id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0021	false	1098526193795054330	81	166	402	831	1499	300	تعالي كان انزل عليه قبل سورة البقرة سورا كثيرة وكفرت بها المشركون ف--------------------قال ذلك الكتاب يعني ما تقدم------- من ال-----------------------------------------------------------------------------------قران عن الاصم وهءلاء كلهم اتفقوا ان المراد بالكتاب القران وعليه اكثر المفسرين وروي عن بعضهم انه اراد بالكتاب التوراة والانجيل وليس بصحيح لان اجماع المفسرين علي خلافه ثم وصف الكتاب فقال لا ريب ف-------------------------------------------------------------------يه اي لا شك فيه انه من عند الله------- وانه --حق ومعجز لا يقدر احد علي مثله وقيل لا ريب فيه انه هدي وقيل معناه لا يرتابوا---- كقوله------ فلا رفث ولا فسوق	21	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0027	true	-1460809910599861700	1	90	5	448	1549	300	تعالي---- انزل----- قبل سورة البقرة سورا كذب-------- بها المشركون ثم انزل سورة البقرة فقال ذلك الكتاب يعني ما تقدم البقرة من السور لا شك فيه والكتاب مصدر وهو بمعني المكتوب كما يقال للمخلوق خلق وهذا الدرهم ضرب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اي مضروبه واصل الكتب الضم والجمع ويقال للجند كتيبة لاجتماعها وسمي الكتاب كتابا لانه جمع حرف الي حرف قوله تعالي لا ريب فيه اي لا شك فيه انه من عند الله عز وجل وانه الحق والصدق وقيل هو خبر بمعني النهي اي لا ت----------------------------رتابوا فيه كقوله تعالي فلا رفث ولا فسوق	27	-3828321945575048363	164	118.5	127	625	26.239999771118164	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0043	false	771293359840830017	89	178	448	912	1584	300	واذا لق------------وا يعني------ المنافقين اذا راوا المءمن-ين والتقوا معهم قالوا امنا اي صدقنا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم استدفاعا عن دماءهم واموالهم واذا ------------------------------خلوا الي ----------------شياطينهم -قيل------------------------------------------------------------------------------------------------- رءساءهم من الكفار عن ابن عباس وقيل شياطين الجن عن الكلبي والاول اوجه لان عليه اكثر اهل العلم وهو اسبق الي النفس ولانه ليس في الكهنة وقيل كبراءهم وكهنتهم وقيل ------------------------هم خمسة نفر من اليهود كعب بن الاشرف بالمدينة وابو بردة بن ابي اسلم وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني اسد وعبد الله بن السوداء بالشام	43	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0036	true	-4315372651467705119	179	262	1002	1448	1648	300	واذا لقوا الذين امنوا يعني هءلاء المنافقين اذا لقوا المهاجرين والانصار---- قالوا امنا كايمانك----------------------------------------------------------------م واذا خلوا رجعوا ويجوز ان يكون من الخلوة الي بمعني الباء اي بشياطينهم وقيل الي بمعني مع كما قال الله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم 2النساء اي مع اموالكم شياطينهم اي رءساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكهنتهم قال ابن عباس رضي الله عنهما وهم خمسة نفر من اليهود كعب بن الاشرف بالمدينة وابو بردة في بني اسلم وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني اسد وعبد الله بن السوداء بالشام	36	-3828321945575048363	233	367.0	186	651	35.79109191894531	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0126	false	5491069300007672928	113	161	586	876	1633	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم القراءة القراءة الظاهرة نجيناكم بنون الكبرياء وروي عن ابراهيم نجيتكم بالتاء علي الوحدان والاول اوجه لاجتماع القراء عليه ولان ما ياتي بعده بالنون نحو قوله فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا	126	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0061	true	969734985009551238	253	277	1392	1532	1663	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا	61	-3828321945575048363	137	259.0	113	290	47.24137878417969	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0131	false	4662332407117132404	9	67	46	342	1567	300	حتي هجموا علي البحر فالتفت---------------------وا فاذا هم برهج دواب فرعو---------------------ن فقالوا يا موسي------------------------ هذا الب-----------------------------حر امامنا وهذا فرعون قرب منا ف---------------------------------------------------------قال موسي عليه السلام عسي رب---كم ان يهلك --عدوكم واوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر--------------- واوحي الله الي البحر ان اسمع لموسي واطع فضرب موسي البحر بعصاه------ فانفلق AUTO فكان-------------------------- فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق	131	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0064	true	-3134862076565378383	180	274	902	1392	1527	300	حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة فنظروا فاذا هم بفرعون حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين فقالوا يا موسي كيف نصنع واين ما وعدتنا هذا فرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا والبحر امامنا ان دخلناه غرقنا قال الله تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال موسي----- كلا ان معي ربي سيهدين 6162 الشعراء فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله اليه ان كنه فضربه وقال انفلق يا ابا خالد باذن الله تعالي فانفلق----- فكان كل فرق كالطود العظيم وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق	64	-3828321945575048363	179	171.0	137	500	35.79999923706055	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0145	false	3312747388653995637	185	240	937	1230	1556	300	الامر وقيل بابا من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب سجدا قيل ركعا وهو شدة الانحناء عن ابن عباس وقيل خاضعين متواضعين وقيل ادخلوا الباب فاذا دخلتموه فاسجدو-----ا لله شكرا عن وهب وقولوا حطة قيل معناه حط عنا ذنوب-نا امروا بالاستغفار عن الحسن وقتادة وقيل امروا ان يقولوا لا اله الا الله لانها تحط الذنوب	145	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0071	true	4222694295315615921	137	179	730	951	1627	300	الباب يعني بابا من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب سجدا اي- ركعا خضعا منحن--------------------------------------ين وقال وه---------ب فاذا دخلتموه فاسجدوا شكرا لله تعالي------ وقولوا حطة قال قتادة حط عنا خطايانا امروا بالاستغفار قال ابن عباس------------------------ لا اله الا الله لانها تحط الذنوب	71	-3828321945575048363	168	239.0	130	299	56.18729019165039	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0147	false	712562223220400590	0	28	0	146	1573	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	147	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0072	true	7145846003025586218	71	99	367	513	1526	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	72	-3828321945575048363	146	292.0	118	146	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0148	false	7556200039740260341	222	281	1145	1461	1575	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	148	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0073	true	-1370007149974840622	143	203	721	1038	1561	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	73	-3828321945575048363	316	627.0	257	317	99.68453979492188	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0173	false	-4291614799151110802	132	171	693	882	1635	300	قوله تعالي--- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	173	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0085	true	6734370199354833851	16	56	81	273	1520	300	قوله مع يمينه ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	85	-3828321945575048363	185	360.0	146	192	96.35416412353516	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0185	false	7733429278991041414	203	286	1039	1475	1552	300	قال ابن عباس ومجاهد قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تزعم ان مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب بعد سبعة ايام فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة وعطاء زعمت اليهود ان العذاب يكون اربعين يوما وهو الذي عبد----- اباءهم فيها العجل مدة غيبة موسي وقال الحسن وابو العالية قالت اليهود ان ربنا عتب علينا في امر-- فاقسم ليعذبنا اربعين ليلة ثم يدخلنا الجنة فلن تمسنا النار الا اربعين ليلة تحلة القسم	185	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0091	true	-1712246934381135902	43	103	254	576	1628	300	قال ابن عباس ومجاهد كانت اليهود يقولون هذه---------------------------------- الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب بعد سبعة ايام و---------------------------قال قتادة وعطاء يعن---------------------ون اربعين يوما الت----ي عبد فيها اباءهم----- العجل وق--------------ال الحسن وابو العالية قالت اليهود ان ربنا عتب علينا في امرنا فاقسم ليعذبنا اربعين يوما---------------- فلن تمسنا النار الا اربعين يوما تحلة القسم	91	-3828321945575048363	280	471.0	223	443	63.20541763305664	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0192	false	-8088284139821611716	216	299	1215	1673	1678	300	لا تعبدون الا الله اي توحدونه وتخلصون له العبادة وبالوالدين احسانا يعني ووصيناهم بالوالدين------- برا بهما وعطفا عليهما----------------------------------------------- وذي القربي ذوي ----القرابات-------------------- واليتامي الاطفا-----------ل الذين ماتت اباءهم والمسماكين يعني الفقراء وقولوا للناس حسنا قيل فيه حذف اي قلنا لهم قولوا عن ابي علي وقيل الميثاق لا يكون الا كلاما كانه قيل قلنا لا تعبدوا وقولوا واختلفوا في معني حسنا فقيل يعني صدقا وحقا في شان محمد صلي الله عليه وسلم فمن سالكم---- فاصدقوا وبينوا صفته ولا تكتموا امره عن----- ابن عباس-------------- وابن جريج	192	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0092	true	-7785508799743396948	7	82	33	441	1652	300	لا تعبدوا الا الله علي النهي-------------------- وبالوالدين احسانا ا--ي ووصيناهم بالوالدين احسانا برا بهما وعطفا عليهما ونزولا عند امرهما فيما لا يخالف امر الله تعالي وذي القربي اي وبذي القرابة والقربي مصدر كالحسني واليتامي جمع يتيم وهو الطفل الذي لا اب له---- والمس-اكين يعني الفقراء وقولوا للناس حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقا وحقا في شان محمد صلي الله عليه وسلم فمن سالكم عنه فاصدقوه وبينوا صفته ولا تكتموا امره هذا قول ابن عباس وسعيد بن جبير وابن جريج	92	-3828321945575048363	262	398.5	213	570	45.96491241455078	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0218	false	-6533601826451062650	214	239	1114	1241	1589	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	218	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0098	true	4473949826950253110	190	215	970	1097	1556	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	98	-3828321945575048363	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0263	false	7597207328374705914	4	114	21	609	1535	300	قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون القراءة قرا ابن عامر قالوا---------- بغير واو والباق----ون بالواو اللغة الولد والولد لغتان وقد ذكرناه واصله من الولادة واصل القنوت الدوام ثم يستعمل علي اربعة اوجه الطاعة كقوله تعالي يامريم اقنتي لربك وطول القيام كقوله صلي الله عليه وسلم لما سءل عن اي الصلاة افضل قال طول القنوت وبمعني السكوت كما قال زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزل لله قانتين فامسكنا عن الكلام وتكون بمعني الدوام النزول قيل نزلت في اليهود-------- حين قالوا عزير ابن الله وفي النصاري------ حين قالوا المسيح ابن الله وفي مشركي العرب حين قالوا الملاءكة بنات الله	263	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0116	true	7353717557794842861	77	123	401	646	1519	300	قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا-------------------------------------------------------- قرا ابن عامر قالوا اتخذ الله بغير واو وقرا الاخرون بالواو وقالوا اتخذ الله ولدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في --يهود المدينة حيث قالوا عزير ابن الله وفي --نصاري نجران حيث قالوا المسيح ابن الله وفي مشركي العرب حيث قالوا الملاءكة بنات الله	116	-3828321945575048363	190	278.5	151	616	30.84415626525879	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0264	false	-2566734063959118910	80	148	400	737	1561	300	بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن عامر كن فيكون بالنصب كل القران------------ الا في موضعين في ال عمران ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين وفي----- الانعام كن فيكون قوله الحق فانه رفعهما وعن------------------------------------ الكساءي بالنصب في النحل ويس ورفع ساءر القران وقرا الباقون بالرفع	264	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0117	true	-8725388193538077254	45	179	247	949	1565	300	بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم قوله تعالي بديع السماوات والارض اي مبدعها ومنشءها من غير مثال سبق واذا قضي امرا اي قدره وقيل احكمه وقدره واتقنه واصل القضاء الفراغ ومنه قيل لمن مات قضي عليه لفراغه من الدنيا ومنه قضاء الله وقدره لانه فرغ منه تقديرا وتدبيرا فانما يقول له كن فيكون قرا ابن عامر كن فيكون ب--نصب النون في جميع المواضع الا ف----------ي ال عمران كن فيكو-----------------------------------------------------ن الحق من ربك-------------------- وفي سورة الانعام كن فيكون قوله الحق وانما نصبها لان جواب الامر بالفاء يكون منصوبا وافقه الكساءي ف-------ي النحل ويس----------------- وقرا الاخرون بالرفع	117	-3828321945575048363	194	289.5	151	811	23.921085357666016	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0266	false	-39295474714904112	38	62	189	316	1639	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	266	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0117	true	-8725388193538077254	56	80	305	432	1565	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	117	-3828321945575048363	127	254.0	103	127	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0268	false	4422580211443451376	215	276	1118	1445	1569	300	كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة والمسالمة ويرونه انه ان امهلهم اسلموا فاعلمه الله ت---------------------عالي ان------هم -لن يرضوا عنه حتي يتب---------------------------------------ع ملتهم عن الزجاج وقيل كان---------- هذا في امر القبلة وذلك ان يهود المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون ------------------------------ان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم الي قبلتهم فلما صرفت الق-----بلة الي الكعبة يءسوا من ا-لموافقة وشق عليهم ذلك فانزل	268	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0118	true	-8625558594803177764	224	300	1154	1554	1554	300	كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة ويطمعونه في----- انه ان امهلهم اتبعوه فانزل ا-لله تعالي هذه الاية معناه وانك ان هادنتهم فلا يرضون بها وانما يطلبون ذلك تعللا ولا يرضون منك الا باتباع ملتهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما هذا في الق----بلة وذلك ان يهود المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون النبي صلي الله عليه وسلم حين كان يصلي -------------------------الي قبلتهم فلما صرف- الله القبلة الي الكعبة ايسوا في ان يوافق---هم علي دينهم فانزل-	118	-3828321945575048363	219	316.0	173	440	49.772727966308594	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0270	false	7037518501151353466	131	189	690	985	1590	300	نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب عليه السلام من الحبشة وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا عن ابن عباس وقيل هم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم امنوا بالقران وصدقوه عن قتادة وعكرمة وابي علي وقيل هم من امن من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام	270	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0119	true	1130799764515936718	133	171	717	908	1592	300	نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب رضي- الله عنه-------- وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا وقال الضحاك------------------------------------------------------------------------------------------ هم من امن من اليهود -----عبد الله بن سلام	119	-3828321945575048363	167	285.5	132	295	56.61016845703125	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0289	false	8983276522286314790	31	177	167	939	1569	300	بكلمة الاخلاص لا اله الا الله -عن ابن عباس ومقاتل والوجه الاول لانه مصرح به ولانه يشتمل علي جميع ذلك ابراه---------------------------يم بنيه انما خص البنين لان اشفاقه عليهم اكثر والوصية بهم اليق وهم الي قبوله اليق والا فمن المعلوم انه كان يدعو للكل بالاسلام ويعقوب هو ابن اسحاق وسمي يعقوب ل--------------------------------------------------------------------------------انه و--عيصو كانا توامين فتقدم عيصو-------------------- وخرج يعقوب علي اثره اخذا بعقبه --عن ابن عباس والم-----------------------عني -وصي يع-----قوب بنيه الاثني عشر وهم الاسباط يا بني تقديره ان يا بني فحذف ان لان الوصية قول فكانه قال يعقوب يابني كقوله وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما ان الله اصطفي لكم الدين قيل استخلصه وميزه بالادلة حتي اتضح وتجلي لمن طلب وقيل اختار لكم الدين والالف واللام للعهد واراد دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون --------------------------------النهي--------------------------------------------------- عن ترك الاسلام لا عن الموت وان اتصل في اللفظ وتقديره لا تتركوا الاسلام كي يصادفكم الموت	289	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0130	true	-3630218609786734539	3	132	19	701	1522	300	بكلمة الاخلاص لا اله الا الله قال ابو عبيدة ان شءت رددت الكناية الي الملة لانه ذكر ملة ابراهيم وان شءت رددتها الي الوصية اي وصي ابراهيم بنيه الثمانية اسماعيل وامه هاجر القبطية و-----------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق وامه سارة وستة امهم قنطورة بنت يقطن الكنعانية تزوجها ابراهيم بعد وفاة سارة ويعقوب سمي بذلك لانه والعيص- كانا توامين فتقدم عيص في الخروج من بطن امه وخرج يعقوب علي اثره اخذا بعقبه قاله ابن عباس وقيل سمي يعقوب لكثرة عقبه يعني ووصي ايضا يعقوب بنيه الاثني عشر------------ يا بني معنا-ه ان يا بني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله اصطفي---------------------------------------------------------------- اختار لكم الدين اي----------------------- دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون مءمنون وقيل مخلصون وقيل مفوضون والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام معناه داوموا علي الاسلام حتي لا--------------------------- يصادفكم الموت	130	-3828321945575048363	286	323.5	224	1016	28.149606704711914	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0293	false	3613943723040066714	49	115	262	631	1609	300	بن الاشرف ومالك بن الصيف وجماعة من اليهود ونصاري---------------------- نجران السيد والعاقب وعبد المسيح-------- خاصموا المسلمين في الدين كل فرقة تزعم انها احق بدين الله فقالت اليهود------ موسي افضل الانبياء--------------------------- وديننا -خير الاديان -------------------------------------------------------وقالت النصار----------------------------ي بل عيسي افضل------ وديننا خير- الاديان وقال المسلمون نبينا خاتم الانبياء امنا به وبموسي وعيسي فانزل الله تعالي هذه الاية وروي ان ابن صوريا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	293	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0131	true	-5104541419605476514	228	300	1143	1562	1562	300	بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهودا وابي ياسر بن اخطب وفي نصاري اهل نجران السيد والعاقب واصحابهما وذلك انهم خاصموا المسلمين في الدين كل فرقة تزعم انها احق بدين الله فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بعيسي والانجيل وبمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقالت النصاري نبينا افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-	131	-3828321945575048363	214	278.0	174	523	40.917781829833984	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0298	false	-1381851627476834524	224	255	1163	1328	1591	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون القراءة	298	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0133	true	-7266015707133711878	243	275	1267	1432	1554	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة	133	-3828321945575048363	161	318.0	130	165	97.57575988769531	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0304	false	4910708339397385346	176	221	864	1105	1504	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	304	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0134	true	-7508586833894732462	9	54	48	289	1561	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	134	-3828321945575048363	241	482.0	196	241	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0319	false	4179604758478925147	138	258	697	1354	1562	300	قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القراءة قرا نافع ليلا بترك الهمزة وكل همزة مفتوحة قبلها كسرة فانه يقلبها ياء علي ما قبلها وقرا الباقون بالهمز وهو الاصل اللغة الحجة البينة الصادقة ثم تستعمل في الشبهة توسعا يقال هذه حجة المخالف وتستعمل في نفس المنازعة يقال ليس بيننا حجاج الي حراك والخشية الخوف والنعمة الافضال علي الغير وهو النفع الحسن يوصله اليه واصل الهداية الدلالة الاعراب لءلا موضعه نصب العامل فيه قيل ولوا لءلا وقيل ما دخل الكلام في معني عرفتكم ذلك لءلا عن الزجاج فاما قوله الا الذين ظلموا اختلفوا في هذا ------	319	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0142	true	-3450649033327287220	166	251	847	1305	1567	300	قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون قرا ابو عمرو بالياء والباقون بالتاء 21ا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره وانما كرر لتاكيد النسخ لءلا يكون للناس عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين ظلموا اختلفوا في تاويل هذه	142	-3828321945575048363	211	250.0	172	900	23.44444465637207	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0324	false	5831451059853135793	44	135	208	730	1623	300	كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون -------اللغة الارسال التوجيه بالرسالة ارسل-------------------------------------------------------------------ه ارسالا والتلاوة القراءة وهي ذكر الكلمة علي نظام متسق واصله من الاتباع ومنه تلاه تبعه والتزكية تكون بمعني البركة والنماء وتكون الطهارة والقدس يقال زكا زرعه اي نما وزاد وفلان زكي فلانا مدحه واطراه ووصفه بالطهارة وزكاه حمله علي ما له فيه التزكية الاعراب يقال في كما ما العامل فيه وبماذا يتصل قلنا فيه اربعة اقوال الاول الفعل الذي قبله وهو قوله ولاتم نعمتي عليكم كما ارسلنا فيكم رسولا	324	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0144	true	2507780970859312825	96	140	513	761	1688	300	كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون قوله تعالي كما----------------------- ارسلنا فيكم هذه الكاف للتشبيه وتحتاج الي شء يرجع اليه فقال بعضهم ترجع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما--------------------------------------------------------------------------------------------------- قبلها معنا--ه ولاتم نعمتي عليكم كما ارسلنا فيكم رسولا	144	-3828321945575048363	164	143.0	136	596	27.51677894592285	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0430	false	7613596907894911795	181	220	936	1145	1569	300	قوله تعالي وانفقوا في سبيل ا---------------------------------------ل-----------------------------له ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان الله يحب المحسنين اللغة الته---------------لكة كل شء يصير عاقبته الي الهلاك واصل الهلاك الضياع وهو ان يصير بحيث لا --يدري اين هو وقيل التهلكة مصدر بمعني	430	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0198	true	95452435438639811	32	117	184	630	1553	300	قوله تعالي وانفقوا في سبيل الله اراد به الجهاد وكل خير هو في سبيل الله ولكن اطلاقه ينصرف الي الجهاد ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قيل الباء في قوله تعالي بايديكم زاءدة يريد ولا تلقوا ايديكم اي انفسكم الي التهلكة عبر عن النفس بالايدي كقوله تعالي بما كسبت ايديكم 30الشوري اي بما كسبتم وقيل الباء في موضعها وفيه حذف اي لا تلقوا انفسكم بايديكم الي التهلكة اي الهلاك وقيل التهلكة كل شء يصير عاقبته الي اله------------لاك ا--------------------ي ولا تاخذوا في ذلك وقيل التهلكة ما يمكن ---	198	-3828321945575048363	124	118.5	99	481	25.779624938964844	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0456	false	4429758758890005856	78	113	397	572	1533	300	ابن عباس والضحاك------------- نزلت في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعثوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- انا قد اسلمنا فابعث الينا نفرا من علماء اصحاب-----------------------ك مكرا منهم فبعث جماعة فيه------------------م خبيب بن عدي	456	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0224	true	5096701903757602077	194	243	990	1236	1533	300	ابن عباس والضحاك ان هذه الاية نزلت في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعثوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة انا قد اسلمنا فابعث الينا نفرا من علماء اصحابك يعلموننا دينك وكان ذلك مكرا منهم فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خبيب بن عدي	224	-3828321945575048363	164	261.5	130	247	66.39675903320312	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0459	false	2703171465856938899	3	47	12	241	1547	300	امر بالمعروف اخذته العزة بالاثم و----------اري من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله يقوم هذا فيامر هذا بتقوي الله فاذا لم يقبل واخذته العزة بالاثم فيقول هذا وانا اشري نفسي---- فقاتله فكان------------------------ اذا قرا هذه الاية يقول اقتتلا قرب الكعبة وقيل نزلت في علي بن	459	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0228	true	2155521474485559397	89	136	429	674	1528	300	----بالمعروف والنهي عن المنكر قال ابن عباس اري من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله يقوم---- فيامر هذا بتقوي الله فاذا لم يقبل واخذته العزة بالاثم قال------ وانا اشري نفسي لله فقاتله فاقتتل الرجلان لذلك وكان علي اذا قرا هذه الاية يقول اقتتلا ورب الكعبة وسمع عمر بن --------	228	-3828321945575048363	171	281.5	137	267	64.0449447631836	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0467	false	-6137364641797640997	31	100	168	565	1647	300	نزلت---------- في مشركي قريش -ابي جهل واصحابه كانوا يتنعمون فيما اوتوا من نعم--- الدنيا--------- ويكذبون بالمعاد ويسخرون من الذين امنوا كا-----------------------------------------------------------------------بن مسعود وعمار--------------- وبلال- وخباب ويقولون لو كان محمد نبيا لاتبعه اشرافنا وما يتبعه الا الفقراء وقال مقاتل نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه يسخرون------------------------- من ضعفاء المءمنين وفقراء المهاجرين و------------------------------------------------------قال عطاء نزلت في رءساء اليهود وعلماءهم من بني قريظة والنضير وبني قينقاع سخروا من فقراء المهاجرين	467	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0231	true	-8039311453890788602	122	215	663	1187	1643	300	نزلت هذه الاية في مشركي العرب ابي جهل واصحابه كانوا يتنعمون -بما بسط الله لهم في الدنيا من المال ويكذبون بالمعاد ويسخرون من الذين امنوا اي يستهزءون بالفقراء من المءمنين قال ابن عباس اراد بالذين امنوا عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وصهيبا وبلالا وخبابا وامثالهم و----------------------------------------------------قال مقاتل نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون من ضعفاء المءمنين وفقراء المهاجرين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد انه يغلب بهم وقال عطاء نزلت في رءساء اليهود--------- من بني قريظة والنضير وبني قينقاع سخروا من فقراء المهاجرين	231	-3828321945575048363	300	484.5	246	586	51.19453811645508	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0484	false	-6273601525333910447	169	202	902	1075	1585	300	الاية----- في عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل--------------- ونفر من الانصار اتوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا------------- افتنا في الخمر والميسر فانه-ا مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي هذه الاية	484	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0240	true	6152873853377745674	47	87	265	470	1563	300	الاية نزلت في عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما ونفر من الانصار اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله------ هذه الاية	240	-3828321945575048363	166	287.0	134	211	78.67298889160156	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0484	false	-6273601525333910447	0	45	0	257	1585	300	الازلام فاما ا---لسبعة فاولها--------- الفذ وله نصيب واحد والتوام وله نصيبان والرقيب وله ثلاثة----- والحلس بفتح الحاء وكسر اللام وقيل بكسر الحاء وسكون اللام وله اربعة والنافس وله خمسة والمسبل وله ستة والمعلي وله سبعة واما الثلاثة التي لا انصباء لها فهي المنيح والسفح- والوغد	484	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0243	true	886631127849513355	251	289	1236	1455	1514	300	الازلام والاقلام لسبعة منها انصباء وهي الفذ وله نصيب واحد والتوام وله نصيبان والرقيب وله ثلاثة اسهم والحلس --------------------------------------------------وله اربعة والنافس وله خمسة والمسبل وله ستة والمعلي وله سبعة و------ثلاثة منها لا انصباء لها وهي المنيح والسفيح والوغد	243	-3828321945575048363	186	316.5	152	275	67.63636016845703	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0491	false	6065058501685508774	43	147	230	774	1575	300	الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون -------اللغة النكاح اسم يقع علي العقد والوطء واختلفوا في اصله فقيل اصله العقد وقيل اصله الوطء ثم كثر حتي قيل للعقد نكاح كما تسمي الحرب غدرة وهي اسم للمعني والذبيحة عقيقة وهي اسم للشعر عن المفضل والامة المملوكة ووزنه فعلة نحو اكمة النزول قيل نزلت في مرثد بن ابي مرثد الغنوي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان رجلا قويا شجاعا فدعته امرا------ة يقال لها عناق الي نفسها فابي وكانت خليلة -في الجاهلية ف------قالت ----------------------------------------------------------------------------------هل لك ان تتزوج بي فقال حتي -------استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	491	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0247	true	-1624612296873465061	0	87	0	438	1548	300	الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون قوله تعالي ولا تنكحوا المشركات---------------------------------------------------------------------- حتي يءمن سبب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزول هذه -------الاية ان ابا مرثد الغنوي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت ب----ه امراة مشركة يقال لها عناق ---------------وكانت خليلته في الجاهلية فاتته وقالت يا ابا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك قالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	-3828321945575048363	264	394.5	209	653	40.42879104614258	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0495	false	7600052472553739618	35	103	183	541	1598	300	حتي يغتسلن عن الحسن وقيل يتوضان عن مجاهد فاذا تطهرن----- اغتسلن فاتوهن ----جامعوهن وهو اباحة وليس بامر من حيث امركم الله اي--- حيث امركم بتنحيه في حال الحيض وهو الفرج عن ابن عباس ومجاهد وقتادة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الربيع وابي علي وقيل من قبل طهرهن دون حيضهن عن السدي والضحاك وقيل من قبل النكاح دون الفروج عن ابي حنيفة وقيل لا تاتوهن صاءمات ولا معتكفات ولا محرمات واتيانهن وغشيانهن لكم حلال	495	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0251	true	4387208916088361644	7	105	42	552	1605	300	حتي ي-طهرن من الحيض وينقطع دمهن--------- فاذا تطهرن يعني اغتسلن فاتوهن اي فجام--------------------عوهن من حيث امركم الله اي من حيث امركم ----ان تعتزلوهن منه وهو الفرج قاله مج--------اهد وقتادة وعكرمة وقال ابن عباس طءوهن في الفرج ولا تعدوه الي غيره اي اتقوا الادبار وقيل من بمعني في اي في حيث امركم الله تعالي وهو الفرج كقوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة 9الجمعة اي في يوم الجمعة وقيل فاتوهن الوجه الذي امركم الله ان تاتوهن وهو الطهر وقال ابن الحنفية من ---------------------------------------------------------------------قبل الحلال دون الفجور و-------------قيل لا تاتوهن صاءمات ولا معتكفات ولا محرمات واتو--هن وغشيانهن لكم حلال	251	-3828321945575048363	185	99.0	146	636	29.088050842285156	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0514	false	-6970521534366533468	243	292	1264	1515	1550	300	فان طلقها يعني الزوج الثاني------------- فلا جناح عليهما اي لا ماثم علي المراة و----الزوج الاول ان يتراجعا يعني بنكاح جديد باتفاق اهل العلم فذكر النكاح بلفظ التراجع ان ظنا قيل علما وقيل ايقنا وقيل اعتقدا عن ابي مسلم -------------------ان يقيما حدود الله قيل ع--------------------------------------------------لما ان نكاحهما علي غير --دلسة	514	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0268	true	-6113525464674969928	223	280	1096	1381	1506	300	فان طلقها----- الزوج الثاني بعدما جامعها فلا جناح عليهما يعني عل------ي المراة وعلي الزوج الاول ان يتراجعا يعني بنكاح جديد------------------------------------------ ان ظنا اي ع-لما وقيل رجوا لان احدا لا يعلم ما هو كاءن الا الله عز وجل ان يقيما حدود الله اي يكون بينهما الصلاح وحسن الصحبة وقال مجاهد معناه ان علما ان نكاحهما علي غير الدلسة	268	-3828321945575048363	155	222.0	124	339	45.722713470458984	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0514	false	-6970521534366533468	0	99	0	498	1550	300	طلاقي فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة --ثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افاوجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي -------------تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك وابو بكر جالس يسمع والمراد بالعسل الجماع شبه اللذة فيه بالعسل وهذا من فصيح الكنايات فلبثت ما شاء الله ثم عادت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان زوجي--- مسني فقال----------------------------- كذبت -قولك الاول فلا نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر فاستا----ذنت فقال لا ترجعي اليه ------	514	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0268	true	-6113525464674969928	65	152	337	764	1506	300	طلاقي وتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي ع---سيلته وروي انها ل-------------------------------------------------------------------------------------------بثت ما شاء الله ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي قد مسني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم كذبت بقولك الاول فلن نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت يا خليفة رسول الله	268	-3828321945575048363	315	498.5	249	570	55.26315689086914	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0516	false	-3401349204725532471	76	122	386	639	1591	300	تعالي--- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	516	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0269	true	1104578801519736631	154	201	762	1018	1564	300	تعالي به واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	269	-3828321945575048363	252	497.0	206	256	98.4375	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0518	false	452845513339335880	168	201	891	1071	1600	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	518	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0270	true	-2057698521179584529	171	204	888	1068	1548	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	270	-3828321945575048363	180	360.0	147	180	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0520	false	4177870179409634402	241	298	1220	1535	1547	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا	520	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0271	true	-3705168784786358639	243	300	1224	1538	1538	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا-	271	-3828321945575048363	314	623.0	258	315	99.68254089355469	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0523	false	-7106220278411184438	196	297	1030	1563	1581	300	فيما دون ذلك وقت محدود وانما هو علي مقدار صلاح الصبي------------ وعلي المولود له يعني الاب رزقهن يعني الطعام والادام وكسوتهن يعني لباسهن والمراد الرزق والكسوة للام ما دامت في الرضاعة اللازمة وذلك في المطلقة عن الثوري والضحاك بالمعروف يعني علي قدر ال-يسار لانه تعالي علم اختلاف احوال الناس في الغني والفقر وجعل حق الحضانة للام والنفقة علي الاب علي قدر حاله لا تكلف نفس الا وسعها يعني لا تلزم الا دون طاقتها لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضار والدة بولدها يعني لا يلحق بالام ضرر لاجل ولدها بنزع الولد منها ودفعه الي غيرها بعد ان رضيت بالرضاعة ولا مولود له بولده يعني الاب لا	523	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0273	true	-8218993963870462507	0	95	0	488	1537	300	فيها دون ذلك حد- محدود وانما هو علي مقدار صلاح الصبي وما يعيش به وعلي المولود له يعني الاب رزقهن طعامهن------------- وكسوتهن----- لباسهن---------------------------------------------------------------------------------------- بالمعروف ا--ي علي قدر الميسرة لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------كلف نفس الا وسعها اي------------------ طاقتها لا تضار والدة بولدها قرا ابن كثير واهل البصرة برفع الراء نسقا علي قوله لا تكلف واصله تضارر فادغمت الراء في الراء وقرا الاخرون تضار بنصب الراء وقالوا لما ادغمت الراء في الراء حركت الي اخف الحركات وهو النصب ومعني الاية لا تضار والدة بولدها في-----------------------------------------------------نزع الولد منها ------الي غيرها بعد ان رضيت با-رضاعه ولا مولود له بولده -------اي لا	273	-3828321945575048363	221	190.5	174	783	28.224777221679688	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0530	false	5927302812843779079	25	88	128	463	1573	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم اللغة------------------------------------------------------------------------- التعريض--- التلويح بالشء والتعريض في الكلام ما كان لحنا ويفهم به السامع------ من غير تصريح	530	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0278	true	-6879832117662622045	98	175	525	932	1550	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء اي النساء المعتدات واصل التعريض هو التلويح بالشء والتعريض في الكلام ما ----------يفهم به السامع مراده من غير تصريح	278	-3828321945575048363	321	601.0	260	417	76.9784164428711	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0534	false	5062585715388105514	47	106	232	533	1502	300	في هذا الموضع بمهر ونفقة ومتعوهن اي اعطوهن من مالكم ما يتمتعن به والمتعة والمتاع ما يتمتع به علي ---------الموسع قدره يعني علي الغني الذي في سعة غناه لقدر حاله وعلي المقتر علي الفقير الذي في ضيق فقره بقدر امكانه وطاقته متاعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي متعوهن متاعا بالمعروف اي بما امركم الله--- من غير ظلم ولا بخس بتكبر حقا علي المحسنين	534	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0281	true	-8313081340965638122	4	79	21	421	1612	300	في حال الحيض------------ ومتعوهن اي اعطوهن من مالكم ما يتمتعن به والمتعة والمتاع ما يتبلغ به من الزاد علي الموسع ا-------ي علي الغني قدر----------------------ه وعلي المقتر ا-ي الفقير قدره اي-------------- امكانه وطاقته قرا ابو جعفر وابن عامر وحمزة والكساءي وحفص قدره بفتح الدال فيهما وقرا الاخرون بسكونهما وهما لغتان وقيل القدر بسكون الدال المصدر وبالفتح الاسم متاعا نصب علي المصدر اي متعوهن متاعا بالمعروف اي بما امركم الله به من غير ظلم-------------- حقا علي المحسنين	281	-3828321945575048363	206	314.5	162	470	43.82978820800781	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0542	false	-3024342050491319140	141	217	743	1135	1574	300	اخراجا الثالث----------- بنزع الخافض كانه قيل- من غير اخراج النزول عن ابن عباس وجماعة ان الاية كانت نزلت---------- في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم ابن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حو------لا وكانت---- المراة	542	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0288	true	-3445903306618395551	224	289	1177	1509	1569	300	اخراج نصب علي الحال وقيل بنزع حرف علي الصفة اي من غير اخراج---------------------------------------- نزلت هذه الاية في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم -بن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات-------------------------------------- فانزل الله------ هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا و-------امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا كاملا وكانت عدة الوفاة	288	-3828321945575048363	276	453.0	222	424	65.0943374633789	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0543	false	-2061146944773104975	32	120	169	601	1544	300	فان خرجن يعني بانف------سهن قبل الحول من غير اخراج الورثة وقيل اذا خرجن بعد مضي الحول وقد مضت العدة وان بمعني اذا عن القاضي وغيره وهو الصحيح فلا جناح عليكم اي لا حرج ولا اثم عليكم يا معشر اولياء الميت وورثته في ما فعلن في انفسهن من معروف اختلفوا في ----------رفع الجناح فقيل لا جناح------------------------ في قطع النفقة--------- والسكني عن الحسن والسدي قال ذلك واجب يسقط بالخروج وقيل لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها سنة في بيت زوجه-----ا غير واجب ولكن- خيرها الله تعالي	543	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0289	true	-6744023491890231529	54	120	278	611	1555	300	فان خرجن يعني من قبل انفسهن قبل الحول من غير اخراج الورثة----------------------------------------------------------------------------------- فلا جناح عل------------------------يكم يا----- اولياء الميت------- في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التزين للنكاح ولرفع الجناح عن الرجال وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة اذا خرجن قبل انقضاء الحول وال------------------------اخر------- لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها---- في بيت زوجها حولا غير واجب عليها خيرها الله تعالي	289	-3828321945575048363	238	340.0	187	487	48.870635986328125	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0544	false	-4217694831133646305	184	300	971	1572	1572	300	وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون اللغة البيان هو الدليل الذي يعلم به المبين واصله الكشف يقال بينه اذا اظهره وكشفه ماخوذ من القطع ومنه ما ابين من الحي فهو ميت والعقل العلم سمي به لمنعه صاحبه من الفساد ومنه العقال الاعراب نصب حقا علي مصدر وقع موقع الحال والعامل فيه بالمعروف كانه قيل عرف ذلك حقا علي المتقين ويجوز ان يكون العامل فيه الظرف ويجوز ان يكون بمعني الجملة كانه قيل احق ذلك حقا ويجوز------------------------------------------ في العربية الرفع صفة ل متاع النزول قيل نزل قوله تعالي فمتعوهن--------------------------------- الي قوله حقا علي المحسنين---------- قال بعضهم---------- ان احببت فعلت وان لم ارد ذلك لم افعل فانزل الله تعالي وللمط-قات متاع-	544	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0289	true	-6744023491890231529	143	223	724	1160	1555	300	وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وللمطلقات متاع------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعروف حقا -----------------علي المتقين انما اعاد ذكر المتعة هاهنا لزيادة ------------معني وذلك ان في غيرها بيان حكم غير الممسوسة وفي هذه الاية بيان حكم جميع المطلقات في المتعة وقيل انه لما---------------- نزل قوله تعالي ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره الي قوله حقا علي المحسنين 236البقرة قال رجل من المسلمين ان احسنت فعلت وان لم ارد ذلك لم افعل فقا-ل الله تعالي وللمطلقات متاع	289	-3828321945575048363	238	329.5	191	698	34.09741973876953	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0552	false	-8925921312191822087	82	141	422	711	1554	300	اسراءيل من بعد موسي اي من بعد موته---- اذ قالوا لنبي لهم اي لرسول قيل-------------------- هو يوشع بن نون بن افراءيم بن يوسف عن قتا---دة وقيل----------- شمعون سمته--------------- امه بذلك لانها دعت الله تعالي ان يرزقه------ا فاستجاب----- دعاءه------------ا فسمته شمعون يعني سمع دعاءها فيه------ والسين يصير شينا بالعبرانية وهو----------------------- من ولد لاوي بن يعقوب عن السدي وقيل----- هو اشمويل	552	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0294	true	607021164094150155	7	82	46	426	1565	300	املاء-- من بعد موسي اي من بعد موت موسي اذ قالوا لنبي لهم واختلفوا في ذلك النبي فقال قتادة هو يوشع بن نون بن افراءيم بن يوسف عليه السلام وقال السدي اسمه شمعون وانما سمي شمعون لان امه----------- دعت الله------ ان يرزقها غلاما فاستجاب الله دعاءها فولدت غلاما فسمته سمعون تقول سمع الله تعالي دعاءي والسين تصير شينا بالعبرانية وهو شمعون بن صفية بن علقمة من ولد لاوي بن يعقوب وقال ساءر المفسرين هو اشمويل	294	-3828321945575048363	219	278.5	168	399	54.8872184753418	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0554	false	8109908459019855166	61	240	311	1192	1486	300	ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا اي--- كيف ي---------ملك علينا وهذا اول اعراضهم ان انكروا ملكه قيل انما قالوا ذلك لانه لم يكن من سبط الن-------------بوة ولا من سبط الملك عن وهب والسدي وكان سبط النبوة سبط لاوي ومنه------------- موسي وهارون وسبط المملكة سبط يهوذا ومنه------------- داود وسليمان و-------------------قيل انكروه لفقره واختلفوا فقيل كان دباغا عن وهب وقيل مكاريا وقيل سقاء عن السدي ونحن احق ب--------------------------------------------------------------الملك من--------------------------------------------------------------------ه لان-------ا من بيت الشرف واوتينا المال و----------لم يءت سعة من المال اي لم يعط المال قال يعني نبيهم ان الله اصطفاه اختاره عليكم عن ابن عباس وابن زيد وزاده بسطة اي فضلة وسعة في العلم قيل بالحرب وقيل كان اعلم بني اسراءيل في وقته وقيل انه اوحي اليه والجسم قيل كان عظيما ف-----------------------------------ي الجسم عن الحسن وقيل كان طويلا وكان اذا قام الرجل فبسط يده رافعا لها نال راسه حكاه ابو علي وقيل قوة وقيل بالجمال وكان------ اجمل------- بني اسراءيل واعلمهم عن الاصم والله يءتي ملكه من يشاء يعني لا ينكر ملكه وان لم يكن من اهل بيت الملك فانه ليس بالوراثة ولكن يءتيه الله من يشاء والله واسع عليم قيل	554	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0297	true	3631801158775119680	110	279	557	1424	1530	300	ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا اي من اين يكون له الملك علينا ونحن احق اولي بالملك منه وا----------نما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان سبط نبوة و------سبط مملكة ف--------------كان سبط النبوة سبط لاوي بن يعقوب ومنه كان موسي وهارون وسبط المملكة سبط يهوذا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ولم يكن طالوت من احدهما انما---------------------- كان من سبط بنيامين بن يعقوب وكانوا عملوا ذنبا عظيما كانوا ينكحون النساء علي ظهر الطريق نهارا فغضب الله تعالي عليهم ونزع الملك والنبوة عنهم وكانوا يسمونه سبط الاثم فلما قال لهم نبيهم ذلك انكروا عليه لانه لم يكن من سبط المملكة ومع ذلك قالوا هو فقير ولم يءت سعة من ال----------------مال قال -----------ان الله اصطفاه اختاره ع---------------------ليكم وزاده بسطة فضي--لة وسعة في العلم والجسم وذلك انه كان اعلم بني اسراءيل في وقته وقيل انه اتاه الوحي حين اوتي الملك وقال الكلبي وزاده بسطة في العلم بالحرب وفي الجسم --بالطول وقيل الجسم------------------------------------------------------------------------------ بالجمال وكان طالوت اجمل رجل في بني اسراءيل واعلمهم وا---------لله يءتي ملكه من ي----------------------------------------------------------------------------------------شاء والله واسع عليم قيل	297	-3828321945575048363	413	525.0	320	1146	36.038394927978516	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0555	false	37070033902343429	146	178	753	908	1554	300	قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التا---------------------------------------------بوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	555	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0298	true	-7043827793418588609	11	52	55	255	1485	300	قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	298	-3828321945575048363	155	307.0	123	200	77.5	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0557	false	3234231904310878979	93	153	472	772	1625	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	557	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0300	true	-2960620257097821245	231	291	1250	1550	1594	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	300	-3828321945575048363	300	600.0	240	300	100.0	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0559	false	-5899460911741765427	203	231	1052	1216	1598	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين اللغة البروز اصله الظهور وبرزوا معناه---------------------------------------- صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر	559	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0302	true	665639203449789065	135	169	732	936	1623	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ولما برزوا يعني طالوت وجنوده يعني المءمنين لجالوت وجنوده المشركين ومعني برزوا صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر	302	-3828321945575048363	130	233.5	107	204	63.72549057006836	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0566	false	-6868675557781948297	236	296	1217	1507	1532	300	له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه هو استفهام والمراد المبالغة في النفي يعني لا يشفع يوم القيامة احد الا باذنه اي بامره يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم قيل ما بين ايديهم ما مضي من الدنيا وما خلفهم من الاخرة عن مجاهد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج والسدي وقيل ما بين ايديهم من ---------------------------------------------------------------	566	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0314	true	-4880381801448349165	157	230	806	1178	1485	300	له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه------------------------------------------------------------------------------- بامره يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم قال------------------------------------------------------ مجاهد وعطاء والسدي ما بين ايديهم امر الدنيا وما خلفهم امر الاخرة وقال الكلبي ما بين ايديهم يعني الاخرة لانهم يقدمون عليها وما خلفهم الدنيا لانهم يخلفونها وراء ظهورهم وقال ابن ------------جريج ما بين ايديهم ما مضي امامهم وما خلفهم ما يكون بعدهم وقال مقاتل ما بين ايديهم ما	314	-3828321945575048363	140	233.0	109	517	27.079303741455078	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0587	false	-842910761503269952	131	176	658	907	1629	300	غني حليم خلاف قول الباطنية قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	587	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0331	true	-4062691379542036331	79	120	381	602	1511	300	غني حليم يا ----------------------------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	331	-3828321945575048363	218	425.0	178	249	87.55020141601562	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0590	false	-4767502441773026823	178	292	963	1509	1551	300	قال عطاء حملت في س--نة من الربع ما تحمل غيرها في سنتين وقال عكرمة----- في السنة مرتين وقال الاصم وابو علي ضعف ما يكون في غيره وقال ابو مسلم مثلي ما يعهد منه فان لم يصبها وابل فطل تقديره فان لم يكن يصبها وابل لان الكلام علي الماضي ونظيره اعتقت عبدين فان لم اعتق اثنين فواحدا معناه ان لم اكن اعتق فطل مطر لين عن الحسن والضحاك والربيع وقتادة وقيل هو الندي عن السدي وهذا مثل---------------- لعمل المءمن يعني-------- كما ان---- الجنة تريع في كل حال ولا يخيب صاحبها قل المطر او كثر كذلك يضعف الله ثواب صدقة المءمن--------------------------------- قلت نفقته او كثرت ولا يخلف علي حال عن الحسن وقتادة---------------- والله بما تعملون بصير	590	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0335	true	2594544792121884160	46	135	258	689	1545	300	قال عطاء حملت في السنة من الريع ما يحمل غيرها في سنتين وقال عكرمة حملت في السنة مرتين فان -----------------------------------------------------------------------لم يصبها وابل فطل اي فطش وهو المطر الضعيف الخفيف ويكون داءما قال السدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الن---------دي وهذا مثل ضربه الله تعالي لعمل المءمن المخلص فيقول كما ان هذه الجنة تريع في كل حال ولا تخلف سواء-- قل المطر او كثر كذلك يضعف الله----- صدقة المءمن المخلص الذي لا يمن ولا يءذي سواء قلت نفقته او كثرت وذلك ان الطل اذا كان يدوم يعمل عمل الوابل الشديد والله بما تعملون بصير	335	-3828321945575048363	255	359.5	192	630	40.47618865966797	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0597	false	-1812052368035455164	181	219	963	1163	1598	300	الانفاق قوله تعالي وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	597	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0341	true	-3045071075489234474	156	194	844	1044	1580	300	الالباب ذوو العقول وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	341	-3828321945575048363	189	367.0	152	200	94.5	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0599	false	-2255455329001141716	241	269	1251	1391	1552	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	599	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0341	true	-3045071075489234474	194	222	1044	1184	1580	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	341	-3828321945575048363	140	280.0	112	140	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0606	false	-6187600675264076057	128	172	695	932	1567	300	لا يقومون يعني يوم القيامة من قبورهم عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد وقتادة وجماعة من المفسرين الا كما يقوم الذي يتخ---------بطه الشيطان من------------------------------------------------------------------------------------------------- المس من الجنون وقيل يمسه الشيطان بالاذي والوسوسة عن ابي علي والمراد ان اكل الربا يبعث يوم القيامة	606	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0347	true	-8037386257454431250	189	241	977	1247	1548	300	لا يقومون يعني يوم القيامة من قبورهم------------------------------------------------------------------ الا كما يقوم الذي يتخبطه اي يصرعه الشيطان اصل الخبط الضرب والوطء وهو ضرب علي غير استواء يقال ناقة خبوط للتي تطا الناس وتضرب الارض بقواءهما من المس اي الجنون يقال مس الرجل فهو ممسوس اذا كان مجنونا ومعناه------- ان اكل الربا يبعث يوم القيامة	347	-3828321945575048363	120	176.0	94	343	34.98542404174805	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0611	false	2399259532192816907	146	263	779	1396	1573	300	وقيل------ نزلت في العباس وخالد بن الوليد -كانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا--------------------------------- فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ربا الجاه------------------------------------------------------------------------لية موضوع------------------------------------------------------------------------------------------------------ واول ربا اضعه ربا عمي العباس عن السدي وقيل نزلت -----------------------------في اربعة اخوة من ثقيف مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة---- بني عمرو بن عمير------- الثقفي وكانوا يداينون بني --مغيرة------------------------------------------ فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف وصالح ثقيفا اسلم هءلاء الاربعة وطلبوا رباهم من بني المغيرة فابوا وقالوا---- والله لا نعطي الربا في الاسلام و--------------------------------اختصموا الي عتاب بن اسيد وهو يءمءذ امير مكة فكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------كان ذلك مالا عظيما فانزل الله تعالي	611	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0352	true	-5457771865807930726	51	243	270	1248	1530	300	وقال السدي نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير ناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبته يوم عرفة الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية كلها واول ربا اضع- ربا---- العباس بن عبد المطلب فانها موضوعة كلها وقال مقاتل نزلت في اربعة اخوة من ثقيف مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي -كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمير بن مخزوم وكانوا يربون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف------------ اسلم هءلاء الاخوة ف-طلبوا رباهم من بني المغيرة فقال بنو المغيرة والله ما نعطي الربا في الاسلام وقد وضعه الله تعالي عن المءمنين فاختصموا الي عتاب بن اسيد وكان عامل----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مكة فكتب عتاب بن اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم بقصة الفريقين وكان ذلك مالا عظيما فانزل الله تعالي	352	-3828321945575048363	523	807.5	419	1020	51.27450942993164	84	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0614	false	2674549307063782603	46	120	240	610	1491	300	النزول لما نزلت الاية التي قبلها قالت بنو عمرو المربون----------------------------- بل نتوب و-------------------------------------------رضوا براس المال فشكا بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان ندرك الغلات فاب----------وا فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل اخر اية من القران نزل واتقوا يوما وقيل اخر ما نزل اي الربا عن عمر وابن عباس المعني لما امر تعالي باخذ راس المال من الموسر بين حال المعسر فقال تعالي وان كان ذو عسرة يعني -ان كان من-- عليه الحق- معسرا	614	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0353	true	3971014452214020235	60	115	320	601	1530	300	المال فلما نزلت الاية قال ------------بنو عمرو الثقفي ومن كان يعامل بالربا من غيرهم بل نتوب الي الله فانه لا يدان لنا بحرب الله ورسوله فرضوا براس المال فشكا بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا فانزل الله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وان كان ذو عسرة يعني وان كان الذي عليه الدين معسرا	353	-3828321945575048363	175	277.5	139	456	38.377193450927734	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	44	150	228	789	1602	300	فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	617	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0356	true	-6984876290367721919	0	106	0	561	1581	300	فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	356	-3828321945575048363	561	1122.0	455	561	100.0	106	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	195	239	1026	1269	1602	300	حمزة ان تضل بكسر الالف فتذكر بالرفع والتشديد ومعناه الجزاء والابتداء وموضع تضل جزم بالجزاء الا انه لا ي-بين في التضعيف فتذكر رفع لان ما بعد فاء الجزاء مبتدا وقرا-- الباقون ب----------نصب الالف والراء علي الاتصال بالكلام الاول وان- محله نصب بوقوع الفعل---- عليه	617	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0359	true	-8780655955410952908	67	113	320	569	1545	300	حمزة ان تضل بكسر الالف فتذكر ب--رفع الراء--- ومعناه الجزاء والابتداء وموضع تضل جزم بالجزاء الا انه لا يتبين في التضعيف فتذكر رفع لان ما بعد فاء الجزاء مبتدا وقراءة العامة بفتح الالف ونصب ال-------راء علي الاتصال بالكلام الاول وتضل محله نصب بان فتذكر منسوق عليه	359	-3828321945575048363	208	349.5	167	261	79.69348907470703	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0618	false	5906086027942283695	11	61	63	325	1624	300	ال-ماضي الا ان تكون تجا------رة قر---ا عاصم ب--نصب تجارة علي انه خبر كان واضمر الاسم وتقديره الا ان تكون التجارة تجا------------------------رة وقرا الباقون بالرفع علي وجهين احدهما الا ---------------------------------ان تقع تجارة والثاني ان تجعل --اسم كان في التجارة والخبر في الفعل وهو----- تديرونها------ تقديره الا ان تكون تجا------رة داءرة بينكم	618	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0360	true	-8347391319078116539	73	134	378	712	1597	300	الشهادة الا ان تكون تجارة حاضرة قراهما عاصم بالنصب علي---------- خبر كان واضمر الاسم --مجازه الا ان تكون التجارة تجارة حاضرة او المبايعة تجارة وقرا الباقون بالرفع وله وجهان احدهما ان تجعل الكون بمعني الوقوع معناه الا ان تقع تجارة والثاني ان تجعل الاسم ف----ي التجارة والخبر في الفعل وهو قوله تديرونها بينكم تقديره الا ان تكون تجارة حاضرة داءرة بينكم	360	-3828321945575048363	229	372.5	183	350	65.42857360839844	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0622	false	-3752335614402132485	82	149	448	785	1554	300	ولا تساموا ----لا تملوا ان تكتبوه---------------------- صغيرا كان الحق او كبيرا قليلا كان المال او كبيرا الي اجله يعني محل الدين والحق وقيل الي اجل الشاهد ذلكم يعني الكتابة اقسط----- عند الله اي اعدل لانه امر به واتباع امره اعدل من تركه واقوم للشهادة اصوب واعدل------------------------- واقرب الي الحق وادني اقرب الا ترتابوا اي لا تشكوا----------- الا ان تكون تجارة يعني الا ان ت--------------------------------------------------كون المبايعة تجارة حاضرة	622	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0360	true	-8347391319078116539	19	94	105	491	1597	300	ولا تساموا اي ولا تملوا ان تكتبوه والهاء راجعة الي الحق صغيرا كان الحق او كبيرا قليلا كان او كث------يرا الي اجله ال-ي محل الحق--------------------------- ذلكم ا--ي الكتاب- اقسط اعدل عند الله-------- لانه امر به واتباع امره اعدل من تركه واقوم للشهادة لان الكتابة تذكر الشهود وادني واحري واقرب الي ----------------الا ترتابو------ا تشكوا في الشهادة الا ان تكون تجارة حاضرة قراهما عاصم بالنصب علي خبر كان واضمر الاسم مجازه الا ان تكون التجار-ة تجارة حاضرة	360	-3828321945575048363	234	351.5	185	454	51.54185104370117	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0639	false	-8825607479302816411	6	106	28	528	1572	300	ان رهطا من اليهود منهم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف---------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا----- بلغنا انه انزل عليك ----------------------الم فقال نعم فقالوا ان كان ذلك حقا ف-------------ملك امتك--- احدي وسبعون سنة فهل انزل عليك غيرها قال نعم المص قالوا هذا اكثر--- احدي وثلاثون وماءة سنة ----فهل غيرها قال نعم المر قالوا هذا اكثر هي ماءتان واحدي وثلاثون سنة ولقد خلطت علينا ف-ا-----------------------------------------------------نزل الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية وقيل نزلت في- وفد نجران خاصموا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا----------------------- الست تزعم ان عيسي كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا فحسبنا فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل	639	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0374	true	-4347837733953074268	123	280	651	1421	1533	300	ان رهطا من اليهود منهم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف ونظراءهما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له حيي بلغنا انه انزل عليك الم فننشدك الله انزلت عليك قال نعم -قال ف-ان كان ذلك حقا فاني اعلم مدة ملك امتك هي احدي وسبعون سنة فهل انزل----- غيرها قال نعم المص قال- فهذه اكثر هي احدي وست--ون وماءة سنة قال فهل غيرها قال نعم ال-ر قال-- هذه اكثر هي ماءتان واحدي وسبعون -سنة ولقد خلطت علينا فلا ندري ابكثيره ناخذ ام بقليله ونحن ممن لا يءمن بهذا فانزل الله تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق وقيل شك فيتبعون ما تشابه منه واختلفوا في المعني بهذه الاية قال الربيع هم وفد نجران خاصموا النبي صلي الله عليه وسلم في عيسي عليه السلام وقالوا له الست تزعم انه---- كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا -حسبنا فانزل الله------ هذه الاية وقال	374	-3828321945575048363	435	717.0	344	795	54.71697998046875	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0641	false	-2184551487146455622	49	100	262	536	1597	300	في العلم فقيل- مءمنو اهل الكتاب ك---عبد الله بن سلام وغيره وقيل علماء الامة الذين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المتيقنون لا يدخلهم شك وقيل--- من وجد في علمه اربعة اشياء فهو راسخ التقوي بينه وبين الله والتواضع بينه وبين الخلق والزهد بينه وبين الدنيا والمجاهدة بينه وبين نفسه وقيل سماهم راسخين ل-------------------------قولهم امنا به	641	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0376	true	434804048950882641	218	299	1141	1573	1578	300	في العلم علماء مءمني اهل الكتاب مثل عبد الله بن سلام واصحابه دليله قوله تعالي لكن الراسخون في العلم منهم 162 النساء يعني المدارسين علم التوراة وسءل مالك بن انس رضي الله عنه عن الراسخين في العلم قال العالم العامل بما علم المتبع له وقيل الراسخ في العلم من وجد في علمه اربعة اشياء--------- التقوي بينه وبين الله والتواضع بينه وبين الخلق والزهد بينه وبين الدنيا والمجاهدة بينه وبين نفسه وقال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد والسدي بقولهم امنا به	376	-3828321945575048363	199	305.5	158	441	45.124717712402344	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0647	false	-8133711670830709489	11	49	59	254	1584	300	ولم يقل--- كانت والفء----ة مءنثة قلنا لانه رده- الي البيان اي قد كان لكم بيان هذا اية فذهب الي المعني وترك اللفظ وقال الفراء----- ذكره لانه فرق بينهما بالصفة فلما حالت الصفة بين الفعل والاسم المءنث -ذكر الفعل	647	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0379	true	-7592380915589449658	250	282	1243	1404	1483	300	ولم يقل قد كانت لكم والاية مءنثة ل-----انه ردها الي البيان اي قد كان لكم بيان-------- فذهب الي المعني----------- وقال الفراء انما ذكر- لانه----------------------- حالت الصفة بين الفعل والاسم المءنث فذكر الفعل	379	-3828321945575048363	141	213.0	112	209	67.464111328125	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0648	false	4829455831786921747	92	173	509	975	1683	300	الرءية للمشر----------كين يعني يري المشركون المسلمين مثليهم فانه تعالي قبل القتال قلل المسلمين في اعين-------هم ليجترءوا علي-------هم ولا ينصرفوا فلما اخذوا في القتال كثرهم----- في اعينهم ليجتنب------وا وقلل المشركين في اعين المسلمين ليجترءوا عليهم وتصديق ذلك قوله تعالي---- يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم الاية وقيل ايدهم بالملاءكة حين راهم المشركون مثليهم راي العين اي في رءية العين-------------------- والله يءيد بنصره من يشاء اي يقوي بنصرته من يشاء من المءمنين ونصرته لهم من وجهين بالحجة والغلبة ان في ذلك الذي ذكرت لعبرة	648	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0381	true	3824133579803355733	8	82	42	458	1667	300	الرءية راجعة الي المشركين يعني يري المشركون المسلمين مثليهم قللهم الله قبل القتال------------- في اعين المشركين ليجترء المشركون عليهم ولا ينصرفوا فلما اخذوا في القتال كثرهم الله في اعين المشركين ليجبنوا وقلل-------هم في اعين المءمنين ليجترءوا ف------------ذلك قوله تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم 44 الانفال قوله تعالي راي الع------ين اي في راي- العين نصب بنزع حرف الصنعة والله يءيد بنصره من يشاء---------------------------------------------------------------------- ان في ذلك الذي ذكرت لعبرة	381	-3828321945575048363	277	428.0	223	525	52.761905670166016	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0653	false	-5585539903184713043	169	206	897	1087	1612	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب القراءة قرا الكساءي ان الدين	653	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0384	true	-3167085862494847588	246	280	1282	1452	1558	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الح-------------------سا-ب ان الدين	384	-3828321945575048363	169	332.0	135	190	88.9473648071289	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0661	false	-2720707359047286236	0	64	0	340	1589	300	فقال علي ملة ابراهيم فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال---------- صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم----------- فانزل الله تعالي هذه الاية وع-----------------------ن ابن عباس--------------- ان رجلا وامراة------------ زنيا وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فرجعوا في-- امره-ا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجوا ان يكون عنده رخصة فحكم بالرجم فقالوا ليس عليهما -الرجم فقال صلي	661	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0388	true	6790727112749351235	219	293	1131	1515	1548	300	فقال علي ملة ابراهيم -قالا ان ابراهيم كان يهوديا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا --------------وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فيهم فرفعوا امرهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجوا ان يكون عنده رخصة فحكم ------------------عليهما بالرجم فقال له -	388	-3828321945575048363	291	474.0	235	420	69.28571319580078	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0660	false	7727338637255451587	69	119	335	584	1549	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	660	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0389	true	6709077484843969695	163	213	821	1070	1495	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	389	-3828321945575048363	249	498.0	199	249	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0664	false	2648595942505656161	107	172	506	832	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل لامته ملك فارس والروم-------- فانزل الله تعالي هذه الاية عن الحسن وقتادة وقيل---------------------------------- لما ف--تح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وعد امته ملك فارس والروم قالت المنافقون واليهود هي------هات من اين ل-------------------محمد ملك فارس والروم -هم اعز وامنع------- الم يكفه م-----كة والمدينة حتي طمع في---- فارس والروم فانزل الله تعالي هذه الاية عن	664	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0390	true	-5484843389884727944	20	102	93	492	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل------ ملك فارس والروم في امته فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما وانس بن مالك رضي الله عنه لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وعد امته ملك فارس والروم قال- المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد صلي الله عليه وسلم ملك فارس والروم وهم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله------ هذه الاية قل	390	-3828321945575048363	286	469.0	226	412	69.41747283935547	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0668	false	1794998870520736724	56	116	313	627	1606	300	كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس وابن زيد جاءوا الي نفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الرحمن بن جبير وسع-د بن خيثمة لاولءك النفر اخشوا و---لاء اليهود واحذروهم لا يفتنو-كم عن دينك------------------------------م فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وقيل نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وغيره وكانوا يظهرون المودة لكفار مكة	668	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0392	true	1848312099323491867	232	293	1136	1461	1491	300	كان الحجاج بن عمرو --بن ابي الحقيق وقيس --بن زيد يظنون ب---نفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله-- بن جبير وسعيد بن خيثمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود--------- لا يفتنونكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطنتهم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقات------ل نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وغيره وكانوا يظهرون المودة لكفار مكة	392	-3828321945575048363	268	465.0	214	349	76.79083251953125	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0668	false	1794998870520736724	122	155	655	844	1606	300	نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتولون اليهود والمشركين وياتونهم بالاخبار -يرج--------ون لهم الظفر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي----- الاية ونهي المءمنين عن مثل فعلهم	668	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0393	true	5843909318989876814	4	41	20	223	1590	300	نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتولون اليهود والمشركين وياتونهم بالاخبار ويرجون ان يكون لهم الظفر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل هذه الاية ونهي المءمنين عن مثل فعلهم	393	-3828321945575048363	184	345.0	151	203	90.64039611816406	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0669	false	7205795426056900508	2	95	9	505	1564	300	من ولاية الله في شء لانه برء الله منهم وقيل ليس من دين الله في شء ثم استثني فقال الا ان تتقوا منهم تقاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما قا------------------------ل تقاة ولم يقل اتقاء لان العرب------- اذا كان معني الكلمتين واحدا واختلف الفاظهما اخرجوا مصدر اخر اللفظين علي مصدر اللفظ الاخر يقولون التقيت فلانا لقاء حسنا قال الله تعالي و-----الله انبتكم من الارض نباتا والمعني الا ----------------------------------------------------------------------ان يكون الكفار غالبين والمءمنون مغلوبين----------------------- فيداريهم ---تقية وقلبه مطمءن بالايمان دفعا عن نفسه وعن مج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد كانت التقية في ابتداء الاسلام فا--------------------------------ما الان- فقد اعز الله الاسلام فليس ينبغي للمءمن ان ------	669	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0393	true	5843909318989876814	58	252	317	1327	1590	300	------من الله في شء اي--------------------- ليس من دين الله في شء ثم استثني فقال الا ان تتقوا منهم تقاة يعني الا ان تخافوا منهم مخافة قرا مجاهد ويعقوب تقية علي وزن بقية لانهم كتبوها بالياء ولم يكتبوها بالالف مثل حصاة ونواة وهي مصدر يقال تقيته 56اتقاة وتقي تقية وتقوي فاذا قلت اتقيت كان المصدر الاتقاء وانما قال تتقوا من الاتقاء ثم قال تقاة ولم يقل اتقاء لان معني اللفظين اذا كا--------------ن واحدا -----------يجوز اخر-اج مصدر احدهما علي ------------لفظ الاخر كقوله تع---------------------------------الي وتبتل اليه -تبتيلا 8 ال-----مزمل و--معني الاية ان الله تعالي نهي المءمنين عن موالاة الكفار ومداهنتهم ومباطنتهم الا ان يكون الكفار غالبين ظاهرين او يكون المءمن في قوم كفار يخافهم فيداريهم باللسان وقلبه مطمءن بالايمان دفعا عن نفسه من غير ان يستحل دما حراما او مالا حراما او يظهر الكفار علي عورة المسلمين والتقية لا تكون الا مع خوف القتل وسلامة النية قال الله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان 106 النحل ثم هذا رخصة فلو صبر حتي قتل فله اجر عظيم وانكر قوم التقية اليوم قال معاذ بن جبل ومجاهد كانت التقية في ---بدو الاسلام قبل استحكام الدين وقوة المسلمين واما اليوم فقد اعز الله الاسلام فليس ينبغي لاهل الاسلام ان	393	-3828321945575048363	306	369.0	238	1119	27.345844268798828	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0667	false	4790855435069004115	102	127	534	651	1630	300	والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	667	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0394	true	-6531712648667470799	1	26	8	125	1485	300	والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	394	-3828321945575048363	117	234.0	92	117	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0672	false	345453116527628453	10	121	51	638	1538	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش ----في المسجد الحرام وقد نصبوا الاصنام وزينوها وسجدوا---------------------------------------------- لها فعابهم وقال------------ لقد ترك-تم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل فقالوا ا-------نما نعبدها حبا لله فنزلت الاية عن جويبر عن الضحاك وقيل لما قالت اليهود نحن ابناء الله واحباءه نزلت هذه الاية عن ابي صالح عن ابن عباس وقيل نزلت في نصاري نجران لما قالوا انا نعظم المسيح حبا لله فنزلت الاية عن محمد بن جعفر بن الزبير المعني ثم بين تعالي ان الايمان بالله انما يجدي اذا قرن بالايمان بالرسول واتباعه فقال تعالي قل يا محمد ان كنتم تحبون الله اي تريدون طاعته واتباع امر----ه فاتبعوني----------------------------------------- اي اتبعوا شريعتي وقيل احبوني عن الاصم يحببكم الله	672	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0395	true	-4243122767928409192	27	103	145	565	1546	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا --اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل فقالت له قريش انما نعبدها حبا لله ليقربونا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله زلفي فقال الله تع---------------------------------------------الي قل يا محمد ان كنتم تحبون الله --وتعبدون الاصنام ليقربوكم اليه فاتبعوني يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم اي اتبعوا شري---------------عتي وسنتي يحببكم الله	395	-3828321945575048363	220	303.0	176	702	31.339031219482422	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0676	false	7689929876784401112	216	278	1105	1403	1514	300	عن الاصم وقيل--- كان المحرر ي-------جعل في الكنيسة يقوم بخدمت-------------------------ها حتي يبلغ الحلم ثم يخير ف--------------------------------ان اراد ان يذهب ذهب وان اختار المقام فليس له بعد ذلك خيار ولا بد ان يقيم ولم يكن نبي ---------------------الا ومن نسله محرر- لبيت المقدس ولم يكن محررا الا الغلمان وكانت------ الجارية لا تكلف ذلك لما يصيبها من الحيض والاذي فحررت ام مريم ما في بطنها	676	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0397	true	-6462074730939301821	144	215	718	1068	1478	300	بن اسحاق وغيرهما كان المحرر اذا حرر جعل في الكنيسة يقوم عليها ويكنسها ويخدمها ولا يبرحها حتي يبلغ الحلم ثم يخير ان احب اقام وان احب ذهب حيث شاء وان اراد ان يخرج----------------------------- بعد ال-تخيير -لم يكن له ذلك ولم يكن احد من الانبياء والعلماء الا ومن نسله محررا لبيت المقدس ولم يكن محررا الا الغلمان ولا تصلح له الجارية------------ لما يصيبها من الحيض والاذي فحررت ام مريم ما في بطنها	397	-3828321945575048363	219	307.0	169	393	55.725189208984375	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0689	false	-8998852276208983930	72	189	382	1030	1601	300	-قيل كانوا يكتبون التوراة فالقوا الاقلا--م التي كانت بايديهم في الماء ايهم يكفل مريم وقيل اقلامهم قداحهم للاقتراع ايهم يكفل مريم فيه حذف تقديره لينظروا ايهم يكفل مريم وقيل ايهم تظهر قرعته ليكفل مريم وقيل هذا تعجيب من الله تعالي لنبيه من حرصهم علي كفالتها لفضلها عن قتادة قال تشاح القوم عليها فالقوا القداح وقيل تعجيب من تدافعهم لكفالتها لشدة الازمة في زمانها حتي وفق لها خير الكفلاء زكريا عليه السلام وقيل انهم القوها في الماء تلقاء الجرية فاستقبلت قلم زكريا جرية الماء مصعدة وانحدرت اقلام الاخرين وذلك معجزة له ورفعة لها عن الربيع وقيل ارتفع قلمه فوق الماء وانحدرت اقلامهم ورسبت في النهر عن ا------بن اسحاق وجماعة وقي--------------------------------------------------------------------------------ل ثبت قلم زكريا وقام فوق الماء كانه في	689	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0399	true	-5516964653313442257	249	300	1296	1575	1575	300	وقيل كانوا يكتبون التوراة فالقوا --اقلامهم التي كانت بايديهم في الماء فارتز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلم زكريا ف-----------------------------------------------------------------------------ارتفع----- فوق الماء وانحدرت اقلامهم ورسبت في النهر قاله محمد بن اسحاق وجماعة وقيل جري قلم زكريا مصعدا الي اعلي الماء وجرت اقلامهم بجري الماء وقال السدي وجماعة بل ثبت قلم زكريا وقام فوق الماء كانه في-	399	-3828321945575048363	180	272.0	147	737	24.423337936401367	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0701	false	5413644401939077973	161	240	841	1237	1557	300	-ههنا ثياب------ مختلفة ---------قد اعلمت علي كل واحد----- بخيط علي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغ-----ا وقت قدومي وذهب فطبخ عيسي حبا واحدا وجعل الجميع فيه فق---------------ال كوني باذن الله علي ما اريد منك فقدم الصباغ وساله--------------------- ما فعلت فاخبره بما فعل- فقال له ----------------------------------------------------قد افسدت الث----ياب فقال قم فانظر فكان يخرج- ثوبا اخضر وثوبا احمر وثوبا اصف-----------ر الي ان اخرج الجميع علي الالوان التي يريد كاحسن ما يكون فجعلوا------ يتعجبون منه---------------------------------------- فامنوا ---------به فهم الحواريون وقيل	701	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0413	true	-5140354689784292626	119	226	631	1168	1592	300	وهذه- ثياب الناس مختلفة الالوان وقد اعلمت علي كل واحد منها بخيط علي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغا منها وقت قدومي وخرج فطبخ عيسي جبا واحدا علي لون واحد وادخل جميع الثياب وقال كوني باذن الله علي ما اريد منك فقدم الحواري والثياب كلها في الجب فقال ما ف----------------علت فقال فرغت منها قال اين هي قال في الجب قال كلها قال نعم قال لقد افسدت تلك الثياب فقال قم فانظر فاخرج عيسي ثو-----------با احمر وثوبا اصفر وثوبا اخضر الي ان اخرجها عل-----ي الالوان التي ارادها------------ فجعل الحواري يتعجب فعلم ان ذلك من الله فقال للناس تعالوا فانظروا فامن به هو واصحابه فهم الحواريون وقال	413	-3828321945575048363	288	421.0	227	582	49.484535217285156	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0702	false	-4052731287869253058	38	157	212	848	1632	300	واشهد يا عيسي لنا بانا مسلمون وقيل اشهد يا رب بانا امنا بك------- واتبعنا رسولك بانا مسلمون منقادون لامرك ونهيك ربنا ------اي يا ربنا امنا بما انزلت من كتابك واتبعنا الرسول اقتدينا به وقبلنا ما جاء به من الدين وعلمنا به الرسول يعني عيسي عليه السلام فاكتبنا مع الشاهدين قيل اثبت اسماءنا مع اسماء الشاهدين لنفوز كما فازوا وننال من الكرامة ما نالوا وقيل صل ما بيننا وبينهم بالخلة علي التقوي والمودة علي الهدي وتجنب الردي والشاهدين قيل الذين شهدوا لانبياءك بالصدق وهو الاليق بالاية وقيل مع النبيين عن عطاء لان كل نبي شهيد علي امته وقيل----------------------- مع محمد واصحابه----------- وامته عن ابن عباس ومك--------------------------------------------------------------روا يعني كفار بني اسراءيل الذين تقدم ذكرهم بقوله فلما احس عيسي منهم الكفر مكروا	702	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0414	true	461892668932704579	133	208	710	1125	1627	300	واشهد يا عيس----ي بانا مسلمون------------- رب---نا امنا بما انزلت وات---------------------------بعنا الر-سول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا امنا بما انزلت من كتابك واتبعنا الرسول----------------------------------------------------------- عيسي------------ فاكتبنا مع الشاهدين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين شهدوا لانبياءك بالصدق وقال عطاء م-------------ع النبيين-------- لان كل نبي شاهد---- امته قال ابن عباس رضي الله عنهما مع محمد صلي الله عليه وسلم وامته لانهم يشهدون للرسل بالبلاغ ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين قوله تعالي ومكروا يعني كفار بني اسراءيل الذي----------------------- احس عيسي منهم الكفر وبروا	414	-3828321945575048363	248	324.0	199	745	33.28858947753906	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0704	false	6084663782769163034	19	60	103	341	1557	300	القيامة ثم الي مرجعكم---------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون----------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	704	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0418	true	-2195454535651128762	85	133	475	744	1623	300	الدين-- ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين وامر عيسي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	418	-3828321945575048363	234	439.5	193	271	86.34686279296875	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0708	false	8832997420497696160	53	176	273	940	1521	300	فلما ----------------------------------------------------------دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------------------------------------------------------------------------- المباهلة اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيد الحسن والحسين وعلي وفاطمة عليهم السلام ثم دعا النصاري الي المباهلة فاحجموا عنها واقروا بالذلة وقبلوا الجزية واتفق اهل العلم والنقل انهم لم يباهلوه وروي انهم استشاروا العاقب وكان ذا رايهم فقال انه--------------------------------------------------------- نبي مرسل و-----ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم---------------------- فان ابيتم الا الف دين----------------------------------كم فوادعوه------ وانصرفوا وروي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسقف نجران قال لهم-------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصر-----اني الي يوم القيامة وقال بعضهم ان باهلتموه اضطرم الوادي عليكم نارا ولا يبقي نصراني ولا نصرانية الي يوم القيامة وسالوا الصلح فصالحهم وقال------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	708	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0420	true	7853979093230358909	43	210	230	1076	1543	300	فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي وفد نجران ودعاه-----------------------------م الي المباهلة قالوا حتي نرجع وننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل والله ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك لنهلكن فان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم محتضنا للحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض منكم نصراني الي يوم القيامة فق-------------------------------------------------------------------------------------------الوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	420	-3828321945575048363	289	287.0	229	1176	24.5748291015625	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0713	false	-632292663456100156	53	141	292	743	1585	300	ف---------------------------------------------------------------------ي ابرا-هيم فقالت اليهود ما كان الا يهوديا وقالت النصاري ما كان الا نصرانيا فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس والحسن وقتادة والسدي وذكر المفسرون انهم لما اختلفوا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال بل كان بريءا من الفريقين وكان------------------------------- حنيفا مسلما وانا علي د-------------------------ينه فقالت اليهود يا محمد ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي---- وقالت النصاري والله يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك بما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي هذه الاية المعني لما تم	713	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0421	true	8058601573664729087	125	214	642	1095	1522	300	في ابراهيم عليه السلام فزعمت النصاري انه كان نصرانيا وهم علي دينه واولي الناس به وقالت اليهود بل كان---- يهوديا وهم علي دينه واولي الناس به فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كلا------------------------ الفريقين برء من ابراهيم ودينه بل كان ابراهيم حنيفا مسلما وانا علي دينه فاتبعوا دينه دين الاسلام فقالت اليهود يا محمد ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقالت النصاري------ يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك -ما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي قل يا اهل الكتاب تعالوا	421	-3828321945575048363	251	379.5	194	581	43.201377868652344	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0720	false	3987462133360142876	190	240	1019	1268	1595	300	تعالي--------------------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار---------------------------------------------------- واكفروا اخره لعلهم يرجعون------------------------ ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	720	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0427	true	-5711372063924060287	202	270	1109	1455	1602	300	تعالي رسوله علي سرهم وانزل وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار اوله سمي وجها لانه احسنه واول ما يواجه الناظر فيراه واكفروا اخره لعلهم يرجعون فيشكون ويرجعون عن دينهم ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	427	-3828321945575048363	249	465.0	199	346	71.96531677246094	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0721	false	-8481936828654578874	228	300	1237	1610	1610	300	تواطا اثنا عشر حبرا من يهود خيبر وقري عرينة وقال---- بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد و--اكفروا اخره------ وقولو----ا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا انه ليس بنبي وظهر لنا كذبه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم --------وقالوا --هم اهل الكتاب وهم اعلم---- به فيرجعون عن الاسلام عن الحسن والسدي وقيل كان هذا في شان القبلة لما حولت الي الكعبة شق ذلك علي اليهود فقال-	721	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0427	true	-5711372063924060287	91	167	516	915	1602	300	تواطا اثنا عشر حبرا من يهود خيبر وقري عيينة وقال 61ب بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد ثم اكفروا اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا---- ليس بذلك وظهر لنا كذبه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم واتهموه وقالوا انهم اهل الكتاب وهم اعلم منا به فيرجعون عن دينهم وقال مجاهد ومقاتل والكلبي- هذا في شان القبلة لما صرفت الي الكعبة شق ذلك علي اليهود فقال	427	-3828321945575048363	333	571.0	265	404	82.42574310302734	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0724	false	-6644713187991270849	133	221	683	1112	1506	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يا معشر المءم-نين حسدوكم فقل ان الفضل بيد الله وان يحاجوكم فقل ان الهدي هدي الله والثالث ان يكون الكلام من اول الاية الي اخرها كلام الله وتقديره و--------لا تءمنوا ايها المءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------ الا لمن تبع دينكم وهو دين الاسلام ولا تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من الدين والفضل فلا نبي بعد نبيكم ولا شريعة بعد شريعتكم ولا تصدقوا ان يحاج-كم في دينكم احد بان دينه خير من دينكم قل ي--------ا محمد ان الهدي هدي الله قيل ما اوتيت هدي الله	724	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0429	true	8774032033721480536	100	194	509	972	1532	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يا معشر المءكمنين حسدوكم فقل ان الفضل بيد الله وان -حاجوكم -قل ان الهدي هدي الله ويجوز --ان يكون الخبر عن اليهود قد تم عند قوله لعلهم يرجعون وقوله تعالي ولا تءمنوا كلام الله يثبت به قلوب المءمنين لءلا يشكوا عند تلبيس اليهود وتزويرهم في دينهم يقول لا تصدقوا يا معشر المءمنين الا -من تبع دي----------------نكم ولا تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من الدين ----------------------------------------والفضل ولا تصدقوا ان يحاجوكم في دينكم عند -----------------ربكم او يقدروا علي ذلك فان الهدي هدي الله --و ان الفضل بيد الله	429	-3828321945575048363	257	405.5	195	543	47.32965087890625	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0728	false	-7428922797007146341	65	110	352	598	1578	300	قالت اليهود--- الاموال كلها -----لنا فما في ايدي العرب لن---------------ا ظلمونا وغصبونا فلا سبيل علينا في اخذنا اياه منهم فانزل الله تعالي هذه الاية عن الكلبي وقيل بايع اليهود رجالا ------------في الجاهلية فلما اسلموا طالبوهم بذلك-------- فقالوا ليس لكم علينا حق--------------- لانكم تركتم دينكم فانقطع	728	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0430	true	4621593802778237092	247	300	1271	1558	1558	300	قالت اليهود ان الاموال كلها كانت لنا فما في يد-- العرب منها فهو لنا وانما ظلمونا وغصبونا فلا سبيل علينا في اخذنا اياه منهم وقال الحسن وابن جريج ومقات--------------ل بايع اليهود رجالا من المسلمين في الجاهلية فلما اسلموا تقاضوهم بقية اموالهم فقالوا ليس لكم علينا حق ولا عندنا قضاء لانكم تركتم دينكم وانقطع-	430	-3828321945575048363	194	289.0	155	304	63.81578826904297	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0730	false	-7870615213125321203	194	224	1036	1187	1580	300	كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة من امر محمد صلي الله عليه وسلم------- وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا تفوتهم --------الرشا وما كان-- لهم علي اتباعهم	730	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0431	true	-9037683387288377456	207	239	1028	1195	1485	300	كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا يفوتهم الماكل والرشا التي كانت لهم من- اتباعهم	431	-3828321945575048363	135	235.5	106	168	80.35713958740234	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0735	false	6339627260647039073	117	165	618	861	1518	300	ال--انكار النزول قيل -ان ابا رافع القرظي من اليهود و--رءيس وفد--------- نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك الها فقال معاذ الله ان اعبد غير الله وامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن	735	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0435	true	2386446336998517999	10	55	48	271	1594	300	الكتاب اي القران وذلك ان ابا رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري اهل نجران قالا يا محمد ------------------------تريد ان نعبدك ونتخذك رب-ا فقال معاذ الله ان ن--------------امر بعبادة غير الله ما بذلك امرني الله ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي هذه الاية ما كان	435	-3828321945575048363	171	256.5	134	262	65.26717376708984	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0741	false	7684831591421914605	20	76	96	392	1581	300	افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين	741	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0438	true	4865617731543035482	29	85	165	461	1631	300	افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين	438	-3828321945575048363	296	592.0	240	296	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0743	false	5021683884515228226	246	293	1271	1528	1569	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	743	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0438	true	4865617731543035482	85	132	461	718	1631	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	438	-3828321945575048363	257	514.0	210	257	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0751	false	-1718682940988698170	15	50	81	259	1562	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	751	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0443	true	3626504509991770423	1	36	3	181	1553	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	443	-3828321945575048363	178	356.0	143	178	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0751	false	-1718682940988698170	227	290	1176	1509	1562	300	النزول قيل لما قال النبي صلي الله عليه وسلم لليهود والنصاري انا علي ملة ابراهيم قالت اليهود كيف وانت تاكل لحوم الابل والبانها --------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم كان ذلك ح--لا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح وابراهيم هلم جرا حتي انتهي الينا فانزل الله تعالي هذه الاية كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل	751	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0443	true	3626504509991770423	60	123	296	630	1553	300	اليهود قالوا لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزعم انك عل-----------ي ملة ابراهيم وكان ابراهيم لا ي-----اكل لحوم الابل والبانها وانت تاكلها فلست علي ملته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك حلالا لابراهيم عليه السلام فقالوا كل ما نحرمه----- اليوم كان ذلك حرا-------ما علي نوح وابراهيم-------- حتي انتهي الينا فانزل الله تعالي هذه الاية كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل	443	-3828321945575048363	218	341.0	172	371	58.760108947753906	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0753	false	7361906967429119863	21	129	110	664	1535	300	ابن عباس فلما حرمه يعق----------------------------------------------------------وب علي نفسه قالت اليهود حرمنا علي انفسنا لان يعقوب حرمه علي نفسه وعن- الحسن حرم اسراءيل علي نفسه لحم الجزور تعبدا لله وسال ا----------ن يجيز ذلك له فحرمه الله علي ولده من قبل ان تنزل التوراة يعني كان هذا التحريم قبل نزول التوراة اختلفوا في هذ----ا الطعام المحرم علي بني اسراءيل فقيل انه تعال-------------ي حرم----- عليهم----------- ما كانوا يحرمونه قبل نزولها اقتداء بنبيهم يعقوب عن السدي وقيل -----------انه حرم- عليهم لتحريم يعقوب-- فانه نذر ا----------------------لا ياكله ولا ولده ولم يكن محرما------ في التوراة عن عطية وقيل لم يحرم- ذل-------ك في التوراة وانما حر------م بعد ذلك---- بظلمهم وكفرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت بنو اسراءيل اذا اصابوا ذنبا	753	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0444	true	-9061297806571864806	154	300	748	1508	1508	300	ابن عباس -لما اصاب يعقوب عرق النس وصف له الاطباء ان يجتنب لحمان الابل فحرمها يعقوب علي ن-----------------------------------------------------فسه وقال الحسن حرم اسراءيل علي نفسه لحم الجزور تعبدا لله تعالي فسال ربه ان يجيز له ذلك فحرمه الله علي ولده ثم---------------------------------------------------------- اختلفوا في حال هذا الطعام المحرم علي بني اسراءيل بعد نزول التوراة وقال السدي حرم الله عليهم في التوراة ما كانوا يحرمونه قبل نز-----------------------------ولها وقال عطية انما كان محرما عليهم بتحريم اسراءيل فانه كان قد قال لءن عافاني الله لا ياكله -لي ولد- ولم يكن محرما عليهم في التوراة وقال الكلبي- لم يحرمه الله عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة بظلمهم كما قال الله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم سورة النساء الاية وقال الله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الي ان قال ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون سورة الانعام الاية وكانت بنو اسراءيل اذا اصابوا ذنبا-	444	-3828321945575048363	340	446.0	265	905	37.569061279296875	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0753	false	7361906967429119863	129	210	664	1064	1535	300	عظيما حرم علي-----هم طعاما طيبا او صب عليهم وجزا وهو الموت عن الكلبي دليله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وقيل لم يكن شء من ذلك حرام- عليهم ولا حرمه الله تعالي----- وانما هو شء حرموه علي انفسهم اتباعا لامتهم ثم اضافوا تحريمه الي الله تعالي------------------ قل يا محمد فاتوا بالتوراة فاتلوها اي فاقرءوها لتبيين انه كما قلت او كما قنتم ان كنتم صادقين في دعواكم ---------------------فمن افتري علي الله الكذب اي فمن كذب الله من بعد ذلك	753	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0445	true	-102233979446074750	0	71	0	351	1521	300	عظيما حرم الله عليهم طعاما طيبا او صب عليهم رجزا وهو الموت وقال الضحاك--------------------------------------------------------- لم يكن شء من ذلك حراما عليهم ولا حرمه الله في التوراة وانما------ حرموه علي انفسهم اتباعا لابيهم ثم اضافوا تحريمه الي الله فكذبهم الله عز وجل فقال قل يا محمد فاتوا بالتوراة فاتلوها حتي يتب---------ين انه كما قل-----------تم ان كنتم صادقين فلم ياتوا 63ب فقال الله عز وجل فمن افتري علي الله الكذب---------------- من بعد ذلك	445	-3828321945575048363	261	418.0	204	450	58.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0774	false	-3994351231185533155	96	202	484	1040	1561	300	كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون الاعراب خيرا لهم نصب لانه خبر كان تقديره لكان ايمانهم خيرا لهم منهم المءمنون ابتداء وخبر ومحلها رفع النزول قيل نزلت في عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولي ابي حذيفة قال لهم-------------- مالك بن الصيف ووهب بن يهوذا اليهودي بان نبينا خير من نبي--كم وديننا افضل مما تدعوننا اليه ونحن خير منكم فانزل الله تعالي هذه الاية عن عكرمة ومقاتل وقيل نزلت في المهاجرين عن ابن عباس وقيل في اصحاب------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ع-----------------------ن الضحاك	774	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0466	true	-7374922957112827227	171	272	883	1407	1554	300	كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون كنتم خير امة اخرجت للناس قال عكرمة ومقاتل نزلت في ا-----------------------------------------------------------------------------بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولي ابي حذيفة رضي الله عنهم وذلك ان مالك بن الصيف ووهب بن يهودا اليهوديين قالا لهم نحن افضل منكم وديننا خير- مما تدعوننا اليه-------------- فانزل الله تعالي هذه الاية وروي سعيد بن جبير ---------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما كنتم خير امة اخرجت للناس الذين هاجروا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقال جويبر عن الضحاك	466	-3828321945575048363	333	554.0	267	637	52.27629470825195	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0776	false	-1536380175846220579	121	178	632	936	1584	300	ان الم------ءمنين -----------من اهل الكتاب قليل---------------------ون وان اكثر فسقة قوله تعالي---- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	776	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0469	true	-2239091267670306492	5	68	34	380	1598	300	عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون اي الكافرون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	469	-3828321945575048363	276	500.5	223	346	79.76878356933594	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0780	false	-2399891370567790788	136	234	703	1215	1557	300	صلي الله عليه وسلم المعني --------------لما تقدم وصف الفريقين بين صفتهما فقال تعالي ليسوا سواء اختلفوا في تقدير الاية والحذف فيها لما ذكر احد الفريقين مع قوله ليسوا سواء من اهل الكتاب فقال بعضهم فيه اختصار وحذف يدل الكلام عليه تقديره ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة واخري غير قاءمة فترك الاخري اكتفاء بذكر---- الفريقين كقول ابي ذءيب عصاني اليها القلب انني لامره مطيع فما ادري ارشد طلابها ولم يقل ام غي لان في الكلام ما يدل عليه وهذا مذهب الفراء وقال --اخرون تمام الكلام عند قوله ليسوا سواء وهو وقف لان-------- ذكر الفريقين من اهل الكتاب	780	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0469	true	-2239091267670306492	241	300	1286	1598	1598	300	صلي الله عليه وسلم الا شرارنا ولولا ذلك لما تركوا دين اباءهم فانزل الله------ تعالي هذه الاية واختلفوا في وجهها فقال قو--------------------------------------------------------------------------م فيه اختصار ت---------------------قديره ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة واخري غير قاءمة فترك الاخري اكتفاء بذكر احد الفريقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الاخرون تمام الكلام عند قوله ليسوا سواء وهو وقف لانه قد جري ذكر الفريقين من اهل الكتاب-	469	-3828321945575048363	232	348.5	188	540	42.96296310424805	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0782	false	7904168682663470085	121	151	614	774	1585	300	شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	782	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0471	true	-7616800909477101732	0	30	0	160	1642	300	شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	471	-3828321945575048363	160	320.0	130	160	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0787	false	1427594144164866555	195	300	1048	1668	1668	300	ها تنبيه وانتم كناية للمخاطبين واول---------اء اسم الجمع المشار اليه واجاز الزجاج ان يكون تحبونهم صلة بمعني الذين تحبونهم وحالا بمعني ها انتم اولاء محبين لهم فاما الفراء فيجعل تحبونهم خبرا المعني لما تقدم النهي عن اتخاذ الكفار بطانة بين ما هم عليه من عداوة المءمنين تاكيدا للمنهي فقال سبحانه ها انتم اولاء ايها المءمنون تحبونهم يعني ----------اليهود والمنافقين الذين نهيتكم عن موالاتهم لما--------- بينكم من -----------------المصاهرة والمحالفة والرضاعة والجوار ولا يحبونك---م لما بينكم من مخالفة الدين وقيل تحبونهم اي تريدون لهم الاسلام وهو خير الاشياء وتدعونهم الي الجنة ولا يحبونكم لانهم يردونكم علي الكفر والضلال وهو الهلاك وقيل يحبهم المءمنون لما اظهروا من الايمان-	787	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0472	true	7158270018248944709	227	276	1244	1536	1664	300	ها تنبيه وانتم كناية للمخاطبين من الذكور اولاء اسم ل------لمشار اليهم يريد انتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها المءمنون تحبونهم اي تحبون هءلاء اليهود ال-----------ذين نهيتكم عن مباطنتهم للاسباب التي بينكم من القرابة والرضاع والمصا---------------------------هرة ولا يحبونكم هم لما بينكم من مخالفة الدين قال مقاتل هم المنافقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحبهم المءمنون لما اظهروا من الايمان	472	-3828321945575048363	199	280.0	163	669	29.74588966369629	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0787	false	1427594144164866555	82	111	428	593	1668	300	قوله تعالي ها--انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	787	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0472	true	7158270018248944709	4	34	19	186	1664	300	كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	472	-3828321945575048363	156	302.0	128	167	93.41316986083984	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0788	false	442468976125012471	72	163	382	866	1590	300	بعض عضوا عليكم الانامل اطراف-------------- الاصابع عن قتادة والربيع من الغيظ من الغضب والحنق لما يرون من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم ونصرة الله اياهم-------------- وهذا مثل وليس------------------ ثم عض كقول الشاعر اذا راوني اطال الله غيظهم عضوا من الغيظ اطراف الاباهيم وقال ابو طالب يعضون غيظا خلفنا بالانامل قل يا محمد لهم موتوا بغيظكم صيغته صيغة الامر ومعناه الدعاء عليهم كانه قيل اماتكم الله بغيظكم وفيه معني الذم لهم وقيل معناه دام لكم الغيظ مما ترون من علو الاسلام الي ان تموتوا---- ان الله عليم بذات الصدور اي بما تضمرونه في	788	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0473	true	-7688377890339490281	0	55	0	288	1552	300	بعض عضوا عليكم الانامل من الغيظ يعني اطراف الاصابع واحدتها انملة بضم الميم وفتحها من الغيظ-- لما يرون من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم وعض الانامل عبارة عن شدة الغيظ وهذا من مجاز الامثال وان لم يكن ثم عض قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موتوا بغيظكم اي ابقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الممات بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي بما في القلوب -	473	-3828321945575048363	150	177.5	118	534	28.089887619018555	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0790	false	8277455346736319168	122	147	658	798	1657	300	قوله تعالي واذ غدوت من ا--------------------------هلك تبوء المءم-----------------نين مقاعد للقتال وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سميع عليم اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون	790	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0475	true	-1625465305270170115	3	70	12	373	1580	300	قوله تعالي واذ غدوت من اهلك اي واذكر اذا غدوت من اهلك تبوء المءمنين اي تنزل المءمنين مقاعد للقتال اي مواطن ومواضع للقتال يقال بوات القوم اذا وطنتهم وتبءوا هم اذا تواطنوا قال الله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق يونس وقال ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا يونس وقيل تتخذ معسكرا والله سميع عليم اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون	475	-3828321945575048363	138	253.0	113	361	38.22714614868164	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0794	false	-3853433425797775646	215	251	1119	1322	1590	300	الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	794	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0476	true	-6469606685041018684	23	96	123	513	1513	300	الله مع قلة عددهم--- فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم اختلفوا في هذه الاية فقال قتادة كان هذا يوم بدر امدهم الله تعالي بالف من الملاءكة كما قال فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة الانفال ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف كما ذكر هاهنا بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	476	-3828321945575048363	188	334.0	154	393	47.83715057373047	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0800	false	-1165071516277804256	0	93	0	491	1483	300	من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللغة الطرف طرف الشء خلاف الوسط ونظيره الحرف والكبت مصدر كبت الله العدو اذا صرفه واذله وقيل الكبت صرع الشء علي ---------وجهه كبتهم--------- الله ------فانكبتوا عن الخليل وقيل الكبت شدة وهو يقع في القلب فربما صرع الانسان لوجهه للخور الذي يدخله والخاءب المنقطع عما امل ولا تكون الخيبة الا بعد الامل وهو حرمان التبعية خاب خيبة وخيبه تخييبا النظم يقال بم يتصل قوله------ ليقطع طرفا قلنا فيه اقوال قيل----- نصركم الله ببدر ليقطع طرفا	800	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0478	true	6835986696928140595	192	296	1025	1566	1583	300	من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم قوله تعالي وما جعله الله يعني هذا الوعد والمدد الا بشري لكم اي بشارة لتستبشروا به ولتطمءن ولتسكن قلوبكم به فلا تجزعوا من كثرة عدوكم وقلة عددكم وما النصر الا من عند ا--------------------------------------------------------------لله العزيز الحكيم يعني لا تحيلوا بالنصر----- علي الملاءكة والجند فان النصر من الله تعالي فاستعينوا به وتوكلوا عليه ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العز والحكم له---------------------------------- قوله تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا يقول لقد نصركم الله ببدر ليقطع طرفا	478	-3828321945575048363	176	97.5	138	768	22.91666603088379	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0802	false	-1029936030295967448	241	282	1213	1432	1549	300	او يتوب عليهم اذا تابوا او يعذبهم اذا اصروا قوله تعالي------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم يا-ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار	802	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0480	true	7814653037757006017	249	300	1241	1493	1493	300	او يتوب عليهم---------- او يعذبهم فانهم ظالمون ليس لك من الامر شء بل الامر امري في ذلك كله ثم قال ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار-	480	-3828321945575048363	188	333.5	153	263	71.4828872680664	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0808	false	4569356298758445432	163	299	865	1554	1557	300	المءمنين قالوا يا رسول الله----- بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة بابه اجدع انفك اقطع اذنك افعل كذا فسكت رسول الله------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك وقرا هذه الاية وفيه تسهيل عما كان شدد علي بني اسراءيل فجعل لامتنا الاستغفار بدلا منه عن ابن مسعود وعطاء بن ابي رباح وقيل نزلت في نبهان التمار---------------- اتته امراة------ تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه وذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم و--------اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت---- الاية عن عطاء وقيل------ اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين انصاري وثقفي-------------------------- فخرج الثقفي غازيا-- واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري	808	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0483	true	5495411556707460128	65	185	352	964	1549	300	المءمنون------ يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة ف-ي عتبة بابه اجدع انفك و----اذنك افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال عطاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في نبهان التمار وكنيته ابو معبد اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فنزلت هذه الاية وقال مقاتل والكلبي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري	483	-3828321945575048363	476	795.5	378	781	60.94750213623047	87	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0811	false	1928346567083012705	30	148	144	761	1531	300	وقيل------- امم عن المفضل والسنة الامة قال الشاعر ما عاين الناس من فضل كفضلكم ولا راوا مثلكم من سالف السنن وقيل معناه اهل ---------سنن في الشر عن الزجاج وقيل شراءع عن عطاء وقيل احكام عن الاصم وقيل نصيب لكل امة سنة اي طريق-------------------------------------------------------ة اذا اتبعوها رضي الله عنهم عن الكلبي وقيل سنن بالهلاك فيمن كذب قبلكم عن مجاهد وقيل هلاكه اياهم عند عصيانهم بالاستءصال وسمي سنة لكثرة فعل الله ذلك بهم عن ابي علي وقيل بامهالهم الي منتهي اجالهم ثم اخذهم وقيل اوامره فيهم ونواهيه وقيل بالهلاك في الكافرين كعاد وثمود وغيرهم وبالنجاة في المءمنين وتقديره الاية قد مض------ت مني في----من كان قبلكم من الامم سنن وطراءق------------------------------------------------------------------------------------------------ فسيروا في الارض فانظروا الي اثارهم كيف كان عاقبة الذين كذبوا	811	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0486	true	-4420948657028696650	160	242	797	1232	1533	300	وقيل سنن اي امم والس----------نة الامة قال الشاعر ما عاين الناس من فضل كفضلكم ولا راوا مثلكم في سالف السنن وقيل معناه اهل السنن والسنة هي ال-----------------------------------------------------------------------------طريقة المتبعة في الخير والشر يقال سن فلان سنة حسنة وسنة سيءة اذا ------------------------------------------------------------------------------------------عمل عملا اقتدي به من خير وشر ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية قد مضت وسلفت مني سنن فيمن كان قبلكم من الامم الماضية الكافرة بامهالي واستدراجي اياهم حتي يبلغ الكتاب فيهم اجلي الذي اجلته لاهلاكهم وادالة انبياءي عليهم فسيروا في الارض فانظروا----------- كيف كان عاقبة المكذبين ---	486	-3828321945575048363	201	305.5	157	794	25.314861297607422	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0813	false	2068856466067115788	58	146	328	767	1579	300	لما انهزم المسلمون --------------------------في الشعب -اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال------ صلي الله عليه وسلم ------لا يعلون علينا و-----لا قوة لنا الا بك فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وقيل------------------------------------------------------------------- نزلت ال----اية بعد يوم احد حين امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- بطلب القوم وقد اصابهم ما اصابهم فقال صلي الله عليه وسلم لا يخرج الا من شهد معنا بالامس فاشتد ذلك علي المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية عن الكلبي دليله قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم	813	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0487	true	-3370296096058305577	108	202	565	1056	1592	300	لما انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب فاقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة لنا الا بك وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم فذلك قوله تعالي وانتم الاعلون وقال الكلبي نزلت هذه الاية بعد يوم احد حين امر----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بطلب القو-----------م ما اصابهم من الجراح--------------------------------------------- فاشتد ذلك علي المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية---------- دليله قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم	487	-3828321945575048363	307	484.5	242	562	54.62633514404297	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0822	false	-4505155236137220225	0	87	0	468	1533	300	لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين القراءة قراءة العامة سنجزي بالنون وعن الاعمش بالياء يعني سيجزي الله الشاكرين وقد جري ذكر اسمه اللغة الثواب الجزاء من قولهم ثاب يثوب اذا رجع الاعراب نصب كتابا لانه مصدر لفعل محذوف دل عليه الكلام تقديره كتب الله ذلك كتابا مءجلا قال الاخفش اللام في قوله لنفس منقولة تقديره -ما كان لنفس لتموت النزول قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت الاية فيمن ترك-- المركز يوم احد طلبا للغنيمة وفيمن	822	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0493	true	-2610861232241618850	95	215	502	1104	1530	300	لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاك-----------------------------------------------------------------------------رين وما كان لنفس ان تموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخفش اللام في ل-----نفس منقولة تقديره وما كانت نفس لتموت الا باذن الله بقضاء الله وقدره وقيل بعلمه وقيل بامره كتابا مءجلا اي كتب لكل نفس اجلا لا يقدر احد علي تغييره وتاخيره ونصب الكتاب علي المصدر اي كتب كتابا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها يعني من يرد بطاعته الدنيا ويعمل لها نءته منها ما يكون جزاء لعمله يريد نءته منها ما نشاء بما قدرناه له كما قال من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد سورة الاسراء نزلت في الذي--ن تركوا المركز يوم احد طلبا للغنيمة و--من	493	-3828321945575048363	218	350.0	174	816	26.715686798095703	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0830	false	-1044967127034017052	48	189	273	1004	1575	300	فنزلت الاية عن ابن اسحاق وقال السدي لما ارتحل ابو سفيان والقوم معه يوم احد-------- نحو مكة و---------------بلغوا بعض الطريق ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم ف------------------قذف الله تعالي في قلوبهم الرعب حتي هزموا خاءبين فانزل الله تعالي هذه الاية وذكر الاصم ما يقرب منه المعني ثم بين تعالي ان من جملة نصره المءمنين القاء الرعب في قلوب الكافرين فقال سبحانه سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب اي سنقذف في قلوب الذين كفروا الرعب الخوف----------------------------------------------------------------------------- بما اشركوا بالله اي بشركهم بالله وقولهم عليه ما لا يجوز من الند والشريك وكل كفر في الشرع فهو شرك ما لم ينزل بذلك سلطانا اي حجة وبرهانا يعني لم نجعل لهم في ذلك حجة ثم بين ان ذلك ليس بتمام عقوبتهم وماواهم النار يعني مصيرهم نار جهنم يعذبون فيها وبءس مثوي الظالمين اي بءس مقام الكافرين	830	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0496	true	-921047539623663501	120	206	667	1141	1623	300	-------وذلك ان ابا سفيان والمشركين- لما ارتحلوا------------------- يوم احد متوجهين نحو مكة انطلقوا حتي اذا بلغوا بعض الطريق ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك قذف الله في ------قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سنلقي-------------------------- اي سنقذف في قلوب الذين كفروا الرعب الخوف وقرا ابو جعفر وابن عامر والكساءي ويعقوب الرعب بضم العين وقرا الاخرون بسكونها بما اشركوا بالله---------------------------------------------------------------------------------ما لم ينزل به-- سلطانا ---حجة وبرهانا------------------------------------------------------------ وماواهم النار--------------------------------- وبءس مثوي الظالمين------- مقام الكافرين	496	-3828321945575048363	318	442.0	257	850	37.411766052246094	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0832	false	616547377059252566	222	292	1177	1564	1607	300	حتي اذا فشلتم------ ج----------------------بنتم وتنازعتم في الامر اختلفتم وعصيتم امر نبيكم قيل ------------------------------------------------------------تقديره حتي اذا عصيتم وتنازع----------------تم فشلتم وقيل الواو لا توجب الترتيب فمعناه عصيتم وفشلتم وتنازعتم فعلتم جميع ذلك وامتحنتم وقيل حتي اذا عصيتم تنازعتم وفشلتم وتنازعهم ان الرماة لما راوا هزيمة الكفار قالوا انهز----------م القوم فما مقامنا-------------------- وقال بعضهم لا تجاوزوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبت عبد الله بن جبير في نفر يسير دون العشرة	832	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0497	true	6467358846740857534	46	122	280	700	1647	300	حتي اذا فشلتم اي ان جبنتم وقيل معناه فلما فشلتم وتنازعتم في الامر-------- وعصيتم والواو زاءدة في وتنازعتم يعني حتي اذا فشلتم تنازعتم وقيل فيه تقديم وتاخير تقديره حتي اذا -------تنازعتم في الامر وعصيتم فشلتم ومعني التنازع الاختلاف وكان اختلافه--------------------------------------------------------------------------------------م ان الرماة اختلفوا حين انهزم المشركون فقال بعضهم انهزم القوم فما مقامنا واقبلوا علي الغنيمة وقال بعضهم لا تجاوزوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت عبد الله بن جبير في نفر يسير دون العشرة	497	-3828321945575048363	204	299.5	162	521	39.15547180175781	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0837	false	1816730704297845544	213	288	1088	1451	1521	300	تعالي- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات	837	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0499	true	-2437727933694858204	61	137	321	686	1506	300	تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات	499	-3828321945575048363	361	710.0	286	365	98.90410614013672	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0837	false	1816730704297845544	229	289	1171	1458	1521	300	يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقو-----------------------------------------------------------------------------------------لون هل لنا من ال-------------------------------امر من شء----------- قل ان الامر كله لله------------------------------------------------------------------------------------------------- يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب ----عليهم القتل الي مضاج--------عهم وليبتلي ا-------------لله ما في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	837	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0500	true	4261052921974796157	84	254	447	1274	1514	300	يظنون بالله غير الحق اي لا ينصر محمدا وقيل ظنوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل ظن الجاهلية اي كظن اهل الجاهلية والشرك يقولون هل لنا ما لنا لفظه استفهام ومعناه حجد من الامر من شء يعني النصر قل ان الامر كله لله قرا اهل البصرة برفع اللام علي الابتداء وخبره في لله وقرا الاخرون بالنصب علي البدل وقيل علي النعت يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا وذلك ان المنافقين قال بعضهم لبعض لو كان لنا عقول لم نخرج مع محمد الي قتال اهل مكة ولم يقتل رءساءنا وقيل لو كنا علي الحق ما قتلنا هاهنا قال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يعني التكذيب بالقدر وهو قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب قضي عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم وليبتلي الله وليمتحن الله ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	500	-3828321945575048363	268	407.5	209	827	32.406288146972656	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0839	false	-8683328944117870917	193	226	1055	1244	1613	300	تعالي يغشي طاءفة منكم يعني المءمنين وطاءفة--- استانف الكلام بذكر المنافقين يعني وطاءفة وهم المنافقون عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------الله ابن ابي ومعتب بن قشير واصحابهما قد اهمتهم انفسهم قيل حملتهم علي الهم يقال امر مهم	839	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0500	true	4261052921974796157	41	84	203	447	1514	300	تعالي يغشي طاءفة منكم يعني المءمنين وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يعني المنافقين قيل ارا---------------------د الله به تمييز المنافقين من المءمنين فاوقع النعاس علي المءمنين حتي امنوا ولم يوقع علي المنافقين فبقوا في ا--لخوف و-----------------------قد اهمتهم انفسهم اي- حملتهم علي الهم يقال امر مهم	500	-3828321945575048363	114	155.5	90	291	39.17525863647461	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0842	false	-5923830292388123921	161	230	794	1148	1529	300	الشيطان ببعض ما كسبوا----------- ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	842	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0501	true	-5922262088933864791	80	152	407	773	1526	300	الشيطان ما وسوس اليهم من الهزيمة ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	501	-3828321945575048363	342	661.5	274	366	93.44261932373047	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0845	false	2467174184059126927	102	216	526	1129	1548	300	يا ايها الذين امنوا خطاب لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا تكونوا كالذين كفروا قيل اراد المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه عن السدي ومجاهد وقيل هو عام وقالوا لاخوانهم قيل في النفاق والكفر وقيل في النسب اذا ضربوا في الارض--- سافرو-----ا لتجارة او طلب معيشة فماتوا عن السدي وابن اسحاق وانما خص الارض بالذكر قيل لان اكثر اسفارهم كان في البر وقيل اكتفي بذكر البر عن ذكر البحر كقوله سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم وقيل لان الارض تشتمل علي البر والبحر او كانوا غزي اي غزاة محاربين للعدو فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا هذا قول المنافقين لاخوانهم لو كانوا مقيمين عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك----------------- حسرة---- في قلوبهم	845	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0501	true	-5922262088933864791	182	240	924	1224	1526	300	يا ايها الذين امنوا------------------------------------- لا تكونوا كالذين كفروا---- يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه---------------------------- وقالوا لاخوانهم في---- النفاق والكفر وقيل في النسب اذا ضربوا في الارض اي سافروا فيها لتجارة او غيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز------ فقتلوا لو كانوا عندنا ما ما----------------------------------------------------------توا وما قتلوا ليجعل الله ذلك يعني قولهم وظنهم حسرة غما في قلوبهم	501	-3828321945575048363	254	402.5	203	632	40.18987274169922	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0852	false	-5140838362662646706	177	286	890	1423	1496	300	كان ل-كم ان تنبتوا شجرها النزول روي عكرمة ومقسم عن ابن عباس انها نزلت----------------------- في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعضهم لعل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها وعن سعيد بن جبير نحوه وعن الضحاك عن ابن عباس ان رجلا غله بمخيط يعني تاثره من غناءم هوازن يوم حنين فانزل الله تعالي هذه الاية وعن مقاتل انها نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له و---لا يقس--------م كما لم يقسم يوم بدر-------------- ووقعوا في الغناءم فقال---------- صلي الله عليه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظننتم انا نفعل ولا نقسم لكم فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل	852	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0504	true	-870436325705023116	44	159	204	775	1451	300	كان لنبي ان يغل الاية---------- روي عكرمة ومقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هذه الاية نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض------ الناس------------------- اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الكلبي و---------------------------------------------------------------------------------------مقاتل----- نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز ل-------لغنيمة وقالوا نخشي ان -----يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم لم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغ-ل ولا نقسم لكم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال	504	-3828321945575048363	321	490.5	250	711	45.14767837524414	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0854	false	2801286499710347713	121	151	561	699	1451	300	يمثل له ذلك الشء في النار ثم يقال له انزل فخذه فينزل فيحمله علي ظهره فاذا بلغ موضعه وقع في النار ف--يكلف ان ينزل اليه فيخرجه يفعل به ذلك عن	854	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0505	true	-3921862060530240736	10	40	51	188	1470	300	يمثل له ذلك الشء في النار ثم يقال له انزل فخذه فينزل فيحمله علي ظهره فاذا بلغ موضعه وقع في النار ثم يكلف ان ينزل اليه فيخرجه ففعل--- ذلك به	505	-3828321945575048363	131	246.5	102	140	93.57142639160156	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0858	false	5353696784238036749	61	116	298	613	1598	300	التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	858	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0508	true	-5370545081388782098	0	55	0	315	1615	300	التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	508	-3828321945575048363	315	630.0	260	315	100.0	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0863	false	-8247942248645157389	154	208	818	1097	1581	300	الاية---- نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين منهم ابو عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعضهم بل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين منهم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير-------------------------------- وساءرهم من الانصار --وروي ا----بن عباس عن النبي صلي الله	863	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0508	true	-5370545081388782098	230	280	1254	1516	1615	300	الاية قيل نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين--------------------------------------- وقال -الاخرون نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين----- حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله بن جحش وساءرهم من الانصار اخبرنا احمد بن عبد الله --------------	508	-3828321945575048363	203	332.0	164	321	63.23987579345703	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0863	false	-8247942248645157389	202	282	1070	1485	1581	300	ابن عباس عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله تعالي- ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل--- ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم و-----ما اعد الله لهم من الكرامة قالوا يا ليت قومنا يعلمون ما نحن فيه حت--------------------------ي يرغبوا في الجهاد و---------------قال الله تعالي- انا نبلغ عنكم------ اخوانكم ففرحوا----- واستبشروا فانزل الله تعالي هذه الاية ولا تحسبن الاية	863	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0509	true	8778535161041211115	161	257	768	1253	1462	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله عز وجل ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم وراوا ما اعد الله لهم من الكرامة قالوا يا-ليت قومنا يعلمون ما نحن فيه من النعيم وما صنع الله بنا كي يرغبوا في الجهاد ولا يتكلوا عنه فقال الله عز وجل انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله تعالي ----------ولا تحسبن الذين	509	-3828321945575048363	369	610.0	295	504	73.21428680419922	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0865	false	1827005241947832752	31	67	159	326	1583	300	ولا تحسبن ايها السامع او ايها الانسان اي لا تظنن الذين قتلوا في سبيل الله اي في الجهاد في نصرة دينه-------------------- امواتا يعني موتي كموت من لم يقتل في سبيل الله بل احياء ---بل هم---- احياء	865	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0513	true	1729412296583931946	85	115	457	613	1583	300	ولا تحسبن و------------------------------لا تظنن الذين قتلوا في سبيل الله قرا ابن عامر قتلوا بالتشديد والاخرون بالتخفيف امواتا كاموا--------ت من لم يقتل في سبيل الله بل احياء عند ربهم قيل احياء	513	-3828321945575048363	96	119.5	73	194	49.484535217285156	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0868	false	-1057979589790888697	77	142	447	806	1636	300	الذين استجابوا لله -النزول قيل---------------------------- لما انصرف ابو سفيان واصحابه عن احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم--------- وقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي---- لم يبق الا الشريد تركتموه- ارجعوا فاستاصلوهم فرجعوا الي حمراء الاسد وسم----ع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب --عدوه فدعا-------------------------- اصحابه الي اتباعه----------------------------------------------------------------------------- ونادي مناديه ----------------------------الا لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس	868	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0514	true	-8023027812283357311	206	298	1014	1510	1520	300	الذين استجابوا لله والرسول الاية وذلك ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا م----------------ن احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم وتلاوموا وقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي اذا لم يبق الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصل---------------------------وهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الجرح والقرح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس	514	-3828321945575048363	286	447.0	233	539	53.06122589111328	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0870	false	-914018521831003426	15	106	85	533	1552	300	الذين قال لهم الناس والقوم هم الذين استجابوا لله وللرسول النزول قيل لما --------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ----------حمراء الاسد مر به معبد الخزاعي وهو يومءذ مشرك فكانت خزاعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلمهم وكافرهم فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------يا محمد ------لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك---------------------------------------- ثم خرج------------------------------------ حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء وقد اجمعوا علي الرجعة فقال يا معبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما وراءك -------فقال ان محمدا --خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثلهم-- يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه	870	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0515	true	6316006754339696706	159	299	773	1469	1471	300	الذين قال الله عز وجل فيه---م الذين استجابوا لله والرسول من بعد -----ما اصابهم القرح فمر برسول الله صلي الله عليه وسلم معبد الخزاعي بحمراء الاسد و----------------------------------كانت خزاعة-------------------------------- مسلمهم وكافرهم عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معه لا يخفون عنه شيءا كان بها ومعبد يومءذ مشرك فقال يا محمد والله لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك ولوددنا ان الله تعالي كان قد اعفاك منهم ثم خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء ق-د اجمعوا---- الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا لقد اصبنا جل اصحابه وقادتهم لنكرن علي بقيتهم فلنفرغن منهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال--- محمد قد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه	515	-3828321945575048363	315	470.0	249	778	40.48843002319336	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0870	false	-914018521831003426	106	195	533	999	1552	300	يومكم وقد ندموا علي ما صنعوا ق------------------------------------ال ويلك ما تقول قال والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل فقال انا------- اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل-----هم قال فاني------ انهاك عن ذلك ففتر ابو سف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان ومن معه فمر به ركب من عبد القيس فقال اين تريدون قالوا----- المدينة ق--------------------------ال فهل ت-----بلغون---- محمدا رسالة حتي احمل---- ابلكم هذا زبيبا بعكاظ قال------------------وا نعم قال فاذا جءتموه فاخبروه انا--- اجمعنا الرجوع الي------------ه لنستاصل بقيتهم ف-------------------------مر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بحمراء الاسد فاخبروه ب-----قول ابي سفيان فقالوا حسبنا الله فانزل الله	870	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0516	true	8400136612651256671	0	142	0	732	1497	300	يومكم و---ندموا علي صنيعهم وفيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال والله ما اراك تر-حل حتي تري نواصي الخيل -قال فوالله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل بقيتهم قال فاني والله انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيه ابياتا كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل فذكر ابياتا فرد ذلك ابا سفيان ومن معه ومر به ركب من عبد القيس فقال اين تريدون قالوا نريد المدينة قال ولم قالوا نريد الميرة قال فهل انتم مبلغون عني محمدا رسالة و---احمل لكم ابلكم هذه زبيبا بعكاظ غدا اذا وافيتمونا قالوا نعم قال فاذا جءتموه فاخبروه انا قد اجمعنا السير- اليه والي اصحابه لنستاصل بقيتهم وانصرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بحمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان فقال-- رس-ول الله --صلي الله	516	-3828321945575048363	411	648.5	328	746	55.093833923339844	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0869	false	-3641891855435009170	7	147	34	780	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للخروج فكره بعضهم فقال لاخرجن اليهم وان لم يخرج معي احد فخرج وخرجوا معه حتي وافي بدرا الصغري واقام ينتظر ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان --------الي مكة فسماهم اهل مكة جيش السويق قالوا اخرجتم تشترون السويق--------- ووافي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم السوق ببدر وكان سوقا للعرب--------- فباعوا ما معهم وربحوا-------- وانصرفوا الي المدينة عن مجاهد وعكرمة وقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع الناس بعد الهزيمة يوم احد شد علي الكفار بمن اجابه من اصحابه حين كشفهم وكانوا قتلوا جماعة فقذف في قلوبهم الرعب فانهزموا فنزلت الاية فيهم عن الاصم المعني لما اخبر تعالي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بين صفتهم فقال تعالي الذين استجابوا لله والرسول اي اجابوا واطاعوا في اوامره واطاعوا الر----------------------------------------------------------سول من بعد ما اصابهم نالهم القرح---------- الجراح يوم احد----------------------- للذين احسنوا	869	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0517	true	-7073705786427809973	184	270	972	1452	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر---------------------------------------------------------------------------------------------- ينتظر ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان من مجنة الي مكة فلم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه احدا من المشركين ووافقوا ---------------------------------السوق----- وكانت معهم تجارات ونفقات فباعوا واصابوا بالدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين فذلك قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين استجابوا لله والرسول اي اجابوا ومحل الذين خفض علي صفة المءمنين تقديره ان الله لا يضيع اجر المءمنين المستجيبين لله والرسول من بعد ما اصابه------م القرح اي نالتهم الجراح تم الكلام هاهنا ثم ابتداء فقال للذين احسنوا	517	-3828321945575048363	219	233.0	174	871	25.143512725830078	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0874	false	-2139826489041567103	107	152	591	824	1591	300	ان كنتم مءمنين ليس بشرط ولكن ذلك طريقة المءمنين قوله تعالي ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	874	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0518	true	-2798097517507117470	233	270	1233	1422	1575	300	ان كنتم مءمنين-------------------------------------------- ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	518	-3828321945575048363	189	365.0	152	233	81.11588287353516	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0878	false	2803076919172085416	48	84	249	431	1560	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	878	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0520	true	8047246584734793576	23	59	101	283	1494	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	520	-3828321945575048363	182	364.0	146	182	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0885	false	-8063589167759079937	185	213	955	1103	1586	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	885	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0524	true	4372458612594474602	127	155	652	800	1523	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	524	-3828321945575048363	148	296.0	120	148	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0886	false	8159719151272469145	142	178	751	947	1565	300	وقال السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم يزعم انه نبي------ فلا تصدقوه حتي ياتي-- بقربان تاكله النار حتي ياتيكم المسيح ومحمد صلي الله عليهما فاذا اتياكم فامنو-----ا فان-ما ياتيان بغير قربان	886	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0525	true	-1532561396395706550	52	85	280	463	1615	300	وقال السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل----------- من جاءكم يزعم انه رسول الله فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار حتي ياتيكم المسيح ومحمد---------------- فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان	525	-3828321945575048363	166	285.0	135	210	79.04762268066406	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0891	false	7236165840088982877	18	137	87	732	1577	300	بالمصاءب والامراض وقيل بموت-- الاقارب وقيل------------- هم المهاجرون اخذ ال---كفار م-الهم وباعوا ارياعهم وعذبوهم في الله عن عطاء وقيل هو ما فرض ------في اموالهم وانفسهم من الحقوق كالصلاة والزكاة والحج والجهاد وكل ما امر به عن الحسن ولتسمعن ايها المءمنون من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والنصاري ومن الذين اشركوا----- مشركي العرب اذي كثيرا قيل الاذي ما كانوا يسمعونه من الفاظ الشرك والكفر كقول اليهود عزير ابن الله وقول النصاري المسيح ابن الله عن ابن جريج وقيل الاذي الافتراء علي الله وتكذيب رسول الله وان تصبروا علي ما ينالكم في سبيل الله من الاذي وتتقوا مخالفة الله فان ذلك من عزم الامور اي من الامور التي ظهر رشدها وقيل من محكم الامور وقال عطاء من حقيقة الايمان	891	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0529	true	-7821967860372809215	84	152	440	837	1628	300	ب---------الامراض وقيل بمصاءب الاقارب والعشاءر قال عطاء هم المهاجرون اخذ المشركون اموالهم ورب-------اعهم وعذبوهم وقال الحسن---------- هو ما فرض عليهم في اموالهم وانفسهم من الحقوق كالصلاة والصيام والحج والجهاد والزكاة--------------- ولتسمع--------------ن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والنصاري ومن الذين اشركوا يعني مشركي العرب اذي كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تصبروا علي اذاهم-------------------------- وتتقوا ا-------لله فان ذلك من عزم الامور من حق الامور وخير--------ها وقال ع--------------------طاء من حقيقة الايمان	529	-3828321945575048363	324	493.5	262	675	48.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0894	false	-8755251865358012587	224	283	1180	1512	1593	300	نزلت في فنحاص اليهودي و----------احبار اليهود يفرحون باضلال-- الناس وقولهم انهم علماء واءمة -----وليسوا كذلك عن عكرمة وقيل -نزلت في اليهود فرحوا باعجاب الناس بتبديلهم الكتاب وحمدهم اياهم عليه عن مجاهد وقي-------------------------------------------------------------------------------ل اتت يهود خيبر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا نحن نعرفك ونءمن بك --------------------------وليس ذلك في قلوبهم ----------------------------------------------------------فقال---- المسلمون احسنتم و-------------حمدو----------هم فانزل الله تعالي هذه الاية	894	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0531	true	-348107806897577114	162	258	806	1335	1549	300	نزلت في فنحاص واشيع وغيرهما من الاحبار------- يفرحون باضلالهم الناس وبنسبة الناس اياهم الي العلم وليسوا ---باهل العلم وقال مجاهد هم اليهود فرحوا باعجاب الناس بتبديلهم الكتاب وحمدهم اياهم عليه وقال سعيد بن جبير هم اليهود فرحوا بما اعطي الله ال ابراهيم وهم براء من ذلك وقال قتادة ومقاتل اتت يهود خيبر نبي الله- صلي الله عليه وسلم فقالوا نحن نعرفك ونصدقك وانا علي رايكم ونحن لكم ردء وليس ذلك في قلوبهم فلما خرجوا قال لهم المسلمون ما صنعتم قالوا عرفناه وصدقناه فقال لهم المسلمون احسنتم هكذا فافعلوا فحمدوهم ودعوا لهم فانزل الله تعالي هذه الاية	531	-3828321945575048363	253	353.5	204	540	46.85185241699219	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0905	false	2942325573045203555	68	209	357	1088	1557	300	جبريل نعاه الي------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي البقيع وقال لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم قالوا ومن هو قال النجاشي---------------- وكشف---- له ارض الحبشة حتي راي سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات عن ابن مسعود وابن عباس وانس وقتادة وابن جريج وقيل نزلت-------------------------------------------------------- الاية في اربعين من -----اهل نجران و------------------------------اثنين وثلاثين من الح----بشة وثمانية من الروم وكانوا علي دين عيسي ثم ----------امنوا بمحمد عن عطاء وقيل نزلت--------------------- في عبد الله بن سلام واصحابه عن ابن زيد وقيل نزلت في مءمني اهل الكتاب عن مجاهد المعني لما تقدم وصف اهل الكتاب بين ان منهم طاءفة قاءمة بالحق فقال تعالي وان من اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري لمن يءمن بالله اي منهم طاءفة تقر بتوحيد الله وعدله ورسله وما انزل اليكم ايها المءمنون وهو القران والاسلام وما انزل اليهم من الكتاب وهو التوراة والانجيل خاشعين لله اي خاضعين	905	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0536	true	-5983576484590437290	136	278	666	1399	1516	300	جبريل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم ما--ت بغير ارضكم النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر-- سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال عطاء نزلت في اهل نجران اربعين رجلا من بني حارث بن كعب اثنين وثلاثين من ارض الحبشة وثمانية من الروم -كانوا علي دين عيسي عليه السلام فامنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه وقال مجاهد نزلت----- في مءمني اهل الكتاب كلهم---------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب--------------------- لمن يءمن با------------------------------ل------------له وما انزل اليكم يعني------------- ال---------قران وما انزل اليهم يعني--------- التوراة والانجيل خاشعين لله--- خاضعين	536	-3828321945575048363	390	493.5	308	937	41.62220001220703	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0913	false	-2489560806474372048	240	300	1245	1548	1548	300	ان ينكحوا ما سواهن --من النساء وعن------------- الحسن كان الرجل من اهل المدينة يكون عنده الايتام وفيهن من يحل له تزويجه فيقول لا ادخل في رباعي احدا----- كراه-ة ان يدخل- غريب فيشاركه في مالهن فربما يتزوجهن لمالهن ويسء صحبتهن ويتربص بهن ان يمتن فيرثهن فنهي الله عن--- ذلك وانزل----- هذه الاية وعن- عكرمة كان الرجل من قريش يتزوج العشر من-	913	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0540	true	7065871460287959158	153	214	794	1110	1564	300	ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها قال الحسن كان الرجل من اهل المدينة يكون عنده الايتام وفيهن من يحل له نكاحها فيتزوجها لاجل مالها وهي لا تعجبه كراهية ان يدخله غريب فيشاركه في مالها ثم -------------------يسء صحبتها ويتربص بها ان تموت ويرثها فعاب الله تعالي ذلك وانزل الله هذه الاية وقال عكرمة كان الرجل من قريش يتزوج العشر من	540	-3828321945575048363	222	325.0	171	335	66.2686538696289	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0920	false	4352102907576162908	240	268	1183	1354	1541	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	920	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0545	true	-5691385253385479014	0	28	0	171	1611	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	545	-3828321945575048363	171	342.0	143	171	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0921	false	-1288048347381692660	127	171	721	932	1603	300	الاية----- في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه------ وهو صغير فاتي عمه---- النبي صلي الله عليه وسلم وقال--- ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي هذه الاية وابتلوا اليتامي	921	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0545	true	-5691385253385479014	32	80	198	427	1611	300	الاية نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فجاء عمه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي هذه الاية وابتلوا اليتامي	545	-3828321945575048363	208	388.0	164	229	90.82969665527344	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0926	false	5010738958697610957	13	79	68	393	1561	300	نزلت في قصة اوس بن ثابت الانصاري فانه توفي وترك امراة يقال لها ام كجة وثلاث بنات--- منها وعما يقال له ثعلبة وقيل ابني عم قيل قتادة وعرفطة وقيل سويد وعرفجة فاخذوا المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت المراة --ال---ي رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ورفعت القصة فدعا بابني العم او العم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا في عدو فانزل الله	926	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0549	true	8195369064223341152	140	264	762	1383	1577	300	نزلت في---- اوس بن ثابت الانصاري----- توفي وترك امراة يقال لها ام كجة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه سويد وعر------------------فجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغار وان كان الصغير ذكرا وانما كانوا يورثون الرجال ويقولون لا نعطي الا من قاتل وحاز الغنيمة فجاءت ام كجة فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناتي شيءا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------م فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا-- فانزل الله	549	-3828321945575048363	207	322.0	161	686	30.1749267578125	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0930	false	-6262285650088855450	90	226	477	1166	1557	300	انظر لنفسك فان اولادك وورثتك لا يغنون عنك شيءا---------- اعتق -تصدق واجعل ----------------كذا حتي ياتي علي التركة فنهوا عن ---------------ذلك وامروا ان يامروه ان يبقي لورثته ولا يزيد--- وصيته علي الثلث ----------------كما لو كان هذا القاءل هو الموصي فانه يسره ان يحثه من -حضره -علي حفظ ماله لورثته ولا يدعهم عالة مع ضعف-------هم وقيل لهم كما تحبون لورثتكم فاحبوا لورثة غيركم وهذا معني قول ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن وقتادة والسدي والضحاك ومجاهد وقيل هو خطاب لمن يحضر المريض فيقول اتق الله ولا توص وامسك مالك علي ولدك وينهاه عن الوصية وذوي القربي واليتامي والمساكين ولو كان هو الموصي يسره ان يوصي فنهوا عن ذلك عن مقسم وابي مالك الحضرمي وقيل هو خطاب للولاة يقول من كان في حجره اليتيم فليخش الل-ه وليقل خيرا وليفعل خيرا وليات لل--------ه ما يحب ان يفعل بذريته من بعده	930	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0551	true	-1844516178120843602	62	152	342	786	1569	300	انظر لنفسك فان اولادك وورثتك لا يغنون عنك شيءا قدم لنفسك اعتق وتصدق واعط فلانا كذا وفلانا كذا حتي ياتي علي عامة ماله فنهاهم الله تعالي عن ذلك وامرهم ان يامروه ان ينظر لولده و-لا يزيد في وصيته علي الثلث ولا يجحف بورثته كما لو كان هذا القاءل هو الموصي----- يسره ان يحثه من بحضرته علي حفظ ماله لولده و-لا يدعهم عالة مع ضعفهم وعجزهم وقال الكلبي هذا الخطاب لولاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليتامي---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول من كان في حجره --يتيم فليحسن اليه----------------------- وليات اليه في حقه ما يجب ان يفعل بذريته من بعده	551	-3828321945575048363	296	465.5	233	768	38.54166793823242	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0933	false	-6176707326634285701	122	193	614	956	1446	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	933	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0552	true	-9196242185069859118	30	101	169	511	1633	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	552	-3828321945575048363	342	684.0	271	342	100.0	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0935	false	1580539803569984507	82	177	387	862	1499	300	يا رسول الله اوصي في مالي كيف اصنع في مالي فنزلت اية المواريث وعن----------------------------------------------------------- عطاء قال استشهد سعد بن الربيع يوم -------احد وترك ا------بنتين وامراة واخا فاخذ الاخ المال فاتت المراة ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------قالت------------- ان هاتين ابنتا سعد وان سعدا قتل --------------وان عمهما اخذ م---------------------الهما---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارجعي فلعل الله سيقضي في ذلك فاقامت حينا ثم عادت وبكت فنزلت يوصيكم الله الاية---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما وقال--- اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك فهذا اول ميراث قسم في الاسلام	935	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0557	true	-6242163452706950853	13	131	64	655	1522	300	يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فن-زلت اية الفراءض وقال مقاتل والكلبي نزلت في ام كجة امراة اوس بن ثابت وبناته وقال عطاء---- استشهد سعد بن الربيع النقيب يوم احد وترك امراة وبنتين------- واخا فاخذ الاخ المال فاتت ا-مراة سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتي سعد فقالت يا رسول الله ان هاتين ابنتا سعد وان سعد- قتل يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولا تنكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي فلعل الله سيقضي في ذلك فنزل-------------------------- يوصيكم الله الي اخرها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما فقال له اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك فهذا اول ميراث قسم في الاسلام	557	-3828321945575048363	384	623.5	304	631	60.85578536987305	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0933	false	-6176707326634285701	199	281	983	1343	1446	300	لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	933	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0559	true	9104060361949319942	0	82	0	360	1391	300	لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	559	-3828321945575048363	360	720.0	278	360	100.0	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0940	false	-8894628785451237606	66	116	335	560	1495	300	من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار اي من غير ان يوصي وصية تضر بالورثة كما AUTO قال من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار قال الحسن هو ان يوصي بدين ليس عليه وقيل غير مضار في الميراث فانه تعالي--- كر-----ه الضرار في الحياة وبعد الموت	940	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0561	true	3752738267970290174	159	201	817	1019	1538	300	من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار اي--- غير مدخل الضرر علي ---الورثة بمجاوزته الثلث في الوصية -------------------------قال الحسن هو ان يوصي بدين ليس عليه وصية من الله والله عليم حليم قال قتادة كره الله الضرار في الحياة وعند الموت	561	-3828321945575048363	127	167.5	97	233	54.506439208984375	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0958	false	-5668888933282388146	74	128	384	664	1486	300	كان يفعله اهل الجاهلية من نكاح امراة الاب عن ابن عباس وقتادة وعكرمة وعطاء وقيل توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعد--ك ولدا وانت من صالح- قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فاتته واخبرته ف-نزلت---------- ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	958	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0568	true	8785407216677210629	156	207	851	1121	1570	300	كان------ اهل الجاهلية ينكحون ازواج اباءهم قال الاشعث بن سوار----------------- توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اتخذتك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -استامره فاتته فاخبرته فانزل الله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	568	-3828321945575048363	216	364.0	172	294	73.46939086914062	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0964	false	994296888530060128	213	259	1158	1414	1642	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما القراءة قرا الكساءي -المحصنات	964	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0573	true	1408615380375478440	127	172	623	871	1561	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ---------قوله تعالي والمحصنات	573	-3828321945575048363	239	456.0	195	257	92.99610900878906	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0966	false	8072449339130637838	62	110	330	603	1608	300	ابي سعيد الخدري ان الاية نزلت في نساء كن يهاجرن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين فن-----هي المسلمون عن نك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احهن وعن الخدري ان المسلمين ----------------------------------------------اصابوا باوطاس سبايا لهن ازواج من المشركين فكرهوا غشيانهن وتاثموا فانزل الله تعالي هذه الاية	966	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0573	true	1408615380375478440	196	282	1004	1475	1561	300	ابو سعيد الخدري--------- نزلت في نساء كن يهاجرن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم -قدم ازواجهن مهاجرين فنهي الله المسلمين عن نكاحهن ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني السبايا اللواتي سبين ولهن ازواج في دار الحرب فيحل لمالكهن وطءهن بعد الاستبراء لان بالسبي يرتفع النكاح بينها وبين زوجها قال ابو سعيد الخدري بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين جيشا الي اوطاس فاصابوا------- سبايا لهن ازواج من المشركين فكرهوا غشيانهن-------- فانزل الله تعالي هذه الاية	573	-3828321945575048363	223	367.5	182	497	44.86921691894531	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0970	false	-254969449567927665	233	297	1203	1565	1581	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم القراءة------------------------------------------------------------------------- قرا الكساءي المحصنات بكسر الصاد	970	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0577	true	4612549293033762752	145	223	719	1154	1540	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا اي فضلا وسعة ان ينكح المحصنات الحراءر المءمنات قرا الكساءي المحصنات بكسر الصاد	577	-3828321945575048363	355	697.0	291	435	81.60919189453125	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0976	false	-2766315590809550649	51	83	286	445	1551	300	يريد الله --ليبين ------------لكم شراءع دينكم ومصالح اموركم وقيل يعلم------كم ما تاتون وما تذرون عن الحسن وقيل ما يقربكم منه عن عطاء وقيل-- يبين لكم ان الصبر عن نكاح الاماء خير لكم	976	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0579	true	4393792393545265413	269	299	1361	1505	1512	300	يريد الله ان يبين لكم اي يوضح لكم شراءع دينكم ومصالح اموركم قال عطاء يبين لكم--------------------------------- ما يقربكم منه ----قال الكلبي يبين لكم ان الصبر عن نكاح الاماء خير لكم	579	-3828321945575048363	107	168.0	84	181	59.11602020263672	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0976	false	-2766315590809550649	149	263	773	1360	1551	300	شراءع------ من قبلكم في تحريم الامهات والبنات والاخوات كما ذكر قبل هذا كي لا تغتروا بما يزعمه اليهود والنصاري وقد قالوا ان جميع ما ذكر كان محرما علي من قبلنا الا نكاح امراة الاب والجمع بين الاختين وقيل يدلكم علي طاعاته كما دل الانبياء قبلكم لتقتدوا بهم عن الاصم وقيل بين سبيل الصالحين الذين صبروا عن نكاح الاماء------ ويتوب عليكم قيل يريد ان يتوبوا فيتوب عليكم اي يقبل توبتكم وقيل يتجاوز عنكم ما اصبتم قبل ان يبين عن الكلبي وقيل يريد ان يرجع بكم عن المعصية التي كنتم ف-يها الي طاعاته التي امدكم بها عن ابن جرير والله اعلم بمصالح عباده دينا-------- ودنيا-- حكيم في تدبيره فيما امر ونهي وا-----لله يريد ان يتوب عليكم	976	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0580	true	6839184263137514459	2	67	12	367	1607	300	شراءع الذين من قبلكم في تحريم الامهات والبنات والاخوات فانها كانت------------------------------------------------------------------------- محرمة علي من -----------------------------------------------------------------------------------قبلك---------------------م وقيل ويهديكم الملة الحنيفية وهي ملة ابراهيم عليه السلام ويتوب عليكم و--------------------------------------------------يتجاوز عنكم ما اصبتم قبل ان يبين ------لكم وقيل-------- يرجع بكم من المعصية التي كنتم عليها الي طاع-ته وقيل يوفقكم للتوبة والله علي--------م بمصالح عباده في امر دينهم ودنياهم حكيم---------- فيما دبر من امورهم والله يريد ان يتوب عليكم	580	-3828321945575048363	232	283.5	183	615	37.723575592041016	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0988	false	-3881161839924840792	143	183	766	998	1639	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	988	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0587	true	2695657530070181333	196	236	1057	1289	1622	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	587	-3828321945575048363	232	464.0	192	232	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0998	false	6603207521583788320	18	56	83	276	1539	300	سعيد بن جبير هذا في------ العلم ليس في الدنيا منه شء وقيل------------ نزلت في جماعة من اليهود حيي بن اخطب وغيره و-----------------------------------------------------------------كانوا ياتو---------ن الانصار و-----------يقولون لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر ولا تدرون ما يكون ف-نزلت-------------- الاية	998	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0595	true	6257984133921944710	65	126	366	674	1611	300	سعيد بن جبير هذا في كتمان العلم وقال ابن عباس رضي الله عنهما وابن زيد نزلت في كردم بن زيد و---حيي بن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو كانوا ياتون رجالا من الانصار ويخالطونهم فيقولون لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر ولا تدرون ما يكون فانزل الله تعالي هذه الاية	595	-3828321945575048363	147	205.0	116	311	47.26688003540039	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1003	false	2563150013510243908	54	133	254	677	1557	300	تعالي-- فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا-------------------------------------------------------- يومءذ--------------- يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر تسوي بفتح التاء -مشددة السين ب---معني تتسوي وادغمت التاء الثانية في السين وقرا حمزة والكساءي تسوي بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف التاء والارض هي الفاعلة كقوله------ لا تكلم نفس الا باذنه---- وقرا ابن كثير وعاصم وابو عمرو ويعقوب بضم التاء وتخفيف السين علي المجهول	1003	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0599	true	5965774888532997541	173	255	837	1270	1504	300	--الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان قوله عز وجل يومءذ اي يوم القيامة يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض------------------------------ قرا اهل المدينة--- وابن عامر تسوي بفتح التاء وتشديد السين علي معني تتسوي فادغمت التاء الثانية في السين وقرا حمزة والكساء-----ي بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف --تاء التفعل----------- كقوله تعالي لا تكلم نفس الا باذنه هود وقرا الباقون------------------------ بضم التاء وتخفيف السين علي المجهول	599	-3828321945575048363	319	514.0	254	510	62.54901885986328	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1004	false	-331917477579685519	72	146	359	747	1524	300	يومءذ يعني يوم القيامة يود الذين كفروا يتمنون وعصوا الرسول فيما امرهم به قيل هم الكفار وقيل هم اهل الكباءر من هذه الامة وهذا اولي لحق العطف ولكونه فاءدة جديدة لو------- ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوي بهم الارض قيل------------------------ لو سووا بهم مع الارض فصاروا ترابا مثلها وقيل يتمنون ان ---------------------لو تخرقت الارض فساخوا فيها وعادوا اليها كما خرجوا منها عن قتادة وابي عبيدة وقيل ودوا ان يكونوا امواتا ابدا لم يبعثوا لانهم كانوا قبل البعث ال------------ارض مستوية	1004	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0599	true	5965774888532997541	197	297	954	1487	1504	300	يومءذ ا--ي يوم القيامة يود الذين كفروا------- وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض قرا-------------- اهل ال----------------------------------------------------مدينة وابن عامر تسوي بفتح التاء وتشديد السين علي معني تتسوي فادغمت التاء الثانية في السين وقرا حمزة والكساءي بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف تاء التفعل كقوله تعالي لا تكلم نفس الا باذنه هود وقرا الباقون بضم التاء وتخفيف السين علي المجهول اي لو سويت بهم--- الارض وصاروا هم والارض شيءا واحدا وقال قتادة وابو عبيدة يعني لو تخرقت الارض فساخوا فيها وعادوا اليها ثم تسوي بهم اي عليهم الارض و--------قيل ودوا لو انهم-------------- لم يبعثوا لانهم -انما نقلوا من التراب وكانت الارض مستوية	599	-3828321945575048363	184	225.0	143	634	29.02208137512207	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1004	false	-331917477579685519	233	294	1194	1490	1524	300	ولا يكتمون الله حديثا قيل انه يتصل بما قبله اي ودوا لو تسوي بهم الارض وانهم لم يكونوا كتموا امر محمد صلي الله عليه وسلم ولا بعثته عن عطاء وقيل بل هو كلام مستانف يعني -لا يكتمون الله يوم القيامة شيءا لان ما عملوه لا يخفي علي الله تعالي فكيف ---يكتمونه عن ابي عل-ي و---قيل لا يكتمون -----------لان جوارحهم تشهد عليهم	1004	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0600	true	-776636370131308290	32	88	171	458	1540	300	ولا يكتمون الله حديثا قال عطاء---------------- ودوا لو تسوي بهم الارض وانهم لم يكونوا كتموا امر محمد صلي الله عليه وسلم ولا نع-ته وقال الاخرون بل هو كلام مستانف يعني ولا يكتمون الله حديثا -----------لان ما عملوا لا يخفي علي الله ولا يقدرون علي كتمانه وقال الكلبي وجماعة ولا يكتمون الله حديثا لان جوارحهم تشهد عليهم	600	-3828321945575048363	223	350.5	175	315	70.79364776611328	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1006	false	-4881169405803062893	72	122	342	606	1624	300	قوله تعالي يا---------------------------ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1006	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0601	true	7647396027373477425	100	156	520	811	1545	300	قوله تعالي ولا يكتمون الله حديثا 86ا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	601	-3828321945575048363	262	511.0	212	291	90.03436279296875	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1015	false	-1910888014919289224	66	111	346	598	1573	300	--فانه يكفي ب---ه ناصرا ومعينا قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1015	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0612	true	6327643756515942415	181	223	920	1157	1572	300	وليا و--كفي بالله نصيرا------------------ من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	612	-3828321945575048363	227	427.5	186	257	88.32685089111328	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1024	false	9030989298692303175	173	260	962	1416	1631	300	نزلت في رجال من اليهو------------------------------------------------د اتوا باطفال لهم الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد هل علي هءلاء--- ذنب -قال لا قالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار -كفر عنا بالليل وما عملناه بالليل -كفر عنا بالنهار وكذبهم الله تعالي وانزل هذه عن الكلبي وقيل لما قالت اليهود نحن ابناء الله واحباءه لن يدخل الجنة الا من كان هودا كذبهم الله وانزل هذه الاية عن الحسن والضحاك وقتادة ومقاتل والسدي وقيل كانوا يقدمون اطفالهم في الصلاة يزعمون انه- لا ذنوب لهم فذلك التزكية	1024	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0616	true	-5976528552856736530	196	266	895	1257	1435	300	نزلت في رجال من اليهود منهم بحري بن عمرو والنعمان بن اوفي ومرحب بن زيد اتوا باطفا--لهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا قالوا------ ما نحن الا كهيءتهم ما عملنا- بالنهار يكفر عنا بالليل وما عملنا- بالليل يكفر عنا بالنهار فانزل ا-لله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية وقال مجاهد وعكرمة------------------------- كانوا يقدمون اطفالهم في الصلاة يزعمون انهم لا ذنوب لهم فتلك التزكية	616	-3828321945575048363	281	460.0	225	509	55.2062873840332	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1027	false	6599562035048796262	1	107	5	547	1591	300	ونزل ----علي ابي سفيان و-----------------اليهود في دور قريش فقال اهل مكة لهم انتم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الص-------------------------------------------------------------------نمين ففعل قال كعب نحن منكم وانتم منا وتعاقدوا -----------------------------------------------------------علي قتال محمد ف---------قال ابو سفيان لكعب انك ل----تقرا الكتاب -فبين انحن ا--------------------هدي طريقا او م----حمد قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيا----ن ننحر للحجيج-------- ونسقيهم------ ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت الل---------ه ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الدين------- القديم و---------الح--رم قال كعب انتم والله اهدي سبيلا من محم------د فانزل الله تعالي هذه الاية ف-------------------------------ي كعب- واصحابه	1027	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0618	true	1505336008249228566	83	235	417	1220	1570	300	فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انك----م اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما ففعلوا ذلك فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت ثم------- قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقة نحن ام محمد قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يعني كعبا واصحابه	618	-3828321945575048363	465	713.0	368	814	57.125308990478516	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1042	false	-3913641489916870806	95	269	512	1404	1577	300	فقال عمر------------- للمنافق اكذلك هو قال نعم فقال----- رويدكما حتي اخرج------- فدخل ------بيته فاخذ --سيف-----------ه --وخرج ---وقتل المنافق و--------قال هكذا اقضي علي من لم يرض بق-----------ضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع قومه وشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع عمر فقال له لم قتلته قال لانه لم يرض بقضاءك ونزلت---- الاية وقال جبريل ان عمر------------- فرق بين الحق والباطل فسمي يومءذ الفاروق عن ابن عباس وقيل اسلم ناس من اليهود------- ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل----------- قر-------------ظي نضيريا قتل به --واخذ منه ديته ماءة وسق من تمر واذا قتل نضيري قريظيا -------------------لم يقتل به واعطي ديته ستين وسقا من تمر فكانت النضير---------------- ا---------------شرف وهم حلفاء للاوس وقريظة حلفاء الخزرج فلما -------------------هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل نضيري قريظيا--------------- فاختصم-ا فيه فق---الت بنو النضير لا قصاص علينا وانما علينا ستون وسقا من تمر علي ما اصطلحنا عليه وق----------------------------------------------------------------------------الت الخزرج هذا ---------------حكم الجاهلية------------------------- ونحن وانتم اليوم اخوة وديننا------- واحد فلا فضل بيننا وابي النضير ذلك فقال المنافقون----- انطلقوا الي ابي بردة الكاهن الاسلمي وقال	1042	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0626	true	714733047029226031	106	300	523	1522	1522	300	فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك ---قال نعم -قال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت- واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر رضي الله عنه فرق بين الحق والباطل فسمي------ الفاروق وقال السدي كان------- ناس من اليهود اسلموا ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به او اخذ د----يته ماءة وسق من تمر واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة لم يقتل به واعطي ديته ستين وسقا وك-------انت النضير وهم حلفاء الاوس اشرف واكثر من قريظة وهم حلفا-------------------ء الخزرج فلما جاء الله بالاسلام وهاجر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فاختصموا في ذلك فقالت بنو النضير كن----------ا وانتم قد--------------------------- اصطلحنا علي ان نقتل منكم ولا تقتلون منا وديتكم ستون وسقا وديتنا ماءة وسق فنحن نعطيكم ذلك فقالت الخزرج هذا شء كنتم فعلتموه في الجاهلية لكثرتكم وقلتنا فقهرتمونا ونحن وانتم اليوم اخوة وديننا ودينكم واحد فلا فضل ------------لكم علينا فقال المنافقون منهم انطلقوا الي ابي بردة الكاهن الاسلمي وقال-	626	-3828321945575048363	573	765.0	457	1227	46.69926834106445	89	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1042	false	-3913641489916870806	45	136	253	716	1577	300	عن الشعبي وقيل نزلت في رجل من المنافقين------------ كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وكان يسمي--------- الطاغوت وابي اليهودي فاتي------------ا رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------لم فقضي لليهودي فلما خرجا قال لا ارضي واتيا عمر وقصا عليه القصة فقال عمر للمنافق اكذلك هو قال نعم فقال رويدكما حتي اخرج فدخل بيته فاخذ سيفه وخرج وقتل المنافق وقال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع قومه وشكوا الي رسول الله صلي الله عليه	1042	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0626	true	714733047029226031	7	71	32	347	1522	300	عن ابن عباس--- نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي ننطلق ----الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقضي رسول الله صلي الله عليه	626	-3828321945575048363	196	327.5	155	558	35.12544631958008	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1050	false	8280871021991788220	137	173	701	892	1553	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	1050	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0629	true	-8814024546944190382	264	300	1338	1528	1528	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما-	629	-3828321945575048363	190	375.0	155	191	99.4764404296875	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1051	false	-6849518237621213357	216	259	1156	1382	1612	300	الحسن ومقاتل لما نزلت هذه الاية قال عمر وعمار وا----------------بن مسعود وناس من الصحابة------------------------ وهم القليل والله لو امرنا لفعلنا فالحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي -رجالا الايمان اثبت في قلوبهم م-----ن الجبال الرواسي	1051	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0630	true	-6955699580230289331	82	134	438	704	1552	300	الحسن ومقاتل لما نزلت هذه الاية قال عمر وعمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وناس من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهم القليل والله لو امرنا لفعلنا والحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي لرجالا الايمان----- في قلوبهم اثبت من الجبال الرواسي	630	-3828321945575048363	215	375.5	173	272	79.04412078857422	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1054	false	-3324023707030143271	28	96	134	458	1557	300	الله عليه وسلم شيءا حتي نزل جبريل بهذه الاية وقيل نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ------يحب -رسول الله صلي الله عليه وسلم حبا شديدا----- فاتاه يوما ---وقد تغير لونه ونحل جسم---------ه فقال------------- صلي الله عليه وسلم مالك يا ثوبان فقال----------- ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك وقد----------------- ذكرت الاخرة واخاف ا--لا اراك لانك ترفع مع النبيين	1054	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0630	true	-6955699580230289331	218	296	1165	1534	1552	300	الله عليهم من النبيين----------------- الاية----- نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه يعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك لانك ترفع مع النبيين	630	-3828321945575048363	239	364.5	185	391	61.12532043457031	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1056	false	5261092779278180132	266	300	1398	1564	1564	300	قوله تعالي وان منكم لمن ليبطءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اصابتكم مصيب--------------ة قال قد انعم الله علي-------- اذ لم اكن معهم شهيدا----------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم-	1056	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0632	true	3910146125815573426	150	252	765	1293	1552	300	قوله تعالي وان منكم لمن ليبطءن نزلت في المنافقين 90ب وانما قال منكم لاجتماعهم مع اهل الايمان في الجنسية والنسب واظهار الاسلام لا في حقيقة الايمان ليبطءن اي ليتاخرن وليتثاقلن عن الجهاد وهو عبد الله بن ابي المنافق واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر يقال ما ابطا بك اي ما اخرك عنا ويقال ابطا ابطاء وبطا يبطء تبطءة فان اصابتكم مصيبة اي قتل وهزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا في تلك الغزاة فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم	632	-3828321945575048363	166	277.5	133	528	31.439393997192383	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1066	false	-6450974718974627127	101	135	557	734	1565	300	ومال هءل-----------اء كثرت في الكلام----------- حتي توهموا ان اللام متصلة ب ما وانهما حرف واحد ففصلوا اللام مما -خفضت في بعضه ووصلوها في بعضه والاتصال القراءة ولا يجوز الوقف علي اللام لانها لام خافضة	1066	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0636	true	-6906932258974469885	237	274	1239	1438	1558	300	فمال هءلاء قال الفراء كثرت في الكلام هذه الكلمة حتي توهموا ان اللام متصلة به-ا وانهما حرف واحد ففصلوا اللام مما بعدها في بعضه ووصلوها في بعضه والاتصال القراءة ولا يجوز الوقف علي اللام لانها لام خافضة	636	-3828321945575048363	170	312.0	137	200	85.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1068	false	-159159012112556980	209	252	1076	1287	1515	300	وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الله فقال بعض المنافقين ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي------------ فانزل الله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله	1068	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0638	true	-4317268161630030741	40	86	209	432	1553	300	وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الله فقال بعض المنافقين ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي بن مريم ربا فانزل الله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله	638	-3828321945575048363	208	402.5	165	223	93.27354431152344	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1071	false	1954992182209023597	43	126	238	651	1549	300	ان طاعة الرسول واجبة ومخالفته محرمة فيدل ان الرسول معصوم ليكون جميع ما يامر به طاعة ويدل قول-----------------ه فما ارسلناك-------- عليهم حفيظا علي انه لا يءخذ بشء من اعمالهم وقد قال بعضهم ان------------- هذا كان في ابتداء الاسلام ثم امر بالجهاد ونسخ باية السيف عن ابن زيد وجماعة ومن قال ليس فيه وقد بينا ما قيل فيه قوله تعالي ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1071	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0638	true	-4317268161630030741	80	152	404	758	1553	300	من يطع- الرسول فقد اطاع الله اي من يطع الرسول فيما ا---------------------مر به فقد اطاع الله ومن تولي عن طاعته فما ارسلناك يا محمد عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم اليه تعالي وقيل نسخ الله عز وجل هذا------------------------------------------ باية السيف وامره بقتال من خالف الله ورسوله--------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	638	-3828321945575048363	194	269.5	152	451	43.01552200317383	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1087	false	3753303246108078572	25	53	139	295	1658	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1087	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0644	true	-3267404974453139017	210	238	1119	1275	1616	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	644	-3828321945575048363	156	312.0	128	156	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1088	false	6195737447597743571	219	255	1151	1355	1605	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1088	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0644	true	-3267404974453139017	238	274	1275	1479	1616	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	644	-3828321945575048363	204	408.0	168	204	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1089	false	5766145842204178744	239	285	1297	1526	1603	300	الاسلميين وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي------------------ علي ان من -----------------------------------------------------لجا اليهم فله- من الجوار مثل الذي لهلال وقال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذين بينه- وبينهم ميثاق بني بكر بن زيد بن مناة كانوا في الصلح والهدنة	1089	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0645	true	7754567589031423205	202	263	1082	1381	1579	300	الاسلميون وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي قبل خروجه الي مكة علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن وصل الي هلال من قومه وغيرهم ولجا اليه- فلهم من الجوار مثل ما-- لهلال وقال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذين بينكم وبينهم ميثاق بني بكر بن زيد بن مناة كانوا في الصلح والهدنة	645	-3828321945575048363	220	388.0	174	302	72.8476791381836	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1091	false	-4657964710635281551	252	284	1383	1577	1677	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1091	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0646	true	5232782105434533832	169	200	909	1102	1632	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	646	-3828321945575048363	193	381.0	162	194	99.48453521728516	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1095	false	8224574720761047206	83	171	400	847	1485	300	من الله اي يتقبل الله توبتكم فيما اقترفتموه من ذنوبكم وقيل تاب الله عليكم توبة النزول قيل نزلت في عياش بن ابي ربيعة المخزومي حين قتل الحارث بن زيد العامري خطا عن مجاهد وعكرمة والسدي وذلك ان عياشا اسلم قبل ان يهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------خاف اهل مكة اظهار الاسلام -------فخرج------ الي المدينة وتحصن في اطم من اطامها فجزعت امه من اسلامه وامرت -------ابنيها ابا-------- جهل والحارث ان ياتياها به وكانا اخويه لامه وحلفت لا يظلها سقف ولا تذوق طعام----------ا حتي يات-يا به امه فخرجا	1095	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0647	true	2899530410288409306	101	179	533	925	1504	300	من الله ----وكان الله عليما حكيما قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الاية----------- نزلت في عياش بن ابي ربيعة المخزوم---------------------------------------------------------ي وذلك انه اتي------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة فاسلم ثم خاف ا-----ن يظه-ر --اسلامه لاهله فخرج هاربا الي المدينة وتحصن في اطم من اطامها فجزعت امه لذلك جزعا شديدا وقالت لابنيها الحارث وابي جهل بن هشام وهم---------------ا اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتوني به ----فخرجا	647	-3828321945575048363	232	279.5	177	510	45.490196228027344	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1110	false	8212785600930670771	120	186	639	1001	1580	300	كنا مستضعف-------ين في الارض يعني مقهورين تحت ايدي اهل الشرك في ارضنا وبلادنا وقيل اراد ارض مكة لكثرة الكفار وقلة المءمنين قالوا يعني الملاءكة الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها اي ---------------تخرجوا الي موضع يمكنكم ان توحدوا الله وتعبدوه فاكذبهم الله وبين انهم كانوا مستطيعين للهجرة ثم بين ما اعد لهم فقال تعالي-------------------- فاولءك ماواهم جهنم مسكنهم جهنم وساءت مصيرا اي بءس المصير الي جهنم	1110	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0659	true	1589675936461212815	211	256	1116	1364	1598	300	كنا مستضعفين عاجزين في الارض يعن------------------------------ي ------------------------ارض مكة--------------------------- قالوا يعني الملاءكة الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها يعني الي المدينة وتخرجوا من مكة من بين اهل الشرك--------------- فاكذبهم الله------------------------------------------------------- تعالي واعلمنا بكذبهم وقال فاولءك ماواهم منزلهم ج-----هنم وساءت مصيرا اي بءس المصير الي جهنم	659	-3828321945575048363	174	248.0	142	404	43.069305419921875	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1118	false	-5531785116250271475	0	56	0	312	1622	300	فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1118	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0663	true	-2701443647342864743	195	251	998	1310	1557	300	فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	663	-3828321945575048363	312	624.0	256	312	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1127	false	-6225792543867063022	251	286	1251	1422	1498	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	1127	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0672	true	-1571399650351047770	151	186	767	938	1551	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	672	-3828321945575048363	171	342.0	136	171	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1132	false	-1744975056973301938	191	250	923	1213	1501	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما	1132	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0673	true	-7655944229818947906	126	185	633	923	1493	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نءتيه اجرا عظيما	673	-3828321945575048363	289	577.0	230	290	99.6551742553711	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1137	false	-1269372921016966556	7	130	35	630	1461	300	فاخرجوه من مكة ولحق ركبا ---من قضاعة فسرق منهم فادركوه وقتل---------------------------------------وه بالحج--------------------------------ارة وروي انه ركب سفينة فسرق------------- كيسا فيه دنانير فاخذ والقي في البحر وروي انه نزل في حرة بني سليم فكان يعبد صنما لهم الي ان مات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسر الدنيا والاخرة وقيل نزلت في نفر من قريش قدموا المدينة واسلموا ثم انقلبوا الي مكة مرتدين وعبدوا الاصنام عن--------------------------- الضحاك عن ابن عباس وقيل نزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية----- في شيخ قال يا------------ رسول ا------------------------------------لله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا مذ --------امنت و---لم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله-------------------------------------- واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي عند الله فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية عن	1137	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0676	true	1959831508726482919	18	177	87	850	1495	300	فاخرجوه من مكة فخرج مع تجار من قضاعة نحو الشام فنزلوا منزلا فسرق بعض متاعهم وهرب فطلبوه واخذوه ورموه بالحجارة حتي قتلوه فصار قبره تلك الحجارة وقيل انه ركب سفينة الي جدة فسرق فيها كيسا فيه دنانير فاخذ فالقي في البحر وقيل انه نزل في حرة بني سليم وكان يعبد صنما الي---- ان مات فانزل الله تعالي فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا اي ذهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الطريق وحرم الخير كله وقال الضحاك عن ابن عباس رضي------------- الله --عنهما ان ----هذه الاية نزلت في شيخ من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ متهتك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما ---------حالي فانزل الله تعالي -----------------------هذه الاية ان	676	-3828321945575048363	365	449.0	280	925	39.4594612121582	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1138	false	2308623678426163368	174	209	866	1077	1563	300	ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	1138	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0677	true	3327257828779812157	154	189	849	1060	1668	300	ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	677	-3828321945575048363	211	422.0	176	211	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1138	false	2308623678426163368	183	209	936	1077	1563	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الل-------------ه فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرور---------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	1138	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0678	true	-7420296785370092460	68	136	379	739	1623	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله اي ربا يطيعه فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم فوعده وتمنيته ما يوقع في قلب الانسان من طول العمر ونيل الدنيا وقد يكون بالتخويف بالفقر فيمنعه من الانفاق وصلة الرحم كما قال الله تعالي الشيطان يعدكم الفقر البقرة ويمنيهم بان لا بعث ولا جنة ولا نار وما يعدهم الشيطان الا غرورا اي باطلا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	678	-3828321945575048363	141	244.0	115	360	39.16666793823242	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1142	false	2273771471744228567	260	283	1408	1535	1625	300	قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------- خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1142	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0678	true	-7420296785370092460	140	168	759	911	1623	300	قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف والمساكن خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	678	-3828321945575048363	127	242.0	104	152	83.5526351928711	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1144	false	-4418374495124367064	33	106	166	566	1555	300	المسل---------مون واهل الكتاب--------------------------------------- فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم ال-نبيين وكتابنا يقضي علي الكتب وديننا الاسلام فانزل الله تعالي هذه الاية عن قتادة والضحاك وقيل قالت قريش لا ن-------------------------------بعث ولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة فنزلت هذه الاية وقيل لما قالت اليهود نحن ابناء الله واحباءه فلن يدخل الجنة الا من كان هودا	1144	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0678	true	-7420296785370092460	185	258	1010	1415	1623	300	المسلمون ولا اماني اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري وذلك انهم افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نب--------------------ينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي وقال مجاهد ليس بامانيكم يا مشركي اهل الكتاب وذلك انهم قالوا لا بعث ولا حسا-ب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة ------------------------------------------------------لن يدخل الجنة الا من كان هودا	678	-3828321945575048363	237	370.5	191	480	49.375	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1157	false	8299833682978833251	35	73	192	383	1584	300	وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	1157	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0686	true	2191894161172736198	0	38	0	191	1544	300	وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	686	-3828321945575048363	191	382.0	153	191	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1159	false	-4238685100752359849	82	108	442	579	1587	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	1159	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0686	true	2191894161172736198	219	245	1113	1250	1544	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	686	-3828321945575048363	137	274.0	111	137	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1172	false	5542765622488166399	155	221	808	1169	1610	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين وقال شيخنا ابو علي وتدل علي اثبات الاعراض وبطلان قول الاصم لانه جعل بعضه غير بعض فدل انه غير الجوهر وانها اعراض متغايرة قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1172	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0690	true	-1981550503606947465	19	63	96	340	1617	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	690	-3828321945575048363	231	433.0	189	361	63.98891830444336	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1176	false	4446342456773274768	167	213	823	1091	1602	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	1176	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0692	true	8887112580715514140	52	99	257	526	1618	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	692	-3828321945575048363	268	531.0	222	269	99.62825012207031	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1181	false	8096314102457898205	211	274	1060	1402	1554	300	قوله تعالي ان تبدوا خيرا او ت-----------------------------------------------------------------------------------خفوه ---------------------------------------------------------------------------------او تعفوا عن سوء------------ فان الله كان عفوا قديرا------------------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	1181	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0694	true	-349981931358820277	50	154	265	814	1634	300	قوله تعالي ان تبدوا خيرا يعني حسنة فيعمل بها كتبت له عشرا وان هم بها ولم يعملها كتبت له حسنة واحدة وهو قوله او تخفوه وقيل المراد من الخير المال يريد ان تبدوا صدقة تعطونها جهرا او تخفوها فتعطوها سرا او تعفوا عن سوء اي عن مظلمة فان الله كان عفوا قديرا اولي بالتجاوز عنكم يوم القيامة ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	694	-3828321945575048363	338	638.5	276	549	61.56648635864258	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1186	false	-4143246670541133248	138	166	720	882	1654	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما	1186	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0695	true	6143435226018207675	172	200	912	1074	1612	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما	695	-3828321945575048363	162	324.0	134	162	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0616	false	3836805887437764744	4	94	17	472	1463	300	نزلت سورة الفتح كان------ النبي صلي الله عليه وسلم يبكي ويقول اما ان نفسي نعيت الي وعاش بعدها سنة ثم نزل قوله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم الي اخر السورة وهذه السورة اخر سورة نزلت من القران فعاش بعد-------------------------ها ستة اشهر ثم خرج ب--------حجة الوداع فنزلت في الطريق يستفتونك قل الله يفتيكم في الك----------------لالة ثم نزل عليه وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم د---------------------------ينكم فعاش بعدها واحدا وثمانين يوما ثم نزلت عليه ايات الربا ثم نزلت واتقوا يوما وهي اخر اية نزلت من السماء فعاش بعدها واحدا وعشرين يوما	616	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0706	true	4291363841772782102	116	194	570	978	1568	300	نزلت سورة ال------نصر عاش النبي صلي الله عليه وسلم عاما ونزلت-------------------------- بعدها سورة براءة وهي -----------------------------------------------------------اخر سورة نزلت ----كاملة فعاش النبي صلي الله عليه وسلم بعدها ستة اشهر ثم نزلت في طريق حجة الوداع---------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة فسميت اية الصيف ثم نزلت---- وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة فعاش بعدها اح-دا وثمانين يوما ثم نزلت----- ايات الربا ثم نزلت واتقوا يوما -----ترجعون فيه الي ال--له فعاش بعدها اح-دا وعشرين يوما	706	-3828321945575048363	266	400.5	207	537	49.53445053100586	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1213	false	-1502631955987943336	2	149	13	795	1584	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد -------------------------------------القراءة قراءة العامة حرم بضم الراء وعن يحيي بن يعمر حرم بجزم الراء سكنها لكثرة الحركات وهما جميعا جمع حرام يقال رجل حرام وقوم حرم وحرم وحرام من الاحرام والحرم الحرام ضد الحلال وهو اصل الباب سمي المحرم لانه يحرم من مس الطيب واللباس والصيد ما كان حلالا والحرم من ذلك والحرم الاحرام اللغة الوفاء والايفاء يجريان مجري واحدا قاله ابو مسلم والوفاء معروف يقال وفي بعهده واوفي وهو موف ووفي يفي وفاء فهو وفي وهو اتمام ما اخذ عليه بالعقود ونقيض الوفاء الغدر ومنه استوفي حقه ووفيته اياه والعقود جمع عقد وهي العهود قال الزجاج هي اوكد العهود يقال -------------عقدت عليه وعاقدته اي الزمته ذلك--------- واصله عق---د الشء بغيره وشده ووصل---ه كما يعقد الحبل بالحبل اذا وصل	1213	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0707	true	2678608910723322424	11	76	57	397	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعقود اي بالع---------------------------------------------------------------هود قال الزجاج هي اوكد العهود يقال عاقدت فلانا وعقدت علي--------ه اي الزمته ذلك باستيثاق واصله من عقد الشء بغير-----ه ووصله به كما يعقد الحبل بالحبل اذا وصل	707	-3828321945575048363	265	232.5	214	848	31.25	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1216	false	-7026164965285911606	74	160	393	856	1627	300	احلت لكم بهيمة الانعام فلا يصح جع------------------------------------------ل الاول شرطا في الثاني وذكر ابو علي ان جميع ما احل من ذلك فهو حلال للمءمنين ولاهل الكتاب وانكره علي بن عيسي والصحيح هو الاول قوله تعالي يا--------------------------------ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1216	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0708	true	-8398692004990035513	98	179	475	902	1510	300	احلت لكم بهيمة الانعام كلها الا ما كان منها وحشيا فانه صيد لا يحل لكم في حال الاحرام فذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	708	-3828321945575048363	334	623.0	274	537	62.197391510009766	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1395	false	-8439023711289721804	0	61	0	318	1544	300	الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن----------------------------------- ولعلي اسلم وخرج -------فقال--- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه وانطلق مرتجزا يقول باتوا نياما وابن هند لم ينم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولاغنم ولا بجزار علي ظهير وصم هذا اوان الشد فاشتدي زيم فلما كان العام القابل خرج	1395	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0708	true	-8398692004990035513	228	298	1143	1503	1510	300	الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان ثم خرج شريح من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه وانطلق فاتبعوه فلم يدركوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان العام القابل خرج	708	-3828321945575048363	179	287.5	143	475	37.68421173095703	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1225	false	-2195166766119757529	72	139	352	673	1549	300	ان ذلك اليوم عيد الي يوم القيامة قال ابن عباس كان--- ذلك اليوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود وعيد -النصاري وعيد المجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل------- قبله ولا بعده وروي انه----------------------- لما نزلت هذه الاية بك-------------ي عمر فقال--- النبي------------------- ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكمل شء-- الا نقص ف-------------------------------قال صلي الله عليه وسلم	1225	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0714	true	-2247604975756014090	163	251	830	1240	1490	300	ان ذلك اليوم كان عيدا لنا قا-------ل ابن عباس كان في ذلك اليوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود 101ب والنصاري و----المجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده -روي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكن شء قط الا نقص -قال صدقت وكانت هذه الاية نعي النبي صلي الله عليه وسلم	714	-3828321945575048363	276	453.0	214	423	65.24822998046875	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1231	false	3315947539373682155	77	128	379	624	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- امر بقتل الكلاب وشدد فيه وقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة او كلب فجاء ناس وقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي ن-----قتلها فسكت فنزلت---- الاية فاذن-------------------------------------- في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك ما لا نفع فيه	1231	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0716	true	6755902221043395476	106	154	548	777	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امر بقتل الكلاب --------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها----- فنزلت هذه الاية فلما نزلت اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك ما لا نفع فيه	716	-3828321945575048363	174	285.0	137	296	58.783782958984375	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1249	false	-6628032184212772712	6	133	37	682	1556	300	صلي الله عليه وسلم وهو في غزوة ببطن نخل------------------------------------------------- اذا اشتغلوا بالصلاة فاطلع الله نبيه -------------علي ذلك وانزل----- صلاة الخوف وقيل ان قريشا بعثوا رجلا لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتك بالنبي صلي الله عليه وسلم فجاءه و-------------------------------قال يا محمد ارني سيفك فاعط-----اه فجع-----------------------------------------------------------------ل يهزه وقال ما يمنعك مني يا محمد فقال صلي الله عليه وسلم الله------------------------------------------ فشام --سيفه ومضي واطلع الله نبيه علي امره ومنعه منه وانزل هذه الاية عن الحسن وقيل لما--------------------------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو مع ------------------------------------ثلاثين راكبا من المهاجرين والانصار الي بني عامر بن صعصعة------- فلقيهم عامر بن ال------------------------------------طفيل وقاتلوا ققتلوا ---------------------الا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالة اح----دهم عمرو بن امية الضمري فقت-----------------------------------------------------------------ل احدهم ورجع عمرو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع صاحب-ه فلقيا رجلين من بني سلي----------------------------------م وبين قومهما وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة	1249	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0728	true	-1490654196226750344	53	299	281	1551	1558	300	صلي الله عليه وسلم------------ ببطن نخل فاراد بنو ثعلبة وبنو محارب ان يفتكوا به وباصحابه اذا اشتغلوا بالصلاة فاطلع الله تبارك وتعالي نبيه علي ذلك وانزل الله صلاة الخوف وقال الحسن كان النبي صلي الله عليه وسلم محاصرا غطفان بنخل فقال رجل من المشركين هل لكم في ان اقتل محمدا قالوا وكيف تقتله قال افتك به قالوا وددنا انك قد فعلت ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم متقلد سيفه فقال يا محمد ارني سيفك فاعطاه اياه فجعل الرجل يهز السيف وينظر مرة الي السيف ومرة الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال من يمنعك مني يا محمد -قال ا-------------------لله فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فشام السيف- ومضي فانزل الله تعالي------------------------ هذه الاية وقال مجاهد وعكرمة والكلبي وابن يسار عن رجاله بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو الساعدي وهو احد النقباء ليلة العقبة في ثلاثين راكبا من المهاجرين والانصار الي بني عامر بن صعصعة فخرجوا فلق-وا عامر بن الطفيل علي بءر معونة وهي من مياه بني عامر فاقتتلوا فقتل المنذر بن عمرو واصحابه الا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالة لهم احدهم عمرو بن امية الضمري فلم يرعهم الا الطير تحوم في السماء يسقط من بين خراطيمها علق الدم فقال احد النفر قتل اصحابنا ثم تولي يشتد حتي لقي رجلا فاختلفا ضربتين فلما خالطته الضربة رفع راسه الي السماء وفتح عينيه وقال الله اكبر الجنة ورب العالمين فرجع صاحباه فلقيا رجلين من بني سليم وكان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قومهما------------------------------ موادعة	728	-3828321945575048363	455	615.0	361	1359	33.480499267578125	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1250	false	-7090163724955911875	202	247	1015	1267	1572	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	1250	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0729	true	5080399632043697516	176	221	903	1155	1571	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	729	-3828321945575048363	252	504.0	207	252	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1253	false	-5363513913370185419	156	198	825	1056	1635	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين القراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قرا حمزة والكساءي قسية بتشديد الياء ب--غير الف وقرا	1253	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0731	true	-2724342002246037083	72	179	401	1004	1674	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون فبما نقضهم اي فبنقضهم وما صلة ميثاقهم قال قتادة نقضوه من وجوه لانهم كذبوا الرسل الذين جاءوا بعد موسي وقتلوا انبياء الله ونبذوا كتابه وضيعوا فراءضه لعناهم قال عطاء ابعدناهم من رحمتنا قال الحسن ومقاتل عذبناهم بالمسخ وجعلنا قلوبهم قاسية قرا حمزة والكساءي قسية بتشديد الياء من غير الف وهما	731	-3828321945575048363	223	417.5	181	603	36.98175811767578	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1260	false	-1809529461175552116	0	49	0	258	1574	300	وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير	1260	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0733	true	3734346945468459422	98	147	508	766	1564	300	وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير	733	-3828321945575048363	258	516.0	209	258	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1278	false	-8277472349347721286	145	202	720	1008	1521	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون القراءة--------------- قرا ابو جعفر من اجل---- بكسر النون وترك الهمزة موصولة وقرا ورش عن نافع بفتح النون	1278	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0746	true	-4469628134770102502	118	177	591	883	1468	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله عز وجل من اجل ذلك قرا ابو جعفر من اجل ذلك بكسر النون------------ موصولا وقراءة الع---امة بجزم النون	746	-3828321945575048363	255	463.0	203	307	83.0618896484375	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1294	false	1715073911163277836	243	283	1201	1423	1498	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا	1294	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0753	true	-3198228445381394676	259	300	1225	1447	1447	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا-	753	-3828321945575048363	221	432.0	182	223	99.10314178466797	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1309	false	-4349990468424182004	120	162	627	852	1617	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1309	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0762	true	3795358504420571598	197	239	992	1217	1550	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	762	-3828321945575048363	225	450.0	183	225	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1309	false	-4349990468424182004	123	178	645	939	1617	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه-------------- هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون القراءة قرا --------حمزة وليحكم بكسر اللام وفتح ال------------------------------------------------ميم علي لام كي والباقون بجزمها علي لام الامر	1309	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0763	true	-3410928429977917571	1	55	7	300	1611	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه اي في الانجيل هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه----------------------------------------------------- قرا الاعمش وحمزة وليحكم بكسر اللام وفتح الميم اي لكي يحكم وقرا الاخرون بسكون اللام وجزم الميم علي------------------------------- الامر	763	-3828321945575048363	210	361.5	171	377	55.702919006347656	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1314	false	6965979666552767285	13	61	65	308	1587	300	فاحكم يا محمد بينهم بين اهل الكتاب من اليهود والنصاري بما انزل الله تعالي يعني القران ولذلك يجب علي جميع الحكام عن ابن عباس والحسن ونسخ بهذا التخيير قبله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق اي لا تتبع هءلاء اليهود في الحكم رغبة عما جاءك من الحق	1314	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0763	true	-3410928429977917571	242	270	1308	1444	1611	300	فاحكم يا محمد بينهم بين اهل الكتاب اذا ترافعوا اليك-- بما انزل الله ب----------القران-------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق اي--------------------------- لا تعرض عما جاءك من الحق	763	-3828321945575048363	112	186.5	87	243	46.09053421020508	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1311	false	4138017476979877582	198	263	1028	1375	1589	300	ولو شاء الله لجعلكم امة وا-----------------حدة ولكن ليبلو---------كم في ما اتاكم------------------------------------------------------------------------- فاستبقوا الخيرات ال----------------------------ي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1311	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0764	true	7014369928832107272	39	126	225	699	1615	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي ملة واحدة ولكن ليبلوكم ليختبركم في ما اتاكم من الكتب وبين لكم من الشراءع فيتبين المطيع من العاصي والموافق من المخالف فاستبقوا الخيرات فبادروا الي الاعمال الصالحة الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	764	-3828321945575048363	345	664.0	280	474	72.7848129272461	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1313	false	7298166811837611871	0	44	0	236	1565	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك تبعنا اليهود ولم يخالفوا------- وان بيننا وبين قومنا خصوم-ة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك	1313	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0764	true	7014369928832107272	169	205	901	1095	1615	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه ف------------------------------قالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك --------------لم يخالفنا اليهود وان بيننا وبين الناس خصومات فنحاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم----- نءمن بك	764	-3828321945575048363	170	277.5	136	244	69.67213439941406	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1318	false	-3777160493415553440	81	238	419	1202	1556	300	----يقال نزلت الاية في عبادة بن الصامت وعبد الله بن ابي لما تبرا عبادة بن الصامت عن موالاة اليهود وتمسك بها عبد الله وقال اخاف الدواءر عن عطية بن سعد العوفي الزهري وذلك انه لما انهزم اهل بدر قال المسلمون لاولياءهم من اليهود امنوا قبل ان يصيبكم الله بيوم مثل يوم بدر فقالوا انتم اصبتم رهطا لا علم لهم بالحرب فاما نحن فلا يدان لكم بقتالنا فجاء عبادة الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان لي اولياء من اليهود كثيرا عددهم قوية انفسهم شديدة شوكتهم وانا ابرا الي ال-----------له من ولايتهم --------------ولا مولي لي الا الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي لكني لا ابرا---------------- لاني اخاف الدواءر ولا بد لي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل -----لما كانت وقعة احد خاف قوم م-------------------------------------------------------ن المشركين فقال بعضهم اووا الي اليه-----------------------------------------ود وقال بعضهم اووا الي------------- النص-اري فنزلت الاية فيهم عن السدي وقيل نزلت------------------------------------------- في ابي لبابة بن عبد المنذر حين قال ل-------------------------بني قريظة	1318	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0765	true	2852466424598663965	56	216	298	1097	1559	300	فقال قوم نزلت------ في عبادة بن الصامت وعبد الله بن ابي--------------------------------------------------------------------------------------- بن سلول------------- وذلك انه--ما اختصما فقال عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة----------------------------------------------- ان لي اولياء من اليهود كثير- عدد------------هم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا مولي لي الا الله ورسوله فقال عبد الله------- لكني لا ابرا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا الحباب ما نفست به من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو لك دونه قال اذا اقبل فانزل الله تعالي هذه الاية قال السدي لما كانت وقعة احد اشتدت علي طاءفة من الناس وتخوفوا ان يدال عليهم الكفار فقال رجل من المسلمين انا الحق بفلان اليهودي واخذ منه امانا اني اخاف ان يدال علينا اليهود وقال رجل اخر اما انا فالحق بفلان النصراني من اهل الشام واخذ منه امانا فانزل الله تعالي هذه الاية ينهاهما وقال عكرمة نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة	765	-3828321945575048363	337	456.5	264	1127	29.902395248413086	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1327	false	3468715060111642375	99	172	541	937	1636	300	كان رفاعة بن زيد----------- وسويد بن الحارث--- اظهرا الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله تعالي- هذه فيهم عن ابن عباس وقيل نزلت في بعض اهل الكتاب كانوا يهزءون بالمسلمين اذا صلوا ذكره القاضي المعني ثم اكد النهي عن موالاة الكفار فقال سبحانه يا ايها الذين امنوا اي يا معشر المءمنين لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا م--------------------------------------------ن الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني لا تتخذوا اليهود والنصاري انصارا	1327	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0771	true	-5790353823703711024	99	153	525	818	1597	300	كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث قد اظهرا الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله عز وجل هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين ا--------------------منوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا باظهار ذلك بالسنتهم قولا وهم مستبطنون الكفر من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني---------- اليهود والكفار قرا اهل	771	-3828321945575048363	212	353.5	171	455	46.593406677246094	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1328	false	7207219242615692376	123	232	650	1210	1586	300	ذلك بان هءلاء قوم لا يعقلون النزول قيل كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ينادي ل----لصلاة فاذا قام المسلمون اليها قالت اليهو---د قاموا لا قاموا ص-لوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء فنزلت----------------------- الاية عن الكلبي وقيل نزلت في رجل من النصاري كان بالمدينة ف---اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فادخل عليه -----------نار وهو واهله ناءم فتطايرت منها شرارة في البيت فاحرقت البيت و------هو واهله عن السدي وقيل ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين علي ذلك فدخلوا عليه ----------------------------وقالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي--------- فان كنت نبيا------- فقد خالفت --ما	1328	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0771	true	-5790353823703711024	184	299	997	1592	1597	300	ذلك بانهم---- قوم لا يعقلون قال الكلبي كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نادي الي الصلاة و----قام المسلمون اليها قالت اليهود قد قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء وضحكوا فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال السدي---- نزلت في رجل من النصاري---- بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب ف-دخل خادمه ذات ليلة بنار وهو واهله نيام فتطايرت منها شرارة فاحترق ال---------بيت واحترق هو واهله وقال الاخرون- ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا ال------------------------------مسلمين --------فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما	771	-3828321945575048363	430	680.5	342	660	65.1515121459961	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1331	false	-1320896307880910859	150	272	789	1406	1557	300	ابن عباس ان نفرا م-------------------------ن اليهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا من تءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وبما انزل الينا وما ابرل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله وما اوتي موسي وعيسي فلما ذكر عيسي------------ جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بما امن به وقالوا ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم ف-نزلت-------- الاية المعني لما تقدم ذكر اليهود والنصاري في عداوتهم للمسلمين امر رسوله بمجاجتهم وبيان ما لاجله نقموا منهم فقال سبحانه قل يا محمد يا اهل الكتاب هم اليهود والنصاري هل تنقمون منا قيل تنكرون منا وقيل تكرهون منا وقيل هل تعيبوننا وتهزءون بنا عن الاصم الا ان امنا بالله	1331	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0772	true	8367706807587343012	79	163	383	795	1505	300	ابن عباس اتي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود----- ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع وغيرهما فسالوه عمن يءمن------------------------- به من الرسل فقال اومن بالله و-ما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله ونحن له مسلمون----- فلما ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا والله-------------------- ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل-------- يا اهل الكتاب -------------------هل تنقمون منا اي----------------- تكرهون منا-------------------------------------- الا ان امنا بالله	772	-3828321945575048363	318	491.0	248	663	47.963802337646484	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1335	false	8439970598517006923	128	170	663	903	1612	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	1335	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0772	true	8367706807587343012	226	268	1119	1359	1505	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	772	-3828321945575048363	240	480.0	198	240	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1338	false	-6805859629732353573	84	140	431	741	1605	300	لبءس ما كانوا يصنعون لان ذلك صنعه قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1338	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0773	true	8061560703639639267	239	290	1320	1606	1661	300	لبءس ما كانوا يصنعون------------------------ وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	773	-3828321945575048363	286	560.0	235	310	92.25806427001953	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1338	false	-6805859629732353573	106	132	549	697	1605	300	ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا--------------------------------------------------------------- والقينا بينهم العداوة والبغضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	1338	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0774	true	5972524624969360237	205	260	1071	1384	1611	300	يرزق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا اي كلما نزلت اية كفروا بها وازدادوا طغيانا وكفرا كلما نزلت اية والقينا بينهم العداوة والبغضاء يعني بين اليهود والنصاري قاله الحسن ومجاهد وقيل بين طواءف اليهود جعلهم الله مختلفين في دينهم متباغضين الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	774	-3828321945575048363	146	269.5	120	313	46.64536666870117	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1338	false	-6805859629732353573	132	176	697	943	1605	300	ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1338	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0775	true	7431601591308097460	33	77	172	418	1570	300	ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	775	-3828321945575048363	246	492.0	202	246	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1342	false	4937874708670437798	89	219	501	1171	1594	300	ذكرنا وما انزل اليهم من ربهم قيل -القران عن ابن عباس وجماعة وهو قول ابي علي وقيل كتب الانبياء وقيل كل ما امر الله به من امور الدين لاكلوا يعني لتركوا في ديارهم ولم يقتلوا فكانوا يتمتعون بالنعم وما رزقهم الله وخص الاكل لانه معظم الانتفاع من فوقهم ومن تحت ارجلهم قيل من فوقهم--- المطر بان يرسل السماء عليهم مدرارا ومن تحت ارج---------------------------------------------------------------------لهم ما يخرج من الارض من النبات والثمار وبركات الله تعالي عن ابن عباس وقتادة وقيل هو جواب الله اياهم حيث بخلوا الله بقولهم يد الله مغلولة وقيل المراد به التوسعة--------- كما يقال هو ف--ي الخير من قرنه الي قدمه عن الفراء وقيل لما كفروا بالنبي عليه السلام اخذهم بالسنين منه اي من اهل الكتاب------------------------------------------------------------- امة جماعة مقتصدة مستقيمة علي طريقتها مءمنة بعيسي وبمحمد كعبد الله بن سلام	1342	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0775	true	7431601591308097460	131	217	716	1160	1570	300	فيهما وما انزل اليهم من ربهم يعني القران وق-----------------------------------يل كتب --انبياء بني اسراءيل------------------------- لاكلوا من فو---------------------------------------------------------------------------------------------------قهم ومن تحت ارجلهم قيل من فوقهم هو ا-----------------------------لمطر ومن تحت ارجلهم نبات الارض قال ابن عباس رضي الله عنهما لانزلت عليهم القطر واخرجت لهم من ---نبات الارض وقال الفراء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد به التوسعة في الرزق كما يقال فلان في الخير من قرنه الي قدمه ونظيره قوله تعالي ولو ا-------------------------------------------ن اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الاعراف منهم ام------ة مقتصدة يعني--------------- مءمني اهل الكتاب ---عبد الله بن سلام	775	-3828321945575048363	207	206.0	159	815	25.398773193359375	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1347	false	3011641556392178160	125	175	617	887	1518	300	قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1347	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0778	true	9188238936260908982	55	106	276	547	1599	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	778	-3828321945575048363	270	535.0	220	271	99.63099670410156	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1349	false	8960993292567450876	218	256	1137	1342	1575	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1349	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0778	true	9188238936260908982	106	144	547	752	1599	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	778	-3828321945575048363	205	410.0	167	205	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1352	false	-387591073590871632	62	140	313	715	1575	300	قال-- بصير بما يعملون وكل ذلك يبطل قولهم في المخلوق قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم	1352	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0779	true	-684941431587149244	68	139	347	711	1541	300	والله بصير بما يع-----------------------------------------ملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم	779	-3828321945575048363	356	696.5	286	405	87.90123748779297	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1354	false	821870404528072447	16	81	82	398	1588	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قل يا-اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل اللغة	1354	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0780	true	-4051681592622995790	131	197	663	978	1516	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل لعن --	780	-3828321945575048363	310	611.5	246	317	97.79180145263672	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1356	false	954652666789775482	178	233	934	1225	1585	300	علي لسان داوود وعيسي ابن مري--------------م ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	1356	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0781	true	3687337783520748549	197	280	1018	1469	1575	300	علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد السفيه ولتاطرنه علي الحق اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم علي بعض ويلعنكم كما لعنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	781	-3828321945575048363	289	554.0	234	452	63.938053131103516	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1359	false	-1439100283798673050	259	296	1358	1565	1594	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1359	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0785	true	-1913547481006311213	176	213	956	1163	1631	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	785	-3828321945575048363	207	414.0	170	207	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1364	false	-360867378357872850	236	271	1268	1478	1626	300	امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا-------------------------------------------------------------------------------------------- اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا---------- فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم -اولءك بقاياهم في	1364	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0786	true	-942414259418363332	246	299	1278	1591	1597	300	امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في	786	-3828321945575048363	210	393.5	175	313	67.0926513671875	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1408	false	7220806594185215187	11	72	59	363	1594	300	صلاة اهل دينهما يعني في الذمي عن ابن عباس لانهم- لا يعظمون اوقات صلاتنا فيقسمان بالله اي يحلفان بالله ان ارتبتم--- شككتم واتهمتم وهو خطاب للورثة ------------------------------------------------------------------------------------لا نشتري به ثمنا اي لا نحلف بالله كاذبين ل---عوض ناخذ---------------------------ه ولو كان ذا قربي اي وان كان الذي نقسم له ذا قرابة منا ولا نكتم شهادة الله يعني --شهادة لزمنا اداءها بامر الله انا -	1408	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0809	true	-5458409383968208952	23	99	125	504	1558	300	صلاة اهل دينهما وملتهما ------------------لانهما لا يباليان بصلاة العصر فيقسمان--------- يحلفان بالله ان ارتبتم اي شككتم ووقعت لكم الريبة في قول الشاهدين وصدقهما اي في قول اللذين ليسا من اهل ملتكم فان كانا مسلمين فلا يمين عليهما لا نشتري به ثمنا اي لا نحلف بالله كاذبين علي عوض ناخذه او مال نذهب به او حق نجحده ولو كان ذا قربي ولو ---كان المشهود-- له ذا قرابة منا ولا نكتم شهادة الله اضاف الشهادة --------------الي الله لانه	809	-3828321945575048363	192	258.5	148	425	45.17647171020508	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1411	false	-2747045701153609077	34	71	166	366	1629	300	فلما نزلت---- الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن---- وداعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فدفع- الاناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري بعد ما اسلم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله	1411	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0810	true	-2943751790509545972	167	205	924	1132	1620	300	فلما نزلت هذه الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فدفعا الاناء اليهما والي اولياء الميت وكان تميم الداري بعد-ما اسلم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله	810	-3828321945575048363	198	372.0	162	209	94.7368392944336	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1414	false	-2961749324039762681	162	225	826	1169	1560	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1414	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0811	true	-755841920341003975	109	173	591	935	1550	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	811	-3828321945575048363	343	681.0	280	344	99.70930480957031	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1418	false	-1256717848612506648	204	226	1059	1177	1578	300	السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	1418	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0813	true	-8327400494472670126	0	22	0	118	1592	300	السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	813	-3828321945575048363	118	236.0	96	118	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1420	false	-4527603563672325230	158	197	835	1041	1625	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1420	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0813	true	-8327400494472670126	22	61	118	324	1592	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	813	-3828321945575048363	206	412.0	167	206	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1420	false	-4527603563672325230	67	92	350	487	1625	300	قل--بي ونعلم ان قد صدقتنا بانك رسول ون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون عليها من الشاهدين لله بالتوحيد---------- ولك بالنبو---------ة وقيل ن-كون من الشاهدين--- عند بني اسراءيل اذا رجعنا اليهم	1420	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0814	true	3223011181328687573	10	83	53	452	1596	300	قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا بانك رسول الله اي نزداد ايمانا ويقينا وقيل ان عيسي ابن مريم امرهم ان يصوموا ثلاثين يوما فاذا افطروا لا يسالون الله شيءا الا اعطاهم ففعلوا وسالوا الماءدة وقالوا ونعلم ان قد صدقتنا في قولك انا اذا صمنا ثلاثين يوما لا نسال الله تعالي شيءا الا اعطانا ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة وقيل ونكون من الشاهدين لك عند بني اسراءيل اذا رجعنا اليهم	814	-3828321945575048363	127	210.5	102	399	31.829574584960938	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1423	false	-143914231150403131	0	82	0	383	1547	300	الله يا-عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	1423	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0817	true	-6946408390902605014	175	258	974	1358	1561	300	الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	817	-3828321945575048363	383	761.0	301	384	99.73958587646484	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1425	false	7160696981551846448	19	120	93	542	1423	300	لي فكيف اقول لنفسي ما ليس لي بحق ثم استشهد الله علي براءته من ذلك القول فقال سبحانه ان كنت قلته فقد علمته يعني تعلم اني لم اقله تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك قيل--------- تعلم ما اخفي ولا اعلم ما تخفي فذكر النفس لمزاوجة الكلام لان ما يخفيه كانه اخفي في النفس وقيل تعلم ما عندي ولا اعلم ما عندك وقيل تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك عن ابن عباس وقيل تعلم----------------------------------------- ما كان مني في---- الدنيا ولا اعلم ما يكون منك في الاخ------------------------رة عن ابي روق وقيل ت----------علم جميع ما اعلم-------------- ولا اعلم	1425	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0818	true	7024379723971167329	172	247	867	1197	1442	300	لي ان-- اقول------ ما ليس لي بحق--------------------------------------------------- ان كنت قلته فقد ع----------------------لمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك قال ابن عباس تعلم ما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيبي ولا اعلم ما في غيبك------------ وقيل معناه تعلم سري ولا اعلم سرك وقال ابو روق تعلم ما كان مني في دار الدنيا ولا اعلم ما يكون منك في الاخرة وقال الزجاج النفس عبارة عن جملة الشء وحقيقته يقول تعلم جميع ما اعلم من حقيقة امري ولا اعلم	818	-3828321945575048363	203	310.0	151	551	36.842105865478516	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1428	false	5446219502575258860	91	179	446	920	1544	300	سورة الانعام----- وهي ماءة وخمس وستون اية في الكوفي وست في البصري والشامي وسبع في الحجازي والاصح الكوفي لانه عدد امير المءمنين وعن ابن عباس السورة مكية غير ست ايات فانها مدنيات وما قدروا الله حق قدره الي اخر ثلاث ايات وقل تعالوا الي ثلاث ايات وانزلت ليلا وشيعها سبعون الف ملك--- سدوا ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتحميد والتكبير فقال ------صلي الله عليه وسلم انزلت الانعام علي جملة واحدة شيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا سورة الانعام -صلي عليه اولءك السبعون الف	1428	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0820	true	-3304344510167781965	249	300	1282	1555	1555	300	سورة الانعام مكية وهي ماءة وخمس وستون اية نزلت بمكة جملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلا --معها سبعون الف ملك قد سدوا ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتحميد والتمجيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وخر ساجدا وروي مرفوعا --------------------من قرا سورة الانعام يصلي عليه اولءك السبعون الف-	820	-3828321945575048363	188	284.0	149	489	38.44580841064453	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1431	false	-5076964995751915946	42	149	226	772	1553	300	هو الذي خلقكم من طين يعني ادم خلقه من طين وهم اولاده عن الحسن وقتادة والسدي والضحاك وابن زيد وقيل ان اجزاء الطين باقية فيه وانما تختلف عليه الاعراض فاذا زايلتها الاعراض عادت طينا كما كان وعن السدي بعث الله جبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل-------------------------------------------------------------------------------- فاخذ التراب من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيضاء و-----------------------------عجنها ب--ماء العذب والملح------ فلذلك اختلف الوان بني ادم واخلاقهم وعن النبي صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم انه خلق ادم----------------- من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه وصور------ه حتي صار صلصالا-------- ثم نفخ فيه الروح------------- ثم قضي اي كتب وقدر اجلا واجل مسمي عنده قيل اجل الحيا-------------------------------------ة الي الموت و--اجل ال----------موت الي البعث	1431	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0822	true	7288710100100000684	69	236	350	1204	1510	300	هو الذي خلقكم من طين يعني ادم عليه السلام خاطبهم به اذ كانوا من ولده قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي بعث الله تعالي جبريل عليه السلام الي الارض لياتيه بطاءفة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع جبريل ولم ياخذ وقال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت فرجع فبعث ملك الموت فعاذت منه بالله فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ -------من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيضاء فلذلك اختلفت الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمر فلذ-ا اختلفت --------------اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال------ خلق الله ادم عليه السلام من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره وتركه حتي كان صلصالا كالفخار ثم نفخ فيه --روحه قوله عز وجل ثم قضي------------ اجلا واجل مسمي عنده قا----ل الحسن وقتادة والضحاك الاجل الاول من الولادة الي الموت والاجل الثاني من الموت الي البعث	822	-3828321945575048363	318	388.0	249	1018	31.237720489501953	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1435	false	4875406356627787978	0	81	0	409	1532	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين اللغة القرن اهل كل عصر ماخوذ من اقترانهم في العصر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزجاج القرن اهل كل عصر فيه نبي او من له طبقة عالية في العلم فجعله من اقتران ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل العصر باهل العلم فاذا كان زمان فترة وغلبة جهل لم يكن قرنا و-----------------------------------------------------قيل القرن مدة من الزمان وقيل ثمانون سنة وقيل ماءة سنة	1435	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0823	true	8278428850950984942	139	272	708	1417	1552	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم مثل انشقاق القمر وغيره وقال عطاء يريد من ايات الق----------------------------------------------------ران الا كانوا عنها معرضين لها تاركين بها مكذبين فقد كذبوا بالحق بالقران وقيل بمحمد صلي الله عليه وسلم لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي اخبار استهزاءهم وجزاءه اي سيعلمون عاقبة 116ااستهزاءهم اذا عذبوا قوله عز وجل الم يروا كم اهلكنا من قبلهم م------------------------------------------------------ن قرن يعني الامم الماضية والقرن الجماعة من الناس وجمعه قرون وقيل القرن مدة من الزمان يقال ثمانون سنة وقيل ستون سنة	823	-3828321945575048363	229	235.5	184	815	28.098159790039062	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1437	false	-6303419538041310046	173	218	877	1116	1571	300	وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين	1437	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0824	true	-4760010746031453608	233	278	1178	1417	1526	300	وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين	824	-3828321945575048363	239	478.0	194	239	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1440	false	3231683538338618870	20	164	106	857	1587	300	---استهزاءهم وقيل جزاء استهزاءهم ووباله----------- قل يا محمد--------------------------- سيروا في الارض ف---------------------------------------------------------------انظروا الي اثار الامم الهالكة كيف كان عاقبة المكذبين اي عاقبة من كذب الرسل نحو عاد وثمود وقوم نوح وقوم فرعون واخبارهم مشهورة واثارهم بينة الاحكام يدل اول الايات علي اللطف لانهم لما اقترحوا الايات بين انه لو انزل ثم كفروا لجاءهم ال----------------------------------عذاب AUTO وتدل علي انه لا يفعل القبيح لانه لو انزل ملكا علي صورة بشر لكان تلبيسا فاذا نفي عن نفسه التلبيس لا يجوز ان يخلق التلبيس ولا يريده فيبطل قول المجبرة في المخلوق وتدل علي ان المصالح لا تقف علي اختيار المكلف وفي الايات تحذير عن العصيان وان ينزل بهم ما نزل بالامم قبلهم قوله تعالي قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم	1440	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0825	true	-7615261765856990767	185	265	965	1411	1580	300	به يستهزءون اي--- جزاء استهزاءهم من العذاب والنقمة قل يا محمد لهءلاء المكذبين المستهزءين سيروا في الارض معتبرين يحتمل هذا السير بالعقول والفكر ويحتمل السير بالاقدام ثم انظروا----------------------- كيف كان عاقبة المكذبين اي اخر امرهم وكيف اورث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الكفر والتكذيب الهلاك فحذر كفار مكة عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامم الخالية ---------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم	825	-3828321945575048363	269	404.0	216	889	30.258718490600586	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1444	false	1205640995051674673	14	94	78	463	1541	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين القراءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء علي ما لم يسم فاعله وقرا ابو بكر عن عاصم وحمزة والكساءي يصرف بفتح الياء وكسر الراء علي ان	1444	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0827	true	-7922590595666050568	61	241	314	1183	1479	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قوله تعالي قل اغير الله اتخذ وليا وهذا حين دعا الي 116ب دين اباءه فقال تعالي قل يا محمد اغير الله اتخذ وليا ربا ومعبودا وناصرا ومعينا فاطر السماوات والارض اي خالقهما ومبدعهما ومبتديهما وهو يطعم ولا يطعم اي وهو يرزق ولا يرزق كما قال ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني من هذه الامة والاسلام بمعني الاستسلام لامر الله وقيل اسلم اخلص ولا تكونن يعني وقيل لي ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير قل اني اخاف ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب يوم عظيم يعني عذاب يوم القيامة من يصرف عنه يعني من يصرف العذاب عنه قرا حمزة والكساءي----------- و-----------------------------------------------------------------------------------ابو بكر عن عاصم ويعقوب يص--------رف بفتح الياء وكسر الراء -اي من	827	-3828321945575048363	252	452.0	196	972	25.925926208496094	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1449	false	5020338252782376870	29	67	160	338	1563	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون اللغة	1449	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0828	true	2514540225936131118	165	203	790	968	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الذين	828	-3828321945575048363	175	347.0	137	178	98.31460571289062	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1454	false	984122770964077286	12	64	71	327	1592	300	ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون القراء--------------------------------------------------ة قرا ابو جعفر ونافع وابو عمرو وابو بكر عن عاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم لم تكن---------------------------------------------------------------------------------------------- بالتاء فتنتهم بالنصب وقرا ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم لم يكن بالياء فتنتهم بالرفع	1454	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0830	true	-69765141331611456	114	204	604	1093	1602	300	ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ويوم نحشرهم جميعا اي العابدين والمعبودين يعني يوم القيامة قرا يعقوب يحشرهم هاهنا وفي سبا بالياء ووافق حفص في سبا وقرا الاخرون بالنون ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون انها تشفع لكم عند ربكم ثم لم تكن فتنتهم قرا حمزة والكساءي ويعقوب يكن بالياء لان الفتنة بمعني الافتتان فجاز تذكيره وقرا الاخرون بالتاء لتانيث الفتنة وقرا ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم-------------- فتنتهم بالرفع	830	-3828321945575048363	187	291.0	145	503	37.176937103271484	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1456	false	-1359204355523586444	216	248	1145	1310	1590	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1456	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0831	true	-1756276983109096238	82	114	458	623	1564	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	831	-3828321945575048363	165	330.0	133	165	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1460	false	-7986876443328995967	129	264	702	1400	1574	300	نزلت الاية في كفار مكة عن --محمد بن الحنفية والسدي والضحاك وقيل نزلت في كفار قريش عن مجاهد كانوا يكذبونه ويمنعون غيرهم من الايمان به وقيل نزلت ------------في ابي طالب كان يمنع الناس من اذي النبي صلي الله عليه وسلم ولا يتبعه عن عطاء ومقاتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي نحوه عن ابن عباس قال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت------------ قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم ويسالون ابا طالب محالفته لهم ولاباءهم وتسليمه اليهم فابي وانشا يقول والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه----- عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الغضاضة او تكون مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1460	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0832	true	4124818939408344709	39	189	222	996	1546	300	نزلت------ في كفار مكة قاله محمد بن الحنفية والسدي والضحاك وقال قتادة ينهون عن القران وعن النبي صلي الله عليه وسلم ويتباعدون عنه وقال ابن عباس ومقاتل نزلت في ابي طالب كان ينهي الناس عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم ويمنعهم ويناي عن الايمان به اي يبعد حتي روي انه اجتمع اليه رءوس المشركين وقالوا خذ شابا من اصبحنا وجها وادفع الينا محمدا فقال ابو طالب ما انصفتموني ادفع اليكم ولدي لتقتلوه واربي ولدكم ----------------------------وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه ال--------------ي الايمان فقال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال فيه ابياتا------------------------------------------------------------------ والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار -سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	832	-3828321945575048363	400	631.0	311	889	44.99437713623047	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1464	false	7864610842907917238	61	249	314	1248	1514	300	وقالوا يا-ليتنا نرد----- الي الدنيا ولا نكذب بايات ربن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بحججه ونكون من المءمنين من المصدقين بالنبي صلي الله عليه وسلم ودينه وقيل يتمنون الرجوع ليسلموا من العذاب وقيل تمنوا ان لم يكونوا كذب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بل بدا-------- لهم ما كانوا يخفون------ من قبل قيل لم يتمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------ الايمان علي رغبة في ذلك ولكن ظهر لهم الخفي من الثواب والعقاب فاورثهم التمني وقيل لم يتمنوا عن صحة عزيمة لكن لما ظهر من وبال ضلالتهم ومعني قوله بدا لهم ما كانوا يخفون اي ظهر لهم ما كانوا يخفون وقيل ظهر علي رءوس الاشهاد ما كانوا يخفون من الكفر في الدنيا وهم المنافقون عن ابي علي وقيل ظهر ما كان علماءهم يخفون من حالهم عن الاصم وقيل ظهر لبعضهم من بعض ما كانوا يخفون عن الحسن وقيل ظهر من ثواب الله وعقابه ما كانوا يخفون عن بعضهم فظهر ذلك اليوم حكاه الاصم وقيل ظهر ما وجدوه خافيا عن ابي مسلم وقيل اظهر من عيوب اسرارهم ما كان يخفيه عليهم وقد علمه وقيل ظهر ما كانوا يخفون من اعمالهم جهلا بها وقيل بدا لهم جزاء ما كانوا يخفون ووباله عن المبرد وقيل بدا في الاخرة عنهم بان نطقت جوارحهم عن النضر بن شميل وقيل بدا	1464	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0833	true	-5633329172178918207	6	173	31	886	1512	300	فقالوا يا ليتنا نرد يعني الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قراءة العامة كلها بالرفع علي معني يا ليتنا نرد ونحن لا نكذب ونكون من المءمنين وقرا حمزة وحفص ويعقوب ولا نكذب ونكون بنصب الباء والنون علي جواب التمني اي ليت ردنا وقع وان لا نكذب ونكون والعرب تنصب جواب التمني بالواو كما تنصب بالفاء وقرا ابن عامر نكذب بالرفع ونكو------------------------------------ن بالنصب لانهم------------------------------------------------------------- تمنوا ان--- يكونوا من المءمنين واخبروا عن انفسهم انهم لا يكذبون بايات ربهم ان ردوا الي الدنيا بل بدا لهم قوله بل تحته رد لقولهم اي ليس الامر علي ما قالوا انهم لو ردوا لامنوا بل بدا لهم ظهر لهم ما كانوا يخفون يسرون من قبل في الدنيا من كفرهم ومعاصيهم وقيل ما كانوا يخفون وهو قولهم والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فاخفوا شركهم وكتموا حتي شهدت عليهم جوارحهم بما كتموا وستروا لانهم كانوا لا يخفون كفرهم في الدنيا الا ان تجعل الاي-----------ة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقين وقال المبرد بل بدا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم جزاء ما كانوا يخفون وقال-------------------------------------------------------- النضر بن شميل --بل بدا	833	-3828321945575048363	175	21.5	137	1569	11.153600692749023	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1467	false	-1315265244229765379	102	142	500	717	1585	300	تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1467	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0834	true	5774279304587995762	0	41	0	218	1593	300	تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	834	-3828321945575048363	217	429.0	177	218	99.5412826538086	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1472	false	5274064846967096222	247	285	1321	1524	1609	300	قوله تعالي قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون----------------------------------------- فانهم لا يكذبونك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن الظالمين بايات الله يجحدون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	1472	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0835	true	7078327010731097209	149	250	765	1325	1578	300	الله تعالي قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون بانك كاذب فانهم لا يكذبونك قرا نافع والكساءي بالتخفيف وقرا الاخرون بالتشديد من التكذيب والتكذيب هو ان تنسبه الي الكذب وتقول له كذبت والاكذاب هو ان تجده كاذبا تقول العرب اجدبت الارض واخصبتها اذا وجدتها جدبة ومخصبة ولكن الظالمين بايات الله يجحدون يقول انهم لا يكذبونك في السر لانهم عرفوا صدقك فيما مضي وانما يكذبون وحيي ويجحدون اياتي كما قال وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم النمل ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	835	-3828321945575048363	200	321.5	162	560	35.71428680419922	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1474	false	-3735033813329388435	87	195	432	962	1479	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقا----------------ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اهو صادق--- ام كاذب ف----ليس ه-هنا----------- احد غيرنا فقال ابو جهل انه----------- لصادق وما كذب محمد قط -لكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت الاية وقيل كان ذلك يوم بدر وقال ابو زيد المدني لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل فصافحه فلقيه بعض الكفار فقالوا صافحت محمدا فقال والله اني لاعلم انه نبي صادق ولكنا متي كنا تبعا لعبد مناف فنزلت الاية وقال ناجية بن كعب قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم ما نتهمك ولا نكذبك ولكننا نتهم الذي جءت به	1474	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0835	true	7078327010731097209	66	148	355	759	1578	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد ا---صادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غير--ي قال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانز--------------------------------------------------------ل الله عز وجل هذه الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ناجية بن كعب قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم لا نتهمك ولا نكذبك ولك-نا نكذب الذي جءت به	835	-3828321945575048363	312	513.0	246	594	52.52525329589844	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1491	false	-6284390846199879370	56	103	290	539	1625	300	الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات------------------------------------------------ ثم هم يصدفو-------------------ن قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1491	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0839	true	-1465164818485248639	229	286	1175	1487	1549	300	الله تعالي---- انظر كيف نصرف الايات اي نبين لهم العلامات الدالة علي التوحيد والنبوة ثم هم يصدفون يعرضون عنها مكذبين قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	839	-3828321945575048363	240	449.0	194	316	75.9493637084961	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1498	false	699381900162696888	93	179	494	954	1583	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري وجماعة من المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدوه خاليا مع هءلاء------------------------------------------------- من ضعف-ة المسلمين وعليهم ثياب الصوف فقالوا لو --------------------------------------------نفيت---- هءلاء----------------------------------------------------- لجالسنا-----------ك فقال------ صلي الله عليه وسل----م ما انا بطاردهم فقا------لوا فا-----------جعل لنا---- مجلسا تعرف به العرب فضلنا فانا -----------------نستحيي من العرب ان يرونا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك اقمتهم ف----اذا فرغنا فاقعد معهم و--------------------اكتب لنا----- بذلك كتابا فهم به النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------نزل جبريل بهذه الاية ------------------------------------------------الي قوله بالشاكرين	1498	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0841	true	7698905633650968784	31	171	169	908	1569	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري وذووهم من المءلفة قلوبه---------------------------------م فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم وكان عليهم جباب صوف لم يكن عليهم غيرها لجالسناك واخذنا عنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي---------- ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قالوا ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل بقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الي قوله بالشاكرين	841	-3828321945575048363	312	368.5	251	782	39.89769744873047	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1505	false	-4812313398208064661	155	187	783	927	1549	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني	1505	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0844	true	1648279717326957453	268	300	1418	1561	1561	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني-	844	-3828321945575048363	143	281.0	112	144	99.30555725097656	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1505	false	-4812313398208064661	155	272	783	1397	1549	300	قل اني علي بينة-------------------------- من ربي وكذبتم------------- به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين القراءة قرا ابن كثير ونافع وعاصم يقص الحق ب-----الصاد من القصص يعني يقول الحق قالوا لانه مكتوب في جميع المصاحف بغير ياء ولانه قال يقص الحق وانما يقال قضيت بالحق وقرا الباقون ب-----------------الضاد------- من قضي يقضي قالوا ويدل عليه قوله ان الحكم -ال-------ا لله وقوله وهو خير الفاصلين والفصل-------- الحكم قالوا وانما حذف-- الياء لاستثقال الالف واللام كقوله لصالو---- الجحيم ويمح الله الباطل وما تغني الايات والنذر قالوا وانما حذف الباء من الحق لانه صفة المصدر -وتقديره يقضي القضاء الحق اللغة	1505	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0845	true	-9133487463755978164	4	136	28	698	1508	300	قل اني علي بينة اي علي بيان وبصيرة وبرهان من ربي وكذبتم به اي ما جءت به ما عندي ما تستعجلون به قيل اراد به استعجالهم العذاب كانوا يقولون ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة الانفال الاية قيل اراد به القيامة قال الله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها الشوري ان الحكم الا لله يقص الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا اهل الحجاز---- وعاصم يقص بضم القاف والصاد مشددا ا-----ي يقول الحق لانه------------ في جميع المصاحف بغير ياء ولانه قال---- الحق ولم يقل بال--------حق وقرا الاخرون يقضي بسكون القاف والضاد مكسورة م-------------------------ن قضيت اي -يحكم بالحق بدليل انه -قال- وهو خير الفاصلين والفصل يكون في ال-----قضاء وانما حذفوا الياء لاستثقال الالف واللام كقوله تعالي صال الجحيم ونحوها ولم يقل بالحق لان الحق--------------------------------------------- صفة المصدر كانه قال يقضي القضاء الحق قل لو	845	-3828321945575048363	303	356.5	234	879	34.47098922729492	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1513	false	287983197101572773	98	128	499	653	1603	300	تعالي و-هو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	1513	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0846	true	1291008353391142738	253	283	1261	1416	1505	300	تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	846	-3828321945575048363	150	297.0	121	155	96.7741928100586	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1524	false	-7894796724382566185	122	167	617	837	1571	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1524	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0850	true	-1971816579573446968	193	238	1016	1236	1558	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	850	-3828321945575048363	220	440.0	175	220	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1526	false	-2078310037028330339	220	259	1165	1364	1589	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1526	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0850	true	-1971816579573446968	238	277	1236	1435	1558	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	850	-3828321945575048363	199	398.0	160	199	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1524	false	-7894796724382566185	128	167	651	837	1571	300	وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ---------------ان تبسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس بما كسبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لها-------------- من دون الله ولي----- ولا شفيع--------------- وان تعدل كل عدل--------------- لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما-------------- كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1524	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0851	true	841921094390977073	24	135	133	688	1522	300	وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به اي وعظ بالقران ان تبسل اي لان لا تبسل اي لا تسلم نفس للهلاك بما كسبت قاله مجاهد وعكرمة والسدي وقال ابن عباس تهلك وقال قتادة ان تحبس وقال الضحاك تحرق وقال ابن زيد تءخذ ومعناه ذكرهم ليءمنوا كيلا تهلك نفس بما كسبت قال الاخفش تبسل تجازي وقيل تفضح وقال الفراء ترتهن واصل الابسال التحريم والبسل الحرام ثم جعل نعتا لكل شدة تتقي وتترك ليس لها اي لتلك النفس من دون الله ولي قريب ولا شفيع يشفع في الاخرة وان تعدل كل عدل اي تفد كل فداء لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا اسلموا للهلاك بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	851	-3828321945575048363	183	273.5	144	555	32.97297286987305	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1526	false	-2078310037028330339	220	242	1165	1276	1589	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ----------ولا يضرنا-------------------------------------------- ونرد علي اعقابنا----------------- بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض	1526	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0851	true	841921094390977073	135	171	688	870	1522	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ان عبدناه ولا يضرنا ان تركناه يعني الاصنام ليس اليها نفع ولا ضر ونرد علي اعقابنا الي الشرك مرتدين بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض	851	-3828321945575048363	111	191.0	89	182	60.989009857177734	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1529	false	7115884680830162961	201	233	1013	1189	1559	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1529	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0852	true	3081595938975409759	1	33	5	181	1500	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	852	-3828321945575048363	176	352.0	144	176	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1541	false	-2202342414843932165	37	147	175	687	1530	300	قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت------------------------------- ثم رجعت الي ازر وقا--لت ارايت هذا الغلام الذي كنا نحدث انه يغير الدين هو------------ ابنك ف--اخبرته بقوله-- فاتا-----ه ازر فقال--- ابراهي------------م يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه -----وقال--- اسكت ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------خرجاه من السرب فرا--------------------------------------ي الابل والخيل والغنم فقال----- ما هذه قا-ل ابل----- وخيل وغنم -قال لا بد-------- ان يكون لها رب وخالق ثم تفكر في السماوات والارض فقال الذي خلقني ورزقني ما لي اله غيره ثم نظر -الي النجم---------------------- وكان--------------- اخر الشهر فرا----------------------ي الكواكب قبل القمر	1541	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0856	true	4924161519145587155	116	272	563	1305	1436	300	قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت نمرود قال فمن ربه قالت له اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت---- الغلام الذي كنا نحدث انه يغير --دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم عليه السلام يا ابتاه من ربي قال امك قال ومن رب امي قال انا قال ومن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فابصر كوكبا قال هذا ربي ويقال انه قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من السرب وانطلقا به حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال اباه ما هذه فقال ابل 120ب وخيل وغنم فقال ما لهذه بد من ان يكون لها رب وخالق----------------------------------------------------------------- ثم نظر فاذا المشتري قد طلع ويقال الزهرة وكانت تلك الليلة في اخر الشهر فتاخر طلوع القمر فيها فراي الكو-كب قبل القمر	856	-3828321945575048363	403	600.0	308	814	49.50859832763672	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1538	false	-1219175807220225140	109	167	553	833	1560	300	فلما راي القمر بازغا طالعا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي اي الي رشدي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاص----------م لاكونن من القوم الضالين بعبادة النجوم وهم قومه فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر اي راي الشمس طالعة قال هذا ربي هذا اكبر من القمر والكوكب فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلت غابت قال ياق-وم اني برء مما تشركون	1538	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0858	true	-2771747612816097263	143	242	715	1212	1497	300	فلما راي القمر بازغا طالعا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي قيل لءن لم يثبتني علي الهدي ليس انه لم يكن مهتديا والانبياء لم يزالوا يسالون الله تعالي الثبات علي الايمان وكان ابراهيم يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ابراهيم لاكونن من القوم الضالين -اي عن ال----------هدي فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر اي ا--------------------------------كبر من -------الكوكب والقمر ولم يقل هذه مع ان الشمس مءنثة لانه اراد هذا الطالع او رده الي المعني وهو الضياء والنور لانه راه اضوا من النجوم والقمر فلما افلت غربت قال يا قوم اني برء مما تشركون	858	-3828321945575048363	203	327.0	158	547	37.11151885986328	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1549	false	357796210032347151	92	147	494	794	1633	300	واخوانهم واجتبينا--------------------هم وهديناه---------م الي صراط مستقيم ذلك هدي ا---------لله يهدي-------- به من يشاء من عباده ولو اشركوا----------------------- لحبط---------- عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب----------------------- والحكم------------------ والنبوة فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1549	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0861	true	7172289332832214584	150	279	774	1493	1581	300	واخوانهم واجتبيناهم اخترناهم واصطفيناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله دين الله يهدي به يرشد به من يشاء من عباده ولو اشركوا اي هءلاء الذين سميناهم لحبط لبطل وذهب عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم يعني العلم والفقه والنبوة فان يكفر بها هءلاء الكفار يعني اهل مكة فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فان يكفر بها هءلاء الكفار فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم الله هاهنا وقال ابو رجاء العطاردي معناه فان يكفر بها اهل الارض فقد وكلنا بها اهل السماء وهم الملاءكة ليسوا بها بكاف--------------------------------------------------رين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	861	-3828321945575048363	250	232.0	205	769	32.5097541809082	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1561	false	-1495742966169112559	258	287	1352	1512	1590	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	1561	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0865	true	-1449864473100028474	223	252	1231	1391	1646	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	865	-3828321945575048363	160	320.0	131	160	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1564	false	-6504067410254953784	136	167	778	946	1664	300	--قوله تعالي- وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	1564	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0865	true	-1449864473100028474	250	281	1377	1548	1646	300	العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	865	-3828321945575048363	161	310.0	130	171	94.15204620361328	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1565	false	-4608204911738445468	234	300	1297	1618	1618	300	عن ابن عباس وقيل مستقر في الرحم الي ان يولد ومستودع في القبر الي ان يبعث عن ابن مسعود وابراهيم وقيل مستقر في الرحم ومستودع في صلب الرجل عن عطاء والفراء وسعيد بن جبير وابي----------------------- علي وقيل مستقر في الدنيا ومستودع--------- في القبر عن----------------------------------------------------------------- الحسن وروي عنه مستودع في الدنيا مستقر في القبر--------------------- وكان يقول يا -بن ادم انت وديعة في اهلك ويوشك ان تلحق بصاحبك-	1565	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0867	true	-5329361623193931914	32	106	143	526	1578	300	عن ابي --انه قال مستقر في اصلاب الابا-----ء ومستودع في ارحام ال--------------------------امهات وقيل مستقر في الرحم ومستودع فوق الارض قال الله تعالي ونقر في الارحام ما نشاء الحج وقال مجاهد مستقر علي -ظهر الارض في الدنيا ومستودع عند الله في الاخرة ويدل عليه قوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين البقرة وقال ا------------------------لحسن المستقر في القبور والمستودع في الدنيا وكان يقول يا ابن ادم انت وديعة في اهلك ويوشك ان تلحق بصاحبك	867	-3828321945575048363	178	189.0	138	441	40.36281204223633	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1567	false	-5291840517269641255	46	90	237	467	1551	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1567	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0867	true	-5329361623193931914	130	174	670	900	1578	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	867	-3828321945575048363	230	460.0	186	230	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1580	false	6099242256896661125	149	300	819	1570	1570	300	قوله------- ولا تسبوا ولو كان رفعا لقال يسبون عدوا نصب علي الحال اي في حال العدو النزول قيل لما نزل قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قا---------ل المشركون يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنزلت الاية ونهاهم عن سب الصنم عن ابن عباس وقيل ----------كان المسلمون يسبون اصنام-----هم فنهاهم عن ------------ذلك لءلا يسبوا الله لانهم قوم جهلة عن قتادة وقيل------ لما حضر- ابا طالب الوفاة---------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطلق الملا من قريش ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية بن------- خلف وجماعة معهم حتي دخلوا عليه --------------------------------------فقالوا------------ انت شيخن--------ا وان ابن اخيك محمدا--- اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه وتنهاه عن ذلك--------------------- فدعا ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حضر قال ما تريدون قالوا نريد ان تكف عنا وتدعنا والهتنا-------------------------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم---------------------- هل انتم معطي كلمة ان اعطيتم ذلك ملكتم العرب ودانت لكم---- العجم قالوا------ نعم---------------- وعشر- امثالها فقال ان ت--قولوا-	1580	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0871	true	-6232266356835440020	91	284	461	1461	1531	300	قوله عز وجل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الاية 122ب قال ابن عباس ----------------------لما نزلت---- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء قال المشركون يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ر------------بك فنهاهم الله تعالي ان يسبوا اوثانهم وقال قتادة كان المسلمون يسبون اصنام الكفار فنهاهم الله عز وجل عن ذلك لءلا يسبوا الله فانهم قوم ---------جهلة وقال السدي لما حضرت ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل فلنامرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحي ان نقتله بعد موته فتقول العرب كان يمنعه عمه فلما مات قتلوه فانطلق --------------ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن البختري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان ---------محمدا قد اذانا والهت----نا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعنه والهه فدعاه فقال هءلاء قومك يقولون------------------------------------------- نريد ان ---------تدعنا والهتنا وندعك والهك فقد انصفك قومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم بها العجم قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها فما هي قال قولوا	871	-3828321945575048363	461	596.5	365	1126	40.94138717651367	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1583	false	7547596708672412627	183	218	943	1135	1553	300	ابن عامر وحمزة لا تءمنون بالتاء علي الخطاب للكفار -اعتبارا بما روي عن ابي انه قرا انها اذا جاءتكم لا تءمنون وقرا الباقون بالياء علي الحكاية عنهم اعتبارا بقراءة الاعمش انها اذا جاءتهم لا يءمنون	1583	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0873	true	-272931922272710649	271	300	1440	1606	1606	300	ابن عامر وحمزة لا تءمنون بالتاء علي الخطاب للكفار واعتبروا بقراءة---- ابي اذا -------------جاءتكم لا تءمنون وقرا الاخرون بالياء علي الخبر دليلها قرا---------ءة الاعمش انها اذا جاءتهم لا يءمنون-	873	-3828321945575048363	141	238.5	114	193	73.05699157714844	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1599	false	-5273977826085545552	231	271	1181	1377	1541	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1599	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0877	true	5315279340585695986	107	147	530	726	1487	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	877	-3828321945575048363	196	392.0	156	196	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1603	false	6955066723699685256	175	280	926	1471	1576	300	اكل ما ذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم الله عليه وتحريم ما لم يذكر اسم الله عليه وهو الميتة وما ذبح علي النصب لانه شرط ذلك في الايمان فلا يدخل فيه مساءل الاجتهاد وتدل ان العبد يوحد بافعال القلوب كما يوحد بافعال الجوارح وتدل علي ان المضطر يحل له الميتة ولا يحل عند عدم الضرورة وتدل علي ان العقاب يقع جزاء علي الاعمال وتدل علي ان افعال العباد من الهدي والضلال والاكل وغير ذلك افعال لهم حادثة من جهتهم وتدل علي صحة مذهبنا ويبطل قولهم في المخلوق قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	1603	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0878	true	4709817274323553064	33	86	178	473	1642	300	اكل ما ذكر اسم الله عليه ودعوا الي اكل الميتة 123ب ان ربك هو اعلم بالمعتدين الذين يجاوزون الحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	878	-3828321945575048363	127	-44.0	104	713	17.812061309814453	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1604	false	-8813146240933003611	76	128	388	655	1507	300	من المشركين لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قت----------------لها قال الله فقالوا اما ما قتل الله فلا تاكلونه وما قتلتم انتم بايديكم اكلتموه فانزل الله تعالي هذه الاية عن الحسن وروي انهم قالوا ما قتل الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام ف-نزل--------ت الاية	1604	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0879	true	-5217859897496705304	181	221	897	1108	1510	300	من المشركين ليجادلوكم وذلك ان المشركين قالوا يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال الله قتلها قا----------لوا افتزعم ان ما------------------- قتلت- انت واصحابك حلال وما قتله------------------------------------------------------ الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام فانزل الله هذه الاية	879	-3828321945575048363	129	167.0	101	295	43.72881317138672	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1606	false	5461691535273608472	56	77	290	408	1658	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------ وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1606	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0880	true	-9002953495313820276	191	224	939	1123	1500	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكفر والمعصية قال ابن عباس يريد زين لهم الشيطان عبادة الاصنام وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	880	-3828321945575048363	118	224.0	97	184	64.13043212890625	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1609	false	9052651940176394505	185	253	959	1279	1538	300	رسل --ضم لانه اسم ما --لم يسم فاعله--- النزول قيل نزلت الاية في الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر---- مالا فنزلت ال---------------اية وقيل ن------زلت في ابي جهل ---------قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه----- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت	1609	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0881	true	-3026271962247119711	70	145	368	723	1490	300	رسل الله يعني مثل ما اوتي رسل -الله من النبوة وذلك ان---------- الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي انا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل -	881	-3828321945575048363	278	457.0	214	367	75.74932098388672	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1617	false	6862391512268919006	183	209	905	1048	1527	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا	1617	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0882	true	7415673167445482536	273	300	1420	1563	1563	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا-	882	-3828321945575048363	142	274.0	117	144	98.61111450195312	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1622	false	-4760745710612778113	62	101	327	544	1543	300	يقصون عليكم ايات-----ي وينذرونكم لقاء يومكم هذا---------------- قالوا شهدنا علي انفسنا---------------------------------------------------------------------------------- وغرتهم الحياة الدني--------------ا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	1622	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0885	true	-7907911281371565168	116	178	582	916	1518	300	يقرءن عليكم اياتي كتبي وينذرونكم لقاء يومكم هذا وهو يوم القيامة قالوا شهدنا علي انفسنا انهم قد بلغوا قال مقاتل وذلك حين شهدت عليهم جوارحهم بالشرك والكفر قال الله عز وجل وغرتهم الحياة الدنيا حتي لم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	885	-3828321945575048363	215	391.0	176	334	64.37125396728516	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1623	false	-4445419751000035143	5	53	23	271	1579	300	الي الجن رسولا من الجن عن ابن عباس وقال مجاهد الرسل من الانس والنذر من الجن وقيل الرسل من الانس الا انهم لما اجت--------------------------------------------معوا غلب احدهما علي الاخر------------------------------------------------ كما يغلب المذكر علي المءنث كقوله يخرج منهما اللءلء والمرجان وقوله---------------------------------------- وجعل القمر فيهن نورا وا----نما هو في سماء واحدة	1623	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0885	true	-7907911281371565168	44	113	212	567	1518	300	الي الجن والي الانس جميعا ----------قال مجاهد الرسل من الانس والنذر من الجن ثم قرا ولوا الي قومهم منذرين الاحقاف وهم قوم يسمعون كلام الرسل فيبلغون الجن ما سمعوا وليس للجن رسل فعلي هذا قوله رسل منكم ينصرف الي احد الصنفين وهم الانس كما قال تعالي يخر-------------------ج منهما اللءلء والمرجان الرحمن 124ب وانما يخرج من الملح دون العذب قال وجعل القمر فيهن نورا نوح وانما هو في سماء واحدة	885	-3828321945575048363	136	177.0	107	384	35.41666793823242	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1624	false	-5050238913685961934	168	193	836	959	1547	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1624	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0885	true	-7907911281371565168	178	203	916	1039	1518	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	885	-3828321945575048363	123	246.0	98	123	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1638	false	-4891339918621074214	165	200	805	1002	1577	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين القراءة------------------- قرا ابن كثير	1638	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0889	true	-2417906049790565677	131	170	652	868	1594	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قد خسر الذين قتلوا اولادهم قرا ابن عامر	889	-3828321945575048363	187	355.0	152	216	86.5740737915039	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1643	false	491380949233838266	107	147	555	774	1592	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن ------------	1643	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0891	true	8304663299041269412	29	72	139	370	1567	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين قوله عز وجل ومن	891	-3828321945575048363	215	427.5	176	231	93.07359313964844	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1643	false	491380949233838266	132	186	688	977	1592	300	الذكرين حرم--------------------------------- ام الانثيين----------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين----------------------------------------- نبء--------وني بعلم------------------------------- ان كنتم صادقين وم----------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1643	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0891	true	8304663299041269412	204	289	1075	1522	1567	300	الذكرين حرم الله عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين يعني انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين منهما فانها لا تشتمل الا علي ذكر او انثي نبءوني اخبروني بعلم قال الزجاج فسروا ما حرمتم بعلم ان كنتم صادقين ان الله تعالي حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	891	-3828321945575048363	287	498.0	233	447	64.20581817626953	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1650	false	6112617516762706194	226	300	1221	1610	1610	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر قيل كل ما ليس بمنفرج-- الاصابع كالابل---------------------- والنعام- والاوز والبط عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والسدي وقيل هو الابل فقط عن ابن زيد وقيل يدخل فيه جميع السباع والكلاب والسنانير ومايصطاد بظفره عن ابي علي وكل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب -حكاه القتبي-------------------------------------------- ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا----------------------------------------- ما حملت ظهورهما يعني وحرمنا شحوم البقر والغنم-	1650	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0894	true	-6722623870978516500	177	246	858	1222	1507	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر وهو--- ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاءم والطير مثل البعير والنعامة والاوز والبط قال القتيبي هو كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب وحكاه عن بعض المفسرين وقال سمي الحافر ظفرا علي الاستعارة ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعني شحوم الجوف وهي الثروب وشحم الكليتين الا ما حملت ظهورهما --اي الا ما علق بالظهر والجنب	894	-3828321945575048363	195	275.5	152	501	38.922157287597656	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1659	false	-1771773422834935901	62	98	328	518	1560	300	تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1659	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0898	true	7256959510796304146	164	200	815	1006	1515	300	تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	898	-3828321945575048363	188	369.0	152	191	98.4293212890625	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1665	false	-7398996246900451954	249	298	1320	1574	1586	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1665	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0900	true	4308223348637332275	251	300	1307	1560	1560	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون-	900	-3828321945575048363	253	501.0	205	254	99.6063003540039	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1666	false	2443388244601847393	73	260	395	1344	1545	300	انزلناه كراهة ان تقولوا عن الزجاج ولم يجز حذف لا ههنا وقال الكساءي ان تقولوا يا اهل مكة او تقولوا نصب تقولوا ب ان واو تقولوا نصب لانه معطوف علي ان تقولوا واللام في قوله لغافلين لام الابتداء ويقال لم فتحت ان تقولوا مع انه لا يقع فيه المصدر قلنا لان الفعل مقدر فيه تقولوا كانه قيل لو وقع الينا او انزل الكتاب علينا الا ان هذا الفعل لا يظهر من اجل طول ان بالصلة ولا تحذف مع المصدر الا في الشعر المعني ثم بين تعالي انه انزل هذا الكتاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعا للعذر وازاحة للعلة فقال سبحانه ان تقولوا اي لءلا تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين جماعتين قيل-- اليهود والنصاري عن ابن عباس والحسن ومجاهد وابن جريج وقتادة والسدي وانما خصهما بالذكر لشهرتهما وظهور امرهما وان كنا اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم الكتب وانما قال دراستهم ولم يقل دراستهما لان كل طاءفة جماعة قال تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا لغافلين يعني لا نعلم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما فرض علينا في الكتاب وكنا في غفلة يعني اهل مكة او AUTO تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1666	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0901	true	5842367212585910193	32	101	181	552	1573	300	انزلناه كراهة ان تقولوا -------------------------------قال الكساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه اتقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا-----ن تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري -------------------------------------------------------------------------------------------وان كنا--- وقد كنا عن دراستهم قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتهم لغافلين----- لا نعلم ما هي معناه انزلنا عليكم القران لءلا تقولوا ان الكتاب انزل علي من قبلنا بلسانهم ولغتهم فلم نعرف ما فيه وغفلنا عن دراسته فتجعلونه عذرا لانفسكم او تقول--------وا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	901	-3828321945575048363	205	309.5	163	1047	19.57975196838379	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1667	false	3939686680135939932	175	225	896	1153	1575	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون-------------------------------------------------------------- القراءة------------------------------------------------ قرا حمزة والكساءي تاتيهم بالتاء------ وفي النحل مثله وقرا الباقون ياتيهم بالياء	1667	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0901	true	5842367212585910193	160	227	859	1216	1573	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون قوله تعالي هل ينظرون اي هل ينتظرون بعد تكذيبهم الرسل وانكارهم القران الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وقيل بالعذاب قرا حمزة والكساءي ياتيهم بالياء هاهنا وفي النحل و---------الباقون------- بالتاء	901	-3828321945575048363	235	414.5	188	373	63.002681732177734	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1675	false	-6175578809333473059	237	288	1251	1496	1564	300	تعالي-- قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1675	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0905	true	4008869765876420045	241	292	1264	1509	1543	300	--الامة قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	905	-3828321945575048363	242	478.0	191	247	97.9757080078125	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1686	false	-735278704972781961	245	272	1296	1444	1589	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين	1686	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0908	true	-3280346010496632653	181	208	994	1142	1617	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين	908	-3828321945575048363	148	296.0	121	148	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1696	false	-1172327945365978884	0	96	0	523	1640	300	مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين القراءة قراءة العامة ملكين بفتح اللام وعن ابن عباس والضحاك ملكين بكسر اللام اعتبارا بقوله هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي اللغة الذام والذي-------م اشد العيب بالهمز وترك الهمز ويقال ذامه يذامه ذاما فهو مذموم وذامه يذيمه ذيما فهو مذيم	1696	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0912	true	-2942212350967363538	39	119	193	622	1563	300	مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين قال الله تعالي لابليس اخرج منها مذءوما مدحورا اي معيبا -----------------------------------------------------------------------------------والذيم والذام اشد العيب -------------------يقال ذامه يذامه ذاما فهو مذءوم وذامه يذيمه ذاما فهو مذيم	912	-3828321945575048363	370	677.0	299	531	69.67984771728516	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1708	false	1057277574152924946	0	40	0	219	1615	300	لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون	1708	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0915	true	-7671493912819461671	195	235	1034	1253	1592	300	لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون	915	-3828321945575048363	219	438.0	179	219	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1721	false	-244305374200765526	195	231	1037	1224	1608	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا	1721	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0919	true	3630849991499360846	264	300	1326	1512	1512	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا-	919	-3828321945575048363	186	367.0	151	187	99.46524047851562	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1723	false	-1744320288972806900	90	144	463	740	1567	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1723	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0920	true	-9080080794340229279	193	247	1035	1312	1582	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	920	-3828321945575048363	277	554.0	223	277	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1725	false	3160928716072223136	219	242	1159	1286	1613	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1725	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0920	true	-9080080794340229279	247	270	1312	1439	1582	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	920	-3828321945575048363	127	254.0	104	127	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1725	false	3160928716072223136	219	252	1159	1338	1613	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح لهم ابواب السماء ----------------------------------ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	1725	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0921	true	-3759586012869079911	169	282	917	1532	1629	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم بالتاء خفف ابو عمرو وبالياء خفف حمزة والكساءي والباقون بالتاء مشددة ابواب السماء لادعيتهم ولا لاعمالهم وقال ابن عباس لارواحهم لانها خبيثة لا يصعد بها بل يهوي بها الي سجين انما تفتح---- ابواب السماء لارواح المءمنين وادعيتهم واعمالهم ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي حتي يدخل البعير في ثقب الابرة والخياط والمخيط الابرة والمراد منه انهم لا يدخلون الجنة ابدا لان الشء اذا علق بما يستحيل كونه يدل ذلك علي تاكيد المنع كما يقال لا افعل كذا حتي يشيب الغراب او يبيض القار يريد لا افعله ابدا وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	921	-3828321945575048363	172	310.0	140	619	27.786752700805664	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1728	false	-3445300109707310812	53	86	296	469	1573	300	صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1728	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0922	true	2140545693296640968	0	33	0	173	1498	300	صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	922	-3828321945575048363	173	346.0	140	173	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1731	false	-4878915448786501973	149	187	762	958	1573	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	1731	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0923	true	-4174714330130715643	236	274	1186	1382	1530	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	923	-3828321945575048363	196	392.0	158	196	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1736	false	8627325987808863265	2	31	11	180	1655	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1736	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0926	true	6765963998387673870	44	73	230	399	1679	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	926	-3828321945575048363	169	338.0	140	169	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1738	false	-652217851682001229	3	68	15	368	1634	300	الاعراف لان ذلك نسق الكلام ولان اهل الجنة قد دخلوا الجنة فلا يءمرون بالدخول ولم يجر كلام لاهل الجنة فوجب حمله علي ما قال قوله تعالي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1738	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0926	true	6765963998387673870	246	296	1370	1655	1679	300	الاعراف ا------------------------------------دخلوا الجنة -لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون فيدخلون الجنة------------------------------- ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	926	-3828321945575048363	247	443.5	202	353	69.97167205810547	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1738	false	-652217851682001229	27	68	136	368	1634	300	قوله تعالي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين------------------- الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم ----------------كما نسوا لقاء يومهم -----------------------------------هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1738	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0927	true	-2994383558689689650	44	198	214	1057	1585	300	قوله تعالي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا اي صبوا علينا من الماء او مما رزقكم الله اي اوسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة قال عطاء عن ابن عباس لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج وقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فينظروا الي قرابتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فيعرفونهم ولم يعرفهم اهل الجنة لسواد وجوههم فينادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين يعني الماء والطعام الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وهو ما زين لهم الشيطان من تحريم البحيرة واخواتها والمكاء والتصدية حول البيت وساءر الخصال الذميمة التي كانوا يفعلونها في الجاهلية وقيل دينهم اي عيدهم وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا اي كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	927	-3828321945575048363	232	425.0	191	843	27.52075958251953	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1740	false	-3334281588166987150	174	218	922	1136	1571	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1740	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0927	true	-2994383558689689650	0	44	0	214	1585	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	927	-3828321945575048363	214	428.0	170	214	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1752	false	-2479348472012630951	47	97	250	491	1595	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1752	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0932	true	-2736142396336902452	239	291	1228	1471	1514	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	932	-3828321945575048363	241	472.0	191	243	99.17695617675781	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1752	false	-2479348472012630951	56	124	298	648	1595	300	ما لكم م-----ن اله غيره اني اخاف عليكم -------------عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال------------------ م----بين قال يا-----قوم ليس بي ضلالة-------------------------------------------------------- ولكني رسول من رب العالمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابلغكم رسالات ------------------------------------------------------------------------------------ربي وانصح لكم---------------------------------------------------------------- واعلم من الله ما لا تعلمو----------------------------------ن اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	1752	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0933	true	-3137022040895629989	129	271	627	1361	1496	300	ما لكم غيره من ال-----ه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال خطا وزوال عن الحق مبين بين قال نوح يا قوم ليس بي ضلالة ولم يقل ليست لان معني الضلالة الضلال او علي تقديم الفعل ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم قرا ابو عمرو ابلغكم بالتخفيف حيث كان من الابلاغ لقوله لقد ابلغتكم الاعراف93 رسالات ربي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم وقرا الاخرون بالتشديد من التبليغ لقوله تعالي بلغ ما انزل اليك الماءدة67 رسالات ربي وانصح لكم يقال نصحته ونصحت له والنصح ان يريد لغيره من الخير ما يريد لنفسه واعلم من الله ما لا تعلمون ان عذابه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	933	-3828321945575048363	339	592.5	272	739	45.872802734375	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	0	93	0	478	1566	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك------- في سفاهة وان------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين قال يا-------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين----- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها	1757	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0934	true	-7227577621066162690	184	300	905	1485	1485	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك يا هود في سفاهة في حمق وجهالة قال ابن عباس رضي الله عنهما تدعونا الي دين لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين انك رسول الله الينا قال هود يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 131ب ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها-	934	-3828321945575048363	469	890.5	377	581	80.72289276123047	90	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1758	false	8086163102472490166	155	243	817	1211	1516	300	والي عاد يعن---------ي وارسلنا الي عاد وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح اخاهم يعني ف----------------------ي النسب لا في الدين هودا وهو هود بن صال------------ح بن ارفخشد بن سام بن نوح فيلتقي معهم في سام اعني ابن اسحاق وقيل هو من ولد عاد بن عوص وقيل جميعا من ولد ادم وحواء عن الاصم وانما ذكر اخاهم لانه ابلغ في الحجة لانه منهم فهم اعرف به واقرب منه واسكن اليه قال يعني هودا ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي خالق ومدبر افلا تتقون	1758	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0934	true	-7227577621066162690	114	181	598	887	1485	300	والي عاد اخاهم هودا اي وارسلنا الي عاد وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام وهي عاد الاولي اخاهم في النسب لا في الدين هودا وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوص وقال------------------- ابن اسحاق----- هو بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا ---------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره-------------- افلا تتقون	934	-3828321945575048363	188	252.5	137	437	43.02059555053711	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1761	false	-7954700433023479918	243	300	1342	1632	1632	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في-	1761	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0939	true	-9150860576311528880	219	277	1140	1432	1553	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في	939	-3828321945575048363	290	570.0	234	292	99.31507110595703	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1762	false	-4763381036156523517	0	23	0	122	1615	300	الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل	1762	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0939	true	-9150860576311528880	277	300	1432	1553	1553	300	الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل-	939	-3828321945575048363	121	237.0	99	122	99.18032836914062	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1765	false	1760891879389113221	0	105	0	567	1616	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا يعني تبنون في سهلها الدور والقصور وتنحتون من الجبال بيوتا قيل اعطاهم قوة حتي نحتوا البيوت في الحجر وقيل يتخذون القصور للشتاء وبيوت الجبال للصيف فاذكروا اي اشكروا الاء الله اي نعمه لءلا تزول عنكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا بالفساد في الارض معناه لا تفسدوا بالكفر والظلم قال الملا قيل الجماعة عن ابي علي وقيل الاشراف عن ابي مسلم الذين استكبروا طلبوا التكبر بغير حق وتعظموا وانفوا من الايمان لصالح عليه السلام من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا يعني للاتباع لمن امن منهم لصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل	1765	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0939	true	-9150860576311528880	263	300	1351	1553	1553	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا---------------------------------- وتنحتو---ن الجبال بيوتا-------------------------------------------------------------------------------------- فاذكرو----------ا الاء الله----------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------- قال الملا------------------------------------------------ الذين استكبر------------------------------------وا من----------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا------------- لمن امن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل-	939	-3828321945575048363	202	301.0	166	567	35.626102447509766	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1761	false	-7954700433023479918	247	300	1364	1632	1632	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم--------------------- هذه ناقة ا---------------------------------------------------لله لكم اية-------------- فذروها تاكل ------في ارض الله ولا تمسوها بسوء---------------- فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوا---------------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في-	1761	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0940	true	-7659876992264586311	70	177	340	901	1579	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم حجة من ربكم علي صدقي هذه ناقة الله اضافها اليه علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله لكم اية نصب علي الحال فذروها تاكل العشب في ارض الله ولا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم اسكنكم وانزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبال وقيل كانوا ينحتون البيوت في الجبل لان بيوت الطين ما كانت تبقي مدة اعمارهم لطول اعمارهم فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في	940	-3828321945575048363	268	465.0	216	561	47.77183532714844	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1762	false	-4763381036156523517	0	68	0	374	1615	300	الارض مف------------------------------------------سدين قال الملا------- الذين استكبروا من قومه--------------------------------------------------- للذين استضعفوا------------- لمن امن منهم------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1762	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0940	true	-7659876992264586311	177	271	901	1421	1579	300	الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بالواو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والقادة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	940	-3828321945575048363	368	678.5	301	520	70.76923370361328	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1764	false	5440641253459965146	22	128	113	634	1516	300	ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح------------------------------------------------------------------------------------ وكانت مساكنهم الحجر بين الشام والحجاز -------الي وادي القري اخاهم يعني في النسب لانه منهم وقيل الناس كلهم اخوة في النسب لانهم ولد ادم وحوي عن الاصم صالحا قيل هو من ولد ث------------------------------------------------------------------------------------------مود قال يا-قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فانهم لما طلبوا من صالح معجزة وعينوا ذلك بان تكون ناقة تخرج من صخرة ملساء ذات عرف وناصية وشعر ووبر فسال هو ربه فتزلزلت الصخرة وخرجت الناقة فقد جاءتكم حجة من ربكم علي صدقي وهي الناقة وقال لهم هذه ناقة الله قيل اضافها اليه ------تفضيلا و-تخصيصا كقولهم- بيت الله	1764	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0940	true	-7659876992264586311	10	102	48	491	1579	300	ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح واراد هاهنا القبيلة قال ابو عمرو بن العلاء سميت ثمود لقلة ماءها والثمد الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين -------الحجاز والشام الي وادي القري اخاه----------------------------------------------------------------------------------م صالحا اي ارسلنا الي ثمود اخاهم في النسب لا في الدين صالحا وهو صالح بن عبيد بن اسف بن ماشيح بن عبيد بن خادر بن ثمود قال يا قوم اعبدوا الل-----ه ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم حجة من ربكم علي صدقي-------------------- هذه ناقة الله---- اضافها اليه علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله	940	-3828321945575048363	232	322.5	183	711	32.63010025024414	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1765	false	1760891879389113221	119	258	631	1396	1616	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به من رسالته كافرون اي جاحدون فلم تنجع فيهم نصيحته فعقروا الناقة قيل نحروها وقيل ضربوا قواءمها وقيل جرحوها وعتوا عن امر ربهم قيل جاوزوا الحد في الفساد وقيل العتو الغلو في الباطل عن مجاهد وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا من العذاب قالوه استعجالا له وانكارا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة قيل الصيحة عن مجاهد والسدي وقيل الزلزلة اهلكوا بها عن ابي مسلم وذلك بعد ان امهلهم ثلاثة ايام وقيل صاعقة اخذتهم وقيل الرجفة العذاب عن الاصم فاصجوا في دارهم جاثمين فلذلك وحد وقيل المراد به الدور ووحد لانه اراد الجنس كقوله ان الانسان لفي خسر جاثمين قيل ساقطين علي ركبهم وهي كناية عن سقوطهم علي وجوههم وقيل صرعي خامدين وقيل صاروا كالرماد الجاثم لان الصاعقة احرقتهم فتولي عنهم صالح وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1765	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0940	true	-7659876992264586311	226	271	1177	1421	1579	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم ب----------ه كافرون------------------------------- فعقروا الناقة------------------------------------------ وعتوا عن امر ربهم --------------------------------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن------------------------------------ا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم -----وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	940	-3828321945575048363	236	381.5	193	767	30.769229888916016	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1765	false	1760891879389113221	145	300	779	1616	1616	300	عن امر ربهم قيل جاوزوا الحد في الفساد وقيل العتو الغلو في الباطل عن مجاهد ----------------------------------------------------------------------------وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا م---ن العذاب قالوه استعجالا له وانكارا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة قيل الصيحة عن مجاهد والسدي وقيل الزلزلة ---------------اهلكوا بها عن ابي مسلم وذلك بعد ان امهلهم ثلاثة ايام وقيل صاعقة اخذتهم وقيل الرجفة العذاب عن الاصم فاصجوا في دارهم جاثمين ف------------------------------------لذلك وحد وقيل المراد به الدور ووحد لانه اراد الجنس كقوله ان الانسان لفي خسر جاثم-------------ين قيل ساقطين علي ركبهم وهي كناية عن سقوطهم علي وجوههم وقيل صرعي خامدين وقيل صاروا كالرماد الجاثم لان الصاعقة احرقتهم فتولي عنهم صالح -----وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين فخالفتم امري ويقال كيف ناداهم مع كونهم موتي جاثمين قلنا فيه وجوه قيل ذكر ذلك اعتبارا للسامع كما قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم لاهل---------------------------- القليب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل كان ذلك للمءمنين من قومه و---قيل في الاية تقديم وتاخير لما عقروا الناقة تولي عنهم-	1765	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0941	true	-4953174537244315774	0	183	0	968	1598	300	عن امر ربهم و------------------------------العتو الغلو في الباطل يقال عتا يعتو عتوا اذا استكبروا والمعني عصوا الله وتركوا امره في الناقة وكذبوا نبيهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي من العذاب-------------------------- ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة وهي ------------------------------زلزلة الارض وحركتها واهلكوا بالصيحة والرجفة فاصبح---------------------------------------------------------------------------وا في دارهم قيل اراد الديار وقيل اراد في ارضهم وبلدتهم ولذلك وحد الدا-------------------------------------------------------------ر جاثمين خامدين ميتين قيل سقطوا -------------------------------علي وجوههم موتي عن اخر-------------------------------------------------هم فتولي اعرض صالح عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين فان قي-----------ل كيف خاطبهم بقوله لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم بعدما هلكوا بالرجفة قيل كما خاطب النبي صلي الله عليه وسلم الكفار من قتلي بدر حين القاهم في القليب فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن لا يجيبون وقيل خاطبهم ليكون عبرة لمن خلفهم وقيل في الاية تقديم وتاخير --تقديرها ------فتولي عنهم	941	-3828321945575048363	348	224.5	275	1289	26.99767303466797	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1767	false	282927165425671846	155	221	845	1204	1606	300	وجعلوا---- يخبرون--- بما يجدون من الوانهم فلما امسوا صاحوا مضي ---------------يوم من الاجل ف----اصبحوا في اليوم الثاني ---ووجوههم محمرة فصا-------------------ح------وا و------------------بكوا فلما امسوا قالوا مضي--------------- يومان من الاجل و-خصكم العذاب فلما اصبحوا في اليوم الثالث ---ووجوههم مسودة صاحوا----------------------------- قد حضركم العذاب فلما كان ليلة الاحد خرج صالح-------------- ومن اسلم معه الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام فلما كا----------ن يوم الاحد اتتهم صيحة من السماء فتصد-------------------------------------------عت قلوبهم وهلكوا--- فلم يبق منهم	1767	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0945	true	8135607666161748360	157	287	828	1516	1580	300	فجعل بعضهم يخبر بعضا بما ي-رون في وجو-ههم فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يوم من الاجل فلما اصبحوا--- اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة كانما خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا وبكوا وعرفوا انه العذاب فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يومان من الاجل وحضركم العذاب فلما اصبحوا--- اليوم الثالث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار فصاحوا جميعا الا قد حضركم العذاب فلما كان ليلة الاحد خرج صالح من بين اظهرهم ومن اسلم معه الي الشام فنزل رملة فلسطين فلما اصبح القوم تكفنوا وتحنطوا والقوا انفسهم الي الارض يقلبون ابصارهم الي السماء مرة والي الارض مرة لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اشتد الضحي من يوم الاحد اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصت كل شء له صوت في الارض فقطعت قلوبهم في صدورهم فلم يبق منهم	945	-3828321945575048363	304	434.5	241	696	43.67816162109375	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1767	false	282927165425671846	241	299	1310	1599	1606	300	جابر---- لما مر النبي---- صلي الله عليه وسلم ب الحجر في غزوة تبوك قال لاصحابه لا يدخل AUTO احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قال ---------لا تسالوا ف-------------------قوم صالح سالوا رسولهم فبعث الله لهم ناقة	1767	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0947	true	4407536709932690711	171	226	866	1147	1508	300	جابر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-الحجر في غزوة تبوك قال لاصحابه لا يدخلن---- احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءهم ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين------------------------------------- ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قال اما بعد فلا تسالوا رسولكم الايات هءلاء قوم صالح سالوا رسولهم فبعث الله ال--ناقة	947	-3828321945575048363	235	392.5	187	325	72.30769348144531	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1768	false	-2010430103964614144	39	108	189	533	1544	300	توفي صالح في مكة وهو ابن ثمان وخمسين سنة واقام في قومه عشرين سنة وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي ان اشقي الاولين عاقر الناقة واشقي الاخرين من خضب هذا واشار الي لحيته من هذا واشار الي راسه صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون	1768	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0948	true	-4086939882649883699	39	75	214	395	1542	300	توفي ب-------مكة وهو ابن ثمان وخمسين سنة واقام في قومه عشرين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون	948	-3828321945575048363	180	331.0	144	344	52.32558059692383	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1768	false	-2010430103964614144	112	136	551	691	1544	300	الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1768	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0949	true	7504886361453375533	0	24	0	140	1526	300	الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	949	-3828321945575048363	140	280.0	116	140	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1772	false	3146670439651795547	95	132	496	689	1590	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1772	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0949	true	7504886361453375533	24	62	140	334	1526	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	949	-3828321945575048363	193	381.0	156	194	99.48453521728516	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1772	false	3146670439651795547	114	176	589	928	1590	300	الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-----------------------هم و------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها----------------------------------------------------------- ذلكم -------------------------خير لكم ان كنتم مءمنين---------------- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين اللغة ----	1772	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0950	true	9097933583891997773	3	166	19	903	1599	300	الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تظلموا الناس حقوقهم ولا تنقصوهم اياها ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي ببعث الرسل والامر بالعدل وكل نبي بعث الي قوم فهو صلاحهم ذلكم الذي ذكرت لكم وامرتكم به خير لكم ان كنتم مءمنين مصدقين بما اقول ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ولا تقعدوا بكل صراط اي علي كل طريق توعدون تهددون وتصدون عن سبيل الله دين الله من امن به وتبغونها عوجا زيغا وقيل تطلبون الاعوجاج في الدين والعدول عن القصد وذلك انهم كانوا يجلسون علي الطريق فيقولون لمن يريد الايمان بشعيب ان شعيب كذاب فلا يفتننك عن دينك ويتوعدون المءمنين بالقتل ويخوفونهم وقال السدي كانوا عشارين واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم فكثر عددهم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط----------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا	950	-3828321945575048363	305	334.0	248	913	33.40635299682617	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1774	false	3276299875121030796	113	205	594	1075	1564	300	ذلكم يعني ما -------امرتكم به خير لكم ان كنتم مءمنين مصدقين لي فيما اقول ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي بكل طريق توعدون الناس وقيل كانوا يقعدون علي طريق من قصد شعيبا للايمان به فيخوفونه بالقتل عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد وقيل كانوا يقطعون الطريق فنهاهم عنه عن ابي هريرة وعبد الرحمن بن زيد وقيل كانوا عشارين عن السدي وابي روق وقيل بكل طريق من طريق الدين فيطلبون له العوج بايراد الشبه وكانوا يقولون لشعيب انه كذاب لا يفتنكم عن الدين وتوعدونه وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا	1774	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0950	true	9097933583891997773	34	62	191	331	1599	300	ذلكم الذي ذكرت لكم وامرتكم به خير لكم ان كنتم مءمنين مصدقين ب----ما اقول ولا تقعدوا بكل صراط توعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا	950	-3828321945575048363	126	222.5	100	488	25.819671630859375	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1775	false	-1891160580326714073	190	259	1043	1395	1596	300	فاصبروا ولم يامرهم بالجهاد قوله تعالي ق-------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	1775	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0950	true	9097933583891997773	156	228	848	1208	1599	300	فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	950	-3828321945575048363	325	623.5	259	360	90.27777862548828	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1779	false	-7781042902327087595	134	165	699	875	1566	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	1779	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0951	true	-8996801560707734476	160	191	771	947	1570	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	951	-3828321945575048363	176	352.0	145	176	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1781	false	237371000365489020	219	250	1115	1287	1575	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1781	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0952	true	-2693916955111718518	169	200	888	1060	1616	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	952	-3828321945575048363	172	344.0	141	172	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1783	false	-6114325495340542213	179	225	948	1201	1605	300	ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	1783	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0953	true	-5937924808109795316	82	128	439	692	1648	300	ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	953	-3828321945575048363	253	506.0	207	253	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1786	false	-4174479562164173354	167	210	867	1100	1624	300	-ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ----	1786	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0954	true	863414587999668624	19	59	104	318	1585	300	لان قوله--- اصبناهم ماض و ---نطبع مستقبل ------------------تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين تلك	954	-3828321945575048363	194	347.0	158	238	81.51260375976562	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1789	false	-7001564621813939771	136	218	690	1108	1522	300	وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي اكثر من تقدم ذكرهم وبعهد الله وهو امره وما اوصاهم به الانبياء الايعبدوا الا اياه ولا يشركوا به شيءا عن الحسن وابي علي ويقال لمن لا يفي بالعهد لا AUTO عهد له ولمن لا يفي باليمين لا يمين له ولا قول له وقيل المراد به مخالفة الافعال لا الاعتقاد لانه بترك الافعال يكون فاسقا وبترك الاعتقاد يكون كافرا وههنا وصفهم بالفسق وقيل الفسق اسم يقع علي الكفر وغيره وان وجدنا اكثرهم-------- اي ما وجدنا اكثرهم الا	1789	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0954	true	863414587999668624	265	291	1401	1535	1585	300	وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي وفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي عاهدهم يوم الميثاق حين اخرجهم من صلب ادم------------------------------------------------ وان وجدنا اكثرهم لفاسقين اي ما وجدنا اكثرهم الا	954	-3828321945575048363	80	114.0	63	426	18.779342651367188	15	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1790	false	-5106120302717595794	19	72	99	357	1594	300	الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يافر-عون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	1790	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0955	true	6095099562453272028	0	54	0	259	1492	300	الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	955	-3828321945575048363	256	511.0	203	259	98.8416976928711	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1792	false	-8833479556767309519	94	146	454	721	1458	300	ذراعا واضعة احد لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ---ثم قصدت فرعون فهرب منها وهرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس وحمل بعضهم علي بعض حتي مات بعضهم زحمة وقيل مات في الازدحام خمسة وعشرون الفا وقتل بعضهم بعضا -----------------وصاح فرعون خذها يا موسي او----------------------------من بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها----- فعادت عصا كما كانت	1792	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0956	true	-7711529234211538092	7	78	31	413	1562	300	ذنبها واضعة---- لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر وتوجهت نحو فرعون لتاخذه وروي انها اخذت قبة فرعون بين نابيها فوثب فرعون من سريره هاربا واحدث قيل اخذه البطن في ذلك اليوم اربعماءة مرة وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منه---------------------------------م خمسة وعشرون الفا -قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح----------- يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذها وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا كما كانت	956	-3828321945575048363	169	221.5	134	431	39.21113586425781	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1798	false	-8278721200280179622	28	88	148	470	1595	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يامو-سي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم القراءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وحفص عن عاصم ان لنا لاجرا بكسر الالف علي الخبر وقرا الباقون علي الاستفهام ثم ا-ختلفوا	1798	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0957	true	6508961062408714561	197	275	1019	1432	1560	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون وجاء السحرة فرعون واجتمعوا قالوا لفرعون ان لنا لاجرا اي جعلا ومالا ان كنا نحن الغالبين قرا اهل الحجاز-------------- وحفص-------- ان لنا عل-----------------ي الخبر وقرا الباقون ب---الاستفهام ولم يختلفوا	957	-3828321945575048363	256	446.0	206	455	56.263736724853516	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1804	false	-3153939995971923549	50	77	261	406	1599	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1804	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0958	true	-1998460834278514752	188	215	1021	1166	1627	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	958	-3828321945575048363	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3089	false	-7941013755237003448	184	248	963	1271	1529	300	قالوا يعني السحرة يا موسي اما ان تلقي عصاك من يدك واما ان نكون نحن اول من القي عصاه وحبله وانما قالوا ذلك ايهاما بان الغلبة لهم وقيل كان بلغهم خبر العصا انها تنقلب مرة حية ومرة عصا عن ابي مسلم وقيل كان يجمع القوم فرعون وجنوده في ناحية والعوام في ناحية وموسي وهارون في ناحية عن ابي علي قال موسي بل القوا انتم	3089	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0958	true	-1998460834278514752	0	21	0	106	1627	300	قالوا يعني السحرة يا موسي اما ان تلقي عصا-------ك واما ان نكون نحن الملقين لعصينا وحبالن------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي بل القوا انتم	958	-3828321945575048363	87	151.5	68	308	28.246753692626953	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1804	false	-3153939995971923549	53	98	277	515	1599	300	به قبل ان اذن ل------------------------------كم ان هذا لمكر مكرتموه--------------------------- في المدينة-------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون------------ لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------------------------------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين----------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1804	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0959	true	2983813003715469523	35	122	185	632	1588	300	به قبل ان اذن لكم اصدقتم موسي من غير امري اياكم ان هذا لمكر مكرتموه اي صنيع صنعتموه انتم وموسي في المدينة في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع لتستولوا علي مصر لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون ما افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو ان يقطع من كل شق طرفا قال الكلبي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	959	-3828321945575048363	238	410.5	193	447	53.24384689331055	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1809	false	6522498267699259382	101	133	515	682	1562	300	قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	1809	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0960	true	-3387042303231315861	126	158	717	884	1654	300	قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	960	-3828321945575048363	167	334.0	135	167	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1816	false	-7768420739976274297	147	191	743	980	1597	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1816	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0965	true	270533824650190016	68	113	361	599	1493	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	965	-3828321945575048363	237	469.0	193	238	99.579833984375	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1819	false	-3790539494799370209	195	237	1008	1225	1581	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا-موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	1819	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0966	true	4126618016572428466	56	99	329	547	1658	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	966	-3828321945575048363	217	429.0	175	218	99.5412826538086	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1821	false	1312270799653429991	201	261	1046	1382	1592	300	واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم القراءة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابن عامر واذ انجاكم من غير ياء ولا نون علي لفظ الماضي وكذلك هو في مصاحف اهل الشام وقرا الباقون انجيناكم بالياء والنون علي لفظ الحكاية وقرا نافع يقتلون بالتخفيف علي التقليل من القتل وقرا الباقون يقتلون بالتشديد م------------ن التقتيل	1821	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0967	true	-4268696189341195481	168	245	849	1280	1578	300	واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين قوله عز وجل واذ انجيناكم قرا ابن عامر---- انجاكم---------------------------------- وكذلك هو في مصاحف اهل الشام من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ------قرا نافع يقتلون ----خفيفة م-----------ن القتل وقرا الاخرون -------بالتشديد علي التكثير من التقتيل	967	-3828321945575048363	210	331.5	171	497	42.25352096557617	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1832	false	7999695292207336872	113	162	598	863	1631	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1832	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0975	true	-8705391338665329252	185	234	1050	1315	1674	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	975	-3828321945575048363	265	530.0	216	265	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1839	false	-2677125709615606559	109	159	550	818	1545	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1839	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0977	true	2017587253326427376	90	140	469	737	1564	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	977	-3828321945575048363	268	536.0	218	268	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1842	false	6646496794863736321	208	252	1036	1271	1542	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1842	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0978	true	-1666601761760403269	110	154	583	818	1572	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	978	-3828321945575048363	235	470.0	191	235	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1845	false	6582733671627286091	38	79	205	416	1627	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1845	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0979	true	1611630810344178361	89	130	467	678	1571	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	979	-3828321945575048363	211	422.0	170	211	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1854	false	-5062491151804519733	187	230	1028	1271	1674	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1854	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0984	true	-4685571390980119296	124	167	646	889	1632	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	984	-3828321945575048363	243	486.0	200	243	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1857	false	6813552069622061553	182	219	941	1144	1586	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1857	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0984	true	-4685571390980119296	167	204	889	1092	1632	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	984	-3828321945575048363	203	406.0	166	203	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1857	false	6813552069622061553	182	219	941	1144	1586	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر---------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم خطيءاتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون	1857	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0985	true	-4753977539965405942	55	135	283	740	1616	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم قرا اهل المدينة وابن عامر ويعقوب نغفر بالتاء وضمها وفتح الفاء وقرا الاخرون بالنون وفتحها وكسر الفاء خطيءاتكم قرا ابن عامر خطيءتكم علي التوحيد ورفع التاء وقرا ابو عمرو خطاياكم وقرا اهل المدينة ويعقوب خطيءاتكم بالجمع ورفع التاء وقرا الاخرون بالجمع وكسر التاء سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	985	-3828321945575048363	199	365.0	163	457	43.544857025146484	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1867	false	6764998006709512986	202	242	1056	1268	1594	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1867	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0988	true	3996155506356919732	22	62	134	346	1657	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	988	-3828321945575048363	212	424.0	172	212	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1867	false	6764998006709512986	215	295	1127	1568	1594	300	وان ياتهم------ عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودرسوا ما فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين القراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو بكر عن عاصم يمسكون مخففة من يمسك وهو قراءة عمر بن الخطاب وابي العالية وقرا الباقون بالتشديد وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم لانه يقال مسكت بالشء ولا يقال امسكته بالشء وانما يقال امسكته و-----عن الاعمش والذين استمسكوا بالكتاب وعن	1867	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0989	true	-1921102198481147882	137	294	684	1529	1563	300	وان يات الاخرين عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق اي اخذ عليهم العهد في التوراة ان لا يقولوا علي الله الباطل وهي تمني المغفرة مع الاصرار وليس في التوراة ميعاد المغفرة مع الاصرار ودرسوا ما فيه قراوا ما فيه فهم ذاكرون لذلك ولو عقلوه لعملوا للدار الاخرة ودرس الكتاب قراءته وتدبره مرة بعد اخري والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين والذين يمسكون بالكتاب قرا ابو بكر عن عاصم يمسكون بالتخفيف وقراءة--------------------------- العامة --------------بالتشديد------------------------------ لانه يقال مسكت بالشء ولا يقال امسكت- بالشء -انما يقال امسكته وقرا ابي بن كعب والذين --تمسكوا بالكتاب علي	989	-3828321945575048363	329	521.5	265	920	35.760868072509766	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1877	false	-7141430445537611407	103	187	516	931	1528	300	شهدنا قيل------ هو خبر من الله تعالي عن نفسه وملاءكته انهم شهدوا علي اقرار بني ادم عن السدي وقيل------ هو خبر من---- بني ادم انهم قا------------------------لوا بلي شهدنا انك خالقنا وربنا وهو قول اكثر المفسرين وابي علي وابي مسلم قال الاصم شهدن----------------------------------------------------------------------------------ا اي ---------------------------------------------------------------------------------شاهدنا الابناء صغارا وتتقلب الاحوال بهم حتي صاروا اباء فعلمنا ان ذلك ليس الا فعلك ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين اي انما جعلنا هذا الذي تقدم ذكره لءلا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين اي	1877	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0992	true	4893375112761228946	202	288	1030	1471	1528	300	شهدنا قال السدي هو خبر من الله------ عن نفسه وملاءكته انهم شهدوا علي اقرار بني ادم--------- وقال بعضهم هو خبر عن قول بني ادم حين اشهد الله بعضهم علي بعض فقالوا بلي شهدنا وقال الكلبي ذلك من --قول الملاءكة وفيه حذف تقديره لما قالت الذرية بلي قال الله للملاءكة اشهدوا قالوا شهدنا قوله ان يقولوا يعني واشهدهم علي انفسهم ان يقولوا اي لءلا يقولوا او كراهية ان يقولوا ومن قرا بالتاء فتقدير الكلام اخاطبكم الست بربكم ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين اي	992	-3828321945575048363	170	106.5	132	618	27.50809097290039	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1880	false	-1017587661622572408	34	75	171	360	1501	300	نزلت---- الاية في امية بن ابي الصلت عن عبد الله بن عمرو وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابي روق و--------------كان--- قرا الكتب وعلم ان الله يرسل رسولا فرجا ان يكون هو----------- فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم حسده وكفر	1880	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0996	true	1638562944700135723	20	56	100	270	1466	300	نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت الثقفي--------------------------------------------------- وكانت قصته انه كان قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا فرجا ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل محمد صلي الله عليه وسلم حسده وكفر	996	-3828321945575048363	122	187.5	94	221	55.20362091064453	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1878	false	-3583494795577567295	191	226	987	1180	1590	300	فاتبعه الشيطان--------------- فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	1878	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0997	true	327787538071162276	119	157	601	809	1579	300	فاتبعه الشيطان اي لحقه وادركه فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	997	-3828321945575048363	193	374.0	158	208	92.78845977783203	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1878	false	-3583494795577567295	216	245	1120	1288	1590	300	ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	1878	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms0998	true	3529506848713378787	204	261	998	1310	1522	300	ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون وقيل هذا مثل لكفار مكة وذلك انهم كانوا يتمنون هاديا يهديهم ويدعوهم الي طاعة الله فلما جاءهم نبي لا يشكون في صدقه كذبوه فلم يهتدوا تركوا او دعوا ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	998	-3828321945575048363	168	327.0	139	312	53.846153259277344	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1892	false	-285924273947509279	236	273	1181	1371	1504	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1892	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1002	true	-4875212067366664692	99	136	483	673	1520	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1002	-3828321945575048363	190	380.0	153	190	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1897	false	2536091422615230846	150	191	763	984	1550	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	1897	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1004	true	415329839800271096	118	159	602	823	1511	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	1004	-3828321945575048363	221	442.0	180	221	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1903	false	-6052975020998116378	134	160	677	823	1591	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	1903	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1006	true	5650319494808534636	207	233	1044	1190	1547	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	1006	-3828321945575048363	146	292.0	120	146	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1903	false	-6052975020998116378	154	186	785	948	1591	300	فادعوهم فليستجيبوا لكم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1903	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1007	true	7275045417724587285	90	152	506	820	1631	300	فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين انها الهة قال ابن عباس فاعبدوهم هل يثيبونكم او يجاوزونكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة ثم بين عجزهم فقال الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام ل------------------------------------------------------------هم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1007	-3828321945575048363	103	65.5	84	374	27.54010772705078	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1905	false	9094200152077954484	210	241	1073	1242	1562	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	1905	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1007	true	7275045417724587285	152	183	820	989	1631	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	1007	-3828321945575048363	169	338.0	138	169	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1914	false	-5113623940029856421	35	58	185	297	1621	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1914	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1010	true	8539838616521207431	22	45	116	228	1632	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1010	-3828321945575048363	112	224.0	89	112	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1927	false	9022357571116983879	259	300	1322	1533	1533	300	كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق-	1927	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1017	true	6477177956558926179	0	40	0	211	1568	300	كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد-ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق	1017	-3828321945575048363	210	410.0	171	212	99.05660247802734	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1933	false	2748768598758809417	6	82	31	403	1554	300	صلي الله عليه وسلم اشيروا علي----------------- يريد الانصار ----لان- اكثر الناس منهم ولانهم حين بايعوه بالعقبة قالوا -------------انا براء من دماءك حتي تصل AUTO الي ديارنا ثم --------------انت في ذمت-نا نمنعك مما نمنع---- ابنا--------ءنا فكان يخاف انهم لا يرون---------------------------------------------- نصرته خارج ------------المدينة فقام ------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن معاذ قال لعل---ك تريدنا قا----ل نعم فقال سعد انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت-- به حق----------------------------------------------------- فامض بنا ولو اعت------------------------------------رضت بن----ا البحر------ لخضنا- معك وما يتخلف منا رجل	1933	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1021	true	-1885585903713987687	39	177	194	877	1476	300	صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم عدد الناس وا------نهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل -----الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا علي من دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به هو الحق اعطيناك علي ذلك عهودا ومواثيق علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما -تخلف منا رجل	1021	-3828321945575048363	293	346.5	227	697	42.03730392456055	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1936	false	-6723142813835318612	43	88	228	475	1679	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	1936	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1023	true	6329096533214696850	167	212	810	1057	1517	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	1023	-3828321945575048363	247	494.0	202	247	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1940	false	9209697266173540392	257	300	1403	1613	1613	300	هذا ابو سفيان بن حر-----------------ب قد اقبل وقال ابو لهب هلم يا -بن ------------------------------------------------------اخي اخبرني كيف كان الامر ------قال لا شء والله ان كان الا ان لقيناهم فمنحناهم اكتافنا يقتلوننا وياسروننا كيف شاءوا ل------------------------------قينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض لا-	1940	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1026	true	-6296298484715526081	14	79	66	382	1501	300	هذا ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قد قدم ف-قال ابو لهب الي يا ابن اخي فعندك الخبر فجلس اليه والناس قيام عليه قال يا ابن اخي اخبرني كيف كان --امر الناس قال لا شء والله ان كان الا ان لقيناهم فمنحناهم اكتافنا يقتلوننا وياسروننا كيف شاءوا وايم الله مع ذلك ما لمت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض لا	1026	-3828321945575048363	197	332.5	156	319	61.75548553466797	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1947	false	4308846037311418769	172	197	933	1061	1629	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ياايها	1947	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1030	true	-6024897869593350551	6	31	32	158	1472	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ذلكم --	1030	-3828321945575048363	121	234.5	97	128	94.53125	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1947	false	4308846037311418769	179	215	972	1163	1629	300	فهو خير لكم وان تعودوا نعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تغني عنكم فءتكم شي--------ءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون	1947	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1032	true	5775578049752863211	146	246	712	1238	1532	300	فهو خير لكم وان تعودوا لحربه وقتاله نعد بمثل الواقعة التي وقعت بكم يوم بدر وقيل وان تعودوا الي الدعاء والاستفتاح نعد للفتح لمحمد صلي الله عليه وسلم ولن تغني عنكم فءتكم جماعتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين قرا اهل المدينة وابن عامر وحفص وان الله بفتح الهمزة اي ولان الله مع المءمنين كذلك لن تغني عنكم فءتكم شيءا وقيل هو عطف علي قوله ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين وقرا الاخرون وان الله بكسر الالف علي الابتداء يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون	1032	-3828321945575048363	184	283.5	148	526	34.980987548828125	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1958	false	-7592153150526443983	1	91	5	479	1615	300	صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال المغيرة بن شعبة نزلت في قتل عثمان بن عفان وقيل نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي مكة لما هم النبي صلي الله عليه وسلم بالخروج اليها حكاه الاصم المعني ثم امرهم عقيب ما عده عليهم من نعمه بامتثال اوامره وترك الخيانة فيها فقال سبحانهيا ايها الذين امنوا ظاهرا لا تخونوا الله والرسول-------------------- ولا تنقضوا حظ انفسكم----------------------------------------------------- من الغنيمة العاجل--------ة والمثوبة ال--اجلة بمعصية الله و--رسول------------------ه وقيل--------- لا تخونوا الله بترك فراءضه والرسول بترك سننه وشراءعه ---------عن ابن عباس	1958	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1037	true	-4975400510750563802	48	108	220	554	1523	300	صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ف---تصد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق به فنزلت فيه-- لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم اي ولا تخونوا اماناتكم وانتم تعلمون انها امانة وقيل وانتم تعلمون ان ما فعلتم من الاشارة الي الحلق خيانة قال----- السدي اذا خانوا الله والرسول فقد خانوا اماناتهم وقال ابن عباس لا تخونوا الله بترك فراءضه والرسول بترك سنته وتخونوا امانتكم قال ابن عباس	1037	-3828321945575048363	159	175.5	123	595	26.722688674926758	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1971	false	-4509067963145642174	197	284	1070	1508	1590	300	نزلت في المطعمين يوم بدر عن الاصم وجماعة وكانوا اثني عشر رجلا من رءساء قريش ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة----------- ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب----------------------- كل واحد كان يطعم يوما وكان يطعم كل يوم عشر جزر وكان النوبة يوم الهزيمة للعباس وقيل لجبير بن مطعم عن الضحاك والكلبي ومقاتل وقيل نزلت فيما انفق ابو سفيان من-- مال العير ي---وم احد	1971	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1044	true	-108872698733757736	95	169	529	889	1601	300	نزلت في المطعمين يوم بدر ----------------وكانوا اثني عشر رجلا --------------ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الح-رث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب وكلهم من قريش كان يطعم كل واحد منهم------------------- كل يوم عشر جزر وقال الحكم بن عيينة------------------------------------------------------------ نزلت في ابي------- سفيان انفق علي المشركين يوم احد	1044	-3828321945575048363	293	482.0	231	477	61.425575256347656	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1973	false	-7774326360023384745	167	209	907	1120	1631	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا--------- يغفر لهم ما قد سلف --------------------------------وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1973	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1045	true	-8871050316237134817	29	110	174	560	1560	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الشرك يغفر لهم ما قد سلف اي ما مضي من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين في نصر الله انبياءه واهلاك اعداءه قال يحيي بن معاذ الرازي توحيد لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر ارجو ان لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1045	-3828321945575048363	212	391.0	170	386	54.922279357910156	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1984	false	839167488014112938	70	105	389	573	1675	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1984	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1050	true	-7889239653611999921	123	158	629	813	1609	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1050	-3828321945575048363	183	365.0	148	184	99.4565200805664	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1986	false	-775563085753982174	260	299	1336	1551	1556	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	1986	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1051	true	3173401820315573589	74	113	376	591	1568	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	1051	-3828321945575048363	215	430.0	176	215	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1988	false	-786625926574988084	18	195	87	1041	1590	300	سلمك- من كيد العدو------ انه عليم بذات الصدور ولا يخفي عليه منه شء---------------------------- واذ يريكموهم وانما اضاف الرءيا الي----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لان رءيا الانبياء لا تكون الا حقا واضافة رءية العين اليهم يعني يري المسلمين ان في الكفار قلة قيل لتصدق رءياه وقيل ليجترءوا عليهم لانهم لما التقوا ببدر قلل------------هم في اعين المسلمين قال ابن مسعود ق------------------لوا في اعيننا حتي قلت لرجل ب---جنبي -تراهم سبعين رجلا فقال اراهم ماءة فاسرنا رجلا فقلنا كم كنتم فقال الف- ويقللكم ايها المءمنون في اعين الكفار وانما قللهم في اعين الكفار لءلا يستعدوا لهم ولا يجدوا في القتال ولا يحذروا كل الحذر وقيل قللهم عند اللقاء لتحرص كل فءة علي قتال صاحبتها فلما اختلطا قلل المشركين في اعين المسلمين وكثر المسلمين في اعين المشركين حتي جبنوا وانهزموا ليقضي الله امرا كان في علمه من قتل الصناديد واعزاز دين الاسلام وروي السدي ان اناسا من المشركين قالوا------ انصرفت العير فانصرفوا فقال ابو جهل الان ادبر رايكم ---------------لا ترجعوا حتي تستاصلوا محمدا ولا تقتلوهم بل خذوهم اخذا انما محمد واصحابه اكلة جزور ف------------اربطوهم بالحبال يقول ذلك من القدرة----- في نفسه	1988	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1051	true	3173401820315573589	156	286	815	1487	1568	300	سلمكم من المخالفة والفشل انه عليم بذات الصدور قال ابن عباس علم ما في صدوركم من الحب لله عز وجل واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا قال مقاتل وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ف------------------------------------------------------------ي المنام-- ان العدو قليل قبل لقاء العدو واخبر اصحابه بما راي فل--------ما التقوا ببدر قلل الله المشركين في اعين المءمنين قال ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين ق------ال اراهم ماءة فاسرنا رجلا فقلنا كم كنتم قا-ل الفا ويقللكم يا معش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المءمنين في اعينهم قال------------------------------------------------------------------------------------------ السدي قال ناس- من المشركين ان العير قد انصرفت فارجع-------وا فقال ابو جهل الان اذا برز لكم محمد واصحابه فلا ترجعوا حتي تستاصلوهم------------------------------- انما محمد واصحابه اكلة جزور فلا تقتلوهم واربطوهم بالحبال يقوله م---ن القدرة التي في نفسه	1051	-3828321945575048363	389	474.5	307	1085	35.852535247802734	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1995	false	-3693958310781240918	249	280	1269	1441	1540	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	1995	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1055	true	4027499021514851689	30	61	139	311	1629	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	1055	-3828321945575048363	172	344.0	141	172	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1998	false	-8591688160707490387	24	122	132	658	1547	300	--الاصم ومن يتوكل علي الله اي ------------------------يثق به ويرضي بحكمه وينقطع اليه ويسلم لامره فان الله عزيز حكيم اي قادر علي نصرهم وعلي ما يشاء حكيم يضع الشء موضعه ولو تري يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يعن-----ي يقبضون ارواحهم عند الموت يضربون وجوههم وادبارهم قيل يضربون عند الموت عن ابي علي وقيل يضربون وجوههم يوم بدر وقيل هم هءلاء المنافقون الذي زعموا ان هءلاء غرهم دينهم فلو رايتهم والملاءكة يضربون وجوههم عند الموت وقيل جميع--------- الكف---------------------ار وقيل قتلي بدر عن ابن عباس و-----------------------------------------------------سعيد بن جبير ومجاهد وجماعة من المفسرين وجوههم وادبارهم استاههم ولكن الله تعالي كني	1998	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1055	true	4027499021514851689	143	214	757	1140	1629	300	تعالي و--من يتوكل علي الله اي ومن يسلم امره الي الله ويثق ب------------------------------------ه فان الله عزيز قوي يفعل باعداءه----------- ما يشاء حكيم--------------- ولو تري يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون اي يقبضون ارواحهم اختلفوا فيه--------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هذا عند الموت تضرب الملاءكة وجوه الكفار وادبارهم بسياط النار وقيل اراد الذين قتلوا من المشركين ببدر كانت الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم قال سعيد بن جبير ومجاهد يريد------------------------------ استاههم ولكن الله حيي ي-كني	1055	-3828321945575048363	195	225.5	151	640	30.46875	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1999	false	1579656983657086226	266	300	1305	1476	1476	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع-	1999	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1056	true	-1240092368869809078	12	46	60	232	1550	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع	1056	-3828321945575048363	171	337.0	138	172	99.4186019897461	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2002	false	-3872597365166320207	42	80	210	397	1664	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ	2002	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1056	true	-1240092368869809078	262	300	1364	1550	1550	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ-	1056	-3828321945575048363	186	367.0	149	187	99.46524047851562	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2005	false	5650065193048306238	144	285	746	1488	1557	300	ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم القراءة قرا ابو جعفر وابن عامر------ وحفص عن عاصم لا يحسبن بالياء وفتح السين وفيه ثلاثة تقديرات الا-------------------------------------------------------------ول لا يحسب- الكافرون--- انفسهم سابقين فالفعل لهم علي معني لا يحسبوا انهم الثاني علي حذف ان كقوله ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا الثالث لا يحسبن المءمنون الذين كفروا سبقوا عن الزجاج وقرا الباقون بالتاء وكسر السين علي الخطاب اي لا تحسب ايها السامع او ايها الانسان ان الكافر معجز واما فتح السين وكسرها فهما لغتان قرا ابن عامر وحده انهم لا يعجزون بفتح الالف علي تقدير لانهم لا يعجزون	2005	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1058	true	-554123808815494348	83	185	389	919	1493	300	ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون قوله عز وجل ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا قر------------------------------ا ابو جعفر وابن عامر وحمزة وحفص يح-----------سبن بالياء وقرا الاخرون بالتاء سبقوا اي فاتوا نزلت في الذين انهزموا يوم بدر من المشركين فمن قرا بالياء يقول لا يحسبن الذين كفروا انفسهم سابقين فاءتين في عذابنا ومن قرا بالتاء فعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخطاب قر---------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عامر----- انهم لا يعجزون بفتح الالف اي------- لانهم لا يعجزون	1058	-3828321945575048363	349	581.5	276	813	42.92742919921875	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2017	false	-1002550870230345203	13	168	65	831	1476	300	ابي عبيدة وا---------بن مسعود قالا------------ لما كان يوم بدر واتي رسول الله بالاسري استشار--- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فيهم فقا-------ل ابو بكر------------- قومك وعشيرتك استبق-----------هم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر-------------------------- كذبوك واخرجوك من ديارك قدمهم لتضرب اعناقهم--------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفر فقال ناس بقو-----ل ابي بكر وقال ناس ب-----ق---------------------------------------------ول عمر فقال-- صلي الله عليه وسلم مثلك يا ابا بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ابراهيم حيث قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و------------------------مثل عيسي حيث قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك----------- يا عمر مثل نوح حيث قال وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا ومثل موسي حيث قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم وامر باخذ الفداء قال ابن عباس فلما كان من الغد جءنا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2017	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1063	true	-3452654784854365257	44	279	231	1367	1463	300	ابي عبيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر وجء----------- بالاسري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك ف-استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كذبوك واخرجو---------ك قدمهم ن-ضرب اعناقهم مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر 151اوقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا فقال له العباس قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول ------الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن ويشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم ----قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي حيث قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة وان مثلك يا عمر مثل نوح حيث قال--------- رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح و-----------------------------------------------مثل موسي قا----ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قل-----------------------------------------------وبهم يونس ثم قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1063	-3828321945575048363	546	856.0	425	1277	42.75646209716797	99	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2021	false	-6203835058073552584	1	94	4	464	1548	300	اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال---------- صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت ---------------------------------------ان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم---------- فقال الع---باس وما يدريك قال اخبرني--- ربي ------فقال العباس فانا اشهد انك صادق واسلم فنزلت الاية قال العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ مني عشرين اوقية ذهبا فاعقب---------------------------------------------------ني الله عش-----رين عبدا كل عبد يتجر------------------------------- بعشرين الفا--------------------- واعطاني زمزم ولا احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا ارجو- المغفرة من ربي	2021	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1066	true	224035729680464957	114	282	573	1390	1477	300	اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو- لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني نبيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي عز وجل قال العباس----- اشهد انك صادق وا-----ن لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ولم يطلع عليه احد الا الله عز وجل فذلك قوله تعالي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري الذين اخذت منهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا اي ايمانا يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قال العباس رضي الله عنه فابدلني الله عنها عشرين عبدا 151ب كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم يضرب بعشرين الف درهم مكان عشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	1066	-3828321945575048363	388	590.5	304	828	46.85990524291992	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2022	false	6663156323932353163	90	171	469	923	1652	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم -------------والذين امنوا من بعد وهاجروا	2022	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1067	true	3422247944812599693	34	116	183	643	1675	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعالي ان الذين امنوا------- وهاجروا	1067	-3828321945575048363	446	872.0	367	467	95.50321197509766	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2022	false	6663156323932353163	137	188	735	1011	1652	300	بعضهم اولياء بعض------- الا تفعلوه-------------------------------------- تكن فتنة في الارض وفساد كبي------------------------------------------------------ر والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا--------------------------------------------------------------------------------- لهم مغفرة ورزق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	2022	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1068	true	8610525053172502019	23	164	127	905	1589	300	بعضهم اولياء بعض ثم قال الا تفعلوه وهو ان يتولي المءمن الكافر دون المءمن تكن فتنة في الارض وفساد كبير فالفتنة في الارض قوة الكفر والفساد الكبير ضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لا مرية ولا ريب في ايمانهم قيل حققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد وبذل المال في الدين لهم مغفرة ورزق كريم في الجنة فان قيل اي معني في تكرار هذه الاية قيل المهاجرون كانوا علي طبقات فكان بعضهم اهل الهجرة الاولي وهم الذي هاجروا قبل الحديبية وبعضهم اهل الهجرة الثانية وهم الذين هاجروا بعد صلح الحديبية قبل فتح مكة وكان بعضهم ذا هجرتين هجرة الحبشة والهجرة الي المدينة فالمراد من الاية الاولي الهجرة الاولي ومن الثانية الهجرة الثانية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	1068	-3828321945575048363	272	499.0	221	778	34.96144104003906	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2029	false	-279641510747875125	39	69	220	377	1603	300	ابن عباس سال عثمان فقال------------------------------------ ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	2029	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1069	true	-8135268435273380603	34	154	186	797	1584	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فاذا نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1069	-3828321945575048363	144	266.0	115	611	23.567920684814453	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2031	false	-240936066681564611	56	94	287	481	1565	300	في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وقتلونا ركعا وسج-----دا وهم اذل واقل عددا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصرك- وتجهز لحرب مكة وهو في سنة ثمان من الهجرة	2031	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1071	true	-9179463014654813470	117	157	585	787	1459	300	في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تنجي احدا وهم اذل واقل عددا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصركم وتجهز الي- مكة------- سنة ثمان من الهجرة	1071	-3828321945575048363	169	291.0	135	210	80.47618865966797	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2034	false	5259351615040918011	23	140	104	665	1504	300	كان قبل يوم التروية بيوم خطب ابو بكر وحث الناس علي------ مناسكهم واقام للناس الحج والعرب في تلك السنة علي منازلهم ف-----------------ي الجاهلية في امر الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي-------------------------- فاذن في الناس بالذي امره النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليهم سورة براءة وقيل قراها يوم عرفة وكان علي ينادي--------------------------- باربعة لا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عهد عند رسول الله فعهده---------------- الي مدته ولا ت-----------------------------------دخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يحج--------------------- بعد عامنا مشرك وروي انه لما امره ان ينادي ان ذمة الله وذمة رسوله بريءتان من كل مشرك قالت قريش نحن براء من عهدك وعهد ابن عمك فلما كان في سنة عشر حج النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع	2034	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1072	true	-6047460882939693379	0	115	0	558	1450	300	كان قبل يوم التروية بيوم خطب ابو بكر---- الناس وحدثهم عن مناسكهم واقام للناس الحج والعرب في تلك السنة علي منازلهم التي كانوا عليها في الجاهلية من ا----لحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فاذن في الناس بالذي امر به----------------------- وقرا عليهم سورة براءة وقال زيد بن يثيع سالنا عليا باي شء بعثت في تلك الحجة قال بعثت باربع- لا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- سنة عشر---------------------------- حجة الوداع	1072	-3828321945575048363	311	432.5	242	709	43.86459732055664	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2037	false	-997000150133370737	163	300	814	1505	1505	300	الله بن ابي اوفي وابراهيم ومجاهد وعبد الله بن شداد وقيس بن عباد والشعبي والسدي وابن زيد وعن المغيرة بن شعبة انه يوم النحر وعن ابي هريرة ان عليا نادي يوم النحر لا يطوفن ولا يحجن بعد العام مشرك الثالث وقيل ايام الحج كلها عن مجاهد و-------------------------------------------سفيان كما يقال -------------------------------------يوم صفين ويوم الجمل ويوم بعاث ويراد به الحين والزمان قال ابن سيرين المراد به وقت الحج وهو العا-------------------------------------------م الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتفق فيه حج الملك واختلفوا لم سمي الحج الاكبر قيل لان عرفة وقت الوقوف وهو الحج من ادركه فقد ادرك الحج ومن فاته فقد فات الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم الحج عرفة وقيل هو يوم النحر لانه تراق فيه الدماء وتءدي اعظم الافعال فيه ووقع الاحلال والفراغ من الحج وقيل اجتمع فيه حجة المسلمين وعيد اليهود والنصاري والمشركين-	2037	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1073	true	-4371800367308108057	153	241	755	1207	1534	300	الله بن ابي اوفي و--------------------------------------------------------------------------المغيرة بن شعبة وهو قول الشعبي والنخعي وسعيد بن جبير والسدي وروي ابن جريج----------------------------------------------------- عن مجاهد يوم الحج الاكبر حين الحج ايام مني كلها وكان سفيان الثوري يقول يوم الحج الاكبر ايام مني كلها مثل يوم صفين ويوم الجمل ويوم بعاث -يراد به الحين والزمان لان هذه الحروب دامت اياما كثيرة وقال عبد الله بن الحارث بن نوفل يوم الحج الاكبر اليوم الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قول ابن سيرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه------------------------------------------------------------------------- اجتمع فيه حج- المسلمين وعيد اليهود والنصاري والمشركين	1073	-3828321945575048363	213	281.5	167	815	26.13496971130371	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2048	false	-8892372853264992971	253	295	1257	1496	1527	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	2048	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1079	true	2308427859203032795	31	73	157	396	1609	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	1079	-3828321945575048363	239	478.0	197	239	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2054	false	2723649015588397611	230	293	1259	1613	1652	300	يوم بدر وعيرا بالشرك--------- وقطيعة الرحم ف--------------------------------قال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقالوا وهل ---------------لكم محاسن -قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونكف العاني فانزل الله هذه الاية ردا عليهم المعني لما امر الله بقتال المشركين وقطع العصمة والموالاة امر بمنعهم عن المساجد فقال سبحانه ما كان للمشركين--------------------- اي ما ينبغي -لمشرك-- ان يعمروا مساجد الله	2054	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1080	true	-1094957327697653831	140	203	762	1095	1630	300	يوم بدر -عيره المسلمون بالكفر وقطيعة الرحم واغلظ علي رضي الله عنه له القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي رضي الله عنه الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج------------ فانزل الله عز وجل--- ردا علي-- العباس------------------------------------------------------------------------------------ ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله اي ما ينبغي للمشركين ان يعمروا مساجد الله	1080	-3828321945575048363	228	341.0	184	435	52.41379165649414	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2058	false	6082930366578142959	0	92	0	500	1642	300	اعمر المسجد الحرام وقال --اخر الجهاد------------- افضل مما قلتم- فزجرهم عمر و-----------------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله------------------- وهو يوم الجمعة ثم -----------------استفتي- رسول الله------------------- فيما اختلفوا فيه ف------نزل-----------ت اجعلتم سقاية الحاج الاية وعن------------------------------------------------------ ابن عباس--------------- قال العباس---------------- لءن كنتم سبقتم--- بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ف-نزل--------------ت الاية وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في علي------------ والعباس-------------- وطلحة و--شيبة تفاخروا فقال طلحة انا صاحب البيت------------ وقال العباس انا صاحب السقاية و--------------قال علي ------------------لقد صليت---- القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي فيه هذه الاية عن الحسن ----------	2058	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1083	true	-2129442320542955268	26	209	114	1089	1613	300	اعمر المسجد الحرام وقال الاخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتما فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت دخلت فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال العباس حين اسر يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج فانزل الله تعالي هذه الاية واخبر ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله والايمان بالله والجهاد مع النبي صلي الله عليه وسلم خير مما هم عليه وقال الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي نزلت في علي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتاحه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال علي ما ادري ما تقولون لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله ---عز وجل هذه الاية اجعلتم سقاية الحاج	1083	-3828321945575048363	460	636.5	372	978	47.03476333618164	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2061	false	3341129405950722260	6	171	29	992	1670	300	ومنهم من يتعلق به زوجته وعياله واولاده ويقول-- ننشدك ا-لله ا--لا تضيعنا فيرق ويجلس---------- ويدع الهجرة فانزل الله -تعالي هذه الاية عن ابي صالح عن ابن عباس وقيل نزلت في جماعة------- ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بمكة عن مقاتل المعني لما تقدم الامر بترك موالاة الكفار نهي في هذه الاية عن موالاتهم كاءنا من كانوا من قريب او غيره عن ابي مسلم فقال سبحانهياايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ارادوا الموالاة في الدين وهو التعظيم والمدح والذب عنه وان يحله محل نفسه وقيل بطانة واصفياء -تفشون اليهم اسراركم ويءثرون المقام معهم ويقعدون عن الهجرة ان استحبوا اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فيطلعهم علي سراءر المسلمين وترك طاعة الله لاجلهم فاولءك هم الظالمون العاصون وقيل الواضعون الولاية غير موضعها فامر بقطع العصمة الا عصمة الله والا استحق اسم الظلم قل يا محمد لهءلاء المتخلفين عن الهجرة والجهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم في النسب وازواجكم وعشيرتكم اقاربكم واموال اقترفتموها اكتسبتموها وجمعتموها وقيل اصبتموها عن قتادة وتجارة تخشون كسادها وهو ضد الانفاق ومساكن ترضونها	2061	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1085	true	-1333159060180465808	64	177	354	1011	1707	300	فمنهم من يتعلق به --------اهله و-ول-ده -يقولون ننشدك بالله ان لا تضيعنا فيرق لهم فيقيم عليهم ويدع الهجرة فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال مقات------------------ل نزلت في التسعة الذين ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بمكة فنهي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ولايتهم فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء----------------------------------------------------------------------------- بطانة واصدقاء فتفشون اليهم اسراركم وتءثرون المقام معهم علي اله-------جرة ان استحبوا اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فيطلعهم علي عورة- المسلمين ويءثر المقام معهم علي اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة والجهاد فاولءك هم الظالمون وكان في ذلك الوقت لا يقبل الايمان الا من مهاجر فهذا معني قوله فاولءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم--------- وازواجكم وعشيرتك--------م واموال اقترفتموها-------------------------------------------- وتجارة تخشون كسادها--------------- ومساكن ترضونها	1085	-3828321945575048363	442	648.5	363	1090	40.55045700073242	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2064	false	-6913825104468039176	134	236	697	1214	1531	300	ويوم حنين اي وفي اليوم الذي قاتلتم بحنين وقيل هو واد بين مكة والطاءف عن قتادة وقيل هو واد الي جنب ذي المجاز عن عروة بن الزبير اذ اعجبتكم كثرتكم وقيل كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------ اثني عشر الفا عشرة الاف من المهاجرين والانصار والفين من الطلقاء عن قتادة وقيل كانوا احد عشر الفا وخمسماءة عن مقاتل وقيل كانوا عشرة الاف وكانوا يومءذ اكثر ما كانوا قط عن الكلبي والمشركون قيل كانوا اربعة الاف من هوازن وثقيف عن الكلبي وقالوا كانوا ستة الاف عن الاصم فاما اعجابهم فروي ان رجلا من-------------------------- الانصار يقال له سلمة بن سلامة قال--- لن نغلب اليوم عن قلة فساء رسول الله	2064	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1086	true	-2267933818573978216	39	151	210	763	1552	300	ويوم حنين وحنين ---------------------------------واد بين مكة والطاءف وقال عروة -----------الي جنب ذي المجاز وكانت قصة حنين علي ما نقله الرواة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة وقد بقيت عليه ايام من شهر رمضان ثم خرج الي حنين لقتال هوازن وثقيف في اثني عشر الفا عشرة الاف من المهاجرين--------- والفان من الطلقاء -----قال عطاء كانوا ستة عشر الفا وقال الكلبي كا-----------نوا عشرة الاف وكانوا يومءذ اكثر ما كانوا قط---------- والمشركون---------- اربعة الاف من هوازن وثقيف وعلي هوازن مالك بن عوف النصري وعلي ثقيف كنانة بن عبد ياليل الثقفي فلما التقي الجمعان قال رجل من الانصار يقال له سلمة بن سلامة بن وقش لن نغلب اليوم عن قلة فساء رسول الله	1086	-3828321945575048363	283	412.5	220	642	44.080997467041016	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2067	false	-8559992068435810284	0	33	0	161	1583	300	طلحة قتلي--------- يوم احد فاطلع الله رسو---------له---------- علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فارتعدت فراءصي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي وبصري فقلت اشهد	2067	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1088	true	4897465818840707588	261	300	1343	1530	1530	300	طلحة وكانا قد قتلا يوم احد فاطلع الله رسوله صلي الله عليه وسلم علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فار-عدت فراءصي فنظرت اليه فهو احب الي من سمعي وبصري فقلت اشهد-	1088	-3828321945575048363	154	284.0	122	189	81.48148345947266	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2067	false	-8559992068435810284	33	131	161	693	1583	300	انك رسول الله -عن الاصم واتي المشركون اوط--------------------------------------------------------------اس وبها عيالهم واموالهم وبعث رسول الله الي اوطاس رجلا------------- يقال له ابو عامر وامره علي الناس---------------------------- فاقتتلوا بها ثم هربوا------------------------- وسبي اموالهم وعيالهم وهرب اميرهم مالك بن عوف----------------------------- واخذ ------اهله و---------قتل امير المسلمين ابو عامر---------------------------------------------------------------- ث--------------------------------م اتي رسول الله الطاءف من يومه وحاصرهم بقية---- الشهر فلما دخل ذو القعدة------------- انصرف وات-----ي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم بها السبي والاموال غناءم حنين واوطاس وامر فنودي الا لا توطا الحبالي حتي يضعن ولا الحيالي حتي يستبرءن بحيضة واعطي المءلفة قلوبهم ابا سفيان بن حرب وابنه معاوية والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو	2067	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1089	true	8086956461589440782	0	131	0	694	1579	300	انك رسول الله وان الله قد اطلعك علي ما في نفسي فلما هزم الله المشركين وولوا مدبرين انطلقوا حتي اتوا اوطاس وبها عيالهم واموالهم فبعث رسول الله---------- رجلا من الاشعريين يقال له ابو عامر وامره علي جيش المسلمين الي اوطاس فسار اليهم فاقتتلوا وقتل دريد بن الصمة وهزم الله المشركين وسبي المسلمون عيالهم وهرب اميرهم مالك بن عوف النصري فاتي الطاءف فتحصن بها واخذ ماله واهله فيمن اخذ وقتل امير المسلمين ابو عامر قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انهم اصابوا يومءذ ستة الاف سبي ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي---------- الطاءف ف--------حاصرهم بقية ذلك الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام انصرف عنهم فاتي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم فيها-------------- غناءم حنين واوطاس وتالف اناسا من--------------------------------------------------------------------------هم ابو سفيان بن حرب------------- والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو	1089	-3828321945575048363	333	440.5	266	823	40.461727142333984	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2072	false	-5132374023028123508	2	107	11	573	1580	300	نزلت---- الاية حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحرب- الروم فغزا بعد نزولها غزوة تبوك عن مجاهد وقيل نزلت في قريظة والنضير من اليهود فاراد رسول الله ان يصالحهم فكانت اول جزية اصابها اهل الاسلام واول ذل اصاب اهل الكتا-----ب بايدي المسلمين عن الكلبي وقيل نزلت في اليهود في جزيرة العرب وقيل هو علي العموم المعني لما تقدم الامر بقتل المشركين بين بعده من يجوز تبقيته بالجزية فقال سبحانه قاتلوا اي حاربوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر يعني لا يءمنون بتوحيد الله وعدله وصفاته ولا بالبعث ويوم القيامة ومتي قيل كيف وصف اهل الكتاب بانهم لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	2072	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1094	true	5047683555809108039	7	67	39	365	1572	300	نزلت هذه الاية حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتال الروم فغزا بعد نزولها غزوة تبوك وقال الكلبي نزلت-- في قريظة والنضير من اليهود ف-------------------صالحهم وكانت اول جزية اصابها اهل الاسلام واول ذل اصاب اهل الكتاب 155ب بايدي المسلمين قال الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتل----------وا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فان----------------------------------------------------------------- قيل-------- اهل الكتاب--------- يءمنون بالله و----اليوم الاخر	1094	-3828321945575048363	282	440.0	228	572	49.30070114135742	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2078	false	1239700198904882286	149	214	824	1151	1581	300	قيل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود سلام بن مشكم والنعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا كيف نتبعك وقد تركت م-لتنا وانت لا تزعم ان عزير- ابن الله عن ابن عباس ونزلت الاية المعني ثم اخبرنا تعالي بسر من اسرار اليهود فضحوا به اخذوه عن اسلافهم حثا علي قتلهم وعداوتهم فقال سبحانه وقالت اليهود عزير ابن الله	2078	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1096	true	-2133974037734071399	253	298	1322	1541	1549	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود سلام بن مشكم والنعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزيرا ابن الله فانزل الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود عزير ابن الله	1096	-3828321945575048363	198	340.5	156	329	60.182369232177734	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2077	false	9088454915330069776	167	228	901	1216	1624	300	والكساءي ويعقوب وعبد الوارث عن ابي عمرو عزير بالتنوين والباقون بغير تنوين ف--------------------------------من نون قال لانه اسم خفيف ف---------صرف وان كان اعجميا مثل نوح----- ولوط وهود وقال المبرد وابو حاتم الاختيار التنوين لانه ليس بصفة وابن موضع الخبر وليس بنعت وقال ابو عبيدة----------------- هذا ليس بمنسوب الي ابيه وانما هو كقولك زيد ابن الامير ف عزير-------------- مبتدا وما بعده خبر له	2077	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1097	true	2666766038034884805	0	55	0	285	1531	300	والكساءي ويعقوب ع------------------------زير بالتنوين والاخرون بغير تنوين لانه اسم اعجمي ويشبه اسما مصغرا ومن نون قال لانه اسم خفيف فوجهه ان يصرف وان كان اعجميا مثل نوح وهود ولوط واختار---------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة التنوين وقال لان هذا ليس بمنسوب الي ابيه -انما هو كقولك زيد ابن الامير وزيد ابن اختنا فعزيز مبتدا وما بعده خبر له	1097	-3828321945575048363	192	303.5	152	392	48.979591369628906	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2093	false	6027035214475214430	123	212	624	1080	1559	300	الوقت الذي رتبه تع---------------------------الي فيه فكفروا بل زادوا كفرا الي كفرهم يضل به الذين كفروا عن دينهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحلونه ع-----------اما ويحرمونه عاما ليواطءوا--- ليوافقوا وقيل ليشتهوا عدة ما حرم الله قيل خافوا كون الحج في ذي الحجة واحبوا ان يكون في ايام الربيع فسموا كل شهر حجوا فيه ذا الحجة -ليوافقوا عدة ما حرم الله وقيل----- لم يحلوا شهرا من الحر-م الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحرام لءلا يكون الحرام اكثر من اربعة اشهر فت-------------كون موافقة في العدد وكانوا	2093	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1108	true	5841117787028458728	159	274	768	1387	1511	300	النسء الذي ذكره الله تعالي فقال انما النسء زيادة في الكفر يريد زيادة كفر ع-لي كفرهم يضل به الذين كفروا قرا حمزة والكساءي وحفص يضل بضم الياء وفتح الضاد كقوله تعالي زين لهم سوء اعمالهم وقرا يعقوب بضم الياء وكسر الضاد وهي قراءة الحسن ومجاهد علي معني يضل به الذين كفروا الناس وقرا الاخرون بفتح الياء وكسر الضاد لانهم هم الضالون لقوله يحلونه يعني النسء عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا اي ليواف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا والمواطا---ة الموافق-ة عدة ما حرم الله يريد انهم لم يحلوا شهرا من الحرام الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحرام لءلا يكون الحرام اكثر من اربعة اشهر كما حرم الله فيكون موافقة--- العدد فيحلوا	1108	-3828321945575048363	289	444.5	230	735	39.31972885131836	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2095	false	5015934039557910714	217	300	1149	1596	1596	300	اذا قيل لكم يعني قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاكم وقيل المراد كل داع الي يوم القيامة انفروا اخرجوا في سبيل الله طريق الله وهو الجهاد وقيل هو ههنا غزوة تبوك عن الحسن ومجاهد وقيل كل سبيل يفضي الي مرضاته كالجهاد وساءر الطاعات اثاقلتم تباطاتم وتكاسلتم الي الارض وقيل اخلدتم الي الارض اي لزمتم ارضكم ومساكنكم وقيل الي الارض لما اخرجت الثمار وقيل اخترتم الدعة والراحة حتي كدتم لا تنهضون من الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة اي بخفض الدنيا-	2095	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1109	true	3748511491079377575	145	175	748	906	1540	300	اذا قيل لكم ا--ي قال لكم رسول الله صلي الله---------------------------------------------------- انفروا اخرجوا في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثاق-----------------لتم الي الا----------------------رض اي لزمتم ارضكم ومساكنكم-------------------------------------------------------------------------------------- ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة اي بخفض الدنيا	1109	-3828321945575048363	156	249.5	127	448	34.82143020629883	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2101	false	-7483903087100467471	61	97	305	506	1603	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	2101	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1116	true	-2545517565954450488	146	182	801	1002	1688	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	1116	-3828321945575048363	201	402.0	165	201	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2103	false	5263029138633935297	52	208	241	1074	1558	300	لو كان عرضا قريبا-------------- اي لو كان -المدعو ---اليه عرضا قريبا اي غنيمة حاضرة--------- وسفرا قاصدا يعني سفرا سهلا قريبا متوسطا من غير شدة ولا طول وقيل سفرا قاصدا يعني سفرا قاصدا اي غير شاق وقيل معني قاصد ذو قصد نحو قولهم تامر ولابن او رامح وقيل طريق مقصود فاعل بمعني مفعول كقوله عيشة راضية اي مرضية وماء دافق اي مدفوق وقيل قريبا متوسطا عن ابي مسلم لاتبعوك يا محمد--- ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة وقيل هو السفر البعيد عن قطرب وسميت بذلك لانه يشق علي الانسان ثم اخبر المنافقين بامر معيب لا يطلع عليه غيره تعالي فقال وسيحلفون بالله يعني اذا رجعتم اليهم يحلفون بالله كذبا لو استطعنا قدرنا بالمال والنفس لخرجنا معكم ايها المسلمون قيل كانوا يستطيعون فحلفوا كذبا عن الحسن وقتادة وابن اسحاق يهلكون انفسهم----- باليمين الكاذبة لما استحقوا من العذاب الداءم عليها وقيل يهلكون انفسهم بما اسروه من الشرك والعمل بالباطل والله يعلم انهم لكاذبون في ايمانهم------------------------------ عفا الله عنك قيل	2103	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1116	true	-2545517565954450488	225	295	1263	1662	1688	300	لو كان عرضا قريبا واسم كان مضمر اي لو كان ما تدعونهم اليه عرضا قريبا اي غنيمة قريبة المتناول وسفرا قا-------------------------------------------------------------------------------صدا اي قريبا هينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاتبعوك لخرجوا معك ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة والشقة- السفر البعيد -------------------لانه يشق علي الانسان وقيل الشقة الغاية التي يقصدونها------------------------- وسيحلفون بالله--------------------------------------- لو استطعنا --------------------لخرجنا ------------------------------------------------------------------------معكم يهلكون انفسهم يعني باليمين الكاذبة---------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم انهم لكاذبون في ايمانهم وايمانهم لانهم كانوا مستطيعين عفا الله عنك قال	1116	-3828321945575048363	272	367.0	217	898	30.289531707763672	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2103	false	5263029138633935297	233	300	1205	1558	1558	300	رسول الله------------------- ولم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه الفدية من الاساري---- فعاتبه الله كما تسمعون وقيل جاءوا يستاذنون في الخروج رياء وسمعة ابتغاء الفتنة فاذن لهم فعوتب لم اذن لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في معاذيرهم وثباتهم وقيل انه عظم---------------------ه بافتتاح الكلام بالعفو والا فانه لم يقدم علي معصية كما تقول لغيرك------ عفا الله عنك ما صنعت في حاجت------------------------ي وقيل معناه ادام الله لك العفو لم-	2103	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1117	true	3777074565311030665	0	74	0	371	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه الفدية من --اساري بدر فعاتبه الله كما تسمعون -قال سفيان بن عيينة انظروا الي هذا اللطف بدا بالعفو قبل ان يعيره بالذنب و------------------------------------------------------قيل ان الله عز وجل وقره ورفع محله بافتتاح الكلام بالدعاء له كما يقول الرجل لمن يخاطبه اذا كان كريما عنده عفا الله عنك ما صنعت في حاجتي ورضي الله عنك الا زرتني وقيل معناه ادام الله لك العفو لم	1117	-3828321945575048363	185	247.5	146	428	43.224300384521484	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2106	false	-120490711798620947	196	244	1116	1385	1696	300	ولو ارادوا الخروج---------- لاعدوا------------- له عدة---------------------------- ولكن كره الله انبعاث-------هم فثبطهم وق-----------------------يل اقعدوا م----------ع القاعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	2106	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1117	true	3777074565311030665	150	239	778	1271	1578	300	ولو ارادوا الخروج الي الغزو لاعدوا له اي لهيءوا له عدة اهبة وقوة من السلاح والكراع ولكن كره الله انبعاثهم خروجهم فثبطهم منعهم وحبسهم عن الخروج وقيل اقعدوا في بيوتكم مع القاعدين يعني مع المرضي والزمني وقيل مع النسوان والصبيان قوله عز وجل وقيل اي قال بعضهم لبعض اقعدوا وقيل اوحي الي قلوبهم والهموا اسباب الخذلان لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1117	-3828321945575048363	266	477.0	218	493	53.95537567138672	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2110	false	7975382639663790118	40	101	204	512	1588	300	ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده	2110	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1117	true	3777074565311030665	239	300	1271	1578	1578	300	ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده-	1117	-3828321945575048363	307	609.0	247	308	99.67532348632812	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2111	false	5215372002732844753	11	174	53	857	1506	300	علم قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات---- الاصفر--- لا اصبر عنهن فلا تفت------------------ني بهن فاءذن لي في القعود واعينك بمالي------------------------------------------------------ فاعرض عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اذنت لك فيه ففيه نزلت الاية ولما نزلت الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم لبني سلمة وكان الجد منهم من سيدكم قالوا الجد بن قيس غير انه بخيل جبان فقال واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الفتي الابيض البراء بن معرور المعني ثم بين تعالي سرا اخر من اسرار المنافقين فقال سبحانه ومنهم اي م--ن المنافقين من يقول اءذن لي في القعود عن الجهاد ولا تفتني قيل لا توقعني بالعصيان اذا امرت بالخروج ولم نخرج عن الحسن وقتادة وابي عبيدة والاصم وابي علي والزجاج وقيل لا تفتني ببنات الاصفر قال الجد بن قيس عن ابن عباس ومجاهد وابن زيد وقيل لا تصرفني عن شغلي وقيل لا تعذبني بتكليف الخروج في الحر وهو مثل قوله لا تنفروا في الحر عن ابي مسلم الا في الفتنة سقطوا اي ما------------- وقعوا	2111	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1119	true	1178356866766407080	34	114	160	544	1516	300	عرف قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات بني الاصفر ان لا اصبر عنهن اءذن لي في القعود ولا تفتني بهن------------------- واعينك بمالي قال ابن عباس اعتل جد بن قيس ولم تكن له علة الا النفاق فاعرض عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذنت لك فانزل الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم يعني من المنافقين من يقول اءذن لي في---------- التخلف ولا تفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ببنات الاصفر قال قتادة ولا تءثمني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في الفتنة سقطوا اي في الشرك والاثم وقعوا	1119	-3828321945575048363	236	315.5	184	899	26.25139045715332	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2112	false	-489071621939008437	202	293	1023	1511	1552	300	لا يصيبنا في سفرنا الا ما كتب الله وهو مع رافته لا يفعل الا ما هو الاصلح في ديننا ودنيانا فنحن نتوكل علي الله هو مولانا قيل مالكنا ونحن عبيده وقيل يتولي تدبيرنا وقيل ناصرنا ومعيننا وحافظنا وقيل -------هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة عن الكلبي وعلي الله فليتوكل المءمنون يعني يفوضون امرهم اليه ويرضون بتدبيره قل يا محمد لهم هل تربصون بنا اي هل تنتظرون بنا ايها المنافقون الا احدي الحسنيين وهذا تفصيل لما كتبه الله للمءمنين والمنافقين عن ابي مسلم واحدي الحسنيين اما النصر والغنيمة مع الاجر --	2112	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1119	true	1178356866766407080	175	221	872	1123	1516	300	لن يصيب---------نا الا ما كتب الله لنا اي علينا في اللوح المحفوظ--------------------------------------------- هو مولانا---------------------------------------------- ناصر--------نا وحافظنا وقال الكلبي هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة---------- وعلي الله فليتوكل المءمنون قل --------------------------------------------------هل تربصون بنا------ تنتظرون بنا ايها المنافقون الا احدي الحسن------------------------------------------------------------------------يين اما النصر والغنيمة او الشهادة	1119	-3828321945575048363	206	308.0	164	497	41.448692321777344	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2112	false	-489071621939008437	31	91	188	493	1552	300	من قبل هذه المصيبة ويتولوا يعرضوا ويدبروا عن النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين الي منازلهم وقيل ينصرفون عن دينك عن الاصم وهم فرحون قيل معجبون مسرورون بما نال المسلمين من المصيبة شماتة قل---- يا محمد لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اي لا يصيبنا الا ما كتبه الله يعني كل ما يصيبنا كتبه الله في اللوح المحفوظ	2112	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1119	true	1178356866766407080	158	187	784	928	1516	300	من قبل هذه المصيبة ويتول-------وا ويدبروا-------------------------------------------------------------------------------- وهم فرح-----------ون مسرورون بما نالك-------- من المصيب------ة قل لهم يا محمد---- لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اي علينا------------------------------------------------- في اللوح المحفوظ	1119	-3828321945575048363	134	197.5	106	309	43.36569595336914	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2129	false	-894138910993268288	176	219	906	1115	1508	300	في جماعة منهم-------- كانوا يطعنون في رسول- الله ف------------------------------قال بعضهم لا تفعلو--------------------------------------ا فقال الجلاس بن سويد----- بل نقول ما شءنا ثم ---------------------نحلف له فيصدقنا--------- فانما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اذن ففيهم نزلت الاية وقيل نزلت الاية ---------------في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث -كان	2129	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1128	true	-4530494610150906481	200	297	995	1454	1468	300	في جماعة من المنافقين كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون ما لا ينبغي فقال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد منهم بل نقول ما شءنا ثم ناتيه فننكر ما قلنا ونحلف--- فيصدقنا بما نقول فانما محمد اذن اي اذن سامعة يقال فلان اذن واذنة علي وزن فعلة اذا كان يسمع كل ما قيل له ويقبله واصله من اذن ياذن اذنا اي استمع وقيل هو اذن اي ذو اذن سامعة وقال محمد بن اسحاق بن يسار نزلت في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث وكان	1128	-3828321945575048363	161	209.5	126	462	34.84848403930664	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2128	false	369723579999259626	118	164	641	886	1611	300	اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ور------------------------------حمة للذين امنوا منكم---------------------------- والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	2128	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1129	true	-1790843320296667695	136	194	692	992	1535	300	اذن خير لكم واذن رحمة وقرا الاخرو---ن ورحمة بالرفع اي هو اذن خير وهو رحمة للذين امنوا منكم لانه كان سبب ايمان المءمنين والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	1129	-3828321945575048363	223	416.5	179	303	73.59735870361328	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2129	false	-894138910993268288	255	299	1290	1503	1508	300	اجتمع ناس من المنافقين فيهم ح--لاس بن سويد--------------- فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم -قال بعضهم ان كان ما يقوله---- حقا فانتم شر من الحمير وفي-----هم غلام----------- يقال له عامر ابن امراة القاءل حضرهم فقال ما يقوله محم-------------------------------د حق وانتم شر من الحمير	2129	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1129	true	-1790843320296667695	218	274	1124	1400	1535	300	اجتمع ناس من المنافقين فيهم الجلاس بن سويد ووديعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا---- ان كان ما يقول محمد حقا ف-نحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر -بن قيس فحقروه وقالوا هذه المقالة فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير	1129	-3828321945575048363	164	253.5	127	282	58.156028747558594	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2128	false	369723579999259626	132	164	720	886	1611	300	الله لهم عذاب اليم-- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورس--------------------------------------------------------وله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	2128	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1130	true	-7237894825323357778	43	86	230	454	1600	300	الله تعالي هذه الاية يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يخالف الله ورسوله ان يكونوا في جانب واحد من الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	1130	-3828321945575048363	153	293.5	123	224	68.30357360839844	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2132	false	4836567742791296565	48	120	267	634	1526	300	نزلت---------- في اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا------------------------------ علي العقبة--------------------- ليفتكوا برسول الله صلي الله عليه وسلم عند رجوعه من تبوك ومعهم رجل مسلم يخفيهم نفس-----------ه في ليلة مظلمة فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك----- وامره ان يرسل اليهم --ويضرب وجوه رواحلهم وعما--------ر يقود دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر حذ-----------------------يفة ان يضرب وجوه رواحلهم فضرب----------ها فلما رجع قال هل------------------------------------ عرفت--- القوم قال -------------------------------------------------------هم فلان وفلان حتي	2132	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1130	true	-7237894825323357778	181	288	1000	1539	1600	300	نزلت هذه الاية في اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي العقبة لما رجع من غزوة تبوك ليفتكوا به اذا علاها----------------------------------- ومعهم رجل مسلم يخفيهم شانه وتنكروا له في ليلة مظلمة فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدروا وامره ان يرسل اليهم من يضرب وجوه رواحلهم وعمار بن ياسر يقود ----برسول الله صلي الله عليه وسلم راحلته وحذيفة يسوق به فقال لحذيفة ا---ضرب وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاها فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم فلان وفلان حتي	1130	-3828321945575048363	292	420.0	233	581	50.258174896240234	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2131	false	-5244142754703375594	180	228	900	1171	1562	300	ابالله وايات------ه ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا عاصم ان نعف -----------------------ونعذب بالنون وكسر الذال للحكاية طاءفة نصب لانه مفعول وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وضمها طاءفة بال-رفع علي	2131	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1132	true	52847318247470896	9	101	38	545	1667	300	ابالله واياته كتابه ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم فان قيل كيف قال كفرتم بعد ايمانكم وهم لم يكونوا مءمنين قيل معناه اظهرتم الكفر بعدما اظهرتم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم اي نتب علي طاءفة منكم واراد بالطاءفة واحدا نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين بالاستهزاء قرا عاصم--- نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون وكسر الذال طا--------ءفة نصب----------- وقرا الاخرون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وفتح الذال طاءف رفع علي	1132	-3828321945575048363	222	379.0	180	529	41.965972900390625	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2134	false	-4626875152896238507	106	275	543	1509	1648	300	من اشجع -لما نزلت هذه الاية تاب من نفاقه نعذب طاءفة جماعة بالاصرار وترك التوبة بانهم كانوا مجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الاحكام تدل علي خوف المنافقين من نزول الوحي وذلك يدل علي تحيرهم ونكثهم في الدين لانهم مع تكذيبهم اياه جوزوا كونه صادقا وتدل علي ان اللعب والاستهزاء في الدين كفر فتدل علي ان جد الكفر كفر وهزله كفر وتدل علي ان التوبة من الكفار مقبولة لان قوله نعف بالتوبة واذا وجب ذلك فيهم فغيرهم اولي AUTO قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2134	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1132	true	52847318247470896	131	275	689	1508	1667	300	ما يسمع فلما نزلت هذه الاية تاب من نفاقه --------------------------وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية تقرا اعني بها تقشعر الجلود منها وتجب منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا في سبيلك لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت فاصيب يوم اليمامة فما احد من المسلمين الا عرف مصرعه غيره الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1132	-3828321945575048363	616	1180.5	510	1125	54.75555419921875	99	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2134	false	-4626875152896238507	180	249	928	1358	1648	300	قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض-------------------------------------------------------- يامرون بالمنكر---------------- وينهون عن المعروف---------------------- ويقبضون ايديهم-------------------------------------------------------------- نسوا الله فن--------------------------------------------------------------------------------------------سيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسب-----------------------هم ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب مقي-----م كالذين من قبلكم------------------------------------------------------------------ كانوا اشد منكم قو-----------ة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس------------------------------------------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم -----------------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم كا------------------------------------------------------------------لذي خاضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	2134	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1133	true	-5110379903080913044	23	223	127	1283	1673	300	قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي هم علي دين واحد وقيل امرهم واحد بالاجتماع علي النفاق يامرون بالمنكر بالشرك والمعصية وينهون عن المعروف اي عن الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم اي يمسكونها عن الصدقة والانفاق في سبيل الله ولا يبسطونها بخير نسوا الله فنسيهم تركوا طاعة الله فتركهم الله من توفيقه وهدايته في الدنيا ومن رحمته في الاخرة وتركهم في عذابه ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم كالذين من قبلكم اي فعلتم كفعل الذين من قبلكم بالعدول من امر الله فلعنتم كما لعنوا كانوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فتمتعوا او انتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا باتباع الشهوات ورضوا به عوضا عن الاخرة فاستمتعتم بخلاقكم ايها الكفار والمنافقون كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم سبيلهم وخضتم في الباطل والكذب علي الله تعالي وتكذيب رسله وبالاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا اي كما خاضوا وقيل كالذي يعني كالذين خاضوا وذلك ان الذي اسم ناقص مثل ما ومن يعبر به عن الواحد والجميع نظيره قوله تعالي كمثل الذي استوقد نارا ثم قال ذهب الله بنورهم البقرة اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1133	-3828321945575048363	422	692.0	353	1156	36.505191802978516	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2136	false	-1802780848320302876	241	297	1360	1678	1691	300	الم ياتهم يعني المنافقين والكافرين نبا الذين اي خبر الذين من قبلهم من الامم حين عصوا الله ورسوله وخالفوا امره حتي اهلكهم الله تعالي وهم -----------قوم نوح اهلكوا بالطوفان وعاد قوم هود اهلكوا بالريح الصرصر وثمود اهلكوا بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك نمرود واصحاب مدين -----قوم شعيب اهلكوا بعذاب يوم الظلة ومدين اسم البلدة---- التي	2136	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1134	true	7237972866256587312	43	90	219	501	1646	300	الم ياتهم يعني المنافق----------ين نبا--------- خبر الذين من قبله---------م حين عصوا رسلنا------ وخالفوا امرنا كيف عذبناهم واهلكناهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح اهلكوا بالطوفان وعا--------د اهلكوا بالريح------- وثمود -------بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك نمرود واصحاب مدين يعني قوم شعيب اهلكوا بعذاب يوم الظلة والمءتفكات المنقلبات التي	1134	-3828321945575048363	218	342.5	179	338	64.49703979492188	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2137	false	-5871754567621326779	201	243	1116	1374	1710	300	قوله تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض-------------------------------------- يامرون بالمعروف------------------------ وينهون عن المنكر--------------------------------------- ويقيمون الصلا---------ة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن ط-----------يبة في جنات عدن	2137	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1134	true	7237972866256587312	117	179	661	1040	1646	300	قوله تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض في الدين واتفاق الكلمة والعون والنصرة يامرون بالمعروف بالايمان والطاعة والخير وينهون عن المنكر عن الشرك والمعصية وما لا يعرف في الشرع ويقيمون الصلاة المفروضة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة منازل طيبة في جنات عدن	1134	-3828321945575048363	258	468.0	216	379	68.0738754272461	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2140	false	-1436824502150789519	171	217	940	1176	1615	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2140	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1135	true	-932050460058756463	90	136	451	687	1559	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1135	-3828321945575048363	236	472.0	190	236	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2141	false	8713308697363920913	7	124	37	645	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في ظل شجرة فقال---- سياتيكم انسان فينظر اليكم يع-ني شيطان فاذا جاء فلا تكلموه ف-------------طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تسب-ني انت واصحابك فانطلق------ فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوه فانزل الله تعالي- هذه الاية عن ابن عباس وقيل لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك كان المنافقون يجتمعون ويسبون النبي صلي الله عليه وسلم فدعاهم وقال ما هذا الذي بلغني عنكم فحلفوا ما قالوا شيءا فنزلت الاية تكذيبا لهم عن الضحاك وقيل نزلت في الجلاس بن سويد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب-------- بتبوك وذكر المنافقين وعابهم وسماهم رجسا------- فقال الجلاس ا-ن كان محمد صادقا	2141	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1135	true	-932050460058756463	214	299	1118	1555	1559	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل حجرة فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعيني شيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله عز وجل هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكلبي--------------------------------------------------------------------------- نزلت في الجلاس بن سويد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين------- وسماهم رجسا وعابهم فقال --جلاس لءن كان محمد صادقا	1135	-3828321945575048363	374	627.0	298	650	57.53845977783203	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2143	false	-4136930658397091762	121	226	635	1162	1519	300	مولي الجلاس بن سويد فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته له--------------- فاستغني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من فضله اي من رحمته ولم يقل من فضلهما قيل لانه لا يجمع بين اسم الله واسم غيره في الكناية تعظيما له وقيل لان فضل الله منه وفضل رسول الله من فضل الله ومن امره ثم استعطفهم فقال سبحانه فان يتوبوا يعني ان تركوا النفاق واخلصوا يك توبتهم خيرا لهم وان يتولوا يعرضوا عن النبي وقيل عن الاخلاص وقيل عن الايمان يعذبهم الله عذابا اليما وجيعا في الدنيا قيل بالقتل والاسر والخزي وقيل عند الناس وقيل في القبر والاخرة اي يعذبهم في الاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي يلي	2143	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1137	true	-641810579790051509	4	76	16	390	1500	300	مولي الجلاس قتل---- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الف درهم فاستغني وقال الكلبي كانوا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم في ضنك من العيش فلما قدم عليهم النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م استغنوا بالغناءم---- فان يتوبوا من نفاقهم وكفرهم يك------------------- خيرا لهم وان يتولوا يعرضوا عن------------------------------ الايمان يعذبهم الله عذابا اليم------ا في الدنيا ب------------------الخزي -----------------------------والاخرة اي ------وفي الاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي ولا	1137	-3828321945575048363	213	191.5	169	648	32.87036895751953	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2145	false	-4558233949724566593	64	136	343	697	1517	300	ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار----- فقال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال---------------------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه-------------------------------------------------------------------------------------------- اما لك في---------- اسوة حسنة فاتي وعاوده مرارا وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنتجت--------------------------------------------------------------------------- كالدود فاشتغل بذلك عن الجماعة والجمعة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2145	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1137	true	-641810579790051509	158	298	812	1488	1500	300	ثعلبة بن حاطب-------- الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها وهي تنمو كالدود ف--كان يصلي مع ال-------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1137	-3828321945575048363	272	367.0	211	715	38.04195785522461	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2146	false	-5669408933892695076	2	98	8	469	1517	300	ثعلبة اتي مجلسا----------- فاشهدهم لءن اتا-ه الله من فضله اتيت منه كل ذي حق حقه وتصدقت----------------------------------- فمات ابن عم له فورثه مالا فلم يف بما قال فانزل الله تعالي في هذه الاية عن ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة وقيل ان ثعلبة لما قال ذلك قتل مولي لعمر رجلا من المنافقين خطا وكان قريبا لثعلبة فدفع اليه ديته فمنع حق الله فنزلت الاية عن مقاتل وقيل نزلت في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير عهدا لءن اتا-------------------------------------------------نا الله من فضله لنصدقن فلما رزقهما الله مالا-- بخلا به عن الحسن ومجاهد وقيل نزلت في رجال من------- المنافقين	2146	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1139	true	-137573877886513966	100	179	478	865	1516	300	ثعلبة---- مجلسا من الانصار فاشهدهم لءن اتاني الله من فضله اتيت منه كل ذي حق حقه وتصدقت منه ووصلت الرحم واحسنت الي القرابة فمات ابن عم له فورثه مالا فلم يف بما قال فانزل الله تعال---ي هذه الاية وقال الحسن ومجاهد نزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما من بني عمرو بن عوف خرجا علي ملا قعود وقالا والله لءن رزقنا الله مالا--- لنصدقن فلما رزقهما الله عز وجل بخلا به --------------------فقوله عز وجل ومنهم يعني المنافقين	1139	-3828321945575048363	235	352.5	181	566	41.51943588256836	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2149	false	7356451155081136749	141	213	785	1137	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن------- باربعة الاف دينار قال هو نصف------ م---------------------------------------------------------------------------الي فقال---------- صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في ماله حتي انه خلف امراتين وكان نصف ال--ثمن---------- ماءة وستين الف درهم وجاء------- عاصم---------------- بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل---------------------- بصاع فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون------- ما عطاء عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان ال-------له لغني-- عن صاع ابي عقيل	2149	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1140	true	8286249788971601122	118	251	598	1281	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في ماله حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستين الف درهم وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحباب بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لاهلي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره في الصدقة فلمزهم المنافقون فقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل	1140	-3828321945575048363	318	497.0	250	686	46.35568618774414	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2151	false	127569716884831328	218	278	1116	1449	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	2151	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1141	true	5139928206287397483	46	106	253	586	1587	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	1141	-3828321945575048363	333	666.0	273	333	100.0	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2158	false	8990067196927774769	0	29	0	157	1697	300	سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول	2158	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1142	true	6295146527402542218	271	300	1370	1526	1526	300	سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول-	1142	-3828321945575048363	156	307.0	128	157	99.3630599975586	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2158	false	8990067196927774769	29	54	157	305	1697	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2158	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1143	true	-8590380310370444935	0	25	0	148	1471	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	1143	-3828321945575048363	148	296.0	123	148	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2160	false	8023246530561005235	51	167	313	919	1636	300	بالتخفيف---- المبالغ الذي له عذر والمعتذر يقال لمن له عذر ولمن لا عذر له وعذرت فلانا فيما صنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعذره والاسم المعذرة والمعذرة والعذرة بكسر العين واصل المعذر المعتذر فادغمت التاء في الذال ونقلت حركة التاء الي العين عن الفراء ونظيره مدكر ويقال اعتذر اتي بعذر ومنه قول لبيد ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر اي اتي بعذر النزول قيل نزلت في رهط عامر بن الطفيل جاءوا في غزوة تبوك يستاذنون في التخلف و-----------------قالوا------------ ان نحن غزونا معك تغير الاعراب--- علي قباءل------------------نا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انباني ع-----ن اخباركم وسيغني الله عنكم عن الضحاك وقيل نزلت في الذين تخلفوا لعذر باذن----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عباس المعني------------------------- قال ابو	2160	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1145	true	1656202760514019550	70	185	375	988	1591	300	بالتخفيف وهم المبالغون في الع----------ذر يقال في المثل لقد---------------------------------- اعذر من انذر اي بالغ في العذر من قدم النذارة وقرا الاخرون المعذرون بالتشديد اي المقصرون يقال عذر اي قصر وقال الفر------اء المعذرون المعتذرون --------------------------------------ادغمت التاء في الذال ونقلت حركة التاء الي العين وقال الضحاك المعذرون هم--------------------------------------------------------------------------------------------- رهط عامر بن الطفيل جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دفاعا عن انفسهم فقالوا يا نبي الله ان نحن غزونا معك تغير --اعراب طء علي حلاءلنا واولادنا ومواشينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد----- انباني الله من اخباركم وسيغني الله عنكم وقال ابن عباس هم ال------ذين تخلفوا بعذر باذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله يعني المنافقين قال ابو	1145	-3828321945575048363	279	349.5	223	808	34.529701232910156	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2161	false	-7167924330903253894	212	284	1098	1447	1522	300	نزلت في عاءذ بن عمرو عن قتادة والاية الثانية قيل نزلت في البكاءين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم سبعة نفر من قباءل سالوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا احملنا علي الخفاف والنعال فقال صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه عن محمد بن كعب وابن اسحاق وقيل هو معقل بن بشار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وابو علية بن زيد--------- وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن معقل	2161	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1146	true	-7299330987796777160	43	111	226	561	1599	300	نزلت في عاءذ بن عمرو واصحابه وقال الضحاك-------- نزلت في عبد الله بن ام مكتوم وكان ضرير البصر قوله تعالي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معناه انه لا سبيل علي الاولين ولا علي هءلاء الذين اتوك وهم سبعة نفر سم----------وا البكاءين م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلبة---- بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل	1146	-3828321945575048363	156	223.5	119	486	32.0987663269043	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2164	false	6944950197582751492	13	94	71	517	1656	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	2164	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1146	true	-7299330987796777160	181	262	937	1383	1599	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	1146	-3828321945575048363	446	892.0	365	446	100.0	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2165	false	3588497956151177580	2	42	9	202	1558	300	النبي صلي الله عليه وسل--------م المدينة قال لا تجالسوهم ولا تءاكل-وهم عن ابن عباس وقيل نزلت في عبد الله بن ابي حلف للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لا يتخلف عنه بعدها وطلب منه------------------------ ان يرضي عنه فانزل الله تعالي- هذه	2165	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1147	true	9081276036212054284	113	164	613	853	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة---- لا تجالسوهم ولا ت--كلموهم وقال مقات------ل نزلت في عبد الله بن ابي حلف للنبي صلي الله عليه وسلم بالله الذي لا اله الا هو لا يتخلف عنه بعدها وطلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يرضي عنه فانزل الله عز وجل هذه	1147	-3828321945575048363	166	252.0	130	252	65.87301635742188	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2167	false	-8482909624779401907	47	106	240	552	1631	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	2167	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1147	true	9081276036212054284	180	239	937	1249	1555	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	1147	-3828321945575048363	312	624.0	253	312	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2176	false	-6311536910116297318	124	173	684	939	1603	300	نزلت---- الاية في قوم تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في الجهاد في غزوة تبوك ثم ندموا-------- وقالوا نكون في الظلال مع النساء ورسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في الجهاد فربطوا انفسهم بسواري المسجد وحلفوا لا يطلقها غير رسول الله فلما رجع رسول الله	2176	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1151	true	6932311633704177909	222	262	1217	1416	1622	300	نزلت هذه الاية في قوم تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ في غزوة تبوك ثم ندموا علي ذلك وقالوا نكون في الظلال مع النساء ورسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في الجهاد واللاواء-------------------------------------------------- فلما قرب رسول الله	1151	-3828321945575048363	176	290.5	139	267	65.9176025390625	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2176	false	-6311536910116297318	151	300	819	1603	1603	300	الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في الجهاد فربطوا انفسهم بسواري المسجد وحلفوا لا يطلقها غير رسول الله فلما رجع رسول الله مر بهم فراهم علي تلك الحال فسال عنهم فاخبر بذلك فقال لا اطلق-----------هم حتي اومر باطلاقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية واخرون اعترفوا-------------------------- فاطلقهم رسول الله وعذرهم فقا-----------لوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها وطهرنا واستغفر لنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة فلما نزلت توبتهم قال الذين لم يتوبوا هءلاء كانوا معنا بالامس لا يكلمون فما بالهم اليوم فنزل الم يعلموا الاية عن جماعة من المفسرين واختلفوا في عدد القوم فقيل كانوا عشرة منهم ابو لبابة ----عن ابن ------------------عباس وقيل كانوا ثمانية منهم هلال بن امية وابو لبابة وغيرهما عن---------------------------------------- سعيد بن جبير وزيد بن اسلم وقيل كا---------------------------نوا سبعة --------------منهم ابو لبابة-	2176	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1152	true	1150475937903457073	26	152	135	792	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي اومر باطلاقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فانزل الله ه------ذه الاية فارسل اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلقهم---------- وعذرهم فلما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في اعداد هءلاء التاءبين فروي عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانوا --عشرة منهم --------------ابو لبابة وروي عطية عنه انهم كانوا خمسة احدهم ابو لبابة وقال سعيد بن جبير وزيد بن اسلم كانوا ثمانية وقال الضحاك وقتادة كانوا سبعة وقالوا جميعا احدهم ابو لبابة	1152	-3828321945575048363	402	596.0	320	946	42.494712829589844	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2177	false	-8648938759269507039	6	131	28	630	1556	300	وقيل-- كانوا خمسة من--------------هم ابو لبابة عن ابن عباس وقيل نزلت في ابي لبابة خاصة عن جماعة من المفسرين ثم اختلفوا ف-------قال مجاهد نزلت فيه--------- حين قال لبني قريظة ان نزلتم علي حكمه فهو الذبح واشار الي حلقه ثم تاب و--------------------------------ربط نفسه في سارية و------حلف لا احل نفسي ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ف-نزلت-------------- الاية فاخبر بذلك فابي ان يحل نفسه ---------------حت------------------------------------------ي يحلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء -----رسول الله و----------حله بيده فقال------------ يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي---- صدقة فق-------------------ال يجزيك يا ابا لبابة الثلث قالوا و------اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلث اموالهم وترك الثلثين	2177	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1152	true	1150475937903457073	144	300	745	1502	1502	300	وقتادة كانوا سبعة وقالوا جميعا احدهم ابو لبابة------- وقال -قوم نزلت في ابي لبابة خاصة و-----------------------اختلفوا في ذنبه قال مجاهد نزلت في ابي لبابة حين قال ل----قريظة ان نزلتم علي حكمه فهو الذبح واشار الي حلقه وقال الزهري نزلت في تخلفه عن غزوة تبوك فربط نفسه ب--سارية وقال والله لا احل نفسي ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية فقيل له قد تيب عليك فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني----------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله قال يجزيك يا ابا لبابة الثلث قالوا جميعا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلث اموالهم وترك الثلثين-	1152	-3828321945575048363	470	708.0	368	824	57.03883361816406	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2178	false	3117350436130429552	263	294	1399	1569	1595	300	ترفع منازلهم عن منازل المنافقين الي منازل المخلصين------------------ وصل عليهم قيل ادع لهم واستغفر لهم بقبول صدقاتهم وهو كقول الداعي-------------------------- اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت وعن النبي صلي	2178	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1153	true	-9218568519358901761	48	84	246	439	1532	300	ترفعهم م------ن منازل المنافقين الي منازل المخلصين وقيل تنمي اموالهم وصل عليهم اي- ادع لهم واستغفر لهم وقيل هو -----------قول الساعي للمصدق اذا اخذ الصدقة منه اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت والصلاة في ---	1153	-3828321945575048363	127	201.0	104	214	59.345794677734375	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2186	false	213291197046175061	102	214	530	1117	1552	300	بنوا مسجد الضرار وقيل كان الذي بنوه-- اثني عشر رجلا من المنافقين كلهم من الاوس والخزرج حذام بن خالد ومن داره اخرج الم----سجد وثعلبة بن حاطب-------------------------------- ومعتب بن قشير------------------------------ وابو حبيب- بن الازعر وعباد بن حنيف اخو شهر بن حنيف وجارية بن عمرو وابناه مجمع وزيد ونفيل بن الحارث ومخرج الضبعي وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت وكان يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بهم مجمع عن الزهري ويزيد بن رومان وغيرهما فلما فرغوا من بناء المسجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يصلي فيه وقالوا-------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الش------------------اتي-------ة فصل فيه وادع------ بالبركة فقال--------------------------------- اني علي جناح السفر وكان يخرج الي تبوك فاذا قدمنا------------ اتيناكم وصلينا لكم فيه	2186	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1155	true	-980622843807236115	78	234	439	1252	1584	300	بنوا مسجدا يضارون به مسجد قباء وكانوا اثني عشر رجلا من اهل النفاق وديعة بن ثابت وج------ذام بن خالد ومن داره اخرج هذا المسجد وثعلبة بن حاطب وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد ومعتب بن قشير وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف وابو حبيبة بن الازعر ونبتل ب--------------------------------------------------------------ن الحارث------------- وبجاد بن عثمان ورجل يقال له بحزج بنوا هذا المسجد ضرارا يعني مضارة للمءمنين وكفرا بالله ورسوله وتفريقا بين المءمنين لانهم كانوا جميعا يصلون في مسجد قباء فبنوا مسجد الضرار ليصلي فيه بعضهم فيءدي ذلك الي الاختلاف وافتراق الكلمة وكان يصلي بهم مجمع بن جارية------------------------ فلما فرغوا من بناءه------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي بنا فيه وتدعوا لنا بالبركة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح --سفر ولو-------------------- قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه	1155	-3828321945575048363	348	491.0	273	946	36.786468505859375	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2186	false	213291197046175061	218	262	1136	1368	1552	300	اتوه وسالوه اتيان مسجدهم فهم به------------------------- فنزلت الايات---- واخبره الله تعالي خبر المسجد------- وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة منهم مالك بن جشع--م ومعن بن عدي وعامر بن السكن----------------- وقال---- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدم--------وه فخرجوا سريعا	2186	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1156	true	7339715535092964815	215	267	1091	1377	1534	300	اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا 164ب بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل عليه القران واخبره الله تعالي خبر --مسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشيا قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا سريعا	1156	-3828321945575048363	203	333.0	163	299	67.89297485351562	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2191	false	7979703042881685701	171	236	907	1243	1585	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقب---------ة وهم سبعون نقيبا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي -------ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت الاية ان الله اشتري	2191	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1160	true	3661440522855635581	104	171	544	888	1574	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة 165ابمكة وهم سبعون نفسا -قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي عز وجل ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت------ ان الله اشتري	1160	-3828321945575048363	322	608.0	259	353	91.21813201904297	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2203	false	5392040424789346025	180	294	885	1448	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ودخل ------------------المسجد وصلي---- ركعتين وقعد ا--لناس وجاء------------- المخلفون فطفقوا يعتذرون----- ويحلفون---------------------------- فقبل من----------------------------------------------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله--------------------------------------------- تعالي وجءت --وسلمت وجلست بين يديه فقال لي ما خلفك فقلت------------------------------------------------- لو جلست بين يدي غيرك لكان لي مخرج ف-------------------------------قد اعطيت جد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا والله لا اكذب بين يديك والله ما كان لي--------------------------------------------------- عذر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق -قم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة--------- وقالوا هلا ا--------------------------------------------------------------عتذرت بما اعتذر به غيرك فقلت هل فعل مثل ما فعلت احد قالوا نعم مرارة بن الربيع وهلال بن امية فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا فمضيت ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2203	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1169	true	1561825558301201945	81	273	379	1305	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال- فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي يا رسول الله اني والله لو جلست---- عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله -----------------------ما كان لي من عذر والله ما كنت اقوي قط ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1169	-3828321945575048363	346	456.5	272	1080	32.03703689575195	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2205	false	1566455866754864894	123	160	655	837	1583	300	ابي قتادة في حاءطه وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه ف------ما رد----------- فقلت--- يا ابا قتادة انشدك ا-لله هل تعلم اني احب الله ورسوله فسكت حتي اعدت ثلاثا--------------------- فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت	2205	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1170	true	7316307277533544825	161	202	807	1016	1502	300	ابي قتادة--------- وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم--ني احب الله ورسوله فسكت---- فعدت له فنشدته فسكت فعدت فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت	1170	-3828321945575048363	160	258.5	127	224	71.42857360839844	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2206	false	1663204346942963928	71	131	389	689	1607	300	يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	2206	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1173	true	-8818430687041967145	77	138	387	688	1523	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	1173	-3828321945575048363	300	595.0	240	301	99.66777038574219	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2208	false	8187595369950508241	23	192	131	1006	1578	300	كان لكم ان تءذوا ----رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ومن حولهم من الاعراب من سكان البوادي وهم مزينة وجهينة واشجع------ وغفار واسلم ان يتخلفوا عن رسول الله يعني في غزوته وجهاده ولا يرغبوا بانف-----------------سهم عن نفسه عن مصاحبته ومعاونته والجهاد معه والدفع عنه بل عليهم نصرته والذب عنه والجهاد دونه وقيل------ لا يرغبون بانفسهم ان تصيبهم من الشداءد مثل ما اصابه عن الحسن ----------------------------------------------------------ذلك بانهم لا يصيبهم في سفرهم معه ظما عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله اي في الجهاد وقيل اراد الصبر علي الجوع والعطش والا فالجوع والعطش فعل الله فقال لا يستحق العبد عليهما الثواب وقيل المراد بها الاعواض التي تجب لهم علي ذلك وقيل اراد التعريض لانفسهم للجوع والعطش بسبب خروجهم مع الرسول الي الجهاد ولا يطاون موطءا موضعا يغيظ الكفار وطءهم اياها وقيل اراد بقوله ولا يطاون موطءا الرجالة وبقوله ولا يقطعون واديا الفرسان ولا ينالون من عدو نيلا اي لا يصيبون منهم اصابة من قتل او اسر- او غنيمة او هزيمة الا كتب لهم به عمل صالح	2208	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1174	true	5629804159550711423	12	122	63	626	1536	300	كان لكم ان تءذوا 167ارسول الله الاحزاب--------------------- ومن حولهم من الاعراب--- سكان البوادي---- مزينة وجهينة واشجع واسلم وغفار ------ان يتخلفوا عن رسول الله ----اذا غز---------ا ولا يرغبوا اي ولا ان يرغبوا بانفسهم عن نفسه في مصاحبته ومعاونته والجها--------------------------------------------------د معه قال الحسن لا يرغبوا بانفسهم ان يصيبهم من الشداءد فيختاروا الخفض والدعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مشقة السفر ومقاساة التعب ذلك بانهم لا يصيبهم في سفرهم---- ظما عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل الله-- ولا يطءون موطءا ارض-ا يغيظ الكفار وطءهم اياه و-------------------------------------------------------------------------لا ينالون من عدو نيلا اي لا يصيبون من عدوهم قتلا---- او اسرا او غنيمة او هزيمة الا كتب لهم به عمل صالح	1174	-3828321945575048363	411	657.5	325	967	42.502586364746094	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2212	false	-1899415535978052548	0	40	0	223	1607	300	من الظهور علي المشركين ونصرة الدين ثم ينذرون قومهم من الكفار اذا رجعوا اليهم من الجهاد فيخبرونهم بنصر الله لرسوله وانه لا طاقة لهم بقتال النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين ل-----يحذروا قتاله----------------------------م فينزل بهم ما نزل باصحابهم من الكفار	2212	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1176	true	-8845281646737296255	66	106	404	628	1638	300	من الظهور علي المشركين ونصرة الدين ول-ينذروا قومهم من الكفار اذا رجعوا اليهم من الجهاد فيخبرو-هم بنصر الله -ر-----------------------------سوله صلي الله عليه وسلم والمءمنين لعلهم يحذرون ان يعادوا النبي صلي الله عليه وسلم فينزل بهم ما نزل باصحابهم من الكفار	1176	-3828321945575048363	178	304.5	145	256	69.53125	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2223	false	3290307473055900460	172	228	895	1188	1581	300	ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر----------- ما من شفيع الا من بعد اذنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم---------------------------------------------- فاعبدوه افلا تذكرو-------ن اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2223	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1181	true	-5951292507711424125	191	285	938	1424	1504	300	ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر يقضيه وحده ما من شفيع الا من بعد اذنه معناه ان الشفعاء لا يشفعون الا باذنه وهذا رد علي النضر بن الحارث فانه كان يقول اذا كان يوم القيامة تشفعني اللات والعزي قوله تعالي ذلكم الله ربكم يعني الذي فعل هذه الاشياء ربكم لا رب لكم غيره فاعبدوه افلا تذكرون تتعظون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1181	-3828321945575048363	292	533.0	236	487	59.95893096923828	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2229	false	-5252995851779285985	217	253	1199	1410	1657	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	2229	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1183	true	6750635015977781857	27	63	149	360	1659	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	1183	-3828321945575048363	211	422.0	175	211	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2232	false	1224992130687721697	77	101	425	558	1645	300	قرا ابن عامر ويعقوب لقضي بفتح القاف والضاد اجلهم بالنصب يعني ان الله تعالي يقضي اجلهم وقرا الباقون--- بضم القاف وكسر الضاد اجلهم بالرفع	2232	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1184	true	-7069482369521103745	143	168	774	904	1570	300	قرا ابن عامر ويعقوب لقضي بفتح القاف والضاد اجلهم ---نصب اي لاهلك من دعا عليه واماته وقال الاخرون لقضي بضم القاف وكسر الضاد اجلهم ---رفع	1184	-3828321945575048363	88	144.5	71	136	64.70587921142578	14	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2237	false	6900773626470504840	58	130	296	659	1530	300	مشركي قريش عن قتادة وقيل في خمسة عشر نفرا منهم عبد الله بن امية المخزومي والوليد بن المغيرة --------------------------------------------------والعاص بن واءل السهمي وغي------------------------------------رهم قالوا للنبي صلي الله عليه واله اءت بقران------------------------------- ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل او بدله بكلام من تلقاء--------------------- نفسك فنزلت الاية عن مقاتل وقيل نزلت في المستهزءين قالو يا محمد اءت بقران غير هذا فيه ما نسالكه او بدله انت فاجعل مكان اية عذاب اية رحمة	2237	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1186	true	357186374141249524	26	108	132	525	1430	300	مشركي مكة وقال مقاتل هم---- خمسة---- نفر------ عبد الله بن امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاشم قال الذين لا يرجون لقاءنا هم السابق ذكرهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت تريد ان نءمن بك اءت بقران غير هذا ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وليس فيه عيبها وان لم ينزلها الله فقل انت من عند ------------------------------------------------------------------------------------------نفسك او بدله---- فاجعل مكان اية عذاب اية رحمة	1186	-3828321945575048363	190	279.0	147	501	37.92415237426758	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2238	false	-4425657712389532741	31	198	163	948	1434	300	يا محمد ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي قيل من عند نفسي وقيل نفسي لانه معجز لا يقدر عليه الا الله ان اتبع الا ما يوحي ---------------------------الي فيما اتيكم وامركم ---وانهاكم---- اني اخاف ان عصيت ربي اي خالفته فيما اوحي الي عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة قل يا محمد لو شاء الله ما تلوته عليكم اي ما قراته عليكم بالا ينزل ----علي ولا يامرني بقراءته عليكم ولا ادراكم به اي ولا اعلمكم الله----------------------------------------------------------------------- به عن ----------------------ابن عباس وقيل لا اعرفكم عن ابي علي يعني لو سالوا الله ان يمنعهم فاءدته ما اعلمهم ولا امر رسوله بتلاوته عليهم وقيل لولا ان اوحي الي لاتلوه عليكم والا لما تلوته فقد لبثت فيكم عمرا حينا قيل لبث في قومه اربعين سنة الي ان اتاه الوحي عن قتادة وقيل معناه كنتم في المدينة التي كنت فيها كما اتاني في هذا الوقت من قبله اي من قبل نزول القران ولم اتكم بشء ولم يكن كلامي من جنس هذا الكلام افلا تعقلون يعني اولا تعلمون انه معجز وانه ليس من	2238	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1186	true	357186374141249524	118	228	570	1071	1430	300	يا محمد ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي من قب--------------ل نفسي ا--------------------------------ن اتبع الا ما يوحي الي اي ما اتبع الا ما يوحي الي فيما -------امركم به وانهاكم عنه اني اخاف ان عصيت رب------------------------ي عذاب يوم ------------------------عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني لو شاء الله ما انزل القران علي و-------------------------لا ادراكم به اي ولا اعلمكم الله قرا البزي عن ابن كثير ولادراكم به بالقصر به علي الايجاب يريد ولا علمكم به من غير قراءتي عليكم وقرا ابن عباس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انذرتكم به من الانذار------------------ فقد لبثت فيكم عمرا حينا وهو------------ اربعون سنة من------------------------------------------------------------------------------------------- قبله--- من قبل نزول القران ولم اتكم بشء-------------------------------- افلا تعقل-----------------ون ----------انه ليس من	1186	-3828321945575048363	309	423.0	236	916	33.73362350463867	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2239	false	-5781627436752488871	187	230	911	1136	1537	300	الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	2239	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1187	true	5275053261926387840	0	43	0	224	1569	300	الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السم-وات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	1187	-3828321945575048363	224	443.0	181	225	99.55555725097656	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2243	false	-5183206888764234665	209	247	1103	1293	1566	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	2243	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1187	true	5275053261926387840	248	286	1313	1503	1569	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1187	-3828321945575048363	190	380.0	152	190	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2251	false	963315855578195373	105	138	538	716	1623	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2251	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1191	true	6647538677114178121	152	185	779	957	1556	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1191	-3828321945575048363	178	356.0	145	178	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2254	false	4229012668153210530	119	163	591	833	1589	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	2254	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1191	true	6647538677114178121	185	229	957	1199	1556	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	1191	-3828321945575048363	242	484.0	198	242	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2254	false	4229012668153210530	117	147	580	754	1589	300	قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانك-----------------م انتم وشركاءكم------------------------------------------------------------------------------- فزيل-------------نا بين-------------------------هم-------------------------------------------------------------------------------------- وقال شركاءه-------------م ما كنتم ايانا تعبدون--------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	2254	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1192	true	-4474629944370210382	16	95	82	534	1569	300	قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم اي الزموا مكانكم انتم وشركاءكم يعني الاوثان معناه ثم نقول للذين اشركوا الزموا انتم وشركاءكم مكانكم ولا تبرحوا فزيلنا ميزنا وفرقنا بينهم اي بين المشركين وشركاءهم وقطعنا ما كان بينهم من التواصل في الدنيا وذلك حين يتبرا كل معبود من دون الله ممن عبده وقال شركاءهم يعني الاصنام ما كنتم ايانا تعبدون بطلبتنا فيقولون بلي كنا نعبدكم فتقول الاصنام فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	1192	-3828321945575048363	174	276.5	144	452	38.495574951171875	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2259	false	-3122635622434913988	34	103	192	507	1541	300	علي الكفار الا بدليل قوله تعالي قل هل من شركاءكم --------من يبدا الخلق ثم يعيده قل ال----------------------------------------------------------------------------------له يبدا الخلق ثم يعيده فاني تء------------------------فكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	2259	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1193	true	-2460396675668914181	86	177	449	865	1497	300	علي التوحيد--------- قوله------ قل هل من شركاءكم اوثانكم من يبدا الخلق ينشء الخلق من غير اصل ولا مثال ثم يعيده ثم يحييه من بعد الموت كهيءته فان اجابوك والا ف قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	1193	-3828321945575048363	278	491.0	215	431	64.50115966796875	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2261	false	2557771294514909929	24	273	128	1396	1553	300	الا ظنا يعني يتبعون الظنون الكاذبة في ان هذه الاوثان الهة وانها تشفع لهم في الاخرة وقيل يتبعون AUTO الظن في تقليد رءساءهم في عبادة الاوثان بحسن الظن بهم عن ابي مسلم وابي علي وقيل انهم شاكون في دينهم الذي جاءهم الله بحججه عن الاصم--------- ان الظن لا يغني من الحق شيءا يعني الظن -----------------------------لا يقوم مقام العلم ولا يغني عنهم مع وجوده وامكانه وقيل الظن لا يكفي في توحيد الله سبحانه لان طريق ذلك العلم وقيل لا يغني في استحقاق الثواب والنجاة من العقاب فاذا لم يقدر الظان فالمقلد اولي ان الله عليم بما يفعلون فيجازيهم باعمالهم الاحكام تدل الايات علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي ان استحقاق العبادة بالنعم لذلك عد اصول النعم ويدل قوله اني يءفكون علي بطلان قول المجبرة لانه تعالي لو صرفهم لما صح ان يقول فمن صرفهم وتدل علي ان الظن في اصول الدين باطل وانما يصح اعتبار الظن في مساءل الاجتهاد وتدل علي ان المعارف مكتسبة اذ لو كانت ضرورية لما كانوا ظالمين ويدل قوله يفعلون ان الفعل لهم وليس بخلق لله وتدل علي انه تعالي المختص بالقدرة علي الاعادة قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	2261	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1194	true	-1752244310954024387	120	240	592	1172	1457	300	الا ظنا منهم يقولون ا----ن الاصنام------------------ الهة وانها تشفع لهم في الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------ظنا منهم لم يرد به كتاب ولا رسول واراد بالاكثر جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يدفع عنهم من عذاب الله شيءا وقيل لا يقوم مقام العلم ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليم بما يفعلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	1194	-3828321945575048363	469	834.0	369	1306	35.91117858886719	90	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2264	false	4042995250652000458	215	247	1061	1227	1548	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	2264	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1195	true	-3281612827706779269	222	254	1161	1327	1581	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	1195	-3828321945575048363	166	332.0	134	166	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2266	false	4933657263793328026	257	300	1343	1566	1566	300	كان لم يلبثوا---------- الا---- ساعة من النهار يتعارفون بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين----------------------------------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم-	2266	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1196	true	189376341102611012	93	179	462	917	1540	300	كان لم يلبثوا في قبورهم الا قدر ساعة من النهار يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا حين بعثوا من القبور كمعرفتهم في الدنيا ثم تنقطع المعرفة اذا عاينوا اهوال القيامة وفي بعض الاثار ان الانسان يعرف يوم القيامة من بجنبه ولا يكلمه هيبة وخشية قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين والمراد من الخسران خسران النفس ولا شء اعظم منه واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم	1196	-3828321945575048363	223	401.0	181	455	49.010990142822266	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2267	false	-8672400475664384815	193	251	1036	1329	1573	300	غير ساعة---------- يتعارفون بينهم اي يعرف بعضهم بعضا -ما كانوا عليه من الخطا والكفر عن الاصم---- ثم تنقطع المعرفة اذا عاينوا العذاب ويبرا بعضهم-------------------------------------- من بعض----------------------- قد خسر اي اهلك نفسه بان خسر ثواب الله واستحق عقابه الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين اي علي الهدي والحق---------------------------- واما نرينك يا محمد في حياتهم بعض الذي نعدهم اي	2267	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1196	true	189376341102611012	99	160	490	817	1540	300	قدر ساعة من النهار يتعارفون بينهم ي---عرف بعضهم بعضا حين بعثوا----- من القبور كمعرفتهم في الدنيا ثم تنقطع المعرفة اذا عاينوا اهوال القيامة وفي بعض الاثار ان الانسان يعرف يوم القيامة من بجنبه ولا يكلمه هيبة وخشية قد خسر --------------------------------------------الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين والمراد من الخسران خسران النفس ولا شء اعظم منه واما نرينك بع------------------ض الذي نعدهم او	1196	-3828321945575048363	157	191.0	121	397	39.546600341796875	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2268	false	-1232779730101924360	195	236	1009	1214	1532	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	2268	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1196	true	189376341102611012	181	222	927	1132	1540	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	1196	-3828321945575048363	205	410.0	164	205	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2268	false	-1232779730101924360	199	260	1031	1329	1532	300	ان كنتم صادقين-------------------- قل لا املك لنفسي------------------- ضرا ولا نفعا ----------------------الا ما شاء الل---------ه لكل امة اجل ا-----------ذا جاء اجل-----------------هم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقد--------------------------مون----------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات-----ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	2268	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1197	true	-6421535813414470473	47	200	248	1031	1518	300	ان كنتم صادقين انت يا محمد واتباعك قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة مضروبة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اي لا يتاخرون ولا يتقدمون قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي ماذا يستعجل من الله المشركون وقيل ماذا يستعجل من العذاب المجرمون وقد وقعوا فيه وحقيقة المعني انهم كانوا يستعجلون العذاب فيقولون اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال فيقول الله تعالي ماذا يستعجل يعني ايش يعلم المجرمون ماذا يستعجلون ويطلبون كالرجل يقول لغيره وقد فعل قبيحا ماذا جنيت علي نفسك اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1197	-3828321945575048363	297	494.0	236	783	37.931034088134766	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2271	false	6440545044241082218	50	172	259	847	1524	300	هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ومتي قيل نحن نقول انه كسبه وان كان خلقا لله قلنا قد بين مشايخنا ان قولهم في الكسب لا يعقل فلا يصح ان يحال عليه وسواء انه ان عقل فالعبد ملجا اليه فكان يجب الا يستحق العذاب واذا كان الفعل بجميع وجوهه وجد بالقديم سبحانه فاي شء بقي للعبد الا ان يقول انه محل للفعل فيءول قوله الي قول جهم قوله تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2271	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1197	true	-6421535813414470473	194	253	1002	1290	1518	300	هل تجزون الا بما كنتم تكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السم-وات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	1197	-3828321945575048363	288	559.0	229	588	48.979591369628906	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2271	false	6440545044241082218	50	172	259	847	1524	300	هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ومتي قيل نحن نقول انه كسبه وان كان خلقا لله قلنا قد بين مشايخنا ان قولهم في الكسب لا يعقل فلا يصح ان يحال عليه وسواء انه ان عقل فالعبد ملجا اليه فكان يجب الا يستحق العذاب واذا كان الفعل بجميع وجوهه وجد بالقديم سبحانه فاي شء بقي للعبد الا ان يقول انه محل للفعل فيءول قوله الي قول جهم قوله تعالي ويستنبءونك--------------------- احق هو----------------------------------- قل اي ور------------بي انه لحق---------- وما انتم بمعجزين----------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلم---------ت ما في الارض لافتدت به------------------------------------------------------ واسروا الند-----------------------------------امة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط-------------- وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2271	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1198	true	6843042411017717731	9	140	52	698	1518	300	هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستنبءونك اي يستخبرونك يا محمد احق هو اي ما تعدنا من العذاب وقيام الساعة قل اي وربي اي نعم وربي انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من العذاب لان من عجز عن شء فقد فاته ولو ان لكل نفس ظلمت اي اشركت ما في الارض لافتدت به يوم القيامة والافتداء ها هنا بذل ما ينجو به من العذاب واسروا الندامة قال ابو عبيدة معناه اظهروا الندامة لانه ليس ذلك اليوم يوم تصبر وتصنع وقيل معناه اخفوا اي اخفي الرءساء الندامة من الضعفاء خوفا من ملامتهم وتعبيرهم لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط فرغ من عذابهم وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السم-وات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	1198	-3828321945575048363	289	466.0	229	936	30.876068115234375	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2275	false	-8112972894127563379	149	218	798	1111	1534	300	قل الله اذن لكم ام علي ا---------------------------لله تفترون --------------------------وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2275	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1199	true	5971330107964418553	103	182	544	910	1491	300	قل الله اذن لكم في هذا التحريم والتحليل ام بل علي الله تفترون وهو قولهم والله امرنا بها وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1199	-3828321945575048363	308	593.5	239	366	84.15300750732422	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2281	false	4299577504928178913	160	200	866	1057	1583	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	2281	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1202	true	6383310019916931259	14	54	72	262	1501	300	الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	1202	-3828321945575048363	190	375.0	150	191	99.4764404296875	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2284	false	7296646400540934968	245	294	1240	1485	1516	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	2284	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1203	true	-5132324132538124971	22	72	121	367	1533	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	1203	-3828321945575048363	245	485.0	196	246	99.59349822998047	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2287	false	-5124236845764912096	278	300	1449	1563	1563	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين-	2287	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1204	true	-6986887617151574841	41	63	223	338	1632	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1204	-3828321945575048363	114	223.0	93	115	99.13043212890625	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2288	false	2613849370698539866	0	51	0	283	1582	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	2288	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1204	true	-6986887617151574841	63	114	338	621	1632	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1204	-3828321945575048363	283	566.0	232	283	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2289	false	1599270765886337126	54	136	291	693	1542	300	ثم بعثنا من بعده----- اي من بعد نوح رسلا الي قومهم اي كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالحجج والمعجزات وقيل بالامر والنهي وبيان الشراءع فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي لم يكونوا يصدقون بما كذبت به اواءلهم وقيل لم يكن منهم من يءمن به بعد هذه الايات بما كذبوا به من قبلها بل كانت الحالتان سواء عندهم قبل البينات وبعدها عن ابي مسلم وقيل ما كان امم هءلاء الرسل كلهم ليءمنوا بما كذب به قوم نوح عن ابي	2289	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1204	true	-6986887617151574841	152	184	834	988	1632	300	ثم بعثنا من بعده رسلا اي من بعد نوح رسلا الي قومهم-------------------- فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات------------------------------- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي بما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب به قوم نوح من قبل	1204	-3828321945575048363	129	215.0	99	407	31.695331573486328	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2290	false	-2119262203974960986	242	282	1311	1513	1607	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلم-------اته ولو كره المجرمون	2290	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1205	true	1991892865593196091	45	111	223	559	1521	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر قرا ابو عمرو وابو جعفر السحر بالمد علي الاستفهام وقرا الاخرون بلا مد يدل عليه قراءة ابن مسعود ما جءتم به سحر بغير الالف واللام ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته باياته ولو كره المجرمون	1205	-3828321945575048363	198	386.0	159	336	58.92856979370117	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2293	false	-1699990364037316897	108	151	576	810	1624	300	قومه علي خوف من فر---------عون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال------- في الارض وانه لمن المسرفين-------------------------------------------- وقال موسي ياق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2293	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1206	true	-7886557596192207781	58	109	286	564	1610	300	قومه علي مثل ما كان عليه فرعون----------------- وان فرعون لعال لمتكبر في الارض وانه لمن المسرفين المجاوزين الحد لانه كان عبدا فادعي الربوبية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1206	-3828321945575048363	210	382.0	170	295	71.18643951416016	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2300	false	3994252571542371481	229	263	1134	1314	1503	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين	2300	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1208	true	5028135826473524341	66	100	372	552	1584	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين	1208	-3828321945575048363	180	360.0	146	180	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2305	false	-8898856939033024272	69	101	374	535	1545	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	2305	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1209	true	-7107041342409151350	218	250	1177	1338	1601	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1209	-3828321945575048363	161	322.0	129	161	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2309	false	2322866214547076892	141	208	735	1112	1578	300	بن جبير والسدي ووهب وابن اسحاق ان يونس ارسله الله تعالي الي قومه بنينوي من ارض الموصل----------------------------------------- فدعاهم الي الايمان فابوا ف-------اخبرهم ان العذاب مصبحهم الي ثلاث ------------------------------------------------------------------------------------ان لم يتوبوا و------------------------------------------------خرج يونس من بين اظهرهم فلما اصبحوا وظهرت الامارات التي كان اخبر بها يونس نحو غيم------------------ اسود واشباه------------------------------------------------------------------- ذلك تابوا و----------------------------------------------------------------خرجوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح------------------------ واخلصوا التوبة وتضرعوا وفرقوا بين كل والدة وولدها	2309	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1211	true	4835327265118154120	66	189	354	1036	1616	300	بن جبير------- ووهب وغيرهم ان قوم يونس كانوا-------------------- بنينوي من ارض الموصل فارسل الله اليهم يونس يدعوهم الي الايمان فدعاهم------------ فابوا فقيل له اخبرهم ان العذاب مصبحهم الي ثلاث فاخبرهم بذلك فقالوا انا لم نجرب عليه كذبا فانظروا فان بات فيكم تلك الليلة فليس بشء وان لم يبت فاعلموا ان العذاب مصبحكم فلما كان في جوف تلك الليلة خرج يونس من بين اظهرهم فلما اصبحوا تغشاهم العذاب فكان فوق رءوسهم قدر ميل وقال وهب غامت السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا فهبط حتي تغشاهم في مدينتهم واسودت سطوحهم فلما راوا ذلك ايقنوا بالهلاك فطلبوا يونس نبيهم فلم يجدوه وقذف الله في قلوبهم التوبة فخرجوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح واظهروا الايمان والتوبة واخلصوا النية--------- وفرقوا بين كل والدة وولدها	1211	-3828321945575048363	248	319.5	200	730	33.97260284423828	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2312	false	-417365883301372617	207	240	1102	1276	1626	300	وما تغني الايات والنذر------ عن قوم لا يءم------------------------------------نون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	2312	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1214	true	3123739627404181242	32	74	203	419	1577	300	وما تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون وهذا في قوم علم الله انهم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1214	-3828321945575048363	174	337.5	141	216	80.55555725097656	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2315	false	7086296936334489163	137	172	702	875	1533	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	2315	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1214	true	3123739627404181242	74	110	419	593	1577	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	1214	-3828321945575048363	173	341.0	138	174	99.42528533935547	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2318	false	-3241320917104315410	197	230	1022	1187	1561	300	قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	2318	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1215	true	-7002045712239200421	38	72	172	338	1484	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1215	-3828321945575048363	165	325.0	132	166	99.39759063720703	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2320	false	71301705803740466	131	182	672	923	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي	2320	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1215	true	-7002045712239200421	228	277	1124	1364	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم -----------الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الر	1215	-3828321945575048363	239	467.0	190	251	95.21912384033203	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2324	false	4464848852483046544	89	113	460	577	1545	300	نزلت في الاخنس بن شريق وكان حل-----و الكلام حلو المنظر يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكره	2324	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1216	true	7710882501935802030	267	292	1370	1492	1531	300	نزلت في الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكره	1216	-3828321945575048363	115	227.0	91	122	94.26229858398438	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2324	false	4464848852483046544	114	141	582	716	1545	300	نزلت في بعض المنافقين كان اذا راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه كي-لا يراه النبي صلي الله عليه وسلم	2324	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1217	true	7154306786271967550	8	36	41	176	1513	300	نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه كي لا يراه النبي صلي الله عليه وسلم	1217	-3828321945575048363	130	251.0	104	135	96.29629516601562	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2329	false	6188881677996566	105	141	548	744	1628	300	قوله تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحم----------ة ثم نزعناها م---------------نه انه ليءوس-------------- كفور---------- ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2329	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1219	true	3850024791462495825	56	102	296	541	1529	300	قوله تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة نعمة وسعة ثم نزعناها منه اي سلبناها منه انه ليءوس قنوط في الشدة كفور في النعمة ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	1219	-3828321945575048363	196	359.0	160	245	80.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2330	false	-6731516449236432507	50	198	286	1052	1575	300	ولءن اذقنا اعطينا الانسان قيل اراد به الكفار عن الاصم منا رحمة اي نعمة قيل هو كل خير في نفسه وماله وولده وجميع ارزاقه عن ابي مسلم ثم نزعناها منه اي سلبناها اذا راينا المصلحة فيه انه ليءوس اي قنوط في الشدة كفور في النعمة جهلا منه بالصانع الحكيم و------------------------------------------------------انه لا يعطي ولا يمنع الا لمصلحة وجهلا منه بوجوه المصالح ومعني كفور لمن انعم----------------------------------------------------------------- --------------------------------------------عليه ل-ا يشكره ولءن اذقناه اعطيناه نعماء بعد ضراء مسته اي بعد بلاء اصابه ليقولن ذهب السيءات عني اي زالت الشداءد عني نحو المرض والفقر وغيره انه لفرح قيل ليفرح بنعمة الدنيا ويظنها لمنزلة له وقيل هو الفرح الخالص فان المءمن لا يخلص فرحه لجهله بالعواقب وما يءول اليه امره فخور كثير الفخر اشر بطر يفخر علي غيره بدنيا---------------------------------------------------------------------ه الا الذين صبروا في امر الله ونهيه وطاعته فان----------------------------------------------- نالتهم ن--------------------عمة شكروا وان اصابهم بلاء صبروا اولءك لهم مغفرة لذنوبهم واجر كبير عظيم وهو الجنة	2330	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1219	true	3850024791462495825	58	197	307	1035	1529	300	ولءن اذقن-------ا الانسان---------------------------- منا رحمة--- نعمة وسعة------------------------------------------------------ ثم نزعناها منه اي سلبناها منه ا------------------نه ليءوس--- قنوط في الشدة كفور في النعمة------------------------ ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور------- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ولءن اذق--------ناه نعماء بعد ضراء مسته ---بعد بلاء اصابه ليقولن ذهب السيءات عن---ي زالت الشداء---------------------د عني-- انه لفرح فخو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اشر بطر والفرح لذة في القلب بنيل المشتهي والفخر هو التطاول علي الناس بتعديد المناقب وذلك منهي عنه الا الذين صبروا قال الفراء هذا استثناء منقطع معناه لكن الذين صبروا وعملوا الصالحات فانهم ان نالتهم شدة صبروا وان نالوا نعمة شك----------------------روا اولءك لهم مغفرة لذنوبهم واجر كبير----- وهو الجنة	1219	-3828321945575048363	302	356.5	238	1066	28.3302059173584	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	219	243	1145	1258	1558	300	اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2336	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1221	true	3410336931065389623	0	24	0	113	1469	300	اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1221	-3828321945575048363	113	226.0	89	113	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	225	266	1173	1381	1558	300	من الاحزاب فالنار موعده----- فلا تك في مرية م-------------نه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2336	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1222	true	8693963366244705152	133	179	672	895	1528	300	من اصحاب ---النار قوله تعالي فلا تك في مرية منه اي في شك منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1222	-3828321945575048363	196	371.5	156	226	86.72566223144531	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	255	300	1319	1558	1558	300	الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	2336	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1223	true	-3420495401972325104	0	45	0	240	1633	300	الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	1223	-3828321945575048363	234	458.0	190	240	97.5	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2342	false	2528961470952643230	216	241	1103	1256	1555	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2342	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1223	true	-3420495401972325104	218	243	1165	1318	1633	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1223	-3828321945575048363	153	306.0	128	153	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2344	false	-5660388878290617079	6	64	35	325	1599	300	افلا تذكرون علي وجوب النظر وبطلان التقليد قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2344	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1224	true	6537945402692631826	30	193	158	984	1543	300	افلا تذكرون اي تتعظون-------------------- قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اني بفتح الهمزة اي باني وقرا الباقون بكسرها اي فقال اني لان في الارسال معني القول اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم قال ابن عباس بعث نوح عليه السلام بعد اربعين سنة ولبث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة وقال مقاتل بعث وهو ابن ماءة سنة وقيل بعث وهو ابن خمسين سنة وقيل بعث وهو ابن ماءتين وخمسين سنة ومكث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ماءتين وخمسين سنة فكان عمره الفا واربعماءة وخمسين سنة قال الله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما العنكبوت اي فلبث فيهم داعيا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1224	-3828321945575048363	258	494.5	204	846	30.4964542388916	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2346	false	-5279563672683461678	232	273	1231	1445	1580	300	قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	2346	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1224	true	6537945402692631826	193	236	984	1200	1543	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1224	-3828321945575048363	214	418.0	173	216	99.0740737915039	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2346	false	-5279563672683461678	251	300	1331	1580	1580	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا----------------------------------------------- ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا ا-----------------------------------------نهم ملاقو رب--------------------------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم-	2346	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1225	true	-595208550718531770	117	196	612	1005	1514	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا هذا دليل علي انهم طلبوا منه طرد المءمنين انهم ملاقو ربهم اي صاءرون الي ربهم في المعاد فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم	1225	-3828321945575048363	248	450.0	200	393	63.10432434082031	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2350	false	3713629970878464845	68	109	356	560	1545	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2350	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1225	true	-595208550718531770	209	251	1070	1275	1514	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1225	-3828321945575048363	204	403.0	163	205	99.51219177246094	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2356	false	3142235268588890202	8	34	45	165	1510	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	2356	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1229	true	-8361377770159064368	40	66	216	336	1521	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1229	-3828321945575048363	120	240.0	94	120	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2357	false	-4763893683927457748	5	74	24	373	1546	300	واختلفوا في موضعه فقيل بناحية الكوفة عن مجاهد والشعبي وقيل في-------------------------------------------------------------------------------------------- مسجد الكوفة عن--------- علي------------------------------------------------------------ عليه السلام وقال قد صلي فيه سبعون نبيا وقيل كان---- تنور ادم وكان بالشام بموضع يقال له عين وردة عن مقاتل وقيل فار التنور بالهند عن ابن عباس وقيل ان امراته اخبرته بخروج الماء من التنور فاشتغل بحمل ما امر بحمله في السفينة قلنا لنوح احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين	2357	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1229	true	-8361377770159064368	154	233	783	1189	1521	300	واختلفوا في موضعه قال------------------ مجاهد والشعبي كان في ناحية الكوفة وكان الشعبي يحلف ما فار التنور الا من ناحية الكوفة وقال اتخذ نوح السفينة في جوف مسجد الكوفة وكان التنور علي يمين الداخل مما يلي باب كندة وكان فوران الماء منه علما لنوح عليه السلام وقال مقات---------------------ل كان ذلك تنور ادم وكان بالشام بموضع يقال له عين وردة وروي--------------------------- عن ابن عباس انه كان بالهند والفوران الغليان قوله تعالي------------------------------------- قلنا----- احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين	1229	-3828321945575048363	184	224.0	141	514	35.797664642333984	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2358	false	-561634680380686552	75	194	386	1021	1603	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين القراءة--------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم مجراها بفتح الميم والباقون بضم الميم واتفقوا علي ضم ميم مرساها غير محمد بن محيصن ----------فانه -فتح الميمين علي انهما مصدران يعني بالله جريها ورسوها يقال جري جريا ومجرا ورسي يرسو رسو ومرسي مثل ذهب مذهبا وضرب مضربا فاما ضم الميمين فمعناه بالله اجراءها وارساءها----------------- كقوله انزلني منزلا مباركا--------- و ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق-------- والمراد --------------الادخال والاخراج	2358	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1231	true	8998095391644210101	13	147	66	789	1526	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقال اركبوا فيها اي وقال لهم نوح اركبوا فيها اي في السفينة بسم الله مجراها ومرساها قرا حمزة والكساءي وحفص-------- مجريها بفتح الميم اي جريها ومرساها بضمها وقرا--------------------- محمد بن محيصن مجريها ومرساها بفتح الميمين من جرت ورست اي بسم ا----لله جريها ورسوها وهما مصدران وقرا الاخرون مجراها ومرساها بضم الميمين من اجريت وارسيت اي بسم ال--------------له اجراءها وارساءها وهما ايضا مصدران كقوله انزلني منزلا مباركا المءمنون و ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسراء والمراد منها الانزال والادخال والاخراج	1231	-3828321945575048363	463	771.5	370	770	60.1298713684082	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2359	false	5002281537280029685	182	248	942	1290	1561	300	لا معصوم ال--ا من رحمه الله وقيل الا من رحم يعني نوحا عليه السلام المعني ثم بين ركوب السفينة ومن تخلف عنها فقال سبحانه وقال --نوحا -لقو-------مه المءمنين----- اركبوا فيهما يعن-------------------------ي في السفينة بسم الله مجراها ومرسا----------------------------------------------------------------ها وقيل المجري موضع الاج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء والمرسي موضع الارساء وقيل نفس الارساء والاجراء قيل------------------------- كان---- اذا اراد ان تجري-------- قال باسم الله فجرت واذا اراد ان ترسو قال باسم الله فرست	2359	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1231	true	8998095391644210101	52	172	255	905	1526	300	لا -عاصم اليوم من -امر الله----- الا من رحم ---------------------------------------------------------------------------وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقال اركبوا فيها اي وقال لهم نوح اركبوا فيها اي في السفينة بسم الله مجراها ومرساها قرا حمزة والكساءي وحفص مجريها بفتح الميم اي جريها ومرساها بضمها وقرا محمد بن محيصن مجريها ومرساها بفتح الميمين من جرت ورست اي بسم الله جريها ورسوها وهما مصدران وقرا الاخرون مجراها ومرساها بضم الميمين من اجريت وارسيت اي بسم الله اجراءها وارساءها وهما ايضا مصدران كقوله انزلني منزلا مباركا المءمنون و ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسراء والمراد منها الانزال و--------الادخال والاخراج ان ربي لغفور رحيم قال الضحاك كان نوح اذا اراد ان تجري السفينة قال ب-سم الله فجرت واذا اراد ان ترسو قال ب-سم الله فرست	1231	-3828321945575048363	206	228.5	160	742	27.76280403137207	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2362	false	8036735334448273271	166	201	893	1049	1527	300	قوله تعالي ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اه---------------------------لي وان وعدك الحق----------- وانت احكم الحاكمين-------------------------------------- قال يا-------------نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح فلا تسالن------- ما ليس لك به علم اني	2362	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1233	true	61756274978369924	18	110	79	523	1457	300	قوله تعالي ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وقد وعدتني ان تنجيني واهلي وان وعدك الحق لا خلف فيه وانت احكم الحاكمين حكمت علي قوم بالنجاة وعلي قوم بالهلاك قال الله عز وجل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح قرا الكساءي ويعقوب عمل بكسر الميم وفتح اللام غير بنصب الراء علي الفعل اي عمل الشرك والتكذيب وقرا الاخرون بفتح الميم ورفع اللام وتنوينه غير برفع الراء معناه ان سءالك اياي ان انجيه عمل غير صالح فلا تسالن يا نوح ما ليس لك به علم قرا	1233	-3828321945575048363	151	256.0	116	444	34.009010314941406	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2365	false	-2946734659491599596	124	224	608	1138	1535	300	قيل يا نوح اهبط م-----ن السفينة بسلام منا اي ب-----سلامة ونجاة وبركات عليك يعني في الاقوات والذراري فجميع الخلق من-------------------------------------- ذريته--------------------------- وعلي امم ممن معك اي جماعة معك وهم المءمنون معه في السفينة وقيل امم من ذ-----------------رية من مع--------ك وهم المءمنون بعده-------------------------------------------------- وامم جماعة ليسوا بمءمنين وانما همتهم الدنيا سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم يصيبهم منا في الاخرة عذاب اليم وهم الكافرون قا-ل الحسن هلك المتمتعون في الدنيا لان الجهل يغلب عليهم والغفلة فلا يتفكرون الا في الدنيا وعمارتها وملاذها تلك يعني القصة المتقدمة من انباء الغيب من اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك	2365	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1234	true	465110144641113056	19	125	82	595	1463	300	قيل يا نوح اهبط انزل من السفينة بسلام منا اي بامن وسلامة منا-- وبركات عليك البركة هي ثبوت الخير ومنه بروك البعير وقيل البركة ها هنا هي ان الله تعالي جعل ذريته هم الباقين الي يوم القيامة وعلي امم ممن معك اي علي ذرية امم ممن كان معك ف--ي السفينة يعني علي قرون تجء من بعدك من ذرية من معك من ولدك وهم المءمنون قال محمد بن كعب القرظي دخل فيه كل مءمن الي قيام الساعة وامم سنمتعهم هذا ابتداء اي امم سنمت-------------عهم في الدنيا ثم يمس-------هم منا---------- عذاب اليم وهم الكافرون واهل الشقاوة---------------------------------------------------------------------------------------------- تلك --------------------من انباء الغيب-------------------- نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك	1234	-3828321945575048363	252	291.0	194	681	37.0044059753418	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2366	false	5697284515760208903	234	281	1209	1453	1566	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون وياق-وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	2366	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1234	true	465110144641113056	132	182	631	878	1463	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1234	-3828321945575048363	242	473.0	195	247	97.9757080078125	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2368	false	-2228308457487927345	9	195	46	1023	1600	300	التوبة ويزدكم قوة الي قوتكم اي شدة الي شدتكم قيل يقوي ابدانكم ويصحها لتتمكنوا من الافعال وقيل هو الاولاد التي يتقوي بهم المرء وروي انه تعالي حبس عنهم المطر---------- واعقم ارحام نساءهم ثلاث سنين فقال لهم هود ------------ان امنتم احيا -لله بلادكم ورزقكم الم--------------------------------------------------------------------------ال والولد------------------------------------------ ولا تتولوا مجرمين اي لا تعرضوا عن امر الله مشركين كافرين AUTO الاحكام تدل الاية علي ان في الطمع ما يءثر في القبول وفي الطمع ما ينفر عن القبول وتدل علي ان الاستغفار والتوبة قد يكون كالسبب في نعم الدنيا بان يعلم كونها لطفا ولذلك قال تعالي يرسل السماء عليكم مدرارا لان ما ذكره تعالي تضمن ساءر نعم الدنيا لان بالمطر اصلاح الحرث والزرع والضرع وبالقوة صحة الابدان وكثرة الاولاد والعز والمنعة وتدل علي ان الافتراء ثم الاستغفار والتوبة عنها فعلهم قوله تعالي قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون -اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا	2368	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1235	true	3789140629467734930	19	140	102	718	1556	300	الحاجة ويزدكم قوة الي قوتكم اي شدة مع- شدتكم وذلك ان الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------- حبس عنهم القطر ثلاث سنين واعقم ارحام نساءهم فلم يلد-ن فقال لهم هود عليه السلام ان امنتم ارسل الله علي--------كم المطر فتزدادون مالا ويعيد ارحام الامهات الي ما كانت فيلدن فتزدادون قوة بالاموال والاولاد وقيل تزدادون قوة في الدين الي قوة البدن ولا تتولوا مجرمين اي لا تدبروا------------ مشركين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروني اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم قا----لوا	1235	-3828321945575048363	431	717.0	341	1118	38.55098342895508	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2369	false	3353169706579393873	130	296	700	1523	1544	300	وما نحن لك بمءمنين اي لا نصدقك بانك رسول وان ما جءت به حق ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا ب---------سوء يعني انك لست تتعاطي ما -تعاطيت من ----------سب الهتنا الا ان بعض الهتنا---------- اصابك بسوء قيل بجنون خبل عقلك عن ابن عباس والحسن ومجاهد وهذا مكابرة منهم لان كل عاقل يعلم ان الجماد لا يقدر علي نفع وضر وجنون وخبل ولكن لبسوا فقالوا الذي حملك ---------------------------علي هذا ما اصابك منها ف قال هود عليه السلام اني اشهد الله علي نفسي واشهدوا انتم ايضا اني برء مما تشركون من دونه يعني الاوثان ومتي قيل لم اشهدهم وليسوا باهل للشهادة قلنا لتقوم الحجة عليهم لا لتقوم بهم لان البراءة عنهم تبين عجزهم فكيدوني جميعا اي احتالوا جميعا في مك------ري انتم واوثانكم ثم لا تنظرون -----------لا تمهلوني وهذا جواب عن قولهم اعتراك بعض الهتنا بسوء اني توكل----------ت علي الله اي فوضت امري اليه ربي وربكم ما من دابة حيوان يدب علي وجه الارض الا هو اخذ بناصيتها قيل بجميعها يتصرف فيها كيف شاء عن الفراء وقيل يحييها ويميتها	2369	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1235	true	3789140629467734930	160	259	812	1322	1556	300	وما نحن لك بمءمنين بمصدقين------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا اي اصابك بسوء يعني---- لست تتعاطي ما نتعاطاه من مخالفتنا وسب الهتنا الا ان بعض الهتنا اعتراك اي اصابك بسوء بخبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنون وذلك انك سببت الهتنا فانتقموا منك بالتخبيل لا نحمل امرك الا علي هذا قال لهم------------ هود ------------اني اشهد الله علي نفسي واشهدوا يا قوم ---اني برء مما تشركون من دونه يعني الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيدوني جميعا ف--احتالو------ا في مكركم وضري انتم واوثانكم ثم لا تنظرون لا تءخرون ولا تمهلون -------------------------------------------اني توكلت اي اعتمدت علي الل------------------ه ربي وربكم ما من دابة ------------------------الا هو اخذ بناصيتها قال الضحاك----------------------------------- يحييها ويميتها	1235	-3828321945575048363	363	459.0	288	907	40.02204895019531	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2368	false	-2228308457487927345	188	214	990	1114	1600	300	ان ربي --------------علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	2368	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1236	true	3384497082089675177	46	74	246	384	1584	300	ان ربي يحثكم ويحملكم علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	1236	-3828321945575048363	124	236.5	98	138	89.85507202148438	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2371	false	-744356427188076885	10	53	56	278	1528	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2371	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1236	true	3384497082089675177	74	117	384	606	1584	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1236	-3828321945575048363	222	444.0	179	222	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2373	false	-73588057775089789	25	73	136	378	1552	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	2373	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1237	true	-6432726803208335952	75	125	390	634	1514	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1237	-3828321945575048363	242	474.0	194	244	99.18032836914062	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2374	false	-5927318735833741008	231	281	1225	1477	1586	300	قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا-قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	2374	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1238	true	-5683694043476779582	1	53	7	261	1547	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	1238	-3828321945575048363	252	494.0	202	254	99.21260070800781	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2377	false	-7832646507141863413	106	149	568	789	1582	300	فكان كما اخبر قوله تعالي--------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2377	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1238	true	-5683694043476779582	247	292	1264	1500	1547	300	فكان كما قال واتاهم العذاب اليوم الرابع فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1238	-3828321945575048363	207	394.0	166	236	87.71186065673828	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2377	false	-7832646507141863413	109	210	582	1126	1582	300	قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة ----------منا ومن خزي يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلم------وا الصيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------- كان لم يغنوا ف--------------------يها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود القراءة قرا ابو جعفر والكساءي ونافع برواية ورش وقالون واحدي الروايات عن الاعمش يومءذ بفتح الميم وفي المعارج عذاب يومءذ وقرا الباقون بكسر الميم فيهما وقرا حمزة وحفص عن عاصم الا ان ثمود غير منون كل القران وقرا الباقون ثمودا بالتنوين ههنا وفي الفرقان والعنكبوت والنجم لانه مكتوب بالالف في هذه المواضع وابو بكر عن عاصم لا ينون في النجم وقرا	2377	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1239	true	2645149473849803638	7	130	30	684	1597	300	قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا بنعمة منا ومن خزي يومءذ اي من عذابه وهوانه قرا ابو جعفر ونافع والكساءي خزي يومءذ وعذاب يومءذ بفتح الميم وقرا الباقون بالكسر ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة وذلك ان جبريل عليه السلام صاح عليهم صيحة واحدة فهلكوا جميعا وقيل اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء في الارض فتقطعت قلوبهم في صدورهم وانما قال واخذ الصيحة مءنثة لان الصيحة بمعني الصياح فاصبحوا في ديارهم جاثمين صرعي هلكي كان لم يغنوا فيها يقيموا ويكونوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة وحفص ويعقوب ث--------مود غير منون وكذلك في سورة--------------------------------- الفرقان والعنكبوت والنجم وافق -----------------------------ابو بكر ف----------------ي النجم وقرا	1239	-3828321945575048363	284	452.0	228	890	31.910112380981445	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2381	false	3629602280102369278	87	149	466	767	1538	300	وقالت--- عجبا لاضياف----نا نخدمهم بانفسنا مكرمة لهم وهم لا ياكلون طعامنا وقيل------ ضحكت تعجبا من حال قوم لوط واتاهم العذاب وهم في غفلة عن قتادة وقيل ضحكت لما رات العجل قد حيي عن ابي علي وقيل ضحكت من خوف ابراهيم منهم---- في بيته وهو فيما بين خدمه وحشمه عن مقاتل والكلبي وقيل ضحكت تعجبا--------------------------------------- من ان يكون لها ولد علي كبر سنها	2381	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1240	true	-3074941059292150761	220	277	1129	1418	1553	300	وقالت يا عجبا لاضيافنا انا نخدمهم بانفسنا تكرمة لهم وهم لا ياكلون طعامنا وقال قتادة ضحكت من غفلة----- قوم لوط وقرب-- العذاب منهم وقال مقاتل والكلبي ضحكت-------------------------------------------- من خوف ابراهيم من ثلاثة في بيته وهو فيما بين خدمه و-----------------حشمه وقال ضحكت سرورا بالبشارة وقال ابن عباس ووهب ضحكت تعجبا من ان يكون لها ولد علي كبر سنها	1240	-3828321945575048363	183	300.5	142	357	51.26050567626953	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2382	false	-737250153144997037	114	149	577	755	1533	300	اهل البيت انه حميد مجيد----------------------------------------------------------- فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا-ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	2382	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1241	true	-5486572405788416419	226	271	1143	1381	1529	300	اهل البيت انه حميد مجيد فالحميد المحمود في افعاله والمجيد الكريم واصل المجد الرفعة فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	1241	-3828321945575048363	178	342.0	143	238	74.7899169921875	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2387	false	-8753604815796441253	223	256	1109	1275	1497	300	نصف النهار وهو في ارض يست-عمل----------------------------------------------------------------------------------------- فاستضافوه فانطلق معهم فلما مشي ساعة قال لهم ما بلغكم من امر---- هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية--------- عملا قالها ا---ربع مرات	2387	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1242	true	1477218156168980988	245	300	1225	1492	1492	300	نصف النهار وهو في ارض له يعمل فيها وقيل انه كان يحتطب وقد قال الله تعالي لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات فاستضافوه فانطلق ب-هم فلما مشي ساعة قال لهم ما بلغكم--- امر اهل هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات-	1242	-3828321945575048363	150	245.5	120	272	55.14706039428711	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2386	false	-7479808474280302005	77	103	382	517	1578	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون- في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	2386	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1243	true	7556907370537006409	84	111	411	548	1513	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1243	-3828321945575048363	135	260.0	109	137	98.54014587402344	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2390	false	-5960492336735851755	141	179	685	874	1522	300	الي ركن شديد وكان له قوة بالله قوله تعالي قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2390	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1244	true	171755713559733407	22	55	91	252	1496	300	الي ركن شديد----------------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1244	-3828321945575048363	160	303.0	128	190	84.21052551269531	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2390	false	-5960492336735851755	158	199	765	982	1522	300	فاسر باهلك بقطع من الليل----------- ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم---------- ان موعدهم الصبح---------------------------------------------------------- اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	2390	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1245	true	-1986309701354649479	171	226	889	1174	1563	300	فاسر باهلك بقطع من الليل الا امراتك ولا يلتفت منكم احد----------- انه مصيبها ما اصابهم من العذاب ان موعدهم الصبح اي موعد هلاكهم وقت الصبح فقال لوط اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	1245	-3828321945575048363	206	377.5	167	296	69.59459686279297	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2394	false	-1135633631295640938	182	216	887	1077	1516	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان--------------------------------------- اني اراكم بخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس	2394	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1246	true	8922639032988347915	231	300	1184	1543	1543	300	ولد- مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا وهم كانوا يطففون مع شركهم اني اراكم بخير قال ابن عباس موسرين في نعمة وقال مجاهد في خصب وسعة فحذرهم زوال النعمة وغلاء السعر وحلول النقمة ان لم يتوبوا فقال واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس-	1246	-3828321945575048363	181	322.0	148	361	50.13850402832031	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2395	false	-6730448486980251828	159	256	831	1331	1552	300	ويا-قوم اوفوا المكيال والميزان اي ما تكيلون وما تزنون عليهم بالقسط بالعدل و-------------------------لا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم اي اموالهم في معاملاتهم اي لا تخونوا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا لا تسعوا بالفساد في الارض ولا تضطربوا بالفساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين قيل طاعة الله خير من جميع الدنيا لانها يبقي ثوابها ابدا والدنيا تزول عن الحسن ومجاهد وقيل ما ابقي الله خير لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير من البخس ومن التطفيف عن ابي علي وقيل رزق الله عن سفيان وقيل------ بقية الله من نعمه مع قلته خير	2395	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1247	true	-3515894851411544322	38	97	190	508	1521	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما--------------------- بالقسط بالعدل وقيل بتقويم لسان الميزان ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تع-------------------------------------ثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني--------------------------------------------------------- ما ابقي الله ----لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير مما تاخذونه بالت---------------------------------طفي-ف وقال مجاهد بقية الله اي ---طاعة الله خير	1247	-3828321945575048363	220	327.0	175	532	41.3533821105957	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2396	false	3468714479330807482	192	251	997	1283	1540	300	او ان نفعل في اموالنا ما نشاء ---------انك لانت الحليم الرشيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا-قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم	2396	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1247	true	-3515894851411544322	177	300	920	1521	1521	300	او ان نفعل في اموالنا ما نشاء من قطعها انك لانت الحليم الرشيد قال ابن عباس رضي الله عنهما ارادوا السفيه الغاوي والعرب تصف الشء بضده فتقول للديغ سليم وللفلاة مفازة وقيل قالوا علي وجه الاستهزاء وقيل معناه الحليم الرشيد بزعمك وقيل هو علي الصحة اي انك يا شعيب فينا حليم رشيد لا يجمل بك شق عصا قومك ومخالفة دينهم كما قال قوم صالح عليه السلام قد كنت فينا مرجوا قبل هذا هود قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم-	1247	-3828321945575048363	285	543.0	227	602	47.342193603515625	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2399	false	-2673028396946406082	129	199	710	1092	1643	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2399	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1248	true	2941816111611472054	196	269	983	1368	1523	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1248	-3828321945575048363	380	749.0	310	385	98.70130157470703	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2399	false	-2673028396946406082	163	209	894	1139	1643	300	اعملوا علي مكانتكم ا----------------------ني عامل---------- سوف تعلمون----------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزي-----ه ومن هو ك------------------------------------------اذب----------------------------------------------------------- وارتقبوا ----------------اني معكم رقيب------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الص--------------------------------------يحة------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثم------ين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2399	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	true	6161616795134873247	60	164	314	857	1545	300	يعمل --علي مكانته اذا عمل علي تءدة وتمكن اني عامل علي تمكني سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب قيل من في محل النصب اي فسوف تعلمون الكاذب وقيل محله رفع تقديره ومن هو كاذب يعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا وانتظروا العذاب اني معكم رقيب منتظر ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل ان جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم وقيل اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1249	-3828321945575048363	237	343.5	193	545	43.48624038696289	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2403	false	6651456054132069823	0	30	0	172	1631	300	وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	2403	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	true	6161616795134873247	168	198	882	1054	1545	300	وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1249	-3828321945575048363	172	344.0	142	172	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2404	false	6222807191152852172	271	300	1437	1577	1577	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك-	2404	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	true	6161616795134873247	198	227	1054	1195	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك	1249	-3828321945575048363	140	275.0	112	141	99.29077911376953	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2405	false	-7000893842584937927	0	47	0	221	1608	300	وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	2405	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	true	6161616795134873247	227	274	1195	1416	1545	300	وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1249	-3828321945575048363	221	442.0	174	221	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2403	false	6651456054132069823	2	33	12	189	1631	300	الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برش------يد يقدم قومه-------- يوم القيامة فاورد--------هم النار وبءس الورد المورود--------------------------- واتبعوا في هذه----------------- لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود اللغة الرشد نقيض ----	2403	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1250	true	-6202292989764887950	3	47	14	261	1536	300	الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد بسديد يقدم قومه يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم فادخلهم النار وبءس الورد المورود اي بءس المدخل والمدخول فيه واتبعوا في هذه اي في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود اي العون المعان وقيل	1250	-3828321945575048363	161	276.0	133	247	65.18218994140625	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2412	false	8663446984946933323	94	142	497	737	1564	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2412	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1253	true	-8505718065283604942	127	175	651	891	1527	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1253	-3828321945575048363	240	480.0	192	240	100.0	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2419	false	-7076412090094569078	138	197	716	1023	1544	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	2419	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1257	true	2631118231824545734	36	95	187	494	1570	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	1257	-3828321945575048363	307	614.0	248	307	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2423	false	-8440990723575720920	57	102	285	531	1547	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2423	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1258	true	7199196650731060594	100	145	545	790	1566	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السم-وات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1258	-3828321945575048363	245	485.0	200	246	99.59349822998047	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2428	false	5430345261437516601	121	147	596	732	1573	300	مبين- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2428	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1262	true	3958664616303168829	24	50	111	248	1569	300	لبيبا وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1262	-3828321945575048363	134	261.0	108	137	97.81021881103516	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2433	false	400453429190646259	43	192	209	961	1544	300	اليهود سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قصة ي----------------------------------------------------------------------------------وسف فاخبرهم بها ك---ما في التوراة ف-عجبوا وقالوا من اين لك هذا يا محمد فقال علمنيه ربي وق-------------------------------------------يل ايات اي عبر ومواعظ حيث نالوه بالاذي حسدا ثم صار امره الي ما صار ثم انه عف عنهم وصفح وقيل للساءلين ولمن لم يسال كقوله سواء للساءلين اذ قالوا يعني------------------------------------- اخوة يوسف قيل شكا بعضهم الي بعض ما--------------------------------------------------------- عليه----------------------------------------------------------------------------------- يعقوب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقديم يوسف واخيه فقالوا ليوسف واخوه بنيامين احب الي ابينا منا قال الاص----------------------------------------------------------------------------م وكان يعقوب لصغرهما يرحمهما ويقربهما فاستثقلوا قرب يوسف من ابيه وفرط محبته له ونحن عصبة اي جماعة وكانوا عشرة ق----------يل نحن عصبة فنحن انفع لابينا- وقيل نحن عصبة لا نعجز بالاحتيال عليه ان ابانا لفي ضلال مبين اي في ذهاب عن طريق الصواب الذي هو التعديل بيننا في المحبة وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------خطا في الراي ------------------------------في امر الدنيا والاولاد اذ نحن انفع له من يوسف واخيه في القيام بامواله ومواشيه	2433	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1263	true	-6836451475336075419	0	274	0	1403	1533	300	اليهود سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف عليه السلام وقيل سالوه عن سبب انتقال ولد يعقوب من كنعان الي مصر فذكر لهم قصة يوسف فوجدوها موافقة لما في التوراة فتعجب-------وا منها فهذا معني قوله ايات للساءلين اي دلالة علي نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ايات للساء------------------------------------------------------------------------------------لين ولمن لم يسال كقوله سواء للساءلين فصلت وقيل معناه عبرة للمعتبرين فانها تشتمل علي حسد اخوة يوسف وما ال اليه امرهم في الحسد وتشتمل علي رءياه وما حقق الله منها وتشتمل علي صبر يوسف عليه السلام عن قضاء الشهوة وعلي الرق وفي السجن وما ال اليه امره من الملك وتشتمل علي حزن يعقوب وصبره وما ال اليه امره من الوصول الي المراد وغير ذلك من الايات اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اذ قالوا ليوسف اللام فيه جواب القسم تقديره و-----------الله ليوسف واخوه بنيامين احب الي ابينا منا كان يوسف واخوه بنيامين من ام واحدة وكان يعقوب عليه السلام شديد الحب ليوسف عليه السلام وكان اخوته يرون من الميل اليه ما لا يرونه مع انفسهم فقالوا هذه المقالة ونحن عصبة جم---------اعة وكانوا عشرة قال الفراء ال-----عصبة هي العشرة فما زاد وقيل --العصبة ما ---------------------------------------بين الواحد الي العشر----------------------------------------ة وقيل ما بين الثلاثة الي العشرة وقال مجاهد ما بين العشرة الي خمسة عشر وقيل ما بين العشرة الي الاربعين وقيل جماعة يتعصب بعضها لبعض لا واحد لها من لفظها كالنفر والرهط ان ابانا لفي ضلال مبين اي خطا بين في ايثاره يوسف واخاه علينا وليس المراد من الضلال عن الدين ولو ارادوه لكفروا به بل المراد منه الخطا في تدبير امر الدنيا يقولون نحن انفع له في امر الدنيا و--اصلاح امر معاشه ورعي ---------------------------------مواشيه	1263	-3828321945575048363	301	226.5	229	1636	18.39853286743164	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2438	false	-665426498610327544	0	35	0	188	1592	300	تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	2438	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1265	true	-7057813607028784859	147	182	769	957	1572	300	تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1265	-3828321945575048363	187	373.0	152	188	99.46808624267578	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2439	false	-7847186685182660804	142	187	733	967	1569	300	فجعلوا يدلونه في البءر وهو يتعلق بشفير البءر------------ ونزعوا قميصه فقال لا تفعلوا ردوا علي القميص اتواري به فيقولون------- ادع الشمس والقمر والاحد عشر الكوكب تءنسك فيقول لم ار شيءا فربطوا يده------ ودلوه في البءر و-------------------------------------------------كان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة	2439	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1266	true	7073341896729434981	221	279	1172	1471	1589	300	فجعلوا يدلونه في البءر ف---يتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي القميص اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكواكب تواريك قال اني------ لم ار شيءا فالقوه فيها وقيل جعلوه في دلو وارسلوه فيها حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة	1266	-3828321945575048363	180	267.5	141	308	58.441558837890625	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2441	false	-394208048775502898	2	42	11	224	1605	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	2441	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1267	true	6697992287199546783	57	98	316	530	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1267	-3828321945575048363	213	421.0	173	214	99.53270721435547	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2444	false	-5057035665442623452	6	112	35	643	1672	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال ياب-شري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانوا فيه من الزاهد--ين القراءة قرا عاصم وحمزة والكساءي بشري بغير الف وسكون الياء وقرا الباقون يا بشراي بالالف وفتح الياء علي الاضافة بشر اصحابه بوجدان عبد فاما الاول فقيل نادي المستقي رجلا من اصحابه يسمي بشري كما يقال يا زيد عند السدي وقيل بشري من البشارة وبشري وبشراي لغتان بمعني اللغة السيارة مارة الطريق والمسافرون من السير والوارد الذي يتقدم الرفقة الي الماء ليستقي واصله من الورود والموارد الطرق والموارد ما وردت عليه من ماء ادليت الدلو ----ارسلتها في البءر لتملاها ودلوتها اذا اخرجتها	2444	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1268	true	-8941594839500751334	43	147	209	774	1547	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وجاءت سيارة وهم القوم المسافرون سموا سيارة لانهم يسيرون في الارض كانت رفقة من مدين تريد مصر فاخطءوا الطريق فنزلوا قريبا من الجب وكان الجب في قفر بعيد من العمران للرعاة والمارة وكان ماءه مالحا فعذب حين القي يوسف عليه السلام فيه فلما نزلوا ارسلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا من اهل مدين------------ يقال له مالك بن ذعر لطلب الماء فذلك قوله عز وجل فارسلوا واردهم--------------------------------------------------- والوارد الذي يتقدم الرفقة الي الماء فيهيء الارشية والدلاء فادلي دلوه اي ارسلها في البءر يقال---------- ادليت الدلو اذا ارسلتها في البءر-------- ودلوتها اذا اخرجتها	1268	-3828321945575048363	218	265.0	174	763	28.571428298950195	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2445	false	-3814056657941437487	23	66	119	318	1500	300	واردهم قيل رجلا من اهل مدين يقال له مالك بن ذعر ليطلب لهم الماء وقيل بعثوا رجلين مالك بن ذعر وعون بن عامر------------------------------------------------ فادلي دلوه اي ارسل-- في البءر ليستقي--------------------------------------------------- فتعلق يوسف بالحبل فلما خرج اذ- هو بغلام احسن ما يكون ف قال	2445	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1268	true	-8941594839500751334	105	159	548	831	1547	300	-----------رجلا من اهل مدين يقال له مالك بن ذعر ل-طلب---- الماء فذلك قوله عز وجل فارسلوا واردهم والوارد الذي يتقدم الرفقة الي الماء فيهيء الارشية والدلاء فادلي دلوه اي ارسلها في البءر يقال ادليت الدلو اذا ارسلتها في البءر ودلوتها اذا اخرجتها فتعلق يوسف بالحبل فلما خرج اذا هو بغلام احسن ما يكون-- قال	1268	-3828321945575048363	139	178.0	105	301	46.17940139770508	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2447	false	6929110122149297447	49	83	242	423	1574	300	قوله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2447	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1270	true	2826750207779748607	6	40	28	209	1545	300	قوله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1270	-3828321945575048363	181	362.0	147	181	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2448	false	-769153428778964876	50	289	260	1448	1500	300	قتادة وابن جريج وقيل انه راي في يوسف سيماء الخير فاوصي اهله به عسي ان ينفعنا اي------------------------------- يكفينا------------ امورنا اذا بلغ وعلم الامور وقيل ينفعنا بيعه بثمن صالح عن ابي علي او نتخذه ولدا--- نتبناه قيل وكان قطفير لا ياتي النساء وكانت امراته حسنة ناعمة طاغية في ملك ودنيا وقيل افرس الناس ثلاثة العزيز-------- حيث قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا وبنت- شعيب حيث------------ قالت -------في موسي ان خير من--------- استاجرت القوي الامين وابو بكر حين ولي عمر عن ابن مسعود وقيل لما ابتاعه قال له من انت قال انا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم فقال انا لله وانا اليه راجعون انك لاذا ابن ساداتنا وخيارنا ومن اهل بيت من الله عليهم ادع الله لي ييسر لي ولدا فدعا يوسف فولدت له امراته اربعة وعشرين ولدا في اثني عشر بطنا وكذلك مكنا ليوسف في الارض-------------- اي كما خلص-----------------------ناه من الجب وايدي اخوته كذلك لطفنا له حتي تمكن في الارض وصار ملكا اليه الامر والنهي وقيل لما بلغ يوسف ثلاثين سنة استوزره فرعون مصر ولنعلمه من تاويل الاحاديث قيل علم الغيب معجزة له فيخبرهم بما يحمل اليه وقيل عواقب الامور عن ابي مسلم وقيل علوم الشرع وقيل تاويل الرءيا وقيل جميع ذلك والله غالب علي امره اي قادر لا يعجزه شء علي امره اي تدابيره وافعاله ف----------------يفعل ما يشاء والضمير في امره يعود علي اسم الله وقيل غالب علي---------------------------------------- امر يوسف يحفظه ويحوطه ويدبر امره ولا يكله الي غير-----------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما الل---ه صانع	2448	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1270	true	2826750207779748607	65	238	357	1212	1545	300	قتادة وابن ----------------------------------------جريج منزلته عسي ان ينفعنا اي نبيعه بالربح ان اردنا البيع او يكفينا اذا بلغ بعض امورنا---------------------------------------------------------- او نتخذه ولدا اي نتبناه قال ابن مسعود رضي الله عنه--------------------------------------------------- افرس الناس ثلاثة العزيز في يوسف حيث قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا وابنة شعيب عليه السلام حيث قالت لابيها في موسي عليه السلام يا ابت استاجره------------- وابو بكر ف-----ي عمر رضي الله عنهما حيث استخلفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك مكنا ليوسف في الارض اي في ارض مصر اي كما انقذنا يوسف من القتل واخرجناه من الجب------------ كذلك -مكنا له--------- في الارض فجعلناه علي خزاءنها------------------------------------------------------- ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي مكنا------------ له في الارض لكي نعلمه من تاويل الاحاديث وهي عبارة عن----------------------------- الرءيا-------------- والله غالب علي امره قيل الهاء في امره كناية عن الله تعالي يقول ان الله غالب علي امره يفعل ما يشاء لا يغلبه شء ولا يرد حكمه راد وقيل هي راجعة الي يوسف عليه السلام معناه ان الله مستول علي امر يوسف بالتدبير والحياطة -------لا يكله الي احد حتي يبلغ منتهي علمه فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما الله به صانع	1270	-3828321945575048363	408	414.5	312	1390	29.35251808166504	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2450	false	8738196427747180620	24	127	123	642	1533	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ----------------------------------------------------القراءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر هيت لك بكسر الهاء وفتح التاء وقرا ابن كثير هءت لك بفتح الهاء وضم التاء مثل جءت وهي لغة وقراها ابن عمار عن ابن عامر بكسر الهاء وضم التاء وهمز الياء من هيات لك وهو قراءة السلمي وقتادة وابي واءل وقرا -----------------------------------------ابو عمرو وعاصم وحمزة والكساءي و-------------------------------------يعقوب هيت بفتح الهاء وفتح التاء والياء غير مهموزة وفتحت التاء لانها بعد ياء ساكنة مثل واين وليت ونحو ذلك وهي قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	2450	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1271	true	-1900689662438806380	45	167	258	893	1545	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون وراودته التي هو في بيتها عن نفسه يعني امراة العزيز والمراودة طلب الفعل والمراد ها هنا انها دعته الي نفسها ليواقعها وغلقت الابواب اي اطبقتها وكانت سبعة وقالت هيت لك اي هلم واقبل قراه اهل الكوفة والبصرة هيت لك بفتح الهاء والتاء وقرا اهل المدينة والشام هيت--------- بكسر الهاء وفتح التاء وقرا ابن كثير هيت--- بفتح الهاء وضم التاء وقرا-------------------------------------------------------------------------------------------- السلمي وقتادة هءت لك بكسر الهاء وضم التاء مهموزا يعني تهيات لك وانكره ابو عمرو------------ والكساءي وقالا لم يحك هذا عن العرب والاول هو المعروف عند العرب قال ابن مسعود رضي الله عنه اقراني----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1271	-3828321945575048363	252	376.0	198	816	30.882352828979492	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2452	false	-6299775583445280676	248	290	1251	1450	1495	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	2452	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1275	true	6759590809953457819	130	172	691	890	1527	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	1275	-3828321945575048363	199	398.0	157	199	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2458	false	-9104490044407537803	31	76	160	387	1578	300	العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2458	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1277	true	-8083973650609365991	0	45	0	227	1576	300	العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1277	-3828321945575048363	227	454.0	182	227	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2461	false	-2959391650438666657	94	139	466	691	1570	300	قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين القراءة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا يعقوب وحده السجن بفتح السين	2461	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1279	true	4491578610542690783	71	145	410	779	1573	300	قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين قال رب اي يا رب السجن احب الي مما يدعونني اليه قيل كان الدعاء منها خاصة ولكنه اضاف اليهن خروجا من التصريح الي التعريض وقيل انهن جميعا دعونه الي انفسهن وقرا يعقوب وحده السجن بفتح السين	1279	-3828321945575048363	217	420.0	173	369	58.807586669921875	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2464	false	-7223825693298756691	207	234	1043	1185	1532	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	2464	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1280	true	2208934389120684160	64	91	308	450	1570	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1280	-3828321945575048363	142	284.0	115	142	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2466	false	2372827784737222183	131	219	671	1136	1550	300	رايت كاني في بستاني واذا باصل حبلة عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال الاخر وهو صاحب الطعام اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه----------------- رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز وساءر- الاطعمة فاذا سباع الطير ينهشن منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين اي اخبرنا ب--------تعبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين قيل راوه قاءما يذكر الله عن الاصم وقيل من الذين احسنوا العلم----- عن الفراء ---------------وقيل----- نراك من المحسنين	2466	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1281	true	-5082871766655333060	1	88	4	470	1531	300	رايت كاني في بستان ف-اذا باصل حبلة عليها ثلاث- عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال الاخر وهو الخباز ا-----ني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه وذلك انه قال اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز والوان الاطعمة و----سباع الطير تنهش -منه نبءنا بتاويله------------------------ اخبرنا بتفسيره وتعبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين اي العالمين بعبارة الرءيا والاحسان بمعني-------------- العلم وروي ان الضحاك بن مزاحم سءل عن قوله انا نراك من المحسنين	1281	-3828321945575048363	354	591.5	286	516	68.60465240478516	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2464	false	-7223825693298756691	245	286	1248	1452	1532	300	ذلكما------ مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون---------------------- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2464	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1282	true	-4754191512840887260	94	140	502	734	1539	300	ذلكما العلم مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون وتكرار هم علي التاكيد واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1282	-3828321945575048363	204	391.5	163	232	87.93103790283203	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2468	false	-1638548655076862923	95	129	489	664	1598	300	احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	2468	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1283	true	8139983001766160965	0	34	0	175	1552	300	احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	1283	-3828321945575048363	175	350.0	141	175	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2470	false	7211424521631411649	65	217	330	1095	1504	300	اي الحكم علي العباد في الامر والنهي -له وقد امركم الا تعبدوا الا اياه وذلك يعني التوحيد والعدل وعبادة الله لا غيره الدين القيم المستقيم الذي لا عوج فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قيل التوحيد عن ابي علي لانه انما يعلم من تدبر الادلة وترك هواه وعرف الحق وهم الاقل ثم عبر رءياهما فقال يا صاحبي السجن اما احدكما------------------------------------------ فيسقي ربه----------- خمرا قيل قال للساقي اما العناقيد الثلاثة فتبقي في الحبس ثلاثة ايام-------------- ثم يخرجك الملك وتعود----------------- الي ما كان ومعني ربه اي مالكه لانه كان عبده- واما الاخر وهو صاح-ب الطعام------------------------------------------------------------------------------- فيصلب فتاكل الطير من راسه قال ابن مسعود------------------ قالا ما راينا شيء-----ا كنا نلعب فقال يوسف عليه السلام قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي فرغ من الامر الذي---- تسالان وتطلبان معرفته ونزل بكما ما قلت وهذا انما قاله عن وحي وقيل وقع الامر وقيل الذي اخبره بالصلب قال هو ما رايت شيء--------ا وقال يوسف------------- للذي ظن---- انه ناج منهما	2470	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1283	true	8139983001766160965	86	223	437	1146	1552	300	ان الحكم ما القضاء والا---مر والنهي الا لله امر --الا تعبدوا الا اياه -ذلك---------------------------------------- الدين القيم المستقيم---------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم فس-----------------------------------------------------------------------------------ر رءياهما فقال يا صاحبي السجن اما احدكما يا صاحبي السجن اما احدكما وهو صاحب الشراب فيسقي ربه يعني الملك خمرا و------------------العناقيد الثلاثة--------------- ثلاثة ايام يبقي في السجن ثم يدعوه الملك بعد الثلاثة ايام ويرده الي منزلته التي -------------------كان عليها واما الاخر يعني صاحب الطعام فيدعوه الملك بعد ثلاثة ايام والسلال الثلاث الثلاثة ايام يبقي في السجن ثم يخرجه فيصلب فتاكل الطير من راسه قال ابن مسعود لما سمعا قول يوسف قالا ما راينا شيءا انما كنا نلعب -قال يوسف------------ قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي فرغ من الامر الذي عنه تسالان ووجب حكم الله عليكما ا-----------------------------------------------------لذي اخبرتكما به----------- رايتما او لم تريا وقال يعني يوسف عند ذلك للذي ظن علم انه ناج منهما	1283	-3828321945575048363	403	557.5	320	983	40.9969482421875	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2472	false	-4661451657257551933	239	289	1189	1465	1520	300	الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون- يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	2472	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1285	true	5368363158998789676	1	51	5	283	1614	300	الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلوني يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال	1285	-3828321945575048363	276	542.0	226	278	99.28057861328125	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2473	false	-8920631938941305136	0	28	0	129	1590	300	مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	2473	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1285	true	5368363158998789676	258	286	1417	1546	1614	300	مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	1285	-3828321945575048363	129	258.0	101	129	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2476	false	3541184846459316733	181	286	969	1493	1572	300	فذروه في سنبله اي اتركوه في سنابله الا قليلا تاكلونه وانما امر بذلك لانه -------------------------------------------------------------------------------------ابقي وا-----بعد من الفساد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يعني --سنين ---جدبة قحطه------------------ ياكلن---------------- ما قدمتم لهن انما-------------------------------- اضاف الاكل الي السنة لوقو-----------ع الاكل فيها كقول الشاعر نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لازم فوصف بذلك لان السهو والنوم يقعان فيهما الا قليلا مما تحصنون تحرزون فلا تاكلون------ ثم ياتي من بعد ذلك فخبرهم يوسف بخبر لم يسالوه عنه ولم يكن في رءيا الملك وكله من علم الغيب عام اي سنة فيه يغاث الناس قيل يمطرون من الغيث وهو المطر وقيل ينقذون من الغياث------------------------ وفيه يعصرون	2476	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1286	true	-4341652083646909112	51	148	273	779	1578	300	فذروه في سنبله امرهم بترك الحنطة في السنبلة لتكون----------------------- ابقي علي الزمان ولا تفسد الا قليلا مما تاكلون اي مما تدرسون قليلا للاكل امرهم بحفظ الاكثر والاكل بقد--ر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد -سمي السنين المجدبة شدادا لشدتها علي الناس ياكلن اي يفنين ويهلكن ما قدمتم لهن اي يءكل فيهن ما اعددتم لهن من الطعام اضاف الاكل الي السنين علي طريق التوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الا قليلا مما تحصنون تحرزون ---وتدخرون للبذر ثم ياتي من بعد ذلك----------------------------------------------------------------------- عام------- فيه يغاث الناس اي- يمطرون من الغيث وهو المطر وقيل ينقذون من قول العرب استغثت فلانا فاغاثني وفيه يعصرون	1286	-3828321945575048363	238	267.5	184	726	32.78236770629883	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1116	false	-3975311700584058781	109	150	557	755	1535	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1116	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1287	true	-1807988548295046911	14	55	79	277	1505	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1287	-3828321945575048363	197	393.0	156	198	99.49494934082031	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1796	false	-5399897765946614459	258	299	1319	1517	1523	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1796	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1287	true	-1807988548295046911	14	55	79	277	1505	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1287	-3828321945575048363	197	393.0	156	198	99.49494934082031	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2477	false	-3065080562901042636	169	210	849	1047	1518	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	2477	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1287	true	-1807988548295046911	14	55	79	277	1505	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1287	-3828321945575048363	197	393.0	156	198	99.49494934082031	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2482	false	-1125641319461697624	60	126	307	650	1540	300	ف قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض يعني ارض مملكته وهو ا---------------------------------رض مصر---------------------------------------------------- اني حفيظ عليم قيل حفيظ عمن لا يستحقها عليم بوجوه التدبير فيها عن قتادة وابن اسحاق وابي علي وقيل عليم بوجوه متصرفاتها عن الزجاج وانما سال ذلك لصلاح العباد لحسن تدبيره ----لهم وقيل حفيظ عليم كاتب حاسب وقيل حاف----------------------------------------ظ للحساب عليم بالالسن وقيل ح-----------------------------فيظ بتقديره في هذه السنين علي-----------------------م بوقت الجوع حين يقع	2482	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1289	true	3963544481305657077	178	252	976	1371	1625	300	ف قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض الخزاءن جمع خزانة واراد خزاءن الطعام والاموال والارض ارض مصر اي خزاءن ارضك وقال الربيع بن انس علي خراج مصر ودخله اني حفيظ عليم اي- حفيظ------- للخزاءن عليم بو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوه مصالحها وقيل حفيظ عليم كاتب حاسب وقيل حفيظ لما استودعتني عليم بما وليتني وقيل حفيظ للحساب عليم بالالسن اعلم لغة كل من ياتيني وقال الكلبي حفيظ بتقديره في---- السنين الخصبة في الارض الجدبة عليم بوقت الجوع حين يقع	1289	-3828321945575048363	174	230.0	136	524	33.20610809326172	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2485	false	6747500362251391770	0	52	0	237	1475	300	واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من انبياء الله قال -كم كنتم قالوا كنا اثني عشر -ذهب اخ لن--------------------------ا وكان احب ا--لي ابينا قال فالي من يسكن ابوكم بعده قالوا اخ لنا اصغر منه قال كم انتم ه--هنا قالوا عشرة قال واين الاخر قالوا عند ابينا ق---------------------------------------ال فمن يعلم ان	2485	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1292	true	737584183879353639	243	298	1260	1519	1530	300	واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من انبياء الله قال وكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا معنا الي البرية فهلك فيها وكان احبنا الي ابينا قال فكم ا-------------------------------------------------نتم ها هنا قالوا عشرة قال واين الاخر قالوا عند ابينا لانه اخو الذي هلك لامه فابونا يتسلي به قال فمن يعلم ان	1292	-3828321945575048363	181	291.5	142	308	58.7662353515625	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2483	false	7628271850564578248	261	300	1294	1492	1492	300	يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا-	2483	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1293	true	8571815088006323235	50	89	269	464	1604	300	يوسف فخلفوه عنده فذلك قوله عز وجل---- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا	1293	-3828321945575048363	174	322.5	139	199	87.43718719482422	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2485	false	6747500362251391770	229	299	1124	1470	1475	300	الا ترون اني اوفي الكيل اي ------لا ابخس احدا- شيءا فاتم لكم ما اكيل لكم وازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم واكرم منزلتك------------م وانا خير المنزلين قيل انزل كل احد منزلته وقيل خير المضيفين عن مجاهد وقيل انصفكم في المبايعة واحسن جزاءكم عن ابي علي فان لم تاتويي به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون اي ليس لكم عندي طعام اكيله عليكم ولا تقربون اي لا تقربوا داري وبلادي بعد ذلك	2485	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1293	true	8571815088006323235	121	177	649	929	1604	300	الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخس الناس شيءا ف---------------------ازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم واكرم منزلتكم واحسن اليكم وانا خير المنزلين قال مجاهد اي خير--------------- المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي -----------اي ليس لكم عندي طعام اكيله ل--كم ولا تقربون اي لا تقربوا داري وبلادي بعد ذلك	1293	-3828321945575048363	225	374.0	177	365	61.643836975097656	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	56	97	278	495	1634	300	وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان	2487	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1294	true	4979168655178468075	258	300	1336	1553	1553	300	وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان-	1294	-3828321945575048363	216	422.0	176	218	99.08256530761719	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	22	68	104	352	1634	300	رد البضاعة ------قوله تعالي-------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يااب-انا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا	2487	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1294	true	4979168655178468075	31	79	146	395	1553	300	رد البضاعة نفيا للغلط ولا يستحلون امساكها فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين فلما رجعوا--------------------- الي ابيهم قالوا يا ابانا	1294	-3828321945575048363	211	368.0	168	270	78.14814758300781	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2488	false	-5084639682882965539	96	178	480	909	1514	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكيل قيل لما رجعوا---------- قالوا ليعقوب------ قدمنا علي خير رجل --------اكرمنا كرامة لو كان من ول-------د يعقوب ما اكرمنا --مثله فقال---------- اذا اتيتموه------ فاقرءوه مني السلام-------------------------------------------------- ثم قال اين شمعون قالوا ارتهنه ملك مصر واخبروه بالقصة فقال---- ولم اخبرتموه فقالوا---- اخذنا وقال انكم جواسيس --------------------------وقصوا----- القصة وقالوا يا-ابانا منع منا الكيل قيل -------------منع زيادة الكيل علي عدد الرءوس لانه كان ل------------------كل واحد منهم حمل بعير فمنعوا تمام ما ارادوا وقيل منع منا الكيل	2488	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1294	true	4979168655178468075	38	169	188	867	1553	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من اولاد يعقوب ما اكرمنا كرامته فقال لهم يعقوب اذا اتيتم ملك مصر فاقرءوه مني السلام وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتنا ثم قال اين شمعون قالوا ارتهنه ملك مصر واخبروه بالقصة فقال لهم ولم اخبرتموه -قالوا انه اخذنا وقال انتم جواسيس حيث كلمناه بلسان العبرانيةوقصوا عليه القصة وقالوا يا ابانا منع منا الكيل قال الحسن معناه يمنع منا-- الكيل ان لم تحمل اخانا معنا وقيل معناه اعطي باسم كل -------------------------------واحد حملا و----منع منا الكيل	1294	-3828321945575048363	332	477.0	266	717	46.30404281616211	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2489	false	7288302526714695997	89	129	450	649	1499	300	ولما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي شء نطلب وراء هذا---------------------------------- اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن عن قتادة وارادوا ان تطيب نفس	2489	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1295	true	7623396148684714676	11	77	52	410	1529	300	ولما فتحوا متاعهم الذي--- حملوه من مصر------------------ وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي ماذا نبغي واي شء نطلب وذلك انهم ذكروا ليعقوب عليه السلام احسان الملك اليهم وحثوه علي ارسال بنيامين معهم فلما فتحوا المتاع ووجدوا البضاعة هذه بضاعتنا ردت الينا اي شء نطلب بالكلام فهذا هو العيان من الاحسان والاكرام اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن ----------ارادوا تطي--يب نفس	1295	-3828321945575048363	150	217.0	118	391	38.3631706237793	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2490	false	-3585036399115494269	3	126	16	621	1475	300	ف قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله قيل تعطوني ما يوثق به من يمين او غيره من الله اي---------------------------------------- باشهاد الله او القسم بالله وعهده علي انفسكم وقيل تحلفوا لي بخاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه وسلم عن ابن عباس الا------------------------------------- ان يحاط بكم الا ----------ان تهلكوا جميعا عن مجاهد وقيل الا ان تغلبوا حتي لا تطيقوا ذلك ولا تقدروا علي دفعه------------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم----- اعطوه عهدهم ويمينهم قيل حلفوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنزلته من ربه عن ابن ع--باس قال----- يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شاهد و----حافظ بالوفاء وقيل كفيل عن القتبي وقيل لما قال يعقوب ا-لله خير حافظا ---والله علي ما نقول وكيل قال تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما بعدما توكلت علي	2490	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1295	true	7623396148684714676	182	287	927	1468	1529	300	يعقوب لن ارسله معكم حتي تءتون------------------ تعطوني م---وثق-----ا ميثاقا وعهدا من الله والعهد الموثق المءكد بالقسم وقيل هو المءكد باشها-----------------------------------------------------------------------------------------د الله علي نفسه لتاتنني به وادخل اللام فيه لان معني الكلام اليمين الا ان يحاط بكم قال مجاهد الا ان تهلكوا جميعا وقال قتادة الا ---ان تغلبوا حتي لا تطيقوا ذلك وفي القصة ان الاخوة ضاق الامر عليهم وجهدوا اشد الجهد فلم يجد يعقوب بدا من ارسال بنيامين معهم فلما اتوه موثقهم 184ب اعط-----------------------------------------------------------------------وه عهودهم قال يعني يعقوب الله علي ما نقول وكيل--- شاهد وقيل حافظ قال كعب------------------------- لما قال يعقوب فالله خير حافظا قال الله عز وجل-------------------- وعزت-------ي لاردن عليك كليهما بعدما توكلت علي	1295	-3828321945575048363	271	321.5	210	785	34.52229309082031	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2490	false	-3585036399115494269	260	300	1287	1475	1475	300	اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه-	2490	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1296	true	-4577674743785545174	0	40	0	189	1506	300	اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	1296	-3828321945575048363	188	371.0	149	189	99.47090148925781	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2494	false	-6355578089929380583	192	253	1024	1336	1564	300	دخلوا عليه---- قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك------------ به فقال احسنتم -----------------------------ثم انزلهم واكرمهم و--اضافهم واجلس كل اثنين----- علي ماءدة فبقي بنيامين فر-دا فبكي وقال لو كان اخي----- حيا لاجلسني معه فقال يوسف لهم بقي اخوكم وحده----- فاجلس- مع-----------ي فجعل يءاكله فلما كان الليل انا----------------------م كل اثنين -------------------------------------------------------علي فراش وضم بنيامين الي نفسه---------------------------- وجعل روبيل يقول ما راينا مثل هذا	2494	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1297	true	-2696057689059718268	3	101	12	504	1452	300	دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءناك به فقال احسنتم واصبتم وستجدون جزاء ذلك عندي ثم انزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف لقد بقي اخوكم هذا وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته فجعل يواكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلك وقال لينم كل اخوين منكم علي مثال فبقي بنيامين وحده فقال يوسف هذا ينام معي علي فراشي فنام معه فجعل يوسف يضمه اليه ويشم ريحه حتي اصبح وجعل روبين يقول ما راينا مثل هذا	1297	-3828321945575048363	275	423.0	218	492	55.894309997558594	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2497	false	8178633984184369841	204	251	1080	1315	1555	300	ولمن جاء به اي بالصاع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم كفيل يقوله المءذن وكان زعيم القوم يتكلم عنهم فلذلك قال وانا بعدما قال تفقدون و نفقد صواع الملك قالوا يعني اخوة يوسف تالله لقد علمتم ايها القوم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	2497	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1298	true	-5773688129589609240	252	277	1313	1435	1552	300	ولمن جاء به---------- حمل بعير من الطعام وانا به زعيم كفيل يقوله المءذن----------------------------------------------------------------------------- قالوا--------------- تالله لقد علمت-----------م ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1298	-3828321945575048363	122	204.5	97	235	51.914894104003906	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2498	false	-1077207972567706605	149	197	749	993	1535	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين وتدل علي ان ما فعلوا بيوسف كان في صغرهم لنفيهم عن انفسهم الفساد والسرقة AUTO قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم	2498	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1298	true	-5773688129589609240	269	300	1397	1552	1552	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا----------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم-	1298	-3828321945575048363	153	293.0	123	244	62.704917907714844	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2498	false	-1077207972567706605	197	224	993	1118	1535	300	استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2498	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1299	true	-2655520542754537775	0	27	0	125	1508	300	استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1299	-3828321945575048363	125	250.0	98	125	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2502	false	6597588235593009264	0	30	0	151	1570	300	بما تصف-------ون قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	2502	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1302	true	7559216444407422233	14	46	74	233	1495	300	بما تصفون تقولون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1302	-3828321945575048363	151	291.0	121	159	94.96855163574219	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2504	false	2677054301848640756	182	216	894	1052	1495	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	2504	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1303	true	2114297369808733109	0	34	0	158	1501	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1303	-3828321945575048363	158	316.0	124	158	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2511	false	6485385875201899637	122	164	608	837	1584	300	تعالي يا-بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا-ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	2511	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1308	true	221085362774846903	113	157	558	789	1543	300	تعالي يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا ييءس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	1308	-3828321945575048363	228	445.0	186	231	98.70130157470703	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2514	false	-4047757961030076198	222	300	1122	1497	1497	300	مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء ----------------------------------القي جدي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي -ذهب عني وكان له اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته-------------- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته---- والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك فلما قرا يوسف------- لم يتمالك البكاء-	2514	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1308	true	221085362774846903	0	103	0	512	1543	300	مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والق----ي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم فقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من البكاء عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه لامه وكنت اتسلي به---------------------------------- وانك حبسته وزعمت انه سرق وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك البكاء	1308	-3828321945575048363	323	562.0	256	551	58.620689392089844	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2514	false	-4047757961030076198	85	206	441	1042	1497	300	قال يوسف هل علمتم ما فعلتم بيوسف قال لما اراد ان يعرفهم حاله قال هذا القول وكلمهم بلسانهم عن الاصم واختلفوا في السبب الذي حمل----ه علي ذلك قيل لما قالوا له ما قالوا------------------------------ ادركته الرقة فدمعت عيناه وباح بما ك--ان يكتمه عن السدي وابن اسحاق وابي علي وقيل راي المصلحة في ذلك اما بامر الله او بزوال الموانع وقيل انه حدثهم------------ ان مالك بن ذعر قال---- وجدت غلاما من بني اسراءيل--------- فابتعته من قوم ----فقالوا ايها الملك نحن بعناه---------- فغاظ----ه ذلك فامر بقتلهم فقال-------------------- يهوذا كا---------ن يعقوب يحزن ب------فقد واحد---- حتي كف بصره فكيف اذا اتاه في- بنيه وقال ليوسف -------------------ابعث بامتعتنا الي ابينا ف----------------------------رحمهم وبكي وقال ذلك عن الكلبي وفيه نظر وقيل انما قال ذلك حين قرا كتاب يعقوب اليه	2514	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1309	true	-242597592538658129	165	291	855	1479	1524	300	قال----- هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون ----------------------------------------------اختلفوا في السبب الذي حمل يوسف علي هذا القول-- قال ابن اسحاق ذكر لي انهم لما كلموه بهذا الكلام ادركته الرقة فارفض دمعه ف-باح بالذي كان يكتم منهم وق-------------------------------------------------------------------ال الكلبي انما قال ذلك حين حكي لاخوته ان مالك بن ذعر قال اني وجدت غلاما في بءر من حاله كيت وكيت فابتعته بكذا درهما فقالوا ايها الملك نحن بعنا ذلك الغلام فغاظ يوسف ذلك وامر بقتلهم فذهبوا بهم ليقتلوهم فولي يهوذا وهو يقول كان يعقوب يحزن ويبكي لفقد واحد منا حتي كف بصره فكيف اذا اتاه قتل بنيه كلهم ثم قالوا له ان فعلت ذلك فابعث بامتعتنا الي ابينا فانه بمكان كذا وكذا فذلك حين رحمهم وبكي وقال ذلك القول وقيل قاله ---------------------حين قرا كتاب ابيه- اليه	1309	-3828321945575048363	321	385.5	250	767	41.85136795043945	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2514	false	-4047757961030076198	0	82	0	426	1497	300	بين الثمنين الجيد والردء ولا تنقصنا من السعر عن سعيد بن جبير وقال لم تحل الصدقة لاحد من الانبياء وهو قول جماعة وقيل سالوا الصدقة وهم انبياء وكانت حلالا لهم وانما خص بالتحريم لنبينا صلي الله عليه وسلم عن سفيان بن عيينة وكان مجاهد والحسن يكرهان ان يقول الرجل اللهم تصدق علي لان الصدقة مما يبتغي بها الاجر وقيل تصدق علينا برد اخينا عن ابن جريج والضحاك ان الله يجزي----- المتصدقين اي يثيبهم قيل لم يقولوا ان الله يجزيك لانهم لم يعلموا	2514	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1309	true	-242597592538658129	37	71	202	390	1524	300	بين الثمنين الجيد والردء ولا تنقصنا هذا------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اكثر المفسرين وقال ابن جريج والضحاك وتصدق-------------------- علينا برد اخينا -------------الينا- ان الله يجزي يثيب المتصدقين وقال الضحاك --لم يقولوا ان الله يجزيك لانهم لم يعلموا	1309	-3828321945575048363	128	178.5	102	431	29.698375701904297	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2516	false	8759121550577769686	51	83	263	436	1608	300	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	2516	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1310	true	5192924244434173854	224	256	1129	1302	1523	300	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	1310	-3828321945575048363	173	346.0	141	173	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2519	false	-4284877601358879715	0	26	0	129	1557	300	اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	2519	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1312	true	-6742973521183788642	56	83	291	421	1512	300	اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1312	-3828321945575048363	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2520	false	5894753278229744859	177	300	914	1543	1543	300	جاء البشير من بين يدي العير -عن ابن مسعود وقيل ق-------------ال يهوذا انا ذهبت بالقميص ملطخا بالدم ف----------اخبرته ان يوسف اكله الذءب فانا اذهب بالقميص اليوم ف--------اخبره ان----ه حي فافرحه كما احزنته وقيل --------------------خرج حافيا حاسرا يعدو -معه سبعة ارغفة فما استوفا---ها حتي اتي اباه وكانت المسافة ثمانين فرسخا عن ابن عباس------------ القاه علي وجهه يعني القي البشير قميص يوسف علي وجه يعقوب فارتد بصيرا راءي-----ا بعدما كان عمي عن جماعة المفسرين قال الضحاك رجع اليه بصره بعد العمي والقوة بع---------د الضعف والشباب- بعد الهرم والسرور- بعد الحزن وقيل قال يعقوب---------------------------------------------------------------------------------- للبشير ما ادري ما اثيبك هون الله عليك سكرات الموت فقيل قال له كيف خلفت يوسف قال هو- ملك مصر -قال ------ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي---- الاسلام قال-	2520	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1312	true	-6742973521183788642	128	265	643	1331	1512	300	جاء البشير--- بين يدي العير قال ابن عباس هو يهوذا قال السدي قال يهوذا انا ذهبت بالقميص ملطخا بالدم الي يعقوب فاخبرته ان يوسف اكله الذءب فانا اذهب اليه--- اليوم بالقميص فاخبره ان ولده حي فافرحه كما احزنته قال ابن عباس حمله يهوذا وخرج حافيا حاسرا يعدو ومعه سبعة ارغفة لم- يستوف اكلها حتي اتي اباه وكانت المسافة ثمانين فرسخا وقيل البشير مالك بن ذعر القاه علي وجهه يعني القي البشير قميص يوسف علي وجه يعقوب فارتد بصيرا فعاد بصيرا بعدما كان -----------------------------------------------------عمي وعادت اليه قوته بعد الضعف و--شبابه بعد الهرم و--سروره بعد الحزن----- قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون من حياة يوسف وان الله يجمع بيننا وروي انه قال للبشير------------------------------------------------------- كيف تركت يوسف قال انه ملك مصر فقال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال	1312	-3828321945575048363	446	671.5	354	812	54.926109313964844	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2522	false	3534850164231189336	0	39	0	178	1553	300	ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ	2522	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1313	true	-1597191192207345637	260	300	1312	1490	1490	300	ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ-	1313	-3828321945575048363	177	344.0	139	179	98.88268280029297	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2526	false	-3801492753440246194	37	68	172	332	1577	300	ولو حرصت بمءمنين ----وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	2526	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1317	true	9115307189791361880	10	42	48	211	1550	300	وان حرصت علي ايمانهم وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السم-وات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	1317	-3828321945575048363	150	282.5	120	164	91.46341705322266	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2528	false	-4072797768888665707	161	227	872	1218	1617	300	قوله تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الل------------------------------------------ه وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون القراءة-------------------------------------------------- قرا حفص عن عاصم نوحي اليهم بالنون حيث كان لقوله ارسلنا وقرا الباقون يوحي بالياء وفتح الحاء	2528	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1318	true	-6221976354094043639	170	239	870	1227	1549	300	قوله تعال----------------------------------------------------ي وسبحان الله اي وقل سبحان الله تنزيها له عما اشركوا به وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لا ملاءكة نوحي اليهم قرا حفص نوحي-------------- بالنون وكسر الحاء---------- وقرا الاخرون----- بالياء وفتح الحاء	1318	-3828321945575048363	243	404.0	195	438	55.47945022583008	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2529	false	1114516622681965915	131	191	657	959	1538	300	وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لانهم اتم عقلا وفضلا من اه--------------------------------------------------------------ل القري-------------------- دون اهل البوادي لانهم---------- اعقل وافضل ---عن قتادة وقيل النفس اليهم اسكن وقيل لم يبعث الله نبيا من اهل البادية ولا من الجن ولا من النساء عن الحسن--------------------------------------- افلم يسيروا في الارض يعني هءلاء المنكرين لنبوتك-- فينظروا كيف كان عاقبة-------- الذين من قبلهم من --الامم	2529	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1318	true	-6221976354094043639	216	297	1107	1527	1549	300	وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لا ملاءكة نوحي اليهم قرا حفص نوحي بالنون وكسر الحاء وقرا الاخرون بالياء وفتح الحاء من اهل القري يعني من اهل الامصار دون---- البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحلم وقال الحسن لم ي----------------بعث الله نبيا من --------بدو ولا من الجن ولا من النساء وقيل انما لم يبعث من اهل البادية لغلظهم وجفاءهم افلم يسيروا في الارض يعني هءلاء المشركين المكذبين فينظروا كيف كان عاقبة اخر امر الذين من قبلهم يعني الامم	1318	-3828321945575048363	213	300.0	163	448	47.54464340209961	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2541	false	3918939442009096927	249	284	1299	1480	1565	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	2541	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1323	true	-1855795066485891258	166	201	898	1079	1607	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	1323	-3828321945575048363	181	362.0	146	181	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2556	false	-7914487695918644340	58	103	310	542	1606	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2556	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1331	true	4515835866503235949	32	77	175	406	1577	300	قل من رب السم-وات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1331	-3828321945575048363	231	457.0	186	232	99.56896209716797	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2559	false	-7612265464870620166	206	249	1125	1351	1647	300	الامثال------- للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو الالباب	2559	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1333	true	-5211309098076669953	17	61	94	327	1545	300	البقاء والثبات للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو الالباب	1333	-3828321945575048363	221	436.0	178	233	94.84978485107422	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2562	false	-2524353794986805131	218	242	1155	1306	1615	300	ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	2562	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1335	true	5594953424915195460	250	274	1247	1398	1532	300	ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	1335	-3828321945575048363	151	302.0	127	151	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2571	false	7152201938248070483	3	31	19	153	1551	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2571	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1340	true	1208765087990281755	19	47	99	233	1522	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1340	-3828321945575048363	134	268.0	106	134	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2572	false	-467477170903987829	154	194	820	1013	1584	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا	2572	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1340	true	1208765087990281755	260	300	1330	1522	1522	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا-	1340	-3828321945575048363	192	379.0	153	193	99.48186492919922	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2574	false	3478188793157180879	5	28	28	137	1503	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال فاذهبت عن وجه الارض او قطعت بة الارض اي ش-قت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي	2574	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1341	true	3569474423202320480	154	177	759	869	1493	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال فاذهبت عن وجه الارض او قطعت به الارض اي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي	1341	-3828321945575048363	108	210.0	85	110	98.18181610107422	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2575	false	-2105025617632538641	5	253	24	1260	1496	300	تصيبهم بما صنعوا من كفرهم وتكذيبهم-------- قارعة اي مهلكة وعقوبة من قتل او اسر او تحل قريبا من دارهم وقيل----------------------------------------------- اراد بالقارعة --سرايا--------- رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م او ------------------------------------------------تح--------ل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم عن ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة ومجاهد وعكرمة فالتاء للخطاب وقيل التاء للتانيث اي يصيبهم عذاب وهي القارعة او تحل تلك القارعة قريبا من دارهم فتجاورهم حتي يحصل لهم المخافة من ذلك عن الحسن وقتادة والاصم وابي علي وابي مسلم والقاضي لان قوله تحل يرجع الي اقرب المذكور اليه وهي القارعة تكون اولي من ردده الي ما لم يجر له ذكر في الاية حتي ياتي وعد الله قيل فتح مكة عن ابن عباس وقتادة ومجاهد وقيل الظفر بهم وظهور دينه عن الاصم وقيل القيامة عن الحسن وقيل الموت او العقاب عن القاضي وقيل حلول الرسول بساحتهم--- ان الله لا يخلف الميعاد اي لا يخلف ما وعد واوعد الاحكام في الاية تعظيم امر القران فتدل علي انه كلامه تعالي AUTO وتدل علي انه قادر علي انزال ما اقترحوه وان لم يفعل للمصلحة وتدل علي انه لا يخلف الوعد والوعيد فيبطل قول المرجءة لان الاية مطلقة فوروده عقيب الخبر عن ال-------------------------------------------------------كفار لا يمنع من حمله علي اطلاقه قوله تعالي ولقد استهزء برسل من ق-------------------------بلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2575	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1342	true	-542343949040897156	107	261	537	1340	1552	300	تصيبهم بما صنعوا من كفرهم واعمالهم الخبيثة قارعة اي نازلة وداهية تقرعهم من انواع البلاء احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل والاسر وقال ابن عباس اراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثهم اليهم او تحل يعني السرية والقارعة قريبا من دارهم وقيل او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من ديا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ياتي وعد الله قيل يوم---------------------------------------------------------------------- القيامة--------- وقيل الفتح والنصر وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه ان الله لا يخلف الميعاد وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكفار يسالون هذه الاشياء علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبي----------ه صلي الل--ه عليه -وسلم ولقد استهزء برسل من قبلك ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	1342	-3828321945575048363	473	714.0	365	1454	32.530948638916016	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2581	false	6350768141530943801	20	45	110	236	1643	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	2581	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1343	true	-4154472398302451209	188	213	959	1085	1530	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	1343	-3828321945575048363	126	252.0	101	126	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2581	false	6350768141530943801	20	65	110	330	1643	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب--------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2581	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1344	true	-7136303337157326026	99	201	524	1050	1559	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه يعني مشركي مكة حين كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتاب الصلح بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب فانزل الله عز وجل وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء وهم يكفرون بالرحمن الرعد وانما قال بعضه لانهم كانوا لا ينكرون ذكر الله وينكرون ذكر الرحمن قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب اي مرجعي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد-ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	1344	-3828321945575048363	217	400.0	173	527	41.17647171020508	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2586	false	2869429736413074909	212	241	1082	1237	1548	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	2586	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1347	true	-7575398864446313873	89	118	423	578	1517	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	1347	-3828321945575048363	155	310.0	126	155	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2586	false	2869429736413074909	233	274	1196	1405	1548	300	والله يحكم لا معقب لح-----------------------------كمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2586	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1348	true	-6534072535253700008	113	160	569	807	1523	300	والله يحكم لا معقب لحكمه لا راد لقضاءه ولا ناقض لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1348	-3828321945575048363	209	415.0	168	238	87.81512451171875	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2597	false	4669375035716987341	220	257	1134	1328	1555	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2597	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1351	true	-6676534838651335944	30	67	167	361	1545	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	1351	-3828321945575048363	194	388.0	157	194	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2600	false	-5273496191513377170	233	300	1180	1518	1518	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي-	2600	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1352	true	-2345308770908911202	8	138	46	727	1593	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت رسلهم افي الله شك هذا استفهام بمعني نفي ما اعتقدوه فاطر السموات والارض خالقهما يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم اي ذنوبكم ومن صلة ويءخركم الي اجل مسمي الي حين استيفاء اجالكم فلا يعاجلكم بالعذاب قالوا للرسل ان انتم الا بشر مثلنا في الصورة ولستم ملاءكة وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين حجة بينة علي صحة دعواكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي	1352	-3828321945575048363	337	661.0	271	682	49.413490295410156	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2610	false	3088566649193102590	48	93	219	443	1529	300	علي شء قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله	2610	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1355	true	7747046261711924771	57	98	293	494	1558	300	علي الله بعزيز--- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص الم ت--------------------ر ان الله	1355	-3828321945575048363	186	353.0	147	224	83.03571319580078	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2623	false	1771124257101223313	92	162	486	853	1598	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2623	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1363	true	-241556032285576951	126	196	657	1023	1565	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1363	-3828321945575048363	365	724.0	295	367	99.45503997802734	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2630	false	4724794389454815376	76	118	382	588	1562	300	افءدة من الناس تهوي اليهم-- وارزقهم من الثمرات------------------------------ لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب	2630	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1367	true	-4662956405357829111	53	100	299	534	1554	300	افءدة من الناس وهم المسلمون وارزقهم من الثمرات ما رزقت سكان القري ذوات الماء لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء ---	1367	-3828321945575048363	195	363.0	155	238	81.93276977539062	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2635	false	706276393163530464	63	113	325	598	1617	300	قوله تعالي- ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون---------------------------------------------------------------------------------------- انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار------------------------------------------------------------------ مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال	2635	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1368	true	-106446247501761333	41	121	219	647	1587	300	قوله عز وجل ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون الغفلة معني يمنع الانسان من الوقوف علي حقيقة الامور والاية لتسلية المظلوم وتهديد للظالم انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار اي لا تغمض من هول ما تري في ذلك اليوم وقيل ترتفع وتزول عن اماكنها مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال	1368	-3828321945575048363	268	505.0	218	428	62.6168212890625	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2642	false	-4176990716599557730	51	80	272	428	1629	300	سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	2642	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1372	true	-3619561998483843920	54	126	307	700	1615	300	سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار سرابيلهم اي قمصهم واحدها سربال من قطران هو الذي تهنا به الابل وقرا عكرمة ويعقوب من قطران علي كلمتين منونتين 195ب والقطر النحاس والصفر المذاب والان الذي انتهي حره قال الله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن وتغشي وجوههم النار اي تعلو ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	1372	-3828321945575048363	156	300.5	127	393	39.69465637207031	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2646	false	-6036448145960691253	55	90	298	496	1585	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون القراءة قرا ابو جعفر ونافع وعاصم ربما خفيفة الباء	2646	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1372	true	-3619561998483843920	174	262	951	1406	1615	300	بسم الله الرحمن الرحيم -----------الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الر قيل معناه انا الله اري تلك ايات الكتاب اي هذه ايات الكتاب وقران اي وايات قران مبين اي بين الحلال من الحرام والحق من الباطل فان قيل لم ذكر الكتاب ثم قال وقران مبين وكلاهما واحد قلنا قد قيل كل واحد يفيد فاءدة اخري فان الكتاب ما يكتب والقران ما يجمع بعضه الي بعض وقيل المراد بالكتاب التوراة والانجيل وبالقران هذا الكتاب ربما----------------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع وعاصم بتخفيف ----الباء	1372	-3828321945575048363	123	39.0	99	523	23.518163681030273	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2649	false	-7345766912870796040	130	177	680	924	1601	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا-ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	2649	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1373	true	7230666296437568461	188	236	1010	1255	1568	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	1373	-3828321945575048363	244	483.0	197	245	99.59183502197266	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2653	false	4512155240551217032	1	37	6	191	1608	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	2653	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1374	true	-1555408115479178642	172	208	900	1085	1579	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	1374	-3828321945575048363	185	370.0	149	185	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2667	false	8852939756265299697	100	137	499	677	1495	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2667	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1381	true	7423219743083019335	208	246	1073	1252	1528	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	1381	-3828321945575048363	176	351.0	139	179	98.32402038574219	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2668	false	-2324588902184221588	21	52	107	247	1460	300	ان يكون مع الساجدين لادم قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين اي ما منعك من السجود قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	2668	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1381	true	7423219743083019335	211	236	1087	1201	1528	300	ان يكون مع الساجدين -----قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ---------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	1381	-3828321945575048363	114	206.0	89	140	81.42857360839844	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2674	false	-6939101003721481431	252	279	1253	1392	1503	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم	2674	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1384	true	5750123943084256073	18	45	86	225	1542	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم	1384	-3828321945575048363	139	278.0	112	139	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2676	false	-7292988244374129352	3	53	13	274	1526	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون----------------------------- قالوا لا توجل لا تخف انا نبشرك اي نخبرك بما يسرك بغلام عليم بان يولد لك ويكون عليما وقيل بشروه بنبوته بعده عن الاصم وقيل بشروه بانه يكون عالما بالدين قال ابراهيم ابشرتموني ----------علي ان مسني الكبر اي كبرت واصابني الشي----------------ب فبم تبشرون ----كيف تبشرون	2676	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1384	true	5750123943084256073	212	269	1081	1371	1542	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون خاءفون لانهم لم ياكلوا طعامه قالوا لا توجل لا تخف انا نبش------------------رك بغلام عليم اي غلام في صغره عليم في كبره يعني اسحاق فتعجب ابراهيم عليه السلام من كبره وكبر امراته---- قال-------- ابشرتموني اي بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال الكبر قاله علي طريق التعجب فبم تبشرون فباي شء تبشرون	1384	-3828321945575048363	131	147.5	102	320	40.9375	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2679	false	6388704810356188119	112	142	601	766	1670	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	2679	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1386	true	1683280383305973510	18	48	93	258	1626	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	1386	-3828321945575048363	165	330.0	135	165	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2679	false	6388704810356188119	142	166	766	905	1670	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	2679	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1386	true	1683280383305973510	185	209	973	1112	1626	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	1386	-3828321945575048363	139	278.0	115	139	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2683	false	3752097341949414598	267	292	1428	1581	1622	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2683	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1387	true	-3372354750064373308	11	36	65	218	1681	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1387	-3828321945575048363	153	306.0	128	153	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2691	false	-8019928111728226325	210	295	1065	1519	1543	300	والاسود بن عبد يغوث عن ---ابن عباس وسعيد بن جبير والاصم وجماعة وقيل كانوا ثمانية رهط عن محمد بن ثور والحارث ابوه----- الطلاطلة وامه عيطلة فلذلك اختلفت الاخبار في انتسابه وقيل ان جبريل اتي النبي صلي الله عليهما--- والمستهزءون يطوفون بالبيت فقام جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الوليد بن المغيرة --المخزومي فاومي جبريل ----------------------------------------------------------الي ساق------ه فمر ب-------------نبال قريش نبلا------------------ وهو يجر ازاره فتعلقت شظية------- بازاوه وخدش رجله ومرض ومات منه------------------------------------------------ ومر به العاص بن واءل السهمي----------------------------------------- فاشار جبريل الي	2691	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1392	true	-6770384849365345630	27	137	128	671	1476	300	والاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة----------------------------------------------------- والحارث بن قيس بن الطلا----------------------------------------------طلة فاتي جبريل محمدا---- صلي الله عليه وسلم والمستهزءون يطوفون بالبيت فقام جبريل وقام النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الوليد بن المغيرة فقال------------ جبريل يا محمد كيف تجد هذا فقال بءس عبد الله فقال قد كفيته واوما الي ساق الوليد فمر برجل من خزاعة نبال يريش نبلا له وعليه برد يمان وهو يجر ازاره فتعلقت شظية من نبل بازاره فمنعه الكبر ان يطاطء راسه فينزعها وجعلت تضرب ساقه فخدشته فمرض منها فمات ومر به العاص بن واءل فقال جبريل كيف تجد هذا يا محمد قال بءس عبد الله فاشار جبريل الي	1392	-3828321945575048363	267	352.5	210	658	40.57750701904297	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2692	false	-162859780516042430	0	66	0	329	1567	300	فدخلت ----------في اخمص رجله فقال لدغت--------------------------- وانتفخت رجله و------------------------مات مكانه ومر به الاسود بن عبد المطلب بن عبد مناف فاشار ----------------------------الي عين-ه ومات وقيل---------------------- رماه------ بورقة خضراء فعمي وج-----------------عل يضرب براسه الجدار حتي هلك ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه-------------------------------------------------------------- فاستسقي ب--طنه فمات وقيل هلك اصابه السموم فصار اسودا واتي اهله فلم يعرفوه ومات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الحارث بن	2692	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1392	true	-6770384849365345630	157	260	771	1284	1476	300	فدخلت منها شوكة في اخمص رجله فقال لدغت لدغت فطلبوا فلم يجدوا شيءا وانتفخت رجله حتي صارت مثل عنق البعير فمات مكانه ومر به الاسود بن---- المطلب فقال جبريل كيف تجد هذا قال عبد سوء فاشار بيده الي عينيه وقال قد كفيته فعمي قال ابن عباس رماه جبريل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عيناه فجعل يضرب براسه الجدار حتي هلك وفي رواية الكلبي اتاه جبريل وهو قاعد في اصل شجرة ومعه غلام له فجعل ينطح راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا يصنع بك شيءا غير نفسك حتي م-----------ات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الاسود بن	1392	-3828321945575048363	196	201.5	149	528	37.121212005615234	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2692	false	-162859780516042430	52	123	263	633	1567	300	واتي اهله فلم يعرفوه وم----------------------ات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الحارث بن الطلاطلة--------------------------------------- فاومي الي راس--------------ه فامتخط قيحا فقتله وعن- ابن عباس---- اكل حوتا مالحا واصابه العطش فما زال يشرب --------------حتي انقد بطنه فمات وقيل هم مشركوا العرب عن الحسن وقيل مردة اهل مكة عن الاصم ومعني قوله---------- كفيناك اي سنكفيك المستهزءين بك وبالقران الذين يجعلون مع الله الها اخر ---------------اي يعبدون معه غيره وقيل يصفونه بالشريك فسوف يعلمون	2692	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1393	true	7752142490038800269	0	81	0	409	1535	300	فاتي اهله فلم يعرفوه واغلقوا دونه الباب حتي مات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الحارث بن قيس فقال جبريل كيف تجد هذا يا محمد فقال عبد سوء فاوما الي راسه وقال قد كفيته فامتخط قيحا فقتله وقال ابن عباس انه اكل حوتا مالحا فاصابه العطش فلم يزل يشرب عليه من الماء حتي انقد بطنه فمات فذلك---------------------------------------------------------- قوله تعالي انا كفينا----------ك المستهزءين بك وبالقران الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون الذين يجعلون مع- الله الها -----------اخر فسوف يعلمون	1393	-3828321945575048363	253	357.0	197	489	51.738243103027344	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2701	false	-1843811321522431636	184	285	965	1515	1594	300	الخيل---- اسم جنس لا واحد له من لفظه كالابل والش-اء والسوم الانعام في المرعي والابل الساءمة وهي العلامة ومنه السيماء فهي معلمة للارسال في المرعي الاعراب نصبت الخيل والبغال قيل بمحذوف اي خلق الخيل وقيل عطفا علي الانعام تقديره خلق السماوات والانعام والخيل تركبوها في محل النصب علي الحال وزينة عطف علي محل قوله لتركبوها عن ابي مسلم وقيل تقديره جعل ذلك زينة لكم المعني ثم بين تعالي من دلاءل توحيده وسوابغ نعمه عطفا علي ما تقدم من ذلك فقال سبحانه والخيل والبغال والحمير اي خلق هذه الاشياء لتركبوها وزينة اي لكي تركبوها وليكون ذلك زينة لكم مع المنافع التي فيها	2701	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1396	true	6096559513533374094	75	98	402	527	1547	300	الخيل وهي اسم جنس لا واحد له من لفظه كالابل والنساء والب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غال والحمير لتركبو-------------------ها وزينة يعني وجعلها زينة --------------لكم مع المنافع التي فيها	1396	-3828321945575048363	95	172.0	76	555	17.117116928100586	15	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2703	false	3874578689705574356	52	96	260	495	1609	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2703	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1397	true	5974657679912801438	188	232	1018	1253	1622	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1397	-3828321945575048363	235	470.0	191	235	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2705	false	3382973637648854384	173	289	913	1555	1611	300	ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه بركوب البحر طلبا للتجارات والمنافع ولعلكم تشكرون ا-------------------------ي لكي تشكروا والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت ان تميد بكم --------------------------------------------------------------------------------------اي لءلا تميد بكم اي تتحرك وتضطرب وتمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانهارا اي وجعل فيها الانهار للماء لمنافعكم وسبلا اي وجعل فيها --------طرقا مختلفة لعلكم تهتدون اي لكي تهتدوا الي مقاصدكم وقيل لتهتدوا بها الي توحيد الله بان تفكروا فتعلموا ان ذلك من تدبير قادر حكيم وعلامات اي معالم يعلم بها الطريق قيل هو الجبال ونحوها عن--------------------------------- محمد بن كعب والكلبي---------------------- فالجبال----- علامات النهار والنجوم علامات الليل وقيل --------------تم الكلام عن-د قوله و--علامات ثم ابتدا وبالنجم هم يهتدون ----------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة----- خلق الله تعالي النجوم لثلاثة اشياء------ زينة للسماء ومعالم للطرق ورجوما للشياطين	2705	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1398	true	2031076822381616584	129	297	719	1655	1666	300	ولتبتغوا من فضله يعني ا-------------------------------لتجارة---------- ولعلكم تشكرون اذا رايتم صنع الله فيما سخر لك-------م والقي في الارض رواسي--------------- ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي لءلا تميد بكم اي تتحرك------- وتميل والميد هو الاضطراب والتكفء ومنه قيل للدوار الذي يعتري راكب البحر ميد قال وهب لما خلق الله الارض جعلت تمور فقالت الملاءكة ان هذه غير مقرة احدا علي ظهرها فاصبحت وقد ارسيت بالجبال فلم تدر الملاءكة مم خلقت الجبال وانهارا وس------------------------------------بلا اي وجعل فيها انهارا وطرقا مختلفة لعلكم تهتدون --------------الي ما تريدون فلا تضلون وعلامات يعن---------------------------------------------------------------ي معالم--------- الطر-ق قال بعضهم هاهنا تم الكلام ثم ابتدا وبالنجم هم يهتدون قال محمد بن كعب والكلبي اراد بالعلامات الجبال فالجبال تكون علامات النهار والنجوم علامات الليل وقال مجاهد اراد بالكل النجوم منها ما يكون علامات وم-----------نها ما يهتدون به قال السدي اراد بالنجم الثريا وبنات نعش والفرقدين والجدي يهتدي بها الي الطرق والقبلة وقال قتادة انما خلق الله الن------جوم لثلاثة اشياء لتكون زينة للسماء ومعالم للطرق ورجوما للشياطين	1398	-3828321945575048363	356	441.5	288	1146	31.064573287963867	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2706	false	4709763541904108501	263	297	1339	1526	1535	300	والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	2706	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1399	true	339996193132072867	25	59	112	299	1543	300	والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	1399	-3828321945575048363	187	374.0	153	187	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2710	false	-3771279006122584083	53	114	275	602	1603	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	2710	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1400	true	-1825987888676254928	174	235	885	1212	1548	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	1400	-3828321945575048363	327	654.0	266	327	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2710	false	-3771279006122584083	51	122	264	654	1603	300	قوله تعالي قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد------------------------------------ فخر عليهم السقف----------------- من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون---------- ثم يوم القيامة يخزيهم--------------- ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين اوتوا العلم ا-------------ن الخزي------- اليوم والسوء عل----------ي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة-------------------------------------------------------------------- ظالمي انفسه--------------------------------------م فالقوا السلم---------------------------- ما كنا نعمل من سوء---------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون----------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2710	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1401	true	4966694510621193093	4	145	24	812	1636	300	قوله تعالي---------------------- فاتي الله بنيانهم من القواعد اي قصد تخريب بنيانهم 199ب من اصولها فخر عليهم السقف يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من مامنهم ثم يوم القيامة يخزيهم يهينهم بالعذاب ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تخالفون المءمنين فيهم ما لهم لا يحضرونكم فيدفعون عنكم العذاب وكسر نافع النون من تشاقون علي الاضافة والاخرون بفتحها قال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون ان الخزي الهوان اليوم والسوء اي العذاب علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة يقبض ارواحهم ملك الموت واعوانه قرا حمزة يتوفاهم بالياء وكذا ما بعده ظالمي انفسهم بالكفر ونصب علي الحال اي في حال كفرهم فالقوا السلم اي استسلموا وانقادوا وقالوا ما كنا نعمل من سوء شرك فقال لهم الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون قال عكرمة عني بذلك من قتل من الكفار ببدر فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1401	-3828321945575048363	365	570.5	299	810	45.061729431152344	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2713	false	-544988702382407862	108	155	560	828	1605	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	2713	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1401	true	4966694510621193093	145	192	812	1080	1636	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	1401	-3828321945575048363	268	536.0	221	268	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2714	false	5214304885634620300	26	90	147	477	1613	300	وذلك ان احياء العرب كانوا يبعثون ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء الي مكة سال الذين قعدوا------------------------------------------------------------------------- الساءل فيقول انا شر وافد ان رجعت الي قومي دون ان ادخل مكة واستطلع امر محمد والقاه فيدخل مكة ويري اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويسالهم عنه فيخبرونه بصدقه وانه نبي مبعوث فذلك قوله وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم	2714	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1401	true	4966694510621193093	209	280	1178	1538	1636	300	وذلك ان احياء العرب كانوا يبعثون ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء-------- سال الذين قعدوا علي الطرق عنه فيقولون ساحر كاهن شاعر كذاب مجنون ولو لم تلقه خير لك فيقول الساء------ل انا شر وافد ان رجعت الي قومي دون ان ادخل مكة ف-----------------القاه فيدخل مكة فيري اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------ فيخبرونه بصدقه وانه نبي مبعوث فذلك قوله وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم	1401	-3828321945575048363	285	519.5	229	403	70.7196044921875	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2713	false	-544988702382407862	122	160	635	862	1605	300	ولدار------ الاخرة خير ولنعم دار المتقين------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون س------------------لام عليكم------------------------ ادخلوا الجنة بما كنتم تعمل----------ون القراءة قرا حمزة يتوفاهم الملاءكة ---	2713	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1402	true	8678835932003645899	18	100	95	560	1585	300	ولدار الحال الاخرة خير ولنعم دار المتقين قال الحسن هي الدنيا لان اهل التقوي يتزودون فيها للاخرة وقال اكثر المفسرين هي الجنة ثم فسرها فقال جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين مءمنين طاهرين من الشرك قال مجاهد زاكية افعالهم واقوالهم وقيل معناه ان وفاتهم تقع طيبة سهلة يقولون يعني الملاءكة لهم سلام عليكم وقيل يبلغونهم سلام الله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ا-----------ن تاتيهم الملاءكة او	1402	-3828321945575048363	208	322.0	173	476	43.697479248046875	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2715	false	-1673705496799765959	247	280	1377	1549	1674	300	تعالي- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2715	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1402	true	8678835932003645899	92	125	517	690	1585	300	تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1402	-3828321945575048363	170	333.0	137	173	98.26589965820312	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2717	false	6117708555165951293	33	93	169	467	1503	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	2717	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1402	true	8678835932003645899	125	185	690	988	1585	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	1402	-3828321945575048363	298	596.0	238	298	100.0	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2717	false	6117708555165951293	71	136	344	679	1503	300	ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت------------------------- فمنهم من هدي الل----------------------ه ومنهم من حقت عليه الضلالة---------------------------------------- فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الم--------------------------------------------------كذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين القراءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر ويعقوب لا يهدي من يضل بضم الياء وفتح الدال وقرا عاصم وحمزة والكساءي يهدي بفتح الياء وكسر الدال	2717	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1403	true	-5502068273649712297	0	122	0	609	1488	300	ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وهو كل معبود من دون الله فمنهم من هدي الله اي هداه الله الي دينه ومنهم من حقت عليه الضلالة اي وجبت بالقضاء السابق حتي مات علي كفره فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي مال امرهم وهو خراب منازلهم بالعذاب والهلاك---- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ان تحرص علي هداهم يا محمد فان الله لا يهدي من يضل قرا اهل الكوفة ي------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي بفتح الياء وكسر الدال	1403	-3828321945575048363	213	356.0	169	715	29.790210723876953	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2723	false	-7002512268565209002	79	143	408	717	1550	300	صلي الله عليه وسلم ان هذه الاية نزلت فيك حكاه الاصم وقيل نزلت في جميع اصحاب محمد ظلمهم اهل مكة فاخرجوهم من ديارهم ف---لحق طاءفة----- بالحبشة ثم بواهم الله المدينة بعد ذلك-------------------- وجعل لهم بها انصارا عن قتادة و-----------------------------------------------------عن عمر و---------كان اذا اعطي احدا من- المهاجرين عطاءه قال له خذ-------------- هذا ما وعدك الله في الدنيا وما اخره لك---------- افضل ثم تلا هذه الاية	2723	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1404	true	-2758117740451199208	103	175	522	880	1552	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ظلمهم اهل مكة واخرجوهم من ديارهم حتي لحق طاءفة منهم بالحبشة ثم بواهم الله المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار هجرة وجعل لهم---- انصارا من المءمنين لنبوءنهم في الدنيا حسنة وهو انه انزلهم المدينة روي عن عمر بن الخطاب كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاء يقول خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية	1404	-3828321945575048363	216	320.0	169	424	50.943397521972656	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2725	false	-83414468213631963	227	258	1209	1366	1589	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	2725	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1404	true	-2758117740451199208	269	300	1396	1552	1552	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم-	1404	-3828321945575048363	156	307.0	126	157	99.3630599975586	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2729	false	635941937704557154	189	242	972	1248	1553	300	قوله تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين---------------- واصبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افغير الله تتقون----------------------------------- وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	2729	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1407	true	2141850800128719718	135	222	687	1134	1548	300	قوله تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين الطاعة والاخلاص واصبا داءما ثابتا معناه ليس من احد يدان له ويطاع الا انقطع ذلك عنه بزوال او هلاك غير الله عز وجل فان الطاعة تدوم له ولا تنقطع افغير الله تتقون اي تخافون استفهام علي طريق الانكار وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	1407	-3828321945575048363	276	516.0	223	447	61.744964599609375	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2731	false	-1396829318270087761	268	300	1390	1564	1564	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من----	2731	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1407	true	2141850800128719718	222	255	1134	1312	1548	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم قوله تعالي وما بكم من	1407	-3828321945575048363	156	305.5	128	178	87.64044952392578	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2733	false	-4478564363926655866	128	287	683	1481	1547	300	ويجعلون لله البنات اي يصفونه بان له البنات قيل هم خزاعة وكنانة قالوا الملاءكة بنات الله------ سبحانه اي هو منزه عن ذلك ولهم ما يشتهون اي يحبون اي البنين اي يصفونه بما لا يرضونه لانفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بالانثي اي بولادة بنت له كرهها ظل وجهه مسودا اي يتغير الي السواد من الكراهة قيل كان المشرك اذا مخضت امراته تواري حتي يعلم ما تلد فاذا بشر بالانثي اسود وجهه عن الاصم واسوداد الوجه عبارة عن العبوس ونزول المكروه وهو مجاز عن ابي علي وهو كظيم قيل حزين عن ابن عباس وقيل كميد عن الضحاك وهو الممتلء غم-ا وغيظا عن الاصم ويتوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يختفي من القوم من سوء ما بشر به حزنا وحياء----- ثم يتفكر ما يصنع به فقال سبحانه ايمسكه----------------------- علي هون اي يستبقيه علي هوان وقيل يمسكه علي هون وذل بامساكه عن ابي مسلم ام يدسه في التراب قيل---- يخفيه عن قتادة- وذلك ان مضر وخزاعة وتميما كانوا يدفنون البنات احياء زعموا خوف الفقر عليهن وطمع غير الاكفاء فيهن	2733	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1408	true	-3374919051903180501	66	207	366	1091	1544	300	ويجعلون لله البنات و---------------------------هم خزاعة وكنانة قالوا الملاءكة بنات الله تعالي سبحانه------------------ ولهم ما يشتهون اي ويجعلون-------------------------------- لانفسهم البنين الذين يشتهونهم فتكون ما في محل النصب ويجوز ان تكون علي الابتداء فتكون ما في محل الرفع واذا بشر احدهم بالانثي----------------------- ظل وجهه مسودا--- متغيرا من الغم و----الكراهية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو كظيم وهو -------------------------------------------ممتلء حزنا وغيظا فهو يكظمه اي يمسكه ولا يظهره يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم يتواري اي يختفي من القوم من سوء ما بشر به من الحزن والعار ثم ي-----------------------تفكر ايمسكه ذكر الكناية ردا علي ما علي هون ا------------ي -------------------------------------------هوان ام يدسه في التراب 200ب اي يخفيه منه فيءده وذلك ان مضر وخزاعة وتميما كانوا يدفنون البنات احياء خوفا من-- الفقر عليهم وطمع غير الاكفاء فيهن	1408	-3828321945575048363	342	468.5	271	1107	30.89430809020996	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2734	false	8317267997913886253	251	289	1325	1519	1573	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار	2734	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1409	true	2790239164368733418	109	147	602	796	1561	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار	1409	-3828321945575048363	194	388.0	156	194	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2736	false	-3257624178792265232	129	223	685	1159	1568	300	ابو هريرة--------- يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال بلي والله حتي ان الحباري لتموت في وكرها لظلم الظالم وذلك ان بشءم ------------------------------------------------------------------------------------ظلمهم يمسك الله المطر ويضيق الرزق فيءدي الي هلاك الحيوان وقيل ما ترك علي ظهرها من دابة من اهل الظلم والشرك عن الاصم ولكن يءخرهم-------- يمهلهم------ الي اجل مسمي وقت معلوم قيل الموت وقيل الحشر-- فاذا جاء اجلهم اي وقتهم الموعود لا يستاخرون عنه ساعة ولا يستقدمون اي لا يتقدم علي الوقت ساعة ولا يتاخر عنه ثم حكي عنهم كفرا اخر فقال سبحانه ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم قيل هو البنات	2736	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1409	true	2790239164368733418	194	278	1022	1456	1561	300	ابا هريرة سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال بءس ما قلت ا---ن الحباري -تموت في وكرها بظلم الظالم وقال ابن مسعود ان الجعل لتعذب في جحرها بذنب ابن ادم وقيل معني الاية لو يءاخذ الله اباء الظالمين بظلمهم انقطع النسل ولم توجد الابناء فلم يبق في الارض احد------------------------------------------------------------ ولكن يءخرهم الي اجل يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي الي منتهي اجالهم وانقطاع اعمارهم فاذا جاء اجلهم لا----------------- يستاخرون---- ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل-------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم يعني-- البنات	1409	-3828321945575048363	218	275.0	170	583	37.39279556274414	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2738	false	8912534017903711317	150	200	787	1043	1569	300	الله قوله تعالي----------------- وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	2738	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1410	true	1935312272838089162	93	144	477	738	1577	300	------------اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	1410	-3828321945575048363	244	482.5	196	273	89.37728881835938	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2740	false	2413194261152726729	99	175	512	888	1549	300	نسقيكم مما في بطونه اللبن اذ ليس -كلها ذات لبن---------------- من بين فرث وهو السرجين في الكرش----------------------------------- ودم لبنا خالصا اي خلص من الفرث والدم فلم يختلط بهما لونا وطعما وراءحة---- ساءغا للشاربين اي هني-ا جاريا ف-----------ي الحلق لا يغص فيه وقيل---- لم يغص احد باللبن قط قال ابن عباس اذا اكلت الدابة العلف واستقر في كرشها -طحنته فكان اسفله فرث- واوسطه اللبن واعلاه الدم الذي يجري ف---------------------------------------------ي العروق واللبن الي الضرع وينزل الفرث كما هو	2740	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1411	true	-5457963310421232110	5	96	26	483	1541	300	نسقيكم مما في بطونه اللبن اذ ليس لكلها---- لبن واللبن فيه مضمر من بين فرث وهو ما ف-----ي الكرش من الثقل فاذا خرج منه لا يسمي فرثا ودم لبنا خالصا من ال-دم والفرث ليس عليه لون دم ولا -------------راءحة فرث ساءغا للشاربين--- هنيءا يجري علي السهولة في الحلق----------- وقيل انه لم يغص احد باللبن قط قال ابن عباس اذا اكلت الدابة العلف واستقر في كرشها وطحنته فكان اسفله فرثا واوسطه اللبن واعلاه الدم والكبد مسلطة عليها تقسمها بتقدير الله تعالي فيجري الدم في العروق واللبن ف-ي الضرع ويبقي الفرث كما هو	1411	-3828321945575048363	289	441.0	229	495	58.38383865356445	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2741	false	-1105274343938062754	17	60	96	307	1608	300	ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2741	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1411	true	-5457963310421232110	253	296	1311	1522	1541	300	ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1411	-3828321945575048363	211	422.0	168	211	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2743	false	5092836786736161009	271	292	1425	1525	1561	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله	2743	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1412	true	8639372579504716127	267	288	1362	1462	1520	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله	1412	-3828321945575048363	100	200.0	79	100	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2744	false	829268792336043976	0	34	0	190	1605	300	فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون	2744	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1413	true	4588112427580920675	114	148	574	764	1552	300	فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون	1413	-3828321945575048363	189	377.0	155	190	99.47368621826172	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2751	false	4224531801782030087	1	125	7	590	1498	300	احدهما ابكم اخرس لا يقدر علي الكلام ولا يفهم ولا يفهم لا يقدر علي شء اي لا يملك شيءا يقدر علي التصرف فيه وهو كل علي مولاه اي ثقل ووبال علي مولاه الج------اهل ولايته عن ابي عمرو وغيره اينما يوج-ه يرسله الي موضع لا يات بخير لانه لا يفهم ما يقال ل-------------ه هذا مثل الصنم-- لا تسمع ولا تنطق ولا تعقل وهو كل علي------ عابده يخدم-------------------ه ويخدمونه هل يستوي اي لا يستوي هو ومن يامر بالعدل قيل هل يستوي هو مع كل حي عالم قادر متمكن يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وقيل هل يستوي هذان من يعبد الله ومن يعبد دونه قيل ومن يامر بالعدل هو الله تعالي لانه قادر عالم حي حكيم متكل------------------------------------------------------------------------م وقيل هو رسو-------------------ل الله يامر بالاسلام وهو علي صراط مستقيم	2751	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1415	true	6633787000504725564	141	233	725	1172	1516	300	احدهما ابكم----- لا يقدر -------------------------------------عل------------------------------------ي شء وهو كل علي مولاه كل ثقل ووبال علي مولاه ابن عمه واهل ولايت------------------ه اينما يوجهه يرسله ---------لا يات بخير لانه لا يفهم ما يقال له ولا يفهم عنه هذا مثل الاصنام لا تسمع ولا تنطق ولا تعقل وهو كل علي مولاه عابده يحتاج الي ان يحمله ويضعه ويخدم--ه هل يستوي------------ هو ومن يامر بالعدل يعني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قادر------------------ متكلم يامر بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم قال الكلبي يعني يدلكم علي صراط مستقيم وقيل هو رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالعدل-- وهو علي صراط مستقيم	1415	-3828321945575048363	280	432.5	217	721	38.83495330810547	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2752	false	8931930009607276954	128	205	654	1069	1584	300	الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون القراءة- قرا ابن عامر وحمزة ويعقوب الم تروا بالتاء	2752	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1416	true	-2821143850283343009	128	204	672	1079	1604	300	الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون الم يروا قرا ابن عامر وحمزة ويعقوب--------- بالتاء	1416	-3828321945575048363	401	783.0	326	416	96.39423370361328	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2754	false	1770683878211332078	112	172	603	931	1598	300	ويوم اقامتكم في بلادكم اي لا تثقل------ في الحالين ومن اصوافها واوبارها واشعارها الصوف ل-----لضان والوبر للابل والشعر للماعز--------------------------- اثاثا قيل مالا عن ابن عباس وقيل متاعا عن مجاهد وقيل ثيابا وقيل-- الاثاث المال م-----ن الابل والغنم والعبيد والمتاع عن القتبي وقيل هو متاع البيت من الفرش والاكسية ونحوها ومتاعا اي بلاغا ينتفعون بها الي حين الي مدة قي----ل الي	2754	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1417	true	6409842961779170303	1	61	8	353	1638	300	ويوم اقامتكم في بل-دكم--- لا تثقل عليكم في الحالين ومن اصوافها واوبارها واشعارها يعني اصواف الضان واوبار الابل واشعار المعز والكنايات راجعة الي الانعام اثاثا قال-------- ابن عباس مالا قال----- مجاهد متاعا قال القتيبي الاثاث المال اجمع من الابل والغنم والعبيد والمتاع وقال غيره----- هو متاع البيت من الفرش والاكسية------- ومتاعا--- بلاغا ينتفعون بها الي حين يعني الموت وقيل الي	1417	-3828321945575048363	237	345.0	190	377	62.864723205566406	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2755	false	6902131688766082656	87	114	459	597	1615	300	واكثرهم الكافر---------ون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	2755	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1418	true	-8882026661055733841	18	46	83	230	1616	300	واكثرهم الكافرون الجاحدون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1418	-3828321945575048363	138	270.0	111	147	93.87754821777344	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2761	false	4411765719866819808	171	296	868	1555	1575	300	من انفسهم ------وقيل من جن-سهم وكان معهم في الدنيا وقيل هي جوارحهم-- وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء الذين بعثت اليهم قبلوا ام ردوا وقيل علي الانبياء انهم بلغوا ونزلنا عليك الكتاب القران تبي------انا لكل شء اي لتبين به كل شء يحتاجون اليه من امور دينه-----------------------------------م وهدي دليلا علي الحق ورحمة نعمة علي الخلق لما فيه من بيان الشراءع وقيل لانه يءدي الي نعم الاخرة وبشري------ للمسلمين فيما وعدهم من نعيم الجنة والثواب علي اسلامهم ان الله يامر بالعدل والاحسان التفضل مع الناس فيدخل فيه الاحسان بالاموال والاخلاق وال--ارشاد والسعي الجميل وقيل العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض عن ابن عباس و----------------------------------------------------------------------------------------------مقاتل وعطاء وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال وقيل العدل في معاملة غيرك والاحسان الي نفسك فلا تلقيها في العذاب وايتاء ذي القربي	2761	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1419	true	-659201364241495259	66	161	364	902	1631	300	من انفسهم يعني نبيها من انفسهم لان الانبياء كانت تبعث الي الامم منها وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء الذين بعثت اليهم------------------------------------------- ونزلنا عليك الكتاب------- تبيانا بيانا لكل------------------ شء يحتاج --اليه من الامر والنهي والحلال والحرام والحدود والاحكام وهدي من الضلالة---- ورحم---------------------------------------------------------------------ة وبشري بشارة للمسلمين قوله عز وجل--------------------------------- ان الله يامر بالعدل------------------------------------------- بالانصاف والاحسان -الي الناس و---عن ا---بن عباس العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وعنه الاحسان الاخلاص في التوحيد وذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه وقال م-----------قاتل العدل--- التوحيد والاحسان العفو عن الناس------------------------------------------------------------- وايتاء ذي القربي	1419	-3828321945575048363	267	292.5	211	839	31.823598861694336	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2763	false	7470602917646291722	33	77	165	396	1571	300	وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون---------- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	2763	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1421	true	5043899400233745317	3	49	21	262	1582	300	وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	1421	-3828321945575048363	231	452.5	187	241	95.85062408447266	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2767	false	5309291240832410807	0	84	0	442	1532	300	عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير ويعقوب وما عند الله باق وفي حم المءمن ما كان لهم من الله من واق بالياء في الوقف والباقون بحذفها في الوقف واذا وصلوا نونوا من غير خلاف ولا يجوز غيره فالاثبات علي الاصل والحذف للتخفيف وقرا ابو جعفر وابن كثير وعاصم ولنجزين الذين صبروا با----------------------------لنون علي الاضافة --	2767	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1421	true	5043899400233745317	155	255	824	1339	1582	300	عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يعني لا تنقضوا عهودكم تطلبون بنقضها عرضا قليلا من الدنيا ولكن اوفوا بها انما عند الله هو من الثواب لكم علي الوفاء خير لكم ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ثم بين ذلك فقال ما عندكم ينفد اي الدنيا وما فيها يفني وما عند الله باق ولنجزين قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو جعفر وابن كثير وعاصم-------------------- بالنون والباقون بالياء الذين صبروا علي الوفاء في	1421	-3828321945575048363	212	383.5	171	731	29.001367568969727	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2777	false	-3600180009683804095	140	263	707	1322	1505	300	من كفر بالله ومن شرح بالكفر صدرا في عبد الله بن سعد بن ابي سرح وقوله الا من اكره ----------------------------في عمار بن ياسر وقيل نزلت في جماعة اكرهوا وروي ان عمارا وياسرا اباه وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا -اخذوا وعذبوا- فاما ابو عمار وامه------------------------------ ف-------------------------------------قتلا----------- واما هو ف------اعطاهم ما ارادوا منه بلسانه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم----------------------------------------------------- اكفر عما-----------------------------------------------------------------------------ر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت---- الاية عن ابن عباس وقتادة وقيل احد بنو المغيرة عن قتادة وقيل نزلت في ناس من اهل مكة امنوا و------------------------------------------------------------------------------------------------خرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش وفتنوهم-- فكفروا كارهين --عن مجاهد وقيل نزلت في	2777	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1425	true	-835894099024096866	16	211	80	1078	1525	300	من كفر --------------------------------بالله من بعد ايمانه---------- الا من اكره قال ابن عباس نزلت هذه الاية في عمار وذلك ان المشركين اخذوه واباه --------------------ياسرا و-----امه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجء قبلها بحربة فقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا---- بلسانه مكرها -------------------------------------قال قتادة اخذ بنو المغيرة عمارا وغطوه في بءر ميمون وقالوا له اكفر بمحمد فتابعهم علي ذلك وقلبه كاره فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت الهتهم قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال ان عادوا لك فعد لهم بما قلت فنزلت هذه الاية قال مجاهد نزلت-------------------------------------------- في ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هاجروا فانا لا نراكم منا حتي تهاجروا الينا فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش في الطريق فكفروا كارهين وقال مقا-----تل نزلت في	1425	-3828321945575048363	355	457.5	278	1159	30.629854202270508	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2782	false	-8519836214448225996	177	257	931	1334	1556	300	عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل من الرضاعة وا---بي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وغيرهم-------------------------------- فتنهم المشركون فاعطوهم بعض ما ارادوا ثم---------------- انهم هاجروا بعد ذلك وجاهدوا فنزلت الاية فيهم وقيل نزلت في عبد الله بن سعيد بن ابي السرح ارتد فلما كان يوم الفتح --------------------------------------------------امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله ------------فاستجار- له عثمان-------------------------- فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه عن الحسن وعكرمة النظم قيل هذه الاية	2782	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1426	true	6967640316678420625	117	218	623	1135	1542	300	عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل من الرضاعة وفي ابي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام وعبد الله بن اسيد الثقفي فتنهم المشركون فاعطوهم بعض ما ارادوا ليسلموا من شرهم ثم انهم هاجروا بعد ذلك وجاهدوا وقال الحسن وعكرمة---- نزلت في عبد الله بن سع-د بن ابي --سرح و---------كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فاستزله الشيطان فلحق بالكفار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله يوم فتح مكة فاستجاره له عثمان وكان اخاه لامه من الرضاعة فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه فانزل الله--------------- هذه الاية	1426	-3828321945575048363	331	531.5	262	543	60.9576416015625	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2786	false	-987694930670506655	127	218	626	1089	1488	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب اي لا تقولوا علي الله الكذب وذكر اللسان لانه به يتكلم اي لما تقوله السنتكم من الكذب---- هذا حلال وهذا حرام قيل اراد البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقيل بل جميع ما حرموا وحللوا بخلاف امر الله تعالي لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله في اضافة التحريم اليه ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا متاع قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل يعني الذي هم فيه من--------------------------- الدنيا شء قليل ينتفعون به ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم بين ما	2786	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1428	true	7970346925482093810	151	275	793	1424	1555	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب اي لا تقولوا لوصف السنتكم او لاجل وصفكم الكذب اي انكم تحلون وتحرمون لاجل الكذب لا لغيره هذا حلال وهذا حرام يعني---- البحيرة والساءبة------------------------------------------------------------------ لتفتروا علي الله الكذب فتقولون ان الله امرنا بهذا ا---------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله---------------- متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين متاع قليل يعني الذي هم فيه متاع قليل او لهم متاع قليل في الدنيا ولهم عذاب الي---------م في الاخرة وعلي الذين هادوا ---	1428	-3828321945575048363	231	329.0	181	744	31.04838752746582	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2787	false	-2524873908008633098	167	225	854	1152	1592	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ----------------------------------ربك من بعدها------------------ لغفور رحيم -----------ان ابراهيم كان امة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قانتا لله حنيف-------------------------------------------------------------------------------ا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2787	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1429	true	4038664755063723717	9	133	55	699	1580	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا معني الاصلاح الاستقامة علي التوبة ان ربك من بعدها اي من بعد الجهالة لغفور رحيم قوله تعالي ان ابراهيم كان امة قال ابن مسعود الامة معلم الخير اي كان معلما للخير ياتم به اهل الدنيا وقد اجتمع فيه من الخصال الحميدة ما يجتمع في امة قال مجاهد كان مءمنا وحده والناس كلهم كفار قال قتادة ليس من اهل دين الا يتولونه ويرضونه قانتا لله مطيعا له وقيل قاءما باوامر الله تعالي حنيفا مسلما مستقيما علي دين الاسلام وقيل مخلصا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	1429	-3828321945575048363	292	525.5	235	644	45.34161376953125	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2790	false	-3934516399627510884	36	95	190	482	1571	300	واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير لا تك في ض-------يق بكسر الضاد وفي النمل مثله وقرا الباقون بفتح الضاد في الحرفين قال الفراء وهما لغتان معروفتان مثل رطل ورطل -قال القتبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيق تخفيف ضيق مثل هين وهين ولين ولين	2790	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1432	true	-4083717538026335036	53	159	281	815	1534	300	واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون واصبر وما صبرك الا بالله اي بمعونة الله وتوفيقه ولا تحزن عليهم في اعراضهم عنك ولا تك في ضيق مما يمكرون اي فيما فعلوا من الافاعيل قرا ابن كثير هاهنا وفي النمل ضيق بكسر الضاد--------------- وقرا الاخرون بفتح الضاد قال اهل الكوفة --------هما لغت---------ان مثل رطل ورطل وقال ابو عمرو الضيق بالفتح الغم وبالكسر الشدة وقال ابو عبيدة الضيق بالكسر في قلة المعاش وفي المساكن فاما ما كان في القلب والصدر فانه بالفتح وقال ابن قتيبة الضيق تخفيف ضيق مثل هين وهين ولين ولين	1432	-3828321945575048363	222	375.0	173	566	39.22261428833008	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2799	false	7540054338114306666	210	267	1099	1405	1580	300	يقدمها جمل اورق عليه غراوتان مخيطتان تطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا ه-ذه اية اخري ثم AUTO خرجوا يشتدون نحو الثنية وهم يقولون------ لقد قضي محمد بيننا وبينه قضاء بينا و---جلس------------وا ينتظرون الابل حتي تطلع الشمس فيكذبونه ف--قال قاءل----- والله -ان الشمس قد طلعت وقال اخر والله هذ-ه الابل قد طلعت يقدمها بعير اورق فبهتوا و---------------------لم يءمنوا	2799	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1441	true	6993903073344048644	10	75	50	390	1536	300	يقدمها جمل اورق عليه غرارتان مخيطتان تطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا وهذه اية ثم---------- خرجوا يشتدون نحو الثنية وهم يقولون والله لقد قص- محمد شيء-ا وبينه حتي اتوا كدي فجلسوا عليه فجعلوا ينتظرون م------تي تطلع الشمس فيكذبونه اذ قال قاءل منهم والله هذه الشمس قد طلعت وقال اخر وهذه والله الابل قد طلعت يقدمها بعير اورق فيها فلان وفلان كما قال لهم فلم يءمنوا	1441	-3828321945575048363	253	398.5	203	358	70.6703872680664	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2800	false	-3142008271049554610	0	47	0	273	1702	300	بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	2800	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1456	true	7033002370083236676	212	259	1134	1407	1642	300	بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	1456	-3828321945575048363	273	546.0	226	273	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2804	false	-6197568692276810570	140	282	744	1500	1596	300	وجوهكم وليدخلوا المسجد اي مسجد بيت المقدس ونواحيه كما دخلوه اول مرة انما اضاف الدخول اول مرة الي هءلاء وان كان بين الدخولين مدة عظيمة لانهم كانوا في ذلك الاصل راضين بفعلهم نشءوا علي طريقتهم فجاز الاخبار عنهم كما يعاتب الابناء بصنيع الاباء وقيل يحتمل ان يكون القوم في الكرتين واحدا والمدة بينهما قريبة فلا مانع وقيل ان الثانية كانت اشد من الاولي بكثير لان بختنصر احرق كتبهم وخرب مساجدهم وقتل رجالهم وسبي ذراريهم وغنم اموالهم وليتبروا اي ليهلكوا ويدمروا ما علوا اي ما غلبوا عليه من بلادكم تتب------------------------------------------------------------يرا اي هلاكا عسي ربكم قيل عسي من الله واجب ان يرحمكم ر---------------------------------------------------------------------------------------------بكم يا بني اسراءيل---------- بعد انتقامه منكم ----------ان تبتم وان عدتم عدنا وقيل ان عدتم الي المعصية عدنا الي العقوبة عن ابن عباس وقتادة فعادوا فبعث الله تعالي عليهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون وقيل	2804	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1457	true	-8146935577880009756	197	297	1113	1651	1671	300	وجوهكم وليدخلوا المسجد يعني--- بيت المقدس ونواحيه كما دخلوه اول مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليتبروا و--ليهلك--------وا ما علوا اي ما غلبوا عليه من بلادكم تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما عسي ربكم يا بني اسراءيل ان يرحمكم بعد انتقامه منكم فيرد الدولة اليكم وان عدتم عدنا اي-- ان عدتم الي المعصية عدنا الي العقوبة قال ---------قتادة فعادوا فبعث الله ------عليهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون -----	1457	-3828321945575048363	304	469.5	245	929	32.723358154296875	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2807	false	-9104345945419032566	10	66	57	384	1617	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم---------------------------------------------------------------------------------- ويبشر------------ المءمنين الذين يعملون الصالحات ان --------لهم اجرا كبيرا---------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما---------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	2807	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1458	true	8139107136184955112	18	100	94	543	1611	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم اي الي الطريقة التي هي اصوب وقيل الكلمة التي هي اعدل وهي شهادة ان لا اله الا الله ويبشر يعني القران المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم بان لهم اجرا كبيرا وهو الجنة وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما وهو النار ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	1458	-3828321945575048363	327	610.5	271	449	72.82850646972656	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2810	false	-714087188394287418	161	202	824	1037	1556	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	2810	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1459	true	6667836739440447426	21	62	105	318	1547	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	1459	-3828321945575048363	213	426.0	172	213	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2818	false	1932312546336096941	127	237	692	1247	1564	300	وكم اهلكنا من القرون اي من الامم المكذبة وكم هاهنا للتكثير من بعد نوح اي من بعد زمان نوح الي زمانكم من القرون الماضية وقيل --------------------القرن ماءة وعشرين سنة --عن -عبد الله بن اوفي و--------------------------------------------------قيل ماءة سنة----- عن محمد بن القاسم وروي مرفوعا وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانون سنة عن الكلبي وقيل اربعون سنة فيما رواه ابن سيرين عن النبي صلي الله عليه وسلم وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا اي كفي به عالما بذنوب عباده ليجازيهم بحسب اعمالهم ثم بين تعالي انه يعطي كل احد بحسب ما يصلحه ويدبره فقال سبحانه من كان يريد العاجلة اي النعمة العاجلة وهي الدنيا فعبر عن الاسم بالندت عجلنا له فيها ما نشاء من البسط والتقتير	2818	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1461	true	6984032943755765803	28	141	147	686	1511	300	وكم اهلكنا من القرون اي--------- المكذبة من ------------------بعد نوح يخوف كفار مكة وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا قال عبد الله بن ابي اوفي القرن ماءة وعشرون سنة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول قرن وكان في اخره يزيد بن معاوية وقيل ماءة سنة وروي عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن بسر المازني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع يده علي راسه وقال سيعيش هذا الغلام قرنا قال محمد بن القاسم فما زلنا نعد له حتي تم له ماءة سنة ثم مات قال الكلبي ثمانون سنة وق----------يل اربعون سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العاجلة يعني----------------- الدنيا اي الدار العاجلة---- عجلنا له فيها ما نشاء من البسط والتقتير	1461	-3828321945575048363	202	225.0	154	791	25.537294387817383	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2823	false	7435073932024393520	97	177	492	879	1502	300	ولا تنهرهما اي لا تزجرهما وقل لهما قولا كريما حسنا جميلا وقل قولا تكرمهما به عن ابي علي وقيل كقول العبد المذنب للسيد عن ابن المسيب وقيل لا تسميهما ولا تكنيهما وقل يا ابتاه يا اماه عن عط---------------------------------------------------------------------------------------------------------اء---------------------------------- واخفض لهما جناح الذل لان الطير ما دام يطير فهو في العلو فاذا خفض الجناح ذل وقيل معناه الن لهما حتي لا تمتنع من شء احباه عن عروة بن الزبير وقيل الن لهما واخضع عن مقاتل وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا	2823	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1462	true	4609543807237153100	197	268	1050	1418	1571	300	ولا تنهرهما و--لا تزجرهما وقل لهما قولا كريما حسنا جميلا لينا قال ابن المسيب---------------- كقول العبد المذنب للسيد الفظ وقال مجاهد ---لا تسميهما ولا تكن-هما وقل يا ابتاه يا اماه وقال مجاهد في هذه الاية ايضا اذا بلغا عندك من الكبر ما يبولان فلا تتقذرهما ولا تقل لهما اف حين تميط عنهما الخلاء والبول كما كانا يميطانه عنك صغيرا واخفض لهما جناح الذل -من الرحمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا	1462	-3828321945575048363	185	286.0	148	526	35.171104431152344	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2828	false	8122018275810423597	12	83	58	408	1502	300	صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درعا ولم يكن عنده غير قميصه الذي هو لابسه ف-----------قال للصبي من ساعة الي ساعة نظ-ر فقعد-------- فعاد الي امه فقالت امه اذهب فقل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم داره و-----------اعطاه قميصه وقعد عريانا واذن بلال ل-لصلاة وانتظر و--لم يخرج ف-----------------دخل عليه بعضهم فراه عريانا ف-نزل قوله ------ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك----- ولا	2828	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1465	true	-4636427100588603985	202	282	1030	1432	1523	300	صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درعا ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر فعد وقتا اخر فعاد الي امه فقالت ----------قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم داره فنزع قميصه فاعطاه ايا-ه وقعد عريانا فاذن بلال بالصلاة فانتظروه فلم يخرج فشغل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فانزل الله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك يعني ولا	1465	-3828321945575048363	299	492.0	235	413	72.3970947265625	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2833	false	-8670275697715983311	16	60	85	313	1560	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	2833	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1467	true	-6851304123845022462	112	156	601	829	1563	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	1467	-3828321945575048363	228	456.0	184	228	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2834	false	49190277348113617	169	208	885	1052	1514	300	خير ثوابا واحسن تاويلا--- عاقبة ولا تقف ما ليس لك به علم قيل ل------ا تقل --------------سمعت ولم تسمع ولا رايت ولم تر ولا علمت ولم تعلم عن ابن عباس وقتادة وقيل لا ترم احدا بما ليس لك به علم	2834	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1467	true	-6851304123845022462	255	290	1357	1511	1563	300	خير------ واحسن تاويلا اي عاقبة ولا تقف ما ليس لك به علم قال قتادة لا تقل رايت ولم تره وسمعت ولم تسمعه و------------------علمت ولم تعلمه وقال مجاهد ------------لا ترم احدا بما ليس لك به علم	1467	-3828321945575048363	115	170.0	88	190	60.52631759643555	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2839	false	-949869935644001595	204	256	1047	1316	1593	300	قوله تعالي ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	2839	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1470	true	-5409795084487450315	12	64	69	338	1653	300	قولا عظيما ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	1470	-3828321945575048363	263	520.0	211	269	97.76951599121094	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2843	false	7654530003053167288	24	74	124	390	1563	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2843	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1471	true	7851286309918240464	239	289	1255	1521	1574	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1471	-3828321945575048363	266	532.0	216	266	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2846	false	7658836074468462813	178	212	893	1075	1529	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو	2846	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1472	true	7289892222928847654	266	300	1367	1548	1548	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو-	1472	-3828321945575048363	179	351.0	146	182	98.35164642333984	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2847	false	-5681149368575578385	139	235	734	1220	1544	300	وقالوا اءذا كنا عظاما بعد الموت ورفاتا غبارا عن ابن عباس وقيل ترابا عن مجاهد--------------------------------------------------- اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي احياء قل يا محمد لهم كونوا حجارة او حديدا وهذا ليس بامر ولا اباحة ولكن معناه لو كنتم حجارة او حديدا في الشدة لم تفوتوا الله وسيحييكم بعد الموت كما انشاكم اول مرة وقيل معناه اجهدوا جهدكم----------------------------------------------------- في ان لا تعادوا احياء فلا تعجزون الله وسيبعثكم عن ابي علي او خلقا مما يكبر في صدوركم قيل اي شء تستعظمونه من الخلق ويكبر في صدوركم عن قتادة وابي علي وابي مسلم وقيل السموات والارض والجبال --عن مجاهد	2847	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1473	true	-6006194660624945096	29	96	159	501	1595	300	وقالوا اءذا كنا عظاما بعد الموت ورفاتا قال مجاهد------------- ترابا وقيل حطاما والرفات كل ما تكسر وبلي من كل شء كالفتات والحطام اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل لهم----- يا محمد---- كونوا حجارة او حد----------------------------------------------------------يدا في الشدة ----------------------------------------------والقوة وليس هذا بامر الزام بل هو امر تعجيز اي استشعروا في قلوبكم انكم حجارة او حديد في القوة------------------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم ق--------------------------------------------------------------------------يل السماء- والارض والجبال وقال مجاهد	1473	-3828321945575048363	182	241.0	141	592	30.743244171142578	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2849	false	-1287550040233033937	257	287	1362	1518	1588	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	2849	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1473	true	-6006194660624945096	187	217	979	1135	1595	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	1473	-3828321945575048363	156	312.0	126	156	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2849	false	-1287550040233033937	260	300	1380	1588	1588	300	التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بين----------------------------هم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم--------------- او ان يشا يعذب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وما ارسلناك عليهم وكيلا----------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا-	2849	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1474	true	2109089062438648337	67	143	357	770	1608	300	اله الا الله ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد ويلقي العداوة بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يميتكم علي الشرك فتعذبوا قاله ابن جريج وقال الكلبي ان يشا يرحمكم فينجيكم من اهل مكة وان يشا يعذبكم فيسلطهم عليكم وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسختها اية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا	1474	-3828321945575048363	200	331.5	162	413	48.426151275634766	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2850	false	407024174373454112	113	166	618	906	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكوا ذلك اليه واستاذنوا في القتال فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو ان يقولوا------------------------ يهديكم الله --ان الشيطان فان ما سالوا وسوسة الشيطان هو الذي يفسد بينهم ويريد اهلاكهم وقيل نزلت في عمر بن الخطاب شتمه رجل------- فامره الله بالعفو	2850	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1474	true	2109089062438648337	2	47	10	252	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين------- التي هي احسن ولا يكافءوهم بسفههم قال الحسن يقول له يهديك- الله وكان هذا قبل الاذن في الجهاد والقتال------------------------------------ وقيل نزلت في عمر بن الخطاب شتمه بعض الكفار فامره الله بالعفو	1474	-3828321945575048363	166	255.5	131	321	51.71339416503906	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2851	false	-7776714392091525074	45	166	254	918	1656	300	ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد بينهم ويغري بعضهم بالبعض ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي يظهر --عداوته ثم خاطب الفريقين فقال سبحانه ربكم اعلم بكم اي باعمالكم وضماءركم فيجازيكم بها ان يشا يرحمكم--------------- او ان يشا يعذبكم قيل يرحمكم بالتوبة وان يشا يعذبكم وقيل يرح-------------------مكم فينجيكم من اهل مكة وان يشا يعذبكم بالتخلية بينكم وبينهم قيل اراد به انه المالك للعذاب والرحمة ليكون الرجاء اليه والخوف منه عن ابي علي وهو الوجه وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما وكلناك عليهم لتمنعهم من الكفر قهرا وقيل حفيظا وك-يلا وقيل نسختها اية القتال و---------------------------------------------------قيل ليس بمنسوخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض قيل هو ا--علم بالجميع-------------- فجعلهم مختلفين في الرزق والصور والاحوال كما تقتضيه المصالح --------------------------------------------------------كما فضل بعض النبيين علي بعض	2851	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1474	true	2109089062438648337	70	214	370	1160	1608	300	ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد ويلقي العداوة بينهم----- ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا--- ظاهر العداوة------------------------------ ربكم اعلم---------------------------------- بكم ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يميتكم علي الشرك فتعذبوا قاله ابن جريج وقال الكلبي ان يشا يرحمكم فينجيكم من اهل مكة وان يشا يعذبكم فيسلطهم عليكم ------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلناك عليهم وكيلا----------------------------------------------- حفيظا وكفيلا -قيل نسختها اية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وربك اعلم بمن في السماوات والارض اي ربك العالم بمن في السموات والارض فجعلهم مختلفين في صورهم واخلاقهم واحوالهم ومللهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض قيل جعل اهل السموات والارض مختلفين كما فضل بعض النبيين علي بعض	1474	-3828321945575048363	324	413.5	255	1006	32.20676040649414	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2853	false	-5882544078785762680	125	171	617	868	1573	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	2853	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1476	true	-3097853579819089378	86	132	410	661	1548	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	1476	-3828321945575048363	251	502.0	205	251	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2858	false	-1976178089405349751	115	146	594	757	1600	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن- الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن	2858	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1477	true	4804510204585821635	269	300	1464	1627	1627	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتني الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن-	1477	-3828321945575048363	162	314.0	132	164	98.78048706054688	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2860	false	-6712663055663237246	31	112	160	565	1513	300	ابليس---- ااسجد لمن خلقت طينا اي لا اسجد لمن خلقت طينا اي من طين ----------------------------------------------------------------------------------------------فذهب الي ان الفضل بالاصل فاخطا فيه من وجوه احدها ان الفضل بالتقوي وخصال الفضل وثانيها انه لا يءمر بتعظيم غيره لمعني يرجع الي اصله وثالثها ان الارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير من النار ورابعها انه رد الامر ولم يرض بالقضاء وخامسها انه اعتقد ان ذلك الامر قبيح سفه ف ارايتك--------------------------------- هذا الذي كرمت علي اي فضلته علي لءن اخرتن اي امهلتني وقيل بقيتني الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته قيل	2860	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1478	true	2312067293703178691	33	118	194	598	1593	300	ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا اي خلقته------------------- من طين انا جءت به وذلك ما روي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان الله تعالي بعث ابليس حتي اخذ كفا من تراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض من عذبها وملحها فخلق منه ادم فمن خلقه من العذب فهو سعيد وان كان ابن كافرين ومن خلقه من الملح فهو شقي وان كان ابن نبيين قال يعني ابليس------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتك اي اخبرني والكاف لتاكيد المخاطبة هذا الذي كرمت علي اي فضلته علي لءن اخرتن--ي امهلت------------ني الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته اي -	1478	-3828321945575048363	133	-12.5	105	669	19.88041877746582	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2863	false	2095826357612411921	0	67	0	330	1627	300	يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2863	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1480	true	1853815975907619653	85	152	422	752	1500	300	يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1480	-3828321945575048363	330	660.0	263	330	100.0	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2863	false	2095826357612411921	57	101	281	508	1627	300	فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا القراءة اختلف القراء في قوله ان يخسف بكم او يرسل ان يعيدكم فيرسل فيغرقكم وهي خمسة احرف فقرا ابن كثير وابو عمرو جميع ذلك--------------------------- بالنون وقر----------------------------------------------------ا ابو جعفر ويعقوب فتغرقكم بالتاء كناية عن الريح	2863	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1481	true	-5772587471440841892	33	86	163	457	1640	300	فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ناصرا ولا ثاءرا وتبيع بمعني تابع اي تابعا مطالبا بالثار وقيل من يتبعنا بالانكار قر--------ا ابن كثير وابو عمرو ان نخسف ونرسل ونعيدكم فنرسل فنغرقكم بالنون فيهن لقوله علينا وقرا الاخرون بالياء لقوله الا اياه وقرا ابو جعفر ويعقوب فتغرقكم بالتاء يعني---- الريح	1481	-3828321945575048363	125	171.5	99	306	40.849674224853516	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2871	false	7606141957276306568	96	158	514	835	1539	300	اذا لاذقناك لو-------------------------- فعلت ذلك لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات وقيل ضعف عقاب الحياة وقيل ضعف عذاب الاخرة لعظم ذلك منه لو فعله عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك في معني اضعفنا لك العذاب في الدنيا والاخرة و----الضعف عبارة عن المثل يعني لاذقناك مثل عذاب غيرك لان نعم الله عليك اوفر والزواجر اكثر ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي ناصرا ينصرك	2871	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1484	true	3190281591765491696	157	199	789	1007	1557	300	اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لو فعلت ذلك لاذقناك ضعف عذا----------------------------ب الحياة و----ضعف عذاب الممات ي----------------------------------------------------------عني اضعفنا لك العذاب في الدنيا والاخرة وقيل الضعف هو العذاب سمي ضعفا لتضاعف الالم فيه------------------------------------------- ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي ناصرا يمنعك	1484	-3828321945575048363	142	171.0	111	351	40.455841064453125	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2889	false	-4113120911409547266	171	299	884	1550	1555	300	وامية بن خلف والعاص بن الوليد ونبيه- ومنبه- ابنا الحجاج والنضر بن الحارث وابو البحتري بن هشام اجتمعوا------------------------------ عند---- الكعبة وقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك--- اجتمعوا لك فبادر ظنا------------------------------------------------ انه بدا لهم في امره ----وكان------ حريصا علي رشدهم ف---جلس اليهم فقالوا يا محمد انا دعونا----ك لنعذر اليك م----------ا نعلم رجلا ---------ادخل علي قومه ما ادخلته علي قومك---- شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة -----------------------------------------------فان كنت جءت بهذا------- تطلب--- مالا --لنعطيك -الاموال وان ك-----------------------نت تطلب الشرف سودناك علينا و-------------------------------ان كانت علة غلبت ----------------------------عليك طلبنا----------------------------------------------------------------------------------- لك ال---اطباء فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما شء من ذلك --------------------------------------------------------------------------------بعثني الله اليكم رسولا وانزل---- كتابا فان قبلتم ما جءت به------------------------------------------------------- فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه---- اصبر ----------حتي يحكم الله	2889	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1499	true	-5057171663625388731	0	228	0	1153	1506	300	وامية بن خلف والعاص بن واءل-- ونبيها ومنبها ابني ال--------------------------------------حجاج اجتمعوا ومن اجتمع معهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن انه بدا لهم في امره بدء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت- علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بينك وبيننا فان كنت جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جعلنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تطلب الشرف سودناك علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الامر الذي بك رءي تراه حتي قد غلب عليك لا تستطيع رده بذلنا لك اموالنا في طلب الطب حتي نبرءك منه او نعذر فيك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا الشرف عليكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني -----اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله	1499	-3828321945575048363	534	765.0	424	1199	44.537113189697266	86	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2888	false	-4767996640829710538	63	123	299	591	1554	300	تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض------------- ينب---------وعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا ---------------------------------------------------------------------او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2888	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1500	true	7325020073413603843	210	288	1032	1415	1474	300	تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض يعني ارض مكة ينبوعا اي عيونا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا تشقيقا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1500	-3828321945575048363	291	571.5	231	383	75.97911071777344	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2890	false	-2079393764383369634	84	218	409	1068	1474	300	بعثت- بشيرا ونذيرا قالوا فاسقط علينا السماء كسفا كما زعمت ان ربك----------------------------- ان شاء فعل ذلك فقال ذلك الي الله تعالي لو شاء فعل فقالوا فانا لا نءمن--- حتي تاتي-- بالله والملاءكة قبيلا ف--------------قام----- النبي صلي الله عليه----- وقام معه عبد الله بن ابي امية المخزومي ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا ف-----لم تقبل------ ثم سالوك لانفسهم امورا فلم ت--------------------------------فعل ثم سالوك ان تعجل ما -خوفتهم به---------- فلم تفعل فوالله لا نءمن لك ابدا حتي تتخذ----------- سلما الي السماء ثم ترقي فيه- وانا انظر----------- وتاتي ومعك -------------نفر من الملاءكة يشهدون لك وكتاب يشهد وقال ابو جهل ابي الا سب الالهة وشتم الاباء واني اعاهد الله لاحملن حجرا فان سجد ضربت به راسه وانصرف رسول الله-صلي الله عليه وسلم--------- حزينا لما راي من قومه---- فانزل الله تعالي	2890	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1500	true	7325020073413603843	65	211	325	1038	1474	300	بعثني بشيرا ونذيرا قالوا فاسقط الس------ماء----- كما زعمت ان ربك لو شاء فعل فقال ذلك الي الله ان شاء ف---------عل ذلك بكم فعله وقال---- قاء----------ل منهم لن نءمن لك حتي تاتينا بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن ابي امية وهو----- ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا عليك فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا يعرفون بها منزلتك من الله تعالي فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل ما تخوف-هم به من العذاب فلم تفعل فوالله لا اءمن لك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما-------------- ترقي فيها وانا انظر حتي تاتيها وتاتي بنسخة منشورة معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك بما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت ان لا اصدقك ف------------------------------------------------------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله حزينا لما راي من مباعدتهم فانزل الله تعالي	1500	-3828321945575048363	462	680.5	361	822	56.20438003540039	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2892	false	8307678390419156422	118	184	609	949	1564	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد و-من يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم	2892	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1501	true	8689682898049133393	234	300	1199	1539	1539	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم-	1501	-3828321945575048363	337	668.0	273	341	98.82698059082031	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2895	false	-1570952033555194164	156	207	789	1066	1549	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2895	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1503	true	74750804155166111	48	180	239	952	1614	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا فاجابهم الله تعالي فقال اولم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض اولم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض في عظمتها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم نظيره قوله تعالي لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس غافر57 وجعل لهم اجلا اي وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم قيل هو الموت وقيل هو يوم القيامة فابي الظالمون الا كفورا اي جحودا وعنادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1503	-3828321945575048363	275	535.5	224	713	38.56942367553711	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2896	false	1606922214571630633	57	157	315	853	1610	300	وقالوا ااذا كنا عظاما بالية ورفاتا ترابا اانا لمبعوثون خلقا جديدا يعني احياء يوم الحشر فاجابهم الله تعالي فقال اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض احدثها اختراعا من غير كلفة--------------- في عظم-ها وشدتها وقيل اولم يروا الم يعلموا وقيل اولم يبصروا باعينهم السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم لان من قدر علي خلق الاجسام قدر علي احياء الاجسام واعادة الاموات احياء واعادتهم بعد الفناء وجعل لهم اجلا اي وقتا------------------------------ قيل اجل الموت او القتل عن ابي مسلم-- وقيل اجل المعاد وهو يوم القيامة عن ابي علي وقيل لعذابهم وهلاكهم وهو جواب لقولهم قل لو انتم تملكون خزاءن	2896	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1503	true	74750804155166111	90	171	470	899	1614	300	وقالوا اءذا كنا عظاما------ ورفاتا اء------نا لمبعوثون خلقا جديدا--------------------- فاجابهم الله تعالي فقال اولم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض اولم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض في عظمتها وشدتها------------------------------------------------------------------- قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم نظيره قوله تعالي لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس غافر57------------ وجعل لهم اجلا اي وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم قيل هو- ا-----------------------لموت وقيل ------------هو يوم القيامة --فابي الظالمون الا كفورا اي جحودا وعنادا------ قل لو انتم تملكون خزاءن	1503	-3828321945575048363	248	312.0	195	586	42.32081985473633	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2897	false	2536927541987367757	179	202	951	1075	1581	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2897	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1505	true	-4128877320531836048	124	147	618	742	1577	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1505	-3828321945575048363	124	248.0	101	124	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2905	false	-2725121499969580581	222	272	1172	1431	1578	300	لينذر باسا شديدا------------------- من لدن-----------ه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا--------- ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	2905	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1510	true	4126214678909967738	110	169	556	854	1503	300	لينذر باسا شديدا اي لينذر بباس شديد من لدنه اي من عنده ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي الجنة ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	1510	-3828321945575048363	259	493.0	209	298	86.91275024414062	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2916	false	-3862655567474259382	4	61	23	317	1604	300	بعضهم لبعض واتفقوا علي امر واحد ثم اووا الي الك------------------------------------هف ومعهم كلب صيد-- فباتوا فطلب----------------------------هم قومهم و--------عمي الله عليهم اثار-------هم فكتبت- اسماءهم--------- في لوح---------------------------------------------------------------------------------- ووضعوه------ في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان ومات الم----لك وجاء قرن بعد قرن وعن- وهب-------- جاء حواري عيسي عليه السلام الي مدينة اصحاب الكهف وك----------------------ان علي بابها صنم- لا بد لمن يدخلها	2916	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1515	true	-9103537569269119155	207	297	1072	1551	1562	300	بعضهم لبعض ف-----------------------اووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته فدخلوا الكهف ومعهم كلب صيدهم فناموا ثلاثماءة سنين وازدادوا تسعا وفقدهم قومهم فطلبوهم فعمي الله عليهم اثارهم وكهفهم فكتبوا اسماءهم وانسابهم في لوح فلان وفلان وفلان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا في سنة كذا في مملكة فلان بن فلان ووضعوا اللوح في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان ومات ذلك الملك وجاء قرن بعد قرن وقال وهب بن منبه جاء حواري عيسي عليه السلام الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا------- يدخلها	1515	-3828321945575048363	248	359.0	198	509	48.72298812866211	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	44	111	229	577	1585	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2919	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1524	true	-7706366699347059405	186	253	954	1302	1567	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1524	-3828321945575048363	348	696.0	281	348	100.0	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	92	135	478	714	1585	300	واذ اعتزلتموهم وم-----ا يعبدون الا الل------------------------ه فاووا الي الكهف------------- ينشر ---------لكم ربكم من رحمته ويهيء ---------لكم من امركم مرفقا القراءة--------------------- قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم في رواية التنوخي والاعشي مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وقرا الباقون مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء	2919	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1525	true	-4241419776694345769	136	189	717	997	1587	300	واذ اعتزلتموهم وجميع ما يعبدون الا الله فانكم لم تعتزلوا عبادته فاووا الي الكهف فالجاوا اليه ينشر لكم يبسط لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم يسهل لكم من امركم مرفقا اي ما يعود اليه يسركم ورفقكم قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر مرف-------------------------------قا بفتح الميم وكسر الفاء وقرا الاخرون------ بكسر الميم وفتح الفاء	1525	-3828321945575048363	187	315.5	150	317	58.990535736083984	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2923	false	3353203072724600288	0	50	0	267	1745	300	فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا القراءة----------------------------- قرا---------------- تزور ساكنة الزاي معجمة مشددة الراء مثل---- تحمر	2923	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1525	true	-4241419776694345769	212	271	1116	1428	1587	300	فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا قوله تعالي وتري الشمس اذا طلعت تزاور قرا ابن عامر ويعقوب تزور بسكون الزاي وتشديد----- الراء علي وزن تحمر	1525	-3828321945575048363	242	433.5	193	317	76.34069061279297	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2926	false	1373348925603279082	227	265	1157	1368	1555	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2926	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1527	true	-324901937658138537	229	267	1204	1415	1604	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	1527	-3828321945575048363	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2927	false	-346119910373545797	194	300	1090	1632	1632	300	قال قاءل منهم قيل القاءل رءيسهم وقيل واحد منهم كم لبثتم في نومكم قيل------------------------------------ راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وقيل اخبروا بذلك علي غالب ظنهم ولذلك وقع السءال لان الناءم لا يعلم مقدار نومه وقيل دخلوا في الكهف غدوة وناموا واستيقظوا في اخر النهار وراوا الشمس قالوا يوما ونظروا فاذا عليهم------------------------------------------------------------ بقية نهار قالوا او بعض يوم وقيل بل دخلوا الكهف بعد زوال الشمس وانتبهوا في اخر النهار ثم نظروا احق ما قالوه ام باطل قالوا الله اعلم بما لبثتم وقيل نظروا الي ------------اظفارهم وشعورهم فعلموا ان نومهم-- اكثر من يوم فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم وقيل ان-	2927	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1528	true	5564250843425373136	3	73	17	388	1618	300	قال قاءل منهم وهو------- رءيسهم مكسلمينا------ كم لبثتم في نومكم وذلك انهم استنكروا طول نومهم ويقال انهم راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك قالوا لبثنا يوما وذلك انهم دخلوا ال---------------------------------------------------------------------------------------كهف غدوة فقال------------------------------------------------------وا فانتبهوا حين انتبهوا عشية فقالوا لبثنا يوما ثم نظروا وقد بقيت من الشمس بقية فقال----وا او بعض يوم فلما نظرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي طول شعورهم واظفارهم ---------علموا انهم لبثوا اكثر من يوم قا-لوا ربكم اعلم بما لبثتم وقيل ان	1528	-3828321945575048363	202	238.0	156	653	30.93415069580078	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2929	false	5475973281929675525	42	74	208	382	1582	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2929	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1528	true	5564250843425373136	218	250	1172	1346	1618	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1528	-3828321945575048363	174	348.0	142	174	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2930	false	1678227938346791638	0	139	0	787	1660	300	نتخذ عليهم مسجدا--------------- لانهم علي ديننا وقال المشركون -بني----------انا لانهم علي ديننا فهذا تنازعهم عن ابن عباس وقيل تنازع المسلمون والكافرون في البعث فاحتجوا باصحاب الكهف عن الاصم وقيل تنازعوا فقال بعضهم لبعض ماتوا في الكهف وقال بعضهم بل عادوا نياما فقالوا ربكم اعلم بهم عن ابي علي وبنوا بنيانا وقيل اعمي الله عليهم مكانهم فلا يهتدوا فبنوا ثم بنيانا وقيل اختلفوا فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح---- وقال المشركون البعث للارواح------------ فبعثهم الله ليعلموا----- ان البعث للاجساد والارواح عن عكرمة وقيل تنازعوا في قدر مكثهم ولبثهم وقيل تنازعوا في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم انهم احياء ام نيام وقيل لما راوهم عادوا نياما وقيل بل ماتوا وقيل لا يموتون الي يوم القيامة قال الذين غلبوا علي امرهم قيل--- الملك المسلم واصحابه وقيل اولياء اصحاب الكهف من المءمنين وقيل رءساء البلد عن ابي علي لنتخذن عليهم مسجدا	2930	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1529	true	7035368053947746914	38	106	203	597	1689	300	نبني عليهم مسجدا يصلي فيه الناس لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لانهم من اهل نسبنا وقال عكرمة تنازعوا ف---------------------------------ي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح معا وقال قوم----------- للارواح دون الاجساد فبعثهم الله تعالي واراهم ان البعث للاجساد والارواح--------- وقيل تنازعوا في مدة -------لبثهم وقيل-------- في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين غلبوا علي امرهم بيدروس الملك------- واصحابه---------------------------------------------------------------- لنتخذن عليهم مسجدا	1529	-3828321945575048363	296	424.0	243	837	35.36439514160156	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2930	false	1678227938346791638	261	294	1450	1634	1660	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2930	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1529	true	7035368053947746914	106	139	597	781	1689	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1529	-3828321945575048363	184	368.0	151	184	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2932	false	2787186060342146662	13	57	72	334	1581	300	السيد والعاقب في اصحابهما من وفد------ نجران اصحاب المباهلة وهم نصاري---------- فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوري------ا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة ثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين ونزل قوله----------------- سيقولون الاية	2932	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1529	true	7035368053947746914	145	196	815	1114	1689	300	السيد والعاقب وا--صحابهما من نصاري اهل نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة ثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين بعدما حكي قول النصاري فقال سيقولون ثلاثة	1529	-3828321945575048363	222	387.0	182	301	73.754150390625	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2931	false	-34452323037125596	18	49	79	228	1566	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين-------- وازدادوا تسعا----------------------------------------------------------------------------------- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2931	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1532	true	-6540392502922421398	49	95	253	483	1481	300	ولبثوا في كهفهم---------- سنين ثلثماءة وازدادوا تسعا قال الكلبي قالت نصاري نجران اما ثلثماءة فقد عرفنا واما التسع فلا علم لنا بها فنزلت قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1532	-3828321945575048363	139	251.0	110	240	57.91666793823242	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2938	false	1644940628590623713	96	130	503	677	1495	300	نزلت في اصحاب الصفة وكانوا سبعماءة وجل لزموا ال-مسجد--------------------------------------------------------------------- يصلون صلاة وينتظرون اخري فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر----- معهم	2938	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1533	true	-3290507235517645101	138	189	699	948	1519	300	نزلت في اصحاب الصفة وكانوا سبعماءة رجل فقراء في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرجعون الي تجارة ولا الي زرع ولا ضرع يصلون صلاة وينتظرون اخري فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	1533	-3828321945575048363	166	300.0	132	249	66.66666412353516	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2941	false	-7624029308382014123	65	105	336	547	1559	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	2941	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1535	true	-9138072447275198334	114	154	573	784	1528	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1535	-3828321945575048363	211	422.0	171	211	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2943	false	-7828704122658349713	249	295	1296	1507	1528	300	قيل نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم------- مءمنين وهو ابو سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل----- زوج ام سلمة قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بني عبد الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل وقيل	2943	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1536	true	-2549507397764925132	33	77	188	390	1555	300	قيل نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءم--ن وهو ابو سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل وكان زوج ام سلمة قبل النبي---- صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وه---------------و الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل وقيل	1536	-3828321945575048363	184	336.5	142	223	82.5112075805664	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2944	false	6703465846008131963	0	48	0	260	1576	300	الله عليه وسلم وفي مشركي مكة و-----------------------------------قيل هذا مثل لعيينة بن حصين واصحابه مع سلمان واصحابه شبههما برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن ا-سمه يهوذا عن---- ابن عباس وقيل اسمه تمليخا عن مقاتل------- والاخر كافر ا-سمه قطروس--------------- وهما اللذان وصفهما الله تعالي في سورة -الصافات فكانت قصتهما	2944	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1536	true	-2549507397764925132	63	120	321	629	1555	300	الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل وقيل هذا مثل لعيينة بن حص-ن واصحابه مع سلمان واصحابه شبههما برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن واسمه يهوذا في قول ابن عباس وقال--------------- مقاتل يمليخا والاخر كافر واسمه قطروس وقال وهب قطفير وهما اللذان وصفهما الله تعالي في سورة والصافات وكانت قصتهما	1536	-3828321945575048363	226	376.0	184	324	69.75308990478516	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2942	false	4321316724981940128	232	294	1218	1541	1576	300	واضرب لهم مثلا رج-------------------لين جعلنا لاحدهما جنت--------ين من اعناب وحففناهما ب-----------------------------نخل------------------------------------------------------------ وجعلنا بينهما زرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	2942	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1537	true	-3707243980765442065	45	149	233	785	1592	300	واضرب لهم مثلا رجلين اذكر لهم خبر رجلين جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي اطفناهما من جوانبهما بنخل والحفاف الجانب وجمعه احفة يقال حف به القوم اي طافوا بجوانبه وجعلنا بينهما زرعا اي جعلنا حول الاعناب النخيل ووسط الاعناب الزرع وقيل بينهما اي بين الجنتين زرعا يعني لم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	1537	-3828321945575048363	323	607.5	261	552	58.51449203491211	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2945	false	-1413793282126721082	216	274	1012	1280	1414	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا	2945	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1538	true	8501609773818843552	107	165	542	810	1445	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا	1538	-3828321945575048363	268	536.0	210	268	100.0	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2948	false	-3226917344955364130	195	234	974	1168	1528	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2948	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1539	true	-663739009232062055	107	147	526	721	1526	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1539	-3828321945575048363	194	383.0	155	195	99.4871826171875	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2952	false	2080701461122672106	251	282	1341	1511	1612	300	بالاعمال الصالح--------------ة قوله تعالي ويوم نسير الج---------------------------------------------------------------بال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	2952	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1541	true	266991043692044252	126	263	645	1360	1538	300	-الاعمال الصالحة وهو قول قتادة قوله تعالي خير عند ربك ثوابا اي جزاء المراد وخير املا اي ما يامله الانسان ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا قوله عز وجل ويوم نسير الجبال قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر تسير بالتاء وفتح الياء الجبال رفع دليله قوله تعالي واذا الجبال سيرت التكوير3 وقرا الاخرون بالنون وكسر الياء الجبال نصب وتسيير الجبال نقلها من مكان الي مكان وتري الارض بارزة اي ظاهرة ليس عليها شجر ولا جبل ولا نبات كما قال فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا طه107 قال عطاء هو بروز ما في باطنها من الموتي وغيرهم فتري باطن الارض ظاهرا وحشرناهم جميعا الي الموقف والحساب فلم نغادر منهم اي نترك منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1541	-3828321945575048363	159	280.5	130	716	22.206703186035156	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2959	false	5342677213127998326	32	56	165	293	1646	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	2959	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1545	true	-1341775550867740302	237	261	1268	1396	1614	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	1545	-3828321945575048363	128	256.0	104	128	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2959	false	5342677213127998326	51	75	267	395	1646	300	وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	2959	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1546	true	-6390099602636774942	258	282	1340	1468	1577	300	وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1546	-3828321945575048363	128	256.0	104	128	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2961	false	-2900096251135961051	67	142	343	746	1588	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليد--------حضوا به الح--------------------------------------ق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا-------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر---- بايات ربه فاعرض ع----------ن--------------------ها ونسي ما قدمت يداه---------------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكن------ة ان يفقه---------------------------وه وفي اذانهم وقر--------------ا وان تدعهم ال--------ي الهدي---------- فلن يهتدوا اذا ابدا------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2961	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1547	true	-1100554588206454073	129	278	657	1444	1554	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ومجادلتهم قولهم ابعث الله بشرا رسولا الاسراء94 ولولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخرف31 وما اشبهه ليدحضوا ليبطلوا به الحق واصل الدحض الزلق يريد ليزيلوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا فيه اضمار يعني وما انذروا به وهو القران هزوا اي استهزاء ومن اظلم ممن ذكر وعظ بايات ربه فاعرض عنها تولي عنها وتركها ولم يءمن بها ونسي ما قدمت يداه اي ما عمل من المعاصي من قبل انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي يفهموه يريد لءلا يفهموه وفي اذانهم وقرا اي صمما وثقلا وان تدعهم يا محمد الي الهدي الي الدين فلن يهتدوا اذا ابدا وهذا في اقوام علم الله منهم انهم لا يءمنون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1547	-3828321945575048363	399	710.0	324	787	50.698856353759766	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2963	false	-3887970864665071775	55	140	322	747	1612	300	وفي اذ-نهم وقرا في معني قول ابي مسلم وان تدعهم يا محمد الي الهدي---------- فلن يهتدوا اذا ابدا اي------------------------------ لا يقبلون الحق وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم يعاقبهم بما كسبوا من الذنب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم القيامة اذا بعثوا لن يجدوا من دونه موءلا قيل ملجا عن ابن عباس وقتادة وابن زيد وقيل محرزا عن مجاهد وقيل منجا عن ابي عبيدة وتلك القري اشارة الي القري التي نزل العذاب بهم اهلكناهم اي اهلها لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2963	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1547	true	-1100554588206454073	224	278	1168	1444	1554	300	وفي اذانهم وقرا اي صمما وثقلا------- وان تدعهم يا محمد الي الهدي الي الدين فلن يهتدوا اذا ابدا وهذا في اقوام علم الله منهم انهم لا يءمنون----- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذ--------هم بما كسبوا--------- لعجل لهم العذاب---------- بل لهم موعد-------------------------- لن يجدوا من دونه موءلا-------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري------------------------------------ اهلكناهم--------- لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1547	-3828321945575048363	221	312.0	175	466	47.42489242553711	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2966	false	2550306992593611419	1	91	6	463	1483	300	فاتخذ--------- سبيله في البحر سربا اي مسلكا يذهب فيه قيل توضا يوشع فانتضح علي الحوت الماء فحيي وقيل احيا الحوت فاتخذ سبيله في البحر مسلكا عن ابن عباس ومجاهد وابن زيد وقيل كانت سمكة مالحة انتضح عليها الماء فحييت وطفقت في البحر ذاهبة وقيل ناما عند الصخرة فاضطربت السمكة فاخرجت من المكتل وسقطت في البحر وحيت فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره به واختلفوا في كيفية ذلك فقيل انجاب الماء عن مسلك الحوت فصار كوة لا يلتءم وقيل كان لا يسير شء م------------------------------------------------------------ن البحر الا يبس حتي صارت صخرة	2966	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1551	true	256812952326152710	64	118	341	590	1515	300	فاتخذ اي الحوت سبيله في البحر سربا اي مسلكا وروي----------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله------------------- عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انجاب الماء عن مسلك الحوت فصار كوة لم يلتءم فدخل موسي الكوة علي اثر الحوت فاذا هو بالخضر قال ابن عباس جعل الحوت لا يمس شيءا من البحر الا يبس حتي صار- صخرة	1551	-3828321945575048363	127	156.0	97	526	24.144487380981445	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2967	false	4262345916104509715	192	273	924	1312	1469	300	قوله تعالي فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا ابو عمرو ويعقوب رشدا بفتح الراء والشين وقرا الباقون بضم الراء وسكون الشين وقرا ابن عامر ----------------في بعض	2967	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1553	true	1451248756222409843	35	175	181	865	1471	300	قوله تعالي فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة اي نعمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما اي علم الباطن الهاما ولم يكن الخضر نبيا عند اكثر اهل العلم قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا فلما قال له موسي هل اتبعك يقول جءتك لاتبعك واصحبك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قرا ابو عمرو ويعقوب رشدا بفتح الراء والشين وقرا الاخرون بضم الراء وسكون الشين اي صوابا وقيل علما ترشدني به وفي بعض	1553	-3828321945575048363	351	659.5	275	684	51.31578826904297	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2975	false	-6689454272299085140	180	241	893	1223	1548	300	واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ---------------------------------------------------------------------------------------ان يرهق----------------------------هما طغيانا و---------------------------------------------------------------كفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا القراءة---------- قرا ابو جعفر ونافع وابو عمرو	2975	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1558	true	-5932349171936297845	133	229	695	1213	1605	300	واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا اي فعلمنا وفي قراءة ابن عباس واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين فخشينا اي فعلمنا ان يرهقهما يغشيهما وقال الكلبي يكلفهما طغيانا وكفرا قال سعيد بن جبير فخشينا ان يحملهما حبه علي ان يتابعاه علي دينه فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا فاردنا ان يبدلهما قرا ابو جعفر ونافع وابو عمرو	1558	-3828321945575048363	319	596.5	258	518	61.583011627197266	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2977	false	-7818552204217785603	81	147	432	759	1526	300	نبي من الانبياء فولدت له نبيا فهدي الله علي يديه امة عن الاصم والكلبي وقي----------------ل ابدله بغلام مسلم وكان المقتول كافرا عن- ابن جريج وكان ابي يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين وهذا يحمل علي انه فسره به قال قتادة فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي -كان فيه هلاكهما ف-----------قضاء ا--------------------لله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما	2977	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1559	true	-5616212375315260590	0	63	0	308	1507	300	نبي من الانبياء فولدت له نبيا فهدي الله علي يديه امة من الامم وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال ابدلهما الله جارية ولدت سبعين نبيا وقال ابن جريج ابدلهما بغلام قال مطرف-------------------------------------------------------------------- فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض امرء بقضاء الله تعالي فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما	1559	-3828321945575048363	195	306.0	151	376	51.86170196533203	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2977	false	-7818552204217785603	191	282	977	1440	1526	300	لغلامين يتيمين في المدينة قيل- اسمهما اصرم وصريم فحفظ الكنز لصغرهما وضعفهما وصلاح ابيهما وكان تحته كنز لهما قيل كانت صحف علم مدفونة عن ابن عباس و-----------------------------------------------------------------------------سعيد بن جبير ومجاهد قال ابن عباس ما كان ذلك الكنز ال------ا علما وقيل ---------------كان لوحا من ذهب مكتوب- فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجب لمن يءمن بالرزق كيف يتعب عجب لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن يعرف------------------------------------------------------------------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي	2977	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1559	true	-5616212375315260590	70	167	341	822	1507	300	لغلامين يتيمين في المدينة وكان اسمهما اصرم وصريم و----------------------------------------كان تحته كنز لهما اختلفوا في ذلك الكنز روي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان ذهبا وفضة وقال عكرمة كان مالا وعن سعيد بن -----------------------جبير كان---- الكنز صحفا فيها علم وعن ابن عباس انه قال كان لوحا من ذهب مكتوبا----------------------- فيه عجبا لمن ايقن----------------------------------------------------------- بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي	1559	-3828321945575048363	245	382.5	193	630	38.88888931274414	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2983	false	-6920311012504230526	228	259	1088	1232	1466	300	واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2983	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1562	true	4602747946765320622	120	151	576	720	1479	300	واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1562	-3828321945575048363	144	288.0	113	144	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2985	false	3589841539379878340	109	141	538	699	1547	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	2985	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1563	true	6007532871043528488	54	87	293	455	1517	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	1563	-3828321945575048363	161	317.0	129	162	99.3827133178711	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2985	false	3589841539379878340	187	258	935	1302	1547	300	القران وقرا ابن كثير وابو عمرو ها------------------هنا بين السدين وسدا بفتح الس-------------------------------------------------ين وفي يس بضم السي-----------------------------------------------ن قال الكساءي وهما لغتان وقيل------------------- ما كان من صنعة بني ادم فهو السد ب--فتح السين وما كان من صنع الله فهو -----------------------------السد بض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الس-ين وجمعه سدد عن عكرمة وابي عبيدة وابن الانباري وقرا حمزة والكساءي والاعمش ويحيي بن وثاب يفقهون بضم الياء وكسر القاف علي معني يفهم---ون غيرهم----- وقرا الباقون بفتح الياء والقاف اي--- يفهمون	2985	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1563	true	6007532871043528488	143	257	720	1309	1517	300	السدين ق-را ابن كثير وابو عمرو وحفص السدين و سدا هاهن----------------ا بفتح السين وافق حمزة والكساءي في سدا وقرا الاخرون بضم السين وفي يس سدا بالفتح حمزة والكساءي وحفص وقرا الباقون بالضم منهم من قال ---------هما لغتان معناهما واحد وقال عكرمة ما كان من صنعة بني ادم فهو السد بالفتح------ وما كان من صنع الله فهو سد بالضم وقاله ابو عمرو وقيل السد بالفتح مصدر وبالضم اسم وهما هاهنا جبلان سد ذو القرنين ما بينهما حاجزا بين ياجوج وماجوج ومن وراءهم وجد من دونهما قوما يعني امام السدين لا يكادون يفقهون قولا -----------------------قرا حمزة والكساءي يفق----------------------هون بضم الياء وكسر القاف علي معني لا يفقهون غيرهم قولا وقرا الاخرون بفتح الياء والقاف اي لا يفقهون	1563	-3828321945575048363	240	306.0	185	666	36.03603744506836	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2988	false	-2943714093612625221	245	287	1276	1479	1542	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	2988	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1566	true	-7050935168715723790	255	297	1360	1563	1580	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1566	-3828321945575048363	203	406.0	161	203	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2991	false	-8043059544384265735	73	101	372	527	1603	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا اللغة	2991	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1570	true	5225701876459109905	147	175	763	918	1592	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب	1570	-3828321945575048363	151	298.0	123	155	97.41935729980469	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2995	false	4871390220037730554	114	167	589	849	1550	300	كانت لهم----- جنات الفردوس-------- نزل--------------------------------------------ا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	2995	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1572	true	4042117753019587724	233	298	1263	1580	1591	300	كانت لهم ثمار جنات الفردوس ونعيمها نزلا ومعني كانت لهم اي في علم الله قبل ان يخلقوا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	1572	-3828321945575048363	260	495.5	207	317	82.01892852783203	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2997	false	4675374969160896092	0	108	0	550	1528	300	انا بشر مثلكم يوحي الي قيل علم---------------------------------------ه التواضع لربه وانه متفرد بالعبودية ومنعم عليه----------------------------- بالوحي ومما علم------ه يوحي الي انما الهكم اله واحد لا شريك له في الالهية فمن كان يرجوا ق------------------------------يل يامل عن الاصم وابي علي وقيل يخاف وانكر الاصم الرجاء بمعني الخوف لقاء ربه قيل لقاء جزاءه وما وعد الله المءمنين علي التوحيد والتمسك بالشريعة وقيل من كان يخاف الله ان يراه علي معصية والرجاء يتضمن معني الخوف والامل ق------ال الشاعر فلا كل ما ترجو من الخير كاءن ولا كل ما ترجو من الشر واقع------------------ فليعمل عملا صالحا قيل خالصا وقيل العمل الصالح ما وافق الشرع وامر الله ولا يشرك بعبادة ربه احدا قيل لا يراءي	2997	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1573	true	-6545758928569987575	197	289	987	1436	1494	300	انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد قال ابن عباس علم الله رسوله التواضع لءلا يزهو علي خلقه فامره ان يقر فيقول اني ادمي مثلكم الا اني خصصت بالوحي واكرمني الله به يوحي الي انما الهكم اله واحد لا شريك له----------- فمن كان يرجوا لقاء ربه اي يخاف المصير اليه وقيل يامل رءية ربه فالرجاء يكون------------------------- بمعني ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوف والامل جميعا قال الشاعر ولا كل ما ترجو من الخير كاءن ولا كل ما ترجو من الشر واقع فجمع بين المعنيين فليعمل عملا صالحا ----------------------------------------------------ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي- لا يراءي	1573	-3828321945575048363	252	366.5	193	678	37.16814041137695	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2998	false	-4776591995967817791	60	108	323	554	1581	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ ن-------ادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا القراءة قرا ابو	2998	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1575	true	-7568118329261155090	108	157	550	783	1520	300	ذكر----- ربك عبده زكريا برحمته اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا اذ نادي دعا ربه	1575	-3828321945575048363	213	410.0	167	238	89.49579620361328	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3002	false	735533077000629994	113	154	568	749	1580	300	قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا	3002	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1576	true	2779826497649664341	219	260	1058	1239	1429	300	قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا	1576	-3828321945575048363	181	362.0	140	181	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3008	false	5015231234343729280	181	220	855	1045	1452	300	فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا	3008	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1578	true	1148071476309194549	200	239	1020	1210	1508	300	فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا	1578	-3828321945575048363	190	380.0	151	190	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3011	false	-1996209377390836027	154	244	797	1268	1588	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ف----------ناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا الاعمش ويحيي بن وثاب وحمزة وحفص عن عاصم نسيا بفتح النون والباقون بكسرها وهما لغتان مثل الوتر والوت--------------ر وهو الشء المنسي وقرا الحسن وشيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونافع ويحيي بن وثاب والاعمش وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم من تحتها بكسر الميم قيل----- هو جبريل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناداها من سفل الجبل وقرا الباقون بفتح الميم وقيل هو عيسي لما خرج من بطن امه	3011	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1580	true	5764307905875398976	98	269	489	1388	1556	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فاجاءها اي الجاها وجاء بها المخاض وهو وجع الولادة الي ---------------جذع النخلة وكانت نخلة يابسة في الصحراء في شدة الشتاء لم يكن لها سعف وقيل التجات اليها لتستند اليها وتتمسك بها علي وجع الولادة قالت يا ليتني مت قبل هذا تمنت الموت استحياء من الناس وخوف الفضيحة وكنت نسيا قرا حم----------------------زة وحفص ن--------سيا بفتح النون والباقون بكسرها وهما لغتان مثل الوتر والوتر والجسر والجسر وهو الشء المنسي والنسي في اللغة كل ما القي ونسي ولم يذكر لحقارته منسيا اي متروكا قال قتادة شء لا يعرف ولا يذكر قال عكرمة والضحاك ومجاهد جيفة ملقاة وقيل تعني لم اخلق فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا فناداها من تحتها قرا ابو جعفر ونافع وحم----------------------زة والكساءي وحفص من تح--------تها بكسر الميم والتاء يعني جبريل عليه السلام وكانت مريم علي اكمة وجبريل وراء الاكمة تحتها فناداها وقرا الاخرون بفتح الميم والتاء واراد جبريل عليه السلام ايضا ناداها من سفح الجبل وقيل------------------------ هو عيسي لما خرج من بطن امه	1580	-3828321945575048363	287	409.5	228	998	28.75751495361328	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3014	false	532801898568745760	28	140	155	718	1512	300	مدة حملها قيل ثمانية اشهر وكان ذلك اية ا-------ذ لم يعش مولود وضع لثمانية اشهر غيره وقيل ---------------------------ستة اشهر وقيل ثلاث ساعات وقيل ساعة واحدة قال ابن عباس ما هو الا ان حملت فوضعت ولم يكن بين الحمل والانتباذ الا ساعة لانه تعالي لم يذكر بينهما فصلا يوضحه قوله فانتبذت فاجاءها المخاض والفاء للتعقيب وعن مقاتل---------- حملت--- به في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زاغت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين وقد كانت--- حاضت حيضتين قبل ان تحمل بعيسي فاجاءها المخاض---------------------------------------------------------------- اي الجاها عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي المخاض الطلق وقيل الحمل الي جذع النخلة قيل كان جذع نخلة يابسة في الصحراء ولم -------------يكن لها سعف وقيل	3014	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1580	true	5764307905875398976	43	137	220	687	1556	300	مدة حملها---- ثمانية اشهر وكان ذلك اية اخري لانه لا يعيش ولد يولد لثمانية اشهر وولد عيسي لهذه المدة وعاش وقيل ولدت لستة اشهر وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل بن سليمان حملته مريم في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين و---كانت قد حاضت حيضتين قبل ان تحمل بعيسي فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فاجاءها اي ال-------------------جاها و-جاء بها---- المخاض وهو وجع ال-ولادة الي جذع النخلة وكانت------ نخلة يابسة في الصحراء في شدة الشتاء لم يكن لها سعف وقيل	1580	-3828321945575048363	289	413.0	227	690	41.884056091308594	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3017	false	-7219244944227180447	88	187	427	922	1467	300	فقولي اني نذرت للرحمن صوما قيل صمتا عن ابن عباس وانس وقيل صوما عن الط-----------------------------------عام والشراب والكلام -اي امساكا عن قتادة والضحاك ويقال ما وجه امرها بالصمت قلنا قيل ليكفيها الكلام ولفظ بما يبرء ساحتها عن ابن مسعود وابن زيد ووهب ويقال كان من صام في ذلك الزمان لا يكلم الناس فاذن لها في هذا القدر وقيل امر ان تقول------------------ اشارة وقيل امرها ان تقولها قطعا-------- ثم تمسك عن الكلام بعده فلن اكلم اليوم انسيا -قيل كانت تكلم الملاءكة ولا تكلم الانس فاتت به قومها تحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------له قيل جاءت بالولد --------------------------------------------------------------------------------------الي غار فمكث- اربعين ليلة حتي طهرت من النفاس-- ثم	3017	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1582	true	-7707945649021349389	3	135	15	670	1504	300	فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي- صمتا وكذلك كان يقرا ابن مسعود رضي الله عنه والصوم في اللغة الامساك عن الطعام والشراب والكلام قال السدي كان في بني اسراءيل من اراد ان يجتهد--------------------------------------------------------------------------------------------- صام عن الكلام كما يصوم عن الطعام فلا يتكلم حتي يمسي وقيل ان الله تعالي امرها ان تقول هذا اشارة وقيل امرها ان تقول هذا القدر نطقا ثم تمسك عن الكلام بعده فلن اكلم اليوم انسيا يقال كانت تكلم الملاءكة ولا تكلم الانس فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاتت به قومها تحمله قيل انها ولدته ثم حملته في الحال الي قومها وقال الكلبي حمل يوسف النجار مريم وابنها عيسي عليهما السلام الي غار ومكثت اربعين يوما حتي طهرت من --نفاسها ثم	1582	-3828321945575048363	250	348.5	193	751	33.28894805908203	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3019	false	781391365273635868	152	210	782	1068	1562	300	ما دمت حيا وبرا بوال----------------------دتي ولم يجعلني جبارا شقيا------------------------------------------- والسلام علي يوم ولدت وي--------------------------------------وم اموت وي----------------------وم ابع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث حيا- ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا عاصم وابن عامر------ ويعقوب قول الحق بنصب اللام والباقون بالرفع علي-------------- قول الحق	3019	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1584	true	320259739573465611	142	289	720	1440	1495	300	ما دمت حيا وبرا بوالدتي اي وجعلني برا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا اي عاصيا لربه قيل الشقي الذي يذنب ولا يتوب والسلام علي يوم ولدت اي السلامة عند الولادة من طعن الشيطان ويوم اموت اي عند الموت من الشرك ويوم ابعث حيا من الاهوال ولما كلمهم عيسي بهذا علموا براءة مريم ثم سكت عيسي عليه السلام فلم يتكلم بعد ذلك حتي بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم ذلك عيسي ابن مريم قال الزجاج اي ذلك الذي قال اني عبد الله عيسي ابن مريم قول الحق قرا ------ابن عامر وعاصم ويعقوب قول الحق بنصب اللام و---هو نصب----- علي المصدر اي قال قول الحق	1584	-3828321945575048363	257	414.0	202	734	35.01362228393555	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3021	false	7880409488752411002	87	128	440	654	1534	300	الله ربي وربكم---------------------------------------------------------- فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم----------------- اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	3021	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1585	true	-2526968978982266617	120	188	574	954	1539	300	الله ربي وربكم وقرا اهل الشام والكوفة ويعقوب بكسر الالف علي الاستءناف 7ب فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري سموا احزابا لانهم تحزبوا ثلاث فرق في امر عيسي النسطورية والملكانية واليعقوبية فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم يعني يوم القيامة اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	1585	-3828321945575048363	214	392.0	173	380	56.31578826904297	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3026	false	-2629159160998225236	272	300	1394	1531	1531	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون-	3026	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1588	true	1544597946429377855	97	125	528	666	1575	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون	1588	-3828321945575048363	137	269.0	110	138	99.27536010742188	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3031	false	7034712680343915013	233	265	1194	1371	1561	300	ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	3031	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1592	true	-9057462375440771014	44	76	224	401	1583	300	ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	1592	-3828321945575048363	177	354.0	145	177	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3033	false	-6127736692921467316	176	282	906	1449	1540	300	تعالي---- كل نفس ذاءقة الموت ------------وقد ذقت- وقال وان منكم الا واردها -------وقد وردتها وقال وما هم منها بمخرجين فلا--------- اخرج في قصة طويلة رووها في هذا الباب قلنا كل---------------------------- ذلك حشو لا يجوز علي الانبياء والملاءكة واقتراحات لا يجوز علي الله تعالي فعلها وغيره لا يقدر عليه ولما فضل الله النبيين ووصف كل واحد منهم بصفة تخصه في المدح والثناء وانهم من اباء طاهرة كما انهم في انفسهم فقال سبحانه اولءك الذين انعم الله عليهم قيل بالنبوة وقيل بالثواب وساءر نعم الدين والدنيا من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية من كان مع نوح في السفينة محمولا ومن ذرية ابراهيم واسراءيل	3033	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1592	true	-9057462375440771014	1	65	5	338	1583	300	تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ال عمران185 وقد ذقته وقال وان منكم الا واردها مريم71 وقد وردتها وقال وما هم منها بمخرجين الحجر48 فلست اخرج فاوحي الله الي ملك الموت باذني دخل الجنة وبامري لا يخرج فهو حي هناك ذلك قو---------------------------------------------------------له تعالي ورفعناه مكانا عليا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين انعم الله عليهم -------------------------------------------------من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذر-----------------------------------------ية ابراهيم واسراءيل	1592	-3828321945575048363	216	315.5	171	604	35.76158905029297	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3036	false	1200204859153679718	182	288	891	1442	1507	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة-------------------------------------------------------------- التي نورث ---من عباد----------------------------------------------------------------------------------------نا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا القراءة قرا يعقوب في بعض الروايات عنه نورث بفتح الواو وتشديد الراء من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورث يورث وقرا الباقون بالتخفيف اللغة اللغو الهذر من الكلام وقي------ل هو الذي لا معني له يستفاد منه واللغو واللغا بمعني قال الشاعر عن اللغا ورفث التكلم واصطبر افتعل من الصبر وسواء قولك اصبر واصطبر في المعني الاعراب الا سلاما استثناء من غير	3036	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1593	true	-3834938745806684909	181	291	913	1473	1518	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب ولم يروها انه كان وعده ماتيا يعني اتيا مفعول بمعني فاعل وقيل لم يقل اتيا لان كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اتاك فقد اتيته والعرب لا تفرق بين قول القاءل اتت علي خمسون سنة وبين قوله اتيت علي خمسين سنة ويقول وصل الي الخير ووصلت الي الخير وقال ابن جرير وعده اي موعده وهو الجنة ماتيا ياتيه اولياءه اهل الجنة واهل طاعته لا يسمعون فيها في الجنة لغوا باطلا وفحشا وفضولا من--------------------------------------------------- الكلام وقال مقاتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اليمين الكاذبة الا سلاما استثناء من غير	1593	-3828321945575048363	121	-130.5	93	966	12.525879859924316	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3036	false	1200204859153679718	193	220	948	1069	1507	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	3036	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1594	true	4705084788615848980	104	131	549	670	1500	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1594	-3828321945575048363	121	242.0	94	121	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3038	false	-8939482494927793070	110	205	582	1075	1565	300	ما بين ايدينا امو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا----------------خرة وما خلفنا -----امور الدنيا وما بين ذلك ما بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النفختين وما بينهما اربعون سنة عن مقاتل وقيل ابتداء خلقنا ومنتهي اجالنا و-------------------------------------مدة حياتنا وقيل ما بين ايدينا من الثواب والعقاب وما خلفنا ما مضي من اعمالنا في الدنيا وما بين ذلك ما يكون منا الي يوم القيامة وقيل ما بين ايدينا الارض عند --------نزول----نا وما خلفنا السماوات اذا نزلنا منها وما بين ذلك بين السماء والارض يعني كل ذلك -له والتدبير في نزولنا اليه وقيل هو المدبر لنا في الاوقات الماضية والمستقبلة والذاهبة وما كان ربك ن---------سيا يعني لا يجوز	3038	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1595	true	-6911274783936162825	33	177	159	832	1458	300	ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي له علم ما بين ايدينا واختلفوا فيه فقال سعيد بن جبير وقتادة ومقاتل ما بين ايدينا من امر الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا ما مضي من الدنيا وما بين ذلك ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة وقيل ما بين ايدينا ما بقي من الدنيا وما خلفنا ما مضي منها وما بين ذلك اي ما بين النفختين و---بينهما اربعون سنة--------- وقيل ما بين ايدينا ما بقي من الدنيا وما خلفنا ما مضي منها وما بين ذلك مدة حياتنا وقيل ما بين ايدينا بعد ان نموت ------وما خلفنا قبل ان نخلق ----------------وما بين ذلك مدة الحيا-----------------ة وقيل ما بين ايدينا الارض اذا اردنا النزول اليها وما خلفنا السماء --اذا نزلنا منها وما بين ذلك---- الهواء------- يريد ان ذلك كله لله عز وجل فلا نقدر علي شء الا بامره ---------------------------------------------وما كان ربك نسيا اي ناسيا يقول --------	1595	-3828321945575048363	257	306.0	198	790	32.531646728515625	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3039	false	7872503118377621269	69	156	370	821	1603	300	السماوات والارض وما بينهما وتدل علي ان العبادة فعلهم من وجهين احدهما------------------------------------------------------------ امره بها وثانيها قوله واصطبر ولو كان خلقا له لما احتاج الي ذلك فيبطل قول المجبرة في المخلوق AUTO ويدل قوله هل تعلم له سميا اي لا شبيه له فيبطل قول المشبهة والمجسمة ومن يثبت الجهة والمكان قوله تعالي ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	3039	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1595	true	-6911274783936162825	186	265	873	1286	1458	300	السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته اي اصبر علي امره -------------ونهي-----------------------------------------------------------------------------------ه هل تعلم له سميا قال ابن عباس رضي الله عنهما مثلا وقال الكلبي هل تعلم احدا يسمي الله غيره-- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	1595	-3828321945575048363	243	415.0	194	511	47.55381774902344	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3042	false	3237876176314521341	206	249	1016	1243	1503	300	تعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا--------------------- ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	3042	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1602	true	7827144882341330703	64	111	307	555	1587	300	تعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1602	-3828321945575048363	227	442.0	184	248	91.53225708007812	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3047	false	7488590119939219507	165	188	844	977	1549	300	ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب	3047	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1602	true	7827144882341330703	277	300	1455	1587	1587	300	ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب-	1602	-3828321945575048363	132	259.0	110	133	99.24812316894531	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3052	false	-534473051034673686	124	165	673	885	1635	300	تءزهم ازا قيل تزعجهم ازعاجا من الطاعة الي المعصية عن ابن عباس وقيل تغريهم عن سعيد بن جبير وقيل تامرهم بالمعاصي عن الضحاك وقيل تهزهم وتجرهم ومعناه الحث والبعث علي الكفر عن ابي مسلم فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا	3052	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1604	true	4806216369400452860	183	206	975	1102	1591	300	تءزهم ازا---- تزعجهم ازعاجا من الطاعة الي المعصية والاز والهز التحريك اي تحركهم وتحثهم علي ------------المعاصي--------------------------------------------------------------------- فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا	1604	-3828321945575048363	88	126.5	71	212	41.50943374633789	14	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3432	false	-3400068171935343972	223	265	1157	1386	1569	300	الي اخر السور---------ة عن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- اعطيت السورة التي تذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واعطيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة	3432	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1607	true	3040286795088112938	100	146	503	749	1551	300	ابي بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعطيت السورة التي ذكرت فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واعطيت فواتح القران وخواتيم السورة التي ذكرت فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة	1607	-3828321945575048363	209	377.5	167	246	84.9593505859375	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3063	false	4265400114187869001	112	140	577	716	1562	300	قوله تعالي- وهل اتاك حديث موسي--------------------------------- اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا-موسي	3063	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1609	true	-8871981107631386372	48	84	234	408	1509	300	قوله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اي قد اتاك استفهام بمعني التقرير اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي	1609	-3828321945575048363	134	244.0	106	174	77.0114974975586	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3064	false	-2264781668424023248	195	285	1012	1463	1546	300	في ليل------ة شاتية مثلجة واضل الطريق وتفرق ماشيته و-----قدح النار فلم توره فابصر نارا من بعيد عن يسار الطريق عن وهب------- فقال لاهله امراته امكثوا اقيموا مكانكم هذا وهي بنت شعيب كان تزوجها بمدين عن ابي مسلم اني انست نارا ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس اي شعلة -------------------من ال---------------------------------نار تصطلون بها او اجد علي النار هدي قيل احدا----------- يدلني علي الطريق الذي اضللته وقيل معناه او اجد علي النار هدي اي طريقا فلما اتاها اي اتي النار قيل راي شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها تستوقد فيها نار بيضاء	3064	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1609	true	-8871981107631386372	168	254	857	1276	1509	300	في ليلة مظلمة شاتية لما اراد الله عز وجل من كرامته فجعل يقدح الزند فلا يوري فابصر نارا من بعيد عن يسار الطريق من جانب الطور فقال لاهل-------ه امكثوا اقيموا قرا حمزة بضم الهاء هاهنا وفي القصص------------------ اني انست اي-- ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس--- شعلة من نار والقبس قطعة من النار تاخذها في طرف عمود من معظم النار----------- او اجد علي النار هدي اي اجد عند النار من يدلني علي الطريق----------------------------------------------------- فلما اتاها----------------- راي شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها اطافت ب--ها نار بيضاء	1609	-3828321945575048363	253	339.5	196	532	47.556392669677734	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3549	false	6304987798661928921	12	49	55	259	1549	300	باهله عياله وماله وكان في ايام الشتاء فاخذ علي غير الطريق مخافة ملوك الشام وامراته في شهره-----------------------ا فسار في البرية غير عارف بالطريق والجاه المسير الي جانب الطور------- الايمن في ليلة مظلم------ة شديدة البرد واخذ امراته الطلق	3549	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1609	true	-8871981107631386372	104	146	505	736	1509	300	باه------له وماله وكانت-- ايام الشتاء واخذ علي غير الطريق مخافة ملوك الشام وامراته في سقمها لا تدري اليلا ام نهارا فسار في البرية غير عارف بطرقها ف-الجاه المسير الي جانب الطور الغربي الايمن في ليلة مظلمة مثلجة شديدة البرد واخذ امراته الطلق	1609	-3828321945575048363	183	321.0	149	240	76.25	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3068	false	6486755798801882657	231	287	1210	1493	1562	300	قال موسي هي عصاي---- وكانت لها شعبتان وفي اسفلها سنان وقيل كانت من اس الجنة اخرجها ادم عليه السلام وتوارثوها الي ان بلغت شعيبا فدفعها الي موسي اتوكا عليها اعتمد عليها اذا مشيت او-- اعييت------------ واهش بها علي غنمي اخبط بها ورق الاشجار ل---------------ترعاه --غنمي-------------------------------------------------------------------- ولي فيها في العصا مارب اخري--------------------------------------------- ولم يقل اخر لرءوس الاي	3068	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1612	true	-7181807418477772217	37	105	188	547	1571	300	قال----- هي عصاي قيل وكانت لها شعبتان وفي اسفلها سنان ولها محجن قال مقاتل اسمها نبعة---------------------------------------------------------- اتوكا عليها اعتمد عليها اذا مشيت واذا اعييت وعند الوثبة واهش بها علي غنمي اضرب بها الشجرة اليابسة ليسقط ورقها فترعاه الغنم وقرا عكرمة واهس بالسين غير المعجمة اي ازجر بها الغنم والهس زجر الغنم ولي فيه---------ا مارب اخري حاجات ومنافع اخري جمع ماربة بفتح الراء وضمها ولم يقل اخر لرءوس الاي	1612	-3828321945575048363	166	213.5	129	431	38.515079498291016	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3067	false	-3066814793376938802	175	202	859	995	1536	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي	3067	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1613	true	1762317109317689129	79	106	424	560	1505	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي	1613	-3828321945575048363	136	272.0	109	136	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3071	false	6764740524822188236	63	145	319	736	1532	300	ويسر لي امري اي سهل علي اداء ما كلفتني من اداء---- الرسالة والدخول علي الطاغي ودعاءه الي الحق وثالثها واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي لان الاداء يتعلق باللسان وكان في ----------------------------------------------------------------------------------------------------لسانه عقدة وفيه سببان احدهما الخلل في الاداء والثاني التنفير عنه فسال رفع ذلك عن لسانه ومتي قيل ما كان سبب تلك العقدة في لسانه قلنا كانت خلقة في لسانه فرفعها معجزة له وقيل جمرة طرحها في فيه لانه اخذ لحية فرعون ونتفها فهم بقتله فقالت اسية انه صبي لا يعقل	3071	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1614	true	-5367314596991123850	123	173	598	834	1482	300	ويسر لي امري اي سهل علي----- ما امرتني به من تبليغ الرسالة-------------------------- الي فرعون------- واحلل عقدة من لساني وذلك ان موسي -------------------------كان في حجر فرعون ذات يوم في صغره فلطم فرعون لطمة واخذ بلحيته فقال فرعون لاسية امراته ان هذا عدوي واراد ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتله فقالت اسية انه صبي لا يعقل	1614	-3828321945575048363	106	-14.5	80	521	20.345489501953125	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3072	false	2894237551255294335	208	246	1089	1279	1556	300	قال قد اوتيت سءلك يا-موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	3072	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1615	true	-5201635937906818557	71	110	352	543	1510	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1615	-3828321945575048363	190	375.0	152	191	99.4764404296875	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3072	false	2894237551255294335	243	280	1263	1443	1556	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	3072	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1616	true	-8720988225753519022	16	53	76	255	1483	300	ولتصنع بالجزم-- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1616	-3828321945575048363	172	327.5	136	181	95.02762603759766	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3074	false	3714660224781563338	226	295	1088	1448	1467	300	وفتناك فتونا قيل ----------------------اختبرناك اختبارا عن ابن عباس وقتادة والضحاك ومعناه عاملناك معاملة المختبر حتي حصل الاصطفاء للرسالة وقيل اخلصناك اخلاصا -عن مجاهد وقيل خلصناك من المحن تخليصا وذلك انه وقع في محنة بعد محنة خلصه الله منها اولها ان امه حملت به في السنة التي كان فرعون يذبح الابناء فيها ثم القاءه في البحر -----------ثم منعه الارضاع الا من ثدي امه ثم ما اخبر به وال-------هم بقتله ثم	3074	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1616	true	-8720988225753519022	137	206	664	1016	1483	300	وفتناك فتونا قال ابن عباس رضي الله عنه اختبرناك اختبارا وقال ---------------الضحاك ومقاتل ابتليناك ابتلاء وقال مجاهد-------------------------- اخلصناك اخلاصا وعن ابن عباس في رواية سعيد بن جبير ان الفتون وقوعه في محنة بعد محنة خلصه الله منها اولها ان امه حملت--ه في السنة التي كان فرعون يذبح الاطفال -----ثم القاءه في البحر في التابوت ثم منعه ال-رضاع الا من ثدي امه ثم اخذه بلحية فرعون حتي هم بقتله ثم	1616	-3828321945575048363	219	294.5	171	401	54.613468170166016	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3075	false	-4698866630844513611	53	111	255	539	1503	300	ثم جءت علي قدر يا موسي قيل ------علي موعد عن مقاتل وكان الوعد لمجيءه ونبوته تقدم علي لسان شعيب او بعض الانبياء وقيل جءت للقدر الذي--- قدرت انك تجء --------عن محمد بن كعب وابي مسلم اي حيث الوقت الذي قدره الله تعالي لكلامك ونبوتك والوحي اليك وقيل علي راس اربعين سنة وهو العمر الذي يوحي فيه الي الانبياء	3075	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1617	true	-3785163740734503907	0	49	0	228	1544	300	ثم جءت علي قدر يا موسي قال مقاتل علي موعد ولم يكن هذا الموعد مع موسي وانما كان موعدا في تقدير الله قال محمد بن كعب جءت علي القدر الذي قدرت انك تجء وقال عبد الرحمن بن كيسان -------------------------------------------------------------------------علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي فيه الي الانبياء	1617	-3828321945575048363	117	168.0	88	301	38.87042999267578	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3078	false	-5321933615317129928	133	184	675	920	1522	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا-موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي	3078	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1618	true	7553784236983345547	235	287	1145	1391	1457	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي	1618	-3828321945575048363	245	485.0	194	246	99.59349822998047	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3079	false	7177861213544866743	168	246	869	1267	1539	300	فمن ربكما يا موسي قال موسي------------------ ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قيل------------- اعطي كل شء صلاحه وهداه لما يصلحه عن الحسن وقتادة وقيل------ اعطي كل حي صورته التي قدر له ث--------------------------------------------------م هداه الي مطعمه ومشربه ومسكنه ومنكحه الي غير ذلك عن مجاهد وعطية ومقاتل وقيل اعطي كل شء اليد للبطش والرجل للمشي واللسان للمنطق والعين للبصر والاذن للسمع وق-------------يل اعطي كل شء خلقه يعني شكله للانسان الزوجة وللبعير الناقة وللفرس الرمكة وللحمار الاتان-------------- ثم هدي	3079	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1619	true	1524926517647706382	92	181	456	925	1509	300	فمن ربكما يا موسي من الهكما الذي ارسلكما قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال الحسن وقتادة اعطي كل شء صلاحه وهداه لما ي----------------صلحه وقال مجاهد اعطي كل شء صورته لم يجعل خلق الانسان كخلق البهاءم ولا خلق البهاءم كخلق الانسان ثم هداه الي منافعه من المطعم والمشرب والمنكح وقال الضحاك اعطي كل شء خلقه يعني----------- اليد للبطش والرجل للمشي واللسان لل-نطق والعين للنظر والاذن للسمع وقال سعيد بن جبير اعطي كل شء خلقه يعني زوج- للانسان المراة وللبعير الناقة-------------- وللحمار الاتان وللفرس الرمكة ثم هدي	1619	-3828321945575048363	259	388.0	202	512	50.5859375	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3080	false	-5906721708241419679	126	161	651	816	1577	300	قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	3080	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1619	true	1524926517647706382	187	222	956	1121	1509	300	قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	1619	-3828321945575048363	165	330.0	130	165	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3082	false	-8949091778458583138	2	174	10	918	1602	300	وارعوا انعامكم اي ارتعوا انعامكم فيها قيل كل-وا اطيبها------------ وارعوا انعامكم فيما لا يصلح لكم منها ان في ذلك فيما تقدم ذكره لايات لاولي النهي قيل --------------------------------------------------------------------------------------------الذين ينتهون عما حرم الله عليهم عن الضحاك وقيل لذي الورع عن قتادة وقيل لذوي التقي عن ابن عباس وقيل لذوي العقول منها خلقناكم اي من الارض خلقنا------------- ادم وهو ابوكم وقيل--------- ان الملك -------ياخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه فيذره علي النطفة فيخلق م-----ن التراب و---النطفة فذلك قوله------ منها خلقناكم عن عطاء الخراساني وفيها نعيدكم اي في الارض عند الموت من الدفن ومنها من الارض نخرجكم تارة اخري اي نخرجكم احياء عند البعث وهو المدة الاخري الاحكام تدل الاية علي انه تعالي لا يجوز عليه النسيان لانه عالم لذاته ويدل قوله الذي جعل لكم الارض انه يعرف بافعاله ويدل قوله تارة اخري علي اثبات المعاد والحشر AUTO قوله تعالي ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	3082	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1620	true	6353645464411659623	149	279	771	1478	1587	300	وارعوا اي و-------ارتعوا انعامكم ----تقول العرب رعيت الغنم فرعت اي اسيموا انعامكم ترعي----------------- ان في ذلك الذي ذكرت----- لايات لاولي النهي لذوي العقول واحدتها نهية سميت نهية لانها تنهي صاحبها عن القباءح والمعاصي قال الضحاك لاولي النهي الذين ينتهون عما حرم -----عليهم قال قتادة لذو----ي الورع منها-------------------------------------------------------------- اي من الارض خلقناكم يعني اباكم ادم وقال 12ب عطاء الخراساني ان الملك ينطلق فياخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه فيذره علي النطفة فيخلق الله من التراب ومن النطفة فذلك قوله تعالي منها خلقناكم------------------ وفيها نعيدكم اي عن---------د الموت و--الدفن ومنها نخر---------جكم تارة اخري يوم---------------- البعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	1620	-3828321945575048363	488	750.0	389	1057	46.168399810791016	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3084	false	-1353860289867616759	114	175	612	959	1582	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم--------------------------- ثم اءتوا ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا وقد افلح اليوم من استعلي القراءة---------------------------- قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء و----الباقون بفتح الياء والحاء وهما لغتان	3084	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1621	true	1991328088956701564	147	244	763	1301	1594	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فتولي فرعون فجمع كيده مكره وحيلته وسحرته ثم اتي الميعاد قال لهم موسي يعني للسحرة الذين جمعهم فرعون وكانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل واحد حبل وعصا وقيل كانوا اربعماءة وقال كعب كانوا اثني عشر الفا وقيل اكثر من ذلك ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب قرا حمزة والكساءي وحفص-------- فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء وقرا الباقون بفتح الياء والحاء وهما لغتان	1621	-3828321945575048363	292	512.0	240	546	53.479854583740234	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3085	false	9136862122808382817	133	193	670	976	1549	300	----ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها فيجعلون رفع الاثنين ونصبه بالالف تقول مررت برجلان ورايت رجلان واتاني رجلان وقال اخر تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم اراد بين اذنيه وقيل ان------------------------------------------------------------ بمعني نعم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر بكر ال---عواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	3085	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1622	true	-7846490613555258231	146	214	772	1106	1596	300	اخر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل تقدير الاية انه هذان فحذف الهاء وذهب جماعة الي ان حرف ان هاهنا بمعني نعم اي نعم هذان روي ان اعرابيا سال ابن الزبير شيءا فحرمه فقال لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وصاحبها اي نعم وقال الشاعر بكرت علي عواذلي يلحي---------نني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	1622	-3828321945575048363	137	214.0	109	492	27.84552764892578	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3088	false	-1378589277419114658	140	170	740	887	1588	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	3088	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1623	true	9049147515977016776	252	282	1291	1438	1535	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	1623	-3828321945575048363	147	294.0	117	147	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3089	false	-7941013755237003448	184	250	963	1280	1529	300	قالوا يعني السحرة يا موسي اما ان تلقي عصاك من يدك واما ان نكون نحن اول من القي عصاه وحبله وانما قالوا ذلك ايهاما بان الغلبة لهم وقيل كان بلغهم خبر العصا انها تنقلب مرة حية ومرة عصا عن ابي مسلم وقيل كان يجمع القوم فرعون وجنوده في ناحية والعوام في ناحية وموسي وهارون في ناحية عن ابي علي قال موسي بل القوا انتم -وليس هذا	3089	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1623	true	9049147515977016776	131	154	676	782	1535	300	قالوا يعني السحرة يا موسي اما ان تلقي عصا-------ك واما ان نكو----ن اول من القي عصاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي بل القوا انتم اولا فاذا	1623	-3828321945575048363	101	166.5	79	318	31.761005401611328	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3092	false	5065007347605117849	62	90	305	447	1517	300	في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا -	3092	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1624	true	-5072620598357684985	0	28	0	143	1531	300	في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا قلنا	1624	-3828321945575048363	138	276.0	111	143	96.50349426269531	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3092	false	5065007347605117849	95	138	476	690	1517	300	وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3092	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1625	true	7891647091015985744	110	184	568	933	1523	300	وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي قال محمد بن اسحاق خير منك ثوابا وابقي عقابا وقال محمد بن كعب خير منك ثوابا ان اطيع وابقي منك عذابا ان عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلا جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	1625	-3828321945575048363	212	419.0	169	365	58.082191467285156	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3094	false	-5622617608435778445	101	154	532	800	1567	300	لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم فاذا هو ناءم- وعصاه تحرسه فقالو--------------ا ليس هذا بسحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان يعمل-وا فذلك اكراههم عن عبد العزيز بن ابان------- والله خير وابقي قيل-------------- خير---- ثوابا وابقي للمءمنين وابقي عقابا للعاصين منك لانك فان هالك--------------------------------------------------------------------------------- انه من يات ربه مجرما	3094	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1625	true	7891647091015985744	80	154	413	782	1523	300	لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم موسي--- ناءما وعصاه تحرسه فقالوا لفرعون ان هذا ليس بسا---حر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان يتعلموا فذلك قوله تعالي وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي قال محمد بن اسحاق خير منك ثوابا وا---------------بقي عقابا وقال محمد بن كعب خير منك ثوابا ان اطيع وابقي منك عذابا ان عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي انه من يات ربه مجرما	1625	-3828321945575048363	189	264.5	145	390	48.46154022216797	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3094	false	-5622617608435778445	149	256	779	1321	1567	300	انه من يات ربه مجرما قيل انه خبر-------- من الله اعترض بين القصة علي غير وجه الحكاية وقيل هو حكاية عن السحرة ومعجز انه من يات ربه قيل الي الموضع الذي وعده ربه عن ابي علي وهو الاخرة مجرما قيل مشركا وقيل عاصيا-------- فان له جهنم اي ماواه ومنزله جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا حياة هنية فينتفع بحياته ومن ياته------------------------------------------------------------------------------- مءمنا اي مات علي الايمان واتي الاخرة قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلا الرفيعة ثم فسر الدرجات فقال سبحانه------ جنات عدن اقامة يعني داءمة تجري من تحتها الانهار يجري الماء في الانهار تحت اشجارها وابنيتها خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي قيل تطهر من	3094	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1625	true	7891647091015985744	202	286	1020	1454	1523	300	انه من يات ربه مجرما قيل هذا ابتداء كلام من الله تعالي وقيل من تمام قول------------------------------ السح------------------------------------------------------------------------رة مجرما اي- مشركا يعني مات علي الشرك فان له ج---------------------هنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا حياة ------ينتفع بها--- ومن ياته قرا ابو عمرو ساكنة الهاء ويختلسها ابو جعفر وقالون ويعقوب وقرا الاخرون بالاشباع مءمنا--- مات علي الايمان------------ قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلا الرفيعة و العلا جمع والعليا تانيث الاعلي جنات عدن----------------- تجري من تحتها الانهار------------------------------------------- خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي اي- تطهر من	1625	-3828321945575048363	271	378.0	210	643	42.14619064331055	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3097	false	-1682807952930910417	203	236	1026	1208	1560	300	قوله تعا--لي يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	3097	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1626	true	6707882795350623920	155	190	774	959	1556	300	قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1626	-3828321945575048363	178	341.5	145	185	96.21621704101562	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3097	false	-1682807952930910417	228	268	1170	1364	1560	300	عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا-موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري	3097	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1627	true	-7650284982054260935	48	93	254	468	1498	300	عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي هلك وتردي في النار واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري	1627	-3828321945575048363	194	371.0	154	214	90.65420532226562	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3101	false	6251694827717317482	67	91	350	485	1608	300	اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	3101	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1628	true	2793199331347002677	0	24	0	135	1576	300	اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1628	-3828321945575048363	135	270.0	111	135	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3101	false	6251694827717317482	103	131	545	685	1608	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري	3101	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1629	true	1508161284846976899	0	29	0	141	1469	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري	1629	-3828321945575048363	140	275.0	112	141	99.29077911376953	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3106	false	4090428921595431882	56	132	295	709	1578	300	---يعني الذين عبدوا العجل ------لن نبرح عليه اي لن نزال عليه علي العجل وعبادته عاكفين اي مقيمين لا نفارق ذلك حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا فل-------------------------ما رجع موسي عليه السلام وهو ممتلء غيظا منهم ومن عبادة العجل وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل ويضربون الدفوف والمزامير فقال موسي هذا صوت الفتنة واستقبله هارون عليه السلام فالقي الالواح واخذ يعاتب هارون ف قال ياها-رون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعني	3106	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1629	true	1508161284846976899	166	233	807	1154	1469	300	امري في --ترك عبادة العجل قالوا لن نبرح----- اي لن نزال عليه علي -------عبادته عاكفين--- مقيمين------------- حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا من الذين لم يعبدوا العجل فلما رجع موسي------------------------------------------------ وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل قال للسبعين الذين معه------------- هذا صوت الفتنة فلما راي هارون اخذ شعر راسه بيمينه ولحيته بشماله -----------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعني	1629	-3828321945575048363	241	339.5	192	449	53.67483139038086	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3109	false	5232931890747529858	2	34	15	166	1606	300	وكذلك سول--------ت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3109	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1630	true	-6010599925476878235	209	243	1024	1183	1454	300	وكذلك سولت اي زينت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1630	-3828321945575048363	151	293.5	119	159	94.96855163574219	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3109	false	5232931890747529858	147	258	784	1385	1606	300	ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لن تخلفه بكسر اللام وهو قراءة الحسن وقتادة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لنحرقنه بضم النون وفتح القاف والتشديد وعن ابي جعفر واشهب العقيلي لنحرقنه بفتح النون وضم الراء خفيفة من الاحراق بالنار ايضا يقال احرقت وحرقت بمعني تممت واتممت وعلي هذا حمل بعضهم قراءة العامة انه الاحراق مرة بعد مرة وتصديقه ما روي عن ابن عباس حرقه بالنار ثم ذراه في اليم وقيل في قراءة العامة معناه لنبردنه بالمبرد يقال حرقه احرقه واحرقه حرقا وبرده بالمبرد واصله الحرق بالنار فيسمي ما يبرد بالمبرد لانه يقطع كما يقطع المحرق بالنار ودليل هذا التاويل ما روي عن السدي ا-ن موسي عليه السلام اخذ العجل --------وبرده بالمبرد ثم ذراه في اليم	3109	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1631	true	1053474469697329876	53	182	245	896	1442	300	ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لن تخلفه بكسر اللام اي لن تغيب عنه ولا مذهب لك عنه بل توافيه يوم القيامة وقرا الاخرون بفتح اللام اي لن تكذبه ولن يخلفك الله ومعناه ان الله تعالي يكافءك علي فعلك ولا تفوته وانظر الي الهك بزعمك الذي ظلت عليه عاكفا اي ظلت ودمت عليه مقيما تعبده والعرب تقول ظلت افعل كذا بمعني ظللت ومست بمعني مسست لنحرقنه بالنار قرا ابو جعفر بالتخفيف من الاحراق ثم لننسفنه لنذرينه في اليم في البحر نسفا روي ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال منه دم لانه كان قد صار لحما ودما ثم حرقه بالنار ثم ذراه في اليم قرا ابن محيصن لنحرق------------------------------------------------------------------------نه بفتح النون وضم الراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنبردنه بالم-----------------------------------------------------------------------------------برد ومنه قيل للمبرد--- المحرق وقال------------------------------ السدي اخذ موسي---------------- العجل فذبحه ثم حرقه بالمبرد ثم ذراه في اليم	1631	-3828321945575048363	152	69.5	121	1057	14.380321502685547	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3112	false	-1528019299988795732	158	186	804	937	1555	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	3112	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1631	true	1053474469697329876	194	222	946	1079	1442	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1631	-3828321945575048363	133	266.0	105	133	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3112	false	-1528019299988795732	188	239	946	1219	1555	300	في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا القراءة قرا ابو عمرو وحده ننفخ بالنون----------------- لقوله ونحشر وقرا الباقون	3112	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1632	true	7008809757054518779	0	47	0	251	1564	300	في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا يوم ينفخ في الصور---------------------------------- قرا ابو عمرو----- ننفخ بالنون وفتحها وضم الفاء لقوله ونحشر وقرا الاخرون	1632	-3828321945575048363	216	387.0	174	290	74.48275756835938	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3118	false	-5426000315516457373	176	218	932	1137	1575	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما	3118	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1634	true	4133490026034698376	55	97	269	474	1536	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما	1634	-3828321945575048363	205	410.0	163	205	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3123	false	8561664595260398494	33	67	186	346	1449	300	سعيد---- بن جبير -----هبط علي ادم ثور احمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فهي تلك الشقاوة----------------------------------------------------------------------- وقيل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخرج الي الدنيا كلف تحصيل اسبابه ان لك الا تجوع فيها اي في الجنة	3123	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1635	true	5710932570080378674	197	286	970	1390	1466	300	سعيد 14ب بن جبير قال اهبط الي ادم ثور احمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فذلك شقاءه ولم يقل فتشقيا رجوعا به الي ادم لان تعبه اكثر فان الرجل هو الساعي علي زوجته وقيل لاجل رءوس الاي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ان لك الا تجوع ف----------------------------------------------------يها اي في الجنة	1635	-3828321945575048363	93	4.0	72	472	19.70339012145996	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3127	false	8932315302737358781	29	87	153	448	1555	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	3127	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1638	true	-599377082865632539	6	129	37	663	1583	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا بالعين او بصيرا بالحجة قال كذلك اي كما اتتك اياتنا فنسيتها فتركتها واعرضت عنها وكذلك اليوم تنسي تترك في النار قال قتادة نسوا من الخير ولم ينسوا من العذاب وكذلك اي وكما جزينا من اعرض عن القران كذلك نجزي من اسرف اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد مما يعذبهم به في الدنيا والقبر وابقي وادوم افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	1638	-3828321945575048363	295	579.5	237	626	47.12459945678711	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3130	false	-2315746423689544713	119	163	621	856	1615	300	وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي	3130	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1640	true	1217979530728548415	58	102	281	516	1581	300	وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي	1640	-3828321945575048363	235	470.0	191	235	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3134	false	4300106716500139264	99	151	528	811	1653	300	من اصحاب الصراط السوي بين انه متي يكون فافتتح ال----------------سورة بذكر القيامة AUTO قوله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	3134	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1641	true	-4549016292268026498	56	108	320	604	1614	300	من اصحاب الصراط السوي المستقيم ومن اهتدي من الضلالة نحن ام انتم سورة الانبياء مكية--------------- بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	1641	-3828321945575048363	230	421.0	187	299	76.92308044433594	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3134	false	4300106716500139264	140	187	751	1001	1653	300	الذين ظلموا-------- هل هذا الا بشر مثلكم----------------------------------------- افتاتو----------ن السحر--------- وانتم تب---------------صرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون القراءة---------------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم قال ربي بالالف علي الخبر	3134	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1642	true	-5671478072224627895	29	104	141	541	1598	300	الذي تناجوا به فقال هل هذا الا بشر مثلكم انكروا ارسال البشر وطلبوا ارسال الملاءكة افتاتون اي تحضرون السحر وتقبلونه وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون قل لهم يا محمد ربي يعلم القول في السماء والارض قرا حمزة والكساءي وحفص-------- قال ربي------- علي الخبر	1642	-3828321945575048363	219	372.5	176	415	52.77108383178711	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3136	false	-3468264329920656830	212	289	1099	1507	1566	300	افتات----------ون السحر وان---------تم تبصرون يعني اتقبلون وانتم تعلمون انه سحر وقيل ايروج عليكم وانتم بصراء عقلاء قل يا محمد لهم ربي يعلم القول اي هو عالم باسرار المتناجين وبكل قول في السماء والارض وهو الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميع لاقوالهم العليم بافعالهم وضماءرهم بل قالوا اضغاث احلام قيل تخليط رءي--------------ا راها في المنام عن قتادة بل افتراه اي ما اتي به كذ------------------------------------ب فيه بل هو شاعر فليا--------------------------------------------------------------------------------------تنا محمد باية بحجة ان كان صادقا كما ارسل الاولون من الرسل ياتوا بالايات كفلق	3136	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1642	true	-5671478072224627895	44	181	223	948	1598	300	افتاتون اي تحضرون السحر وتقبلونه وانتم تبصرون------------------- تعلمون انه--------------------------------------------- سح-ر قال ربي يعلم القول في السماء وال-------------------------------------ارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون قل لهم يا محمد ربي يعلم القول في السماء والارض قرا حمزة والكساءي وحفص قال ربي علي الخبر عن محمد صلي الله عليه وسلم يعلم القول في السماء والارض اي لا يخفي عليه شء وهو السميع لاقوالهم العليم باف---------عالهم بل قالوا اضغاث احلام اباطيلها واقاويلها واهاويلها راها في ال-نوم--------- بل افتراه اختلقه بل هو شاعر يعني ان المشركين اقتسموا القول 15ب فيه وفيما يقوله قال بعضهم اضغاث احلام وقال بعضهم بل هو فرية وقال بعضهم بل محمد شاعر وما جاءكم به شعر فلياتنا محمد باي-----ة ان كان صادقا كما ارسل الاولون من الرسل------ بالايات قال -	1642	-3828321945575048363	212	300.0	167	858	24.7086238861084	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3138	false	-4069952631212500136	4	61	17	333	1587	300	تعالي---------- ما امنت قبلهم-------------- من قرية اهل----------------------------كناها------------------ افهم يء----------------------------------------------------------------------منون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون ----القراءة قرا حفص عن عاصم الا رجالا نوحي اليهم	3138	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1642	true	-5671478072224627895	182	266	953	1413	1598	300	تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم قبل مشركي مكة من قرية اي من اهل قرية اتتهم الايات اهلكناها اهلكناهم بالتكذيب افهم يءمنون ان جاءتهم اية معناه ان اولءك لم يءمنوا بالايات لما اتتهم افيءمن هءلاء وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون قوله عز وجل وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم	1642	-3828321945575048363	291	513.0	235	460	63.260868072509766	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3140	false	-6742945662255121904	91	136	459	710	1635	300	بينكم قوله تعالي- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين اللغة القصم	3140	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1643	true	3773342613327922103	151	197	804	1055	1601	300	دينكم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا --	1643	-3828321945575048363	233	446.5	190	253	92.09486389160156	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3142	false	4410623697225918501	184	235	909	1182	1540	300	قوله تعالي -وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين--------------- لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	3142	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1644	true	-4603010058266463141	88	143	503	792	1568	300	قوله عز وجل وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين اي عبثا وباطلا لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	1644	-3828321945575048363	267	514.0	217	289	92.38754272460938	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3145	false	4495117550993341571	166	214	846	1077	1538	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	3145	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1645	true	1217296211484090111	118	166	619	850	1538	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	1645	-3828321945575048363	231	462.0	183	231	100.0	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3145	false	4495117550993341571	207	252	1041	1274	1538	300	بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم نوحي----- بالنون وكسر الحاء علي الحكاية لقوله وما ارسلنا وقرا الباقون بضم الياء وفتح الحاء علي	3145	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1646	true	-2987225495600384752	65	160	332	819	1499	300	بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم نوحي اليه بالنون وكسر الحاء علي التعظيم لقوله وما ارسلنا وقرا الاخرون ب---الياء وفتح الحاء علي	1646	-3828321945575048363	216	396.0	172	490	44.081634521484375	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3151	false	592322745051656418	58	129	308	713	1598	300	ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما قيل تقديره كانتا ذات رتق فجعلناهما ذات فتق والمعني قيل كانتا ملتزقتين منسدتين ففصل الله------ بينهما بالهواء عن ابن عباس والحسن والضحاك وقتادة وعطاء وقيل خلقهما الله-------- بعضهما علي بعض ثم خلق ريحا------- ففتحهما بها عن كعب وقيل كانتا طبقة واح------------------دة ففتقهما فجعلتا سبع سماوات و-----------------------------------------سبع ارضين -عن مجاهد والسدي وقيل كانت السماء رتقا لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالنبات	3151	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1647	true	9178276271419048910	63	143	337	793	1589	300	ان السماوات والارض كانتا رتقا قال ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء وقتادة كانتا شيءا واحد-------------ا ملتزق--------تين ففتقناهما فصلنا بينهما بالهواء والرتق في اللغة السد والفتق الشق قال كعب خلق الله السموات والارض بعضه-ا علي بعض ثم خلق ريحا فوسطها ففتحه-ا بها قال مجاهد والسدي كانت السموات مرتقة طبقة واحدة ففتقه-ا فجعلها سبع سماوات وكذلك الارض كانتا مرتقة طبقة واحدة فجعلها سبع ارضين قال عكرمة و------عطية كانت السماء رتقا لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالنبات	1647	-3828321945575048363	226	303.5	181	486	46.50205612182617	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3158	false	-6721271405836690687	189	264	981	1372	1554	300	يستعجل وكذلك قوله ويقولون متي هذا الوعد وكل ذلك يبطل قول المجبرة في المخلوق قوله تعالي-------- ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل	3158	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1650	true	954809593961359119	48	123	240	632	1558	300	استعجلوا ولا قالوا------- متي هذا الوعد بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل	1650	-3828321945575048363	332	606.0	265	399	83.20802307128906	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3158	false	-6721271405836690687	261	293	1355	1525	1554	300	افهم الغالبو-------ن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرو-------------------------------------------------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القراءة-------------------- قرا ابن عامر ولا تسمع بضم التاء------ وكسر الميم الصم بالنصب جعل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	3158	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1651	true	-811972238765346615	10	84	53	436	1537	300	افهم الغالبون ام نحن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين قل انما انذركم بالوحي اي اخوفكم بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر ب------------التاء وضمها وكسر الميم الصم ---نصب جعل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	1651	-3828321945575048363	152	247.0	123	398	38.190956115722656	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3165	false	-5014625126988379808	20	54	104	282	1624	300	وكنا به عالمين------------------------ اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	3165	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1652	true	-473613680067261851	185	223	990	1192	1603	300	وكنا به عالمين انه اهل للهداية والنبوة اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	1652	-3828321945575048363	178	347.0	144	202	88.11881256103516	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3166	false	4062362562091140638	233	271	1243	1453	1610	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم القراءة قر------------------------------------------------ا الكساءي جذاذا بكسر الجيم وبه قرا يحيي بن وثاب والاعمش-------------------- وقرا الباقون بضمه	3166	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1653	true	-3118230909517807200	240	291	1216	1494	1540	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون فجعلهم جذاذا قرا الكساءي جذاذا بكسر الجيم اي كسرا وقطعا جمع جذيذ وهو الهشيم مثل خفيف وخفاف وقرا الاخرون بضمه	1653	-3828321945575048363	173	302.5	140	278	62.23021697998047	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3168	false	-2467399190710573376	20	112	97	618	1619	300	لعلهم اليه يرجعون قيل لع------لهم يرجعون الي-------------------- ابراهيم فيسالونه ليبين لهم بطلانه وقيل------ الي- الكبير فيسالونه وهو لا ينطق فيعلمون ضعفها وبطلانها ويحتج عليهم بحالها فلما رجعوا---- من عيدهم الي بيت الهتهم وجدوها مكسورة قا------لوا من فعل هذا بالهتنا يعني خاطب بعضهم بعضا بذلك انه لمن الظال---------------مين قيل نسبوه الي الظلم بما فعل لما استقبحوا فعله وقيل الظالم لنفسه حيث استحق العقاب منا ومن الاصنام قالوا يعني الذين سمعوا---- ابراهيم وهو يقول لاكيدن وقيل قال الذين سمعوه يعيبهم ويدبر امرهم سمعنا فتي يذكرهم قيل يذكرهم بسوء وقيل يعيبهم ويسبهم يقال له ابراهيم	3168	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1654	true	5597511256704017289	37	99	199	549	1576	300	لعلهم اليه يرجعون قيل معناه لعلهم يرجعون الي دينه والي ما يدعوهم اليه اذا علموا ضعف الالهة وعجزها- وقيل لعلهم اليه يرجعون فيسالونه------------------------------------------------------ فلما رجع القوم من عيدهم الي بيت الهتهم وراوا اصنامهم جذاذا قالوا من فعل هذا بالهتنا-------------------------- انه لمن الظالمين اي من المجرمين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يعني الذين سمعوا قول ابراهيم وتالله-- لاكيدن اصنامك--------------------------------م سمعنا فتي يذكرهم يعيبه---------------------م ويسبهم يقال له ابراهيم	1654	-3828321945575048363	219	285.5	175	583	37.56432342529297	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3173	false	-2562195940507465382	182	215	921	1127	1596	300	قوله تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين	3173	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1659	true	6082917383777056566	148	181	717	923	1598	300	قوله تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين	1659	-3828321945575048363	206	412.0	173	206	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3173	false	-2562195940507465382	196	237	1005	1253	1596	300	-------------نافل--------ة وكلا جعلنا صالحين--------------------------- وجعلناهم اءمة------------------- يهدون بامر----------------------نا واوحينا اليهم فعل الخيرات--------------- واقام الصلاة-------------------- وايتاء الزكاة-------- وكانوا لنا عاب-------دين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3173	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1659	true	6082917383777056566	235	298	1203	1590	1598	300	ولد الولد والنافلة الزيادة وكلا جعلنا صالحين يعني ابراهيم واسحاق ويعقوب وجعلناهم اءمة يقتدي بهم في الخير يهدون بامرنا يدعون الناس الي ديننا واوحينا اليهم فعل الخيرات العمل بالشراءع واقام الصلاة يعني المحافظة عليها وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1659	-3828321945575048363	248	409.0	207	387	64.08268737792969	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3189	false	5652973974378680599	128	179	658	935	1571	300	وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون القراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وحرم بكسر الحاء من غير الف و----الباقون حرام بالالف وفتح الحاء وهما لغتان ك---حل وحلال	3189	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1684	true	-4265730052750162120	13	133	71	721	1586	300	وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون وتقطعوا امرهم بينهم اي اختلفوا في الدين فصاروا فرقا واحزابا قال الكلبي فرقوا دينهم بينهم يلعن بعضهم بعضا ويتبرا بعضهم من بعض والتقطع هاهنا بمعني التقطيع كل الينا راجعون فنجزيهم باعمالهم فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه لا يجحد ولا يبطل سعيه بل يشكر ويثاب عليه وانا له كاتبون لعمله حافظون وقيل معني الشكر من الله المجازاة وحرام علي قرية قرا حمزة والكساءي وابو بكر-------- وحرم بكسر الحاء بلا--- الف وقرا الباقون----- بالالف حرام------ وهما لغتان مثل حل وحلال	1684	-3828321945575048363	242	416.5	196	672	36.011905670166016	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3190	false	-2486443041003762379	178	260	922	1359	1566	300	وتقطعوا امرهم بينهم اي اختلفوا في الدين بما لا يسوغ فصاروا فرقا واحزابا--------------------------------------------------------------------------------------------- كل الينا راجعون يعني من اجتمع ومن افترق راجع الي حكمنا والي الدار التي يحكم الله فيها بين عباده ولا يملك ذلك احد سواه فيجازيهم باعمالهم فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن قيل الصالحات الطاعات كلها وهو الوجه وقيل صلة الرحم ومعونة الضعيف ونصرة المظلوم واعانة الملهوف والكف عن الظلم فلا كفران لسعيه اي لا جحود لاحسانه في عمله بل يشكر ويثاب عليه وانا له كاتبون اي نكتب عمله	3190	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1684	true	-4265730052750162120	51	104	272	566	1586	300	وتقطعوا امرهم بينهم اي اختلفوا في الدين------------ فصاروا فرقا واحزابا قال الكلبي فرقوا دينهم بينهم يلعن بعضهم بعضا ويتبرا بعضهم من بعض والتقطع هاهنا بمعني التقطيع كل الينا راجعون فنج-------------------------------------------------------------------------------------------------------زيهم باعمالهم فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا كفران لسعيه--- لا يجحد ولا يبطل سعي--ه بل يشكر ويثاب عليه وانا له كاتبون -------لعمله	1684	-3828321945575048363	182	286.0	147	530	34.339622497558594	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3194	false	-1861738139403850878	85	119	458	638	1605	300	ان يكون تمام الكلام عند قوله هي علي معني----- هي بارزة واقفة بمعني من قربها كانها وقفت- ثم ابتدا فقال شاخصة ابصار الذين كفروا علي تقديم الخبر علي الابتداء تقديره ابصار الذين كفروا شاخصة	3194	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1686	true	-4702100596252080720	1	34	8	182	1512	300	ان يكون تمام الكلام عند قوله هي علي معني فاذا هي بارزة ي-------عني من قربها كانها حاضرة ثم ابتدا شا-----خصة ابصار الذين كفروا علي تقديم الخبر علي الابتداء مجازها ابصار الذين كفروا شاخصة	1686	-3828321945575048363	155	276.0	123	186	83.33333587646484	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3195	false	-6571297052643941395	0	85	0	431	1518	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا اي اشتغلنا بامور الدنيا وغفلنا عن هذا اليوم ولم نتفكر فيه بل كنا ظالمين بان عصينا الله تعالي وعبدنا غيره فاعترفوا علي انفسهم بالذنب والغفلة فخاطب الله تعالي------- هءلاء المشركين فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------نكم ايها المشركون وما تعبدون من دون الله يعني الاوثان لان ما هي لما لا يعقل كما ان من لمن يعقل----- حصب جهنم قيل وقودها عن ابن عباس وقيل حطبها عن مجاهد وقتادة وعكرمة ويقال ان الحصب بلغة------ اليمن الحطب وروي عن عكرمة انها حبشي----------ة قال	3195	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1686	true	-4702100596252080720	48	132	255	676	1512	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من ه--------------------------------------ذا اليوم-------------- بل كنا ظالمين ب---وضعنا العبادة في غير موضعها انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون انكم ايها المشركون وما تعبدون من دون الله يعن----------------------------------------------ي الاصنام حصب جهنم اي- وقودها وقال--------------------- مجاهد وقتادة حطبها و---------الحصب في لغة اهل اليمن الحطب وقال--- عكرمة هو الحطب بلغة الحبشة قال	1686	-3828321945575048363	185	209.5	143	556	33.273380279541016	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3197	false	-1787757565940635985	0	90	0	474	1614	300	الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين القراءة قرا ابو جعفر تطوي بالتاء ورفعها وفتح الواو علي ما لم يسم فاعله السماء رفع لانه اسم ما لم يسم فاعله وقرا الباقون بالنون علي الاضافة وكسر الواو و السماء نصب لانه مفعول و----قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم للكتب بضم الكاف والتاء علي الجمع والباق----ون للكتاب بالالف وكسر الكاف علي واحد	3197	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1688	true	-6028008428878319964	19	92	114	504	1621	300	الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون يوم نطوي السماء ق---------------------را ابو جعفر تطوي بالتاء وضم-ها وفتح الواو و الس------------------ماء رفع علي المجهول وقرا العامة-------------- بالنون وفتحها وكس-----ر الواو و السماء نصب كطي السجل للكتب قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم للكتب عل-----------------ي الجمع وقرا الاخرون للكتاب علي ال----------------واحد	1688	-3828321945575048363	304	528.5	243	482	63.07053756713867	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3199	false	4037218139435159382	18	138	84	687	1554	300	السجل ملك يكتب اعمال العباد عن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسدي وقيل انه اسم ------------------------كاتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس بصحيح لان كتابه معروفون ولم يرو فيهم احد اسمه سجل كما بدانا اول استءناف كلام يعني كما بدانا اول خلق نعيده اي كما خلقناه ابتداء نعيده للحشر وقيل كما بداناهم في بطون امهاتهم حفاة عراة----- كذلك نعيدهم يوم القيامة وقيل نهلك كل شء كما كان ------------------------اول مرة -------------عن ابن عباس وقيل-------------------------------------------------------------- كما بداناه من التراب نعيده من التراب وعدا علينا اي وعدنا وعدا علينا الوفاء به وقيل حقا علينا واجبا انا كنا فاعلين----- الاعادة والبعث كما وعدنا و--لقد كتبنا في الزبور قيل كتب الانبياء من بعد الذكر من بعد كتبه في ام الكتاب وهو اللوح المحفوظ عن سعيد بن جبير	3199	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1688	true	-6028008428878319964	97	220	533	1173	1621	300	السجل ملك يكتب اعمال العباد واللام زاءدة اي كطي السجل للكتب كقوله ردف لكم النمل اللام فيه زاءدة وقال ابن عباس ومجاهد والاكثرون السجل الصحيفة للكتب اي لاجل ما كتب معناه كطي الصحيفة علي مكتوبها والسجل--------- اسم مشتق من المساجلة وهي المكاتبة والطي هو الدرج الذي هو ضد النشر كما بدانا ------------------------------------------------------------------------------------اول خلق نعيده اي كما بد-----------------------------------اناهم في بطون امهاتهم حفاة عراة غرلا كذلك نعيدهم يوم القيامة نظيره قوله تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة الانعام وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق--- ن------------------------------عيده وعدا علين-------------------------------ا انا كنا فاعلين يعني الاعادة والبعث قوله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من -----------------بعد الذكر قال------------------------------------------ سعيد بن جبير	1688	-3828321945575048363	244	310.5	193	891	27.384960174560547	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3199	false	4037218139435159382	141	214	703	1101	1554	300	وقيل الزبور زبور داود والذكر القران عن الشعبي وبعد بمعني قبل ---------------------------------------------------------------------------------وروي عنه التوراة وقيل الزبور الكتب المنزلة بعد التوراة والذكر التوراة عن ابن عباس والضحاك وقيل الزبور الوعظ اي كتبنا في الكتب بعد الوعظ والذكر ويحتمل ان يكون الزبور والذكر القران اي كتبنا في القران هذا بعد ما كتبنا ساءر ما يذكر ويحتاج اليه ان الارض يرثها عبادي الصالحون قيل ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون قيل----------- امة محمد صلي الله عليه وسلم	3199	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1688	true	-6028008428878319964	258	299	1394	1616	1621	300	وقيل الزبور زبور داود والذكر القران---------- وبعد بمعني قبل كقوله تعالي وكان وراءهم ملك الكهف اي امامهم 23ا والارض بعد ذلك دحاها النازعات قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الارض يعني-------------------- ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون قال مجاهد يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم	1688	-3828321945575048363	126	50.0	101	490	25.714284896850586	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3200	false	7911683459784102366	179	208	914	1060	1531	300	وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون	3200	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1689	true	2013679364542934429	39	68	221	367	1515	300	وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون	1689	-3828321945575048363	146	292.0	117	146	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3203	false	-7349266389050975183	245	287	1232	1440	1511	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3203	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1693	true	6201793502161054439	0	42	0	208	1473	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1693	-3828321945575048363	208	416.0	166	208	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3213	false	-1318929014685012819	105	225	535	1121	1508	300	المنافق يعبده بلسانه دون قلبه عن الحسن قال الحسن الدين حرفان احدهما اللسان والثاني القلب فمن اعترف باللسان ولم يساعده قلبه فهو علي حرف فان اصابه خير اي صحة في بدنه وسعة في معيشته اطمان به اي --------سكن اليه وان اصابته فتنة بلاء في جسمه وضيق في معاش-ه انقلب علي وجهه اي رجع------------ الي وجه-ه الذي كان عليه من الكفر طخسر الدنيا والاخرة اي ذهب حظه----------------------------------------------------- في الدارين من العز والكرامة ذلك ه--------------و الخسران المبين البين الظاهر يدعوا من دون الله يعني من يعبد الله علي حرف يعبد من دونه وينحاز اليه من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه يعني الاوثان لا تنفع ولا تضر وقيل لا ينفعه ان اطاعه ولا يضره ان عصاه ذلك هو الضلال البعيد	3213	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1696	true	-2202088962656863526	29	115	142	569	1432	300	المنافق يعبده بلسانه دون ق---------------------------------------------------------------------------------------------لبه------------ فان اصابه خير--- صحة في جسمه وسعة في معيشته اطمان به اي رضي به وسكن اليه وان اصابته فتنة بلاء في جسده وضيق في معيشته انقلب علي وجهه ارتد ورجع علي عقبه الي الوجه الذي كان عليه من الكفر -خسر الدنيا يعني هذا الشاك خسر الدنيا بفوات ما كان يءمل والاخرة بذهاب الدين والخلود في النار قرا يعقوب خاسر بالالف والاخرة جر ذلك هو الخسران المبي------ن الظاهر يدعو- من دون ا---------------------------------------------------------------لله ما لا يضره وما لا ينفع---------------------------------------------------------------------ه ذلك هو الضلال البعيد	1696	-3828321945575048363	284	432.0	221	675	42.074073791503906	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3211	false	-7799625507838208107	100	163	481	790	1531	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البع--------------------------يد يدعو--------------- لمن ضره اقرب من نفع------------------------------------ه لبءس المولي----------------------- ولبءس العشير ان ال--------------------------------------------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3211	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1697	true	5275622739187383944	52	139	253	706	1521	300	يدعو من صلة قول------------------------ه ذلك هو الضلال البعيد يقول ذلك هو الضلال البعيد يدعو ثم استانف فقال لمن ضره اقرب من نفعه فيكون من في محل رفع بالابتداء وخبره لبءس المولي اي الناصر وقيل المعبود ولبءس العشير اي الصاحب والمخالط يعني الوثن والعرب تسمي الزوج عشيرا لاجل المخالطة ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	1697	-3828321945575048363	279	492.0	222	477	58.49056625366211	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3212	false	7713667565745736047	14	151	74	753	1498	300	لمن ضره اقرب من نفعه عن الفراء والزجاج وقيل انه علي التاكيد معناه يدعو لمن ضره اقرب من نفعه يدعو فحذف يدعو الاخيرة اجتزاء بالاولي ولو قلت نصرت لمن خيره اقرب من شره نصرت وحذفت الخبر جاز والعرب تقول عندي لما غيره خير منه كانه قال الذي غيره خير منه عندي ثم يحذف الخبر من الثاني والابتداء من الاول كانه قال عندي شء غيرها خير منه وقيل ------------------يدعو يعني يقول والخبر محذوف تقديره يقول لمن ضره اقرب من نفعه هو الهة قال عنترة يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم اي يقولون يا عنتر وقيل يدعو من اجله قوله ذلك هو الضلال البعيد وموضع ذلك نصب ب يدعو وهو بمعني الذي كانه قيل الذي هو الضلال البعيد يدعو ثم استانف فقال لمن ضره اقرب من نفعه ويكو---ن في محل الرفع بالابتداء وخبره لبءس المولي عن	3212	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1697	true	5275622739187383944	6	84	32	409	1521	300	لمن ضره اقرب من نفعه هو ال-----------ه وقيل---------------- معناه يدعو لمن ضره اقرب من نفعه يدعو فحذف يدعو الاخيرة اجتزاء بالاولي ولو قلت يضرب لمن خيره اكثر من شره يضرب---------------------------------------------------------------------------------- ثم يحذف ال-------------------------------------------------------اخير جاز وقيل علي التوكيد معناه يدعو والله----------------------------- لمن ضره اقرب من نفعه وقيل ي--------------------------------------------------------------------------------------دعو من صلة- قوله ذلك هو الضلال البعيد يقو-ل ذلك---------------------------------------- هو الضلال البعيد يدعو ثم استانف فقال لمن ضره اقرب من نفعه فيكون من في محل --رفع بالابتداء وخبره لبءس المولي اي	1697	-3828321945575048363	320	510.0	247	700	45.71428680419922	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3214	false	86450691779918604	217	300	1080	1498	1498	300	الله-------- وقيل من كان يظن ان لن ينصر- الله----- نبيه فليمدد بسبب الي السماء اي----------------------------- بحبل الي --------------------سقف البيت فليخ-------------------------------------------تنق به حتي يموت ثم ليقطع الحبل بعد الاختناق--------------------------------------------------- فلينظر هل يذهبن كيده وحي------لته ما يغيظ و--------------------------------------------معناه ليتصور هذا الامر في نفسه وليس بحتم عن قتادة وجماعة من المفسرين وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل السماء هي السما-------ء المعروفة والمعني------ من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه ويكايده في دينه وامره ليقطعه عنه فليقطع ذلك من اصله من حيث ياتيه فان اصله في السماء فليمدد بسبب الي السماء-	3214	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1697	true	5275622739187383944	155	296	789	1504	1521	300	الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله يعني نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب بحبل الي السماء اراد بالسماء سقف البيت علي قول الاكثرين اي ليشدد حبلا في سقف بيته فليختنق به حتي يموت ثم ليقطع الحبل بعد الاختناق وقيل ثم ليقطع اي ليمد الحبل حتي ينقطع فيموت مختنقا فلينظر هل يذهبن كيده صنيعه وحيلته ما يغيظ ما بمعني المصدر اي هل يذهبن كيده وحيلته غيظه معناه فليختنق غيظا حتي يموت--- وليس هذا علي سب-------------------------يل الحتم اي ان يفعله لانه لا يمكنه القطع والنظر بعد الاختناق والموت ولكنه كما يقال للحاسد ان لم ترض هذا فاختنق ومت غيظا وقال ابن زيد المراد من السماء السماء المعروفة و--معني الاية من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه ويك-يد- في ------امره ليقطعه عنه فليقطعه ---من اصل-------------ه فان اصله من السماء فليمدد بسبب الي السماء	1697	-3828321945575048363	293	390.5	229	769	38.1014289855957	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3217	false	5098346747026567620	0	64	0	326	1586	300	وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	3217	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1698	true	3017037518767984855	196	260	998	1324	1542	300	وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1698	-3828321945575048363	326	652.0	262	326	100.0	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3227	false	7322462817030771375	199	289	1003	1470	1538	300	المخاطب به نبينا---- محمد صلي الله عليه وسلم امره بان يعلم الناس بايجاب الحج ففعل ذلك في حجة الوداع عن الحسن وابي علي وجعلاه كلاما مستانفا----------------------------------------------------------- ياتوك رجالا اي ع--لي ارجله------------------------------------م وعلي كل ضامر اي ركبانا علي كل ضامر وهو---- البعير المهزول فقد اضمرها طول الطريق وتحمل المشقة ياتين من كل فج عميق اي------ طريق بعيد ليشه--------------------------------------دوا منافع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم قيل المنافع التجارات عن ابن عباس وسعيد بن جبير وقيل التجارة في الدنيا والاجر في الاخرة عن مجاهد وقيل منافع الدين العفو والمغفرة عن سعيد بن المسيب ومحمد بن علي الباقر	3227	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1706	true	-6349992407883164985	117	224	615	1166	1552	300	المامور بهذا التاذين محمد صلي الله عليه وسلم امر-- ان ي-----------------------فعل ذلك في حجة الوداع وروي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا قوله تعالي ياتوك رجالا مشاة علي ارجلهم جمع راجل مثل قاءم وقيام وصاءم وصيام وعلي كل ضامر اي ركبانا علي كل ضامر والضامر البعير المهزول يا-----------------------------------تين من كل فج عميق اي من كل طريق بعيد وانما جمع ياتين لمكان كل وارادة النوق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ليشهدوا ليحضروا منافع لهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب ومحمد بن علي الباقر	1706	-3828321945575048363	222	315.5	173	738	30.081300735473633	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3231	false	-7278047448801714890	0	91	0	545	1672	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله -----------------------------------------------------وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون القراءة قرا ابو جعفر ونافع فتخطفه الطير بفتح الخاء وتشديد الطاء اي تتخطفه فادغم وقرا الباقون بسكون الخاء وتخفيف الطاء اعتبارا بقوله خطف الخطفة وهما لغتان خطفه يخطفه خطفا وتخطفه تخطفا والاختطاف والاستلاب تناول الشء بسرعة قرا حمزة والكساءي منسكا بكسر السين في الحرفين ع----------لي معني الاسم كالمجلس ---والمطلع اي مذبحا وهو موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين فيهما علي المصدر مثل المدخل والمخرج اي اراقة الدماء وذبح القرابين	3231	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1712	true	3858451465376429154	174	227	893	1190	1599	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين قال---------- الله تعالي ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي------ بكسر السين هاهنا وفي اخر السورة علي معني الاسم مثل المسجد والمطلع اي مذبحا وهو موضع القربان وقرا الاخرون بفتح السين ------علي المصدر مثل المدخل والمخرج اي اراقة الدماء وذبح القرابين	1712	-3828321945575048363	209	193.5	172	611	34.20621871948242	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3238	false	7989338318550054118	257	292	1388	1568	1608	300	كان------ اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ويشكونهم-- الي رسول الله------------------- فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر فنزل قوله اذن للذين يقاتلون وهو----------------------------- اول اية اذن----- فيها بالقتال	3238	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1715	true	8842718284145889372	99	155	549	829	1634	300	كان مشركو اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون محزونين من بين مضروب ومشجوج ويشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل هذه الاية وهي اول اية اذن الله فيها بالقتال	1715	-3828321945575048363	154	222.5	121	280	55.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3241	false	1441591305298688313	265	300	1432	1619	1619	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر-	3241	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1716	true	597661186722557489	171	206	929	1117	1628	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر	1716	-3828321945575048363	187	369.0	153	188	99.46808624267578	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3243	false	-3717259693768550438	112	198	608	1081	1682	300	ب-----العذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم القراءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بالياء علي الكناية والباقون بالتاء علي الخطاب وقرا ابن كثير وابو عمرو معجزين مشددة الجيم بغير الف وكذلك في سبا في موضعين يعني مثبطين الناس عن الايمان وقرا الباقون معاجزين	3243	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1718	true	-1709752110041002429	173	289	943	1557	1625	300	به من العذاب و-------تاخره وهذا معن----ي قول ابن عباس في رواية عطاء وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وكاين من قرية امليت لها اي امهلتها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم الرزق الكريم الذي لا ينقطع ابدا وقيل هو الجنة والذين سعوا في اياتنا اي عملوا في ابطال اياتنا معاجزين قرا ابن كث-------------------------------------------------------------------------------------ير وابو عمرو معجزين بالتشديد هاهنا وفي سورة------ سبا ا------------ي مثبطين الناس عن الايمان وقرا الاخرون معاجزين	1718	-3828321945575048363	295	483.5	235	728	40.521976470947266	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3246	false	-387313625302146510	28	65	139	339	1497	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم	3246	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1721	true	-5495369334834175464	102	139	514	715	1572	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	1721	-3828321945575048363	200	395.0	163	201	99.50248718261719	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3251	false	-2679195491668188109	135	158	668	805	1571	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في	3251	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1721	true	-5495369334834175464	277	300	1436	1572	1572	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في-	1721	-3828321945575048363	136	267.0	114	137	99.27007293701172	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3250	false	6027476033403807481	185	300	1013	1553	1553	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك منه قيل من القران عن ابن جريج وقيل ما القي الشيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقيل من الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني تاتيهم القيامة فجاة ومتي قيل كيف الشك عنهم لا يبيد الي يوم القيامة قيل كل عصر لا يخلو من كافر الي يوم القيامة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قيل هو يوم الموت وقيل يستاصلهم فيه فلا يري بعده ليل ولا بعده يوم وقيل عذاب يوم لا ليل بعده وهو يوم القيامة عن عكرمة والضحاك قال ابو علي -----يوم ع--قيم يوم ----------------------------------------------------بدر عن مجاهد وقتادة وابن جريج وقيل لانه لم يكن فيه رافة ورحمة وقيل هو عقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مثل له في عظم امره لقتال-	3250	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1722	true	-2606969808398289875	15	137	78	672	1504	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك م----------------------------------ما القي الشيطان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ما باله ذكرها بخير ثم ارتد عنها وقال ابن جريج منه اي من القران وقيل من الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني------- القيامة وقيل الموت------------------------------------------------------------------------------------ او ياتيهم عذاب يوم عقيم قال الضحاك وعكرمة عذاب ي----------------------------------------------------وم لا ليلة ل-ه وهو يوم القيا---------مة وال------اكثرون علي ان اليوم العقيم يوم بدر لانه ذكر الساعة من قبل وهو يوم القيامة وسمي يوم بدر عقيما لا-------------------------نه لم يكن في ذلك اليوم للكفار خير كالريح العقيم التي لا تاتي بخير سحاب ولا مطر والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد وقيل لانه لا مثل له في عظم امره لقتال	1722	-3828321945575048363	254	370.0	197	812	31.28078842163086	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3251	false	-2679195491668188109	135	196	668	997	1571	300	الملك يومءذ----------------- لله------------------ يحكم بينهم------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله----------------------------------------------- ثم قتلوا او ماتوا------------------------------------- ليرزقنهم الله رزقا حس---------------------------------------------نا وان الله لهو خير الرازقي----------------------------------------------ن ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	3251	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1722	true	-2606969808398289875	152	259	750	1313	1504	300	الملك يومءذ يعني يوم القيامة لله وحده من غير منازع يحكم بينهم ثم بين الحكم فقال تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا وهم كذلك قرا ابن عامر قتلوا بالتشديد ليرزقنهم الله رزقا حسنا والرزق الحسن الذي لا ينقطع ابدا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين قيل هو قوله بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	1722	-3828321945575048363	328	586.0	267	563	58.25932693481445	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3253	false	-8303119184551558678	28	166	139	832	1523	300	لينصرنه الله ان الله لعفو غفور يعفو عمن ينتصر من ظالمه غفور يغفر له لا ياخذه به عن ابي مسلم وقيل هو عام الاحكام تدل الاية علي الوعد والوعيد والترغيب والترهيب وهكذا عادة الله تعالي في كتابه يجمع بين الوعد والوعيد AUTO وتدل علي فضل الهجرة لذلك خصها بالذكر وتدل علي انه ينصر المءمن وتدل علي النهي عن المثلة كما فعل المشركون يوم احد وتدل علي معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث وعد النصر فكان كما اخبر عن ابي علي وتدل علي ان الايمان والهجرة فعل العبد وكذلك الكفر والتكذيب فيصحح قولنا في المخلوق قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح	3253	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1722	true	-2606969808398289875	253	300	1282	1504	1504	300	لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح-	1722	-3828321945575048363	213	421.0	169	693	30.735931396484375	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3253	false	-8303119184551558678	128	211	653	1047	1523	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعو----------------------------------------------------------------------------ن من دونه هو الباطل وان الله هو العلي----------------- الكب-----------------------ير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة-------- ان الله لطيف-------------------------------------- خبير---------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	3253	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1723	true	1285149191213439827	137	260	736	1356	1554	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون قرا اهل البصرة وحمزة والكساءي وحفص بالياء وقرا الاخرون بالتاء يعني المشركين من دونه هو الباطل وان الله هو العلي العالي علي كل شء الكبير العظيم الذي كل شء دونه الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان الله لطيف بارزاق عباده واستخراج النبات من الارض خبير بما في قلوب العباد واستخراج النبات من الارض اذا تاخر المطر عنهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	1723	-3828321945575048363	392	734.5	309	620	63.225807189941406	81	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3255	false	7172943818265366476	189	240	1008	1274	1568	300	ويمسك السماء انها اجسام ثقيلة ساكنة وهي مقر الملاءكة خلاف ما يقول المنجمون ويدل قوله لرءوف رحيم انه لا يعاقب بغير ذنب قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	3255	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1723	true	1285149191213439827	247	287	1290	1493	1554	300	ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس------------------------------ لرءوف رحيم--------------------------------- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	1723	-3828321945575048363	168	292.0	133	266	63.157894134521484	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3255	false	7172943818265366476	233	274	1241	1438	1568	300	وادع الي ر-----------------بك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3255	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1724	true	3990702887825860012	215	259	1095	1309	1519	300	وادع الي ربك الي الايمان بربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1724	-3828321945575048363	197	391.0	156	214	92.05607604980469	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3257	false	8082220032590000953	225	266	1206	1417	1601	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	3257	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1724	true	3990702887825860012	259	300	1309	1519	1519	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار-	1724	-3828321945575048363	210	415.0	170	211	99.52606964111328	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3264	false	8133049066940183416	29	70	146	367	1625	300	لقد انزل---- عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما ختم سورة الحج بالامر بالعبادة وفعل الخيرات افتتح هذه السورة بتفصيل تلك الجملة فان الفلاح ينال بها AUTO بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي قد افلح المءمنون	3264	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1730	true	-8919289542249451630	1	41	4	209	1523	300	لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون الي عشر ايات ورواه احمد بن حنبل وعلي ابن المديني وجماعة عن عبد الرزاق وقالوا واعطنا ولا تحرمنا وارضنا وارض عنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قد افلح المءمنون	1730	-3828321945575048363	91	50.5	72	335	27.1641788482666	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3266	false	-8871308367645686644	250	294	1376	1619	1644	300	منزلان منزل في الجنة ومنزل في النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاما المءمن فيدخل منز--------له في الجنة ويهدم منز--------له في النار واما الكافر فيهدم منزله----- في الجنة ويدخل منزله----- في النار عن مجاهد وقيل معني الوارثون الجنة ونعيمها يءول اليهم-------------------- كما يءول ا------لحال الي الوارث الذين يرثون الفردوس	3266	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1733	true	-712875493234455755	15	92	66	472	1531	300	منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله وذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون وقال مجاهد لكل واحد منزل في الجنة ومنزل في النار فاما المءمن فيبني منزله الذي له في الجنة ويهدم منزله الذي له في النار واما الكافر فيهدم منزله الذي في الجنة ويبني منزله الذي في النار وقال بعضهم--- معني الوراث-------ة هو انه- يءول امرهم الي الجنة وينالونها كما يءول امر الميراث الي الوارث الذين يرثون الفردوس	1733	-3828321945575048363	204	309.5	163	417	48.92086410522461	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3271	false	1333346372846918941	210	266	1030	1338	1521	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم--------------------------------------------------------- في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع----- كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون القراءة------------------------------------------------------------------------------------ قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو طور سيناء بكسر السين والباق----ون بفتحها	3271	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1735	true	-8829884313413243294	226	299	1194	1591	1599	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله تعالي فانشانا لكم به اي بالماء جنات من نخيل واعناب لكم فيها في ال-------------------------------------------جنات فواكه كثيرة ومنها تاكلون شتاء وصيفا وخص النخيل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب وشجرة اي وانشانا لكم شجرة تخرج من طور سيناء وهي الزيتون قرا اهل الحجاز-------------- وابو عمرو سي----ناء بكسر السين وقرا الاخرون بفتحها	1735	-3828321945575048363	192	310.5	153	458	41.9213981628418	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3274	false	-5794324962432604046	231	277	1254	1477	1595	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل	3274	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1736	true	617338541174034800	253	300	1330	1553	1553	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل-	1736	-3828321945575048363	222	434.0	177	224	99.10713958740234	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3275	false	3222093061651023673	0	50	0	255	1614	300	فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	3275	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1737	true	-9087265073040278852	182	232	912	1167	1516	300	فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	1737	-3828321945575048363	255	510.0	205	255	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3275	false	3222093061651023673	21	76	106	392	1614	300	استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالم------------ين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين القراءة قرا ابو بكر عن عاصم منزلا بفتح الميم وكسر الزاي علي الاسم اي موضعا مباركا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون------ بضم الميم وفتح الزاي علي المصدر اي انزالا	3275	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1738	true	-8358148563392964838	0	62	0	325	1592	300	اعتدلت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين اي الكافرين وقل رب انزلني منزلا مباركا---------------------------------------------------------- قرا ابو بكر عن عاصم منزلا بفتح الميم وكسر الزاي اي يريد----- موضع النزول قيل هو السفينة بعد الركوب وقيل هو الارض بعد النزول ويحتمل انه اراد في السفينة ويحتمل بعد الخروج وقرا الباقون منزلا بضم الميم وفتح الزاي -----------اي انزالا	1738	-3828321945575048363	194	310.0	155	399	48.62155532836914	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	156	249	889	1370	1656	300	ثم انشانا من بعد---------------هم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم--------------------------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون -قال	3278	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1738	true	-8358148563392964838	121	225	638	1180	1592	300	ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاكهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا وقومه وقيل صالحا وقومه والاول اظهر ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون وقال	1738	-3828321945575048363	481	942.0	388	542	88.7453842163086	91	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3280	false	8130160142090493585	0	138	0	738	1553	300	بعد ما اهلكنا قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون هو هود لانه المبعوث بعد نوح وقيل اراد به صالحا لان قومه اهلكوا بالصيحة عن ابي علي ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا هو ايضا بالتوحيد لما ذكرنا انه الاهم فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقيل عقابه وقال الملا من قومه يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشراف الذين كفروا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء وقيل بلقاء ما وعدهم من الجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا اي نعمناهم فيها ووسعنا عليهم نعيم------ الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون------------------ ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه- ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون من قبوركم احياء واعاد انكم لما طال الكلام	3280	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1738	true	-8358148563392964838	126	285	660	1512	1592	300	بعد اهلاكهم-- قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا وقومه وقيل--------------------------------- صالحا ---وقومه والاول اظهر-------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------------------------------------------------- افلا تتقون ----------------------------------وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي -المصير ال--------------------------ي الاخرة واترفناهم-------------------- نعمناهم----- ووسعنا عليهم -في الحياة الدنيا ما هذا------- الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي مما تشربون منه ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لمغبونون ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون من قبوركم احياء واعاد انكم لما طال الكلام	1738	-3828321945575048363	387	546.5	309	1122	34.49197769165039	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	226	261	1261	1449	1656	300	----نموت ونحيا---- وما نحن بمبعوثين------------------ ان هو------------ الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين -------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	3278	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1739	true	-1212849446030693118	105	151	537	788	1587	300	يموت قوم ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بمنشرين بعد الموت ان هو يعني الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث بعد الموت قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1739	-3828321945575048363	184	323.0	149	251	73.30677032470703	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3280	false	8130160142090493585	167	260	882	1351	1553	300	ان هي يعن-ي الدنيا الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا قيل-------------------- نحيا حينا ثم نموت ولا---------------- اعادة بعد ذل--ك وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وقيل يموت الاباء ويحيا الاولاد وما ------------------------نحن بمبعوث--------ين بعد ذلك-- ان هو يعني هذا الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا اي اختلق الكذب من نفسه وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقول -------قال رب انصرني بما كذبون اي انصرني عليهم اي تهلكهم لاجل تكذيبهم فاجاب الله دعاء هو اخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين علي كفرهم فاخذتهم الصيحة	3280	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1739	true	-1212849446030693118	77	145	383	747	1587	300	ان هي يعنون الدنيا الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا قيل فيه تقديم وتاخير اي نحيا -------ونموت -لانهم كانوا ينكرون البعث بعد الموت وقيل يم----------------------------وت الاباء ويحيا الابناء وقيل يموت قوم ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بمنشرين بعد الموت ان هو يعني---- الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما -----------------------نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث بعد الموت قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل----------------- ليصبحن نادمين---------- فاخذتهم الصيحة	1739	-3828321945575048363	254	367.5	203	549	46.26593780517578	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	147	179	787	956	1646	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	3281	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1739	true	-1212849446030693118	151	183	788	957	1587	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	1739	-3828321945575048363	169	338.0	137	169	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	164	215	873	1177	1646	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وج-----------------------------------علناهم احاديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون القراءة قرا ابن كثير	3281	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1740	true	-8699892737114339184	62	152	344	847	1664	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا بالهلاك اي اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث اي سمرا وقصصا يتحدث من بعدهم بامرهم وشانهم وهي جمع احدوثة وقيل جمع حديث قال الاخفش انما هو في الشر واما في الخير فلا يقال جعلتهم احاديث واحدوثة انما يقال صار فلان حديثا فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلن-----ا ابن مريم	1740	-3828321945575048363	289	536.0	239	508	56.88976287841797	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3288	false	7871254864248974950	115	201	600	1081	1588	300	المسارعين في الخيرات فقال سبحانه ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون قيل هم بمعرفتهم بالله تعالي وصحة وعده ووعيده يطيعون الله ويخافون الا يقبل منهم فادوا كما امروا وقيل هم من خوف عقابه يخافون مخالفة امره ونهيه والذين ه-----------------------------------------------م بايات ربهم بحججه يءمنون يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون اي يوحدون الله ويعبدونه والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من الزكاة والديون والوداءع والامانات والضمانات------------------------------------------------------- وقلوبهم وجلة اي خاءفة عن قتادة وقيل يخافون التقصير وقيل يخافون الا تقبل منهم انهم الي ربهم راجعون	3288	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1742	true	2087850702129312351	105	202	548	1055	1552	300	المسارعين في الخيرات فقال ا-------ن الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي خاءفون والاشفاق الخوف والمعني ان المءمنين بما هم عليه من خشية الله خاءفون من------------------------------ عقابه قال الحسن البصري المءمن من جمع احسانا وخشية والمنافق من جمع اساءة وامنا والذين هم بايات ربهم------ يءمنون يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون والذ------------------------ين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من الزكاة والصدقات وروي عن عاءشة انها كانت تقرا والذين ياتون ما اتوا اي يعملون ما عملوا من اعمال البر وقلوبهم وجلة ان ذلك لا ينجيهم من عذاب الله وان اعمالهم ---------لا تقبل منهم انهم الي ربهم راجعون	1742	-3828321945575048363	232	322.5	181	583	39.794166564941406	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3289	false	-4820711096998800764	102	136	539	705	1555	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون	3289	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1743	true	-4637795334842853608	4	38	23	189	1536	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون	1743	-3828321945575048363	166	332.0	132	166	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3291	false	8072949030928662550	107	143	530	720	1557	300	-------------------------لا ينفع من العذاب قوله تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	3291	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1744	true	8129041118677152107	8	45	53	249	1605	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	1744	-3828321945575048363	166	316.0	134	215	77.20930480957031	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3293	false	4423832265538147378	144	182	761	973	1584	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	3293	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1745	true	6424426442526692103	68	106	364	576	1602	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1745	-3828321945575048363	212	424.0	174	212	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3295	false	986528161994724973	204	251	1022	1282	1569	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	3295	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1746	true	7361097566578052623	15	62	84	344	1595	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1746	-3828321945575048363	260	520.0	213	260	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3296	false	-8811469776605148303	79	170	428	914	1558	300	الجدب فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم ا----تزعم انك بعثت رحمة قال نعم -----------قال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع----------------------------------------------- فانزل الله تعالي ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون عن ابن عباس المعني ثم بين تعالي انه انما لا يلطف لانه لا لطف فقال سبحانه ولقد اخذناهم بالعذاب قيل بالجدب وضيق الرزق والقتل بالسيف فما استكانوا لربهم اي ما خضعو--------------------------------ا وما يتضرعون لطلب كشف البلاء ممن يقلب عليه يعني مصاءب الدنيا ولا يءمنون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد	3296	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1746	true	7361097566578052623	99	173	537	918	1595	300	القحط فجاء ابو سفيان الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله ان يكشف عنا هذا القحط فدعا فكشف عنهم فانزل الله ----------------هذه ال-اية فما استكانوا لر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم اي ما خضعوا وما ذلوا لربهم واصله طلب السكون وما يتضرعون اي لم يتضرعوا الي ربهم بل مضوا علي تمردهم----------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد	1746	-3828321945575048363	227	359.0	181	580	39.13793182373047	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3297	false	7085977668122537742	114	154	603	805	1597	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل	3297	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1746	true	7361097566578052623	260	300	1394	1595	1595	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل-	1746	-3828321945575048363	199	391.0	160	202	98.51485443115234	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3299	false	3464344793568424893	257	300	1273	1478	1478	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا-	3299	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1747	true	4827609266868198084	237	280	1191	1397	1500	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا	1747	-3828321945575048363	205	405.0	163	206	99.51456451416016	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3299	false	3464344793568424893	1	110	5	531	1478	300	لمن الارض ومن فيها--------- ان كنتم تعلمون سيقولون لله يعني خلق الارض ومن فيها ولمن ملكها فاذا قالوا لله ف قل اف-----------------------------------------------------------لا تذكرون اي تتفكرون فتعلمون ان من قدر علي خلق الارض ومن فيها ابتداء -قدر علي احياءهم بعد الموت فدل بذلك علي التوحيد والاعادة ثم زاد في الحجة فقال قل من رب السماوات السبع اي خالقها و من رب العرش العظيم اي خالقه ومقدر جميع ذلك ومعني رب السماوات والعرش انه مدبرهما كما يشاء فاذا قالو------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله لزمتهم الحجة فقال قل لهم---------------------------------------------------------------- من بيده ملكوت كل شء قيل خزاءن كل شء عن مجاهد وقيل ملك كل شءوهو يجير ----------------ولا يجار عليه اي------------------------- يمنع م---ن السوء من يشاء ولا	3299	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1747	true	4827609266868198084	87	218	438	1094	1500	300	لمن الارض ومن فيها من الخلق ان كنتم تعلمون خالقها وما--------------------------------لكها ---سيقولون لله ولا بد لهم من ذلك لانهم يقرون انها مخلوقة قل لهم اذا اقروا بذلك افلا تذك-----------رون فتعلمون ان من قدر علي خلق الارض ومن فيها ابتداء يقدر علي احياءهم بعد ا---------------------------------------------------لموت قل من رب السماوات السبع ور--------------ب العرش العظيم سيقولون لله قرا العامة لله ومثله ما بعده فجع---------------------------------لوا الجواب علي المعني كقول القاءل للرجل من مولاك فيقول لفلان اي انا لفلان وهو مولاي وقرا اهل البصرة فيهما الله وكذلك هو في مصحف اهل البصرة وفي ساءر المصاحف مكتوب بالالف كالاول قل افلا تتقون تحذرون قل من بيده ملكوت كل شء الملكوت الملك والتاء فيه للمبالغة -----وهو يجير اي يءمن من يشاء ولا يجار عليه اي لا يءمن من اخافه الله او يمنع هو من السوء من يشاء ولا	1747	-3828321945575048363	256	326.5	197	805	31.80124282836914	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3303	false	-1272678968711487397	108	243	552	1242	1542	300	الاول انهم استغاثوا اولا بالله----- ثم رجعوا الي مسالة الملاءكة الرجوع الي الدنيا عن ابن جريج وقيل علي تعظيم المخاطب كقوله انا انزلناه وانا نحن نزلنا عليك لعلي اعمل صالحا فيما تركت من الاموال كان-------------------------------------ه قال انفقه ان رددتموني عن ابي مسلم ومتي قيل كيف سالوا الرجعة وقد اضطروا الي ان لا رجعة قلنا طلب الرجعة يحسن وان علم انه لا يكون ك------------------------------------------------ما يتمني المرء حياة ابيه------- كلا كلمة ردع وزجر اي انه لا يكون ولا يرجع الي الدنيا انها كلمة يعني سءال- الرجع-----ة هو قاءلها ولا ينالها وقيل انها كلمة يقولها ولا تنفعه ومن وراءهم امامهم برزخ اي حجاب -------------------الي يوم يبعثون وهو البعث في القيامة من القبور وقيل حاجز بين الموت والبعث عن ابن زيد وقيل حاجز بين الميت والرجوع الي الدنيا عن ابن عباس وم----------------------------------جاهد وقيل -حاجز ب-ين الدنيا والاخرة عن الضحاك	3303	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1749	true	-3202855182567594124	69	182	376	979	1567	300	الله لانهم استغاثو-----ا بالله اولا ثم رجعوا الي مسالة الملاءكة الرجوع الي الدنيا ------------------------------------قوله تعالي-------------------------- لعلي اعمل صالحا فيما تركت اي ضيعت ان اقول لا اله الا الله وقيل اعمل بطاعة الله قال ---قتادة ما تم-ني ان يرجع----------------------------------------- الي اهله وعشيرته ولا ليجمع الدنيا ويقضي الشهوات ولكن تمني ان يرجع فيعمل بطاعة الله فرحم الله امرءا عمل فيما يتمناه الكافر اذا راي العذاب كلا كلمة ردع وزجر اي -------------لا يرجع اليه-----ا انها----- يعني سءاله الرجعة كلمة هو قاءلها ولا ينالها-------------------------------- ومن وراء-------هم برزخ اي امامهم وبين ايديهم حاجز الي يوم يبعثون--------------------------------------------------- والب--رزخ ا-----------لحاجز بين الشيءين واختلفوا في معناه هاهنا فقال -مجاهد حجاب بينهم وبين الرجوع الي الدنيا وقال قتادة بقية الدنيا وقال------ الضحاك	1749	-3828321945575048363	300	290.5	234	848	35.377357482910156	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3304	false	8957839239856087310	151	201	802	1081	1652	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون	3304	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1750	true	803135401975434991	130	180	688	967	1576	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون	1750	-3828321945575048363	279	558.0	229	279	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3306	false	3583957655543537299	232	300	1210	1569	1569	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون القراءة قرا ابو جعفر ونافع وحمزة والكساءي سخريا بضم السين------ وفي ص مثله وقرا-	3306	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1751	true	-7305319149853570949	200	268	1035	1417	1598	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون انه الهاء--- في انه عماد وتسمي ايضا المجهولة كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا اهل المدينة--- وحمزة والكساءي سخريا بضم السين هاهنا وفي سورة ص وقرا	1751	-3828321945575048363	224	278.5	180	494	45.3441276550293	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3306	false	3583957655543537299	56	134	317	714	1569	300	وكنا قوما ضالين ذاهبين عن الحق- ربنا اخرجنا منها م---ن النار فان عدنا لما تكره فانا ظالمون لانفسنا قال اخسءوا فيها قيل يجابون بعد الف سنة اخسءوا فيها ابعدو-----ا كما يقال للكلب اذا طرد -----ولا تكلمون في دفع العذاب ا--ي لا ارفعه عنكم وقيل هو دلالة الغضب اللازم فعند ذلك ايسوا م-------ن الفرج قال الحسن هو اخر كلام يتكلم به اهل النار ثم لا يتكلمون بعدها الا الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكل-ب لا يفهمون ولا يفهمون	3306	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1751	true	-7305319149853570949	53	120	283	622	1598	300	وكنا قوما ضال-------ين عن الهدي ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا لما تكره فانا ظالمون ق--------ال اخسءو----------------------------------------ا ابعدوا فيها كما يقال للكلب اذا طرد اخسا ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنك---------------------------م فعند ذلك ايس المساكين من الفرج قال الحسن هو اخر كلام يتكلم به اهل النار ثم لا يتكلمون بعدها الا الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلاب لا يفهمون ولا يفهمون	1751	-3828321945575048363	307	538.0	245	421	72.92161560058594	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3309	false	6587373648714749604	79	115	387	557	1537	300	فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	3309	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1753	true	-9176767139432924013	126	162	647	817	1532	300	فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	1753	-3828321945575048363	170	340.0	134	170	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3314	false	9087020509144159748	150	231	811	1244	1633	300	مجاهد وعكرمة وعطاء وسعيد بن جبير وابراهيم وسليمان بن يسار وابن زيد وقيل تمنع من الجلدات الشديدة بل-------- اوجعوهما ضربا عن الحسن وسعيد بن المسيب وعامر الشعبي وحماد قال الزهري يجتهد في حد الزنا والفرية ويخفف في حد الشرب وقال قتادة يخفف ف-------------------ي الشرب والفرية ويجتهد في الزنا قال حماد يحد القاذف والشارب وعليهما الثياب والزاني تخلع ثيابه وتلا هذه الاية في دين الله اي في حكمه وقيل لا رافة لاحد علي الفساق في الدين ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر	3314	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1754	true	5056197080405904802	240	300	1276	1594	1594	300	مجاهد وعكرمة وعطاء وسعيد بن جبير والنخعي والشعبي وقال جماعة معناها ولا تاخذكم بهما رافة فتخففوا الضرب ولكن اوجعوهما ضربا وهو قول سعيد-- بن المسيب والحسن ------------قال الزهري يجتهد في حد الزنا والفرية ويخفف في حد الشرب وقال قتادة يجتهد في حد الزنا ويخفف في الشرب والفر---------------------------------------------------------------------------------------------ية في دين الله اي في حكم الله---------------------------------- ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر-	1754	-3828321945575048363	206	313.5	164	460	44.78260803222656	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3313	false	-2670912546135801001	37	222	200	1182	1600	300	فقيل---- قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء--------------------- وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب اناس في كسبهن فاس--------------------------------تاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاحهن فنزلت---- الاية وحرم ذلك علي المءمنين صيانة للمءمنين عن ذلك- لانهن كن زانيات مشركات عن------ مجاهد وعطاء بن ابي رباح وقتادة والشعبي والزهري وابي حمزة الثمالي ورواية ع-------ن ابن عباس وقيل------ نزلت في بغايا مكة والمدينة منهن تسع صواحب رايات--------------- يعرفن بها يسافحن ام مهزول جارية للساءب بن ابي الس-------------------------------------------------------------اءب وام عليط جارية صفوان بن امية وحبة القبطية جارية للعاص بن واءل ومزنة جارية مالك وحلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان وشريفة جارية زمعة بن الاسود وفرسة جارية هشام وقريب جارية هلال بن انس فكان لا يدخل عليهن الا زان او مشرك فاراد ناس من المسلمين نكاحهن فاس--------------تاذن رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح ام مهزول واشترط---- ان تنفق عليه فانزل الله تعالي هذه الاية عن عكرمة وقيل نزلت ف-------------------------------------------ي مرثد العنزي وعناق زاني------------------------------------------------------------------------------------------------------ة دعته----- الي نفسها فقال مرثد ان الله تعالي حرم الزنا قالت فانكحني -قال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فنزلت	3313	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1755	true	2113725155270985433	92	286	493	1511	1580	300	فقال قوم قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء لا مال لهم ولا عشاءر وبالمدينة نساء بغايا-------- يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب اناس من فقراء المسلمين في نكاحهن لينفقن عليهم فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فنزلت هذه الاية وحرم ذلك علي المءمنين ان يتزوجوا تلك البغايا لانهن كن -------مشركات وهذا قول مجاهد وعطاء بن ابي رباح وقتادة-------- والزهري والشعب----------ي ورواية العوفي عن ابن عباس وقال عكرمة نزلت في نساء بمكة والمدينة منهن تسع لهن-- رايات كرايات البيطار يعرفن بها منه--ن ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي وكان الرجل ينكح الزانية في الجاهلية يتخذها ماكلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي تلك الجهة فاستاذن رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح ام مهزول واشترطت له ان تنفق عليه فانزل الله------ هذه الاية وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة له في الجاهلية فلما اتي مكة دعته عناق الي نفسها فقال مرثد ان الله------ حرم الزنا قالت فانكحني فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيت --	1755	-3828321945575048363	586	745.0	467	1320	44.39393997192383	92	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3323	false	-4409225563014793146	206	300	1029	1480	1480	300	فهو لشريك وان جا------ءت به كذا فهو لغيره فقال ابن عباس فجاءت باشبه خلق الله بشريك فقال------ صلي الله عليه وسلم لولا هذه الايمان-------- لكان لي ولها شان فاما قصة هلال فروي عكرمة عن ابن عباس انه لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات ------قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري بثمانين جلدة فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما-	3323	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1760	true	-3709207925516930478	105	189	546	947	1460	300	فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك ف--------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان و--------------روي عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات الاية قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي--- اهيج----------ه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا	1760	-3828321945575048363	336	574.0	264	488	68.85246276855469	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3324	false	-8814900945220136423	0	80	0	369	1506	300	تسمعون الي ما قال سيدكم فقالوا لا تلمه فانه رجل ---------------------------------------------------------------------غيور فقال سعد ---------------------------------اني لاعرف انها من الله وانها الحق ولكن عجبت من ذل-----------ك فقال------ صلي الله عليه وسلم وعلي اله فان الله يابي الا ذاك فقال سعد صدق الله ورسوله---- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء خبر ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له فراي رجلا مع امراته------------------------ فلما اصبح غدا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله -----وسلم فقال -------------اني جءت اهلي عشاء	3324	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1760	true	-3709207925516930478	189	300	947	1460	1460	300	تسمعون---- ما قال سيدكم -قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له فاجترا رجل منا ان يتزوجها فقال سعد يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها --حق ولكن عجبت من ذلك لما اخبرتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- فان الله يابي الا ذلك فقال---- صدق الله ورسوله قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء---- ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء-	1760	-3828321945575048363	326	504.0	253	539	60.48237609863281	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3324	false	-8814900945220136423	137	236	665	1169	1506	300	والذين يرمون ازواجهم-------- الايات فقال رسول الله------------------------ يا هلال فان الله تعالي قد جعل--- فرجا فقال---- كنت ارجو ذلك و-----------------------------------------------------------------اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وال---------ه فقال ------------------------------------------ان احدكما كاذب فهل من--- تاءب فقال هلال يا رسول الله بابي انت وامي لقد صدقت فلاعن--------------------------------------------------- بينهما فلما -------شهد هلال اربع --مرات قال------ صلي ال------------له عليه وسلم في الخامسة-------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه الخامسة هي الموجبة فقال ه----------------------لال والله لا يعذب-------------------------ني عليها وش-----------------------------هد الخامسة ثم شهدت ا------------------------------------لم------------راة اربع شهادات----------------------- فقال---- عند الخامسة------- اتق- الله فانها------ موجبة ف--------------------------------------------همت بالاعتراف ثم قالت	3324	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1761	true	-8797618005869725827	107	299	524	1489	1494	300	والذين يرمون ازواجهم الي اخر الايات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان الله------ قد جعل لك فرجا فقال لقد كنت ارجو ذلك من الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لها فكذبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال يا رسول الله بابي انت وامي -قد صدقت وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال له ع---------ند الخامسة يا هلال اتق الله --------فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال للمراة اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فقال لها عند الخامسة ووقفها اتقي الله فان الخامسة موجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت	1761	-3828321945575048363	439	585.0	345	989	44.38827133178711	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3323	false	-4409225563014793146	0	132	0	661	1480	300	فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا وكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء لكان الرجل قد فرغ من حاجته فان قتله قتل به وان سكت سكت علي غيظ شديد اللهم بين وكان لعاصم---- ابن عم يقال له عويمر وله امراة تسمي خ----ولة بنت قيس-------- فاتي عويمر ----عاصما فقال---- رايت شريك بن السمحاء علي بطن امراتي خولة وكانا من بني اعمام عاصم ايضا فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري وقال يا رسول الله اما اني---- ابتليت بالسءال الذي سالت ------------------في اهل بيتي وقص قصة شريك----- ----------------------------------وخولة فقال صلي الله عليه وسلم--------------- لعويمر اتق الله في زوجتك وحليلتك وابنة-------------------- عمك فقال يا رسول الله صلي الله عليك اقسم بالله لقد رايت شريكا علي بطنها وهي حبلي ولم اقربها منذ اربعة اشهر	3323	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1762	true	7157439089313644711	113	244	553	1224	1501	300	فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء -كان الرجل--- فرغ من حاجته ومر و-----------------------------------------------كان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر 35ب عاصما وقال لقد رايت شريك بن السمحاء علي بطن امراتي خولة----------------------------- فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله -ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فاخبره وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول- الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر-اتق الله في زوج--------تك وابنة عمك ولا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله-------------- اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربت-----ها منذ اربعة اشهر	1762	-3828321945575048363	501	829.0	398	781	64.14852905273438	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3323	false	-4409225563014793146	141	194	711	976	1480	300	الصلاة جامعة ثم ق-----------ال لعويمر قم فقام وشهد اربع مرات اشهد بالله -ان خولة -زانية واني -----لصادق---- وقال في الخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة لعنة الله علي عويمر ---------ان كان من الكاذبين فيما قال علي خولة ثم ق-----ال لخولة قومي ف------قامت وشهدت اربع شهادات انه لكاذب فيما رماها به وما هي بزانية وق--------------------------الت في الخامسة --غضب الله	3323	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1763	true	-5008742130866127210	14	111	74	575	1513	300	الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام---------- فقال اشهد بالله بان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسهان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود وقال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا------------------------------- بزانية وان عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله	1763	-3828321945575048363	180	222.5	143	542	33.210330963134766	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3328	false	-3222082600917743654	82	110	413	565	1608	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	3328	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1773	true	-5847819967620770441	193	221	993	1145	1540	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1773	-3828321945575048363	152	304.0	124	152	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3333	false	6206693746298785454	18	68	95	355	1573	300	ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	3333	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1774	true	5755784634612148406	81	131	389	649	1524	300	ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	1774	-3828321945575048363	260	520.0	210	260	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3335	false	8068473278599236110	99	159	502	833	1604	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم	3335	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1775	true	2499355086809062084	48	109	257	589	1560	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم	1775	-3828321945575048363	330	654.0	270	332	99.39759063720703	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3339	false	-1764651461392562552	117	216	625	1156	1609	300	وليعفوا وليصفحوا يعني خوضهم في امر عاءشة اذا تابوا الا ت--------------حبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم يعني غفور للذنوب بالتوبة رحيم بهم يدخلهم الجنة فقال ابو بكر بلي---- احب ان يغفر الله لي ورجع------------------------ ينفق علي---------------------- مسطح ثم عاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي القذفة فقال سبحانه ان الذين يرمون المحصنا---------------------------------------------------------------------------------------------ت العفاءف الغافلات عن الفواحش المءمنات بالله ورسوله واليوم الاخر----------------------------------------------------- لعنوا اي ابعدوا من رحمة الله في الدنيا والاخرة وقيل استحقوا اللعنة فيهما وقيل عذبوا في الدنيا بالجل-د وفي الاخرة بعذاب النار ولهم عذاب عظيم قي------ل هذا الوعد في------------------------------------------------------- قذف عا---------------------------------------------ءشة خاصة وقيل---- في -عاءشة وازواج النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3339	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1776	true	8712870892737503198	3	202	13	1025	1559	300	وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة---------- الا تحبون يخاطب ابا بكر ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم فلما قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال-------- بلي انا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا وقال ابن عباس والضحاك اقسم ناس من الصحابة فيهم ابو بكر ان لا يتصدقوا علي رجل تكلم بشء من الافك ولا ينفعوهم فانزل الله هذه ال-------------اية ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قوله عز وجل ان الذين يرمون المحصنات العفاءف الغافلات عن الفواحش المءمنات والغافلة عن الفاحشة اي لا يقع في قلبها فعل الفاحشة وكانت عاءشة كذلك قوله تعالي لعنوا----------------------- في الدنيا والاخرة------------------------------- عذبو----------ا بالحدود وفي الاخرة ب-----النار ولهم عذاب عظيم قال مقاتل هذا في عبد الله بن ابي المنافق روي عن خصيف قال قلت لسعيد بن جبير من قذف مءمنة يلعنه الله في الدنيا والاخرة فقال ذلك لعاءشة خاصة وقال قوم هي لعاءشة وازواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة دون ساءر المءمنات روي عن العوام بن حوشب عن شيخ من بني كاهل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هذه في شان عاءشة وازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1776	-3828321945575048363	330	428.0	261	1112	29.676258087158203	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3346	false	-1403927188902336223	190	268	981	1366	1537	300	المءمنين دون غيرهم يغضوا من ابصارهم اي يكفوا ويحبسوا ابصارهم--- عن النظر الي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز من العورات-------------------------------------------------------- ويحفظوا فروجهم قيل مما لا يحل عن اكثر المفسرين وقيل عن اعين الناس وقيل كل ما في القران من حفظ الفرج فهو عن الزنا-------- الا في هذا الموضع فانه اراد ان يحفظوا فروجهم حتي لا ينظر اليها احد ولذلك اسقط من عن ابن زيد ذلك----------------------- ازكي لهم اي ---------اطهر وانفي للتهمة واقرب الي التقوي والشريعة ان الله خبير بما يصنعون	3346	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1781	true	-4561285787641071526	86	182	452	912	1487	300	للمءمنين يغ----------ضوا من ابصا-------------------------رهم اي عن النظر الي ما لا يحل النظر اليه وقيل من صلة اي يغضوا ابصارهم وقيل هو ثابت لان المءمنين غير مامورين بغض البصر اصلا لانه لا يجب الغض عما يحل النظر اليه وانما امروا بان يغضوا عما لا يحل النظر اليه ويحفظوا فروجهم---- عما لا يحل قال ابو العالية------------------------- كل ما في القران من حفظ الفرج فهو عن الزنا والحرام الا في هذا الموضع فانه اراد به الاستتار----- حتي لا يقع بصر الغير عليه--------------------- ذلك اي غض البصر وحفظ الفرج ازكي لهم اي خير لهم واطهر--------------------------------------- ان الله خبير بما يصنعون	1781	-3828321945575048363	200	262.5	152	589	33.95585632324219	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3361	false	1435328518724220162	1	211	6	1041	1508	300	بشرقية---------- لا تصيبها الشمس اذا غربت ولا هي غربية -------لا تصيبها الشمس --------اذا طلعت بالغداة بل------------------------------------------------------------------------- تاخذ حظها من الامرين فيكون دهنها اجود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضوا -عن ابن عباس و--------عكرمة وقتادة وقيل ليست -----------------------------------في مقنءة لا تصيبها الشمس ولا هي بارزة للشمس لا يصيبها الظل بل يصيبها ----الشمس و-الظل عن السدي وقيل هي-------- معتدلة ليست هي في شرق فيلحقها الحر ولا في غرب فيلحقها البرد عن ابن عباس بخلاف وقيل هي شامية لان الشام لا شرقي ولا غربي عن ابن زيد وقيل معناه هو شرقي وغربي كما يقال لا مسافر ولا مقيم اذا كان ياخذ حظه من الامرين عن ثعلب وقيل ليست هذه الشجرة من شجر الدنيا وانما هي مثل ضربه الله ولو كانت في الدنيا لكانت اما شرقية او غربية عن الحسن وهذا لا يصح لانه بدل من قوله زيتونة يكاد زيت------ها يضء من صفاءه وضياءه ولو لم تمسسه نار اي قبل ان تصيبه النار--------------------------------------------- واختلف---- العلماء ف---ي هذا المثل والمشبه به علي اقوال اولها انه مثل ضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنبيه محمد صلي الله عليه وعلي اله ثم اختلفوا فقيل المشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح -هو النبوة لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني يوقد من شجرة مباركة ش---جرة النبوة وهو ابراهيم عليه السلام فكان نور محمد------ يتبين للناس ولو لم يتكلم به ك-----ما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تم-سه النار	3361	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1795	true	-1685450066827624410	44	291	211	1466	1503	300	-شرقية وحدها حتي لا تصيبها الشمس اذا غربت ولا--- غربية وحدها فلا تصيبها الشمس بالغداة اذا طلعت بل هي ضاحية الشمس طول النهار تصيبها الشمس عند طلوعها وعند غروبها فتكون شرقية وغربية تاخذ حظها من الامرين فيكون زيتها ------اضوا وهذا كما يقال فلان ليس باسود ولا بابيض يريد ليس باسود خالص ولا بابيض خالص بل اجتمع فيه كل واحد منهما وهذا الرمان ليس بحلو ولا حامض اي اجتمعت فيه الحلاوة والحموضة هذا قول ابن عباس في رواية عكرمة والكلبي والاكثرين وقال السدي وجماعة معناه انها ليست في مقناة لا تصيبها الشمس ولا في مضحاة ل------ا يصيبها الظ---ل فهي لا تضرها شمس ولا ظل--------- وقيل معناه انها معتدلة ليست--- في شرق يضره--ا الحر ولا في غرب يضره--ا البرد وقيل معناه ------------هي شامية لان الشام لا شرقي ولا غربي وقال الحسن لي---------------------------------------------------------------------------------------------ست هذه من اشجا-----ر الدنيا -----------------------ولو كانت في الدنيا لكانت شر----قية او غربية وانما هو مثل ضربه الله لنوره ي----------------كاد زيتها دهنها يضء من صفا-------ءه ولو لم تمسسه نار اي قبل ان تصيبه النار نور علي نور يعني نور المصباح علي نور الزجاجة واختلف اهل العلم في معني هذا التمثيل فقال بعضهم وقع هذا التمثيل لنور محمد صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس لكعب الاحبار اخبرني عن قوله تعالي مثل نوره كمشكاة فقال كعب هذا مثل ضربه الله لنبيه----- صلي الله عليه وسلم ف-------------------المشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة ت---------------------------------------وقد من شجرة مباركة هي شجر------------------------ة النبوة يكاد نور محمد وامره يتبين للناس ولو لم يتكلم انه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه --نار	1795	-3828321945575048363	573	752.5	445	1539	37.23196792602539	87	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3361	false	1435328518724220162	168	296	817	1490	1508	300	المشكاة---- صدره والزجاجة قلبه والمصباح ---هو ال------------نبوة لا شرقية ولا غربية -لا يهودي ولا نصراني يوقد من شجرة مباركة شجر-------ة ال-نبوة وهو ابراهيم----------------------- عليه السلام فكان نور محمد يتبين للناس ولو لم يتكلم به كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسه النار عن كعب وجماعة من المفسرين وقيل المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد سمي------------------------------ مصباحا كما سمي- سر------------------ا---------------------جا من شجرة ------يعني ابراهيم مبا-----ركة لان اكثر الانبياء من صلبه لا شرقية ولا غربية يعني ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصراني---------------------ا لان اليهود تصلي الي المغرب والنصاري تصلي الي المشرق يعني--------------------------- تكاد محاسن محمد------------------- تظهر ق------بل ان يوحي اليه نور علي نور يعني نبي من نسل نبي عن- محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن كعب وقي-------ل --------المشكاة عبد المطلب والزجاجة عبد الله والمصباح هو النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- يوقد من شجرة	3361	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1796	true	-4707877941250687467	0	167	0	884	1530	300	المشكاة جوف محمد والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي جعله الله فيه لا شرقية ولا غربية ولا يهودي ولا نصراني توقد من شجرة مباركة ابراهيم نور علي نور قلب ابراهيم ونور قلب محمد صلي الله عليه -وسل-م وقا----ل محمد ب---------------------------------------------------------------------ن كعب القرظي----------------- المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد صلوات الله عليهم اجمعين سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال تعالي وسراجا منيرا الاحزاب46 توقد من شجرة مباركة وهي ابراهيم سماه مباركة لان اكثر الانبياء من صلبه لا شرقية ولا غربية يعني ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري تصلي قبل المشرق يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار تكاد محاسن محمد صلي الله عليه وسلم تظهر للناس قبل ان يوحي اليه نور علي نور -----نبي من نسل نبي نور محمد علي نور ابراهيم وقال بعضهم وقع هذا التمثيل لنور قلب المءمن روي ابو العالية عن ابي بن كعب قال هذا مثل المءمن فالمشكاة نفسه------ والزجاجة صدره---- والمصباح ------ما جعل الله فيه من الايمان والقران في قلبه يوقد من شجرة	1796	-3828321945575048363	480	639.0	376	997	48.144432067871094	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3362	false	-6440402092059684117	14	130	69	645	1512	300	للمءمن فالمشكاة نفسه والزجاجة صدره والمصباح------------------- الايمان والقران في قلبه يوقد من شجرة مباركة -هي الاخلاص لا شرقية ولا غربي----------------------------------------ة لا تصيبها الشمس علي حال طلعت ام----- غربت ك-ذلك المءمن لا------------ يصيبه------ الفتن علي حال فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال-------------------------------------------------------------------------- صدق نور علي نور --------فهو يتقلب في خمسة انوار فكلامه نور وعلمه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة في الجنة عن ابي بن كعب وقيل مثل هدي الل------ه في قلب المءمن---- يكاد يضء الزيت الصافي قبل---- ان تمسسه النار فاذا مسته از------داد ---------ضوءا كذلك----- قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا اتاه العلم ازداد هدي نور علي نور هدي علي -------------	3362	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1796	true	-4707877941250687467	149	300	784	1530	1530	300	المءمن فالمشكاة نفسه والزجاجة صدره والمصباح ما جعل الله فيه من الايمان والقران في قلبه يوقد من شجرة مباركة وهي الاخلاص لله وحده فمثله كمثل الشجرة التي التف بها الشجر خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس لا اذا- طلعت ولا اذا غربت فكذلك المءمن قد احترس من ان يصيبه شء من الفتن --------فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق يكاد زيتها يضء اي يكاد قلب المءمن يعرف الحق قبل ان يتبين له لموافقته اياه نور علي نور قال ابي فهو يتقلب في خمسة انوار قول--ه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة قال ابن عباس هذا----------- مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد---- الزيت الصافي يضء قبل ان تم-سه النار فاذا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوءه كذلك يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد ----------------هدي علي هدي ونورا علي	1796	-3828321945575048363	473	762.0	374	789	59.949302673339844	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3367	false	-1644594236094532039	117	172	618	907	1568	300	ليجزيهم الله احسن ما عملوا يعني----- اشتغلوا بذكر الله--------------------------- ليجزيهم الله ----بما عملوا من الطاعات------------------------------------------------------------------- ويزيدهم من فضله ما لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق يعطي من يشاء بغير حساب من غير قدر ولا وزن وقيل بلا محاسبة وقيل لا يقتصر علي المستحق بل يزيدهم عليه ثم ذكر مثل الكافر فقال تعالي والذين كفروا اعمالهم كسراب	3367	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1799	true	5432047311144209946	177	235	941	1260	1574	300	ليجزيهم الله احسن ما عملوا يريد انهم اشتغلوا بذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ليجزيهم الله احسن ما عملوا اي باحسن ما عملوا يريد يجزيهم بحسناتهم وما كان من مساوء اعمالهم لا يجزيهم بها ويزيدهم من فضله ما لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق----- من يشاء بغير حساب ثم ضرب لاعمال الكفا--------------------------------------------------------------ر مثلا------ فقال تعالي والذين كفروا اعمالهم كسراب	1799	-3828321945575048363	186	255.0	148	392	47.448978424072266	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3368	false	-6487363529875134362	113	206	574	1083	1501	300	بعضها فوق بعض فالظلمات ظلم---------ة البحر وظلم----------------------ة السحاب وظلمة الليل وظلمة الموج فشبه---------------- الكافر -----------في جهله وكفره بمن هذا حاله فحاله ظلمة واعتقاده ظلمة وكلامه ظلمة ومصيره يوم القيامة الي النار ظلمة وعن ابي الك--------------------افر يتقلب في خمس م-ن الظلم -كلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره الي الظلمات يوم القيامة -في النار وقيل شبه جهله وسمعه وبصره بالظلمات لانهم من حيث لا ينظرون ولا يتفكرون بمنزلة من كان في ظلمات وقيل شبه جهله وتقليده بالظلمات وقيل شبه بناءهم علي اصول فاسدة بالظلمات المتراكمة اذا اخرج------------ يده لم يكد يراها يعني	3368	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1800	true	-3752814290111059319	221	296	1150	1554	1567	300	بعضها فوق بعض اي ظلمة الموج علي ظلمة البحر وظلمة الموج فوق الموج وظلمة السحاب علي ظلم---------ة الموج واراد بالظلمات اعمال الكافر وبالبحر اللجي قلبه وبالموج ما يغشي قلبه من الجهل والشك والحيرة وبالسحاب الختم والطبع علي قلبه قال--------------- ابي بن كعب في هذه الاية الكافر يتقلب في خمسة من الظلم فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره الي الظلمات يوم القيامة الي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اخرج يعني الناظر يده لم يكد يراها يعني	1800	-3828321945575048363	212	273.0	167	602	35.215946197509766	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3369	false	614741952997924555	188	255	987	1316	1529	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب	3369	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1801	true	5561102752322244059	108	175	505	832	1469	300	الم تر ان الله يسبح له من في السم-وات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السم-وات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار قوله	1801	-3828321945575048363	324	635.0	257	329	98.48023986816406	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3372	false	5226994044111680156	172	234	866	1197	1555	300	فيصيب به----- بالبرد من يشاء فيهلك الزرع والثمار والاموال- ويصرفه عن من يشاء فلا يصيبه منه شء يكاد سنا برقه ا--ي ضوء برقه اي برق السحاب عن ابن عباس وابن زيد وقيل لمعان برقه عن قتادة يذهب بالابصار لشدة ضوءه وبر--------------------------------------------------يقه وللضوء الكثير تاثير في سلب ضوء الاعين كالناظر في عين الشمس يقلب الله الليل والنهار يصرفهما في اختلافهما وتعاقبهما وقيل بالطول	3372	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1802	true	-7547727446970720371	146	201	726	1027	1556	300	فيصيب به يعني بالبرد من يشاء فيهلك زروعه و----------امواله ويصرفه عن من يشاء فلا يضره-------- يكاد سنا برقه يعني ضوء-------- برق السحاب يذ----------------------------------------------هب بالابصار -شدة ضوءه وبريقه وقرا ابو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء يقلب الله الليل والنهار ---ان في ذلك -----لعبرة لا-----ولي --الابصار يقلب الله الليل والنهار يصرفهما في اختلافهما وتعاقبهما ياتي بالليل	1802	-3828321945575048363	199	279.0	156	389	51.15681076049805	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3374	false	-5940602486919525963	88	140	468	749	1606	300	معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون	3374	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1804	true	6690336194143813426	0	52	0	281	1595	300	معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون	1804	-3828321945575048363	281	562.0	229	281	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3377	false	-691533896592282967	111	179	600	972	1622	300	طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون	3377	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1805	true	2228003093764013364	77	145	397	769	1619	300	طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون	1805	-3828321945575048363	372	744.0	304	372	100.0	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3378	false	-357164084914958254	65	117	354	633	1575	300	قوله------- وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات الاية----- في الصحابة فروي الربيع عن ابي العالية قال في هذه الاية مكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكة خاءفا هو واصحابه عشر سنين وهاجروا وماتوا ومكثوا ب-----------------------------------------------------------------المدينة خاءفين---------------------------------------------- فقال رجل----- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح ف-نزل--------ت الاية فانجز الله	3378	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1805	true	2228003093764013364	190	263	1007	1395	1619	300	قوله عز وجل وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض قال ابو------------- العالية---- في هذه الاية مكث النبي صلي الله عليه وسلم --بمكة بعد الوحي------- عشر سنين مع اصحابه وامروا بالصبر علي اذي الكفار وكانوا يصبحون ويمسون خاءفين ثم امروا بالهجرة الي المدينة وامروا بالقتال وهم علي خوفهم لا يفارق احد منهم سلاحه فقال رجل منهم ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فانزل الله هذه الاية --وعد الله	1805	-3828321945575048363	195	263.5	154	416	46.875	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3382	false	3046513432027416913	32	109	165	609	1609	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا ----بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن-- الذين	3382	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1808	true	4603683883837540342	21	151	96	826	1608	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير قوله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون اي افعلوها علي رجاء الرحمة لا تحسبن الذين كفروا قرا عامر وحمزة لا يحسبن بالياء اي لا يحسبن الذين كفروا انفسهم معجزين في الارض وقرا الاخرون بالتاء يقول لا تحسبن يا محمد الذين كفروا معجزين فاءتين عنا وماواهم النار ولبءس المصير يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قوله عز وجل يا ايها------ ال-----ذين امنوا ---ليستاذنكم الذين	1808	-3828321945575048363	414	771.5	341	744	55.64516067504883	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3383	false	3612821084650554382	71	150	425	835	1672	300	قال ابن عباس--------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار--------------------- الي عمر -----------------------وقت الظهيرة ليدعوه فدخل داره فراي عمر بحالة فكره عمر رءيته فقال يا رسول الله لو ان الله امرنا ونهانا في حال الاستءذان فنزلت الاية ياايها الذين امنوا ليستاذنكم وقال مقاتل نزلت في اسماء امراة--- كان لها غلام كبير -دخل عليها في وقت كرهته فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي هذه الاية ----	3383	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1808	true	4603683883837540342	154	235	845	1245	1608	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل----- فراي عمر بحالة -كره عمر رءيته -ذلك فا--نزل الله هذه الاية------------------------------------------------------------------------ وقال مقاتل نزلت في اسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي يا ايها الذين	1808	-3828321945575048363	298	479.5	236	482	61.82572555541992	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3384	false	-4433776339747016164	2	55	8	294	1671	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار ث--------------------------------------------------------------------------------------------------لاث مرات------------- في ثلاثة اوقات عن مجاهد وقيل ان الاية ارشاد وليس بحتم كقوله واشهدوا اذا تبايعتم عن ابي قلابة والصحيح انه في المملوك الطفل من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة------------ ومن بعد صلاة العشاء وانما خص هذه الاوقات لانها ساعات الغفلة والخلوة	3384	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1808	true	4603683883837540342	246	300	1316	1608	1608	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار ليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ثلاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاث- اوقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة يريد المقيل ومن بعد صلاة العشاء وانما خص هذه الاوقات لانها ساعات --------الخلوة-	1808	-3828321945575048363	168	274.0	137	409	41.0757942199707	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3386	false	6991674207442545748	54	130	298	689	1600	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	3386	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1810	true	6602995010520695069	40	116	205	596	1544	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1810	-3828321945575048363	391	782.0	315	391	100.0	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3387	false	-6652424313051443446	0	81	0	434	1555	300	الطعام افضل الاموا------------------------------------ل والاعمي لا يبصر والا------------------عرج لا-------------------- يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض لا----------------- يستوفي فنزلت الاية عن ابن عباس---- وعلي هذا -------------علي بمعني في اي ليس------------------------- في مءاكلتهم حرج وقيل نزلت في هءلاء يعني العمي وال-عرج و---------------------------------------------------------------المرضي وكانوا يتنزهون عن مءاكلة الاصحاء لان الناس يتقذرو---نهم و------------------------------------------------------------------كان اهل المدينة لا يخالطونهم في طعامهم فن--------------------------زلت الاية عن سعيد بن جبير والضحاك ومقسم وقيل نزلت في اكلهم من بيوت من سمي الله لان قوما------------------ كانوا ------------------------------اذا لم يكن----- ما يطعمونهم حملو-هم الي بيوت	3387	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1811	true	-1430445161102252925	17	142	113	802	1617	300	الطعام افضل الاموال وقد نهانا الله عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا يتمكن من الجلوس ولا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض يضعف عن التناول فلا يستوفي الطعام فانزل الله هذه الاية وعلي هذا التاويل يكون علي بمعني في اي ليس في الاعمي يعني ليس عليكم في مءاكلة الا-----------------------------عمي والاعرج والمريض وقال سعيد بن جبير والضحاك وغيرهما كان العرجان والعميان والمرضي------- يتنزهون عن مءاكلة الاصحاء لان الناس يتقذرون منهم ويكرهون مءاكلتهم ويقول الاعمي ربما اكل اكثر ويقول الاعرج ربما اخذ مكان الاثنين--------------------------- فنزلت هذه الاية وقال مجاهد نزلت الاية ترخيصا لهءلاء-------------------------- في الاكل من بيوت من سمي الله في هذه الاية وذلك ان هءلاء كانوا يدخلون علي الرجل لطلب الطعام فاذا لم يكن عنده ما يطعم--هم ذهب بهم الي بيوت	1811	-3828321945575048363	276	313.5	220	780	35.38461685180664	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3388	false	1655967093895364157	131	192	679	976	1487	300	علي انفسكم ان تاكلوا قيل تم الكلام عند قوله--------------- حرج ---ثم ابتدا ولا علي انفسكم فهو كلام منقطع عما قبله وقيل بل يتصل به لان جميع ذلك في الاكل هو الوجه والاول قول ابي علي قال اول الكلام في الجهاد واخره في الاكل وقيل وخص اولا لاصحاب الاعذار ثم رخص لعامة المسلمين ومعناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حرج عليكم ان تاكلوا من بيوتكم قيل	3388	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1811	true	-1430445161102252925	214	275	1184	1483	1617	300	-في التخلف عن الجهاد قال تم الكلام عند قوله ولا علي المريض حرج وقوله تعالي ولا علي انفسكم---- كلام منقطع عما قبله وقيل لما نز-----------------------------------------ل قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء29 قالوا لا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فانزل الله عز وجل ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم اي لا حرج عليكم ان تاكلوا من بيوتكم قيل	1811	-3828321945575048363	119	158.0	89	450	26.44444465637207	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3387	false	-6652424313051443446	167	208	913	1108	1555	300	ابن عباس وروي عنه انها نزلت في الحارث بن عمرو------------- خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل طعامك بغير اذنك ف-نزلت-------- الاية	3387	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1812	true	-3351319947281249625	140	183	724	927	1519	300	ابن عباس-------------- نزلت في الحارث بن عمرو رضي الله عنه خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل طعامك بغير اذنك فانزل الله هذه الاية	1812	-3828321945575048363	174	296.0	137	223	78.02690887451172	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3387	false	-6652424313051443446	243	279	1277	1461	1555	300	قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه في------------------------تحرج------------------------------ فنزلت---- الاية رخصة عن ابن عباس وقيل نزلت في قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف------- مع ضيفهم فرخص لهم ان ياكلوا كيف شاءوا مجتمعين او اشتاتا	3387	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1813	true	-1168523765225554517	1	50	4	250	1535	300	قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لاجنح اي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقال عكرمة وابو صالح- نزلت في قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف 44االا مع ضيفهم فرخص لهم ان ياكلوا كيف شاءوا جميعا-- او اشتاتا	1813	-3828321945575048363	159	250.5	126	249	63.85542297363281	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3390	false	-2350637824229209269	199	277	974	1397	1523	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وظاهر الاية يدل عليه فاما اذا كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه كافر فمنهم من يمنع من ابتداء السلام ويجوز الرد ومنهم من منع منهما وعن الحسن انه يوجب رد السلام ولا يقول ورحمة الله وبركاته قوله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور	3390	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1813	true	-1168523765225554517	165	247	828	1278	1535	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية من عند الله نصب علي المصدر اي تحيون انفسكم تحية مباركة طيبة وقال ابن عباس رضي الله عنهما حسنة جميلة وقيل ذكر البركة والطيبة هاهنا لما فيه------------------- من الثواب والاجر كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون----------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور	1813	-3828321945575048363	269	472.5	217	528	50.94696807861328	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3390	false	-2350637824229209269	255	300	1273	1523	1523	300	ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان---------هم فاذن لمن شءت منهم----------------------------------------------- واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم-	3390	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1814	true	2819849314830069	115	172	560	867	1537	300	ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم اي امرهم فاذن لمن شءت منهم في الانصراف معناه ان شءت فاذن وان شءت فلا تاذن واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم	1814	-3828321945575048363	250	477.0	206	307	81.4332275390625	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3394	false	-4822688120649584929	75	122	383	635	1565	300	واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا	3394	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1816	true	-7627118949743056790	23	70	109	361	1555	300	واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا	1816	-3828321945575048363	252	504.0	205	252	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3398	false	-572834088396052761	43	219	210	1129	1543	300	او يلقي اليه كنز--------------------------- ينفقه فلا يحتاج ال------------------ي طلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل م-----------------------------------------------نها وقال الظالمون لانفسهم حيث اوبقوها وللرسول حيث كذبوه ان تتبعون الا رجلا مسحورا يعني موه عليه فلا تتبعوه قاله الرءساء للاتباع انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال كيف شبهوك ومثلوك فيقولون ما قدمنا من الاقوال وكله كلام المتحير الجاهل فضلوا عن الهدي فلا يستطيعون سبيلا الي الهدي -مخرجا عن الضلال يعني السبيل الذي سلكوه لا يجدون فيه هدي ولو سلكوا سبيل الحق لوجدوا الهدي وقيل لا يجدون سبيلا الي الحق مع ردهم الدلاءل والحجج واتباعهم التقليد والالف والعادة وقيل لا يجدون سبيلا الي الطعن عليك الا طريق المعارضة فقط وقد عجزوا عنه وساءر ما يقولون لا يقدح فيك وقيل ضلوا فلا يجدون فيما هم فيه من الشبه سبيلا الي الحق تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك اي مما قالوا عن مجاهد يعني ما سالوا من الكنوز والجنات والانهار وقيل جواز--------------------------------- المشي في الاسواق والتماس المعاش عن ابن عباس ثم بين ذلك الخير فقال سبحانه جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا اي بيوتا مشيدة	3398	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1817	true	-6453196083606614953	135	253	688	1292	1524	300	او يلقي اليه كنز اي ينزل عليه كنز من السماء ينفقه فلا يحتاج الي التردد والتصرف في طلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها قرا حمزة والكساءي ناكل بالنون اي ناكل نحن منها وقال الظالمون-------------------------------------- ان تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا وقيل مصروفا عن الحق------------------- انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال يعني الاشباه فقالوا مسحور محتاج وغيره-------------------------------- فضلوا عن الحق ف-لا يستطيعون سبيلا الي الهدي ومخرجا عن الضلالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك الذي-- قالوا او افضل م---------------ن الكن-ز والبستان الذي ذكروا وروي عكرمة عن ابن عباس قال يعني خيرا من المشي في الاسواق والتماس المعاش------------ ثم بين ذلك الخير فقال------- جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا--- بيوتا مشيدة	1817	-3828321945575048363	381	582.0	303	1045	36.45933151245117	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3399	false	-4900183406531919989	162	192	853	1013	1608	300	واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	3399	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1819	true	7339349209421534192	57	87	285	445	1549	300	واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	1819	-3828321945575048363	160	320.0	130	160	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3400	false	-6544533067478500426	216	298	1152	1578	1588	300	تغيظا وسمعو----ا زفيرا لان التغيظ لا يسمع والزفير لا يري قال الشاعر ورايت زوجك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا اي متقلدا سيفا وحاملا رمح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا القوا منها مكانا ضيقا قال ابن عباس تضيق عليهم كما يضيق الزج في الرمح مقرنين قيل مصفدين--- قرنت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال عن ابي علي وقيل يقرن الانسان والشيطان الذي كان يدعوه الي الضلال وقيل -قرن كل ضال مع متبوعه يعني يتبعه الي النار دعوا هنالك ثبورا قيل--------- ويلا عن ابن عباس وقيل هلاكا عن الضحاك	3400	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1819	true	7339349209421534192	11	126	53	653	1549	300	تغيظا وسمعوا لها زفيرا كما قا------------------------------ل الشاعر ورايت زوجك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا اي------------ وحاملا رمحا وقيل سمعوا لها تغيظا اي صوت التغيظ من التلهب والتوقد قال عبيد بن عمير تزفر جهنم يوم القيامة زفرة فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر لوجهه واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا قال ابن عباس تضيق عليهم كما يضيق الزج في الرمح مقرنين---- مصفدين قد قرنت ايديهم الي اعناقهم في الاغ----------------------------------------------------------------لال وقيل مقرن-----ين مع ------الشياطين في ال--سلاسل دعوا هنالك ثبورا قال ابن عباس ويلا وقال--------------------- الضحاك	1819	-3828321945575048363	256	405.0	205	744	34.40860366821289	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3401	false	-38303935742620278	223	275	1173	1445	1586	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	3401	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1819	true	7339349209421534192	221	273	1140	1412	1549	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	1819	-3828321945575048363	272	544.0	220	272	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3403	false	2905797976316650356	35	158	196	832	1588	300	احياها الله وانطقها سبحانك تنزيها --لك عن الشريك واثبات معبود سواك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء قيل معناه ليس لنا ----ان نوالي اعداءك بل انت ولينا من دونهم -قيل معناه لا ليس لنا معبود غيرك وقيل حكوا عن انفسهم وعن الذين عبدوهم بانه ليس لنا جميعا ان نتخذ من دونك الها وقيل معناه اذا عجزنا عن تولي امورنا حتي نتخذ الله وليا فيلي امورنا فكيف ندعو الي عبادتنا مع عجزنا----------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بالصحة والعمر------- والنعمة حتي نسوا الذكر اي ذكر -----------------القران فلم يعملوا به وقيل هو ما يتذكر من المواعظ والادلة فلم يتبعوها وقيل تركوا التفكر في سوء المنقلب وقيل هو الرسول تركوا اتباعه وقيل الاسلام والتوحيد وقيل ذكر الله وكانوا قوما بورا ا--ي هلكي	3403	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1820	true	7057148855200015295	86	168	488	913	1638	300	اخطاوا الطريق قالوا سبحانك -نزهوا الله من ا-ن يك-----ون مع---ه اله ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء يعني ما كان ينبغي لنا ان نوالي اعداءك بل انت ولينا من دونهم وقيل م------ا كان لنا ان نامرهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادتنا ونحن نعبدك وقرا ابو جعفر ان نتخذ بضم النون وفتح الخاء فتكون من الثاني صلة ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بطول ---العمر والصحة والنعمة حتي نسوا الذكر تركوا الموعظة والايمان بالقران و--------------------------------------------------------------قيل تركوا ذكرك وغفلوا عن----------------------------------------------------------------------ه وكانوا قوما بورا يعني هلكي	1820	-3828321945575048363	237	275.0	185	734	32.2888298034668	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	136	186	681	959	1599	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا و-لقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا	3410	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1826	true	-4552234722559107609	172	222	883	1158	1573	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا وكذلك جعلنا يعني --كما-- جعلنا	1826	-3828321945575048363	263	499.0	214	279	94.2652359008789	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	170	222	870	1176	1599	300	الذين يحشرون علي وجوههم ---------------الي جهنم اولءك شر مكان-----------------------------------ا واضل س-----------بيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا	3410	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1827	true	-667896019206454901	131	193	678	1045	1647	300	الذين يحشرون علي وجوههم فيساقون ويجرون الي جهنم اولءك شر مكانا اي مكانة ومنزلة ويقال منزلا ومصيرا واضل سبيلا اخطا طريقا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا ولقد اتينا	1827	-3828321945575048363	298	567.0	246	367	81.19891357421875	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3412	false	8241455744552978633	110	290	579	1512	1559	300	علي --انبياء يكتبون ويقراون -فنزل عليهم مكتوبا والقران نزل علي نبي امي لا يكتب ولا يقرا وايضا في القران --ناسخ و--منسوخ ومنه ما هو جواب ل-----------------------------------------------------------------------------------لسءال ومنه ما هو حكاية شء جري وكان انزاله متفرقا واجبا وايضا فالمصلحة قد تكون في انزاله متفرقا وايضا كان اذا نزل عليه جبريل عليه السلام في كل وقت اربط جاشا واقوي قلبا من ان ينزل مرة واحدة ورتلناه ترتيلا قيل رسلناه رسلا عن ابن عباس وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقناه تفريقا اية بعد اية وشيءا بعد شء وكان بين اوله واخره نحوا من ثلاث وعشرين سنة عن ابراهيم والحسن وقيل فسرناه تفسيرا عن ابن زيد والترتيل التبيين كانه قال فصلناه وبيناه ولا ياتونك يا محمد----- هءلاء المشركون بمثل يضربونه وصفة يذكرونها في ابطال امرك الا جءناك بالحق الذي يبطل امرهم وقيل لا يحتجون بشء الا اوردنا ما يقطع حجتهم--------------------------------------- واحسن تفسيرا اي بيا------------------------------------------------------------------------------نا كانهم اتوا ما ليس بحجة فعارضهم بالحجة لانهم قالوا لو كان نبيا لكان له كنز وهذا ليس بحجة بان قال فاتوا بمثل هذا القران ثم بين حالهم فقال سبحانه ال-----ذين يحشرون علي وجوههم ---------------الي جهنم قيل يسحبون علي وجوههم الي النار اولءك شر مكانا	3412	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1827	true	-667896019206454901	0	142	0	741	1647	300	علي الانبياء يكتبون ويقرءون وانزل الله--------- القران ----علي نبي امي لا يكتب ولا يقرا و-لان من القران الناسخ والمنسوخ ومنه ما هو جواب لمن سال عن امور ففرقناه ليكون اوعي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وايسر علي العامل به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورتلناه ترتيلا قال ---------------ابن عباس بيناه بيانا والترتيل التبيين في ترسل وتثبت وقال السدي فصلناه تفصيلا وقال مجاهد بعضه في اثر بعض وقال النخعي والحسن وقتادة فرقناه تفريقا اية بعد اية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياتونك يا محمد يعني هءلاء المشركين بمثل يضربونه --------------في ابطال امرك الا جءناك بالحق يعني بما ترد به ما جاءوا به من المثل وتبطله فسمي ما يوردون من الشبه مثلا وسمي ما يدفع به الشبه حقا واحسن تفسيرا اي بيانا وتفصيلا والتفسير تفعيل من الفسر وهو كشف ما قد غطي ثم ذكر مال هءلاء المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم فيساقون ويجرون الي جهنم-------------------------------- اولءك شر مكانا	1827	-3828321945575048363	317	208.5	250	1281	24.746292114257812	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3413	false	5593104060852140947	8	112	51	646	1644	300	ولقد اتيتا موسي الكتاب يعني التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وظهيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا -عني بالقوم قوم فرعون وهم القبط وفي الكلام حذف اي -----كذبوهما فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل لان تكذيب واحد كتكذيب ساءرهم عن الحسن لان الطريق واحد وهو المعجز----- اغرقناهم بالطوفان فهلكوا وجعلناهم للناس اية اي------------ عبرة وعظة واعتدنا هيانا للظالمين في الاخرة عذابا اليما وجيعا يعني ------------عذاب النار وعادا------ اي واهلكنا عادا وثمود واصحاب الرس ال-------------------------------------بءر قيل كانوا اصحاب ابار عن ابن عباس وقيل كانوا اصحاب مواش ولهم بءر يقعدون عليها وكانوا يعبدون الاصنام فبعث الله اليهم شعيبا	3413	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1827	true	-667896019206454901	191	287	1034	1575	1647	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وج-------------علنا معه اخاه هارون وزيرا--- معينا وظهيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني--------------------- القبط فدمرناهم فيه اضمار اي فكذبوهما فدمرناهم تدميرا--- اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي الرسول ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم وج----------------علناهم للناس اية يعني لمن بعدهم عبر-----ة واعتد------نا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل به من عاجل العذاب------ وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمود واصحاب الرس اختلفوا فيهم قال وهب بن منبه كانوا اهل بءر قعودا عليها واص-------------------------------حاب مواشي---------------------------- يعبدون الاصنام فوجه الله اليهم شعيبا	1827	-3828321945575048363	352	493.0	289	673	52.30311965942383	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	216	243	1144	1290	1599	300	وقرونا بين ذلك كثيرا و-------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	3410	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1828	true	-8452203902726754197	112	147	592	781	1565	300	وقرونا بين ذلك كثيرا اي واهلكنا قرونا كثيرا بين عاد واصحاب الرس وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1828	-3828321945575048363	145	274.5	118	189	76.71957397460938	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3413	false	5593104060852140947	202	297	1117	1625	1644	300	هم بقية ثمود قوم صالح وقيل -------------------------------------------------------------------------------------كان لهم نبي يسمي--- حنظلة--------- فقتلوه ف-هلكوا عن سعيد بن جبير والكلبي وقيل هم اصحاب رس والرس بءر بانطاكية قتلوا فيها حبيب- النجار فنسبوا ال--------يها عن كعب ومقاتل وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود الذي حفروه وقيل اصحاب ا------------------------------لرس السحاقات وكانوا قوما اشتغل الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاهلكوا عن جعفر بن محمد عليهما السلام وقيل كان اصحاب الرس قبل سليمان وقرونا بين ذلك كثيرا قيل بين نوح------------------- واصحاب الرس وقيل بين من تقدم ذكرهم وقيل-------------------------- القرن سبعون سنة وقيل اربعون سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابراهيم وكلا ضربنا له الامثال اي	3413	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1828	true	-8452203902726754197	37	189	208	992	1565	300	هم بقية ثمود قوم صالح وهم اصحاب البءر التي ذكر الله تعالي في قوله وبءر معطلة وقصر مشيد الحج45 وقال سعيد بن جبير كان لهم نبي يقال له حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكهم الله تعالي وقال كعب ومقاتل والسدي ا--------لرس بءر بانطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار ---وهم الذين ذكرهم الله في سورة يس وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود الذي حفروه وقال عكرمة هم قوم رسوا نبيهم في بءر وقيل الرس المعدن وجمعه رساس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرونا بين ذلك كثيرا اي واهلكنا قرونا كثيرا بين عاد واصحاب الرس وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا وكلا ضربنا له الامثال اي	1828	-3828321945575048363	240	284.0	185	904	26.54867172241211	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3414	false	3719297465813575776	259	296	1326	1512	1529	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا	3414	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1828	true	-8452203902726754197	147	184	781	967	1565	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا	1828	-3828321945575048363	186	372.0	149	186	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3415	false	2107011540162091339	188	213	1014	1140	1630	300	قال ابو عبيدة ما----- نسخته الشمس وهو بالغداة والفء ما نسخ الشمس وهو بعد الزوال يسمي فيءا لانه راجع من جانب المشرق الي جانب المغرب	3415	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1829	true	1975769615876171235	273	299	1358	1487	1489	300	قال ابو عبيدة الظل ما نسخته الشمس وهو بالغداة والفء ما نسخ الشمس وهو بعد الزوال -سمي فيءا لانه فاء- من جانب المشرق الي جانب المغرب	1829	-3828321945575048363	120	225.0	95	131	91.6030502319336	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3415	false	2107011540162091339	0	43	0	212	1630	300	يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا	3415	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1829	true	1975769615876171235	118	161	578	790	1489	300	يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا	1829	-3828321945575048363	212	424.0	169	212	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3417	false	-1507602306595810763	154	275	760	1395	1537	300	جعلنا الشمس عليه دليلا اي علي الظل------ دليل-------ا لان الظل يتبع الشمس كما يتبع الساءر الدليل فيطول ويقصر بحسب الشمس فان ارتفعت الشمس قصر الظل وان انحطت طال ولولا الشمس -ما عرف- الظل------------------------- ثم قبضناه---------- الينا ----------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------قبض الذهاب به يعني باذهابها له عند مجيءها عن ابن زيد يعني قبضنا--- الظل----------- قبضا يسيرا اي شيءا بعد شء علي قدر سير الشمس وقيل يسيرا عليه لا تعب فيه وهو الذي جعل لكم الليل لباسا اي سترا تستترون به وتسكنون فيه وشبه الليل ب--اللباس لانه يستر كل شء بظلمته وقيل لان الناس يلبسون الدثار والشعار عند النوم والنوم سباتا قيل راحة لابدانكم وقطعا لاعمالكم---------------------------------------------------- وجعل النهار نشورا اي------------ تنتشرون فيه ل---طلب المعاش وتنبسطون -في التصرفات وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رح--------------------------------------------------------------------مته يعني	3417	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1830	true	3084333234723416620	0	133	0	714	1577	300	جعلنا الشمس عليه دليلا اي علي الظل ومعني دلالتها عليه انه لو لم تكن الشمس لما عرف الظ-------------------------------------------------------------------------ل ولولا النور لما عرفت الظلمة والاشياء تعرف باضدادها ثم قبضناه يعني الظل الينا قبضا يسيرا بالشمس التي تاتي عليه والقبض جمع المنبسط من الشء معناه ان الظل يعم جميع الارض قبل طلوع الشمس فاذا طلعت الشمس ق----------------------------------------------------------بض الله الظل جزءا فجزءا قبضا يسيرا اي خفيا وهو ا----------------------------------------------------لذي جعل لكم الليل لباسا اي سترا تستترون به يريد ان ظلمته تغشي كل شء كاللباس الذي يشتمل علي لابسه -------------------------------------------------والنوم سباتا---- راحة لابدانكم وقطعا لعملكم واصل السبت القطع والناءم مسبوت لانه انقطع عمله وحركته وجعل النهار نشورا اي يقظة وزمانا تنتشرون فيه لابتغاء ال-رزق وتنتشرون لاشغال----كم وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني	1830	-3828321945575048363	302	357.0	237	955	31.623037338256836	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3420	false	-7755170463493673755	2	43	11	222	1560	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا	3420	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1833	true	-4432050015920765924	32	73	159	370	1589	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا	1833	-3828321945575048363	211	422.0	170	211	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3420	false	-7755170463493673755	40	79	207	393	1560	300	وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي	3420	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1833	true	-4432050015920765924	261	300	1404	1589	1589	300	وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي-	1833	-3828321945575048363	185	365.0	147	186	99.46236419677734	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3421	false	7651628884349985739	86	234	476	1286	1618	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا اليهم اي مخوفا وهو الرسول ينذرهم وقسمنا بينهم النذر كما قسمنا بينهم المطر والنعم ولكن نفعل ما هو الاصلح فبعثناك اليهم كاف------------------------------------------------------------------------------------------ة فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من ال--------مداهنة والاقتزاحات وجاهدهم في الدعاء الي الحق به اي بالقران عن ابن عباس جهادا ك------بيرا وهو الذي مرج البحرين قي------------------------------ل ارس------------لهما وقيل خلطهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا عذب فرات شديد العذوبة قيل العذب والفرات بمعني وقيل العذب والفرات البارد وقيل العذب الاودية كالفرات ونحوه والاجاج البحار وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وقيل اجاج حا--ر وجعل بينهما برزخا حجابا يمنعهما من الاختلاط------------------------------- وحجرا محجورا اي منعا وسترا -------------------لا يفسد الملح العذب ومحجورا ممنوعا توكيد للحجر وهو الذي خلق من الماء اي النطفة ومنها خلق بني ادم وقيل اراد الماء والطين الذي خلق منهما ادم بشرا فجعله نسبا و---------------------صهرا وقيل النسب ما لا يحل نكاحه والصهر ما يحل نكاحه عن علي عليه السلام وقيل النسب ----------سبعة والصهر	3421	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1833	true	-4432050015920765924	76	227	382	1213	1589	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا رسولا-------------------- ينذره------------------------------------------------م ولكن ب-------------------عثناك الي القري كلها وحملناك ثقل النذارة جميعها لتستوجب بصبرك عليه ما اعددنا لك من الكرامة والدرجة الرفيعة فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من موافقتهم ومداهنتهم---------- وجاهدهم------------------- به اي بالقران------------ جهادا كبيرا شديدا وهو الذي مرج البحرين خلطهما وافاض احدهما في الاخر وقيل ارسلهما في مجاريهما و----خلاهما كما يرسل الخيل في المرج واصل المرج الخلط والارسال يقال مرجت الدابة وامرجتها اذا ارسلتها في المرعي وخليتها تذهب حيث تشاء هذا عذب فرات شديد العذوبة والف-----------------------------------رات ا-------------عذب المياه------------------------------ وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وقيل اجاج اي مر وجعل بينهما برزخا اي حاجزا بقدرته لءلا يختلط العذب بالملح ولا الملح بالعذب وحجرا محجورا اي ------سترا ممنوعا فلا يبغيان ولا يفسد المل---------------------------ح العذب وهو الذي خلق من الماء من النطفة------------------------------------------------------------ بشرا فجعله نسبا وصهرا اي جعله ذا نسب وصهر-- قيل النسب ما لا يحل نكاحه والصهر ما يحل نكاحه -----------------------فالنسب ما يوجب الحرمة والصهر	1833	-3828321945575048363	416	560.0	332	1159	35.89301300048828	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3422	false	6679765592397854235	115	239	597	1227	1526	300	قل ما اسالكم عليه ----------------من اجر فتتركوا الايمان بعلة اني اطمع في اموالكم --------------------------الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا قيل -----استثناء --منقطع معناه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بان--فاق--- ماله-------------------------------------------------------------------------- في طاعته وابتغاء مرضاته وقيل بل تقديره انه جعل اخر دعاءه اتخاذ المدعو سبيلا الي ربه بطاعته يعني اجابته وقيل الا بمعني بل اسالكم الايمان وتوكل يا محمد في الامور علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده يعني احمده منزها له عما لا يجوز عليه وقيل اعبده شكرا علي نعمه وقيل قل سبحان الله والحمد لله وكفي به بالله تعالي بذنوب عباده خبيرا اي عليما فيجازي-- به ا-لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام قال بينهما وان جمع السماوات لانه اراد الصفتين ثم استوي علي العرش الرحمن	3422	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1834	true	8800029437410924677	102	210	534	1071	1547	300	قل ما اسالكم عليه علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد---------- اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا هذا من الاستثناء المنقطع مجازه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بالانفاق من ماله في سبيله فعل ذلك والمعني لا اسالكم لنفسي اجرا ولكن لا امنع من انفاق المال في طلب---------- مرضاة الله و----------------------------اتخاذ السب--------------------------------------يل الي جنته------------------- وتوكل عل------------------ي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده اي صل ل---------------------------------------ه شكرا علي نعمه وقيل قل سبحان الله والحمد لله وكفي به------------ بذنوب عباده خبيرا عالم---ا فيجازيهم بها الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام---------------------------------------------- ثم استوي علي العرش الرحمن	1834	-3828321945575048363	350	495.0	274	761	45.99211502075195	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3425	false	4912443715190644467	33	179	185	955	1612	300	جعل كل واحد منهما مخالفا لصاحبه احدهم--ا اسود والاخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيض عن مجاهد لمن اراد ان يذكر---------------------------------------------------------------------------------- او اراد شكورا قيل لمن اراد ان يستدل علي توحيد الله واراد شكر نعمته وقيل اراد ان يتذكر بانهما محدثان لان احدهما يبطل الاخر والقديم لا يجوز عليه البطلان لان وجوده واجب لذاته ثم بين صفة من تفكر في-------------------------------------------------------------------------- هذه الدلاءل وامن بالله تعالي وتوحيده وعدله فقال سبحانه وعباد الرحمن نسبهم الي نفسه تشريفا لانهم عرفوه وعبدوه مخلصين له الدين وقيل معناه من يعبد الرحمن بعبادته وان كان جميع الخلق----- عباده عن ابي مسلم الذين يمشون علي الارض هونا اي يمشون بالسكينة والوقار ----------لا اشر-- ولا تكبر عن مجاهد وقيل حلماء---- علماء ان جهل عليهم لا يجهلون وقيل اصحاب عفة ووقار عن محمد بن الحنفية وقيل متواضعين --لا يستكبرون عن ابن عباس وقيل اتقياء عن الضحاك---------------- واذا خاطبهم الجاهلون بمقالات سيءة صانوا انفسهم ف قالوا سلاما قيل------ سدادا من القول	3425	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1836	true	-7434677045822120596	0	141	0	789	1628	300	جعل كل واحد منهما مخالفا لصاحبه فجعل هذا اسود وهذا-- ابيض وقال ابن زيد وغيره يعني يخلف احدهما صاحبه اذا ذهب احدهما جاء الاخر فهما يتعاقبان في الضياء والظلمة والزيادة والنقصان------ لمن اراد ان يذكر قرا حمزة بتخفيف الذال والكاف وضمها من الذكر وقرا الاخرون بتشديدهما اي يتذكر ويتعظ او اراد شكورا قال مجاهد اي------------------------------ شكر نعمة ربه --------------------------------------------------------------------عليه فيهما وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قوله عز وجل وعباد الرحمن اي افاضل العباد وقيل هذه الاضافة للتخصيص والتفضيل والا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلق كلهم عباد-------- الله الذين يمشون علي الارض هونا اي------ بالسكينة والوقار متواضعين غير اشرين ولا مرحين ولا متكبرين وقال الحسن علماء وحكماء وقال----------------------------------- محمد بن الحنفية اصحاب وقار وعفة لا يس--فهون وان سفه عليهم حلموا والهون في اللغة والرفق واللين واذا خاطبهم الجاهلون يعني السفهاء بما يكرهون---- قالوا سلاما قال مجاهد سدادا من القول	1836	-3828321945575048363	271	242.0	209	1087	24.93100357055664	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3427	false	-6914111200538607621	193	230	1051	1223	1586	300	سعيد بن جبير------ عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قالوا للنبي------------------------------------- صلي الله عليه وعلي اله--- ان الذي تدعو------- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3427	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1838	true	-4087853367891849694	109	154	547	773	1465	300	سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعوا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر	1838	-3828321945575048363	157	266.5	120	226	69.46902465820312	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3430	false	9030972708280676928	0	24	0	129	1632	300	الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	3430	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1842	true	-2142823191612919173	59	83	333	462	1597	300	الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1842	-3828321945575048363	129	258.0	105	129	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3433	false	4924640826676708569	99	142	506	719	1588	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3433	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1844	true	-705430716202402226	249	292	1321	1534	1573	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1844	-3828321945575048363	213	426.0	170	213	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3435	false	7787454385756908580	54	199	280	1052	1591	300	يقال جاء القوم عنقا عنقا اي طواءف وجماعات وق-------يل انما خص العنق بالذكر لان الخضوع والكبر ينسبان اليه يقال مد عنقه والمعني ولو شءنا لاجبرناهم علي الايمان ولكن يزول التكليف وانما امرناهم بالايمان مختارين وازحنا علتهم واعطيناهم القدرة والالة فان لم يءمنوا فلا يهمنك امرهم فوباله عليهم وما ياتيهم من ذكر قيل القران وقيل وعظ وتذكير من الرحمن محدث لم يكن فاوحي اليه الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا بذلك فسياتيهم انباء اخبار وعواقب ما كانوا به يستهزءون بالنبي صلي الله عليه وسلم وهذا وعيد لهم ومعني انباءه جزاءه الذي يصل اليهم في الدنيا والاخرة ثم بين دلاءل التوحيد فقال سبحانه اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج قيل لون وصنف كريم قيل حسن وقيل مكرم علي اهله منفعته وقيل ما ياكل الناس والانعام عن مجاهد ان في ذلك لاية حجة علي انه قادر عالم حي قديم اله وما كان اكثرهم مءمنين	3435	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1844	true	-705430716202402226	229	287	1220	1508	1573	300	يقال جاء القوم عنقا عنقا اي -------جماعات وطواءف وقيل انما قال خاضعين علي وفاق رءوس----------------------------------------------------------------- الاي ليكون علي نسق واحد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ياتيهم من ذك---------------------------ر من الرحمن محدث------------------ الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا----- فسياتيهم انباء------------- ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج------------- كريم----------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية ----------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين	1844	-3828321945575048363	240	338.5	191	779	30.80872917175293	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3435	false	7787454385756908580	101	181	559	972	1591	300	وما ياتيهم من ذكر قيل القران وقيل وعظ وتذكير من الرحمن محدث لم يكن فاوحي اليه--------------------------------------------------------------------------- الا كانوا عنه معرضين----------------- فقد كذبوا بذلك فسياتي---------------هم انباء اخبار وعواقب ما كانوا به يستهزءون بالنبي صلي الله عليه وسلم وهذا وعيد لهم ومعني انباءه جزاءه الذي يصل اليهم في الدنيا والاخرة ثم بين دلاءل التوحيد فقال سبحانه اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج قيل لون وصنف كريم قيل حسن وقيل مكرم علي اهله منفعته وقيل ما ياكل الناس والانعام	3435	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1845	true	-1405963330271118665	0	70	0	346	1551	300	وما ياتيهم من ذكر---------------- وعظ وتذكير من الرحمن محدث اي محدث انزاله فهو محدث في التنزيل قال الكلبي كلما نزل شء من القران بعد شء فهو احدث من الاول الا كانوا عنه معرضين اي عن الايمان به فقد كذبوا----- فسياتيهم اي فسوف ياتيهم انباء اخبار وعواقب ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج صنف وضرب---- كريم---- حسن من النبات مم--------------------ا ياكل الناس والانعام	1845	-3828321945575048363	207	307.0	163	520	39.80769348144531	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3436	false	6595380863524624635	94	144	500	758	1565	300	نادي ربك موسي ----------------------ان اءت القوم الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------- قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	3436	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1845	true	-1405963330271118665	154	221	773	1141	1551	300	نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار ان اءت القوم الظالمين يعني الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية وظلموا بني اسراءيل باستعبادهم وسومهم سوء العذاب قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	1845	-3828321945575048363	258	487.0	208	368	70.10869598388672	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3438	false	4664353401905568235	180	268	951	1398	1548	300	ولبثت فينا من عمرك سنين قيل ثلاثون سنة وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي وانت من الكافرين قيل من الكافرين بالدين الذي نحن عليه فتعيبه عن الحسن والسد-----ي وقيل من الكافر-------------------------------------------------------------------------------------------------ين لنعمتي وحق تربيت---------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس وابن زيد وابي علي وقيل يحتمل انه اتبع في تسمية موسي بالكفر كلاما سمعه من موسي في تكفيره وتكفير قومه فرماه به قال موسي فعلتها اذا يعني قتل القبطي------ وانا من الضالين--- من السنن والوحي والشرع فلم اهتد الي شء م--------------ن-------------- ذلك وقيل من الضالين عن طريق الصواب------------ وقيل عن	3438	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1847	true	-8182054666808466339	6	117	29	595	1564	300	ولبثت فينا من عمرك سنين وهو ثلاثون سنة وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي وانت من الكافرين قال------------------------------------------- الحسن والسدي يعني وانت من الكافرين بالهك وكنت علي ديننا هذا الذي تعيبه وقال اكثر المفسرين معني قوله وانت من الكافرين اي من الجاحدين لنعمتي وحق تربيتي يقول ربيناك فينا فكافاتنا ان قتلت منا نفسا وكفرت بنعمتنا وهذا رواية العوفي عن ابن عباس وقال ان فرعون لم يكن يعلم ما ------------------------الكفر بالربوبية ----------------------------------------قال موسي فعلتها اذا اي فعلت ما فعلت حينءذ وانا من الضالين اي من الجاهلين اي لم ياتني من الله شء وقيل من الجاهلين بان ذلك يءدي الي قتله وقيل من الضالين عن طريق الصواب من غير تعمد وقيل من	1847	-3828321945575048363	250	327.0	196	673	37.14710235595703	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3440	false	-5048221795045112144	29	82	158	439	1632	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين	3440	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1848	true	-9199398622831349593	62	115	337	617	1580	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السم-وات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين	1848	-3828321945575048363	280	555.0	227	281	99.64412689208984	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3443	false	1388567077446873766	246	300	1246	1522	1522	300	قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم-	3443	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1849	true	479409679792125003	57	111	282	559	1555	300	قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم	1849	-3828321945575048363	276	547.0	223	277	99.63899230957031	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3446	false	-7312452394271363073	29	157	155	848	1603	300	وابعث في المداءن حاشرين اي في مداءن ملكه جامعين للسحرة ياتوك بكل سحار عليم قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل سبعة عشر الفا وقيل اثنا عشر الفا فجمع السحرة لميقات اي لوقت يوم معلوم وهو يوم الزينة وقيل كان يو---------------------------م السبت ويو-----------------------م النيروز عن ابن عباس وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية عن ابن زيد وقيل للناس هل انتم مجتمعون قيل لننظر- الي ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة وقيل ليعينوا السحرة ان استعانوا بهم لعلنا---- نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي -قيل ارادوا نتبع السحرة الذين جاء بهم فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يعني اتعطينا اجرا ان غلبنا هءلاء فطلبوا منه جعلا فاجابهم فرعون ف قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3446	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1849	true	479409679792125003	192	278	973	1437	1555	300	وابعث في المداءن حاشرين------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------------------------------------------------ فجمع السحرة لميقا--------ت يوم معلوم وهو يوم الزينة وروي عن ابن عباس قال وافق ذلك اليوم يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز وق-----------------------------------------------------يل للناس هل انتم مجتمعون 50التنظروا الي ما يفعل- الفريقان ولمن تكون الغلبة------------------------------------ لعلنا لكي نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي وقيل انما قالوا ذلك علي طريق الاستهزاء وارا---------دوا بالسحرة موسي وهارون وقومهما---------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين -----------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1849	-3828321945575048363	346	536.0	279	749	46.19492721557617	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3449	false	134091761171302415	6	39	31	216	1698	300	كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم	3449	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1851	true	1830077432932273319	226	259	1249	1434	1661	300	كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم	1851	-3828321945575048363	185	370.0	152	185	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	134	189	711	1010	1578	300	قوله تعالي واتل عليهم نبا ابراهيم----- اذ قال لابيه وقومه ما تعب-------------دون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل يسمعون--------------------كم اذ تدعون ------------------------او ينفعونكم -----------او يضرون قا-----------------لوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	3452	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1853	true	8268187792688309106	60	156	304	811	1550	300	قوله------ واتل عليهم نبا ابراهيم قوله اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون اي شء تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين اي نقيم علي عبادتها قال بعض اهل العلم انما قال فنظل لانهم كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل يقال ظل يفعل كذا اذا فعل بالنهار قال هل يسمعونكم اي هل يسمعون دعاءكم اذ تدعون قال ابن عباس يسمعون لكم او ينفعونكم قيل بالرزق او يضرون ان تركتم عبادتها قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1853	-3828321945575048363	291	518.0	237	513	56.72514724731445	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	179	222	954	1179	1578	300	رب العالمين------------------- الذي خلقني فهو يهدين وا--------------------------لذي هو يطعمني ويسقين--------------------------------------------------------- واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم	3452	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1854	true	-4662403032258553791	23	85	118	445	1549	300	رب العالمين ثم وصف معبوده فقال الذي خلقني فهو يهدين اي يرشدني الي طريق النجاة والذي هو يطعمني ويسقين اي يرزقني ويغذني بالطعام والشراب فهو رازقي ومن عنده رزقي واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم	1854	-3828321945575048363	223	416.0	180	327	68.19571685791016	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	217	274	1152	1453	1578	300	واجعلني من ورثة جنة الن------------------------عيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون	3452	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1855	true	3592021516396631920	29	91	157	482	1596	300	واجعلني من ورثة جنة النعيم اي ممن تعطيه جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون	1855	-3828321945575048363	301	599.0	244	325	92.61538696289062	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	34	88	177	454	1625	300	وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح--------- لتكونن من المرجومين -----------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3459	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1857	true	-1015884470673302749	162	229	857	1209	1578	300	وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لتكونن من المرجومين قال مقاتل والكلبي من المقتولين بالحجارة وقال الضحاك من المشتومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1857	-3828321945575048363	277	537.0	223	352	78.69318389892578	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	15	52	76	269	1625	300	واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين--- قال	3459	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1857	true	-1015884470673302749	0	39	0	197	1578	300	واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين اذ قال	1857	-3828321945575048363	193	375.0	156	197	97.96954345703125	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	195	228	1036	1200	1595	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	3461	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1857	true	-1015884470673302749	229	262	1209	1373	1578	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1857	-3828321945575048363	164	328.0	131	164	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	193	269	1025	1428	1595	300	قوله تعالي- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود --------------------------الا تتقون اني لكم رسول ا----------------------------------------------------------------مين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي---------ة تعبثون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	3461	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1858	true	8492826992451564569	18	190	84	1008	1620	300	قوله عز وجل كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين علي الرسالة قال الكلبي امين فيكم قبل الرسالة فكيف تتهموني اليوم فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع قال الوالبي عن ابن عباس اي بكل شرف وقال الضحاك ومقاتل والكلبي بكل طريق وهو رواية العوفي عن ابن عباس وعن مجاهد قال هو الفج بين الجبلين وعنه ايضا انه المنظرة اية اي علامة تعبثون بمن مر بالطريق والمعني انهم كانوا يبنون المواضع المرتفعة ليشرفوا علي المارة والسابلة فيسخروا منهم ويعبثوا بهم وعن سعيد بن جبير ومجاهد هذا في بروج الحمام انكر عليهم هود اتخاذها بدليل قوله تعبثون اي تلعبون وهم كانوا يلعبون بالحمام وقال ابو عبيدة الريع المكان المرتفع وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	1858	-3828321945575048363	395	715.0	319	924	42.74891662597656	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3462	false	1462528179680274087	153	239	850	1276	1595	300	كذبت عاد المرسلين قيل هودا ومن تقدمه وقيل بتكذيب هود يكذبون الجميع اذ قال لهم اخوهم ف---------ي النسب لا في الدين عن الحسن هود الا تتقون الله فلا تعصونه اني لكم رسول امين علي الرسالة وقيل امين------------ قبل الرسالة فكيف تتهموني وقيل بلغت ما حملت في امركم وما اسالكم عليه من اجر اي علي الاداء ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع مكان --مرتفع عن ابي عبيدة وقيل بكل طريق عن قتادة والضحاك ومق------------------------------اتل وقيل شرف عن ابن عباس وقيل كانوا ب-------فج بين الجبلين	3462	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1858	true	8492826992451564569	21	96	96	473	1620	300	كذبت عاد المرسلين------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين -------------الا تتقون---------------- اني لكم رسول امين علي الرسالة -قال الكلبي امين فيكم قبل الرسالة فكيف تتهموني اليوم فاتقوا الله واطيعون- وما اسالكم عليه من اجر-------------- ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع -قال الوالبي عن ابن عباس اي بكل شرف وقال ---------الضحاك ومقاتل والكلبي بكل طريق وهو رواية العوفي----- عن ابن عباس وعن مجاهد قال هو الفج بين الجبلين	1858	-3828321945575048363	252	365.0	197	486	51.85185241699219	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3465	false	-1822522044165725761	47	257	254	1350	1589	300	قال لهم اخوهم في النسب صالح الا تتقون عذاب الله ف اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله ولا تعصوه واطيعون فيما اودي اليكم وما اسالكم عليه من اجر حتي يثقل لاجله متابعتي ان اجري علي اداء الرسالة الا علي رب العالمين خالقها ورازقها اتتركون هذا استفهام والمراد الانكار والتوبيخ اي اتظنون انكم تتركون في ما هاهنا في الدنيا مع النعيم ابدا ليس كما تظنون اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب وزوال النعمة في جنات بساتين وعيون الماء الجاري في بساتينهم عن ابي علي وزروع ونخل طلعها ثمرها ه---------------------------ضيم قيل ---------لطيف ما دام في كفراه عن ابن عباس وقيل----------- يانع ناضج عنه بخلاف وقيل رطب لين عن قتادة وعكرمة وقيل رخو عن-- الحسن وقيل متراكم------------------------------------------------------------------------------------------------- ركب بعضه بعضا حتي هضم بعضه بعضا اي كثير عن مقاتل والضحاك وقيل يءكل كله فلا يترك منه شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا قيل نحتوا من الجبال صخورا وبنوا منها بيوتا ودورا وقيل نحتوا في الجبال الدور والبيوت فارهين قيل حاذقين بنحتها وفرهين قيل اشرين بطرين عن ابن عباس وقيل كيسين عن الضحاك وقيل معجبين بصنعكم عن قتادة وقيل متجبرين عن السدي وقيل اقوياء عن ابن زيد والفره القوي وقيل فرح والهاء بدل من الحاء عن الاخفش فاتقوا الله ولا تعصوه واطيعون فيما ابلغكم من ربكم ولا تطيعوا امر المسرفين الذين اسرفوا في	3465	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1859	true	1126682187901021004	149	298	777	1521	1530	300	قال لهم اخوهم--------- صالح الا تتقون------------ اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الل----------ه واطيعون---------------- وما اسالكم عليه من اجر----------------------- ان اجري -----------------الا علي رب العالمين--------------- اتتر-----------------------------------------------------------كون في ما هاهنا--------------------------------------- اي في الدنيا امنين من -------العذاب------------- في جنات------- وعيون------------------------------------ وزروع ونخل طلعها ثمرها يريد ما يطلع منها من الثمر هضيم قال ابن عباس لطيف ومنه هضيم الكشح اذا كان لطيفا وروي عطية عنه يانع نضيج وقال ----------------------------عكرمة هو اللين وقال الحسن هو الرخو وقال مجاهد متهشم متفتت اذا مس وذلك انه ما دام رطبا فهو هضيم فاذا يبس فهو هشيم وقال الضحاك ومقاتل قد ركب بعضه بعضا حتي هضم بعضه بعضا اي كسره وقال اهل اللغة هو المنضم بعضه الي بعض في وعاءه قبل ان يظهر وقال الازهري الهضيم هو الداخل بعضه في بعض من النضج والنعومة وقيل هضيم اي هاضم يهضم الطعام وكل هذا للطافته وتنحتون من الجبال بيوتا------------------------------------------------------------------------------------ ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارهين فاتقوا الل----------ه واطيعون و--------------------لا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في	1859	-3828321945575048363	364	420.5	284	1360	26.764705657958984	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	159	185	821	944	1594	300	يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	3464	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1860	true	-5696006332183440498	0	26	0	123	1583	300	يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1860	-3828321945575048363	123	246.0	97	123	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3466	false	-3574039288194980043	4	40	21	192	1583	300	من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب عن ابن عباس وقيل ممن له سحر اي رءة----------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية بحجة علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين فيما تدعي---------- قال صالح هذه ناقة	3466	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1860	true	-5696006332183440498	144	185	771	983	1583	300	من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب يقال سحره اي علله بالطعام والشراب يريد انك تاكل الطعام والشراب ولست بملك بل ما انت الا بشر مثلنا فات باي-----ة علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال----- هذه ناقة	1860	-3828321945575048363	119	177.5	94	222	53.60360336303711	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3467	false	8485530552420252553	0	44	0	236	1608	300	الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين	3467	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1860	true	-5696006332183440498	245	290	1288	1525	1583	300	الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين	1860	-3828321945575048363	236	467.0	192	237	99.57805633544922	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3467	false	8485530552420252553	0	66	0	353	1608	300	الا علي رب العالمين اتاتون الذ---------------------------كران من العالمين---------------- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم---------------------------------------------- بل انتم قوم عادون--------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين ق----------ال اني لعملكم من القالين--------------------- رب نجني واهلي مما يعملون------------------------------- فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين -------------------------------------ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3467	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1861	true	792222252084183619	48	156	243	818	1598	300	الا علي رب العالمين اتاتون الذكران قال مقاتل يعني جماع الرجال من العالمين يعني من بني ادم وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم قال مجاهد تركتم اقبال النساء الي ادبار الرجال بل انتم قوم عادون معتدون مجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين من قريتنا قال اني لعملكم من القالين المبغضين ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث قال الله تعالي فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين وهي امراة لوط بقيت في العذاب والهلاك ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1861	-3828321945575048363	349	615.5	283	575	60.69565200805664	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3468	false	4306042234336392862	14	178	77	935	1597	300	وما اسالكم عليه من اجر ان اجري علي اداء الرسالة الا علي رب العالمين وهو الثواب في الجنة اتاتون الذكران ---------------------------من العالمين هو كناية عن الفاحشة وهو اتيان الرجال في ادبارهم وفي الكناية عنها بالفحش تغليظ بشانها وقيل كانوا ياتون النساء والرجال في ادبارهم وقيل كانوا ياتون الغرباء الا بعضهم بعضا وتذرون تتركون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم يعني الفروج---------------------------------- بل انتم قوم عادون ظالمون مجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يا-لوط اي لا تمتنع عما تقول لتكونن من المخرجين من بلدنا وقيل نخرجك قتيلا من قريتنا عن الحسن قال لوط لقومه اني لعملكم يعني اللواط من القالين من المبغضين ثم دعا فقال رب نجني اي خلصني من عاقبة ما يعملون وهو العذاب الذي نزل بهم واهلي قيل امته المءمنون به عن الحسن وقيل بناته عن ابي علي مما يعملون قيل من جزاء ما يعملون من التكذيب والعصيان وقيل من اذاهم فنجيناه واهله اجمعين اي خلصنا لوطا واهله من امن به الا عجوزا------------ وهي امراة لوط كانت كافرة تدل الفساق والكفار	3468	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1861	true	792222252084183619	41	134	212	701	1598	300	وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ا-----------------لا علي رب العالمين-------------------- اتاتون الذكران قال مقاتل يعني جماع الرجال من العالمين يعني من بني ادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذر-------ون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم قال مجاهد تركتم اقبال النساء الي ادبار الرجال بل انتم قوم عادون معتدون مجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يا لوط--------------------- لتكونن من المخرجين-------------------------- من قريتنا قال------------------- اني لعملكم م------------ن القالين--- المبغضين ثم دعا فقال رب نجني ----------------------------------------------------واه----------------------------------------------------لي مما يعم----------------------لون من العمل الخبيث قال الله تعالي--- فنجيناه واهله اجمعين ا------------------------------لا عجوزا في الغابرين وهي امراة لوط بقيت -------في العذاب والهلاك	1861	-3828321945575048363	349	467.0	275	932	37.44635009765625	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3469	false	-4451079945685430865	90	192	494	1034	1620	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3469	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1861	true	792222252084183619	156	237	818	1263	1598	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ------------------------ثم دم--رنا الاخرين اي اهلكناكم وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذر-------------------------ين قال وهب بن منبه الكبريت والنار-------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1861	-3828321945575048363	371	672.0	298	540	68.70370483398438	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3469	false	-4451079945685430865	91	192	498	1034	1620	300	اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسري-----------------------------------ن وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة-------- الاولين--------------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3469	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1862	true	-7029163257449565011	21	162	104	887	1618	300	اصحاب الايكة -------------------------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وانما كانت دعوة هءلاء الانبياء كلهم فيما حكي الله عنهم علي صيغة واحدة لا تفاقهم علي الامر بالتقوي والطاعة والاخلاص في العبادة 52اوالامتناع من اخذ الاجر علي الدعوة وتبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين الناقصين لحقوق الناس بالكيل والوزن وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين يعني الامم المتقدمين والجبلة الخلق يقال جبل اي خلق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1862	-3828321945575048363	511	974.5	415	808	63.24257278442383	94	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3472	false	-54408169453053557	70	154	388	838	1640	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك------------------ لتكون من المنذر---------ين بلسان عربي مبين وا---------------------------------------نه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون القراء------------------------------------------------------------------------------------------------ة قرا ابن عامر اولم تكن بالتاء اية بالرفع------------------------------ وقرا الباقون بالياء اية بالنصب فعلي هذا الهاء كناية ع-------------------------------------ن علم علماء بني اسراءيل	3472	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1863	true	-1009897828058917972	17	126	92	661	1553	300	وانه لتنزيل رب العال--------------------مين علي قلبك يا محمد حتي وعيته لتكون من المنذرين المخوفين بلسان عربي مبين قال ابن عباس بلسان قريش ليفهموا ما فيه وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين وانه اي ذكر انزال------------------------------------------------------------------- القران قاله اكثر المفسرين وقال مقاتل ذكر محمد صلي الله عليه وسلم ونعته لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية قرا ابن عامر----- تكن بالتاء اية بالرفع جعل الاية اسما وخبره ان يعلمه وقرا الاخرون بالياء اية ---نصب جعل---وا ال------اية خبر يكن معناه او لم يكن لهءلاء المنكرين---- علم-- بني اسراءيل	1863	-3828321945575048363	316	495.5	255	679	46.53902816772461	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3474	false	-7030056076174487778	3	132	16	659	1499	300	او-لم يكن لهم اي لهءلاء الكفار ------------------اية اي -------دلالة وحجة علي نبوته وصحة القران وكونه معجزا ان يعلمه اي يعلمون محمدا صلي الله عليه وسلم بصفته ونعته علماء--------------- بني اسراءيل قيل--------------------------------- عبد الله بن سلام واصحابه عن ابن عباس وقتادة ومجاهد قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود------------- فسالوهم عن محمد------------------- فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التوراة نعته وصفته فكان ذلك اية علي صدقه وقيل كانت اليهود تبشر به وتستفتح ع---لي العرب به وذلك كان سبب ا------------------------------------------سلام اهل المدينة لما سمعوا من اليهود ولو نزلناه ------------علي بعض الاعجمين اي لو نزلنا القران علي اعجم لا يفصح ولا يحسن العربية وان كان----------------------- منسوبا الي العرب و---------------------قيل -لو نزلناه علي رجل ليس بعربي------- فقراه عليهم اي علي ال--عرب ما كانوا به مءمنين قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امنوا به انفة من	3474	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1863	true	-1009897828058917972	118	292	619	1508	1553	300	او لم يكن------- لهءلاء المنكرين علم بني اسراءيل اية اي علامة ودلالة -----علي نبو------ة-------------------------------------- محمد- صلي الله عليه وسلم لان ال------علماء الذين كانوا من بني اسراءيل كانوا يخبرون بوجود ذكره في كتبهم وهم عبد الله بن سلام واصحابه --------------------------قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة فسالوهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا -نجد في التوراة نعته وصفته فكان ذلك اية علي صدقه -قوله تعالي ان يعلمه يعني يعلم محمد صلي الله عليه وسلم علماء بني اسراءيل قال عطية كانوا خمسة عبد الله بن سلام وابن يامين وثعلبة واسد واسي---د ولو نزلناه يعني القران علي بعض الاعجمين جمع الاعجمي وهو الذي------- لا يفصح ولا يحسن العربية وان كان عربيا في النسب والعجمي منسوب- الي العجم وان كان فصيحا ومعني الاية ولو نزلناه علي رجل ليس بعربي اللسان فقراه عليهم بغير لغة العرب ما كانوا به مءمنين وقالوا ما نفقه قولك نظيره قوله عز وجل ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته فصلت44 وقيل معناه ولو نزلناه علي رجل ليس من العرب لما امنوا به انفة من	1863	-3828321945575048363	416	551.5	329	991	41.97779846191406	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3475	false	2271137776974873350	200	241	1029	1251	1554	300	افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون	3475	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1864	true	9097527477660215662	22	63	124	346	1603	300	افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون	1864	-3828321945575048363	222	444.0	181	222	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3477	false	-2986025104611087618	207	248	1067	1294	1576	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم القراءة------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع---- فتوكل بالفاء وكذلك--- في مصاحف المدينة الباقون بالواو	3477	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1868	true	2104957869450591032	59	113	287	575	1547	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم فان عصوك فقل اني برء مما تعملون من الكفر وعبادة غير الله وتوكل قرا اهل المدينة والشام فتوكل بالفاء وكذلك هو في مصاحفهم وقرا- الباقون بالواو	1868	-3828321945575048363	200	349.0	161	289	69.20415496826172	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3480	false	5899309675042715605	19	58	83	273	1630	300	في احوالك كما كانت الانبياء تفعله من قبلك والساجدون هم الانبي----------اء عن سعيد بن جبير وقيل تصرفك في اصحابك عن الحسن وقيل تقلبك------------------ من نبي الي نبي حتي اخرجك في هذه الامة AUTO عن ابن عباس انه هو السميع	3480	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1868	true	2104957869450591032	268	300	1387	1547	1547	300	في احوالك كما كانت الانبياء------ من قبلك والساجدون هم الانبياء وقال عطاء عن ابن عباس اراد---------------------------------- تقلبك في اصلاب الانبياء من نبي الي نبي حتي اخرجك في هذه الامة----------------- انه هو السميع-	1868	-3828321945575048363	120	179.0	96	218	55.04587173461914	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3480	false	5899309675042715605	182	206	951	1088	1630	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3480	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1870	true	-8377588521791537096	1	25	8	145	1555	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	1870	-3828321945575048363	137	274.0	113	137	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3483	false	2381880244949564612	6	50	30	277	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	3483	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1873	true	6159893817140071906	25	67	129	365	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	1873	-3828321945575048363	236	462.0	194	247	95.54656219482422	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3485	false	3412032330162357288	113	166	593	864	1558	300	لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3485	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1876	true	2740327198960320767	131	205	661	1055	1513	300	لا يخاف لدي المرسلون ولا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء يقول لا يخاف لدي المرسلون ولا المذنبون التاءبون كقوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم البقرة150 يعني ولا الذين ظلموا وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1876	-3828321945575048363	257	486.5	205	394	65.22842407226562	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3490	false	5951529999643297212	219	283	1146	1494	1589	300	سمع سليمان كلامها من ثلاثة اميال عن------------------------------------- مقاتل وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل كانت سيدة النمل ياايها ال------------------------------------------------------------------------------------------------نمل ا-----------------------------------------------------------دخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده اي لءلا يكسرنكم ---وهم -لا يشعرون لا يعلمون بكم وحطمهم اياكم وقيل القوم لا يشعرون بما نقول----------------------- فتبسم سليمان ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا اي ومعي العمل الصالح الذي ترضاه وادخلني برحمتك	3490	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1880	true	-6374262318320082370	186	300	999	1594	1594	300	سمع سليمان كلامها من ثلاثة اميال قال الضحاك كان اسم تلك النملة طاحية قال مقاتل كان اسمها جرمي فان قيل كيف يتصور الحطم من سليمان وجنوده وكانت الريح تحمل سليمان وجنوده علي بساط بين السماء والارض قيل كان جنوده ركبانا وفيهم مشاة علي الارض تطوي لهم وقيل يحتمل ان يكون هذا قبل تسخير الله الريح لسليمان قال اهل التفسير علم النمل ان سليمان نبي ليس فيه جبرية ولا ظلم ومعني الاية انكم لو لم تدخلوا مساك-----------------------------------------نكم وطءوكم ولم يشعروا---------- بكم ويروي ان سليمان لما بلغ وادي النمل حبس جنوده حتي دخل النمل بيوتهم فتبسم------- ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا-------------------------- ترضاه وادخلني برحمتك-	1880	-3828321945575048363	203	256.0	163	680	29.852941513061523	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3496	false	-1273931225550821591	16	63	82	331	1574	300	كتب سليمان كتابا وختمه بالمسك علي ما حكي الله تعالي قال للهدهد اذه----------------------------ب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول ------------------------------------------------------------عنهم قيل تقديره اذهب بكتابي---- فالقه اليهم ثم تول عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون---------------- وق-----------------يل تقدي-------------ره اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم	3496	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1887	true	4650188908226854508	172	259	905	1376	1601	300	كتب الكتاب طبع-------ه بالمسك وختمه بخاتمه ف--------قال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم----------- اذهب بكتابي هذا فالقه الي------------هم قرا ابو عمرو وعاصم وحمزة ساكنة الهاء ويختلسها ابو جعفر ويعقوب وقالون كسرا والاخرون بالاشباع كسرا ثم تول عنهم تنح عنهم فكن قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب وقال ابن زيد في الاية تقديم وتاخير مجازها اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم	1887	-3828321945575048363	184	262.5	148	509	36.14931106567383	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3497	false	4218176457954891184	250	287	1312	1513	1587	300	قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	3497	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1888	true	-9099121890027945469	261	299	1360	1562	1565	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	1888	-3828321945575048363	201	397.0	164	202	99.50495147705078	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3499	false	-2487834445810338588	0	104	0	539	1604	300	اهلها اذلة اي اهانوا اشرافها وكبراءها كي يستقيم لهم الامر------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك يفعلون قيل هو قول الله تصديقا لها فيما ق-----------------------------------------------------------------الت وقيل قال ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومها قالت بلقيس واني مرسلة اليهم بهدية اي الي سليمان وقومه بهدية اصانعه بذلك عن ملكي فناظرة اي منتظرة بم يرجع المرسلون بقبول او رد وقيل ما يلتمسون من خير او شر قيل ارسلت بوصاءف وغلمان علي زي واحد وقالت ان رد الهد---------------------------ية وابي------------------------------------------- الا المبايعة علي دينه فهو نبي وان قبل الهدية فانما هو ملك وعندنا ما يرضيه عن-------------------------------------------- ابن عباس وقيل -------------------------------------------------البس الغلمان لباس الجواري والبس الجواري لبسة الغلمان عن مجاهد واختلفوا في عددهم قيل---------- ماءة وصيف وماءة وصيفة	3499	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1889	true	-5174827373838848180	138	283	754	1531	1621	300	اهلها اذلة اي اهانوا اشرافها وكبراءها كي يستقيم لهم الامر تحذرهم مسير سليمان اليهم ودخوله بلادهم وتناهي الخبر عنها هاهنا فصدق الله قولها فقال وكذلك يفعلون اي ك-------------------------ما قالت هي يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ثم قالت واني مرسلة اليهم بهدية والهدية هي العطية علي طريق الملاطفة وذلك ان بلقيس كانت امراة لبيبة قد سيست وساست فقالت للملا من قومها ------------اني مرسلة اليهم ------اي الي سليمان وقومه بهدية اصانعه بها -عن ملكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------واختبره بها املك هو ام نبي فان يكن ملكا قبل الهدية وانصرف وان كان نبيا لم يقبل الهدية ولم يرضه منا الا ان نتبعه علي دينه ف-------------------------------ذلك قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون فاهدت اليه وصفاء ووصاءف قال ابن عباس البستهم لباسا واحدا كي لا يعرف ذكر من انثي وقال مجاهد البس الغلمان لباس الجواري والبس الجواري لباس الغلمان ---------واختلفوا في عددهم فقال ابن عباس ماءة وصيف وماءة وصيفة	1889	-3828321945575048363	278	381.0	223	967	28.748706817626953	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3498	false	-8305076280137077552	0	36	0	207	1646	300	بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون القراءة قرا حمزة ويعقوب اتمدوني بنون واحدة مشددة علي الادغام والباق-----ون بنونين	3498	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1892	true	-6502565036039208693	132	161	698	863	1610	300	بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون فلما جاء سليمان قال اتمدونني بمال----------------------------------------------- قرا حمزة ويعقوب اتمدوني بنون واحدة مشددة واثبات الياء وقرا الاخرون بنونين	1892	-3828321945575048363	114	183.5	92	212	53.77358627319336	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3500	false	-3246340633108352614	50	118	257	581	1592	300	سليمان قوله تعالي -----قال يا-ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	3500	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1893	true	7572189663965795444	149	291	721	1428	1471	300	سليمان حينءذ علي جنوده قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين اي مءمنين وقال ابن عباس طاءعين واختلفوا في السبب الذي لاجله امر سليمان باحضار عرشها فقال اكثرهم لان سليمان علم انها ان اسلمت يحرم عليه مالها فاراد ان ياخذ سريرها قبل ان يحرم عليه اخذه باسلامها وقيل ليريها قدرة الله عز وجل وعظم سلطانه في معجزة ياتي بها في عرشها وقال قتادة لانه اعجبته صفته لما وصفه الهدهد فاحب ان يراه قال ابن زيد اراد ان يامر بتنكيره وتغييره ليختبر بذلك عقلها قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	1893	-3828321945575048363	314	600.0	248	707	44.41301345825195	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3501	false	-7133998581642120018	130	176	663	907	1525	300	بالرحيل واخبر الهدهد سليمان بخطر عرشها فعند ذلك قال ايكم ياتيني وقيل بل جلس سليمان يوما وكان------------------------- مهيبا لا يبتدا بالكلام--------------------------------------------------- فراي غبارا قريبا منه فقال ما هذا قالوا بلقيس و-------------------------كان علي---------------------------------------------------------- قدر فرسخ ف------------حينءذ---------- قال-------------- ايكم ياتيني بعرشها عن ابن عباس---------------------------------------- واختلفوا في السبب الذي	3501	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1893	true	7572189663965795444	79	174	381	856	1471	300	بالرحيل وشخصت ال---ي سليمان في اثني عشر الف قيل من ملوك اليمن تحت يدي كل قيل الوف كثيرة قال ابن عباس وكان سليمان رجلا مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فخرج يوما فجلس علي سرير ملكه فراي رهج-ا قريبا منه فقال ما هذا قالوا بلقيس وقد نزلت منا بهذا المكان وكان علي مسيرة فرسخ من سليمان قال ابن عباس وكان بين الكوفة والحيرة قدر فرسخ فاقبل سليمان حينءذ علي جنوده قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين اي مءمنين وقال ابن عباس طاءعين واختلفوا في السبب الذي	1893	-3828321945575048363	159	177.0	123	479	33.19415283203125	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3500	false	-3246340633108352614	129	155	636	764	1592	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	3500	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1895	true	-6441732795313117894	253	279	1285	1413	1521	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1895	-3828321945575048363	128	256.0	102	128	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3500	false	-3246340633108352614	143	183	709	902	1592	300	وصدها------- ما كانت تعبد من دون ا------------------------------------------------لله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3500	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1896	true	-3755594524765536085	178	247	901	1244	1515	300	وصدها سليمان ما كانت تعبد من دون الله اي منعها ذلك وحال بينها وبينه فيكون محل ما نصبا انها كانت من قوم كافرين هذا استءناف اخبر الله تعالي انها كانت من قوم يعبدون الشمس فنشات بينهم ولم تعرف الا عبادة الشمس قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1896	-3828321945575048363	190	357.0	150	343	55.393585205078125	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3504	false	-319175660636057103	0	97	0	501	1532	300	يشاء من قبل هذه المراة وكنا مسلمين-------------- وقيل -------اوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة ---قبل مجيءها وكنا مسلمين وقيل هو من كلام قوم سليمان عن ابي علي علي معني واوتينا العلم بالله ودينه من قبل هذه المراة وامرها وقيل هذا من قول بلقيس لما رات عرشها عند سليمان قالت واوتينا العلم بنبوة سليمان من قبل ظهور هذه المعجزة او من قبل هذه الحالة بالايات المتقدمة قبل هذه الاية وذلك بعثه الرسل والهدهد عن ابي مسلم وقيل هذا من كلام بلقيس كنا مسلمين منقادين لك طاءعين لامرك----------------- وصدها---------------------------- منعها ما كانت تعبد من دون الله وهو الشمس ان تعبد	3504	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1896	true	-3755594524765536085	89	137	467	703	1515	300	يشاء من قبل هذه المراة وكنا مسلمين هذا قول مجاهد وقيل معناه واوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة من قبل مجيءها وكنا مسلمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاءعين لله عز وجل قوله عز وجل وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي منعها ما كانت تعبد من دون الله وهو الشمس ان تعبد	1896	-3828321945575048363	163	255.5	132	570	28.59649085998535	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3505	false	-2227578386266246975	165	203	873	1081	1626	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	3505	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1898	true	5488017997426782540	197	236	939	1148	1479	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1898	-3828321945575048363	208	411.0	170	209	99.52153015136719	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3505	false	-2227578386266246975	202	244	1074	1310	1626	300	تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك	3505	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1899	true	5598735591344038896	119	161	644	880	1641	300	تعذبون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين قوله	1899	-3828321945575048363	230	454.0	188	236	97.45762634277344	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3505	false	-2227578386266246975	227	259	1215	1393	1626	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا--------------------------------- وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم ------------------------------------------------------------------انا دمرناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقومهم اجمعين-------------------- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3505	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1900	true	8526743603235047027	6	120	31	677	1663	300	------------ومكرنا مكرا جزيناهم علي مكرهم بتعجيل عقوبتهم وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا قرا اهل الكوفة انا بفتح الالف ردا علي العاقبة اي كانت العاقبة انا دمرناهم وقرا الاخرون 58ب انا بالكسر علي الاسءناف دمرناهم اي اهلكناهم التسعة واختلفوا في كيفية هلاكهم قال ابن عباس رضي الله عنهما ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي التسعة دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلهم قال مقاتل نزلوا في سفح جبل ينظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم وقومهم اجمعين اهلكهم الله بالصيحة فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1900	-3828321945575048363	166	282.5	136	658	25.227964401245117	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3509	false	-373917753193378460	1	108	3	581	1561	300	هلاكهم قيل------------------------ ارسل الله تعالي الملاءكة لما دخل-----وا دار صالح فدمغتهم--------------------------------------------------- بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة عن ابن عباس وابن اسحاق وقيل خرجوا الي صالح مسرعين فسلط الله عليهم صخرة فدمغتهم عن قتادة وقيل نزلوا--- سفح جبل ينظر بعضهم بعضا لياتوا---- صالحا ونزلوا حدبا من الارض يكمنون فيه فانهارت عليهم عن السدي وقومهم اي---- اهلكنا قومهم قيل بالصيحة فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا يعني بيوت ثمود وهي بوادي القري بين المدينة والشام خاوية خربة خالية بما ظلموا ان في ذلك لاية لعبرة قيل فيما تقدم من القصص وقيل في اخلاء ديار ثمود لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا من العذاب صالح ومن تبعه وكانوا يتقون	3509	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1900	true	8526743603235047027	50	120	280	677	1663	300	هلاكهم قال ابن عباس رضي الله عنهما ارسل الله------ الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي التسعة دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلهم قال مقات----------------------------------------------------------------------------ل نزلوا في سفح جبل ينظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم------------------------------- وقومهم اجمعين اهلكهم الله----- بالصيحة فتلك بيوتهم خاوية بما ظل-----------------------------------------------------------------------------موا ان في ذلك لاية----------------------------------------------------- لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا------------------------ وكانوا يتقون	1900	-3828321945575048363	249	302.0	200	669	37.219730377197266	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3510	false	430455680522915778	0	41	0	224	1566	300	تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير ا--ما يشركون	3510	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1900	true	8526743603235047027	138	180	775	1001	1663	300	تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير ام ما يشركون	1900	-3828321945575048363	224	442.5	183	226	99.11504364013672	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3512	false	8255912677912778530	242	290	1284	1525	1582	300	خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	3512	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1901	true	989320694220787068	118	167	608	850	1538	300	خلق السم-وات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	1901	-3828321945575048363	240	469.5	192	243	98.76543426513672	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3513	false	5374787285176312605	0	44	0	223	1632	300	مع الله قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3513	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1902	true	-7305126078735640179	7	53	42	269	1518	300	مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1902	-3828321945575048363	223	435.0	179	227	98.23788452148438	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3516	false	-5532632172522588885	39	124	217	637	1549	300	هاتوا برهان----------------كم-------------------- ان كل مذهب لا دليل عليه فهو باطل قوله تعالي قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله----------------------------------------------------------------------- وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون القراءة قرا ----------ابن كثير وابو عمرو	3516	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1902	true	-7305126078735640179	155	241	807	1231	1518	300	هاتوا برهانكم حجتكم علي قولكم ان مع الله الها اخر ان كنتم صادقين----------------------------- قل لا يعلم من في السم-وات والارض الغيب الا الله نزلت في المشركين حيث سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين بل ادارك علمهم----------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو	1902	-3828321945575048363	286	487.5	225	537	53.258846282958984	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3516	false	-5532632172522588885	67	118	355	606	1549	300	علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل----- هم منها عمون---------------------------------------------------- وقال الذين كفروا اا---------------ذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا------------- نحن واباءنا من قبل---------------------------- ان هذا------- الا اساطير الاولين------------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	3516	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1903	true	7844028779282539256	158	260	782	1313	1507	300	اليوم في الدنيا------ في شك من الساعة بل هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب قال الكلبي يقول هم جهلة بها وقال الذين كفروا يعني مشركي مكة اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من قبورنا احياء قرا اهل المدينة اذا غير مستفهم اءنا بالاستفهام وقرا ابن عامر والكساءي ااذا بهمزتين ااننا بنونين وقرا الاخرون باستفهامها لقد وعدنا هذا اي هذا البعث نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد وليس ذلك بشء ان هذا ما هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تك- في ضيق مما يمكرون	1903	-3828321945575048363	231	370.5	183	538	42.93680191040039	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3518	false	3285452290832357166	143	241	701	1205	1520	300	بل هم في شك منه----------------------------- من القيامة بل هم منها عمون يعني تركوا التدبر والنظر فلم يعرفوا وصاروا كالعمي-- وقال الذين كفروا قيل- مشركو مكة ااذا كنا ترابا بعد الموت واباءنا اءنا لمخرجون من قبورنا احياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد وعدنا هذ-------ا البعث نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء ان هذا------- الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل يا محمد سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا الله ولا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	3518	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1903	true	7844028779282539256	151	260	759	1313	1507	300	بل هم في شك منها بل هم اليوم في الدنيا في شك من الساع-ة بل هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب قال الكلبي يقول هم جهلة بها وقال الذين كفروا يعني مشركي مكة اءذا كنا ترابا وابا----------ءنا اءنا لمخرجون من قبورنا احياء قرا اهل المدينة اذا غير مستفهم اءنا بالاستفهام وقرا ابن عامر والكساءي ااذا بهمزتين ااننا بنونين وقرا الاخرون باستفهامها لقد وعدنا هذا اي هذا البعث نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد------------------- وليس ذلك بشء ان هذا ما هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل-------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------لا تحزن عل------------------------------------------------------يهم ولا تك- في ضيق مما يمكرون	1903	-3828321945575048363	333	530.5	261	670	49.70149230957031	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3519	false	8291760775186206355	58	98	293	488	1561	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض	3519	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1903	true	7844028779282539256	260	300	1313	1507	1507	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض-	1903	-3828321945575048363	194	383.0	155	195	99.4871826171875	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3519	false	8291760775186206355	58	103	293	511	1561	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف------------ لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون وان ر------------------------------بك لذو فضل علي الناس----------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون---- وان ربك ليعلم ما تكن-------- صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة-------------------------------------------- في السماء والارض الا في كتاب مبين اللغة	3519	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1904	true	-1402727345232853340	46	149	237	733	1516	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف اي دنا وقرب لكم وقيل تبعكم والمعني ردفكم ادخل اللام كما ادخل في قوله لربهم يرهبون الاعراف154 قال الفراء اللام صلة زاءدة كما تقول نقدته ماءة ونقدت له بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم ذلك يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حيث لم يعجل عليهم العذاب ولكن اكثرهم لا يشكرون ذلك وان ربك ليعلم ما تكن ما تخفي صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة اي جملة غاءبة من مكتوم سر وخفي امر وشء غاءب في السماء والارض الا في كتاب مبين اي في	1904	-3828321945575048363	209	357.5	165	496	42.1370964050293	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3520	false	-3213731800183578424	127	195	654	1006	1568	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل------------ اكثر الذي هم فيه يختلفون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون---------- القراءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير لا يسمع بالياء وف-------تحها---- الصم بالرفع وفي---------- الروم	3520	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1904	true	-1402727345232853340	151	299	747	1512	1516	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اي يبين لهم اكثر الذي هم فيه يختلفون من امر الدين قال الكلبي ان اهل الكتاب اختلفوا فيما بينهم فصاروا احزابا يطعن بعضهم علي بعض فنزل القران ببيان ما اختلفوا فيه وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وانه يعني القران لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي يفصل بينهم اي بين المختلفين في الدين يوم القيامة بحكمه الحق وهو العزيز المنيع فلا يرد له امر العليم باحوالهم فلا يخفي عليه شء فتوكل علي الله انك علي الحق المبين البين انك لا تسمع الموتي يعني الكفار ولا تسمع الصم الدعاء قرا ابن كثير لا يسمع بالياء وفتحها وفتح الميم الصم ---رفع وكذلك في سورة الروم	1904	-3828321945575048363	343	625.5	275	768	44.66145706176758	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3521	false	7843257976446736202	51	227	248	1177	1563	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اي يخبرهم بالصدق واكثر الذي هم فيه يختلفون قيل في امر الاديان ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقيل يخبرهم بسراءر اخبارهم وغوامضها معجزة له لما اطلعه الله تعالي عليها وقيل اختلاف فيما بينهم حتي يل----------عن بعضهم ----بعضا كالعنانية والسامرة وقيل اختلافهم في------------------------------------------------------------------------------------------------ المبشر به فمنهم من قال هو يوشع ومنهم من قال هو منتظر و--------------------------------------------------------------------------------انه يعني القران لهدي دلالة علي الحق يرشدكم اليه ويهديكم الي الجنة لمن عمل به ورحمة اي نعمة للمءمنين خصهم به لانهم ينتفعون به ان ربك يقضي----- بينهم--- بين المختلفين في الدين يوم القيامة بحكمه الذي لا ظلم فيه فاشار الي شيءين احدهما ان الحكم له لا يفوته فيوصل كل ذي حقه الي حقه وثانيها وعد المظلوم بالنصرة والانتصار من الظالم وبقضاءه عن دفع ما يستحقه وهو العزيز اي القادر علي ما يشاء لا يمتنع عليه شء العليم باحوالهم -------يجازيهم بجنسها وقيل العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالمحق من المختلفين فتوكل علي الله في امورك انك علي الحق المبين اي الواضح ثم ضرب لهم مثلا فقال سبحانه انك لا تسمع الموتي يعني الكفار	3521	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1904	true	-1402727345232853340	151	280	747	1416	1516	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اي يبين لهم ------اكثر الذي هم فيه يختلفون---- من امر الدين قال الكلبي ان اهل الكتاب اختلفوا------------------------------------------------------------------------------------ فيما بينهم فصاروا احزابا يطعن بعضهم علي بعض فنزل القران ببيان ما---- اختل-فوا فيه وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وانه يعني القرا------------------------------------------------------ن --لهدي ورح--------مة للمءمنين------------------------- ان ربك يقضي يفصل بينهم اي بين المختلفين في الدين يوم القيامة بحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه -الحق- وهو العزيز المنيع فلا يرد له امر العلي-----------------م باحوالهم فلا يخفي عليه شء------------------------------------------------------------------- فتوكل علي الله ---------انك علي الحق المبين البين --------------------------------انك لا تسمع الموتي يعني الكفار	1904	-3828321945575048363	311	364.5	244	1134	27.425045013427734	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3522	false	-2094727167935647702	124	157	654	830	1596	300	قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ا--ماذا كنتم تعملو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3522	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1909	true	8874013919367733738	0	111	0	577	1548	300	قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا اي من كل قرن جماعة ممن يكذب باياتنا وليس من هاهنا للتبعيض لان جميع المكذبين يحشرون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا يوم القيامة قال الله لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ولم تعرفوها حق معرفتها ام ماذا كنتم تعملون حين لم تفكروا فيها ومعني الاية اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تفكروا في صحتها بل كذبتم بها جاهلين ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1909	-3828321945575048363	176	306.0	143	577	30.502599716186523	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	17	42	94	235	1545	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه عن التعب والحركات فيستريحوا والنهار مبصرا اي مضيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يبصر فيه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون ويتفكرون	3525	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1909	true	8874013919367733738	96	190	498	985	1548	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه---------------------------- والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بما اشركوا فهم لا ينطقون قال قتادة كيف ينطقون ولا حجة لهم نظيره قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات36 وقيل لا ينطقون لان افواههم مختومة قوله عز وجل الم يروا انا جعلنا خلقنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا مضيا يبصر فيه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون	1909	-3828321945575048363	104	176.5	83	515	20.19417381286621	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	210	270	1088	1389	1545	300	من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3525	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1912	true	7563338552288198130	61	119	330	621	1570	300	من---- يومءذ ------ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1912	-3828321945575048363	291	568.5	233	301	96.67774200439453	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3528	false	-7554929072167565317	200	297	991	1468	1479	300	فكبت وجوههم في النار وقيل الشرك عن ابن عباس والضحاك وقيل فكبت عن ابي العالية يعني يلقون فيها علي وجوههم هل تجزون فيه محذوف اي وقي--------------------------ل لهم علي وجه التوبيخ والذم والتبرء من الظلم هل تجزون الا ما كنتم تعملون اي هل وصل اليكم الا جزاء اعمالك-------------------------------------------م قل يا محمد انما امرت ان اعبد رب هده البلدة يعني مكة الذي حرمها يعني جعلها----- حرما امنا يحرم فيها ما يحل في غيرها لا ينفر----------------------------------- صيدها ولا---- يختلي خلاها ولا يقتص فيها وقيل حرم الاستخفاف بها واوجب التعظيم لها وله كل شء خلقا وملكا وامرت ان اكون من المسلمين	3528	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1912	true	7563338552288198130	124	207	648	1054	1570	300	فكبت وجوههم في ا------------------------------------------------------لنا--ر يعني القو-----ا علي وجوههم يقال كببت الرجل اذا القيته علي وجهه فانكب واكب وتقول لهم خزنة جهنم هل تج-----------------------------زون الا ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك قوله تعالي انما امرت يقول الله لرسوله صلي الله عليه وسلم قل-------- انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها----- جعلها الله حرما امن--------------------------ا لا يسفك فيها دم ولا يظلم فيها احد ولا يصاد صيدها ولا 60ب يختلي خلاه-------------------------------------------------------ا وله كل شء خلقا وملكا وامرت ان اكون من المسلمين	1912	-3828321945575048363	222	310.5	173	590	37.62711715698242	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3530	false	-746343317781583096	78	143	372	738	1561	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين القراءة قرا حمزة والكساءي ويري بالياء قالوا علي فعل ماض مضاف فرعون وهامان وجنودهما	3530	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1913	true	-780283797307265090	39	160	206	887	1654	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق بالصدق لقوم يءمنون يصدقون بالقران ان فرعون علا استكبر وتجبر وتعظم في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا واصنافا في الخدمة والتسخير يستضعف طاءفة منهم اراد بالطاءفة بني اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم سمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فر-------------------------------------عون وهامان وجنودهما	1913	-3828321945575048363	292	551.0	240	729	40.05487060546875	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3531	false	813148162288811174	152	292	775	1494	1544	300	ان فرعون علا في الارض اي تجبر واستكبر عن ابن عباس والسدي وقيل بغي عن قتادة وقيل تعظم عن مقاتل والارض ارض مصر لان ملكه لم يبعدها وجعل اهلها شيعا فرقا واصنافا قيل جعل بني اسراءيل فرقا في اعمالهم وقيل في الخدمة والتسخير وقيل جعل كل فرقة في حرفة علي وجه الاستعباد وقيل اهلها يرجع الي جميع اهلها اي جعلهم فرقا يستضعف طاءفة منهم ----------وهم بنو اسراءيل وطاءفة قاهرة وهم قومه وقيل يراهم ضعفاء عاجزين عن الانتصار منهم يذبح ابناءهم لانه اخبر انه سيولد فيهم من يكون زوال ملكه علي يده ويستحيي نساءهم يبقيهن احياء -----------------------------------------انه كان من المفسدين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نريد ان نمن اي ننعم علي الذين استضعفوا في الارض بني اسراءيل ونجعلهم اءمة قيل قادة في الخير يقتدي بهم عن ابن عباس وقيل ولاة-------------------------------- ملوكا عن قتادة وقيل------- دعاة الي الخير عن مجاهد ونجعلهم الوارثين قيل لما في يد فرعون	3531	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1913	true	-780283797307265090	93	225	505	1241	1654	300	ان فرعون علا ------------------استكبر وتجبر و-----------------------------------تعظم في الا-------رض ارض مصر -------------------وجعل اهلها شيعا فرقا واصنافا في----------------------------------------- الخدمة والتسخير---------------------------------------------------------------------------------------- يستضعف طاءفة منهم اراد بالطاءفة بني اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال----------------------------------------- يذبح ابناءهم--------------------------------------------------- ويستحيي نساءهم سمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض يعني----------------------------------------------- بني اسراءيل ونجعلهم اءمة---- قادة في الخير يقتدي بهم وقال قتادة------ ولاة وملوكا دليله قوله عز وجل وجعلكم ملوكا الماءدة20 وقال مجاهد دعاة الي الخير--------- ونجعلهم الوارثين ---يعني املاك فرعون	1913	-3828321945575048363	271	150.0	215	1105	24.524887084960938	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3532	false	6465270148946002297	166	228	861	1195	1578	300	المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعر-----------------ون وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين القراءة قرا حمزة والكساءي حزنا بضم الحاء وسكون الزاي الباق-----ون بفتحهما---------- وهما لغتان	3532	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1917	true	4229584189016797397	44	126	209	647	1523	300	ال فرعون فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون فالتقطه ال فرعون والالتقاط هو وجود الشء من غير طلب ليكون لهم عدوا وحزنا وهذه اللام تسمي لام العاقبة ولام الصيرورة لانهم لم يلتقطوه ليكون لهم عدوا وحزنا ولكن صار عاقبة امرهم الي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي حزنا بضم الحاء وسكون الزاي وقرا الاخرون بفتح الحاء والزاي وهما لغتان	1917	-3828321945575048363	231	298.5	186	527	43.83301544189453	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3536	false	2777577184375543854	69	102	366	528	1561	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	3536	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1919	true	554295586669265959	27	60	131	293	1487	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1919	-3828321945575048363	162	324.0	129	162	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3537	false	6239363152238437193	144	265	736	1333	1496	300	جمع م--رضع من قبل اي من قبل رده علي امه وكان يءتي بمرضع بعد مرضع فلا يقبل ثدي امراة فغمهم ذلك فلما رات اخت موسي ذ-------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفل-----------ونه لكم يضمنون برضاعه والقيام عليه ويضمونه اليهم وهي امراة--- قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد صبي-ا ترضعه وهم له ناصحون قيل لم------------------------------------------------------------------------------------------------وسي وقيل لما قالت هذا اخذوها وقالوا انك--- عرفت هذا الغلام فدلينا علي اهل بيته فقالت ما اعرفه ولكني قلت هم للملك ناصحون عن ابن جريج وقيل لانه قيل-------------------------------------------------------------------------------------------- لها من اين قلت هم له ناصحون قالت عنيت ناصحون للملك فيه فرددناه الي امه اي رجعناه اليه--------------------------------------ا فانطلقت--------- واخبرت امها ف--------جاءت ال----يهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثديها وسكن بكاءه--------------------------------------------------------- فذلك قوله------ فرددناه الي امه	3537	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1919	true	554295586669265959	78	267	406	1329	1487	300	جمع المرضع من قبل اي من قبل مجء ام موسي ف------------------------------------------------------لما رات اخت موسي التي ارسلتها امه في طلبه ذلك قالت لهم هل ادلكم وفي القصة ان موسي مكث ثمان ليال لا يقبل ثديا ويصيح وهم في طلب مرضعة له فقالت يعني اخت موسي هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه اي يضمنونه لكم ويرضعونه-------------------------------- وهي امراة قد قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد صغيرا ترضعه وهم له ناصحون والنصح ضد الغش وهو تصفية العمل من شواءب الفساد قالوا نعم فاتينا بها قال ابن جريج والسدي لما قالت اخت موسي وهم له ناصحون---- اخذوها وقالوا انك قد عرفت هذا الغلام فدلينا علي اهل----ه فقالت ما اعرفه و-----قلت هم للملك ناصحون------------ وقيل -انها قالت انما قلت هذا رغبة في سرور الملك واتصالنا به وقيل انها لما قالت هل ادلكم علي اهل بيت قالوا له---------------------ا من قالت امي قالوا ولامك ابن قالت نعم هارون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها قالوا صدقت فاتينا بها فانطلقت الي امها واخبرتها بحال ابنها وجاءت بها اليهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثديها وجعل يمصه حتي امتلا جنباه ريا قال السدي كانوا يعطونها كل يوم دينارا فذلك قوله تعالي فرددناه الي امه	1919	-3828321945575048363	348	410.0	271	1056	32.95454406738281	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3538	false	-6875153252577185944	93	137	482	699	1569	300	وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني	3538	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1920	true	-186748916217211100	52	95	262	479	1502	300	وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قوله تعالي	1920	-3828321945575048363	211	416.0	169	217	97.23502349853516	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3538	false	-6875153252577185944	134	222	688	1125	1569	300	قال رب اني ظلمت نفسي----------------------- فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي--------- فلن اكون ظهير-----ا للمجرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا-موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	3538	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1922	true	-5715179906969240927	6	137	34	681	1546	300	قال رب اني ظلمت نفسي بقتل القبطي من غير امر فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي بالمغفرة فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين قال ابن عباس للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا وهو قول مقاتل قال قتادة لن اعين بعدها علي خطيءة قال ابن عباس لم يستثن فابتلي به في اليوم الثاني فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	1922	-3828321945575048363	435	824.0	347	647	67.23338317871094	88	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3542	false	-1603645279553929994	81	284	412	1434	1518	300	انك لغوي مبين فقال لمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس عن ابن عباس وجماعة من اهل العلم وقيل لا بل قاله للقبطي لانه كان استهزا به قبله بعض بني اسراءيل عن الحسن وقيل انه شنع عليه بذلك ونسب اليه القتل من غير علم به ان تر--------يد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم قال عكرمة والشعبي لا يكون الانسان جبارا حتي يقتل نفسين بغير حق وما تريد ان تكون من المصلحين وقيل اراد ان تكون جبارا في سلطان فرعون وقيل لما قال الاسراءيلي----------------------- ذلك علم القبطي ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره به-- وامر فرعون بقتل موسي وبعث في قتله فاخذ في--------------------------------- الطريق الاعظم وجاء رجل من اقصي المدينة قيل كان من شيعة موسي فاختصر طريقا قريبا فسبقهم الي موسي واخبره بالخبر وانذره واختلفوا قيل كان حزقيل مءم---ن ال فرعون كان ابن عم فرعون وقيل بل رجل اسمه شمعون وقيل شمعان يسع---ي يسرع في المشي لينذره عن الكلبي وقيل يمشي علي رجله عن مقاتل قال يا مو-----------------------سي ان الملا اي الاشراف من قوم فرعون وقيل اراد اولياء المقتول وقيل اراد فرعون والصحيح انه فرعون وملءه ياتمرون بك ليقتلوك قيل--------- يتشاورون في قتلك وقيل---------- يامر بعضهم بعضا بقتلك فاخرج من ارض مصر وقيل من المدينة اني لك من الناصحين في	3542	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1923	true	-3373449778934775365	1	138	5	700	1517	300	انك لغوي مبين -قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل ظلما----------------------------------------------------------------- وما تريد ان تكون من المصلحين فلما سمع القبطي -----------------------------ما قال الاسراءيلي علم ان موسي هوالذي قتل ذلك الفرعون-----------------ي فانطلق الي فرعون واخبره بذلك وامر فرعون بقتل موسي قال ابن عباس فلما ارسل فرعون الذباحين لقتل موسي اخذوا الطريق الاعظم وجاء رجل------------------------ من شيعة موسي من اقصي المدينة اي من اخرها قال اكثر اهل التاويل اسمه حزب-------------------يل مءمن من -----------------ال فرعون وقيل ا-------سمه شمعون وقيل شمعان يسعي اي يسرع في --مشيه فاخذ طريقا قريبا حتي سبق الي موسي فاخبره وانذروه حتي اخذ طريقا اخر قال يا موسي ان الملا----------------------------------------------------------------------------------------- ياتمرون بك يعني اشراف قوم فرعون يتشاورون فيك ليقتلوك قال الزجاج يامر بعضهم بعضا بقتلك فاخر----------------ج من المدينة اني لك من الناصحين في	1923	-3828321945575048363	401	562.5	312	1138	35.23725891113281	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3543	false	6148384365590931095	123	182	616	907	1538	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما --------------ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت	3543	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1923	true	-3373449778934775365	141	202	717	1022	1517	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فخرج منها موسي خاءفا يترقب اي ينتظر الطلب قال رب نجني من القوم	1923	-3828321945575048363	263	486.5	207	305	86.22950744628906	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3543	false	6148384365590931095	212	250	1055	1253	1538	300	القراءة قرا ابو جعفر وابو عمرو وابن عامر حتي يصدر بفتح الياء وضم الدال وهو قراءة الحسن والسلمي جعل الفعل للرعا----ة اي حتي يرجعوا-- هم عن الماء الباق-----ون بضم الياء وكسر الدال اي حتي يرجعوا--- مواشيهم عن الماء	3543	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1924	true	-4435292422157773343	136	170	697	870	1532	300	الرعاء- قرا ابو جعفر وابو عمرو وابن عامر---- يصدر بفتح الياء وض----------------------------------م الدال علي اللزوم اي حتي يرجع الرعاء عن الماء وقرا الاخرون بضم الياء وكسر الدال اي حتي يصرفوا هم مواشيهم عن الماء	1924	-3828321945575048363	139	224.5	109	212	65.5660400390625	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3543	false	6148384365590931095	171	212	858	1055	1538	300	فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	3543	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1925	true	5805996585954974778	41	82	211	408	1464	300	فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1925	-3828321945575048363	197	394.0	156	197	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3546	false	2451835884802483592	179	237	916	1221	1585	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون------------ فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الب--------------------قعة المباركة من الشجرة ان ياموسي------------ اني انا الله رب العالمين القراءة---------------------------------------------------------------------------------------------- قرا عاصم جذوة بفتح الجيم وقرا حمزة بضم الجيم الباق-ون بكسرها	3546	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1929	true	-8373630362988318422	5	133	26	661	1515	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون قوله عز وجل فلما قضي موسي الاجل يعني اتمه وفرغ منه وسار باهله قال مجاهد لما قضي موسي الاجل مكث بعد ذلك عند صهره عشرا اخر فاقام عنده عشرين سنة ثم استاذنه في العود الي مصر فاذن له فخرج باهله الي جانب مصر انس يعني ابصر من جانب الطور نارا وكان في البرية في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ امراته الطلق قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه كان قد اخطا الطريق او جذوة من النار يعني قطعة وشعلة من النار وفيها ثلاث لغات قرا عاصم جذوة بفتح الجيم وقرا حمزة بضمها وقرا الاخرون بكسرها	1929	-3828321945575048363	214	339.0	169	635	33.70078659057617	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3549	false	6304987798661928921	38	179	197	925	1549	300	جانب الطور الايمن------------- في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ امراته الطلق وضل عن الطريق وتفرقت ماشيته واصابه المطر والبرد فبقي لا يدري اين يتوجه وايش يعمل فبينما هو كذلك اذ راي نارا فقال سبحانه انس اي راي وابصر من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا قيل كانت معه امراته فقط لكن خاطبها بخطاب الجماعة تفخيما لشانها وقيل يجوز ان يكون معها غيرها امكثوا هاهنا ف اني انست رايت نارا لعلي اتيكم منها بخبر من الط------------------------ريق او اجد من يدل عليه او جذوة من النار قيل -------شعلة من النار عن قتادة وقيل قطعة وقيل الجذوة------------------------------------------------------------------ العود الذي قد احترق بعضه عن قتادة ومقاتل لعلكم تصطلون اي تستدفءون -----------------------بالنار فيذهب البرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اصابكم فلما اتاها يعني موسي النار اي قرب منها نودي موسي من شاطء الواد قيل من طرف الوادي الايمن قيل يمين الوادي وقيل يمين موسي في البقعة المباركة قيل كانت-------- مباركة	3549	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1929	true	-8373630362988318422	79	233	381	1174	1515	300	جانب الطور نارا وكان في البرية في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ امراته الطلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لاهله امكثوا ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انس-----ت نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه كان قد اخطا الطريق------------------- او جذوة من النار يعني قطعة وشعلة من النار وفيها ثلاث لغات قرا عاصم جذوة بفتح الجيم وقرا حمزة بضمها وقرا الاخرون بكسرها قال قتادة ومقاتل هي العود الذي قد احترق بعضه وجمعها جذي----- لعلكم تصطلون--- تستدفءون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن من جانب الوادي الذي عن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين موسي في البقعة المباركة لموسي جعلها الله مباركة	1929	-3828321945575048363	241	321.0	192	1201	20.06661033630371	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	124	168	638	855	1584	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	3550	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1929	true	-8373630362988318422	167	212	842	1060	1515	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1929	-3828321945575048363	217	429.0	173	218	99.5412826538086	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	158	192	801	972	1584	300	برهان------ان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	3550	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1930	true	-3373996565745020914	216	251	1084	1261	1500	300	برهانان ايتان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	1930	-3828321945575048363	171	336.0	137	177	96.61016845703125	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3552	false	5429139608954658469	60	145	302	733	1511	300	اذا هالك امر يدك وما تري من شعاعها فادخلها في جيبك تعد الي حالتها الاولي وقيل--------------------------------------------------------------- امر-----ه ان يضم يده الي صدره ليذهب---- ما ناله من الخوف من-------- الحية وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بالجناح --عصاه وقي--------------------ل الرهب الكم بلغة حمير وبني حنيفة حكاه الاصمعي يعني اضمم ا--------------------------------------------------ليك يدك واخرجها من الكم لا ي-تناول العصا ويده في كمه وقيل هو يتصل بقوله من الرهب وقيل تخرج بيضاء من الرهب من الكم والاوجه الاول لانه يستقيم الكلام من غير تقديم وتاخير فذانك ا--ي العصا واليد البيضاء برهانان اي حجتان	3552	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1930	true	-3373996565745020914	55	218	281	1098	1500	300	اذا ه-لك امر يدك وما تري من شعاعها فادخلها في جيبك تعد الي حالتها الاولي والجناح اليد كلها وقيل هو العضد وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم امره الله ان يضم يده الي صدره فيذهب عنه ما ناله من الخوف عند معاينة الحية وقال ما من خاءف بعد موسي الا اذا وضع يده علي صدره زال خوفه قال مجاهد كل من فزع فضم جناحيه اليه ذهب عنه الفزع وقيل المراد من ضم الجناح السكون اي سكن روعك واخفض عليك جانبك لان من شان الخاءف ان يضطرب قلبه ويرتعد بدنه ومثله قوله واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الاسراء24 يريد الرفق وقوله واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين الشعراء215 اي ارفق بهم والن جانبك لهم قال الفراء اراد بالجناح العصا معناه اضمم اليك عصاك وقيل الرهب الكم بلغة حمير قال------------ الاصمعي سمعت بعض الاعراب يقول اعطني ما في رهبك اي في كمك معناه اضمم اليك يدك واخرجها من الكم لانه تناول العصا ويده في كمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذانك يعني العصا واليد البيضاء برهانان اي---تان	1930	-3828321945575048363	274	435.5	217	947	28.933473587036133	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3553	false	4298629863948117613	269	300	1403	1558	1558	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار-	3553	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1931	true	-2898900534318264035	51	82	287	443	1602	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1931	-3828321945575048363	155	305.0	125	156	99.35897064208984	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3554	false	-7324660940796572242	0	31	0	156	1657	300	انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3554	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1931	true	-2898900534318264035	82	115	443	601	1602	300	انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1931	-3828321945575048363	156	302.0	125	158	98.73417663574219	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3555	false	4504150819598442096	47	161	250	808	1490	300	وقال موسي مجيبا ل-------------------------------هم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده بامره يعني بالحق والتوحيد وقيل المحق من المبطل ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمود----------------ة انه لا يفلح الظالمون اي لا يظفر بطلبه من ظلم نفسه بالكفر وقيل من ظلم الناس فلما راي فرعون ما لم يكن له عنده جوابا اخذ في التلبيس فقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين اي اجج النار علي الطين فاتخذ الا---جر وقيل انه اول من اتخذ الا---جر وبني به عن قتادة وما----------------------- قال في القران انه عمل-------------------------- الصرح ام لا فالطريق فيه التوقف وقيل بل جمع هامان العملة ف-----------اجتمع خمسون الفا---- سوي الاتباع ---------ومن يطبخ الاجر	3555	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1931	true	-2898900534318264035	193	290	1044	1538	1602	300	وقال موسي قرا اهل مكة بغير واو وكذلك هو في مصاحفهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ب------------------------------المحق من المبطل ومن تكون له عاقبة الدار--- العقبي المحمودة في الدار الاخرة انه لا يفلح الظالمون اي الكافرون وقال فرعون------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي ال-----------------------طين فاطبخ لي الاجر وقيل انه اول من اتخذ من الاجر وبني به فاجعل لي صرحا قصرا عاليا وقيل منارة قال اهل التفسير لما امر فرعون وزيره هامان ببناء الصرح--------------------------------- جمع هامان العمال والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء ومن يطبخ الاجر	1931	-3828321945575048363	304	455.5	237	684	44.44444274902344	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3554	false	-7324660940796572242	14	102	69	553	1657	300	فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------ واني لاظنه م----------ن الكا---------------------------------------------ذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين القراءة قرا ابن كثير قال موسي ربي بغير واو وكذلك هي في مصاحف مكة وقرا الباقون وقال بالواو وكذلك في مصاحفهم قرا حمزة والكساءي ويعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم	3554	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1932	true	7452264888542518978	81	177	399	925	1613	300	فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف علي حاله واني لاظنه يعني موسي من الكاذبين في زعمه ان للارض والخلق الها غيري وانه رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون قرا نافع و-------------------------------------حمزة والكساءي ويعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم	1932	-3828321945575048363	373	675.5	304	563	66.2522201538086	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3556	false	-6701324497294629272	33	75	177	398	1569	300	في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم في البحر فاغرقناهم فيه قيل نيل مصر وقيل بحر من وراء مصر فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قادة ورءساء يدعون الي النار قيل انه يامر	3556	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1932	true	7452264888542518978	117	202	583	1081	1613	300	في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم-------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون قرا نافع وحمزة والكساءي ويعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم فاخذناه وجنوده فنبذناهم فالقيناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة قادة ورءساء يدعون الي النار ويوم القيامة	1932	-3828321945575048363	155	261.5	127	554	27.97834014892578	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3557	false	-1200019886416703041	159	203	814	1052	1576	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا	3557	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1932	true	7452264888542518978	256	300	1376	1613	1613	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا-	1932	-3828321945575048363	237	469.0	194	238	99.579833984375	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3560	false	-1868110381000040301	145	205	782	1080	1621	300	الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3560	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1934	true	5659522139095408707	194	254	1016	1314	1542	300	الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1934	-3828321945575048363	298	596.0	238	298	100.0	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3562	false	9039038561754109914	1	109	6	530	1520	300	كفرنا بكل ما اتيتنا به عن ابي علي قل يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما كتاب موسي ومحمد عليهما السلام عن ابن زيد وقيل من موسي ومحمد صلي الله عليهما وسلم اتبعه اي اتبع ذلك ان كنتم صادقين في مقالتكم فان لم يستجيبوا لك اي لم يجيبوا في دعاءك ولا ياتوا بحجة هي اوضح من حجتك فاعلم انما يتبعون اهواءهم يعني فاعلم انهم لا يتبعون الحجة وانما يتبعون الهوي والالف وتقليد السلف ومن اضل اي اشد ضلالا ممن اتبع الهوي في دينه وترك الحجة بغير هدي من الله اي من غير بيان وهداية من الله وطريق من جهته ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3562	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1935	true	5827060105070557763	75	125	438	683	1600	300	ا--نا بكل كافرون----------------- قل يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما يعني من التوراة والقران ---------------------------------------------------------اتبعه------------ ان كنتم صادقين----------- فان لم يستجيبوا لك اي لم-------------------- ياتوا بما طلبت فاعل------------م انما يتبعون اهواءهم----------------------------------------------------------------------- ومن اضل------------- ممن اتبع هواه-------------------- بغير هدي من الله-------------------------------------------- ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1935	-3828321945575048363	203	289.0	157	524	38.74045944213867	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3565	false	3382858712033941225	249	300	1266	1530	1530	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا-	3565	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1938	true	-3898293658124283654	0	51	0	265	1578	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا	1938	-3828321945575048363	264	523.0	214	265	99.62264251708984	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3570	false	1158024830692534705	116	163	606	884	1625	300	من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	3570	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1939	true	2257250542630153383	11	58	54	331	1639	300	بن المغير-ة ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	1939	-3828321945575048363	273	537.0	226	278	98.2014389038086	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3573	false	-7958393307185096178	182	229	992	1225	1596	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	3573	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1939	true	2257250542630153383	170	217	968	1201	1639	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	1939	-3828321945575048363	233	466.0	186	233	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3575	false	-6969226564259770292	12	90	59	474	1584	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	3575	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1940	true	-714098954116204356	133	211	689	1104	1555	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1940	-3828321945575048363	415	830.0	337	415	100.0	78	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3579	false	4491906963156913950	19	85	85	412	1531	300	يكن في بني اسراءيل اقرا للتوراة منه ولا اجمل ولا اغني ثم نافق كما نافق السامري فبغي عليهم اي طلب زيادة ليست له واختلفوا في ذلك البغي فقيل كان بغيه انه يستخف بهم ويتكبر عليهم عن ابي علي وهو احسن ما قيل فيه وقيل استطال عليهم بكثرة كنوزه عن قتادة وهذا مثل قول ابي علي وقيل كان عاملا لفرعون علي بني اسراءيل فكان يبغي عليهم ويظلمهم	3579	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1941	true	6196480010962286694	125	151	625	766	1521	300	يكن في بني اسراءيل اقرا للتوراة من قارون ولكنه ن----------افق كما نافق السامري فبغي عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ---------------------------------------------------------------------كان عاملا لفرعون علي بني اسراءيل فكان يبغي عليهم ويظلمهم	1941	-3828321945575048363	127	216.5	104	327	38.837921142578125	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3580	false	2157239051377820934	32	147	151	711	1485	300	تحمل ------------علي اربعين بغلا وقيل علي ستين بغلا اولي القوة اي تلك العصبة لهم القوة اذ قال له--------- لقارون قومه من بني اسراءيل لا تفرح اي ------لا تاشر ولا تفرح وقيل هو شدة الاعجاب بماله وبما يلهيه عن امر الاخرة وقيل لا يعجبك ذلك حتي لا تبخل بحق الله وقيل لا تنظر فيما يحرم عليك فانه لشدة الحرص يجمع من كل وجه يتاتي وقيل حتي تصرفه الي الفسق والمعاصي ان الله لا يحب الفرحين الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله علي نعماءه قال مجاهد والفرح البطر وقيل معناه لا تفسد ان الله لا يح--------------------------------------------------------------------ب المفسدين كانه قيل لا تفرح بما اتيت من الفساد وابتغ فيما اتاك الله اي---------- اطلب فيما اعطاك الله قيل من المال --	3580	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1942	true	-4673100515208611349	67	144	335	719	1506	300	تحمل معه اذا ركب علي اربعين ب-------------------غلا----------------------------------- اذ قال له قومه قال لقارون قومه من بني اسراءيل لا تفرح لا تبطر ولا تا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر ولا تمرح ان الله لا يحب الفرحين الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله علي ما اعطاهم وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المف------------------------------------سدين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اطلب فيما اعطاك الله---- من الاموال	1942	-3828321945575048363	198	313.5	154	667	29.685157775878906	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	71	134	353	653	1507	300	كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في ال------------------------------------ارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال	3577	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1943	true	-3322029700866271461	19	91	95	431	1529	300	كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم -قال	1943	-3828321945575048363	299	585.0	236	337	88.72403717041016	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3581	false	8013172626485293203	15	183	70	932	1554	300	قال يعني قارون انما اوتيته اي اعطيته علي علم عندي قيل اعطيت هذا المال لرضا الله عني وتفضيلي علي غيري وراني لهذا المال اهلا----- وفضلني----------- عليكم به كما فضلني عليكم ب--------------------------------------------------------------------------------------العلم عن ابن زيد و----------------------------------------------------------------------------------------قيل علي علم عندي بوجوه المكاسب وبما لا يتهيا لاحد ان يثبته من التجارات والزراعات وغيرها وقيل هو علم الكيمياء عن سعيد بن المسيب يعني جمعت هذا المال بحولي وعلم اختصصت به فلا منة لاحد علي فزاد بهذا في كفره وقيل بالرشا والوجوه المحرمة كما يفعله الظلمة وعلماء السوء يعني بعلمي اخذته وقيل كان يعلم التوراة ويكتسب بها اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الكافرة من هو اشد منه قوة واكثر جمعا اي اكثر مالا بين تعالي ان اغتراره بماله من الخطا العظيم لانه لا ينتفع به عند نزول العذاب به كما ان من كان قبله كانوا اقوي واغني فلم يغن عنهم شيءا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قيل المراد به الكافرون يدخلون النار بغير حساب لانه لا طاعة لهم عن قتادة وقيل-- الملاءكة لا تسال عنهم لانهم يعرفونهم بسيماهم	3581	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1943	true	-3322029700866271461	90	207	427	1040	1529	300	قال يعني قارون انما اوت----------يته علي علم عندي اي علي فضل وخير علمه ا----لله عندي ف----------------راني----------- اهلا لذلك ففضلني بهذا المال عليكم ---كما فضلني بغيره قيل هو علم الكيمياء قال سعيد بن المسيب كان موسي يعلم الكيمياء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقنا ثلثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان ذلك سبب امواله وقيل علي علم عندي بالتصرف في---------------------------------- التجارات والزراعات وانواع المكاسب قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الكافرة من هو اشد منه قوة واكثر جمعا للاموال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قال قتادة------------- يدخلون النار بغير حساب ولا سءال وقال مجاهد يعني لا يسال الملاءكة ع--------نهم لانهم يعرفونهم بسيماهم	1943	-3828321945575048363	307	411.0	243	1054	29.127134323120117	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	134	169	653	834	1507	300	الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا	3577	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1944	true	-4825409405358310666	0	35	0	180	1582	300	الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين وقال- الذين اوتوا	1944	-3828321945575048363	174	337.0	139	181	96.13259887695312	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	149	192	734	955	1507	300	فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فء------ة ينصرونه من دون ا----------------لله وما كان من المنتصرين------------------------------ واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3577	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1947	true	5604180529607578295	26	79	139	412	1559	300	فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة جماعة ينصرونه من دون الله يمنعونه من الله وما كان من المنتصرين الممتنعين مما نزل به من الخسف واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1947	-3828321945575048363	221	419.5	178	273	80.95237731933594	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3582	false	-75717643616043078	195	247	974	1237	1493	300	فما كان له من فءة جماعة ينصرونه من دون الله فينجيه غيره من الخسف وما كان من المنتصرين بنفسه وقيل من المتمنعين-------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس قيل في المال والزينة وقيل في العلم لما راوا حاله يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر قيل معني ويك ان الم -	3582	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1947	true	5604180529607578295	30	72	162	373	1559	300	فما كان له من فءة جماعة ينصرونه من دون الله ----يمنعونه من الله- وما كان من المنتصرين الممت--------------نعين مما نزل به من الخسف واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس------------------------------------------------- يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان----- من الله	1947	-3828321945575048363	170	278.5	135	284	59.859153747558594	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	179	207	905	1039	1500	300	فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	3584	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1948	true	-7762535734302981016	0	28	0	134	1538	300	فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	1948	-3828321945575048363	134	268.0	106	134	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	198	257	1000	1270	1500	300	اعلم من جاء بالهدي---------- ومن هو في ضلال مبي------------------------------------ن وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	3584	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1949	true	466194343012140407	0	122	0	598	1524	300	اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه ومن هو في ضلال مبين يعني المشركين ومعناه اعلم بالفريقين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا من الاستثناء المنقطع معناه لكن ربك رحمك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي الي دين اباءه فذكر الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما هم عليه ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1949	-3828321945575048363	270	463.0	211	598	45.1505012512207	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3587	false	6731030625386020496	41	132	205	632	1464	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك -اي لا يصرفك هءلاء القوم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران ودين الله بعد انزاله وبيانه وقيل لا يمنعوك عن تبليغه بعد ان انزل وامرت بالابلاغ وانما نزل ذلك لما دعوه الي دين اباءهم وادع الي ربك الي --------توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين قيل----------------------------------------------------------------------------------------- لا تمل اليهم ولا ترض بطريقتهم ولا توال احدا منهم ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه ق-----------يل الا هو عن مجاهد وقيل دينه عن الصادق وقيل الا ما اريد به وجهه عن	3587	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1949	true	466194343012140407	87	197	441	951	1524	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون ولا يصدنك عن ايات الله يعني ال-----------------------------------------------------قران بعد اذ انزلت اليك وادع الي -----------------------------------------------ربك الي معرفته وتوحيد--------ه ولا تكونن من المشركين قال ابن عباس رضي الله عنهما الخطاب في الظاهر للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار و------------لا توافقو------هم ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه اي الا هو وقيل الا ملكه قال ابو العالية ا----------------لا ما اريد به وجهه له	1949	-3828321945575048363	207	304.5	157	652	31.74846649169922	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3589	false	3760760693185964715	87	111	441	580	1601	300	نزلت في اناس كانوا بمكة من المسلمين -------كتب اليهم من بالمدينة----------------------- انه لا يقبل منكم اقرار بالاسلام حتي تهاجروا فخرجوا عامدين---- المدينة فرد--هم المشركون	3589	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1949	true	466194343012140407	268	299	1341	1516	1524	300	نزلت في اناس كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقبل منكم اقرار بالاسلام حتي تهاجروا فخرجوا عامدين الي المدينة فاتبعهم المشركون	1949	-3828321945575048363	116	196.5	94	175	66.28571319580078	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3588	false	5575113547369757746	193	242	1003	1281	1613	300	الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين------- ام حسب الذين يعملون السيءات----------- ان يسبقونا-------------------------------------------- ساء ما يحكمون-------------------------- من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	3588	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1950	true	8501972985647211505	208	272	1111	1467	1607	300	الله الخبيث ----------من الطيب الانفال38 ام حسب الذين يعملون السيءات يعني الشرك ان يسبقونا يعجزونا ويفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس ما حكموا حين ظنوا ذلك من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1950	-3828321945575048363	257	454.5	210	366	70.21858215332031	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3589	false	3760760693185964715	122	156	648	818	1601	300	فمنهم من قتل ومنهم من نجا عن الشعبي وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نزلت في مهجع------------ مولي عمر وكان اول قتيل من المسلمين يوم بدر فخرج ابواه وامراته فنزلت الايات فقال------ صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع	3589	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1950	true	8501972985647211505	0	75	0	364	1607	300	فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله هاتين الايتين وكان ابن عباس رضي الله عنهما قال اراد بالناس الذين امنوا بمكة سلمة بن هشام وعياش بن ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم وقال ابن جريج نزلت في عمار بن ياسر كان يعذب في الله عز وجل وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر ك-ان اول قتيل من المسلمين يوم بدر-------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع	1950	-3828321945575048363	124	197.5	97	397	31.234256744384766	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3592	false	1563207123115568969	50	109	288	597	1605	300	وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما---------------------------------------------------------------------- الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تع-------------------------------------------ملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا	3592	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1952	true	5769601584536383475	6	83	26	436	1625	300	وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وجاء في الحديث لا طاعة لمخلوق في معصية الله ثم اوعد بالمصير اليه فقال الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون اخبركم بصالح اعمالكم وسيءها فاجازيكم عليها والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين و------------الذين امنوا	1952	-3828321945575048363	293	559.5	236	422	69.43128204345703	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3594	false	-7630416351017597719	207	249	1114	1362	1644	300	وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون-------------------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	3594	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1953	true	-2737950434982546396	92	139	501	775	1666	300	وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون فيما قالوا من حمل خطاياهم وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	1953	-3828321945575048363	248	484.0	206	274	90.51094818115234	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3597	false	-6952193966346173389	128	168	670	884	1599	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	3597	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1953	true	-2737950434982546396	139	179	775	989	1666	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1953	-3828321945575048363	214	428.0	174	214	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3597	false	-6952193966346173389	129	213	679	1099	1599	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله واتق-------------------وه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثان-------ا وتخلقون افكا ا---------------------------------------------------------ن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا--------------------- فابتغ--------وا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	3597	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1954	true	8780232802958328736	12	114	66	598	1540	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تقولون كذبا قال مجاهد تصنعون اصناما بايدكم فتسمونها الهة ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يقدرون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1954	-3828321945575048363	419	804.5	335	532	78.7593994140625	80	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3600	false	440584476385648833	2	79	13	402	1585	300	وما انتم بمعجزين في الارض ولا في ال-----------------------------------------------------------------------------------سماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	3600	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1955	true	-4560071030618643400	22	126	107	625	1555	300	وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء لو كنتم فيها كقول الرجل ما يفوتني فلان هاهنا ولا بالبصرة اي ولا بالبصرة لو كان بها وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي من ولي يمنعكم مني ولا نصير ينصركم من عذابي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1955	-3828321945575048363	385	750.5	308	518	74.32432556152344	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	173	232	986	1309	1670	300	انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3602	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1956	true	-1845270428975692286	71	130	372	695	1635	300	انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1956	-3828321945575048363	323	646.0	264	323	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	218	292	1242	1622	1670	300	فما كان جواب قومه ا----------------------------------------لا ان قالوا----------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ----------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3602	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1957	true	-6789227924456067908	129	288	646	1498	1559	300	فما كان جواب قومه لما انكر عليهم لوط ما ياتونه من القباءح الا ان قالوا له استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا فعند ذلك قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين بتحقيق قولي في العذاب ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري من الله باسحاق ويعقوب قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية يعني قوم لوط والقرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين قال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا يعني قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه قرا حمزة والكساءي ويعقوب لننجينه بالتخفيف وقرا الباقون بالتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما----------------------------------- ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1957	-3828321945575048363	344	419.5	276	887	38.782413482666016	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3605	false	-1571406210447823082	17	252	107	1377	1619	300	وتاتون في ناديكم مجالسكم المنكر قيل هو الضراط في مجالسهم من غير حشمة ولا حياء عن ابن عباس والقاسم بن محمد وقيل كانوا يخذفون من مر بهم -يس----------خرون منهم عن السدي وروي مرفوعا وقيل كانوا ياتون الرجال في مجالسهم يري بعضهم بعضا عن مجاهد وقيل كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي واذا مر بهم عابر سبيل خذفوه فايهم اصابه كان اولي به وروي مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل كانت مجالسهم تشتمل----------------------------------------------------------------------------- علي انواع القباءح كالشتم-------------------------------------------------------------- والصف-ع والسخف والقمار وضرب المخراق وخذف الاحجار من مر بهم وضرب المعازف والمزامير وكشف العورات واللواط فلما نهاهم لوط وهددهم اجابوه بجواب الجهال فقال تعالي فما كان جواب قومه ا----------------------------------------لا ان قالوا----------- اءتنا بعذاب الله الذي توعدنا به وانما استعجلوا ذلك تكذيبا له ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا وقيل ان كنت من الصادقين في نبوتك فعند ذلك دعا عليهم ف رب انصرني علي القوم المفسدين فاجاب الله دعاءه لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان باذن منه فقال سبحانه ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري لما بعث الملاءكة لاهلاك قوم لوط ----دخلوا علي ابراهيم اولا فبشرو---------------------------------------------------------ه باسحاق ويعقوب وقالوا لابراهيم انا مهلكو اهل هذه القرية يعني قوم لوط------------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ابراهيم------ ان فيها لوطا قالوا لننجينه قيل اراد ابراهيم كيف يهلك اهل القرية وفيهم لوط لكونه فيهم فقالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله يعني نخلص لوطا باخراجه منها وا------------------------------هله المءمنين الا امراته كانت كافرة تخبر قومها بمن ينزل علي لوط كانت من الغابرين ا---لباقين في العذاب	3605	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1957	true	-6789227924456067908	29	265	124	1386	1559	300	وتاتون في نادي--------كم المنكر قلت ما المنكر الذي كانوا ياتونه قال كانوا يح-------------------------------------------ذفون اهل الطرق ويسخرون بهم ويروي انهم كان-------------------------------------------------------------------------------------وا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيه- حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه كان اولي به ------------وقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه 67ب ويغرمه ثلاثة دراهم ولهم قاض بذلك وقال القاسم بن محمد كانوا يتضارطون في------ مجالسهم وقال مجاهد كان يجامع بعضهم بعضا في مجالسهم وعن عبد الله بن سلام قال كان يبزق بعضهم علي بعض وعن مكحول قال كان من اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطريف الاصابع بالحناء وحل الازار والصفير والحذف-------------------------------------------------------------------------------- واللواطية--------------------------------------------------- فما كان جواب قومه لما انكر عليهم لوط ما ياتونه من القباءح الا ان قالوا له استهزاء اءتنا بعذاب ال--------------------------------------------له ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا--------------------------------- فعند ذلك قال-------- رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال---------------------------------------------------------------- لوط رب انصرني علي القوم المفسدين بتحقيق قولي في العذاب ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري من الله باسحاق ويعقوب -قالوا--------- انا مهلكو اهل هذه القرية يعني قوم لوط والقرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين قال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا يعني --------------------------------------------------------------قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه قرا حمزة والكساءي ويعقوب لننجينه بالتخفيف وقرا الباقون بالتشديد واهله--------- الا امراته ك---------------------------------------انت من الغابرين اي الباقين في العذاب	1957	-3828321945575048363	535	694.0	422	1817	29.44413948059082	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	68	103	358	532	1612	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	3606	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1957	true	-6789227924456067908	265	300	1386	1559	1559	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-	1957	-3828321945575048363	173	341.0	139	174	99.42528533935547	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	103	187	532	1009	1612	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لك-------م من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين القراءة قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم وحمزة والكساءي ------------انا منجوك واهلك خفيفة من انجاه ينجيه الباقون مشددة من نجي ينجي قرا ابن عامر	3606	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1958	true	330248271617124965	0	81	0	442	1682	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين ولما ان جاءت رسلنا لوطا ظن انهم من الانس سء بهم وضاق بهم بمجيءهم ذرعا وقالوا لا تخف قومك علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير----------------- وحمزة والكساءي وابو بكر ويعقوب منجوك با--لتخفيف وقرا الاخرون بالتشديد انا منزلون قرا ---------ابن عامر	1958	-3828321945575048363	234	247.5	190	624	37.5	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	111	162	574	880	1612	300	مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر---------- ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3606	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1958	true	330248271617124965	155	202	851	1122	1682	300	مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا ولا تعثوا في الارض مفسد----------------------------------------------ين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1958	-3828321945575048363	260	499.5	216	317	82.01892852783203	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3608	false	-5804566915913830661	7	137	43	728	1586	300	------انا منجوك اي مخلصوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين الباقين في العذاب ان---------------------------------------------------------------ا منزلون --------------------------------------------علي اهل هذه القرية رجزا م------ن السماء وهي الحجارة التي امطرت عليها بما كانوا يفسقون اي بفسقهم وخروجهم عن امر الله تعالي ولقد تركنا منها------------- اية اي حجة وعلامة قيل يستدل بها العاقل علي شدة البطش وقدرته سبحانه علي ما يشاء عن ابي مسلم وقيل تدل علي وجوب الاحتراز عن مثل افعالهم وقيل علي توحيده بين-----ة ظاهرة قيل هو الخبر عما نزل بهم وقيل هي------------------------------------ اثار منازلهم الخربة عن ابن عباس وقيل------ هي الحجارة التي ال-----------قاها الله تعالي عن قتادة وابي العالية وقيل هي---------- الماء الاسود علي وجه الارض عن مجاهد لقوم يعقلون اي يستعملون عقولهم ويتفكرون وقيل للعقلاء لانهم المكلفون والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم في النسب شعيبا قيل مدين	3608	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1958	true	330248271617124965	54	160	287	876	1682	300	اياهم انا منج----------وك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر ويعقوب منجوك بالتخفيف وقرا الاخرون بالتشديد انا منزلون قرا ابن عامر بالتشديد وقرا الاخرون بالتخفيف علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء قال مقاتل الخسف والحصب------ بما كانوا يفسقون------------------------------------ ولقد تركنا منها من قريات لوط اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينة عبرة ظاهرة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قال ابن عباس الاية البينة اثار منازلهم الخربة------------ وقال قتادة هي الحجارة التي اهلكوا بها ابقاها الله حتي ادركها اواءل هذه الامة وقال مجاهد هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض----------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم--------- شعيبا فقال يا -	1958	-3828321945575048363	276	350.0	221	885	31.18644142150879	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3609	false	5345155829260213926	184	252	986	1353	1616	300	فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه ح---------------------------------------------------------اصبا- ومنهم من اخذته الصيحة---------- ومنهم من خسفنا به ا-------------------لارض ومنهم من اغرقنا --------------------------وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق	3609	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1959	true	3874292487472018275	8	96	43	523	1632	300	فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصاه الصغار ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون مثل	1959	-3828321945575048363	359	683.5	291	480	74.79166412353516	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3611	false	-4980346411262129001	16	139	67	718	1538	300	ارسلنا عذابا حاصبا وهو الذي نرميهم به والح-صب الرمي عن ابي مسلم ومنهم ------------------------من اخذته الصيحة هم قوم ثمود وقوم شعيب عن ابن عباس وقتادة والصيحة العذاب وقيل صاح بهم جبريل فهلكوا ومنهم من خسفنا به الارض وهو- قارون-------- ومنهم من اغرقنا -----قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم اي لم يعذبهم بغير ذنب وقيل ازاحة للعلة ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكفرهم ومعاصيهم مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني شبه من اتخذ الاصنام الهة يرجون نصرها ونفعها وضرها والرجوع----------------------- اليها عند الحاجة كبيت العنكبوت فكما ان بيت العنكبوت لا تدفع-------------------- حرا ولا بردا ولا ضرا ولا تجدي نفعا كذلك الاوثان لا تملك لهءلاء العباد ن---فعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا وان اوهن البيوت اضعفها لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	3611	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1959	true	3874292487472018275	13	142	69	778	1632	300	ارسلنا عليه- حاصبا قوم لوط----------- والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصاه الصغار ومنهم من اخذته الصيحة يعني-- ث----------------------------------------------------------------------مود ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم--------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اول-------------------------------------------------ياء يعني------------ الاصنام----- يرجون نصرها ونفعها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا لنفسها تاوي اليه و------------------------------ان بيتها في غاية الضعف والوهاء لا يدفع عنها حرا ولا بردا و---------------------كذلك الاوثان لا تمللك -------لعباديها نفعا ولا ض-----------------را وان اوهن البيوت------- لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	1959	-3828321945575048363	311	287.0	251	980	31.73469352722168	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3614	false	928417948371257157	4	73	20	375	1548	300	قوله ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر علي ان العلة في وجوب الصلاة كونها لطفا في ذلك فوجب وجوب كل لطف صارف عن القبيح ويدل قوله ولذكر الله اكبر انه ينبغي للعبد ان يديم ذكره ويدل قوله-- والله يعلم علي وعيد عظيم قوله تعالي--------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	3614	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1962	true	-3878265049728742452	84	139	414	698	1559	300	قوله ان الصلاة تنهي عن الفحشاء وال----------------------------------------------------------------------------------------منكر ولذكر الله اكبر قال ولذكر الله اكبر من ان تبقي معه معصية والله يعلم ما تصنعون قال عطاء يريد لا يخفي عليه شء ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	1962	-3828321945575048363	206	358.5	163	372	55.3763427734375	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3614	false	928417948371257157	50	105	250	548	1548	300	اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	3614	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1963	true	1720385044382918681	117	170	632	916	1587	300	اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبو---------------هم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	1963	-3828321945575048363	210	366.0	170	299	70.23411560058594	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3614	false	928417948371257157	105	150	548	778	1548	300	بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون	3614	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1964	true	288905513948093390	12	57	55	285	1599	300	بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون	1964	-3828321945575048363	230	460.0	185	230	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3619	false	-2842146749552198994	146	196	787	1087	1642	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا---------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل------------------------------------------------- وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3619	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1964	true	288905513948093390	231	295	1200	1576	1599	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني رسوله وهذا القران كتابه يعلم ما في السم-وات والارض والذين امنوا بالباطل قال ابن عباس بغير الله وقال مقاتل بعبادة الشيطان وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1964	-3828321945575048363	299	569.0	249	377	79.31034851074219	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3621	false	-700569119183250851	142	180	787	1002	1681	300	ارضي واسعة فاياي فاعبدون----------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل	3621	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1965	true	1870494897955459865	259	300	1388	1613	1613	300	ارضي واسعة اي رزقي لكم واسع فاخرجوا كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل-	1965	-3828321945575048363	201	389.0	165	226	88.93804931640625	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3624	false	-4988841613269594645	92	140	483	722	1628	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا	3624	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1967	true	4541777132479600760	252	300	1264	1501	1501	300	ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا-	1967	-3828321945575048363	237	464.0	190	239	99.16317749023438	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3624	false	-4988841613269594645	90	193	472	1019	1628	300	قوله تعالي ولءن سالتهم-------------------------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد ل-----------------------------------له بل اكثرهم لا يعقلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	3624	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1968	true	-8140992389463677249	1	137	7	733	1633	300	قوله تعالي ولءن سالتهم يعني كفار مكة ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله علي ان الفاعل لهذه الاشياء هو الله بل اكثرهم لا يعقلون وقيل قل الحمد لله علي اقراراهم لزوم الحجة عليهم بل اكثرهم لا يعقلون ينكرون التوحيد مع اقرارهم بانه الخالق لهذه الاشياء وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	1968	-3828321945575048363	546	1053.0	443	727	75.10316467285156	101	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3626	false	3471723698836322915	4	129	29	710	1592	300	وقيل قل الحمد لله علي علمك بما تقول فان----------- اكثرهم يقولون ولا يعلمون ومتي قيل لم قال لا يعقلون ----------------------وهم عقلاء قلنا قيل معناه ل--------------------------------------------------------------------------ا يعلمون وقيل لم يستعملوا عق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولهم فلم ينتفعوا بها فكانه لا عقل لهم وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب يعني التمتع بالحياة بمنزلة ----------------------------------------------------------اللهو-------------------------- واللعب لقصر مدتها وسرعة تقضيها وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني هي الحياة الداءمة وانما وصفها بالحيوان مبالغة لاستجماعها شراءط الملاذ من النعم والسرور والامن والدوام وقيل ان الدار الاخرة لهي الحيوان اي دار الحيوان الداءم- ال--------------------------------------------------------------------------------بقاء لو كانوا يعلمون اي لو علموا ذلك ما اختاروا الدنيا علي الاخرة----------- فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين اي يخلصون له الدعوة ولا يدعون غيره عند الضرورة فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون	3626	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1968	true	-8140992389463677249	64	202	324	1106	1633	300	وقيل قل الحمد لله علي اقراراهم لزوم الحجة عليهم بل اكثرهم ل----------------------------------ا يعقلون ينكرون التوحيد مع اقرارهم بانه الخالق لهذه الاشياء وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعم-----------------------------------------------------------------------ة الله يكفرون قوله تعالي وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اللهو هو الاستمتاع بلذات الدنيا واللعب العبث سميت بهما لانها فاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي---- الحي-اة الداءمة الباقية والحيوان بمعني الحياة اي فيها الحياة الداءمة لو كانوا يعلمون فناء الدنيا و------------------------------------------------------بقاء الاخرة قوله تعالي فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين -----------------وتركوا--------------- الاصنام فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون	1968	-3828321945575048363	230	233.0	180	1114	20.646320343017578	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3624	false	-4988841613269594645	178	219	931	1157	1628	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم------------------------------------------ افبالباطل------------------ يءمنون وبنعمة الله--------------- يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	3624	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1969	true	2350951638183716495	12	65	62	363	1657	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم يعني العرب يسبي بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل بالاصنام والشيطان يءمنون وبنعمة الله بمحمد والاسلام يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	1969	-3828321945575048363	226	416.0	185	301	75.08305358886719	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3628	false	-6614805888097431253	156	255	803	1324	1579	300	من بعد غلب----------هم--------------------- سيغلبون------ في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بفتح السين وكس--------------------------------------------------------------ر ال-لام علي ان الروم مغلوبة في الحال وانهم غالبون في الثاني------- وقرا ابو عمرو------- وابو سعيد الخدري والحسن وعيسي بن عمر غلبت بفتح الغين واللام سيغلبون بضم الياء وفت-ح اللام -قالوا نزلت هذه الاية حين اخ----------بر الله نبيه----- عن غلبة الروم فارس والاولي انه اخبر عن غلبة فارس ووعد بغلبة الروم والقراءة الظاهر ادني وعن سعيد بن جبير اداني بالف بين الدال والنون علي الجمع وقيل سيغلبهم المسلمون في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد الروم	3628	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1972	true	6109986371900627994	107	219	551	1132	1559	300	من بعد غلبة فارس اياهم والغلب والغلبة لغتان سيغلبون فارسا في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون ب--------نص---ر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم في بضع سنين والبضع ما بين الثلاث الي السبع وقيل ما بين الثلاثة الي التسع وقيل ما دون العشرة وقرا عبد الله بن عمر وابو سعيد الخدري والحسن وعيسي بن عمر غلبت بفتح الغين واللام سيغلبون بضم الياء وبفتح اللام وقالوا نزلت---------- حين اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن غلبة الروم فارسا ومعني الاية الم غلبت الروم فارسا في-------------------------- ادني الارض اليكم وهم من بعد غلبهم سيغلبهم يغل------------------------بهم المسلمون في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد الروم	1972	-3828321945575048363	318	503.5	250	652	48.773006439208984	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3631	false	6767206662956056627	94	168	466	822	1522	300	رسول الله صلي الله عليه--------------------------------------------------------------- في ادني الارض قيل ادني الارض الي جهة عدوهم وقيل ادني الارض من ارض الشام الي ارض فارس قال ابن عباس هي طرف الشام وقال مجاهد ارض الجزيرة وقال مقاتل الاردن وفلسطين وهم يعني الروم من بعد غلبهم اي------ من بعد ان غلبت فارس عليهم--------------------- سيغلبون فارسا في بضع سنين قيل ما دون العشرة والبضع ما بين الثلاثة الي العشرة في خبر مرفوع لله الامر من قبل ومن بعد	3631	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1972	true	6109986371900627994	60	126	318	646	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ففرح ومن معه فذلك قوله عز وجل الم غلبت الروم في ادني الارض اي اقرب ار----------------------------------------ض الشام الي ارض فارس قال عكرمة هي اذرعات وكسكر وقال مجاهد ارض الجزيرة وقال مقاتل الاردن وفلسطين----------- وهم من بعد غلبهم اي الروم من بعد--- غلبة فارس اياهم والغلب والغلبة لغتان سيغلبون فارسا في بضع سنين---------------------------------------------------------------- لله الامر من قبل ومن بعد	1972	-3828321945575048363	203	319.5	158	446	45.51569366455078	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3632	false	-726826194384763530	237	294	1248	1570	1602	300	الدنيا قوله تعالي او-------------لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3632	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1973	true	-7043399245004472857	1	61	7	341	1638	300	الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1973	-3828321945575048363	310	602.0	255	335	92.53731536865234	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3635	false	-8671228434255604273	110	139	599	764	1694	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما-------- الذين	3635	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1973	true	-7043399245004472857	249	280	1357	1530	1638	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون ثم كان عاقبة الذين	1973	-3828321945575048363	161	309.5	132	173	93.06358337402344	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3635	false	-8671228434255604273	108	157	588	874	1694	300	قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------------------------ ثم اليه ---------------------------------------------------------------------ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرم---------------------------------------------------------------------------------------------ون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كا----------------------------------------فرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3635	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1974	true	-8558689362978039790	58	172	306	962	1649	300	قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده اي يخلقهم ابتداء ثم يعيدهم بعد الموت احياء ولم يقل يعيدهم رده الي الخلق ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو عمرو وابو بكر يرجعون بالياء والاخرون بالتاء ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون قال قتادة والكلبي يياس المشركون من كل خير وقال الفراء ينقطع كلامهم وحجتهم وقال مجاهد يفتضحون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين جاحدين متبرءين يتبرءون منها وتتبرا منهم ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي يتميز اهل الجنة من اهل النار وقال مقاتل يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1974	-3828321945575048363	276	502.0	227	656	42.07316970825195	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3640	false	6103297619521548814	185	272	954	1412	1577	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره------------------- ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في ------	3640	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1976	true	-1826812950463380136	157	245	788	1246	1519	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان خلقكم من تراب اي خلق اصلكم يعني ادم من تراب ثم ------------------------اذا انتم بشر تنتشرون تنبسطون في	1976	-3828321945575048363	394	748.0	319	483	81.57350158691406	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3642	false	-6136261138023174780	0	182	0	945	1545	300	ان في ذلك لايات للعالمين المكلفين لان ذلك مما يشاهده كل احد وعلي قراءة حفص خص العلماء لانهم ينظرون في الادلة فيعرفون المدلول ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ا-----------------------------------------------------ي طلبكم من نعمه ان في ذلك لايات للعالمين الخجج ومن اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق وهو نار تحدث في السحاب وقد مضي ما قيل فيه خوفا وطمعا قيل خوفا من الخلب فلا تمطر وطمعا في المطر عن ابي مسلم وقيل خوفا من المطر في السفر وطمعا في الحضر اي يخاف المسافر ويطمع ا-----------لمقيم وقيل يخاف الصاعقة ويرجو المطر وينزل من السماء ماء فيحي--------ي ب----ه الارض بالنبات بعد موتها اي---- يبس---------ها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قيل يعلمون بان يستدلوا وخصهم لانهم ينتفعون به وقيل تفضلا لانهم المكلفون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي وقوفها من----------- غير عمد ولا علاقة بامره -قيل بفعله الامساك فيها ثم اذا دعاكم دعوة من الارض قيل من القبر عن ابن عباس وقيل هو منادي القيامة يحييهم الله تعالي ثم يناديهم وقيل معناه اخرجكم فهو بمنزلة الدعاء اذا انتم تخرجو-----------------------------------------------------------------------ن من الارض احياء وله من في السماوات والارض ملكا وخلقا كل له قانتون قيل مطيعون	3642	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1977	true	-5266807971973197661	25	197	157	1054	1562	300	ان في ذلك لايات للعالمين قرا------------------------------------------ حفص للعالمين بكسر اللام ومن اي------------------------------اته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي منامكم بالليل وابتغاءكم من فضله بالنهار اي تصرفكم في طلب-- المعيشة ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السموات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السموات والارض وهو العزيز الحكيم ومن اياته يريكم البرق خوفا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسافر من الصواعق وطمعا للمقيم في الم---------------------طر وينزل من السماء ماء فيحيي به يعني بالمطر الارض --------بعد موتها اي بعد يبسها وجدوبتها ان في ذلك لايات لقوم يعقل------------------------------------------------------------------------ون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره قال ابن مسعود قامتا علي غير عمد---------- بامره وقيل -يدوم قيامها بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض قال ------------ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------من القبور اذا انتم تخرجون منها واكثر العلماء علي ان معني الاية ثم اذا دعاكم دعوة اذا انتم تخرجون من الارض------ وله من في السم-وات والارض----------- كل له قانتون---- مطيعون	1977	-3828321945575048363	392	551.5	308	1347	29.101707458496094	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3646	false	-6481743657743758937	36	100	192	546	1651	300	لا تبديل لخلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلهذا نقول ان المراد به التوحيد والعدل دون الشراءع التي يقع فيها التبديل والتغيير قوله تعالي منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	3646	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1980	true	1979095625703506070	224	296	1207	1600	1619	300	لا تبديل لخلق الله اي ما جبل عليه الانسان من السعادة والشقاء لا يتبدل فلا يصير السعيد شقيا ولا الشقي سعيدا وقال عكرمة ومجاهد معناه تحريم اخصاء البهاءم-------------------------------------------------------------------------------------------- منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	1980	-3828321945575048363	262	407.5	213	485	54.0206184387207	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	22	90	120	466	1587	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	3648	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1981	true	-20456255314620180	125	193	672	1018	1575	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1981	-3828321945575048363	346	692.0	278	346	100.0	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3652	false	-4421948832379771513	51	111	284	593	1626	300	بما كسبت ايدي الناس------------------------- ليذيقهم بعض الذي عملوا---------------------------------- لعلهم يرجعون-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	3652	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1983	true	4437844698365927256	182	258	969	1363	1601	300	بما كسبت ايدي الناس من المعاصي يعني كفار مكة ليذيقهم بعض الذي عملوا اي عقوبة بعض الذي عملوا من الذنوب لعلهم يرجعون عن الكفر واعمالهم الخبيثة قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1983	-3828321945575048363	309	581.5	249	394	78.42639923095703	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3655	false	-7269937073039176423	72	107	379	584	1610	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3655	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1983	true	4437844698365927256	258	293	1363	1568	1601	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1983	-3828321945575048363	205	410.0	170	205	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3655	false	-7269937073039176423	102	134	556	718	1610	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم	3655	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1984	true	1514883216683764805	268	300	1404	1565	1565	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم-	1984	-3828321945575048363	161	317.0	130	162	99.3827133178711	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3658	false	7124017685378753273	95	153	511	792	1571	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	3658	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1985	true	-423093924756799262	129	187	645	927	1502	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	1985	-3828321945575048363	281	557.0	223	282	99.64539337158203	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3658	false	7124017685378753273	111	165	595	859	1571	300	الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من ----------------ضعف ثم جعل من بعد ضعف -------------------------------------قوة ثم جعل من بعد قوة ضعف-----ا وشيبة يخلق ما يشاء -----------------------------وهو العليم------------ القدير------------ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	3658	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1986	true	-7954093826522353082	0	105	0	516	1538	300	الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف قرء بضم الضاد وفتحها فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم ومعني من ضعف اي من نطفة يريد من ذي ضعف اي من ماء ذي ضعف كما قال تعالي الم نخلقكم من ماء مهين المرسلات20 ثم جعل من بعد ضعف قوة بعد ضعف الطفولية شبابا وهو وقت القوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا هرما وشيبة يخلق ما يشاء الضعف والقوة والشباب والشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	1986	-3828321945575048363	260	447.0	207	516	50.387596130371094	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3663	false	-4912573519282259721	116	168	590	872	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه	3663	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1987	true	-4897313483345158232	183	233	958	1227	1600	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين الم تلك ايات --	1987	-3828321945575048363	256	497.0	209	282	90.78014373779297	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3664	false	-2387871393284875479	207	247	1133	1336	1621	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث----------------------------- في النضر بن الحارث بن عبد الدار بن قصي خرج الي فارس واشتري كتبا فيها اخبار الاعاجم وحديث رستم ورجع وحدث بها قريشا وقا-ل ان محمد- يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم	3664	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1987	true	-4897313483345158232	262	300	1397	1600	1600	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث الاية قال الكلبي ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة كان يتجر فياتي الحيرة ويشتري------------- اخبار ال--عجم وي---------------حدث بها قريشا ويقول ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم-	1987	-3828321945575048363	138	207.5	111	234	58.97435760498047	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3667	false	-7989375681858476645	245	291	1286	1515	1549	300	ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان	3667	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1990	true	-3326766460140329825	213	260	1092	1322	1525	300	ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير واذ	1990	-3828321945575048363	228	450.0	182	230	99.13043212890625	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3670	false	-5475940711625471050	9	130	48	677	1586	300	الي المصير اي الي حكمي المرجع فنجازيك وفيه ترغيب وترهيب وعن سفيان بن عيينة------------- من صلي-------- الخمس فقد شكر الله ومن دعا للوالدين ----عقيب الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استثني من طاعتهما ما يخالف طاعة الله فقال سبحانه----------------------------------------------------------------------------------------------- وان جاهداك يعني امراك واجهداك فيحملانك علي الكفر علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم اشا-------------------------------------------------------------------رة الي بطلانه لان ما يكون حقا يعلم صحته بالدليل اراد ان دعواك الي باطل فلا تطعهما في ذلك وصاحبهما في الدنيا معروفا يعني اذا كانا كافرين فلا تترك برهما واحسن عشرتهما في ابواب الدنيا وان وجبت مخالفتهما في الدين فاما في ابواب ال--دين فاتبع سبيل من اناب الي اي اسلك طريق العلماء المنيبين اليه وقيل طريقة محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله	3670	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1991	true	3131860256481264901	64	189	342	948	1481	300	الي المصير------------ المرجع قال-------------------------- سفيان بن عيينة في هذه الاية من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا للوالدين في ادبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم ا---لي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السموات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير وان جاهدا----------------------------ك ع----------لي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا اي بالمعروف وهو البر والصلة والعش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الجميلة واتبع سبيل من اناب الي اي دين من اقبل الي طاعتي وهو النبي صلي ا----------------لله عليه وسلم واصحابه قال عطاء	1991	-3828321945575048363	223	275.5	172	921	24.212812423706055	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3671	false	-5371324104772506061	34	91	166	436	1527	300	او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف----------- خبير يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3671	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1992	true	2706458102172661844	95	181	462	893	1503	300	او في السم-وات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف باستخراجها خبير عالم بمكانها قال الحسن معني الاية هو الاحاطة بالاشياء صغيرها وكبيرها وفي بعض الكتب ان هذه الكلمة اخر كلمة تكلم بها لقمان فانشقت مرارته من هيبتها فمات يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	1992	-3828321945575048363	268	506.0	211	432	62.03703689575195	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3675	false	-3035697860626922362	136	209	704	1089	1598	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	3675	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1994	true	-1462737709229649144	93	166	555	939	1652	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	1994	-3828321945575048363	384	763.0	311	385	99.7402572631836	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3680	false	691825281770647281	100	141	501	702	1527	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	3680	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1996	true	3646478484633827430	32	73	154	355	1463	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1996	-3828321945575048363	200	399.0	159	201	99.50248718261719	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3681	false	-8472211831038337979	141	192	720	975	1521	300	السفينة النزول قيل نزلت في رجل اسمه الحارث بن عمرو--------------------------- من اهل البادية سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن علم الس--اعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث وتركت امراتي حبلي فما- تلد وقد علمت اني ولدت فباي ارض اموت فانزل الله تعالي ----ان الله عنده علم الساعة	3681	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1997	true	3062549553730876207	106	160	513	783	1472	300	الس-اعة الاية----- نزلت في الو---------ارث بن عمرو بن حارثة بن محارب ابن حفصة من اهل البادية اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث وتركت امراتي حبلي فمتي تلد وقد علمت اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية ان الله عنده علم الساعة	1997	-3828321945575048363	201	340.5	157	289	69.5501708984375	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3686	false	-5915217569199819996	124	241	649	1246	1547	300	في يوم واحد من ايام الدنيا في قدر سير الف سنة خمسماءة لنزوله وخمسماءة لصعوده لان ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام لو سار احد من بني ادم فيقطعه الملك بهذا القدر وهذا معني قول ابن عباس والحسن والضحاك ومجاهد وقتادة وابي علي وجماعة قال الحسن لو امر الله ان ينفذوا باسرع منه لفعلوا وقي--------------------------------------------------------ل ان ما قاله ابو مسلم لا يصح لانه تعالي يدبر الامر حالا بعد حال ---------------------------------------------------------------------------------------وقال يدبر الامر من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم-------- يرجع الامر والتدبير اليه بعد انقضاء الدنيا-------------------------------- في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة فالمدة المذكورة مدة يوم القيامة الي ان يستقر الخلق في الدارين واما قوله خمسين الف سنة فانه اراد علي الكافر	3686	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1999	true	3959258063181336252	10	103	53	518	1482	300	في يوم واحد من ايام الدنيا هذا كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني قول مجاهد---------- والضحاك وقوله اليه اي الي الله-------------------------------------------------------- وقيل علي هذا التاويل اي الي مكان الملك الذي امره الله عز وجل ان يعرج اليه------------------------------------------------- وقال بعضهم الف سنة وخمسون الف سنة كلها في القيامة يكون علي بعضهم اطول وعلي بعضهم اقصر معناه يدبر الامر من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم يعرج اي يرجع الامر والتدبير اليه بعد فنا--ء الدنيا وانقطاع امر الامراء وحكم الحكام في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة-------------------------------------------------------------- واما قوله خمسين الف سنة فانه اراد علي الكافر	1999	-3828321945575048363	238	329.5	186	780	30.512821197509766	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3687	false	8203639171436261441	238	284	1225	1446	1524	300	الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	3687	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms1999	true	3959258063181336252	205	251	1018	1239	1482	300	الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1999	-3828321945575048363	219	436.0	173	221	99.09502410888672	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3691	false	-5428895686452768630	48	109	259	591	1627	300	ولو تري اذ المجرم---------ون ناكسو رءو-------------سهم عند ربهم رب--------------------------نا ابصر-----------------------------------------------------------------------نا وسمعنا------------ فارجعن-------------------ا نعمل صالحا انا موقنون-------------------------------- ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	3691	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2001	true	5686218390876404258	44	139	227	741	1623	300	ولو تري اذ المجرمون المشركون ناكسو رءوسهم مطاطء رءوسهم عند ربهم حياء وندما ربنا اي يقولون ربنا ابصرنا ما كنا به مكذبين وسمعنا منك تصديق ما اتتنا به رسلك وقيل ابصرنا معاصينا وسمعنا ما قيل فينا فارجعنا فارددنا الي الدنيا نعمل صالحا انا موقنون وجواب لو مضمر مجازه لرايت العجب ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	2001	-3828321945575048363	330	600.5	269	514	64.20233154296875	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3694	false	-3694753941476433704	238	283	1228	1445	1543	300	قوله------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا--------------- في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط جري------------------------ بينهما -------كلام فقال--------------------- لعلي اسكت فانك صبي وانا والله ابسط منك لسانا واحد---- سنانا فق------------------------------------------ال له علي اسكت فانك فاسق فنزلت الاية المعني ثم وصف تعالي	3694	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2005	true	1289948101053854077	136	203	693	1015	1545	300	قوله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون نزلت في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع وكلام في شء فقال الوليد بن عقبة لعلي اسكت فانك صبي وانا والله ابسط منك لسانا واحد منك سنانا واشجع منك جنانا واملا منك حشوا في الكتيبة فقال له علي اسكت فانك فاسق فانزل الله--------------- تعالي	2005	-3828321945575048363	189	285.5	147	337	56.08308792114258	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3696	false	8705410091000267844	210	245	1101	1288	1601	300	ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني	3696	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2005	true	1289948101053854077	265	300	1359	1545	1545	300	ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني-	2005	-3828321945575048363	186	367.0	152	187	99.46524047851562	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3697	false	-6848720248484375605	75	229	390	1196	1533	300	ولنذيقنهم من العذاب الادني --------اي الاقرب قيل مصاءب الدنيا ومحنها عن ابن عباس و-ابي بن كعب وابي العالية والحسن وابراهيم والضحاك وقيل القتل يوم بدر عن عبد الله وقيل الحدود رواه------------------------------ عكرمة عن ابن عباس وقي-----ل الجوع سبع سنين بمكة حتي اكلوا الجيف-------- والكلاب عن مقاتل وقيل هو عذاب القبر عن مجاهد وقيل في وقت الياس ومتي قيل علي هذين التاويلين كيف يصح قوله لعلهم يرجعون قلنا معناه اوعدهم به واخبرهم لعلهم يرجعون وقيل هو القتل -----------------وظهور الاسلام علي رغمهم دون العذاب الاكبر ا--ي عذاب الاخرة لعلهم يرجعون عن كفرهم بالتوبة عن عبد الله وابي العالية وقتادة----------- ومن اظلم اي لا احد اشد ظلما ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها عن النظر فيها والتدبر لها والعمل بما فيها ووصفه بانه ظالم لانه يفوت علي نفسه الثواب واستوجب عقابا داءما انا من المجرم--------------ين منتقمون باحلال العذاب بهم ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه قيل---------------------------- ليلة الاسراء بك عن ابن عباس	3697	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2006	true	-8610305972634684482	1	121	8	645	1552	300	ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر اي سوي العذاب الاكبر لعلهم يرجعون قال ابي بن كعب والضحاك----- والحسن وابراهيم العذاب الادني مصاءب الدنيا واسقامها وهو رواية الوالبي عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال عكرمة عنه الحدود وقال مقاتل الجوع سبع سنين بمكة حتي اكلوا الجيف والعظام والكلاب وقال ابن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو القتل بالسيف يوم بدر وهو قول قتا-----دة والسدي دون العذاب الاكبر يعني عذاب الاخرة لعلهم يرجعون الي الايمان يعني من بقي منهم بعد بدر وبعد القحط قوله عز وجل ومن اظلم------------------- ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا من المجرمين يعني المشركين منتقمون------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه يعني فلا تكن في شك من لقاء موسي ليلة المعراج -قاله ابن عباس	2006	-3828321945575048363	327	410.5	253	930	35.16128921508789	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3696	false	8705410091000267844	243	289	1279	1541	1601	300	هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفو-----------------------------------ن القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة ويعقوب والكساءي لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم اي بصبرهم وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا	3696	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2007	true	-6466552389180838499	14	117	83	646	1610	300	هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون وجعلنا منهم يعني من بني اسراءيل اءمة قادة في الخير يقتدي بهم يعني الانبياء الذين كانوا فيهم وقال قتادة اتباع الانبياء يهدون يدعون بامرنا لما صبروا قرا حمزة------- والكساءي---------- بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا	2007	-3828321945575048363	241	442.5	198	580	41.55172348022461	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3698	false	-7903228721113909710	149	207	757	1059	1549	300	اولم يهد--------- لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون----------------------------- اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز---------------------------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم---------------- وانفسهم اف-------------------لا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3698	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2007	true	-6466552389180838499	139	228	765	1228	1610	300	اولم يهد لم يتبين لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاءه فيتعظون بها اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اي اليابسة الغليظة التي لا نبات فيها قال ابن عباس هي ارض باليمن وقال مجاهد هي ارض بابين فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم من العشب والتبن وانفسهم من الحبوب والاقوات افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2007	-3828321945575048363	300	550.0	242	463	64.79481506347656	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3698	false	-7903228721113909710	42	184	218	936	1549	300	-----اءمة ف------------لما صبروا جعلوا اءمة عن الزجاج وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يقضي ويحكم فيما كانوا فيه يختلفون قيل من امر دينهم وقيل من اعمالهم الاحكام يدل قوله لعلهم يرجعون انه اراد من الجميع الرجوع خلاف قول المجبرة ويدل قوله ثم اعرض علي وجوب النظر في الايات وتدل الايات علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي موسي ثم متي واين وكيف ليس في الظاهر ويدل قوله وجعلناه هدي انه خص في التوراة قوما وانه منسوخ AUTO ويدل قوله يفصل علي انه يحكم في كل واحد بما يستحق ويفصل بينهم فيما نال بعضهم من بعض بالاعواض علي ما نقوله قوله تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	3698	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2007	true	-6466552389180838499	18	73	107	397	1610	300	منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا--------------------- وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة ف--------------يما كانوا فيه يختلفون او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	2007	-3828321945575048363	269	499.5	217	735	36.59864044189453	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3703	false	7710065151742300704	219	300	1181	1575	1575	300	يا-ايها النبي الاية-------- في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور--------------- السلمي---------- قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي---------------------- بعد قتال احد ب-------------------------------------امان من رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن ابي سعد----------- وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان لها شفاعة لمن عبدها لندعك وربك فشق ذلك عليه --------------------------فقال عمر-	3703	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2008	true	-4475236980426808079	186	281	980	1448	1540	300	يا ايها النبي اتق الله نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور وعمرو بن سفيان السلمي وذلك انهم قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي بن سلول راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان------------------------- يكلموه ف-------قام معهم عبد الله بن--------------------- سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا لل--------نبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب--------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر	2008	-3828321945575048363	293	431.0	231	544	53.860294342041016	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3702	false	-9194351075734605609	178	238	888	1200	1535	300	ان الله كان عليما-------------------- حكيما-------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو-- اقسط عن------د الله فان لم- تعلموا	3702	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2009	true	8924767177116722510	81	150	406	755	1485	300	ان الله كان عليما بخلقه قبل ان يخلقهم حكيما فيما دبره لهم واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ------واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون	2009	-3828321945575048363	288	512.0	229	355	81.12676239013672	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3704	false	-1317368240534406830	52	121	270	594	1553	300	قوله------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قيل نزلت في ابي م-------------عمر الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقال- قريش له قل---------------------------------بان وكان يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كا--------------ن يوم بدر وانهزم المشركون و------------------------------------------------------------فيهم ابو معمر قال ما بال الناس بين مقتول ومهزوم فقيل ما بال نعل----ك في يد----------------ك فقال ظننت انه-----------------ا في رجلي فعرف-------- انه ل---يس له قلبان	3704	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2009	true	8924767177116722510	176	281	898	1391	1485	300	قوله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه---- نزلت في ابي معمر جميل بن معمر الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله المشركين يوم بدر ا-نهزم ابو معمر -فيهم فلقيه ابو سفيان واحدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما ح----ال الناس قال انهزموا قال فما لك احدي 75ب نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان	2009	-3828321945575048363	250	375.0	190	503	49.70178985595703	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3708	false	-3023174347325753005	47	90	230	474	1636	300	صلي الله عليه وسلم الي عدنان وعلمنا نسب كثير من اصحابه ضرورة قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	3708	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2011	true	7171370567249832312	199	243	1001	1244	1537	300	صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	2011	-3828321945575048363	202	359.5	163	244	82.7868881225586	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3714	false	5405624284599532288	258	300	1346	1549	1549	300	يا معشر قريش لياخذ كل رجل منكم بيد صاحبه فلينظر من هو فاخذت بيد جليسي وقلت من انت فقال---------------------- انا ف---------لا---------------------ن فقال ابو سفيان يا معشر قريش----------- ما اصبحتم بدار مقام بعد الزاد وهلك الكراع وخالفت اليهود ونصيبن--------------------------------ا من هذا الريح ما-	3714	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2026	true	-5706029266770495690	92	152	447	739	1498	300	يا معشر قريش لياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلينظر من هو فاخذت بيد جليسي فقلت من انت فقال سبحان الله اما تعرفني انا فلان ابن فلان فاذا هو رجل من هوازن فقال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد -------هلك الكراع والخف واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا منهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما	2026	-3828321945575048363	171	265.5	133	299	57.190635681152344	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3715	false	8178336495042080583	45	103	240	557	1669	300	هنالك ابتلي----------------- المءمنون---------------------------------------- وزلزلوا زلزالا شديدا -----------------واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا-اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	3715	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2027	true	-3842211271059864949	188	260	1003	1395	1599	300	هنالك ابتلي اي عند ذلك اختبر المءمنون بالحصر والقتال ليتبين المخلص من المنافق وزلزلوا زلزالا شديدا حركوا حركة شديدة واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	2027	-3828321945575048363	317	609.0	259	392	80.86734771728516	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3718	false	-8837164729522061402	1	133	7	721	1594	300	عليهم-------- يعني هءلاء الجيوش الذين يريدون قتالهم المدينة وظفروا بهم من اقطارها قيل نواحي المدينة وقيل من نواحي بيوتهم ثم سءلوا الفتنة قيل الشرك لاتوها اي لاعطوها ولاشركوا ----------------------------------------------------------وما تلبثوا بها الا يسيرا قيل ما ثبتوا علي الاسلام الا ساعة ثم ارتدوا ورجعوا عنه وقيل ما احتبسوا عن-------------------------- الاجابة الي الكفر الا قليلا ولاسرعوا للاجابة طيبة بها انفسهم هذا قول اكثر المفسرين وقيل ---------------ما اقاموا بالمدينة بعد اعطاء الكفر الا قليلا حتي يهلكوا عن الحسن والفراء ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل قيل هم قوم --------------------------------------------------------من المسلمين حلفوا يوم الاحزاب لا يفرون عن ابي علي وقيل ليلة العقبة عن مقاتل وقيل هم المنافقون وضعفة المسلمين حلفوا لا -يولون الادبار ويجوز ان يكونوا ضمنوا فلما راوا الشدة ضعفوا وقيل هم قوم لم يشهدوا بدرا عن قتادة لا يولون الادبار ا---------ي لا ينهزمون ولا	3718	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2028	true	-2850640927847641696	156	272	790	1422	1550	300	عليهم المدينة يعني هءلاء الجيوش الذين يريدون قتالهم وهم الاحزاب -------من اقطارها جوانبها ونواحيها جمع قطر-------------- ثم سءلوا الفتنة اي- الشرك لاتوها--- لاعطوها وقرا اهل الحجاز لاتوها مقصورا اي لجاءوها وفعلوها ورجعوا عن الاسلام وما تلبثوا بها اي -------------------------------------------------------------------ما احتبسوا عن الفتنة الا يسيرا ولاسرعوا الاجابة الي الشرك--------------------------- طيبة به- انفسهم هذا قول اكثر المفسرين وقال الحسن والفراء وما اقاموا بالمدينة بعد اعطاء الكفر الا قليلا حتي يه----------------لكوا- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تمتعون الا قليلا ولقد كانوا عاهد------------وا الله من قبل اي من قبل غزوة الخندق-------------- لا يولون الادبار من عدوهم اي لا ينهزمون قال	2028	-3828321945575048363	329	408.5	261	887	37.0913200378418	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2191	false	7979703042881685701	172	224	911	1182	1585	300	بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وهم سبعون نقيبا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت -قال اشترط------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموال---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قا----ل الجنة	2191	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2029	true	711809862053167315	32	80	167	423	1522	300	بايع-------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا اشترط-------------------------------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا يا رسول الله -	2029	-3828321945575048363	194	336.0	155	310	62.58064651489258	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3716	false	-4761982376596474728	258	300	1339	1557	1557	300	اعطي الله اهل بدر من الكرامة فعاهدو------------------ا الله ان شهدوا قتالا ليقاتلن عن قتادة وقيل------------------------- هم سبعون رجلا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال------------------------------- لربي ان تعبدوه فلا تشركوا به شيءا و------لنفسي-	3716	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2029	true	711809862053167315	9	63	40	330	1522	300	اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة قالوا لءن اشهدنا الله--------- قتالا لنقاتلن فساق الله اليهم ذلك وقال مقاتل والكلبي هم سبعون رجلا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي	2029	-3828321945575048363	190	310.5	153	299	63.54515075683594	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3717	false	2118308824312124046	0	23	0	130	1606	300	ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم واموالكم قالوا--------------- فما لنا اذا--------- قال---- النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا	3717	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2029	true	711809862053167315	63	91	330	479	1522	300	ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولاد---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا	2029	-3828321945575048363	118	205.5	96	158	74.68354797363281	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	0	77	0	396	1615	300	لا تمتعون الا قليلا------------------------------------------------ قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	3719	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2029	true	711809862053167315	155	242	791	1235	1522	300	لا تمتعون الا قليلا اي لا تمتعون بعد الفرار الا مدة اجالكم وهي قليل قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	2029	-3828321945575048363	396	773.0	319	444	89.1891860961914	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3720	false	-8451084446125576110	8	88	44	490	1604	300	ناس من المنافقين ---------------------------------------------يقولون لاخوانهم ما محمد واصحابه الا اكلة لابي سفي--------------------------------------ان واصحابه دعوا هذا الرجل فانه هالك فانزل الله تعالي هذه الاية والقاءلين لاخوانهم هلم الينا عن قتادة وقيل نزلت في المنافقين ف----ان اليهود ارسلت اليهم قا---------لوا ما الذي غلب-كم علي قتل انفسكم بيد ابي سفيان ومن معه فانهم اذا قدروا عليكم------------- لم يستبقوا منكم احدا و---------------انتم اخواننا وجيراننا فسلموا الينا فقا-ل عبد الله بن ابي ل------------لمءمنين---------------------------------------------------------------------------------- ما ترتشدون بهذ-----------------------ا ان قدروا علينا قتل-------نا انطلقوا ا----لي اخواننا --من اليهود	3720	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2030	true	-7811800318260932174	13	129	72	698	1635	300	ناس من المنافقين كانوا يثبطون انصار النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون لاخوانهم ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم اي ابتلعهم ابو سفيان واصحابه دعو----ا الرجل فانه هالك وقال مقات-----------------------------------------------------------ل نزلت في المنافقين وذلك ان اليهود ارسلت الي المنافقين وقالوا ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بيد ابي سفيان ومن معه فانهم ا-ن قدروا عليكم في هذه المرة لم يستبقوا منكم احدا وانا نشفق عليكم انتم اخواننا وجيراننا ه-لموا الينا فاقبل عبد الله بن ابي واصحابه علي المءمنين يعوقونهم ويخوفونهم بابي سفيان ومن معه وقالوا لءن قدروا عليكم لم يستبقوا منكم احدا ما ترجون من محمد ما عنده خير ما هو الا ان ي-----------قتلنا ها هنا انطلقوا بنا الي اخواننا يعني اليهود	2030	-3828321945575048363	327	473.0	264	702	46.58119583129883	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3721	false	3485330806351100792	78	221	453	1235	1683	300	فاذا جاء الخوف من العدو رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في --رءوسهم من الخوف والجبن فوصفهم بصفة البخل والجبن كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عي----------------------------ن من يغشي عليه من الموت------------------------------------------ فاذا ذهب الخوف سلقوكم --------------------------بالسنة حداد قيل جاد-------------------------------------------------------------------------------------------------لوكم عن الحسن وقيل------------ بسطوا عليكم لسانا كالسيف في مدح انفسهم وذم غيرهم يقولون نحن فعلنا كذا وضربنا بالسيف كذا ولم يفعلوا شيءا من ذلك وقيل خاصموكم طلبا للقسمة وبسطوا السنته-----م وقت القسمة ويقول-------ون اعطونا اعطونا فانا قد شهدنا معكم القتال عن قتادة وقيل اطلقوا السنتهم بالمعاذير الكاذبة---------------------------- اشحة علي الخير قيل بخلا بالخير وقيل يبخلون ان يتكلمون بكلام فيه خير عن ابي علي كانهم عند الحرب اجبن القوم --وعند الغنيمة ابخل القوم----- اولءك لم يءمنوا كما امن غيرهم والا لما فعلوا ذلك فاحبط الله اعمالهم اعتقدوه طاعة احبطها لكفرهم وقيل كفرهم الباطن احبط ايمانهم الظاهر عن ابي علي وكان ذلك علي الله يسيرا	3721	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2030	true	-7811800318260932174	176	299	962	1629	1635	300	فاذا جاء الخوف--------- رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في الرءوس م--ن الخوف وال-------------------------جبن كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران الذي يغشي عليه من الموت وذلك ان من ------قرب من الموت غشيه اسبابه يذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف فاذا ذهب الخوف سلقوكم اذوكم ورموكم في حال الامن بالسنة حداد ذربة جمع حديد يقال للخطيب الفصيح الذرب اللسان مسلق ومصلق وسلاق وصلاق قال ابن عباس سلقوكم اي عضدوكم وتناولوكم بالنقص والغيبة وقال قتادة بس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوا السنتهم فيكم وقت --قسمة الغنيمة يقولون اعط-------ونا فانا قد شهدنا معكم القتال فلستم احق بالغنيمة منا فهم عند الغنيم--------ة اشح قوم وعند الباس اجبن قوم اشحة علي------------------------------------------------------------------------------------------- الخير اي عند الغنيمة يشاحون المءمنين اولءك لم يءمنوا--------------------------------- فاحبط الله اعمالهم قال مقاتل ابطل الله جهادهم------------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا	2030	-3828321945575048363	312	397.0	249	1036	30.115829467773438	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	78	100	403	521	1615	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3719	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2031	true	-5750146006965990934	0	22	0	118	1593	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2031	-3828321945575048363	118	236.0	96	118	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3729	false	2942949862604806928	176	255	975	1373	1595	300	بنت عمر وام حبيبة اسمها رملة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية واربع من ساء------ر القباءل ---------------------------------------------------صفية بنت حيي ----------خيبرية وميمونة بنت الحارث من بني المصطلق وزينب بنت جحش من بني غنم بن دودان بن اسد بن خزيمة وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق ف-------------------لما نزلت اية التخيير بدا----------------------------- بعاءشة------------------------ وقرا عليها القران فاختارت الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------ قال الحسن وقتادة -لما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك و------------قال لا يحل لك النساء من بعد	3729	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2044	true	244976425767356124	0	94	0	504	1537	300	بنت عمر وام حبيبة بنت -----------ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيان زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبري------------------------------------------------------------------------------------ة وجويرية بنت الحارث------- المصطلقية رضوان الله عليهن فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة فرءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعتها علي ذلك قال -------قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن فقال لا يحل لك النساء من بعد	2044	-3828321945575048363	254	362.5	205	628	40.445858001708984	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3729	false	2942949862604806928	0	110	0	617	1595	300	من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا القراءة قراءة العامة يات منكن بالياء وعن يعقوب وعاصم الجحدري بالتاء فالاول لانه جمع والفعل مقدم عليه والثاني لتانيث النساء وقرا ابن كثير---------------- مبينة وقرا نافع وابو عمرو بكسرها وقرا ابن ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير وابن عامر نضعف بالنون وكسر العين مشددا من غير الف العذاب بالنصب وقر-------------------------------------------------ا ابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بالياء وتشديد العين وفتحها العذاب بالرفع قال ابو عمرو وانما قرات هذه وحدها بالتشديد لقوله ضعفين وقرا نافع وعاصم وحمزة والكساءي يضاعف بالالف ورفع الياء من العذاب---- وهما لغتان ضاعفت وضعفت نحو باعدت وبعدت قال ابو عمرو وابو عبيد- ضعفته جع--------لته مثل-ه وضاعفته جع----لته امثالا	3729	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2046	true	6816156824333090075	46	160	244	851	1606	300	من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا قوله عز وجل يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء -----النبي من يات منكن بفاحشة مبينة بمعصية ظاهرة قيل هي كقوله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر65 لا ان منهن من اتت بفاحشة وقال ابن عباس المراد بالفاحشة النشوز وسوء الخلق يضاعف لها العذاب ضعفين قرا ابن كثير وابن عامر نضعف بالنون وكسر العين وتشد------يدها-- العذاب ---نصب وقرا الاخرون بالياء وفتح العين العذاب 81ب رفع ويشددها ابو جعفر واهل البصرة وشدد ابو عمرو------------------------------------------------------------- هذه وحدها--------- لقوله ضعفين وقرا الاخرون يض------------------اعف بالالف وفتح ال---عين العذاب رفع وهما لغتان------------ مثل ب-عد- وباعد قال ابو عمرو وابو عبيدة ضعفت الشء اذا جعلته مثليه وضاعفته اذا جعلته امثاله	2046	-3828321945575048363	285	386.0	225	831	34.29602813720703	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3732	false	-3886940081193562022	53	97	300	623	1740	300	واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما	3732	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2049	true	4878037562071775818	196	240	950	1273	1585	300	واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما	2049	-3828321945575048363	323	646.0	279	323	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3741	false	7683840743867153312	87	144	431	724	1517	300	فلما قضي زيد منها وطرا اي امضي حاجته من نكاحها فطلقها وانقضت عدتها وليس في قلبه ميل اليها ولا وحشة ولا غيره ومعني القضاء الفراغ من الشء-------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------علي التمام وكانت زينب تقول للنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك واحدة تقول--- جدي وجدك تزوجتك واحد و---انكحني ا-لله في السماء وكان السفير -جبريل	3741	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2054	true	-6104707055964376015	33	106	164	536	1524	300	فلما قضي زيد منها وطرا ا-----ي حاجة -من نكاحها زوجناكها وذكر -------------------------------------------------------قضاء الوطر ليعلم ان زوجة المتبني تحل بعد الدخول بها قال انس كانت زينب تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فتقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات وقال الشعبي --------كانت زينب تقول للنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك -------واحد اني انكحنيك الله في السماء و-ان السفير لجبريل	2054	-3828321945575048363	178	255.0	140	449	39.643653869628906	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3744	false	-4676655933788854903	3	40	16	227	1578	300	واعد لهم اجرا كريما يا------------ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	3744	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2058	true	-3385406232230460253	140	180	716	939	1594	300	واعد لهم اجرا كريما يعني الجنة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2058	-3828321945575048363	210	408.5	173	223	94.17040252685547	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3746	false	8489642361454875339	2	154	8	820	1597	300	يلقون ملك الموت لا يقبض روح مءمن الا -سلم ع--------------------------------------------------------------------------ليه وقيل هو الملك الذي ياتيه عند خروجه من قبره واختلفوا في وقت هذه التحية قيل يوم يرون الملاءكة عند الياس وقيل اذا خرجوا من قبورهم وقيل اذا دخلوا الجنة وقيل يوم القيامة سلام قيل يقولون سلام عليكم من جميع الافات والمراد انه يبشره بالسلامة واعد لهم اي هيا وادخر اجرا كريما جزاء حسنا وهو الجنة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الخلق بالقبول والرد ومب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا للقابلين عنه بالثواب ونذيرا مخوفا لمن -------يرده بالعقاب وداعيا الي الله الي توحيده وطاعته باذنه قيل بعلمه وقيل بامره ومبشرا ونذيرا يعني يهت-----------دي------------------ به في الدين كما يهتدي بالسراج وقيل اراد بالسراج الشمس وقيل لان منافع الدين تتصل به وتتم كما ان منافع الدنيا بالشمس وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا اي نعما عظيمة ولا تطع الكافرين قيل اهل مكة فيما دعوه اليه من المداهنة والمنافقين من اهل المدينة وان تلقوك بالاذي ودع اذاهم	3746	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2058	true	-3385406232230460253	106	266	541	1417	1594	300	يلقون ملك الموت لا يقبض روح مءمن الا يسلم عليه وعن ابن مسعود قال اذا جاء ملك الموت ليقبض روح المءمن قال ربك يقرءك السلام وقيل تسلم عليهم -------------------------------------------------------------------الملاءكة وتبشرهم حين يخرجون م------ن قبورهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعد لهم------------- اجرا كريما يعني ال---------جنة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا قوله عز وجل يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا اي شاهدا للرسل بالتبليغ ومبشرا -----لمن امن بال-جنة ونذير------ا لمن كذب باياتنا بال-نار وداعيا الي الله الي توحيده وطاعته باذنه--------------- بامره وسراجا من-يرا سماه سراجا لانه يهتدي به كالسراج يستضاء به في ال---------------ظلمة--------------------------------------------------------------------------------------- وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا-------------- ولا تطع الكافرين--------------------------------------- والمنافقين ذكرنا تفسيره في اول السورة----- ودع اذاهم	2058	-3828321945575048363	313	339.0	247	1267	24.704025268554688	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3747	false	-992605402631572438	27	71	151	386	1600	300	عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3747	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2060	true	-5101353214616331379	0	44	0	235	1511	300	عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2060	-3828321945575048363	235	470.0	191	235	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3751	false	-1675269929809552495	210	242	1075	1230	1515	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان	3751	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2061	true	3277764693927833445	268	300	1354	1508	1508	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان-	2061	-3828321945575048363	154	303.0	123	155	99.3548355102539	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3753	false	-3251488189385221517	37	153	180	771	1531	300	الاية قيل طلبت بعض امهات المءمني----------------------------------------ن زيادة النفقة فهجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اياهن شهرا ---فنزلت اية التخيير وامره با-----------------------------------------ن يخلي سبيل من اختارت الدنيا ويمسك من تختار ا-لله ورسوله-------------- علي ان يهجر من يشاء ويضم ا----------------------------ليه من يشاء----- ويقسم لمن يشاء ولا-------------------- يقسم لمن يشاء ويفضل في الن--------------------فقة والقسمة من يشاء ليكون الامر------- اليه --------------------------------فرضين بذلك واخترنه علي هذا الشرط ف---------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع هذا الشرط ------------يسوي بينهن--------- الا سودة اراد طلاقها فرضيت بترك ال--------قسم وجعلت نصيبها لعاءشة عن ابن زيد ففيها نزلت هذه الاية وقي---------------------------------------------ل لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلق-ن فقلن يا نبي الله اجعل لنا من مالك ونفسك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت---- الاية	3753	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2062	true	3280944581211057749	52	231	265	1152	1492	300	الاية حين غار ب-عض امهات المءمنين علي النبي صلي الله عليه وسلم وطلب بعضهن زيادة النفقة فهجر---هن النبي صلي الله عليه وسلم------ شهرا حتي نزلت اية التخيير فامره الله عز وجل ان يخيرهن بين الدنيا والاخرة وان يخلي سبيل من اختارت الدنيا ويمسك من اختارت الله ورسوله والدار الاخرة علي انهن امهات المءمنين ولا ينكحن ابدا وعلي انه يءوي اليه من يشاء منهن ويرجي -من يشاء فيرضين به قسم لهن او لم يقسم او قسم لبعضهن دون بعض او فضل بعضهن في النفقة والقسمة ف--------يكون الامر في ذلك اليه يفعل كيف يشاء وكان ذلك من خصاءص فرضين بذلك واخترنه علي هذا الشرط واختلفوا في انه هل اخرج احدا منهم عن القسم فقال بعضهم لم يخرج احدا بل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ما جعله الله له من ذلكيسوي بينهن في القسم الا سودة فانها -------رضيت بترك حقها من القسم وجعلت يوم-ها لعاءش--------------------------------ة وقيل اخرج بعضهن روي جرير عن منصور عن ابي رزين قال لما نزل----- التخيير اشفقن ان يطلقهن فقلن يا نبي الله اجعل لنا من مالك ونفسك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت هذه الاية	2062	-3828321945575048363	444	612.5	353	951	46.68769836425781	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3751	false	-1675269929809552495	211	270	1080	1356	1515	300	من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك -------------ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرضين بما اتي--------تهن كلهن---------------------------- والله يعلم ما في قل-------------------------------وبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3751	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2063	true	2052400342137335424	160	254	787	1245	1467	300	من يشاء منهن في غير نوبتها ويرد الي فراشه --من عزلها تفضيلا له علي ساءر الرجال ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن اي التخيير الذي خيرتك في صحبتهن اقرب الي رضاهن واطيب لانفسهن واقل لحزنهن اذا علمن ان ذلك من الله عز وجل ويرضين بما اتيتهن اعطيتهن كلهن من تقرير وارجاء وعزل وايواء والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	2063	-3828321945575048363	229	384.5	177	460	49.78260803222656	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3753	false	-3251488189385221517	170	197	855	994	1531	300	قوله ولا ان تبدل بهن قيل كان التبدل----- في الجاهلية ان--------------- يقول ال------رجل بادلني -امراتك وابادلك -امراتي تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي فانزل الله	3753	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2064	true	-6528786981520376421	256	286	1256	1423	1489	300	قوله ولا ان تبدل بهن من ازواج كانت العرب في الجاهلية يتبادلون بازواجهم يقول الرجل للرجل بادلني بامراتك وابادلك بامراتي تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي فانزل الله	2064	-3828321945575048363	123	210.0	98	167	73.65269470214844	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3757	false	-2053984367188640551	3	214	17	1089	1500	300	لا تدخلوا بيوت النبي بغير اذن الا ان يءذن -------------------------------------لكم فيباح دخوله عند الاذن الي طعام غير ناظرين اناه يعني اذا دعيتم الي طعام نضج وادرك فادخلوا ولا تدخلوا قبل نضجه منتظرين نضجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمت-------------م فانتشروا تف--------رقوا من منزله ولا مستانسين لحديث اي لا تطلبوا الانس بالحديث لانه مع ضيق البيت يكون تضييقا عليه وعلي ازواجه ومتي قيل اي حديث هذا قلنا الحديث مباح فيما يعنيهم لانه لو قبح لنهوا عنه ولو وجب فاحتيج اليه لوجب الاستماع ولو ندب اليه لما جاز النهي عنه ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم اي من اخراجكم من منزله وقيل منعوا من الكلام لاجل طول الجلوس والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك الحق ان يبينه لكم وقيل الحق ليس مما يستحيا منه قيل هذا ادب ادب الله به وقيل بان الحال ربما لا تفي بتجديد الطعام لضيق اليد ويستحي منكم ويثقل عليه انتظارهم للطعام لما امر الله تعالي نبيه ان يصبر مع المءمنين ويحسن معاشرتهم ادبهم بحسن الاذن لءلا يثقلوا علي قلبه ومتي قيل اليس كان علي خلق عظيم قلنا لهذا لم يواجههم بمكروه واحتمال ما لا فاءدة فيه ليس من الخلق في شء فلا مطعن للملحدة عليه واذا سالتموهن متاعا اي شيءا ينتفع به فاسالوهن من وراء حجاب اي من خلف- ستر ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من	3757	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2067	true	-3634939099156112956	140	282	687	1429	1517	300	لا تدخلوا بيوت النبي--------- الا ان يءذن لكم يقول الا ان تدعوا الي طعام فيءذن لكم فتاكلونه ----------------------غير ناظرين اناه غير---------------------------------------------------------- منتظرين ادراكه ووقت نضجه يقال اني الحميم اذا انتهي حره واني ان يفعل ذلك اذا حان اني بكسر الهمزة مقصورة فاذا فتحتها مددت فقلت الاناء وفيه لغتان اني ياني وان يءين مثل حان يحين ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم اكلتم الطعام فانتشروا تفرقوا واخرجوا من منزله ولا مستانسين لحديث --ولا طالبين الانس -للحديث وكانوا يجلسون بعد الطعام يتحدثون طويلا ف----------------------------------------------------------------------نهوا عن ذلك-------------------------------------------------------------- ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم------------------------------------------------------------ والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك تاديبكم وبي------------------------------------------------------------------ان الحق حياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سالتموهن متاعا----------------- فاسالوهن من وراء حجاب اي من وراء ستر فبعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر الي امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم منتقبة كانت او غير منتقبة ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من	2067	-3828321945575048363	332	424.5	264	1401	23.697359085083008	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3752	false	7911263380000060428	53	80	266	407	1580	300	في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3752	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2069	true	7752137935586873491	105	132	525	666	1553	300	في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2069	-3828321945575048363	141	282.0	114	141	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3764	false	-438402611164035047	13	71	67	374	1650	300	ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا	3764	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2073	true	-7103245585572447940	216	275	1202	1510	1644	300	ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا	2073	-3828321945575048363	307	609.0	249	308	99.67532348632812	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3764	false	-438402611164035047	13	107	67	591	1650	300	ملعونين اين-----------------------ما ثقف--------------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا----------------------------------- سنة ا-------------لله في الذين خلوا من قبل---------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا------------ يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك----------------------------------------------------------- لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار--------------------------- يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الر----------سولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا الحسن وابن عامر ويعقوب ساداتنا بالالف علي-------------------- الجمع وكسر التاء الباقون سادتنا بغير الف وفتح التاء علي	3764	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2074	true	-52551020942712410	60	222	340	1196	1622	300	ملعونين مطرودين نصب علي الحال اين ما ثقفوا وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل من المنافقين والذين فعلوا مثل فعل هءلاء ولن تجد لسنة الله تبديلا قوله عز وجل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامها اي انت لا تعرفه لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسبحون عليها يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل- ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا قرا -------ابن عامر ويعقوب ساداتنا بكسر التاء والاف قبلها علي جمع الجمع وقرا الاخرون ب----------------------فتح التاء بلا	2074	-3828321945575048363	461	780.5	374	886	52.03160095214844	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3770	false	7161692932808261805	151	295	783	1518	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم القراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر عالم بالرفع علي ورب فاعل علي الاستءناف لانه حال بين قوله وربي وبين عالم كلام وقرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم ويعقوب عالم بالجر ردا علي قوله ربي وهو اختيار ابي عبيد وقرا حمزة والكساءي علام بالجر والالف بعد اللام علي وزن فعال	3770	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2079	true	-7102390271106184164	5	243	26	1246	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- الحمد لله الذي له ما في السم-وات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في الاخرة كما هو له في الدنيا لان النعم في الدارين كلها منه وقيل الحمد لله في الاخرة هو حمد اهل الجنة كما قال الله تعالي وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر34 والحمد لله الذي صدقنا وعده الزمر74 وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض اي يدخل فيها من الماء والاموات وما يخرج منها من النبات والاموات اذا حشروا وما ينزل من السماء من الامطار وما يعرج يصعد فيها من الملاءكة واعمال العباد وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السمو-ات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب قرا اهل المدينة والشام عالم------ بالرفع -------------علي الاست--------------------------------------ءناف وقرا الاخرون بالجر علي نعت الرب اي وربي عالم الغيب و----------------------------------قرا حمزة والكساءي ع-----------------------لام علي وزن فعال	2079	-3828321945575048363	534	993.0	426	1347	39.643653869628906	96	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3772	false	-5254174093144387150	27	114	145	620	1542	300	في الدارين ------------------------------------------------------------لله تعالي و-----------------------------------------------------------------------------متي قيل كيف يحمد في الاخرة قلنا اهل الجنة علي نعمه وفضله واهل النار علي عدله وانما خص الاخرة بالذكر لان نعمه فيها اعظم لدوامها وخلوصها من الشواءب وهو الحكيم في افعاله لا يفعل الا الحسن العليم بمصالح الخلق وبجميع الاشياء يعلم ما يلج في الارض اي يغيب فيها من المياه والامطار والحبوب والاموات وما يخرج منها من النبات والاشجار والمعادن واصناف الحيوانات والحشرات لا يعلمها الا هو وما ينزل من السماء من الامطار وقدرها وما يعرج فيها اي يصعد من----- الملاءكة واعمال	3772	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2079	true	-7102390271106184164	67	133	324	665	1532	300	في الدارين كلها منه وقيل الحمد لله في الاخرة هو حمد اهل الجنة كما قال الله تعالي وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر34 والحمد لله الذي صدقنا وعده الزمر74------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الحكيم الخبير --------------------------------------------------------يعلم ما يلج في الارض اي يدخل فيها من الم-اء والام-----------------وات وما يخرج منها من النبات والاموات اذا حشروا و------------------------------------------ما ينزل من السماء من الامطار و-------ما يعرج-------- يصعد فيها من الملاءكة واعمال	2079	-3828321945575048363	172	150.0	136	617	27.87682342529297	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3773	false	-5775299202264328279	158	231	860	1212	1619	300	الذي انزل اليك من ربك ه-------------و الحق--------------------- ويهدي ------------الي صراط العزيز الحميد------------ وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3773	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2080	true	-6774097342729416740	52	136	273	683	1508	300	الذي انزل اليك من ربك يعني القران وهو الحق يعني انه من عند الله ويهدي يعني القران الي صراط العزيز الحميد وهو الاسلام وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2080	-3828321945575048363	351	667.5	278	410	85.60975646972656	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3776	false	2181348529802323572	36	94	193	496	1601	300	ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3776	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2082	true	-4043587435096066920	66	188	340	993	1583	300	ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ان اعمل سابغات دروعا كوامل واسعات طوالا تسحب في الارض وقدر في السرد والسرد نسج الدروع يقال لصانعه السراد والزراد يقول قدر المسامير في حلق الدرع اي لا تجعل المسامير دقاقا فتفلت ولا غلاظا فتكسر الحلق ويقال السرد المسمار في الحلقة يقال درع مسرودة اي مسمورة الحلق وقدر في السرد اجعله علي القصد وقدر الحاجة واعملوا صالحا يريد داود واله اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	2082	-3828321945575048363	302	596.0	244	654	46.1773681640625	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3785	false	-3745567407098534952	76	152	385	793	1545	300	كان رجلا من العرب وله عشرة من الولد فتيامن منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تيامنوا فكندة والاشعريون والازد ومذحج وانمار وحمير فقال رجل من- انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولخم وغس----------------------------------ان ---------------------------------------------------------------------------------------في مساكنهم اي في مواضع سكناهم وهو بلدهم---------- اية اي حجة علي وحدانيته- وقدرته وعلامة علي سبوغ نعمه ثم فسر الاية فقال سبحانه جن-----تان بستانان عن يمين وشمال من اتاها وقيل عن يمين البلد و-شماله وقيل كا----ن من	3785	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2086	true	1237956868277533394	193	289	964	1479	1539	300	كان رجلا من العرب وله عشرة من الولد ت-يامن منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تيامنوا فكندة والاشعريون و--ازد ومذحج وانمار وحمير فقال رجل وما انمار -قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولخم وغسان وسبا هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان في مسكنهم قرا حمزة وحفص مسكنهم بفتح الكاف علي الواحد وقرا الكساءي بكسر الكاف وقرا الاخرون مساكنهم علي الجمع وكانت مساكنهم بمارب من اليمن اية دلالة -علي وحدانيتنا وقدرتنا-------------------- ثم فسر الاية فقال جنتان اي هي جنتان بستانان عن يمين وشمال اي عن ي-----------مين الوادي وشماله وقيل عن يمين من	2086	-3828321945575048363	311	537.5	251	551	56.442832946777344	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3788	false	3595970062848564508	175	200	919	1030	1522	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم	3788	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2090	true	3125183243670866168	275	300	1465	1575	1575	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم-	2090	-3828321945575048363	110	215.0	86	111	99.0990982055664	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3788	false	3595970062848564508	230	270	1165	1358	1522	300	حتي اذا ------فزع عن قلوب--------------------------------------------هم قالوا------------ ماذا قال ربكم قا----------لوا الحق وهو العلي الكبي---------------ر قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	3788	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2092	true	-5117513347822898597	233	289	1209	1488	1544	300	حتي اذا كشف الفزع عن قلوب المشركين عند نزول الموت بهم اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق فاقروا به حين لا ينفعهم الاقرار قل من يرزقكم من السم-وات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	2092	-3828321945575048363	174	285.5	135	280	62.14285659790039	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3793	false	-6410641891290488169	272	296	1405	1531	1552	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3793	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2093	true	-8466475311051303483	0	24	0	126	1523	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2093	-3828321945575048363	126	252.0	102	126	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3795	false	-2510484364940367230	192	284	1032	1505	1600	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قيل لا يتاخر وقت القيامة ولا يتقدم لانه يعلم وقت الصلاح عن ابي علي وقيل لا تموتون قبله ولا تبقون بعده عن ابي مسلم الاحكام تدل الاية انه تعالي يجمع بين الناس يوم البعث للانصاف والجزاء وتدل انه صلي الله عليه وسلم مبعوث الي الكافة وتدل انه المبلغ للوعد والشراءع لذلك قال بشيرا ونذيرا وتدل انه لا نبي بعده وكل ذلك معلوم من دينه ضرورة قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع	3795	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2093	true	-8466475311051303483	275	300	1392	1523	1523	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع-	2093	-3828321945575048363	131	245.0	107	473	27.695560455322266	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3795	false	-2510484364940367230	192	300	1032	1600	1600	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قيل لا يتاخر وقت------------ القيامة ولا يتقدم لانه يعلم وقت الصلاح عن ابي علي وقيل لا تموتون قبله ولا تبق--ون بعده عن ابي مسلم الاحكام تدل الاية انه تعالي يجمع بين الناس يوم البعث للانصاف والجزاء وتدل انه صلي الله عليه وسلم مبعوث الي الكافة وتدل انه المبلغ للوعد والشراءع لذلك قال بشيرا ونذيرا وتدل انه لا نبي بعده وكل ذلك معلوم من دينه ضرورة قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون موقوفو--------ن عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القو----------------------------------ل يقول الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا-------------------- لولا انتم لكنا مء-----------------------------------------منين قال الذين استكبروا-	3795	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	true	6294761825528341181	75	165	422	919	1668	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي- لا تتقدمون عليه يعني يوم القيامة وقال الضحاك يوم الموت لا تتاخرون عن-------------------------ه ولا تتقدمون بان يزاد في اجلكم او ينقص منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يعني التوراة والانجيل ولو تري يا محمد اذ الظالمون موقوفون محبوسون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال يقول الذين استضعفوا استحقروا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة والاشراف لولا انتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله قال الذين استكبروا	2094	-3828321945575048363	258	368.0	209	737	35.00678253173828	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3796	false	2511762297586963915	0	46	0	259	1620	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3796	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	true	6294761825528341181	16	62	96	355	1668	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2094	-3828321945575048363	259	518.0	213	259	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3799	false	-4766685911053433717	72	124	361	630	1614	300	وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	3799	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2095	true	7451447176323596251	99	151	522	791	1585	300	وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2095	-3828321945575048363	269	538.0	217	269	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	241	286	1317	1539	1611	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	3802	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2097	true	-5074353161989812026	70	115	365	587	1604	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	2097	-3828321945575048363	222	444.0	177	222	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3803	false	5509503174941896670	0	41	0	181	1548	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	3803	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2098	true	7971045806523783581	30	71	147	328	1473	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	2098	-3828321945575048363	181	362.0	140	181	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3805	false	-4558416444253135228	118	163	577	789	1481	300	علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	3805	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2099	true	-3148613018678632686	23	68	134	346	1500	300	علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	2099	-3828321945575048363	212	424.0	167	212	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3805	false	-4558416444253135228	157	188	759	909	1481	300	واني ل---------هم التناوش من مكان بعيد------------------------ وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3805	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2100	true	-8871346227778234143	37	75	186	368	1532	300	واني لهم الرد الي الدن-يا من مكان بعيد اي من الاخرة الي الدنيا وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2100	-3828321945575048363	144	261.5	113	183	78.68852233886719	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3809	false	2743223046220668577	238	300	1228	1519	1519	300	يزيد في الخلق ما يشاء----------------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا-ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور-	3809	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2101	true	-7813110113899805505	4	82	17	387	1439	300	يزيد في الخلق ما يشاء قال حسن الصوت 90ا وعن قتادة قال هو الملاحة في العينين وقيل هو العقل والتمييز ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور	2101	-3828321945575048363	290	557.0	229	370	78.37837982177734	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	34	85	162	424	1566	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	3813	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2102	true	-5363021788699950216	16	67	90	352	1551	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	2102	-3828321945575048363	262	524.0	211	262	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	92	126	466	649	1566	300	الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3813	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2103	true	-4675384317363835459	0	34	0	183	1557	300	الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2103	-3828321945575048363	183	366.0	149	183	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3816	false	-1063525713406285133	30	126	163	668	1623	300	الصالح يرفع الكلم الطيب ويصيره مقبولا----------------------------- وهو قول الحسن وابي علي --------------------------------------قال الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله والعمل الصالح اداء فراءضه فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد علي----------ه وليس الايمان بالتمني -------------------------------------------------فمن قال حسنا وعمل غير صالح رد الله عليه قوله ومن قال حسنا وعمل صالحا -رفع- العمل ثم تلا الحسن الاية وبين صحة هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم----------- لا يقبل الله قولا بلا -عمل ولا يقبل قولا و---عملا الا بنية وق----------------------------------يل العمل الصالح يجعل الكلم رفيعا واقدر قيمة وقيل العمل الصالح الاخلاص المرفوع يعني الاعمال الصالحة لا تقبل الا بعد------------- التوحيد -----	3816	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2104	true	-9103177973002890539	2	126	11	656	1562	300	الصالح----- الكلم الطيب فالهاء في قوله يرفعه راجعة الي الكلم الطيب وهو قول ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن وعكرمة واكثر المفسرين وقال الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله والعمل الصالح اداء فراءضه فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله وليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال فمن قال حسنا وعمل غير صالح رد الله عليه قوله ومن قال حسنا وعمل صالحا يرفعه العمل ذلك بان الله يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وجاء في الحديث لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا----- قولا ولا عملا الا بنية وقال قوم الهاء في قوله يرفعه راجعة الي العمل الصالح اي-- الكلم -----------الطيب يرفع العمل الصالح فلا يقبل عم--------------------------------ل الا ان يكون صادرا عن التوحيد وهذا	2104	-3828321945575048363	345	481.0	269	700	49.28571319580078	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3817	false	-4041945162513249018	21	83	107	411	1591	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3817	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2104	true	-9103177973002890539	238	300	1259	1562	1562	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-	2104	-3828321945575048363	303	601.0	242	304	99.67105102539062	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3820	false	-5157774812481946054	66	111	365	588	1645	300	ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3820	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2106	true	-8400880316129586102	0	45	0	223	1531	300	ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2106	-3828321945575048363	223	446.0	178	223	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3820	false	-5157774812481946054	95	149	495	784	1645	300	انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي-------------- فانما يتزكي لنفس----------ه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان	3820	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2106	true	-8400880316129586102	241	300	1219	1531	1531	300	انما ينفع الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي صلح وعمل خيرا فانما يتزكي لنفسه لها ثوابه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان-	2106	-3828321945575048363	285	541.5	232	313	91.05431365966797	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3820	false	-5157774812481946054	149	175	784	923	1645	300	من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3820	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2107	true	3985999562267391549	0	26	0	139	1628	300	من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2107	-3828321945575048363	139	278.0	113	139	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3824	false	7733374997787781097	11	57	56	307	1585	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غ-------فور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة	3824	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2107	true	3985999562267391549	165	211	900	1141	1628	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور الم تر ان الله انزل من السماء -----------------	2107	-3828321945575048363	216	424.5	176	258	83.72093200683594	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3829	false	2094465958643660090	132	194	701	1048	1628	300	الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا فاما الظالم لنفسه فيحبس------------------------- ثم يدخل الجنة فهم الذين --------قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وعن--------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة السابق ----------من مضي علي عهد رسول الله والمقتصد --------------------------------------------------------------------من اتبع اثره من اصحا-----------به و----الظالم لنفسه فمثلي ومثلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعن ابن عباس الس----ابق المءمن------- والمقتصد المراءي والظالم لنفسه الكافر لنعم-----ه غير الجاحد له- لانه حكم للثلاثة بدخول الجنة	3829	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2110	true	3796546061134964883	0	147	0	791	1650	300	الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقام حتي يدخله الهم ثم يدخل الجنة ثم قرا هذه الاية وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور وقال عقبة بن صهبان سالت عاءشة عن قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية فقالت يا بني كلهم في الجنة اما السابق بالخيرات فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة واما المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم فجعلت نفسها معنا وقال مجاهد والحسن وقتادة فمنهم ظالم لنفسه وهم اصحاب المشءمة ومنهم مقتصد وهم اصحاب الميمنة ومنهم سابق بالخيرات باذن الله هم السابقون المقربون من الناس كلهم وعن ابن عباس قال السابق المءمن المخلص والمقتصد المراءي والظالم------ الكافر -نعمة الله غير الجاحد لها لانه حكم للثلاثة بدخول الجنة	2110	-3828321945575048363	311	505.0	252	798	38.97243118286133	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3826	false	5194958472680615681	168	236	892	1243	1585	300	باذن الل--------------------ه ذلك هو الفضل ال--------------------كبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب القراءة قرا ابو عمرو يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء علي ما لم يسم فاعله من الادخال لانه افخم وقرا الباقون بفتح الياء وضم الخاء	3826	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2111	true	-3691557841947908977	103	164	580	913	1637	300	باذن الله اي امر الله وارادته ذلك هو الفضل الكبير يعني ايراثهم الكتاب جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور ثم اخبر بثوابهم فقال جنات عدن يدخلونها يعني الاصناف الثلاث-----------------ة قرا ابو عمرو يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء----------------------------------------- وقرا الاخرون بفتح الياء وضم الخاء	2111	-3828321945575048363	230	391.0	184	391	58.82352828979492	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	68	209	361	1090	1607	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا القراءة قرا ابو عمرو يجزي بالياء وضمها وفتح الزاي كل بالرفع علي ما لم يسم فاعله لتقديم قوله لا يقضي عليهم ولا يخفف عنهم الباقون بالنون وفتحها وكسر الزاي كل بالنصب	3831	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2112	true	-6100763859815620641	74	222	352	1122	1531	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير الذي احلنا انزلنا دار المقامة ا--------------------------------------------ي الاقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب اي لا يصيبنا فيها عناء ومشقة ولا يمسنا فيها لغوب اعياء من التعب قوله تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا اي لا يهلكون فيستريحوا كقوله عز وجل فوكزه موسي فقضي عليه الشعراء15 اي قتله وقيل لا يقضي عليهم الموت فيموتوا كقوله ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف77 اي ليقض علينا الموت فنستريح ولا يخفف عنهم من عذابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من عذاب النار كذلك نجزي كل كفور كافر----------------------------------------------------------------------------- قرا ابو عمرو يجزي بالياء وضمها وفتح الزاي كل ---رفع علي غير تسمية الفاعل وقرا الاخر----------------------------------ون بالنون وفتحها وكسر الزاي كل ---نصب	2112	-3828321945575048363	334	424.0	266	1069	31.24415397644043	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	106	178	556	927	1607	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3831	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2113	true	-8309909161572697889	159	288	801	1455	1516	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السم-وات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ان الله عالم غيب السموات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وقيل جعلكم امة خلفت من قبلها ورات فيمن قبلها ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر فعليه كفره اي عليه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2113	-3828321945575048363	368	725.0	296	656	56.09756088256836	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3838	false	3376072508109726388	103	137	512	695	1564	300	انك لمن المرسلين ---------علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون	3838	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2116	true	-8692196901789317536	77	113	385	577	1535	300	انك لمن المرسلين الذين هم علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون	2116	-3828321945575048363	183	357.0	149	192	95.3125	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3844	false	-4342488475747101195	255	288	1300	1480	1537	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من	3844	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2121	true	-1022380585253261565	16	50	84	264	1573	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين -قالوا ما	2121	-3828321945575048363	175	336.0	142	181	96.6850814819336	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3845	false	3084303330951967605	2	60	13	294	1635	300	من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر ------------لا تغن ------------عني شفاعتهم شيءا--------------------------- ولا ينقذون ا------------------------------------------------------------------ني اذا لفي ضلال مبين ا---------ني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا-ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	3845	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2122	true	-8100250795163503650	106	192	575	983	1524	300	من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر بسوء ومكروه لا تغن عني لا تدفع عني شفاعتهم شيءا اي لا شفاعة لها اصلا فتغني ولا ينقذون من ذلك المكروه وقيل لا ينقذون من العذاب لو عذبني الله ان فعلت ذلك اني اذا لفي ضلال مبين خطا ظاهر اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	2122	-3828321945575048363	279	498.5	221	408	68.38235473632812	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3847	false	-511698550335059343	136	195	675	977	1511	300	هالكون يا حسرة علي العباد قيل ان------------------------------------------------------------------------ الله تعالي يقول يا حسر-------ة وكابة علي-----------------هم حين لم يءمنوا وقيل فمعناه حلوا محل من يتحسر عليه وقيل معناه يا حسرة علي العباد علي انفسهم عن قتادة ومجاهد قال ابو العالية لما عاينوا العذاب قالوا يا حسر---------ة علي العباد يعني علي مكذبي الرسل-------- حيث لم يءمنوا بهم فتمنوا الايمان حيث لم ينفعهم	3847	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2123	true	2060137978499640560	145	209	744	1090	1575	300	ياكلون يا حسرة علي العباد قال عكرمة يعني يا حسرتهم علي انفسهم والحسرة شدة الندامة وفيه قولان احدهما يقول الله تعالي يا ح-----سرة وندامة وكابة علي العباد يوم القيامة حين لم يءمنوا بالرسل والاخر انه من قول الهالكين ----------------------------------------------------------قال ابو العالية لما عاينوا العذاب قالوا يا حسرة اي ندامة علي العباد يعني عل------ي الرسل الثلاثة حيث لم يءمنوا بهم فتمنوا الايمان حين لم ينفعهم	2123	-3828321945575048363	188	279.0	149	415	45.301204681396484	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3848	false	6230242148346147192	167	280	835	1445	1557	300	جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها------- واخرجنا منها حب--------------------------------ا فمنه يا-----------كلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون القراءة قرا عاصم وحمزة وابن عامر وان كل لما جميع بالتشديد الباقون بالتخفيف فمن شدد جعل ان بمعني الجحد ولما بمعني الا تقديره وما كل الا جميع كقولك سالتك لما فعلت اي الا فعلت ومن خفف جعل ان للتحقيق مخففة و لما صلة-------------------------------------------------------------------- تقديره وكل جميع لدينا محضرون قرا حمزة والكساءي--------------------------------------------------- من ثمره بضم الثاء والميم وقرا الاعمش بضم الثاء وسكون الميم الباقون بفتح الثاء والميم وكلها لغات صحيحة قرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وما عملت بلا- هاء الباق-----ون عملته-بالهاء	3848	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2124	true	561516552383892557	45	150	231	809	1611	300	جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها بالمطر واخرجنا منها حبا يعني الحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون اي من الحب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن --------انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها في الارض من العيون لياكلوا من ---------------------------------------ثمره اي من الثمر الحا-صل ب----الماء و---------ما عملت-----ه قرا حمزة والكساءي وابو بكر ------------عملت بغير هاء وقرا الاخرون عملته بالهاء	2124	-3828321945575048363	273	368.0	217	786	34.732826232910156	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3852	false	-1823412391888212942	95	135	529	727	1657	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون	3852	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2126	true	-2919929335443565027	97	137	485	683	1521	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون	2126	-3828321945575048363	198	396.0	158	198	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3855	false	-4167242236636074969	94	134	492	702	1553	300	يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون	3855	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2128	true	6148715935232781675	87	128	499	710	1632	300	يطعمها فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون	2128	-3828321945575048363	206	403.0	166	211	97.63033294677734	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3855	false	-4167242236636074969	131	172	684	894	1553	300	جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم	3855	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2129	true	-6512655261017452993	0	40	0	202	1526	300	جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم --------فاليوم	2129	-3828321945575048363	201	392.5	161	210	95.71428680419922	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	3	63	15	335	1645	300	قوله تعالي اول-م يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا-------------------------------------- انعاما فهم لها مالكون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وذللناها ل------------هم فمنها ركوبهم----------------------- ومنها ياكلون----------- ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	3865	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2134	true	-4427542542418186962	168	266	859	1365	1551	300	قوله عز وجل اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون ضابطون قاهرون اي لم يخلق الانعام وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها بل هي مسخرة لهم وهي قوله وذللناها لهم سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون وهي الابل ومنها ياكلون من لحمانها ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	2134	-3828321945575048363	311	571.0	252	506	61.46245193481445	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	63	119	335	609	1645	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون	3865	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2135	true	3717668291486373627	158	214	797	1072	1507	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون	2135	-3828321945575048363	274	543.0	218	275	99.63636016845703	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3869	false	-2493986875172101128	14	40	83	216	1663	300	الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	3869	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2138	true	-8139705064656582332	7	33	36	169	1595	300	الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	2138	-3828321945575048363	133	266.0	107	133	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3875	false	-1083230200562525627	99	123	509	644	1633	300	هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	3875	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2139	true	6950664833491299358	256	280	1314	1449	1572	300	هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	2139	-3828321945575048363	135	270.0	111	135	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3875	false	-1083230200562525627	123	149	644	780	1633	300	ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان	3875	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2140	true	7010640129210022892	214	240	1140	1275	1574	300	ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين -ما لكم	2140	-3828321945575048363	132	256.0	106	136	97.05882263183594	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3876	false	-2563808349286440352	63	265	370	1419	1626	300	من عمل مثل عملهم فاهل الخمر يجمع الي اهل الخمر واهل الزنا الي اهل الزنا كذلك غيرهم ومتي قيل فما هذا الحشر قلنا الحشر الي النار لذلك قال بعده فاهدوهم الي صراط الجحيم ومتي قيل فلم قال وقفوهم قلنا الواو لا يوجب الترتيب كانه قيل احشروهم وقفوهم ثم احشروهم الي النار لان المساءلة تتقدم علي دخول النار وقيل احشروهم من قبورهم الي القيامة---------------------------------------------- وما كانوا يعبدون من دون الله في الدنيا -قيل الاصنام وقيل----------------------------------------------------------- الشياطين الذين اطاعوهم وقيل كل معبود سوي الله ومتي قيل لماذا تعاد الاصنام قلنا مبالغة في توبيخهم وجعل ذلك عقوبة لهم وقيل اراد بذلك خدم الملوك علي الظلم وعبادتهم طاعتهم اياهم في معصية الله كعلماء السوء وملوك الظلم بعضهم اعوان بعض فاهدوهم قيل ادعوهم عن الضحاك وقيل--- دلوهم عن ابن عباس الي صراط الجحيم طريق النار وقفو-----------------------------------------------هم احبسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انهم مسءولون قيل هذه مساءلة توبيخ لا مساءلة حساب وقيل------ عن لا اله الا ا----------------------------لله عن------------------------ ابن عباس وقي---------------ل عن خطاياهم عن الضحاك وقيل جميع افعالهم واحوالهم عن القرظي وهو اوج-------------------------------------------ه ما لكم لا تناص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون يقال لهم توبيخا ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا في دفع العذاب وقيل هو-- جواب -ابي جهل لما قال يوم بدر نحن جميع م----------------------نتصر بل هم اليوم مستسلمون قيل--------- خاضعون عن ابن عباس وقيل منقادون	3876	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2140	true	7010640129210022892	63	284	349	1494	1574	300	من عمل مثل عملهم فاهل الخمر --مع---- اهل الخمر واهل الزنا مع- اهل الزنا وقال الضحاك ومقاتل قرناء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الشياطين كل كافر مع شيطانه في سلسلة وقال الحسن وازواجهم المشركات وما كانوا يعبدون من دون الله في الدنيا يعني الاوثان والطواغيت وقال مقاتل يعني ابليس وجنوده واحتج بقوله ان لا تعبدوا الشيطان يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهدوهم الي صراط الجحيم قال ابن عباس دلوهم الي------------------------ طريق النار وقال ابن كيسان قدموهم والعرب تسمي السابق هاديا وقفوهم احبسوهم يقال وقفته وقفا فوقف وقوفا قال المفسرون لما سيقوا الي النار حبسوا عند الصراط لان السءال عند الصراط فقيل وقفوهم انهم مسءولون قال ابن عباس عن جميع اقوالهم وافعالهم وروي عنه عن لا اله الا الله وفي الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن اربعة اشياء عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن علمه ماذا عمل به ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين ما لكم لا تناصرون اي لا تتناصرون يقال لهم توبيخا ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا يقول لهم خزنة النار هذا جواب لابي جهل حين قال يوم بدر نحن جميع منتصر القمر فقال الله تعالي بل هم اليوم مستسلمون قال ابن عباس خاضعون وقال الحسن------ منقادون	2140	-3828321945575048363	361	414.0	272	1609	22.436296463012695	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3877	false	8691602046620118223	244	292	1331	1597	1636	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم	3877	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2141	true	-6978402689730835028	152	200	823	1089	1633	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم	2141	-3828321945575048363	266	532.0	218	266	100.0	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3877	false	8691602046620118223	269	300	1472	1636	1636	300	بل جاء----- بالحق وصدق المرسلين------------------------------------ انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون -------------------الا عباد الله المخلص---------ين اولءك لهم رزق معلو--------------------------------------------------م فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر-	3877	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2142	true	4215087882097788782	14	69	69	353	1566	300	بل جاء محمد بالحق وصدق المرسلين اي انه اتي بما اتي به المرسلون قبله انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك الا عباد الله المخلصين الموحدين اولءك لهم رزق يعني بكرة وعشيا كما قال ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر	2142	-3828321945575048363	161	267.0	131	284	56.69013977050781	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3878	false	-5232244239349398752	12	55	64	308	1636	300	ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون القراءة قرا حمزة والكساءي ينزفون بكسر الزاي هاهنا وف------ي الواقعة وقرا عاصم هاهنا بفتح الزاي وهناك بكسرها الباقون بالقتح في السورتين والفرق بينهما ان الفتح من نزف الرجل فهو منزوف ونزيف اذا	3878	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2142	true	4215087882097788782	221	257	1138	1335	1566	300	ولا هم عنها ينزفون------------------------------------------------ قرا حمزة والكساءي ينزفون بكسر الزاي وافقهما عاصم في الواقعة وقرا الاخرون--- بفتح الزاي فيهما فمن فتح الزاي فمعناه لا يغلبهم علي عقولهم ولا يسكرون يقال-- نزف الرجل فهو منزوف ونزيف اذا	2142	-3828321945575048363	116	147.5	92	250	46.400001525878906	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3878	false	-5232244239349398752	0	23	0	123	1636	300	متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	3878	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2142	true	4215087882097788782	69	92	353	476	1566	300	متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	2142	-3828321945575048363	123	246.0	100	123	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3879	false	-2233378469161323537	6	66	34	367	1617	300	الخلاف والغول فساد يلحق الشء في خفية يقال اغتاله اغتيالا اذا افسد عليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره ومنه الغيلة والغول في خفية قال الشاعر وما زالت الكاس تغتالنا وتذهب بالاول الاول اي تصرع واحدا بعد واحد والقاصرات جمع قاصرة وقصر واقصر كف وقاصرات الطرف ان ي-----------------------قصرن طرف-هن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم والعين الكح--ل العيون وحسانها رجل اعين وامراة عيناء ونساء عين	3879	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2142	true	4215087882097788782	182	299	933	1561	1566	300	المعاني الغول فساد يلحق----- في خفاء يقال اغتاله اغتيالا اذا افسد عليه امره في خفية وخمرة الدنيا يحصل منها انواع من الفساد منها السكر وذهاب العقل ووجع البطن والصداع والقء والبول ولا يوجد شء من ذلك في خمر الجنة ولا هم عنها ينزفون قرا حمزة والكساءي ينزفون بكسر الزاي وافقهما عاصم في الواقعة وقرا الاخرون بفتح الزاي فيهما فمن فتح الزاي فمعناه لا يغلبهم علي عقولهم ولا يسكرون يقال نزف الرجل فهو منزوف ونزيف اذا سكر ومن كسر الزاي فمعناه لا ينفد شرابهم يقال انزف الرجل فهو منزوف اذا فنيت خمره وعندهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاص---------------------رات الطرف حابسات الاعين غاضات الجفون قصرن اعينهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ---عين اي حسان الاعين يقال--- رجل اعين وامراة عيناء ونساء عين	2142	-3828321945575048363	163	234.0	130	770	21.16883087158203	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3881	false	9158986064739756419	24	76	134	408	1721	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3881	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2143	true	838920193258801288	44	96	247	521	1585	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	2143	-3828321945575048363	271	539.0	219	274	98.90511322021484	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3884	false	3144923930777069902	41	87	218	477	1580	300	كيف تكون في النار شجرة والنار تحرق الشجرة وقال ابن الزبعري لهم--------- ان محمدا يخوفنا بالزقوم والزقوم بلسان -افريقية الزبد والتمر فادخلهم ابو جهل بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا فهذا مما يوعدكم ---محمد الحميم فنزل---- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم	3884	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2144	true	8653910740735425304	159	209	859	1133	1642	300	كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر- وقال ابن الزبعري لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم والزقوم بلسان بربر 95ب الزبد والتمر فادخلهم ابو جهل بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا فهذا -ما يوعدكم به محمد فقال الله تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم	2144	-3828321945575048363	237	420.5	192	276	85.86956787109375	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3886	false	1888197532429158031	32	65	161	356	1645	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا ---	3886	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2145	true	5900237737236684292	25	60	130	328	1608	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين ثم ان لهم	2145	-3828321945575048363	189	369.0	157	198	95.45454406738281	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3887	false	-6526643384561063236	167	270	878	1448	1614	300	وتركنا عليه في الاخرين اي ابقينا له---------------------- فيمن بعده من الانبياء والمءمنين والامم ثناء جميلا وذكرا حسنا عن ابن عباس ومجاهد وقتادة ويكون قوله سلا-م علي نوح كلام الله تعالي علي غير جهة الحكاية وقيل تركنا عليه هءلاء سلام علي نوح في العالمين عن الفراء وقيل المراد بالاخرين امة محمد وهو الاولي لان الثناء والتسليم انما يصح علي لسان اهل الحق دون الباطل من اليهود والنصاري وقيل اراد اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري والمجوس AUTO كلهم يثنون عليه وقيل هو سلام من الله ابتداء علي نوح----------------------- انا كذلك نجزي المحسنين نكافءهم------------ باحسانهم------------------------ انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين يعني الكفار قومه	3887	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2146	true	-5180524134367197840	20	85	107	457	1616	300	وتركنا عليه في الاخرين اي ابقينا له ثناء حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من الانبياء---------- وا-----------------------------------------------------------------لامم الي يوم القيامة سلام علي --------------------------------------------------نوح في العالمين اي سلام عليه منا في العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وقيل اي تركنا عليه في الاخرين ان يصلي عليه الي يوم القيامة انا كذلك نجزي المحسنين قال مقاتل جزاه الله باحسانه الثناء الحسن في العالمين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين يعني الكفار قوله	2146	-3828321945575048363	189	252.5	151	652	28.987730026245117	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3888	false	6422219551501756163	40	80	207	435	1569	300	فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	3888	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2146	true	-5180524134367197840	235	275	1258	1486	1616	300	فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	2146	-3828321945575048363	228	456.0	188	228	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3891	false	-3954353063287450493	39	194	200	1047	1626	300	تنطق-- فراغ اي--- مال عليهم ضربا قيل كسر الاصنام قبل الرجوع الي منازلهم فدخلوا فاذا هي مكسورة باليمين قيل بقوة عن الفراء اي كسرهم بقوة وحده قيل باليد اليمني لانها اقوي علي العمل عن الربيع بن انس وقيل---- ب-------------------القسم الذي سبق ب-ه وهو قوله وتالله لاكيدن اصنامكم وانما قال عليهم لانهم بعبادتهم اجروها مجري المعبودين فاجري عليها عبارتهم فاقبلوا من عيدهم اليه -----الي ابراهيم وقيل الي بيت اصنامهم بعد الفراغ من عيدهم يزفون قيل يسرعون عن الحسن وابن زيد وابي مسلم وقيل يمشون عن السدي وقيل يزفون زفيف النعام وهو حال بين المشي والعدو عن مجاهد وقيل يمشون علي مهل عن ابي علي وقيل يسعون عن الضحاك والمعني اقبلوا منكرين لصنيعه وقيل حملوه الي بيت اصنامهم وقالوا اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم فاج---------------------------------------------------------------------------------------------------ابهم ع----------------------------------لي وجه الحجاج اتعبدون ما تنحتون يعني كيف ترضون لانفسكم ان تنحتوا صنما من خشب ثم تعبدونها وتتركون عبادة خالق الاشياء والله خلقكم ايها القوم وما تعملون -اي تعملون فيها وهي الاصنام	3891	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2147	true	-7214968668007337294	19	110	101	627	1592	300	تنطقون فراغ عليهم مال عليهم -------------------------------------------------------------ضربا باليمين------------------- اي كان يضربهم بيده---------- اليمني لانها اقوي علي العمل من الشمال وقيل باليمين اي بالقوة وقيل اراد به القسم الذي سبق منه وهو قوله وتالله لاكيدن اصنامكم الانبياء57-------------------------------------------------------------- فاقبلوا--------- اليه يعني الي ابراهي-----------------------------------------م يزفون---- يسرعون وذلك انهم اخبروا بصنيع ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالهتهم فاسرعوا اليه لياخذوه قرا الاعمش وحمزة يزفون بضم الياء وقرا الاخرون بفتحها وهما لغتان وقيل بضم الياء اي يحملون دوابهم علي الجد والاسراع قال لهم ابراهيم علي وجه الحجاج اتعبدون ما تنحتون يعني ما تنحتون بايديكم------------------------------------------------------------- والله خلقك-----------م وما تعملون بايديكم من--------- الاصنام	2147	-3828321945575048363	256	259.5	203	1015	25.2216739654541	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3892	false	4069480280821728343	139	168	709	881	1582	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3892	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2153	true	4231408034251123474	10	39	49	221	1674	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2153	-3828321945575048363	172	344.0	143	172	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3899	false	1738955402320067413	64	86	347	473	1618	300	قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه	3899	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2162	true	4157484430836268907	278	300	1450	1575	1575	300	قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه-	2162	-3828321945575048363	125	245.0	104	126	99.20635223388672	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3901	false	-263068041925512367	123	237	666	1287	1636	300	وان لوطا لمن المرسلين اي رسولا كساءر الرسل اذ نجيناه واهله اي من امن به من اهله خلصناهم من عذاب الاستءصال الا عجوزا امراته في الغابرين في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم----- وانكم لتمرون عليهم اي علي اثارهم ومنازلهم مصبحين اي وقت الصباح وبالليل ايضا تمرون علي ديارهم وقيل كانت منازلهم بالاحقاف علي طريق الشام يمرون عليها افلا تعقلون قيل تستعملون عقولكم وقيل افلا تعلمون الاحكام تدل الايات علي جواز رسولين في وقت واحد وتدل انه لم يخلق فيهم الكفر ولا اراده ولا احبه وانه من افعالهم لذلك وبخهم AUTO قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين----------------- اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه	3901	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2163	true	5247911517434503297	230	300	1298	1702	1702	300	وان لوطا لمن المرسلين--------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين---------------------------------------- الا عجوزا ف-------ي الغابرين اي الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين والتدمير الاهلاك وانكم لتمرون عليهم ---علي اثارهم ومنازلهم مصبحين ---وقت الصباح وبالليل يريد تمرون بالنهار وبالليل عليهم اذا ذهبتم الي اسفاركم ورجعتم افل--------------ا تعقلون فتعتبرون بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين من جملة رسل الله اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه-	2163	-3828321945575048363	298	459.5	242	643	46.34525680541992	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3906	false	-5121604111883838651	138	174	672	858	1535	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال- الجحيم وما منا الا له مقام معلوم	3906	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2166	true	8730843518944535919	172	208	958	1145	1632	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صالي الجحيم وما منا الا له مقام معلوم	2166	-3828321945575048363	186	367.0	150	187	99.46524047851562	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3909	false	2536676501361220220	53	82	254	422	1590	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون	3909	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2167	true	-954814386629590891	180	209	885	1053	1561	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون	2167	-3828321945575048363	168	336.0	139	168	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3909	false	2536676501361220220	68	117	334	622	1590	300	فسوف يعلمون-------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين-------------------------------------------- انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون------------------------------------------------- فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3909	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2168	true	-6672357073326458829	0	69	0	395	1642	300	فسوف يعلمون هذا تهديد لهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين وهي قوله كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون اي حزب الله لهم الغلبة بالحجة والنصرة في العاقبة فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	2168	-3828321945575048363	288	534.5	239	395	72.91139221191406	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3914	false	-5726309075726314335	110	193	546	988	1507	300	ابي طالب فقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء و----قد اتينا- لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فدعا -ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم و------قال يابن-- اخي هءلاء قومك يسا---------------------------------لونك فقال----------------------------- وماذا يسالونني فقالوا دعنا و---الهتنا -ندعك والهك فقال------ صلي الله عليه وسلم اتعطونني كلمة واحدة تملكون بها العرب و-------------العجم فقال ابو جهل لله ابوك -نعطيك تلك وعشر- امثالها فقال----------------------------- قولوا لا اله الا الله ف--------------قاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد فنزلت هذه	3914	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2171	true	3838087751396743055	3	116	15	596	1535	300	ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا قد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالو-ني -قالوا ارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعطو-ني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعطيكها-- وعشرا امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان--- هذا	2171	-3828321945575048363	405	646.5	325	589	68.76061248779297	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3916	false	-3462599081711440899	146	190	776	989	1610	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب	3916	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2171	true	3838087751396743055	133	177	691	904	1535	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب	2171	-3828321945575048363	212	423.0	168	213	99.530517578125	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3920	false	7891009066918458567	2	47	11	246	1567	300	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب القراءة قرا حمزة والكساءي فواق بضم الفاء الباق-----ون بفتحها قال الكساءي هما لغتان	3920	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2173	true	-4800129294763706020	113	198	625	1056	1580	300	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب الذين تحزبوا علي الانبياء فاعلم ان مشركي قريش حزب من هءلاء الاحزاب ان كل ما كل الا كذب الرسل فحق عقاب وجب عليهم ونزل بهم عذابي وما ينظر ينتظر هءلاء يعني كفار مكة الا صيحة واحدة وهي نفخة الصور ما لها من فواق---------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي فواق بضم الفاء وقرا الاخرون بفتحها و-----------هما لغتان	2173	-3828321945575048363	173	175.0	138	488	35.45082092285156	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3922	false	8629761287694667066	22	124	105	605	1578	300	قالوا استهزاء عجل كتابنا وما تعدنا به يا محمد قطنا قيل كتابنا عن ابن عباس وهي الصحيفة التي تحصي كل شء وقيل عقوبتنا وما كتب لنا من العذاب في الدنيا عن -------------------------------------------------------------------------الحسن وقتادة ومجاهد والسدي يعني -----------حظنا من العذاب وقيل نصيبنا عن سعيد بن جبير وقيل حسابنا ----------------------------------------------------------------------عن مجاهد قبل يوم الحساب اي قبل يوم القيامة الاحكام تدل الاية ان ما جاء به من امر ----------------الله وكل ما قضي لا يتقدم ولا يتاخر وتدل علي جهل من استعجل عذابه وانه عادة الجهال وتدل علي ان التكذيب فعلهم حادث من جهتهم قوله تعالي اصبر علي ما يقولون--------------------------------- واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه	3922	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2174	true	-1651031435957910026	68	157	352	824	1564	300	قالوا استهزاء عجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا كتابنا--- في الدنيا قبل يوم الحساب وقال سعيد بن جبير يعنون حظنا ونصيبنا من الجنة التي تقول وقال الحسن وقتادة ومجاهد والسدي يعني عقوبتنا ونصيبنا من العذاب وقال عطاء قاله النضر بن الحارث وهو قوله اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال وعن مجاهد قال -قطنا حسابنا ويقال لكتاب الحساب قط وقال ابو عبيدة والكساءي القط الكتاب بالجواءز قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اصبر علي ما يقولون اي علي ما يقوله الكفار من تكذيبك واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد قال	2174	-3828321945575048363	164	177.0	130	703	23.32859230041504	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3930	false	4728243596416194791	195	228	957	1116	1468	300	لما تاب الله عليه بكي علي خطيءته ثلاثين سنة لا ترقا له دمعة وقيل بقي اربعين سنة كذلك وقيل كان لا ياكل---------- ولا يشرب اياما يتضرع وقيل اصاب الخطيءة وهو ابن سبعين سنة	3930	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2183	true	-8702202933208591296	275	297	1332	1440	1454	300	لما تاب الله عليه بكي علي خطيءته ثلاثين سنة-------------------------------------------------- لا يرقا دمعه ليلا ولا نهارا وكان----------- اصاب الخطيءة وهو ابن سبعين سنة	2183	-3828321945575048363	85	144.5	66	169	50.29585647583008	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3941	false	4607370372668108763	52	116	286	627	1631	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب القراءة--------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر بنصب بضم النون والصاد وقرا يعقوب بفتحه-ا وقرا حفص بفتح النون وسكون الصاد وقرا الباقون بضم النون وسكون الصاد	3941	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2195	true	-5995448417183364411	157	236	783	1192	1517	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب قوله عز وجل واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب بمشقة وضر قرا ابو جعفر بنصب بضم النون والصاد وقرا يعقوب بفتحهما وق--------------------------------را الاخرون بضم النون وسكون الصاد	2195	-3828321945575048363	299	571.0	241	441	67.80045318603516	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3944	false	5538094419487698451	14	63	89	365	1631	300	اخلصنا---هم بخالصة ذكري الدار- وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر------------------------------------------------------ وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له	3944	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2196	true	-8260239544816685278	238	300	1316	1644	1644	300	اخبرنا عنهم ----من ذكر- الاخرة وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر اي هذا الذي يتلي عليكم ذكر اي شرف وذكر جميل تذكرون به وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له-	2196	-3828321945575048363	264	481.5	216	334	79.04191589355469	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3944	false	5538094419487698451	5	37	29	224	1631	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب	3944	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2196	true	-8260239544816685278	76	108	373	568	1644	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب	2196	-3828321945575048363	195	390.0	163	195	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3947	false	-8819311755533342020	121	208	611	1054	1530	300	واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار القراءة قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم وغساق بالتشديد حيث كان وهي قراءة اصحاب عبد الله وقرا الباقون بالتخفيف قال الفراء من شدده جعله اسما علي فعال كالطباخ والخباز ومن خفف جعله اسما علي فعال كالعذاب قرا ابو عمرو ويعقوب واخر بضم الالف علي جمع اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اصناف اخر من العذاب	3947	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2197	true	-4509419898976534601	211	277	1140	1482	1595	300	واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار واخر قرا اهل البصرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر بضم الالف علي جمع اخري مثل الكبري والكبر واختاره ابو عبيدة لانه نعته بالجمع فقال ازواج وقرا الاخرون بفتح الهمزة مشبعة علي الواحد من شكله مثله اي مثل الحميم والغساق ازواج اي اصناف اخر من العذاب	2197	-3828321945575048363	176	316.0	140	591	29.780033111572266	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3949	false	-8338200910070487771	248	287	1267	1476	1538	300	يعني الاتباع ربنا من قدم لنا هذا من شرع------ لنا هذا من القادة والرءساء فزده عذابا ضعفا في النار اي مضاعفا علي--- عذابنا فيكون احد الضعفين لكفرهم والاخر لدعاءهم الي الكفر واضلالهم الناس قال ابن مسعود يعني حيات وافاعي	3949	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2198	true	-6701059727729914484	157	185	843	977	1619	300	يعني الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي شرعه وسنه لنا----------------------- فزده عذابا ضعفا في النار اي --ضعف- عليه العذاب-- في النار-------------------------------------------------------- قال ابن مسعود يعني حيات وافاعي	2198	-3828321945575048363	116	165.5	91	218	53.21100997924805	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3950	false	-3381540475707290285	52	143	278	766	1633	300	وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار -اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات والارض وما بينهما العزيز الغفار القراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم اتخذناهم---------------------------------------- بقطع الالف وفتحها علي الاستفهام وجعلوا ام جوابا لها تقديره اتخذناهم سخ-------------------------ريا في الدنيا وليسوا كذلك فلم يدخلوا معنا النار ام مالت الاعين عنهم فلا نراهم هم في النار حجبوا عن ابصارنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء ه------و استفهام للشء معناه ---------التعجب او	3950	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2198	true	-6701059727729914484	123	293	674	1582	1619	300	وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار ااتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار قالوا يعني الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي شرعه وسنه لنا فزده عذابا ضعفا في النار اي ضعف عليه العذاب في النار قال ابن مسعود يعني حيات وافاعي وقالوا يعني صناديد قريش وهم في النار ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار يعنون فقراء المءمنين عمارا وخبابا وصهيبا وبلالا وسلمان رضي الله عنهم ثم ذكروا انهم كانوا يسخرون من هءلاء فقالوا اتخذناهم سخريا قرا اهل البصرة وحمزة والكساءي من الاشرار اتخذناهم وصل ويكسرون الالف عند الابتداء وقرا الاخرون بقطع الالف وفتحها علي الاستفهام قال اهل المعاني القراءة الاولي اولي لانهم علموا انهم اتخذوهم سخريا---------------------------------------------------------------- فلا يستقيم الاستفهام وتكون ام علي هذه القراءة بمعني بل ومن فتح الالف قال هو علي اللفظ لا علي المعني ليعادل ام في قوله ام زاغت عنهم الابصار قال الفراء هذا من الاستفهام الذي معناه التوبيخ والتعجب ام	2198	-3828321945575048363	262	359.0	207	972	26.95473289489746	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3952	false	1921761243184747615	172	253	886	1299	1554	300	قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين--------------------------------------------------------------- القراءة قرا ابو جعفر الا انما بكسر الالف لان الوحي قول وقرا الباقون انما بالفتح لوقوع الوحي عليه اللغة النبا الخبر العظيم الشان وجمعه انباء الاعراض الانحراف بوجهه اعرض--------- عنه الاعراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الا انما قا--------------ل الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع بتقدير فالوحي الي ----الانذار وان شءت جعلت المعني ما يوحي الي الا لاني نذير	3952	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2199	true	-1409699905183958775	91	215	454	1056	1483	300	قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل يا محمد هو يعني القران نبا عظيم قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة وقيل يعني القيامة كقوله عم يتساءلون عن ال--------------------نبا------ العظيم ال-----------نبا 1 ما كان لي من علم بالملا الاعلي انتم عنه معرضون يعني الملاءكة اذ يختصمون يعني في شان ادم عليه السلام حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين قال الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع ---اي ما يوحي الي الا الانذار وان شءت جعلت المعني ما يوحي الي الا -اني نذير	2199	-3828321945575048363	263	360.5	202	643	40.90202331542969	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3954	false	2083536103031763856	0	52	0	260	1569	300	ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس-تكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3954	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2200	true	-250512151139891578	143	196	749	1011	1546	300	ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ااستكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	2200	-3828321945575048363	257	510.0	205	262	98.09160614013672	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3956	false	7518613953675334517	84	192	408	976	1530	300	قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت الم------------------علوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين القراءة---------------------------------------------------------------- قرا عاصم وحمزة ويعقوب قال فالحق بالرفع والحق بالنصب وهو قراءة------------------------------------------------------------ مجاهد والاعمش وقرا الباقون بالنصب فيهما اما الرفع فعلي تقدير انا الحق او مني الحق او هو الحق وقيل فعلي الحق وقيل قولي الحق واما النصب فقيل بالاغراء ------اي عليك الحق وقيل بوقوع الفع----ل عليه اي اقول الحق او سافعل الحق وقيل الاول قسم	3956	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2201	true	6788870245437486882	46	160	236	861	1553	300	قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وهو النفخة الاولي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول قرا عاصم وحمزة ويعقوب---- فالحق ب--رفع القاف علي الابتداء وخبره محذوف تقديره الحق مني ونصب الثانية اي وانا اقول الحق قاله مجاهد-------- وقرا الاخرون ب--نصب---هما واختلفوا في وجههما قيل نصب الاولي علي --------------------------------------------------------------الاغراء كانه قال الزم الحق والثاني بايقاع القول عليه اي اقول الحق و--------------قيل الاول قسم	2201	-3828321945575048363	381	620.0	304	720	52.91666793823242	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3959	false	-8354410022982490360	201	240	1009	1216	1555	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3959	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2203	true	1549793803787222454	0	39	0	207	1575	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	2203	-3828321945575048363	207	414.0	168	207	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	88	158	471	819	1558	300	خلق السماوات والارض بالحق انه اراد بخلقه الحق ولم يرد الباطل خلاف قول اهل الجبر ان كل باطل فمن خلقه وارادته وقضاءه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قوله تعالي----------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله	3962	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2203	true	1549793803787222454	16	78	79	394	1575	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار عل--------------------------------------------------------ي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ------لو اراد الله	2203	-3828321945575048363	224	369.0	176	377	59.416446685791016	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	143	219	750	1113	1558	300	ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفو----------------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	3962	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2204	true	-4379123129985644811	9	95	50	462	1504	300	ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون عن طريق الحق بعد هذا البيان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2204	-3828321945575048363	362	702.0	286	412	87.86407470703125	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	223	264	1130	1358	1558	300	الليل------- ساجدا وقاءما--------------- يحذر الا------------خرة ويرجو رحمة ربه----------------------------- قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعل---------------------------------------مون ان-------------------ما يتذكر اولو الالباب قل يا-عباد- الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	3962	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2205	true	-8975410809215386564	206	271	1039	1390	1548	300	الليل ساعاته ساجدا وقاءما يعني في الصلاة يحذر الاخرة يخاف الاخرة ويرجو رحمة ربه يعني كمن لا يفعل شيءا من ذلك قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون قيل الذين يعلمون عمار والذين لا يعلمون ابو حذيفة المخزومي انما يتذكر اولو الالباب قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	2205	-3828321945575048363	227	407.0	186	351	64.67236328125	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3963	false	-8902392001420145691	55	189	290	977	1609	300	هو قانت قرا ابن كثير ونافع وحمزة امن خفيفة الميم والباقون امن بالتشديد اما التخفيف ففيه وجهان الاول ان الالف الف الاستفهام والجواب محذوف علي تقدير كمن ليس كذلك وقيل كالذي جعل لله اندادا فاكتفي بما سبق ذكره قال الشاعر واقسم لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا فحذف لدفعناه وهو مراد الثاني ان يكون الف نداء كانه قيل يا من والعرب تنادي بالالف كما تنادي بالياء فتقول ازيد اقبل واي زيد قال الشاعر ابني كليب ان عمي اللذا قتلا الملوك وفككا الاغلالا المعني يا من هو قانت انت من اهل الجنة فاما من شدد ففيه وجهان احدهما ان تكون الميم في ام صلة ويكون معني الكلام الاستفهام- وجوابه محذوف تقديره امن هو قانت كمن هو غير قانت الثاني ان يكون بمعني ال---------------------------------------------------------عطف علي الاستفهام تقديره فهذ--------------ا خير امن هو قانت	3963	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2205	true	-8975410809215386564	31	96	152	488	1548	300	هو قانت قرا ابن كثير ونافع وحمزة -------------------------امن ب--------------تخفيف الميم وقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاخرون بتشديدها ف----------------------------------من شدد -فله وجهان احدهما ان تكون الميم في ام صلة فيكون معني الكلام --استفهاما وجوابه محذوفا مجازه امن هو قانت كمن هو غير قانت كقوله افمن شرح الله صدره للاسلام الزمر22 يعني كمن لم يشرح صدره والوجه الاخر انه عطف علي الاستفهام مجازه الذي جعل لله اندادا خير امن هو قانت	2205	-3828321945575048363	200	283.0	157	759	26.350461959838867	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3968	false	1804330343407297365	92	156	490	804	1543	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	3968	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2206	true	-4764902095309884158	131	196	679	994	1523	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	2206	-3828321945575048363	314	623.0	250	315	99.68254089355469	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3971	false	7038209810013975756	150	180	816	971	1640	300	ابن زيد في قوله والذين اجتنبوا الطاغوت الاية نزلت في ثلاثة نفر كانوا في الجاهلية يقولون لا اله الا الله زيد بن عمرو بن نفيل وابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي	3971	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2207	true	195969122632848248	245	273	1323	1472	1593	300	ابن زيد نزلت--- والذين اجتنبوا الطاغوت الايتان--- في ثلاثة نفر كانوا في الجاهلية يقولون لا اله الا الله زيد بن عمرو بن نفيل وابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي	2207	-3828321945575048363	143	271.0	115	155	92.25806427001953	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3971	false	7038209810013975756	0	29	0	143	1640	300	حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	3971	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2207	true	195969122632848248	120	149	639	782	1593	300	حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	2207	-3828321945575048363	143	286.0	114	143	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3973	false	2817341190405971818	75	127	379	632	1575	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله	3973	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2208	true	-1332877718927126454	152	204	779	1032	1514	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله	2208	-3828321945575048363	251	500.0	199	253	99.20948791503906	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3973	false	2817341190405971818	116	160	576	793	1575	300	فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	3973	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2209	true	-4326767647295023008	105	172	504	822	1518	300	فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قال مالك بن دينار ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة قلب وما غضب الله عز وجل علي قوم الا نزع منهم الرحمة الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	2209	-3828321945575048363	216	422.0	172	318	67.92453002929688	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3976	false	7095770299545558458	0	48	0	248	1640	300	رسول الله صلي الله ع-------------------ليه واله لما تلا هذه ال---------اية قلنا يا رسول الله ما -انشراح الصدر ق-ال اذا دخل النور القلب انشرح وانفتح قلنا------------- فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت------------ فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله	3976	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2209	true	-4326767647295023008	51	111	235	536	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه قلنا يا رسول الله كيف انشراح --صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت قوله عز وجل فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله	2209	-3828321945575048363	224	389.0	179	303	73.9273910522461	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3973	false	2817341190405971818	147	173	740	867	1575	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	3973	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2211	true	-6851698415561531335	31	57	154	281	1512	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	2211	-3828321945575048363	127	254.0	101	127	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3978	false	-8085537399898251944	4	94	20	475	1537	300	يخر علي وجهه في النار عن مجاهد وقيل----- يرمي به في النار منكوسا فاول شء منه تمسه النار وجهه عن عطاء وقيل معناه يتلقي عذاب النار بوجهه وقيل يرد مغلولة يده -الي عنقه الي النار وفي عنقه صخرة-------- عظيمة من الكبريت فتشتعل النار في الحجر--------- في------بلغ وهيجها الي وجهه لا يطيق دفعها عن وجهه من اجل الاغلال عن مقاتل ومتي قيل فما جواب--- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب قلنا محذوف تقديره كمن هو امن من العذاب فحذف لدلالة الكلام عليه وقيل للظالمين تقوله الخزنة ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله	3978	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2211	true	-6851698415561531335	108	192	549	960	1512	300	يجر علي وجهه في النار--------- وقال عطاء يرمي به في النار منكوسا فاول شء منه تمسه النار وجهه قال مقاتل هو ان الكافر يرمي به في النار----------- مغلولة يداه الي عنقه---------- وفي عنقه صخرة مثل جبل عظيم- من الكبريت فتشتعل النار في الحجر وهو معلق في عنقه فخر ووهجها علي وجهه لا يطيق دفعها عن وجهه ل-------لاغلال التي في عنقه ويده ومجاز الاية افمن يتقي بوجهه سوء العذاب------------------ كمن هو امن من العذاب وقيل يعني تقول الخزنة------- للظالمين------------- ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله	2211	-3828321945575048363	291	405.5	228	487	59.75359344482422	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3982	false	5190115571707114436	97	157	513	818	1574	300	واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعلمت انها نزلت فينا وعن ابي سعيد الخدري في هذه الاية---- كنا نقول ربنا واحد ونبينا واحد وديننا و------------احد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن ابراهيم---- لما نزلت هذه الاية قا---------------------------لوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	3982	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2213	true	-5520336179602448105	0	67	0	340	1472	300	واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انها نزلت فينا وعن ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا وا------------حد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن ابراهيم قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قالوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	2213	-3828321945575048363	279	523.5	223	352	79.26136016845703	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3983	false	-5699608308562683341	56	96	290	498	1558	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن	3983	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2213	true	-5520336179602448105	260	300	1265	1472	1472	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن-	2213	-3828321945575048363	207	409.0	168	208	99.51923370361328	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3984	false	4618389313269211615	146	298	762	1567	1572	300	اليس في جهنم مثوي اي منزلا ومقاما للكافرين استفهام والمراد التقرير------------------------------------------------------------ يعني -------جهنم مثواه والذي جاء بالصدق اي اتي به قيل محمد صلي الله عليه وسلم ---------------------وصدق به المءمنون جاء بالقران وصدقوه فيه وهو حجتهم في الدنيا والاخرة عن مجاهد وقتادة ومقاتل واحتجوا بقوله ا---ول---------ءك هم المتقون وقيل -------الذي جاء بالصدق جبريل جاء بالقران وصدق به محمد------------------- تلقاه بالقبول عن السدي وقيل الذي جاء بالصدق محمد جاء بلا اله الا الله فصدق به ابو بكر عن علي بن ابي طالب عليه السلام وابي العالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والكلبي وقيل ------الذي جاء بالصدق الانبياء وصدق به في الدنيا الاتباع عن عطاء والربيع وعلي هذا الذي بمعني الذين واراد به الجنس وقيل هو المءم--------------------------------------------------------------------------ن صدق-- به في الدنيا وجاء-- به يوم القيامة عن الحسن وقيل الذي جاء بالصدق الانبياء والملاءكة واولو العلم لان كلهم جاءوا بالصدق وتلقوه من غيرهم وصدق به من قبله منهم اولءك هم المتقون اتقوا عذاب الله باتقاء معاصيه لهم ما يشاءون عند ربهم	3984	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2214	true	-6725610974001520870	37	196	179	1017	1581	300	اليس في جهنم مثو---ي منزل -ومقام- للكافرين استفهام بمعني-- التقرير والذي جاء بالصدق وصدق به 106ب قال ابن عباس والذي جاء بالصدق يعني رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم جاء بلا اله الا الله وصدق -------------------------------------------------------------------------------------------------به الرسول ايضا بلغه الي الخلق-- وقال السدي والذي جاء بالصدق جبريل جاء بالقران وصدق به محمد صلي الله عليه وسلم تلقاه بالقبول--------- وقال الكلبي وابو---------------------------------------------------------------------------------- العالية والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به ابو بكر رضي الله عنه وقال قتادة ومقاتل والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به هم المءمنون لقوله عز وجل اولءك هم المتقون وقال عطاء والذي جاء بالصدق الانبياء وصدق به---------- الاتباع وحينءذ يكون ا-------------لذي بمعني الذين كقوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة17 ثم قال ذهب الله بنورهم البقرة17 وقال الحسن هم المءمنون صدقوا به في الدنيا وجاءوا به في الاخرة وفي قراءة عبد الله بن مسعود والذين------------------------------------- جاءوا بالصدق وصدقو--------------ا به------------- اولءك هم المتقون------------------------------ لهم ما يشاءون عند ربهم	2214	-3828321945575048363	329	393.5	261	1196	27.50836181640625	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3986	false	1225855597528266789	39	110	212	580	1614	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	3986	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2215	true	2905161035412051687	7	79	33	402	1546	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	2215	-3828321945575048363	368	731.0	297	369	99.72899627685547	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3990	false	2088553527643232036	78	136	416	708	1552	300	فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا	3990	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2217	true	-3744620802438362622	229	300	1246	1602	1602	300	فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا-	2217	-3828321945575048363	289	551.0	233	359	80.50139617919922	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3990	false	2088553527643232036	136	169	708	874	1552	300	خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من	3990	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2218	true	-1454427059715499753	0	34	0	161	1509	300	خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون قوله عز وجل ولو ان لل-----ذين ظلموا ما	2218	-3828321945575048363	140	261.0	110	166	84.33734893798828	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3991	false	-8833788766280414275	105	293	582	1519	1548	300	ما في الارض جميعا من الاموال ومثله معه لافتدوا به اي جعلوا ذلك فداء لانفسهم من سوء العذاب يوم القيامة اي من شدة العذاب وسمي سوءا لانه يسوء صاحبه وبدا لهم اي ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ق------يل ظهر من جزاء اعمالهم الذي ينزل بهم في الاخرة ما لم يكن في حسابهم في الدنيا انها تنزل بهم وقيل--------------- ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات عن السدي يعني حسبوها طاعة وايمانا فظهر يومءذ انها معاص وكفر وكان سفيان اذا قرا هذه الاية قال ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء وقيل ظهر لهم من سيءات اعمالهم ما قد نسوه وقد عد الله تعالي--------------------- عليهم الصغير والكبير وقيل ظهر لهم من امر البعث والجزاء ما لم يظنوه---------------------------------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------------- وحاق بهم قيل حل بهم وقيل حق الوعيد عليهم ما كانوا به يستهزءون فسمي جزاء الاستهزاء استهزاء لانهم كانوا يستهزءون اذا ذكر عندهم البعث والنشور ليجازي عليها يوم القيامة فاذا مس الانسان ضر---- دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم قيل علم برضاه عني فلذلك اعطاني ما اولاني من النعم وقيل علي علم من الله باني له اهل وقيل ------علي خبر	3991	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2218	true	-1454427059715499753	33	164	158	795	1509	300	ما في الارض جميعا----------- ومثله معه لافتدوا به --------------------------من سوء العذاب يوم القيامة------------------------------------------- وبدا----------- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون قال مقاتل ظهر لهم حين بعثوا ما لم يحتسبوا ف--------------------------------ي الدنيا انه- نازل بهم في الاخرة قال السدي ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات والمعني انهم كانوا يتقربون الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بعبادة الاصنام فلما عوقبوا عليها بدا لهم-------------------- من الله ما------------- لم يحتسبوا وروي ان محمد بن المنكدر جزع عند الموت فقيل له في ذلك فقال اخشي ان يبدو لي ما لم احتسب وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي مساوء اعمالهم من الشرك والظلم باولياء الله وحاق بهم --------------------------------ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر شدة دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم اي- علي ---------------------------------------------------علم من الله -اني له اهل وقال مقاتل علي خير	2218	-3828321945575048363	364	488.5	281	1123	32.413177490234375	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3992	false	-84199558369235496	57	154	285	787	1531	300	وقيل هذه الكلمة التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قيل لا يعلمون مواضع النعمة وما يجب فيها من الشكر وقيل لا يعلمون عواقب امرهم قد قالها يعني هذه الكلمة الذين من قبلهم قيل من الكفار وقيل اراد قارون في قوله------ اوتيته علي علم عندي-------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يعني لم يغن عنهم اكتسابهم شيءا من العذاب----- فاصابهم سيءات ما كسبوا قيل جزاء سيءات اعمالهم وقد يسمي جزاء السيءة سيءة فتقديره فاصابهم عقاب ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء الذين كانوا في عصر النبي صلي الله عليه وسلم وما هم بمعجزين يعني لا يعجزون الله	3992	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2218	true	-1454427059715499753	187	249	920	1247	1509	300	وقيل بل كلمته-- التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون انه استدراج وامتحان-------------------------------------------------------- قد قالها ال----------------ذين من قبلهم قال مقاتل يعني--------- قارون فانه قال انما اوتيته علي علم عندي القصص78 فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فما اغني ع---نهم الكفر م--------ن العذاب شيءا فاصابهم سيءات ما كسب-------------------------------------------------------------------------------وا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا ---------------------وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله	2218	-3828321945575048363	216	280.5	169	521	41.45873260498047	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3427	false	-6914111200538607621	193	223	1051	1190	1586	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قالوا ل----------------------------------لنبي صلي الله عليه وعلي اله--- ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	3427	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2219	true	7061926281777875134	53	88	251	427	1451	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	2219	-3828321945575048363	131	237.5	101	176	74.43181610107422	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3993	false	5211766147234483059	182	250	968	1327	1571	300	هذ---ه خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل ------هي عامة----- عن ابن عباس وقيل نزلت في اناس اصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا الا يتوب عليهم فدعاهم الله الي الاسلام بهذه الاية عن قتادة وقيل نزلت في عياش بن---- ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين--------- اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا فكان المسلمون يقولون فيهم لا يقبل----- من هءلاء صرف- ولا عدل فنزلت الاي---------------------------------------------------------------ات فكتبها عمر	3993	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2219	true	7061926281777875134	213	275	1011	1327	1451	300	هذا له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة وروي عن ابن ع--مر قال نزلت هذه الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا فكنا نقول---------------- لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم اسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا فيه فانزل الله تعالي هذه الايات فكتبها عمر	2219	-3828321945575048363	189	275.5	148	455	41.53845977783203	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3995	false	-7987827129846032776	131	207	663	1049	1551	300	ان تقول نفس ياحس-رتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون القراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر يا حسرتاي	3995	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2223	true	627452839965565183	22	173	110	877	1507	300	ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ان تقول نفس يعني لءلا تقول نفس كقوله والقي في الارض رواسي ان تميد بكم النحل15 اي لءلا تميد بكم قال المبرد اي بادروا واحذروا ان تقول نفس وقال الزجاج خوف ان تصيروا الي حال تقولون هذا القول يا حسرتا يا ندامتا والتحسر الاغتمام علي ما فات واراد يا حسرتي علي الاضافة لكن العرب تحول ياء الكناية الفا في الاستغاثة فتقول يا حسرتا ويا ندامتا وربما الحقوا بها الياء بعد الالف ليدل علي الاضافة وكذلك قرا ابو جعفر يا حسرتاي	2223	-3828321945575048363	378	741.5	302	767	49.282920837402344	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4000	false	-8558791457346710248	65	112	331	581	1655	300	الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	4000	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2224	true	812089143076357566	77	124	451	701	1668	300	الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	2224	-3828321945575048363	250	500.0	203	250	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4005	false	-140866796340205132	216	254	1156	1371	1636	300	سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	4005	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2228	true	-6160680603475733689	115	153	643	858	1619	300	سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	2228	-3828321945575048363	215	430.0	177	215	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4013	false	-306483829819478426	160	300	844	1583	1583	300	وقهم انواع المعاصي بالالطاف ومن تق السيءات عنه اي -من تصرف عنه سوء عاقبة سيءاته وقيل من تصرف عنه السيءات بلطفك-------------------------- يومءذ قيل يوم القيامة فقد رحمته انعمت عليه وذلك هو الفوز العظيم اي الظفر العظيم بالبغية ثم عاد الكلام الي من تقدم ذكرهم من الكفار فقال سبحانه ان الذين كفروا ينادون يوم القيامة وهم في النار لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اي بغض الله اياكم اكبر من بغضكم انفسكم قيل مقتوا انفسهم حين --------------------عاينوا العذاب فقي-ل لهم -مقت الله اياكم اكبر عن قتادة ومجاهد والسدي وابن زيد وقيل لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فنودي لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم عن الحسن وقيل الاتباع والمتبعون لما تخاصموا ولعن بعضهم بعضا نودوا بان مقت الله اكبر من مقت بعضكم بعضا كقوله فسلموا علي انفسكم عن ابي علي وقيل لمقت الله اياكم وانتم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان-	4013	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2233	true	-3933738569955705874	146	212	792	1153	1648	300	وقهم السيءات العقوبات وم------ن تق السيءات---- اي ومن تق---------------------------------------ه السيءات يعني العقوبات وقيل جزاء السيءات يومءذ---------------- فقد رحمت-----------ه وذلك هو الفوز العظيم قوله عز وجل------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا ينادون يوم القيامة وهم في ا----------------------------------------------------------------------لنار وقد مقتوا انفسهم حين عرضت عليهم سيءاتهم وعاينوا العذاب فيقال لهم لمقت الله------ اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لمقت الله اياكم ف------ي الدنيا اذ تدعون الي الايمان	2233	-3828321945575048363	225	260.5	175	789	28.51711082458496	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4014	false	-8070502243747134551	121	193	655	1013	1612	300	الي خروج من سبيل--------- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	4014	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2234	true	8195754227405740558	13	86	67	433	1563	300	الي مرد- من سبيل الشوري44 ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	2234	-3828321945575048363	355	694.0	283	367	96.7302474975586	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4016	false	2782692120253944643	0	162	0	835	1514	300	الله وحده كف------------------------------رتم وانكرتم ان يكون وحده الها وقلتم اجعل الالهة الها واحدا--- وان يشرك ب-----ه تءمنوا اي تصدقوا الم---شرك في شركه وقيل وان يشرك به بعد الرد الي الدنيا لو كان كنتم تصدقون المشرك لذلك ذكره بلفظ المستقبل فالحكم لله تعالي يعني في انزال كل احد الموضع الذي استحقه بعمله وقيل في ادامة العذاب ومنع الرجوع و العلي القادر علي ما يشاء الكبير العظيم الشان ثم بين ذلك فقال سبحانه هو الذي يريكم اياته اي حججه وبيناته الدالة علي توحيده وعدله ومنها الذي يتضمن مع كونه حجة نعما عليكم انه ينزل لكم من السماء رزقا يعني المطر الذي هو سبب الرزق وقيل ينزل عليكم الرزق مع كفركم فلم تتفكروا فيه ولم تشكروه وما يتذكر اي لا يتفكر في ادلته --الا من ينيب قيل يقبل علي طاعة الله عن السدي اي يرجع اليه بالتوبة والاخلاص وقيل يرجع الي نفسه ويتفكر فيها وفي ساءر اياته فيعلم ان له صانعا ومدبرا فادعوا الله ولا تسالوا بهم ايها المءمنون مخلصين له الدين اي الطاعة والعبادة	4016	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2234	true	8195754227405740558	118	190	599	965	1563	300	الله وحده كفرتم اذا قيل لا اله الا الله كفرتم-------------------------- وقلتم اجعل الالهة الها واحدا ص5 وان يشرك به غيره تءمنوا ت---صدقوا ذلك الشرك----------------------------------------------------------------------------------------------- فالحكم لله--------------------------------------------------------------------------------------- العلي------------------- الكبير الذي لا اعلي منه ولا اكبر---------- هو الذي يريكم اياته وي-----------------------------------------------------------------------------------نزل لكم من السماء رزقا يعني المطر الذي هو سبب الارزاق وم--------------------------------------------------------ا يتذكر --وما يتعظ بهذه الايات الا من -------------------------------------------------------------------ينيب يرجع الي الله تعالي في جميع اموره-------------------------------- فادعوا الله----------------------------- مخلصين له الدين--- الطاعة والعبادة	2234	-3828321945575048363	251	305.0	200	878	28.58769989013672	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4019	false	-7999911276410503802	0	46	0	238	1563	300	نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	4019	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2235	true	3722455563130449015	37	83	190	428	1545	300	نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	2235	-3828321945575048363	238	476.0	192	238	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4020	false	-156892859480019402	252	300	1250	1520	1520	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا-	4020	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2236	true	7969666672088491856	1	52	4	292	1586	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يدفع عنهم العذاب ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا	2236	-3828321945575048363	270	526.0	223	288	93.75	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4022	false	-5822397277118475699	9	167	54	876	1582	300	قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل امر فرعون بقتل ال--------------------------------------------------------------------------------ابناء مرتين مرة قبل بعثة موسي خوفا علي ملكه حين انذر به ومرة بعد البعثة لءلا يتقوي بهم وليتفرقوا عنه وقيل عقوبة لهم قال قتادة ك--------------------ان فرعون------- امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي -----------اعاد القتل عليهم واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصد-هم بذلك عن اتباعه----- ومظاهرته وما كيد الكافرين -اي مكرهم وتدبيرهم في استبقاء ملكه وانقطاع القوم وتوهين امره الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يده هم بقتله فقال لملءه وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ر-------------------------------------------------------------------------------------------به الذي يزعم انه ارسله لينصره علي ويمنعه مني وهذا ان قاله اعتقادا فهو جهل عظيم حيث لم يعلم انه تعالي قادر علي ما يشاء وان قاله عنادا حفظا علي مملكته فهو شديد الجراة علي--------- ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد يعني يغير دينكم الذي انتم عليه	4022	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2236	true	7969666672088491856	45	225	248	1198	1586	300	قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد ذلك اي ذلك العذاب الذي نزل بهم بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب قوله عز وجل ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا يعني فرعون وقومه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة هذا غير القتل الاول لان فرعون كان قد امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي عليه السلاماعاد القتل عليهم فمعناه اعيدوا عليهم القتل واستحيوا نساءهم------------------------ ليصدوهم بذلك عن متابعة موسي ومظاهرته وما كيد الكافرين وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم------------------------------- الا في ضلال اي يذهب كيدهم باطلا ويحيق بهم ما يريده الله عز وجل وقال فرعون--------------------- لملءه----------- ذروني اقتل موسي وانما قال هذا لانه كان في خاصة قوم فرعون من يمنعه من قتله خوفا من الهلاك وليدع ربه اي وليدع موسي ربه الذي يزعم انه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسله الينا فيمنعه منا اني اخاف ان يبدل-------------------------------------- يغير دينكم الذي انتم عليه	2236	-3828321945575048363	303	346.5	237	1311	23.11212730407715	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4023	false	-3543224926262378268	48	135	219	646	1533	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	4023	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2238	true	-2089007748527374493	31	101	152	492	1504	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم يا -----------------------------------------------------------------------------------------قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	2238	-3828321945575048363	336	647.0	269	429	78.3216781616211	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4023	false	-3543224926262378268	202	248	996	1245	1533	300	في الارض وندوا كما تند الابل اذا شردت علي اربابها قال الضحاك و-ذلك اذا سمعوا زفير النار ندوا هرابا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا --ملاءكة صفوفا فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه وذلك نحو قوله------------------------------------------------------------ ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا	4023	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2239	true	2411426152252014640	0	54	0	299	1484	300	في الارض------ كما تند الابل اذا شردت عن- اربابها قال الضحاك وكذلك اذا سمعوا زفير النار ندوا هر-با فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا الملاءكة صفوفا فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه فذلك---- قوله تعالي والملك علي ارجاءها الحاقة17 وقوله يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض فانفذوا	2239	-3828321945575048363	234	412.0	190	312	75.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4026	false	8385386276728384434	211	264	1120	1371	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	4026	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2239	true	2411426152252014640	71	124	376	627	1484	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	2239	-3828321945575048363	251	502.0	198	251	100.0	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4027	false	-3963172338227498524	35	134	197	665	1481	300	ولقد جاءكم يوسف ي-------عني يوسف بن يعقوب من قبل اي من قبل موسي وقيل من قبل المءمن وقيل يجوز ان يكون فيهم من عمر حتي لقي موسي وكان لقي يوسف وقيل اتي اباءكم وقيل كان فرعون موسي هو فرعون يوسف عمر الي زمن موسي عن وهب وقيل هو غيره عن اكثر اهل العلم بالبينات بالحجج والمعجزات قيل شق القميص ورءيا الملك وريح القميص وصلاح بصر يعقوب واخباره اهل السجن بما يفعل بهما وبما يحمل اليهم فما زلتم في شك مما جاءكم به اي مما دعاكم اليه من الدين ----------------حتي اذا هلك---- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي	4027	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2239	true	2411426152252014640	154	209	772	1025	1484	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل يعني يوسف بن يعقوب من قبل اي من قبل موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبينات يعني قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف39------------------------------------------------------------- فما زلتم في شك مما جاءكم به قال ابن عباس من عبادة الله وحده لا شريك له حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي	2239	-3828321945575048363	150	203.0	113	495	30.303030014038086	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4028	false	-5687599993640418246	108	179	563	925	1563	300	ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن ياق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياق-وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	4028	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2240	true	7368695920870929575	1	74	6	370	1490	300	ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2240	-3828321945575048363	360	714.0	289	364	98.9011001586914	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4030	false	8247356742969263056	238	300	1165	1482	1482	300	ادعوكم الي النجاة------------------------ وتدعونني الي النار تدعو--------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال-	4030	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2241	true	-1859105534407604455	2	76	10	390	1540	300	ادعوكم الي النجاة من النار بالايمان بالله وتدعونني الي النار الي الشرك الذي يوجب النار ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال	2241	-3828321945575048363	313	593.5	252	380	82.36842346191406	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4033	false	-1202326346232916066	243	300	1249	1549	1549	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين-	4033	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2242	true	2247042985828072115	158	216	810	1112	1529	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين	2242	-3828321945575048363	300	590.0	244	302	99.3377456665039	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4036	false	-3036544009735208590	20	68	100	359	1655	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق	4036	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2243	true	2071444754000909403	65	113	341	600	1628	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير قوله	2243	-3828321945575048363	256	509.0	208	259	98.8416976928711	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4039	false	4807722906131582309	4	78	25	405	1579	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	4039	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2248	true	-1626008188292952364	17	91	98	478	1527	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	2248	-3828321945575048363	380	760.0	306	380	100.0	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	77	258	394	1315	1545	300	لا اله الا هو فادعوه اي اعبدوه مخلصين له الدين اي تخلصون له العبادة الحمد لله اي احمدوه علي هذه النعم قال الفراء انما هو خبر وفيه اضمار كانه قيل اد----عوه واحمدوه وقولوا الحمد لله رب العالمين وعن مجاهد عن ابن عباس ----من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله------- فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين الاحكام تدل الايات علي انه الخالق لهذه الاشياء ولا يقدر عليها غيره وتدل انه خلقها لمنافع العباد بها دينا ودنيا اما منافع الدنيا فظاهرة واما منافع الدين فمتي تفكروا فيها علموا ان لها صانعا يستحق العبادة فيدعوهم ذلك الي عبادته وشكر نعمته AUTO ويدل قوله ان الله لذو فضل علي الناس انه منعم علي الكفار خلاف قول اهل الجبر قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا	4040	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2248	true	-1626008188292952364	191	300	992	1527	1527	300	لا اله الا هو فادع----------وه مخلصين له الدين--------------------- الحمد لله رب العالمين ------------قال الفراء----- هو خبر وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه وروي -------------------------عن مجاهد عن ابن عباس قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله عز وجل فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا-	2248	-3828321945575048363	496	897.5	395	936	52.991451263427734	93	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4041	false	2839699885297716933	161	295	859	1542	1568	300	ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي يعني اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له وقيل اسلم اموري كلها اليه ثم دعا الي ذكر الادلة المتضمنة للنعم فقال سبحانه هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا فصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة فتصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا والطفل يراد به الواحد والجمع قال الله تعالي او الطفل الذين لم يظهروا ثم لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيخوخة ولتبلغوا اجلا مسمي	4041	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2248	true	-1626008188292952364	248	293	1272	1490	1527	300	ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي------------------ وامرت ان اسلم لرب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علقة--------------------- ثم يخرجكم طفلا ث-------------------------------------------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي	2248	-3828321945575048363	203	300.5	161	683	29.72181510925293	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	203	296	1047	1516	1545	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا-----------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طف----------لا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغو------ا اجلا مسمي--------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا--------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات ا-----------------------------------لله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون-------------------------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------ي الحميم ثم في النار يسجرون	4040	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2249	true	7248688013470957878	32	171	172	865	1523	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين وذلك حين دعي الي الكفر هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يصير شيخا ولتبلغوا جميعا اجلا مسمي وقتا معلوما محدودا لا تجاوزونه يريد اجل الحياة الي الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون كيف يصرفون عن دين الحق قيل هم المشركون وعن محمد بن سيرين وجماعة انها نزلت في القدرية اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون يجرون في الحميم ثم في النار يسجرون	2249	-3828321945575048363	410	724.0	326	693	59.16305923461914	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4041	false	2839699885297716933	161	300	859	1568	1568	300	ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي يعني اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له وقيل اسلم اموري كلها اليه ثم دعا الي ذكر الادلة المتضمنة للنعم فقال سبحانه هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا فصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة فتصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا والطفل يراد به الواحد والجمع قال الله تعالي او الطفل الذين لم يظهروا ثم لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيخوخة ولتبلغو------ا اجلا مسمي اي يبقيه ليبلغ وقت-------ا محدودا-	4041	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2249	true	7248688013470957878	35	97	184	483	1523	300	ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي------------------ وامرت ان اسلم لرب العالمين وذلك حين دعي------------------------------------------------------ الي الكفر-------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علقة--------------------- ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ث---------------------------------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي --من قبل ان يصير شيخا--------------------- ولتبلغوا جميعا اجلا مسمي--------------- وقتا معلوما محدودا	2249	-3828321945575048363	241	315.5	189	723	33.33333206176758	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4042	false	4908132489039008984	231	300	1219	1560	1560	300	ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم-	4042	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2249	true	7248688013470957878	171	240	865	1207	1523	300	ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم	2249	-3828321945575048363	341	677.0	273	342	99.70760345458984	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4042	false	4908132489039008984	234	300	1230	1560	1560	300	اين ما كنتم تشركون من دون الله------------- قالوا ضلوا---------------- عنا-- بل لم نكن ندعو من قبل شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك----------------- يضل الله الكافرين ذل--------------------كم بما كنتم تفرح---------------ون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرح----------------ون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله------ حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم------------------- او نتوفينك------------------- فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك---------------- ومنهم من لم-	4042	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2250	true	-5130292868112118007	0	137	0	672	1565	300	اين ما كنتم تشركون من دون الله يعني الاصنام قالوا ضلوا عنا فقدناهم فلا نراهم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا قيل انكروا وقيل معناه بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا ينفع ويضر وقال الحسين بن الفضل اي لم نكن نصنع من قبل شيءا اي ضاعت عبادتنا لها كما يقول من ضاع عمله ما كنت اعمل شيءا قال الله عز وجل كذلك اي كما اضل هءلاء يضل الله الكافرين ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون تبطرون وتاشرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون تفرحون وتختالون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حياتك او نتوفينك قبل ان يحل ذلك بهم فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك خبرهم في القران ومنهم من لم	2250	-3828321945575048363	328	518.5	263	672	48.80952453613281	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4044	false	-7510798438467869109	233	300	1186	1553	1553	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا من------ها ومنها تاكلون ولكم فيها م--------------------------------------نافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدور---------------------------------------------------كم وعليها وعلي الفلك تحملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-	4044	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2250	true	-5130292868112118007	164	263	815	1370	1565	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها بعضها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد ولتبلغوا عليها حاجاتكم وعليها وعلي الفلك تحملون اي علي الابل في البر وعلي السفن في البحر نظيره قوله تعالي وحملناهم في البر والبحر الاسراء70 ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2250	-3828321945575048363	363	691.5	297	555	65.40540313720703	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4045	false	4602332111108196082	92	238	490	1310	1654	300	الذي جعل لكم الانعام اي خلقها لمنافعكم لتركبوا منه------ا ومنها تاكلون يعني بعضها للركوب والاكل كالابل والبقر وبعضها للاكل كالاغنام وقيل الانعام الابل وحدها وقيل الاصناف الثمانية وهو الوجه ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي في الاسفار يحمل عليها الاثقال وتركب -وتبلغ المقاصد وقيل تبلغون ما تحتاجون اليه من الامور التي فيها قربة لله تعالي لان ما كان معصية يكرهها ولا يريدها وما كان مباحا لا يريده ولا يكرهه وما كان طاعة يريدها عن ابي علي وعليها وعلي الفلك تحملون يعني علي الانعام في البر وعلي الفلك في البحر--------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون لان جميعها دالة علي توحيده وعدله ثم وعظهم بذكر الامم الماضية تسلية له ووعيدا لهم ودعاء الي الايمان فقال سبحانه افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة في انفسهم واعوانهم واثارا في الارض	4045	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2250	true	-5130292868112118007	165	242	820	1258	1565	300	الذي جعل لكم الانعا------------------م لتركبوا منها بعضها ومنها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل ----------------------اثقال----كم من بلد الي بلد و---لتبلغوا عليها حاجاتكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليها وعلي الفلك تحملون --اي علي الا--بل في البر وعلي السفن في البحر نظيره قوله تعالي وحملناهم في البر والبحر الاسراء70 ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم----- واشد قوة------------------- واثارا في الارض	2250	-3828321945575048363	345	528.0	282	878	39.29384994506836	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4047	false	5342980128261672276	21	62	116	340	1600	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل	4047	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2251	true	5792671973008679073	163	204	858	1082	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون حم	2251	-3828321945575048363	222	442.0	181	224	99.10713958740234	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4048	false	-6205656781214296485	191	229	992	1177	1534	300	فاعرض اكثرهم عن القران فلم يفهموه ولم ينتفعوا به فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اغطية عن مجاهد والسدي مما تدعونا اليه فلا نفقه ما تقول وفي اذاننا وقر اي صمم فلا تسمع ما تقول	4048	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2251	true	5792671973008679073	181	287	960	1530	1591	300	فاعرض اكثرهم فهم لا يسم------------------------------------عون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون حم تنزيل من الرحمن الرحيم قال الاخفش تنزيل مبتدا وخبره قوله عز وجل كتاب فصلت اياته كتاب فصلت اياته بينت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون اللسان العربي ولو كان بغير لسانهم ما علموه 112اونصب قرانا بوقوع البيان عليه اي فصلناه قرانا بشيرا ونذيرا نعتان للقران اي بشيرا لاولياء الله ونذيرا لاعداءه فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون لا يصغون اليه تكبرا وقالوا يعني مشركي مكة قلوبنا في اكنة في ا----------------غطية مما تدعونا اليه فلا نفقه ما تقول وفي اذاننا وقر--- صمم فلا نسمع ما تقول	2251	-3828321945575048363	116	167.5	91	625	18.559999465942383	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4049	false	-5249623757503780931	140	253	684	1270	1511	300	يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قيل اعدلوا عن عبادة غيره واجعلوا قصدكم اليه كقولك استقم علي الطريق ولا تذهب يمينا وشمالا وقيل اليه بمعني له اي استقيموا له في المستقبل يعني علي طاعته وقيل استقيموا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما سن-ه لكم واستغفروه بان اطلبوا منه المغفرة من ذنوبكم لان الاستقامة في المستقبل انما تنفع متي اقبل علي التوبة مما تقدم وويل للمشركين ويل كلمة وعيد الذين لا يءتون الزكاة قيل لا يشهدون ان------------ لا اله الا الله وهي زكاة الانفس عن ابي علي وقيل لا يءتون الزكاة ولا يدينون بها عن الحسن وقتادة وقيل لا ياتون ما يكونون به ازكياء من الدخول في دين الله وقيل ------------------------------------------------------------------لا ينفقون في الطاعة ولا يتصدقون	4049	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2252	true	8895867874730981961	27	149	132	806	1576	300	يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل انما انا بشر مثلكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني كواحد منكم ولولا الوح-----ي ما دعوتكم وهو قوله يوحي الي انما الهكم اله واحد قال الحسن علمه الله التواضع فاستقيموا اليه توجهوا اليه بالطاعة ولا تميلوا عن سبيله واستغفروه----------------------- من ذنوبك-----------------------------------------------------------------م وويل للمشركين-------------- الذين لا يءتون الزكاة قال ابن عباس الذين لا يقولون لا اله الا الله وهي زكاة الانفس والمعني لا يطهرون انفسهم من الشرك بالتوحيد وقال ال--حسن وقتادة----- لا يقرون بالزكاة ولا يرون ايتاءها واجبا وكان يقال الزكاة قنطرة الاسلام فمن قطعها نجا ومن تخلف عنها هلك وقال الضحاك ومقاتل لا ينفقون في الطاعة ولا يتصدقون	2252	-3828321945575048363	206	105.5	164	924	22.29437255859375	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	186	218	970	1136	1600	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4054	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2254	true	-7761521639706266269	66	98	366	532	1580	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2254	-3828321945575048363	166	332.0	134	166	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4055	false	4678523991857526554	176	288	985	1533	1584	300	عن جابر بن عبد الله قال قال الملا من قريش--------- قد التبس علينا امر محمد فان التمستم رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة------- فاتاه وكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة------ لقد ----------------------------علمت ذلك-------- وما يخفي علي--------------- شء فاتاه ف-------------قال يا محمد ل-----------------------------------------------------------م تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك لرء--اسة عقدنا لك-------- فكنت راسا لنا ما بقيت وان كان لامرا---ة زو-------------------------------جناك وان كان ----لمال جمعنا لك ما تستغني به--------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت ف---------لما فرغ قال اسمع وتلا هذه السورة فلما بلغ ال----------------------------------------------------------------ي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم-------------------------- الاية -امسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي قومه واهله ولم يخرج الي قريش فق------------ال ابو جهل	4055	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2255	true	7444145888470954209	44	218	239	1090	1482	300	عن جابر بن عبد الله قال قال الملا من قريش وابو جهل قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالشع-------ر والكهانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك او لا فاتاه فلما خرج اليه قال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك الويتنا فكنت راس----ا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود الاية فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي ------اهله ولم يخرج الي قريش فاحتبس عنهم فقال ابو جهل	2255	-3828321945575048363	473	708.5	368	868	54.49308776855469	82	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	218	281	1136	1491	1600	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4054	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2257	true	-3711006381820567179	110	230	548	1189	1563	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون قوله عز وجل فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وذلك ان هودا عليه السلام هددهم بالعذاب فقالوا من اشد منا قوة نحن نقدر علي دفع العذاب عنا بفضل قوتنا وكانوا ذوي اجسام طوال قال الله تعالي ردا عليهم اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجح------------------------------------------------------------دون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2257	-3828321945575048363	295	382.0	244	701	42.082740783691406	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	255	281	1331	1491	1600	300	الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي---------- وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستحبوا العمي علي الهدي--------------------------- فاخذتهم صاعقة العذا---------------ب الهون---------------------------------------------- بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4054	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2258	true	9193802228352781042	0	63	0	373	1660	300	الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد اهانة وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم دعوناهم قاله مجاهد وقال ابن عباس بينا لهم سبيل الهدي وقيل 113ادللناهم علي الخير والشر كقوله هديناه السبيل الانسان3 فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب اي هلكة العذاب الهون اي ذي الهون اي الهوان وهو الذي يهينهم ويخزيهم بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2258	-3828321945575048363	160	271.5	134	373	42.895442962646484	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4057	false	-6103600503782230468	241	297	1275	1574	1589	300	ا-------عداء الله الي النار فهم يوزعون-------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	4057	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2258	true	9193802228352781042	82	152	480	860	1660	300	اعداء رفع اي يجمع الي النار فهم يوزعون يساقون ويدفعون الي النار وقال قتادة والسدي يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	2258	-3828321945575048363	293	571.0	237	380	77.10526275634766	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4060	false	4710706401035347227	227	273	1159	1411	1561	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون	4060	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2259	true	-8984277718454659939	80	126	423	675	1603	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون	2259	-3828321945575048363	252	504.0	206	252	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4060	false	4710706401035347227	260	300	1329	1561	1561	300	في----ه لعلكم تغلبون----------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا ا------------------------------لذي كانوا يعملون-------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا-	4060	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2260	true	8273531165122615074	5	60	25	334	1614	300	في وجهه لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي يعني باسوا الذي اي باقبح الذي كانوا يعملون في الدنيا وهو الشرك بالله ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا	2260	-3828321945575048363	231	413.0	192	310	74.51612854003906	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4063	false	4684283570871078141	9	108	50	593	1606	300	جزاء اعداء الله وهم العصاة النار يعني ذلك الجزاء لهم فيها دار الخلد اي في النار يدوم ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني اذا اخذهم العذاب --وعلم الاتباع ان البلاء حل بهم بسبب المتبوعين الذين اضلوهم فقالوا هذا القول وتمنوا ان يريهم وقي------------------------------------------------------------------------------------ل ال-----------------------------------------ذين اضلانا قيل اراد------------ ابليس من الجن وقابيل ا-------لذي قتل اخاه من الانس لانهما اساس الفساد وقيل اراد الدعاة الي الضلال واءمة الكفر وال--بدع نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي ف----ي الدرك الاسفل فيكون عذابهم---------------ا اشد الاحكام يدل قوله فزينوا ان	4063	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2260	true	8273531165122615074	34	167	188	903	1614	300	جزاء اعداء الله----------- النار لهم ف----------------يها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ذلك الذي ذكرت من--------------------- العذاب الشديد جزاء اعداء الله ثم بين ذلك الجزاء------------------- فقال------ النار اي هو النار لهم فيها اي في النار دار الخلد دار الاقامة لا انتقال منها جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا اي في النار يقولون ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس يعنون ابليس-------- وقابيل بن ادم الذي قتل اخاه--------- لا------------------------------------------------نهما سنا -المعصية نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين ليكونا في الدرك الاسفل من النار قال ابن عباس ليكونا اشد عذابا منا-- قوله عز وجل ان	2260	-3828321945575048363	210	175.0	164	856	24.532711029052734	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4063	false	4684283570871078141	239	280	1286	1504	1606	300	تخافوا ولا تحزنوا--------------------------- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين	4063	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2261	true	-6862913656788499089	43	89	203	448	1539	300	تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين	2261	-3828321945575048363	218	424.0	177	245	88.9795913696289	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4066	false	3463758699920076693	0	205	0	1077	1560	300	عند الموت وفي القبر وعند البعث عن وكيع بن الجراح الا تخافوا ولا تحزنوا قيل الخوف يتناول المستقبل والحزن يتناول الماضي وهذا نهاية المطلوب الا تحزنوا علي ما مضي ولا تخافوا فيما يستقبل وقيل------ لا تخافوا علي ما تقدمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم في دنياكم من اهل وولد فانا نخلفكم في ذلك-------------- عن مجاهد وقيل لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم عن عطاء بن ابي رباح وقيل لا تخافوا فسعيكم مشكور ولا تحزنوا فذنبكم مغفور وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ------------علي ال-سنة الرسل- وفي الكتب وهذه البشري تتضمن غاية الاماني------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اولياءكم اي وتقول الملاءكة لهم قيل هم الحفظة عن السدي وقيل ملاءكة ------------------البشارة نحن اولي-----------------اءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة قيل -----------------------------------------------------------كنا معكم في الدنيا و------------------------------لا نفارقكم حتي ندخلكم الجنة عن مجاهد وقيل كنا نتولي حفظكم في الدنيا بانواع المعونة وفي الاخرة بانواع الاكرام ولكم فيها في الجنة ما تشتهي انفسكم من انواع النعم ولكم فيها ما تدعون تسالون وتريدون وقيل معناه ما تدعون انه لكم فهو لكم بحكم ربكم نزلا اي رزقا من غفور رحيم من الله الذي يغفر الذنوب ويرحم بادخال الجنة وقيل رحيم يقبل توبتكم ويترك معاصيكم قال الحسن ارادوا ان ذلك من---------- الله ليس منا ومن احسن قولا ممن دعا الي الله	4066	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2261	true	-6862913656788499089	3	162	14	851	1539	300	عند الموت وفي القبر وعند ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعث الا تخافوا من الموت--- وقال مجاهد لا تخافوا علي ما تقدمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم ----------من اهل وولد فانا نخلفكم في ذلك كله وقال عطاء بن --ابي رباح لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم------------------------------------------------------------------------ وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين نحن اولياءكم ----تقول--------- ل-------هم الملا-------------------ءكة الذين تنزل عليهم بالبشارة نحن اولياءكم انصاركم واحباءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة اي في الدنيا والاخرة وقال السدي تقول الملاءكة نحن الحفظة الذين كنا معكم في الدنيا ونحن اولياءكم في الاخرة يقولون لا نفارقكم حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم من الكرامات واللذات ولكم ف-----------------------------------يها في الجنة ما تد-----------------------------------------عون تتمنون نزلا--------------------------------------------------------- رز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا من غفور رحيم قوله -عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الي الله	2261	-3828321945575048363	437	585.0	343	1342	32.56333923339844	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4068	false	8987525935865307565	66	156	332	805	1581	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير	4068	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2262	true	3924904210135600801	202	292	1043	1517	1554	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير	2262	-3828321945575048363	473	941.0	383	474	99.78903198242188	89	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4068	false	8987525935865307565	65	156	326	805	1581	300	تعالي-- واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع------------------ ال----------------------------عليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا---------- فالذين عند ربك-------------- يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسام--------------------ون ومن ايا------------ته انك تري الارض خاشعة------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي- الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفون علينا افمن يلقي في النار------------ خير ام من ياتي امنا يوم القيامة----------------------------------------- اعملوا ما شءتم ----------------انه بما تعملون بصير	4068	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2263	true	-4994707855100092504	31	206	161	1101	1567	300	--الجنة واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع لاستعاذتك واقوالك العليم بافعالك واحوالك قوله عز وجل ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن انما قال خلقهن بالتانيث لانه اجراها علي طريق جمع التكسير ولم يجرها علي طريق التغليب للمذكر علي المءنث ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا عن السجود فالذين عند ربك يعني الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون ولا يفترون ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابسة غبراء لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا يميلون عن الحق في ادلتنا قال مجاهد يلحدون في اياتنا بالمكاء والتصدية واللغو واللغط قال قتادة يكذبون في اياتنا قال السدي يعاندون ويشاقون قال مقاتل نزلت في ابي جهل لا يخفون علينا افمن يلقي في النار وهو ابو جهل خير ام من ياتي امنا يوم القيامة قيل هو حمزة وقيل عثمان وقيل عمار بن ياسر اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير	2263	-3828321945575048363	472	798.0	381	942	50.10615539550781	86	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4070	false	-1805139522068757379	145	300	786	1577	1577	300	لا يخفون علينا يعني نعلمهم ونعلم احوالهم فنجازيهم افمن يلقي في النار------------ خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعم-----------------------------------------لوا ما شءتم هذا تهديد اي بينا الحق فمن عمل بالخير نجا ومن عمل بالشر هلك انه بما تعملون بصير عالم فيجازيكم بما تستحقون AUTO الاحكام الاية تدل علي ان الشيطان يوسوس ويضل وان الواجب علي العبد الاستعاذة بالله من شره وتدل علي ان للشيطان فعلا وللعبد فعلا وانه يستعيذ بالله تعالي ولو كان الجميع خلقا له تعالي لما كان للكلام معني وتدل الايات علي توحيد الله وانه الصانع المدبر وان العالم محدث وتدل علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي ان الملاءكة مكلفون وتدل علي ان المءمن يكون امنا يوم القيامة خلاف ما يقوله بعضهم ويدل قوله اعملوا علي زجر عظيم قوله تعالي ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك-	4070	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2263	true	-4994707855100092504	170	241	931	1264	1567	300	لا يخفون علينا----------------------------------- افمن يلقي في النار وهو ابو جهل خير ام من ياتي امنا يوم القيامة قيل هو حمزة وقيل عثمان وقيل عمار بن ياسر اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد-------------------------------------------- انه بما تعملون بصير عالم فيجازيكم به ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك	2263	-3828321945575048363	265	454.5	208	845	31.360946655273438	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4071	false	-2085466030110869641	0	37	0	190	1589	300	ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	4071	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2263	true	-4994707855100092504	241	278	1264	1454	1567	300	ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	2263	-3828321945575048363	190	380.0	153	190	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	164	203	846	1038	1530	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	4074	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2265	true	-8702140677769688068	45	84	219	411	1514	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2265	-3828321945575048363	192	384.0	153	192	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	185	258	952	1306	1530	300	وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم-------------------- اين شركاءي---------------------------- قالوا-------------- اذ--------ناك ما منا من شهيد------------------------------------------------------------ وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4074	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2265	true	-8702140677769688068	185	294	933	1484	1514	300	وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا باذنه يقول يرد اليه علم الساعة كما يرد اليه علم الثمار والنتاج ويوم يناديهم ينادي الله المشركين اين شركاءي الذين كنتم تزعمون انها الهة قالوا يعني المشركين اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي من شاهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب تبراوا من الاصنام وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2265	-3828321945575048363	354	645.5	281	551	64.246826171875	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4077	false	1796343125055869951	256	300	1337	1545	1545	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك-	4077	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2266	true	-1716911870746629896	128	172	635	844	1479	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك	2266	-3828321945575048363	208	411.0	165	209	99.52153015136719	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4078	false	3286263548678816446	105	265	552	1342	1563	300	اعرض عن شكره والقيام بحقه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض اي اذا نالتهم مصيبة ضجروا واذا نالتهم نعمة بطروا---------------- والدعاء العريض الكبير عن السدي وذكر العرض فيه مبالغة لان العرض يدل علي الطول والطول لا يدل علي العرض اذ يصح طول بغير عرض ولا يصح عرض لا طول له قل يا محمد لهءلاء ارايتم ان كان هذا القران من عند الله وقيل ان كان هذا الانعام من عند الله وقيل انما توعدون من البعث والجزاء من قوله ووعده ثم كفرتم به وكذبتم وهذا احتجاج عليهم في شكهم فيما في القران من الوعد والوعيد وبنعمه عليهم ولم يقوموا بحقه من اضل ممن هو في شقاق بعيد اي عصيان ومفارقة عن الحق اي من اضل منكم ومن اشد معصية سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم البلايا والامراض عن ابن عباس وقيل في الافاق الفتوح لمحمد صلي ا-----------------------لله عليه وامته وفي انفسهم فتح مكة عن السدي وقيل------ في الافاق----- وقاءع الله في الامم وفي انفسهم يوم بدر --عن قتادة و---------قيل في الافاق	4078	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2266	true	-1716911870746629896	193	282	937	1392	1479	300	اعرض وناي بجانب---------ه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير والعرب تستعمل الطول والعرض في الكثرة فيقال اطال فلان الكلام والدعاء وا---------------------------------------------------------------------------------------عرض اي اكثر قل------------------------------------------------- ارايتم ان كان هذا القران من عند الل------------------------------------------------------------------------------------ه ثم كفرتم ب----------------------------------------------------------------------------------------------ه من اضل ممن هو في شقاق بعيد خلاف للحق بعيد عنه اي فلا احد ا-ضل منكم-------------- سنريهم اياتنا في الافاق قال--------------------------- ابن عباس رض----------------------------ي الله عنهما يعني منازل الامم ال---خالية وفي انفسهم بالبلاء والامراض وقال قتادة في الافاق يعني وقاءع الله في الامم وفي انفسهم يوم بدر وقال مجاهد والحسن والسدي في الافاق	2266	-3828321945575048363	260	262.0	197	851	30.552291870117188	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4082	false	7293251634044964229	108	142	615	792	1657	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	4082	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2268	true	-1723891206042006912	91	125	484	661	1593	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2268	-3828321945575048363	177	354.0	143	177	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4082	false	7293251634044964229	155	192	859	1029	1657	300	ما لهم من ولي----------------- ولا نصي----------------ر ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	4082	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2270	true	3828590084209090386	0	43	0	204	1515	300	ما لهم من ولي يدفع عنهم العذاب ولا نصير يمنعهم من النار ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	2270	-3828321945575048363	170	314.0	133	204	83.33333587646484	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4085	false	7555529207897002817	84	154	456	821	1605	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب	4085	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2270	true	3828590084209090386	43	113	204	569	1515	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب	2270	-3828321945575048363	365	730.0	295	365	100.0	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4086	false	1386868762316948434	124	220	599	1084	1503	300	فاطر السماوات والارض اي خالقهما ومبتدءهما جعل لكم اي خلق لكم من انفسكم قيل من جنسكم ازواجا اي---------- حلاءل فلكل احد زوج من جنسه وقيل المراد--------------------- حواء خلقت من ضلع ادم ومن الانعام ازواج-------ا ذك--ر وان-ثي يذرءكم -------فيه اي يخلقكم فيه قيل في الرحم وقيل في البطن وقيل ف-ي هذا الوجه من الخلقة والصورة وقيل تقديره يذرءكم في الشء الذي ذكر وهو الازواج والعرب تقول ذلك قال ذو الرمة ومية احسن الثقلين خدا وسالفة واحسنه قذالا اي احسن من ذكرت يعني الثقلين عن ابي مسلم وقيل في بمعني الباء اي يذرءكم به -قال ابن كيسان يكسوكم	4086	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2270	true	3828590084209090386	181	243	899	1216	1515	300	فاطر السماوات والارض--------------------- جعل -----------لكم من انف-------------سكم ازواجا من مثل خلقكم حلاءل ----------------------قيل انما قال من انفسكم لانه خلق حواء----- من ضلع ادم ومن الانعام ازواجا اصنافا ذكورا واناثا يذرءكم يخلقكم فيه اي ف---------------ي الرحم وقيل في البطن وقيل علي هذا الوجه من الخلقة قال مجاهد نسلا بعد نسل من الناس والانعام وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بمعني الباء اي يذرءكم به وقيل معن----اه يكثركم	2270	-3828321945575048363	209	261.5	164	535	39.06542205810547	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4085	false	7555529207897002817	133	218	714	1148	1605	300	ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه--------------------------------------------------------------------------- كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الل-------------------------------ه يجتبي اليه من ي----------------------------شاء ويهدي اليه من ينيب--------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4085	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2271	true	-3246790298582162536	99	210	521	1104	1572	300	ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه بعث الله الانبياء كلهم باقامة الدين والالفة والجماعة وترك الفرقة والمخالفة كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه من التوحيد ورفض الاوثان ثم قال الله يجتبي اليه من يشاء يصطفي اليه من عباده من يشاء ويهدي اليه من ينيب يقبل الي طاعته وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2271	-3828321945575048363	431	817.5	346	583	73.9279556274414	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4091	false	2413259711880495255	0	152	0	830	1633	300	ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي الع---زيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب اللغة المحاجة مفاعلة من الحجة ومعناها المجادلة التي تكون بين الخصمين والدحض الزلق يقال مكان دحض زلق ومنه حجتهم داحضة والشفق الخوف ومنه واشفقن منها والمماراة والمراء واحد وهي الجدال والمخاصمة ويجوز ان يكون المراء من المرية وهي الشك وبناءه من الفعل فعال الذي هو في معني المفاعلة كان بعضهم يشكك بعضا والميزان الة العدل والموازنة والمعارضة والمقابلة والمقايسة نظاءر في اللغ----------------------------------------------------------------------------ة ال---اعراب قوله لعل الساعة قريب ولم يقل قريبة لان تانيثها غير حقيقي فجاز فيه	4091	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2272	true	6276740519048285531	151	298	762	1555	1565	300	ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد والذين يحاجون في الله يخاصمون في دين الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وقال قتادة هم اليهود قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم فهذه خصومتهم من بعد ما استجيب له اي استجاب له الناس فاسلموا ودخلوا في دينه لظهور معجزته حجتهم داحضة خصومتهم باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان قال قتادة ومجاهد ومقاتل سم--------------------------------------ي العدل ميزانا لان المي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان ال-------------------------------------------------------------ة الانصاف والتسوية قال ابن عباس رضي الله عنهما امر الله تعالي بالوفاء ونهي عن البخس وما يدريك لعل الساعة قريب ولم يقل قريبة لان تانيثها غير حقيقي ومجازه --	2272	-3828321945575048363	315	376.0	254	1282	24.570981979370117	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4094	false	-1925384733456292461	191	266	1002	1386	1561	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	4094	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2274	true	-9167859894489728199	13	88	62	446	1518	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	2274	-3828321945575048363	384	768.0	309	384	100.0	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4097	false	8152535045312965770	149	295	790	1560	1586	300	لا اسالكم عليه اي علي ما ادعوكم اليه وابلغ من الرسالة وابين من الشراءع اجرا اي جزاء الا المودة في القربي قيل الا --------------------------------------------------------------------------------ان تودوا ل-له وتتقربوا اليه بطاعته روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول الحسن وابي علي وابي مسلم قالوا هو------------------------- التقرب الي الله والتودد اليه بالطاعة والعمل الصالح ومعني الكلام لا تتقربوا الي بالاجرة لكن تقربوا الي الله بالطاعة والعمل الصالح فعلي هذا الخطاب للمءمنين وقيل قل لا اسالكم عليه اجرا الا ان تودوني لقرابتي منكم وصلة الرحم وكل قريش كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه قرابة عن ابن عباس وقتادة ومجاهد والسدي والضحاك وابن زيد وعطاء بن دينار وابي مالك وعلي هذا الخطاب للكفار يعني ان لم تودوني للرسالة فلا تتركوا مودتي لحق القرابة التي بيني وبينكم وقيل------------ الا ان تودوا قرا-----بتي وعترتي وتحفظوني عن علي بن الحسين وسعيد بن جبير وعمرو بن شعيب وجماعة ثم	4097	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2275	true	-8226817188020351670	56	130	290	672	1521	300	لا اسالكم --------علي ما ادعوكم اليه---------------------------------- اجرا الا ان تحفظوني في قرابتي بيني وبينكم وليس كما يقول الكذابون وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في معني الاية الا ان تودوا الله وتتقربوا اليه بطاعته وهذا قو----------------------------------------ل الحسن قال--------------------- هو القربي الي الله يقول الا التقرب الي الله والتودد اليه بالطاعة والعمل الصالح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم معناه الا ان تودوا 115ب قرابتي وعترتي وتحفظوني فيهم وهو قول -----سعيد بن جبير وعمرو بن شعيب ----------	2275	-3828321945575048363	198	304.0	159	893	22.172452926635742	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4100	false	-6033284538014504711	250	280	1305	1470	1573	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو ----	4100	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2278	true	-5002905535995986188	85	115	439	608	1547	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ويستجيب	2278	-3828321945575048363	162	317.5	133	169	95.85798645019531	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4107	false	6840182902936663752	134	172	679	866	1550	300	ومن اياته الجوار -في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما	4107	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2280	true	-3196071351845224557	206	244	990	1178	1463	300	ومن اياته الجواري في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وما	2280	-3828321945575048363	185	366.0	148	188	98.40425872802734	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4107	false	6840182902936663752	163	188	823	952	1550	300	الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص-------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	4107	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2281	true	3071829724729718992	107	150	565	780	1632	300	الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص اي يعلم الذين يكذبون بالقران اذا صاروا الي الله بعد البعث ان لا مهرب لهم من عذاب الله فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2281	-3828321945575048363	129	246.0	104	215	60.0	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4110	false	-3465430222551558522	0	82	0	441	1551	300	الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغ------------------------------------------------------------------------و-----------------------------------ن ف---------------------------------------------------ي الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور القراءة قرا حمزة والكساءي كبير الاثم بغير الف وكسر الباء علي واحد وحملوه علي الشرك وفي سورة النجم مثله وقرا الباقون كباءر بالالف	4110	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2281	true	3071829724729718992	164	246	870	1320	1632	300	الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون فما اوتيت------------------------------------------------------------------------------------------------م من شء من رياش الدنيا فمتاع الحياة الدنيا ليس من زاد المعاد وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون فيه بيان ان المءمن والكافر يستويان في ان الدنيا متاع قليل لهما يتمتعان بها فاذا صارا الي الاخرة كان ما عند الله خير للمءمن والذين يجتنبون كباءر الاثم------------------- قرا حمزة والكساءي كبير الاثم علي- ال-----------------واحد هاهنا----------- وفي سورة النجم----- وقرا الاخرون كباءر بالجمع	2281	-3828321945575048363	176	214.0	141	599	29.38230323791504	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4110	false	-3465430222551558522	12	59	72	312	1551	300	ينتصرون---------- وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	4110	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2282	true	2090800045736865072	72	121	382	632	1540	300	انتصروا ممن ظلمهم وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	2282	-3828321945575048363	238	464.5	191	250	95.19999694824219	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	198	300	972	1501	1501	300	فما له من ولي ناصر يمنع العذاب منه من بعده اي سوي ا-----------------------------------------------------لله وتري الظالمين لما راوا العذاب------------ يقولون هل الي مرد من سبيل اي هل الي رجعة الي الدنيا طريق لنتلافي ما فرطنا بالاعمال الصالحة وتراهم يا محمد وقيل ايها السامع او ايها الانسان يعرضون يعني الظالمين يعرضون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين متواضعين نادمين من الذل والهوان ينظرون من طرف من عين خفي قيل ذليل عن ابن عباس ومجاهد وقيل يسارقون النظر عن الحسن وقتادة والسدي والقرظي وق----يل من عين لا تفتح كلها وا--------------------------------------------------------------نما ينظر ببعضها الي النار لعظم ما فيها من العذاب والاهوال وقيل ينظرون الي النار-	4114	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2283	true	-2034090817128683680	123	218	605	1076	1513	300	فما له من ولي ---------------------من بعده فما له من احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه ويمنعه من عذاب الله وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يسالون ال-رجعة ف-ي الدنيا--------------------------------------- وتراهم يعر--------------------------------------------------------------ضون عليها اي علي النار خاشعين--- خاضعين متواضع-------ين من الذل ينظ--------رون من طرف--- خفي خفي النظر لما عليهم من الذل--------- يسارقون النظر الي النار خوفا منها وذلة في انفسهم وقيل من بمعني الباء اي بطرف خفي ضعيف من الذل وقيل انما قال من طرف خفي لانه لا يفتح عينه انما ينظر ببعضها وقيل معناه ينظ------------------------------------رون الي النار	2283	-3828321945575048363	228	324.0	178	661	34.49319076538086	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	18	102	96	499	1501	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2283	true	-2034090817128683680	36	120	188	591	1513	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2283	-3828321945575048363	403	806.0	319	403	100.0	84	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4116	false	9037906118525140725	92	167	481	857	1521	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم	4116	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2284	true	-5541136276734372081	33	108	140	516	1472	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم	2284	-3828321945575048363	376	752.0	301	376	100.0	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4117	false	7669205265202624815	243	280	1243	1415	1520	300	اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله -ننظر اليه ان كنت نبيا كما كلم م-وسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله	4117	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2285	true	45764914431702841	7	33	31	157	1516	300	اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه----------------------------- فقال------------------- لم ينظر موسي الي الله	2285	-3828321945575048363	121	214.0	96	174	69.54022979736328	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4121	false	7552638808463950034	82	123	416	639	1566	300	لعلي حكيم-------------------- افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم	4121	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2286	true	1276422774212787544	190	235	1003	1246	1598	300	لعلي رفيع شريف محكم من الباطل افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم	2286	-3828321945575048363	220	422.5	179	243	90.53498077392578	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4123	false	2524447450127574400	161	279	885	1538	1650	300	عنكم الذكر طيا فلا تدعون ولا توعظون --عن الكساءي وهذا من فصيح الكلام ولم يفصلوا قال شيخنا ابو علي رحمه الله هذا الكلام يحتمل معنيين الاول الرحمة يعني لا نترككم وسوء اختياركم ولا نقابل بالاعراض اعراضا بل نذكركم ونعظكم وندعوكم لا نن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر الي اسرافكم لكن رحمة منا فعلنا ذلك والثاني المبالغة في التغليظ يعني اتظن---------------------ون ان كنتم سادة ورءساء تتركون وما تفعلون كلا بل نلزمكم العمل وندعوكم الي الدين ونءاخذكم متي اخللتم بالواجب او اقدمتم علي القبيح ان كنتم قوما مسرفين قيل مجاوزين الحد في المعصية وقيل مشركين والاول اوجه لعموم اللفظ ثم اكد الوعيد فقال سبحانه وكم ارسلنا من نبي في الاولين يعني الامم الماضية وما يات------------------يهم من نبي الا كانوا به برسولهم يستهزءون -استهزاء قومك بك	4123	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2287	true	-615468840528955712	35	116	193	631	1607	300	عنكم الذكر طيا فلا تدعون ولا توعظون وقال الكلبي افنترككم سد-----------------------------------------------------------------------------------------ي لا نامر--------------كم و--------------------------------------------------لا ننهاكم وقال مجاهد والسدي افنعرض عنكم ونترككم فلا نعاقبكم علي كفركم ان كنتم قوما مسرفين قرا اهل المدينة وحمزة والكساءي ان كنتم بكسر الهمزة علي م----------------------------------------------------عني اذ كنتم كقوله وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ال عمران139 وقرا الاخرون بالفتح------------------------------------------------------------------- علي معني ل-ان كنتم قوما مسرفين--------------------------------- مشركين-------------------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين -------------------وما ياتيهم اي وما كان ياتيهم من نبي الا كانوا به-------- يستهزءون كاستهزاء قومك بك	2287	-3828321945575048363	195	218.0	152	821	23.751522064208984	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4125	false	-2260286709621277096	12	59	74	323	1583	300	والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	4125	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2287	true	-615468840528955712	193	240	1054	1303	1607	300	والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	2287	-3828321945575048363	249	498.0	202	249	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4128	false	7439176215900485065	136	165	693	839	1544	300	ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين------------ وجعلوا	4128	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2288	true	-6430092406114074095	225	257	1098	1256	1487	300	ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين قوله عز وجل وجعلوا	2288	-3828321945575048363	146	281.5	117	158	92.40505981445312	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4128	false	7439176215900485065	164	199	832	1019	1544	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون	4128	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2289	true	-7145933432137825826	145	180	771	958	1635	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون	2289	-3828321945575048363	187	374.0	152	187	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4131	false	-5630752537873481842	159	212	856	1134	1606	300	بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	4131	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2290	true	643101958054658962	87	140	453	731	1563	300	بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	2290	-3828321945575048363	278	556.0	225	278	100.0	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4132	false	2536459591262025056	238	293	1290	1584	1627	300	لعلهم --------يرجعون--------------------- بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	4132	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2291	true	5305697130989396321	95	156	503	826	1591	300	لعلهم يتوبون ويرجعون الي طاعة الله عز وجل بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2291	-3828321945575048363	292	561.5	237	323	90.40247344970703	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4136	false	-5870083721755153976	0	22	0	127	1578	300	من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	4136	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2291	true	5305697130989396321	168	190	893	1020	1591	300	من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	2291	-3828321945575048363	127	254.0	105	127	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4136	false	-5870083721755153976	23	97	135	512	1578	300	قرا ----------ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو سقفا بفتح السين وسكون القاف علي --واحد و-اراد الجنس ولقوله------ فخر عليهم السقف وق-----------------را الباقون سقفا بضم السين والقاف علي الجمع واختلفوا فيه فقيل هو جمع سقف كرهن--- ورهن قال ابو عبيد- ولا ثالث لهما وقيل السقف جم-----------ع سقوف كرهن ورهون وزبر وزبور فهو جمع الجمع وقرا عاصم وحمزة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما متاع ب-----------------------------------تشديد لما علي معني وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا فتك---------------------------------------------------------------------ون ان الابتداء وما صلة	4136	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2292	true	7824022904813720951	134	270	765	1463	1622	300	قرا ابن كثير وابو جعفر وا----------بو عمرو سقفا بفتح السين وسكون القاف علي الواحد ومعناه الجمع ك-قوله تعالي فخر عليهم السقف من فوقهم النحل26 وقرا الباقون----- بضم السين والقاف علي الجمع وهي جم-----------------ع سقف مثل رهن ورهن قال ابو عبيدة ولا ثالث لهما وقيل هو جمع سقيف وقيل جمع سقوف --------------------------جمع الجمع ومعارج مصاعد ودرجا من فضة عليها يظهرون يعلون ويرتقون يقال ظهرت علي السطح اذا علوته ولبيوتهم ابوابا من فضة وسررا اي وجعلنا لهم سررا من فضة عليها يتكءون وزخرفا اي وجعلنا مع ذلك لهم زخرفا وهو الذهب نظيره او يكون لك بيت من زخرف الاسراء93 وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا قرا حمزة وعاصم لما بالتشديد---- علي معني وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا فكان لما بمعني الا وخففه الاخرون علي معني وكل ذلك متاع الحياة الدنيا فيكون ان للابتداء وما صلة	2292	-3828321945575048363	271	400.5	214	761	35.61103820800781	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4140	false	3347551998732510199	271	300	1385	1541	1541	300	او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا-	4140	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2295	true	-5246787472270244385	48	77	227	384	1491	300	او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا	2295	-3828321945575048363	156	307.0	128	157	99.3630599975586	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	100	143	499	730	1553	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون	4143	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2296	true	6571981174945233827	161	205	830	1063	1595	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون	2296	-3828321945575048363	231	452.0	188	233	99.14163208007812	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4145	false	-4500891486887120249	2	75	12	414	1593	300	اذا هم منها يضحكون استهزاء واستخفافا وهذا فعلوه بعد غيبة موسي تلبيسا علي العوام والا ففي حال ما راوا لحقهم من الخوف والدهش ما لم يمكنهم معه الاستهزاء وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها قرينتها وصاحبتها قيل الحس عند الادراك لها لما يقول من امره فان الاولي ماضية والثانية حاضرة وقيل اهول في صدورهم واعجب في ابصارهم من التي مض-ت قبلها واخذناهم بالعذاب قيل بالسنين والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم	4145	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2296	true	6571981174945233827	223	250	1161	1323	1595	300	اذا هم منها يضحكون استهز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها قرينتها وصاحبتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي كانت قبلها واخذناهم بالعذاب---- بالسنين والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم	2296	-3828321945575048363	159	289.5	132	403	39.45409393310547	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	135	200	692	1021	1553	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------- اننا لمه-------------------------------------------------------تدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم	4143	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2297	true	4118252955947669961	13	104	71	521	1513	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما اخبرتنا من عهده اليك ان امنا كشف عنا العذاب فاساله يكشف عنا العذاب اننا لمهتدون مءمنون فدعا موسي فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله عز وجل فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما كشف---------نا عنهم	2297	-3828321945575048363	313	596.0	249	459	68.19171905517578	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	191	273	965	1428	1553	300	فاطاعوه--------------- انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين القراءة قرا الحسن ويعقوب وابو حاتم وحفص عن عاصم اسورة بغير الف وسكون السين علي جمع السوار وعن ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعود اساوير وعن ابي بن كعب اساور وقراءة القراء اساورة بالالف وفتح السين وبالهاء وهي جمع للاسورة واسورة جمع سوار فهو جمع الجمع قال ابو عمرو واحد الاساورة والاساور اسوار وهي لغة في السوار قرا حمزة والكساءي والاعمش ويحيي سلفا بضم السين واللام قال الفراء هو جمع سليف	4143	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2298	true	-1496156744128347578	3	65	17	364	1591	300	فاطاعوه علي تكذيب موسي انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين ولما ضرب------------------------------------------------------------------------------------- ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون فلما اسفونا اغضبونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساء--------------ي سلفا بضم السين واللام قال الفراء هو جمع سليف	2298	-3828321945575048363	171	126.5	142	632	27.056962966918945	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	140	177	746	934	1605	300	ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	4148	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2299	true	-8574438163817015858	110	147	551	739	1560	300	ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	2299	-3828321945575048363	188	376.0	151	188	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	172	231	906	1219	1605	300	بها واتبعون------------ هذا-------------- صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4148	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2300	true	-7825072201277325319	101	165	533	872	1597	300	بها واتبعون علي التوحيد هذا الذي انا عليه صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2300	-3828321945575048363	313	604.0	254	339	92.33038330078125	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4159	false	5669476421764659145	226	260	1196	1372	1588	300	ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا-رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	4159	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2304	true	3221154717062093674	3	38	20	197	1588	300	ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	2304	-3828321945575048363	176	347.0	142	177	99.43502807617188	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4161	false	2276148241127804717	265	293	1334	1471	1512	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم	4161	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2305	true	4249385362330876286	272	300	1354	1490	1490	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم-	2305	-3828321945575048363	136	267.0	109	137	99.27007293701172	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4161	false	2276148241127804717	253	296	1274	1490	1512	300	انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم موقنين-------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	4161	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2306	true	-1464027002760389425	60	113	293	567	1532	300	انزلناه في ليلة مباركة لل----------------------------------------------------------------رحمة------- انه هو السميع العليم رب السم-وات والارض وما بينهما قرا اهل الكوفة رب جرا ردا علي قوله من ربك ورفعه الاخرون ردا علي قوله هو السميع العليم وقيل علي الابتداء ان كنتم موقنين ان الله رب السموات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2306	-3828321945575048363	142	233.0	115	346	41.040462493896484	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4165	false	-6892695405132830516	12	85	61	455	1541	300	وقيل كان ذلك-------- قبل بدر وقيل الدخان من اشراط الساعة -------------يدخل في مسامع الكفار والمنافقين------------------------------------------------------------------------------------------- وهو لم يات بعد وسياتي عن ابن عباس وابن عمر والحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزيد بن علي وابي علي وقيل يصيب المءمن كهيءة الزكام وعن النبي صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم ياتي الدخا-----------ن يمل---ا بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكام واما الكافر ب-منزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	4165	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2307	true	676608950628249155	133	292	687	1532	1569	300	وقال قوم هو دخان يجء قبل قيام-------------------- الساعة ولم يات بعد فيدخل في اسماع الكفار والمنافقين حتي يكون كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه النار وهو قول----------------- ابن عباس وابن عمر والحسن اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرنا عقيل بن محمد الجرجاني حدثنا ابو الفرج المعافي بن زكريا البغدادي حدثنا محمد بن جرير الطبري حدثني عصام بن رواد بن الجراح حدثنا ابي اخبرنا ابو سفيان بن سعيد حدثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن خراش قال سمعت حذيفة بن اليمان 120ب يقول قال رسول الله------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فكمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2307	-3828321945575048363	272	250.0	218	942	28.87473487854004	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4166	false	2710010336187088628	122	176	635	909	1603	300	ولقد فت------نا قبلهم ----------قوم فرعون وجاءهم رسول كريم--------------------------- ان ادوا الي عباد الله -----------------------------------اني لكم رسول امين و----------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	4166	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2308	true	2603445597904342456	116	187	607	969	1575	300	ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل هءلاء قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران ان ادوا الي عباد الله يعني بني اسراءيل اطلقهم ولا تعذبهم اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2308	-3828321945575048363	273	499.5	219	362	75.41436767578125	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4169	false	4736933197742536103	64	108	326	571	1672	300	كم تركوا--------------- من جنات وعيون وزروع ومقام كريم--------------------------------- ونعمة كا---------------نوا فيها فاكه--------------------------ين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين	4169	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2309	true	-6334273531972853131	85	145	432	766	1579	300	كم تركوا يعني بعد الغرق من جنات وعيون وزروع ومقام كريم مجلس شريف قال قتادة الكريم الحسن ونعمة ومتعة وعيش لين كانوا فيها فاكهين ناعمين وفكهين اشرين بطرين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين	2309	-3828321945575048363	243	446.5	199	334	72.7544937133789	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4171	false	-5104321180298080344	242	300	1324	1615	1615	300	انه كان عاليا من المسرفين ان العلو والسرف كان فعله ليس بخلق الله تعالي حتي نجي الله تعالي عباده منه ولو كان خلقه لما كان ينجيهم من فعل نفسه قوله تعالي ----ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا-	4171	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2310	true	-1804586273035225099	16	69	93	375	1572	300	انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم يعني مءمني بني اسراءيل علي علم بهم علي العالمين علي عالمي زمانهم واتينا--------------هم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا	2310	-3828321945575048363	186	286.5	147	296	62.83783721923828	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4173	false	-2408810332344379177	203	238	1062	1237	1576	300	لا يعلمون ان المعارف مكتسبة قوله تعالي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرت الزقوم طعام الاثيم	4173	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2312	true	-4128074907163385459	239	269	1223	1369	1541	300	لا يعلمون----------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم	2312	-3828321945575048363	145	286.0	115	175	82.85713958740234	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4173	false	-2408810332344379177	213	287	1114	1499	1576	300	ميقاتهم اجمعي-----------------------------------ن يوم لا يغني مولي عن مولي ش-------------------------------------يءا ولا هم ينصرون----------------------- الا من رحم الله----------------------------------- انه هو العزيز--------------------- الرحيم---------- ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كال------------------------مهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون القراءة----------------------------------------------------------- قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ويعقوب يغلي بالياء والباق----------------------ون بالتاء والاول علي تذكير المهل والثاني علي تانيث الشجرة	4173	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2313	true	-1573614900277572043	2	118	11	613	1539	300	ميقاتهم اجمعين يوافي يوم القيامة الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا لا ينفع قريب قريبه ولا يدفع عنه شيءا ولا هم ينصرون لا يمنعون من عذاب الله الا من رحم الله يريد المءمنين فانه يشفع بعضهم لبعض انه هو العزيز في انتقامه من اعداءه الرحيم بالمءمنين ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي ذي الاثم وهو ابو جهل كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين كالمهل هو دردي الزيت الاسود يغلي في البطون قرا ابن كثير وحفص ي---------------غلي بالياء جعلوا الفعل للمهل وقرا الاخرون بالتاء ل----------------------------------تانيث الشجرة	2313	-3828321945575048363	320	518.0	255	651	49.155147552490234	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4176	false	-2927027111105026414	4	127	25	673	1605	300	ان هذا ما كنتم به تمترون اي تشكون ----ولا تءمنون به فقد رايتموه عيانا AUTO الاحكام يدل قوله ولا هم ينصرون ان اهل النار لا ناصر لهم ولو كان يشفع النبي صلي الله عليه وسلم لكان ذلك اعظم نصرة فيبطل قول المرجءة في الشفاعة لاهل الكباءر ويدل قوله تمترون ان الشك في الدين مذموم والشاك مستحق للعقاب وتدل علي بطلان قول من يقول ان المعارف ضرورية وتدل علي ان الشك فعلهم لذلك وبخهم وعاقبهم قوله تعالي ان المتقين في مقام امين------------------------------------------ في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	4176	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2314	true	-5615279971040773125	21	116	110	604	1621	300	ان هذا ما كنتم به تمترون--- تشكون فيه ولا تءمنون به ثم ذكر مستقر المتقين فقال ان المتقين في مقام امين قرا--- اه-------------------------------------------------------------------------------------ل المدينة---------------------------------------------------------------- والشام في مقام بضم الميم ---------------------------------------------علي المصدر اي في اقامة وقرا الاخرون بفتح الميم اي في مجلس امين امنوا فيه من الغير اي من الموت ومن الخروج منه 121ب في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	2314	-3828321945575048363	320	488.5	259	694	46.1095085144043	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4180	false	-6494930551865520729	231	296	1173	1495	1515	300	فباي حديث بعد الله واياته يءمنون-------------------- ويل لكل افاك اثيم -----------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	4180	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2316	true	-5409601136424159497	15	87	78	439	1513	300	فباي حديث ت----------------ءمنون وقرا الاخرون بالياء ويل لكل افاك اثيم كذاب صاحب اثم يعني النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2316	-3828321945575048363	305	576.0	243	377	80.90185546875	61	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4184	false	-1808905509508002758	1	41	7	209	1550	300	-----قال القرظي والسدي نزلت في -ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي كبير من المشركي---ن قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم ف-نزلت-------- الاية ثم نسختها اية القتال	4184	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2317	true	-9074737311258553230	45	91	214	439	1568	300	عنه وقال القرظي والسدي نزلت في اناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي شديد من المشركين من قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية ثم نسختها اية القتال	2317	-3828321945575048363	195	335.5	155	226	86.28318786621094	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4185	false	1684863949644676320	84	134	431	712	1658	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	4185	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2317	true	-9074737311258553230	142	192	716	997	1568	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	2317	-3828321945575048363	281	562.0	231	281	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4187	false	-6830083974885034550	225	265	1184	1384	1561	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي	4187	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2318	true	-5940762064709058071	260	300	1419	1618	1618	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي-	2318	-3828321945575048363	199	393.0	160	200	99.5	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4189	false	-8830355278618589381	2	97	9	467	1489	300	اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه لانه لا يءمن بالله ولا يخافه ولا يبني امر دينه علي حجة فاتبع هواه في اموره لا بحجة تقوي عن ابن عباس والحسن وقتادة وقيل من اتخذ معبوده هواه فيعبد ما يهوي دون ما دلت الدلالة علي ان العبادة تحق له وهواه معناه ما يهواه وروي ع--------------------------------ن الحسن هواه الهه ابن الفضل في هذه الاية تقديم وتاخير مجازه افرايت من اتخذ هواه الهه وعن الشعبي انما سمي الهوي لانه يهوي بصاحبه في النار واضله الله علي علم قيل وجده الل------------------------------ه ضالا علي علم انه يضل قبل	4189	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2319	true	1418892351820614913	30	107	149	532	1512	300	اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه لانه لا يءمن بالله ولا يخافه ولا يحرم ما حرم الله وقال اخرون معناه ا-------------------------------------------------------تخذ معبوده هواه فيعب-------------------------------------------------------------د ما تهواه نفسه قال سعيد بن جبير كانت العرب يعبدون الحجارة والذهب والفضة فاذا وجدوا شيءا احسن من الاول رموه او كسروه وعبدوا الاخر قال---- الشعبي انما سمي الهوي لانه يهوي بصاحبه في النار واضله الله علي علم منه بعاقبة امره وقيل علي ما سبق في علمه انه ضا-----------------ل قبل	2319	-3828321945575048363	200	272.0	152	520	38.46154022216797	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4189	false	-8830355278618589381	194	300	970	1489	1489	300	وجعل علي بصره غشاوة اي غطاء يعني يصير كانه كذلك من حيث----------------------------------- لا يبصر الحق تشبيها عن ابي عل--ي فمن يهديه ان لم يهتد بهدي الله--- فمن يهديه سواه وقيل اذا لم يهده الله الي الجنة فمن يهديه عن ابي علي افلا تذكرون يعني افلا تتفكرون في هذا حتي تفهموه وقالوا----------------- ما هي الا حياتنا الدنيا اي لا ------دار سوي هذه الد-ار نموت ونحيا اي نموت فيها ونحيا نحن من غير صانع واختلفوا فقيل هو علي التقديم والتاخير اي نحيا ونموت من غير اعادة وقيل نموت ويحيا اولادنا وقيل يموت بعضنا- ويحيا بعضنا كقوله فاقتلوا انفسكم اي بعضكم بعضا و-----------ما يهلكنا الا الدهر اي -ما يقتلنا-	4189	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2319	true	1418892351820614913	120	189	595	961	1512	300	وجعل علي بصره غشاوة قرا حمزة والكساءي غشوة بفتح الغين وسكون الشين والباقون غشاوة ظلمة فهو لا يب-------------------صر الهدي فمن يهديه من-------- بعد- الله اي فمن يهديه بعد ان اضل----------ه الله اف-------------------------------لا تذكرون ------------------------------------وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يموت الاباء ويحيا الابناء وقال الزجاج يعني نموت ونحيا فالواو للاجتماع وما يهلكنا الا الدهر اي وما يفنينا	2319	-3828321945575048363	186	149.0	139	597	31.155778884887695	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	154	200	780	1020	1553	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون -هذا كتابنا ينطق عليكم	4190	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2320	true	1509643990090660867	135	180	711	945	1572	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون واذا تت-------لي عليهم	2320	-3828321945575048363	228	438.0	183	241	94.6058120727539	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	68	102	365	536	1639	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	4192	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2321	true	1672398065298112437	24	58	133	304	1600	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2321	-3828321945575048363	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	68	159	365	852	1639	300	واما الذين كفروا--------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرم---------------ين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها---------------------------------------------------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -------------------------------وما نحن بمستيقنين----------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4192	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2321	true	1672398065298112437	172	288	919	1542	1600	300	واما الذين كفروا يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين متكبرين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قرا حمزة والساعة نصب عطفها علي الوعد وقرا الاخرون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي ما نعلم ذلك الا حدسا وتوهما وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2321	-3828321945575048363	487	931.0	396	623	78.1701431274414	90	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	108	159	565	852	1639	300	بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم---------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها -------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء ف-------ي السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4192	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2322	true	3043267305285951733	0	96	0	518	1570	300	بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا تركتم الايمان والعمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء وقرا الاخرون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرجعوا الي طاعة الله لانه لا يقبل ذلك اليوم عذرا ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء العظمة في السمو-ات والارض وهو العزيز الحكيم	2322	-3828321945575048363	284	503.5	233	519	54.72061538696289	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4194	false	7807230343890335502	260	300	1360	1575	1575	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض-	4194	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2322	true	3043267305285951733	183	221	963	1168	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض	2322	-3828321945575048363	204	393.0	167	216	94.44444274902344	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4197	false	2372405844947430120	126	198	672	1021	1580	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	4197	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2323	true	-3972490890205029966	114	186	561	910	1495	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	2323	-3828321945575048363	349	698.0	277	349	100.0	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4197	false	2372405844947430120	181	222	951	1140	1580	300	ادري ما يفعل بي ولا بكم -------------ان اتبع الا ما يوحي الي--------------------------------------------- وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	4197	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2325	true	5990742727186622962	230	283	1124	1371	1461	300	الله ما يصنع به وبامته هذا قول السدي ان اتبع الا ما يوحي الي اي ما اتبع الا القران ولا ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2325	-3828321945575048363	176	319.0	137	247	71.25505828857422	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4201	false	2956580272784792118	47	104	241	544	1611	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	4201	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2327	true	4847305726054162266	178	235	870	1173	1495	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2327	-3828321945575048363	303	606.0	246	303	100.0	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4202	false	-84306133577533469	141	200	763	1055	1524	300	وقال الذين كفروا في اليهود------ قالوا لو كان في دين محمد خير ما-------------------- سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه عن اكثر اهل التفسير وقيل نزلت في ناس من مشركي قريش قالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلان عن قتادة وقيل وقال-- الذين كفروا يعني اسد وغطفان------ للذين امنوا يعني جهينة ومزينة	4202	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2327	true	4847305726054162266	235	291	1173	1460	1495	300	وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان--- دين محمد صلي الله عليه وسلم خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقال قتادة-------------- نزلت في------- مشركي -مكة قالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلان--------- وقال الكلبي الذين كفروا----- اسد وغطفان قالوا للذين امنوا يعني جهينة ومزينة	2327	-3828321945575048363	226	361.0	177	326	69.32515716552734	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4201	false	2956580272784792118	73	149	372	782	1611	300	كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	4201	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2328	true	3039334625299878839	129	199	674	1045	1593	300	كتاب مصدق------------------------------ وبشري ---------ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	2328	-3828321945575048363	371	721.0	301	410	90.48780822753906	68	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	13	104	68	546	1628	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	4205	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2328	true	3039334625299878839	154	245	807	1285	1593	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2328	-3828321945575048363	478	956.0	387	478	100.0	91	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	69	136	365	713	1628	300	اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه------------------------------------------- اف لكما---------------- اتعدانني ان اخرج------------ وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان ال----------------------------------------له ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما -------هذا------------------ الا اساطير الاولين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي-- النار	4205	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2330	true	1326680722922486320	4	194	18	999	1561	300	اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وهو قوله عز وجل وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار التوبة72 والذي قال لوالديه اذ دعواه الي الايمان بالله والاقرار بالبعث اف لكما وهي كلمة كراهية اتعدانني ان اخرج من قبري حيا وقد خلت القرون من قبلي فلم يبعث منهم احد وهما يستغيثان الله يستصرخان ويستغيثان الله عليه ويقولان له ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا ما هذا الذي تدعواني اليه الا اساطير الاولين قال ابن عباس والسدي ومجاهد نزلت في عبد الله وقيل في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه كان ابواه يدعوانه الي الاسلام وهو يابي ويقول احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون وانكرت عاءشة رضي الله عنها ان يكون هذا في عبد الرحمن بن ابي بكر والصحيح انها نزلت في كافر عاق لوالديه قاله الحسن وقتادة وقال الزجاج قول من قال انها نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه يبطله قوله اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ----اولءك الذين ---حق عليهم القول	2330	-3828321945575048363	331	350.5	265	988	33.50202560424805	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	126	157	659	837	1628	300	اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4205	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2331	true	2035962282590335617	18	49	102	280	1627	300	اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2331	-3828321945575048363	178	356.0	147	178	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4209	false	-2232352397728686703	206	243	1055	1241	1544	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	4209	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2333	true	-6750570549372215766	121	158	564	750	1469	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	2333	-3828321945575048363	186	372.0	149	186	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4211	false	8292051621251594866	146	293	797	1535	1563	300	واذكر يا محمد اخا عاد يعني هودا فكان اخاهم نسبا لا دينا اذ انذر خوف قومه وهم عاد وكانت العرب تعرف ديارهم بالاحقاف قيل هو-------------- واد بين عمان ومهرة عن ابن عباس وقيل ما بين عمان الي حضرموت عن ابن اسحاق وقيل كانت منازل عاد باليمن في حضرموت------ يقال لها مهرة -اليها تنسحب الجمال المهرية يقال ابل مهرية ومهاري- وكانوا من ارم وهم واهل عمد سيارة في الربيع فاذا كان صيفا عاد-وا الي منازلهم وقيل الاحقاف جبل بالشام عن الضحاك وقيل هو ارض جشمي عن مجاهد وقيل كانوا -حيا- باليمن من ----اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر عن قتادة وقيل هي ما--------------------------------------------- استطال من الرمل كهيءة الجبل عن ابن زيد وقيل كانت منازلهم في الرمال والاحقاف الرمال العظام عن الخليل وقيل الاحقاف ارض خلالها رمال عن الحسن وقد خلت مضت النذر يعني الرسل المنذرين المخوفين من بين يديه اي من قبل هود ومن خلفه	4211	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2333	true	-6750570549372215766	161	276	762	1342	1469	300	واذكر-------- اخا عاد يعني هودا عليه السلام------------ اذ انذر---- قومه-------------------------------- بالاحقاف قال ابن عباس الاحقاف واد بين عمان ومهرة وقال مقاتل كانت م-----------------------------------------------نازل عاد باليمن في حضرموت بموضع يقال له- مهرة واليها تنس-ب الابل- المه-----------------------رية وكانوا ------------اهل عمد سيارة في الربيع فاذا هاج العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم قال قتادة ذكر لنا ان عادا------------------- كانوا احياء باليمن وكانوا اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر والاحقاف جمع حقف وهي المستطيل المعوج من الرمال قال ابن زيد هي ما استطال من الرمل كهيءة الجبل ولم يبلغ ان 124ب يكون جبلا قال الكساءي هي ما استدار من الرمل------------------------------------------------- وقد خل----ت النذر مضت- الرسل------------------ من بين يديه اي من قبل هود ومن خلفه	2333	-3828321945575048363	348	448.0	268	812	42.85714340209961	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4209	false	-2232352397728686703	239	288	1222	1475	1544	300	ان كنت من الصادقين------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	4209	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2334	true	3473221324386993657	2	55	10	282	1560	300	ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2334	-3828321945575048363	253	494.0	204	272	93.01470947265625	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4212	false	583567091363749330	49	300	248	1540	1540	300	من العذاب ان كنت من الصادقين في ذلك يعني في العذاب وقيل في النبوة وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعجالهم علي وجه التكذيب ------------------------------------------------------------------------------قال هود انما العلم عند الله يعني هو يعلم -------وقت العذاب الذي تستعجل----------------------------------------------------------------ون به لا انا وانما الي تبليغ الرسالة وابلغكم ما ارسلت به اليكم وقيل فيه اضمار تقديره امرت ان ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون يعني جهالا بما اريكم ان تقبلوه وقيل جهالا بربكم وقيل تجهلون في استعجال العذاب فلما اصروا علي كفرهم جاءهم العذاب فقال سبحانه فلما راوه الضمير قيل يرجع الي العذاب عارضا قيل سحابا وقيل عذابا في صورة السحاب تجريه الريح عن ابي مسلم قيل طلع ثلاث سحابات وقيل ساق الله اليهم سحابة سوداء من واد---- يقال له المغيث وكانوا قد حبس عنهم المطر فلما راوها مستقبل اوديتهم يعني تجء الي اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا استبشروا وقالوا هذا غيث يمطر لنا وقيل ريح تمطر السحاب له عن ابي مسلم وقيل طلع ثلاث سحابات اختاروا السوداء فنودوا اخترتم رمادا رمددا لا تبقي منكم احدا لا والدا ولا ولدا الا جعلته همدا اي هالكا بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح فيها عذاب اليم وجيع وقيل بل هو قول الله تعالي ---------------------------لا علي سبيل الحكاية تدمر كل شء بامر ربها قيل تهلكه وقيل تحرق والقي بعض الاشياء علي بعض حتي تهلك وقيل اقتلعت الريح كل شء منتصب وقيل كانت ترفع الظعينة حتي تري كانها جرادة وعن ابن عباس -------------------------------------اول ما عرفوا انها عذاب ربهم راوا ما كان خارجا من ديارهم وغير ذلك---------- تطير بهم الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم ف-غلقوا الابواب-------------- فقلعت الريح ابوابهم-	4212	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2334	true	3473221324386993657	0	181	0	943	1560	300	من العذاب ان كنت من الصادقين --------ان---- العذاب نازل بنا قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين قال هود انما العلم عند الله و----هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه يعني ما يوعدون به من الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب عارضا س----حابا يعرض اي يبدو في ناحية من السماء ثم يطبق السماء مستقبل اوديتهم فخرجت ع----------------ليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث وكانوا قد حبس عنهم المطر فلما راوها---------------------------------------------------------- استبشروا -قالوا هذا عارض ممطرنا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فجعل-----------------------------------------------------------------------------------------ت الريح تحمل الفسطاط وتحمل-------- الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء مرت به من رجال عاد واموالها بامر ربها فاول ما عرفوا انها عذاب----- راوا ما كان خارجا من ديارهم من الرجال والمواشي تطير بهم الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم واغلقوا --ابوابهم فجاءت الريح فقلعت------ ابوابهم	2334	-3828321945575048363	397	441.0	313	1654	24.002418518066406	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4213	false	4776387151060225182	106	165	567	883	1602	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4213	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2335	true	-4124890817689844851	71	130	368	684	1575	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2335	-3828321945575048363	316	632.0	257	316	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4217	false	-7119973740038771594	0	134	0	725	1621	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاس---------------------------------------------------------------------------------قون القراءة قراءة العامة بقادر بالباء والالف علي الاسم واختلفوا في وجه دخول الباء فيه فقال ابو عبيدة والاخفش صلة كق----------------وله تنبت بالدهن وقال الكساءي والفراء دخلت في جواب النفي كقولهم ليس زيد------------------- بقاءم وقوله سبحانه اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر وقرا يعقوب يقدر بالياء وبغير الف علي الفعل وهي قراءة عاصم الجحدري والاعرج وابن ابي اسحاق وسلام القارء ومالك بن دينار واختاره ابو حاتم لان دخول الباء في خبر ان ضعيف واختار ابو عبيدة قراءة العامة لاجماع القراء ولانها في قراءة ابن مسعود قادر بغير باء	4217	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2342	true	504182962100580288	133	248	660	1272	1536	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون اولم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض ولم يعي بخلقهن لم يعجز عن ابداعهن بقادر هكذا-- قراءة العامة ------------------------------واختلفوا في وجه دخول الباء فيه فقال ابو عبيدة والاخفش الباء زاءدة للتاكيد كقوله تنبت بالدهن وقال الكساءي والفراء العرب تدخل الباء في الاستفهام مع الجحد فتقول ما اظنك بقاءم-------------------------------------------------- وقرا يعقوب يقدر بالياء عل----------ي الفعل وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختار ابو عبيدة قراءة العامة ---------------لانها في قراءة عبد الله- قادر بغير باء	2342	-3828321945575048363	443	788.0	356	841	52.67538833618164	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4219	false	-461629581212709426	172	268	931	1401	1565	300	كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب لم ----------يلبثو----------ا الا ساعة من نهار قيل ان هءلاء وان امتد بقاءهم فعند رءية العذاب لم يكن ذلك الا لبثا قليلا كساعة من نهار وقيل معناه لا تستعجل فكل ما هو ات قريب وقيل افنيناهم بشدة ما نزل بهم من العذاب مدة لبثهم وقيل في جنب ما عاينوا --------توهموا لبثهم قليلا وقيل لعظم حسرتهم ذكروا انهم في حكم م---------------------ن لم يلبث الا ساعة من نهار بلاغ قيل ذلك اللبث بلاغ انزلهم بلغة وكفاية لانهم علموا لمكثهم في تلك الساعة وقصروا وفرطوا وقيل هذا القران وما فيه من البيان بلاغ	4219	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2344	true	9113261340685702890	64	115	316	554	1560	300	كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نهار اي اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والبرزخ كانه ساعة من نهار لان ما مضي وان كان طويلا كان لم يكن ثم قال ب------------------------------لاغ اي-------------------------------------------------------------------- هذا القران وما فيه من البيان بلاغ	2344	-3828321945575048363	125	103.0	96	519	24.08477783203125	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4220	false	1407673364423471694	193	250	958	1274	1546	300	هذه ال----سورة بمثلها---- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا	4220	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2344	true	9113261340685702890	156	211	769	1071	1560	300	هذه الاية سورة محمد مدنية بسم الله الرحمن الرحيم----------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثاله-----------م الذين كفروا	2344	-3828321945575048363	288	540.0	235	324	88.88888549804688	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4220	false	1407673364423471694	228	284	1152	1456	1546	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل-------- وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذ------------لك يضرب الله للناس امثالهم----------------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	4220	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2345	true	6439841056544441993	6	77	31	432	1628	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم يعني القران كذلك يضرب الله للناس امثالهم اشكالهم قال الزجاج كذلك يبين الله امثال حسنات المءمنين واضلال اعمال الكافرين فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	2345	-3828321945575048363	302	574.0	246	401	75.31172180175781	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4225	false	-2011245167363141670	269	300	1388	1564	1564	300	يا-ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة-	4225	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2348	true	3030995149320291552	24	56	119	297	1607	300	يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة	2348	-3828321945575048363	176	342.0	146	178	98.87640380859375	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	25	207	127	1120	1604	300	ذلك الامر ل---------انهم كرهوا الايمان بما انزل الله والعمل به فاحبط اعمالهم يعني الاعمال التي امر لا كفرهم فهو لا يستحق الثواب فاحبط ثوابها وهو كالمحاسن العقلية والايمان ببعث الرسل افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم قيل معناه هلا ساروا ونظروا في اثارهم وقيل معناه هلا ساروا وراوا عواقب اولءك فهلا اعتبروا كما يقال الم اكل اي اكلت دمر الله عليهم اي اهلكهم ودمر الله منازلهم وللكافرين امثالها اي لهءلاء الكفار امثال ذلك مما تقدم من العذاب للاعداء والنصرة للاولياء ذلك بان الله مولي الذين امنوا يتولي نصرتهم وحفظه-م وان الكافرين لا مولي لهم اي -لا ناصر يدفع العذاب عنهم AUTO الاحكام تدل الاية علي عظم امر الجهاد وان الله ناصرهم والجهاد قد يكون باليد وقد يكون باللسان وكلاهما ذب عن الدين ويدل قوله اضل اعمالهم علي تحابط الاعمال وان تلك الكراهة فعلهم قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه	4227	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2348	true	3030995149320291552	174	300	935	1607	1607	300	ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ---------ما انزل الل----------ه فاحبط اعمالهم ثم خوف الكفار فقا--------------------------------------------------------------------------------------ل افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دمر الله عليهم اي اهلك------------------هم وللكافرين امثالها ان لم يءمنوا يتوعد مشركي مكة ذلك الذي ذكرت-------------------------------- بان الله مولي الذين امنوا --ولي-----هم وناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم 127الا ناصر لهم ثم ذكر مال الفريقين فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم وهم لاهون ساهون عما في غد قيل المءمن في الدنيا يتزود والمنافق يتزين والكافر يتمتع والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه-	2348	-3828321945575048363	444	698.0	358	1127	39.396629333496094	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	207	258	1120	1372	1604	300	كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	4227	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2349	true	-5052775462934150955	0	51	0	252	1476	300	كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2349	-3828321945575048363	252	504.0	201	252	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4230	false	-4885214513706678698	139	184	707	953	1603	300	ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	4230	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2350	true	2919727413292798614	68	113	344	590	1572	300	ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	2350	-3828321945575048363	246	492.0	201	246	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4233	false	-2763703608825647224	175	198	913	1041	1590	300	متقلبكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم مقامكم في الارض عن عكرمة وقيل- متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم مقامكم في القبور	4233	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2352	true	5122796311128886569	232	255	1250	1379	1616	300	متقلبكم من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم مقامكم في الارض وقال ابن كيسان متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم مقامكم في القبور	2352	-3828321945575048363	114	210.5	92	129	88.3720932006836	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4234	false	1085591993494854322	81	116	440	625	1619	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا	4234	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2352	true	5122796311128886569	265	300	1432	1616	1616	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا-	2352	-3828321945575048363	184	363.0	150	185	99.45945739746094	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4234	false	1085591993494854322	111	160	600	862	1619	300	فاذا عزم الامر ف------------------------لو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم	4234	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2353	true	3781519499013373746	190	243	1008	1294	1630	300	فاذا عزم الامر نكلوا وكذبوا فيما وعدوا ولو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم	2353	-3828321945575048363	261	509.0	212	286	91.25874328613281	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4235	false	9069110287788752979	173	249	958	1361	1616	300	ويقول الذين امنوا اشتياقا الي الوحي وحرصا عل-----ي الجهاد لولا نزلت سورة بامر الجه---اد فاذا انزلت سورة محكمة بالامر والنهي--- قال قتادة كل سورة ذكر فيها الجهاد فهي محكمة وهي اشد القران علي المنافقين وقيل تاويله وتنزيله واحد عن ابي علي وذكر فيها القتال اي امروا به رايت يا محمد الذين في قلوبهم مرض اي شك وكفر يعني المنافقين ينظرون اليك من الخوف والجبن نظرا شزرا بتحديق شديد كراهة القتال ك------------------------ نظر المغشي عليه من الموت	4235	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2353	true	3781519499013373746	4	61	19	333	1630	300	ويقول الذين امنوا -------------------حرصا منهم علي الجهاد لولا نزلت سورة تامرنا بالجهاد فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال قال قتادة كل سورة ذكر فيها الجهاد فهي محكمة وهي اشد القران علي المنافقين----------------------------------------------------------------- رايت ال--------ذين في قلوبهم مرض----------- يعني المنافقين ينظرون اليك--------------------- شزرا بتحديق شديد كراهية منهم للجهاد وجبنا عن لقاء العدو نظر المغشي عليه من الموت	2353	-3828321945575048363	248	378.5	201	438	56.62100601196289	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4236	false	6656517967266386040	142	205	742	1071	1622	300	فاذا عزم الامر اي جد الامر وعزم عليه وامروا بالقتال------------------ فلو صدقوا الله في اظهارهم للايمان والطاعة لكان خيرا لهم من الشك الذي في قلوبهم وقيل من المعاذير الكاذبة التي اعتلوا بها في التخلف عن الجهاد فاذا حضر الجهاد تخلفوا عنه------------ ولو حضرو-----ه لكان الحضور خيرا لهم وقيل لو صدقوا الله الا يضمروا خلاف ما اظهروا لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم	4236	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2353	true	3781519499013373746	163	207	866	1096	1630	300	فاذا عزم الامر اي جد الامر ولزم فرض ---------القتال وصار الامر معزوما فلو صدقوا الله في اظهار ا--لايمان والطاعة لكان خيرا لهم وقيل جواب اذا محذوف تقديره--------------------------------------------------------- فاذا عزم الامر نكلوا وكذبوا فيما وعدوا ولو صدقوا الل------------------------------------------------------------------ه لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم	2353	-3828321945575048363	140	181.0	110	364	38.46154022216797	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4234	false	1085591993494854322	144	235	783	1247	1619	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم------------ من بعد ما تبين لهم الهدي الشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان سول لهم واملي لهم القراءة قراءة العامة سورة محكمة وعليها المصاحف وفي حرف ابن مسعود سورة محدثة قرا ابو عمرو ويعقوب واملي لهم بضم الالف وكسر اللام وفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وروي عن يعقوب بضم الالف وسكون الياء علي انه مضاف الي الله تعالي ومثله عن مجاهد وابي حاتم اخبر--------------------------- عن نفسه انه يفعل ذلك ونظيره واملي لهم ان كيدي متين وقرا الباقون -املي---- بفتح الالف واللام وسكون الياء علي فعل ماض يعني الشيطان املي لهم -------	4234	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2354	true	8537132610076225321	162	256	848	1325	1562	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم رجعوا كفارا من بعد ما تبين لهم الهدي قال قتادة هم كفار اهل الكتاب كفروا 128ابمحمد صلي الله عليه وسلم بعد ما عرفوه ووجدوا نعته في كتابهم وقال ابن عباس والضحاك والسدي هم المنافقون الشيطان سول لهم زين له--م القبيح واملي لهم----------------------------------------------------------- قرا اهل البصرة بضم الا---------------لف وكسر اللام وفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وقرا-------------------------------------------------------------------- مجاهد بارسال الياء علي وجه الخبر من الله عز وجل عن نفسه انه يفعل ذلك وتروي هذه القراءة عن يعقوب وق---را الاخرون واملي لهم بفتح الالف اي وام---------------------------لي الشيطان----- لهم مد لهم	2354	-3828321945575048363	197	256.0	153	656	30.030487060546875	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4238	false	2315387354181080674	158	200	830	1059	1606	300	ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله	4238	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2354	true	8537132610076225321	258	300	1334	1562	1562	300	ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله-	2354	-3828321945575048363	228	451.0	187	229	99.56331634521484	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4238	false	2315387354181080674	158	206	830	1103	1606	300	ذلك بانهم------------------------- قالوا للذين كرهوا ما نزل الله------------- سنطيعكم في بعض الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم اسرارهم------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك با------نهم اتبعوا ما اسخط الله------------------------------------------------------------------ وكرهوا رضوانه-------------------------------------------- فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض--------------- ان لن يخرج الله اضغان-------------------------------------------------------------------------------------هم ولو نشاء لارينا------------------------كهم فلعرفتهم بسيماهم	4238	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2355	true	1396387383363625424	13	143	86	820	1673	300	ذلك بانهم يعني المنافقين او اليهود قالوا للذين كرهوا ما نزل الله وهم المشركون سنطيعكم في بعض الامر في التعاون علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم والقعود عن الجهاد وكانوا يقولونه سرا فاخبر الله تعالي عنهم والله يعلم اسرارهم قرا اهل الكوفة غير ابي بكر بكسر الهمزة علي المصدر والباقون بفتحها علي جمع السر فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك الضرب بانهم اتبعوا ما اسخط الله قال ابن عباس بما كتموا من التوراة وكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وكرهوا رضوانه كرهوا ما فيه رضوان الله وهو الطاعة والايمان فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض يعني المنافقين ان لن يخرج الله اضغانهم لن يظهر احقادهم علي المءمنين فيبديها حتي يعرفوا نفاقهم واحدها ضغن قال ابن عباس حسدهم ولو نشاء لاريناكهم اي لاعلمناكهم وعرفناكهم فلعرفتهم بسيماهم	2355	-3828321945575048363	271	440.5	223	734	36.920982360839844	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4240	false	2283910749918971602	148	185	798	1010	1655	300	والله يعلم اعمالكم ان الاعمال فعلهم قوله تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	4240	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2355	true	1396387383363625424	261	293	1435	1619	1673	300	والله يعلم اعمالكم---------------------------- ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	2355	-3828321945575048363	184	358.0	152	212	86.79244995117188	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4240	false	2283910749918971602	148	222	798	1215	1655	300	والله يعلم اعمالكم --ان الاعمال فعلهم ق-------وله تعالي-------------------------------------------------------------- ولنبلونكم--------------------------------- حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا------------------ وسيحبط اعمالهم يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	4240	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2356	true	880098247932980502	44	166	247	910	1625	300	والله يعلم اعمالكم وقرا الاخرون بالنون فيهن لقوله تعالي ولو نشاء لاريناكهم وقرا يعقوب ونبلوا ساكنة الواو ردا علي قوله ولنبلونكم وقرا الاخرون بالفتح ردا علي قوله حتي ---------------------------------------نعلم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا انما يضرون انفسهم وسيحبط اعمالهم فلا يرون لها ثوابا في الاخرة قال ابن عباس رضي الله عنهما هم المطعمون يوم بدر نظيرها قوله عز وجل ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الانفال36 الاية يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	2356	-3828321945575048363	361	656.0	293	702	51.424503326416016	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4243	false	-3963000177053301663	76	111	420	619	1658	300	ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم هاا-نتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	4243	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2357	true	911227521018825545	142	178	789	989	1643	300	ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	2357	-3828321945575048363	198	393.0	163	200	99.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4246	false	5577658955396754341	245	280	1212	1410	1527	300	ما تقدم من ذنب--------------------------------ك وما تاخر----------------- ويتم نعمته عليك ويه----------------ديك صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	4246	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2360	true	-4494133730476846134	159	227	804	1193	1580	300	ما تقدم من ذنبك يعني ذنب ابويك ادم وحواء ببركتك وما تاخر ذنوب امتك بدعوتك ويتم نعمته عليك بالنبوة والحكمة ويهديك صراطا مستقيما اي يثبتك عليه والمعني ليجتمع لك مع الفتح تمام النعمة بالمغفرة والهداية الي الصراط المستقيم وهو الاسلام وقيل ويهديك اي يهدي بك وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	2360	-3828321945575048363	195	351.5	160	389	50.128536224365234	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4250	false	9064069878354499543	201	268	1080	1484	1654	300	ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما	4250	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2361	true	-4984185730114577309	47	114	269	673	1758	300	ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما	2361	-3828321945575048363	404	808.0	337	404	100.0	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4254	false	8862780020123977773	221	258	1140	1328	1553	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	4254	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2362	true	1306450823318114926	210	247	1054	1242	1520	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2362	-3828321945575048363	188	376.0	151	188	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4254	false	8862780020123977773	254	300	1306	1553	1553	300	الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا-	4254	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2363	true	2395167677684274236	155	201	806	1054	1589	300	الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	2363	-3828321945575048363	247	489.0	202	248	99.59677124023438	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4255	false	7919811232635942264	172	300	956	1661	1661	300	وساق---- الهدي ليعلموا---- انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب --------واعتلوا بالشغل فنزلت الاية عن ابن عباس ومجاهد وابن اسحاق وقيل نزلت في المتخلفين عن غزوة تبوك عن الحسن المعني لما تقدم الامر بنصرة الرسول عقبه بذكر من تخلف عنه فقال سبحانه سيقول لك ايها الرسول المخلفون من الاعراب----- الذين خلفتهم في جهتك لتثاقلهم واعتذارهم بالمعاذير الكاذبة اذا رجع--ت اليهم وعاتبتهم علي التخلف شغلتنا اموالنا واهلونا يعني اشتغلنا بامرهما وخفنا الضياع عليهما لو خرجنا معك فاستغفر لنا اي اطلب لنا المغفرة من الله فرد الله عليهم ذلك من اربعة اوجه اولها انهم قالوا خلاف ما في قلوبهم من العذر وطلب الاستغفار وانما قالوا ذلك لاستعطاف الرسول وثانيها انهم تخلفوا لا لعذر وثالثها طلب المغفرة قل يا محمد لهم---------------------------------- فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد-	4255	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2363	true	2395167677684274236	2	96	14	510	1589	300	وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وتخلفوا واعتلوا بالشغل فانزل الله تعالي فيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك------------ المخلفون من الاعراب يعني الذين خلف-هم الله عز وجل عن صحبتك------------------------ اذا انصرفت اليهم فعاتب-هم علي التخلف شغلتنا اموالنا واهلونا يعني النساء والذراري اي لم يكن لنا من يخلفنا فيهم---- فاستغفر لنا تخلفنا عنك فكذبهم الله عز وجل في اعتذارهم فقال يقولون بالسنتهم ما ليس---------------- في قلوبهم من امر------- الاستغفار فانهم لا يبالون استغفر-------------------------------------------------------------------- لهم النبي صلي الله عليه وسلم او لا قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد	2363	-3828321945575048363	272	303.5	213	763	35.64875411987305	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4260	false	8809264120526525930	48	134	238	650	1517	300	الي قوم اولي باس شديد اي قوة وشدة وقيل هم فارس عن ابن عباس وعطاء بن ابي رباح وعطاء الخراساني وعبد الرحمن بن ابي ليلي ومجاهد وقيل ----------------------هم الروم عن كعب وقيل فارس والروم عن الحسن وقيل هوازن عن عكرمة وقيل هوازن وثقيف عن سعيد بن جبير وقيل هوا------------------زن وغطفان يوم حنين عن قتادة وقيل--------------- بنو حنيفة مع--------------- مسيلمة الكذاب عن الزهري ومقاتل وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية فلا نعلم لمن هي حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم	4260	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2364	true	-1226072136731274137	228	296	1205	1541	1560	300	الي قوم اولي باس شديد قال------------------------ ابن عباس---------------------------------------------------------- ومجاهد وعطاء هم اهل فارس وقال كعب هم الروم وقال الحسن فا-رس والروم وقال-------------------------------------------- سعيد بن جبير هوازن وثقيف وقال قتادة هوازن وغطفان يوم حنين وقال الزهري ومقاتل وجماعة هم بنو حنيفة اهل اليمامة اصحاب مسيلمة الكذاب ------------------قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم -من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم	2364	-3828321945575048363	219	316.5	169	482	45.43568420410156	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4258	false	8931245206266739197	153	190	766	985	1564	300	تحت الشجرة------------ فعلم ما في قلوبهم----------------- فانزل السكينة----------------- عليهم واثابهم فتحا قريبا-------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	4258	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2367	true	-5214713696956178429	187	235	900	1179	1517	300	تحت الشجرة قوله عز وجل فعلم ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السكينة الطمانينة والرضا عليهم واثابهم فتحا قريبا يعني فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2367	-3828321945575048363	219	401.5	182	279	78.49462127685547	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4259	false	5733885677277788429	173	223	905	1151	1555	300	فلم يتخلف عنه---------------------- الا الجد بن قيس اخو بني سلمة ---------وكان ---------------------------------------من المنافقين واختلفوا في عددهم فقيل الف وخمسماءة عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وقيل الف وثلاثماءة عن عبد الله ب----------------------------------------------ن ابي اوفي وقيل الف واربعماءة وعن جابر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة	4259	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2367	true	-5214713696956178429	89	189	429	911	1517	300	ولم يتخلف عنه احد من المسلمين حضرها الا --جد بن قيس اخو بني سلمة قال جابر لكاني انظر اليه لاصقا بابط ناقته مستترا بها من ال-ناس ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي ذكر من امر عثمان باطل اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا علي بن احمد بن نضرويه حدثنا ابو عمران موسي بن سهل ب---------------------------ن عبد الحميد الجوني حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث بن سعد عن ابي الزبير ------------------عن جابر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة	2367	-3828321945575048363	145	172.0	109	531	27.306968688964844	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4263	false	1830693409055639823	0	48	0	234	1596	300	الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	4263	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2374	true	-8827775802247061954	163	211	784	1018	1468	300	الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	2374	-3828321945575048363	234	468.0	186	234	100.0	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4263	false	1830693409055639823	0	48	0	234	1596	300	الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا-------------------------- لولوا الادبار--------- ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل---------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا------------ وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	4263	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2375	true	-8674347590315280111	9	74	46	367	1530	300	الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا قوله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	2375	-3828321945575048363	234	424.5	186	321	72.8971939086914	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4268	false	-6284317405724937502	64	110	337	594	1618	300	قتاد-------------ة ان الله يدفع بالمءمنين عن الكفار كما دفع بالمستضعفين من المءمنين عن مشركي مكة AUTO قوله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	4268	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2385	true	5819367105388113110	93	139	487	741	1568	300	قتادة في هذه الاية ان الله يدفع بالمءمنين عن الكفار كما دفع بالمستضعفين من المءمنين عن مشركي مكة---------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2385	-3828321945575048363	241	464.0	198	270	89.25926208496094	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4268	false	-6284317405724937502	105	145	571	778	1618	300	------وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق	4268	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2386	true	-9219746870895691244	32	72	162	371	1557	300	الخير وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق ----	2386	-3828321945575048363	181	342.5	144	213	84.97652435302734	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4268	false	-6284317405724937502	122	206	659	1119	1618	300	امنين محلقين رءوسكم----- ومقصرين---------------- لا تخافون فعلم ما لم تعلموا------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل من دون ذلك------------------------------- فتحا قريبا-------------------------------------------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما	4268	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2387	true	4596626031208644477	74	193	380	1033	1616	300	الموت محلقين رءوسكم كلها ومقصرين باخذ بعض شعورها لا تخافون فعلم ما لم تعلموا ان الصلاح كان في الصلح وتاخير الدخول وهو قوله تعالي ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات الاية الفتح25 فجعل من دون ذلك اي من قبل دخولكم المسجد الحرام فتحا قريبا وهو صلح الحديبية عند الاكثرين وقيل فتح خيبر هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما	2387	-3828321945575048363	456	859.0	372	653	69.83154296875	83	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4276	false	6672821212109779867	258	300	1285	1503	1503	300	صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حص-------ين فلما سمعوا به -------------------تركوا اموالهم وعيالهم وهربوا فسباهم عيينة------------------------------------------------- فجاء-------- رجالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهيرة وهو--------------------------------- قاءل نادوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد اخرج الينا حتي-	4276	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2396	true	-3077555086187333700	53	143	273	747	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- سرية الي بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا ---------عيالهم------- فسباهم عيينة بن حصن وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا------------ وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا في اهله فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان 135الكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة فعجلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي	2396	-3828321945575048363	153	166.0	122	506	30.237154006958008	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4280	false	-4579802192255915801	180	258	974	1377	1592	300	الوليد بن عقبة بن ابي معيط بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدقات بني المصطلق فخرجوا مسلحين يتلقونه فرحا به واكراما وتعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فظن انهم هموا بقتله فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انهم منعوني صدقتهم وقيل كان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلذلك قال ما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم وبلغهم ذلك فج-----اءوا وذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4280	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2398	true	-4288838806767949816	0	83	0	430	1583	300	الوليد بن عقبة بن ابي معيط بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----- بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2398	-3828321945575048363	190	286.5	150	597	31.825796127319336	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4281	false	9172898876179896448	119	204	590	1035	1523	300	نزلت في رجلين من الانصار جر-ت بينهما منازعة في حق ل--هما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة ودعاه----------- الاخر الي المحاكمة الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فابي--------- فلم تزل الامور------ حتي كان -----تناول----------- بالايدي والنعال دون ----------السيوف ثم اصطلحوا ففيهم نزلت الاية عن قتادة وقيل نزلت في حرب الاوس والخزرج في الجاهلية فلما جاء الاسلام انزل الله تعالي هذه الاية وامر نبيه فصالح بينهم فصاروا اخوانا عن الكلبي وقيل كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين	4281	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2399	true	1280889256592707171	234	300	1259	1604	1604	300	نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعاه ليحاكمه الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا وتناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال ولم يكن قتال بالسيوف وقال سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن السدي ك------انت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين-	2399	-3828321945575048363	247	380.0	195	500	49.400001525878906	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4286	false	-2650739246193848065	219	294	1131	1526	1557	300	من الصلاة واخذوا اماكنهم فجعل------------------ يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا ف---------------------انتهي الي----------------------------------------- رجل فقال له------------------- اصبت مجلسا فاجلس---------- خلفه مغضبا فلما انجلت الظلمة ----------------قال من هذا قال الرجل انا فلان فقال ثابت ابن فلانة وذكر ----اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه ----حياء ونزلت-------------- الاية عن ابن عباس وقيل نزلت في وفد---- تميم الذين تقدم ذكرهم ا---ستهزءوا بفقراء اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ك---عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم	4286	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2402	true	-2003188910094514887	40	142	193	730	1487	300	من الصلاة اقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا فجعلوا يتفسحون له حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينه وبينه رجل فقال له تفسح فقال الرجل قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلفه مغضبا فلما انجلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا قا------ل انا فلان فقال ثابت ابن فلانة وذكر 136ااما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه واستحيا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الضحاك----- نزلت في وفد بني تميم الذين ذكرناهم كانوا يستهزءون بفقراء اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم	2402	-3828321945575048363	330	500.5	265	553	59.674503326416016	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4288	false	8419852697825163534	141	274	729	1359	1478	300	عسي ان يكونوا خيرا منهم عند الله وان كان الساخر ذا مال وجاه ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني لا تسخر نساء من نساء عسي ان يكن كلهن خيرا من الساخر وان كان هو اكبر حظا في الدنيا وقيل لا يسخر غني من فقير لفقره عن مجاهد ولا تلمزوا انفسكم اي لا يغتب بعضكم بعضا ولا يطعن عليه عن ابن عباس وقتادة كقوله ولا تقتلوا انفسكم وكقوله فسلموا علي انفسكم وانما ذكر ذلك لان المءمنين كنفس واحدة ولا تنابزوا بالالقاب قيل هو كل اسم او صفة يكره الرجل -------ان يدع--------------------ي به عن الضحاك وقيل هو قول الرجل للرجل يا كافر يا فاسق يا منافق عن قتادة وعكرمة وقيل كان اليهودي والنصراني يسلم فيقال له بعد ذلك--- يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك عن الحسن وقيل هو ان يعمل	4288	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2402	true	-2003188910094514887	179	294	913	1464	1487	300	عسي ان يكونوا خيرا منهم ------------------------------------ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن روي عن انس انها نزلت في نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عيرن ام سلمة بالقصر وعن عكرمة عن ابن عباس انها نزلت في صفية بنت حيي بن اخطب قال لها النساء يهودية بنت يهوديين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلمزوا انفسكم اي لا يع-ب بعضكم بعضا ولا يطعن بعضكم-------------------------------------------------------- علي بعض و-----------------------------------------لا تنابزوا بالالقاب التنابز التفاعل من النبز وهو اللقب وهو ان يدعي الانسان بغير ما سمي به قال عكرمة----- هو قول الرجل للرجل-------- يا فاسق يا منافق يا كافر وقال الحسن كا--ن اليهودي والنصراني يسلم فيقال له بعد اسلامه يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك --قال--- عطاء هو ان تقول	2402	-3828321945575048363	266	241.0	204	833	31.93277359008789	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4287	false	-2333209598957759882	213	300	1066	1487	1487	300	يا-ايها الناس انا خلقناكم ال-------------اية قيل--------- نزلت في ثابت بن قيس بن شماس لما قال لذلك الرجل ----------------ابن فلانة -----فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقال ثابت انا فقال قم ف---------انظر في وج-ه القوم من تري فق------------------ال رايت ابيض واسود واحمر ف-----قال فانك لا تفضلهم الا ب--الدين فانزل الله تعالي----- هذه الاية عن ابن عباس وقيل بل نزلت--------------------------------------------------------------------------------- يوم فتح مكة امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بلال ف----علا ظهر الكعبة واذن فقا--------------------------------------------------------------------------ل الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود-	4287	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2406	true	1128503694865343050	101	236	504	1153	1493	300	يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الاية قال ابن عباس نزلت في ثابت بن قيس وقوله ل---------------لرجل الذي لم يفسح له ابن فلانة يعيره بامه قال النبي صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقال ثابت انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر فقال ما رايت يا ثابت قال رايت ابيض------ واحمر واسود قال فانك لا تفضلهم الا في الدين والتقوي فنزلت في ثابت هذه الاية وفي الذي لم يتفسح يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا المجادلة11 وقال مقاتل لما كان يوم فتح مكة امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود	2406	-3828321945575048363	321	447.5	252	671	47.839046478271484	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4288	false	8419852697825163534	1	53	6	272	1478	300	وقال عتاب ابن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي ف---لم ير هذا اليوم و-------------------------------------------------------------قال سهيل ين عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السماء واخبره ج-----------------------------------بريل بما قالوا فدعاهم وسالهم---------- فاقروا بما قالوا ونزلت----- الاية نهيا-- عن التفاخر بالانساب وازدراء --------------------الفقراء	4288	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2406	true	1128503694865343050	208	288	1024	1435	1493	300	فقال عتاب -بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يعيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر- به رب السماء فاتي-- جبريل فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله تعالي هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازراء بالفقراء	2406	-3828321945575048363	227	370.5	178	415	54.698795318603516	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	0	27	0	156	1619	300	ذكرهم----- في سورة الفتح وهم اعراب -------مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا ليامنوا-------------------- فلما استنفرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحديبية تخلفوا فانزل	4293	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2409	true	-688713641584166884	16	41	93	245	1611	300	ذكرهم الله في سورة الفتح وهم اعراب جهينة ومزي-------نة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا----------------------------- الي الحديبية تخلفوا فانزل	2409	-3828321945575048363	118	191.0	98	188	62.76595687866211	18	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4291	false	-7762739496922520512	172	244	878	1260	1554	300	لا يلتكم من---- اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4291	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2410	true	6319620945481254195	25	98	134	520	1605	300	لا ينقص من ثواب اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2410	-3828321945575048363	375	741.0	304	386	97.15026092529297	70	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	111	273	621	1473	1619	300	اي لا ينقصكم من--- اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثوابهم شيءا انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون لا من انقاد وقال ذلك خوف السيف قل اتعلمون الله بدينكم الذي تعتقدون وهو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله دينكم وتحلفون وفي ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في ضماءركم من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني نعم الله عليكم اكثر حيث هداكم وامركم وازاح علتكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنون ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4293	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2410	true	6319620945481254195	24	98	131	520	1605	300	اي لا ينقص من ثواب اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم--------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولءك هم الصادقون--------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلمو----------------------------------------------------------------------------------------------ا قل لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان------------------------------------------------------------- ان كنتم صا---------------دقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2410	-3828321945575048363	378	656.5	306	855	44.21052551269531	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4294	false	-5063716202947465156	159	205	798	1032	1541	300	الله الرحمن الرحيم ق-------وله تعالي ق والقران المجيد------------------------ بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج الل------------غة المجيد	4294	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2411	true	-2896146139807077756	96	150	537	812	1555	300	الله من يموت النحل38 وقد كقوله تعالي-- والشمس وضحاها قد افلح من زكاها الشمس19 بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج وبل كقوله والقران المجيد	2411	-3828321945575048363	202	352.5	160	277	72.92418670654297	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4297	false	-5089338507336760359	249	300	1261	1539	1539	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج-	4297	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2412	true	-6312552664400895784	18	69	99	378	1590	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	2412	-3828321945575048363	278	551.0	228	279	99.6415786743164	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4300	false	1337365604599474985	157	209	817	1084	1545	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد	4300	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2412	true	-6312552664400895784	247	299	1319	1586	1590	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد	2412	-3828321945575048363	267	534.0	215	267	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4305	false	-703204876065380091	151	187	762	931	1535	300	ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد	4305	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2414	true	4441213237139602936	186	222	976	1145	1547	300	ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد	2414	-3828321945575048363	169	338.0	133	169	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4305	false	-703204876065380091	187	227	931	1131	1535	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	4305	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2415	true	-2522509877658796518	142	182	739	939	1510	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	2415	-3828321945575048363	200	400.0	160	200	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4308	false	-757138013978598467	141	179	743	927	1572	300	ولكن كان في ضلال بعيد عن الحق فلذلك شهدت عليه عن سعيد بن ج-------------بير وقي--ل قال قرينه----- الملك ل----------------------------------ان الوليد بن المغيرة قال للملك الذي كان يكتب السيءات رب انه اعجلني فيقول الملك ربنا ما اطغيته ا--ي ما	4308	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2415	true	-2522509877658796518	242	284	1241	1442	1510	300	ولكن كان في ضلال بعيد عن الحق فيتبرا عنه شيطانه قال ابن عباس وسعيد بن جبير ومقاتل قال قرينه يعني الملك قال سعيد بن جبير يقول الكافر يا رب ا----------ن الملك زاد علي في الكتابة----------------------------- فيقول الملك ربنا ما اطغيته يعني ما	2415	-3828321945575048363	94	112.5	72	240	39.16666793823242	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4313	false	-6428534605971914540	57	134	317	744	1556	300	نزلت في اليهود حيث قالوا يا محمد اخبرنا -ما خلق الله تعالي من الخلق في هذه------- الستة الايام فقال صلي الله عليه وسلم خلق الارض يوم الاحد والاثنين والجبال يوم الثلاثاء ---------والانهار والاقوات والمداءن يوم الاربعاء والسماوات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات بقين من يوم الجمعة فخلق في اول الثلاث سا--عات الاجال وفي الثانية الاوقات وفي الثالثة ادم قالوا صدقت ان اتممت هذا فقال وما ذاك قالوا ثم استراح يوم السبت فاستلقي علي العرش ف-نزلت --------------الاية	4313	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2418	true	229187985228107143	212	286	1025	1437	1506	300	نزلت في اليهود حيث قالوا يا محمد اخبرنا بما خلق الله------ من الخلق في هذه الايام الستة------- فقال خلق الله --------------الارض يوم الاحد والاثنين والجبال يوم الثلاثاء والمداءن والانهار والاقوات يوم ---------الاربعاء والسم-وات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات----- من يوم الجمعة وخلق في اول الثلاث الساعات الاجال وفي الثانية الا--فة وفي الثالثة ادم قالوا صدقت ان اتممت -----قال وما ذاك قالوا ثم استراح يوم السبت واستلقي علي العرش فانزل الله تعالي هذه الاية	2418	-3828321945575048363	364	631.5	297	461	78.95878601074219	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4318	false	1769736862375284609	3	34	18	174	1616	300	انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	4318	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2421	true	5589975901802691150	254	285	1380	1536	1601	300	انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	2421	-3828321945575048363	156	312.0	125	156	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4321	false	-252593528152743421	1	129	6	701	1592	300	يسالون ايان بمعني متي يوم الدين وهو--------------- وقت الجزاء انكار-----------------ا واسته------------------------------------------زاء فقال تعالي يوم هم علي النار يفتنون اي يقدمون ويحرقون عن مجاهد والضحاك و---------قيل علي بمعني الباء وقيل يفتنون موقوفون علي النار وتقول لهم الخزنة------ ذوقوا فتن-------------تكم عذابكم هذا الذي كنتم به تستعجلون وسمي العذاب فتنة قيل لانه جزاء الفتنة وقيل لانه امتحان بالنار كالذهب الذي يعرض علي النار الاحكام تدل الايات علي عظيم قدرته تعالي في الرياح والسحاب وما فيها من النعم حتي صار موضعا للقسم به وتدل علي وقوع الجزاء علي الاعمال خلاف قول المجبرة وتدل علي ان الخرص فعل العبد ويدل قوله في غمرة ساهون ان المعارف مكتسبة AUTO قوله تعالي ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون	4321	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2422	true	6607474565561766258	138	224	727	1180	1570	300	يسالون ايان يو----------م الدين يقولون يا محمد متي يوم الجزاء يعني يوم القيامة تكذيبا واستهزاء قال الله عز وجل يوم هم اي يكون هذا الجزاء ف--------ي يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون ويحرقون بها كما يفتن الذهب بالنار وقيل علي بمعني الباء اي بالن--------------------ار وتقول لهم --خزنة النار ذوقوا فتنتكم ذوقوا فتنتكم عذابكم هذا الذي كنتم به تستعجلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا تكذيبا به ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون	2422	-3828321945575048363	297	474.0	238	797	37.26474380493164	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4325	false	4479562060380220932	40	84	205	437	1644	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	4325	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2425	true	-5105470692123314982	146	190	725	957	1552	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	2425	-3828321945575048363	232	464.0	188	232	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4325	false	4479562060380220932	56	132	291	695	1644	300	الي اهله فجاء بعجل سمين----- فقربه اليهم قال------------------- الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصكت وج------------------------هها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت عجوز عقيم قا-----------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	4325	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2426	true	4800428137882104937	31	174	157	901	1554	300	الي اهله فجاء بعجل سمين مشوي فقربه اليهم لياكلوا فلم ياكلوا قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة اي صيحة قيل لم يكن ذلك اقبالا من مكان الي مكان وانما هو كقول القاءل اقبل يشتمني بمعني اخذ في شتمي اي اخذت تولول كما قال قالت يا ويلتي هود72 فصكت وجهها قال ابن عباس لطمت وجهها وقال الاخرون جمعت اصابعها فضربت جبينها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا واصل الصك ضرب الشء بالشء العريض وقالت عجوز عقيم مجازه اتلد عجوز عقيم وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2426	-3828321945575048363	399	750.5	323	744	53.629032135009766	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4327	false	1056741278647080232	162	241	827	1218	1520	300	لم تكن اقبلت----- من م---------كان وانما هو كقول القاءل اقبل يشتمني ي-عني اخذ في شتمي في صرة قيل في صيحة عن ابن عباس ومجاهد وسفيان عن قتادة وقيل في جماعة من النساء فصكت وجهها قيل--------- لطمت وج---------------هها عن ابن عباس وقيل ضربت وجهها متعجبة كالعادة في النساء عن السدي ومجاهد وسفيان وقيل صاحب وضربت وجهها سرورا بما سمعت بخلاف العادة وقالت عجوز عقيم وفيه حذف اي اتلد عجوز عقيم عاقر عن الحسن وجماعة وكانت سارة لم تلد قبل ذلك	4327	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2426	true	4800428137882104937	61	126	312	643	1554	300	لم يكن ذلك اقبالا من مكان الي مكان وانما هو كقول القاءل اقبل يشتمني بمعني اخذ في شتمي اي اخذت تولول كما قال قالت يا ويلتي هود72------------------------------------ فصكت وجهها قال ابن عباس لطمت وجهها وقال الاخرون جمعت اصابعها----- فضربت جبينها تعجبا ك--عادة--- النساء اذا انكرن شيءا واصل الصك ضرب الشء بالشء العريض --------------------------وقالت عجوز عقيم مجازه------ اتلد عجوز عقيم--------------------- وكانت سارة لم تلد قبل ذلك	2426	-3828321945575048363	179	207.0	138	430	41.627906799316406	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4329	false	-1844026932058109091	29	85	160	450	1569	300	الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	4329	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2427	true	8172470565964115060	0	56	0	290	1554	300	الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	2427	-3828321945575048363	290	580.0	234	290	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4331	false	-5174574754175523501	0	87	0	448	1554	300	قيل لهم تمتعوا اي انتفعوا باعماركم وبناءكم حتي حين قيل الي وقت فناء اجالكم وقيل الي الاجل المسمي لكم ان اطعتم الله عن الحسن وقيل الي وقت العذاب وهو ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم اي تعظموا واستكبروا ولم يقبلوا امر الله تعالي فاخذتهم الصاعقة ا------------------------------------------------------------------ي العذاب------------------------------------------------------------------------- وهم ينظرون اليها نهارا لا يقدرون علي دفعها فما استطاعوا من قيام اي م----------------------------ا قدروا علي قيام بعذاب الله بعد نزوله بهم اي نهوض ودافع له------------------------- وما كانوا منتصرين قيل منتقمين منا وقيل----- ما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من	4331	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2427	true	8172470565964115060	207	300	1072	1554	1554	300	قيل لهم تمتعوا---------------------------- حتي حين يعني ---وقت فناء اجالهم وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا------------------------------- ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم---------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة يعني بعد مضي الايام الثلاثة وهي الموت في قول ابن عباس قال مقاتل يعني العذاب والصاعقة كل عذاب مهلك وقرا الكساءي الصعقة وهي الصوت الذي يكون من الصاعقة وهم ينظرون يرون ذلك عيان-----------------ا فما استطاعوا من قيام فما قاموا بعد نزول العذاب بهم ولا قدروا عل---------------------------------ي نهوض قال قتادة لم ينهضوا من تلك الصرعة وما كانوا منتصرين ممتنع----ين منا قال قتادة ما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من-	2427	-3828321945575048363	209	221.0	164	645	32.403099060058594	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4331	false	-5174574754175523501	170	218	855	1099	1554	300	والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون	4331	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2428	true	5708960479782819228	9	57	44	288	1603	300	والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون	2428	-3828321945575048363	244	488.0	196	244	100.0	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4339	false	8617917386170111730	14	123	64	614	1594	300	جبير بن مطعم قال قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر ------------------------------------------------------------فسمعته يقرا والطور في صلاته فلما انتهي الي قوله ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع -كانما صدع قلبي--------------------------------- فاسلمت خوفا من الع-----ذاب وما كنت اظن ان- اقوم من مقامي حتي ي--نزل العذاب بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون	4339	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2431	true	3007625936536383896	204	300	1052	1536	1536	300	جبير بن مطعم---- قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فدفعت اليه وهو يصلي باصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد 141افسمعته يقرا والطور --------------------الي قوله ان عذاب ربك لواقع ما-له من دافع فكانما صدع قلبي حين سمعته ولم يكن اسلم يومءذ قال فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن اني اقوم من مكاني حتي يقع بي العذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون-	2431	-3828321945575048363	374	646.0	298	652	57.361961364746094	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4342	false	-8358418643416112081	94	189	495	1040	1670	300	تعالي- ان المتقين في جنات ونعيم فاكه-------------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحي----------م كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين --وامدد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون القراءة قرا ابو عمرو واتبعناهم بالنون والالف------------ ذرياتهم بالالف وكسر التاء الحقنا بهم ذرياتهم بالالف ايضا وكسر التاء اعتبارا بقوله الحقنا -------والتنا قرا اتبعنا ليكون الكلام علي نسق واحد	4342	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2432	true	-7636349438101017882	187	289	1018	1602	1673	300	تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين معجبين بذلك ناعمين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين كلوا واشربوا هنيءا مامون العاقبة من التخمة والسقم بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة موضوعة بعضها الي جنب بعض وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان ق------------------------------------------------------------------را ابو عمرو واتبعناهم ب---قطع الالف علي التعظيم ذرياتهم بالالف وكسر التاء فيهما ل--------------------------------------------قوله الحقنا بهم وما التناهم--------- ليكون الكلام علي نسق واحد	2432	-3828321945575048363	363	614.0	297	706	51.41643142700195	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4348	false	-7227708414910423362	227	265	1210	1397	1578	300	هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام	4348	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2436	true	-5036511967916847639	31	69	167	354	1565	300	هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام	2436	-3828321945575048363	186	371.0	148	187	99.46524047851562	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4348	false	-7227708414910423362	264	300	1394	1578	1578	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله-	4348	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2437	true	6801913337199953947	10	46	63	248	1578	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم سلم	2437	-3828321945575048363	182	357.0	147	185	98.37837982177734	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4351	false	3227341336750252562	234	274	1194	1403	1544	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا	4351	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2437	true	6801913337199953947	260	300	1370	1578	1578	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا-	2437	-3828321945575048363	208	411.0	169	209	99.52153015136719	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4351	false	3227341336750252562	7	93	40	477	1544	300	فهم من مغرم اي من غرم يلزمهم مثقلون مجهودون يشق عليهم حمل ذلك الغر--------------------------------------م ام عندهم الغيب اي علم -الغيب----- حتي يعلموا ان ما يخبرهم به الرسول من البعث والقيامة------- باطل وقيل لما قالوا------------ نتربص به ريب المنون -بين اعنده----م الغيب حتي يعلموا الي ماذا يءول امره ومتي---- يموت عن قتادة وقيل اعندهم اللوح المحفوظ عن ابن عباس فهم يكتبون في اللوح ويخبرون به الناس عن ابن عباس ام عندهم بخلاف ما تعدهم كتاب معجزة يكتبون منه ما يقولون وقيل فهم يكتبون اي يحكمون والكتاب الحكم	4351	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2437	true	6801913337199953947	125	187	674	992	1578	300	فهم من مغر-----------------م مثقلون اثقلهم ---------------ذلك المغرم الذي تسالهم فمنعهم من ذلك عن الاسلام ام عندهم الغيب اي علم ما غاب عنهم حتي -علموا ان ما يخبرهم--- الرسول من امر ---القيامة والبعث باطل وقال قتادة هذا جواب لقولهم نتربص به ريب المنون يقول اعندهم علم الغيب حتي -علموا ان محمدا صلي الله عليه وسلم يموت قبلهم فهم يكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي يحكمون والكتاب الحكم	2437	-3828321945575048363	188	248.0	148	509	36.93516540527344	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4357	false	-1459835099788047241	195	298	988	1500	1506	300	صلي الله عليه وسلم راي جبريل---------------------------------------- مرتين مرة في الارض ومرة في السماء -اما في الارض ففي الافق الاعلي لانه-------------------------------------------------------- كان محوا فبدا اتي جبريل من المشرق --وبالافق الي المغرب فخر----- النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل في صورة --ادمي و--ضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه---------------------- واما في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة غير م------حمد صلي الله عليه وسلم ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني قيل دنا جبريل بعد استواءه بالافق من الارض فتدلي قيل الي محمد بالوحي واهوي اليه فكان بينهما قاب قوسين اي قدر قوسين او ادني	4357	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2441	true	-3169689265595552791	108	224	573	1146	1534	300	صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي الصورة التي جبل عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي والمراد بالاعلي جانب المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبريل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه وهو قوله ثم دنا فتدلي واما في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة الا نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ا------------------------------------------------دني قول-----ه عز وجل ثم دنا فتدلي- فكان------- قاب------------- قوسين او ادني	2441	-3828321945575048363	386	612.5	303	648	59.567901611328125	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4358	false	3044513765832623524	90	157	445	764	1461	300	اوحي جبري---------ل ا-لي عبد الله---------- ما اوحي اليه ربه عز وجل عن الحسن والربيع وابن زيد ما اوحي قيل اوحي اليه من كلامه وامره ونهيه عن ابي علي وقيل اوحي اليه الم يجدك يتيما فاوي -------الي قوله------ ورفعنا لك ذكرك عن سعيد بن جبير وقيل اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها انت وعلي الامم حتي تدخلها امتك وسءل ابو العباس بن عطاء عن هذه	4358	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2443	true	-2819168150021260276	9	65	52	324	1481	300	اوحي جبريل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي اليه ربه عز------------- وجل---- قال سعيد بن ----جبير اوحي ال-----------------------------------------------يه الم يجدك يتيما فاوي الضحي6 الي قوله تعالي ورفعنا لك ذكرك ---------الشرح4 وقيل اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها انت وعلي الامم حتي تدخلها امتك ما كذب الفءاد ما راي ما كذب ---	2443	-3828321945575048363	191	304.0	148	352	54.2613639831543	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4360	false	6790969180967755507	95	155	507	804	1499	300	ما راه ال---نبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وحقق رءيته فقال سحانه ما كذب الفءاد ما راي اي ما كذب فءاد محمد ما راي بصره في ذلك الوقت وتكذيب الفءاد ايهامه انه يري شيءا ولا يراه كالراءي السراب وتقديره ما كذب الفءاد فيما راي واختلفوا في الذي راه قيل--------- جبريل علي صورته التي خلقه الله تعالي عليها عن ابن مسعود وعاءشة	4360	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2443	true	-2819168150021260276	77	134	381	653	1481	300	ما كذب قلب محمد صلي الله عليه وسلم ما راي بعينه تلك الليلة بل صدقه وحققه وقرا الاخرون بالتخفيف--------------- اي ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم الذي راي بل صدقه يقال كذبه اذا قال له الكذب مجازه ما كذب الف----------------------ءاد فيما راي واختلفوا في الذي راه فقال قوم راي جبريل وهو قول-------------------------------- ابن مسعود وعاءشة	2443	-3828321945575048363	129	119.0	95	341	37.82991027832031	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4359	false	7139296421490238345	41	171	215	903	1614	300	افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري القراءة قرا ابن عباس والحسن وقتادة وابو جعفر ما كذب الفءاد بتشديد الذال اي ما كذب قلب محمد ما راي بعينه تلك الليلة بل صدقه وحققه وقرا القراء السبعة بالتخفيف اي ما كذب فءاده فيما راي وقرا علي وابن عباس وابن مسعود وعاءشة ومسروق وابراهيم النخعي وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب افتمرونه بفتح التاء من غير الف علي معني ---افتجحدونه واجازه ابو عبيد قال لانهم لم يماروه وانما جحدوه تقول العرب مريت الرجل حقه اي- جحدته وقرا سعيد بن جبير وطلحة بن مصرف افتمرونه بضم التاء من غير الف اي ترمونه وتشككونه وقرا الباقون افتمارونه بالالف وضم التاء علي معني افتجادلونه	4359	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2444	true	2717004129099925211	222	266	1073	1325	1498	300	افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي افتمارونه علي ما يري--------------------------------------------------------------------------- قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة والكساءي----- ويعقوب افتمرونه بفتح التاء وسكون الميم بلا الف اي افتجحدون------------------------------------------------ه تقول العرب مريت الرجل حقه اذا جحد---------------------------------------------------------------------------------ته وقرا الاخرون افتمارونه بالالف وضم التاء علي معني افتجادلونه	2444	-3828321945575048363	209	341.0	170	692	30.202312469482422	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4362	false	4370388312468743160	0	70	0	361	1546	300	سدرة المنت----هي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج الي السماء و------------------------ما يهبط--- من فوقها من امر الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود والضحاك وقيل لانه ينتهي اليها ارواح الشهداء وقيل لانه ينتهي اليها علم كل عالم عن كعب وقيل ملاءكة السماء تنتهي اليها صاعدا وحملة العرش نازلا فيجوز ان يكون متعبد الملاءكة تحته وقيل ينتهي اليها كل من مات علي سنته وقيل هو سدرة في اصل العرش علي رءوس حملة العرش	4362	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2445	true	-5462206299090592134	95	201	469	1006	1506	300	سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال تعالي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب وروينا في حديث المعراج ثم صعد بي الي السماء السابعة فاذا انا بابراهيم عليه السلام فسلمت عليه ثم رفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة والسدرة شجرة النبق وقيل لها سدرة المنتهي لانه اليها ينتهي علم الخلق قال هلال بن يساف سال ابن عباس كعبا عن سدرة المنتهي وانا حاضر فقال---------------------------------------------- كعب انها س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درة في اصل العرش علي رءوس حملة العرش	2445	-3828321945575048363	121	145.5	94	711	17.01828384399414	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4365	false	5076559960555595124	27	110	140	600	1593	300	الثالثة الاخري و-------------------------العرب لا تجعل-------- الاخري نعتا للثالثة وانما الاخري------ نعت للثانية قلنا قال الخليل انما كان ذلك لوفاق رءوس الاي كقوله مارب اخري----- ولم يقل اخر وقيل فيه -----تقديم وتاخير تقديره- افرايتم اللات والعزي الاخري ومناة الثالثة ضيزي محله رفع نعتا للقسمة و الهدي محله رفع المعني لما بين تعالي ما راي من الايات الدالة علي توحيده وعدله عقبه بالحجاج مع من وصفه بالشريك ردا عليهم فقال سبحانه افرايتم قيل تقدير الاية افرايتم----------- ايها الزاعمون ان اللات والعزي ومناة بنات الله قال	4365	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2448	true	7850129826299736903	243	299	1282	1607	1613	300	الثالثة للصنمين في الذكر واما الاخري فان العرب لا تقول الثالثة الاخري ا--------------نما الاخري هاهنا نعت للثانية -----قال الخليل فالياء------ لوفاق رءوس الاي كقوله مارب اخري طه18 ولم يقل اخر وقيل في الاية تقديم وتاخير تقديرها افرايتم اللات والعزي الاخري ومناة الثالثة و--------------------------------------------معني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية افرايتم اخبرونا يا ايها الزاعمون ان اللات والعزي ومناة بنات الله قال	2448	-3828321945575048363	244	373.0	201	521	46.833011627197266	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4364	false	-2339086648242603559	206	298	1097	1560	1570	300	فعلي بضم الفاء لانها صفة والصفات لا تكون---- الا فعلي ن----------حو حبلي وانث------ي او فعلي بفتح الفاء نحو غضب------ي وعطشي وسكري وليس في كلام العرب فعلي بكسر الفاء في النعوت انما يكون ذلك في الاسماء نحو رفلي وذكري وشعري قال المءرج كرهوا ضم الضاد لهذه العلة وخافوا انقلاب الياء واوا وهو من بنات الياء فكسرت الضاد لهذه العلة كما قالوا في جمع ابيض بيض والاصل بيض نحو حمر وصفر وتصريفه بغير همز ضاز يضيز ضيزا وبالهمز ضاز يضاز ضازا اذا ظلم ونقص الحق وضاز يضوز ضوزا فالاسم من هذا ضوزي مثل شوري	4364	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2449	true	2143691186445624356	113	186	590	949	1521	300	فعلي بضم الفاء لانها صفة والصفات لا تكون الا علي فعلي بضم الفاء نحو حبلي وانثي وبشري او فعلي بفتح الفاء نحو غضبي وسكري وعطش------ي وليس في كلام العرب فعلي بكسر الفاء في النعوت انما يكون ف----ي الاسماء مثل ------ذكري وشعري وكسر الضاد هاهنا لءلا تنقل-----------------------ب الياء واوا وهي من بنات الياء----------------------- كما قالوا في جمع ابيض بيض والاصل بوض مثل حمر وصفر فاما من قال ضا------------------------------------------------------------ز يضوز----- فالاسم منه--- ضوزي مثل شوري	2449	-3828321945575048363	286	460.5	222	489	58.4867057800293	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4366	false	8548635292543676550	92	180	479	939	1558	300	الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها اي بصحتها من سلطان من حجة وسميت الحجة سلطانا لان صاحبها يقهر من حاجه ويتسلط عليه عن ابي علي ان يتبعون الا الظن في قولهم انها الهة وما تهوي الانفس اي تهواه وتالفه وذلك انهم وجدوا اباءهم وقومهم يعبدونها فمالوا اليه والفوه ولقد جاءهم من ربهم الهدي البيان والادلة الظاهرة التي تهدي الي الحق وانها ليست بالهة ولا يحق لها العبادة--- وتلك الادلة ما ركب في قلوبهم ونصب من الادلة وما بين علي السنة الرسل ام للانسان ما تمني	4366	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2449	true	2143691186445624356	191	252	970	1287	1521	300	الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله ب----------ها من سلطا---ن حجة بما تقولون انها الهة ثم رجع الي الخبر بعد المخاطبة فقال---------- ان يتبعون الا الظن في قولهم انها الهة وما تهوي الانفس وما زين لهم الشيطان------------------------------------------------------ ولقد جاءهم من ربهم الهدي البيان بالكتاب والرسول ا--------------------نها ليست بالهة فان-------- العبادة لا تصلح الا لله الواحد القهار----------------------------------------- ام للانسان ما تمني	2449	-3828321945575048363	212	284.0	167	463	45.78833770751953	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4367	false	-3144869900831322484	56	134	299	700	1511	300	ولقد جاءهم من ربهم الهدي انه ازاح عللهم بالادلة والبيان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتمكين وانما اتوا من قبلهم حيث اعرضوا خلاف قول المجبرة انه اضلهم وخلق فيهم الكفر وسلبهم قدرة الايمان ومنعهم منه AUTO قوله تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن	4367	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2449	true	2143691186445624356	229	300	1162	1521	1521	300	ولقد جاءهم من ربهم الهدي ------------------------البيان بالكتاب والرسول انها ليست بالهة فان العبادة لا تصلح الا لله الواحد القهار ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن-	2449	-3828321945575048363	249	357.5	198	511	48.72798538208008	49	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4369	false	2665799176618237428	2	45	11	243	1632	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم	4369	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2450	true	-5739072667995578504	257	300	1288	1519	1519	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم-	2450	-3828321945575048363	231	457.0	189	232	99.56896209716797	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4371	false	4816201629948213471	12	103	57	504	1579	300	واعطي صاحبه قليلا واكدي بخل بالباقي عن مجاهد وقيل اعط-----ي الوليد قليلا من الخير------- ثم اكد-----ي قطعه عن مقاتل وقيل نزلت في رجل قال لاهله جهزوني انطلق الي محمد اصب منه خيرا فلقيه بعض الكفار وقال له اعطني جهازك واحمل عنك اثمك ففيه نزلت الاية عن عطاء بن يسار وقيل نزلت في العاص بن واءل السهمي--------- كان ربما يوافق النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الامور عن السدي وقيل نزلت ---------------في ابي جهل قال يوما---------- ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي -ي لم يءمن به	4371	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2453	true	-1182744039474160527	59	133	289	661	1520	300	واعطي صاحبه قليلا واكدي بخل بالباقي وقال مقات---ل اعطي يعني الوليد قليلا من الخير بلسانه ثم اكدي يعني قطعه وامسك ولم يقم علي العطية وقال السدي نزلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في العاص بن واءل السهمي وذلك انه كان ربما يوافق النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الامور وقال محمد بن كعب 144ب القرظي نزلت في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	2453	-3828321945575048363	251	407.5	198	499	50.300601959228516	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4374	false	7472948530228626846	61	82	290	399	1546	300	وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري	4374	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2455	true	6175434396393598884	192	213	980	1089	1545	300	وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري	2455	-3828321945575048363	109	218.0	88	109	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4375	false	-7725333890692574005	154	300	746	1499	1499	300	------------------------------------------------------------وان سعيه سوف يري قيل يراه مكتوبا في ديوانه وقيل سوف يري جزاءه يوم الق---------------------يامة ثم يجزاه الجزاء الاوفي اي يكافا علي سعيه الجزاء الاكمل لانه ثواب داءم في دار البقاء وقيل يعرف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعماله ثم يجازي عليها لان ثم للتعقيب وان الي ربك المنتهي اي المرجع الي الموضع الذي لا ينفذ فيه حكم احد الا حكمه تعالي وقيل الي ثوابه وعقابه ينتهي الخلق وقيل منه ابتداء المنة واليه تنتهي- الامال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل اليه منتهي الفكر فلا فكرة في الرب وروي مرفوعا وروي انس ا-----------------------------ن النبي صلي الله عليه ----------------------------وسلم قال اذا ذكر---- الرب فانتهوا ------وروي-------------------- تفكروا في الخلق ولا -تفكروا في الخالق فانه لا يحيط به الفكرة وانه هو اضحك وابكي قيل فعل سبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحك والبكاء كما يقال اضحكني فلان وابكاني فلان عن عطاء والاصم وابي علي فاضحك بما اعطي من اللذات والمسرات وابكي بالمصاءب والاحزان وقيل اضحك اهل الجنة في الجنة وابكي اهل النار في النار-	4375	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2455	true	6175434396393598884	29	243	142	1243	1545	300	وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وان سعيه سوف يري في ميزان-----------------------------------ه يوم القيامة ماخوذة من اريته الشء ثم يجزاه الجزاء الاوفي------------------------- الاكمل والاتم اي يجزي الانسان بسعيه يقال جزيت فلانا سعيه وبسعيه قال الشاعر ان اجز علقمة بن سعد سعيه لم اجزه ببلاء يوم واحد فجمع بين اللغتين وان الي ربك المنتهي اي منتهي الخلق ومصيرهم اليه وهو مجازيهم باعمالهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل منه ابتداء المنة واليه انتهاء الامال اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرني الحسن بن محمد الشيباني اخبرنا محمد بن سليمان بن الفتح الحنبلي حدثنا علي بن محمد المصري اخبرنا ابو اسحاق ابن منصور الصعدي اخبرنا العباس بن زفر عن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن--------------------- الربيع بن------------ انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وان الي ربك المنتهي قال -لا فكرة في الرب ---وهذا مثل ما روي عن ابي هريرة مرفوعا تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فانه لا تحيط به الفكرة وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اضحك وابكي فهذا يدل علي ان كل ما يعمله الانسان فبقضاءه وخلقه حتي الضحك والبكاء -----قال مجاهد والكلبي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ضحك اهل الجنة في الجنة وابكي اهل النار في النار	2455	-3828321945575048363	319	385.0	248	1445	22.07612419128418	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4378	false	4114415017776861261	244	287	1263	1485	1558	300	عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون	4378	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2457	true	4976191997139875910	48	91	264	486	1609	300	عادا الاخري وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون	2457	-3828321945575048363	220	438.0	177	222	99.0990982055664	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4391	false	1985702429619649696	174	283	874	1420	1516	300	ولقد يسرنا سهلنا القران للذكر اي ليذكر من يتعظ به فهل من مدكر اي---------------------------------------------------------------------------------- متعظ ومتي قيل كيف يجمع بين قوله----------------------------------------- يوم نحس وبين قوله ايام نحسات وبين قوله سبع ليال وثمانية ايام حسوما قل-----------------------------------------------------------نا اليوم عبارة عن الوقت ثم ساءر الايات تعبير له لان الوقت قد يقصر وقد يطول الاحكام تدل الايات ان التكذيب فعلهم ليس بخلق الله حتي استوجبوا العقاب بذلك وتدل علي انه تعالي يفعل بسبب لانه اهلكهم بالريح خلاف ما يقوله ابو علي وتدل علي الحث علي التفكر وانه فعل العبد قوله تعالي كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	4391	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2462	true	4869841629265942753	188	272	960	1390	1531	300	ولقد يسرنا سهلنا القران للذكر لي--تذكر ويعتبر به وقال سعيد بن جبير يسرناه للحفظ والقراءة وليس شء من كتب الله يقرا كله ظاهرا الا القران فهل من مدكر متعظ بمواعظه كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس -----------------------------------------------------مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	2462	-3828321945575048363	172	215.0	133	728	23.626373291015625	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4391	false	1985702429619649696	274	300	1379	1516	1516	300	االقي الذكر عليه------------------ من بيننا بل هو كذاب اش------------------------------------------------------------------ر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم-	4391	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2463	true	7126784890526222037	158	198	813	1035	1592	300	االقي الذكر عليه اانزل الذكر الوحي من بيننا بل هو كذاب اشر بطر متكبر يريد ان يتعظم علينا بادعاءه النبوة والاشر المرح والتجبر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم	2463	-3828321945575048363	137	248.0	112	222	61.71171188354492	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4394	false	6895067281237532399	200	260	1047	1350	1556	300	واصطبر اي اصبر علي اذاهم حتي ياتي امر الله فيهم------- ونبءهم اي اخبرهم ان الماء قسمة بينهم ي-ين الناقة وبين قوم صالح يوم لهم ويوم لها وانما قال نبءهم تقنينا لبني اد----------------------------------------------------م كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره م----------------ن كان يومه ففي يوم الناقة تحضره الناقة وفي ي--------------------------------------------------ومهم يحضرون الماء اذا غابت الناقة وقيل في يوم الناقة يحضرون اللبن	4394	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2464	true	-8348203675117475691	0	75	0	389	1578	300	واصطبر و--اصبر علي ارتقابهم وقيل علي ما يصيبك من الاذي ونبء----------هم ان الماء قسمة بينهم وبين الناقة يوم لها ويو-----م لهم--------- وانما قال بينهم لان العرب اذا اخبرت عن بني ادم وعن البهاءم غلبت بني ادم علي البهاءم كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كانت نوبته فاذا كان يومها حضرت شربها واذا كان -----------يومهم حضروا شربهم وحضر واحتضر بمعني واحد قال مجاهد يعني يحضرون الماء اذا غابت الناقة فاذا --جاءت الناقة -حضروا اللبن	2464	-3828321945575048363	176	239.0	138	429	41.02564239501953	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4395	false	-6763601156245297188	210	270	1134	1462	1637	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر اللغة الحاصب والحص------------------------------------------باء و---الحصب-------------------------------------------- الحجر----- دون ملء الكف ومن -ذلك المحصب	4395	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2464	true	-8348203675117475691	180	250	945	1323	1578	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و---------------------------------------------لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي وقال الضحاك يعني صغار الحصي وقيل الحصباء هي الحجر الذي دون ملء الكف وقد يكون الحاصب	2464	-3828321945575048363	260	462.0	209	423	61.465721130371094	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4404	false	8618197190765470807	137	262	714	1324	1508	300	اشباه---------كم في الكفر من الامم-------- فهل من مدكر اي من متعظ بهلاكهم ومصارعهم وهذا تلطف في الاستدعاء اي من كان متعظا بشء فليتعظ بهذا وكل شء فعلوه في الزبر اي الاشياع من خير وشر في الزبر قيل في الكتب عن الضحاك وابن زيد وقيل الكتب التي كتبها الحفظة اشارة الي انهم غفلوا ولم يغفل عنهم عن ابي علي وقيل في اللوح المحفوظ وكل صغير وكبير من افعا---------------لهم مستطر --------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مكتوب عن ابن عباس وجماعة قال ابو علي اراد مكتوب محفوظ عليهم ليعلموا انه لا يخفي عليه شء ان المتقين الذين اتقوا المعاصي في جنات بساتين ونهر قيل انهار ومياه جارية وقيل ا-----راد الانهار فذهب مذهب الجنس وقيل في نهار ا----------------------------------ي ضياء -------------------------------------------------------------------وسعة في مقعد اي في موضع قعود صدق قيل مجلس حق لا لغو فيه	4404	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2468	true	1708336598940687873	161	269	779	1331	1489	300	اشباهكم ونظراءكم في الكفر من الامم السالفة فهل من مدكر ------متعظ يعلم ان ذلك حق فيخاف ويعتبر --------------------------------------------وكل شء فعلوه يعني فعله-- الاشياع من خير وشر في الزبر في كتاب---------------------------------------------- الحفظة وقيل ف----------------------------------------------ي اللوح المحفوظ وكل صغير وكبير من الخلق واعمالهم واجالهم مستطر مكتوب يقال سطرت واستطرت وكتبت واكتتبت ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ان المتقين في ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات بساتين ونهر اي- انهار ووحده لاجل رءوس الاي واراد --انهار---------- الجنة من الماء والخمر واللبن والعسل وقال الضحاك يعني في ضياء وسعة ومنه النهار وقرا الاعرج ونهر بضمتين جمع نهار يعني نهارا لا ليل لهم في مقعد صدق في----------------- مجلس حق لا لغو فيه	2468	-3828321945575048363	221	162.5	170	852	25.938966751098633	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4406	false	1894262976214196967	43	80	232	465	1657	300	البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	4406	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2469	true	-1644385738094344273	126	161	669	891	1684	300	الدي-ن الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام الشمس والقمر بحسبان قال مجاهد كحسبان ----------	2469	-3828321945575048363	188	359.0	157	233	80.68669891357422	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4407	false	-2497464553981927648	117	300	661	1590	1590	300	النزول قيل ان هذه السورة نزلت حين قالوا وما الرحمن فجوابه الذي علم القران وخلق الانسان وقيل هو جواب لاهل مكة حين قالوا انما يعلمه بشر ------فبين -ان الذي يعلمه القران هو الرحمن الم---------------------------------عني الرحمن من اسماء الله تعالي لا يسمي به غيره لان معناه الذي وسعت رحمته كل شء فاما راحم ورحيم فيجوز في صفات العباد علم القران اي من رحمته ان علمكم للقران بان انزله علي رسوله فتاخذونه منه وتفهمونه خلق الانسان قيل الانس كلهم عن ابي علي وقيل الانسان ادم عن --------------ابن عباس وقتادة علمه البيان قيل اراد اللغات اي علم- اللغات فكان ي---------تكلم بسبعماءة الف لغة افضلها العرب-------------------------------------------ية -وقيل علمه البيان اي بين له الحلال والحرام والخير والشر ليحتج به علي عباده عن قتادة وقيل علمه الكلام الذي بين به عما يريد عن ابي العالية وابن زيد وابي علي وقيل النطق والتمييز عن الحسن اي جعله مميزا مبينا كقوله فاذا هو خصيم مبين وقيل ما يقول وما يقال له عن محمد بن كعب وقيل علم كل قوم بلسانهم التي يتكلمون بها عن السدي وقيل الكتابة والحفظ عن ابن كيسان خلق الانسان يعني محمدا------------------- علمه البيان يعني----- ما كان وما-	4407	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2469	true	-1644385738094344273	6	117	35	622	1684	300	الرحمن قيل-------------- نزلت حين قالوا وما الرحمن و------------------------------------قيل هو جواب لاهل مكة حين قالوا انما يعمله بشر علم القران قال الكلبي علم القران محمدا وقيل علم القران يسره للذكر خلق الانسان يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم عليه السلام قاله ابن عباس وقتادة علمه البيان ---اسماء كل شء وقيلعلمه اللغات كلها وكان ادم يتكلم بسبعماءة الف لغة افضلها العربية وقال الاخرون الانسان اسم جنس واراد به جميع الناس علمه البيان النطق والكتابة والفه---م والافهام حتي عرف ما يقول وما يقال له هذا قول -------------------------------------ابي العالية وابن زيد و-------------------------------الحسن وقال السدي ------------------------------------------------------------------------------علم كل قوم -لسانهم الذي يتكلمون به وقال ----------------------------ابن كيسان خلق الانسان يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علمه البيان يعني بيان ما كان وما	2469	-3828321945575048363	323	402.5	257	1062	30.4143123626709	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4409	false	8727714912328051285	0	97	0	496	1539	300	قال سفيان بن عيينة الاقامة باليد والقسط بالقلب ولا تخسروا الميزان اي لا تنقصوا مما تزنون ومتي قيل لم كرر ذكر الميزان قلنا ليكون كل واحد قاءما بنفسه تاكيدا وقيل لانه نزل في وقتين عن ابي علي والارض وضعها قيل خلقها مسكنا ومتصرفا وقيل بسطها عن ابن عباس للانام قيل للخلق عن قتادة وقيل للجن والانس عن الحسن وقيل لكل ذي روح عن ابن عباس والشعبي فيها في الارض فاكهة يعني انواع الف-اكهة قال ابن كيسان----- ما ي-فكههم به من النعم التي لا تحصي فكل النعم يتفكه بها والنخل ذات الاكمام قيل الاكمام ليف النخلة الذي يكم -	4409	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2470	true	7295755771409286734	18	65	117	380	1621	300	قال ا-----بن عيينة الاقامة باليد والقسط بالقلب ولا تخسروا و----------لا تن------------------------------قصوا الميزان ولا تطففوا في الكيل والوزن ---------------------------------------------والارض وضعها----------------------------------------------- للانام---- للخلق الذين بثهم في------------------------------------------------------------ها فيها---- فاكهة يعني انواع الفواكه- قال ابن كيسان يعني ما يتفكهون به من النعم التي لا تحصي-------------------- والنخل ذات الاكمام---- الا-----------وعية التي يكون	2470	-3828321945575048363	204	248.0	164	504	40.47618865966797	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4405	false	7987443251694248328	269	300	1424	1575	1575	300	جابر------------ قرا علينا رسول الله------------------- سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا-	4405	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2471	true	383680313794474266	65	102	353	535	1628	300	جابر بن عبد الله قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال-ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا	2471	-3828321945575048363	150	267.5	121	183	81.96721649169922	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4410	false	6614238577039219905	36	70	189	380	1631	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان	4410	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2471	true	383680313794474266	111	145	577	768	1628	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان	2471	-3828321945575048363	191	382.0	157	191	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4410	false	6614238577039219905	66	87	357	483	1631	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار- المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما	4410	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2471	true	383680313794474266	279	300	1502	1628	1628	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجواري المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما-	2471	-3828321945575048363	125	240.0	105	127	98.4251937866211	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4410	false	6614238577039219905	74	112	407	607	1631	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجو--------------ار المنش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات في البحر كالا--------------------------------------------------------------------علام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها-------------------------------- فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال --------------------والا-----------------------------------------------كرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان	4410	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2472	true	-4648714251053041132	116	233	619	1249	1613	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجواري السفن الكبار المنشات قرا حمزة وابو بكر المنشءات بكسر الشين اي المنشءات للسير يعني اللاتي ابتدان وانشان السير وقرا الاخرون بفتح الشين اي المرفوعات وهي التي رفع خشبها بعضها علي بعض وقيل هي ما رفع قلعه من السفن واما ما لم يرفع قلعه فليس من المنشءات وقيل المخلوقات المسخرات في البحر كالاعلام كالجبال جمع علم وهو الجبل الطويل شبه السفن في البحر بالجبال في البر فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي علي الارض من حيوان فانه هالك فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال ذو العظمة والكبرياء والاكرام اي مكرم انبياءه واولياءه بلطفه مع جلاله وعظمته فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان	2472	-3828321945575048363	193	346.5	155	630	30.634920120239258	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	165	258	788	1322	1557	300	سنفرغ لكم ايه- الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا-معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ف-------------------------------باي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان القراءة قرا حمزة والكساءي سيفرغ بالياء	4415	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2473	true	-8349557140680887824	231	267	1204	1409	1577	300	سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي سيفرغ بالياء	2473	-3828321945575048363	172	132.5	142	567	30.33509635925293	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4417	false	1993074315798616349	11	250	55	1312	1580	300	سنفرغ لكم اي سنج-----------------------------زي----------كم ما وعدناكم نوصل كلا الي ما وعدناه فنتم ذلك ويقع الفراغ عن-------- الحسن ومقاتل وابن زيد وقيل نتوفر علي شانكم حتي يتم كما نريد عن ابن كيسان ايه الثقلان قيل الجن والانس وذكرهما بعد هذا اللفظ تفخيما لشانهما وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي فجعلهما ثقلين اعظاما ل-حقهما فباي الاء ربكما تكذب--------------------------------------ان بالوعد ام بالوعيد ومتي قيل كيف عد الوعيد نعمة قلنا لانه زجر عن المعصية ولطف في التكليف يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا اي ان قدرتم ولم يقل استطعتما لانهم جماعة ان تنفذوا اي تجوزون هاربين --------------------------------------------------------------------------------------من العذاب طالبين للنجاة شبههم بالمخوفين من اقطار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطراف السماوات والارض فانفذ------------------------------وا لا تنفذون اي لا تجوزون ولا تنجون من العذاب وقيل اراد ان استطعتم ان تعجزوا الله فافعلوا فجعلهم عجزة عن تحصيل النجاة لهم ومتي يقال هذا قيل يوم القيامة عن اكثر المفسرين وقيل في الدنيا ان قدرتم ان تخرجوا من الارض وقيل هاربين من الموت عن الضحاك فاخبر انه لا نجاة لهم من الموت بوجه الا بسلطان اي -----------حجة وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معناه ان استطعتم ان تعلموا ما في السماوات والارض فاعلموا ولن تعلموه الا بسلطان اي حجة وقيل معناه ان استطعتم فبينة من الله تعالي عن ابن عباس والسلطان قيل الحجة عن اكثر المفسرين وقيل لا تخرجون عن سلطاني عن عطاء وقيل الا الي سلطان كقوله وقد احسن بي ا--------ي الي وروي انه يحاط علي الخلق بالملاءكة والنار ثم ينادون بهذا يوم القيامة فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------	4417	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2474	true	6630624639821292152	54	292	278	1591	1635	300	سنفرغ لكم مما وعدناكم واخبرناكم فنحاسبكم ونجازيكم وننجز لكم ما وعدناكم في-----------------------تم ذلك ويفرغ منه والي هذا ذهب الحسن ومقاتل ايها ا-----------------------------------------------------------لثقلان اي- الجن والانس سميا ثقلين ل-------------------انهما ثقل علي الارض احياء وامواتا قال الله تعالي واخرجت الارض اثقالها الزلزلة2 وقال بعض اهل المعاني كل شء له قدر ووزن ينافس فيه فهو ثقل قال النبي صلي الله عليه وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي فجعلهما ثقلين اعظاما لقدرهما وقال جعفر بن محمد الصادق سمي الجن والانس ثقلين لانهما مثقلان بالذنوب فباي الاء ربكما تكذبان يا -------------------------------------------------------معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا--------------------------------------------------- اي تجوزوا وتخرجوا من اقطار السماوات والارض اي من جوانبهما واطرافهما فانفذوا معناه ان استطعتم ان تهربوا ---------------------من الموت بالخرو--ج من اقطار السموات والارض فاهربوا واخرجوا منها والمعني حيثما كنتم ادرككم الموت كما قال جل ذكره اينما تكونوا يدرككم الموت النساء78 وقيل يقال لهم هذا يوم القيامة ان استطعتم ان تجوزوا اطراف السم-وات والارض فتعجزوا ربكم حتي لا يقدر عليكم فجوزوا لا تنفذو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا------------------------------------------------------------------------- بسلطان اي بملك وقيل بحجة والسلطان القوة التي يتسلط بها علي الامر فالملك والقدرة والحجة كلها سلطان يريد حيثما توجهتم كنتم في ملكي وسلطاني وروي عن ابن عباس قال معناه ان استطعتم ان تعلموا ما في السم-وات والارض فاعلموا ولن تعلموه الا بسلطان اي ب--------------------------بينة من الله عز وجل وقيل قوله الا بسلطان اي -------------------------------------------------------------الا الي سلطان كقوله وقد احسن بي يوسف100 ا--------------------------------------------------------------------ي الي فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان	2474	-3828321945575048363	453	493.0	358	1967	23.02999496459961	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	201	227	992	1133	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2475	true	4262558100948078749	181	207	903	1044	1564	300	فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	2475	-3828321945575048363	141	282.0	115	141	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	216	252	1082	1283	1557	300	لا يسال----------- عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2476	true	161038746209629840	148	184	784	990	1621	300	لا يسال غير المجرم عن ذنب- ا-----لمجرم فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	2476	-3828321945575048363	191	356.0	157	212	90.0943374633789	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4419	false	-8904033850342817877	6	191	32	1020	1582	300	الملا-----------------------ءكة عن ابن عباس والحسن وقتادة وقيل لا تسالهم الملاءكة ---------لانهم يعرفونهم بسيماهم عن ابن عباس و----------مج-------------------------------------------------------------------------اهد وقيل لا يسالون سءال تعريف هل عملتم ------------------------------لكن يسالون سءال توبيخ لم فعلتم عن الزجاج وقيل هناك------------ مواطن يسال في بعضها ولا يسال في بعض--------------- وقيل لا يسالون سءال استفهام لكن سءال توبيخ و-----تقريع عن ابن عباس وقيل لا ي-------سال غير المجرم عن ذنب المجرم انس ولا جان عن ابي العالية اي لا يسال عن ذنب المجرم غيره من الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانس فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم بعلاماتهم وهي سواد الوجوه وزرق- العيون --------------------------------------عن الحسن وقتادة وقيل امارات الخزي فيءخذ بالنواصي والاقدام قيل تاخذهم الزبانية فتجمع بين نواصيهم واقدامهم بالغل------------------------- ثم يسحبون ويقذفون فيها عن الحسن فباي الاء ربكما تكذبان بتميز اهل الثواب من اهل العقاب او باخباره اياكم عن تلك المقامات لتستعدوا لها هذه جهنم يعني ويقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون-------------- يطوفون بينها وبين حميم ان يعني بين عذاب جهنم وبين حميم ان قد انتهي حره ------------------------عن ابن عباس والضحاك-------------------------------- والحسن وقتادة وسفيان وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واد من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم وهم في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي	4419	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2476	true	161038746209629840	64	300	343	1621	1621	300	الملاءكة عليهم وهي رواية العوفي عن ابن عباس وعنه ايضا--------- لا تسال-- الملاءكة المجرمين لانهم يعرفونهم بسيماهم دليله ما بعده وهذا قول مجاهد وعن ابن عباس في الجمع بين هذه الاية وبين قوله فوربك لنسءلنهم اجمعين الحجر قال لا يسالهم----------- هل عملتم كذا وكذا لانه اعلم بذلك منهم ولكن يسال-----------هم لم عملتم كذا وكذا وعن عكرمة انه قال انها مواطن يسال في بعضها ولا يسال في بعضها وعن ابن عباس ايضا لا يسالون سءال شفقة ورحمة وانما يسالون سءال تقريع وتوبيخ وقال ابو العالية لا يسال غير المجرم عن ذنب المجرم فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي----- والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيما----------هم وهو سواد الوجوه وزرقة العيون كما قال جل ذكره يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران106------------------- فيءخذ بالنواصي والاقدام تجعل الاقدام مضمومة الي النواصي من خلف ويلقون في النار فباي الاء ربكما تكذبان ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون 148ب يطوفون بينها وبين حميم-------------------------------- ان قد انتهي حره قال الزجاج اني ياني فهو ان اذا انتهي في النضج والمعني انهم يسعون بين الجحيم والحميم فاذا استغاثوا من حر النار جعل عذابهم الحميم الاني الذي صار كالمهل وهو قوله وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل الكهف29 وقال كعب الاحبار ان واد من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق به----م في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي-	2476	-3828321945575048363	478	617.5	376	1526	31.32372283935547	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4420	false	-1405426733531602878	0	30	0	166	1633	300	خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------- ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	4420	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2478	true	-8405528022253362081	78	123	362	591	1521	300	خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي الدرداء ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	2478	-3828321945575048363	149	275.5	121	229	65.06550598144531	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4420	false	-1405426733531602878	26	53	143	290	1633	300	فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي	4420	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2478	true	-8405528022253362081	273	300	1375	1521	1521	300	فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي-	2478	-3828321945575048363	146	287.0	120	147	99.3197250366211	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4422	false	-1496906823089042657	107	255	566	1336	1550	300	الحرير الصيني وهو من الغليظ والرقيق قال ابن مسعود وابو هريرة هذه البطانة فما ظنكم بالظواهر وقيل لسعيد بن جبير -------------------ما الظواهر فقال هذا مما قال الله تعالي- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم وروي عنه------------------------ بطاءنها من استبرق وظواهرها من نور جامد----------------------------------------------------------------------------- وجني الجنتين دان اي--------------------------- ثمرهما--- قريبة تنالها ايدي القاءم والقاعد وقيل يوجد في كل وقت خلاف ثمار الدنيا وقيل اشجاره-----------------ا وان كانت باسقة فانها تدنو ممن يريدها------------------ فباي الاء ربكما تكذبان بما وعد من هذه النعم ام بغيره فيهن قاصرات الطرف اي نسوة غاضة الاعين قصرن طرفهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غي---------------رهم قال ابن زيد تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجك وقيل بلغ من محبتهن لازواجهن الا ينظرن بطرفهن الي غيرهم وهن منزهات عما يشينهن وقيل هن المءمنات يعيدهن الله تعالي وقيل هن الحور المنشءات لم يطمثهن---------------------------------------------------------------------------------------------- انس قبلهم ولا جان قيل	4422	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2479	true	2424992492913768903	23	195	121	993	1516	300	--------------وهو ما غلظ من الديباج قال ابن مسعود وابو هريرة هذه البطاءن فما ظنكم بالظواهر وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر -قال هذا مما قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة وعنه ايضا قال بطاءنها من استبرق فظواهرها من نور جامد وقال ابن عباس وصف البطاءن وترك الظواهر لانه ليس في الارض احد يعرف ما الظواهر وجني الجنتين دان الجني ما يجتني من الثمار يريد ثمرها دان قريب- يناله------ القاءم والقاعد والناءم قال ابن عباس تدنو الشجرة حتي يجتنيها ولي الله ان شاء قاءما وان شاء قاعدا قال قتادة لا يرد ايديهم عنها بعد ولا شوك فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------ فيهن قاصرات الطرف غاضات------- الاعين قصرن طرفهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ولا يردن غيرهم قال ابن زيد تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يطمثهن لم يجامعهن ولم يفترعهن واصله من الطمث وهو الدم ومنه قيل للحاءض طامث كانه قال لم تدمهن بالجماع انس قبلهم ولا جان قال	2479	-3828321945575048363	461	684.0	363	1065	43.28638458251953	75	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4423	false	3254270549435428014	176	260	929	1375	1603	300	صلي الله عليه وسلم هل جزاء ----------------------------------------------------------------------------------------من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة وعن ابن الحنفية والحسن هي مسجلة للبر والفاجر وقيل هل جزاء من احسن اليكم بهذه النعم الا ان تحسنوا في شكره وعبادته فباي الاء ربكما تكذبان بنعم الدين ام بالثواب الجزيل الاحكام تدل الايات علي ان الجنتين للخاءف وعلامة الخاءف من ترك معصيته وتدل علي وصف الجنة وعظيم نعمها وتدل علي ان الاعمال جزاء وان للعبد عملا حتي يجازي به خلاف قول المجبرة قوله تعالي ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان	4423	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2481	true	-3147130143570244592	91	132	453	664	1551	300	صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان	2481	-3828321945575048363	123	222.0	100	534	23.033708572387695	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4423	false	3254270549435428014	276	300	1473	1603	1603	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا-	4423	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2482	true	8122904245129736685	209	233	1142	1273	1632	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا	2482	-3828321945575048363	130	255.0	107	131	99.23664093017578	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4425	false	-246901665371508979	212	297	1140	1586	1602	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم الخيمة درة طولها في السماء-------------------------------- ستون ميلا في كل زاوية منها اهل--------------------------- المءمنين لا يراهم الاخرون وقيل المراد بيت والعرب تسمي البيت خيمة فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يمسهن بجماع فباي الاء ربكما تكذبان متكءين جالسين جلوس الملوك من النعمة والامن علي رفرف خضر قيل هو رياض الجنة عن سعيد بن جبير والواحد --------------------------------------------------رفرفة والجمع رفرف والرفارف جمع الجمع وقيل هي المجالس عن ابن عباس وقتادة والضحاك وقيل المرافق عن---------- الحسن اي ------------------------------------	4425	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2483	true	-7045136542155896088	94	175	481	899	1561	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن--- في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم ----------------------------------------------------------المءمن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا------------------ جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءي------------------------------------ن علي رفرف خضر قال----------------- سعيد بن جبير الرفرف رياض الجنة خضر مخضبة ويروي ذلك عن ابن عباس واحدتها رفرفة وقال --------الرفارف جمع الجم-------------------------------------------ع وقيل الرفرف البسط وهو قول الحسن ومقاتل والقرظي وروي العوفي عن ابن عباس	2483	-3828321945575048363	214	308.5	168	601	35.607322692871094	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4428	false	-3269505037046843612	112	276	560	1460	1573	300	فقال سبحانه فاصحاب الميمنة قيل الذي- يءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة وقيل--------- هم الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يعطون كتبهم بايمانهم --عن الضحاك وابي علي وقيل هم الذين كانوا ميامين مباركين علي نفوسهم وكانت اعمارهم في طاعة الله وهم التابعون باحسان عن الحسن والربيع ثم عجب رسوله من حالهم تفخيما لشانهم فقال سبحانه ما اصحاب الميمنة----- كما يقال زيد ما ز--------------يد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصحاب --المشامة قيل الذين يءخذ بهم ذات الشمال الي النار وقيل يعطون كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بشماءلهم عن الضحاك وابي علي وقيل هم المشاءيم علي انفسهم فكانت اعمارهم في معصية الله عن الحسن ثم عجب من حالهم لعظيم شانهم في العذاب فقال ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون قيل هم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذين صلوا الي القبلتين عن ابن سي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وقيل السابقون الي اتباع----------------------------------- الانبياء فصاروا اءمة في الهدي فهم السابقون الي جزيل الثواب عند الله عن ابي علي وقيل السابقون الي طا----عة الله السابقون الي رحمته وقيل السابقون اولهم رواحا الي المساجد واولهم خروجا في سبيل الله وقيل السابقون الي الهجرة وهم السابقون الي الجنة عن ابن عباس وقيل الي الصلوات الخمس	4428	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2485	true	5842923233911930829	2	222	9	1216	1616	300	فقال------- فاصحاب الميمنة -هم الذين يءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة وقال ابن عباس هم الذين كانوا علي يمين ادم حين اخرجت الذرية من صلبه وقال الله تعالي لهم هءلاء في الجنة ولا ابالي وقال الضحاك هم الذين يعطون كتبهم بايمانهم وقال ال-حسن وا------لربيع هم الذين كانوا ميامين مباركين علي انفسهم وكانت اعمارهم في طاعة الله وهم التابعون با-----------------حسان ثم عجب نبيه صلي الله عليه وسل-----م فقال------- ما اصحاب الميمنة وهذا كما يقال زيد ما زيد يراد زيد شديد واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة يعني اصحاب الشمال والعرب تسمي اليد اليسري الشءمي ومنه يسمي الشام واليمن لان اليمن عن يمين الكعبة والشام عن شمالها وهم الذين يءخذ بهم ذات الشمال الي النار وقال ابن عباس هم الذين كانوا علي شمال ادم عند اخراج الذرية وقال الله لهم هءلاء في النار ولا ابالي وقال الضحاك هم الذين يءتون كتبهم بشما-لهم وقال الحسن ه-------------م المشاءيم علي انفسهم وكانت اعمارهم في المعاصي والسابقو------------------------------------------------------------------------ن السابقون قال ابن عباس السابقون الي الهجرة هم السابقون في الاخرة وقال عكرمة السابقون الي الاسلام قال ابن سيرين هم الذين صلوا الي القبلتين دليله قوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار التوبة قال الربيع بن انس السابقون الي اجابة الرسول صلي الله عليه وسلم في الدنيا هم السابقون الي الجنة في العقبي وقال مقاتل 150االي اجابة الانبياء بالايمان وقال علي ب-----------------------------------------ن---------------------- ابي طالب رضي الله تعالي عنه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلوات الخمس	2485	-3828321945575048363	422	580.5	335	1538	27.438232421875	56	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4429	false	5124484348164530848	239	274	1225	1420	1570	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين	4429	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2486	true	4364138092091835285	5	131	30	714	1589	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين اولءك المقربون من الله في جنات النعيم ثلة من الاولين اي من الامم الماضية من لدن ادم عليه السلام الي زمان نبينا صلي الله عليه وسلم والثلة جماعة غير محصورة العدد وقليل من الاخرين يعني من هذه الامة قال الزجاج الذين عاينوا جميع النبيين من لدن ادم عليه الصلاة والسلام وصدقوهم اكثر ممن عاين النبي صلي الله عليه وسلم علي سرر موضونة منسوجة كما توضن حلق الدرع فيدخل بعضها في بعض قال المفسرون هي موصولة منسوجة بالذهب والجواهر وقال الضحاك موضونة مصفوفة متكءين عليها متقابلين لا ينظر بعضهم في قفا بعض يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين	2486	-3828321945575048363	195	373.0	160	684	28.508771896362305	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4432	false	9061552711002929552	6	173	31	905	1547	300	سعيد بن جبير والفراء قال المءرج يقال للقرط ----الخلد قال الشاعر ومخلدات باللجين كانما واختلفوا في الولدان فقيل هم اولاد---- الدنيا لم يكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيءات فيعاقبو------ا لان الجنة لا ولادة فيها عن علي رضي الله عنه والحسن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن اطفال المشركين فقال هم خد-م اهل الجنة فعلي هذا يحمل قول علي والحسن لان اطفال المءمنين مع اباءهم وقيل بل هم من خدم الجنة علي صورة الولدان خلقوا لخدمة اهل الجنة باك-----------------واب جمع كوب وهي اباريق واسعة الرءوس لا خراطيم لها عن قتادة واباريق جمع ابريق وهي التي له---------------------------------ا عري وخرا--------------------طيم سمي بذلك اب-ريق له------------------- وكاس من معين اي كاس خمر معين ظاهرة للعيون جارية لا يصدعون عنها اي لا تصدع رءوسهم من شربها وان اكثروا ولا ينزفون قد بينا اختلاف القراء ومعني كل واحد وبحمله عليها فانها لا تنفد ولا تسكر زيادة في سرورهم ونشاطهم وفاكهة مما يتخيرون اي يختارون --ويشتهون وتقديره يختارونها اسقط الهاء لرءوس الاي ولحم طير مما يشتهون وعن الن--------بي صلي الله	4432	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2486	true	4364138092091835285	165	277	890	1479	1589	300	سعيد بن جبير مقرطون يقال خلد جاريته اذا حلاها بالخلد وهو القرط قال الحسن-------------------------------------- هم اولاد اهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيءات فيعاقبوا عليها لان الجنة لا ولادة فيها ف------------------------------------------------------------------------------------------هم خدام اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة باكواب واباريق فالاكواب جمع كوب و-----------------------------------------------------------------هي الاقداح المستديرة الافواه لا اذان لها ولا عري والاباريق وهي ذوات الخراطيم سمي----ت اباريق لبريق لونها من الصفاء وكاس من معين------- خمر ------------------جارية لا يصدعون عنها ---لا تصدع رءوسهم من شربها -----------ولا ينزفون اي لا يسكرون هذا اذا قرء بفتح الزاي ومن كسر فمعناه لا ينفد شراب------------------------------هم وفاكهة مما يتخيرون يخت---ارون ما يشتهون يقال تخيرت الشء اذا اخذت خيره---------- ولحم طير مما يشتهون قال ابن عباس يخطر علي قلبه	2486	-3828321945575048363	326	383.5	256	989	32.962589263916016	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4430	false	-6850384662996999282	73	141	365	743	1590	300	قرا ابو جعفر وحمزة والك---------------------ساءي و-حور عين بالكسر في الحرفين وقرا ابراهيم النخعي واشهب العقيلي وحورا عينا بالنصب وقرا نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر وابو عمرو ويعقوب حور عين بالرفع اما الكسر فللعطف علي ما تقدم ليتشاكل الكلام من غير اخلال بالمعني تقديره وحور عين فاتبعه لاجل اللفظ------------------------------------ وان اختلفا في المعني لان الحور لا يطاف بهن كقول الشاعر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا	4430	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2487	true	4429328980333919264	1	40	4	220	1560	300	قرا ابو جعفر وحمزة والكساءي بكسر الراء والنون اي وبحور عين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعه قوله باكواب واباريق وفاكهة ولحم طير في الاعراب وان اختلفا في المعني لان الحور لا يطاف بهن كقول الشاعر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا	2487	-3828321945575048363	146	251.5	117	436	33.48624038696289	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4435	false	-6493908973938473638	94	133	502	689	1500	300	مخضود لا شوك فيه كانه خضد شوكه اي قطع عن --------------ابن عباس وعكرمة وابي علي وقتادة والحسن وقيل الموقر حملا عن الضحاك ومجاهد ومقاتل وقيل ثمرها اعظم من القلال عن سعيد بن جبير وقيل هو الذي لا اذي فيه	4435	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2487	true	4429328980333919264	208	237	1109	1239	1560	300	مخضود لا شوك فيه كانه خضد شوكه اي قطع ونزع منه هذا قول ابن عباس وعكرمة وقال ------------الحسن لا يعقر الايدي قال ابن كيسان----------------------------------------------------------- هو الذي لا اذي فيه	2487	-3828321945575048363	83	118.0	63	201	41.29353332519531	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4437	false	5237216187973746646	39	193	193	972	1574	300	ثلة من الاولين من سابقي هذه الامة وثلة -----------من اخر هذه الامة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي العالية ومجاهد وعطاء والضحاك وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الاية قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما جميعا من امتي الاحكام تدل الايات علي صفة ما اعد الله لاصحاب اليمين ولا شبهة ان درجتهم دون درجة السابقين وتدل علي عظيم منزلة القران في الاعجاز وبلوغه في الفصاحة مبلغا عجز عن مثله البشر لان من تامل هذه الايات علم انه ليس في مقدور احد مثله وتدل علي دوام الجنة فيبطل قول جهم وتدل علي انها لم تخلق بعد اذ لو كانت مخلوقة وقد ثبت ان الموجودات كلها تفني لانقطعت وذلك بخلاف الاية وقد قال تعالي اكلها داءم وظلها AUTO قوله تعالي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	4437	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2493	true	475799156765866554	150	265	761	1350	1532	300	ثلة من الاولين من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من اخر هذه الامة في اخر الزمان اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرني الحسين بن محمد الدينوري حدثنا احمد بن محمد بن اسحاق السني اخبرنا ابو خليفة الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابان بن ابي عياش -------------------------عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الاية ثلة من الاولين وثلة من الاخرين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما جميعا من امت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	2493	-3828321945575048363	340	594.5	270	1018	33.39882278442383	65	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4439	false	-4888836881349398591	186	278	944	1408	1522	300	--مصير الوقت ثم انكم ايها الضالون عن الدين المكذبون بالايات لاكلون من شجر من زقوم قيل شجر في جهنم وقيل هو شء موحش كريه ياخذ بالحلق عن ابي علي فمالءون منها البطون فشاربون عليه علي الاكل وقيل علي الشجر من الحميم الماء الحار فشاربون شرب الهيم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل العطاش التي لا تروي عن ابن عباس وقيل يراد بالهيام داء يصيب الابل فلا تروي معه ولا تزال تشرب حتي تهلك عن عكرمة وقتادة وقيل الهيم--------------------------------------- الارض السهلة ذات الرمل عن الضحاك وابن عيينة هذا نزله------------------------------م اي رزق--------هم وما اعد لهم يوم الدين اي يوم	4439	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2494	true	-179853405569786051	164	259	919	1436	1666	300	يوم معلوم--- ثم انكم ايها الضالو---------ن المكذبون-------- لاكلون من شجر من زقوم------------------------------------------------------------ فمالءون منها البطون فشاربون عليه م-------------------------ن الحميم فشار------------بون شرب الهيم قرا اهل المدينة وعاصم وحمزة شرب بضم الشين وقرا الباقون بفتحها وهما لغتان فالفتح علي المصدر والضم اسم بمعني المصدر كالضعف والضعف والهيم الابل العطاش قال عكرمة وقتادة -------------------الهيام داء يصيب الابل -لا تروي معه ولا تزال تشرب حتي تهلك يقال جمل اهيم وناقة هيماء والابل هيم وقال الضحاك وابن عيينة الهيم الارض السهلة ذات الرمل--------------------- هذا نزلهم يعني ما ذكر من الزقوم والحميم اي رزقهم وغذاءهم وما اعد لهم يوم الدين--- يوم	2494	-3828321945575048363	251	384.0	200	678	37.02064895629883	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4440	false	-3815207860715508935	63	94	342	519	1656	300	علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون	4440	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2495	true	-8204642183778059593	60	91	333	510	1604	300	علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون	2495	-3828321945575048363	177	354.0	146	177	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4443	false	5984579816841126890	0	122	0	662	1642	300	ولقد علمتم النشاة الاولي يعني الخلقة الاولي وهي خلقه الاشياء عن عدم فلولا تذكرون اي هلا تذكرون انه قادر علي اعادتكم كما قدر- علي ايجادكم ابتداء افرايتم ما تحرثون ا--ي تثيرون--- الارض وتلقو--------ن البذر اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون المنبتون فاذا عجزتم عن ذلك فاعلموا انه تعالي ينبته واطلق اسم الزرع علي الانبات توسعا وقيل تزرعونه تجعلونه زرعا لو نشاء لجعلناه حطاما اي--------------------------- هشيما متكسرا لا ينتفع به وقيل تبنا لا حب فيه فظلتم --------------------------------------تفكهون قيل تع--------------------------جبون عن ابن عباس و-مجاهد وقتادة وقيل تندمون علي---------------------------------------------------------------------------------------- ما سلف منكم من --معصية الله التي اوجبت عقابكم بما نالكم وقيل تندمون علي نفقاتكم عن يمان وقيل تلاومون عن عكرمة وقيل تحزنون عن ابن كيسا-------ن قال ---------------------------وهو من الاضداد تقول العرب تفكهت--- تنعمت وتفكهت--- حزنت	4443	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2495	true	-8204642183778059593	160	288	855	1543	1604	300	ولقد علمتم النشاة الاول-----ي الخلقة الاولي ولم تكونوا شيءا-------- فلولا تذكر--------------ون اني قادر علي اعادتكم كما قدرت علي ابداءكم------- افرايتم ما تحرثون يعني تثيرون من الارض وتلقون فيها من البذر اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون المنبتون------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو نشاء لجعلناه حطاما قال عطاء تبنا لا قمح فيه وقيل هشيما------- لا ينتفع به في مطعم وغذاء------ فظلتم واصله فظللتم حذفت احدي اللامين تخفيفا تفكهون ت---تعجبون بما نزل بكم في زرعكم وهو---- قول عطاء والكلبي ومقاتل وقيل تندمون علي نفقاتكم وهو قول يمان نظيره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها الكهف وقال الحسن تندمون علي ما سلف منكم من المعصية----- التي اوجبت تلك العقوبة وقال عكرمة ت------------------------------تلاومون وقال -------------------ابن كيسان تحزنون قال الكساءي هو تلهف علي ما فات وهو من الاضداد تقول العرب تفكهت اي تنعمت وتفكهت اي حزنت	2495	-3828321945575048363	377	496.5	303	898	41.982181549072266	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4440	false	-3815207860715508935	94	129	519	728	1656	300	بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين	4440	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2496	true	3577921966156436872	39	74	225	434	1687	300	بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين	2496	-3828321945575048363	209	418.0	174	209	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4449	false	-7358513465534118926	271	295	1431	1558	1581	300	لا يفارق احد من المقربين الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبض وقيل----------------------------- الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار	4449	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2500	true	-7557906042132393383	211	241	1090	1246	1527	300	لا يفارق احد من المقربين الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم تقبض روحه وجنة نعيم قال ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار	2500	-3828321945575048363	122	223.0	98	156	78.20513153076172	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4450	false	-9187294977467332736	14	132	77	669	1485	300	واما ان كان-------- من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين قيل معناه سلامة لك يا محمد منهم فلا تهتم بشانهم فانهم سلموا من العذاب وهو كقولك حسبك به كرما اي لا تطلب زيادة علي حاله وقيل فسلام لك انك من اصحاب اليمين فحذفت انك وذلك ان الملاءكة يسلمون عليه عند النزع ويبشرونه فكانه قيل وسلام عليك لانك من اصحاب اليمين عن الفراء وقيل معناه سلام عليك من اصحاب اليمين لانهم كانوا يسلمون عليه واذا كانوا كذلك فهم مءمنون عن ابي علي وقيل فسلام لك ايها الانسان الذي انت من اصحاب اليمين من عذاب الله وتسلم عليه الملاءكة عن قتادة وقيل سلمت مما تكره لانك من اصحاب اليمين وقيل سلام لك اي تري فيهم ما تحب من السلامة	4450	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2500	true	-7557906042132393383	258	292	1331	1489	1527	300	واما ان كان المتوفي من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين اي سل-------امة لك يا محمد منهم فلا تهتم ل---هم فانهم سلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عذاب الله او انك------------------------------------------------------------------------------ تري فيهم ما تحب من السلامة	2500	-3828321945575048363	139	243.5	108	600	23.16666603088379	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4448	false	-7566791084903516915	214	239	1084	1208	1534	300	فسلام ل--------ك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين------- الضالين--------------------------- فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	4448	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2501	true	-807615553774866040	39	72	198	364	1508	300	فسلام لك اي عليك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين بالبعث الضالين عن الهدي وهم اصحاب المشءمة فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2501	-3828321945575048363	124	219.5	99	166	74.69879150390625	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4454	false	-1516600265516174688	135	242	699	1270	1595	300	بالله ورسوله وانفق---------------وا مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير القراءة------------------------------------------------------------- قرا ابو عمرو اخذ بضم الهمزة ميثا-----------قكم بضم- القاف علي ما لم يسم فاعله وقرا الباقون بفتح الهمزة------- والقاف يعني اخذ الله ميثاقكم	4454	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2504	true	4713396094241828673	0	142	0	761	1583	300	بالله ورسوله يخاطب كفار مكة وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه مملكين فيه يعني المال الذي كان بيد غيرهم فاهلكهم واعطاه قريشا فكانوا في ذلك المال خلفاء عمن مضوا فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم قرا ابو عمرو اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم برفع القاف علي ما لم يسم فاعله وقرا الاخرون بفتح الهمزة والخاء والقاف ا--ي اخذ الله ميثاقكم	2504	-3828321945575048363	547	1031.5	440	763	71.6906967163086	101	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4457	false	8069029049983924701	133	167	707	893	1642	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم	4457	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2505	true	1396866652846416385	255	289	1218	1404	1453	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم	2505	-3828321945575048363	186	372.0	152	186	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4457	false	8069029049983924701	151	195	800	1061	1642	300	بين ايديهم وبايمانهم--------- بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم	4457	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2506	true	-5257671676323697318	115	162	610	880	1678	300	بين ايديهم وتقول لهم الملاءكة بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب يوم يقول	2506	-3828321945575048363	248	474.0	204	270	91.85185241699219	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4463	false	4377268371495656549	80	281	409	1492	1596	300	الم يان للذين امنوا ظاهرا بلسانهم ان يءمنوا علي الحقيقة وتخشع قلوبهم لما سمعوا هذا القران وما فيه من ادلة التوحيد والوعد والوعيد والمواعظ والامثال وقيل نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة وذلك انهم سالوا سلمان -------------------------عما في التوراة فنزل------------------ نحن نقص عليك احسن القصص فكفوا مدة ثم سالوه عن-------------------------------------------------------------------------------- ذلك فنزل ال-------------------------------------------------------------------م يان ---------------عن الكلبي ومقاتل وقيل نزلت في المءمنين عن ابن مسعود قالوا لما سالوا ان يحدثهم وكرروا نزلت هذه الاية قال ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا----- بهذه الاية--------------------------------------------- الا اربع سنين وعن -ابن عباس انه تعالي --------------------عاتبهم بهذه الاية علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران وقيل نزل في قوم من المسلمين اولعوا باللعب لما اتسع عليهم المال بعد الفتح وحصلوا في الامن والخصب وتركوا اداب الاسلام واخذوا في المزاح والكلام فيما لا يعنيهم عن مجاهد المعني ثم دعاهم تعالي الي طاعته بالطف دعاء فقال سبحانه الم يان الم يحن للذين امنوا قيل بلسانهم دون قلوبهم وقيل صدقوا بالقلب واللسان وتركوا الافعال ان تخش----------------ع قلوبهم لذكر الله قيل القران وقيل المواعظ والزواجر وقيل ذكر ادلة التوحيد والعدل وذكر قدرته علي البعث والجزاء وما نزل من ---------------------------------------------------------الحق قيل القران ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل يعني اليهود والنصاري فطال عليهم الامد اي الزمان	4463	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2508	true	-5439960582410771886	49	246	264	1295	1585	300	الم يان للذين امنوا ان ----------------------------------تخشع قلوبهم لذكر الله قال الكلبي ومقات-------------------------------------------------------ل نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة وذلك انهم سالوا سلمان الفارسي ذات يوم فقالوا حدثنا عن التوراة فان فيها العجاءب فنزلت نحن نقص عليك احسن القصص يوسف فاخبرهم ان القران احسن قصصا من غيره فكفوا عن سءال سلمان ما شاء الله ثم عادوا فسالوا سلمان عن مثل ذلك فنزل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها الزمر فكفوا عن سءاله ما شاء الله ثم عادوا فقالوا حدثنا عن التوراة فان فيها العجاءب فن--------------------------------------------------------زلت هذه الاية فعلي هذا التاويل قوله الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله يعني في العلانية وباللسان وقال اخرون نزلت في المءمنين قال عبد الله بن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الا اربع سنين وقال ابن عباس ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم -----------علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الم -------يان الم يحن للذين امنوا---------------------------------------------------------------- ان تخشع ترق وتلين وتخضع قلوبهم لذكر الله -------------------------------------------------------------------------------------------وما نزل قرا نافع وحفص عن عاصم بتخفيف الزاي وقرا الاخرون بتشديدها من الحق وهو القران ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل وهم- اليهود والنصاري فطال عليهم الامد ---الزمان	2508	-3828321945575048363	444	611.0	352	1561	28.44330596923828	69	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4461	false	8374395405778401435	238	291	1260	1570	1623	300	عليهم الامد ف----------------قست قلوبه-----------م وكثير منهم فا-----------------------------------------------------------سقون اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا ---	4461	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2509	true	-8476787776987078430	9	78	50	450	1645	300	عليكم الامد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وكثير منهم فاسقون يعني الذين تركوا الايمان بعيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا ان	2509	-3828321945575048363	305	571.5	252	400	76.25	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4464	false	-9061727713154767503	186	279	1002	1515	1614	300	ان الم-صدقين والم-صدقات بينا اختلاف القراءتين ومعناهما واقرضوا الله اي انفقوا في سبيله قرضا حسنا قال الحسن كل ما في القران من القرض الحسن فهو التطوع وقيل المراد به الفراءض يضاعف لهم في الثواب لانه داءم والعمل منقطع وقيل بالعوض والثواب وقيل بزيادة التفضل في كل وقت ولهم اجر كريم لا يشوبه ما ينغصه وهو الجنة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون الكثير وا-------------لصدق واحدهم------------------------------ صديق وهو اسم مدح وتعظيم وقيل الكثير التصديق وقيل هم ثمانية نفر------------- سبقوا-------------------- الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة-------- وسعد وحمزة وثامنهم عمر عن الضحاك	4464	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2509	true	-8476787776987078430	110	188	635	1060	1645	300	اي المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد---------- واقرضوا ال-------------------له قرضا حسنا بالصدقة والنفقة في سبيل الله عز وجل--------------------------------------- يضاعف لهم ذلك القرض------------------------------------------------------------------------ ولهم اجر كريم ثواب حسن وه---------و الجنة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون------- والصديق الكثيرالصدق قال مجاهد كل من امن بالله ورسوله فهو صديق وتلا هذه الاية قال الضحاك------------------ هم ثمانية نفر من هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر بن الخطاب	2509	-3828321945575048363	238	274.0	186	599	39.732887268066406	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4466	false	714504496996963599	88	161	426	790	1581	300	سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	4466	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2510	true	5906060301429904402	176	250	924	1289	1534	300	سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2510	-3828321945575048363	364	723.0	291	365	99.72602844238281	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4482	false	80675936323984878	203	300	1042	1513	1513	300	يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم-	4482	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2523	true	8139928581088928247	28	171	149	882	1549	300	يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد ان الذين يحادون الله ورسوله اي يعادون الله ورسوله ويشاقون ويخالفون امرهما كبتوا اذلوا واخزوا واهلكوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله حفظ الله اعمالهم ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم	2523	-3828321945575048363	470	931.0	374	733	64.12005615234375	95	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4483	false	7160849634039806889	3	35	20	216	1678	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله	4483	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2524	true	2692099218858677431	267	300	1417	1613	1613	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله-	2524	-3828321945575048363	194	377.0	163	197	98.47715759277344	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4483	false	7160849634039806889	3	42	20	259	1678	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشي--------------------طان ليحزن الذين امنوا------------------------------------ وليس-------- بضارهم ش-----------------------------يءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون القراءة قرا ابو	4483	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2525	true	6707757583434637708	18	101	107	598	1605	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي كفعل المنافقين واليهود وقال مقاتل اراد بقوله امنوا المنافقين اي امنوا بلسانهم قال عطاء يريد الذين امنوا بزعمهم قال لهم لا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان اي من تزيين الشيطان ليحزن الذين امنوا اي انما يزين لهم ذلك ليحزن المءمنين وليس التناجي بضارهم شيءا وقيل ليس الشيطان بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون اخبرن-----ا ابو	2525	-3828321945575048363	230	404.0	192	496	46.370967864990234	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4486	false	-1917877311999235657	175	209	934	1126	1627	300	يا-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير------------ يا-ايها الذين امنوا اذا	4486	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2525	true	6707757583434637708	162	201	907	1113	1605	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا	2525	-3828321945575048363	192	363.5	158	206	93.2038803100586	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4486	false	-1917877311999235657	210	251	1133	1356	1627	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدق---------------------------------------------------------ة ذلك خير لكم------------------------------- واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحي----------------------------------------------------م ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	4486	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2529	true	8555921440684948326	14	83	68	427	1561	300	----ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات قال علي رضي الله تعالي عنه فبي قد خفف الله عن هذه الامة ذلك خير لكم يعني تقديم الصدقة علي المناجاة واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم يعني الفقراء الذين لا يجدون ما يتصدقون به معفو عنهم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	2529	-3828321945575048363	216	375.0	175	363	59.50413131713867	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4490	false	-455305787503002746	179	209	920	1068	1575	300	تعالي- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	4490	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2529	true	8555921440684948326	82	112	420	569	1561	300	تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	2529	-3828321945575048363	146	285.0	116	149	97.98657989501953	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4490	false	-455305787503002746	194	266	989	1376	1575	300	ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون-------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	4490	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2530	true	-2920580113610335238	27	101	140	541	1630	300	ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون 157اانهم كذبة اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	2530	-3828321945575048363	387	762.5	315	401	96.50872802734375	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4495	false	8020915208358929886	2	40	10	191	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم----- مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم----- عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر	4495	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2531	true	557159108049921316	139	176	676	849	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر------------------ او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر	2531	-3828321945575048363	141	244.5	110	191	73.82199096679688	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4498	false	7255922711063292629	84	168	424	858	1566	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير كانوا بقرب المدينة من ديارهم حصونهم واوطانهم قال ابن اسحاق كان اجلاء بني النضير حين -رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من احد وفتح قريظة منصرف---ه من الاحزاب وبينهما سنتان لاول الحشر اي لاول الجمع للاخراج قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول حشر اليهود الي ارض الشام وثاني الحشر حشر الناس يوم القيامة الي الشام ايضا عن ابن عباس والزهري وابي علي وجماعة قال ابن عباس قيل له-------------------------م اخرجوا قالوا الي اين قيل الي ارض المحشر	4498	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2534	true	1828413944480001516	103	200	539	1017	1544	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير------------------- من ديارهم التي كانت بيثرب قال ابن اسحاق كان اجلاء بني النضير بعد مرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم من احد وفتح قريظة عند مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان لاول الحشر قال الزهري كانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما مضي وكان الله عز وجل قد كتب عليهم الجلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا قال ابن عباس من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية فكان هذا اول حشر ال-------------------------------------------------------ي الشام قا------------------------------------------------------ل لهم النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر	2534	-3828321945575048363	251	388.5	197	611	41.080196380615234	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4501	false	7730339147843872134	80	125	413	653	1604	300	من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء -	4501	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2537	true	-4258662046228576816	0	46	0	241	1526	300	من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب وما افاء	2537	-3828321945575048363	232	460.0	188	241	96.26556396484375	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4508	false	-8811273240442039715	4	50	19	256	1516	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تذهب هذه الامة حتي يلعن اخرها اولها وعن م-الك بن مغول عن---------------- الشعبي قال يا مالك تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود ومن خير اهل ملتكم -قالوا اصحاب موسي------------ وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم قا-لوا حواري عيسي	4508	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2544	true	-6277730011274540324	250	300	1361	1623	1623	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا تذهب هذه الامة حتي يلعن اخرها اولها وقال مالك بن مغول قال عامر بن شراحيل الشعبي---- يا مالك تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود -من خير اهل ملتكم فقالت- اصحاب موسي عليه السلام وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم فقالوا حواري عيسي-	2544	-3828321945575048363	219	377.5	176	269	81.41263580322266	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4508	false	-8811273240442039715	50	87	256	454	1516	300	وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم -قالوا اصحاب محمد------------------- امروا بالاستغفار لهم فسبوهم والسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا تثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	4508	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2545	true	-3002955872714989532	2	43	12	230	1596	300	وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا يثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	2545	-3828321945575048363	196	373.0	159	218	89.90825653076172	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4509	false	-6109302596888093995	109	190	583	1014	1581	300	قوله تعالي- الم تر الي الذين نافقوا--------------------------------------------------------------- يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن ----------------------------------------------------------------------------اخرجتم-------- لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا----------------------- ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم--------------- لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	4509	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2545	true	-3002955872714989532	111	225	575	1192	1596	300	قوله عز وجل الم تر الي الذين نافقوا اي اظهروا خلاف ما اضمروا يعني عبد الله بن ابي ابن سلول واصحابه يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب اليهود من بني قريظة والنضير جعل المنافقين اخوانهم في الدين لانهم كفار مثلهم لءن اخرجتم المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا يسالنا خذلانكم وخلافكم ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم يعني المنافقين لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	2545	-3828321945575048363	422	788.5	342	617	68.39546203613281	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4510	false	255043971279298488	140	268	746	1420	1599	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم------------- وان قوتلتم اي قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم يعني المنافقين لكاذبون في هذا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة اي خوفا في صدورهم من الله قيل هذا تعجيب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل بل هو تذكير للنعمة عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين وقيل لا يخافون عقاب الله ويخافون شوكة المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه وقيل لا يعلمون انه القي الرعب في قلوبهم نصرة للمءمنين لا يقاتلونكم يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر	4510	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2545	true	-3002955872714989532	157	213	823	1126	1596	300	ولا نطيع فيكم احدا يسالنا -------------------------------------------خذلانكم وخلافكم ابدا وان قوتلتم--------------- لننصرنكم----- والله يشهد انهم يعني المنافقين لكاذبون------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم----------------- اشد رهبة-------- في صدورهم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يفقهو----------------------------------------------------------------------------------------ن لا يقاتلونكم جميعا-------------------------- الا في قري محصنة او من وراء جدر	2545	-3828321945575048363	279	447.5	226	687	40.61135482788086	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4511	false	302623344704985624	0	147	0	778	1595	300	خرجوا---- فهم اجبن خلق الله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي يحسب الناظر انهم مجتمعون وقلوبهم متفرقة وقيل باسهم شديد ولكن قلوبهم متفرقة وقيل اهل الكتاب لمعاداة بعضهم بعضا لا ينصرون الرسل وقيل قلوبهم شتي اي قلوب المنافقين واهل الكتاب عن مجاهد وقيل اهل الباطل مختلفة اهواءهم مختل---------------فة اعمالهم وهم مج-معون علي عداوة اهل الحق --------------------------------------------------ذلك بانهم قوم لا يعقلون -------------------------------------امر------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------الله ووعده ووعيده ولا ال--حق كمثل الذين من قبلهم قريبا قيل- مشركو مكة ذاقوا وبال امرهم جزاء قتلهم يوم بدر عن مجاهد وقيل الذين من قبلهم بني قينقاع عن ابن عباس وذلك ان-------------------- بني قينقاع نقضوا العهد فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رجعه من بدر ان يخرجوا وقال عبد الله بن ابي لا تخرجوا الا ادخل معكم الحصن او اتي النبي فاكلمه فيكم وكان هءلاء ايضا في ارسال عبد الله اليهم ومخالفته وترك النصرة كاولءك وقيل مثل بني قريظة كمثل بني النضير وكان بينهما سنتان	4511	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2546	true	7167383422821722248	71	190	377	1011	1574	300	خرجوا لكم فهم اجبن خلق الله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي متفرقة مختلفة قال قتادة اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الباطل مختلفة اهواءهم مختلفة شهادتهم مختلفة اعمالهم وهم مجتمعون ف-ي عداوة اهل الحق وقال مجاهد اراد ان دين المنافقين يخالف دين اليهود ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين كمثل الذين من قبلهم يعني -مثل هءلاء اليهود كمثل الذين من قبلهم قريبا يعني مشركي مكة ذاقوا وبال امرهم يعني القتل ببدر وكان ذلك قبل غزوة بني النضير قاله مجاهد وقال- ابن عباس ---كمثل الذين من قبلهم يعني بني قينقاع وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل مثل---- قريظة كمثل بني النضير وكان بينهما سنتان	2546	-3828321945575048363	282	395.0	224	1023	27.565982818603516	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	169	223	873	1175	1595	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	4517	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2554	true	7006576261892069423	58	111	286	578	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ----------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2554	-3828321945575048363	289	567.0	237	302	95.69536590576172	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4519	false	4706149494682769558	148	227	791	1163	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم فدعا حاطب-----ا وقال ----------------------------ما حملك علي ما صنعت فقال------------- والله ما كفرت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردت ان اتخذ عندهم يدا لان اهلي بين اظهرهم وعلمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم فقبل ------------------------------------عذره فقام عمر و----------قال دعني------------- اضرب عنقه فانه قد نافق فقال---------- صلي الله عليه وسلم -ما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي- في شان حاطب يا-ايها الذين امنوا	4519	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2556	true	-7137633531878276968	73	208	388	1031	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم -الي حاطب فاتاه فقال هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد -----------------علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام عمر بن الخطاب فقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا الم--نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله عز وجل في شان حاطب يا ايها الذين امنوا	2556	-3828321945575048363	327	485.5	254	663	49.321266174316406	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	201	300	1053	1595	1595	300	خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمود-------------------ة وانا اعلم بما اخفيتم و-----------------ما اعلنت----------------م ومن يفعله منكم فقد ضل سواء الس----------------بيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك-	4517	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2557	true	-4969255393868542755	0	139	0	790	1716	300	خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة قال مقاتل بالنصيحة وانا اعلم بما اخفيتم من المودة للكفار وما اعلنتم اظهرتم بالسنتكم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون ان يثقفوكم يظفروا بكم ويروكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا لو تكفرون كما كفروا يقول لا تناصحوهم فانهم لا يناصحونكم ولا يوادونكم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك	2557	-3828321945575048363	538	999.0	440	790	68.10126495361328	95	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4522	false	4923738391482919793	220	276	1147	1434	1572	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما	4522	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2558	true	422791559712955850	66	122	341	628	1571	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ربنا	2558	-3828321945575048363	284	565.0	228	287	98.95470428466797	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4525	false	7344287660532544220	145	188	735	969	1590	300	علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4525	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2560	true	5346578131484468516	0	43	0	234	1539	300	علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2560	-3828321945575048363	234	468.0	191	234	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4526	false	-2328653486188870958	247	300	1338	1596	1596	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي---- كان بالحديبية وصده المشركون عن دخول مكة وال الامر الي المصالحة واختلفوا كيف وقع الصلح قال ابن عباس صالحوه علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو لهم ولم يردوه-	4526	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2561	true	-8638960620793185759	4	42	19	197	1563	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي اذا كان بالحديبية صالحه -مشركو مكة--------------------------------------------------------------------------- علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------لم يردوه	2561	-3828321945575048363	163	278.5	129	263	61.97718811035156	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4527	false	-4264097381916979219	0	145	0	743	1488	300	عليه وكتب-- بذلك كتابا------------ فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية واقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وكان كافرا عن ابن عباس وقيل اسمه صيفي عن مقاتل -----------------في طلبها والتمس من رسول الله صلي الله عليه وسلم ردها وقال انك يا محم----------------------د شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وكتبت الك---تاب لم يجف بعد فانزل الله تعالي يا--ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات ق---------------------------------------ال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفهن ما خرجت من بغض زوج ----------------------------ولا رغبة من ارض الي ارض ولا -----------------التماس الدنيا ولا خرجت الا -----------------حبا لله و-رسوله---- فاستحلفها ما خرجت الا رغبة في الاسلام--------- فحلفت---------- واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها فتزوجها عمر وكان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم يرد من جاءه من الرجال ويحبس من جاءه من النساء --اذا امتح-ن ويعطي ازواجهن مهورهن	4527	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2561	true	-8638960620793185759	42	191	197	966	1563	300	اليه وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب ف------------------------------------اقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال------------------------------------ مقاتل هو صيفي بن الراهبفي طلبها وكان كافرا فقال------------------------------------- يا محمد رد علي امراتي فانك قد شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طية الكتاب لم تجف بعد فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن قال ابن عباس امتحانها ان تستحلف-- ما خرجت ل--بغض زوجها ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا لحدث احدثته ولا لالتماس --دنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله ولرسوله قال فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك فحلفت فلم يردها واعطي زوج-----------------------------ها مهرها وما انفق علي----------ها فتزوجها عمر -------بن الخطاب رضي الله عنه وكان- يرد من جاءه من الرجال ويحبس من جاءه من النساء بعد الامتحان ويعطي ازواجهن مهورهن	2561	-3828321945575048363	493	728.5	392	931	52.95381164550781	74	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4528	false	-4486517903710766730	23	82	139	451	1586	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن اي اختبروهن وقيل كان امتحانها ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله عن ابن عباس بخلاف وقيل امتحانها ان --تحلف ما خرجت -بغضا لزوجها ولا اختيار -----------------------------------ارض ولا لرغبة في ال-------------دنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا للدين ولله ولرسوله	4528	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2561	true	-8638960620793185759	98	149	480	746	1563	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن قال------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس----------- امتحانها ان تستحلف ما خرجت لبغض --زوجها ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا لحدث احدثته ولا لالتماس دنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا ل-------له ولرسوله	2561	-3828321945575048363	193	301.0	157	364	53.021976470947266	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4530	false	1696061647011638447	209	300	1104	1539	1539	300	الذين ذهبت ازواجهم من تلك الغنيمة- مثل مهور نساءهم عن ابن عباس وهو قول ابي علي وقيل من مال الفء عن الزهري وقيل من كلها وقيل فعاقبتم اي خلفتم من بعدهم وصار الامر اليكم---------- قال الزهري فكان جميع ما لحق بالمشركين من نساء المسلم-----------ين ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان -كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امي------------ة اخت ام سلمة كانت تحت عمر-------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي ----------زوجها عمرو -بن عبد ود وهند بنت ابي جهل-------- كانت تحت هشام-	4530	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2563	true	4476868575176031950	56	154	315	809	1516	300	الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار منكم مثل ما انفقوا عليهن من الغناءم التي صارت في ايديكم من اموال الكفار و-----------------قيل فعاقبتم المرتدة بالقتل وروي عن ابن عباس رضي الله عنه قال-------------------- لحق بالمشركين من نساء المءمنين والمهاجرين ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان وكانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية ابن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وع-زة بن -عبد العزيز بن نضلة وزوجها عمرو ابن عبد-ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام	2563	-3828321945575048363	289	412.5	228	534	54.119850158691406	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4533	false	8334800992088693130	57	166	273	820	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للبيعة وفيهن هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ع-------------------------------------------لي ان لا يشركن بالله شيءا -قالت هند ا------------------نك لتاخذ علينا امرا ما------- اخذته علي الرجال وكان يبايع الرجال علي------ الاسلام والجهاد فلما قال وعلي ا--------------------لا يسرقن -قالت هند ان ابا سفيان رجل ش--ح واني اصبت من ماله فق----------------------------ال اب-----------------------------و سفيان --جعلتك في حل فعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبسم وقال ا------نك لهند فق--------الت نعم فاعف عما سلف فلما قال و---------لا يزنين -قالت ا------تزني --حرة -قال فلما قال ولا يقتلن اولادهن -قالت---- ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها	4533	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2564	true	8661925008532957063	152	300	787	1526	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال و-----بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت هند او تزني الحرة فقال و---------لا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهن صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها-	2564	-3828321945575048363	448	713.0	353	754	59.416446685791016	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4533	false	8334800992088693130	166	239	820	1184	1483	300	حنظلة بن ابي سفيان--- قتل يوم بدر فضحك عمر------------------------ وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت-------------------------------------------- ان البهتان يقب-ح وما -امرتنا الا ب-------مكارم الاخلاق وذكر الاصم انها قالت اما ان لي ضرة فلا ادع البيت فقال ابو سفيان لا اتزوج عليها فلما قال ولا يعصينك في معروف قالت---- ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقر النسوة بما اخذ عليهن	4533	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2565	true	-3544413247484621554	0	71	0	360	1552	300	حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن وهي ان تقذف ولدا علي زوجها ليس منهقالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامر-نا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال و-----------------------------------------------------------------------------------لا يعصينك في معروف قالت هند ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقر النسوة بما اخذ عليهن	2565	-3828321945575048363	266	457.5	212	448	59.375	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4536	false	-9008410600562878620	196	256	1012	1338	1549	300	قالوا لو علمنا احب الاعمال---- الي الله ----------------لبذلنا فيها انفسنا واموال--------نا فامروا بالجهاد و------------------------------------------ابتلوا----- يوم احد حتي شج وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته ففيهم نزلت الاية عن مقاتل والكلبي وقيل لما اخبر الله تعالي رسوله------------------- بثواب شهداء الله ببدر قالت الصحابة لءن لقينا بعده قتالا لنفرغن فيه وسعنا ثم فروا يوم احد فعيرهم الله بهذه الاية	4536	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2567	true	-7143219472185378055	171	244	879	1259	1546	300	قالوا لو علمنا احب الاعمال احب الي الله عز وجل لعملناه ولبذلنا فيه ---------اموالنا وانفسنا فانزل الله عز وجل ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا فابتلوا بذلك يوم احد فولوا مدبرين فانزل الله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون وقال محمد بن كعب----------------------- لما اخبر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بثواب شهداء ------بدر قالت الصحابة لءن لقينا بعده قتالا لنفرغن فيه وسعنا ف--فروا يوم احد فعيرهم الله بهذه الاية	2567	-3828321945575048363	208	284.5	168	420	49.52381134033203	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4535	false	-4671568197760841861	228	267	1164	1368	1546	300	ان تقولوا ما لا تفعلون--------------------------------------- ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	4535	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2568	true	-4277584941227292693	8	57	36	280	1540	300	ان تقولوا ما لا تفعلون ان تعدوا من انفسكم شيءا ثم لم توفوا به ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	2568	-3828321945575048363	204	400.0	165	244	83.60655975341797	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4539	false	-6626059156483924588	17	89	88	471	1547	300	واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	4539	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2568	true	-4277584941227292693	158	231	797	1181	1540	300	واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2568	-3828321945575048363	383	761.0	311	384	99.73958587646484	73	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4539	false	-6626059156483924588	39	89	199	471	1547	300	اسمه احمد---- فلما جاء-هم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	4539	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2569	true	-5027453795672208173	45	96	251	528	1630	300	التي يحمد بها فلما جاءتهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2569	-3828321945575048363	268	520.5	218	277	96.75090026855469	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4546	false	-476546254715434076	37	73	199	394	1622	300	وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	4546	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2571	true	-2738475873891228712	259	295	1304	1499	1520	300	وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	2571	-3828321945575048363	195	390.0	159	195	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4551	false	8390180702375909101	41	130	234	712	1600	300	جمعة-------- قيل لان----------------------- ادم جمع فيها خلقه روي مرفوعا لانه يجمع فيها الجماعات وقيل بان----ه تعالي خلق فيها-- الاشياء وفرغ منها يوم الجمعة فاجتمعت---- المخل---------------------------------------------وقات -يوم الجمعة واختلفوا فقيل اول من سماها----- كعب بن لءي ---------وهو اول من قال اما بعد ----عن ابي سلمة وقيل كانت تسمي عروبة فسماه الله تعالي جمعة لاجتماع الناس فيه عن ابي مسلم وقيل اول من سماها الجمعة الانصار جمعوا فيها--------------------------------------------- قبل الهجر-----------------------------------------------------------------------------ة وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السبت لليهود و----الاحد للنصاري ولنا الجمعة فكانت تسمي العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم ركعتين وذكرهم فسموه-----ا جمعة	4551	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2573	true	3491272631478609637	48	176	251	915	1508	300	جمعة منهم من قال لان الله تعالي جمع فيه خلق---------------------------------- ادم عليه- ال--سلام وقيل لان الله تعالي فرغ من خلق الاشياء فا---------------------جتمعت فيه المخلوقات وقيل لاجتماع الجماعات فيه وقيل لاجتماع الناس فيها للصلاة و---------قيل اول من سماها جمعة كعب بن لءي قال ابو سلمة اول من قال اما بعد كعب بن لءي وكان------------------------------------------------------------------------------ اول من سمي-- الجمعة جمعة وكان يقال له يوم العروبة وعن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان ينزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وقالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي فيه فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العرو-----------بة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة	2573	-3828321945575048363	244	287.0	189	822	29.683698654174805	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4552	false	-7048696585163350475	69	162	372	883	1619	300	وعليهم السكينة والوقار ولكن بالقلوب والنية والخشوع عن الحسن والاول الوجه وعليه اجماع الفقهاء ان المراد به العمل والمراد بالذكر قيل الخطبة وقيل الصلاة------------------------------------------------------------ وذروا البيع اي دعوا المبايعة قال الحسن كل بيع تفوت فيه الصلاة يوم الجمعة فانه حرام لا يجوز واختلفوا في تحريم البيع قيل عند الاذان الثاني وقيل -------عند خروج الامام عن الزهري وقيل اذا زالت الشمس حرم البيع عن السدي والضحاك وابن زيد ذلكم خير لكم يعني ما امرتكم به من حضور الجمعة واستماع الذكر واداء الفريضة خير من المبايعة ان كنتم تعلمون قيل ان كنتم تعلمون مصالح انفسكم	4552	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2574	true	5487988825677034560	188	263	970	1386	1580	300	وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموها قوله الي ذكر الله اي الي الص------------------------------------------------------------لاة وقال سعيد بن المسيب فاسعوا الي ذكر الله قال هو موعظة الامام وذروا البيع يعني البيع والشراء لان اسم البيع يتناولهما جميعا وانما يحرم البيع والشراء ---------------------------------عند الاذان الثاني وقال الزهري عند خروج الامام وقال الضحاك--- اذا زالت الشمس حرم البيع والشراء------------------ ذلكم الذي ذكرت---------------- من حضور الجمعة وترك البيع خير لكم------------- من المبايعة ان كنتم تعل-------------------مون مصالح انفسكم	2574	-3828321945575048363	182	222.5	143	578	31.48788833618164	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4557	false	-5827740598974727140	220	300	1205	1598	1598	300	اصاب---- المدينة جوع وغلاء---- فقدم دحية بن خليفة من -----تجارة---- من الشام والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فلما راوه قاموا اليه بالبقيع خشية ان يسبقوا اليه فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم الا رهط منهم ابو بكر وعمر فنزلت---- الاية عن الحسن وابي مالك فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده لو تتابعتم حتي لا يبقي احد منكم---- لسال بكم الوادي نارا وقيل----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ-	4557	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2581	true	7947705131116222418	45	129	228	649	1541	300	اصاب اهل المدينة جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليفة الكلبي بتجارة زيت من الشام والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فلما راوه قاموا اليه بالبقيع خشوا ان يسبقوا اليه فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم الا رهط منهم ابو بكر وعمر فنزلت هذه الاية------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تتابعتم حتي لا يبقي---- منكم احد لسال بكم الوادي نارا وقال مقاتل بينا 165ارسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ	2581	-3828321945575048363	359	621.0	287	444	80.8558578491211	67	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4558	false	3206228360154467962	2	56	10	287	1533	300	الكلبي من الشام ب--تجارة وكا-------------------------------------------ن ي--------قدم ب---ما يحتاج اليه من الدقيق والبر وغيره وكان يقف ب------------------------سوق المدينة و--يضرب -الطبل فيعلم الناس بقدوم------------------------------ه فقدم------------------ قبل ان يسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- يخطب فخرج اليه الناس ولم يبق في المسجد الا اثنا عشر رجلا وامراة فنزلت الاية عن مقاتل------ وقيل لم يبق في المسجد	4558	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2581	true	7947705131116222418	133	218	667	1091	1541	300	الكلبي من الشام بالتجارة وكان اذا قدم لم تبق بالمدينة عاتق الا اتته وكان يقدم اذا قدم بكل ما يحتاج اليه من --دقيق و--بر وغيره فينزل عند احجار الزيت وهو مكان في سوق المدينة ثم يضرب بالطبل ليءذن الناس بقدومه فيخرج اليه الناس ليبتاعوا منه فقدم ذات جمعة وكان ذلك قبل ان يسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب فخرج اليه الناس فلم يبق في المسجد الا اثنا عشر رجلا وامراة فقال- النبي -صلي الله عليه وسلم كم بقي في المسجد	2581	-3828321945575048363	238	352.5	187	430	55.348838806152344	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4559	false	2481778379714713999	88	173	412	889	1598	300	صلي الله عليه وسلم قاءما في الصلاة او في الخطبة والاشتغال باللهو و---التجارة افتتح هذه ال----------------------------------------------------سورة بذكر المنافقين------ بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا	4559	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2584	true	3120541320755963300	21	110	97	596	1603	300	صلي الله عليه وسلم خير من ---------------------------------اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين لانه موجد الارزاق فاياه فاسءلوا ومنه فاطلبوا سورة----- المنافقون مدنية بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون -اذا	2584	-3828321945575048363	422	768.5	345	538	78.43865966796875	71	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4564	false	1312676048246884635	199	262	1077	1408	1619	300	-وذلك انه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بني المصطلق يجتمعون لحربه وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار ابو جويرية زوجة النبي صلي الله عليه وسلم ف--------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحربهم ف------لقيهم علي ماء لهم------------------------------------------------------------- واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وغنموا امواله--------------------------------------------م ونساءهم وذراريهم وال--------------------ناس علي ذلك وقع بين اجير ل----------------عمر بن الخطاب يقال له جهجاه من بني غفار	4564	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2585	true	-153204864460383463	144	237	763	1242	1564	300	السير ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني المصطلق يجتمعون لحربه وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار ابو جوير-ة زوج- النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل من قتل منهم ونقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابناءهم ونساءهم واموالهم فافاءها عليهم فبينما الناس علي ذلك الماء اذ وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب اجير ل------ه من بني غفار	2585	-3828321945575048363	263	402.5	207	492	53.455284118652344	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4565	false	5442019180001366940	0	112	0	573	1504	300	الا كقول--- القاءل سمن كلبك ياكلك وال----له لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله ثم قال ل----------------------------------قومه----- هذا فعالك--م بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم امواله--------------------------------------------------------------------------------------م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل ومحمد---------------------------------------- في عز من ال--------------------------------------------رحمن فسكته عبد الله وا---خبر زيد ب-------ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- وعنده عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنقه او مر انصاريا يضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذن تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وامر---- بالرحيل------------------------------------------------------------------------- وارسل -----------------------------الي عبد الله ما ------------------------هذا------- الذي بلغني عنك فحلف انه لم يكن----------------------------- من ذلك شء وان زيدا لكاذب وقال	4565	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2586	true	-5008325342433906549	13	207	74	1047	1499	300	الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولتحولوا الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل القليل المبغض في قومك محمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين فقال عبد الله بن ابي اسكت فانما كنت العب قال فمشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد فراغه من الغدو فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال--- دعني اضرب عنقه يا رسول الله قال كيف يا عمر اذا-------------------------- تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي فاتاه فقال انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال عبد الله والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك--- وان زيدا لكاذب وكان	2586	-3828321945575048363	432	639.0	338	1005	42.98507308959961	72	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4565	false	5442019180001366940	166	262	847	1311	1504	300	ما تفعل يا لكع فقال لا ادعك---- تدخل حتي ي-------اذن رسول الله وحتي تقول بان رسول الله------------ الاعز وانت الاذل وابن الاذل فشكا عبد الله---------------------------------------- ابنه------ الي- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم فاذن له في الدخول وقال لابنه دعه انا نحسن معاشرته لمكانك ولم يلبث الا اياما قلاءل حتي مات------------- فلما نزلت الايات قي------------------------ل ل----------------ه قد نزل فيك ما تري- فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه وقا--ل امرتموني ان اومن فامنت وان اءدي ال-------زكاة فاد---------يت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فانزل الله تعالي فيه واذا قيل لهم تعالوا	4565	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2588	true	-4493109866372012943	159	287	810	1415	1484	300	مالك ويلك قا------ل لا والله لا تدخلها ابدا الا باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولتعلمن اليوم من الاعز من ال-------------اذل فشكا عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ابنه فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خل عنه حتي يدخل فقال اما اذا جاء امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنعم فدخل ف-----------------------------------------------لم يلبث الا اياما قلاءل حتي اشتكي ومات قالوا فلما نزلت الاية وبان كذب عبد الله بن ابي قيل له يا ابا حباب انه قد نزل فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فانزل الله تعالي---- واذا قيل لهم تعالوا	2588	-3828321945575048363	314	441.5	243	675	46.51852035522461	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4566	false	6244365903808239969	180	201	945	1070	1632	300	ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة من غزوة بني المصطلق ليخرجن الاعز منها الاذل	4566	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2589	true	-7076182979678878865	19	99	90	537	1595	300	ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا يتفرقوا ولله خزاءن السماوات والارض فلا يعطي احد احدا شيءا الا باذنه ولا يمنعه الا بمشيءته ولكن المنافقين لا يفقهون ان امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون يقولون لءن رجعنا الي المدينة من غزوة بني المصطلق ليخرجن الاعز منها الاذل	2589	-3828321945575048363	125	250.0	104	447	27.96420669555664	20	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4567	false	-4569968877051101646	124	188	643	966	1542	300	قرا ابو عمرو فاصدق واكون بالواو وفتح النون علي جواب التمني والاستفهام بالفاء قال ابو عمرو انما حذفت الواو من المصحف اختصارا قال الفراء ورايت في بعض مصاحف عبد الله بن مسعود فقولا فقلا وروي ان في حرف ابي وابن مسعود واكون وقرا الباقون واكن بالجزم عطفا بها علي قوله فاصدق ولو لم يكن فيه الفاء لانه لو لم يكن فيه الفاء كان جزما	4567	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2590	true	2427145216325996606	27	68	125	328	1464	300	قرا ابو عمرو وا------كون بالواو ونصب النون علي جواب التمني وعلي لفظ فاصدق قال------------ انما حذفت الواو من المصحف اختصارا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الاخرون واكن بالجزم عطف----ا علي قوله فاصدق -لو لم يكن فيه الفاء لانه لو لم يكن فيه --فاء كان جزما	2590	-3828321945575048363	181	305.0	143	323	56.03715133666992	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4570	false	562788203590706226	95	131	489	689	1565	300	خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	4570	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2591	true	-4285191940732450503	198	234	1018	1218	1585	300	خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	2591	-3828321945575048363	200	400.0	164	200	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4571	false	-8734057260191197809	34	128	170	665	1579	300	فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن قيل منكم من لم يقر بانه خلقه كالدهرية ومنهم من يقر بانه خلقه كالموحدة وهذا نحو قوله والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي فال---له تعالي خلقهم ثم المشي منهم كذلك هاهنا الله تعالي خلقهم ثم الايمان والكفر منهم وقيل فمنكم كافر بالله ومنكم مءمن وقيل فمنكم كافر في السر مءمن في العلانية كالمنافقين ومنكم مءمن في السر كافر في العلانية كعمار وذويه عن ا------------لضحاك وقيل فمنكم كافر--- بالله مءمن --بالكواكب ومنكم مءمن--- بالله كافر بالكواكب يعني في الانواء عن عطاء بن ابي رباح وقيل فمنكم كافر ------------------------------------------------------------------------	4571	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2591	true	-4285191940732450503	43	110	204	552	1585	300	فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن كما قال الله تعالي والله----------------------------------------------------------------- خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي -النور45 والله خلقهم و--ا---------------------------لمشي فعلهم ثم اختلفوا في تاويلها روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري انه قال فمنكم كافر في حياته مءمن في العاقبة ومنكم مءمن في حياته كافر في العاقبة وقال------------ عطاء بن ابي رباح----- فمنكم كافر بالله مءمن بالكواكب ومنكم مءمن بالله كافر بالكواكب وقيل 165ب فمنكم كافر	2591	-3828321945575048363	164	169.0	122	590	27.79660987854004	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	150	225	723	1143	1577	300	وبال امرهم ان العقوبات جزاء الاعمال AUTO قوله تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين	4573	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2591	true	-4285191940732450503	229	300	1192	1585	1585	300	وبال امرهم ولهم عذاب اليم --------------------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين-	2591	-3828321945575048363	380	738.5	313	420	90.47618865966797	66	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	150	241	723	1240	1577	300	وبال امرهم ا--------------ن العقوبات جزاء الاعمال AUTO قوله تعالي ذلك----------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فكفروا وتولوا واستغني الله وا-----------لله غني-------- ------------------------------------------------حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل---------------------------------------- بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وا-----------لله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ----------------------------------------------ذلك يوم التغاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-----------------------------------------------------------------------------------------نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4573	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	true	6603467096686540894	33	236	177	1273	1625	300	وبال امرهم يعني ما لحقهم من العذاب في الدنيا ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا ولم يقل يهدينا لان البشر وان كان لفظه واحدا فانه في معني الجمع وهو اسم الجنس لا واحد له من لفظه وواحده انسان ومعناها ينكرون ويقولون ادمي مثلنا يهدينا فكفروا وتولوا واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد في افعاله ثم اخبر عن انكارهم البعث فقال جل ذكره زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وهو القران والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع يعني يوم القيامة يجمع فيه اهل السماوات والارض ذلك يوم التغابن وهو تفاعل من الغبن وهو فوت الحظ والمراد بالمغبون من غبن عن اهله ومنازله في الجنة فيظهر يومءذ غبن كل كافر بتركه الايمان وغبن كل مءمن بتقصيره في الاحسان ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار قرا اهل المدينة والشام نكفر وندخله وفي سورة الطلاق ندخله بالنون فيهن وقرا الاخرون بالياء خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2592	-3828321945575048363	472	838.0	384	1096	43.06569290161133	77	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	33	80	159	437	1616	300	الدرجات ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الا-----------------------------------------------------------------------------------------نهار خالدين فيها ابدا اي يدوم لبثهم ويدوم نعيمهم ذلك الفوز العظيم اي الظفر بالمطلوب والنجاة من المحذور والذين كفروا وكذبوا باياتنا بالحجج والقران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4575	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	true	6603467096686540894	189	236	995	1273	1625	300	الاحسان ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار قرا اهل المدينة والشام نكفر وندخله وفي سورة الطلاق ندخله بالنون فيهن وقرا الاخرون بالياء خالدين فيها ابدا--------------------------- ذلك الفوز العظيم------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا--------------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2592	-3828321945575048363	182	312.0	150	367	49.59128189086914	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	177	231	939	1233	1616	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	4575	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	true	6603467096686540894	236	291	1273	1568	1625	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	2592	-3828321945575048363	294	583.0	240	295	99.66101837158203	55	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	177	224	939	1192	1616	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الل---------------ه ومن يءمن با---------------------------------------لله يهد قلب-------------------------------------------------------------------------------------ه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا-------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان	4575	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2593	true	-9074443517914152097	2	80	12	417	1613	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بارادته وقضاءه ومن يءمن بالله فيصدق انه لا يصيبه مصيبة الا باذن الله يهد قلبه يوفقه لليقين حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه فيسلم لقضاءه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال	2593	-3828321945575048363	249	460.5	202	405	61.48147964477539	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	228	272	1218	1471	1616	300	الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم-------------------------------------------------- فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	4575	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2594	true	9032409526900973013	109	159	549	842	1600	300	الله---------- انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	2594	-3828321945575048363	225	416.0	186	303	74.2574234008789	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	214	259	1088	1326	1541	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته--------------------------- ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله	4588	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2600	true	-4763268475283688854	77	122	377	616	1548	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري ذلك يعني ما ذكر من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله --------------------------	2600	-3828321945575048363	189	345.5	151	265	71.32075500488281	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	243	300	1251	1541	1541	300	فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي-	4588	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2603	true	-790936408494083580	53	111	300	592	1620	300	فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي	2603	-3828321945575048363	290	570.0	234	292	99.31507110595703	58	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4591	false	4423631266415854434	151	300	717	1562	1562	300	وكاين للتكثير عت---------ت عن امر ربها اي جاوزت الحد في العصيان ورسله اي عن امر رسله فخالفوه فحاسبناها حسابا شديدا بالمناقشة والاستقصاء ------والمحاسبة استيفاء الحق وايفاءه وقيل المحاسبة الفصل بين المحق والمبطل وايفاء كل واحد منهما وقيل هو في الاخرة ماض بمعني المستقبل وقيل في الدني--------ا بالكتابة عليه وفي الاخرة بالمجازاة الا ان الكتابة لا تسمي محاسبة وقيل الحساب هاهنا الاخذ بالذنوب عن ابي مسلم وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا فظيعا لم ير مثله قيل هو عذاب-------------------------- الاستءصال وقيل هو عذاب الاخرة وهو الوجه وقيل بانزال البلايا والمحن وقيل في حال النزع وقيل بالجوع والخوف وقيل بالقتل والسبي وقيل قد يقدم ويءخر وتقديره وعذبناها في الدنيا نكرا وحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا فذاقت وبال امرها اي جزاء معاصيه ووخي----م عاقبة اموره وكان عاقبة امرها خسرا اي الخاسر بالهلاك وقيل الخسران لانه فاته الجنة ودخل النار اعد الله لهم عذابا شديدا اي هيا وهو عذاب النار فاتقوا الله يا-اولي الالباب-	4591	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2603	true	-790936408494083580	196	282	1020	1526	1620	300	وكاين من قرية عتت عصت وطغت عن امر ربها------------------------- ورسله اي وا--مر رسل--------ه فحاسبناها حسابا شديدا بالمناقشة والاستقصاء قال مقاتل حاسبها بعملها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا فجازاها بالعذاب وهو قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- وعذبناها عذابا نكرا--- منكرا فظيعا --------------وهو عذاب النار لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال وقيل في الاية تقديم وتاخير مجازها فعذبناها في الدنيا--------------------------- بالجوع والقحط------------ والسيف وساءر البلاي-------------------------------------ا وحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا فذاقت وبال امرها--- جزاء --امرها وقيل ثقل عاقبة كفرها وكان عاقبة امرها خسرا -------------------------خسرانا في الدنيا والاخرة-------- اعد الله لهم عذابا شديدا---------------------- فاتقوا الله يا اولي الالباب	2603	-3828321945575048363	330	402.0	270	900	36.66666793823242	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4595	false	-5032580404335199203	157	215	809	1101	1568	300	يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك------------------ تبتغي مرضات ازواجك والله غفور -------------------------------------رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله	4595	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2606	true	1699897478596541613	215	283	1071	1413	1496	300	يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك يعني العسل ومارية تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم وامره ان يكفر يمينه ويراجع امته فقال قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ------قد فرض الله	2606	-3828321945575048363	276	517.5	219	348	79.31034851074219	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4599	false	3593153013441397642	86	143	462	743	1550	300	اسر اليها ان اباك وابا عاءشة يكونان خليفتين علي امتي ب---عدي وعن ابن عباس اسر اليها امر الخلافة بعده وقيل اسر اليها ان اباك خليفتي من بعدي عن ميمون بن مهران------------------------------ فلما نبات اي اخبرت--- حفصة عاءشة به بالحديث وقيل بالسر واظهره الله عليه اي اطلع الله رسوله عليه وما جري من افشاء سره عرف بعضه اما	4599	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2607	true	-6765149740656447283	228	273	1106	1322	1455	300	اسر اليها ان اباك وابا عاءشة يكونان خليفتين علي امتي من بعدي وقال---------------------------------------------------------------------------- ميمون بن مهران اسر ان ابا بكر خليفتي من بعدي فلما نبات به اخبرت به حفصة عاءشة---------------------- واظهره الله عليه اي اطلع الله تعالي نبيه علي انها انبات ب---ه عرف بعضه قرا	2607	-3828321945575048363	151	233.5	117	317	47.63406753540039	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4598	false	-1811115931164980717	44	105	226	537	1532	300	عمر قال لها لو كان في ال الخطاب خير -ما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء جبراءيل فامره بالمراجعة فراجعها واعتزل -----------------------------نساءه شهرا وقعد في بيت مارية ام ابراهيم------ حتي نزل- اية التحريم وقال مقاتل بن حيان لم تطلق----------------------------- حفصة وانما هم بطلاقها واتاه جبريل وق------------ال لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها وقيل	4598	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2608	true	-3669649432585178386	17	90	84	455	1518	300	عمر قال---- لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء جبر--يل وامره ب--مراجعته------ا واعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه شهرا وقعد في مشرب----ة ام ابراهيم مارية حتي نزلت اية التخيير وقال مقاتل بن حيان لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة وانما هم بطلاقها فاتاه جبريل عليه السلام وقال لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها وقرا	2608	-3828321945575048363	276	462.5	218	389	70.95115661621094	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4599	false	3593153013441397642	184	300	956	1550	1550	300	---عرف النبي حفصة ببعض ذلك الحديث --واخبرها ب----------------------ه واعرض عن بعض-------------------- ولم يخبرها به قال الحسن ما استقصي كريم قط قال مقاتل اخبرها ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض ما ----قالت عاءشة ولم يخبرها بقولها اجمع------------------------------------------------------------------------------ فلما نباها به اي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة اي بما اظهره الله وق----الت حفصة من انباك هذا اي من اخبرك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نباني العليم بالاشياء الخبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالسراءر وانما قالت من انباك هذا لانها وثقت بعاءشة انها لا تخبر فقالت متعجبة من اخبرك بهذا ان تتوبا الي الله -----والت-----وبة الندم علي ما فات والعزم علي ترك العود الي امثالها لقبح ذلك خالصة لله تعالي والخطاب لعاءشة وحفصة فقد صغت قلوبكما اي ------مالت وزاغت الي الاثم واستوجبتما-	4599	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2608	true	-3669649432585178386	93	277	476	1398	1518	300	اي عرف------ حفصة بعد ذ-لك الحديث اي اخبرها ببعض القول الذي كان منها واعرض عن بعض يعني لم يعرفها اياه ولم يخبرها به قال الحسن ما استقصي كريم قط قال الله تعالي عرف بعضه واعرض عن بعض وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الكراهية في وجه حفصة اراد ان يتراضاها فاسر اليها شيءين تحريم الامة علي نفسه وتبشيرها بان الخلافة بعده في ابي بكر وفي ابيها عمر رضي الله عنها فاخبرت به حفصة عاءشة واطلع الله تعالي نبيه عليه عرف بعضه حفصة واخبرها ببعض ما اخبرت به عاءشة وهو تحريم الامة واعرض عن بعض يعني ذكر الخلافة كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتشر ذلك في الناس فلما نباها به اي اخبر حفصة-------------------------------- بما اظهره الله عليه قالت حفصة من انباك هذا اي من اخبرك باني افشيت السر قال---------------- نباني العليم--------- الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير------------------------------------------------------------------------------------------ ان تتوبا الي الله اي من التعاون علي النبي صلي الله عليه وسلم بالايذاء يخاطب عاء--------------------------------------------شة وحفصة فقد صغت قلوبكما اي زاغت ومالت عن الحق-------- واستوجبتما	2608	-3828321945575048363	274	243.5	212	1128	24.290781021118164	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4602	false	3738430725951227930	95	173	516	945	1628	300	عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه------------------------------ نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم----------- يقولو---------------------ن ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا-ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين --وضرب الله مثلا	4602	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2614	true	-4454827001698466913	15	107	107	601	1614	300	عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه اي لا يعذبهم الله بدخول النار نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم علي الصراط يقولون اذ طفء نور المنافقين ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين ثم ضرب الله مثلا	2614	-3828321945575048363	426	807.5	348	494	86.23481750488281	76	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4604	false	-8076441437807966042	164	297	840	1566	1583	300	اربعة------ الاستغفار باللسان والاقلاع بالابدان واضمار ترك العود بالجنان ومهاجرة سيء ال-خلان وقيل هي ان تكون لله فقط وقيل رد المظالم وادمان الطاعة وقيل قلة الكلام وقلة الطعام وقلة المنام وقيل علامته ثلاث مخالفة الهوي وكثرة البكاء ومكابدة الجوع والظما والصحيح ما اشار اليه الحسن ولو كان جميع ما ذكر فيه من شراءط التوبة النصوح عسي ربكم عسي من الله واجب اي توبوا ليغفر لكم وقيل توبوا متعرضين للمغفرة يعني بين الخوف والرجاء ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه اي لا نفعل بهم ما نفعل باهل النار من الخزي فنبيض وجوههم ونحسن خلقهم ولا يلحقهم خوف ولا حزن نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم قيل هو نور يتلالا بين ايديهم في القيامة وعلي الصراط وقيل نور كتبهم يقولو---------------------ن ربنا اتمم لنا نورنا	4604	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2614	true	-4454827001698466913	2	57	14	333	1614	300	اربعة اشياء الاستغفار باللسان والاقلاع بالابدان واضمار ترك العود بالجنان ومهاجرة سيء الاخوان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربكم-------------------------------------------------------------------------------------- ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه اي لا يعذبهم الله بدخو----ل النار--------------------------------------------------------- نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم -----------------------------------------علي الصراط--------------- يقولون اذ طفء نور المنافقين ربنا اتمم لنا نورنا	2614	-3828321945575048363	275	455.0	226	754	36.47214889526367	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4605	false	7015934853277246934	124	230	664	1234	1605	300	الزمان -المنافقون فامر بان يغلظ عليهم في اقامة الحدود وماواهم اي مصيرهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا قيل ضرب المثل للمءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والكافر وقيل لازواج النبي صلي----------------------- الله عليه وسلم حثهن علي الطاعة وبيان بان طاعة الرسول لا تنفعهم للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط قيل امراة نوح------- واعلة وامراة لوط------- واهلة وقال مقاتل والعة ووالهة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ن-----وح ولوط عليهما السلام فخانتاهما اي في الدين وقيل كانتا منافقتين عن ابن عباس وقال ما زنت امراة نبي قط وقيل امراة ------------------------------------------------نوح تنسبه الي ال----جنون وامراة لوط كانت تدل الجيران علي اضياف لوط وقيل كانت امراة نوح اذا امن به واحد اخبرت--- الجبابرة	4605	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2614	true	-4454827001698466913	68	173	381	962	1614	300	الكفار والمنافقين وا--------غلظ عليهم---------------- وماوا----------هم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين ثم ضرب الله مثلا للصالحين وال----------------صالحات من النساء فقال جل ذكره ضرب الله مثلا----------------------------------------------------- للذين كفروا -------------------------امراة نوح واسمها واعلة وامراة لوط واسمها واهلة وقال مقاتل والعة ووالهة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين وهما نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما قال------------------------------- ابن عباس----- ما بغت امراة نبي قط وانما كانت خيانتهما انهما كانتا علي غير دينهما فكانت امراة نوح تقول للناس انه مجنون و-------------------------------------------------------------اذا امن به -احد اخبرت به الجبابرة	2614	-3828321945575048363	283	388.5	227	807	35.068153381347656	38	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4608	false	4357744313505796613	78	187	402	1020	1638	300	عملا وهو العزيز-------------------- الغفور------------- الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير -------------------------ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير القراءة قرا الاعمش وحمزة والكساءي من تفوت بغير الف وهي قراءة عبد الله الباقون تفاوت بالالف وهما لغتان مثل التعهد والتعاهد والتحمل والتحامل والتظهر والتظاهر والتصغر والتصاغر اللغة تبارك معناه الثابت الداءم واصله من البرك وهو ثبوت الطير علي الماء ومنه البركة ثبوت الخير وقيل تبارك من البركة اي البركات كلها منه وتبارك وتعالي قيل معناهما واحد والطباق يكون طبقا علي طبق بعضها فوق بعض	4608	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2616	true	2295642390553667148	179	229	911	1155	1525	300	خبره وهو العزيز في انتقامه ممن عصاه الغفور لمن تاب اليه الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير الذي خلق سبع سماوات طباقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طبقا علي طبق بعضها فوق بعض	2616	-3828321945575048363	182	106.5	143	676	26.923076629638672	37	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4613	false	-4502789463245214752	189	240	952	1207	1551	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام	4613	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2618	true	7907909502355568626	32	83	180	435	1542	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ان	2618	-3828321945575048363	254	507.0	203	255	99.60784149169922	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4614	false	1728798427051079403	151	187	792	969	1574	300	في المشركين كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل------------ بما قالوا فيه فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع اله محمد الاعراب يقال ما معني من في قوله من خلق قلنا	4614	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2618	true	7907909502355568626	104	140	544	722	1542	300	في المشركين كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل عليه السلام بما قالوا فقا-----ل بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع اله محمد فقال الله جل ذكره الا يعلم----- من خلق الا -	2618	-3828321945575048363	139	238.0	110	189	73.54497528076172	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4617	false	-6770784762639248550	32	94	165	461	1574	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ا--من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم	4617	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2619	true	-8354595982071896091	12	77	60	362	1489	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم	2619	-3828321945575048363	296	575.5	234	302	98.01324462890625	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4618	false	2476131044544315604	152	252	796	1244	1478	300	انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم هذا معطوف علي قوله اامنتم من في السماء من جند الله ان يتزل عليكم عذابا ام لكم جند ينصركم من دون الرحمن قيل منعة عن ابن عباس فيمنع عنكم من عذاب الله فلما لم يكن لهم ذلك كان هذا انكارا اي ليس لهم ما يمنع العذاب عنهم ان الكافرون الا في غرور اي ليسوا الا في غرور لانه لا منعة لهم ومع ذلك يعصون الله غرور قيل في باطل وقيل غرهم ما لا اصل له توهما ان الاصنام تعصمهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه اي لو ا---------------------مسك الله	4618	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2619	true	-8354595982071896091	145	206	718	1002	1489	300	انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم استفهام انكار قال ابن عباس اي منعة لكم------------------------------------------- ينصركم من دون الرحمن يمنعكم من عذابه ويدف-----ع عنكم ما اراد بكم ا-------------------------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور اي---------- في غرور من الشيطان ي----------------------------------------------غرهم بان العذاب لا ينزل ب--------------هم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه اي من الذي يرزقكم المطر ان امسك الله	2619	-3828321945575048363	172	211.0	129	469	36.67377471923828	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4619	false	6058800994047429828	257	300	1316	1524	1524	300	هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل-	4619	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2620	true	7162105906703233999	0	43	0	209	1556	300	هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل	2620	-3828321945575048363	208	411.0	166	209	99.52153015136719	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4607	false	5640747345395141717	245	275	1279	1427	1541	300	ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل فاخرجته--------- يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك	4607	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2621	true	6876839532404115107	72	104	383	539	1567	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل فاخرجته من النار يوم القيامة--------- وادخلته الجنة وهي سورة تبارك	2621	-3828321945575048363	133	230.5	105	165	80.60606384277344	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4625	false	4015723521598819866	59	168	294	866	1544	300	عليه بالنبوة والحكمة وقيل بعصمة ربك وقيل هذا كما يقال ما انت بمجنون والحمد لله وقيل------ ما انت بمجنون والنعمة لربك كقولهم سبحانك اللهم وبحمدك اي والحمد لك وهذا تقرير لنفي الجنون عنه وقيل ان المشركين لما اعيتهم الحيلة نسبوه الي الجنون فنفي الله تعالي ذلك عنه ومتي قيل كيف نسبوه الي الجنون مع علمهم بكمال عقله قلنا ايهاما للعوام وقيل تركا للنظر في حاله وقيل شبهوه بالمجنون من حيث يزعم انه تاتيه الملاءكة من السماء وياتيه الوحي فلما حدثهم ما كان يبعد عن اوهامهم قالوا هذا مجنون كما جرت العادة بين الناس ان يقال للمتكلم بمثل هذا انه مجنون وان لك لاجرا غير ممنون اي جزاء غير- مقطوع	4625	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2623	true	8577155408463676394	3	41	18	216	1505	300	عليك بالنبوة والحكمة وقيل بعصمة ربك وقيل هو -كما يقال ما انت بمجنون والحمد لله وقيل معناه ما انت بمجنون والنعمة لربك كقولهم سبحانك اللهم وبحمدك اي والحمد لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لك لاجرا غير ممنون اي منقوص ولا مقطوع	2623	-3828321945575048363	180	328.5	145	579	31.088083267211914	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4628	false	4731441976721696268	122	297	646	1501	1515	300	هو الذي يلمز ناحية في المجلس عن الحسن-- مشاء بنميم اي قتات يسعي بالنميمة يفسد بين الن------------------------------------------------اس مناع للخير قيل عن الاسلام يمنع ------عشيرته عن الاسلام ويقول م-ن دخل------------- دين محمد لا انفعه بشء ابدا عن ابن عباس وقيل بخيل يمنع الحقوق الواجبة معتد مجاوز للحق غشوم ظلوم عن قتادة-- اثيم اي فاعل الاثم فاجر عتل قيل فاجر لءيم في خبر مرفوع عن علي والحسن------ السيء الخلق الفاحش الخلق وقيل المنافق عن ابن عباس و-------------------الكلبي -------------------------------------------------------------------------------------------وقيل الاكول الذي همته بطنه لا يتفكر في الحلال والحرام ولا في العواقب عن ابي علي وقيل الاكول الشروب القوي الشديد لو وضع في-------- الميزان لا يءثر شعيرة يدفع الملك من اولءك سبعين الفا--------- دفعة عن عبيد بن عمير بعد ذلك اي مع ذلك زنيم قيل--------------------------------------------------------------------------------------- دعي ملصق عن ابن عباس وجماعة قال مرة الهمداني انما ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة وقيل الزنيم الذي لا اصل له عن علي وقيل له زنمة في عنقه كزنمة الشاة وكان لا ي--------------------------------------------عرف حتي قتل----- -----------------------------------------فعرف زن--مته عن ابن عباس وقيل هو الذي يكون علما في الشر يعرف به كما تعرف الشاة بزنمتها	4628	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2627	true	6663305473490179710	40	238	209	1191	1501	300	هو الذي يغمز باخيه في المجلس كقوله همزة مشاء بنميم--- قتات يسعي بالنميمة----- بين الناس ليفسد بينهم مناع للخير بخيل بالمال قال ابن عباس مناع للخير اي---- للاسلام يمنع ولده وعشيرته عن الاسلام -يقول لءن دخل واحد منكم في دين محمد لا انفعه بشء ابدا------------------------------------------ معتد---------------- ظلوم يتعدي الحق اثي--------------م فاجر عتل العتل الغليظ الجافي وقال الحسن هو الفاحش الخلق السي-------------ء الخلق -قال الفراء هو الشديد الخصومة في الباطل وقال الكلبي هو الشديد في كفره وكل شديد عند العرب عتل واصله من العتل وهو الدفع بالعنف قال عبيد بن عمير العتل الاكو--------------------------------------------------------------------------------ل الشروب القوي الشديد في كفره لا يزن في الميزان-------- شعيرة يدفع الملك من اولءك سبعين الفا في النار دفعة واحدة ----------بعد ذلك اي مع ذلك يريد مع ما وصفناه به زنيم وهو الدعي الملصق بالقوم وليس منهم قال عطاء عن ابن عباس يريد مع هذا هو دعي في قريش وليس منهم ------قال مرة الهمداني انما ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة وقيل الزنيم ا----------------------لذي له زنمة-------- كزنمة الشاة وروي عكرمة عن ابن عباس انه قال في هذه الاية نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يعرف ب----------------الشر-------- كما تعرف الشاة بزنمتها	2627	-3828321945575048363	451	573.0	352	1239	36.40032196044922	62	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	151	177	772	910	1604	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4630	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2630	true	-5503282794990977218	219	246	1204	1343	1638	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2630	-3828321945575048363	138	271.0	112	139	99.28057861328125	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	129	151	655	772	1604	300	اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	4630	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2630	true	-5503282794990977218	0	22	0	117	1638	300	اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	2630	-3828321945575048363	117	234.0	95	117	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4634	false	-2311182378646949860	16	110	84	561	1539	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين حقوقهم يعني هو منزه عن الظلم فما فعل بنا لم يكن ظلما وانما الظلم منا حيث منعنا الحق فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي ما فرط منهم قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين لما امتحنوا انتبهوا علي سوء فعالهم وكذا الغافل لا ينتبه الا اذا ناله المصيبة انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد في منع الفقراء حقهم وترك الاستثناء وقيل طاغين اي لم نشكر نعم الله ولم نصنع ما صنع اباءنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4634	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2630	true	-5503282794990977218	219	246	1204	1343	1638	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون----------------------------------- قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2630	-3828321945575048363	138	214.0	112	478	28.87029266357422	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4635	false	-5343996836437504293	25	56	146	314	1592	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	4635	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2630	true	-5503282794990977218	246	277	1343	1511	1638	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	2630	-3828321945575048363	168	336.0	137	168	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4634	false	-2311182378646949860	47	136	240	695	1539	300	بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي ما فرط منهم-------------------------------- قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين لما امتحنوا انتبهوا علي سوء فعالهم وكذا الغافل لا ينتبه الا اذا ناله المصيبة انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد في منع الفقراء حقهم وترك الاستثناء وقيل طاغين اي -----------------لم نشكر نعم الله ولم نصنع ما صنع اباءن----------------------------------ا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون يعني اذا تبنا نرغب الي الله حتي يبدلنا خيرا منها وقيل لما اخلصوا ----------------------ابدلهم الله بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا	4634	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2631	true	2859916775259850940	0	78	0	402	1549	300	بعض يتلاومون--- يلوم بعضهم بعضا في منع المساكين حقوقهم ونادوا علي انفسهم بالويل قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين في منعنا حق------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفقر--------------------اء وقال ابن كيسان طغينا نعم الله فلم نشكرها------- ولم نصنع ما صنع اباءنا من قبل ثم رجعوا الي انفسهم فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قال عبد الله بن مسعود بلغني ان القوم--------------------- اخلصوا وعرف الله منهم الصدق فابدلهم----- بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منه- عنقودا	2631	-3828321945575048363	225	316.0	178	561	40.10695266723633	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4635	false	-5343996836437504293	24	89	140	486	1592	300	تعالي كذلك العذاب----------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعي---------------------------------------------------------------------م افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه------------------------------ تد-------رسون ان لكم فيه ل--------------ما تخيرون ام ----------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	4635	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2631	true	2859916775259850940	81	187	417	976	1549	300	تعالي كذلك العذاب اي كفعلنا بهم نفعل بمن تعدي حدودنا وخالف امرنا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ثم اخبر بما عنده للمتقين فقال ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فقال المشركون انا نعطي في الاخرة افضل مما تعطون فقال الله تكذيبا لهم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه في هذا الكتاب تدرسون تقرءون ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون وتشتهون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	2631	-3828321945575048363	338	618.0	274	559	60.46511459350586	60	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4637	false	1412583944443909529	74	191	399	984	1532	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم يعن------------------ي في الاخرة------------------------------------ افنجعل المسلمين كالمجرمين وهذا استفهام والمراد النفي اي لا يستويان ولا يسوي بينهم لانه ليس بفعل حكيم ما لكم كيف تحكمون يعني ما اسوا---------------------- هذا الحكم فكيف تحكمون به علي الله انه يفعله مع انه حكيم لا يفعل القبيح ام لكم كتاب فيه تدرسون اي لكم كتاب تدرسون ذلك فيه وقد قامت الحجة بذلك فتمسكتم به ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون اي لكم ما تختارون اشار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان حكم الله لا يثبت الا بدليل وانما احتج عليهم بنفي الكتاب لان وعد الله ومن يغفر له ومن لا يغفر يعلم بالس--------------مع ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغ------ة عاهدناكم ف------------------------لا ينقطع ذلك العقد-- الي يوم القيامة	4637	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2631	true	2859916775259850940	105	206	547	1085	1549	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فقال المشركون انا نعطي في الاخرة افضل مما تعطون فقال الله تكذيبا لهم افنجعل المسلمين كالمجرمين--------------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه في هذا الك-----------------------------------------------------------------------------------------------تاب تدرسون تقرءون ان --------------------------------لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون---------- تختارون وتشتهون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------الي -السجود فلا يستطيعون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة مءكدة عاهدناكم عليها فاستوثقتم بها منا فلا ينقطع ------عهدكم الي يوم القيامة	2631	-3828321945575048363	229	302.5	185	858	26.68997573852539	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4639	false	6009659891687179738	259	300	1353	1557	1557	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه-	4639	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2635	true	-4454371985428797169	52	93	302	507	1587	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه	2635	-3828321945575048363	204	403.0	164	205	99.51219177246094	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4641	false	-5204368726071552341	52	137	262	707	1548	300	بني اسد وكان تمر باحدهم الناق--------ة السمينة----------- فيعاينها --ويقول --لجاريته احملي المكتل والدر-هم لتاتينا ب----اللحم---- فما يبرح حتي تقع وتذبح فسالوهم ان يصيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين ففعلوا فعصمه الله تعالي قال الكلبي كان رجل من العرب اذا اراد ان يصيب صاحبه بالعين يجوع ثلاثة ايام ثم ينظر الي الشء---------------- فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما يذهب الا قريبا حتي تسقط----- طاءف-----ة فسالوا----- هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عينه ففعل----------- فعصمه الله	4641	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2636	true	4288255764039116147	0	85	0	421	1614	300	بني اسد حتي كانت------- الناقة والبقرة السمينة تمر باحدهم فيعاينها ثم يقول يا جارية خذ---ي المكتل والدراهم ف-اتينا بشء من لحم هذه فما تبرح حتي تقع بالموت فتنحر و----------------------------------------------------------------------قال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل يومين او------------- ثلاث-----ا ثم يرفع جانب خباءه فتمر به الابل فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي تسقط منها طاءفة وعدة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين ويفعل به مثل ذلك فعصم- الله	2636	-3828321945575048363	275	350.5	217	521	52.78310775756836	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4647	false	8373314771909627907	98	140	552	788	1660	300	سبع ليال وثمانية ايام قال وهب---------- التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة ونسبت الي العجوز--------------------------------- لان عجوزا----------- دخلت سربا فتبعتها الريح فقتلتها اليوم الثامن--------------- وانقطع العذاب وقيل سميت ايام العجوز لانها في عجز الشتاء حسوما----------------- متتابعة ليست لها فترة	4647	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2638	true	6532900503457301799	60	112	326	605	1595	300	سبع ليال وثمانية ايام قال وهب هي الايام التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة قيل سميت عجوزا لانها في عجز الشتاء وقيل سميت بذلك لان عجوزا من قوم عاد دخلت سربا فتبعتها الريح فقتلتها اليوم الثامن من نزول العذاب وانقطع العذاب------------------------------------------ حسوما قال مجاهد وقتادة متتابعة ليس- لها فترة	2638	-3828321945575048363	177	269.0	145	322	54.96894454956055	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4648	false	703830908479661574	183	220	1018	1231	1698	300	في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	4648	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2639	true	-9203317941912634859	18	55	98	309	1617	300	في الماء-- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	2639	-3828321945575048363	209	410.5	172	213	98.12206268310547	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4655	false	8227310921909406441	233	274	1206	1429	1591	300	تنزيل من رب العالمين ولو تقول------------ علينا----- بعض الاقاويل لاخ---------------------ذنا منه باليمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	4655	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2643	true	-6544776542991949926	47	171	257	924	1599	300	تنزيل من رب العالمين ولو تقول تخرص واختلق علينا محمد بعض الاقاويل واتي بشء من عند نفسه لاخذنا منه باليمين قيل من صلة مجازه لاخذناه وانتقمنا منه باليمين اي بالحق كقوله كنتم تاتوننا عن اليمين الصافات28 اي من قبل الحق وقال ابن عباس لاخذناه بالقوة والقدرة قال الشماخ في عرابة ملك اليمن اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين اي بالقوة عبر عن القوة باليمين لان قوة كل شء في ميامنه وقيل معناه لاخذنا بيده اليمني وهو مثل معناه لاذللناه واهناه كالسلطان اذا اراد الاستخفاف ببعض من يريد يقول لبعض اعوانه خذ بيده فاقمه ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2643	-3828321945575048363	221	377.5	180	667	33.1334342956543	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4662	false	804717491351834627	106	236	546	1194	1535	300	هو يوم القيامة عن-- الحسن وقتادة والضحاك فقدر--------- موقفهم للحساب حتي يفصل بين الناس خمسون الف سنة من سنين الدنيا وعروج الملاءكة في بعضه وقيل لو ولي المحاسبة غيره تعالي في ذلك اليوم لم يفرغ الا بعد خمسين الف سنة وهو يفرغ منه في ساعة عن الكلبي وقيل فيه تقديم وتاخير تقديره ------------------------ليس له دافع من الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة تعرج الملاءكة والروح اليه وقي----ل هو يوم القيامة جعل عل-ي الكافرين مقدار خمسين الف سنة يعني ان اهل الموقف يستطيلون ذلك اليوم لشدته عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس وابي مسلم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- قيل له ------------------------------------------------------------ما اطول ذلك اليوم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا و-عن ابراه-----يم م----------ا قدر ذلك اليوم علي	4662	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2645	true	4035491059820525886	38	202	184	987	1470	300	هو يوم القيامة وقال الحسن ايضا هو يوم القيامة واراد ان موقفهم للحساب حتي يفصل بين الناس خمسون الف سنة من سني- الدنيا ليس يعني به مقدار طوله هذا دون------------- غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره لان يوم القيامة له اول وليس له اخر لانه يوم ممدود ولو كان له اخر لكان منقطعا وروي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال هو يوم القيامة يكون علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة اخبرنا ابو الفرج المظفر بن اسماعيل التميمي اخبرنا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي اخبرنا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا اسد بن موسي حدثنا ابن لهيعة عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقيل معناه لو ولي محاسبة العباد في ذلك اليوم غير	2645	-3828321945575048363	298	344.0	228	926	32.181427001953125	48	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4663	false	629346120203607446	106	181	554	942	1600	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو من ادبر وتولي وجمع فاوعي القراءة قرا البزي عن ابن كثير والبرجمي عن عاصم ولا يسال بضم الياء اي لا يسال حميم عن حميم وهو قراءة الحسن والقراء علي ----------فتح الياء اي لا يسال احد احد--ا لشغله ب----نفسه	4663	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2646	true	-1635737748978650183	6	150	35	789	1593	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن فاصبر صبرا جميلا يا محمد علي تكذيبهم وهذا قبل ان يءمر بالقتال انهم يرونه بعيدا يعني العذاب ونراه قريبا لان ما هو ات قريب يوم تكون السماء كالمهل كعكر الزيت وقال الحسن كالفضة اذا اذيبت وتكون الجبال كالعهن كالصوف المصبوغ ولا يقال عهن الا للمصبوغ وقال مقاتل كالصوف المنفوش وقال الحسن كالصوف الاحمر وهو اضعف الصوف 174ب واول ما تتغير الجبال تصير رملا مهيلا ثم عهنا منفوشا ثم تصير هباء منثورا ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي ولا يسال حميم حميما------------------ قرا البزي عن ابن كثير لا ي------------------سال بضم الياء اي لا يسال حميم عن حميم اي لا يقال له اين حميمك وقرا الاخرون بفتح الياء اي لا يسال قريب قريبا لشغله بشان نفسه	2646	-3828321945575048363	296	484.0	236	790	37.468353271484375	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4665	false	1365351606289711736	13	127	70	643	1520	300	يود المجرم اي يتمني المشرك والمذنب لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه اي تمنوا سلامتهم باسلام هءلاء الاعزة الي النار والعذاب بدلا منه ثم يخلصه وصاحبته امراته وبنيه اولاده وقيل بنوه وفصيلته قيل عشيرت--------------------------------------------------ه الاقربون منه التي تءويه ياوون------------- اليه- ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ثم بمعني الفاء اي فينجيه معناه يخلصه من العذاب كلا اي ليس كذلك لا ينجيه من عذاب الله شء ثم ابتدا فقال انها لظي وقيل كلا ان يظن ذلك وقيل كلا ان يكون كذلك وقيل كلا اي لو تمكن منهم ما نجاه احد فكيف ولا تمكن وقيل كلا حقا متصل بقوله لظي انها لظي اسم من اسماء جهنم وقيل هي الدركة الثانية سميت بذلك لانها تلت---------هب نزاعة للشوي	4665	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2646	true	-1635737748978650183	216	288	1157	1531	1593	300	يود المجرم--- يتمني المشرك-------- لو يفتدي من عذاب يومءذ ببني-------------------------------------------------------------------------ه وصاحبته زوجته واخي------------------ه وفصيلته---- عشيرته التي فصل منهم وقال مجاهد قبيلته وقال غيره اقرباءه الاقربون ال----تي تءويه اي التي تضمه وياوي اليها ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ذلك الفداء من عذاب ربك كلا------------------------------------ لا ينجيه من عذاب الله شء ثم ابتدا فقال انها لظي وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسم من اسماء جهنم وقيل هي الدركة الثانية سميت بذلك لانها تتلظي اي تتلهب نزاعة للشوي	2646	-3828321945575048363	255	405.0	203	646	39.47368240356445	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4666	false	-7474448006282803587	107	132	537	677	1576	300	الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان	4666	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2647	true	-7100862528607310502	275	300	1391	1530	1530	300	الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان-	2647	-3828321945575048363	139	273.0	115	140	99.28571319580078	24	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4667	false	6782116209576423479	75	155	404	778	1505	300	عن ابن عباس وعكرمة وقيل الحريص علي ما لا يحل له عن ابن عباس رواه ابو صالح عنه وقيل هو الذي قال تعالي اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا عن عطية عن ابن عباس وقيل شحيحا عن سعيد بن جبير وقيل جزوعا عن قتادة وابن زيد وقيل حريصا شرها عن مجاهد والضحاك وقي------------------------------------ل ضيق القلب عن مقاتل وقيل خلقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي --يحب ما يسره ويرضيه ويكره -ما يدهيه ثم تعبده بانفاق ما يحب والصبر علي ما يكره عن	4667	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2647	true	-7100862528607310502	187	273	960	1379	1530	300	عن ابن عباس قال الهلوع -الحريص علي ما لا يحل له وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير شحيحا وقال عكرمة ضجورا وقال ---------------------------الضحاك والحسن بخيلا وقال قتادة جزوعا وقال مقاتل ضيق القلب والهلع شدة الحرص وقلة الصبر وقال عطية عن ابن عباس تفسيره ما بعده وهو قوله اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا اي اذا اصابه الفقر لم يصبر واذا اصاب المال لم ينفق قال ابن كيسان خلق الله الانسان يحب ما يس-------ره ويهرب مما يكره- ثم تعبده بانفاق ما يحب والصبر علي ما يكره ثم	2647	-3828321945575048363	145	187.5	109	577	25.129981994628906	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4666	false	-7474448006282803587	109	205	549	1084	1576	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون وال-------------------------------------------------------------------------------------ذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون القراءة قرا ابن كثير لامانتهم بغير الف بعد النون علي واحدة الباقون بالالف علي الجمع قرا حفص عن عاصم ويعقوب بشهاداتهم بالف بعد الدال علي الجمع----- الباقون بغير ا-لف علي	4666	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2648	true	1736868995289396155	125	213	659	1136	1615	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون اهم الذين يصلون ابدا قال لا ولكنه اذا صلي لم يلتفت عن يمينه ولا عن شماله ولا من خلفه والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حفص عن عاصم ويعقوب بشهاداتهم--------------- علي الجمع وقرا الاخرون بشهاداتهم علي	2648	-3828321945575048363	374	688.0	306	626	59.744407653808594	63	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4669	false	-5752928417295039610	116	139	683	801	1668	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	4669	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2648	true	1736868995289396155	233	256	1250	1368	1615	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	2648	-3828321945575048363	118	236.0	95	118	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4669	false	-5752928417295039610	109	182	638	1046	1668	300	الامر والنهي والثواب والعقاب AUTO قوله تعالي فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يع--------------------لمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون القراءة قرا -	4669	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2649	true	3221638868220731006	211	271	1086	1427	1577	300	الامر والنهي والثواب والعقاب وقيل ما بمعني من مجازه ----------------------------------------------------------------------------------------انا خلقناهم ممن يعلمون ويعقلون لا كالبهاءم فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فلا اقسم برب	2649	-3828321945575048363	284	537.0	234	429	66.20046997070312	46	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4672	false	-2841255538307222911	188	299	968	1581	1584	300	يخوضوا في باطلهم ويلعبوا بامر دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم القيامة قيل معناه دعهم فاني اجازيهم يوم القيامة بما يستحقون يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا -قيل لشدة السوق يسرعون كانهم الي نصب يوفضون قيل كانهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علم نصب لهم يسعون اليها عن ابي علي وابي مسلم وقيل كانهم الي اوثانهم يسعون للتقرب اليهم في الدني-----------------------------------------------------------------------------ا يوفضون يس-عون اليها عن ابن عباس وقتادة وقيل يستبقون عن ابي العالية ومجاهد خاشعة ابصارهم اي ذليلة خاضعة بالعذاب وقيل تخشع ابصارهم لانهم لا يستطيعون النظر من هول ذلك اليوم ترهقهم ذلة يلحقهم هوان قيل هو سواد وجوههم وقيل هو ما يلحقهم من الملاءكة الموكلين بعذابهم ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	4672	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2650	true	-1022943955971163823	0	99	0	547	1566	300	يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في-- دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون نسختها اية القتال ---------------------------------------------------يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا الي اجابة ال------داعي كانهم الي نصب قرا ابن عامر وابن عباس وحفص نصب بضم النون والصاد وقرا الاخرون بفتح النون وسكون الصاد يعنون الي شء منصوب يقال فلان نصب عيني وقال الكلبي الي علم وراية ومن قرا بالضم قال مقاتل والكساءي يعني ا--------لي اوثانهم التي كانوا يعبدونها من دون الله كقوله وما ذبح علي النصب الماءدة3 قال الحسن يسرعون اليها ايهم يستلمها اولا يوفضون يسرعون------------------------------------------------------------ خاشعة----------- ذليلة خاضعة ابصاره-----------------------------------------------------------م ترهقهم ذلة يغشاهم ------------------------------------------------------------------هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	2650	-3828321945575048363	222	270.5	177	810	27.407407760620117	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4673	false	-315542096651728125	125	174	662	902	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	4673	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2650	true	-1022943955971163823	105	153	578	808	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	2650	-3828321945575048363	229	443.0	182	241	95.02074432373047	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4677	false	-2787808230006870602	185	224	947	1151	1559	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا	4677	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2651	true	-1027554040317071864	186	225	1034	1238	1617	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا	2651	-3828321945575048363	204	408.0	165	204	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4678	false	1598659930770936040	115	178	618	904	1521	300	ما لكم لا تر-ون لله عظمة عن --ابن عباس ومجاهد والضحاك وقيل ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته عن سعيد بن جبير وكله متقارب وقيل ما لكم لا ت-رجون -لله عاقبة عن قتادة ا---ي لا تطمعون في عاقبته لعظمة الله وقيل لا ترون لله طاعة عن ابن زيد وقيل لا تخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون لله عظمة عن الكلبي -وقيل ما لكم لا ترجون في عبادة	4678	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2651	true	-1027554040317071864	239	300	1322	1617	1617	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا قال ابن عباس ومجاهد لا ترون لله عظمة وقال------------------------- سعيد بن -----------------جبير ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته وقال الكلبي ---------------------------------------------------------------------لا تخافون الله حق عظمته والرجاء بمعني الخوف والوقار العظمة اسم من التوقير وهو التعظيم قال الحسن لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون -له نعمة --قال ابن كيسان ما لكم لا ترجون في عبادة-	2651	-3828321945575048363	115	127.5	84	410	28.04878044128418	17	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4682	false	-2336570325179084965	41	300	227	1565	1565	300	وقيل بل النار في---------- الاخرة اي سيدخلون فلم يجدوا لهم من دون الله غير الله انصارا تنصرهم فتدفع عنهم ال--------عذاب وقال نوح رب لا تذر اي لا تدع قيل انه دعا باذن الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ايس من ايمانهم وقيل ما دعا عليهم حتي نزل لن يءمن من قومك الا من قد امن عن قتادة فكانه اذن له في الدعاء علي الارض من الكافرين ديارا احدا يدو--------------------------------------------------------------------------------ر انك ان تذرهم يضلوا عبادك يعني يتواصون بمخالفة نوح وتكذيب------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يلدوا الا فاجرا كفارا اي لا يلد الا من يكفر عند بلوغه حد التكليف كافرا لان الطفل لا يكون كافرا وقيل انما قال نوح هذا حين اخرج الله كل مءمن من اصلاب رجالهم وارحام نساءهم واعقم ارحام نساءهم وايبس اصلاب رجالهم اربعين سنة قبل العذاب وق------------يل سبعين سنة واخبر الله نوحا انهم لا يءمنون ولا يلدون مءمنا فحينءذ دعا عليهم عن محمد بن كعب ومقاتل والربيع وعطاء وابن زيد فاجاب الله دعاءه واهلكهم بالطوفان ولم يكن فيهم صبي وقت العذاب وقال الحسن وابو العالية اهلك الاولاد الاطفال بغير عذاب ثم اهلكهم بالعذاب وقيل عم بالدعاء جميع الكفار فعم بالغرق وقيل يجوز ان يكون فيهم اطفال فيكون ذلك لهم محنة يجب عليها العوض كالامراض والاوجاع التي تصيب الاطفال وقيل يدل علي انه لم يكن فيهم صبي قوله تعالي---- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم ----------و-------------------الاطفال لم يكذبوا قلنا العذاب لم يقع الا علي المكذبين ثم دعا لنفسه وللمءمنين قال سبحانه رب اغفر لي ولوالدي------------------------------------------------ وكان------------------------------------------------------ا مءمنين ولمن دخل بيتي مءمنا قيل داري وقيل مسجدي عن الضحاك وق--------------يل سفينتي وللمءمنين والمءمنات عامة قي-----ل من امة ---محمد عن الكلبي ولا تزد الظالمين الا تبارا هلاكا ودمارا-	4682	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2654	true	-5669312015753890233	38	284	200	1488	1574	300	وقال مقاتل فادخلوا نارا في الاخرة----------- فلم يجدوا لهم من دون ا---------لله انصارا ----لم يجدوا احدا يمنعهم من عذاب---------------------------------------------- الله وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را احدا يدور في الارض فيذهب ويجء اصله من الدوران وقال ابن قتيبة ان اصله من الدار اي نازل دار انك ان تذرهم يضلوا عبادك قال ابن عباس والكلبي ومقاتل كان الرجل ينطلق بابنه الي نوح فيقول احذر هذا فانه كذاب وان ابي حذرنيه فيموت الكبير وينشا الصغير عليه ولا يلدوا الا فاجرا كفارا قال محمد بن كعب ومقاتل والربيع وغيرهم---------------------------------------- انما قال نوح هذا حين اخرج الله كل مءمن من اصلابه-----م وارحام نساءهم واعقم ارحام نساءهم وايبس اصلاب رجالهم----------- قبل العذاب باربعين سنة وقيل سبعين سنة واخبر الله نوحا انهم لا يءمنون ولا يلدون مءمنا فحينءذ دعا عليهم نوح----------------------------------------- فاجاب الله دعاءه واهلكهم ----كلهم ولم يكن فيهم صبي وقت العذاب -لان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قال وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم الفرقان37 ولم يوجد التكذيب من الاطفال-------------------------------------------------------------------------------- رب اغفر لي ولوالدي واسم ابيه لمك بن متوشلخ واسم امه سمحاء بنت انوش وكانا مءمنين وقيل اسمها هيجل بنت لاموش بن متوشلخ فكانت بنت عم----ه ولمن دخل بيتي---------- داري مءمنا وقال--- الضحاك والكلبي مسجدي وقيل سفينتي وللمءمنين والمءمنات هذا عام في كل من امن بالله وصدق ال-رسل ولا تزد الظالمين الا تبارا هلاكا ودمارا	2654	-3828321945575048363	565	585.0	449	1930	29.27461051940918	87	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4691	false	-5392655934464287789	102	147	524	750	1597	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما	4691	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2657	true	2773102932299014522	97	142	478	704	1527	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا	2657	-3828321945575048363	225	449.0	180	226	99.55752563476562	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4697	false	5261567935328490073	49	86	243	422	1501	300	بلاغا من الله ورسالاته----------------------------- ومن يعص الله ورسوله--------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	4697	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2660	true	-7864637063693745708	253	300	1229	1445	1445	300	بلاغا من الله فانما انا مرسل به لا املك الا ما ملكت ومن يعص الله ورسوله ولم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا-	2660	-3828321945575048363	170	307.5	134	217	78.34101104736328	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4699	false	-5962534583809806556	65	227	317	1139	1507	300	عنها حتي اذا راوا ما يوعدون --من العذاب قيل هو عذاب الاستءصال في الدنيا وقيل عذاب الاخرة فسيعلمون ----------------من اضعف ناصرا واقل عددا اهم ام النبي صلي الله عليه وسلم والله تعالي ناصره ومعينه وكذلك انبياءه وملاءكته والمراد انه لا ناصر لهم ولا عدد وان النبي وحزبه هم المنصورون وقيل كان المشركون يصفونه بقلة العدد ويفتخرون بكثرة جموعهم فبين تعالي ان الامر سينعكس عليهم وفيه زجر عن الكفر والمعاصي والاغترار بالاتباع قل يا محمد ان اد-----------ري اقريب ما توعدون -------------قيل اراد القيامة وقيل اراد العذاب اي لا اعلم ان ذلك قريب يعجل ام يجعل له ربي امدا اي اجلا وغاية تطول م---------------------------------------------دتها عالم الغيب اي -----------------------هو عالم الغيب فيعلم متي يكون يوم القيامة فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول اي- من يصطفيه ويختاره ويرتضيه من رسول ويعلم انه يصلح للرسال-ة فيطلعه علي ما يشاء من الغيب علي ما يري به من المصلحة عن قتادة-------------------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	4699	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2661	true	4237708279965246503	32	137	150	660	1479	300	عددا حتي اذا راوا ما يوعدون يعني العذاب يوم القيام-------------------------------------ة فسيعلمون عند نزول العذاب من اضعف ناصرا واقل عددا اهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المءمنون قل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون يعني العذاب وقيل----- القيامة--------------------------------------------- ام يجعل له ربي امدا--- اجلا وغاية تطول مدتها يعني ان علم وقت العذاب غيب لا يعلمه الا الله عالم الغيب رفع علي نعت قوله ربي وقيل هو عالم الغيب--------------------------- فلا يظهر -----------------لا يطلع علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول الا من يصطفيه ----------------------------------------لرسالته فيظهره علي ما يشاء من الغيب لانه يستدل علي نبوته بالاية المعجزة بان يخبر عن الغيب فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	2661	-3828321945575048363	314	410.5	242	954	32.91404724121094	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4708	false	-5613452316484915037	48	71	282	421	1698	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	4708	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2666	true	2985227499364999109	208	231	1086	1225	1596	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2666	-3828321945575048363	139	278.0	116	139	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4708	false	-5613452316484915037	48	102	282	595	1698	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لدينا---------------- انكالا-------------------------------------------------------------- وجحيما وطعاما ذا غصة--------------------------------------------------------- وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال----------------- وكانت الجبال كثيبا مهيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	4708	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2667	true	-5275019662130986177	57	186	298	995	1596	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا نزلت في صناديد قريش المستهزءين وقال مقاتل بن حيان نزلت في المطعمين ببدر ولم يكن الا يسير حتي قتلوا ببدر ان لدينا عندنا في الاخرة انكالا قيودا عظاما لا تنفك ابدا واحدها نكل قال الكلبي اغلالا من حديد وجحيما وطعاما ذا غصة غير ساءغة ياخذ بالحق لا ينزل ولا يخرج وهو الزقوم والضريع وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال اي تتزلزل وتتحرك وكانت الجبال كثيبا مهيلا رملا ساءلا قال الكلبي هو الرمل الذي اذا اخذت منه شيءا تبعك ما بعده يقال اهلت الرمل اهيله هيلا اذا حركت اسفله حتي انهال من اعلاه انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	2667	-3828321945575048363	313	551.5	259	697	44.906742095947266	54	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4710	false	-8125164800843895253	221	300	1152	1554	1554	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	4710	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2667	true	-5275019662130986177	186	265	995	1398	1596	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	2667	-3828321945575048363	402	799.0	324	403	99.75186157226562	79	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4716	false	7738296054007539372	176	259	912	1309	1536	300	واحد قم فانذر اي خوف بالعذاب جميع الكفار---- وربك فكبر اي عطمه ونزهه عما لا يليق به وقيل كبر للصلاة وثيابك فطهر قيل طهرها للصلاة عن ابي علي وقيل طهرها من لبسها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي معصية او غدرة يعني طهر الاعمال عن ابن عباس وانشد ف----------اني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب ت--------------------------------------------------قول لمن صدق ووفي طاهر الثياب ولمن غدر ومكر دنس الثياب وقال ابي بن كعب لا تلبسنها علي غدر ولا علي ظلم ولا علي اثم البسها وانت-------- طاهر	4716	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2671	true	-5974536156516593754	121	224	621	1131	1542	300	-----قم فانذر اي انذر --------------كفار مكة وربك فكبر عظم---------ه عما -----يقوله عبدة ---الاوثان وثيابك فطهر قال قتادة ومجاهد نفسك فطهر عن الذنب فكني عن النفس بالثوب وهو قول ابراهيم والضحاك والشعبي والزهري وقال عكرمة سءل ابن عباس عن قوله وثيابك فطهر فقال لا تلبسها علي معصية ولا علي غدر ثم قال اما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب تقول في وصف الرجل بالصدق والوفاء انه طاهر الثياب وتقول --------------------------لمن غدر انه لدنس الثياب وقال ابي بن كعب لا تلبس-ها علي غدر ولا علي ظلم ولا---- اثم البسها وانت بر جواد طاهر	2671	-3828321945575048363	226	303.0	172	577	39.16810989379883	36	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4718	false	-4638713089285753546	85	196	424	1006	1526	300	ولربك فاصبر قيل فاصبر علي اذي المشركين عن------------------------------ مجاهد وقيل لربك فاصبر علي عطيتك كانه وصله لما قبله وجعله صبرا علي العطاء من غير استكثار عن ابراهيم يعني اذا اعطيت فاصبر حتي يعوضك ولا تطمع ان تاخذ عوضا وقيل لقضاء ربك فاصبر وقيل لوجه ربك فاصبر علي مشاق التكليف وقيل فاصبر علي ما امرك الله تعالي من اداء الرسالة وتعظيم الدين وعلي ما ينالك من التكذيب لتنال الفوز وقيل فاصبر لله عن المعاصي وعلي الطاعات والمصاءب وقيل حملت امرا عظيما محاربة العرب والعجم فاصبر----- لله عن ابن زيد---------------------------------- فاذا نقر في الناقور اي نفخ في الصور وهي كهيءة البوق عن مجاهد وقيل هو ا---------------------------------لنفخة الثانية وعنده يحيي الله الخلق وتق-------------وم القيامة	4718	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2672	true	764412444788394186	229	296	1230	1582	1599	300	ولربك فاصبر قيل فاصبر علي 178ب طاعته واوامره ونواهيه لاجل ثواب الله قال مجاهد---------- فاصبر لله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اوذيت وقال ابن زيد معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملت امرا عظيما محاربة العرب والعجم فاصبر عليه لله عز وجل وقيل فاصبر تحت موارد القضاء لاجل الله فاذا نقر في الناقور اي نفخ في الصور و-----------------------------هو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل يعني النفخة الثانية -فذلك يعني النفخ في الصور يومءذ يعني يوم القيامة	2672	-3828321945575048363	172	195.5	133	697	24.677188873291016	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4721	false	-5948622501837294810	11	146	55	687	1443	300	ذرني ومن خلقت وحيدا اي اكتف بي له مكافءا فدعني ومن خلقت وهذا وعيد وليس هناك منع حتي يقال ذر ولكن جاء علي مثل مخاطبات العرب علي تقدير انه حل محله يقال له هذا وحيد يحتمل ان يكون من صفة المخلوق اي خلقته في بطن امه وح------يدا لا شء له ولا معه لا مال ---ولا ولد ويحتمل انه من صفة الخالق اي خلقته وحدي لا شريك في خلق----ه وجعلت له مالا ممدودا قيل كثيرا وقيل------ يمد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة وقيل كان له الف دينار عن ----سعيد بن جبير ومجاهد وقيل--------- اربعة الاف دينار عن قتادة وقيل ----الف الف عن سفيان وقيل كان ارضا عن النعمان بن سالم وقيل كان غلة شهر بشهر عن عطاء وقيل كان ماله تسعة الاف مثقال فضة عن ابن عباس وقيل كان له بستان بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا	4721	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2673	true	-6956090938761106176	12	92	59	465	1518	300	ذرني ومن خلقت وحيدا اي خل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قته في بطن امه وحيدا فريدا----------------- لا مال له ولا ولد نزلت في الوليد بن المغيرة المخزومي كان يسمي الوحيد في قومه وجعلت له مالا ممدودا اي- كثيرا -قيل هو ما يمد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة واختلفوا في مبلغه قال مجاهد وسعيد بن جبير الف دينار وقال قتادة اربعة الاف دينار وقال سفيان الثوري الف الف--- دينار وقال ابن عباس--------------------------------------------------------------- تسعة الاف مثقال فضة وقال مقاتل كان------ له بستان بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا	2673	-3828321945575048363	251	348.5	193	668	37.574851989746094	40	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4720	false	8758826590428254817	88	230	445	1161	1496	300	لما -نزل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز ال------------------------عليم قرا النبي صلي الله عليه وسلم طرفا منها في المسجد والوليد----------- قريب منه يسمع فاستحسنه واتي نادي قومه من--------------------------------------------------------------------------------------- بني مخزوم وقال------ لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو فقالوا------------------------------------------ صبا الو------ليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه واتي ابو جهل وقعد ---بجنب------ه حزينا فسا--له الوليد ما لي اراك حزينا فقال ان قريشا--------------------------------- يجمعون لك --نفقة-------------------- ويزعمون انك ----------------تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب------- وقال ا-ما علموا--- اني من اكثرهم مالا------------------------------------------------------------- ثم قام --------------واتي مجلس قومه وقال ---اتزعمون ان محمدا مجنون ا---رايتموه مجنونا قط قالوا------ لا قال افتزعمون انه	4720	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2674	true	3960163136210638976	91	300	444	1496	1496	300	لما انزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الي قوله المصير غافر 13 قام النبي صلي الله عليه وسلم---------- في المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم لاستماعه لقراءته القران اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش سحره محمد صبا والله الوليد والله لتصبون قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فا------نطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال له الوليد ما-لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك النفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد فقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل من الطعام ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق-- قط قالوا اللهم لا قال --تزعمون انه-	2674	-3828321945575048363	614	956.0	486	1079	56.904541015625	106	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4723	false	-3046243425816420011	209	266	1014	1321	1505	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	4723	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2676	true	-1147671475198907798	237	294	1226	1533	1565	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2676	-3828321945575048363	307	614.0	250	307	100.0	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4725	false	3728479978040193072	39	100	182	495	1571	300	لم تبق منهم شيءا واذا اعيدوا لم تذرهم حتي تفنيهم ولكل شء فترة وملال------ة الا لجهنم عن الضحاك لواحة للبشر مغيرة للجلود تلوح الوانهم لا سيما اذا اشتد سوادهم وقيل اذا شاهدها المعذب تغير لونه قال مجاهد تلفح الجلد لفحة فتدعه اشد سوادا من الليل وقيل محرقة للجلود عن ابن عباس وزيد بن اسلم وقيل ت-----------------------------لوح لهم جهنم حتي يروها عيانا	4725	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2676	true	-1147671475198907798	0	57	0	291	1565	300	لم تبق منهم شيءا واذا اعيدوا لم تذرهم حتي تفنيهم ولكل شء ------ملالة وفترة الا لجهنم---------- لواحة للبشر مغيرة للجلد حتي تجعله اسود يقال لاحه السقم والحزن اذا غيره و-----------------------قال مجاهد تلفح الجلد حتي --تدعه اشد سوادا من الليل وقال---------------- ابن عباس وزيد بن اسلم محرقة للجلد وقال الحسن وابن كيسان تلوح لهم جهنم حتي يروها عيانا	2676	-3828321945575048363	200	306.5	158	348	57.47126388549805	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4730	false	-8363770325667923566	203	235	1029	1181	1536	300	قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	4730	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2680	true	-3324796594968691926	74	163	376	826	1509	300	قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة قال المفسرون ان كفار قريش قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلمك ليصبح عند راس كل رجل منا كتاب منشور من الله انك لرسوله نءمر فيه باتباعك قال الكلبي ان المشركين قالوا يا محمد بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا عند راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك والصحف الكتب وهي جمع الصحيفة ومنشرة منشورة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2680	-3828321945575048363	152	299.0	120	450	33.77777862548828	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4737	false	-1946541040318342403	204	227	1081	1204	1560	300	وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر	4737	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2683	true	-5983243846613962891	90	113	471	594	1544	300	وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر	2683	-3828321945575048363	123	246.0	100	123	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4739	false	-4461935477269154024	121	263	600	1283	1455	300	الي ربك اي الي حكمه يومءذ المستقر اي مستقر الامور وقيل لا وزر بل المستقر الي الموضع الذي يجعل الله قرار الخلق فيه اما الجنة واما النار وقيل المستقر الجنة لان النجاة والراحة يومءذ لمن يدخل الجنة وقيل المستقر المصير والمرجع عن ابن مسعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينبا الانسان قيل يخبر وقيل يجازي يومءذ يعني يوم القيامة بما قدم واخر قيل بما --------------------قدم قبل موته من عمل صالح او سيءة وما اخر--------- من سنة حسنة او سيءة يعمل بها -بعد موته عن ابن عباس وابن مسعود وقيل بما قدم من المعصية واخر من الطاعة عن ابن عباس بخلاف وقيل باول عمله واخره عن مجاهد وقيل ما اخذ وما ترك عن ابن زيد وقيل جميع افعاله التي يستحق الجزاء بها وقيل بما قدم من طاعة الله واخر من حق الله فضيعه عن قتادة وقيل بما قدم في اول عمره واخر في اخر عمره وقيل----- بما قدم	4739	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2683	true	-5983243846613962891	198	298	1037	1538	1544	300	الي ربك يو------------مءذ المستقر اي مستق-------------------------------------------------------------ر الخلق وقال عبد الله بن مسعود الم--------------------------------------------------------------------------صير والمرجع نظيره قوله تعالي الي ربك الرجعي العلق8 والي الله المصير ال عمران28 النور42 فاطر18 وقال السدي المنتهي نظيره وان الي ربك المنتهي النجم42 ينبا الانسان يومءذ بما -------------------------------------قدم واخر قال ابن مسعود وابن عباس بما قدم قبل موته من عمل صالح وسيء ---وما اخر بعد موته من سنة حسنة او سيءة يعمل بها وقال عطية عن ابن عباس---------------- بما قدم من المعصية واخر من الطاعة وقال قتادة بما قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طاعة الله واخر من حق الله فضيعه--------- وقال مجا----هد باول عمله واخ-----------ره وقال عطاء بما قدم	2683	-3828321945575048363	253	364.5	193	840	30.119047164916992	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4751	false	-7773548453839473994	141	216	711	1131	1593	300	فجعلناه سميعا ب------------------------------------------------صيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل- واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجه----------------------------------------------------------------------------------------------ا كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا القراءة------------------------------------------------------------------------------ قرا ابو جعفر ونافع والكساءي وابو بكر عن عاصم سلاسلا بالتنوين في الوصل واثبات الالف في الوقف وقرا ابن كثير و--------------------حمزة ويعقوب سلاسل بغير تن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وين والوقف بغير الف وقرا ابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم سلاسل بغير تنوين في الوصل ويقفون بالالف	4751	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2689	true	6920512033265438652	161	294	853	1597	1626	300	فجعلناه سميعا بصيرا لنبتليه لان الابتلاء لا يقع الا بعد تمام الخلقة انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا انا هديناه السبيل اي بينا له سبيل الحق والباطل والهدي والضلالة وعرفناه طريق الخير والشر اما شاكرا واما كفورا اما مءمنا سعيدا واما كاف-را شقيا وقيل معني الكلام الجزاء يعني بينا له الطريق ان شكر او كفر ثم بين ما للفريقين فقال انا اعتدنا للكافرين سلاسل يعني في جهنم قرا اهل المدينة--- والكساءي وابو بكر عن عاصم سلاسلا وقواريرا ف-------قوارير بالالف في الوقف وبالتنوين في الوصل فيهن جميعا وقرا حمزة ويعقوب بلا الف في الوقف ولا تنوين في الوصل فيهن وقرا ابن كثير قوارير الاولي بالالف في الوقف وبالتنوين في الوصل وسلاسل وقوارير الثانية بلا الف ولا تنوين وقرا ----------------ابو عمرو وابن عامر وحفص-------- سلاسل----ا وقواريرا الاول------ي بالالف	2689	-3828321945575048363	241	279.5	190	789	30.544994354248047	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4753	false	7078525087928549232	74	241	375	1309	1620	300	من نطفة قيل ماء الرجل وقيل ماء الرجل وماء المراة امشاج ا--------------------------------------------------------------خلاط قيل --من ماء الرجل والم----راة يختلطان في الرحم فيكون منهما الولد وماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فايهما علا علي ماء صاحبه كان الشبه له عن ابن عباس والحسن وعكرمة ومجاهد والربيع بن انس وابي علي وقيل امشاجا اطوارا طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظاما الي ان صار انسانا عن قتادة وقيل ---------------------------------امشاجا عروق النطفة عن ابن مسعود واسامة بن زيد وقيل الوان النطفة -نطفة الرجل بيضاء وحمر-------اء ونطفة المراة خضراء وحمر-------اء وهي مختلفة الالوان عن ابن عباس بخلاف والضحاك ومجاهد وعطاء والكلبي وقيل --امشاجا من ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفة مشجت بدم وهو دم الحيض- فاذا حبلت ارتفع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض عن الحسن وقيل امشاجا اخلاطا من الطباءع الاربع الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة نبتليه قيل نتعبده اي نعامله معاملة المختبر ليظهر المعلوم وقيل معني نبتليه اي نتعبده بالامر والنهي فجعلناه سميعا بصيرا قيل جعلناه سميعا يسمع الادلة وبصيرا يبصرها وقيل فيه تقديم وتاخير تقديره جعلناه سميعا بصيرا لنبتليه لانه ما لم يجعله كذلك لا يصح الابتلاء	4753	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2689	true	6920512033265438652	3	167	13	894	1626	300	من نطفة-------------- يعني مني الرجل ومني المراة امشاج اخلاط واحدها مشج ومشيج مثل خدن وخدين قال ابن عباس والحسن ومجاهد والربيع يعني ماء الرجل وماء المراة يختلطان في الرحم فيكون منهما الولد فماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فايهما علا-------- صاحبه كان الشبه له --------------------------وما كان من عصب وعظم فهو من---------------------------- نطفة---------------------------------- الرجل وما كان من لحم ودم وشعر فمن ماء المراة وقال الضحاك اراد بالامشاج اختلاف ال--------------------------------------وان النطفة فنطفة الرجل بيضاء وحمراء وصفراء ونطفة المراة خضراء وحمراء وصفراء وهي -رواية الوالبي عن ابن عباس وكذلك قال ------------------الكلبي -قال الامشاج البياض في الحمرة والصفرة وقال يمان كل لونين اختلطا فهو امشاج وقال ابن مسعود هي العروق التي تكون في النطفة وقال الحسن نطفة مشجت بدم وهو دم الحيضة فاذا حبلت ارتفع الحيض وقال قتادة هي اطوار الخلق نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم يكسوه لحما ثم ينشءه خلقا اخر نبتليه نختبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالامر والنهي فجعلناه سميعا بصيرا قال بعض اهل العربية---------------------------- فيه تقديم وتاخير مجازه فجعلناه سميعا بصيرا لنبتليه لان------------------------- الابتلاء	2689	-3828321945575048363	428	476.0	346	1269	33.72734451293945	53	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4760	false	-3278152706255548594	88	140	459	757	1645	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم------------ ولقاهم نضرة--------------- وسرورا---------- وجزاهم بما صبروا----------------------------------------------------------------------- جنة وحريرا------------------------------------------- متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	4760	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2692	true	7244802231336627148	54	133	309	757	1651	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم الذي يخافون ولقاهم نضرة حسنا في وجوههم وسرورا في قلوبهم وجزاهم بما صبروا علي طاعة الله واجتناب معصيته وقال الضحاك علي الفقر وقال عطاء علي الجوع جنة وحريرا قال الحسن ادخلهم الله الجنة والبسهم الحرير متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير- قوارير من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	2692	-3828321945575048363	297	542.5	245	449	66.1469955444336	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4762	false	-852005761009830077	165	226	864	1181	1577	300	انما ذكر الزنجبيل علي عادات الحرب اذا استطابوا شيءا وصفوه بالزنجبيل علي ما ذكرنا عينا فيها اي من عين تسمي سلسبيلا اي توصف بذلك قيل سلسة منقادة لهم يصرفونها حيث شاءوا عن قتادة وقيل--- شديدة الجرية عن مجاهد وقيل طيبة الطعم والمذاق وقيل AUTO سميت سلسبيلا لانها تسيل------ في الطرق وفي منازلهم تنبع من اصل العرش من جنة عدن عن ابي	4762	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2693	true	-19568458235240019	55	107	287	572	1596	300	منها طعم الزنجبيل قال قتادة يشربها المقربون صرفا ويمزج لساءر اهل الجنة---------- عينا فيها---------- تسمي سلسبيلا قال قتادة------- سلسة منقادة لهم يصرفونها حيث شاءوا وقال مجاهد حديدة شديدة الجرية وقال ابو العالية ومقاتل بن حيان----------- سميت سلسبيلا لانها تسيل عليهم في الطرق وفي منازلهم تنبع من اصل العرش من جنة عدن الي ---	2693	-3828321945575048363	167	240.5	130	326	51.226993560791016	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4763	false	6428012936096715382	55	84	282	446	1612	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	4763	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2693	true	-19568458235240019	143	172	765	929	1596	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	2693	-3828321945575048363	164	328.0	135	164	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4763	false	6428012936096715382	76	107	403	559	1612	300	وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا	4763	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2694	true	-3758653637430059720	96	206	519	1086	1557	300	وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا قيل طاهرا من الاقذار والاقذاء لم تدنسه الايدي والارجل كخمر الدنيا وقال ابو قلابة وابراهيم انه لا يصير بولا نجسا ولكنه يصير رشحا في ابدانهم ريحه كريح المسك وذلك انهم يءتون بالطعام فاذا كان اخر ذلك اتوا بالشراب الطهور فيشربون فيطهر بطونهم ويصير ما اكلوا رشحا يخرج من جلودهم ريحا اطيب من المسك الاذفر وتضمر بطونهم وتعود شهوتهم وقال مقاتل هو عين ماء علي باب الجنة من شرب منها نزع الله ما كان في قلبه من غل وغش وحسد ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا	2694	-3828321945575048363	156	300.0	125	567	27.513227462768555	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4770	false	5997076600919284191	178	254	937	1339	1596	300	فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع القراءة قرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم عذرا او نذرا ساكنة الذال فيهما وهو قراءة الاعمش واختيار ابي عبيد قال لانهما في موضع مصدرين انما هما ------الاعذار والانذار وليسا بجمع وقرا الحسن وهي رواية عن ابي بكر عن عاصم ورواية عن ابن عامر بضم الذال فيهما وقرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وابو بكر عن عاصم وي--------------------عقوب عذرا ساكنة الذال -نذرا مضمومة الذال وهما	4770	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2696	true	-2276403865017216350	119	221	682	1246	1687	300	فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت فالملقيات ذكرا يعني الملاءكة تلقي الذكر الي الانبياء نظيرها يلقي الروح من امره غافر15 عذرا او نذرا اي للاعذار والانذار وقرا الحسن عذرا بضم الذال واختلف فيه عن ابي بكر عن عاصم وقراءة العامة بسكونها وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وحفص-------- عذرا او نذرا ساكنة الذال فيهما و---قرا-- الباقون بضمها ومن سكن-- قال لانهما في موضع مصدرين بمعني الانذار والاعذ---------ار وليسا بجمع فينقلا وقال-------------------------------------- ابن كثي------------------------------ر ونافع وابن ع----------امر وابو بكر عن عاصم ويعقوب برواية رويس بن حسان عذرا س-كون الذال ونذرا بضم--- الذال وقرا	2696	-3828321945575048363	235	348.0	187	670	35.07462692260742	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4775	false	9121617870884957606	8	42	46	239	1692	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا	4775	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2697	true	-7313359435906413141	45	79	229	422	1663	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا	2697	-3828321945575048363	193	386.0	159	193	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4777	false	7194738159060006186	207	300	1102	1611	1611	300	كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ا--------------------------------------------------------------------------لقراءة انطلقوا قرا يعقوب الاولي بكسر اللام والثانية بالفتح الاولي علي الامر والثانية علي الخبر قال فالاول امد لهم والثاني خبر عنهم والقراء كلهم بالكسر فيهما علي الامر قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم جمالت صفر بغير الف وهو قراءة ابن عباس علي جمع --جمل نحو حجر وحجارة وروي عن يعقوب بضم الجيم بغير الف اراد الاشياء العظام وعن يعقوب ------------جمالات ب--------ضم الجيم-	4777	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2698	true	-7475770851012115719	216	287	1126	1521	1581	300	كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كانه رد الكناية الي اللفظ جمالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي وحفص-------- جمالة --------------------------------علي جمع الجمل مثل حجر وحجارة وقرا يع---قوب بضم الجيم بلا -الف اراد الاشياء العظام المجموعة وقرا الاخرون جمالات بالالف وكسر الجيم	2698	-3828321945575048363	273	349.5	222	606	45.049503326416016	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4781	false	8525566750277656898	3	45	17	258	1622	300	ان المتقين في ظلال------------------------ وعيون------ وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	4781	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2699	true	-8320654495666958718	128	177	685	956	1604	300	ان المتقين في ظلال جمع ظل اي في ظلال الشجر وعيون الماء وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2699	-3828321945575048363	241	464.0	199	271	88.92988586425781	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4782	false	-247102141066097964	250	284	1376	1586	1682	300	كلا سيعلمون-------------- ثم--------------------------------------------------------------------- كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا	4782	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2700	true	-2579109381191772802	97	145	523	816	1689	300	كلا سيعلمون يعني الكافرين ثم كلا سيعلمون يعني المءمنين ثم ذكر صنعاءه ليعلموا توحيده فقال الم نجعل الارض مهادا الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا	2700	-3828321945575048363	201	381.5	168	293	68.6006851196289	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4785	false	6702516624076795593	205	233	1054	1213	1599	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا	4785	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2701	true	403290572568417789	77	197	410	1055	1572	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا لنخرج به اي بذلك الماء حبا وهو ما ياكله الناس ونباتا ما تنبته الارض مما تاكله الانعام وجنات الفافا ملتفة بالشجر واحدها لف وليف وقيل هو جمع الجمع يقال جنة لفا وجمعها لف بضم اللام وجمع الجمع الفاف ان يوم الفصل يوم القضاء بين الخلق كان ميقاتا لما وعد الله من الثواب والعقاب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا زمرا زمرا من كل مكان للحساب وفتحت السماء قرا اهل الكوفة فتحت بالتخفيف وقرا الاخرون بالتشديد اي شقت لنزول الملاءكة فكانت ابوابا اي ذات ابواب وقيل تنحل وتتناثر حتي تصير فيها ابواب وطرق وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا	2701	-3828321945575048363	159	289.5	131	645	24.65116310119629	28	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4787	false	1170111838284651848	260	287	1336	1465	1526	300	ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة وقيل بضع وثمانون سنة وال------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة	4787	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2702	true	-6852103180835748637	83	131	428	653	1490	300	ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة روي ذلك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال مجاهد الاحقاب ثلاثة واربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبعماءة سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة	2702	-3828321945575048363	106	163.5	83	225	47.11111068725586	23	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4788	false	-8683702848421830270	8	105	38	516	1534	300	----ثلاثما-ءة سنة كل سنة--------------------- ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة-------- عن بشير بن كعب وقيل------------------------ الاحقاب ثلاثة واربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبعماءة سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة وقيل سبعون الف سنة عن الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكل يوم كالف سنة مما تعدون وقيل الحقب الواحد سبعة عشر- الف سنة عن مقاتل قال وهذه الاي-------ة نسخها قوله فلن نزيدكم الا عذابا ف-------العدد قد ارتفع والخلود قد حصل والصحيح انه لم يذكر ذلك الحد ولكن كما يقال اعواما وسنين ولا يراد التقدير لا يذوقون فيها اي في جهنم بردا ولا شرابا	4788	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2702	true	-6852103180835748637	82	228	421	1124	1490	300	الواحد ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاث--------ون يوما كل يوم الف سنة روي ذلك عن علي- بن ابي طالب رضي الله عنه وقال مجاهد الاحقاب ثلاثة واربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبعماءة سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة قال------------------ الحسن ان الله لم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هو الا اذا مضي حقب دخل اخر ثم اخر الي الابد فليس للاحقاب عدة الا الخلود وروي السدي عن مرة عن عبد الله قال لو علم اهل النار انهم يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد حصي الدنيا لحزنوا وقال مقاتل بن حيان----------------------------------- الحقب الواحد سبع- عشرة الف سنة ق---------ال وهذه الاية منسوخة نسختها---- فلن نزيدكم الا عذابا يعني ان العدد قد ارتفع والخلود قد حصل------------------------------------------------------------------------- لا يذوقون فيها----------- بردا ولا شرابا	2702	-3828321945575048363	296	266.5	231	863	34.29895782470703	51	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4789	false	1527217257290720303	241	272	1282	1455	1596	300	تعالي- ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	4789	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2703	true	-8530098499836617543	115	146	610	783	1624	300	-عذابا ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	2703	-3828321945575048363	169	334.0	138	174	97.12643432617188	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4798	false	-4865187010292859638	16	111	91	640	1716	300	انفس المءمنين تسبق الي الملاءكة القابضة---------------------------------- وقد عاينت السرور شوقا الي رحمة الله وكرامته عن ابن مسعود وقيل هو بنو ادم سبقت بالخير والطاعة عن مجاهد وقيل هي النجوم يسبق بعضها بعضا في السير عن قتادة وابي علي وقيل السابقات الخيل السابقة عن عطاء وابي مسلم فالمدبرات امرا قيل--------- هم الملاءكة ت---------------------------------------------------------------دبر الاشياء بامر الله تعالي عن ابن عباس وقتادة وعطاء بن الساش وابي علي وجماعة وقيل ينزلون بالتدبير والاحكام فكانها المدبرة وقيل التدابير الي اربعة جبريل واليه تدبير الريا----------------------------------------------ح والجنود و----ميكاءيل واليه تدبير المطر والنبات و----ملك الموت واليه -قبض الارواح و----اسرافيل ----ينزل بالامر عليهم	4798	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2707	true	1699036019039168477	34	116	195	664	1657	300	انفس المءمنين تسبق الي الملاءكة الذين يقبضونها شوقا الي لقاء الله وكرامته وقد عاينت السرور -وقال قتادة ه------------------------------------------------------------------------------ي النجوم يسبق بعضها بعضا في السير وقال عطاء هي------------------- الخيل-------------------------- فالمدبرات امرا قال ابن عباس هم الملاءكة وكلوا بامور عرفهم الله عز وجل العمل بها قال عبد الرحمن بن سابط يدبر الامور في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت واسرافيل عليهم السلام اما جبريل فموكل بالريح والجنود واما ميكاءيل فموكل بالق-----طر والنبات واما ملك الموت فموكل بقبض الارواح واما اسرافيل فهو ينزل بالامر عليهم	2707	-3828321945575048363	229	293.5	187	718	31.894149780273438	30	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4800	false	-3396277940563366325	56	84	294	428	1571	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	4800	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2708	true	2986495371567645280	238	266	1342	1477	1658	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	2708	-3828321945575048363	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4800	false	-3396277940563366325	58	106	302	539	1571	300	حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طو-------------ي اذهب الي فرعون انه طغي--------------------- فقل هل لك الي ان ت--------------------------------------------زكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهديك الي ربك فتخشي------------------------------------------- فاراه الاية الكبري------------------------ فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	4800	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2709	true	-4934573507147204805	33	143	157	728	1559	300	حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي فقال يا موسي اذهب الي فرعون انه طغي علا وتكبر وكفر بالله فقل هل لك الي ان تزكي قرا اهل الحجاز ويعقوب بتشديد الزاي اي تتزكي وتتطهر من الشرك وقرا الاخرون بالتخفيف واصله تتزكي فادغمت التاء الثانية في الزاء في القراءة الاولي وحذفت في الثانية ومعناه تتطهر من الشرك اي تسلم وتصلح قال ابن عباس تشهد ان لا اله الا الله واهديك الي ربك فتخشي اي ادعوك الي عبادة ربك وتوحيده فتخشي عقابه فاراه الاية الكبري وهي العصا واليد البيضاء فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	2709	-3828321945575048363	237	414.5	189	571	41.50613021850586	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4802	false	-5741631663883247344	64	207	321	1056	1549	300	الله----- ثم ادبر اي تولي واعرض عن الايمان به يسعي يعمل بالفساد وقيل لما راي الحية في عظمها خاف منها فادبر وسعي هربا عن ابي علي فحشر اي جمع السحرة وقيل جمع الناس فنادي -------فيهم فقال انا ربكم الاعلي قيل ليس رب فوقي اراد ان يلبس عليهم وقيل اراد ان الاصنام ارباب وانا ------ربها وربكم وقيل اراد القادة والسادة وقيل انما ناداهم فقال انا ربكم فامنعوني من هذا الساحر ومن هذه الحية وهم لفرط جهلهم قبلوا ذلك مع ظهور ضعفه واستعانته بهم فلما ظهرت الحية ولم يءمن AUTO اخذه الله اي---------------------------------- ع-----------اقبه نكال الاخرة والاولي يعني في الدنيا بالغرق وفي الاخرة بالنار عن الحسن وقتادة وقيل نكال------------------------- كلمته الاولي والاخري فالاولي قوله ما علمت لكم من اله غيري والاحري ق-وله انا ربكم الاعلي عن ابن عباس ومجاهد والشعبي وقتادة وقيل كان بينهما----- اربعون سنة ان في ذلك----------------------------- لعبرة لعظة لمن يخشي عقاب الله	4802	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2709	true	-4934573507147204805	163	260	836	1356	1559	300	الله وعصي ثم ادبر--- تولي واعرض عن الايمان--- يسعي يعمل بالفساد في الارض------------------------------------------------------- فحشر --فجمع قومه وجنوده---------- فنادي لما اجتمعوا فقال انا ربكم الاعلي فلا---- رب -------------------فوقي وقيل اراد ان الاصنام ارباب وانا ربكم وربها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذه الله نكال الاخرة والاولي قال الحسن وقتادة عاقبه الله فجعله نكال الاخرة والاولي ا--ي في الدنيا بالغرق وفي الاخرة بالنار وقال مجاهد وجماعة من المفسرين اراد بالاخرة والاولي كلمتي فرعون ق-----------------وله ما علمت لكم من اله غيري القصص38 وقوله انا ربكم الاعلي و--------------------------------------كان بينهما 184ب اربعون سنة ان في ذلك الذي فعل بفرعون حين كذب وعصي لعبرة لعظة لمن يخشي----- الله	2709	-3828321945575048363	319	397.0	248	858	37.17948532104492	50	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4807	false	-7729658355039556954	214	247	1143	1299	1599	300	وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره	4807	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2711	true	-6785025007381049100	255	288	1292	1448	1510	300	وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره	2711	-3828321945575048363	156	312.0	123	156	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4808	false	-8586826424803666771	150	281	814	1487	1571	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي بن خلف و-----امية بن خلف يدعوهم الي الله ويرجو اسلامهم فقال يا نبي الله ----------------------علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء ولا يعلم ما هو منشغل ب---ه حتي ظهرت الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان-------- والسفلة والعبيد ف--اعرض عنه واقبل علي القوم يدعو------هم فانزل الله تعالي هذه الايات فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واذا راه قال مرحبا بمن عاتبني ربي فيه---- ويقول--- هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين عن الحسن وجماعة وكان مءذنه وخليفته علي الصلاة قال انس ---------رايته يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء	4808	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2711	true	-6785025007381049100	123	255	613	1292	1510	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي بن خلف واخاه امية يدع-------وهم الي الله -يرجو اسلامهم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد والسفلة فعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم الذين يكلمهم فانزل الله------ هذه الايات فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واذا راه قال مرحبا بمن عاتبن----ي فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما ق---------------------------------------ال انس بن مالك فرايته يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء	2711	-3828321945575048363	565	1008.0	452	736	76.76630401611328	99	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4807	false	-7729658355039556954	247	281	1299	1490	1599	300	القراءة قرا عاصم فتنفعه بنصب العين علي جواب لعل بالفاء الباقون------ بالرفع عطفا علي قوله تزكي ويذكر قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير ت---------------------------------------------------------------------------------------------------صدي بتشديد الصاد علي الادغام واصله تتصدي الباق-----ون بتخفيفها---- علي --حذف	4807	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2712	true	-5216136495058616242	12	69	60	358	1552	300	الموعظة قرا عاصم فتنفعه بنصب العين علي جواب لعل بالفاء وقراءة العامة بالرفع نسقا علي قوله ------يذكر اما من استغني قال ابن عباس عن الله وعن الايمان بما له من المال فانت له تصدي تتعرض له وتقبل عليه وتصغي الي كلامه وقرا اهل الحجاز تصدي بتشديد الصاد علي الادغام اي--- تتصدي وقرا الاخرون بتخفيف الصاد علي الحذف	2712	-3828321945575048363	135	190.0	107	307	43.973941802978516	19	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4810	false	-833575673626508222	252	281	1293	1436	1525	300	قوله تعالي ف---------------------ي صحف مكرمة----------------- مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره	4810	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2712	true	-5216136495058616242	165	200	846	1027	1552	300	قوله تعالي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي18 مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره	2712	-3828321945575048363	138	249.0	109	181	76.24309539794922	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4813	false	5157083162408943146	87	272	417	1333	1485	300	ثم السبيل يسره اي سهل له الطريق قيل طريق خروجه من بطن امه عن ابن عباس وقتادة والسدي والاصم و--------------قيل طريق الخير والشر بين له ذلك وخيره وسهل له العلم ومكنه من الخير واجتناب الشر ونظيره--- وهديناه النجدين عن مجاهد وقيل سبيل الخير عن الحسن وقيل سبيل الاسلام عن ابن زيد لانه عرف بالالف واللام ودين الله هو المعروف يسره قيل بصره طريق الهدي والضلال عن ا--لحسن وقيل سهل له الطريق في امور الدين والدنيا عن ابي مسلم ثم اماته قيل خلق الموت فيه وقيل ازال حياته فاقبره قيل صيره بحيث يقبر وجعله ذا قبر عن ابي مسلم وقيل جعله مقبورا ولم يجعله ممن يلقي الي السباع والطي-ر عن الفراء وقيل امر بان---------------------------- يقبر عن ابي عبيدة وقيل اضاف الاقبار-------------------------------------------------------------------------------- الي نفسه لانه خلق--------------------- الارض التي يقبر-- -------------------------------------------------فيها وامر بان يقبر ثم اذا شاء انشره احياه بعد موته للجزاء وعلق بالمشيءة لانه يبعثهم متي شاء وقيل لابانة القدرة يعني انه قادر علي بعثهم متي شاء كلا رد- علي---------------------- هذا الكافر اي ليس الامر كما ظن وقيل حقا عن الحسن وقيل انه بمعني الصلة لتاكيد الكلام لما يقض ما امره اي لم يفعل ما امره الله	4813	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2713	true	-6179215513532289270	76	220	376	1098	1519	300	ثم السبيل يسره اي ط------------------ريق خروجه من بطن امه قال ----------------السدي ومقاتل والحسن ومجاهد يعني طريق ال-حق والباطل سهل ل----------------ه العلم به كما قال انا هديناه السبيل الانسان3 وهديناه النج-------------------------------------------------------------------------------------------د----------------------------------------------------ين البلد10 وقيل يسر علي كل احد ما خلقه له وقدره عليه -----------ثم ام----------------------------------اته فاقبره جعل له قبرا يواري فيه قال الفراء---------------- جعله مقبورا ولم يجعله ممن يلقي ك---السباع والطيور يقال قبرت الميت اذا دفنته واقبره الله اي صيره بحيث يقبر وجعله ذا قبر كما يقال طردت فلانا والله اطرده اي صيره طريدا ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وا---------با ثم اذا شاء انشره احياه بعد موته --------------------------------------------------------------------------------------------كلا ردا عليه اي ليس كما يقول ويظن هذا الكافر وقال الحسن---------------------------------------------------------- حقا لما يقض ما امره اي لم يفعل ما امره الله	2713	-3828321945575048363	289	283.5	218	1139	25.37313461303711	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4817	false	2852480730537160735	29	108	152	577	1531	300	منفعة لكم ولانعامك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاذا جاءت الصاخة -------اي القيامة عن ابن عباس سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي تبالغ في --اسماعها حتي -كادت تصمها وقيل تصك الاصوات الهاءلة الاذان وقيل هي النفخة الثانية التي يحيا عندها الناس عن الحسن لانها يصخ لها الخلق اي يستمع يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته اي زوجته واصله اللزوم ومنه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وبنيه فهءلاء اقرب الناس اليه وكان يعني بشانهم فيومءذ لا يلتفت الي واحد منهم لشغله بنفسه	4817	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2714	true	743853913855213230	179	241	884	1222	1523	300	متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه متاعا لكم منفعة لكم يعني الفاكهة ولانعامكم يعني العشب ثم ذكر القيامة فقال فاذا جاءت الصاخة يعني صيحة القيامة------------ سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي تبالغ في الاسماع-- حتي تكاد- تصمها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته---------------------------------------------------------- وبنيه----------------------------------------------- لا يلتفت الي واحد منهم لشغله بنفسه	2714	-3828321945575048363	184	233.5	148	573	32.1116943359375	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4826	false	-8687200588353747551	12	46	57	237	1517	300	وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وعلي اله بمجنون---------------------------------------------------------------------- كما كانوا يزعمون------------------------------------------------------ ولقد راه يعني ان محمدا راي جب-------------------------ريل ------------علي صورته التي خلقه الله عليها بالافق المبين وهو الافق الاعلي من ناحية المشرق	4826	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2719	true	-1374471157188144823	194	255	1017	1324	1562	300	وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم---- بمجنون وهذا ايضا من جواب القسم اقسم علي ان القران نزل به جبريل وان محمدا ليس كما يقوله اهل مكة وذلك انهم قالوا انه مجنون وما يقول يقوله من عند نفسه ولقد راه يعني--------- راي النبي صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام علي صورته--------------------- بالافق المبين وهو الافق الاعلي من ناحية المشرق	2719	-3828321945575048363	131	181.5	104	341	38.41642379760742	21	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4826	false	-8687200588353747551	59	111	302	563	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال لجبريل اني احب ان اراك في صورتك التي تك-----ون في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فواعده عرفات فخرج النبي صلي الله عليه وسلم--------- فاذا هو بجبريل--- اقبل من جبال عرفات----------------- ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض ف--------------------------------------خر مغشيا عليه---- فتحول جبريل الي صورته وضمه الي صدره	4826	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2720	true	5550106938535858662	2	98	10	475	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- لجبريل اني احب ان اراك في صورتك التي تكون فيها في السماء قال لن تقوي علي ذلك قال بلي قال فاين تشاء ان اتخيل لك قال بالابطح قال لا يسعني قال فهاهنا قال لا يسعني قال فبعرفات قال ذلك بالحري ان يسعني فواعده------ فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في الوقت فاذا هو بجبريل قد اقبل من جبال عرفات بخشخشة وكلكلة قد ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم كبر وخر مغشيا عليه قال فتحول جبريل في -صورته فضمه الي صدره	2720	-3828321945575048363	244	399.0	195	476	51.26050567626953	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4831	false	9095098876234213617	131	190	646	946	1572	300	قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم--------------------------------------------------------------------- يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين -------------------------------------------وما ادراك ما يوم الدين------------------------ ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله القراءة---- قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب يوم لا تملك برفع الميم الباقون بفتحها واختاره ابو عبيد فالرفع ردا علي اليوم الاول	4831	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2723	true	9151070292576818394	21	97	92	472	1540	300	قوله------ ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين الاعراف56 قوله عز وجل يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين يدخلونها يوم القيامة ثم عظم ذلك اليوم فقال وما ادراك ما يوم الدين ثم كرر تعجبا لشانه فقال ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله يوم لا تملك قرا اهل الكوفة والبصرة يوم--------------- برفع الميم--------------------------------------- ردا علي اليوم الاول	2723	-3828321945575048363	215	352.0	168	440	48.8636360168457	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4835	false	-3796992411898725777	13	91	72	508	1617	300	عن ابن عباس-------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله تعالي- ويل للمطففين فاحسنوا الكيل وقال القرطبي كان بالمدينة تجار يطففون وكان من بياعاتهم كشبه القمار وهو المنابذة والملابسة والمخاطرة فانزل الله تعالي هذه الاية وقراها عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله تعالي هذه الاية	4835	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2723	true	9151070292576818394	221	273	1127	1396	1540	300	عن ابن عباس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله عز وجل ويل للمطففين فاحسنوا الكيل وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله------ هذه الاية	2723	-3828321945575048363	255	476.0	206	445	57.30337142944336	45	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4833	false	2757752083341876713	207	280	1075	1454	1555	300	قال ابو عبيدة وكان عيسي بن عمر يجعلهما حرفين ويقف علي كالوا ووزنوا وقفة ثم يبتدء فيقول هم يخسرون و هم في موضع رفع بمعني الفاعل قال واحسبه قراءة حمزة كذلك ايضا قال ابو عبيد- والاوجه-- الاول لوجوه احدها -----------------انهم كتبوها بغير الف ولو كانتا مقطوعتين لك-تب كالوا بالالف او وزنوا بالالف علي ما كتبوا الافعال كلها مثل قالوا وجاءوا ولم نجد------ المصاحف الا علي اسقاطها وثانيها انه ي------------------------------قال كلتك اي كلت لك	4833	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2724	true	-4138964963985716121	76	135	411	731	1592	300	قال ابو عبيدة وكان عيسي بن عمر يجعلهما حرفين -يقف علي كالوا ووزنوا و-------يبتدء------ هم يخس-------------------------------------------------------------رون وقال ابو عبيدة والاختيار الاول يعني ان كل واحدة كلمة واحدة لانهم كتبوها بغير الف ولو كانتا مقطوعتين لكانت كالوا --------و وزنوا بالالف كساءر------- الافعال----- مثل -------جاءوا وقالوا واتفقت المصاحف ----علي اسقاط الالف ول--انه يقال في اللغة كلتك ووزنتك كما يقال-------- كلت لك	2724	-3828321945575048363	222	313.5	179	436	50.91743087768555	29	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4842	false	-8288265949459008071	179	213	901	1101	1600	300	كانوا من الذين امنوا يضح--------------------------------------------------كون و-------------اذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون	4842	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2729	true	4584003614056254567	187	231	974	1237	1633	300	كانوا من الذين امنوا عمار وخباب وصهيب وبلال واصحابهم من فقراء المءمنين يضحكون وبهم يستهزءن واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون	2729	-3828321945575048363	197	367.0	163	263	74.90494537353516	32	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4846	false	-7822795021535829534	16	39	86	189	1610	300	وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا وي--------------------------------------------------------------------------------------------------صلي سعيرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	4846	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2731	true	-8596425397769822996	175	247	890	1283	1523	300	وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ينادي بالويل والهلاك اذا قرا كتابه يقول يا ويلاه يا ثبوراه كقوله تعالي دعوا هنالك ثبورا الفرقان13 ويصلي سعيرا قرا ابو جعفر واهل البصرة وعاصم وحمزة ويصلي بفتح الياء خفيفا كقوله يصلي النار الكبري الاعلي12 وقرا الاخرون بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام كقوله وتصلية جحيم الواقعة94 ثم الجحيم صلوه الحاقة31 انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	2731	-3828321945575048363	101	181.5	78	393	25.699745178222656	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4855	false	-6940850395962434093	179	272	942	1491	1671	300	الشاهد ادم والمشهود يوم القيامة عن مجاهد وقيل الشاهد بنو ادم والمشهود القيامة عن الاصم وعطاء وعكرمة وقيل الشاهد الملاءكة والمشهود القيامة عن عكرمة وقيل الشاهد يوم القيامة والمشهود الخلق عن جابر بن عبد الله وقيل الشاهد يوم ال-جمعة والمشهود يوم القيامة----------------------- يشهده الاولون والاخرون عن الحسن وقيل الشاهد عيسي والمشهود امته عن ابي مالك وقيل الشاهد محمد والمشهود امته وقيل الشاهد هذه الامة والمشهود ساءر الامم وقيل الشاهد الله والمشهود الخلق عن سعيد بن المسيب وقيل الشاهد الملاءكة واعضاء بني اد------------------------------------------------------------------م والمشهود بنو ادم وقيل الشاهد الحفظة والمشهود بنو ادم وقيل------------- الشاهد	4855	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2734	true	-6584044171697923991	239	285	1232	1494	1572	300	الشاهد ادم والمشهود يوم القيامة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عكرمة الشاهد---- الانسان والمشهود يوم القيامة وعنه ايضا الشاهد الملك يشهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ابن ا---------------------------------------دم والمشهود يوم القيامة وتلا وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد ق21 ووذلك يوم مشهود -هود103 وقيل الشاهد الحفظة والمشهود بنو ادم وقال عطاء بن يسار الشاهد	2734	-3828321945575048363	131	154.5	108	652	20.092023849487305	16	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4858	false	8810009335825462311	227	285	1217	1512	1584	300	وذكر محمد بن اسحاق عن وهب-------- ان رجلا كان--- بقي علي دين عيسي -وقع الي---- نجران فدعاهم فاجابوه فسار اليهم ذو نواس اليهودي بجنود -من حمير وخيرهم بين النار واليهودية فابوا فخدوا ---الاخاديد واحرق اثني عشر الفا وقيل كان اصحاب الاخدود سبعين الفا------------------------------------------------------------------------------- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ك-------------------------ان بنجران ملك من ملوك حمير يقال له----- ذو نواس------------------- في الفترة	4858	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2737	true	-2910051595479075620	148	297	694	1415	1429	300	وذكر محمد بن اسحاق عن وهب بن منبه ان رجلا كان قد بقي علي دين عيسي فوقع الي اهل نجران فدعاهم فاجابوه فسار اليه- ذو نواس اليهودي بجنوده من حمير وخيرهم بين النار واليهودية فابوا عليه فخد الاخاديد واحرق اثني عشر الفا ثم لما غلب ارياط علي اليمن فخرج ذو نواس هاربا فاقتحم البحر بفرسه فغرق قال الكلبي وذو نواس قتل عبد الله بن التامر وقال محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر ان خربة احتقرت في زمن عمر بن الخطاب فوجدوا عبد الله بن التامر واضعا يده علي ضربة في راسه اذا اميطت يده عنها انبعثت دما واذا تركت ارتدت مكانها وفي يده خاتم من حديد فيه ربي الله فبلغ ذلك عمر فكتب 189اان اعيدوا عليه الذي وجدتم عليه وروي عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان بنجران ملك من ملوك حمير يقال له يوسف ذو نواس بن شرحبيل بن شرحيل في الفترة	2737	-3828321945575048363	254	404.0	203	722	35.1800537109375	47	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4859	false	-1567511076573763215	218	263	1107	1353	1569	300	منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء----------- شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	4859	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2740	true	8330476329358996859	229	275	1180	1435	1558	300	ذنبا الا ايمانهم-- بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء من افعالهم شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	2740	-3828321945575048363	235	451.5	191	257	91.43968963623047	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4861	false	7837308379504313273	2	28	11	141	1577	300	ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا	4861	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2740	true	8330476329358996859	275	299	1435	1553	1558	300	ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود ان------------ الذين فتنوا	2740	-3828321945575048363	113	215.0	89	130	86.92308044433594	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4864	false	1431138423766150622	181	217	944	1121	1577	300	قرا ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة لما ب--تشديد الميم يعني ما كل نفس الا عليها حافظ يقال------------------------------------ نشدتك الله لما قمت اي الا قمت----- الباقون ب--تخفيف اللام جعلوا لما صلة --تقديره كل نفس -عليها حافظ	4864	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2743	true	-2098286007235446845	14	57	67	280	1527	300	قرا ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة لما بالتشديد يعنون----- ما كل نفس الا عليها حافظ وهي لغة هذيل يجعلون لما بمعني الا يقولون نشدتك الله لما قمت اي الا قمت وقرا الاخرون بالتخفيف------ جعلوا -ما صلة مجازه ان كل نفس لعليها حافظ	2743	-3828321945575048363	147	214.5	113	225	65.33333587646484	26	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4866	false	3174209348799207503	57	156	284	770	1499	300	المراة -------نزع الشبه --الي اهل بيت ا--مه انه علي رجعه لقادر يعني الذي خلقه ابتداء من هذا الماء يقدر علي رجعه وقيل اي يرجع حيا بعد الموت عن الحسن وقتادة وابي علي وابي مسلم وقيل رد الماء في الصلب عن عكرمة ومجاهد وقيل علي ر--------د الانسان ماء عن الضحاك وقيل------------------------- ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة عن مقاتل وقيل انه علي جنس ذلك الماء لقادر حتي لا يخرج عن ابن زيد والاحسن قول الحسن وابي علي ولذلك عقبه ب------------------------قوله يوم تبلي السراءر يعني -----------------يوم القيامة اي تبلي بكشف الاسرار فيظهر	4866	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2743	true	-2098286007235446845	201	299	1028	1520	1527	300	المراة وقال قتادة النحر وقال- ابن زيد الصدر انه علي رجعه لقادر قال مجاهد علي رد النطفة في الاحليل وقال عكرمة علي رد ال------------------------------------------------------------------ماء في الصلب الذي خرج منه وقال الضحاك انه علي رد الانسان ماء كما كان من قبل لقادر وقال مقاتل بن حيان ان شاء رد--ه من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة وقال ابن -زيد انه علي حبس ذلك الماء لقادر حتي لا يخرج وقال قتادة ان الله تعالي علي بعث الانسان واعادته قادر وهذا اولي الاقاويل لقوله يوم تبلي السراءر يوم تبلي السراءر وذلك يوم القيامة--- تبلي----- ال-سراءر تظهر	2743	-3828321945575048363	249	308.5	188	571	43.607704162597656	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4867	false	3443139219973386945	67	113	336	566	1548	300	فما له من قوة اي من يستحق العذاب في ذلك اليوم ولا شفيع ولا ناصر لا يمكن دفعه بوجه قوله تعالي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا اللغة الرجع اصله من	4867	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2744	true	-656536991924776594	75	105	391	541	1535	300	فما له من قوة -----------------------------------------ولا ناصر----------------------------- والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا ----------فما له من	2744	-3828321945575048363	147	260.5	118	230	63.91304397583008	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4870	false	-605333141463512305	226	260	1230	1395	1579	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل ع-----------ليه القران لم يفرغ من اخر الاية حتي يقرا -------------------------------اولها مخافة ان ينساه- فانزل الله تعالي هذه الاية سنقرءك فلا تنسي فلم ينس بعد ذلك شيءا	4870	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2746	true	-3931505113382073144	21	61	106	303	1513	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا -نزل عليه جبريل عليه السلام لم يفرغ من اخر الاية حتي يتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم باولها مخافة ان ينساها فانزل الله تعالي---------- سنقرءك فلا تنسي فلم ينس بعد ذلك شيءا	2746	-3828321945575048363	147	251.0	116	208	70.67308044433594	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4875	false	-5537831665088928913	97	184	521	944	1559	300	ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا حياة ينتفع بها بل صارت حياته وبالا عليه فهو يتمني زوالها وقيل لا يحيا لا يجد روح الحياة------ قد افلح اي ظفر بالبغية والمني من تزكي قيل صار زاكيا بالاعمال الصالحة والورع عن ابن عباس وانس وقتادة وقيل تطهر من الشرك فقال لا اله الا الله عن----- عطاء وعكرمة وقيل ادي زكاة ماله عن ابن مسعود وابي الاحوص و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن مسعود يقول رحم الله امر-ا تصدق ثم صلي ثم يقرا هذه الاية وقيل صدقة الفطر وصلاة العيد عن ابن عمر	4875	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2746	true	-3931505113382073144	211	298	1101	1506	1513	300	ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا----------------------------------------------------------------------------------- حياة تنفعه قد افلح من تزكي----------------------------------------------------------------------------------------- تطهر من الشرك وقال لا اله الا الله هذا قول عطاء وعكرمة و------------------------------رواية الوالبي وسعيد بن جبير عن ابن عباس وقال الحسن من كان عمله زاكيا وقال اخرون هو صدقة الفطر روي عن ابي سعيد الخدري في قوله قد افلح من تزكي قال اعطي صدقة الفطر وذكر اسم ربه فصلي قال خرج الي العيد فصلي فكان ابن مسعود يقول رحم الله امرءا تصدق ثم صلي ثم يقرا هذه الاية وروي نافع كان ا-----------------بن عمر	2746	-3828321945575048363	173	257.0	132	624	27.7243595123291	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4877	false	5626427873871550304	71	125	371	626	1582	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية القراءة قرا ابو عمرو ويعقوب وابو بكر عن عاصم تصلي بضم التاء علي ما لم يسم فاعله اعتبارا بقوله تسقي من عين انية	4877	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2748	true	-7851575804523672138	271	300	1419	1556	1556	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع تصلي نارا------------------------------------------------------------------------------------ قرا اهل البصرة----- وابو بكر ت--------صلي بضم التاء-------------------- اعتبارا بقوله تسقي من عين انية-	2748	-3828321945575048363	120	181.5	93	255	47.05882263183594	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4878	false	-4241021625363266535	139	181	728	952	1575	300	عاملة في النار ناصبة فيها---------- لم تعمل لله في الدنيا -يعملهم وينصبهم في النار لمعالجة السلاسل والاغلال عن الحسن وقتادة وسعيد بن جبير والضحاك وروي نحوه عن ابن عباس قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار قال الكلبي يخرون علي	4878	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2748	true	-7851575804523672138	209	267	1087	1391	1556	300	عاملة في النار ناصبة فيها قال الحسن لم تعمل لله في الدنيا فاعملها وانصبها في النار بمعالجة السلاسل والاغلال وبه قال --قتادة وهي رواية العوفي ---------------عن ابن عباس قال ابن مسعود تخوض في النار كما تخوض الابل في الوحل وقال الكلبي يجرون علي وجوههم في النار وقال الضحاك يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار ---والكلام -خر-ج علي	2748	-3828321945575048363	169	266.0	136	326	51.840492248535156	25	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4882	false	-122658186478005675	8	59	42	310	1590	300	وسءل الحسن عن---- الاية وقيل ال---فيل اعظم من الابل في الاعجوبة فقال اما الفيل فالعرب بعيدو العهد به- ثم هو خنزير----- لا يركب ظهرها ولا يءكل لحمها ولا يحلب درها والابل من اعز مال العرب وانفسه ي-اكل النوي والقت ويخرج اللبن وقيل لانها في عظمها تحمل الحمل الثقيل وتنقاد للقاءد الصغير	4882	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2750	true	-7117489964770831358	229	281	1212	1481	1580	300	وسءل الحسن عن هذه الاية وقيل له الفيل اعظم--------- في الاعجوبة فقال اما الفيل فالعرب بعيدة العهد بها ثم هو لا خير فيه لا يركب ظهرها ولا يءكل لحمها ولا يحلب درها والابل--- اعز مال للعرب وانفسها تاكل النوي والقت وتخرج اللبن وقيل -انها مع عظمها تلين للحمل الثقيل وتنقاد للقاءد الضعيف	2750	-3828321945575048363	234	409.5	187	282	82.97872161865234	33	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4897	false	4440006240229790146	34	70	168	351	1566	300	لا يعذب احد في الدنيا كعذاب الله يوم--------------------------ءذ وقيل لا يعذب احد بعذابه لانه المستحق ولا يءخذ بذنبه احد فاما علي قراءة الباقين بكسر الذال والثاء قيل لا يعذب كعذاب الله ------احد ولا يوثق كوثاقه احد	4897	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2758	true	-9027519765856836913	265	297	1300	1453	1470	300	لا يعذب احد في الدنيا كعذاب الله يومءذ ولا يوثق كوثاقه احد يومءذ وقيل هو رجل بعينه وهو امية بن خلف يعني لا ي--------------------------------------------------------------عذب كعذاب هذا الكافر احد ولا يوثق كوثاقه احد	2758	-3828321945575048363	79	128.5	62	215	36.74418640136719	14	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4904	false	-4429136320499954484	174	212	962	1167	1627	300	ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة--------------------------------- يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة	4904	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2764	true	-488615350764101648	73	117	370	608	1597	300	من الذنوب بالتوبة او اطعام في يوم ذي مسغبة مجاعة يقال سغب يسغب سغبا اذا جاع يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة	2764	-3828321945575048363	195	368.5	158	238	81.93276977539062	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4923	false	-5152898988176471164	91	156	448	773	1458	300	الكهف وذي القرنين والروح فقال ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله عن جماعة وقيل------------------------ سبب احتباس---------------------ه كون جرو في بيته فلما نزل جبريل ساله عن تاخيره فق-------------------------ال انا لا ندخل بيتا فيه كلب او صورة وقيل قال ليلة المعراج سخرت الحديد لداود والنار لابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي الم يجدك يتيما فاوي الي اخر السورة وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4923	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2772	true	-8360509547537068640	88	178	429	876	1499	300	الكهف وعن ---------الروح فقال ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس عنه الوحي وقال زيد بن اسلم كان سبب احتباس جبريل عليه السلام عنه كون جرو في بيته فلما نزل عاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابطاءه فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب او صورة واختلفوا في مدة احتباس الوحي عنه فقال ابن جريج اثنا عشر يوما وقال ابن عباس خمسة عشر يوما وقال مقاتل اربعون يوما قالوا فقال المشركون ان محمدا ودعه ربه وقلاه فانزل الله تعالي هذه------------------------ السورة فقال--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2772	-3828321945575048363	184	251.0	139	495	37.17171859741211	34	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4928	false	406805177734258553	0	23	0	119	1528	300	فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبريل ----فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي---- الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذلك	4928	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2774	true	-3047002887671711837	222	246	1072	1199	1480	300	فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبريل 195افنفخ ابليس نفخة وقع منها الي ارض الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذلك	2774	-3828321945575048363	119	225.0	96	127	93.70079040527344	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4936	false	8431153418550528500	167	238	901	1274	1615	300	هم قوم ردوا الي ارذل العمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه----- فانزل الله ذلك ف--------اخبر ان لهم اجرهم علي الذي عملوا قبل ان تذهب عقولهم وقيل المراد به الكفار اي خلقناهم في ------------احسن خلقة احرارا عقلاء مكلفين فكفروا فرددناهم اسفل سافلين بالرق والعبودية ثم استثني فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ومتي قيل كيف يصح هذا الاستثناء عما تقدم قلنا اما علي القول الاول ثم يردون الي ارذل العمر	4936	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2782	true	3159841263524164304	92	164	487	835	1552	300	هم نفر ردوا الي ارذل العمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي عذرهم واخبر ان لهم اجرهم ----الذي عملوا قبل ان تذهب عقولهم قال عكرمة لم يضر هذا الشيخ كبره اذ ختم الله له باحسن ما كان يعمل وروي عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس قال الا الذين ام------------------------------نوا وعملوا الصالحات قال الا الذين امنوا قرءا القران وقال من قرا القران ل--------------م يرد-- الي ارذل العمر	2782	-3828321945575048363	175	252.0	137	398	43.9698486328125	27	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4941	false	1779209154480546703	77	109	406	564	1621	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا -------------صلي ارايت --------------------------------------------------ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة	4941	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2786	true	-2970145795135328997	49	91	236	457	1537	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي الايات ومعني ارايت هاهنا تعجيب للمخاطب وكرر هذه اللفظة للتاكيد ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة	2786	-3828321945575048363	156	307.0	124	221	70.5882339477539	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4949	false	-5506148273923631395	85	116	463	607	1569	300	فيها اي في ليلة القدر باذن ربهم اي بامره ينزلون من السماء من كل امر قيل ذلك امر قدره الله وقضاه في تلك السنة الي قابل كقوله يحفظونه من امر الله	4949	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2792	true	-4971899061550866024	227	248	1159	1255	1522	300	فيها اي في ليلة القدر باذن ربهم-------------------------- من كل امر اي- بكل امر من الخير والبركة--------------------- كقوله يحفظونه من امر الله	2792	-3828321945575048363	76	109.0	57	144	52.77777862548828	15	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4949	false	-5506148273923631395	249	274	1325	1443	1569	300	عند قوله---------- من كل امر ثم ابتدا فقال سلام--- اي ليلة القدر سلامة وخير كلها وقيل هي--------------------------------------------------------------------------------------------- سالمة لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها سوءا	4949	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2793	true	-8935969856940780920	0	47	0	223	1586	300	عند قوله باذن ربهم من كل امر ثم ابتدا فقال سلام هي اي ليلة القدر سلام- وخير كلها ليس فيها شر قال الضحاك لا يقدر الله في تلك الليلة ولا يقضي الا السلامة وقال مجاهد يعني ان ليلة القدر سالمة لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها سوءا	2793	-3828321945575048363	110	181.0	86	224	49.10714340209961	22	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4958	false	8457942593968232271	145	253	759	1342	1555	300	عن موضع الحساب الي موضع الجزاء عن ابي مسلم اشتاتا متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات اليسار الي النار لي---------------------------------------------روا اعمالهم قيل ي----------روا جزاء اعمالهم وقيل يروا صحاءف اعمالهم يقرءون ما فيها وقيل يري المحسن سيءاته مكفرة ويري المسء حسناته محبطة فتزيد الحسرة وقيل الرءية عبارة عن الوجدان اي يجدون جزاء ما عملوا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسان او اساءة وقيل اذا راوا ذلك في صحفهم اعترفوا بصحته ولم يمكنهم جحده لانه تعالي احصاها عن ابي علي قال ابن عباس ليس مءمن ولا كافر-------------------------- الا اراه الله عمله------------ فاما المءمن فيريه حسناته وسيءاته فيغفر --له سيءاته ويثيبه علي حسناته واما الكافر فتحبط حسناته ويعذبه -----------------------------بسيءاته فمن يعمل مثقال ذرة	4958	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2796	true	-1792275390481480988	142	251	709	1291	1518	300	عن موقف الحساب بعد العرض------------------ اشتاتا متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات الشمال الي النار كقوله يومءذ يتفرقون الروم يومءذ يصدعون الروم ليروا اعمالهم قال ابن عباس ليروا جزاء اعمالهم والمعني انهم يرجعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الموقف فرقا لينز-----------لوا منازلهم من الجنة والنار فمن يعمل مثقال ذرة وزن نملة صغيرة اصغر ما يكون من النمل خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ليس مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا في الدنيا الا اراه الله اياه يوم القيامة فاما المءمن فيري- حسناته وسيءاته فيغفر الله سيءاته ويثيبه ---بحسناته واما الكافر فت-رد حسناته ويعذبه بسيءاته قال محمد بن كعب في هذه الاية فمن يعمل مثقال ذرة	2796	-3828321945575048363	284	312.0	227	820	34.63414764404297	41	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4959	false	8216780259287700052	127	179	671	914	1524	300	يعمل مثقال ذرة من خير وهو- كافر اتاه الله ثوابه في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة من شر وهو- مءمن يري عقوبته في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شء	4959	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2796	true	-1792275390481480988	248	299	1276	1515	1518	300	يعمل مثقال ذرة خيرا يره من كافر يري------ ثوابه في الدنيا في نفسه وماله واهله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره من مءمن يري عقوبته في الدنيا في نفسه وماله واهله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر	2796	-3828321945575048363	206	375.5	159	245	84.08163452148438	39	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4957	false	4043549933918083731	0	38	0	211	1619	300	نزل ويطعمون الطعام علي حبه كان احدهما ياتيه الساءل فيستثقل ان يعطيه التمرة والكسرة وي--------------قول ما هذا بشء انما نءجر علي ما نعطي ونحن نحبه وكان الاخر يتهاون بالذنب اليسير---------------- والنظرة واشباهها وي--قول انما وعد الله النار علي	4957	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2797	true	5509855066838586808	9	52	43	285	1561	300	نزل ويطعمون الطعام علي حبه كان احدهما ياتيه الساءل فيست-قل ان يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ونحوها يقول ما هذا بشء انما نءجر علي ما نعطي ونحن نحبه وكان الاخر يتهاون بالذنب اليسير كالكذبة والغيبة والنظرة واشباه ذلك ويقول انما وعد الله النار علي	2797	-3828321945575048363	204	380.0	167	243	83.95061492919922	35	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4962	false	6634573007867044702	96	225	506	1179	1584	300	العدو وقيل ضبحا --اي ضبع-ا تمد اعناقها في السير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا مذهب من يقول انها الابل وقيل الضبح من الخيل الحمحمة فالموريات قدحا يعني الخيل المنعلة تخرج من سنابكها النار وقيل هي الخيل توري النار بحوافرها اذا سارت في الحجارة عن الضحاك وعطاء وقيل هم الذين يورون النار بعد انصرافهم من الحرب عن ابن عباس وقيل افكار الرجال عن مجاهد وابن زيد وقيل هي الخيل تهيج الحرب ونار العداوة بين اصحابها وفرسانها عن قتادة وقيل مكر رجال الحرب عن سعيد بن جبير وقيل هي السنة الرجال توري النار من عظيم ما يتكلم به عن عكرمة فمالمغير-----ات صبحا اي الخيل بفرسانها في سبيل الله يغيرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العدو وقت الصبح عن ابن عباس وقيل ه------------------ي الابل تدفع بركبانها يوم النحر من جمع الي مني والسنة ا--لا تدفع------------------- حتي تصبح والاغارة سرعة السير	4962	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2798	true	7763951857253019211	89	232	449	1229	1593	300	الابل قوله ضبحا يعني ضباحا تمد اعناقها في السير فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا فالموريات قدحا قال عكرمة وعطاء والضحاك ومقاتل والكلبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الخيل توري النار بحوافرها اذا سارت في الحجارة يعني والقادحات قدحا يقدحن بحوافرهن وقال قتادة هي الخ-----------------------------------------------------------------------يل تهيج الحرب ونار العداوة بين ---------فرسانها وقال--------------------------- سعيد بن ----------------------------------------------------------------------جبير عن ابن عباس هي الخيل تغزو---- في سبيل الله ثم تاوي بالليل الي ماواها فيورون نارهم ويصنعون طعامهم وقال مجاهد وزيد بن اسلم هي مكر الرجال يعني رجال الحرب والعرب تقول اذا اراد الرجل ان يمكر بصاحبه اما والله لاقدحن لك ثم لاورين لك وقال محمد بن كعب هي النيران تجتمع فالمغيرات صبحا هي الخيل تغير بفرسانها علي العدو عند الصباح هذا قول اكثر المفسرين وقال القرظي هي الابل تدفع بركبانها يوم النحر من جمع الي مني والسنة ان لا تدفع بركبانها يوم النحر حتي تصبح والاغارة سرعة السير	2798	-3828321945575048363	272	279.0	213	1079	25.208526611328125	43	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4963	false	9156389242267829676	99	299	502	1520	1523	300	الكلبي هو بل-------------------------سان كندة وحضرموت العاصي وبلسان مضر وربيعة وقضاعة الكفور وبلسان بني مالك البخيل وقيل------ هو الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده روي ذلك---------------------------------- ابو امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القاضي معناه لا ينفق مما رزق بخلا ولا يضعه في حقه فيكون كالكافر للنعمة وقيل هو قليل الخير والارض الكنود التي لا تنبت شيءا عن ابي عبيدة وقيل هو الذي ينفق نعم الله علي معاصيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه علي ذلك لشهيد قيل الله شاهد عليه بانه كنود عن قتادة واكثر المفسرين والهاء كناية عن اسم الله تعالي وقيل------------------------- الهاء راجعة علي الانسان اي -هو شاهد علي نفسه بما يصنع ------عن ابن كيسان والحسن وقيل يشهد بعضهم علي بعض وقيل الانسان بما يظهر من افعاله من الكفر وقلة الشكر كالشاهد علي نفسه بانه كنود عن ابي مسلم وقيل افعاله شاهدة علي ما في قلبه من الرضا والسخط وقيل يشهد علي نفسه وتنطق جوارحه عليه بذنوبه يوم القيامة وانه لحب الخير لشديد الخير المال وتقديره لشديد الحب للخير عن ابي علي علي ما قال ابن زيد سمي المال خيرا وربما يكون خبيثا حراما لان الناس يسمونه خيرا وقيل انه من اجل حب المال لشديد بخيل شحيح ويقال للبخيل شديد وشحيح عن ابي مسلم وقيل -------انه ل-----------------شديد الحب للخير --والمال	4963	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2799	true	227573309528068510	32	159	163	837	1587	300	الكلبي هو بلسان مضر وربيعة الكفور وبلسان كندة وحضرموت العاصي و-------------------------------------------------------قال الحسن هو الذي يعد المصاءب وينسي النعم وقال عطاء هو الذي لا يعطي في الناءبة مع قومه وقال ابو عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو قليل الخير والارض الكنود التي لا تنبت شيءا وقال الفضيل بن عياض الكنود الذي انسته الخصلة الواحدة من الاساءة الخصال الكثيرة من الاحسان والشكور الذي انسته الخصلة الواحدة من الاحسان الخصال الكثيرة من الاساءة وانه علي ذلك لشهيد قال -----------------------------------اكثر المفسر----------------ين وان الله علي كونه كنودا لشاهد وقال ابن كيسان الهاء راجعة الي الانسان اي انه شاهد علي نفسه بما يصنع وانه يعني--------------------------------------------- الانسان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحب ال------------خير اي ------------------لحب لمال لشديد اي لبخيل اي ------------------------------------------------------------------------------انه من اجل حب المال ل-----بخيل ------يقال للبخيل شديد و-----------متشدد وقيل معناه وانه لحب الخير لقوي اي شديد الحب للخير اي المال	2799	-3828321945575048363	300	343.0	237	1251	23.980815887451172	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4968	false	6175098675483590461	90	161	482	840	1571	300	نزلت في اليهود قالوا نحن اكثر من بني ف----------لان الها----------------هم ذلك حتي ماتوا ضلالا عن قتادة وقيل نزلت في فخذ من الانصار عن بريدة وقيل نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو---------- تفاخروا حتي ذكروا --الاشراف والسادة وانه-------------------------------------------------------------------------------------------م اكثر فكثرهم بنو عبد مناف ثم قالوا نعد موتانا فجاءوا الي القبور فعدوها وقالوا هذا قبر ف--------------لان فكثروهم بنو سهم------------- لانهم كاثوا اكثر عددا في الجاهلية	4968	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2800	true	-7317074158338206124	191	283	1030	1491	1576	300	نزلت في اليهود قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان شغلهم ذلك حتي ماتوا ضلالا وقال مقاتل والكلبي نزلت-------------------------------- في حيين من قريش بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو كان بينهم تفاخر فتعاد السادة والاشراف اي---------هم اكثر عددا فقال بنو عبد مناف نحن اكثر سيدا واعز عزيزا واعظم نفرا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ذلك فكثرهم بنو عبد مناف ثم قالوا نعد موتانا حتي زاروا- القبور فعدوهم فقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثر-هم بنو سهم بثلاثة ابيات لانهم كانو----------ا في الجاهلية	2800	-3828321945575048363	249	384.0	195	514	48.443580627441406	42	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4979	false	-6073713945326894365	93	216	453	1077	1499	300	مع قومه واصبح ابرهة----------------------- وعبا جيشه وقرب فيله و-----------------------------------------------------------------اقبل رجل يقال له نفيل واخذ اذن الفيل و--------------------قال اترك محمودا وارجع راشدا----------- فانك في بلد الله الحرام فترك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول فا------------------------------------------------------------بي فوجهوه------ الي اليمن فقام يهرول ووجهوه ال------------------------------ي المشرق ف---لم يهرول فوجهوه الي مكة ف--برك--------------------------------------------- وارسل الله الطير م-----ن البحر--------------- مع كل طير------ ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره وقيل كان في كل حجر مكتوب اسم صاحبه وقيل كان الحجر اصغر من الحمص واكبر من العدس فلما غشي- القوم ارسلن-- عليهم فلم تصب------------ احدا الا هلك وليس كل القوم اصابت وخرجوا هاربين يت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساقطون ----------يهلكون -في كل سهل واصيب ابرهة------------- في جسده ف-----تساقطت منه ان------------ملة انملة حتي قدموا به--------------- صنعاء وهو مثل فرخ الطير فمات وقيل اصاب ما اص-اب قومه	4979	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2809	true	7607893465806569283	95	299	485	1541	1544	300	مع قومه واصبح ابرهة بالمغمس قد تهيا للدخول وعبا جيشه وهيا فيله وكان فيلا لم ير مثله في العظم والقوة ويقال كان معه اثنا عشر فيلا فاقبل------------ نفيل----- الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه فقال ابرك محمود- وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول في راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت مراقه ومرافقه فنزعوه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فصرفوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم وخرج نفيل يشتد حتي صعد في الجبل وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره امثال---------------------------------------------------- الحمص و--------العدس فلما غشين القوم ارسلنها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا هلك وليس كل القوم اصابت وخرجوا هاربين لا يهتدون الي الطريق الذي جاءوا منه يتساءلون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن ونفيل ينظر اليهم من بعض تلك الجبال فصرخ القوم وماج بعضهم في بعض يتساقطون بكل طريق ويهلكون علي كل مهلك وبعث الله علي ابرهة داء في جسده فجعل يتساقط انامله كلما سقطت انملة اتبعتها مدة من قيح ودم فانتهي الي صنعاء وهو مثل فرخ الطير فيمن بقي------ من اصحابه وما	2809	-3828321945575048363	459	637.0	364	1140	40.26315689086914	64	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4984	false	-959881593003050197	116	196	624	1061	1603	300	جعلهم كعصف ماكول لكي تالف قريش فكان ----هلاك اصحاب الفيل سبب لايلاف قريش ونظام حالهم هذا كله ع------------------------------------------------------------------------لي انها تتصل بالسورة المتقدمة قيل هذا لا يصح لانه من سورة اخري وثانيها قال الكساءي والاخفش هي لام التعجب تقديره اعجبوا لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ثم امرهم بعبادته كما تقول---------- لزيد واكرامنا اياه علي وجه التعجب اي اعجبوا لذلك الا انه حذف وثالثها العامل فيه--------------------------------------------------------------------- ما بعده- تقديره فليعبدوا رب هذا البيت لايلافهم رحلة الشتاء والصيف	4984	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2813	true	-6877051465576273331	9	112	53	623	1561	300	جعلهم كعصف ماكول لاي--لاف قريش اي يريد اهلاك اهل-- الفيل لتبقي ق-----ريش وما الفوا من رحلة الشتاء والصيف وقال مجاهد الفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف والعامة علي انهما سورتان واختلفوا في العلة الجالبة للام في قوله لايلاف--------- قال الكساءي والاخفش هي لام التعجب يق--ول اعجبوا لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ثم امرهم بعبادته كما تقول في الكلام لزيد واكرامنا اياه علي وجه التعجب اعجب---وا لذلك والعرب اذا جاءت بهذه اللام اكتفوا بها دليلا علي التعجب من اظهار الفعل منه وقال الزجاج هي مردودة الي ما بعدها تقديره فليعبدوا رب هذا البيت لايلافهم رحلة الشتاء والصيف	2813	-3828321945575048363	293	455.0	236	593	49.40978240966797	44	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms5001	false	-1435967130199902400	81	192	439	999	1537	300	رسول الله فلم يجيباه واتي عليا وساله ان يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي فقال يا ابا الحسن فاشر علي فقال------------------------------------------------------------------- ما---------------------------------------- اعلم شيءا يغني ولكنك سيد بني كنانة فقم فاجر بين الناس ففعل ورجع الي مكة واخبرهم بالقصة فقالوا لعب بك ابن ابي طالب وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجهاد لحرب مكة و---------------------------------------------------------جهز الناس ودعا الله تعالي فعميت عليهم الانباء وكتب حاطب بن ابي بلتعة اليهم بالخبر وجاء الوحي فبعث عليا والزبير فر-----------------------------------------------------------------------------------------------------دا الكتاب وخرج في شهر-- رمضان قاصدا مكة في سنة ثمان من الهجرة ح------------------------------------------------------------------------------------------تي نزل بمر الظهران في عشرة الاف وخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تلك الليلة ابو سفيان--------------------- وبديل بن ورقاء وحكيم بن حزام يتحسسون الاخبار	5001	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2823	true	4151445709997430903	106	283	493	1371	1458	300	---------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال اي بنية امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم بان تجهزوه قالت نعم فتجهز قال فاين ترينه يريد قالت ما ادري ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------اعلم الناس -انه ساءر الي مكة وام-رهم-------------------------------------------------------------------- بالجد والتهيء وقال اللهم خذ العيون والاخبار عن قريش حتي نبغتها في بلادها فتجهز الناس------------------------------------ وكتب حاطب بن ابي بلتعة كتابا الي قريش وفيه قصة ذكرناها في سورة الممتحنة ثم استخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المدينة ابا رهم كلثوم بن حصين بن خلف الغفاري وخرج عامدا الي مكة لعشر مضين من رمضان------------- سنة ثمان فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصام الناس معه حتي اذا كان بالكديد ماء بين عسفان وامج افطر ثم مضي حتي نزل بمر الظهران في عشرة الاف من المسلمين ولم يتخلف من المهاجرين والانصار عنه احد فلما نزل بمر الظهران وقد عميت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل فخرج في تلك الليلة ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء-------------- يتحسسون الاخبار	2823	-3828321945575048363	214	234.5	164	1104	19.384057998657227	31	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms5009	false	-6227476756052079414	136	219	685	1067	1451	300	الله كانه قيل هو الله هو واحد كفوا نصب لانه خبر كان النزول عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله تعالي قل هو الله احد السورة وع------------------------ن ابن عباس قال ان عامر بن الطفيل واربد بن قيس-- اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر الام تدعوننا يا محمد قال الي الله فقال صف -لنا امن ذهب ام--- من فضة ام من حديد ام من خشب فنزلت هذه السورة فارسل الله ------الصاعقة	5009	1829529785092920827	Shamela0000041-ara1.completed.ms2834	true	2240521167229793518	218	300	1111	1494	1494	300	الله الصمد قل هو الله ----احد روي ابو العالية ع-------------ن ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله تعالي هذه الس-----------ورة وروي ابو ظبيان وابو صالح عن ابن عباس---- ان عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر الام تدعو-نا يا محمد قال الي الله -قال صفه لنا امن ذهب هو ام من فضة ام من حديد ام من خشب فنزلت هذه السورة فاهلك الله اربد بالصاعقة-	2834	-3828321945575048363	307	523.0	239	418	73.44497680664062	57	Meshkat0014420-ara1	Shamela0000041-ara1.completed