id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0776	false	-1536380175846220579	131	173	684	909	1584	300	تعالي لن يضروكم الا اذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس----------------------------------------------------------------------------------------------- وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق	776	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms061	true	7101271561837211729	155	238	759	1202	1519	300	تعالي لن يضروكم الا اذي والاذي هو الضرر فكانه قال لن يضروكم الا ضررا وجوابنا ان المراد انهم لا يتمكنون الا من الضرر اليسير بما يكون من كلامهم ولذلك قال بعده وان يقاتلوكم يولوكم الادبار وقال-------- ضربت عليهم الذلة وبين انهم لا يضرون المسلمين الضرر الذي يظنون وانما ينالهم من جهتهم التاذي فالكلام متفق مسالة وربما قيل ثم وصف جل وعز اهل الكتاب الي ان قال وباء-- بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق	61	-510776571880836278	173	289.5	141	453	38.18984603881836	28	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0975	false	5449473548410359152	92	128	474	670	1577	300	تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	975	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms075	true	3433848183053101255	0	36	0	196	1566	300	تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	75	-510776571880836278	196	392.0	160	196	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1056	false	5261092779278180132	268	300	1409	1564	1564	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم-	1056	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms082	true	425623058311385498	228	261	1182	1339	1540	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم	82	-510776571880836278	155	300.0	124	157	98.72611236572266	33	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1309	false	-4349990468424182004	119	143	621	750	1617	300	تعالي--------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدقا لما بين يديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التوراة------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	1309	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms097	true	5513058157876461819	113	212	576	1046	1492	300	تعالي قال بعده وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم وذلك صفة اليهود وهم كفار وقد قيل فيه ان المراد به من لا يحكم بما انزل الله مستحلا له وقيل ان المراد ومن لم يحكم بشء مما انزل الله فلا يلزم ما قالوه وان تعلق بذلك الخوارج فلم يصح لاكثرهم ففيهم من لا يقول بان من لم يحكم بما انزل الله يكون كافرا اذا كان صغيرا او كان علي التاويل او علي السهو فلا بد من ان يرجع الي ما ذكرناه من التاويل مسالة وربما قيل في قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	97	-510776571880836278	111	180.0	89	470	23.617021560668945	19	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1491	false	-6284390846199879370	41	66	215	339	1625	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	1491	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms107	true	-8867347578003016455	195	271	957	1330	1474	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به كيف يصح ان يذكر اشياء ويجمع ثم يوحد بقوله ياتيكم به وجوابنا ان المراد ياتيكم بما تقدم ذكره وقد يصح في ذلك ان يوحد كما قد يصح ان يجمع وبين تعالي بذلك انه اتاهم هذه الايات من سمع وبصر وقلب لينتفعوا بها فلما لم ينتفعوا بها فكانها مفقودة ولذلك قال بعده انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	107	-510776571880836278	124	218.5	99	373	33.24396896362305	24	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1775	false	-1891160580326714073	197	242	1085	1308	1596	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها------- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	1775	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms123	true	-6482321697698474433	0	118	0	569	1477	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اليس هذا يدل علي ان ملتهم كان عليها شعيب من قبل وذلك كفر لا يجوز علي الانبياء وجوابنا قد يقال عاد في كذا اذا ابتداه كما يقال ان زيدا عاد الي ما يكرهه او يحبه وان كان من قبل لم يفعل وقد صح ان الكفر والكباءر لا يجوزان علي الانبياء صلي الله عليهم وسلم فالمراد اذا او لتدخلن في ملتنا علي وجه التهديد قالوه لشعيب فكان جوابه صلي الله عليه وسلم قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم مسالة وربما قيل في قوله تعالي وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	123	-510776571880836278	201	348.0	160	569	35.325130462646484	40	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1927	false	9022357571116983879	257	281	1311	1436	1533	300	قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فريقا من المءمنين لكارهون-------------------------------------------------------------------------------------------- يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم -	1927	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms128	true	-4283317955144888790	143	235	728	1193	1534	300	قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق هو كلام مبتدا به غير تام لانه لم يتقدم ولم يتاخر عنه ما يشبهه به وجوابنا ان هذا الجنس من الحذف ربما يعد في كمال الفصاحة فبشر الله نبيه بالنصرة التامة وجميل العاقبة يوم بدر كما سهل له الخروج من بيته من غير قصد الي المحاربة فهذا هو المراد ولذلك قال وان فريقا من المءمنين لكارهون والمراد ثقل الخروج عليهم وقوة المشقة لا انهم كرهوا الخروج معه صلي الله عليه وسلم ومعني قوله يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت انهم	128	-510776571880836278	121	217.5	98	465	26.02150535583496	23	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2320	false	71301705803740466	147	183	752	928	1566	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا الي------------------------------------------ه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فض---------------------له وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ا-----------------لي الله	2320	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms145	true	5825454625883298669	215	264	1073	1315	1488	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه فبين ما تضمنه الكتاب وبين حال التاءب وانه يمتعه- متاعا حسنا------------- ويءت كل ذي فضل فضله وبين حكم المصر بقوله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ثم بين ان المرجع الي الله	145	-510776571880836278	160	283.0	127	256	62.5	28	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2498	false	-1077207972567706605	174	215	875	1079	1535	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله	2498	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms156	true	517670067479573106	180	240	836	1120	1405	300	قال-- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه وجوابنا ان كل ذلك ليس من قول يوسف فاما تملك السارق فقد كان بين ذلك الملك ويجوز ان يكون في بعض شراءع الانبياء فلذلك قالوا فهو جزاءه فان قيل وكيف قال تعالي ك--------------------------------------------------------------------------------ذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله	156	-510776571880836278	122	112.5	96	366	33.33333206176758	25	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2562	false	-2524353794986805131	203	264	1078	1430	1615	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	2562	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms162	true	3770004807081615767	232	293	1171	1522	1558	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	162	-510776571880836278	351	697.0	290	352	99.71591186523438	60	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2575	false	-2105025617632538641	238	261	1191	1304	1496	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق	2575	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms164	true	-7533748823779316030	169	257	835	1255	1486	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد اليس ذلك يدل علي ان الله يصد الكافرين عن طريق الخير ويفعل الاضلال وذلك لا يجوز وجوابنا ان ذلك يدل علي ان هذا التزيين من الشيطان ومن انفسهم ولو لا ذلك لوجب ان يكون تعالي صادا لهم عن السبيل مع علمنا بان ذلك لا يجوز عليه وانما اراد بقوله ومن يضلل الله اي بالعقوبة علي ما فعله فما له من هاد الي الجنة ولذلك قال لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق	164	-510776571880836278	112	208.5	89	420	26.66666603088379	22	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2623	false	1771124257101223313	92	162	486	853	1598	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ا---------------------------------------------------------------ن الانسان لظلوم كفار	2623	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms168	true	-1703938632231973592	141	225	735	1159	1518	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال فبين ان الذي ينفعهم في الاخرة ان يطيعوا بانفسهم وباموالهم قبل اليوم الذي فيه لا ينتفع احد بمكسب وتصرف ثم بين تعالي انواع نعمه بقوله جل وعز الله الذي خلق السماوات والارض الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ترغيبا للعبد في شكر هذه النعم حالا بعد حال ثم قال تعالي من بعد ان الانسان لظلوم كفار	168	-510776571880836278	212	387.5	170	569	37.25834655761719	39	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2772	false	-1641069733499763386	195	263	1052	1405	1619	300	قوله تعالي واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين------------------------------------------------------------------------------ ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	2772	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms176	true	2204693289646939508	51	187	251	920	1497	300	قوله تعالي واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر كيف يصح ان يفعل تعالي ما يدعوهم الي تكذيبه وذلك مفسدة وجوابنا انه تعالي ذكر ما يقولون عند ابدال اية مكان اية ولم يذكر انه السبب في هذا القول بل كانوا في تكذيب الرسول علي طريقتهم ومثل ذلك جاءز عندنا ولا يكون مفسدة وانما يكون مفسدة متي وقعت المعصية عنده ولولاه كانت لا تقع وبين تعالي ما به يدفع عنهم هذه الشبهة فقال قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا و-----------------------------------------انما احالهم علي علمهم برتبة القران في الفصاحة ولو لا ذلك لقالوا له ومن اين روح القدس انزله فبطل بذلك ما اوردوه مسالة وربما قيل في قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله اليس هذا يدل------------- عل--ي ان من لم يءمن لم يهده الله	176	-510776571880836278	203	279.5	158	725	28.0	36	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2843	false	7654530003053167288	22	83	113	441	1563	300	قوله تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا و------------------------------------------------------------------اذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به---------- اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي -------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا------- انظر كيف ضربوا لك الامثال فض------------------------------------لوا فلا يستطيعون سبيلا	2843	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms184	true	7279861114177704942	7	116	33	614	1560	300	قوله تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا كيف يصح ان يمنعهم من سماع القران الذي فيه الشفاء والبيان وجوابنا ان المراد بذلك من المعلوم انه لا ينتفع بل يظهر منه الاذي للرسول ولذلك قال تعالي اكنة والمراد انهم لشدة انصرافهم عن الانتفاع به صار قلبهم بهذا الوصف وصاروا كالصم ولذلك قال تعالي واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به فبين انهم لا ينتفعون ويءذون ولذلك قال من بعد اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ثم قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا مسالة وربما قيل في قوله تعالي فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	184	-510776571880836278	267	443.0	215	581	45.95524978637695	45	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2961	false	-2900096251135961051	73	134	380	695	1588	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا----------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قلوبهم اكنة ان--------------------------------------------------------- يفقهوه وفي اذانهم وقرا -------وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	2961	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms192	true	-7248372326431989715	52	248	253	1200	1455	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق لا يصح لو لا ان الكفر من قبلهم ولو كان الله هو الخالق له فيهم لكان لهم ان يقولوا لا عيب علينا في ذلك وان كان باطلا لان الله جل وعز خلقه فينا ولما صح ان يقول تعالي واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وقد منعوا من خلاف ذلك وقوله تعالي من بعد ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها كيف يصح ان يبالغ تعالي في وصفه بظلم نفسه وهذا الاعراض من قبل الله تعالي ولو شاء خلاف ذلك لما صح وبعد ذلك وصفهم بالاكنة والوقر لما لم يقبلوا ما امروا به علي وجه المبالغة والمراد ان ذلك ما يءنس منهم ان يختاروه فصاروا بمنزلة ما لا يفقه ولا يسمع ولذلك قال تعالي وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا ثم بين تعالي رحمته بتاخير العقاب عنهم وهذه حالتهم فقال وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب ولذلك يوصف تعالي بانه حليم محسن الي من اساء كما انه محسن الي من احسن فيمهل ولا يعجل لءلا يكون للمعاصي حجة يتعلق بها وليصح ان يقال له ما اوتيت فيما قدمت عليه الا من قبل نفسك وقوله تعالي بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	192	-510776571880836278	258	408.5	207	947	27.243928909301758	49	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3092	false	5065007347605117849	103	138	518	690	1517	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3092	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms205	true	7456863650282119253	5	40	26	198	1468	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	205	-510776571880836278	172	344.0	137	172	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3112	false	-1528019299988795732	186	212	937	1073	1555	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3112	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms206	true	-8087225758669720179	129	163	631	804	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ان المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا يعلم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	206	-510776571880836278	97	148.5	77	173	56.06936264038086	16	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3158	false	-6721271405836690687	218	261	1137	1355	1554	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------------ افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	3158	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms210	true	6849285723788025607	207	285	1059	1467	1541	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار يبعثهم بذلك علي طاعته لادامة النعم عليهم ونبههم بذلك ان لا اله سواه يدفع عنهم المكاره فلذلك قال بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فهجن بذلك صنيع عباد الاوثان وبين تعالي انه مع ذلك متعهم بالبقاء لكي يءمنوا واطال عمرهم فقال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر مسالة وربما قيل في قوله تعالي افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	210	-510776571880836278	192	334.0	153	408	47.05882263183594	37	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3306	false	3583957655543537299	187	280	978	1466	1569	300	قوما ضالين وقوله اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون الاية ان ذلك فعلهم فاسفوا علي ما سلف منهم وتمنوا الرجوع ليتداركوا ولو كان ذلك خلقا لله او لا يقدرون علي غيره لم يكن لشء من ذلك معني فيبطل قولهم في المخلوق والاستطاعة AUTO قوله تعالي------------------------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون---------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض----------------------- يوم فاسال العادين قال ان لبثتم	3306	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms223	true	-7543622145754131216	193	270	1004	1399	1557	300	قوما ضالين ربنا- اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي عظم ما اقدموا عليه بقوله انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم هذا الجرم ثم بين ما لهم من المنزلة بقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون مسالة وربما قيل كيف يجوز ان يقو--لوا لبثنا يوما او بعض يوم وذلك كذب منهم لانه جو---اب لقول----ه قال كم لبثتم	223	-510776571880836278	246	388.5	197	576	42.70833206176758	42	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	233	288	1234	1526	1578	300	لا ينفع مال ولا بنون ------------------------------------------------------------الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين-------------------- وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين -----------------وما اضلنا الا المجرمون	3452	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms233	true	9003977505986748687	69	134	341	680	1524	300	لا ينفع مال ولا بنون وانما تنفع الاعمال الصالحة الخالصة مما يفسدها وهو معني قوله الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبين ما يقال لعابد الصنم في الاخرة بقوله وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون وما يقولون بقوله-------------------------------------------------- تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وبين بقوله تعالي وما اضلنا الا المجرمون	233	-510776571880836278	211	356.5	167	389	54.24164581298828	41	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	244	270	1251	1389	1545	300	وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3525	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms238	true	1799908762224925134	133	171	676	875	1556	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين يدل علي ان الاهتداء والضلال من فعل العبد وقوله تعالي من بعد وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	238	-510776571880836278	138	259.0	112	199	69.34673309326172	25	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3532	false	6465270148946002297	167	215	870	1115	1578	300	فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو-لا ان ربطنا علي قل----------------------------------------------------------------------------------------------بها لتكون من المءمنين	3532	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms239	true	-3941922763011922157	155	293	751	1438	1474	300	فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا وكيف يصح ذلك مع قول------------------------ امراة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وجوابنا ان المراد بقوله تعالي ليكون لهم عدوا وحزنا العاقبة والمراد بقوله تعالي قرة عين ما دعاهم الي التقاطه وذلك لا تنافي فيه وقد ثبت ان هذه اللفظة قد يراد بها المال وما يقصد اليه كقول القاءل في المرضعة والوالدة انها تربي ولدها لكي تنتفع به ويبقي لها وقد يقال مرضعة للموت اذا كان هذا هو العاقبة وعلي هذا الوجه قال الشاعر وام سماك فلا تجزعي فللموت ما علت الوالدة فاما قوله تعالي من بعد واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها فالمراد فراغ قلبها من ساءر امور الدنيا سوي امر ولدها فلذلك قال تعالي لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	239	-510776571880836278	192	323.0	150	711	27.00421905517578	37	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3680	false	691825281770647281	134	162	668	802	1527	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس اتقوا ربكم-------------------------------------------- واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله	3680	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms253	true	-2747363448972847521	41	104	200	490	1447	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يدل علي ان الجحد لا يكون من خلق الله تعالي اذ لو كان من خلقه لما صح ان يذمه هذا الذم العظيم وقوله تعالي من بعد يا ايها الناس اتقوا ربكم اي عقاب ربكم بالتحرز من المعاصي وقوله تعالي واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله	253	-510776571880836278	133	236.0	105	290	45.86206817626953	28	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3696	false	8705410091000267844	242	267	1271	1414	1601	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3696	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms255	true	-710037686827559894	173	232	886	1202	1561	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا المراد به جعلناهم انبياء وعلماء يقتدي بهم لاجل صبرهم فدل بذلك علي ان الانبياء لو لا صبرهم عن معاصي الله لما جعلوا انبياء فيبطل بذلك قول من يجوز عليهم الكفر والكباءر قبل البعثة وقوله تعالي من بعد ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	255	-510776571880836278	124	221.5	100	316	39.24050521850586	22	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	8	74	48	381	1501	300	وغفر كل ذلك يدل علي قولنا في المخلوق قوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------عده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ا--------------------------------------------ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	4114	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms284	true	8724876084365437479	137	229	683	1152	1470	300	وغفر ان ذلك لمن عزم الامور و---------قوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده المراد من يضلله بالعقوبة وبالصرف عن الثواب فلا ولي له لانه لا ناصر له وهذه حاله ولذلك قال بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل فيتمنون الرجعة لكي يء--------------------------------------------منوا وعند ذلك بين الله عز وجل ان المءمنين يقولون ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اذا عاينوا ما انزل بهءلاء الظالمين ولذلك قال بعده الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	284	-510776571880836278	244	429.5	193	522	46.74329376220703	44	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4180	false	-6494930551865520729	225	296	1141	1495	1515	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون------------------------------------------------------------------------ ويل لكل افاك اثيم -------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	4180	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms290	true	-2020393015471006789	142	229	749	1180	1536	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فبين ان العدول عنها الي ساءر الاحاديث ترك لما يجب من النظر ثم قال تعالي ويل لكل افاك اثيم وتوعد علي ترك هذه الطريقة فقال تعالي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم وكل ذلك بعث م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي علي النظر والتذكر في هذه الادلة وفي هذه النعم ليقوم بشكرها ثم قال من بعد محققا لما ذكرنا هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	290	-510776571880836278	217	362.5	172	536	40.48507308959961	42	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4374	false	7472948530228626846	53	78	247	376	1546	300	ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	4374	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms302	true	-391066014955575289	122	166	594	826	1491	300	ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وذلك لا يليق الا بامر الاخرة فشبه ما ينالهم من النعيم والسرور بالضحك وما ينالهم من العقاب بالبكاء مسالة وربما قيل في قوله وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	302	-510776571880836278	113	203.5	89	232	48.7068977355957	20	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4454	false	-1516600265516174688	132	176	682	928	1595	300	قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه -------------فالذين--------------------------------------- امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ --ميثاقكم ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	4454	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms307	true	-5676424296485891077	54	126	250	623	1485	300	قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ثم قال في اخر الاية الثانية ان كنتم مءمنين كيف يصح ان يقول امنوا ان كنتم مءمنين وجوابنا ان قوله ان كنتم مءمنين جعله تعالي شرطا في------------------ اخذ الميثاق لانه صلي الله عليه وسلم كان ياخذه بشرط الايمان ويحتمل ان يريد به ان رغبتم في الايمان وتمسكتم به وقوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	307	-510776571880836278	150	214.5	120	391	38.3631706237793	24	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4877	false	5626427873871550304	71	98	371	496	1582	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يسمن ولا يغني من جوع---------------------------------------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	4877	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms331	true	-1760247931967519178	16	77	80	377	1481	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع وذلك منه تعالي زجر عن المعاصي التي تءدي الي هذا الوصف وقوله تعالي عاملة ناصبة تدل علي قدرتها علي خلاف ذلك لان من خلق فيه الشء لا يوصف بهذا الوصف ثم بين تعالي الفضل بينهم وبين اهل الجنة فقال تعالي وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	331	-510776571880836278	107	178.5	83	297	36.02693557739258	22	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4960	false	-5013271502241116458	97	121	528	642	1617	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	4960	1829529785092920827	ShamAY0034106-ara1.ms337	true	-6173049968325409942	81	151	428	771	1511	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد ويحتمل ان يراد ان الجميع كذلك لكن بعضهم يصرف نفسه عما حيل عليه من الهوي والشهوة وبعضهم علي خلاف ذلك فيكون الكل داخلين فيه ويكون المراد هذه طريقة من انصرف عن هذا الامر او اقدم عليه وذلك زجر من الله تعالي عن المعاصي ولذلك قال بعده افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	337	-510776571880836278	114	216.0	90	343	33.23615264892578	24	Meshkat0014420-ara1	ShamAY0034106-ara1