id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0287	true	-4278161018008253641	40	150	205	757	1546	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي يترك دينه وشريعته وهو عام في جميع الكفار الا من سفه نفسه قيل اهلك نفسه واوبقها عن ابي عبيدة وقيل اضل نفسه عن الحسن وقيل جهل قدره لان------------------------------------------ من جهل خالقه فهو جاهل بنفسه عن الاصم وقيل انفسهم حقيرة عندهم اذ حملوها علي الكفر عن ابي علي وقيل معناه سفه نفسا ثم اضاف وتقديره الا السفيه وذكر النفس توكيدا يقال هذا الامر نفسه والسفه الجهل عن قطرب وابي مسلم قال ابو مسلم ويحتمل وجها اخر يعني جهل نفسه بما فيه من ادلة التوحيد ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه بالرسالة وقيل اخذناه صافيا والمعني انه خالص الدين لا يعبد سواه وانه في الاخرة لمن	287	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0050	false	2324737824505734739	137	190	801	1064	1661	299	ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي يترك دينه وشريعته الا----------------------- من سفه نفسه استبعاد وانكار--------------------------------------------------------- لان يكون احد يرغب عن الملة الواضحة الغراء الا من جهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه الذي لم يفكر في عاقبته ومن عبد غير الله فقد--------------------- جهل نفسه------------------------ ولقد اصطفيناه في الدنيا اي بعمل الصافي ال---------------------------------خالص من الاعمال-------- وانه في الاخرة لمن	50	7538902397013296242	144	63.0	108	594	24.24242401123047	27	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0731	true	2756482456848318552	185	269	906	1345	1511	300	ان الذين يشترون يستبدلون بعهد الله قيل اوامره لهم في كتبهم فتركوها وقيل كتمانهم امر الله في اظهار نبوة محمد صلي الله عليه وسلم------ وايمانهم يقتطعون بايمانهم الكاذبة اموال الناس ثمنا قليلا عوضا نزرا وسماه قليلا لانه قليل في جنب ما يفوتهم من ثواب الله تعالي واستوجبوا من عقابه وقيل لان ما اخذوه يفني وما فاتهم داءم يبقي اولءك لا خلاق لهم في الاخرة اي لا نصيب لهم في نعيم الاخرة ولا يكلمهم الله و-------------------------------------------------------------------------لا ينظر اليهم يوم القيامة قيل ------لا يكلمهم بما ي-سرهم	731	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0110	false	-3891512428427212584	204	256	1077	1357	1590	299	ان الذين يشترون يستبدلون بعهد الله بما عاهدو-----------------------------------------------------------------------ه عليه من الايمان وايمانهم------------------------------------- ثمنا قليلا متاع الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لا خلاق لهم في الاخرة اي لا -------------------نصيب ولا يكلمهم الله اي لا يلهمهم الخير باعراضهم عما يدلهم الملهم او لا يعطيهم كتابهم بيمينهم ولا ينظر اليهم يوم القيامة نظر رحمة ولا يزكيهم ولا يطهرهم	110	7538902397013296242	158	199.5	121	525	30.095237731933594	25	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0842	true	-5923830292388123921	162	226	802	1125	1529	300	ببعض ما ك--سبوا----------------------- ولقد عفا الله عنهم ان ا-----------------------لله غفور حليم يا----------------------ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم------------------ اذا ضربوا في الارض----------------------------- او كانوا غزي--------------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------م وا------------------------------لله يحيي ويميت وا---------------------------------لله بما تعملون بصير و----------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و---------------------------------------لءن متم او	842	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0126	false	-4366189924939767991	167	299	936	1634	1634	299	ببعض ما اكتسبوا مثل قوله ويعفو عن كثير ولقد عفا الله عنهم غفر لهم بعدما استغفروا ان الله غفور حليم155 لا يعاجل بالعقوبة يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم في النسب اوالنفاق اذا ضربوا في الارض سافروا فيها للتجارة او غيرها او كانوا غزي جمع غاز واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي لا يكونوا كهءلاء في النطق بذلك القول واعتقاده ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم خاصة ويصون منها قلوبكم والحسرة الندامة علي فوت محبوب والله يحيي ويميت رد لقولهم ان الاسباب تقطع الاجال والله بما تعملون بصير156 فيجازيكم علي حسب اعمالكم ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون157 المجموع الفاءت لانه لم يكن جمعه لله ولءن متم او-	126	7538902397013296242	308	492.5	249	699	44.06294631958008	52	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0845	true	2467174184059126927	102	226	526	1176	1548	300	يا ايها الذين امنوا خطاب لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا تكونوا كالذين كفروا قيل اراد المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه عن السدي ومجاهد وقيل هو عام وقالوا لاخوانهم قيل في النفاق والكفر وقيل في النسب--------- اذا ضربوا في الارض سافروا ------لتجارة او طلب معيشة فماتوا عن السدي وابن اسحاق وانما خص الارض بالذكر قيل لان اكثر اسفارهم كان في البر وقيل اكتفي بذكر البر عن ذكر البحر كقوله سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم وقيل لان الارض تشتمل علي البر والبحر او كانوا غزي اي غزاة محاربين للعدو فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا هذا قول المنافقين لاخوانهم لو كانوا مقيمين عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم قي-------------------------ل صار عاقبة قولهم انه --جعل----- ذلك حسرة في قلوبهم	845	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0126	false	-4366189924939767991	190	249	1056	1364	1634	299	يا ايها الذين امنوا------------------------------------- لا تكونوا كالذين كفروا----------------------------------------------------------------------- وقالوا لاخوانهم في-------------------------- النسب اوالنفاق اذا ضربوا في الارض سافروا فيها للتجارة او غيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كانوا غزي جمع غاز واصابهم موت او قتل-- لو كانوا عندنا ما ما----------------------------------------------------------توا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي لا يكونوا كهءلاء في النطق بذلك القول واعتقاده ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم	126	7538902397013296242	219	287.5	173	697	31.420373916625977	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0874	true	-2139826489041567103	118	151	650	819	1591	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------ يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم ع------------------------------ذاب عظيم----------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالا---------------يمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب	874	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0131	false	-1436509699783270527	92	157	495	828	1612	298	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يعني انهم لا يضرون لمسارعتهم في الكفر غير انفسهم وما وبال ذلك عاءدا علي غيرهم بقوله يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا من الثواب ولهم بدل الثواب عذاب عظيم176 وذلك ابلغ ما ضر به الانسان نفسه ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوا به لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب	131	7538902397013296242	159	283.0	127	333	47.74774932861328	28	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0891	true	7236165840088982877	6	137	30	732	1577	300	في سبيل الله وقيل هو ما يلحقهم من نقصان المال وفي انفسكم ب-------------------------------------------------------------------------------------المصاءب والامراض وقيل بموت الاقارب وقيل هم المهاجرون اخذ الكفار مالهم وباعوا ارياعهم وعذبوهم في الله عن عطاء وقيل هو ما فرض في اموالهم وانفسهم من الحقوق كالصلاة والزكاة والحج والجهاد وكل ما امر به عن الحسن ولتسمعن ايها المءمنون من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والنصاري ومن الذين اشركوا مشركي العرب اذي كثيرا قيل الاذي ما كانوا يسمعونه من الفاظ الشرك والكفر كقول اليهود عزير ابن الله وقول النصاري المسيح ابن الله عن ابن جريج وقيل الاذي الافتراء علي الله وتكذيب رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تصبروا علي ما ينالكم في سبيل الله من الاذي------------- وتتقوا مخالفة ا----لله فان ذلك من عزم الامور اي م--ن الامور التي ظهر رشدها وقيل من محكم الامور---------- وقال عطاء من حقيقة الايمان	891	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0135	false	-274155935895274013	24	111	144	655	1632	299	في سبيل الله وبما يقع فيها من الافات و------------انفسكم بالقتل والاسر والجراح والفراءض البدنية الظاهرة والباطنة وما يرد عليها من انواع العلل والمصاءب والمخاوف ووسواس الشيطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولتسمع--------------ن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والنصاري ومن الذين اشركوا------------ اذي كثيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالطعن في الدين وصد من اراد الايمان وتخطءة من امن والسخرية والاستهزاء والهمز واللمز والاستخفاف ونحو ذلك وان تصبروا علي ما ابتليتم به وعلي المكافاة بمثل ما فعل فيكم وتتقوا مخالفة امر الله فان ذلك من عزم الامور186 مرجو الا-----------------------------------مور وواجباتها وقال عطاء من حقيقة الايمان	135	7538902397013296242	226	187.0	182	919	24.591947555541992	34	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1033	true	7943702840597729113	28	67	142	371	1617	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم------- بدلناهم جلودا غيرها---------------------------------------------- ليذوقوا العذاب------------------------------------------------------------------------ ان الله كان عزيزا----------------------------------------------------- حكيما------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة--------------------------------------------------- وندخلهم ظلا	1033	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0156	false	6779107248028489262	106	188	570	1040	1613	298	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم احترقت بدلناهم جلودا غيرها غير الجلود المحترقة قيل تبدل في ساعة ماءة مرة ليذوقوا العذاب ليدوم لهم ذوقه ولا ينقطع والعذاب في الحقيقة للنفس العاصية المدركة الالة ان الله كان عزيزا غالبا بالانتقام لا يمتنع عليه شء مما يريده بالمجرمين حكيما56 فيما يفعل والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من كل ما تكرهه النفوس وتعافه لانها وما فيها بالعكس وندخلهم ظلا	156	7538902397013296242	229	387.5	190	470	48.72340393066406	33	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1194	true	-4440846157434826533	174	230	912	1259	1636	300	-م-ال الغير بالباطل كبيرة قوله تعالي------------------------------- لكن الراسخون في ا---------------------------------لعلم منهم-------------- والمءمنون---------------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك -----------------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما-------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط----------- وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود	1194	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0186	false	-3240580582930150090	122	200	652	1143	1682	298	اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما161 في الدارين لكن الراسخون في العلم اي الثابتون فيه المتقنون لدقاءقه منهم من اهل الكتاب والمءمنون من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك القران وما تقدمه والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما162 في الدارين انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط قيل اولاده وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود	186	7538902397013296242	325	557.0	271	491	66.19144439697266	45	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1279	true	-5709591744543422303	209	230	989	1085	1408	300	قيل للحسن يا ابا سعيد هي لنا ايضا ف---------------قال اي والل------------ه ما كان دماء بني اسراءيل اكرم علي الله من دماءنا	1279	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0200	false	-7694683562055831344	272	299	1382	1504	1504	299	قيل للحسن يا ابا سعيد هل لنا كما كان لبني اسراءيل قال اي والذي لا اله غيره ما كان دماء بني اسراءيل اكرم علي الله من دماءنا-	200	7538902397013296242	87	143.0	68	123	70.73170471191406	17	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1309	true	-4349990468424182004	123	162	645	852	1617	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين------------------------ وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون --	1309	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	49	94	255	498	1583	299	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين46 لانهم هم المنتفعون به وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون47	204	7538902397013296242	206	384.0	168	243	84.7736587524414	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1400	true	-2741264933492975505	120	226	626	1173	1576	300	الشاة تلد----- سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا بحروه لاهليهم وان كان انثي استحيوها وان كان ذكرا وانثي تركوهما ولم يذبحوهما وقالوا وصلت اخاها فلم يذبح من اجلها وقيل الوصيلة ولد البحيرة في البطن العاشر اذا كان ذكرا اكله الرجال دون النساء وان كان ميتا اشترك فيه الرجال والنساء فاكلوه و------------------ان كان ذكرا وانثي بحروهما جميعا وقالوا وصلت اخاها حكاه الاصم وقيل هي ولد البحيرة في البطن السابع تلد ذكرا وانثي فلا ينحران ويقولون وصلت اخاها حكاه ابو مسلم ولا حام قيل هو الفحل اذا ركب ولد ولده قيل حمي ظهره اي حفظ عن الركوب فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1400	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0219	false	907199438033769383	3	50	17	242	1544	299	الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرا اكله الر-----------------------------------------جال وا-ن كان انثي ارسلت في الغنم وكذا ان كان ذكرا وانثي-------------- وقالوا وصلت اخاها واذا نتجت من صلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفحل عشرة ابطن قالوا قد-- حمي ظهره فل-----------------ا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من جاء ولا يرعي	219	7538902397013296242	153	212.5	119	570	26.842105865478516	24	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1414	true	-2961749324039762681	177	224	902	1164	1560	300	تكلم الناس في المهد---------------------- وكهل--------ا واذ علمتك الكتاب-------- والحكمة---------------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذ---------ني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك-------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان -------هذا الا سحر	1414	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	9	90	47	487	1566	300	تكلم الناس في المهد اي تكلمهم طفلا اعجازا وكهلا وتبليغا واذ علمتك الكتاب اي الخط والحكمة اي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من القبور احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا الا سحر	221	7538902397013296242	252	416.0	206	440	57.272727966308594	34	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1420	true	-4527603563672325230	158	196	835	1032	1625	300	قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------- لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين---------------------------------------------- قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذاب-----------------------ا لا اعذبه احدا من	1420	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	189	253	1014	1339	1566	300	قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين114 خير من يرزق لانه خالق الرزق ومعطيه بلا عرض قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا من لم يعط مثل ما اعطوا لا اعذبه احدا من	221	7538902397013296242	197	358.0	159	325	60.61538314819336	34	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1426	true	1857322529048221674	216	250	1127	1300	1563	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عن---------------------هم ورضوا عنه--------------------------------------- ذلك الفوز العظيم--- لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء	1426	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0222	false	5018431773978547032	144	191	681	917	1487	299	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم باداء ما اوجبه عليهم ورضوا عنه بما جازاهم به او بما قضي به لهم وعليهم ذلك الفوز العظيم119 لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء	222	7538902397013296242	173	322.0	139	236	73.30508422851562	31	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1567	true	-5291840517269641255	46	89	237	460	1551	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخر-----------جنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان--------- داني-----------------ة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير مت-----------------شابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------------------------------ وينع-----------------------------------------------ه ان في ذلكم لايات لقوم	1567	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0246	false	-8288973487506693059	29	102	174	540	1580	298	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء نبت كل صنف فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان هو العذق دانية من المجتني قريبة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه طعما ولونا وقدرا انظروا الي ثمره اذا اثمر اذا اخرج ثمره كيف نخرجه ضعيفا لا ينتفع به وينعه نضجه اي انظروا الي حال نضجه كيف يعود منتفعا به ان في ذلكم لايات لقوم	246	7538902397013296242	215	385.0	172	366	58.743167877197266	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1643	true	491380949233838266	141	185	743	968	1592	300	نبءوني بعلم----------------------------------- ان كنتم صادقين وم-----------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	1643	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	48	122	249	632	1484	298	نبءوني بعلم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين143 في ان الله حرمه __________ سورة النجم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	257	7538902397013296242	222	390.5	179	383	57.96344757080078	38	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1665	true	-7398996246900451954	249	280	1320	1479	1586	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1665	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0570	false	-4743843667942227284	249	280	1332	1491	1587	298	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	570	7538902397013296242	159	318.0	128	159	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1728	true	-3445300109707310812	35	78	198	422	1573	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-- ونزعنا ما في صدورهم من غل----------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا---------------------------------------------- لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا ا----------------------------------------------لله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	1728	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	50	132	277	702	1632	299	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها والتكليف الزام ما فيه كلفة اي مشقة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون42 ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان في الدنيا وهو الطبيعي فلم يبق بينهم الا التوادد والتعاطف تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لما هو وسيلة الي هذا الفوز العظيم وهو الايمان لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اي وما كان يصح ان نكون مهتدين لولا هداية الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	272	7538902397013296242	224	408.5	181	425	52.70588302612305	38	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1757	true	5007763361501135322	0	51	0	256	1566	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين-------------------- قال يا-قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب العالم-----------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادك-----م في	1757	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	5	167	30	891	1601	299	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة في خفة حلم وسخافة عقل وحمق وجهالة حيث تهجر دين قومك الي دين اخر لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين66 في ادعاءك الرسالة قال يا قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في	277	7538902397013296242	248	415.5	197	861	28.8037166595459	44	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1762	true	-4763381036156523517	0	37	0	200	1615	300	الارض مفسدين-- قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون-- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون-- فعقروا الناقة وعتوا عن	1762	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	253	299	1355	1619	1619	299	الارض مفسدين74 قال الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون76 فعقروا الناقة وعتوا عن-	278	7538902397013296242	199	346.5	163	265	75.0943374633789	32	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1765	true	1760891879389113221	0	137	0	731	1616	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا يعني تبنون في سهلها الدور والقصور وتنحتون من الجبال بيوتا قيل اعطاهم قوة حتي نحتوا البيوت في الحجر وقيل يتخذون القصور للشتاء وبيوت الجبال للصيف فاذكروا اي اشكروا الاء الله اي نعمه لءلا تزول عنكم--- ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا بالفساد في الارض معناه لا تفسدوا بالكفر والظلم قال الملا قيل الجماعة عن ابي علي وقيل الاشراف عن ابي مسلم الذين استكبروا طلبوا التكبر بغير حق وتعظموا وانفوا من الايمان لصالح عليه السلام من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا يعني للاتباع------------- لمن امن منهم لصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون له فيما ادي من الرسالة انه صادق في جميع ذلك قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به من رسالته كافرون اي جاحدون فلم تنجع فيهم نصيحته فعقروا الناقة	1765	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	230	297	1230	1611	1619	299	الارض تتخذون من سهولها قصورا غرفا للصيف----------------------- وتنحتو---ن الجبال بيوتا------------------------------------------------------------ للشتاء------------------- فاذكرو----------ا الاء الله اي نعمة الله في ذلك وغيره ولا تعثوا في الارض مفسدين74 قا-----------------------------------------------------------ل ا------------------------------------------------لملا الذين استكبروا اي -------------------تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من------------- -----------قوم----ه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون75 قا----------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم ب----------ه كافرون76----------------------------- فعقروا الناقة	278	7538902397013296242	299	416.0	241	747	40.02677536010742	45	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1779	true	-7781042902327087595	134	179	699	947	1566	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم ج--------------------------------اثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-- فتولي عنهم---------------------- وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي----- علي قوم	1779	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	64	151	327	796	1621	298	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا به فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين91 ميتين __________ سورة الاعراف الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين92 فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم	281	7538902397013296242	237	421.5	192	469	50.533050537109375	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1798	true	-8278721200280179622	28	61	148	320	1595	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---قال نعم وانكم لمن المقربين قا---------------------------------------------لوا يا-موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ---قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس	1798	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0284	false	3651035724423652516	161	202	874	1098	1635	299	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين113 قال نعم وانكم لمن المقربين114 لما وعدهم بالتقريب اغناهم عن الاجر المعين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس	284	7538902397013296242	167	318.0	137	224	74.55357360839844	29	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1804	true	-3153939995971923549	50	96	261	501	1599	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------- فسوف تعلمون--- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين--- قالوا انا الي ربنا منقلبون و-----------------------------------------------------------ما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب------------------------------------نا افرغ علينا صبرا	1804	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	77	150	437	833	1681	299	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف تعلمون123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين124 قالوا انا الي ربنا منقلبون125 فلا نبالي بما توعدتنا به لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تعيب منا الا الايمان بايات الله ربنا افرغ علينا صبرا	285	7538902397013296242	236	426.0	191	396	59.5959587097168	41	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1857	true	6813552069622061553	182	218	941	1137	1586	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا---------------- غير الذي قيل لهم------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا	1857	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0295	false	32215157825424194	109	166	575	879	1592	299	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس ليعبدوا الله فيه وحده وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين161 وعدا من الله لكل محسن ليزاد علي قدر احسانه فبدل الذين ظلموا منهم قولا خارجا عن الطاعة غير الذي قيل لهم وهو قوله حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا	295	7538902397013296242	196	348.0	160	304	64.47368621826172	32	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2134	true	-4626875152896238507	198	246	1041	1339	1648	300	المنافقين هم الفاسقون----- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم----------------------------------------------------------------------- ولعنهم الله---------------------------------- ولهم عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم------------------------------------ كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------تمتعتم بخلاقكم ---------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------خضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	2134	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0346	false	-7655955094573550603	151	290	871	1701	1743	298	المنافقون حين بالغ في ذمهم وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيهم جزاء علي كفرهم وفيه دلالة علي عظم عذابها وانه بحيث لا يزاد عليه ولعنهم الله واهانهم وابعدهم مع التعذيب المقيم ولهم عذاب مقيم68 داءم اي فعلتم كفعل الذين من قبلكم بالعدول عن امر الله فلعنتم كما لعنوا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب فطردهم من كالذين من قبلكم فمن حين لازموا النفاق لازمهم العذاب كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم بما خولتم اياه كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم من الشهوات الفانية واشتغالهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية وخضتم دخلتم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوا والخوض الدخول في الباطل واللهو اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	346	7538902397013296242	275	405.5	229	830	33.132530212402344	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2139	true	-3112479905088589910	98	137	493	686	1596	300	ان الله -------تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك----- وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك----------------------------------------------- رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا	2139	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0348	false	9132004701022239483	135	188	725	982	1574	299	ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	348	7538902397013296242	193	348.5	154	257	75.09727478027344	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2158	true	8990067196927774769	1	59	5	335	1697	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه----------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون--------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اللغة السورة القطعة من القران	2158	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	118	267	657	1507	1665	299	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذوو السعة لانهم يتطاولون بها الامور العلية وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين86 مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني والفقراء رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون87 ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة __________ في الاصل واناله وقد ادغم الناسخ النون في النون الاخري فكتبها واحدة سورة الانفال في الاصل الو لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون88 الفاءزون بكل مطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم89 لما لهم من الخيرات ---------	351	7538902397013296242	301	483.5	247	859	35.04074478149414	45	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2259	true	-3122635622434913988	40	82	224	411	1541	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق-------- ثم يعيده قل ال----------------له يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون---------------------------- قل هل من شركاءكم------------- من يهدي الي الحق---------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	2259	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0371	false	3680593191042356514	14	70	68	330	1501	299	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق من نطفة ثم يعيده فان اجابوك والا قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون34 فكيف تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم يعني الاوثان من يهدي الي الحق يرشد اليه قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	371	7538902397013296242	182	317.5	141	262	69.46565246582031	36	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2271	true	6440545044241082218	50	171	259	840	1524	300	هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ومتي قيل نحن نقول انه كسبه وان كان خلقا لله قلنا قد بين مشايخنا ان قولهم في الكسب لا يعقل فلا يصح ان يحال عليه وسواء انه ان عقل فالعبد ملجا اليه فكان يجب الا يستحق العذاب واذا كان الفعل بجميع وجوهه وجد بالقديم سبحانه فاي شء بقي للعبد الا ان يقول انه محل للفعل فيءول قوله الي قول جهم قوله تعالي ويستنبءونك------------------ احق هو-------------------------------------- قل اي وربي ----------انه لحق وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض--------------------------------------- لافتدت به---------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب--------------------------------------------------------- وقضي بينهم بالقسط------------------------ وهم لا يظلمون الا -----------------------ان لله ما في السماوات والارض الا-------------------------------- ان وعد الله حق----- ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- هو يحيي ويميت واليه	2271	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0374	false	-9155770395387086587	102	228	554	1231	1597	299	هل تجزون الا بما كنتم تكسبون52 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويستنبءونك ويستخبروك فيقولون احق هو هو استفهام علي وجه الانكار والاستهزاء قل اي وربي نعم والله انه لحق وما انتم بمعجزين53 بفاءتين العذاب وهو لاحق بكم لا محالة ان خالفتموه ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض ما في الدنيا اليوم من خزاءنها واموالها لافتدت به لجعلته فدية لها واسروا الندامة لما راوا العذاب لانهم بهتوا لما عاينوا مما لم يخشوه من فظاعة الامر وهوله وقضي بينهم بالقسط بين الظالمين والمظلومين وهم لا يظلمون54 من جزاء اعمالهم شيءا الا ان لله ما في السماوات والارض فكيف يقبل الفداء وما فيهما ملكه الا ان وعد الله حق كاءن ولكن اكثرهم لا يعلمون55 لقصور عقلهم الا ظاهرا من الحياة الدنيا وفي الحقيقة لا يعلمون شيءا لظاهر الاية هو يحيي ويميت واليه	374	7538902397013296242	273	377.5	218	974	28.02874755859375	45	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2290	true	-2119262203974960986	242	281	1311	1504	1607	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------------------------لله سيبطل------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------- ويحق الله الحق------- بكلم-------اته ولو كره	2290	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	92	156	513	838	1605	299	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من الايات ان الله سيبطله يظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين81 لا يثبته بل يدمره ويحق الله الحق ويثبته بكلماته باياته ولو كره	379	7538902397013296242	188	326.5	151	325	57.846153259277344	31	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2326	true	-6314222887676718944	114	155	554	763	1547	300	الماء------ ليبلوكم ايكم احسن عملا و--------------------------------لءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اخرنا عنهم العذاب ا-----------------لي امة معدودة ليق-----------------------------------------------------------ولن ما يحبسه ----------------------------------------------------------الا يوم ياتيهم------- ليس مصروفا عنهم وحاق ----------بهم ما كانوا به	2326	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0388	false	5984509486195360904	125	244	644	1288	1591	299	المختبر قال ليبلوكم اي ليفعل بكم المبتلي لاحوالكم لينظر كيف تعلمون ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين7 لعله اشاروا بهذا الي القران وهو الناطق بالبعث فاذا جعلوه سحرا فقد اندرج تحته انكار ما فيه من البعث وغيره __________ لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته ونفس الرواية اوردها ابو السعود في تفسيره مج2 ج2 ص187188 ولءن اخرنا عنهم العذاب عذاب ما وعدوا به الي امة معدودة الي جماعة من الاوقات معلومة او قلاءل والمعني الي حين معلوم ليقولن ما يحبسه ما يمنعه من النزول استعجالا له علي وجه التكذيب والاستهزاء الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم وحاق بهم واحاط بهم ما كانوا به	388	7538902397013296242	189	306.0	152	644	29.34782600402832	30	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2336	true	46181493032383328	214	300	1118	1558	1558	300	قبله ------كتاب موسي اماما--------------------------------- ورحمة اولءك يءم---------------------------------------نون به --------ومن يكفر به من الاحزاب-------------------------- فالنار موع-------------ده فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول----------------------------------------ءك يعرضون علي ربه-----------------------------م ويقول الاشهاد--------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال----------------------------ذين يصدون عن سبيل الله---------------------- ويبغونها عوجا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون-- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما ------------------------------------------------------------كان لهم من دون الله من اولياء--------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كان----------------------------------------------------------------------------------------------وا يستطيعون ا-----------------لسمع وما كانوا-	2336	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0391	false	3173935257004512303	55	256	295	1372	1614	300	قبل القران كتاب موسي اماما كتابا مءتما به في الدين قدوة فيه ورحمة ونعمة عظيمة علي متبعيه اولءك من كان علي بينة يءمنون به بالقران ومن يكفر به من الاحزاب المتحزبين علي اهل الاسلام فالنار موعده مصيره ومورده فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون17 لقلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي ليس احد اظلم منه وهو يعم جميع العصاة اولءك يعرضون علي ربهم لعله قسرا فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد قيل انهم الملاءكة او الانبياء والعلماء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين18 لانفسهم الكاذبين علي ربهم الذين يصدون عن سبيل الله يصرفون الناس عن دينهم ويبغونها عوجا يصفونها بالاعوجاج وهي مستقيمة او يبغون اهلها ان يعوجوا بالارتداد كقوله افمن يمشي مكبا علي وجهه الاية وهم بالاخرة هم كافرون19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض اي ما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان يعاقبهم لو اراد عقابهم وما كان لهم من دون الله من اولياء من يتولهم فينصرهم منه ويمنعهم من عقابه يضاعف لهم العذاب بضلالهم واضلالهم او كما قال زدناهم عذابا فوق العذاب ليعم كل عاص وكقوله لكل ضعف ولكن لا تعلمون ما كانوا يستطيعون السمع لتصاممهم عن الحق وما كانوا	391	7538902397013296242	407	633.5	327	1077	37.790157318115234	62	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2377	true	-7832646507141863413	111	148	593	783	1582	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي------------------------- العزيز-------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثم--------ين كان لم يغنوا ف-------------------يها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا	2377	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	73	141	378	733	1581	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ من ذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وانتقامه ان ربك هو القوي القادر علي تنجية اولياءه العزيز66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل فيما قيل فاصبحوا في ديارهم جاثمين67 ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا	401	7538902397013296242	190	321.0	153	355	53.52112579345703	31	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2390	true	-5960492336735851755	150	198	727	976	1522	300	قالوا يا-لوط ا----------------نا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل---------- ولا يلتفت منكم ا------------------------------------------------------------حد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب-- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافله-----------------------ا وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود----------------------------- مسومة----------------------------------------------------- عند ربك------------------ وما هي من الظالمين	2390	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	49	142	249	710	1547	299	قالوا يا لوط انا ركنك الشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل طاءفة منه ولا يلتفت منكم احد بقلبه الي ما خلف ولا ينظر الي ما وراءه او لا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب81 فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها اي جعلنا الغالب مغلوبا وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود82 متتابع او مجموع معد للعذاب مسومة اي معلمة للعذاب قيل مكتوب علي كل واحد اسم من يرمي به عند ربك في خزاءنه او حكمه وما هي من الظالمين	404	7538902397013296242	249	417.0	201	461	54.01301574707031	39	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2399	true	-2673028396946406082	148	208	811	1134	1643	300	ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الل------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون محيط وياق-------------------------وم اعملوا علي مكانتكم -------------------------------------------------------------------------------اني عامل --------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك------------------------------------------------------------اذب وارتقبوا --------اني معكم رقيب------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان --------------------لم يغنوا فيها---------------------------------------------- الا بعد------ا لمدين كما بعدت -----	2399	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	98	240	541	1307	1628	299	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله امكان رهطي اهيب عندكم من الله فاولي بكم ان تتحاموا عن قتلي من سطوة الله وغضبه واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل بمكاني فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93 منتظر لها ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبريل فخرجت ارواحهم او اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين94 ميتين بصيحة واحدة كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت	407	7538902397013296242	312	502.0	255	766	40.73107147216797	46	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2464	true	-7223825693298756691	207	245	1043	1248	1532	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني------------- اعصر خمر-----ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل---------------ه قبل ان ياتيكما	2464	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0420	false	981706942860513619	5	71	27	397	1572	298	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اي في المنام اعصر خمرا عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين36 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الملتجءين ولعله من لج اي الح في الطلب في الاصل الشهواهدلعله الشوا كتبت هكذا فوق كلمة الشهواهد قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ماهيته وكيفيته قبل ان ياتيكما	420	7538902397013296242	204	365.0	167	370	55.135135650634766	34	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2483	true	7628271850564578248	259	299	1284	1488	1492	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون--------------------------- ولما جهزهم بجهازهم---------------------- قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي و-----------------لا تقربون----------------------- قالوا سنراود عنه اباه	2483	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	77	145	418	777	1627	299	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف ولم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اعطي كل واحد حمل بعير قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين59 كان قد احسن انزالهم وضيافتهم ورغبهم بهذا الكلام علي الرجوع اليه فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي فلا ابيعكم طعاما ولا تقربوني60 لعله ولا تغشون داري قالوا سنراود عنه اباه	426	7538902397013296242	203	351.0	163	359	56.54595947265625	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2487	true	7364908389411197909	26	88	126	453	1634	300	فلما رجعوا الي ا------------------------بيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا--------------------------------------------------- نكتل وانا له لحافظون -------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل--------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير --قال لن ارسله معكم	2487	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	194	299	1089	1627	1627	299	فلما رجعوا الي ابيهم بالطعام واخبروه بما فعل قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وانا له لحافظون63 عن المكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل وقد قلتم في يوسف وانا له لحافظون فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	316	558.0	257	539	58.6270866394043	52	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2493	true	-8097755404123687893	228	255	1152	1285	1512	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخا---------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس--------- بما كانوا يعملون ف-----------------------------------------------------لما جهزهم بجهاز----------------------------هم جعل السقاية--------------------------------- في رحل اخيه ثم اذن مءذن	2493	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	219	273	1096	1361	1499	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون69 بنا فلما مضي قال الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير فلما جهزهم بجهازهم هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية قيل هي مشربة يسقي بها وهي الصواع في رحل اخيه ثم اذن مءذن	427	7538902397013296242	131	218.0	105	265	49.433963775634766	22	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2498	true	-1077207972567706605	174	223	875	1113	1535	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين-- قالوا جزاءه من وجد في رحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو جزاءه ك-----------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين----------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	2498	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	116	248	630	1280	1517	299	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين74 قالوا جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله قيل وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير للحكم اي فان السارق نفسه هو جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	428	7538902397013296242	234	351.5	186	650	36.0	40	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2623	true	1771124257101223313	94	146	496	769	1598	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال-- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم----------- وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار-- وسخر لكم الشمس والقمر داءبي----------------------------------------ن وسخر لكم الليل	2623	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	166	226	918	1246	1649	298	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال31 الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين داءمين اصلا لعله للارض والنبات والابدان وسخر لكم الليل	453	7538902397013296242	273	516.0	221	328	83.23170471191406	48	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2710	true	-3771279006122584083	87	121	454	644	1603	300	اوتوا العلم ا---ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	2710	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	2	107	10	590	1688	299	او هم الملاءكة ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم اي الصلح والاستسلام لانهم في حال الحرب لله ولرسوله ودين المسلمين كانوا مخالفين دينه بحرف واحد وقالوا ما كنا نعمل من سوء وهذا كقوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون وهذا في المتدينين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا واما المنتهكون فهم الذين وصفهم الله حيث قال حتي اذا جاء احدهم الموت قل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا في ما تركت فردت عليهم الملاءكة قالوا بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	472	7538902397013296242	183	327.0	150	580	31.55172348022461	27	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2713	true	-544988702382407862	108	147	560	781	1605	300	وقيل للذين اتقوا------ ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدني----------------------------------------ا حسن-------------------------------------------------------------------------------------ة ولدار الاخرة خير-------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين----------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون------------------- كذلك يجزي الله المتقين----------------- الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	2713	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	117	206	669	1160	1688	299	وقيل للذين اتقوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا اي وحدوا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخرة خير اي ولهم في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ولنعم دار المتقين30 دار الاخرة لا الدنيا جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الله المتقين31 مثل هذا الجزاء الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	472	7538902397013296242	221	354.0	182	491	45.01018142700195	32	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2741	true	-1105274343938062754	11	59	60	299	1608	300	والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا --------------------------------------حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي ربك------------------------------------ الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون------------------------------------------ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	2741	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	162	278	844	1442	1556	299	والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا هو الخل والرب والتمر والزبيب وغير ذلك ان في ذلك لاية لقوم يعقلون67 __________ في الاصل تابي الله وهو خطا في الاصل لهم وهو سهو في الاصل الذين وهو خطا الزمخشري الكشاف 2479 واوحي ربك الهم كما يلهم ساءر الحيوان لمصالحها الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68 يرفعون من سقوف البيت او بما يبنون للنحل ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	235	403.0	187	598	39.29765701293945	42	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2895	true	-1570952033555194164	156	206	789	1060	1549	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايات-------نا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا--------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا-- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي------------------------------ اذا لامسكتم خشية الان-------------------------------------فاق وكان الانسان	2895	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	12	80	59	430	1633	299	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا بحججنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 فاجابهم الله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا99 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي رحمة رزقه وساءر نعمه علي خلقه اذا لامسكتم خشية الانفاق اي لبخلتم خشية ان يفنيه لعله الانفاق وكان الانسان	509	7538902397013296242	269	488.5	219	371	72.5067367553711	42	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2919	true	-8748125982413385829	58	110	306	571	1585	300	اذ قاموا فقالوا----------------------------------------------- ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها------------------ لقد قلنا اذا شططا---------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون علي----------------------هم بسلطان بين----------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------------ واذ اعتزلتمو------------------------------------------------------هم وما يعبدون الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمت--------------------------------ه ويهيء لكم من امركم	2919	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0514	false	-5170566392050552172	152	284	842	1526	1596	299	اذ قاموا فقالوا بامر الله من قولهم قام بالامر اذا اظهره واعلنه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن سميناهم الهة لقد قلنا اذا شططا14 قولا ذا شطط وهو الافراد بالظلم والابعاد فيه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا15 بنسبة الشريك اليه بالقول او الفعل او الاعتقاد واذ اعتزلتموهم خطاب من بعضهم لبعض حين صممت عزيمتهم علي الفرار بدينهم وما يعبدون الا الله اي فارقوهم علي عبادة غير الله لعله ولان يخطءوهم علي ما فعلوا من الحق كذا وفي ذلك لعله دلالة علي انه قد بقيت بقية متمسكة بالحق وعبادة الله لا فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته علموا انه لا يضيع من التجا اليه ويهيء لكم من امركم	514	7538902397013296242	265	448.0	213	684	38.74269104003906	43	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2923	true	3353203072724600288	3	39	13	206	1745	300	من ايات الله من يهد الله فهو المهتد----------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال------------------ وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد----------------------------------------------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم	2923	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0515	false	-906606275031787882	178	294	909	1524	1554	298	من ايات الله من يهد الله فهو المهتدي هو ثناء عليهم بانهم جاهدوا في الله واسلموا له وجوههم فارشدهم الي نيل تلك الكرامة السنية ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا17 اي من اضله فلا هادي له __________ في الاصل اذات وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب لقوله والمقناة والمقنءة الموضع الذي لا تصيبه الشمس وفي حديث شريك انه جلس في مقنءة له اي موضع لا تطلع عليه الشمس وهي المقناة ايضا وقيل هما غير مهموزين ابن منظور لسان العرب 5167 مادة قنا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال عن ان تضرهم الارض وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد بالفناء والعتبة لعله يحفظهم عمن يريد الضرر بهم لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم	515	7538902397013296242	193	338.0	157	615	31.38211441040039	32	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2926	true	1373348925603279082	231	277	1187	1432	1555	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم------------------- هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي---------- طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف---------------------------------------------------------------------------------- ولا يشعرن بكم احدا------------------------------------------------------------------------- انهم ان يظهروا علي-----------------------------كم يرجمو--------كم او يعيدوكم في ملت----------------------هم ولن تفلحوا اذا	2926	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	23	113	133	621	1623	299	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم وهي الفضة المضروبة هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي احل واطيب طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف عند دخول المدينة وشراء الطعام بكلام لين سليم عن التقاطع والتطلع علي ما في الضماءر ولا يشعرن بكم احدا19 لعله فانظر لما انتبهوا كان لم يكن لهم بد من الطعام لتعرف فاءدة الانامة انهم ان يظهروا عليكم اي تطلعوا علي احوالكم ودينكم يرجموكم يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم لعله يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا	516	7538902397013296242	245	430.0	199	488	50.204917907714844	39	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2941	true	-7624029308382014123	65	104	336	540	1559	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا-------------------------- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون ف----------------------------------------------------------------------------يها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------------------- واستبرق---------------- متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	2941	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	23	92	118	469	1568	298	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30 لعله ثم ذكر جزاءهم فقال اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون لعله يزينون لتكون الزينة نعمة لهم ولامثالهم كما ان منظر اهل النار عذابا لهم فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	518	7538902397013296242	203	363.0	164	351	57.83475875854492	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2959	true	5342677213127998326	32	74	165	390	1646	300	وراي المجرمون النار فظن--------وا انهم مواقع----------------------------وها------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------- وكان الانسان اكثر شء جدلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي----------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	2959	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0523	false	3581281422222270074	121	233	656	1271	1637	298	وراي المجرمون النار فظنوا فايقنوا انهم مواقعوها باعمالهم السيءة التي عملوها وماتوا عليها مصرين ولم يجدوا عنها مصرفا53 معدلا انصرافا او مكانا يهربون اليه __________ كذا في الاصل ولعل الصواب او هو مصدر او به ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان اكثر شء جدلا54 اي اكثر الاشياء التي يتاتي منه الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء كقوله فاذا هو خصيم مبين وقيل المراد الكفار لقوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ولعله قيل علي العموم وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي اي هدي كان ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	523	7538902397013296242	225	385.0	183	615	36.585365295410156	36	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2970	true	-1744530476512484476	221	264	1111	1327	1493	300	فانطلقا حتي --------اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا ق---------------------------------------ال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا --قال لا تءاخذني بما نسيت و-----------------------------------------------لا ترهقني من امري عسرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	2970	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0526	false	1075772209341134615	171	285	855	1472	1535	298	فانطلقا مصطحبين حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا71 اتيت شيءا عظيما من امر الامر اذا عظم قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا72 قال لا تءاخذني بما نسيت قال ابن عباس انه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام ولا ترهقني من امري عسرا73 ارهقه اذا غشيه وارهقه اياه اي اغشاه ولا تغشني عسرا وهو اتباعه اياه علي متابعتك ويسرها علي الاعضاء وترك المناقشة __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلط كبير وصوابها نجده عند الزمخشري ولا تغشني عسرا من امري وهو اتباعه اياه يعني ولا تعسر علي متابعتك ويسرها علي بالاغضاء وترك المناقشة الزمخشري الكشاف 2574 فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	526	7538902397013296242	208	374.0	168	617	33.71150588989258	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3078	true	-5321933615317129928	140	181	709	908	1522	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل------- ولا تعذبهم------------------------------ قد جءناك باية من ربك------------------------------ والسلام علي من اتبع الهدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وت------------------------------------ولي قال فمن ربكما يا-موسي --قال ربنا الذي اعطي كل شء	3078	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0556	false	1288459069018928961	4	88	18	455	1527	299	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل اطلقهم ولا تعذبهم بالتكاليف الصعبة وقتل الولدان قد جءناك باية من ربك لا يتاتي اتيانها بقوي البشرية والسلام علي من اتبع الهدي47 السلامة في الدارين لهم كما ان عذاب الدارين لمن تولي وكفر والعذاب ضده السلام فلا يجتمعان في حق شخص واحد في محياه ومماته بدليل قوله انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي48 ان عذاب المنزلين علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي49 قال ربنا الذي اعطي كل شء	556	7538902397013296242	197	334.0	158	437	45.08009338378906	34	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3094	true	-5622617608435778445	100	258	526	1336	1567	300	قالوا لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم فاذا هو ناءم وعصا--ه تحرسه ------فقالوا ليس هذا بسحر -ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان يعملوا فذلك اكراههم عن عبد العزيز بن ابان والله خير وابقي قيل خير---------- ثوابا وابقي للمءمنين وابقي عقابا للعاصين منك لانك فان هالك انه من يات ربه مجرما قيل انه خبر من الله اعترض بين القصة علي غير وجه الحكاية وقيل هو حكاية عن السحرة ومعجز انه من يات ربه قيل الي الموضع الذي وعده ربه عن ابي علي وهو الاخرة مجرما قيل مشركا وقيل عاصيا فان له جهنم اي ماواه ومنزله جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا-- حياة هنية فينتفع بحياته ومن ياته مءمنا اي مات --علي الايمان واتي الاخرة قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلا الرفيعة ثم فسر الدرجات فقال سبحانه جنات عدن اقامة يعني داءمة تجري من تحتها الانهار يجري الماء في الانهار تحت اشجارها وابنيتها خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي قيل تطهر من------ الكفر والمعاصي -----------	3094	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	34	118	181	632	1565	299	قالوا لفرعون ارنا موسي----------------------- ناءما فوجدوه تحرسه العصا فقالوا ما- هذا بسحر فان الساحر اذا نام بطل سحره فابي------ الا ان يعارضوه---------------------------------- والله خير وابقي73 جزاء او خير منك ثوابا وا---------------بقي ع--------------------------قابا انه من يات ربه مجرما بان يموت علي كفره وعصيانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان له ج---------------------هنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا74 حياة مهناة------------- ومن ياته مءمنا بان يموت علي الايمان------------ قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي75--------------------------------- جنات عدن----------------- تجري من تحتها الانهار------------------------------------------- خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي76-- تطهر من ادناس الكفر والمعاصي __________	560	7538902397013296242	347	492.5	275	850	40.82352828979492	58	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3097	true	-1682807952930910417	205	244	1037	1246	1560	300	يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن و-------------------------------------------------نزلنا عليكم المن والسلوي-- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------- فيحل عليكم غضبي---------------------------------------------------------------------- ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي----------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم	3097	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	185	272	965	1434	1565	299	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لعله للميقات وهو من اجل النعم الدينية والدنيوية وانزلنا عليكم المن والسلوي80 كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيما رزقناكم بالاسراف وباخلال عن شكره والتعدي لما حد الله لكم فيه كالبطر والمنع عن المستحق فيحل عليكم غضبي فيلزمكم عذابي في الدنيا والاخرة ويجب عليكم من اجل الدين اذا وجب اداءه ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي81 فقد تردي وهلك ووقع في الهاوية من حيث لا يشعر واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم	560	7538902397013296242	208	353.5	169	469	44.34968185424805	33	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3134	true	4300106716500139264	138	174	737	929	1653	300	واسروا النجوي----------------- الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم---------- افتاتون السحر وانتم تبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض---------------------------------- وهو السميع العليم--------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل	3134	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0571	false	-7872920418397028468	118	231	673	1257	1632	298	واسروا النجوي بالغوا في خفاءها الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم تكذيبا له افتاتون السحر وانتم تبصرون3 كانهم استدلوا لعله ببشريته علي كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم ان الرسول لا يكون الا ملكا واستلزموا منه ان ما جاء به من الخوارق كالقران سحر فانكروا حضوره وانما اسروا به تشاورا في استنباط ما يهدم امره ويظهر فساده للناس عامة قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا فضلا عما اسروا به وهو السميع العليم4 فيه وعد ووعيد بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم عن قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا باية كما ارسل	571	7538902397013296242	192	320.5	156	584	32.876712799072266	30	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3158	true	-6721271405836690687	231	271	1200	1412	1554	300	ام لهم الهة تمنعهم من دون----------نا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض -----------ننقصها من اطرافه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا افهم الغالبو----------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء	3158	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0579	false	2890280625007493163	14	143	77	759	1621	299	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا من عذابنا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون43 استءناف بابطال ما اعتقدوه فان من لا يقدر علي نصر نفسه ولا يصحبه نصر من الله كيف ينصر غيره بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اضراب عما توهموا ببيان ما هو الداعي الي حفظهم وهو الاستدراج والتمتيع بما قدر لهم من الاعمار والارزاق او مهلهم حتي طالت اعمارهم فحسبوا ان لا يزالوا كذلك وانهم بسبب ما هم عليه ولذلك عقبه بما يدل علي انه امل كاذب فقال افلا يرون انا ناتي الارض ارض الكفرة ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها اي ما ننقص من اطراف المشركين ونزيد في اطراف المءمنين نريد بذلك فتح النبي ديار المشركين ارضا فارضا افهم الغالبون44 رسول الله والمءمنين قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء	579	7538902397013296242	212	367.0	172	682	31.085044860839844	34	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3175	true	1522978291499106535	78	127	430	708	1646	300	ونوحا اذ نادي من قبل----------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم--------------------------------------------------------------------- وكنا لحكمهم شاهدين-- ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن	3175	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0583	false	-2612154920028282257	171	262	994	1509	1692	299	ونوحا اذ نادي من قبل من قبل المذكورين فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم76 من الطوفان او اذي قومه او من غم المعصية والكرب الغم الشديد ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين77 لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر فانهما لم يجتمعا في قوم الا واهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم رعته ليلا والنفش الرعي بالليل لعله والهمل بالنهار همالة ترعي بلا راع وكنا لحكمهم شاهدين78 ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن	583	7538902397013296242	278	496.0	229	515	53.98058319091797	44	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3180	true	6999692015435588189	116	162	600	851	1608	300	ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين----------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر--------------------- وانت ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم ر----------------------حمة من عندنا وذكري للعابدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل------------------------------- كل من الصابرين-------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين --	3180	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0584	false	8852524001139326314	126	236	718	1319	1637	298	-يعملون له ما يشاء-- وكنا لهم حافظين82 ان يزيغوا عن امره او يفسدوا علي ما هو مقتضي جبلتهم وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر اصابني الجهد والمشقة وانت ارحم الراحمين83 وصف ربه بغاية الرحمة بعدما ذكر نفسه بما يوجبها واكتفي بذلك عن غرض المطلوب لطفا في السءال فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم قيل ولد له ضعف ما كان رحمة من عندنا وذكري للعابدين84 رحمة عليه وتذكرة للعابدين ليصبروا كما صبر فيثابوا كما اثيب او لرحمتنا للعابدين فانا نذكرهم بالاحسان ولا ننساهم واسماعيل وادريس وذا الكفل يعني الياس وقيل يوشع او غيرهما كل من الصابرين85 علي مشاق التكاليف وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين86	584	7538902397013296242	236	355.0	193	604	39.07284927368164	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3214	true	86450691779918604	231	300	1145	1498	1498	300	اي بحبل الي سقف البيت-------------------------- فليختنق به حتي يموت ثم ليقطع الحبل بعد الاختناق فلينظر هل يذهبن كيده وحيلته ما يغيظ ومعناه ليتصور هذا الامر في نفسه وليس بحتم عن قتادة وجماعة من المفسرين وقيل --------السماء هي السماء المعروفة والمعني من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه ويكايده في دينه وامره ليقطعه عنه فليقطع ذلك من اصله من حيث ياتيه فان اصله في السماء فليمدد بسبب الي السماء-	3214	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0592	false	-3917125740916147774	143	177	748	933	1572	299	------------سقف البيت اي ليشدد حبلا في سقف بيته فليختنق به حتي يموت ثم ليقطع الحبل بعد الاختناق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل المراد بالسماء--- السماء المعروفة و--معناه---------------------------------------------------------------- فليقطعه ---من اصل-------------ه فان اصله من السماء فليمدد بسبب الي السماء	592	7538902397013296242	144	199.0	119	388	37.1134033203125	21	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3233	true	-1167921667405750947	7	135	36	726	1593	300	موضع نسك ليذكروا اسم الله اي فعل ذلك ليذكروا اسم الله علي------------------------------------------------------------ ما رزقهم من بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم ومن للتبعيض لان منها ما لم يجز ذبحها كالبغال والحمير وسميت بهاءم لانها لا تتكلم فالهكم اله واحد فله اسلموا اي انقادوا له واعبدوه ولا تعبدوا غيره---- وبشر المخبتين قيل المتواضعين عن ابن عباس وقتادة وقيل المطمءنين الي الله عن مجاهد وقيل الخاشعين وقيل الذين لا يظلمون واذا ظلموا لا ينتصرون كانهم اطمانوا الي يوم الجزاء ثم وصفهم فقال سبحانه الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم يعني اذا ذكر وعده ووعيده خافوا عقابه وقيل اذا ذكر امره ونهيه خاف لعله مقصر في امتثال امره ونهيه والصابرين علي ما اصابهم من المحن من جهة الله تعالي لما علم من كونه مصلحة والمقيمي الصلاة يعني يقيمون فراءضها ومما رزقناهم	3233	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0596	false	4091761801623604132	195	277	1031	1511	1640	298	موضع نسك ليذكروا اسم الله دون غيره ويجعلوا نسكهم لوجهه علل الجعل به تنبيها علي ان المقصود من المناسك تذكر المعبود علي ما رزقهم من بهيمة الانعام سماها بهيمة الانعا---------------------------------------------------------------------م لانها لا تتكلم فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا للقرب او الذكر ولا تشوبوه بالاشراك وبشر المخبتين34-- المتواضعين او المخلصين فان الاخبات صفتهم وهو الخشوع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم هيبة منه لاشراق اشعة جلاله وهيبته عليها-------------------------------------------------------- والصابرين علي ما اصابهم من المصايب والتكاليف---------------------------- والمقيمي الصلاة بشروطها في اوقات-ها ومما رزقناهم	596	7538902397013296242	243	245.0	191	754	32.22811508178711	36	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3251	true	-2679195491668188109	135	179	668	920	1571	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم----------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم-- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مه-------------ين والذين هاجروا في سبيل الل--------------------------------------------------ه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان الله لهو خير الرازقين-- ليدخلنهم مدخلا يرض------------------------ونه وان الله لعليم	3251	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0601	false	-6055665858994680702	207	291	1106	1568	1626	298	الملك يومءذ لله يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين57 في الدارين والذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الجنة ونعيمها وانما سوي بين من قتل في الجهاد ومن مات حتف انفه في الوعد لاستواءهما في القصد واصل العمل وان الله لهو خير الرازقين58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة فيها ما يحبونه وان الله لعليم	601	7538902397013296242	251	445.0	207	462	54.32900619506836	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3253	true	-8303119184551558678	145	206	736	1021	1523	300	وان ما يدعون من دونه هو ال-------------------باطل وان الله هو العلي------------ ا------------------------------------------------------لكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف---------------------------------- خبير----------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني--------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه	3253	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	113	241	568	1196	1532	299	وان ما يدعون من دونه هو الباطل المعدوم في حد ذاته وان الله هو العلي علي الاشياء الكبير62 عن ان يكون له شريك لا شء اعلي منه شانا واكبر سلطانا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف يصل علمه او لطفه الي كل ما جل ودق خبير63 بالتدابير الظاهرة والباطنة له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني بذاته عن كل شء الحميد64 المستوجب للحمد بصفاته وكبرياءه __________ في الاصل عالما وهو خطا في الاصل ان وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب اراد انه في الاصل في ندته ولا معني له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة لكم معدة لمنافعكم والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه	602	7538902397013296242	273	468.0	212	628	43.471336364746094	53	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3271	true	1333346372846918941	197	250	961	1247	1521	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------- فاسكناه في الارض--------------------- وانا علي ذهاب به لقادرون---------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون-- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين------------------ وان لكم في الانعام لعبرة--------------- نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون --وعليها وعلي الفلك	3271	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0607	false	558100784375852871	86	164	485	913	1592	298	وانزلنا من السماء ماء بقدر بتقدير يكثر نفعه ويقل ضرره او بمقدار ما علمنا من صلاحهم فاسكناه في الارض فجعلناه ثابتا مستقرا وانا علي ذهاب به لقادرون18 كما كنا قادرين علي انزاله فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون19 وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين20 اي مما يتادم به وان لكم في الانعام لعبرة تعتبرون بحالها نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون21 وعليها وعلي الفلك	607	7538902397013296242	285	501.5	233	428	66.58878326416016	46	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	true	249528017842055664	156	200	889	1117	1656	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين-- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون-------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخر------------------------------------------------------ة واترفنا---------------------هم في الحياة الدنيا-------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	3278	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	167	242	896	1308	1635	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين31 فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون32 عذابه وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بلقاء ما فيها من الثواب والعقاب او بمعادهم الي الحياة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم في الحياة الدنيا بكثرة النعم الدنيوية لا الدينية ما هذا الا بشر مثلكم في الصفة ولانهم لم يتوصلوا الي علم حاله لتعاميهم لامر قبل العدمكذا ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	608	7538902397013296242	228	406.0	184	412	55.339805603027344	38	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3281	true	6335107318554251627	147	210	787	1149	1646	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين-- ما تسبق من امة اج------------------لها وما يستاخرون-- ثم ارسلنا رسلنا تتري------------------------------------------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------- وجعلناهم احاديث-------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون-- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين-- الي فرعون وملءه فاستكبروا------------------- وكانوا قوما عال----------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا و------------------------------------قومهما لنا عابدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين-- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم	3281	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0609	false	8337492391535941110	132	284	702	1552	1634	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين42 ما تسبق من امة اجلها الوقت الذي حد لها وما يستاخرون43 ثم ارسلنا رسلنا تتري متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقيل معناه منقطعة بين كل رسولين برهة من الزمان كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا نشر حديثهم عظة للمتعظين ولهوا لمن سواهم فبعدا لقوم لا يءمنون44 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين45 الي فرعون وملءه فاستكبروا عن القبول والايمان وكانوا قوما عالين46 متكبرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا في الخلقة اذ نظرهم مقصور علي الظاهر وقومهما لنا عابدون47 يعني بني اسراءيل خادمون منقادون كالعبيد وذلك ينبءك ان اصل العبادة هي الطاعة اذا اطاعه فقد عبده ومعلوم ان بني اسراءيل لم يعبدوا فرعون وقومه عبادة تدين لقوله تبارك وتعالي يخبر عن قولهم لموسي قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فكذبوهما فكانوا من المهلكين48 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم	609	7538902397013296242	361	612.5	298	850	42.47058868408203	50	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3295	true	986528161994724973	212	249	1074	1270	1569	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا----------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار -------------------------------والافءد---------------------------------------------------------------ة قليلا ما ت---------شكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون-- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	3295	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0614	false	-1265275319572325708	56	147	325	831	1638	298	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قيل هو عذاب الموت اذا هم فيه مبلسون77 متحيرون ايسون من كل خير مبشرون بكل شر وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتستدلوا بهما ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون78 تشكروا بها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك به شيءا من مخلوقاته __________ في الاصل ويشركوا وهو خطا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	614	7538902397013296242	186	329.5	151	506	36.75889205932617	29	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3306	true	3583957655543537299	56	125	317	666	1569	300	وكنا قوما ضالين ذاهبين عن الحق ربنا اخرجنا منها من النار فان عدنا لما تكره فانا ظالمون لانفسنا قال اخسءوا فيها قيل يجابون بعد الف سنة اخسءوا فيها ابعدوا كما يقال ل---------لكلب اذا طرد -------ولا تكلمون في دفع العذاب اي لا ارفعه عنكم وقيل هو دلالة الغضب اللازم فعند ذلك ايسوا م-------ن الفرج قال الحسن هو اخر كلام يتكلم به اهل النار ثم لا يتكلمون بعدها الا الشهيق والزفير	3306	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0617	false	8913819388684501601	95	139	556	795	1678	299	وكنا قوما ضالين106---- عن الحق ربنا اخرجنا منها--------- فان عدنا--------- فانا ظالمون107 ق-----ال اخسءوا ف-----------------------------------يها اسكتوا سكوت هوان من خسات الكلب اذا زجرته فخسا ولا تكلمون108------------------------------------------------------- فعند ذلك ايس المسرفون من الفرج وقيل----- هو اخر كلام--------- اهل النار و--لا يتكلمون بعدها الا الشهيق والزفير	617	7538902397013296242	181	253.5	146	372	48.655914306640625	29	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3341	true	6089432601194274092	0	60	0	312	1599	300	لهم مغفرة ورزق كريم يا--------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا------------------------------------------------------------ وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون-- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وا--------لله بما تعملون عليم-- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-----------------------------يها متاع لكم وا------------------------------------------لله يعلم ما تبدون وما	3341	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0622	false	8810912778804173719	51	141	307	776	1644	300	لهم مغفرة ورزق كريم26 في الدارين يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا تستاذنوا من الاستءناس بمعني الاستعلام من انس الشء اذا ابصره وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون27 فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اطهر والله بما تعملون عليم28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة قيل هي الخانات علي طرق الناس فيها متاع لكم لعله من الحر والبرد او منفعة من قضاء حاجة والله يعلم ما تبدون وما	622	7538902397013296242	304	551.5	245	469	64.81876373291016	53	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3382	true	3046513432027416913	58	126	333	700	1609	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث------------------------------------------------------------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر------------------------------------------------------------ وحين تضعون ثيابكم م-------------------ن الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ث--------------------------لاث عورات لكم---------------------- ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك---------------- يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم-- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذي---------------------ن من قبلهم-------------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم-- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	3382	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0632	false	-7911188523299589968	60	174	347	974	1626	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم والصبيان الذين لم يبلغوا من الاحرار فعبر عن البلوغ بالاحتلام لانه اقوي دلاءله ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من اليقظة للقيلولة من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس ثلاث عورات لكم اي هذه الثلاث الاوقات ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك مثل ذلك التبيين يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم الذين بلغوا من قبلهم في كل الاوقات كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم59 والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	632	7538902397013296242	364	636.5	296	627	58.05422592163086	58	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3386	true	6991674207442545748	56	117	306	621	1600	300	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المري-----------------------------------ض حر--ج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------------------------------------------------------- او صديقك------------------------------------------------------------------------------م ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	3386	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0633	false	7686049132257848181	40	157	212	821	1576	298	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اذا علم رضي صاحب البيت باذن او قرينة ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم من البيوت التي فيها ازواجكم وعيالكم ويدخل فيها بيوت الاولاد لان بيت الولد كبيته علي قوله عليه السلام انت ومالك لابيك او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه وهو ما يكون تحت ايديكم وتصرفكم من صنعة او غيرها وكالة او حفظا او صديقكم فانهم ارضي بالتبسط في اموالهم واسر به ولذلك خصص هءلاء فانه يعتاد التبسط بينهم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	633	7538902397013296242	308	585.5	247	609	50.574710845947266	55	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3435	true	7787454385756908580	32	131	157	713	1591	300	اعناقهم لها خاضعين قيل معناه ----------لا يلوي احد منهم عنقه الي معصية عن قتادة وقيل اعناقهم رءساءهم وساداتهم عن مجاهد وقيل جماعاتهم يقال جاء القوم عنقا عنقا اي طواءف وجماعات وقيل انما خص العنق بالذكر لان الخضوع والكبر ينسبان اليه يقال مد عنقه والمعني ولو شءنا لاجبرناهم علي الايمان ولكن يزول التكليف وانما امرناهم بالايمان مختارين وازحنا علتهم واعطيناهم القدرة والالة فان لم يءمنوا فلا يهمنك امرهم فوباله عليهم وما ياتيهم من ذكر قيل-------------- القران وقيل وعظ وتذكير من الرحمن--------------- محدث لم يكن فاوحي اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------الا كانوا عنه معرضين------------------------------------------------ فقد كذبوا بذلك------------------------------------------------------------------------------------------ فسياتيهم انباء اخبار وعواقب ما كانوا به	3435	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0650	false	6417252049960898879	196	283	1075	1557	1644	299	اعناقهم لها خاضعين4 منقادين يذلون لها فلا يلوي احد منهم عنقه الي معصية الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ياتيهم من ذكر موعظة او طاءفة من القران م----------------ن الرحمن بوحيه الي نبيه محدث مجدد انزاله لتكرير التذكير وتنويع التقرير ويدخل في ذلك الايات الاهامية والسماوية والارضية اذا قامت عليه حجتها لمعرفتها الا كانوا عنه معرضين5 الا جددوا اعراضا عنه واصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذبوا بالذكر بعد اعراضهم فامعنوا في تكذيبه بحيث ادي بهم الي الاستهزاء به المخبر به عنهم ضمنا في قوله فسياتيهم انباء اخبار وعواقب ما كانوا به	650	7538902397013296242	166	215.5	133	834	19.904077529907227	26	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3446	true	-7312452394271363073	81	156	427	839	1603	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون قيل لننظر الي ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة وقيل ليعينوا السحرة ان استعانوا بهم لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------- لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذين جاء بهم فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يعني اتعطينا اجرا ان غلبنا هءلاء فطلبوا منه جعلا فاجابهم فرعون ف--------------------------------------------------------------- قال نعم وانكم اذا لمن	3446	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0653	false	-1695318419863618606	101	170	556	926	1649	299	وقيل للناس هل انتم مجتمعون39----------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين40 لان اتباعهم اشهي من اتباع موسي واخيه ومقصودهم الاصلي الا يتبعوا موسي وان قامت له الحجة------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين41 لان ديدن اهل الدنيا لا يعملون الا بالجعالة لها واهل الاخرة يعملون للاخرة والذين هم فارطون منهما جميعا لا يعملون لشء ولا في شء قال نعم وانكم اذا لمن	653	7538902397013296242	166	235.0	134	502	33.06772994995117	28	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3469	true	-4451079945685430865	124	191	670	1027	1620	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم و---لا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا-----------------------ولين-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ---وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--- فاسقط علينا كسفا من السماء---------- ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم--- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين ---وان ربك لهو العزيز	3469	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0661	false	5826119821727990673	44	156	225	847	1629	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم182 ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين184 وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين185 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين186 فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون188 ويعد انه ينزل عليكم في وقته المقدر له فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر سبعة ايام فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا علي ما قيل انه كان عذاب يوم عظيم189 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين190 وان ربك لهو العزيز	661	7538902397013296242	353	623.5	289	622	56.752410888671875	56	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3483	true	2381880244949564612	30	72	169	386	1578	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب-------------------------------------------------------------- وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------- وانك لتلقي القران------- من لدن حكيم عليم---------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	3483	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	49	162	284	903	1603	298	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون4 يتحيرون الي اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم زين الله لهم اعمالهم القبيحة لعله التي راوها حسنة بان جعلها مشتهاة بالطبع محبوبة للنفس او الاعمال الحسنة التي وجب عليهم ان يعملوها بترتيب المثوبات عليها ما يتبعها من ضر او نفع اولءك الذين لهم سوء العذاب اي عذاب كان من عذاب الادني كما قال ولنذيقنهم من العذاب الادني وهم في الاخرة هم الاخسرون5 اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم6 العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	664	7538902397013296242	217	373.0	175	619	35.056541442871094	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3485	true	3412032330162357288	78	148	417	756	1558	300	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين- يام-وسي انه انا الله العزيز الحكيم- والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يام-------------------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون-- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -----------	3485	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	163	249	911	1341	1603	298	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين8 يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم9 والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد الفرار يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون10 الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم11 وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين12 __________ ما	664	7538902397013296242	330	592.5	262	430	76.74418640136719	61	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3500	true	-3246340633108352614	93	168	465	828	1592	300	فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل رب---------------------------------ي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم --قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف---------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك----------------------------------- قالت كانه هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت تعبد من دون الله--------------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه	3500	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0670	false	-3908224124207207573	99	282	510	1444	1526	298	فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ولم يقل انما اوتيته علي علم عندي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم40 قال نكروا لها عرشها بتغيير هياته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون41 قيل الي معرفته او الي الايمان بالله ورسوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من تتدقها في النظريات تعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر وقيل اشتبه عليها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين42 قيل انه كلام سليمان اي اوتينا العلم بالله وقدرته وصحة ما جاء من عنده قبلها وكنا منقادين لحكمه لم نزل علي دينه وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام انها كانت من قوم كافرين43 اي صدها نشءها بين اظهر الكفار واختيارها للكفر __________ كما قال قارون لما ساله قومه ان يحسن كما احسن الله اليه انظر سورة القصص 7779 في الاصل تتغير وهو خطا قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها روي انه	670	7538902397013296242	353	608.5	282	934	37.79443359375	65	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3536	true	2777577184375543854	59	101	319	521	1561	300	وقالت لاخته قصي-----------------------ه فبصرت به عن جنب وهم -------لا يشعرون------------------------ وحرمنا عليه المرا---------------ض------------ع من قبل----------------- فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه -------لكم وهم له ناصحون----------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا	3536	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0678	false	-8111404918860305456	202	272	1009	1356	1497	298	وقالت لاخته قصيه اتبعي اثره وتتبعي خبره فبصرت به عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون11 انها تقص او انها اخته وحرمنا عليه المراضع ومعناه ان يرضع من المرضعات من قبل من قبل قصها اثره فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم لاجلكم وهم له ناصحون12 لا يقصرون في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق علم مشاهدة ولكن اكثرهم لا	678	7538902397013296242	197	325.5	156	347	56.772335052490234	33	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3538	true	-6875153252577185944	98	131	515	675	1569	300	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه----------------------------------------------------- قال هذا من عمل الشيطان -انه	3538	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0679	false	4085141063074095506	256	299	1306	1519	1519	299	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه فقتله واصله انهي حياته من قوله وقضينا اليه ذلك الامر قال هذا من عمل الشيطان لانه-	679	7538902397013296242	159	296.0	127	214	74.29906463623047	31	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3543	true	6148384365590931095	153	211	763	1046	1538	300	يسقون------------ ووجد من دونهم امراتين تذودان -------------------------------------------------قال ما خطبكما -----------------قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ -------كبير----- فسقي ل---------هما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انز------------لت الي من خي--------------------------ر فقير---------------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزي--------ك اجر ما سقيت --------------لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم	3543	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	29	122	145	627	1565	300	يسقون قيل مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان قيل تمنعان اغنامهما من الماء لءلا تختلط باغنامهم قال ما خطبكما ما شانكما تذودان قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير23 كبير السن فسقي لهما مواشيهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت اي شء انزلت الي من خير يدعو علي معني دعاء المضطر فقير24 محتاج يبلغ به الي درجات الخير الحقيقي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليكافءك اجر ما سقيت لنا جزاء سقيك لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم	681	7538902397013296242	283	471.5	225	482	58.71369171142578	48	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3546	true	2451835884802483592	152	216	785	1108	1585	300	عندك وما اريد ان اشق عليك---------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك----------------------------------------------- ايما الاجلين قض-----يت فلا عدوان علي----------------------- والله علي ما نقول------------ وكيل ف------------لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا -----------------------------قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف--لما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن------------- في البقعة المباركة	3546	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	187	297	967	1549	1565	300	عندك وما اريد ان اشق عليك قيل بالزام اتمام العشر او المناقشة في مراعاة الاوقات واستيفاء الاعمال ستجدني ان شاء الله من الصالحين27 في حسن المعاملة ولين الجانب والوفاء بالعهد قال ذلك بيني وبينك اي ذلك الذي عاهدتني فيه قاءم بيننا لا نخرج عنه ايما الاجلين قضيت وفيت فلا عدوان علي تتعدي علي بطلب الزيادة والله علي ما نقول من المعاقدة وكيل28 شاهد حفيظ فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ابصر من الجهة التي تلي الطور قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون29 فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة	681	7538902397013296242	318	548.5	257	582	54.63917541503906	53	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3550	true	7615600899294389008	124	201	638	1023	1584	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان----------------------- ولي مدبرا ولم يعقب يا----------موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين-- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك م--------ن الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين --قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسا---------------نا فارسله معي ردء------ا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما	3550	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	20	140	106	730	1647	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان في الهيءة او في السرعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين31 اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك قيل يدك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين32 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلوني33 واخي هارون هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا فارسله معي ردءا معينا يصدقني اني اخاف ان يكذبون34 ولساني لا يطاوعني عند المجادلة وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه ولكنه اسند اليه اسناد الفعل الي السبب قال سنشد عضدك باخيك سنقويك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما	682	7538902397013296242	380	674.5	305	624	60.89743423461914	66	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3553	true	4298629863948117613	269	300	1403	1558	1558	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين-- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده-------------------------- ومن تكون له عاقبة الدار-	3553	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	148	184	784	968	1647	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار	682	7538902397013296242	155	287.5	125	184	84.23912811279297	28	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3554	true	-7324660940796572242	0	63	0	344	1657	300	انه لا يفلح الظالمون---------------------------------------------------- وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين-- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين-- وجعلناهم اءمة------------------------------- يدعون الي النار------------------------------- ويوم القيامة لا ينصرون-------------- واتبعناهم	3554	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	210	300	1140	1647	1647	300	انه لا يفلح الظالمون37 لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون39 بالنشور فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين40 وجعلناهم اءمة قدوة للضلال بالحمل علي الاضلال يدعون الي النار الي موجباتها من الكفر والمعاصي ويوم القيامة لا ينصرون41 بدفع العذاب واتبعناهم-	682	7538902397013296242	343	588.5	281	508	67.51968383789062	53	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3557	true	-1200019886416703041	159	224	814	1152	1576	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس--------------------------------------------------------------- وهدي--------------------------- ورحمة----------------------------------- لعلهم يت-------------------------------------ذكرون وما كنت بجانب الغربي-------------------------------------------------------------------------- اذ قضينا الي موسي ال---------------------امر وما كنت من الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلو علي----------------------هم اياتنا ول----------------كنا كنا م----------------------رسلين وما كنت بجان---------ب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	3557	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	18	186	96	1013	1650	299	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس انوارا لقلوبهم يستبصرون بها الحقاءق ويميزون بينها وبين الظواهر وهدي للشراءع التي هي سبيل الجنة ورحمة لانهم لو عملوا بها نالوا رحمة الله لعلهم يتذكرون43 ليكونوا علي حال يرجي منهم التذكر-- وما كنت بجانب الغربي قيل الوادي او الطور والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما كنت حاضرا اذ قضينا الي موسي الامر اذ اوحينا اليه الامر وما كنت من الشاهدين44 والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك عنه بقوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاول عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين45 اياك ومخبرين لك بها وما كنت في القصة بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	683	7538902397013296242	317	528.0	253	919	34.494014739990234	50	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3565	true	3382858712033941225	232	265	1185	1347	1530	300	اولم نمكن لهم حرما امنا----------------------------- يجبي ا----------ليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يع-------------------------------------------------------------------------------------------------لمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها----------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم------ لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	3565	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0685	false	-450100230114492604	60	166	317	841	1575	299	اولم نمكن لهم حرما امنا اولم نجعل مكانهم حرما ذا امن يجبي اليه يحمل اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون57 جهلة لا يتفطنون ولا يتفكرون ليعلموا وقيل انه متعلق بقوله من لدنا اي قليل منهم ليتدبروا فيعلمون ان ذلك رزق من الله اذ لو علموا لما خافوا غيره ثم بين ان الامر بالعكس بانهم احقاء بان يخافوا من باس الله علي ما هم عليه بقوله وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي وكم من اهل قرية كانت حالهم كحالهم في الامن وخفض العيش حتي اشروا فدمر الله عليهم فخرب ديارهم فتلك مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	685	7538902397013296242	162	282.5	129	524	30.916030883789062	27	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3577	true	2722769774494847019	152	191	751	946	1507	300	الارض-- فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين-- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر-------------------------------------------------------------------- لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	3577	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0689	false	-3528829980218026533	181	254	930	1318	1571	300	القيامة فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين81 واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس لما ان صار عبرة لهم لا لنفسه بعدما انكشف الغطاء عن المتعامين للتبصر بالبصاءر لعله فيما كان منكشفا قبل وقوعه لاهل البصاءر يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يبسط ويقدر بمقتضي مشيءته لا كرامة تقتضي البسط ولا لهوان يقتضي القبض لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	689	7538902397013296242	192	349.0	153	388	49.484535217285156	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3582	true	-75717643616043078	172	242	872	1217	1493	300	عليهم عن ابن عباس وقيل ذكر لنا ا-------نه يخسف به كل يوم قامة وانه يتجلجل فيها -لا يبلغ قعرها كل- يوم عن قتادة فما كان له من فءة جماعة ينصرونه من دون الله فينجيه غيره من الخسف وما كان من المنتصرين بنفسه وقيل من المتمنعين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس قيل في المال والزينة وقيل في العلم لما راوا حاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	3582	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0689	false	-3528829980218026533	161	232	828	1204	1571	300	عليهم الارض هو واصحابه وداره وامواله وانه يخسف به كل يوم قامة وانه يتجلجل فيها ولا يبلغ قعرها الي يوم القيام-ة فما كان له من فء------ة ينصرونه من دون الله--------------------- وما كان من المنتصرين81---------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس----------------------------------- لما ان صار عبرة لهم لا لنفسه بعدما انكشف الغطاء عن المتعامين للتبصر بالبصاءر لعله فيما كان منكشفا قبل وقوعه لاهل البصاءر يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	689	7538902397013296242	217	336.0	170	461	47.07158279418945	40	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3584	true	4847144141435320489	168	237	844	1180	1500	300	والعاقب---------ة للمتقين من جاء-------------------- بالحسنة فله خير منه--------------------------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون---------------- ان الذي فرض عليك القران---------------------------------------- لرادك الي معاد------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ---------------------ومن هو في ضلال مبين-- وما كنت ------------------------------ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا ر--------------حمة من ربك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله------------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------ولا تكونن من	3584	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0690	false	2586712411927700584	6	152	33	802	1616	299	والعاقبة المحمودة للمتقين83 مما لا يرضاه الله من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا او وصفا ودواما ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون84 الا مثل عملهم ان الذي فرض عليك القران اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه لرادك الي معاد وهو المقام المحمود وعدك ان يبعثك فيه قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الجزاء ومن هو في ضلال مبين85 وما يستحقه من العذاب والاذلال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحما منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهيرا للكافرين86 مظاهرا لهم علينا بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم ولا يصدنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها وتبليغها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من	690	7538902397013296242	323	519.0	258	769	42.002601623535156	52	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3600	true	440584476385648833	8	78	43	395	1585	300	في السماء----------------------- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الل-------------------------ه ولقاءه--------------- اولءك يءسوا من رحمتي---------------------------------------------- واولءك لهم عذاب اليم------------- فما كان جواب قومه------------ الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من	3600	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	91	225	470	1175	1580	299	في السماء او القلاع الذاهبة فيها وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير22 يحرسكم عن بلاء يظهر من الارض او ينزل من السماء ويدفعه عنكم والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته او بكتبه ولقاءه بالبعث والجزاء اولءك يءسوا من رحمتي يوم القيامة او في الدنيا لانكار البعث والجزاء واولءك لهم عذاب اليم23 في الدارين فما كان جواب قومه قوم ابراهيم الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون24 لانهم المنتفعون بالتامل فيها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا لعله معناه ان الذين اتخذتم من دون الله من اوثان وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع في الاخرة ولا تنفعكم بل تضركم كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من	693	7538902397013296242	352	598.5	282	705	49.9290771484375	61	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3602	true	-4193529140044853852	269	291	1510	1613	1670	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من	3602	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	3	53	18	264	1671	298	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من	695	7538902397013296242	103	200.0	81	246	41.86991882324219	21	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	true	8266353963453868207	68	161	358	873	1612	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين-- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون و--لقد تركنا منها اية بينة------------------------------------------------------------------------------------ لقوم يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-- فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين--------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------ وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان و---------------------لقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا	3606	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	3	215	18	1219	1671	298	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون34 ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد لقوم يعقلون35 يستعملون عقولهم في الاستبصار ويتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قيل الاية البينة اثار منازلهم الخربة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه ولا تعثوا في الارض مفسدين36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37 ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا	695	7538902397013296242	512	873.0	420	1201	42.631141662597656	78	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3635	true	-8671228434255604273	110	156	599	867	1694	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون-- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم----------------- شفعاء---------------------- وكانوا بشركاءهم كافرين----------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون-- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون------------------------------ واما الذين كفروا وكذبوا بايات-------نا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب	3635	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0703	false	-5857636868364714537	84	167	484	962	1698	298	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون11 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون12 يسكتون متحيرين ايسين يقال ناظرته فابلس اذا سكت وايس من ان يحتج وقيل يياس المجرم من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوه بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم كافرين13 يكفرون بالهتهم ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون14 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون15 يسرون سرورا تهللت له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا بحججنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب	703	7538902397013296242	268	439.5	222	478	56.06694412231445	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3648	true	-8793708159276307874	22	89	120	457	1587	300	واذا اذقنا الناس رح-----مة فرحوا به-------------------------ا وان تصبهم سيء----ة بما قدمت ايدي-------------هم اذا هم يقنطون----------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر--------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله------------------------------ واولءك هم الم----------------------------------------------------------------فلحون وما اتيتم من ربا------------------------------------------------------ ليربو- في اموال الناس ف-------------------------لا يربو- عند الل-----------------------------ه وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله--------------------- فاولءك هم	3648	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0706	false	4939859484081569901	19	163	96	872	1623	299	واذا اذقنا الناس رحمة نعمة فرحوا بها بطروا بسببها واغتروا بها وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم بشءم معاصيهم اذا هم يقنطون36 والقنوط من امهات المعاصي وهو ضد الرجاء اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فما لهم لم يشكروا ولم يحسنوا في السراء والضراء كالمءمنين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون37 فيستدلون بها علي كمال القدرة والحكمة او يتفكرون في حال من سبق وصفه فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله اي يقصدون بمعرفتهم اياه خالصا واولءك هم المفلحون38 حيث حصلوا بما بسط اليهم النعيم المقيم __________ سورة الجاثية وما اتيتم من ربا زيادة محرمة في المعاملة او عطية يتوقع بها مزيد مكافاة ليربوا في اموال الناس ليزيد ويزكو في اموال لهم فلا يربوا عند الله فلا يزكوا عنده ولا يبارك فيه وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله تبتغون به وجهه خالصا فاولءك هم	706	7538902397013296242	331	510.0	264	776	42.654640197753906	52	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3654	true	-3836995586301419258	58	113	277	576	1556	300	يومءذ يصدعون --اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير عن قتادة وغيره----------------------------- من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يفرشون ويسوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من صلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن بسبب عمله فكانه مهد لنفس-------------------------ه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	3654	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	26	74	123	395	1592	298	يومءذ يصدعون43 اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير كما قال __________ سورة الماءدة سورة الشوري من كفر فعليه كفره--- جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون44 يبنون منزلا في الجنة يمهد اي فراش ارا--------------------------------------------------------------------------------د لنفسه قبل الوصول الي التنعم به ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	707	7538902397013296242	168	256.0	137	355	47.323944091796875	27	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3655	true	-7269937073039176423	56	106	300	575	1610	300	انه لا يحب الكفر فيدل انه لا يريده ولا يخلقه فيبطل قولهم في المخلوق قوله تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا-------- وكان حقا علينا نصر	3655	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	86	142	474	807	1592	298	انه لا يحب الكافرين45 فان فيه ايات البغض لهم والمحبة للمءمنين----------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته بمعني المنافع التابعة للمطر وغيره ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون46 ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالهلاك وكان حقا علينا نصر	707	7538902397013296242	220	353.0	178	350	62.85714340209961	33	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3663	true	-4912573519282259721	165	231	857	1197	1556	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا -----------------------------كان لم يسم-----------------------------عها كان في اذنيه وقرا------------------------------------------------------------ فبشره بعذاب اليم ا--------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات ال-------------نعيم------------------- خالدين فيها وعد الله حقا------------------- وهو العزيز-------------------------------------------- الحكيم خل-----------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين	3663	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	152	300	841	1592	1592	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا متكبرا عن قبولها لا يعبا بها كان لم يسمعها مشابها حاله حال من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا مشابها من في اذنه ثقل لا يقدر ان يسمع والوقر ذهاب السمع كله فبشره بعذاب اليم7 اعلمه ان العذاب يحتفه لا محالة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة وهو العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه حكمته خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10 من كل صنف كثير المنفعة وكانه استدل بذلك علي عزته التي هي كمال القدرة وحكمته التي هي كمال العلم ومهد به قاعدة التوحيد وقررها بقوله هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين-	710	7538902397013296242	334	571.5	271	752	44.414894104003906	57	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3666	true	-2436610605748260663	113	290	593	1483	1529	300	اولءك لهم عذاب مهين يعني مذل وهو عذاب جهنم------------------------ واذا تتلي عليه اياتنا يعني حججنا وقيل هو القران ولي مستكبرا تك-برا عن قبوله يوهم العامة انه يعلم ولا طاءل تحته مخافة ذهاب سوقه كان لم يسمعها اي لم يقبلها بمنزلة من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا صمما وثقلا يمنعه من سماع----------------------------------ه فبشره اي اخبره بعذاب اليم موجع ا---------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات ال-------------نعيم------------------- خالدين فيها اي مءبدين فيها لا يموتون ولا يخرجون ولا ينقطع نعيمهم وعد الله حقا اي ذلك وعد وعده الله تعالي لا خلف فيه وهو العزيز القادر لا يمتنع عليه شء--------------------------- الحكيم في افعاله يجازي كل احد بما يستحقه ثم بين دلالة توحيده فقال سبحانه خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وهو يسكنها مع عظمها وقيل بغير عمد مرءية والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا فتمنعكم عن التصرف والسكون وبث اي فرق فيها اي في الارض من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	3666	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	141	267	774	1421	1592	300	اولءك لهم عذاب مهين6 في الدارين لاهانتهم الحق باستءثار الباطل عليه واذا تتلي عليه اياتنا-------------------------- ولي مستكبرا متكبرا عن قبولها لا يعبا بها --------------------------------------كان لم يسمعها مشابها حاله حال---- من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا مشابها من في اذنه ثقل لا يقدر ان يسمع والوقر ذهاب السمع كله فبش---------ره بعذاب اليم7 اعلمه ان العذاب يحتفه لا محالة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها -----------------------------------------------------وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة -------------------وهو العزيز ال--ذي لا يغلب-----ه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم-----9 الذي لا يفعل الا -ما تستدعيه حكمت-------------------------ه خلق السماوات بغير عمد ترونها---------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي------------ ان تميد بكم------------------------------------------------------------ وبث------- فيها من------------ كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	710	7538902397013296242	374	437.5	299	1035	36.1352653503418	64	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3696	true	8705410091000267844	228	266	1199	1406	1601	300	انا من المجرمين منتقمون--------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من ---لقاءه وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناه------------------- هدي لبني اسراءيل-- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا------------------------ لما صبروا-------------------------------- وكانوا باياتنا------------------- يوقنون----------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------- فيما كانوا فيه	3696	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	65	170	329	900	1584	299	انا من المجرمين منتقمون22 النقمة المكافاة بالعقوبة ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية شك من لقاءه من لقاءك الكتاب كقوله وانك لتلقي القران فانا اتيناك من الكتاب مثل ما اتيناه منه فليس ذلك ببدع حتي ترتاب فيه او من لقاء موسي الكتاب او من لقاءك موسي وجعلناه اي المنزل علي موسي هدي لبني اسراءيل23 وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا اياهم به او بتوفيقنا له لما صبروا علي التعلم للعلم والعمل بما فيه وكانوا باياتنا بحججنا البالغة لهم يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه	721	7538902397013296242	203	305.5	165	571	35.55166244506836	28	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3698	true	-7903228721113909710	49	201	255	1021	1549	300	وكانوا باياتنا------------------- يوقنون----------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يقضي ويحكم ف--------------------------------------يما كانوا فيه يختلفون قيل من امر --دينهم وقيل من اعمالهم الاحكام يدل قوله لعلهم يرجعون انه اراد من الجميع الرجوع خلاف قول المجبرة ويدل قوله ثم اعرض علي وجوب النظر في الايات وتدل الايات علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي موسي ثم متي واين وكيف ليس في الظاهر ويدل قوله وجعلناه هدي انه خص في التوراة قوما وانه منسوخ AUTO ويدل قوله يفصل علي انه يحكم في كل واحد بما يستحق ويفصل بينهم فيما نال بعضهم من بعض بالاعواض علي ما نقوله قوله تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون او-------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون----------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح------------------------------------------------ ان كنتم صادقين-------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	3698	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	139	275	721	1458	1584	299	وكانوا باياتنا بحججنا البالغة لهم يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة--- يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون25 --من امر الدين او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي ان في ذلك لايات افلا يسمعون26 __________ في الاصل بقوله وصححناه من تفسير ابي السعود المرجع السابق ص86 سورة النحل اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي لا تنبت لعدم الماء او اكل نباتها الذي جرز نباتها اي قطع وازيل فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون27 فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا ان كنتم صادقين28 في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	721	7538902397013296242	352	561.5	284	1137	30.958663940429688	59	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3747	true	-992605402631572438	0	70	0	380	1600	300	فما لكم عليهن من عدة تعتدونها------------------------------- فمتعوهن وسرحو------------هن سراحا ج---------------------------ميلا يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين-------------------------- قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	3747	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	97	184	522	999	1580	298	فما لكم عليهن من عدة تعتدونها تحصونها عليهن بالاقراء والاشهر فمتعوهن وسرحوهن خلوا سبيلهن سراحا جميلا49 كما امر الله سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين ليس لاحد من المءمنين دونك قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	730	7538902397013296242	380	724.0	310	477	79.6645736694336	65	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3757	true	-2053984367188640551	194	293	987	1470	1500	300	واذا سالتموهن متاعا اي شيءا ينتفع به فاسالوهن من وراء حجاب اي من خلف ستر ذل-----------------------------------------------------------------------------------------كم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من التهمة والريبة ووسوسة الشيطان --وما كان ل-----------كم ان تءذوا رسول الله اي من عظم الله قدره واجتباه لرسالته فليس لاحد ان يءذيه فحرم اذاهم ثم حرم نكاح نساءه لان ذلك مما يءذيه ايضا فقال سبحانه ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما اي اثما عظيما لان من لم يعتقد ذلك كفر ومن فعل مع هذا البيان مستخفا بالنبي صلي الله عليه وسلم كفر ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء	3757	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0731	false	2690268292046567108	208	281	1111	1475	1573	299	واذا سالتموهن متاعا م-----ا ينتفع به فاسالوهن من وراء حجاب اي------- ستر روي ان عمر قال يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر-------------- الشيطانية وما كان لكم وما صح لكم ان تءذوا رسول الله ان تفعلوا ما يكره----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما53 -----------------------------------------------------------------------------------------------ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء	731	7538902397013296242	236	388.0	186	585	40.341880798339844	44	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3764	true	-438402611164035047	14	87	75	475	1650	300	اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا-- سنة ا-------------لله في الذين خلوا من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديل-------------------------------------------------------------ا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله----------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا---------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا-- خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا-- يوم تقلب وجوههم في ال-----------------------------------------نار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا------------------------ وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا-- ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	3764	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0733	false	861246514271641658	0	135	0	728	1639	299	اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا61 سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله ذلك في الامم الماضية وهو ان يقتل الذين نافقوا الانبياء وسعوا في وهنهم اينما ثقفوا ولن تجد لسنة الله تبديلا62 لانه لا يبدلها هو لانها حكمة وحق ولا يقدر غيره علي تبديلها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله لم يطلع عليها ملكا ولا نبيا حكمة من الله بالغة وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا63 فيه تهديد للمستعجلين واسكات للمتعنتين ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا64 خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا65 يوم تقلب وجوههم في النار تصرف من جهة الي جهة كاللحم يشوي في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا66 فلن نبتلي بهذا العذاب وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا67 ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	733	7538902397013296242	400	709.5	327	728	54.94505310058594	61	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3773	true	-5775299202264328279	165	224	890	1184	1619	300	ويهدي الي صراط العزيز الحميد------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل------------ ينبء------------كم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد------------------------------------------------------ افتري علي الله كذبا ام به جنة---------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب------- والضلال البعيد---------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	3773	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0735	false	-5851699230201301865	109	212	546	1084	1522	299	ويهدي الي صراط العزيز الحميد6 الذي هو التوحيد والتدرع بلباس التقوي __________ في الاصل من ذلك وهو سهو وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا ينبءكم يحدثكم انكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد7 انكم تنشاون خلقا جديدا بعد ان تمزق اجسادكم كل التمزق افتري علي الله كذبا ام به جنة جنون يوهمه ويلقنه علي لسانه بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب الادني والضلال البعيد8 عن الصواب بحيث لا يرجي الخلاص منه ما داموا علي ذلك الحال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	735	7538902397013296242	294	509.5	235	538	54.6468391418457	52	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3793	true	-6410641891290488169	161	297	838	1539	1552	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال نحن عما كنتم تعملون-- فهي المجازاة اي لا تءاخدون بعملنا ولا نءاخذ بعملكم الاحكام تدل الاية ان ابليس غير عالم بقبول من يدعوه ولكن يظن ظنا فصدقوا ظنه باتباعه وتدل علي ان الشفاعة للملاءكة باذن الله وانهم يشفعون للمءمنين علي ما نقوله وتدل علي ان الرزق من الله ويدل قوله وانا او اياكم علي ان للمحق ان يقول ذلك من غير شك وروي ان امير المءمنين كرم الله وجهه احتج به يوم النهر علي الخوارج في انكارهم التحكيم AUTO وتدل الاية الاخيرة ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره وان الذنب فعل العبد قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح ---------------------------------العليم------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به----------------------------------- شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------- ويقولون	3793	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	124	296	648	1612	1624	299	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما--------- تعملون25 هذا ادخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الانصاف وابلغ في--------------- الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين--------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم للفصل في القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو السعود تفسير ص133 قل اروني الذين الحقتم به لعله بالله في العبادة يعني الاصنام شركاء هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استسفار عن شبهتهم فعد الزام الحجة عليهم لعله زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم27 الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون يتسمون بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة للناس الا رسالة عامة لهم من الكف فانها اذا عمتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم او جامعا لهم في الابلاغ بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون28 فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون	739	7538902397013296242	245	312.0	193	1347	18.188568115234375	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3795	true	-2510484364940367230	192	296	1032	1575	1600	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قيل لا يتاخر وقت القيامة ولا يتقدم لانه يعلم وقت الصلاح عن ابي علي وقيل لا تموتون قبله ولا تبقون بعده عن ابي مسلم الاحكام تدل الاية انه تعالي يجمع بين الناس يوم البعث للانصاف والجزاء وتدل انه صلي الله عليه وسلم مبعوث الي الكافة وتدل انه المبلغ للوعد والشراءع لذلك قال بشيرا ونذيرا وتدل انه لا نبي بعده وكل ذلك معلو--------------------------------------------------------م من دينه ضرورة قوله تعالي----------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض ال---------------------------------------------------------قول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا ل--------ولا انتم لكنا	3795	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	31	127	162	715	1685	299	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 حين ياتيكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار __________ لعل الصواب بعد سورة سبا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا	740	7538902397013296242	204	152.0	164	868	23.502304077148438	32	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3796	true	2511762297586963915	0	45	0	252	1620	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب-------------------------------------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا--------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا	3796	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	152	260	866	1472	1685	299	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان وثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يقتضي جميع معاصي الله واسروا الندامة لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة علي الضلال والاضلال اذ لا ينفع اظهارها وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا لعله يحتمل هذا في الدنيا والاخرة هل يجزون الا ما كانوا	740	7538902397013296242	252	447.0	207	606	41.58415985107422	40	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	true	7993389370157910336	241	295	1317	1586	1611	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا ------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------- ان هذا الا سحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و---------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ----------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	3802	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	24	160	123	834	1519	299	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات من اللبس قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعني القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من اي حال كان ان هذا الا سحر مبين43 ظاهر سحريته __________ في الاصل بعضهم وهو خطا وفي تفسير ابي السعود فيستتبعكم بما يستدعيه ابو السعود تفسير مج4 ج7 ص138 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه وينذرهم علي تركه وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم فقال وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	742	7538902397013296242	265	408.5	211	711	37.27145004272461	42	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3817	true	-4041945162513249018	21	66	107	312	1591	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب--------------------- ان ذلك علي الله يسير و--ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	3817	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	227	280	1240	1482	1594	299	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب هو علم الله او اللوح ان ذلك علي الله يسير11 وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	746	7538902397013296242	203	385.5	159	242	83.8843002319336	42	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	true	4531835802601325655	106	143	556	752	1607	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير-------------------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض----------------------------------------- انه عليم بذات ال--------------------------------------صدور ----------------------------------هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر------------------- فعليه ك----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم	3831	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0751	false	-2507330330050110680	196	299	1031	1577	1577	299	فذوقوا فما للظالمين من نصير37 يدفع العذاب عنهم __________ في الاصل هالك وهو خطا من الناسخ ان الله عالم غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية فلا تخفي عليه احوالهم انه عليم بذات الصدور38 تعليل له لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان عالما لغيره وهو الذي جعلكم خلاءف في الارض ملقي اليكم مقاليد التصرف فيها فينظر كيف تعلمون وذلك يتناول كل متعبد فيما هو مستخلف فيه كما قال عليه السلام الا وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فمن كفر فيما هو مستخلف فيه فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم-	751	7538902397013296242	195	308.0	159	547	35.64899444580078	29	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3834	true	3731366056740494787	5	80	33	425	1599	300	ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكه-----------ما من احد من بعده انه كان حليما غفورا-- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم ----------الا نفورا----------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق----------- المكر السيء الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنت الاولين------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويل--------------------------------------ا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	3834	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0752	false	6074200725742905478	187	284	1025	1539	1616	298	ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما ما امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا41 واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم اي النذير الا نفورا42 تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق او لا يحيط المكر السيء الا باهله فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم وهو هلاكهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا43 __________ في الاصل ان الله وهو خطا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	752	7538902397013296242	389	714.5	314	514	75.6809310913086	64	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3834	true	3731366056740494787	83	123	441	632	1599	300	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قدير--------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي----------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	3834	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0753	false	-6528109406331069521	0	72	0	367	1638	299	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليفوته ويسبقه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا44 عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وفيه دليل ان جميع ما خلق في الارض منافع لهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو انقضاء اجالهم فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	753	7538902397013296242	190	317.0	150	367	51.7711181640625	34	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3844	true	-4342488475747101195	255	300	1300	1537	1537	300	قالوا انا تطيرنا ------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-- قالوا طاءركم مع----------------------------------------كم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين-- اتبعوا من لا يسالكم اجرا------------------------- وهم مهتدون------------------------------------------------------------------------------ وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه-	3844	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0754	false	-4303302119567595650	174	260	971	1443	1649	299	قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم18 قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون19 عادتكم الاسراف في اموركم __________ تكرار كلمة مثلا والصواب حذف احداهما وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين20 اتبعوا من لا يسالكم اجرا علي النصح وتبليغ الرسالة وهم مهتدون21 الي خير الدارين لعله وهذا سن سنة حسنة لجميع من دعا الي طاعة او نهي عن معصية وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه	754	7538902397013296242	237	392.5	193	472	50.21186447143555	36	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3855	true	-4167242236636074969	95	151	499	783	1553	300	فلا يستطيعون توصية ----------------ولا الي اهلهم يرجعون-------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسل---------ون قالوا يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون---------------------- ان ك--------انت -------الا صيحة واحد------------------ة فاذا هم جميع لدينا محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	3855	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0758	false	8791936348182265805	56	163	317	882	1609	299	فلا يستطيعون توصية في شء من امورهم ولا الي اهلهم يرجعون50 فيروا حالهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون51 يسرعون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون52 اي ما وعد الرحمن حق ان كانت ما كانت الغفلة الا صيحة واحدة هي النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون53 لمجرد تلك الصيحة وفي ذلك تهوين امر البعث والحشر في قدرة الله واستغناءهما عن الاسباب التي ينوطان فيما يشاهدونه فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون54 حكاية لما يقال لهم حينءذ وتصويرا للموعود وتمكينا له في النفوس وكذا قوله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	758	7538902397013296242	284	471.5	228	565	50.26548767089844	46	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3941	true	4607370372668108763	52	93	286	499	1631	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنص-----ب وعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب-- ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا------------------------------------- فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا------------------------- نعم العبد انه اواب -------------	3941	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0778	false	-446896554509301201	29	112	137	597	1693	299	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب بتعب وعذاب41 الم اضاف ذلك الي الشيطان لانه لعله بسبب طاعته له كما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب43 وتذكيرا لهم لينتظروا الفرج بالصبر والالتجاء الي الله فيما يحيق بهم وخذ بيدك ضغثا الضغث الحزمة الصغيرة من الحشيش ونحوه فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا فيما اصابه وفيما تعبد به نعم العبد انه اواب44 __________	778	7538902397013296242	212	352.5	172	460	46.08695602416992	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3944	true	5538094419487698451	18	52	116	313	1631	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيا---------------------------------------------------ر واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار-- هذا---------------------------- ------------------------ذكر---------------------------------------------------- وان للمتقين لحسن ماب------- جنات عدن------------------ مفتحة لهم الابواب-- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب---------------------------------------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف	3944	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0778	false	-446896554509301201	206	291	1180	1649	1693	299	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار47 لمن المختارين من امثالهم المصطفين عليهم في الخير واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار48 هذا اشارة الي ما تقدم من امورهم ذكر شرف لهم او نوع من الذكر وهو القران ثم شرع في بيان ما اعد لهم ولامثالهم فقال وان للمتقين لحسن ماب49 مرجع جنات عدن عطف بيان لحسن ماب مفتحة لهم الابواب50 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب51 الاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان جزاءهم محض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل هناك ثم وعندهم قاصرات الطرف	778	7538902397013296242	197	307.0	163	469	42.00426483154297	26	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3962	true	-4088017235090486539	154	255	800	1307	1558	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكفر------------------------- وان تشكروا يرضه لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------------------- انه عليم بذات الصدور- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي-----------------------------------------------------------------------------------ه ثم اذا خوله-------------------------- نعمة منه نسي ما كان يدعو ا---------------------------------------------------------------ليه من قبل-------------- وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك----------- قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك من اصحاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار امن هو ق----------------------------انت----------------------------------------------------------------- اناء الليل------------------------------------------------- ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يتذكر--------------- اولو الالباب-------------------- قل يا-عباد الذين امنوا اتقوا ربكم------------ للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة	3962	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	1	249	4	1320	1590	299	ان تكفروا فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم وان تشكروا يرضه لكم وهو سبب فلاحكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه لزوال ما ينازع العقل من الاهوية في القلوب وامراضها في الدلالة علي ان مبدا الكل منه ثم اذا خوله اعطاه من الخول وهو التعهد نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه اي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه او ربه الذي كان يتضرع اليه من قبل من قبل النعمة وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك الذي تهواه قليلا لانه سريع الزوال وفيه تهديد واشعار بان الكفر نوع تشبيه واقناط للكافر من المتمتع في الاخرة ولذلك علله بقوله انك من اصحاب النار8 __________ صواب العبارة نجده عند البيضاوي فيه اشعار بان الكفر نوع تشه لا سند له واقناط للكافرين من التمتع في الاخرة البيضاوي تفسير ج4 ص95 امن هو قانت قاءم بوظاءف الطاعات والقانت المقيم علي الطاعة في كل الاوقات راجيا خاءفا عالما ان وعد الله حق اناء الليل ساعاته والمعني امن هو قانت لله كمن جعل له اندادا ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون نفي لاستواء الفريقين باعتبار القوة العلمية بعد نفيها باعتبار القوة العلمية علي وجه ابلغ لمزيد فضل العلم انما يتذكر يتعظ بوعظ الله اولو الالباب9 بامثال هذه البينات قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم بلزوم طاعته للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة	783	7538902397013296242	502	818.0	401	1316	38.145896911621094	82	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3973	true	2817341190405971818	132	172	662	860	1575	300	مثاني تقشعر-------------------------------------- منه جلود الذين يخشون ربهم ----------------------------------------------------------------------ثم تلين ---------------جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله------------------------------- ذلك----------------------------------------------------------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد-- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم	3973	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	83	193	484	1045	1605	298	مثاني تقشعر تضطرب من الحزن واقشعر جلده اخذته رعدة منه جلود الذين يخشون ربهم لعله عند ذكر العقاب تشمءز خوفا مما فيه من الوعيد وهو مثل في شدة الخوف ثم تلين ثم تذعن وتنقاد جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله الي طاعته ليس فيها صلابة فتعتو ذلك الوصف الحسن وهو الخشية من العذاب والانقياد الي طاعة الرحمن هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قيل لانه تكون مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه ويحتمل انه يدفعه بلسانه بكذبه كما قال يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم	786	7538902397013296242	198	309.5	158	561	35.29411697387695	33	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3976	true	7095770299545558458	18	48	85	248	1640	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفتح قلنا فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله	3976	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0785	false	722842341031422520	216	245	1097	1255	1533	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزوله----- فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله	785	7538902397013296242	151	288.0	122	163	92.6380386352539	26	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3983	true	-5699608308562683341	84	125	428	634	1558	300	ذلك جزاء المحسنين-- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا--------------------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من ه--------------------اد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي	3983	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	2	75	14	412	1587	299	ذلك جزاء المحسنين34 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا لعله يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي	788	7538902397013296242	201	358.5	160	398	50.50251388549805	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3990	true	2088553527643232036	93	176	500	910	1552	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي---------------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ---------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا------------------------------- وحاق بهم ما كا-----------------------------------نوا به يستهزءون------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------ بل هي فتنة------------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	3990	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	4	153	32	776	1543	299	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص فيه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون47 في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة زيادة لعله مبالغة فيه وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم اي احاط بهم والزمهم الامر وبهم نزل ما كانوا به يستهزءون48 واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله بل هي فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله وانها فتنة قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	790	7538902397013296242	398	704.5	316	744	53.494625091552734	72	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4020	true	-156892859480019402	232	300	1148	1520	1520	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------------ واثارا في الارض------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق------------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين --الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا-	4020	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	110	229	576	1218	1580	298	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض مثل القلاع الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21 يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب22 وفيه دليل علي ان الاخذ لا يكون الا لمن مات كافرا لانه مات مغضوبا عليه واما المءمن فلا يسمي موته ولا قتله اخذا ولا هلاكا في الحقيقة كما قال اني متوفيك ورافعك الي لانه ينقلب من رحمة الله الي رحمة الله ورضوانه ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا	796	7538902397013296242	371	667.0	305	642	57.78816223144531	60	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4023	true	-3543224926262378268	40	150	181	710	1533	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب-- يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم --------------الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد-------------- وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما ----------------------------------------------------للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون--------------- مدبرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من	4023	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	66	293	337	1512	1540	299	وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم فكان معهم وحدانيا في السر خانعيا في الظاهر __________ الصواب يكفونه عن قتله قال فرعون ما اريكم ما اشير اليكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد29 طريق الصواب وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب30 مثل ايام الامم الماضية يعني وقاءعهم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد31 كان اخبار الذين ذكرهم متحققة معهم فلم يعتبروا بهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد32 يوم القيامة ينادي فيه بعضهم بعضا للاستغاثة او يتصايحون بالويل والثبور وقيل ينادي المنادي بالشقاء والسعادة الا ان فلانا سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وينادي بضده يوم تولون لعله عن الموقف مدبرين منصرفين عنه الي النار او فارين عنها لعله من حيث ينفعهم او ينادي اهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة او يناديهم الله فيقول اين شركاءي او ينادون العباد من عبدوهم من دون الله ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من	797	7538902397013296242	522	952.0	414	1175	44.425533294677734	98	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4026	true	8385386276728384434	216	262	1143	1360	1559	300	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ال------------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله ب------------------غير سلطان------------------------------------- اتاهم---------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذ-----------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي كل قلب	4026	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	0	87	0	431	1558	298	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب34 شاك فيما تشهد به البينات فغلبه الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله في ابطالها ودفعها بغير سلطان بغير حجة بل اما بتقليد او شبهة داحضة اتاهم لعله ذلك الجدال كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا اي حاق بهم اعظم البغض عند الله وعند المءمنين حين جادلوا في ادحاض ايات الله بغير حق كذلك يطبع الله علي كل قلب	798	7538902397013296242	211	369.5	166	431	48.95591735839844	41	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4028	true	-5687599993640418246	105	178	544	920	1563	300	وقال فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب-------- اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب------- وقال الذي امن ياق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياق----------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع------------------------------------------------------------------------ وان الاخرة هي دار القرار---------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير	4028	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	96	198	488	1010	1558	298	وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب36 الطرق اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب37 خسار وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد38 سبيلا لا يضل سالكه الي المقصود يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخرة هي دار القرار39 لدوامها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير	798	7538902397013296242	371	669.0	299	522	71.07279968261719	65	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4030	true	8247356742969263056	80	258	384	1271	1482	300	يا-قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي يتمتع به كل احد مدة ثم ينقطع-------------------------------------------- وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها عن قتادة والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها --اي من عمل معصية فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بزيادة فعل اذ لو كان بقدره لكان يحاسبه AUTO الاحكام يدل امره بالصرح انه ظن ان اله موسي جسم في مكان وذلك كفر مضموم الي كفره ويدل قوله اهدكم ان الهدي ليس هو نفس الايمان وانما هو الدلالة والبيان وتدل علي ان العلماء المسلمين هداة الي الحق كمءمن ال فرعون وتدل الاية ان كل احد يجازي بما يستحق بعمله وتدل علي ان ف-----------------------------------------------------------------------------عل العبد حادث من جهته وتدل ان الدنيا دار زوال والاخرة دار قرار فينبغي للعاقل ان يختار ما يبقي علي ما يفني قوله تعالي ويا--------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز	4030	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	146	284	749	1479	1558	298	يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع ----تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخرة هي دار القرار39 لدوامها من --------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله--------------------------------------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 قيل بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا منه ورحمة __________ لعل الصواب عن بدل ------------------------------------------------------------------------------------------------الي وفي تفسير البيضاوي سبيلا يصل سالكه الي المقصود ج4 ص109 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار41 كرر نداءهم ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز	798	7538902397013296242	306	274.0	243	1259	24.305004119873047	53	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4033	true	-1202326346232916066	243	300	1249	1549	1549	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار-- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد-- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا ---------يوما من ال-----------------عذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين-	4033	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	106	169	556	887	1623	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما قدر يوم- من العذاب49 شيءا من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين	799	7538902397013296242	299	570.0	243	332	90.06024169921875	51	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4036	true	-3036544009735208590	20	58	100	306	1655	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب-- هدي وذكري لاولي الالباب-- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار-- ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر	4036	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	221	259	1196	1408	1623	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب53 هدي وذكري لاولي الالباب54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار55 ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر	799	7538902397013296242	206	395.5	168	212	97.16981506347656	35	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4040	true	-6409823997266666132	203	295	1047	1509	1545	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا----------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-----------------ذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا----------------------------------- فسوف يعلمون--------------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف--ي الحميم------------------------------------ ثم في النار	4040	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	39	208	213	1121	1562	299	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة العقل منبهة عليها وامرت ان اسلم لرب العالمين66 ان انقاد له واخلص له ديني __________ الصواب علي الالوهية وفي تفسير البيضاوي المقتضية للالوهية ج4 ص112 سورة الاسراء هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون68 فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة من حيث انه تقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة الي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون69 عند التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وذلك يقتضي التنزيل والتاويل وبما ارسلنا به رسلنا من السنن والشراءع لعله وساءر الحجج فسوف يعلمون70 عند الموت وما بعده اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون71 في الحميم اي بالسلاسل يسحبون مطوقة في الاعناق ثم في النار	801	7538902397013296242	448	796.0	362	908	49.33920669555664	79	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4042	true	4908132489039008984	35	123	193	660	1560	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون قيل يوجده من غير امتناع وتعذر والقول مثل وقيل يحدث هذا القول علامة للملاءكة انه يفصل امرا------------------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي ينازعون في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف ينصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا----------------------------------- فسوف يعلمون عاقبة امرهم ووبال فعلهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون في الحميم------------------------------------ ثم في النار	4042	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	122	208	655	1121	1562	299	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده- فانما يقول له كن فيكون68 فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة من حيث---------------------------- انه تقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة الي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الل------------------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون69 عند التصديق به ال-------------ذين كذبوا بالكتاب وذلك يقتضي التنزيل والتاويل وبما ارسلنا به رسلنا من السنن والشراءع لعله وساءر الحجج فسوف يعلمون70 عند الموت وما بعده--- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون71 ف-------ي الحميم اي بالسلاسل يسحبون مطوقة في الاعناق ثم في النار	801	7538902397013296242	228	305.0	181	602	37.87375259399414	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4044	true	-7510798438467869109	75	294	382	1524	1553	300	قبلك منهم من قصصنا عليك اخبارهم -----------------ومنهم من لم نقصص عليك ما جري عليهم من اممهم مثل ما يجري عليك فصبروا حتي جاء وعد الله ولم يقدروا بانفسهم علي اتيان اية وما كان لرسول ان ياتي باية بمعجزة وحجة لا يقدر عليها الا باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الله قيل لا يقدرون علي استعجال العذاب ولكن الله تعالي يقدر عليها وامر الله قيل الساعة وقيل عذابه في الدنيا والاخرة قضي بالحق اي حكم لكل احد بما يستحقه- وخسر هنالك المبطلون اي ظهر خسرانهم بحرمان الثواب ونزول العقاب الاحكام يدل قوله كذلك يضل ان الضلال بمعني الهلاك لان في الاخرة لا يكون ضلال عن الدين وتدل ان ذلك جزاء علي اعمالهم وتدل علي ان المرح مذموم وهو الفرح بالباطل بطرا ويدل قوله قضي بالحق ان امور الاخرة تجري علي العدل فتقدر تقدير الاستحقاق وتدل علي قبح التكبر وتدل علي ان في الرسل من لم يبلغنا خبره وتدل علي ان المرح فعلهم فيبطل قول المجبرة في المخلوق AUTO قوله تعالي الل-------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون-- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ----------------وعليها وعلي الفلك تحملون-- ويريكم ايا----------------------------------------ته فاي ايات الله--------------------- تنكرون--------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون------------------ فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	4044	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0802	false	-4331695781194294243	69	233	401	1338	1712	298	قبلك منهم من قصصنا عليك لحكمة علمناها وكذلك قوله ومنهم من لم نقصص عليك------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان لرسول ان ياتي باية-------------------------- الا باذن الله فان المعجزات عطايا قسمها بينهم علي ما اقتضته حكمته كساءر القسم ليس لهم اختيار في اتيان بعضها والاستبداد باتيان المقترح منها فاذا جاء امر الله ب-------------------------العذاب ف-----------------------------------------------------------ي الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------78 المعاندون باقتراح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها وعلي الفلك تحملون80 ويريكم اياته دلاءله الدالة علي كمال قدرته ووسع رحمته فاي ايات الله اي اية من تلك الايات تنكرون81 فانها لظهورها لا تقبل الانكار __________ في الاصل لتركبوها وهو خطا افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض ما بقي منهم ولا من القصور والمصانع ونحوهما فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون82 لمعاشهم ومعادهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	802	7538902397013296242	495	561.0	401	1550	31.935483932495117	81	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4060	true	4710706401035347227	242	300	1234	1561	1561	300	قد خلت من قبلهم من الجن والانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا خاسرين-- وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------ لعلكم تغ------------لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس---------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا-	4060	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	123	232	667	1283	1666	298	قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم وفيه دليل علي ان عمل الجن كعمل الانس في احوال وان باينوهم في احوال وانهم ليسوا بمعمرين انهم كانوا خاسرين25 وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات لعلكم تغلبون26 اي تغلبون في المجادلة قال الغزالي فكل من تناظر للغلبة والاقحام لا ليغتنم الحق اذا ظفر به فقد شاركهم في هذا الخلق فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلال نجعلهما تحت اقدامنا	807	7538902397013296242	327	546.5	270	616	53.084415435791016	50	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4074	true	6826527746656583299	181	249	932	1253	1530	300	من ثمرات من اكمام-----------ها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي--------------------------------- قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدع-------ون من قبل---------------------- وظ--------نوا ما لهم من محيص ------------------------------------------------------------------------------------لا يسام الانسان------- من دعاء الخير--------------------- وان مسه الشر------ فيءوس قنوط و--------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مست-------------ه ليقولن هذا لي ----------------------------------وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	4074	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0812	false	2354851961596150438	0	145	0	746	1546	298	من ثمرات من اكمامها من اوعيتها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي الذين تزعمون في الدنيا انها الهة قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد47 من احد يشهد لهم بالشركة او تبرانا منهم لما تحققت الحقيقة فيكون السءال عنهم للتوبيخ وضل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل لا ينفعهم او لا يرونه وظنوا وايقنوا ما لهم من محيص48 مهرب __________ في الاصل موجب الاضطرار ولا معني له والصواب ما اثبتناه من البيضاوي لا يسام الانسان لا يمل من دعاء الخير من طلب السعة والنعمة وان مسه الشر الضيق فيءوس قنوط49 من فضل الله ورحمته وهذا صفة الكافر لقوله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي حتي استحقه لما لي من الفضل والعمل وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	812	7538902397013296242	318	509.5	252	746	42.62734603881836	54	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4082	true	7293251634044964229	122	191	693	1024	1657	300	اليك قرانا عربيا لتنذر ام ال-------------قري-------- ومن حولها وتنذر يوم الجمع----------------------------- لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير- ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------------------------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ---------------------------------------------------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ---------------------------------------------------------------وهو يحي- الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------- وما اختلفتم فيه من شء----------------------------- فحكمه الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت---------------- واليه	4082	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	0	141	0	712	1567	299	اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اهل ام القري وهي مكة ومن حولها وتنذر يوم الجمع يوم القيامة بجمع الخلاءق فيه لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير7 ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير8 ينصرهم للدخول في طاعته ورحمته لانهم في حال لعله الخذلان ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي ان ارادوا اولياء بحق فالله الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير9 لكونه حقيقا بالولاية وما اختلفتم فيه من شء من امر من امور الدين والدنيا فحكمه الي الله مفوض اليه يميز المحق عن المبطل او ما اختلفتم فيه من تاول متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه	814	7538902397013296242	330	532.5	262	712	46.34831619262695	57	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4107	true	6840182902936663752	143	187	726	944	1550	300	الريح فيظللن رواكد علي ظهره--------------------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور -------------------------------------او يوبق----------هن بما كسبوا ويعف- عن كثير-- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص----------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا--------------------- وما عند الله--------------- خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم	4107	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	0	69	0	348	1628	300	الريح فيظللن رواكد علي ظهره فيبقين ثوابت علي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور33 لكل من كان همته النظر في ايات الله او يوبقهن او يهلكهن بما كسبوا ويعفو عن كثير34 ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص35 محيد من العذاب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم وما عند الله من ثواب الاخرة خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم	819	7538902397013296242	217	361.0	174	348	62.3563232421875	36	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	true	6221778434522478641	42	101	215	494	1501	300	من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم --------------------------------------------------يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب -------------------------------------------------مقيم ------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من	4114	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	7	112	46	581	1567	300	من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان المءمنين في نعيم مقيم فيهما وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من	820	7538902397013296242	279	464.5	220	535	52.149532318115234	52	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4116	true	9037906118525140725	17	148	92	771	1521	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم-- ان الظالم لا يخرج من النار وان الرسول صلي الله عليه وسلم لا يشفع لهم فيبطل قول المرجءة ولا يقال ان المراد به الكفار لانه خلاف الظاهر وكذلك يدل قوله وما كان لهم من اولياء ينصرونهم واي نصرة اعظم من الشفاعة المءدية الي النجاة ويدل قوله------- استجيبوا --------------علي وجوب الاجابة وانها الطريق الي النجاة وان الاجابة فعلهم وتدل ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب الخلاص انما هو في الدنيا دون الاخرة قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا------ ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض----------------------------------- يخلق ما يشاء------------ يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور-- او يزوجهم ذكرانا واناثا--------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدي------------------------------ر وما كان لبشر	4116	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	46	216	262	1149	1567	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ا--------------------------------------------------------------------------ن المءمنين في نعيم مقيم فيهما وما ك---------------------ان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قب----------------------------------------ل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم ف------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور48 بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها لله ملك السماوات والارض فله ان يقسم النعمة والبلية كيف شاء يخلق ما يشاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور49 او يزوجهم ذكرانا واناثا يجمع له بينهما فيولد له الذكور والاناث ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير50 فيفعل ما يفعل بحكمة واختيار وما كان لبشر	820	7538902397013296242	391	567.5	310	1052	37.167301177978516	59	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4180	true	-6494930551865520729	252	296	1278	1495	1515	300	فبشره بعذاب اليم------------ واذا علم من اياتنا شيءا ---------------------------------اتخذها هزوا----------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين-------------------------- من وراءهم جهن----------------------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم-- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم --	4180	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	101	189	532	982	1579	299	فبشره بعذاب اليم8 في الدارين واذا علم من اياتنا شيءا واذا بلغه شء وعلمه انه من اياتنا اتخذها هزوا اي اذا علم حجة من الحق بادر الي الاستهزاء بها لانه لم يقبلها ولم يعمل بها وردها بالتكذيب اولءك لهم عذاب مهين9 يهينهم في الدنيا والاخرة من وراءهم جهنم من قدامهم لانهم متوجهون اليها او من خلفهم لانه بعد اجالهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11	835	7538902397013296242	216	355.5	173	450	48.0	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4189	true	-8830355278618589381	2	88	9	428	1489	300	اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه لانه لا يءمن بالله ولا يخافه ولا يبني امر دينه علي حجة فاتبع هواه في اموره لا بحجة تقوي عن ابن عباس والحسن وقتادة وقيل من اتخذ معبوده هواه فيعبد ما يهوي دون ما دلت الدلالة علي ان العبادة تحق له وهواه معناه ما يهواه وروي عن الحسن هواه الهه ابن الفضل في هذه الاية تقديم وتاخير مجازه افرايت من اتخذ هواه الهه وعن الشعبي انما سمي الهوي لانه يهوي بصاحبه ف-ي النار واضله ال------له علي علم	4189	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0837	false	-12705053629653567	81	122	441	642	1579	299	اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه لانه لا يءمن بالله ولا يخافه ولا يحرم ما حرم الله وقيل ا-------------------------------------------------------------------تخذ معبوده هواه فيعب-------------------------------------------------------------د ما تهواه نفسه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي الهوي لانه يهوي بصاحبه الي النار واضله الله وخذله علي علم	837	7538902397013296242	163	266.5	126	426	38.262908935546875	28	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4190	true	225252833000378100	159	220	805	1131	1553	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون-- وتري كل امة جاثي---------------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها-------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون-- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق----------------------------------------- انا كنا نس----------------تنسخ ما كنتم تعملون---------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------------------- ذلك هو الفوز المبين --	4190	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	4	139	18	780	1664	298	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان من قدر علي الابتداء قدر علي الاعادة والحكمة اقتضت الاعادة للجزاء لا علي ما تهواه انفسهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون26 لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي الامور الظاهرة دون الحقاءق __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص140 في الاصل ما كان متسنت يعارضونها ولا معني له وصححناه من البيضاوي تفسير ج4 ص141 ولله ملك السماوات والارض تعميم القدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون27 وتري كل امة جاثية قيل مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة كل امة تدعي الي كتابها صحيفة اعمالهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون28 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون29 اعمالكم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30	838	7538902397013296242	321	537.0	261	762	42.12598419189453	50	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	true	-3994167134374249228	68	150	365	793	1639	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------- وكنتم قوما مجرمين---------------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة---------------------------------------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين---------- وبدا --------لهم سيءات ما عملو-------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو----------------------------ا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتب----------ون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب	4192	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	143	288	805	1612	1664	298	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32 لامكانه وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33 وهو الجزاء احاط بهم __________ انظر الفيروزابادي القاموس ص1142 مادة جثو وقيل اليوم ننساكم فنترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم العمل له وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تبالوا بها وغرتكم الحياة الدنيا بظاهرها المزخرف فظننتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون35 يسترضون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب	838	7538902397013296242	428	710.0	346	807	53.03593444824219	68	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4197	true	2372405844947430120	126	193	672	999	1580	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء--------------------- وكانوا بعبادتهم كافري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------------ قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين---------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفي-------ضون في------------------------------ه كفي به شهيدا بيني وبينكم ---------------------------------------وهو الغفور الرحيم- قل ما كنت بدعا من الرسل--------------------------------------------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم -------------------------------------------ان اتبع الا ما يوحي الي	4197	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0840	false	-7950867781339218535	7	171	45	896	1531	298	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء يضرونهم ولا ينفعونهم وكانوا بعبادتهم كافرين6 مكذبين بلسان الحال او المقال __________ في الاصل او للامر ولا معني للام الجر والصواب من البيضاوي تفسير ج4 ص142 في الاصل فاءيها بل يكونوا وفي العبارة خطان واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات للمستبصرين قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين7 وهو بمعني التكذيب له ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي ان عاجلني بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه تندفعون فيه من القدح في اياته كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو الغفور الرحيم8 قل ما كنت بدعا من الرسل بديعا منهم ادعوكم الي ما لا يدعون اليه او لست اول مرسل فتنكروا نبوتي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم في الدارين علي التفصيل اذ لا علم لي بالغيب ان اتبع الا ما يوحي الي	840	7538902397013296242	327	534.5	260	851	38.42538070678711	56	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4205	true	214605453184705595	52	129	276	674	1628	300	اني تبت الي-------------------------ك واني من الم------------------------------------------------سلمين- اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا-------------------- ونتجاوز عن سيء-----------------------------------اتهم في اصحاب الجنة وع----------------د الصدق الذي كانوا يوعدون---------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله و-------------------------------------------------------------يلك امن---------------------------------------------------------------- ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الا-----------------و------------لين اولءك الذين حق عليهم القول ----------------في امم قد خلت من قبلهم من ا---------------------لجن والانس---------------------------------------------------------- انهم كانوا خاسرين-- ولكل------------ درجات مما عملوا-------------------------------------- وليوفيهم اعمالهم------- وهم لا	4205	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0842	false	8973241744033681816	30	203	169	1110	1656	299	اني تبت اليك مما لا ترضاه او يشغل عنك واني من المسلمين15 المنقادين لامرك المذعنين لطاعتك المخلصين لدينك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا من الفراءض والوساءل ونتجاوز عن سيءاتهم عن صغاءر ذنوبهم ما اجتنبوا الكباءر في اصحاب الجنة كاءنين في عددهم وعد الصدق الذي كانوا يوعدون16 اي في الدنيا __________ الصواب من كما في البيضاوي المصدر نفسه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع منهم احد وهما يستغيثان الله يقولان الغياث بالله منك او يسالانه ان يغيثه بالتوفيق للايمان ويلك امن اي يقولان له ويلك وهو الدعاء بالثبور بالحث علي ما يخاف علي تركه ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين17 اباطيل الاولين التي كتبوها اولءك الذين حق عليهم القول بانهم اهل النار في امم قد خلت من قبلهم كقوله في اصحاب الجنة من الجن والانس بيان للامم وان الجن يموتون مثلنا ويحيون بدليل قوله قد خلت انهم كانوا خاسرين18 ولكل من الفريقين درجات مما عملوا مراتب من جزاء ما عملوا من الخير والشر وليوفيهم اعمالهم جزاءها وهم لا	842	7538902397013296242	382	593.5	306	941	40.59511184692383	58	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4227	true	-3851095722688108364	110	231	604	1237	1604	300	ذلك بان الله مولي الذين امنوا يتولي نصرتهم وحفظهم وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ناصر يدفع العذاب عنهم AUTO الاحكام تدل الاية علي عظم امر الجهاد وان الله ناصرهم والجهاد قد يكون باليد وقد يكون باللسان وكلاهما ذب عن الدين ويدل قوله اضل اعمالهم علي تحابط الاعمال وان تلك الكراهة فعلهم قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون-------------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------ والنار مثوي ل------------------------------------------------------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-- افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله------------------------------------------------------------------- واتبعوا اهواءهم---------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون------------------------------------ فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه	4227	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0846	false	-2965917174718415757	132	278	736	1522	1626	299	ذلك بان الله مولي الذين امنوا ناصرهم علي اعداءه-م وان الكافرين لا مولي لهم11 ف--------يدفع العذاب عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون بمتاع الحياة الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حرصين غافلين عن العاقبة لعله همة ليس لهم الا بطونهم وفروجهم وشهواتهم واهويتهم والنار مثوي لهم12 منزل ومقام __________ في الاصل الارض وهو سهو الصواب ليست لهم همة الا بطونهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم13 افمن كان علي بينة من ربه حجة من عنده وهو القران او ما يعم من الحجج العقلية كمن زين له سوء عمله كالمعاصي الجلية والخفية لعله وليس لها برهان من ربه الا اتباع الهوي واتبعوا اهواءهم14 لا تردعهم حجة حق عن اتباع الهوي مثل الجنة التي وعد المتقون اي فيما قصصنا عليك من صفتها العجيبة فيها انهار من ماء غير اسن غير م-------------تغير طعمه	846	7538902397013296242	395	645.0	319	998	39.579158782958984	67	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4240	true	2283910749918971602	141	221	760	1207	1655	300	التحابط وانه فعل للعبد AUTO ويدل قوله وا-------------------لله يعلم اعمال-------------------------كم ان الاعمال فعلهم قوله تعالي ولنبلونكم----------------- حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين----------- ونبلو اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------باركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول------------------------------------------------------------ من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا------------- وسيحبط اعم---------------------الهم يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو------------------------------------------------------------------------ا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف---------------------------------------------------لا تهن-----------وا وتدعوا الي السلم-------------------------------- وانتم الاعل---------ون والله مع-------كم ولن يتركم	4240	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0849	false	-8789627969229388294	103	260	608	1495	1742	300	التعريض ومنه قيل للمخطء لاحن لانه يعدل بالكلام عن الصواب والله يعلم اعمالكم30 فيجازيكم علي حسب قصدكم اذ الاعمال بالنيات--------- ولنبلونكم بالتكاليف الشاقة حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين علي مشاقها ونبلو اخباركم31 ما نخبر به عن اعمالكم فنظهر حسنها وقبحها او اخبارهم عن ايمانهم وموالاتهم المءمنين في صدقها وكذبها ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول فيما امر به او نهي عنه فكرهوا امره ونهيه ولم يعملوا بمقتضاه من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا بكفرهم وصدهم وسيحبط اعمالهم32 ثواب حسنات اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم33 بما ابطل به هءلاء وفيه ابين الدليل علي احباط الاعمال بالكبيرة الواحدة ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم34 عام في كل من مات مرتكبا لكبيرة او مصرا علي صغيرة فلا تهنوا فلا تضعفوا وتدعوا الي السلم ولا تدعوا الي الصلح خوفا وتذللا وانتم الاعلون الاغلبون والله معكم ناصركم ولن يتركم	849	7538902397013296242	390	614.5	317	896	43.52678680419922	53	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4254	true	8862780020123977773	229	297	1192	1538	1553	300	فاستغفر لنا------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم--------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا---------------------------- ان اراد بكم ضر--------------------------ا او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-- ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	4254	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	162	296	934	1664	1674	299	فاستغفر لنا من الله علي التخلف يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم في الدين والدنيا او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12 هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا13 ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	851	7538902397013296242	346	577.0	278	730	47.39725875854492	57	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4258	true	8931245206266739197	91	189	440	977	1564	300	قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلم------------------------------------------------------------------------ون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا-------------------------------------- وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما-------------------------------------------------------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم---------------------- فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا-- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما-- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذ-----------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمني------------------------------------ن ويهديكم صراطا	4258	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	112	298	642	1697	1697	298	قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين اما المقاتلة او الاسلام لا غير ومعني يسلمون ينقادون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما16 في الدنيا بالخزي وفوات الغناءم وفي الاخرة بعذاب النار ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما17 __________ في العبارة خلل صوابها قيل يريدون ان يغيروا مواعيد الله لهذا فالواجب ان تتاخر العبارة هكذا ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قيل يريدون ان يغيروا مواعيد الله ويريدون مشاركتهم في الحطامالخ في الاصل كذلك سورة النساء لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم لعله من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم الاطمءنانية وسكون النفس واثابهم فتحا قريبا18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19 وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها انها من الله بمكان ويهديكم صراطا-	852	7538902397013296242	536	933.5	439	1056	50.75757598876953	88	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4263	true	1830693409055639823	0	71	0	365	1596	300	الله علي كل شء قديرا------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل----------------------------------------------------------------------------ا --------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا-- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوف------------------------------------------ا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات---------- لم تعلموهم --------------------------ان تطء------------------------وهم فتصيبكم منهم	4263	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	13	122	67	659	1630	298	الله علي كل شء قديرا21 لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا23 __________ في الاصل وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهو سهو وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا اي وصدوا الهدي وهي البدن معكوفا اي محبوسا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لعله فيهم لم تعلموهم باعيانهم لاختلاطهم بغيرهم ان تطءوهم ان توقعوا بهم وتبتدءوهم فتصيبكم منهم	853	7538902397013296242	365	662.0	294	592	61.6554069519043	62	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4342	true	-8358418643416112081	95	152	501	817	1670	300	ان المتقين في جنات ونعيم-- فاكه---------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-- كلوا واشربوا هنيءا ب------------------------------------------------------------ما كنتم تعملون-------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين-- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التن------------اهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون------------------ يتنازعون فيها-------------------- كاس----------------------ا لا لغو فيها ولا	4342	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0874	false	7567671529692909316	45	169	220	905	1601	298	ان المتقين في جنات ونعيم17 فاكهين ناعمين متلذذين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم18 كلوا واشربوا هنيءا وهو الذي لا تنغيص فيه مامون العاقبة من التخمة والسقم والمنة بما كنتم تعملون19 بسببه او بدله __________ في الاصل سد سورة الحجر متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين20 والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم وما نقصناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين21 بعمله السء مرهون عند الله به فان خلص نفسه منه بالتوبة واصلاح ما افسد وادي ما تعلق عليه به من حقوق الله وحقوق خلقه نجا والا اغلق كذا الرهن بما فيه وهلكت مع الهالكين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون22 من اجناس اللحوم يتنازعون فيها يتعاطون هم وجلساءهم كاسا خمرا سماها باسم محلها لا لغو فيها ولا	874	7538902397013296242	315	535.0	258	685	45.98540115356445	46	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4454	true	-1516600265516174688	134	192	693	1011	1595	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا ---------------------------------------------------------------------بربكم وقد اخذ ميثاقكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------------- وان الله بكم لرءوف-------------------------------------------------------------------- رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------- ولله ميراث السماوات والارض	4454	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0900	false	1505240945801570207	4	169	29	891	1566	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من الاموال التي جعلكم الله خلفا في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم والمعني اي عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه بالحجج والايات وقد اخذ ميثاقكم اي وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك بنصب الادلة والتمكين من النظر او اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم ولا اله لكم سواه وقيل اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام لكم الحجج لعله والدلاءل الي متابعة الرسل ان كنتم مءمنين8 بذلك هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور من ظلمات الكفر الي نور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم9 حيث دعاكم لما يحييكم ولم يقتصر علي ما نصب من الادلة والحجج العقلية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله فيما يكون قربة اليه وذخرا لكم قبل في لا شء او قبل ان يسترد منكم ما خولكم اياه لعله بدليل ولله ميراث السماوات والارض	900	7538902397013296242	309	552.0	252	862	35.846866607666016	49	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4475	true	-6322588392281806355	131	178	686	943	1641	300	والله بما تعملون خبير- فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله----------------------------------------------------------------------------- وتلك حدود الله--------------- وللكافرين ع--------------------ذاب اليم- ان الذين يحا-------------دون الله ورسوله--------------------------------------------------------------------------------------- كبتوا كما ك-------------------------بت ال-----ذين من قبلهم------------------------ وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب	4475	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0907	false	7297101527235795110	7	103	45	570	1566	299	والله بما تعملون خبير3 فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله اي فرض ذلك لتصدقوا بالله ورسوله في قبول شراءعه ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم وتلك حدود الله لا يجوز تعديها وللكافرين اي الذين لا يقبلونه عذاب اليم4 ان الذين يحادون الله يخالفون الله ورسوله يعادونهما فان كلا من المتعاديين في حد غير حد الاخر او يضعون ويختارون حدودا غير حدودهما كبتوا كما كبت اخزوا واهلكوا واصل الكبت الكب الذين من قبلهم يعني كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب	907	7538902397013296242	255	387.5	208	525	48.57143020629883	37	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4483	true	7160849634039806889	2	38	13	234	1678	300	المصير يا------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون--------------------------------- انما النجوي-------------------------- من الشيطان------------------------------------------ ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل	4483	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0908	false	-5527436329324507598	88	145	520	867	1714	298	المصدر نفسه يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعل المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون9 فيما تاتون وتذرون فيجازيكم عليه انما النجوي اي النجوي بالاثم والعدوان من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها والداعي لها ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل	908	7538902397013296242	217	372.5	181	347	62.5360221862793	29	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4490	true	-455305787503002746	180	257	926	1327	1575	300	الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون---------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------------ اتخذوا ايمانهم------------ جنة-------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين-- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له----------------------- كما يحلفون ل--------------------كم ويحسبون انهم علي شء------------------------------------------------ الا انهم هم الكا--------------------------------------ذبون------------------------------------ استحوذ عليهم الشيطان------------------ فانساهم ذكر الله	4490	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	108	281	609	1531	1631	299	الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم لا من المءمنين ولا من المنافقين ولكنهم من الجاحدين ويحتمل ما هم منكم ولا انتم منهم ولكنهم خارجون بنفاقهم وفسقهم عن اسم الايمان الحقيقي ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون15 فتمرنوا علي سوء العمل واصروا عليه اتخذوا ايمانهم الذي اظهروه جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين16 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله لانهم لم يريدوا به وجهه وان ارادوا به وجهه مع المخالفة بغيره فلا ينفعهم لانه لا تقوم طاعة من عاص شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له اي لله علي انهم مسلمون كما يحلفون لكم في الدنيا انهم منكم ويحسبون انهم علي شء وهم خالون من كل شء لان النفاق قد تمكن في نفوسهم الا انهم هم الكاذبون18 البالغون الغاية في الكذب حيث يكذبون مع عالم الغيب والشهادة ويحلفون عليه استحوذ عليهم الشيطان استولي عليهم وغلب فانساهم ذكر الله	909	7538902397013296242	398	653.5	321	922	43.16702651977539	63	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4517	true	1628126531742977163	197	245	1034	1309	1595	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل------- ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء------------------------ وودوا لو تكفرون----------------- لن تنفعكم ارحام--------كم ولا اولادك-----------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم	4517	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	77	42	454	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل1 اخطاه ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء ما يسوءكم كالقتل والشتم وودوا لو تكفرون2 وتمنوا ارتدادكم لن تنفعكم ارحامكم قرباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشركين لاجلهم يوم القيامة يفصل بينكم	916	7538902397013296242	275	485.0	227	412	66.74757385253906	40	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4525	true	7344287660532544220	134	208	663	1076	1590	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوه------------------------------------------------------------ن الله اعلم بايمانهن --------------------------------------------------فان علمتموهن مءمنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار---------------------------- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ---------------------------------ولا جناح عليكم ان تنكحوهن ------------------------------------------اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم-------------------------------- وليسالوا ما انفقوا-------------------------- ذلكم حكم الله-------------------------- يحكم بينكم والله عليم حكيم -----------------------وان فاتكم------------------------- شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به	4525	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0917	false	6487078830147524277	91	264	507	1469	1652	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن فاختبروهن بما يغلب علي ظنكم موافقة قلوبهن لسانهن في الايمان الله اعلم بايمانهن فانه المطلع علي ما في قلوبهن لستم انتم مخاطبين به فان علمتموهن مءمنات العلم الذي يمكنكم تحصيله وهو امارات الايمان مع ارتفاع التهمة وانما سماه علما ايذانا انه كالعلم في وجوب العمل به فلا ترجعوهن الي الكفار اي الي ازواجهن الكفرة لقوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا اي واتوا ازواجهن ما انفقوا عليهن ولا جناح عليكم ان تنكحوهن فان الاسلام حال بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر بما تعتصم به الكافرات من عقد وسبب جمع عصمة والمراد نهي المءمنين عن المقام علي نكاح المشركات واسالوا ما انفقتم من مهور نساءكم اللاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا من مهور ازواجهن المهاجرات ذلكم حكم الله يعني جميع ما ذكر في الاية يحكم بينكم والله عليم حكيم10 بشرع ما تقتضيه حكمته وان فاتكم شء وان سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به	917	7538902397013296242	412	676.0	339	962	42.82744216918945	62	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4570	true	562788203590706226	106	128	555	674	1565	300	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم	4570	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	0	59	0	317	1735	298	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور4 فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقدير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا بالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم	924	7538902397013296242	119	223.0	97	317	37.539432525634766	21	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4573	true	563876081846422100	211	240	1063	1233	1577	300	يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك------------------------------------- الفوز العظيم---------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	4573	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	230	273	1305	1558	1735	298	يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	924	7538902397013296242	170	322.0	141	253	67.19367218017578	27	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4575	true	650299721029313561	34	79	167	430	1616	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي يدوم لبثهم ويدوم نعيمهم ذلك------------------------------------- الفوز العظيم اي الظفر بالمطلوب والنجاة من المحذور--------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا بالحجج والقران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	4575	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	229	273	1301	1558	1735	298	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------- ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع والذين كفروا وكذبوا باياتنا--------------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	924	7538902397013296242	176	294.5	145	309	56.95792770385742	28	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4602	true	3738430725951227930	53	146	274	796	1628	300	تعالي ياايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ----------------------------------عليها ملاءك-----------------------ة غلاظ شداد -----------------------------------------------------لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون- يا-ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم ت----------------------------------------------------------------------------------------عملون يا-ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير- يا-ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين---------------------------- واغلظ عليهم------------------------------------------------ وماواهم جهنم وبءس المصير------ ضرب الله مثلا	4602	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0930	false	5175348288489135794	118	300	681	1656	1656	300	تعالي لنوح عليه السلام انه ليس من اهلك ن-----ارا وقودها الناس والحجارة نارا تتقد بهما اتقاد غيرها بالحطب عليها ملاءكة تلي امرها وهم الزبانية غلاظ شداد غلاظ الاقوال شداد الافعال او غلاظ الخلق شداد الافعال لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون6 يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون7 اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار والنهي عن الاعتذار لانه لا عذر لهم او العذر لا ينفعهم يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا بالغة في النصح وهو صفة التاءب بانه ينصح نفسه بالتوبة وقيل التوبة النصوح ان يكون له خوف ان لا يقبل ورجاء ان يقبل وقيل هي رد المظالم وادمان الطاعة وقيل يبغضها فاعلها كما احبها عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير8 يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين بالحجة فان ردعت والا فالسيف واغلظ عليهم واستعمل الخشونة فيما تجاهدهم اذا بلغ الرفق مداه وماواهم جهنم وبءس المصير9 جهنم ضرب الله مثلا-	930	7538902397013296242	478	841.0	392	981	48.72578811645508	73	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4604	true	-8076441437807966042	182	297	950	1566	1583	300	وقيل--- رد المظالم وادمان الطاعة وقيل قلة الكلام وقلة الطعام وقلة المنام وقيل علامته ثلاث مخالفة الهوي وكثرة البكاء ومكابدة الجوع والظما والصحيح ما اشار اليه الحسن ولو كان جميع ما ذكر فيه من شراءط التوبة النصوح عسي ربكم عسي من الله واجب اي توبوا ليغفر لكم وقيل توبوا متعرضين للمغفرة يعني بين الخوف والرجاء ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه اي لا نفعل بهم ما نفعل باهل النار من الخزي فنبيض وجوههم ونحسن خلقهم ولا يلحقهم خوف ولا حزن نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم قيل هو نور يتلالا بين ايديهم في القيامة وعلي الصراط وقيل نور كتبهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا	4604	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0930	false	5175348288489135794	223	264	1231	1457	1656	300	وقيل هي رد المظالم وادمان الطاعة وقيل يبغضها فاعلها كما احبها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربكم-------------------------------------------------------------------------------------- ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه------------------------------------------------------------------------------------------- نورهم يسعي بين ايديهم وبايمان-------------------------------------------------------------------هم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا	930	7538902397013296242	201	339.0	165	619	32.47172927856445	34	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4673	true	-315542096651728125	125	173	662	895	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم- قال يا-قوم اني لكم نذير مبين -ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر------------------------- لو كنتم	4673	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0946	false	2401972948335405356	10	61	52	303	1606	299	بسم الله الرحمن الرحيم----------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال لو كنتم	946	7538902397013296242	221	402.0	176	262	84.35114288330078	41	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4697	true	5261567935328490073	36	119	187	577	1501	300	قل اني لن يجيرني من الله احد----------------------- ولن اجد من دونه ملتحدا -------------------------------------الا بلاغا من الله ورسالاته -----------------------ومن يعص الله ورسوله------------------ فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا --حتي اذا راوا ما يوعدون---------- فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا-- قل ان اد-----------ري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا-- عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا -------------من ارتضي من رسول-------------------------------------------------------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليع-------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان قد ابلغوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسالات ربهم------------------------- واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا ------	4697	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0950	false	-6425972143907005779	102	263	539	1355	1554	299	قل اني لن يجيرني من الله احد ان اتبعتكم وخالفت امره ولن اجد من دونه ملتحدا22 ملتجا اميل اليه ومعني التحد اي مال الا بلاغا من الله ورسالاته اي لا املك الا تبليغكم ومن يعص الله ورسوله في الامر بالتوحيد فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا23 حتي اذا راوا ما يوعدون وهو الموت فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا24 قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا25 عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا26 من العاصين الا من ارتضي من رسول والمعني ان الله لا يطلع علي اسرار المكونات الا من اطاعه فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا27 حفظة من الملاءكة يحفظونه من الشياطين يطردونهم عنه ويعصمونه من وساوسهم حتي يبلغ ما اوحي به اليه ليعلم ان قد ابلغوا اي ليعلم النبي الموحي اليه ان قد ابلغ جبريل والملاءكة النازلون بالوحي او ليعلم الله ان ابلغ الانبياء رسالات ربهم كما هي محروسة من التغيير واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا28 حتي	950	7538902397013296242	378	643.0	301	816	46.32352828979492	68	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4859	true	-1567511076573763215	216	262	1097	1346	1569	300	وما نقم-وا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد -الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهي------------------------------------د ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان ال-----------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز	4859	1829529785092920827	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0984	false	-6150462853507144504	91	151	492	827	1626	299	وما انكروا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد8 الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد9 للاشعار بما يستحق ان يءمن به ويعبد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بلوهم بالاذي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق10 العذاب الزاءد في الاحراق بفتنتهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز	984	7538902397013296242	239	444.5	196	335	71.3432846069336	40	Meshkat0014420-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1