انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا-	3842	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1037	true	-4600603625637936406	6	165	34	844	1586	300	انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم اي من استمع القران واتبعه وخشي الرحمن بالغيب اي خاف الله من حيث لا يراه احد فبشره بمغفرة واجر كريم المعني من اتبع الذكر وخشي الرحمن فبشره بمغفرة واجر كريم المغفرة هي العفو عن ذنوبه واجر كريم بالجنة انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين ما اسلفوا من اعمالهم ونكتب اثارهم اي من سن سنة حسنة كتب له ثوابها ومن سن سنة سيءة كتب عليه عقابها وقد قيل وتكتب اثارهم اي خطاهم والاول اكثر وابين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون مثلا مفعول منصوب به معني قول الناس اضرب له مثلا اي اذكر له مثلا ويقال عندي من هذا الضرب شء كثير اي من هذا المثال وتقول هذه الاشياء علي ضرب واحد اي علي مثال واحد فيعني اضرب لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا	1037	713501427868044202	232	415.0	191	810	28.64197540283203	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3844	false	-4342488475747101195	255	275	1300	1407	1537	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	3844	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1037	true	-4600603625637936406	211	244	1123	1302	1586	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	1037	713501427868044202	107	211.0	87	179	59.77653503417969	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3848	false	6230242148346147192	171	198	858	1012	1557	300	لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	3848	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1040	true	621772836953229505	84	144	438	805	1637	300	لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون الميتة ويقرا بالتشديد واصل الميتة الميتة والاصل التشديد والتخفيف اكثر وكلاهما جاءز واية مرفوعة بالابتداء وخبرها لهم اي وعلامة تدلهم علي التوحيد وان الله يبعث الموتي احياء الارض الميتة ويجوز ان يكون اية مرفوعة بالابتداء وخبرها الارض الميتة وقوله وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1040	713501427868044202	126	218.0	103	367	34.33242416381836	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3852	false	-1823412391888212942	109	138	601	741	1657	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ----------------الا رحمة منا ومتاعا الي حين--------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من	3852	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1041	true	936704945386314278	215	263	1127	1363	1557	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون اي فلا مغيث لهم الا رحمة منا ومتاعا الي حين منصوبة مفعول لها المعني ولا ينقذون الا لرحمة منا ولمتاع الي حين الي انقضاء الاجل واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون -ما اسلفتم من	1041	713501427868044202	134	229.5	105	237	56.54008483886719	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3855	false	-4167242236636074969	119	165	625	858	1553	300	ما وعد الرحمن وصدق-- المرسلون-------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محض------------------------------------------------------------رون--------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------------------------ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون	3855	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1043	true	3644642800573160715	67	203	347	1048	1509	300	ما وعد الرحمن والقول الاول اعني ابتداء هذا عليه التفسير وهو قول اهل اللغة ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون و الا صيحة واحدة وقد مضي اعرابهما فاذا هم جميع لدينا محضرون فالمعني ان اهلاكهم كان بصيحة وبعثهم واحياءهم بصيحة فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون المعني من جوزي فانما يجازي بعمله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون و فاكهون تفسيره فرحون وجاء في التفسير ان شغلهم افتضاض الابكار وقيل في شغل عما فيه اهل النار ويقرا في شغل وشغل وشغل وشغل يجوز في العربية وقوله عز وجل هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون وظلل ويجوز ظلل علي الاراءك متكءون وهي الفرش في الحجال وقيل انها الفرش وقيل الاسزة وهي علي الحقيقة الفرش كانت في حجال او غير حجال لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون	1043	713501427868044202	225	336.5	179	701	32.09700393676758	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3862	false	1008266044087468750	106	144	558	764	1621	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	3862	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1044	true	5575294539310405871	74	179	400	956	1540	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون المطموس الاعمي الذي لا يتبين له جفن لا يري شفر عينه اي لو نشاء لاعميناهم فعدلوا عن الطريق فمن اين يبصرون لو فعلنا ذلك بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون مكانتهم ومكاناتهم والمكانة والمكان في معني واحد فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون ننكسه و ننكسه و ننكسه يقال نكسته انكسه وانكسه جميعا ومعناه من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة ضعفا وبدل الشباب هرما وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	1044	713501427868044202	206	361.5	168	556	37.050357818603516	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	19	74	101	386	1645	300	فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------ لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم	3865	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1045	true	2535928291103681962	110	165	541	840	1525	300	فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ---معناه ما يركب----------------ون والدليل قراءة من قرا فمنها ركوبتهم ويجوز ركوبهم بضم الراء ولا اعلم احدا قرا بها علي معني فمنها ركوبهم واكلهم وشربهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون اي هم للاصنام ينتصرون والاصنام لا تستطيع نصرهم وقوله--------------------------------------------- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم	1045	713501427868044202	130	190.5	103	363	35.81267166137695	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3902	false	5204967390477626150	22	76	126	399	1551	300	والعراء ممدود ما اتسع من الارض قال ابو عبيد سمي بذلك----------------- لانه لا شجر فيه ولا شء يغطيه ومنه العريان ومنه----------------------------------------------------------------- ونبذت بالبلد العراء ثيابي واليق------------------طين كل شجرة ليس لها ساق تبقي في الشتاء والصيف وقيل كل شجرة لا تقوم علي ساق ك-----------------------------------البطيخ والقثاء والقرع ونحوها وهو يفعيل- من قطن بالمكان اذا اقام به	3902	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1054	true	6637023538604935524	221	289	1192	1551	1608	300	والعزاء ممدود المكان الخالي--- قال ابو عبيدة وغيره انما قيل له العراء لانه لا شجر فيه ولا شء يغطيه وقيل ان العراء وجه الارض ومعناه وجه الارض الخالي وانشدوا ورفعت رجلا لا اخاف عثارها ونبذت بالبلد العراء ثيابي وانبتنا عليه شجرة من يقطين كل شج-----------------------------------------------رة لا تنبت علي ساق وانما تمتد علي وجه الارض نحو القرع والبطيخ والحنظل فهو يقطين واحسب اشتقاقها من قطن بالمكان اذا اقام به	1054	713501427868044202	154	204.5	119	409	37.65281295776367	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3909	false	2536676501361220220	53	110	254	580	1590	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا به فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون----------------------------------------------------------------------------- وان جندنا لهم الغالبون-------------------- فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون--------------------------------------------------------------------- سبحان ربك رب العزة عما يصفون	3909	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1056	true	2232335188128315140	32	157	170	850	1590	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين كان كفار قريش يقولون لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من الاولين لاخلصنا العبادة لله عز وجل فلما جاءهم كفروا به فكفروا به فسوف يعلمون اي سوف يعلمون مغبة كفرهم وما ينزل بهم من العذاب والانتقام منهم في الدنيا والاخرة وقوله ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي تقدم الوعد لهم باان الله ينصرهم بالحجة وبالظفر بعدوهم في الدنيا والانتقام من عدوهم في الاخرة وان جندنا لهم الغالبون حزب الله لهم الغلبة فتول عنهم حتي حين حتي تنقضي المدة التي امهلوا اليها----- فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين نزل بهم العذاب وكان عذاب هءلاء في الدنيا القتل وقوله فساء صباح المنذرين اي فبءس صباح الذين انذروا العذاب سبحان ربك رب العزة عما يصفون	1056	713501427868044202	238	344.5	193	685	34.74452590942383	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3916	false	-3462599081711440899	143	191	757	992	1610	300	المخلوق قوله تعالي وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء ي------------------------------------------------------------------------------------------راد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق------------ اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام	3916	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1058	true	-2936914795482037366	117	232	598	1165	1487	300	الهتكم وقوله------ وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد معناه اي امشوا وتاويله يقولون امشوا ويجوز وانطلق الملا منهم بان امشوا اي بهذا القول وقوله ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق حكاية عنهم ايضا اي ما سمعنا بهذا في النصرانية ولا اليهودية ولا فيما ادركنا عليه اباءنا ان هذا الا اختلاق اي الا تقول اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب اي كيف انزل الذكر عليه من بيننا اي كيف انزل علي محمد القران من بيننا بل هم في شك من ذكري اي ليس يقولون ما يعتقدونه الا شاكين وقوله ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ان	1058	713501427868044202	219	399.5	173	573	38.21989440917969	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3947	false	-8819311755533342020	122	157	616	785	1530	300	من شك---------له ازواج ه------------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3947	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1069	true	4914156987905085971	52	118	250	591	1492	300	من شكله لان قوله ازواج معناه انواع هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار الفوج هم تباع الرءساء واصحابهم في الضلالة وقيل لهم لا مرحبا منصوب كقولك رحبت بلادك مرحبا وصادفت مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا قول الاتباع للرءساء قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1069	713501427868044202	164	300.0	129	341	48.093841552734375	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	118	154	626	800	1558	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3962	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1072	true	-1159490120100380671	70	106	324	498	1459	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1072	713501427868044202	174	348.0	138	174	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	143	185	750	957	1558	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فا-----------------------------------------------ني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3962	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1072	true	-1159490120100380671	226	300	1092	1459	1459	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو المعني الذي دبر الخلق هذا التدبير ليس كمثله شء فاني تصرفون المعني فمن اين تصرفون عن طريق الحق مثل فاني تءفكون اي فكيف تعدلون عن الحق بعد هذا البيان الذي يدل علي صحة التوحيد ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور-	1072	713501427868044202	204	389.0	163	368	55.434783935546875	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3968	false	1804330343407297365	92	156	490	804	1543	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين-------------------------- وامرت لان اكون اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم--------------------------------------------------------------- عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	3968	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1074	true	3427003514676194521	144	298	750	1536	1544	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين يقول اني امرت بتوحيد الله وامر الخلق كلهم بذلك والا يتخذ من دوبه وليا ولا يجعل له اندادا وقوله فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين فاعبدوا ما شءتم من دونه هذا علي ما قلنا من الوعيد مثل قوله قل تمتع بكفرك قليلا وهذا يدل والله اعلم علي انه قبل ان يءمر المسلمون بالحرب وهو مثل فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وقد بين حظ المءمنين من جزيل الثواب وحظ الكافرين من عظيم ---العقاب وقوله تعالي----------------------------- قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة هذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة ثم بين حالهم فقال الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1074	713501427868044202	226	347.0	180	818	27.62836265563965	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3970	false	-4089477157721941824	274	299	1381	1533	1537	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عب---------------------------------------------------------------------------اد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	3970	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1075	true	-7695805373017049957	47	85	246	473	1563	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد اي الذين اجتنبوا الشياطين ان يتبعوهم وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	1075	713501427868044202	152	301.0	127	227	66.9603500366211	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3974	false	-7440150485374570575	234	259	1187	1339	1536	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عب---------------------------------------------------------------------------اد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	3974	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1075	true	-7695805373017049957	47	85	246	473	1563	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد اي الذين اجتنبوا الشياطين ان يتبعوهم وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	1075	713501427868044202	152	301.0	127	227	66.9603500366211	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3990	false	2088553527643232036	129	180	676	935	1552	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اللغة الفطر اصله	3990	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1080	true	-2398037481415745714	37	150	195	747	1494	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم اذا خولناه اعطيناه ذلك تفضلا وكل من اعطي علي غير جزاء فقد خول قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي شرف وفضل يجب له به هذا الذي اعطيت فقد علمت اني ساعطي هدي فاعلم الله انه قد يعطي اختبارا وابتلاء فقال بل هي فتنة اي تلك العطية فتنة من الله وبلوي يبتلي بها العبد ليشكر او يكفر قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يقول فاحبطت اعمالهم فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين ا---ي ال--ي الله	1080	713501427868044202	251	463.5	200	557	45.062835693359375	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4022	false	-5822397277118475699	9	161	54	845	1582	300	قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم قيل امر فرعون بقتل الابناء مرتين مرة قبل بعثة موسي خوفا علي ملكه حين انذر به ومرة بعد البعثة لءلا يتقوي بهم وليتفرقوا عنه وقيل عقوبة لهم قال قتادة كان فر-----عون امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي اعاد القتل عليهم واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصدهم بذلك عن اتباعه ومظاهرته وما كيد الكافرين اي مكرهم وتدبيرهم في استبقاء ملكه وانقطاع القوم وتوهين امره الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يده هم بقتله فقال لملءه وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي يزعم انه ارسله لينصره علي ويمنعه مني وهذا ان قاله اعتقادا فهو جهل عظيم حيث لم يعلم انه تعالي قادر علي ما يشاء وان قاله عنادا حفظا علي مملكته فهو شديد الجراة علي ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	4022	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1088	true	-8033712909439057649	178	242	927	1249	1529	300	قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان قيل لفرعون ا-----------------ن ملكه يزول بسبب غلام يولد فقيل افعلوا هذا حتي لا ينجو المولود------------------------------------------------------------------- وما كيد الكافرين------------------------------------------------------------ الا في ضلال اي يذهب باطلا ويحيق الله به ما يريد وقول-----------------------------------------------ه وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	1088	713501427868044202	197	266.5	152	796	24.748743057250977	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4026	false	8385386276728384434	8	66	44	352	1559	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يعني التن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي-------------------------------------------------------------- وهو ان ينادي بعضهم بعضا وقيل يوم ينادي بعض الظالمين بعضا بالويل والثبور فيقول يا----------- ويلنا -ونحوه وقيل يوم ينادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا الاية------------ وينادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء عن الحسن وقتادة وابن زيد وقيل يوم ندعو------ كل اناس بامامهم	4026	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1090	true	5528398167621967751	100	185	485	948	1491	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد----- التناد بكسر الدال وقرا الحسن يوم التنادي باثبات الياء واكثر القراءة التناد وقرا ابن عباس يوم التناد بتشديد الدال والاصل التنادي واثبات الياء الوجه وحذفها حسن جميل لان الكسرة تدل عليها الياء---------------------------------------------------- وهو راس اية واواخر هذه الايات علي الدال ومعني يوم التنادي يوم ينادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا وينادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء ويجوز والله اعلم ان يكون يوم الءناد يوم يدعي كل اناس بامامهم	1090	713501427868044202	179	254.5	142	520	34.42307662963867	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4026	false	8385386276728384434	211	245	1120	1277	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات	4026	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1090	true	5528398167621967751	231	263	1174	1319	1491	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي ال------------ايات	1090	713501427868044202	141	269.0	110	157	89.80891418457031	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4047	false	5342980128261672276	37	61	205	337	1600	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون---------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	4047	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1094	true	-5164596447549511252	85	116	445	611	1547	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون بشيرا ونذيرا من صفته وقوله عز وجل وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1094	713501427868044202	132	252.0	108	166	79.51807403564453	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	218	276	1136	1459	1600	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	4054	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1096	true	-8710559851720579165	26	108	128	585	1644	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة -------فارسل الله عليهم ريحا صرصرا فقال ف---------------------------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون نحسات ويروي نحسات قال ابو عبيدة الصرصر الشديدة الصوت وجاء في التفسير الشديدة البرد ونحسات مشءومات واحدها نحس ومن قرا نحسات فواحدها نحس قال الله عز وجل في يوم نحس مستمر واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1096	713501427868044202	264	478.5	216	491	53.767822265625	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4060	false	4710706401035347227	227	300	1159	1561	1561	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا ----------------------------------------------------------------الذي كانوا يعمل--------------ون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا-	4060	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1097	true	6656109977486012687	17	212	95	1117	1598	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقيضنا وسببنا من حيث لا يحتسبون لهم قرناء الاية يقول زينوا لهم اعمالهم التي يعملونها ويشاهدونها وما خلفهم وما يعزمون ان يعملوه وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون اي عارضوه بكلام لا يفهم يكون ذلك الكلام لغوا يقال لغا يلغو لغوا ويقال لغي يلغي لغوا اذا تكلم باللغو وهو الكلام الذي ---لا يحصل ولا تفهم حقيقته ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ذلك جزاء اعداء الله النار هذا يدل علي رفعه قوله فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا المعني ذلك العذاب الشديد جزاء اعداء الله النار رفع بدل من جزاء اعداء الله وان شءت رفعت النار علي التفسير كانه قيل ما هو فقيل هي النار لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الخلد والنار هي الدار كما تقول لك في هذه الدار دار السرور وانت تعني الدار بعينها كما قال الشاعر اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة منه النوفل الزفر وقوله عز وجل وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا	1097	713501427868044202	341	622.5	276	1025	33.26829147338867	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4063	false	4684283570871078141	9	43	50	231	1606	300	جزاء اعداء الله وهم --العصاة النار يعني ذلك الجزاء له--------------------------م فيها دار الخلد اي---- في النار يدوم ذلك عليهم جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	4063	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1097	true	6656109977486012687	143	209	762	1097	1598	300	جزاء اعداء الله وان شءت رفعت النار -علي التفسير كانه قيل ما هو فقيل هي النار لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الخلد والنار هي الدار كما تقول لك في هذه الدار دار السرور وانت تعني الدار بعينها كما قال الشاعر اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة منه النوفل الزفر وقوله عز وجل وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	1097	713501427868044202	119	158.5	91	336	35.41666793823242	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4068	false	8987525935865307565	88	158	457	817	1581	300	واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير اللغة النزغ ------	4068	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1099	true	2197375492940536522	38	175	190	915	1529	300	واسجدوا لله الذي خلقه--------------------ن فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون هذه خطاب لمحمد صلي الله عليه وسلم و الذين ههنا يعني به الملاءكة فالمعني فان استكبروا ولم يوحدوا الله ويعبدوه ويءمنوا برسوله فالملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون ثم زادهم في الدلالة فقال ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير اي متهشمة متغيرة وهو مثل هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ويقرا وربات بالهمز ومعني ربت عظمت ومعني ربات ارتفعت لان النبت اذا هم ان يظهر ارتفعت له الارض وقوله عز وجل ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير يلحدون بفتح الياء	1099	713501427868044202	327	609.0	262	745	43.892616271972656	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	164	258	846	1306	1530	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الس-------------اعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص -------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنو--------------------------------------------------------ط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4074	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1101	true	7178238796698254528	28	205	138	988	1455	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ومن اساء فعليها اي علي نفسه ويدل علي ان الكلمة ههنا الساعة قوله اليه يرد علم الساعة وقوله عز وجل وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وما تخرج من ثمرات من اكمامها نحو خروج الطلع من قشره ويوم يناديهم اين شركاءي المعني اين قولكم ان لي شركاء والله جل وعلا واحد لا شريك له وقد بين ذلك في قوله اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد اذناك اعلمناك ما منا من شهيد لهم وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وظنوا ما لهم من محيص اي ايقنوا لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط لا يمل الخير الذي يصيبه واذا اختبر بشء من الشر يءس وقنط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1101	713501427868044202	457	873.0	363	850	53.764705657958984	92	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4082	false	7293251634044964229	22	158	131	869	1657	300	بحمد ربهم اي باضافة النعم اليه والثناء الحسن ويستغفرون لمن في الا-----------------------------------------------------------------رض من المءمنين الذين يطابقونهم علي تنزيهه وقيل للتاءيين كقوله ويستغفرون ثم قال للذين تابوا وقيل يسالون تاخير العذاب عن الكافرين لعلهم يتوبون الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم لا يعاجلهم بالعقوبة AUTO الاحكام يدل قوله تكاد علي عظم معاصيه وفيه حث علي طاعته ويدل قوله والملاءكة ---------------------------علي انهم مكلفون وعلي وجوب تنزيهه عن كل ما لا يليق به ويستغفرون ----------يدل علي عظم محل الملاءكة حتي استغفروا وذلك يحل محل الشفاعة قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من	4082	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1103	true	6121179748619087465	139	300	743	1563	1563	300	بحمد -----------------------------------ربهم ويستغفرون لمن في الارض معني يسبحون يعظمون الله وينزهونه عن السوء ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين ولا يجوز ان يكون يستغفرون لكل من في الارض لان الله تعالي--- قال في الكفار اولءك عليهم لعنة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والملاءكة والناس اجمعين ففي هذا دليل ع-----------------------------لي ان الملاءكة انما ----يستغفرون للمءمنين ويدل علي ذلك قوله في سورة المءمن ويستغفرون لل-----------------------------ذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما وقوله عز وج------------ل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ام القري مكة وموضع ومن حولها نصب المعني لتنذر اهل ام القري ومن حولها لان البلد لا يعقل ومثل هذا واسال القرية التي كنا فيها وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي يوم يبعث الناس جميعا ثم اعلم ما حالهم في ذلك اليوم فقال فريق في الجنة وفريق في السعير وقوله جل وعز ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من-	1103	713501427868044202	293	386.0	230	1098	26.68488121032715	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4085	false	7555529207897002817	119	184	642	965	1605	300	الدين ما-------- وصي به نوحا------- والذي اوحينا اليك -------وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا---------------- الدين ولا تتفرقوا فيه كبر------ علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	4085	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1104	true	-724174333772190012	237	300	1221	1545	1545	300	الدين تفسيرا لما وصي به نوحا ولقوله والذي اوحينا اليك ولقوله وما وصينا به ابراهيم فيكون المعني شرع لكم ولمن قبلكم اقامة الدين وترك الفرقة وشرع الاجتماع علي اتباع الرسل وقوله عز وجل ------------------------------------------وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-	1104	713501427868044202	219	349.0	171	367	59.67302322387695	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4091	false	2413259711880495255	12	45	60	241	1633	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	4091	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1105	true	-2967735168601617115	119	182	619	955	1539	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الميزان العدل وما يدريك لعل الساعة قريب انما جاز قريب لان تانيث الساعة غير تانيث حقيقي وهو بمعني لعل البعث قريب ويجوز ان يكون علي معني لعل مجء الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1105	713501427868044202	181	330.5	148	336	53.869049072265625	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4094	false	-1925384733456292461	213	266	1108	1386	1561	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	4094	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1106	true	-3762000073482913315	48	140	226	712	1516	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير اي تراهم مشفقين من ثواب ما كسبوا وثواب ما كسبوا النار وهو واقع بهم اي وثواب كسبهم واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم اي والظالمون لهم النار والمءمنون لهم الجنة وقوله ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	1106	713501427868044202	278	544.0	225	486	57.20164489746094	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4100	false	-6033284538014504711	250	292	1305	1531	1573	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	4100	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1107	true	-405379111441790653	107	141	557	751	1549	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد المعني ويجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات قوله عز وجل وه--------------------------------و الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	1107	713501427868044202	151	247.5	121	226	66.81415557861328	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	38	102	188	499	1501	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1109	true	-4660083251777976456	155	232	809	1200	1537	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم ينظرون من طرف خفي يعني ينظرون الي النار من طرف خفي قال بعضهم انهم يحشرون عميا فيرون النار بقلوبهم اذا عرضوا عليها وقيل ينظرون اليها مسارقة وقوله عز وج----------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1109	713501427868044202	241	367.0	192	461	52.27765655517578	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4136	false	-5870083721755153976	0	92	0	486	1578	300	من فضة------ ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابو----------------------------------------------ابا وسررا عليها يتكءون وزخ------------------------------رفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين -------------------------------------------------------------------القراءة قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو سقفا بفتح السين وسكون القاف علي واحد واراد الجنس ولقوله فخر عليهم السقف وقرا الباقون سقفا بضم السين والقاف علي الجمع واختلفوا فيه فقيل هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع سقف كرهن ورهن قال ابو عبيد ولا ثالث لهما وقيل السقف جمع سقوف كرهن ورهون وزبر وزبور فهو جمع الجمع وقرا عاصم وحمزة لما متاع بتشديد لما علي معني-------- وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	4136	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1115	true	6655243064913178235	103	193	524	997	1531	300	من فضة وقوله ومعارج عليها يظهرون معارج درج واحدها معرج المعني وجعلنا معارج من فضة وكذلك ابوابا وسررا عليها يتكءون اي ابوابا من فضة وسررا من فضة وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين وزخرفا الزخرف جاء في التفسير انه ههنا الذهب الا زيد بن اسلم فانه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو متاع البيت والزخرف في اللغة الزينة وكمال الشء فيها ودليل ذلك قوله حتي اذا اخذت الارض زخرفها اي كمالها وتمامها وان كل ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما متاع الحياة الدنيا والاخرة معناه وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	1115	713501427868044202	162	34.0	128	764	21.20418930053711	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	132	174	672	877	1553	300	وقالوا يا-ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت-------------------------------------------------------------------------------دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام انا خير من هذا الذي هو	4143	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1117	true	4795645493106703387	137	300	694	1489	1489	300	وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ان قال قاءل كيف يقولون لموسي عليه السلام يا ايها الساحر وهم يزعمون انهم مهتدون فالجواب انهم خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالسحر ومعني بما عهد عندك اي بما عهد عندك فيمن امن به من كشف العذاب عنه الدليل علي ذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي اذا هم ينقضون عهدهم وقوله عز وجل ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون مصر ههنا يعني بها مدينة مصر المعروفة فمصر مذكر سمي به مءنث لان المدينة الغالب عليها التانيث وقد يجوز ملك مصر يذهب به الي ان مصر اسم لبلد وهذا فيه بعد من قبل ان اكثر ما يستعمل البلد لما يضم مدنا كبيرة نحو بلاد الروم وبلاد الشام وبلد خراسان ويجوز ان تصرف مصرا اذا جعلته اسما لبلد عند جميع النحويين من البصريين وقوله عز وجل افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو-	1117	713501427868044202	204	366.0	163	796	25.628141403198242	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	196	299	996	1550	1553	300	فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين-------------------- فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين ----------------------------------------------القراءة قرا الحسن ويعقوب وابو حاتم وحفص عن عاصم اسورة بغير الف وسكون السين علي جمع السوار وعن ابن مسعود اساوير وعن ابي بن كعب اساور وقراءة القراء اساورة بالالف وفتح السين وبالهاء وهي جمع للاسورة واسورة جمع سوار فهو جمع الجمع قال ابو عمرو واحد الاساورة والاساور اسوار وهي لغة في السوار قرا حمزة والكساءي والاعمش ويحيي سلفا بضم السين واللام قال الفراء هو جمع سليف قال ابو حاتم سلف وسلف نحو خشب وخشب وعن القاسم بن معن تقول العرب مضي سليف من الناس وعن ابن مسعود سلفا بضم السين وفتح اللام	4143	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1118	true	-3469981044038337317	205	235	1042	1231	1548	300	فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين معني اسفونا اغضبونا فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين جعلناهم سلفا متقدمين ليتعظ بهم الاخرون ويقرا س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفا بضم السين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------واللام ويقرا-------- سلفا بضم السين وفتح اللام	1118	713501427868044202	117	20.5	97	620	18.870967864990234	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	135	201	721	1066	1605	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون---------------------------------------------------------- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم و------------------------------------------------------لا يصدنكم الشيطان---------------------------------- انه لكم عدو مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	4148	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1119	true	-3809636981991904819	29	192	148	985	1559	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ما ضربوه لك الا جدلا اي طلبا للمجادلة لانهم قد علموا ان المعني في حصب جهنم ههنا انه يعني به الاصنام وهم وقوله تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل يعني به عيسي ابن مريم ومعني وجعلناه مثلا لبني اسراءيل انه يدلهم علي نبوته ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون معني يخلفون يخلف بعضهم بعضا والمعني لجعلنا منهم بدلا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ويقرا لعلم للساعة المعني ان ظهور عيسي ابن مريم عليه السلام علم للساعة اي اذا ظهر دل علي مجء الساعة وقد قيل انه يعني به ان القران العلم للساعة يدل علي قرب مجيءها والدليل علي ذلك قوله اقتربت الساعة وانشق القمر والاول اكثر في التفسير وقوله فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	1119	713501427868044202	320	546.5	257	837	38.231781005859375	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4161	false	2276148241127804717	265	296	1334	1490	1512	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والارض وما بينهما ان كنتم موقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	4161	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1122	true	4803888819767100829	155	270	777	1370	1535	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم امرا من عندنا وقوله رحمة من ربك منصوبان قال الاخفش علي الحال المعني انا انزلناه امرين امرا وراحمين رحمة ويجوز ان يكون منصوبا ب يفرق بمنزلة يفرق فرقا لان امرا بمعني فرقا لان المعني يءتمر فيها امرا ويجوز ان يكون رحمة من ربك مفعولا له اي انا انزلناه رحمة اي للرحمة وقوله رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين بالخفض والرفع فالرفع علي الصفة والخفض علي قوله من ربك رب السماوات ومن رفع فعلي قوله انه هو السميع العليم رب السماوات وان شءت علي الاستءناف علي معني هو رب السماوات وقوله لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	1122	713501427868044202	147	248.5	117	593	24.789207458496094	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4166	false	2710010336187088628	122	165	635	847	1603	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين----------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون------------------------------------------ فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	4166	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1123	true	7481091738724483620	165	276	863	1398	1513	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي ان تقتلون وقوله وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1123	713501427868044202	207	379.0	164	535	38.69158935546875	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4171	false	-5104321180298080344	273	300	1475	1615	1615	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا-	4171	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1124	true	-967533619892995678	129	175	689	919	1539	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين هذا قاله الكفار من قريش معني ان هي ما هي ومعني بمنشرين بمبعوثين يقال انشر الله الموتي فنشروا هم اذا حيوا وقوله عز وجل اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا	1124	713501427868044202	113	184.0	91	230	49.130435943603516	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4176	false	-2927027111105026414	80	119	409	619	1605	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون-------------- يلبسون من سندس واستبرق متقا------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	4176	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1125	true	7270967935875000862	115	195	584	1005	1551	300	ان المتقين في مقام امين اي قد امنوا فيه الغير وقوله يلبسون من سندس واستبرق متقابلين قيل الاستبرق الديباج الصفيق والسندس الحرير وانما قيل له استبرق والله اعلم لشدة بري----قه وقو--------------------------------له عز وجل لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم المعني لا يذوقون فيها الموت البتة سوي الموتة الاولي التي ذاقوها في الدنيا وهما كما قال ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف وقوله عز وجل فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1125	713501427868044202	151	234.5	121	457	33.04157638549805	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	182	267	930	1388	1553	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كتابنا ينطق عليكم بالحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين القراءة قرا يعقوب جاثية كل امة بالنصب لقوله وتري وهو مروي عن الاعرج والقراءة السبعة علي الرفع علي الابتداء اللغة الخسران ذهاب راس المال والجثي مصدر جثا يجثو جثوا وجثوا وجثيا وقوم جثي وهو جاث والاستنساخ الاستكتاب وقال الزجاج لا يكون الا من اصل-------------- كتاب الي كتاب	4190	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1128	true	6794205635357607161	70	188	328	914	1477	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي كل احد يجزي بما تضمنه كتابه كما قال عز وجل وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك فهذا مثل قوله كل امة تدعي الي كتابها رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول والمعني وتري كل امة تدعي الي كتابها ومعني جاثية جالسة علي الركب يقال قد جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبته ومثله جذا يجذو والجذء اشا استيفازا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه وقوله انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستنساخ---------------------- لا يكون الا من اصل وهو ان يستنسخ كتابا من كتاب	1128	713501427868044202	144	150.0	114	875	16.457143783569336	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	68	119	365	623	1639	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقي----------------------------------------------------------------------------------ل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء	4192	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1128	true	6794205635357607161	198	300	965	1477	1477	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين جواب اما محذوف لان في الكلام دليلا عليه المعني واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم ودلت الفاء في قوله افلم علي الفاء المحذوفة في قولك فيقال لهم وقوله عز وجل واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين والساعة والساعة فمن نصب فعطف علي الوعد المعني واذا قيل ان وعد الله حق وان الساعة ومن رفع فعلي معني وقيل الساعة لا ريب فيها وقوله عز وجل وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء-	1128	713501427868044202	201	358.0	159	513	39.1812858581543	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	119	159	623	852	1639	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4192	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1129	true	8809742615699190347	0	46	0	252	1500	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الايمان والعمل ليومكم والدليل علي ذلك قوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يردون ولا يلتمس منهم عمل ولا طاعة وقوله-- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1129	713501427868044202	134	215.5	109	254	52.75590515136719	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4197	false	2372405844947430120	126	198	672	1021	1580	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي علي---------------هم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	4197	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1130	true	-5169819958599561066	80	205	370	965	1412	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين اي كانت الاصنام كافرة بعبادتهم اياها تقول ما دعوهم الي عبادتنا وقوله عز وجل----------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم اي فلستم تملكون من الله شيءا اي الله املك بعباده كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي هو شهيدا و به في موضع رفع وقوله في هذا الموضع وهو الغفور الرحيم معناه انه من اتي من الكباءر العظام ما اتيتم به من الافتراء علي الله جل وعز وعلا ثم تاب فان الله غفور رحيم له وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1130	713501427868044202	268	456.0	210	624	42.9487190246582	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4201	false	2956580272784792118	47	82	241	427	1611	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	4201	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1131	true	2255983064179679525	206	279	1058	1433	1542	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم جاء في التفسير انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان واسد واشجع لو كان ما دخل فيه هءلاء من الذين خيرا ما سبقونا اليه ونحن اعز منهم وانما هءلاء رعاة البهم وقوله عز وجل ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1131	713501427868044202	186	360.0	151	375	49.599998474121094	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	48	104	258	546	1628	300	واصلح لي ف-----------------ي ذريتي اني تبت ال-يك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	4205	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1133	true	-4303833067455699419	32	151	175	807	1556	300	واصلح لي في ذريتي معناه اجعل ذريتي -------صالحين و-----------قوله اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون اولءك الذين يتقبل عنهم احسن ما عملوا ويجوز اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا فالقراءة يتقبل و نتقبل وكذلك يتجاوز ونتجاوز ويتقبل جاءز ولا اعلم احدا قرا بها وقوله وعد الصدق الذي كانوا يوعدون هذا منصوب لانه مصدر مءكد لما قبله لان قوله اولءك الذين نتقءل عنهم احسن ما عملوا بمعني الوعد لانه قد وعدهم الله القبول فوعد الصدق توكيد لذلك وقوله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1133	713501427868044202	263	450.0	211	650	40.46154022216797	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	121	158	629	845	1628	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون-------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون----- القراءة	4205	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1134	true	-4960283822080692009	8	52	39	304	1609	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون وليوفيهم ولنوفيهم جميعا بالنون والياء وقوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اكثر القراءة	1134	713501427868044202	216	416.0	179	265	81.50943756103516	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4209	false	-2232352397728686703	206	256	1055	1309	1544	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------قين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	4209	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1134	true	-4960283822080692009	148	262	808	1400	1609	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف رمال مستطيلة مرتفعة كالدكاوات وكانت هذه الاحقاف منازل عاد وقوله وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي لتصرفنا عنها بالافك والكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالعذاب الذي نعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1134	713501427868044202	254	483.5	204	592	42.9054069519043	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4213	false	4776387151060225182	106	165	567	883	1602	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما -------حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم--- الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة--------- بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4213	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1135	true	8993208286610339284	179	276	933	1391	1524	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ان ههنا في معني ما و ان في النفي مع ما التي في معني الذي احسن في اللفظ من ما الا تري انك لو قلت رغبت فيما ما رغبت فيه لك--ان الاحسن ان تقول قد رغبت فيما ان رغبت فيه تريد في الذي ما رغبت فيه لاختلاف اللفظين وقوله عز وجل بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1135	713501427868044202	237	382.0	189	460	51.5217399597168	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4220	false	1407673364423471694	202	284	1010	1456	1546	300	الذين كفروا وصدوا عن --سبي---ل الله اضل اعماله---------------------م والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصلح بالهم--------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	4220	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1137	true	-6027389906609427948	102	276	526	1470	1607	300	الذين -------صدوا عن النبي صلي الله عليه وسل--م والدليل علي ذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي كفر عنهم وما اقترفوه وهم كافرون لما امنوا بالله وبالنبي عليه السلام وساءر الانبياء اجمعين وقوله عز وجل واصلح بالهم اي اصلح امرهم وحالهم وقوله ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي الامر ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وجاءز ان يكون ذلك الاضلال لاتباعهم الباطل وتلك الهداية والكفارات باتباع المءمنين الحق ثم قال عز وجل كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي كذلك يبين الله للناس امثال حسنات المءمنين وسيءات الكافرين اي كالبيان الذي ذكر ومعني قول القاءل ضربت لك مثلا اي بينت لك ضربا من الامثال اي صنفا منها وقوله عز وجل فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	1137	713501427868044202	425	736.5	345	953	44.596012115478516	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	25	214	127	1156	1604	300	ذلك الامر لانهم كرهوا الايمان بما انزل الله والعمل به فاحبط اعمالهم يعني الاعمال التي امر لا كفرهم فهو لا يستحق الثواب فاحبط ثوابها وهو كالمحاسن العقلية والايمان ببعث الرسل افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم قيل معناه هلا ساروا و---------------------نظروا في اثارهم وقيل معناه هلا ساروا وراوا عواقب اولءك فهلا اعتبروا كما -----يقال ال-----م ا--كل اي اكل-ت دمر الله عليهم اي اهلكهم ودمر الله منازلهم وللكافرين امثالها اي لهءلاء الكفار امثال ذ-----------------------------------------لك مما تقدم من ال-----عذاب للاعداء والنصرة للاولياء ذلك بان الله مولي الذين ام-----------------------------------------------------نوا يتولي نصر---------------------تهم وحفظه----------م وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ناصر يدفع العذاب عنهم AUTO الاحكام تدل الاية علي عظم امر الجهاد وان الله ناصرهم والجهاد قد يكون باليد وقد يكون باللسان وكلاهما ذب عن الدين ويدل قوله اضل اعمالهم علي تحابط الاعمال وان تلك الكراهة فعلهم قوله تعالي---------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	4227	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1139	true	-6199547142072206977	24	253	136	1345	1586	300	ذلك ب------انهم كرهوا ---------ما انزل الل----------ه فاحبط اعمالهم كرهوا القران ونبوة النبي عليه السلام فاحبط الله اعمالهم وقوله عز وج------------------------------------ل افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها المعني فينظ--------------------------------------------------------------روا كيف كان عاقبة الكافرين الذين من قبلهم دمر الله عليهم اي اهلكهم----- الله-------- وللكافرين امثالها اي ا--------------مثال تلك العاقبة فاهلك الله عز وجل بالسيف من اهلك ممن --صد عن النبي صلي الله عليه وسل------------م ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم اي بان الله ولي الذين امنوا يتولاهم في جميع امورهم في هدايتهم والنصر علي عدوهم وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ولي لهم ين-----------------------------------------------------------------صرهم --------------------------------------------------من الله في هداية ولا علو------ علي المءمنين ثم اعلم الله عز وجل ما اعد للمءمنين مع النصر والتمكين وما اعد للكافرين مع الخذلان والاضلال فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين صفات تلك الجنات وقال والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم والمثوي المنزل وقوله عز وجل----------------------------------------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم المعني وكم من اهل قرية هي اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي الذين اخرجوك اهلكناهم بتكذيبهم للرسل فلا ناصر لهم ثم اعلم فقال افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1139	713501427868044202	493	535.5	385	1553	31.745010375976562	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4234	false	1085591993494854322	81	108	440	584	1619	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	4234	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1142	true	3207132003079722692	74	101	377	521	1599	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1142	713501427868044202	144	288.0	117	144	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4250	false	9064069878354499543	199	226	1069	1243	1654	300	قوله تعالي- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض	4250	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1146	true	-9126196386637975056	187	300	942	1551	1551	300	قوله عز وجل ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا كانوا يظنون ان لن يعود الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبهم فجعل الله داءرة السوء عليهم ومن قرا ظن السوء فهو كما تري ايضا قال ابو اسحاق ولا اعلم احدا قرا بها وقد قيل ايضا انه قرء به وزعم الخليل وسيبويه ان معني السوء ههنا الفساد والمعني الظانين بالله ظن الفساد وهو ما ظنوا ان الرسول عليه السلام ومن معه لا يرجعون قال الله تعالي عليهم داءرة السوء اي الفساد والهلاك يقع بهم وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مص------------------------------------------يرا ولله جنود السماوات والارض-	1146	713501427868044202	126	-27.5	108	652	19.325153350830078	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4254	false	8862780020123977773	221	258	1140	1328	1553	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	4254	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1148	true	2372622192783655720	84	121	434	622	1554	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1148	713501427868044202	188	376.0	151	188	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4258	false	8931245206266739197	146	190	729	985	1564	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا----------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	4258	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1150	true	3904270523516817949	84	131	455	728	1561	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت الشجرة سمرة فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا قيل انه فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1150	713501427868044202	240	458.0	199	273	87.9120864868164	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4315	false	5652607712070673536	137	180	731	956	1617	300	تعالي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	4315	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1165	true	-5447107256290579823	66	159	351	835	1623	300	تعالي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب جاء في التفسير انه يعني به انه ينادي بالحشر من مكان قريب وقيل هي الصخرة التي في بيت المقدس ويقال انها في وسط الارض قوله عز وجل يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج اي يوم يبعثون ويخرج----------------------------------------------------------------------------ون ومثله يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر والاجداث القبور وقال ابو عبيدة يوم الخروج من اسماء يوم القيامة واستشهد بقول العجاج اليس يوم سمي الخروجا اعظم يوم رجة رجوجا وقوله وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1165	713501427868044202	130	195.0	105	560	23.214284896850586	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4325	false	4479562060380220932	53	132	275	695	1644	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين-------------------------------------------- مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين---------------------------- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	4325	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1168	true	2306851201714908987	29	254	137	1278	1524	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين معني فراغ الي اهله عدل اليهم من حيث لا يعلمون لاي شء عدل وكذلك يقول راغ فلان عنا اذا عدل عنهم من حيث لا يعلمون وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون المعني فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امركم في ترك الاكل مما انكره وقوله فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم معني اوجس وقع في نفسه الخوف وقوله عز وجل وبشروه بغلام عليم معني عليم انه يبلغ ويعلم وقوله فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وقالت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي كما قلنا لك قال ربك اي انما نخبرك عن الله عز وجل والله حكيم عليم يقدر ان يجعل العقيم ولودا والعجوز كذلك فعلم ابراهيم انهم رسل وانهم ملاءكة قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين اي انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنهلكهم بكفرهم مسومة عند ربك للمسرفين اي معلمة علي كل حجر منها اسم من جعل اهلاكه به والمسومة المعلمة اخذ من السومة وهي العلامة وقوله وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1168	713501427868044202	359	508.0	288	1141	31.4636287689209	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4329	false	-1844026932058109091	46	93	254	489	1569	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالر-------------------------------------------------------------ميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	4329	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1169	true	6337119954355003229	93	168	464	826	1571	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي وفي عاد ايضا اية علي ما شرحنا في قوله وفي موسي والريح العقيم التي لا يكون معها لقح اي لا تاتي بمطر وانما هي ريح الاهلاك ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والرميم الورق الجاف المتحطم مثل الهشيم كما قال كهشيم المحتظر وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي وفي ثمود ايضا اية وقوله--------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1169	713501427868044202	150	245.5	117	419	35.799522399902344	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4342	false	-8358418643416112081	92	153	482	823	1670	300	المخلوق -قوله تعالي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم	4342	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1172	true	-6747965402284480512	1	87	4	475	1529	300	اعمالكم وقوله------ ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم فكهين و فاكهين جميعا والنصب علي الحال ومعني فاكهين بما اتاهم ربهم اي معجبين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم اي غفر لهم ذنوبهم التي توجب النار باسلامهم وتوبتهم وقوله عز وجل كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون المعني يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا و هنيءا منصوب وهو صفة في موضع المصدر المعني كلوا واشربوا هنءتم هنيءا وليهنكم ما صرتم اليه وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم	1172	713501427868044202	157	101.0	127	651	24.116743087768555	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4291	false	-7762739496922520512	256	297	1330	1538	1554	300	التناهم من عملهم الباقون يلتكم ايضا للمصحف فانه فيه بغير الف فالاول من الت يالت- التا--------- قال الشاعر ابلغ بني ثعل عني مغلغلة جهد الرسالة لا التا ولا كذبا والثاني من لات يليت- -----------------------ليتا قال الشاعر------------------- ولم يلتني عن هواها ليت	4291	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1174	true	-4869698293308854192	0	47	0	233	1526	300	التناهم من عملهم من شء معناه ما انقصناهم يقال الته------------------------ يالته التا اذا نقصة قال الشاعر ابلغ بني ثعل عني مغلغلة جهد الرسالة لا التا ولا كذبا ويقال لاته---- يليته ليتا اذا نقصه وصرفه عن الشء قال الشاعر وليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن هواها ليت	1174	713501427868044202	135	212.5	106	261	51.72413635253906	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4348	false	-7227708414910423362	257	298	1359	1571	1578	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له البنات ولكم البنون----------------------------------------------------- ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون------------------------------------------------------------------------------ ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام	4348	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1174	true	-4869698293308854192	50	217	246	1118	1526	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون المصيطرون الارباب المتسلطون يقال قد سيطر علينا وتسيطر وتسيطر بالسين والصاد والاصل السين وكل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا تقول سيطر وصيطر وسطا وصطا وتفسير ام عندهم خزاءن ربك اي عندهم ما في خزاءن ربك من العلم وقيل في خزاءن ربك اي رزق ربك وقوله عز وجل ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين وقال اهل اللغة معني يستمعون فيه يستمعون عليه ومثله لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل فليات مستمعهم بسلطان مبين اي بحجة واضحة والمعني والله اعلم انهم كجبريل الذي ياتي النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ويبين تبيينه عن الله ما كان وما يكون ثم سفر احلامهم في جعلهم البنات لله فقال ام له البنات -----البنون اي انتم يجعلواط لله ما تكرهون وانتم حكماء عند انفسكم ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون المعني ان الحجة واجبة عليهم من كل جهة لانك اتيتهم بالبيان والبرهان ولم تسالهم علي ذلك اجرا وقوله جل وعز ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون اي	1174	713501427868044202	184	270.0	148	877	20.980615615844727	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4351	false	3227341336750252562	243	279	1242	1426	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون--------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم --------ينصرون------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	4351	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1175	true	-2055586449249031238	94	175	468	884	1546	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يصعقون وقرءت يصعقون اي فذرهم الي يوم القيامة --ثم اعلم انه يعجل لهم العذاب في الدنيا فقال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون المعني وان للذين ظلموا عذابا دون عذاب الاخرة يعني من القتل والاسر وسبي الذاراري الذي نزل بهم واعلم الله عز وجل انه ناصر دينه ومهلك من عادي نبيه ثم امره بالصبر الي ان يقع العذاب بهم فقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1175	713501427868044202	157	246.0	125	418	37.55980682373047	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4367	false	-3144869900831322484	94	159	508	813	1511	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ا-------------ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	4367	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1179	true	-3689183828256453178	85	151	458	769	1511	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقوله عز وجل ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي يقولون ان الملاءكة بنات الله عز وجل وقوله------- ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	1179	713501427868044202	256	467.5	201	318	80.50314331054688	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4369	false	2665799176618237428	18	55	100	295	1632	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	4369	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1179	true	-3689183828256453178	191	297	975	1498	1511	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي قيل ان اللمم نحو القبلة والنظرة وما اشبه ذلك وقيل الا اللمم الا ان يكون العبد قد الم بفاحشة ثم تاب وقوله عز وجل ان ربك واسع المغفرة يدل هذا علي ان اللمم هو ان يكون الانسان قد الم بالمعصية ولم يصر ولم يقم علي ذلك وانما الالمام في اللغة يوجب انك تاتي الشء الوقت ولا تقيم عليه فهذا والله اعلم معني اللمم في هذا الموضع وقوله عز وجل افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	1179	713501427868044202	195	378.0	158	523	37.28489303588867	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4395	false	-6763601156245297188	221	245	1188	1323	1637	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد	4395	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1190	true	-1044036696626519972	57	103	289	529	1549	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كانتا جاءزتين في العربية يكون المعني بكرة يومهم وسحر يومهم ولكن النكرة والصرف اجود في هذه الاية ولم تثبت رواية في انه كان في يوم كذا من شهر كذا وقوله تعالي و------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر راود	1190	713501427868044202	89	136.5	71	258	34.496124267578125	14	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4075	false	-823576833805376080	12	44	66	234	1535	300	وكل شجرة تخرج ثمرا مكما- فهي ذات اكمام واكمام النخلة ما غطي جمارها من السعف والليف وكم --------------------------------------الطلع مست-----رها ومنه كم القميص لانه يغطي اليد ومنه قيل للقلنسوة كمة لانها تغطي الراس	4075	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1192	true	3111141721189193060	229	265	1177	1362	1565	300	وكل شجرة تخرج ما هو مكمم فهي ذات اكمام واكمام النخلة ما غطي جمارها من السعف والليف والجذع وكل ما اخرجته النخلة فهو ذو اكمام فالطلعة كمها قشرها ومن هذا--------------------------- قيل للقلنسوة كمة لانها تغطي الراس	1192	713501427868044202	121	204.0	98	212	57.075469970703125	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4440	false	-3815207860715508935	56	129	303	728	1656	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو ن-----------------------------شاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا لمغرمون------------------------------ بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو ن---------------------------------------شاء جعلناه اجاج--------------------------------------------------------ا فلولا تشكرون------------------------ افرايتم النار التي تورون اانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين	4440	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1202	true	-6267604673564639821	22	217	102	1148	1559	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا ان نخلق خلقا غيركم لم يسبقنا سابق ولا يفوتنا ذلك وقوله وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا ان نجعل منكم القردة والخنازير لم نسبق ولا فاتنا ذلك ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي قد علمتم ابتداء الخلق فلم انكرتم البعث ومعني لولا تذكرون هلا تذكرون وقوله لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون اي لو جعلنا ما تزرعون حطاما اي ابطلناه حتي يكون متحطما لا حنطة فيه ولا شء مما تزرعون فظلتم تفكهون اي تندمون ويجوز فظلتم تفكهون بكسر الظاء وقوله انا لمغرمون اي يقولون قد غرمنا وذهب زرعنا بل نحن محرومون وقوله اانت--------------------م انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون وهي السحاب واحدته مزنة وجمعه مزن وقوله لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون الاجاج الماء الملح الذي لا يمكن شربه البتة فلولا تشكرون معناه فهلا وقوله عز وجل افرايتم النار التي تورون معناه تقدحون تقول وري الزند يري وريا فهو وار اذا انقدحت منه النار واوريت النار اذا قدحتها والعرب تقدح بالزند والزندة وهذا خشب يحك بعضه علي بعض فيخرج منه النار فقال اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين	1202	713501427868044202	342	554.5	282	1066	32.082550048828125	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4454	false	-1516600265516174688	134	218	693	1142	1595	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما -------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	4454	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1206	true	7922247983266804105	40	117	210	622	1579	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير معناه صدقوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله واحد وان محمدا رسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا مما ملككم فانفقوا في سبيل الله وما يقرب منه وقوله وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1206	713501427868044202	284	540.0	230	546	52.014652252197266	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4457	false	8069029049983924701	159	214	847	1171	1642	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	4457	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1207	true	-4973770873226625064	0	169	0	942	1644	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم منصوب بقوله فيضاعفه له وله اجر كريم في ذلك اليوم ومعني يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي بمعني نورهم بين ايديهم وهو علامة ايديهم الصالحة يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اي بلغنا به الي جنتك وقوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وقرءت انظرونا بقطع الالف ووصلها فمن قال انظرونا فهو من نظر ينظر معناه انتظرونا ومن قال انظرونا بالكسر فمعناه اخرونا وقد قيل ان معني انظرونا انتظرونا ايضا وانشد القاءل بيت عمرو بن كلثوم ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا وقوله قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا تاويله لا نور لكم عندنا وقوله فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب اي ما يلي المءمنين ففيه الرحمة وما يلي الكافرين ظاهره ياتيهم من قبله العذاب قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1207	713501427868044202	234	162.0	196	1032	22.674419403076172	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4461	false	8374395405778401435	230	290	1217	1563	1623	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل-------------------- فطال عليهم الامد فقست قلو----------------------------------------------------بهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تع-----------------------------------------------------------------------------------------قلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	4461	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1208	true	1139414399143991950	93	238	479	1282	1640	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل وقرءت بالتاء تكونوا فطال عليهم الامد فقست قلوبهم اي لا تكونوا كالذين لما طالت عليهم المدة قست قلوبهم وقوله عز وجل----- اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون معناه ان احياء الارض بعد موتها دليل علي توحيد الله ومن اياته الدالة علي ذلك وقوله عز وجل ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم بتشديد الصاد معناه ان المتصدقين والمتصدقات ويقرا ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف ومعناه ان المءمنين والمءمنات ممن صدق الله ورسوله فامن بما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله واقرضوا الله قرضا حسنا اي تصدقوا من مال طيب يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي يضاعف لهم ما عملوا ويكون ذلك التضعيف اجرا كريما وقوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1208	713501427868044202	323	582.0	264	808	39.97524642944336	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4470	false	7149429275774137548	271	300	1458	1629	1629	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم-	4470	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1211	true	6030919636558242471	0	29	0	172	1652	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم	1211	713501427868044202	171	337.0	143	172	99.4186019897461	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4482	false	80675936323984878	265	300	1329	1513	1513	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم-	4482	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1215	true	817352020298769696	260	295	1319	1504	1531	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم	1215	713501427868044202	184	363.0	150	185	99.45945739746094	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4485	false	5928070964662673209	135	240	726	1294	1627	300	ومعصيت الرسول واذا جاءوك اي حضروا مجلسك يا محمد حيوك بما لم يحيك به الله لانهم يقولون السام عليك والله تعالي امر ان يقال السلام عليكم ويا رسول الله ويا نبي الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول لو كان نبيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي يقول هو نبي والمعني به اليهود و-------------------------------------------------------------------- حسبهم جهنم اي يكفيهم عذاب جهنم يصلونها فبءس المصير اي المرجع------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول اي لا تفعلوا كفعل اليهود والمنافقين ولا تتناجوا بما يوجب العذاب وتناجوا بالبر والتقوي اي الطاعة والتقوي اتقاء معاصي الله واتقوا الله اي عذابه فلا تعصوه الذي اليه تحشرون اي	4485	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1216	true	-7528361483179553914	2	120	11	648	1657	300	بمعصية الرسول واذا جاءوك----------------------- حيوك بما لم يحيك به الل----------------------------------------------------------------------------------------ه ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بما نقول وكانوا اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السام عليكم والسام الموت فقالوا لم لا ينزل بنا العذاب اذا قلنا للنبي عليه السلام هذا القول والله عز وجل وعدهم بعذاب الاخرة وبالخزي في الدنيا وباظهار الاسلام وامر النبي صلي الله عليه وسلم وغلبة حزبه فقال حسبهم ج--------------------هنم يصلونها وقال كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقال فان حزب الله هم الغالبون فصدق وعده ونصر جنده راظهر دينه وكبت عدوه وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول---------------------------------------------------------------- وتناجوا بالبر والتقوي----------------------------------- واتقوا الل-------------------ه الذي اليه تحشرون اي	1216	713501427868044202	255	337.5	204	886	28.781038284301758	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4486	false	-1917877311999235657	167	205	893	1103	1627	300	من الانسان علي ما سوي الوسوسة قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	4486	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1217	true	7253511811900648348	9	44	54	248	1590	300	من الشيطان الرجيم و-----------قوله يا -----ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	1217	713501427868044202	182	336.5	148	210	86.66666412353516	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4486	false	-1917877311999235657	227	251	1217	1356	1627	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	4486	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1218	true	797348136715151504	23	47	116	255	1558	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1218	713501427868044202	139	278.0	115	139	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4490	false	-455305787503002746	180	266	926	1376	1575	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ------------------اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------- انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون------------------------------------------------------------ استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	4490	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1218	true	797348136715151504	69	157	360	827	1558	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون هءلاء المنافقون تولوا اليهود ومعني قوله ويحلفون علي الكذب يدل علي تفسيره قوله ويحلفون بالله انهم لمنكم وما ---------------------------------------------------------------------------------------------هم منكم ولكنهم قوم يفرقون وقوله----------------- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم يدل عليه قوله ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وقوله استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	1218	713501427868044202	252	417.5	200	577	43.67417526245117	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4509	false	-6109302596888093995	118	182	634	972	1581	300	الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن -------------------------------------------------------اخرجوا لا-------------------- يخرجون معهم و-------------------------------------------------------------------------------لءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن------- نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدو--------------------------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم	4509	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1223	true	8385973231366946946	200	300	1035	1566	1566	300	-------------يضمهم الك-فر لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون وقد بان ذلك في امر بني النضير الذين عاقدهم المنافقون لانهم اخرجوا من ديارهم واموالهم فلم يخرج-- معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصروهم فاظهر الله عز وجل كذبهم فان قال قاءل ما وجه قوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون قال اهل اللغ-ة في هذا قولين قالوا معناه انهم لو تعاطوا نصرهم اي ولءن نصرهم من بقي منهم ليولن الادبار وقوله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم-	1223	713501427868044202	266	427.5	211	549	48.45172882080078	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4510	false	255043971279298488	140	268	746	1420	1599	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم وان قوتلتم اي قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم يعني المنافقين لكاذبون في هذا لءن------------------------------------------------ اخرجوا لا-------------------- يخرجون معهم و-------------------------------------------------------------------------------لءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن------- نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة اي خوفا في صدو------------------------رهم م---------------ن الله قيل هذا تعجيب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل بل هو تذكير للنعمة عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين وقيل لا يخافون عقاب الله ويخافون شوكة المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه وقيل لا يعلمون انه القي الرعب في قلوبهم نصرة للمءمنين لا يقاتلونكم يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر	4510	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1223	true	8385973231366946946	206	296	1070	1543	1566	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا----------------------------------------------------- وان قوتلتم--------------- لننصرنكم----- والله يشهد انهم--------------- لكاذبون وقد بان ذلك في امر بني النضير الذين عاقدهم المنافقون لانهم اخرجوا من ديارهم واموالهم فلم يخرج-- معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصروهم فاظهر الله عز وجل كذبهم فان قال قاءل ما وجه قوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون قال اهل اللغة في هذا قولين قالوا معناه انهم لو تعاطوا نصرهم اي ولءن نصرهم من بقي منهم ليولن الادبار وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا-------------------------- الا في قري محصنة او من وراء جدر	1223	713501427868044202	205	256.5	162	867	23.644752502441406	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4511	false	302623344704985624	5	76	24	421	1595	300	تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي يحسب الناظر انهم-------------------------- مجتمعون وقلوبهم متفرقة وقيل باسهم شديد ولكن قلوبهم متفرقة وقيل اهل الكتاب لمعاداة بعضهم بعضا لا ينصرون الرسل وقيل قلوبهم شتي اي قلوب المنافقين واهل الكتاب عن مجاهد وقيل اهل الباطل مختلفة اهواءهم مختلفة اعمالهم وهم مجمعون علي عداوة اهل الحق ذلك بانهم قوم لا يعقلون امر الله ووعده ووعيده ولا الحق-------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا قيل مشركو مكة ذاقوا وبال امرهم	4511	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1224	true	-2719533487559792721	69	99	357	523	1556	300	تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي مختلفون لا تستوي قلوبهم ولا يتعاونون بنيات مجتمعة لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل ناصر حزبه وخاذل اعداءه وقوله كمثل الذين من قبلهم قريبا-------------- ذاقوا وبال امرهم	1224	713501427868044202	85	94.0	67	437	19.450801849365234	13	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	190	223	995	1175	1595	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	4517	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1228	true	8075060040918637246	0	33	0	180	1644	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1228	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	241	300	1286	1595	1595	300	يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك-	4517	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1229	true	7580547582020382933	0	110	0	574	1579	300	يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قرءت يفصل علي اربعة اوجه يفصل بينكم علي معني يفصل الله بينكم ويفصل بينكم علي ما لم يسم فاعله والمعني راجع الي الله عز وجل ويفصل بينكم بتشديد الصاد وفتحها وضم الياء علي ما لم يسم فاعله وقرءت يفصل بينكم ويجوز نفصل بينكم ونفصل بينكم بالنون فهذه ستة اوجه وقوله تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك	1229	713501427868044202	309	599.0	251	574	53.8327522277832	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4525	false	7344287660532544220	132	188	650	969	1590	300	تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4525	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1230	true	-8933032797415381668	202	259	1047	1367	1597	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1230	713501427868044202	319	633.0	263	320	99.6875	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4532	false	4589512633742199333	94	155	479	812	1588	300	فيم-----ا ذكرناه ------قوله تعالي يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم ياايه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	4532	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1232	true	8869924921912848442	86	230	427	1171	1514	300	فيما رووا مهر ام ايمن وقوله تعالي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم اي لا ياتين بولد ينسبنه الي الزوج فان ذلك بهتان وفرية ولا يعصينك في معروف قيل لا يعصينك في امر في النوح وقيل في تمزيق الثياب وخمش الوجوه ومحادثة الرجال والجملة ان المعني لا يعصينك في جميع ما تامرهن به بالمعروف وروي ان النبي عليه السلام جلس علي الصفا وجلس عمر رحمه الله دونه فكن يبايعن النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تضمنته الاية ويمسحن ايديهن بيد عمر وقيل كن يمسحن بايديهن من وراء ثوب وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	1232	713501427868044202	324	617.5	263	744	43.54838562011719	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4535	false	-4671568197760841861	216	267	1104	1368	1546	300	يا-ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	4535	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1233	true	6886935361003892895	126	256	629	1279	1495	300	يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان تقولوا في موضع رفع و مقتا نصب علي التمييز المعني كبر قولكم ما لا تفعلون مقتا عند الله ثم اعلم الله عز وجل ما الذي يحبه فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص اي بنيان لاصق بعضه ببعض لا يغادر بعضه بعضا فاعلم الله عز وجل انه يحب من يثبت في الجهاد في سبيله ويلزم مكانه كبيوت البناء المرصوص ويجوز والله اعلم ان يكون عني ان تستوي نياتهم في حرب عدوهم حتي يكونوا في اجتماع الكلمة وموالاة بعضهم بعضا كالبنيان المرصوص وقوله واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1233	713501427868044202	264	504.5	213	650	40.61538314819336	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4559	false	2481778379714713999	104	169	503	868	1598	300	بذكر المنافقين------ بسم الله الرحمن الرحيم----------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم	4559	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1239	true	2952967641403624552	111	300	560	1582	1582	300	سورة المنافقين مدنية بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اكذبهم فيما تعتقده قلوبهم وفي انهم يحلفون بالله انهم لمنكم ويحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وقوله اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اي سترة يستترون بها منه ودليل ذلك انهم حلفوا علي ما وصفنا وقد قرءت اتخذوا ايمانهم بكسر الهمزة اي اظهارهم الايمان جنة فصدوا عن سبيل الله وقوله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون وقرءت فطبع علي قلوبهم ورويت فطبع الله علي قلوبهم والقراءة المعروفة المجمع عليها ههنا فطبع علي ما لم يسم فاعله ويجوز في العربية فطبع علي قلوبهم علي ادغام العين في العين لانهما من مخرج واحد ولاجتماع الحركات لانه يجتمع لست حركات ومن ترك الادغام فلان الحرفين من كلمتين وان العين من الحلق وحروف الادغام في حروف الفم اكثر منها في حروف الحلق نحو مد وشد وقر ورد واكثر من باب دعه يدعه وقوله عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم-	1239	713501427868044202	357	663.5	293	1023	34.897361755371094	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	159	230	775	1170	1577	300	ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد --زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	4573	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1242	true	2826781126051467554	106	184	517	950	1538	300	ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد فاعلم الله عز وجل انه نزل بهم العذاب في الدنيا وانه ينزل بهم في الاخرة بكفرهم وقوله----- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير اي وبالقران الذي هو نور وكتاب مبين وقوله يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1242	713501427868044202	320	566.5	263	438	73.05936431884766	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	223	272	1188	1471	1616	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم---------------------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك ه-----م المفلحون------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	4575	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1243	true	-39317518410593411	159	246	837	1317	1594	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ثم اعلم ان الاموال والاولاد مما يفتتن به فقال انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم اي ما امكنكم الجهاد والهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يفتننكم الميل الي الاموال والاولاد عن ذلك ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم فاقترض عز وجل مما رزق واعطي تفضلا وامتحانا والله شكور حليم يشكر لكم ما عملتم ويحلم عنكم عند استحقاقكم العقوبة علي ذنوبكم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1243	713501427868044202	224	331.0	182	480	46.66666793823242	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	214	246	1088	1266	1541	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	4588	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1246	true	5692711797454198421	141	173	712	890	1567	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1246	713501427868044202	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	267	300	1363	1541	1541	300	---الله بعد عسر يسرا-------- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا----------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي-	4588	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1247	true	-1055532520918156617	180	240	918	1237	1545	300	يسرا--- بعد عسر وقوله عز وجل وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي عجلنا لها العذاب ومعناه عتا اهلها فحاسبنا اهلها وعذبناهم وقوله فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اي ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا يعني في الاخرة وهو قوله اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي	1247	713501427868044202	171	292.5	139	322	53.1055908203125	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	238	271	1218	1381	1541	300	واتمروا بينكم- بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له ا----------------------------------------------------------------------------------خري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	4588	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1247	true	-1055532520918156617	12	84	56	439	1545	300	ياتمر في الولد بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري معناه فليرضع الوالد غير والدة الصبي وهذا خبر في معني الامر لان لفظ فسترضع له اخري لفظ الخبر ومعناه فليرضع ومثله في لفظ الخبر ومعني الامر قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين معناه وليرضعن اولادهن حولين كاملين قوله لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1247	713501427868044202	154	285.0	122	383	40.20887756347656	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4602	false	3738430725951227930	97	172	525	940	1628	300	ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير--- ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله	4602	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1252	true	1937004970192772767	0	114	0	598	1484	300	ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي اي في هذا اليوم والقراءة النصب في قوله ويدخلكم عطف علي ان يكفر ولو قرءت بالجزم لكان وجها يكون محمولا علي موضع عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم لان عسي من الله واجبة قال الله تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقوله نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اما اذا راي المءمنون نور ------------------------------المنافقين يطفا سالوا الله ان يتمم لهم نورهم وقوله ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين اعلم الله	1252	713501427868044202	310	538.0	252	628	49.36305618286133	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4608	false	4357744313505796613	18	82	83	425	1638	300	من عذاب القبر وهي في--------------- التوراة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر واطيب ولما ختم السورة المتقدمة بذكر خلق عيسي من غير والد افتتح هذه السورة بدلاءل قدرته وايات ربوبيته وذكر ملكوته فقال سبحانه وتبارك AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير ا------------------------لذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور	4608	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1253	true	1548280027234822447	90	132	504	720	1550	300	من عذاب القبر وجاء في التفسير ان في التوراة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر وقوبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير معناه تعالي وتعاظم قوله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور	1253	713501427868044202	167	303.0	133	381	43.8320198059082	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4611	false	7654156109905529093	273	300	1440	1581	1581	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور--------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم-	4611	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1254	true	43313591235546994	100	178	502	931	1557	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير عذاب جهنم بالنصب والرفع والنصب يكون عطفا علي قوله واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم اي واعتدنا للذين كفروا بربهم عذاب جهنم قوله ولقد زينا السماء الدنيا معناه التي تدنو منكم من سبع السماوات وقوله بمصابيح يعني الكواكب وقوله عز وجل اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وهو اقبح الاصوات وهو كصوت الحمار وقوله تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم	1254	713501427868044202	141	253.0	115	429	32.86713409423828	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	105	151	521	772	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت------------------------------------------- كالصريم----------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين--------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون -----------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما را-وها قالوا انا لضالون------------------------------------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومو-----------------------------------ن قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	4630	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1259	true	4085537610753731395	16	109	78	584	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي ارسل عليها عذابا من السماء فاحترقت كلها فاصبحت كالصريم اي فاصبحت كالليل سوادا فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ان كنتم عازمين علي صرام النخل فانطلقوا وهم يتخافتون اي يسرون الكلام بينهم بان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت اسرار الكلام فلما راوها قالوا انا لضالون فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون اي قد ضللنا طريق جنتنا اي ليست هذه ثم علموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	1259	713501427868044202	220	357.0	179	506	43.4782600402832	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4632	false	-7954179963967321224	152	299	842	1626	1630	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي طر-ق عليها امر وعذاب من الله ليلا والقوم نيام قيل اصابها نار وقعت من السماء فاحترقت وهم نيام فاسودت اشجارها فاصبحت الجنة كالصريم اي------- كالليل الاسود عن ابن عباس وابي عمرو بن العلاء وقيل الصريم المصروم جميع ثماره وهو المقطوع اي صار كان جميع ثمارها قطعت عن ابي علي وقيل صرم عنها الخير فليس فيها شء عن الحسن وقيل كالرملة انصرمت من معظم الرمل عن المءرج وقيل كالرماد الاسود فتنادوا مصبحين اي نادي بعضهم بعضا وقت الصباح يحث علي الخروج ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي قاطعين حرثكم والحرث اسم للزرع والجنة اسم للشجر فكانت الجنة مشتملة عليهما جميعا وقوله ان كنتم ليس بشرط وانما هو حث واستعجال كما يقال ان اردت خلاص ابيك فادركه فانطلقوا فمضوا اليها وهم يتخافتون -يتسارون -يكل-م بعضهم بعضا خفية كي لا يسمع المساكين فيخرجون معهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	4632	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1259	true	4085537610753731395	16	66	78	352	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي ارسل عليها -----عذابا م--------------------------------------------ن السماء فاحترقت كل-------------------ها فاصبحت------ كالصريم اي فاصبحت كالليل سوادا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ---------------------------------------------ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ان كنتم عازمين علي صرام النخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقو------------ا وهم يتخافتون اي يسرون الكلام بينهم ب------------------------------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1259	713501427868044202	221	259.5	178	795	27.798742294311523	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4635	false	-5343996836437504293	46	89	269	486	1592	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم في------------------------------------------------ه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون --سلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بذلك ز--------عيم -----------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	4635	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1260	true	-4770452395982688003	1	86	6	431	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي اعندكم كتاب من الله عز وجل ان لكم لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي حلف علي ما تدعون في حكمكم قوله سلهم ايهم بذلك زعيم والزعيم الكفيل والضامن والمعني سلهم ايهم كفل بذلك قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	1260	713501427868044202	214	394.5	171	425	50.35293960571289	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4669	false	-5752928417295039610	115	154	677	882	1668	300	تعالي فمال الذين كفروا قبلك مهطعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اليمين وعن الشمال عزين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم------------------------------ كلا انا خلقناهم مما يعلمون------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	4669	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1267	true	-4773064481981532569	123	252	643	1319	1588	300	وقوله فمال الذين كفروا قبلك مهطعين مهطعين منصوب علي الحال والمهطع المقبل ببصره علي الشء لا يزايله لانهم كانوا ينظرون الي النبي عليه السلام نظر عداوة قال الله تعالي وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون معناه غيظا وحنقا قوله عن اليمين وعن الشمال عزين حلقا حلقا وجماعة جماعة وعزين جمع عزة فكانوا عن يمينه وشماله مجتمعين فقالوا ان كان اصحاب محمد يدخلون الجنة فانا ندخلها قبلهم وان اعطوا فيها شيءا اعطينا اكثر منه فقال عز وجل ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم وقرءت ان يدخل جنة نعيم ثم قال كلا انا خلقناهم مما يعلمون اي من تراب ومن نطفة فاي شء لهم يدخلون به الجنة وهم لك علي العداوة وعلي البغضاء وقوله فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	1267	713501427868044202	201	340.0	162	676	29.733728408813477	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4673	false	-315542096651728125	131	174	696	902	1559	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون- يغفر لكم من ذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	4673	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1269	true	231164960520544247	70	185	348	959	1599	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه اي انذر قومك--------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون ارسل الله نوحا وجميع الانبياء بالامر بعبادته وايثار تقواه وطاعة رسله وقوله ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر جزم جواب الامر اعبدوا الله واتقوه واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم والنحويون البصريون كلهم ما خلا ابا عمرو بن العلاء لا يدغمون الراء في اللام لا يجيزون يغفر لكم وابو عمرو بن العلاء يري الادغام جاءزا وزعم الخليل وسيبويه ان الراء حرف مكرر متي ادغم في اللام ذهب التكرير منه فاختل الحرف والمسموع من العرب وقراه القراء اظهار الراء يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1269	713501427868044202	178	326.0	141	638	27.899686813354492	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4679	false	1298822847431471021	257	300	1338	1564	1564	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا--------------------------------------------------------------------------------- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا فاجرا كفارا--------- رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا-	4679	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1271	true	1373199813454912951	152	245	815	1288	1563	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا ويقرا مما خطاياهم وخطيءة يجمع علي خطايا وخطيءات وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ديارا في معني احد يقال ما في الدار احد وما بها ديار واصلها ديوار فيعال فقلبت الواو ياء وادغمت احداهما في الاخري وانما دعا عليهم نوح عليه السلام لان الله جل وعلا اوحي اليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن قوله تعالي رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا	1271	713501427868044202	186	300.0	149	473	39.32346725463867	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4691	false	-5392655934464287789	101	146	518	745	1597	300	تعالي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	4691	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1273	true	-3168369277170017043	141	171	744	914	1620	300	وقوله وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا قددا متفرقون اي كنا جماعات متفرقين مسلمين وغير مسلمين قوله وانا من---------------------------------------------------------ا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1273	713501427868044202	108	166.0	84	227	47.577091217041016	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4710	false	-8125164800843895253	252	300	1299	1554	1554	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	4710	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1279	true	-650376242439994531	0	48	0	256	1567	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	1279	713501427868044202	255	505.0	208	256	99.609375	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4723	false	-3046243425816420011	209	266	1014	1321	1505	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	4723	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1282	true	3158972254061439833	42	99	216	523	1557	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1282	713501427868044202	307	614.0	250	307	100.0	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4760	false	-3278152706255548594	101	130	531	698	1645	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير من فضة قدروها تقديرا	4760	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1287	true	-5758832386878137293	118	294	630	1571	1601	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا واحدتها اريكة وجاء في التفسير انها من الحجال فيها الفرش وفيها الاسرة وفي اللغة ان كل متكا عليه فهو اريكة ونصب متكءين علي الحال المعني وجزاهم جنة في حال اتكاءهم فيها وكذلك ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا وجاءز ان يكون دانية نعتا للجنة المعني وجزاهم جنة دانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا هذا كقوله تعالي قطوفها دانية وقيل كلما ارادوا ان يقطعوا شيءا منها ذلل لهم ودنا منهم قعودا كانوا او مضطجعين او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير قرءت غير مصروفة وهذا الاختيار عند النحويين البصريين لان كل جمع ياتي بعد الفه حرفان لا ينصرف وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب ومن قرا قواريرا فصرف الاول فلانه راس اية وترك صرف الثاني لانه ليس باخر اية ومن صرف الثاني اتبع اللفظ اللفظ لان العرب ربما قلبت اعراب الشء ليتبع اللفظ اللفظ فيقولون هذا حجر ضب خرب وانما الخرب من نعت الحجر فكيف بما يترك صرفه وجميع ما يترك صرفه يجوز صرفه في الشعر ومعني قوارير من فضة قدروها تقديرا	1287	713501427868044202	167	310.0	138	941	17.74707794189453	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4785	false	6702516624076795593	194	230	1003	1194	1599	300	من ذكر وانثي وان قدر علي خلقه من غيرهما قوله تعالي ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا----------------------------------------------------------------- ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	4785	1829529785092920827	Shamela0000922-ara1.ms1294	true	1959648195736192326	1	65	4	325	1565	300	ما خلق وانه قا----در علي البعث فقال--------------- ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا بدل من يوم الفصل ان شءت كان مفسرا ليوم الفصل وقد فسرنا الصور فيما مضي فتاتون افواجا اي تاتي كل امة مع امامهم وفتحت السماء فكانت ابو-------------------------ابا اي تشققت كما قال عز وجل اذا السماء انفطرت اذا السماء انشقت وقوله ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	1294	713501427868044202	130	198.5	104	365	35.61643981933594	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000922-ara1