id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms1591	false	4928971450204603223	79	115	439	635	1627	300	من الشطن وهو الحبل الطويل المضطرب والشطون البعد فكانه تباعد عن الخير ومال الي الشر واضطرب ثم يقال للانسان شي-----طا-------------------------------------------ن اي كالشيطان في فعله-------------------------------------------- ------------------------------------------------------قال جرير ايام يدعونني الشيطان من غزلي وهن يهوينني اذ كنت شيطانا	1591	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0012	true	-2632192667189550299	196	255	1047	1381	1599	300	من الشطن وهو الحبل الطويل المديد ومعناه المتمادي في الطغيان الممتد------- الي العصيان والسادس انه من قولهم فرس شيطان اي مرح نشيط ومعناه المتكبر المترفع والسابع ان -الشيطان هو العاتي المتمرد من كل جنس ولذلك تسمي الحية شيطانا قال تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات اي الحيات وقال جرير ايام يدعونني الشيطان من غزلي وهن يهوينني اذ كنت شيطانا	12	1290461796780305233	118	170.5	92	342	34.502925872802734	17	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0018	false	-711649385320691280	32	77	166	393	1520	300	هذه الحروف ساكنة لان----- حروف الهجاء لا تعرب و----قال ابو النجم اقبلت من عند زياد كالحرف تخط رجلاي بخط مختلف يكتبان في الطريق لام الف فاذا دخل عليها حرف العطف حرك -----------------انشد ابو عبيدة اذا اجتمعوا علي الف وواو وياء هاج بينهم --قتال ------------وهذه الحروف	18	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0084	true	-7889256188102265636	73	124	415	680	1539	300	هذه الحروف ولم تعرب لانها حروف --هجاء وليست باسماء قال ابو النجم اقبلت من عند زياد كالخرف تخط رجلاي بخط مختلف تكتبان في الطريق لام الف فان جعلتها اسماء وعطفت بعضها علي بعض اعربتها وانشد ابو عبيدة اذا اجتمعوا علي الف وواو وياء هاج بينهم القتال ثم للقراء في هذه الحروف	84	1290461796780305233	179	286.5	142	267	67.04119873046875	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1018	false	-2712675393659180859	82	108	409	548	1560	300	قوله تعالي ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت	1018	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0145	true	7729858841052876375	202	228	1093	1232	1600	300	قوله تعالي ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت	145	1290461796780305233	139	278.0	113	139	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0043	false	771293359840830017	6	82	26	412	1584	300	علي وقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله فقال------------------------------------------------------------------------ علي يا عبد الل-ه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين في النار وانهم شر خل--ق الله فقال مهلا------------ يا ابا الحسن الي تقول هذا -والله ان ايماننا كايمانكم وتف---------------------------------------------------رقوا فقال لاصحاب------------------ه كيف رايتموني فعلت فاثنوا AUTO عليه وقالوا لا نزال بخير ما عشت و-------------------رجع ال--------مسلمون الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخبروه بما جري فانزل الله تعالي هذه الاية	43	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0149	true	-8925682863157448321	3	103	14	515	1555	300	عنه فقال مرحبا ب------------------------سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الله جل جلاله اصطفاه وخصه من بين خلقه بالنبوة فقال له علي رضي الله عنه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين--------------- شر خليقة الله عز وعلا في الارض فقال يا ابا الحسن -لا تقل هكذا فوالله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ونحن مءمنون في السر والعلانية ثم افترقوا فقال عبد الله بن ابي لعنه الله كيف رايتم ردي هءلاء عنكم ف----------قالوا لا نزال بخير ما عشت فينا ثم رجع ابو بكر رضي الله عنه واصحابه الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبروه بذلك فنزلت-------------- هذه الاية	149	1290461796780305233	242	286.5	188	571	42.38178634643555	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0052	false	1790849605758170898	95	139	543	769	1653	300	السحاب والصيب المطر من قولهم صاب يصوب صوبا اذا انحدر قال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب وق------------------ال ابو ذءيب بقرار قيعان سقاها صيب واه فاثجم برهة لا يقلع و------اصله صيوب ابدلت الواو ياء لمكان الكسرة ثم ------ادغمت في الياء	52	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0165	true	-423670134944395478	45	91	277	524	1672	300	الرحمن والصيب المطر من قولهم صاب يصوب صوبا نزل ق------ال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب والصيب السحاب ايضا قال ابو ذءيب بقرار قيعان سقاها صيب واه فاثجم برهة ما يقلع والصيب اصله صيوب صار-ت الواو ياء لوقوعها بين ياء وكسرةوادغمت كالسيد --	165	1290461796780305233	185	313.0	146	256	72.265625	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0066	false	-8427578432979293773	88	122	453	632	1595	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	66	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	true	-7026696500564644797	172	206	971	1150	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	197	1290461796780305233	179	358.0	145	179	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0131	false	4662332407117132404	68	169	347	865	1567	300	اخذوا في الطريق قال بعضهم لبعض ما لنا لا نري اصحابنا فقالوا ل---موسي اين اصحابنا فقال سيروا فانهم علي طريق مثل طريقكم قالوا لا نرضي حتي نراهم فقال موسي اللهم اعني علي اخلافهم------- فاوحي الله اليه ان قل بعصاك هكذا وهكذا يمينا وشمالا فصار فيها كوي ينظر بعضهم الي بعض فساروا حتي خرجوا من البحر و---------------------هجم فرعون علي البحر وهو علي فرس ادهم حصان ف---هاب------ ان يتقحم البحر فتمثل له جبريل علي فرس انثي وديق فلما راها الحصا---ن تقحم خلفها وقيل لموسي اترك البحر رهوا علي حاله ودخل فرعون وقومه فلما دخل اخر قوم فرعون------------------ اطبق البحر علي فرعون وقومه فاغرقوا	131	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0295	true	-4507544780856851033	0	99	0	489	1593	300	اخذوا فيه ------قال بعضهم----- ما لنا لا نري اصحابنا -قال-- لهم موسي----------------- سيروا فانهم علي طريق مثل طريقكم قالوا لا نرضي حتي نراهم فقال موسي اللهم اعني علي اخلاقهم السيءة فاوحي الله اليه ان قل بعصاك هكذا وهكذا يمينا وشمالا فصار فيها كوي ينظر بعضهم الي بعض فساروا حتي خرجوا من البحر فلما جاز اخر قوم موسي هجم فرعون علي البحر وهو علي فرس ادهم فلما بلغ هاب الفرس ان يتقحم------ فتمثل له جبريل علي فرس انثي وديق فلما راها فرس فرعون تقحم خلفها ف-----------------------------------------------------لما دخل اخر قوم فرعون وجاز اخر قوم موسي اطبق البحر علي فرعون وقومه فاغرقوا	295	1290461796780305233	413	698.0	329	579	71.32987976074219	75	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0136	false	-2187252018198084734	45	71	257	404	1637	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	136	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0299	true	-1195172374842961950	123	149	664	811	1632	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	299	1290461796780305233	147	294.0	121	147	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0148	false	7556200039740260341	222	281	1145	1461	1575	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	148	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	true	3495496522825323464	41	100	237	553	1557	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	314	1290461796780305233	316	632.0	257	316	100.0	59	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0171	false	-4901691526511398243	37	92	177	482	1555	300	واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمو-------ن الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غة الدرء الدفع درات الشء دفعته ومنه ادراوا الحدود ما استطعتم و---------------------منه وب---------------------------------------------------------الله ندرا ما لا نطيق والكتمان ضد الاعلان الاعراب يقال ما وزن اداراتم قلنا تفاعلتم لان ----اصله -تداراتم ادغمت التاء في الدال لانها من مخرجها فسكنت وادخلت الف الوصل لانه لا يبتدا ب--ساكن	171	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0334	true	-3729780292080632440	87	190	463	1019	1613	300	واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون ثم بين الله تعالي السبب الذي امروا به بذبح البقرة بالاية التي بعدها وهي قوله تعالي واذ قتلتم نفسا اي واذكروا ايضا اذ قتل بعض اسلافكم واضيف الفعل اليهم لرضاهم بفعل اولءك نفسا هي عاميل بن شراحيل وقوله تعالي فاداراتم فيها اي تداف---------------------------------------------------------عتم واختلفتم فدفع كل واحد منكم الفعل عن نفسه واحال علي غيره وقد درا يدرا درءا اي دفع قال الله تعالي ويدرا عنها العذاب النور وداراه اي دافعه وتدارا القوم اي تدافعوا وادارءوا كذلك واصله فتداراتم ادغمت التاء في الدال لانها من مخرجها فسكنت وادخلت الف الوصل لانه لا يبتدا بالساكن	334	1290461796780305233	167	127.0	138	613	27.243066787719727	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0173	false	-4291614799151110802	134	171	704	882	1635	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	173	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	true	2095320217925212144	121	158	609	787	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	340	1290461796780305233	178	356.0	141	178	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0194	false	-5092499355670556695	193	257	1032	1400	1651	300	عليه قوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------القراءة القراءة الظاهرة---------------------------------------------- تسفكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح التاء والتخفيف وعن بعضهم بضم التاء وهما لغتان وعن بعضهم بالتشديد علي التكثير اللغة الميثاق العهد المءكد والسفك صب الدم والدار المنزل الذي فيه ابنية للمقام وهو اسم جامع للعرصة والبناء والمحلة وكل موضع حل به قوم فهو دارهم ومنه ديار	194	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0359	true	-1353707805692030497	96	184	507	979	1626	300	عليه----م تولوا واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون وقوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم اي واذكروا ايضا اذ اخذنا ميثاقكم وقوله تعالي لا تسفكون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض اي لا يصب وقوله تعالي ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي ولا يخرج بعضكم بعضا من داره فيغصبها وهو كقوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم النساء وقوله تعالي فسلموا--------------------------------------------------------------------- علي انفسكم النور وفي كتاب العين -----------------------الدار--------------------------------- اسم جامع للعرصة والبناء والمحلة وكل موضع حل به قوم فهو دار وجمعها ديار	359	1290461796780305233	188	172.0	150	601	31.281198501586914	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0212	false	6337276473252120649	259	286	1429	1587	1673	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	212	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	true	4302486177243891304	215	242	1148	1306	1611	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	374	1290461796780305233	158	316.0	131	158	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0214	false	1170519153339865350	1	44	6	212	1522	300	وقال السدي---------- لما رجع موسي الي قومه اخذ العجل وحرقه بالمبرد ثم ذراه في اليم فلم يبق بحر----- يومءذ الا وقع في----ه شء منه ثم قال لهم موسي اشربوا منه فشربوا فمن كان يحبه خرج علي شاربه الذهب فلذلك قوله----------------- واشربوا------- في قلوبهم	214	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0376	true	1655934431686235401	76	125	440	680	1576	300	وقال السدي وابن جريج لما رجع موسي الي قومه اخذ العجل فحرقه بالمبرد ثم ذراه في اليم فلم يبق نهر يجري يومءذ الا وقع فيه منه شء---- ثم قال لهم----- اشربوا منه فشربوا فمن كان يحبه خرج علي شاربه الذهب فهءلاء شربوا الماء بافواههم واشرب حب العجل في قلوبهم	376	1290461796780305233	184	299.5	144	249	73.89558410644531	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0218	false	-6533601826451062650	214	239	1114	1241	1589	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	218	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	true	-5769468358794267627	192	217	1061	1188	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	379	1290461796780305233	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0229	false	-8172833673075543157	0	75	0	403	1601	300	العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ هذا اذا حمل الكتاب علي التوراة------ وقيل لما جاءهم الرسول بهذا الكتاب ولم يقبلوه صاروا نابذين للكتاب الاول ايضا الذي فيه البشارة عن ابي مسل---------------------م كانهم لا يعلمون قيل لا يعلمون ا---------------------------------------------------------------------------------------------نه حق وصدق والمراد انهم علموا فكفروا بغيا وعنادا وقيل كانهم لا يعلمون ما عليهم في ذلك من العقاب وقيل كانهم لا يعلمون	229	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0387	true	-8613468681842157951	122	178	634	939	1590	300	العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ وقيل كتاب الله هو----- التوراة هاهنا وقيل هو القران وخلافه----------------------------------------------------------------------------------م كان لهما وقوله تعالي كانهم لا يعل--------------مون اي لا يفقهون علي ما في الكتاب اي تعمدوا الخلاف مع علمهم فالتحقوا بالجهال وقيل كانهم لا يعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	387	1290461796780305233	152	135.0	123	523	29.06309700012207	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0231	false	-6848603491925255883	130	181	720	979	1582	300	الربيع------- ان اليهود سالوا محمدا صلي- الله عليه وسلم زمانا عن امور في التوراة -لا يسالونه عن شء من ذلك الا انزل الله عليه- ما سالوا عنه ف-خصمهم فلما راوا ذلك قالوا هذا اعلم---- بما انزل علينا منا وانهم سالوه عن السحر وخاصموا---------- به فانزل الله تعالي واتبعوا ما تتلوا الشياطين	231	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0388	true	-3263054208834127834	179	232	934	1207	1594	300	الربيع بن انس ان اليهود سالوا محمدا عليه الصلاة والسلام زمانا عن امور من التوراة ولا يسالونه عن شء من ذلك الا انزل الله تعالي ما سالوا عنه فيخصمهم فلما راوا ذلك قالوا هو- اعلم منا بما انزل الينا ف---------سالوه عن السحر وخاصموه ان يغلبهم به فانزل الله تعالي واتبعوا ما تتلو- الشياطين	388	1290461796780305233	226	373.0	179	284	79.57746124267578	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0248	false	-4846854143469341627	126	189	647	978	1577	300	ثلاثة اشياء AUTO احدها التحذير من سخط الله وعقابه اذ لا احد يم-نع منه والثاني التسكين لنفوس المءمنين بان----ه تعالي -------ناصرهم دون غيره فلا يعتد بغيره مع نصره والثالث التفريق بين حالهم و----حال الكفار------ مدحا لهم وذما لاولءك في معني قول ابي علي قوله تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	248	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0404	true	8356013315173275967	246	299	1253	1538	1543	300	ثلاث معان------- احدها التحذير من سخط الله وعقابه اذ لا احد يمتنع منه والثاني التسكين لقلو-------بهم بان الله تعالي وليهم وناصرهم دون غي-----------------------ره والثالث التفريق بين حالهم وبين حال عبدة الاوثان مدحا لهم وذما لاولءك------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	404	1290461796780305233	247	418.0	199	353	69.97167205810547	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0257	false	-1386628942476563755	45	165	229	865	1605	300	وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللغة التلاوة القراءة والقيامة مصدر قام يقوم قياما وقيامة الا انه صار كالعلم لوقت بعينه وهو يوم يبعث الله فيه الخلق فيقومون من قبورهم وقيل لانهم يكونون قياما ثم النزول قال ابن عباس لما قدم وفد نجران وهم نصاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهم احبار اليهود فتنازعوا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رافع بن حرملة للنصاري ما انتم علي شء وجحد نبو--ة عيسي والانجيل وقال رجل من اهل -نجران ما انتم علي شء وجحدوا نبوة موسي وكفروا بالتوراة فانزل الله تعالي هذه الاية	257	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0410	true	-6640743033759655956	63	151	321	805	1598	300	وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقوله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء نزلت الاية في شان يهود المدينة ونصاري بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نجران اختصم---------------------------------------------------------------وا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اليهود------ للنصاري ما انتم علي شء وجحدوا حقية عيسي والانجيل وقالت ال--نصاري لليهود ما انتم علي شء وجحدوا حقية موسي و-------التوراة فانزل الله تعالي هذه الاية	410	1290461796780305233	329	411.0	265	759	43.34650802612305	54	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0298	false	-1381851627476834524	224	299	1163	1587	1591	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون القراءة----------------------------------------------------------------------------- قرا ابن عام---------------------------------------------ر وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم ام تقولون ---------بالتاء علي المخاطبة كانه قيل----- اتحاجوننا-------- ام تقولون وقرا الباقون بالياء علي انه اخبار عن اليهود والنصاري فعلي الاول تقديره باي الحجتين يتعلقون في امرنا بالتوحيد فنحن --موحدون امرنا--- باتباع دين الانبياء فنحن --متبعون	298	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	true	-808405308212080907	45	138	226	757	1583	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ام يقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قرا ابن كثير ونافع ويزيد وابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر وحماد والمفضل بالياء علي المغايبة وقرا الباقون بالتاء علي المخاطبة بناء علي قوله اتحاجوننا في الله ام تقولون ان هءلاء الانبياء كانوا علي دينكم ف------------------------------------باي الحجتين تتعلقون ا--------بالتوحيد ونحن الموحدون دونكم ام باتباع دين الانبياء ونحن المتبعون	451	1290461796780305233	292	452.0	234	575	50.78260803222656	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0304	false	4910708339397385346	174	221	853	1105	1504	300	قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	304	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0456	true	6160961841921395656	207	254	1057	1308	1556	300	لولا عمله- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	456	1290461796780305233	245	485.0	198	252	97.22222137451172	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0319	false	4179604758478925147	139	171	702	877	1562	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	319	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	true	3992317327463640763	202	296	1077	1576	1595	300	تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي ومن اي موضع خرجت واينما كنت في اقطار الارض فاستقبل الكعبة بصلاتك وقوله تعالي وانه للحق من ربك اي تحويل القبلة الي الكعبة حق وهو من الله تعالي وقوله تعالي وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو عمرو بياء المغايبة ردا الي قوله يعرفونه وقرا الباقون بتاء المخاطبة ردا علي قوله اينما تكونوا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الح------------------------------------------رام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	469	1290461796780305233	133	57.0	109	541	24.584102630615234	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0368	false	4013281617569801263	113	280	612	1454	1553	300	في دعاءك اياهم كمثل الناعق في دعاءه المنعوق به من البهاءم التي لا تفهم كالابل والبقر والغنم فحذف لدلالة الكلام عليه والحذف في مثله حسن كقولهم انهم كالحمار اي في سوء الفهم وعدم الفهم وكالاسد--- في القوة------------------------------------------------------------- وهذا احسن في البيان عن ابن عباس------- ومجاهد وقتادة والربيع وهو معني--------- قول ابي علي- الثاني مثل الذين كفروا في دعاءهم الهتهم من الاوثان كمثل الناعق في دعاءه ما لا يسمع ب تعال وما يجري مجراه من الكلام والبهاءم لا تفهم فشبه الاصنا-------------------------------م في انها لا تفهم بها--- فاذا كان لا يشكل ------ان من دعا بهيمة عد--- جاهلا فمن دعا حجرا------------------------ اولي بالذم والجهل حكاه ابو القاسم وغيره الثالث و-------مثل الذين كفروا في دعاءهم الهتهم كمثل الناعق في دعاءه الصدي في الجبل وغيره انه لا يسمع منه الا دعاء ونداء وذلك انه اذا قال يا زيد سمع من الصدي يا زيد وليس--- وراء هذا القول شء الا انه يخيل انه---------- يجيبه مجيب وليس فيه فاءدة -كذلك يخيل الي هءلاء المشركين ان دعاءهم الاصنام يستجاب وليس لذلك حقيقة ولا فيه فاءدة	368	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0500	true	-3648851605994037738	13	176	70	915	1583	300	في دعاءك اياهم كمثل الناعق في دعاءه البه--------------اءم التي لا تفهم كالابل والبقر والغنم ------------------------والحذف فيها--- حسن كقولك زيد-- كالحمار اي في البلادة وعمرو --------كالاسد اي في الشجاعة لان المعني في احد الشيءين اظهر فيشبه به الاخر ليظهر بظهوره وهذا قول-------------- ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة والربيع وهو اختيار الزجاج والفراء وقيل معناه ومثل الذين كفروا في دعاءهم الهتهم----------- كمثل الناعق في دعاءه ما لا يسمع وذلك ان البه-------------------------اءم لا تفهم الكلام واقصي احوال الاصنام ان تكون كالبهاءم في انها لا تفهم الكلام فاذا كان لا يشكل عليهم ان من دعا البهاءم كان جاهلا فمن دعا الحجارة كان بصفة الجهل والذم ------------------------------------------اولي وقيل اي مثل ال----كف-ار في دعاءهم الهتهم كمثل الناعق في دعاءه الصدي في الجبل ل-----انه لا يسمع منه الا دعاء ونداء ف----انه اذا قال يا زيد سمع من الصدي يا زيد وليس في وراء ----القول شء الا انه يخيل اليه ان مجيبا يجيبه ولي-----س فيه فاءدة فكذلك يخيل الي هءلاء المشركين ان دعاءهم للاصنام يستجاب وليس لذلك حقيقة ولا فيه فاءدة	500	1290461796780305233	581	877.0	455	1011	57.46785354614258	100	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3255	false	7172943818265366476	223	247	1190	1310	1568	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	3255	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	true	-7690408131820387666	86	110	460	580	1559	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	541	1290461796780305233	120	240.0	96	120	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0514	false	-6970521534366533468	4	98	23	493	1550	300	الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة ثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افاوجع الي----- ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك وابو بكر جالس يسمع والمراد بالعسل الجماع شبه اللذة فيه بالعسل وهذا من فصيح الكنايات فلبثت ما شاء الله ثم عادت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان زوجي مس-------------------------ني فقال---- كذبت--- قولك الاول فلا نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--اتت ابا بكر فاستا----ذنت فقال لا ترجعي	514	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0596	true	-122524309066626840	127	219	651	1083	1469	300	الرحمن بن --زبير القرظي--------------------- طلقني قبل ان يمسني فار-جع الي زوجي الاول فقال---------------------- عليه الصلاة والسلام لا حتي يكون مس وفي رواية قالت ما كان ما عنده باغني عنه من هدبة ثوبه وفي رواية قالت ما كان معه الا مثل هدبة ثوبي هذا فقال لا حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عس------------------------------------------------------------------------------------------------------يلتك ثم جاءت بعد ذلك -------------------------وقالت كان---- مسني وفي رواية قالت كان غشيني فقال لها كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتت ابا بكر رضي الله عنه فقا--لت ارجع -	596	1290461796780305233	208	269.0	158	612	33.9869270324707	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0516	false	-3401349204725532471	77	122	392	639	1591	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	516	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	true	1878450549627164694	151	196	797	1044	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	597	1290461796780305233	247	494.0	202	247	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0518	false	452845513339335880	168	201	891	1071	1600	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	518	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	true	-8241405831278232885	115	148	620	800	1626	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	599	1290461796780305233	180	360.0	147	180	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0520	false	4177870179409634402	241	300	1220	1547	1547	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا-	520	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	true	-7749403871443831539	150	209	815	1143	1651	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا	601	1290461796780305233	327	649.0	269	328	99.69512176513672	59	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0530	false	5927302812843779079	25	147	128	758	1573	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -------------------------------------------------------------اللغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التعريض التلويح---------------------------- بالشء والتعريض في الكلام ما كان لحنا ويفهم به السامع من غير تصريح واصله من العرض للشء الذي هو جانبه وناحية منه وعرض الجبل ما اخذ يمينا وشمالا وفي الحديث من عرض عرضنا له ومن مشي علي الكلام القيناه في النهر يعني من عرض بالقذف عرضنا له بتاديب لا يبلغ الحد ومن صرح القيناه في نهر الحد والفرق بين التعريض والكناية ان التعريض تضمين الكلام دلالة علي شء ليس فيه ذكر له	530	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	true	-1638196059322942139	135	280	738	1457	1559	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء وعلم الله تعالي ان المراة اذا مات زوجها قد يكون لها مال او جمال او معني يرغب الناس فيها فاطلق للراغب ان يعرض بالخطبة في العدة او يخفيه في قلبه وهو قاصد له حال قيام العدة ثم يظهره بعد انقضاء العدة وهو نهي عن التصريح به في العدة وكما لا يجوز له ان ينكحها في عدتها لا يجوز له ان يخطبها صريحا فيها فاما التعريض فلا باس به والتعريض هو افهام المعني با--------------------------------------------------------------------------------لشء المحتمل------------------------------------------------------------------------ له ولغيره وقيل هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضمين الكلام دلالة علي شء ليس فيه ذكر له	607	1290461796780305233	317	567.0	253	1007	31.479642868041992	58	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0533	false	-4723729622072180037	163	198	873	1045	1563	300	نزلت الاية في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك	533	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0611	true	621481913712674592	13	41	79	214	1551	300	نزلت------ في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها--------------------------- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك	611	1290461796780305233	130	233.5	102	172	75.5813980102539	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0551	false	8723159166493016185	0	86	0	485	1609	300	لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين القراءة قراء--------------------------------------------------------------------------------ة العامة نقاتل بالنون حكاية عنهم وعن السلمي بالياء كناية عن الملك وقرا نافع والحسن هل عسيتم بكسر السين والباقون بالفتح وهما لغتان والاجود الفتح وهو الاكثر قال ابو عبيدة لو جاز ذلك لقرء عسي ربكم اللغة الملا الجماعة الاشراف والجمع الملاء بضم الميم والمد ولا واحد له من لفظه كالابل والخيل والقوم والرهط واصله من الامتل-------اء وهو الاجتماع فيما لا يحتمل المزيد	551	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	true	4811680441092577519	182	247	909	1245	1506	300	لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي الم تر اي الم تخبر خبرا يصير لك كرءية العين في وقوع العلم وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا الجماعة الاشراف اسم فرد وضع للجماعة قيل هو--------------------------------------------------------- من --امتلاء الاناء وهو الاجتماع فيما لا يحتمل المزيد	626	1290461796780305233	196	314.5	159	572	34.2657356262207	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0555	false	37070033902343429	148	178	764	908	1554	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	555	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0630	true	-3653008744099930789	188	218	980	1124	1578	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	630	1290461796780305233	144	288.0	114	144	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0557	false	3234231904310878979	86	153	434	772	1625	300	الله تعالي علي بني اسراءيل قوله تعالي فلما فصل طالوت بالج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	557	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	true	5309736033313592956	96	199	475	1024	1572	300	الله مبتليكم بنهر فذلك---- قوله تعالي فلما فصل طالوت بالجنود اي فارق البلد والباء للتعدية وهو كقوله ولما فصلت العير يوسف ومصدره الفصول وقوله بالجنود جمع جند وهو جمع الكثرة والاجناد جمع القلة والجند الجيش الاشداء ماخوذ من الجند وهي الارض الغليظة الشديدة فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	633	1290461796780305233	319	619.5	255	553	57.68535232543945	62	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0561	false	-6633421734701591750	259	300	1361	1569	1569	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما-	561	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0640	true	3632320853090651856	136	238	737	1279	1597	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين وقوله تعالي تلك ايات الله اي في هذه القصص التي فيها نقض العادات من الدلالات الواضحات وقوله نتلوها عليك بالحق اي يقرءها عليك جبريل بامرنا بالصدق وهذا كما قال ونكتب ما قدموا يس ثم قال ان رسلنا يكتبون يونس وقوله تعالي وانك لمن المرسلين ودلالة رسالتك انك تخبرهم بهذه القصص ولا تعلم الا باعلامنا اياك فليصدقوك بانك رسول الله والرسول صادق تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما	640	1290461796780305233	207	367.0	167	542	38.1918830871582	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0587	false	-842910761503269952	138	176	696	907	1629	300	ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	587	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	true	-665502472638386787	145	183	741	952	1548	300	ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	671	1290461796780305233	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0597	false	-1812052368035455164	199	268	1054	1437	1598	300	ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير القراءة القرا-----ءة الظاهرة فنعما بالادغام وقرا الحسن ----ف----------------------------------نعم ما بالاظهار عل----------ي الاصل ثم اختلف القراء فقرا ابن كثير ونافع برواية ورش وعاصم في رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفص ويعقوب فنعما--- بكسر النون واسكان العين وهي لغة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا ------------------------------------ابن عامر وحمزة والكساءي فنعما--- بفتح النون وكسر العين	597	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0680	true	3846994423789624630	6	129	30	688	1611	300	ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير وقوله تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي اي ان تظهروا الصدقات فنعم الفعلة هذه وهي كلمة مدح واصله نعم ما فادغمت احدي الميمين في الاخري وقراها -------------ابن ك-----------------ثير وعاصم في رواية حفص ونافع في رواية ورش بكسر النون والعين والنون في نعم كانت مكسورة وحركت العين بحركتها حين احتيج الي تحريكها عند اجتماع الساكنين حال اسكان الميم الاولي بالادغام وقرا ابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر ونافع في غير رواية و---رش فنعما هي بكسر النون واسكان العين ابقاء علي ما كان واحتمل الجمع بين الساكنين لانه عارض ضروري كما في الدابة وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي فنعما هي بفتح النون وكسر العين	680	1290461796780305233	247	381.5	198	691	35.745296478271484	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0617	false	2599518072228535012	22	150	111	789	1602	300	ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	617	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	true	816380103644785381	163	291	816	1494	1545	300	ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	694	1290461796780305233	678	1356.0	550	678	100.0	128	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0625	false	-649991400009813993	113	151	573	783	1572	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم القراءة ال-----قراءة الظاهرة ولم تجدوا كاتبا	625	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	true	7072595855291532014	79	120	424	639	1577	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا	699	1290461796780305233	191	356.0	154	215	88.83721160888672	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0651	false	-4807561780187561550	14	38	74	205	1602	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	651	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0728	true	-7197072180236459698	1	25	4	135	1641	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	728	1290461796780305233	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0653	false	-5585539903184713043	175	197	925	1037	1612	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	653	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	true	4022789745140450224	278	300	1422	1533	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0659	false	-1858172340880675701	2	49	10	249	1585	300	ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي ذكر الله تعالي	659	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	true	7073699541821858935	230	277	1261	1499	1627	300	ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام م-ءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي ذكر الله تعالي	738	1290461796780305233	234	459.0	187	239	97.90795135498047	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0701	false	5413644401939077973	165	228	861	1170	1557	300	اعلمت علي كل واحد بخيط عل-----ي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغ-----ا وقت قدومي وذهب فطبخ عيسي------------ حبا واحدا------------- وجعل الجميع------- فيه فقال---- كوني باذن الله ------علي ما اريد منك فقدم الصباغ وسا-------------------له ما فعلت فاخبره بما فعل فقال له------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------قد افسدت---- الثياب فقال----------------- قم فانظر فكان يخرج------------ ثوبا اخضر وثوبا احمر وثوبا اصفر الي ان اخرج الجميع علي الالوان التي	701	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0780	true	5173078733382057146	0	108	0	514	1513	300	اعلمت علي كل واحد منها خيطا علي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغا منها وقت قدومي وخرج فطبخ عيسي عليه السلام حبا واحدا علي لون واحد وجعل --جميع الثياب فيه وقال لها كوني باذن الله تعالي علي ما اريد منك فقدم الحواري والثياب في الحب فقال له ما ----------------فعلت قال فرغت من صبغها قال اين هي قال في الحب قال كلها قال نعم قال اليس قد اعلمت لك علي كل واحدة علامة منها قال نعم قال وكيف تكون كلها في حب واحد لقد افسدت تلك الثياب فقال عيسي عليه السلام قم فانظر فقام مغضبا فاخرج عيسي ثوبا اصفر وثوبا احم-----------ر الي ان اخرجها عل-----ي الالوان التي	780	1290461796780305233	243	343.5	189	548	44.34306716918945	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0704	false	6084663782769163034	0	29	0	159	1557	300	قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون	704	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0783	true	2624628790557943020	232	261	1224	1383	1578	300	قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون	783	1290461796780305233	159	318.0	130	159	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1207	false	4791231888220104451	29	62	161	319	1620	300	قالوا يا محمد -لم تس-ب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله فقال ليس ب--عار بعيسي ان يكون عبدا لله قالوا بلي ف-نزلت	1207	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0790	true	-8103829752908206474	239	271	1297	1448	1593	300	قالوا يا محمد فلم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول---ه قال-ا تقول انه عبد الله ورسوله -قال ليس به عار------ ان يكون عبدا لله قالوا بلي فانزل -	790	1290461796780305233	144	240.0	114	163	88.34355926513672	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0711	false	1869425562117261245	240	274	1222	1401	1536	300	يااهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم------------------------------------------------------- وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون--------------------------------------------- هاانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون	711	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0794	true	5240542048023944279	5	106	28	573	1549	300	يااهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم اي لم تخاصمون فيه فتسمونه يهوديا او نصرانيا قوله تعالي وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده اي من بعد موته قيل نزلت التوراة بعد موت ابراهيم بالف سنة ونزل الانجيل بعد موته بالفي سنة واليهودية ظهرت من اهل التوراة لمخالفتهم التوراة والنصرانية ظهرت من اهل الانجيل لمخالفتهم الانجيل فكيف يصح ان تضاف هاتان الصفتان الي ابراهيم وقد حدثتا بعده بزمان طويل قوله تعالي افلا تعقلون اي ليس لكم عقل تتفكرون به ان هذا الكلام فاسد هاانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون	794	1290461796780305233	179	309.5	145	545	32.84403610229492	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0720	false	3987462133360142876	208	240	1121	1268	1595	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	720	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0799	true	3183817162105915507	170	202	882	1029	1516	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	799	1290461796780305233	147	294.0	115	147	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0749	false	-171107015082932329	19	84	93	403	1490	300	ذهبا لافتدي به لو وجد اليه السبيل ولكن لا يقبل م-------------------------------------------------نه قال قتادة يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان ملء--- الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له لقد سءلت ايسر من ذلك ورواه ايضا عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يعني من مضي ذكرهم لهم عذاب اليم موجع--------------- وما لهم من ناصرين من معين ينجيهم من العذاب	749	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0817	true	2322261570910437618	164	251	880	1308	1557	300	ذهبا وافتدي------------------------ به لم يقبل منه ولم ينفعه روي انس عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال------ يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك مثل الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له لقد سءلت ايسر من ذلك وقال الزجاج معناه لو افتدي به في دار الدنيا مع الاقامة علي الكفر لم يقبل منه قوله تعالي ولو افتدي به الواو للتاكيد كقولك عليك بالصدق ولو ضرك قوله تعالي اولءك ------------------لهم عذاب اليم اي مءلم وقوله تعالي وما لهم من ناصرين اي معينين ول-------لعذاب	817	1290461796780305233	199	284.5	154	483	41.200828552246094	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0760	false	3960289521627576113	84	115	427	585	1536	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ق-----------ل يااهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	760	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	true	5855711064814337671	36	155	171	814	1630	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يااهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	833	1290461796780305233	158	316.0	127	643	24.572317123413086	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0774	false	-3994351231185533155	272	296	1417	1542	1561	300	وقيل معناه انتم خير امة ودخول كان تاكيد لوقوع الامر لا محالة لانه بمنزلة ما كان في الحقيقة كقوله تع---------------------------------------الي واذكروا اذ كنتم قليلا	774	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0842	true	-6021891302099035481	140	161	733	836	1582	300	وقيل معناه انتم خير امة كما في -------------------------------------------------------------قوله تعالي استكبرت ام كنت من العالين ص وقال تعالي واذكروا اذ كنتم قليلا	842	1290461796780305233	57	101.0	46	164	34.75609588623047	9	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0774	false	-3994351231185533155	157	182	811	940	1561	300	مالك بن الصيف ووهب بن يهوذا اليهودي بان نبي--------------------------------------------------------نا خير من نبيكم وديننا افضل مما تدعوننا اليه ونحن خير منكم فانزل الله تعالي هذه الاية	774	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0843	true	2670018041080873155	114	149	588	762	1577	300	مالك بن الصيف ووهب بن يهوذا اليهوديين قالا لابن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم ان ديننا خير من دينكم الذي----------- تدعوننا اليه ونحن خير منكم فانزل الله تعالي هذه الاية	843	1290461796780305233	103	176.5	82	185	55.67567443847656	18	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0776	false	-1536380175846220579	130	178	679	936	1584	300	قوله تعالي لن يضروكم الا اذي----------------------------------------------------------------------------------------------- وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون---------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	776	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0847	true	-7950455433057435963	124	195	630	1016	1547	300	قوله تعالي لن يضروكم الا اذي ان الحق لا يسلط اعداءه علي اولياءه الا بمقدار ما يصدق اليه فرارهم فاذا حق ذلك اكرم لديه قرارهم وان استطالوا علي الاولياء بموجبات حسناتهم انعكس الحال بالصغر والهوان عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	847	1290461796780305233	224	403.5	179	386	58.031089782714844	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0780	false	-2399891370567790788	15	140	84	722	1557	300	لما اسلم عبد الله بن سلام وجماعة معه قالت احبار اليهود ما امن بمحمد الا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين الاباء وقالوا لهم -----------------------قد خسرتم حين استبدلتم الدين فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وقتادة وابن جريج ومقاتل وعن ابن مسعود ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم اخر صلاة العشاء----- ثم خرج فاذا الناس ينتظرون الصلاة--- فقال اما انه ليس احد من اهل هذه الاديان---- يذكر الله في هذه الساعة غيركم فانزل الله تعالي هذه الايات ليسوا سواء وروي الثوري عن منصور قال بلغني انها نزلت في قوم كانوا يصلون ما بين المغرب والعشاء وعن عطاء انها نزلت في اربعين من -----اهل نجران--------- واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا -محمدا صلي الله عليه وسلم	780	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0850	true	4247460333742122677	118	240	601	1224	1564	300	لما اسلم عبد الله بن سلام واصحاب---ه قال- احبار اليهود ما امن بمحمد الا شرارنا فنزلت هذه الاية وقال مقاتل ان اليهود ----قالوا لعبد الله بن سلام واصحابه لقد خسرتم حين استبدلتم بدينكم دينا غيره ولقد عهد الينا ان لا ندين الا بديننا وقال --------------ابن مسعود رضي الله عنه اخر النبي صلي الله عليه وسلمص-----لاة العشاء ليلة ثم خرج -الي المسجد بعد هوي من الليل فقال اما انه ليس من ----اهل هذه الاديان احد يذكر الله-------------- غيركم فانزل الله تعالي قوله------ ليسوا سواء الايات فيحتمل ان اولءك كانوا نفرا من مءمني اهل الكتاب وقال--------------------------- عطاء امة قاءمة هم اربعون رجلا من اهل نجران من العرب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم	850	1290461796780305233	359	490.5	282	702	51.13960266113281	54	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0787	false	1427594144164866555	84	111	439	593	1668	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	787	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	true	3346302087372271914	188	215	971	1125	1593	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	854	1290461796780305233	154	308.0	127	154	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0792	false	1571468917890547	40	86	225	484	1611	300	للقتال وللحرب--------------- والله سميع عليم قيل سميع لما يقوله المنافقون------ عليم بما يضمرون وهو تهديد وقيل سميع لما يقوله المءمنون عليم بما يضمرونه تزكية لهم وقيل سميع بما يشيرون---------------------------------------------------------------------------------------- عليك عليم بما يضمرون لانهم اختلفوا فمنهم من اشار بالخروج ومنهم من اشار بالمقام وفي-----------ه تزكية للداعي	792	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0857	true	6200115451563377884	212	271	1181	1505	1672	300	للقتال اي لاجل مقاتلة الكفار والله سميع عليم قيل سميع لما يقول- المنافقون يومءذ عليم بما يضمرون وهو وعيد----------------------------------------------------- لهم وقيل سميع لما يقول محمد للمءمنين عليم بما يضمره وهو تزكية للنبي صلي الله عليه وسلم وقيل سميع لمقالة المشيرين عليك عليم بما يضمرون لانهم اختلفوا فمنهم من اشار بالخروج ومنهم من اشار بالمقام -في المدينة وهو تزكية للزاكي	857	1290461796780305233	185	301.5	148	379	48.81266403198242	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0800	false	-1165071516277804256	0	101	0	528	1483	300	من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ليس لك--------------- من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اللغة الطرف طرف الشء خلاف الوسط ونظيره الحرف والكبت مصدر كبت الله العدو اذا صرفه واذله وقيل الكبت صرع الشء علي وجهه كبتهم الله فانكبتوا عن الخليل وقيل الكبت شدة وهو يقع في القلب فربما صرع الانسان لوجهه للخور الذي يدخله والخاءب المنقطع عما امل ولا تكون الخيبة الا بعد الامل وهو حرمان التبعية خاب خيبة وخيبه تخييبا النظم يقال بم يتصل قوله ليقطع طرفا قلنا فيه اقوال قيل نصركم الله ببدر ليقطع طرفا وقيل------ وما النصر الا من عند الله ليقطع	800	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0863	true	-8031847657339915319	269	300	1401	1568	1568	300	من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين قوله تعالي ليقطع طرفا من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين كفروا واتصالها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولقد------------------------- نصركم الله ببدر ليقطع طرفا وقيل بقوله وما النصر الا من عند الله ليقطع-	863	1290461796780305233	120	176.0	97	549	21.85792350769043	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0802	false	-1029936030295967448	252	280	1268	1419	1549	300	ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	802	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0866	true	-6103158211153930397	70	165	356	833	1541	300	ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم قوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض اي الامر له لا لك لان ما في السماوات وما في الارض له لا لك قوله تعالي يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء هو الذي يهدي من يشاء فيوفقه فيغفر له ويخذل من يشاء فيعذبه علي كفره ومعاصيه قوله تعالي والله غفور رحيم فيغفر لمن تاب ويرحم جميع خلقه ومن رحمته جعل للكفار عن الكفر بالايمان مخرجا ومتابا ياايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	866	1290461796780305233	151	257.0	123	477	31.656185150146484	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0837	false	1816730704297845544	214	289	1094	1458	1521	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	837	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	true	3985058133572977684	16	91	80	444	1584	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	902	1290461796780305233	364	728.0	289	364	100.0	75	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0852	false	-5140838362662646706	11	91	62	433	1496	300	وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون القراءة----------------------- قرا ابن كثير وعاصم وابو عمرو يغل بفتح الياء وضم الغين علي ان الفعل فيه للنبي اي ما كان--------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يخون------------------------------------- وقرا الباقون ي---غل بضم الياء وفتح الغين وفيه وجهان احده-----------ما ان ي--------كون من الغلول اي ما كان لنبي ان يخان يعني تخونه امته الثا--------------------------------ني ان يكون من الاغلال اي ما --كان لنبي ان	852	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0911	true	-1316715577218543067	112	234	615	1166	1510	300	وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قوله تعالي وما كان لنبي ان يغل قرا ابن كثير وعاصم وابو عمرو يغل بفتح الياء وضم الغين ومعناه يخون في المغنم وقد غل يغل غلولا من حد دخل فاما الغل الذي هو الضغن فصرفه من حد ضرب والاغلال الخيانة في كل شء وقال النبي--------- عليه السلام لا اغلال ولا اسلال اي لا خيانة ولا سرقة وقرا الباقون ان يغل بضم الياء وفتح الغين ول-ه وجهان احدهما انه فعل ما لم يسم فاعله من غل اي خان اي ما ينبغي ---ان ي----------خونه احد والثاني انه فعل ما لم يسم فاعله من اغله اي وجده غالا خاءنا اي ما ينبغي لنبي ان	911	1290461796780305233	263	378.0	196	574	45.818817138671875	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0858	false	5353696784238036749	52	100	260	523	1598	300	ان الله علي كل شء قدي---------ر وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	858	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	true	3857540940525614948	164	294	869	1569	1603	300	ان الله علي كل شء قدير هذا ظاهر وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	915	1290461796780305233	259	508.0	211	700	37.0	46	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0878	false	2803076919172085416	48	84	249	431	1560	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	878	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	true	2172987500170154977	55	91	278	460	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	925	1290461796780305233	182	364.0	146	182	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0920	false	4352102907576162908	231	268	1131	1354	1541	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	920	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	true	-5425918586684282334	204	241	1093	1316	1642	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	957	1290461796780305233	223	446.0	186	223	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0933	false	-6176707326634285701	122	193	614	956	1446	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	933	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	true	2954957806026447477	220	291	1148	1490	1538	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	963	1290461796780305233	342	684.0	271	342	100.0	71	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0958	false	-5668888933282388146	89	120	463	623	1486	300	توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالح- قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فاتته واخبرته	958	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0981	true	2497533826987004878	208	238	996	1156	1447	300	توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستامره فاتته فاخبرته	981	1290461796780305233	158	305.0	128	161	98.13664245605469	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0962	false	-3297421669320594184	35	73	183	361	1509	300	وان تجمعوا بين الاختين اي وحرم عليكم الجمع بينهما وذلك في العقد وحقوقه في الحراءر والوطء في ملك اليمين الا ما قد سلف اي ما مضي قيل الا-- ما كان من يعقوب جمع بين اختين ليا---------------------------------- ام يهوذا	962	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0985	true	-1141552913120582968	223	260	1161	1342	1549	300	وان تجمعوا بين الاختين اي وحرم عليكم الجمع بين الاختين في النكاح قوله تعالي الا--------------------------- ما قد سلف قال السدي وعطاء الا ما كان من يعقوب جمع ب------ين ليا وراحيل وهما اختان او راحيل وتامان ام يهوذا	985	1290461796780305233	106	160.0	81	214	49.532711029052734	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0964	false	994296888530060128	213	259	1158	1414	1642	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما القراءة قرا الكساءي -المحصنات	964	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	true	-1446076372653848561	94	139	436	684	1582	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ---------قوله تعالي والمحصنات	986	1290461796780305233	239	456.0	195	257	92.99610900878906	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0970	false	-254969449567927665	231	291	1192	1525	1581	300	قوله تعالي---------------------------------- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	970	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	true	8650210245445112010	174	241	893	1260	1531	300	قوله تعالي ان الله كان عليما حكيما مر تفسيره ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	990	1290461796780305233	333	654.0	273	367	90.7356948852539	60	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0988	false	-3881161839924840792	143	183	766	998	1639	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	988	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	true	-7652846106204315787	185	225	996	1228	1642	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1005	1290461796780305233	232	464.0	192	232	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0996	false	-3256408852232521210	79	107	425	569	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم الجيران ثلاثة جار--------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق الجوار	996	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1010	true	-4633499837616440354	4	37	18	184	1625	300	النبي صلي الله عليه وسلم الجيران ثلاثة جار له حق واحد وهو حق الجوار وهو الجار المشرك وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وهو الجار المسلم وجار له ثلاثة حقوق حق الجوار -----------------------------------------------------------------------------	1010	1290461796780305233	67	128.0	54	243	27.5720157623291	13	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1006	false	-4881169405803062893	74	122	353	606	1624	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1006	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	true	-4231467228181624691	10	58	54	307	1599	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1017	1290461796780305233	253	506.0	205	253	100.0	48	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1015	false	-1910888014919289224	67	111	351	598	1573	300	يكفي ب---ه ناصرا و--معينا قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1015	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	true	-7896816542609384955	189	234	1033	1285	1626	300	وكفي بالله نصيرا اي معينا وقيل مانعا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1023	1290461796780305233	234	443.5	190	252	92.85713958740234	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1027	false	6599562035048796262	1	102	5	522	1591	300	ونزل ----علي ابي سفيان و-----------------اليهود في دور قريش فقال اهل مكة لهم انتم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين ففعل قال كعب نحن منكم وانتم منا وتعاقدوا ---------------------------------------------------------علي قتال محمد----------- فقال ابو سفيان لكعب انك ل----تقرا الكتاب فبين انحن اهدي طريقا او م---------------------------------حمد قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيا------------------------------------------ن ننحر للحجيج ونسقيهم ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم- ونعمر بيت الله ونح-------------ن اهل ال-------------------------حرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الدين القديم والحرم قال كعب انتم والله اهدي سبيلا من محم------د فانزل الله تعالي	1027	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1030	true	9139474070988343081	75	183	399	969	1622	300	فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كعب لابي سفيان ليجء منكم ثلاثون ونحن ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فقال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكت-ب فاينا ا----هدي طريقا انحن ام محمد فقال كعب الي ما يدعوكم محمد قال---------وا الي ان نعبد الله ولا نشرك به شيءا قال فاخبروني فما امركم قالوا نحن ننحر الكو---------م ونقري الضيف ونفك العاني ونسقي الحاج ونعمر بيت ربنا ونصل ارحامنا ونحن اهل الحرم وزاد في حديث عكرمة هاهنا ومحمد صنبور ----------قطع ارحامنا واتبعه سراق الحجيج فقال كع----ب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الله تعالي	1030	1290461796780305233	244	248.5	192	730	33.42465591430664	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1039	false	-2140064905007211884	11	84	55	420	1584	300	فقال خالد انت تجير علي وانا--------------- الامير وجري------- بينهما كلام وانصرفوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالقصة ف-----------------------------------اجاز امان عمار ونهي -ان يجير علي امير بغير اذنه واستب عمار وخالد بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم-------- كف عن عمار----- من يسب عمارا يسبه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله فقام عمار وتبعه خالد----------- وساله ان يرضي عنه فرضي---- فانزل الله تعالي هذه الاية	1039	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1038	true	7969243606773104016	2	116	12	581	1578	300	فقال نعم-------------- وانا اجير عليك وانت الامير وكان في ذلك بينهما كلام فانصرفوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه خبر الرجل فامنه النبي صلي الله عليه وسلم واجاز امان عمار ونهاه ان يجير علي امير بغير اذنه فاستب عمار وخالد بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاغلظ عمار لخالد فغضب خالد وقال يا رسول الله اتدع هذا العبد يشتمني فوالله لو لا انت ما شتمني عمار وكان عمار مولي لهاشم بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد كف عن عمار فانه من يسب عمارا يسبه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله فقام عمار وتبعه خالد فاخذ بثوبه وساله ان يرضي عنه فرضي عنه فانزل الله تعالي هذه الاية	1038	1290461796780305233	317	459.0	252	593	53.45699691772461	56	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1065	false	1987121144424954062	152	192	786	986	1556	300	خير وابقي قوله تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	1065	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1057	true	7006593568947551033	207	246	1074	1266	1548	300	خير وابقي طه-------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	1057	1290461796780305233	190	369.5	151	200	95.0	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1071	false	1954992182209023597	101	126	520	651	1549	300	تعالي-- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1071	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	true	-4155271300234308053	14	39	73	204	1604	300	--الاية ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1062	1290461796780305233	128	250.0	103	133	96.2406005859375	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1078	false	-2629236125445867253	118	239	619	1231	1548	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا اللغة حرض من التحريض وهو الحث الباس الشدة وهو حث الناس بالشدة في الحرب ورجل ذو باس وقد باس باسا واصل التنكيل النكول وهو الامتناع للخوف ونكل عن اليمين ينكل نكولا والنكال العقوبة سمي بذلك لانه به يمتنع من الفساد خوفا منه والنكل القيد ونكل به وشرد به من النظاءر الاعراب الفاء في قوله فقاتل فيه قولان اوله انه جواب لقوله ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما عن الزجاج ووجه ذلك انه محمول علي المعني لانه قد دل علي معني ان اردت الفوز فقاتل وثانيها ان يكون سبيلا بقوله وما لكم لا تقاتلون	1078	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1065	true	4888630155738243827	180	227	983	1221	1573	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا وقوله تعالي فقاتل في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاء للوصل بقول--------------------------------ه ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب النساء وقيل للوصل بقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما لكم لا تقاتلون	1065	1290461796780305233	179	303.5	139	612	29.24836540222168	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1083	false	5309221355180985736	0	65	0	351	1514	300	وسلم وعليكم السلام ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال------ صلي الله عليه وسلم وعليكم فقيل يا-رسول الله رددت الاول والثاني ولم ترد الثالث فقال-------------------------------- ان الاول -----ابقي من التحية شيءا فرددت عليه -احسن مما حيا به وكذلك الثاني وان الثالث حيا بالتحية كلها فرددت عليه	1083	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1069	true	2439420451090962420	71	147	355	766	1565	300	وسلم وعليكم السلام ورحمة الله ثم جاء ------------------------------------------------------------------------------اخر وقال السلام عليكم ورحمة الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم فقيل يا رسول الله ز-دت الاول والثاني و---قلت للثالث وعليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاول سلم وابقي من التحية شيءا فرددت عليه باحسن منها------ وكذلك الثاني وان الثالث جاء بالتحية كلها فرددت عليه	1069	1290461796780305233	247	419.0	199	499	49.49899673461914	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1087	false	3753303246108078572	25	53	139	295	1658	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1087	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	true	8765570097019870944	118	146	610	766	1621	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1073	1290461796780305233	156	312.0	128	156	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1088	false	6195737447597743571	219	255	1151	1355	1605	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1088	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	true	8718473581528013594	3	39	14	218	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1074	1290461796780305233	204	408.0	168	204	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1091	false	-4657964710635281551	252	284	1383	1577	1677	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1091	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	true	-4677342460798343652	216	248	1144	1338	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1075	1290461796780305233	194	388.0	162	194	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1118	false	-5531785116250271475	0	56	0	312	1622	300	فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1118	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	true	-9052810108881512916	10	66	59	371	1652	300	فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1089	1290461796780305233	312	624.0	256	312	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1138	false	2308623678426163368	166	195	822	996	1563	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1138	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1100	true	-1060297085349250350	151	243	828	1321	1643	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا وقوله تعالي لعنه الله اي طرده وابعده من رحمته وقوله تعالي وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي لاجتهدن في اضلال عبادك حتي يصير لي سهم مقدر معلوم وانما قال ذلك لان الله تعالي كان قال له لاملان جهنم منك وممن تبعك ص قال الحسن والكلبي من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون للنار وهم اتباعه وذلك قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1100	1290461796780305233	174	339.0	145	493	35.29411697387695	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1155	false	4986278475200394614	132	209	708	1118	1592	300	فلا تميلوا كل الميل اي لا تميلوا عن التسوية فيما تقدرون عليه من النفقة والقسم والمعاشرة بالمعروف فسووا بينهن في ذلك فتذروها اي تتركوها كالمعلقة قيل لا زوجة------------------------------------------------------------- ولا مطلقة لما فيه من الاضرار بها عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن والربيع وقيل-------- كالمجنونة عن قتادة والكلبي وقيل لن تستطيعوا العدل بينهن فلا تتعمدوا الاساءة عن مجاهد--------------------------------------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------- هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما لا املك وروي	1155	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1111	true	-3481416166006800431	111	200	583	1056	1554	300	فلا تميلوا كل الميل اي لا تجمعوا بين ميل القلوب وميل الافعال في --------القسم والنفقة وقوله تعالي------------------ فتذر-----------وها كالمعلقة الفاء لجواب النهي وبها نصبت تذروها فحذفت النون والمعلقة الا تكون ذات زوج ولا مطلقة وقال--------------------- ابن عباس ------------------------رضي الله عنهما اي كالمسجونة فانها منكوحة لا يصل اليها منافع الزوج وليست بايم يمكنها ان تتزوج او تعلم بانها لا قاءم بحقها فتتكلف لاصلاح امورها وروي ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يطاف به في مرض موته علي نساءه ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما لا املك يعني	1111	1290461796780305233	180	185.5	141	555	32.43243408203125	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1168	false	-5762425747882242233	117	200	581	1022	1538	300	تعالي بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا اللغة البشارة اصله الخبر السار الذي يظهر به السرور في بشرة وجهه ثم استعمل في الذي يغم ايضا وقيل اصله الخبر الذي يظهر به الاثر في بشرة الوجه اما السرور او الغم الا انه اكثر في الخبر السار وورد ههنا علي الاصل والاول الوجه وانما وضع اخبارهم بالعذاب------- موضع البشارة لهم قا-----ل الشاعر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجيع ---	1168	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1118	true	8749818144313709253	51	79	254	401	1633	300	تعالي بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضع اخبارهم بالعذاب الاليم موضع البشارة لهم وهو كقول الشاعر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجيع اي	1118	1290461796780305233	128	224.5	104	456	28.070175170898438	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1172	false	5542765622488166399	155	208	808	1089	1610	300	ان الله جامع المنافقين والكا-----------------------------------------------------------------------------------------فرين وقال شيخنا ابو علي وتدل علي اثبات الاعراض وبطلان قول الاصم لانه جعل بعضه غير بعض فدل انه غير الجوهر وانها اعراض متغايرة قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	1172	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	true	207599238575918718	258	300	1384	1618	1618	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا سوي بين المنافقين وبين الكافرين المجاهرين انهم مخلدون في العذاب اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	145	168.0	118	370	39.18918991088867	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1194	false	-4440846157434826533	150	206	791	1109	1636	300	علي ان الكفار مخاطبون بالشراءع لانه مع كفرهم ذمهم علي ترك الشراءع وهو الربا وتدل علي ان الربا---------------- من الكباءر وتدل علي ان اكل مال الغير بالباطل كبيرة -----------------قوله تعالي------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	1194	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1134	true	-6415146111972890586	109	173	619	1001	1675	300	علي ان الكفار مخاطبون بالشراءع فانه ذكر التحريم والنهي فلا حجة له فيه لان الخلاف في العبادات فاما حقوق العباد من اخذ اموالهم بالغصب والسرقة والعقود الفاسدة فهم مءاخذون باحكامنا بقوله وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	1134	1290461796780305233	222	345.0	183	382	58.11518478393555	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1207	false	4791231888220104451	26	63	148	325	1620	300	ان وفد نجران قالوا يا محمد لم تس-ب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله فقال ليس بعار بعيسي ان يكون عبدا لله قالوا بلي------ فنزلت---- الاية	1207	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1141	true	7497640847722243442	38	76	202	379	1666	300	ان وفد نجران قالوا يا محمد لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قا----لوا تقول انه عبد الله ورسوله -قال ليس بعار------ ان يكون عبدا لله قالوا بل هو عار فنزلت هذه الاية	1141	1290461796780305233	162	288.0	127	188	86.17021179199219	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1208	false	1830730270431539256	173	200	918	1073	1598	300	تعالي ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليكم نورا مبينا---------------------------------------- فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	1208	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1142	true	-360350648830361646	57	123	309	658	1611	300	تعالي ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم هو خطاب للكل والبرهان الحجة وهو النبي صلي الله عليه وسلم اي جاءكم حجة من الله في اعتقاد ما تعتقدونه وبطلان ما لا يجوز ان تعتقدوه من ملل الكفر وقوله تعالي وانزلنا اليكم نورا مبينا اي مضيءا يبين الحق من الضلال وهو القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	1142	1290461796780305233	155	286.0	128	349	44.4126091003418	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1216	false	-7026164965285911606	108	160	562	856	1627	300	ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1216	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	true	-2600425481841091266	187	239	975	1269	1615	300	ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1148	1290461796780305233	294	588.0	242	294	100.0	52	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1395	false	-8439023711289721804	0	66	0	338	1544	300	الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن ول----علي اسلم وخ-----------------------رج فقال------ صلي الله عليه وسلم---- دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه وانطلق مرتجزا يقول باتوا نياما وابن هند لم ينم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا-غنم ولا بجزار علي ظهير وصم هذا اوان الشد فاشتدي زيم فلما كان--- العام القابل خرج في حجاج بكر بن واءل	1395	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	true	2524131813499946860	131	201	676	1017	1548	300	الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي اصحابا لا اقطع امري دونهم ثم خرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه--ا وهو يرتجز هذا اوان الشد فاشتدي زي---------م قد لفك- الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظه-ر وض-------------------------م فلما كان في العام القابل خرج في حجاج بكر بن واءل	1150	1290461796780305233	261	415.0	209	379	68.86543273925781	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1250	false	-7090163724955911875	202	277	1015	1443	1572	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اللغة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النقيب اصله من ال----------------------------------------------------------------نقب الواسع فقيل نقبت القوم لانه ينقب عن احوالهم كما ينقب عن الاسرار ومكنون الاصرار ومنه نقاب المراة ومنه المناقب---- الفضاءل لانها تظهر بالتنقيب عنها و----النقب --	1250	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	true	6683449142964511720	167	298	899	1604	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل وقوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل اتصالها بما قبلها ان الله تعالي يقول لنبيه لا تعجبن من نقض هءلاء اليهود ميثاقهم معك وقصدهم قتلك فانهم من اولاد قوم اخذنا ميثاقهم فنقضوا وقوله تعالي وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا اي وبعث موسي هءلاء بامرنا والنقيب هو الملك علي قول ابن عباس اي علي كل سبط من بني اسراءيل ملكا ورءيسا وهو من نقب الشء سمي به -----------لانه ينقب عن احوال قومه فيقف علي ---------مكنون اسرارهم و-----------------منه المناقب وهي الفضاءل لانها تظهر بالتنقيب عنها وقيل النقباء	1167	1290461796780305233	349	591.5	287	742	47.03504180908203	55	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1253	false	-5363513913370185419	156	188	825	998	1635	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1253	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	true	6846662391808048561	100	132	521	694	1633	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1170	1290461796780305233	173	346.0	141	173	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1256	false	7316211607336925001	116	182	595	983	1633	300	ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون اللغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاغراء تسليط بعضهم علي بعض يقال اغريته بالامر اغراء ويقال الاغراء التحريش واصله اللصق ويقال غريت بالرجل غرا وغراء مقصور وممدود مفتوح الاول اذا الصقت به ومنه الغراء وغروت الجلد الصقته بالغراء والاغراء بالشء الالصاق به من جهة التسليط عليه	1256	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1171	true	-7071843161658724379	191	286	1045	1579	1651	300	ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون وقوله تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به ذكر نقض العهد وترك الوفاء بالعقد من النصاري ايضا كما ذكر من اليهود وقال الحسن قوله قالوا انا نصاري دليل علي انهم ابتدعوا النصرانية وتلقبوا بها وفي رواية عنه قال قيل للنصاري كونوا انصار الله فقالوا بل نكون نصاري وقوله تعالي فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة الاغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء بالشء الالصاق به من جهة التسليط عليه	1171	1290461796780305233	191	363.5	157	727	26.27235221862793	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1262	false	3782931719374100479	199	227	1010	1144	1522	300	يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	1262	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1176	true	-1791475983780138086	88	116	452	586	1569	300	يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	1176	1290461796780305233	134	268.0	106	134	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1270	false	-157982569383602588	20	80	95	432	1581	300	وبين القوم الفاسقين------------ قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القراءة قراءة العامة فافرق بضم الراء وعن عبيد بن عمير بكسر الراء اللغة -----------------------التيه التحير الذي لا يهتدي لاجله للخروج عن- الطريق الي الغرض المطلوب واصله الحيرة تاه يتيه تيها وتوها اذا تحير وتيهته وتوهته والياء اكثر والتيهاء الارض التي لا يهتدي فيها	1270	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1182	true	5185455018952883893	158	263	790	1380	1582	300	وبين القوم الفاسقين علي التخصيص قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين وقوله تعالي قال فانها محرمة عليهم اي فان الارض المقدسة ممنوعة عليهم ان يدخلوها ويسكنوها والتحريم المنع قال تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص وهو تفعيل من الحرمان وكان ذلك عقوبة لهم بعصيانهم وقيل اي التوبة محرمة عليهم فلا يتوبون وقوله تعالي اربعين سنة ظرف لقوله محرمة وقيل لقوله يتيهون وقوله تعالي يتيهون في الارض اي يبقون متحيرين في الارض---------------------------------------------------------------------- التي هم فيها وهي البر والتيه التحير الذي لا يهتدي لاجله للخروج الي الطريق المستقيم والتيه التكبر من ذلك وا--------------------------------------------------------لتيهاء الارض التي لا يهتدي فيها	1182	1290461796780305233	181	112.5	148	716	25.279329299926758	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1294	false	1715073911163277836	243	273	1201	1368	1498	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد	1294	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1198	true	-8832184293190181517	270	300	1340	1506	1506	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد-	1198	1290461796780305233	166	327.0	137	167	99.40119934082031	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1294	false	1715073911163277836	0	32	0	148	1498	300	يعذب من يشاء اذا مات مصرا علي كفره ويغفر لمن يشاء -من تاب عن كفره عن السدي وقيل يعذب من يشاء علي الصغيرة اذا اصر عليها ويغفر لمن يشاء الكثير -اذا نزع	1294	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1198	true	-8832184293190181517	227	257	1128	1270	1506	300	يعذب من يشاء من- مات -----علي كفره ويغفر لمن يشاء لمن تاب من ذنبه وقال الضحاك-- يعذب من يشاء علي الصغيرة اذا اصر عليها ويغفر لمن يشاء الكبيرة اذا نزع	1198	1290461796780305233	121	203.0	93	150	80.66666412353516	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1309	false	-4349990468424182004	120	146	627	770	1617	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1309	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	true	-3392635468063073667	69	95	354	497	1600	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1207	1290461796780305233	143	286.0	117	143	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1331	false	-1320896307880910859	54	172	298	890	1557	300	قل يااهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللغة النقمة العقاب ونقمت الامر ونقمته انكرته بفتح القاف وكسرها وسمي العقاب نقمة لانه يجب علي ما ينكر من الفعل ونقم ينقم نقما مثل ضرب يضرب ضربا ونقم ينقم مثل علم يعلم والاول اكثر قال ابن الرقيات ما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا ويروي يجهلون الاعراب فتحت ان عن قوله وان اكثركم فاسقون عطفا علي قوله الا ان امنا تقديره الا ان امنا والا انكم فاسقون ويجوز بالكسر علي الابتداء النزول عن ابن عباس-------------- ان نفرا من اليهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع-------- اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1331	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1219	true	-4973978438895706380	223	300	1194	1568	1568	300	قل يااهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون وقوله تعالي قل يااهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل اي هل تعيبون وقيل تكرهون وقيل تطعنون وقال ابو عوسجة تنكرون وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس في سبب نزولها ان نفرا من اليهود منهم ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع وغيرهما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1219	1290461796780305233	197	192.0	155	767	25.684484481811523	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1331	false	-1320896307880910859	173	206	897	1060	1557	300	-من تءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وبما انزل الينا وما ابرل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله وما ا--------------وتي موسي وعيسي------------------------------------------------------------- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بما امن- به	1331	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1220	true	-3586842518182939609	1	48	7	246	1570	300	عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله و-ما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بما امنت به	1220	1290461796780305233	145	259.0	115	240	60.41666793823242	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1338	false	-6805859629732353573	93	140	476	741	1605	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1338	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	true	-721938134736037694	212	259	1155	1420	1661	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1222	1290461796780305233	265	530.0	218	265	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1338	false	-6805859629732353573	136	176	719	943	1605	300	والله لا يحب المفسدين--------- ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1338	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	true	1531669837369681628	107	217	590	1222	1691	300	والله لا يحب المفسدين هذا ظاهر ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اي اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة اي لا يعذبهم بما قالوا لحاجة له الي تعذيبهم بل جزاء لهم علي كفرهم وتكذيبهم ولو انهم امنوا واسلموا لامنوا وسلموا وقال الامام القشيري رحمه الله شرط في حقهم الايمان والتقوي لادخالهم الجنة ووعد للظالمين مع السابقين والمقتصدين من هذه الامة ادخال الجنة فقال جنات عدن يدخلونها الرعد ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1225	1290461796780305233	224	430.0	184	632	35.44303894042969	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1348	false	8613969613844275280	9	46	45	255	1551	300	علي التقديم والتاخير وتقد----------------يره ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون--------- كذلك ونحوه قول الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار بها لغريب	1348	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1229	true	-7150840323736489723	44	173	250	943	1609	300	علي ---------التاخير مرفوع بالابتداء وتقديره ان الذين امنوا والذين هادوا--------- من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري كذلك وهو ك-قول الشاعر والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما حيينا في شقاق وتقديره فاعلموا انا بغاة ما حيينا في شقاق وانتم كذلك وانشد الفراء يا ليتني وانت يا لميس ببلد ليس به انيس وانشد المبرد يا ليتني وهما نخلو بمنزلة حتي يري بعضنا بعضا وناتلف وقال قطرب هو مرفوع عطفا علي قوله الذين امنوا ومحله رفع بالابتداء وان نصبها اضعف من نصب اخواتها مثل كان وليت ولعل لانها احدثت في الكلام معاني وهي التشبيه والترجي والتمني وان لم تحدث شيءا فيجوز ترك عملها وتصير كان ابتداء الاية الذين امنوا وعلي ذلك قول قاءلهم فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار بها لغريب	1229	1290461796780305233	183	310.0	149	712	25.702247619628906	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1364	false	-360867378357872850	240	268	1291	1461	1626	300	ورهبانا---------- اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا---------------------- فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	1364	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1244	true	3403014638475131661	219	252	1189	1391	1637	300	ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ولا تشددوا علي انفسكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	1244	1290461796780305233	169	312.0	141	202	83.66336822509766	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1406	false	4307071083991194437	52	171	267	893	1575	300	نزلت الاية في ثلاثة نفر خرجوا تجارا من المدينة قيل الي الشام وقيل الي الحبشة عدي بن زيد- وتميم بن اوس------- وهما نصرانيان وبديل------------------- مولي-------- العاص السهمي و-----كان مسلما واختلفوا في كنية ابيه فقيل بديل بن ابي مارية عن الكلبي وقيل ابن ابي ماوية عن عكرمة وابن سيرين وقتادة وقيل ابن ابي مريم عن محمد بن اسحاق فلما قدموا الشام مرض بديل وقيل لما ركب البحر مرض فكتب صحيفة فيها----- جميع ما معه وطرحها في وعاءه ورفعها ورفع متاعه الي---- صاحبيه ل----------------------------------------------------------------يدفعا-----ه الي اهله--------- ومات بديل قيل بالشام وقيل في البحر فاخذا---- اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال ولم يعلما بشان الصحيفة فلما انصرف--ا الي المدينة د-فعا المتاع الي اهل البيت فلما قرءو---------------ا الصحيفة فقدو------------------ا الاناء فطالبوهما	1406	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1270	true	4908072253555121457	135	253	732	1351	1587	300	نزلت الاية في ثلاثة نفر خرجوا تجارا من المدينة ال----ي الشام وهم------------ عدي بن بداء وتميم بن اوس الداري وهما نصرانيان وبديل بن ورقاء ابن حارثة مولي عمرو بن العاص السلمي وبديل كان مسلما مهاجرا فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قدموا الشام مرض بديل بن ورقاء-------------- فكتب كتابا واثبت فيه جميع ما معه من الامتعة والاموال ودسه في رحله ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم واشهدهما علي وصيته وامرهما بان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا ومات فلما دفناه فتشا متاعه-------- فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب وهو ثلاث مءة مثقال من فضة فغيباه فلما قضيا حاجتهما رجعا الي المدينة ودفعا المتاع الي اهل-----ه فلما فتح اهله متاعه وجدوا الصحيفة فيها تسمية ما معه وفيها الاناء فجا--ءهما	1270	1290461796780305233	318	364.5	248	793	40.10088348388672	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1412	false	1271274998554061391	141	268	764	1471	1642	300	ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين اللغة الدنو القرب دنا يدنو وسميت الدنيا لدنوها والنسبة اليها دنياوي ودانيت بين الامرين قاربت بينهما وادنت الفرس دنا نتاجها وادني اقرب ويقال لقيته ادني دني ودني والرد مصدر رددت الشء ردا ومنه المرتد الذي يرد نفسه الي كفره والرد بكسر الراء عماد الشء الذي يرده المعني ثم بين تعا-------------------------------لي وجه------------- الحكمة في استحلاف الشهود فقال سبحانه ذلك ادني اقرب ا----ن------------------------------------------------------------- ياتوا بالشهادة علي وجهها اي يءدونها علي وجهها لا يكتمون شيءا ولا يزيدون شيءا او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم يعني يتحفظون في الشهادة مخافة ان ت---------رد ال-يمين والشهادة الي المستحق عليهم فتظهر الفضيحة ويسترد المال فيخافون ويتحرزون عن الكذب واتقوا الله اي	1412	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1274	true	4599292555325751400	11	102	59	540	1588	300	ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين -------------------------وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها اي شرع هذا الحكم ا----------------------------------------قرب الي ان ياتي الاوصياء بالايمان علي وجهها اي بالحق دون الباطل وجمع ان ياتوا مع انهما كانا وصيين اثنين لانه ابتداء ذكر في حق الاوصياء وقوله تعالي-- او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم اي وان يخافوا ان حلفوا كاذبين وظهر ذلك ان ترد الايمان ع---------لي الورثة بعد ايمان الاوصياء وقوله تعالي واتقوا ا-----------------------------لله اي	1274	1290461796780305233	215	302.5	172	826	26.029056549072266	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1414	false	-2961749324039762681	162	185	826	945	1560	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب	1414	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1276	true	1906466058668201752	277	300	1481	1599	1599	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب-	1276	1290461796780305233	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1414	false	-2961749324039762681	185	225	945	1169	1560	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1414	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	true	3100535660437349783	0	40	0	224	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1277	1290461796780305233	224	448.0	184	224	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1418	false	-1256717848612506648	190	233	989	1218	1578	300	اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين --------القراءة قرا الكساءي-------- وابو عبيدة هل تستطيع	1418	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1278	true	5996477874286188827	233	279	1181	1424	1538	300	اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين وقوله تعالي ا-ذ قال الحواريون ياعيسي ابن مري-م هل يستطيع	1278	1290461796780305233	212	382.0	170	245	86.53060913085938	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1426	false	1857322529048221674	216	287	1127	1490	1563	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير القراءة قرا نافع يوم بالنصب و------------------------------------------------------------------------------------الباقون بالرفع علي انه اشارة الي اليوم وهو يوم القيامة كقولك هذا يوم الرحيل واما النصب فعلي الظرف لما اشير اليه في غير اليوم كانه قيل هذا القول في يوم ينفع	1426	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1288	true	1086804873053447348	169	234	874	1217	1608	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم وقوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم----------- قرا نافع يوم بالنصب علي الظرف اي يقول الله للانبياء ماذا اجبتم ولعيسي اانت قلت للناس في يوم القيامة وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء اي يقول الله ان ------------------------------------------------------------------------------------------هذا اليو---م يوم ينفع	1288	1290461796780305233	190	284.5	154	447	42.505592346191406	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1428	false	5446219502575258860	153	190	778	971	1544	300	صلي الله عليه وسلم------- انزل--------ت الانعام علي جملة واحدة -شيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا سورة الانعام صلي علي--------------------ه اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من----- الانعام يوما وليلة وعن علي ------سورة ------	1428	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1290	true	4094458269322603653	248	292	1251	1493	1531	300	صلي الله عليه وسلمانه قال انزل علي سورة الانعام---- جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد ومن قرا سورة الانعام صلي الله عليه وسلمواستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة وانتظام هذه السورة بسورة	1290	1290461796780305233	180	292.5	145	246	73.17073059082031	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1435	false	4875406356627787978	0	48	0	250	1532	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين اللغة القرن اهل كل عصر ماخوذ--------------------------------------------------------------------------------- من --------------------------------------اقترانهم في العصر--- وقال الزجاج القرن اهل كل عصر فيه نبي او	1435	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	true	-4871789744027171207	216	290	1094	1466	1514	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين وقوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن نكرة في موضع النفي فعصت وصار كقوله الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من القرون يس والقرن اهل كل عصر سموا به للاقتران من بعضهم ببعض وقال الزجاج القرن اهل كل عصر فيه نبي او	1296	1290461796780305233	217	378.0	173	372	58.33333206176758	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1436	false	2040654887392576220	185	300	963	1577	1577	300	تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين الل------------غة نزلنا وانزلنا بمعني غير ---------ان في نزلنا مبالغة---------------------------------------------------------- لان فعل الاصل فيه انه للتكثير والمبالغة نزل تنزيلا وانزل انزالا والتنزيل علي ضربين احدهما بمعني ينزل به الملك والاخر ان ينزله فيمسكه بين السماء والارض والانزال علي القرطاس يصح لانه جسم وعلي الكلام لا يصح لانه عرض فينزل به الملك والقرطاس الصحيفة قيل ان العرب تسمي الصحيفة قرطاسا من اي شء كانت الاعراب كتابا نكرة لانه مصدر بمعني الكتابة ونصبه لانه مفعول تقديره نزلنا كتابا في قرطاس النزول قيل نزلت الاية في النضر بن الحارث وعبد الله بن امية--------- ونوفل بن خا-لد قالوا يا محمد لن نءمن لك-	1436	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1298	true	6003461895256269270	58	141	327	755	1586	300	تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قال الكلبي اي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس اي القران في صحيفة اي مكتوبا في بياض فلمسوه بايديهم اي مسوه ولم يقل عاينوه بابصارهم لان ذلك ثابت مقتضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانزال وهو مكتوب معاين واراد به المعنيي---------------------------------------------------------------------------------------ن اي عاينوه بابصارهم ومسوه بايديهم لقالوا ما هذا الا سحر ظاهر-------------------------------------------------- نزلت------ في النضر بن الحارث وعبد الله بن امية المخزومي ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك	1298	1290461796780305233	214	239.0	161	704	30.397727966308594	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1444	false	1205640995051674673	14	38	78	194	1541	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1444	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	true	-9168449933502826889	147	171	771	887	1552	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1302	1290461796780305233	116	232.0	92	116	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1449	false	5020338252782376870	29	66	160	332	1563	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1449	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	true	-6158517638129365661	1	38	8	180	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1305	1290461796780305233	172	344.0	135	172	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1467	false	-1315265244229765379	97	129	473	644	1585	300	قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1467	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	true	-7129925167693461582	145	190	751	986	1570	300	قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي فلا نفع لكم في هذا الاقرار فدوموا في هذا العذاب بذلك الانكار قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1314	1290461796780305233	171	330.0	139	235	72.76596069335938	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1474	false	-3735033813329388435	86	253	427	1243	1479	300	فقال السدي---------------- التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اهو صادق--- ام كاذب ف----ليس ه-هنا----------- احد غير-----نا فقال ابو جهل انه--------------------- لصادق وما كذب محمد قط -لكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت الاية وقيل كان ذلك يوم بدر وقال ابو زيد المدني لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل فصافحه فلقيه بعض الكفار فقالوا صافحت محمدا فقال والله اني لاعلم انه نبي صادق ولكنا متي كنا تبعا لعبد مناف فنزلت الاية وقال ناجية بن كعب قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم ما نتهمك ولا نكذبك ولكننا نتهم الذي جءت به ونكذبه فنزلت الاية القول الثاني قال مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب يكذب النبي صلي الله عليه وسلم في العلانية واذا خلا--- مع اهل بيته قال ما محمد --باهل للكذب ولا اظن-ه الا صادقا ويقول للنبي نحن --------------------نعلم انك صاد--------ق وانما لا---------------------------------------------------- نتبعك خوفا من العرب فنزلت الاية وقال	1474	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	true	-2044182789030745026	166	293	879	1502	1538	300	وقال السدي لما كان يوم بدر التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد ا---صادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي كان---- يكذب النبي صلي الله عليه وسلمف-ي العلانية فاذا خلا به مع اهل بيته قال ما محمد من اهل الكذب ولا احسبه الا صادقا و-قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقوله حق وانه لا يمنعنا ان نتبع الهدي معك الا المخافة من ان يتخطفنا الن-------اس من ارضنا فنزلت الاية وقال	1317	1290461796780305233	407	622.5	318	981	41.488277435302734	71	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1491	false	-6284390846199879370	82	103	418	539	1625	300	المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1491	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	true	-2758299982087131555	173	251	845	1284	1529	300	المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين قال الكلبي اي الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار ليس اليهم الا هذا وليس بايديهم انزال الايات التي تقترحونها وقوله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بالله واصلح اعماله فلا خوف عليهم بدخول النار ولا حزن بفوت الجنة وهذا من تبشيرهم والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1326	1290461796780305233	121	233.0	100	439	27.56264305114746	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	16	38	84	200	1625	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	3459	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	true	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	116	226.0	94	119	97.47898864746094	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1524	false	-7894796724382566185	122	167	617	837	1571	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1524	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	true	-1100673649316826433	89	134	502	722	1633	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1346	1290461796780305233	220	440.0	175	220	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1526	false	-2078310037028330339	220	258	1165	1355	1589	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	1526	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	true	9049692847518535961	262	300	1331	1520	1520	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	189	373.0	152	190	99.47368621826172	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1529	false	7115884680830162961	191	233	960	1189	1559	300	الشي-طان لا خلق الله خلاف ما تقوله المجبرة قوله تعالي-- وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرو-----------------------------------------------------------------------------ن وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1529	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1349	true	-3502871010879289661	134	189	706	1012	1602	300	الشياطين من وجد ال---خلاص من صحبتهم فابصر الغي في صفتهم وان اقيموا الصلاة واتقوه اي امرنا بملازمة الصلاة وهي محل المناجاة ولسان تعود نجوي السلطان متي ينطق بمكالمة اخسة اهل الزمان وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1349	1290461796780305233	178	296.5	142	309	57.60517883300781	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1541	false	-2202342414843932165	37	147	175	687	1530	300	قال لامه-------- من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت--- اسكت----- ثم رجعت الي ازر وقالت ارايت هذا الغلام الذي كنا نحدث انه يغير الدين هو ابنك فاخبرته بقوله فاتاه ا-زر فقال -ابراهيم يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه -----وقال اسكت ثم اخرجاه من السرب فرا--------------------------------------------------ي الابل والخيل والغنم فقال----- ما هذه قال ابل وخيل وغنم -قال لا بد---------------- ان يكون لها رب وخالق ثم تفكر في السماوات والارض فقال الذي خلقني ورزقني ما لي اله غيره ثم نظر الي النجم وكان------------ اخر الشهر فراي الكواكب قبل القمر	1541	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1353	true	-6257763394457807198	58	158	296	772	1434	300	قال لامه ذات يوم من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت له اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها---------------------------------------------------------- فاخبرته بذلك- فاتاه ابوه فقال لاب------------يه من ربي قال امك قال فمن ربها ق--ال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال مقاتل رحمه الله انطلق ازر بابراهيم عليه السلام حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال اباه ما هذه قال ابل وخيل وغنم فقال في نفسه ما لهذه بد من ان يكون لها رب وخالق وطلع المشتري--------------------------------------------------------------------- وكانت تلك الليلة اخر الشهر فراي الكو-كب قبل القمر	1353	1290461796780305233	313	473.0	240	619	50.5654296875	60	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1541	false	-2202342414843932165	174	199	834	950	1530	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1541	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1357	true	-475860735910027461	224	249	1099	1215	1492	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1357	1290461796780305233	116	232.0	91	116	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1553	false	883326678562787677	1	46	6	226	1509	300	صلي الله عليه وسلم وخاصمه فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم انشدك بالله اما تجد في التوراة------------------------------------- ان الله------ يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا-------------------------------------------------------------- -----------------------------------فغضب وقال------- ما انزل الله علي بشر من شء------------------------------------------------------------------------------------ فلما رجع -----الي قومه عاتبوه فقال-------------------------------- اغضبني فلذلك قلت ما قلت	1553	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1366	true	750619175437422758	72	175	374	864	1508	300	صلي الله عليه وسلم---بمكة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك ا-لله الذي انزل- التوراة علي موسي هل تجد فيما انزل الله تعالي ان الله تعالي يبغض الحبر السمين فقال نعم قال فانت الحبر السمين قد سمنت من ماكلتك التي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك ثم التفت الي عمر رضي الله عنه فقال يا عمر ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء الاية الانعام فلما رجع مالك الي قومه قالوا يا ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك قال انه اغضبني فلذلك قلت ما قلت	1366	1290461796780305233	170	196.5	130	495	34.34343338012695	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1555	false	-2522632411830356042	0	69	0	372	1550	300	القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون --------القراءة قرا عاصم في رواية ابي بكر عنه لينذر بالياء يرجع الي القران والباقون بالتاء خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم وهو احسن وعلي الاول قيل فيه حذف اي لينذر الله به ام القري اللغة البركة ثبوت الخير علي النماء واصله الثبوت قال الشاعر ولا ينجي من الغمرات الا براكاء القتال او الفرار اي الثبوت للقتال ومنه	1555	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1367	true	-7799313655187937625	99	141	552	790	1635	300	القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون وقوله تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البركة ثبوت الخير علي الازدياد----------- قال الشاعر ولا ينجي من الغمرات الا براكاء القتال او الفرار اي الثبوت للقتال يعني	1367	1290461796780305233	180	310.0	146	380	47.3684196472168	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1567	false	-5291840517269641255	46	90	237	467	1551	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1567	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	true	1645427249447015931	151	195	825	1055	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1376	1290461796780305233	230	460.0	186	230	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1580	false	6099242256896661125	142	298	781	1561	1570	300	فيسبوا -----نصب لانه جواب النهي بالفاء وهو قوله ولا تسبوا ولو كان رفعا لقال يسبون عدوا نصب علي الحال اي في حال العدو النزول قيل لما نزل قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال المشركون----------------------------------- يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنزلت الاية ونهاهم عن سب الصنم عن ابن عباس وقيل كان المسلمون يسبون اصنامهم فنهاهم عن ذلك لءلا يسبوا الله لانهم قوم جهلة عن قتادة وقيل لما حضر ابا طالب الوفاة انطلق الملا من قريش ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث--------- وامية بن------- خلف وجماعة معهم حتي دخلوا عليه -------فقالوا انت شيخن----------------------------------------------------------------------------ا وان ابن اخيك محمدا--- اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه وتنهاه عن ذلك--------------------------------------------- فدعا ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حضر قال ما تريدون قالوا نريد ان تكف عنا وتدعنا والهت-----------------------------نا فقال-------------- صلي الله عليه وسلم هل انتم معطي كلمة ان اعطيتم ذلك ملكتم العرب ودانت لكم العجم قالوا نعم---------- وعشر- امثالها فقال	1580	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1383	true	5273500325370615451	28	182	154	949	1548	300	فيسبوا الله نصب لانه جواب النهي بالفاء و----------------------------------------- عدوا اي تجاوزا عن الحق الي الباطل وهذه الاية تحقيق قوله واعرض عن----------------------------------- المشركين وقال ابن عباس رضي الله عنهما قالوا يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك--------------------------------------------------------------------------- فنهاهم --الله --ان يسبوا اوث---انهم وقال السدي لما ------------حضر ابا طالب الوفاة دخل عليه -----------ابو سفيان--------- والنضر بن الحارث وابو جهل وامية وابي ابنا خلف والاسود بن البختري وعمرو بن العاص فقالوا له انا نستحي ان نقتل محمدا بعد موتك فتقول العرب كان ابو طالب يمنعه وانت كبيرنا وسيدنا وان--------- محمدا قد اذانا واذي الهتنا فادعه حتي يدعنا والهتنا وندعه والهه فدعاه فقال له ان هءلاء قومك وبنو عمك فقال -----لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما تريدون قالوا ندعك والهك----- وتدعنا والهتنا فقال ابو طالب لقد انصفك قومك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعطون---ي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم العجم قال ابو جهل نعطيكها وعشرة امثالها -قال	1383	1290461796780305233	377	441.5	297	1021	36.924583435058594	54	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1584	false	-2782143160204457627	142	179	789	968	1582	300	معناه لعلها اذا جاءت لا يءمنون عن الخليل قال الشاعر-------------------------------------- اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد اي لعل منيتي وقيل ل----------ا صلة---------------------------------------------- كقوله وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	1584	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1385	true	3971155313078416990	114	170	593	866	1548	300	معناه لعلها اذا جاءت لا يءمنون كما تقول للرجل اءت السوق انك تشتر لنا شيءا وقال عدي بن زيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد والثاني ما قال الفراء لا هاهنا صلة ومعناه وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون وهو كقوله وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	1385	1290461796780305233	141	227.5	111	273	51.64834976196289	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1601	false	4711661936057918415	246	285	1250	1449	1543	300	لما نزل تحريم الميتة كتب مجوس فارس الي مشركي العرب ان محمدا-------- يزعم-- انه- متبع ل-امر الله تعالي وما ذبح الله بسكين من ذهب ------------------لا ياكلونه وما---- ذبحوه -ياكلونه فكتب بذلك المشركون الي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1601	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1392	true	482221096907592424	53	96	264	490	1548	300	لما نزل تحريم الميتة كتب مجوس فارس الي مشركي قريش- ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله وما------ ذبح الله بسكين من ذهب يعنون به ما اماتهفلا ياكلونه واما ما ذبحوه فياكلونه فكتب بذلك المشركون الي اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم	1392	1290461796780305233	176	282.5	139	234	75.21367645263672	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1609	false	9052651940176394505	219	253	1121	1279	1538	300	نزلت في ابي جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان---------------------------- قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه----- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت	1609	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	true	-4183448180899793248	52	95	264	464	1508	300	نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان هذا مثل يضرب به عند التساوي قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن له ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل -	1396	1290461796780305233	155	274.0	122	201	77.11442565917969	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1617	false	6862391512268919006	193	229	956	1148	1527	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك	1617	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	true	7931505733119620895	88	124	475	667	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وقوله	1402	1290461796780305233	189	375.0	153	192	98.4375	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1630	false	-6138281996945445445	76	201	440	1108	1612	300	ففرق بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول علي تقدير زين قتل شركاءهم اولادهم وانشدوا بيتا علي الشذوذ فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده اي زج ابي مزادة القلوص زججته طعنته بالزج قال علي بن عيسي وهذا لا يجوز عند اكثر النحويين---------------- لان القران لا يحمل علي الشاذ الضعيف ولانه اذا ضعف الفصل بالظرف حتي لم يجز الا في ضرورة الشعر لم يكن بعد الضعف الا الامتناع وقيل انما حمله علي هذه القراءة لانه- في مصاحف ----الشا--------م بالياء و-----علي ذلك كان يجوز ان يكسر -----الاولاد علي الاضافة والش-------------------------------ركاء علي الاتباع للاولاد بمعني شركاءهم في -------النعم يعني الاولاد شركاءهم فيكون وجها ساءغا وقال الفراء ويجوز ان يكون شركايهم بالياء -رفعا -----علي لغة من قال----- في عشاء عشاي قال الشاعر اذا الثريا طلعت عاشايا فبع لراعي غنم كسايا وابي	1630	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1411	true	4448769362237015058	2	104	16	548	1567	300	ففصل بين المضاف والمضاف اليه وقد ورد مثل ذلك في الشعر قال قاءلهم شعر--------------------------- فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده اي زج ابي مزادة القلوص و--------------------------------------------------اكثر النحويين علي انه لا يجوز لان القران لا يحمل علي الشاذ القبيح وقالوا------------------------------------------------------------------------------------- انما حمله علي هذه القراءة لانها في مصاحف اهل الشام شركاءهم بالياء ويجوز حمل ذلك علي وجه اخر احسن من هذا اولادهم بالخفض و شركاءهم كذلك علي انه بدل عنه وسموا شركاء لانهم يشركونه-------------------م في النسب والنعم والميراث وقا-----------------------------ل الفراء ويجوز --------شركايهم بالياء ورفع الياء علي لغة من قال عشاي في -----عشاء قال الشاعر اذا الثريا طلعت ع-شايا فبع لراعي غنم كسايا وقال	1411	1290461796780305233	336	452.0	267	756	44.44444274902344	49	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1634	false	4932232560255262973	2	37	8	189	1458	300	وانعام حرمت ظهورهما قيل هو الحام----------- اذا ركب ولد ولده قالوا حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه وقيل هي الساءبة والبحيرة والحام عن الحسن ومجاهد وابي علي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها قيل	1634	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1411	true	4448769362237015058	265	300	1397	1567	1567	300	وانعام حرمت ظهورها هذا في- الحامي كان الفحل اذا ركب ولد ولده قالوا حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع عن مرعي ولا ماء وقوله تعا--------------------لي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها قيل-	1411	1290461796780305233	122	195.0	98	192	63.54166793823242	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1637	false	7270426496718482133	41	98	190	503	1599	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين --------القراءة قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد----------------------------------------- علي التكثير وهو قراءة الحسن والسلمي وقرا الباقون بالتخفيف اللغة الخسران ذهاب راس المال خسر خسرانا والسفه خفة الحلم بالعجلة الي ما لا ينبغي--- ان يعجل اليه واصله الخفة	1637	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1413	true	-3397475690207378952	216	270	1128	1404	1548	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وقوله تعالي قد خسر الذين-------------- قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله اي هلكوا وخابو-------------------------------------------------------------------------ا والسفه خفة الحلم بالعجلة الي ما لا ينبغي له ان يعجل اليه و--من السفه	1413	1290461796780305233	184	289.5	145	365	50.41095733642578	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1638	false	-4891339918621074214	162	196	789	981	1577	300	عليه قوله تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1638	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	true	5912973148054267458	31	65	174	364	1641	300	علي قلة المال-- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1414	1290461796780305233	180	352.0	148	192	93.75	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1643	false	491380949233838266	143	186	755	977	1592	300	ان كنتم صادقين وم----------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1643	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1417	true	2880324480181955635	108	153	565	797	1542	300	ان كنتم صادقين في دعواكم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1417	1290461796780305233	220	434.5	177	232	94.82758331298828	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1650	false	6112617516762706194	246	300	1326	1610	1610	300	ابن عباس--------------- وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والسدي وقيل هو --------------------الابل فقط عن ابن زيد و-----قيل يدخل فيه جمي-ع السباع والكلاب والسنانير وما------يصطاد بظفره عن ابي علي وكل------------- ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب ----------حكاه القتب---------------------ي ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما يعني وحرمنا شحوم البقر والغنم-	1650	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1419	true	-4107361720406341419	89	156	465	825	1618	300	ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والسدي هو كل ما ليس بمفرج الاصابع كالابل والنعام والوز والبط وقيل يدخل فيه انواع السباع والكلاب والسنانير وساءر ما يصطاد بظفره من الطير وذكر القتيبي ان كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب داخل فيه وحكاه عن بعض المفسرين وقوله تعالي ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ومحرم اخر عليهم ----------------شحوم البقر والغنم	1419	1290461796780305233	211	306.5	172	376	56.11701965332031	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1659	false	-1771773422834935901	63	181	334	949	1560	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون القراءة قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم تذكرون بالتخفيف وقرا الباقون تذكرون بتشديد الذال كل القران والمعني واحد اللغة الاشد قال علي بن عيسي جمع شد كما ان الاصر جمع صر والاشر جمع شر وقيل لا واحد لها وقيل الاشد واحد مثل الايك في قول بعض البصريين والاشد قوة الشاب عند ارتفاعه كما ان اشد النهار قوة الضياء عند ارتفاعه قال عنترة رواه---- المفضل------ عهدي به شد النهار كانما خضب البنان وراسه بالعظلم واصله من الشدة وقال ابو مسلم الاشد جمع شدة مثل	1659	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	true	9114803676685186592	4	84	22	429	1596	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وقوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا-------- بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده قيل هو جم----------------------------------------------------------ع شد بفتح الشين وهو القوة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عنترة في رواية المفضل الضبي عهدي به شد النهار كانما خضب البنان وراسه بالعظلم اي قوة ضياءه عند ارتفاعه وقيل هو جم--ع شدة ----	1424	1290461796780305233	272	437.5	215	625	43.52000045776367	48	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1665	false	-7398996246900451954	251	298	1330	1574	1586	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنا عن دراستهم لغافلين-------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1665	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	true	2616234139325545099	0	82	0	414	1533	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اي اليهود والنصاري ودل هذا علي ان المجوس ليسوا من اهل الكتاب اذ لو كانوا كذلك لكانوا ثلاث طواءف وقوله تعالي وان كنا عن دراستهم لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1428	1290461796780305233	244	467.0	197	414	58.937198638916016	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1667	false	3939686680135939932	175	212	896	1071	1575	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1667	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	true	2616234139325545099	208	245	1062	1237	1533	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1428	1290461796780305233	175	350.0	138	175	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1680	false	6079921916962536063	7	69	31	342	1557	300	محمد بن كعب الالف افتتاح اسماءه احد اول -اخر واللام افتتاح اسمه لطيف والميم افتتاح اسمه مجيد---- والصاد افتتاح اسماءه صمد صادق------ صانع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا كتاب وهو القران انزل---- ال-------------------------يك فلا يكن في صدرك حرج قيل ضيق عن الحسن وابي العالية يعني لا تتعرض لضيق الصدر منه وقيل شك عن---------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي يعني --------------------لا تشك في ما يلزمك--- لان-ه انزل	1680	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1436	true	-4550079843045830966	46	167	217	815	1564	300	محمد بن كعب الالف افتتاح اسم--ه احد اول واخر واللام افتتاح اسمه لطيف والميم افتتاح اسمه مجيد ملك والصاد افتتاح اسم--ه صمد صادق الوعد صانع المصنوعات وقيل المص معناه الم نشرح لك صدرك الشرح وقال الزجاج اراد بها جميع حروف الهجاء كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين وقوله تعالي كتاب انزل اليك اي هذا كتاب كقوله سورة انزلناها النور اي هذه سورة وقوله تعالي فلا يكن في صدرك حرج منه قال--- الحسن اي -------------------------ضيق اي لا يضيق صدرك لتشعب الفكر بك خوفا اي الا تقوم بحقه وقال الفراء اي لا يضيق صدرك بان يكذبوك وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي اي فلا يكن في صدرك شك اي لا تشك في-ما نلزمك به فانما انزل	1436	1290461796780305233	232	312.0	182	631	36.76703643798828	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1695	false	-7148282598521137625	7	53	44	267	1519	300	من حيث يبصرون ومن حيث لا يبصرون عن مجاهد الثالث في كل جهة يمكن الاحتيال عليهم عن ابي علي الرابع في جميع متصرفاتهم ان اقبلوا وان ادبروا او اخذوا يمينا او شمالا عن ابي مسلم ولم يذكر من فوقهم لان رحمة الله تنزل عليهم من فوقهم	1695	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1447	true	7717114719820014581	62	89	319	444	1514	300	من حيث يبصرون ومن حيث لا يبصرون وقيل اي من-------- كل جهة يمكن الاحتيال عليهم بها----------------------------------------------------------------------------------------- ولم ي-قل من فوقهم لان رحمة الله تنزل عليهم من فوقهم	1447	1290461796780305233	111	175.5	86	223	49.77578353881836	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1695	false	-7148282598521137625	68	122	352	613	1519	300	انه قال ان----- الشيطان قعد لي علي اربعة مراصد---------------------------------------- اما من بين يدي فيقول--- لا تحزن ان الله غفور رحيم فاقول ذلك لمن تا-------------------------ب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي--- واما من خلفي فيخوفني السعة فاق------------ول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها---- واما من قبل يميني فياتيني من قبل العاقبة فاقول والعاقبة	1695	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1447	true	7717114719820014581	229	300	1176	1514	1514	300	-----الا قعد لي الشيطان ع-------لي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول لي لا تخف ا-ن الله غفور رحيم فاقول ذلك لمن تاب واقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه واما من خلفي فيخوفني بالضيعة علي مخلفي فاقول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاق-ول والعاقبة-	1447	1290461796780305233	221	390.0	175	353	62.606231689453125	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1714	false	1883051842022401341	152	248	869	1371	1632	300	وقيل كانت بنو----- عامر يطو----------------------فون بالبيت عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل وان طاف احد وعليه ثوبه نزع منه فانزل الله تعالي يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد عن جماعة من المفسرين وروي علي بن موسي القمي واسماعيل بن اسحاق القاضي ان اناسا من كندة كانوا يفعلون ذلك فنزلت الاية وقال الاصم كان مشركو العرب يطوفون عراة ويقولون لا نطوف في ثوب اص--بنا فيه الذنوب فامر الله تعالي بالستر قال الكلبي وكانوا لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام ح-----------------جهم فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق----- ان نفعل ذلك فنزلت الاية	1714	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1458	true	8666462286079041584	127	196	665	1031	1544	300	وقال الكلبي ان بني عامر من اهل الجاهلية كانوا يطوفون بالبيت عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل وكانوا اذا قدموا------------------------------------------------------------ مسجد ---------مني طرح احدهم ثيابه في رحله وهم قريش وكنانة وخزاعة و-------------------------كانوا لا يصلون في ثيابهم------------------------------------------- ويقولون لا نصلي في ثياب اذنبنا فيها ولا ياك----------------------------------------------لون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق بذلك ان نفعل---- فنزلت الاية	1458	1290461796780305233	207	293.5	165	553	37.43218994140625	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1723	false	-1744320288972806900	3	131	17	670	1567	300	عنا اي بطل ما كنا نامل عن الاصم------ وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اي اقروا علي انفسهم بالكفر AUTO الاحكام تدل الاية علي ان اعظم الذنوب الكذب علي الله وتكذيب انبياءه فلذلك قلنا انه كفر وان العقاب عليه اعظم وتدل علي ان اسم الظلم ينطلق علي ما يضر بنفسه كما ينطلق علي الاضرار بالغير فيوجب ان كل معصية ظلم وتدل علي ان الملاءكة يوبخونه عند قبض روحه او عند انزال العذاب به علي اختلاف المفسرين وتدل علي انهم يعترفون بذنوبهم ولكن لا ينفع ذلك قوله تعالي ------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت	1723	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	true	-6284341262974366382	77	140	417	750	1569	300	عنا اي شغل-وا عنا بانفسهم وقوله تعالي وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عترفوا بكفرهم بلفظة الشهادة التي هي لتحقيق الخبر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقوله	1465	1290461796780305233	273	474.0	215	665	41.05263137817383	49	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1725	false	3160928716072223136	219	281	1159	1510	1613	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين القراءة------------------------------------------------ قرا ابو عمرو وحده لا تفتح بالتاء خفيفة و-----------------------------------------قرا حمزة والكساءي بالياء والتخفيف وقرا الباقون بالتاء والتشديد والتشديد والتخفيف لغتان الا ان في التش-------------------------------------ديد مبالغة انه لا تفتح	1725	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1467	true	8497973914601380501	27	108	155	615	1635	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين وقوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها فسرناه في هذه السورة وقوله تعالي لا تفتح لهم ابواب السماء قرا ابو عمرو ت--------فتح ب--تاء التانيث مخففا لان اصل الفعل الفتح والابواب جمع وقرا حمزة والكساءي ب--ياء -التذكير مخففا لتقدم الفعل وقرا نافع وعاصم وابن عامر وابن كثير بتاء التانيث والتشديد من التفتيح وهو التكرير والتكثير ----ومعناه لا تفتح	1467	1290461796780305233	198	289.0	157	477	41.50943374633789	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1728	false	-3445300109707310812	35	86	198	469	1573	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا----- الا وسعها --------------------------------اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1728	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	true	8822849544740128863	240	299	1296	1614	1619	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا منهم الا طاقتها من الاعمال الصالحات في الدنيا واولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون في العقبي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1468	1290461796780305233	265	502.5	215	318	83.33333587646484	49	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1731	false	-4878915448786501973	149	193	762	993	1573	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون القراءة------------------------------------------ قرا الكساءي نعم بكسر العين	1731	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1470	true	3215900620746233224	169	224	906	1179	1582	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين وقوله تعالي ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم قرا الكساءي نعم بكسر العين	1470	1290461796780305233	170	289.5	134	273	62.271060943603516	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1736	false	8627325987808863265	1	31	5	180	1655	300	تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1736	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1473	true	-4203014685560339067	208	264	1152	1484	1692	300	تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اي رجالا من الكفار يعرفونهم بسواد الوجوه ونحوه ما نفعكم جماعاتكم وقيل جمعكم الاموال وتكبركم عن الايمان او تعظمكم علي الناس بالرياسة ونحوها وهذا توبيخ للكفار اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1473	1290461796780305233	175	341.0	145	332	52.71084213256836	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1737	false	-631499006440803333	14	145	58	802	1614	300	ثم ينظرون الي اهل الجنة فيرون الفقراء-------------------------------------- مثل سلمان والمقداد وعمار وصهيب وبلال وكان الكفار يستهزءون منهم فقالو-ا اهءلاء ي-------------عني المستضعفين اقسم----------------تم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة----- بالجنة الثاني قيل هو قول الله تعالي في اصحاب الاعراف عن ابن عباس الثالث قيل هو كلام---- اهل الجنة يخاطبو-----------------ن اهل النار واهءلاء اصحاب الاعراف الرابع انه من كلام الملاءكة واهءلاء اصحاب الاعراف اقسمتم لا ينالهم الله برحمة عن مقاتل الخامس انه كلام اصحاب الاعراف واهءلاء هم اصحاب الاعراف فمعني هءلاء نحن كانه قيل انحن اليوم الذين حلفتم لا ينالنا الله برحمة وقوله ادخلوا الجنة كلام اصحاب الاعراف يتداعون بينهم بدخول الجنة بعد تبكيت اهل النار--------------------------------- فيقول بعضهم لبعض ادخلوا الجنة وفي الكلام محذوف كانه قيل بل كذبتم وظهر كذبكم بل ه------------م الذين---------- ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة قيل انه كلام اصحاب الاعراف	1737	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1474	true	-9032015606842149271	57	149	315	839	1651	300	ثم ينظرون الي اهل الجنة فيرون فيها الضعفاء والمساكين ممن كانوا يستهزءون بهم مثل سلمان--------------- وصهيب وخباب و-اشبا----------------ههم فنادوهم اهءلاء الذين اقسمتم يعني الضعفاء والمساكين ممن حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة يعني بالجنة ي-------------قول الله تعالي ل--اصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم حين يخاف اهل النار ولا انتم تحزنون حين يحزن اهل النار وقال ابو العالية يقول ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اصحاب الاعراف ما اغني عنكم جمعكم فاقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل النار ان اصحاب الاعراف لا يدخلون الجنة ----------------------------------------------------------------------فيقول الله تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة ----------يا اصحاب الاعراف	1474	1290461796780305233	258	255.5	204	893	28.891376495361328	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1740	false	-3334281588166987150	180	218	952	1136	1571	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1740	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	true	674190527551826679	132	170	711	895	1577	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1477	1290461796780305233	184	368.0	146	184	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	24	58	121	298	1566	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1757	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	true	6123909426372145730	7	82	35	406	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1493	1290461796780305233	177	345.0	143	371	47.70889663696289	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1761	false	-7954700433023479918	242	277	1336	1508	1632	300	تعالي-------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1761	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1498	true	-937335684749924273	232	270	1194	1380	1516	300	تعالي علي ما اكرمهم والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1498	1290461796780305233	172	332.5	137	186	92.4731216430664	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1772	false	3146670439651795547	95	127	496	666	1590	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم	1772	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1510	true	-5639267758600823962	268	300	1407	1576	1576	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم-	1510	1290461796780305233	169	333.0	138	170	99.4117660522461	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1772	false	3146670439651795547	132	156	689	820	1590	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1772	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	true	2241505187937209477	135	159	725	856	1559	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1512	1290461796780305233	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1774	false	3276299875121030796	127	149	660	779	1564	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي ب------------كل طريق توعدون الناس وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يقعدون علي طريق من قصد شعيبا للايمان به فيخوفونه بالقتل	1774	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	true	2241505187937209477	159	216	856	1135	1559	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي لا تجلسوا في كل طريق و بكل صراط و في كل صراط و علي كل صراط تتقارب معانيها الباء للالصاق و في للظرف و علي للاستعلاء و توعدون اي تهددون وهو علي معني الحال قال ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد كانوا يقعدون علي طريق من قصد شعيبا للايمان به فيخوفونه بالقتل	1512	1290461796780305233	102	164.0	81	279	36.559139251708984	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1781	false	237371000365489020	217	250	1104	1287	1575	300	قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1781	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1517	true	-6725463300743470556	26	123	143	693	1659	300	قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون يعني لم نرسل في قرية من هذه القري التي قصصنا اخبارها وذكرنا اهلاكها نبيا ينذرهم الا ضممنا الي انذارهم بالعذاب المستاصل ما دون ذلك من الامتحان بالباساء وهي الجوع والضراء وهي المرض وقيل الباساء الشدة في الانفس والضراء الشدة في المال وقال ابن عباس رضي الله عنهما الباساء الفقر والضراء السقم ليتضرعوا الي الله وينقادوا لشرعه قال ابن عباس رضي الله عنهما ليستكينوا فيتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1517	1290461796780305233	183	357.0	150	550	33.272727966308594	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1804	false	-3153939995971923549	69	98	357	515	1599	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1804	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1534	true	8181241258452169339	125	237	659	1261	1565	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين وقوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف التقطيع تكثير القطع بكثرة المحال والخلاف ان يكون في اليد اليمني والرجل اليسري وقوله تعالي ثم لاصلبنكم اجمعين هو تكثير الصلب وهو للتشهير وقال في سورة طه ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي علي جذوعها قالوا انا الي ربنا منقلبون وقوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون اي الي جزاءه استسلموا لذلك وطيبوا انفسهم وقالوا اذا كان المصير الي الله طاب المسير الي الله تعالي وقيل اي اذا كان المصير الي الله فهو احق ان يتقي عذابه منك بما تهددنا به وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1534	1290461796780305233	158	275.5	129	602	26.245847702026367	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1832	false	7999695292207336872	113	149	598	787	1631	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1832	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1564	true	6897271812956948686	175	211	895	1084	1569	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1564	1290461796780305233	189	378.0	153	189	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1836	false	3087770983936127413	69	119	350	631	1586	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين القراءة قرا يعقوب حليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الحاء وسكو-ن اللام وبكسر الياء وتخفيفها علي الواحد وقرا حمزة والكساءي بكسر الحاء واللام وتشديد الياء وقرا الباقون بضم الحاء وكسر اللام وتشديد	1836	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1566	true	-6397797716729172892	203	271	1123	1476	1634	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين وقوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد انطلاقه الي الطور عجلا اي اعدوه ليعبدوه والعجل ولد البقرة وقوله تعالي من حليهم جمع حلي بفتح الحاء وتسكين اللام وهي الحلية وهي ما يتخذ من الذهب والفضة للتنزيين به والحلي------------------------------------- بضم الحاء وكسر اللام وتشديد	1566	1290461796780305233	170	271.5	133	390	43.589744567871094	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1839	false	-2677125709615606559	109	148	550	761	1545	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1839	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	true	2236905200752260210	99	138	551	762	1571	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1569	1290461796780305233	211	422.0	172	211	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1845	false	6582733671627286091	38	159	205	877	1627	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين اللغة الرجفة الاضطراب يقال رجفت الارض رجفا والبحر رجاف لاضطرابه وارجف الناس في الشء خاضوا فيه واضطربوا ومنه الاراجيف والسفه الجهل واصله الخفة والسفيه الجاهل والفتنة الامتحان والاختبار واصله من فتنت الذهب بالنار امتحنته فاخلصته والاختيار اخذ احد الشيءين علي الاخر الاعراب نصب قومه بنزع حرف الصفة تقديره -من قومه وقيل لما حذف من وصل الفعل اليه فنصبه قال الشاعر ومنا الذي اختار الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعارخ اراد منا الذي اختار من الرجال فلما حذف من نصب	1845	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	true	-3024776141725648576	82	159	410	813	1533	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي واختار موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه سبعين رجلا لميقاتنا اي من قومه ونزع الخافض جاءز واذا نزع نصب الاسم وقال الشاعر ومنا الذي اختير الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعازع اي----------------- من الرجال وقيل --قومه نصب	1575	1290461796780305233	322	549.0	255	673	47.84546661376953	56	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1854	false	-5062491151804519733	187	230	1028	1271	1674	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1854	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	true	-6755774907569841096	201	244	1057	1300	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1586	1290461796780305233	243	486.0	200	243	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1854	false	-5062491151804519733	192	230	1060	1271	1674	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي ك------------------لوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1854	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	true	-7785373584104462987	92	169	486	916	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1587	1290461796780305233	211	398.0	173	430	49.069766998291016	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1857	false	6813552069622061553	182	219	941	1144	1586	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1857	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	true	-7785373584104462987	176	213	945	1148	1612	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1587	1290461796780305233	203	406.0	166	203	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1867	false	6764998006709512986	202	242	1056	1268	1594	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1867	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	true	5053182125541787550	240	280	1380	1592	1698	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1593	1290461796780305233	212	424.0	172	212	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1868	false	354374107413347348	108	172	580	896	1588	300	قال لبيد وبقيت في خلف كجلد الاجرب وقيل الاغلب علي الخلف بالسكون ان يستعمل في الذم وقيل هو ماخوذ من خلف اللبن اذا طال مكثه في السقاء حتي تغير وفسد ومنه خلف فم الصاءم اذا تغير والاغلب في الفتح ان يستعمل في المدح قال علي بن عيسي وقد يوضع احدهما مكان الاخر قال حسان------------- لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع	1868	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1594	true	1457600901161130347	7	35	42	181	1629	300	قال لبيد وبقيت في خلف كجلد الاجرب وقد جاء بالتسكين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدح في شعر---------------------------------------- حسان رضي الله عنه لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع	1594	1290461796780305233	107	159.5	86	329	32.522796630859375	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1871	false	6114058937977101278	14	97	74	510	1550	300	واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللغة النتق اصله القلع وكل شء قلعته ورميت به نتقته ومنه قيل للمراة الكثيرة الولد ناتق لانها ترمي بالاولاد رميا هذا قول ابي عبيدة ومنه يقال نتق ما في الجراب اذا نثر ما فيه باقتلاع له من موضعه وقيل اصل النتق الرفع يقال الناتق الرافع وامراة ناتق ومنتاق كثيرة الولد سميت بذلك لرفع الاولاد نتقت المراة تنتق نتوقا فهي ناتق ومن---تاق اذا كثر ولدها	1871	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1595	true	-8292455292372854064	189	253	1069	1403	1645	300	واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون وقوله تعالي واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة الاية في تمردهم ايضا كالتي مضت ومعناه واذ قلعنا الجبل من الاصل وحركناه ورفعناه فوق رءوسهم وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نتق ما في الجراب اذا اقتلعه عن اصله ونثره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------نتقت المراة تنتق نتوقا من حد دخلوهي منتاق اذا كثر ولدها	1595	1290461796780305233	163	147.5	129	575	28.34782600402832	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1892	false	-285924273947509279	236	277	1181	1392	1504	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يع-----------------------لمون ال-لغة ايان معناه---- متي	1892	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1616	true	-2184135883482303584	191	237	1016	1255	1613	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها اي متي	1616	1290461796780305233	204	389.5	163	239	85.35565185546875	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1897	false	2536091422615230846	179	232	917	1197	1550	300	فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابو-------------- بكر عن عاصم شركا بكسر الشين منونا غير ممدود وهو قراءة ابن عباس وسعيد بن جبير وقرا الباقون شركاء بضم الشين	1897	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1620	true	8160082749771249959	23	72	101	353	1499	300	فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون وقوله تعالي فلما اتاهما صالحا اي ولدا سويا جعلا له شركاء فيما اتاهما-------------- قرا ----------نافع وعاصم في رواية ابي بكر------------- بكسر الشين ومعناه نصيبا كما في قوله ام لهم شرك اي نصيب----- وقرا الباقون شركاء بضم الشين	1620	1290461796780305233	137	158.5	108	294	46.59864044189453	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1921	false	3742606742679472982	107	266	562	1348	1523	300	بدر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي مكان كذا فله كذا ومن قتل قتيلا فله كذا ومن اسر اسيرا فله كذا فتسارع------- الشبان وبقي- الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله عليه-----------------م جاءوا يطلبون ما جعل لهم فقال- الاشياخ لا تذهبوا به- دوننا لانا كنا ردءا لكم وجري بين ابي انيس اخي بني سلمة وبين سعد بن معاذ كلام--------- فنزلت الاية وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم بالسوية عن ابن عباس قال الاصم روي ان ابا بكر وعمر وسعد بن عبادة قالوا الناس كثير والقسمة قليلة وما تمنعنا من القتال الا انا كرهنا ان نفارقك فيطمع العدو فيك فنزلت الاية وعن عبادة بن الصامت---------------- فينا معشر اصحاب بدر نزلت الاية حين اختلفنا يوم بدر- وساءت---- اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجعله الي رسوله فقسمه بيننا عن بواء يعني علي السواء وعن سعد --------------------------------------------------------------بن ابي وقاص قال ------في نزلت------- الاية لانه قتل اخي عمير فقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه فامرني رسول الله صلي الله عليه	1921	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1630	true	-684099487735840948	60	170	302	865	1480	300	بدر قال النبي صلي الله عليه وسلم من صنع ك---------ذا فله ك--------------------------------------------ذا فتسارع في ذلك الشبان وبقيت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي وكانت الغناءم ثم جاءوا يطلبون ما جعل لهم فقالت الشيو-خ لا تذهبوا بها دوننا فقد- كنا ردءا----------------------------------------------------- لكم فتنازعوا فنزلت الاية وقال ابو امامة الباهلي سالت عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا نزلت--------------------- حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجعله الي رسوله فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلمبين المءمنين فكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله وصلاح ذات البين وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه نزلت في هذه الاية وذلك اني اتي------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه	1630	1290461796780305233	331	440.0	257	918	36.056644439697266	51	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1933	false	2748768598758809417	6	90	31	442	1554	300	صلي الله عليه وسلم اشيروا علي----------------- يريد الان--------------------صار لان اكثر الناس منهم ولانهم حين بايعوه بالعقبة قالوا انا براء من دماءك حتي تصل AUTO الي ديارنا ثم انت في ذمتنا نمنعك مما نمنع ابناءنا فكان يخاف انهم لا يرون نصرته خارج المدينة ف-----------------------------------قام سعد بن معاذ -قال لعلك--------------------------------- تريدنا -قال نعم فقال سعد --------------------------------------------------انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت-- به حق-------------------------------------------- فامض بنا ولو اعترضت بن--------------------------------------------ا البحر------ لخضنا- معك وما يتخلف منا رجل ففرح بذلك رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1933	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1638	true	-3590787441958315859	3	134	13	650	1501	300	صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وكان يظن ان الانصار لا تنصره الا في الدار وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم شرطوا له ان يمنعوه مما يمنعون منه انفسهم واولادهم فلما قال ذلك قام سعد بن معاذ فقال انا اجيب عن الانصار كانك يا رسول الله تريدنا فقال اجل -قال انك عسي ان تكون خرجت علي امر قد اوحي الله تعالي اليك فانا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به حق واعطيناك مواثيقنا وعهودنا علي السمع والطاعة فامض يا نبي الله لما اردت ونحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما بقي-- منا رجل وصل من شءت واقطع من شءت وخذ من اموالنا ما شءت وما اخذت من اموالنا احب الينا مما تركت فلما فرغ سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1638	1290461796780305233	198	206.5	150	757	26.1558780670166	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1947	false	4308846037311418769	172	196	933	1054	1629	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1947	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	true	-2770770309031606901	196	220	1061	1182	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1658	1290461796780305233	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1957	false	-6795154276888973396	174	300	928	1563	1563	300	جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان ابا سفيان في مكان كذا----------------------------------------------- فاخرجوا اليه واكتموا فكتب رجل من المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال السدي كان يسمعون اسرار النبي ويفشونها حتي يبلغ المشركين ففيه نزلت الاية قال الزهري والكلبي نزلت في ابي لبابة------ بن عبد ال----------------------------------منذر بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ---------------------------------- وكان فيهم ما----------له وولده ------------------------------------------------فقالوا له ما تري فاشار الي حلقه وقال انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي عرفت اني خنت الله ورسوله فنزلت---- الاية فربط نفسه في سارية------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبعة ايام لا يذوق شيءا حتي قبل توبته وقال ان من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيه- الذنب و---انخلع عن مالي-	1957	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	0	223	0	1139	1528	300	جبر----يل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان ابا سفيان في مكان كذا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه بذلك فقال فاخرجوا اليه واكتموا فكتب رجل من المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله------ هذه الاية وقال الز----------------------------------------------------------------------------هري والكلبي نزلت في ابي لبابة مروان بن عبد المنذر من الانصار من بني عوف بن مالك حين حاصر النبي صلي الله عليه وسلمقري يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان اهله وولده كانوا عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلماليهم فقالوا له ما تري فاشار الي حلقه----- انه الذبح قال و----------ما زالت قدماي في مكانهما حتي علمت اني خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية والتي بعدها انما اموالكم واولادكم فتنة وقال الزهري قال ابو لبابة والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم قيل له تاب الله عليك قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلميحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي	1666	1290461796780305233	454	702.0	360	1241	36.58340072631836	80	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2177	false	-8648938759269507039	55	126	260	600	1556	300	اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه فنزلت الاية فاخبر بذلك فابي ان ي---------حل نفسه حتي يحلها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فجاء رسول الله وحله بيده --فقال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي صدقة فقال------------------------- يجزيك يا ابا لبابة ا-----------------------لثلث قالوا واخذ رسول ال-له صلي الله عليه	2177	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	161	243	848	1240	1528	300	اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب----- علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم قيل له تاب الله عليك قال لا والله لا احل نفسي حتي ي-كون رسول الله صلي الله عليه وسلميحلني فجاءه ف---------حله بيده ثم قال ابو لبابة تمام---- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك------------- الثلث ان تتصدق به وقال السدي كانوا يسمعون من النبي صلي الله عليه	1666	1290461796780305233	236	326.5	182	429	55.011653900146484	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1960	false	1463582287659898061	128	250	687	1334	1622	300	ان تتقوا مخالفة الله فيما ي----------------امركم من جهاد عدوكم يجعل لكم فرقانا اي برهانا يفرق--- بين الحق والباطل عن الاصم وقيل لما امر بطاعته وترك الخيانة فيها بين--------------------------------------------------------- ما اعد لمن يمتثل امره في الدنيا والاخرة المعني يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله قيل ان تتقوا معاصيه والخيانة في اوامره ونواهيه وقيل تتقوا عقابه بطاعته يجعل لكم فرقانا قيل---------------------- هداية في قلوبكم تفرقون بها بين الحق والباطل عن ابن زيد وابن اسحاق و----------------قيل مخرجا في الدنيا والاخرة عن مجاهد ومقاتل وقيل نجاة من كل غم عن السدي وعكرمة وقيل------- فتحا ونصرا عن الفراء والكساءي نحو قوله يوم الفرقان وقيل بيانا عن الضحاك وق-----يل نصرا وعزا وثوابا لكم وعلي اعداءكم خذلان--------ا وعقابا وذلا --------كل ذلك يفرق بينكم وبين الكفار في الدنيا والاخرة	1960	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1667	true	-395426504335078975	85	195	480	1077	1639	300	ان تتقوا------- الله فخرجتم الي الجهاد كما امر--------------كم يجعل لكم فرقانا نصر-----ا يفرق به بين الحق والباطل والمحق والمبطل كما وعد ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون الانفال وقيل اي ان تتقوا الله في التزام جميع ما الزمناكم من اول السو--------------رة الي هاهنا وجملته طاعة الله وطاعة رسول-------------------------------------------------------------------------ه يجعل لكم فرقانا قال ابن زيد وابن اسحاق اي هداية في قلوبكم تفرقون بها بين الحق والباطل وقال مجاهد اي مخرجا في الدنيا والاخرة وقيل مخرجا عن الشبهات وقال---------------------------------------- السدي --نجاة وقال الفراء فتحا ونصرا كما قال يو--------------------م الفرقان يوم التقي الجمعان الانفال وقيل نصرا وعزا وثوابا لكم و------------خذلانا واذلالا وعقابا علي اعداءكم وكل ذلك يفرق بينكم وبين-----هم في الدنيا والاخرة	1667	1290461796780305233	272	285.5	215	789	34.47401809692383	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1971	false	-4509067963145642174	220	249	1185	1335	1590	300	------ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب	1971	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1676	true	9089694664806360132	3	32	11	161	1533	300	ومنبه ونبي------ه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب	1676	1290461796780305233	144	273.5	116	156	92.30769348144531	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1984	false	839167488014112938	70	122	389	671	1675	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم القراءة---------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع وابو عمرو ويعقوب بالعدوة بكسر العين في الحرفين وقرا الباقون بالضم وهما	1984	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	true	279923623527270	246	300	1307	1598	1598	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم وقوله تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي قرا ابن كثير------ وابو عمرو--------------- بكسر العين و---------------الباقون بضمها وهما-	1681	1290461796780305233	229	407.0	184	328	69.81707000732422	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1999	false	1579656983657086226	266	300	1305	1476	1476	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع-	1999	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1689	true	7834890042233342355	186	285	991	1508	1580	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب وقوله تعالي كداب ال فرعون اي عادة هءلاء المشركين بالنبي صلي الله عليه وسلمكعادة فرعون واله بالنبي موسي عليه السلام وقوله تعالي والذين من قبلهم من الكفار كفروا بايات الله اي بما انزل علي نبيه فاخذهم الله بذنوبهم اي عاقبهم بها فاهلكهم ببدر كما اهلك اولءك بالاغراق في البحر وقوله تعالي ان الله قوي لا يغلبه شء شديد العقاب لا يطاق عقابه ولا يرده شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع	1689	1290461796780305233	171	316.5	138	517	33.075435638427734	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2013	false	-3032995945372120470	143	203	748	1085	1577	300	ومن اتبعك قلنا يحتمل وجهين الاول -----نصب بمعني------ ويكفي الله من اتبعك كقوله------ منجوك واهلك الا امراتك قال الشاعر اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهن------------------------------د والثاني --رفع بالعطف علي اسم الله اي حسبك ا-------------------------------لله والمءمنون ف-----------------------اجاز الوجهين الكساءي والفراء والزجاج النزول قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت---- الاية قوله يا ايها النبي حسبك الله بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال وقيل	2013	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1697	true	-1820987538792754758	9	114	47	622	1603	300	ومن اتبعك من المءمنين له وجوه احدها النصب بمعني يكفيك ويكفي----- من اتبعك كما قال انا منجوك واهلك العنكبوت وق-ال الشاعر اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند وهذا معني قول الشعبي وابن زيد والثاني الرفع بالعطف علي اسم الله عز وجل وهو معني قول الحسن ومعناه كافيك الله وكافيك ايضا من اتبعك من المءمنين واجاز الوجهين الكساءي والفراء والزجاج ويجوز ان يكونا مرادين بالاية و من اتبعك علي قول اكثرهم للجمع اي ومتبعونك من المءمنين يكفونك ايضا وعلي القول الاول الله يكفيك ويكفي متبعيك من المءمنين قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية----------------------------- بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال قال -	1697	1290461796780305233	235	354.5	192	611	38.46154022216797	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2021	false	-6203835058073552584	6	61	26	299	1548	300	ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال--------------- صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت -----------------------------------------ان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم---------- فقال الع---باس وما يدريك قال اخبرني--- ربي فقال الع---باس فانا اشهد انك صادق واسلم فنزلت	2021	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	true	-3317957827934052147	39	111	195	540	1613	300	ونوفل فقال العباس--- يا محمد تركتني اسال- قريشا الدهر في كفي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ماذا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي فقال له العباس فانا اشهد انك صادق واشهد ان لا	1705	1290461796780305233	228	373.5	177	349	65.32951354980469	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2022	false	6663156323932353163	73	160	384	862	1652	300	لا تجوز مع الله لانه عالم بالسراءر فلا بد ان تحمل علي احد الوجوه المتقدمة قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير و--------------الذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا----------------- في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم ---	2022	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	true	-3317957827934052147	110	185	537	954	1613	300	لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ولم يطلع عليه------- احد ال---ا الله--------------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وقوله تعالي ان الذ----------------------------------------------------------------------ين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم	1705	1290461796780305233	346	634.5	280	512	67.578125	58	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2022	false	6663156323932353163	147	188	787	1011	1652	300	كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق ك------------ريم والذين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	2022	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1707	true	-7759061386276298421	41	150	225	823	1651	300	ببعض والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم وقوله تعالي والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اعاد ذكر وصفهم ليبني عليه بيان مدحهم وجزاء فعلهم وهو قوله تعالي اولءك هم المءمنون حقا قال ابن كيسان اي الذين حققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد وبذل الاموال في دين الله وقوله تعالي لهم مغفرة ورزق كريم كما بين في اول هذه السورة الثناء والجزاء لهذه الطاءفة ثم بين الذين يءمنون ويهاجرون من بعد وهو قوله تعالي والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	1707	1290461796780305233	218	430.0	177	598	36.45484924316406	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2029	false	-279641510747875125	39	92	220	500	1603	300	ابن عباس سال عثمان فقال--------------------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ف--------------------------قال عثمان ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال مما -نزل----- بالمدينة وبر-----اءة من اخر ما نزل من القران فكانت قصتهما شبيهة بعضها ببعض-- فظننت انها منها وقبض	2029	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1708	true	2207586572503041122	129	229	702	1225	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلمياتي عليه الزمان ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب له فيقول له ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران وكانت قصته-ا شبيهة بقصة الانفال فظننا انها منها وقبض	1708	1290461796780305233	241	393.0	193	534	45.13108444213867	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2054	false	2723649015588397611	234	293	1280	1613	1652	300	وقطيعة الرحم ف-----------------------قال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقالوا وهل ---------------لكم محاسن قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونكف العاني فانزل الله هذه الاية ردا عليهم المعني لما امر الله بقتال المشركين وقطع العصمة والموالاة امر بمنعهم عن المساجد فقال سبحانه ما كان للمشركين اي ما ينبغي لمشرك ان يعمروا مساجد الله	2054	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1722	true	283025675520727839	15	64	82	348	1626	300	وقطيعة الرحم واغلظ علي للعباس القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي رضي الله عنه الكم محاسن قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله جل جلاله- ردا علي-- العباس------------------------------------------------------------------------------------ ما كان للمشركين------------------ ان يعمروا مساجد الله	1722	1290461796780305233	207	349.0	169	371	55.79514694213867	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2061	false	3341129405950722260	6	42	29	219	1670	300	ومنهم من يتعلق به زوجته وعياله واولاده ويقول----- ننشدك الله الا تضيعنا فيرق ويجلس ويدع الهجرة فانزل الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية عن ابي صالح عن ابن عباس وقي--------------------------------ل نزلت في جماعة------- ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بمكة	2061	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1725	true	120361127744333532	159	225	900	1272	1732	300	ومنهم من يتعلق به زوجته وعياله و-ول-ده فيقولون له ننشدك الله الا تضيعنا فيرق ويجلس ويدع الهجرة ف-نزل ياايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم الذين بمكة اولياء في الدين والعون والنصرة ان استحبوا اي اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم بعد نزول هذه الاية في الاقامة فانه منهم علي الكفر فاولءك هم الظالمون وقال مقاتل نزلت في السبعة الذين ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بمكة	1725	1290461796780305233	150	205.0	120	375	40.0	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2067	false	-8559992068435810284	0	99	0	515	1583	300	طلحة قتلي---- يوم احد فاطلع الله رسوله علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فارتعدت فراءصي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي وبصري فقلت اشهد انك رسول الله -عن الاصم واتي المشركون او------------------------طاس وبها -عيالهم واموالهم وبعث رسول الله الي اوطاس رجلا يقال له ابو عامر وامره علي الناس فاقتتلوا بها ثم هربوا وسبي اموالهم وعيالهم وهرب اميرهم مالك بن عوف واخذ اهله وقتل امير المسلمين ابو عامر ثم اتي رسول الله الطاءف من يومه--------------------------- وحاصر-هم بقية الشهر فلما دخل ذو القعدة------------------------------ انصرف وات-----ي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم بها السبي	2067	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1731	true	4373082270305817236	89	190	481	998	1594	300	طلحة وقد قتلا يوم احد فاطلع الله رسوله علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فار-عدت فراءصي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي وبصري فقلت اشهد انك رسول الله وان الله اطلعك علي ما في نفسي ولما انهزموا اتوا اوطاس وبها اموالهم وعمال-هم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------علي اثرهم فق--تلوا منهم مقتلة عظيمة----------------- وهرب اميرهم مالك بن عوف فاتي-------------------------------------------------- الطاءف وتحصن بها واخذ ماله واهله فيمن اخذ وحاصروهم بقية الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام لا يحل به القتال انصرف عنهم فاتي الجعرانة واحرم منها بعمرة وقسم بها السبي	1731	1290461796780305233	348	556.0	274	608	57.23684310913086	57	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2067	false	-8559992068435810284	119	300	633	1583	1583	300	ابا سفيان بن حرب وابنه معاوية والحارث -بن هشام وسهيل بن عمرو وجماعة من اهل مكة فتكلم الا---------------------نصار في---------------------- ذلك قالوا اسيافنا تقطر من دماءهم وغناءمنا ترد عليهم فجمعهم رسول الله وخطب وقال--------------------------------------------- ما هذا الذي بلغني فقالوا ما بلغك وكانوا لا يكذبون فقال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله -بي وك-نتم اذلة فاعزكم بي وكنتم وكنتم فقال سعد بن عبادة اءذن لي يا رسول الله فاتكلم -قال تكلم----- اما قولك كنتم ضلالا فهداكم الله بي ف-كذلك واما قولك كنتم اذلة فاعزكم الله بي فلقد علمت العرب---- ما كان حي--------------- امنع لما وراء ظهورهم منا فقال عمر رضي الله عنه يا سعد اتدري من تكلم فقال------------------------------------------------------------------------ لو سلكت الانصار واديا والناس واديا لسلكت وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار الانصار كرشي وقرة عيني فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم ثم قال يا معشر الانصار اما ترضون ان ينقلب الناس بالاثاث والنساء وتنقلبوا----- برسول الله----------- فقالت الانصار رضينا و------------ما قلنا ذلك الا منا بالله ورسوله فقال نصدقكم ونعذر------------------------------------------------كم فلما قدم ----------------------------المدينة قال -----------اما ان خطيب الانصار لو قال كنت طريدا فاويتاك وكنت خاءفا فامناك وكنت مخذولا فنصرناك---------- لكان قد صدق فبكي-	2067	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1732	true	665740454121537357	43	245	220	1268	1572	300	ابو سفيان بن حرب------------- والحارث ابن هشام وسهيل بن عمرو و-----------------------الاقرع بن حابس فقالت الانصار امن الرجل واثر قومه فبلغ ذلك------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في قبة ادم فقال يا معاشر الانصار ما هذا الذي بلغني عنكم الم تكو--------------------------------نوا ضلالا فهداكم الله الم تكونوا اذلة فاعزكم الله الم الم ف--قال سعد بن عبادة اءذن لي --------------اتكلم فقال تكلم فقال اما قولك كنتم ضلالا فهداكم الله فكنا كذلك واما قولك كنتم اذلة فاعزكم الله ف----قد علمت العرب انه ما كان حي من احياء العرب امنع لما وراء ظهورهم منا فقال عمر------------- يا سعد اتدري من تكلم فقال يا عمر اكلم رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو سلكت الانصار واديا والناس واديا لسلكت وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار------------------------------------------------------------ ثم قال يا معشر الانصار اما ترضون ان ينقلب الناس بالا-بل والشاة- وتنقلبون انتم برسول الله الي بيوتكم فقالت الانصار رضينا بالله ورسوله ما قلنا ذلك الا ضنا بالله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة قام خطيبا فقال اما ان خطيب الانصار لو قال كنت طريدا فاويناك وكنت خاءفا فامناك وكنت مخذولا فنصرناك وكنت وكنت لكان قد صدق فبكت	1732	1290461796780305233	665	1027.5	531	1266	52.527645111083984	108	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2068	false	4316281742326084775	114	141	596	736	1568	300	ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	2068	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1733	true	4945574202879173054	271	298	1509	1649	1660	300	ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	1733	1290461796780305233	140	280.0	113	140	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2068	false	4316281742326084775	114	196	596	1010	1568	300	ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم القراءة قراءة العامة نجس علي الواحد واراد الجنس وعن ابن السميقع انجاس علي وزن احبار علي الجمع ونجس بفتح النون وكسرها وجزم الجيم الا انه لا يكاد يذكر بكسر النون الا مع رجس يقال رجس نجس ونجس مصدر -لا يثني ولا يجمع ولا يءنث يقال رجل نجس وامراته نجس ورجل---------ان نجس ورجال نجس وشء نجس	2068	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1734	true	718123642213557362	0	29	0	151	1602	300	ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انجاس وانما وحد لانه في الاصل----------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر فلا يثني ولا يجمع ولا يءنث يقال رجل نجس------------ ورجلان وامراتان نجس ورجال ونسا--ء نجس	1734	1290461796780305233	118	160.5	93	424	27.830188751220703	18	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2103	false	5263029138633935297	52	167	241	832	1558	300	لو كان عرضا قريبا اي لو كان المدعو اليه عرضا قريبا ---------------------------------------------اي غنيمة حاضرة------------------------------------------------------------------ وسفرا قاصدا يعني سفرا سهلا قريبا متوسطا من---------------------------------------------------------------------- غير شدة ولا طول وقيل سفرا قاصدا يعني سفرا قاصدا اي غير شاق وقيل معني قاصد ذو قصد نحو قولهم تامر ولابن او رامح وقيل طريق مقصود فاعل بمعني مفعول كقوله عيشة راضية اي مرضية وماء دافق اي مدفوق وقيل قريبا متوسطا عن ابي مسلم لاتبعوك يا محمد ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة وقيل هو السفر البعيد عن قطرب وسميت بذلك لانه يشق------- علي الانسان ثم اخبر المنافقين بامر معيب لا يطلع عليه غيره تعالي فقال---------------------- وسيحلفون بالله يعني اذا رجعتم اليهم يحلفون بالله كذبا لو استطعنا قدرنا بالمال والنفس لخرجنا معكم	2103	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1758	true	-3763299002874231954	161	248	866	1325	1619	300	لو كان----------- اي لو كان المدعو اليه عرضا قريبا اي شيءا من متاع الدنيا قليلا لا بقاء له وقيل اي غنيمة قرب متناولها كما قال في غناءم بدر تريدون عرض الدنيا الانفال وقوله تعالي وسفرا قاصدا اي------- سهلا و--------سطا من الاسفار لاتبعوك اي هءلاء المنافقون المعتلون بعلل لاتبعوك الي حيث قصدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة وقيل هي قطعة من الارض----------------------- يشق سلوكها علي صاحبها لبعدها فلما لم يكن خروجهم لرضي الله تعالي بل لاجل نفع الدنيا تعللوا وقوله تعالي وسيحلفون بالله--------------------------------------- لو استطعنا-------------------- لخرجنا معكم	1758	1290461796780305233	169	27.5	131	801	21.0986270904541	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2110	false	7975382639663790118	55	90	282	454	1588	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون------------ قل هل تربصون بنا الا	2110	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	true	-5254986489728551139	3	98	17	514	1572	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون وقوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم اي ان تنلك غنيمة ونصر وعافية كما كانت يوم بدر يحزنهم ذلك اي هءلاء المنافقين وقوله تعالي وان تصبك مصيبة اي نكبة وهزيمة وقيل كما كانت يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف عنهم واخذنا امرنا بالوثيقة ويتولوا وهم فرحون مسرورون بما اصاب المسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي قل لن ----يصيبنا الا	1765	1290461796780305233	163	286.5	129	501	32.53493118286133	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2117	false	961250933583672755	107	129	574	690	1620	300	تعالي ويحلفون بالله انهم لمن----------------------كم وما هم منك---------------------م ولكنهم قوم يفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	2117	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1769	true	7467067605049239704	0	58	0	318	1602	300	تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم اي علي دينكم وطريقتكم وما هم منكم اي علي دينكم الاسلام ولكنهم قوم يفرقون اي يخافونكم علي انفسهم ان صرحوا لكم بما في قلوبهم فلذلك يحلفون انهم لمنكم قال تعالي اتخذوا ايمانهم المجادلة وقال تعالي يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو المنافقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	1769	1290461796780305233	116	201.5	94	318	36.477989196777344	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2131	false	-5244142754703375594	185	232	935	1187	1562	300	لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا عاصم ان نعف -----------------------ونعذب بالنون------ وكسر الذال للحكاية طاءفة ---نصب لانه مفعول-------------------------------- وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وضمها طاءفة بالرفع علي ما لم يسم فاعله	2131	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1781	true	6585103928868358534	139	228	746	1229	1660	300	لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين وقوله تعالي لا تعتذروا اي لا تتكلموا بالعذر الباطل قد كفرتم فقد صرحتم بما يوجب الكفر بعد ايمانكم بعد اظهاركم الايمان باللسان وقوله تعالي ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين قرا عاصم--- نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون وضمها وكسر الذال-------- طاءفة بالنصب اخبارا من الله تعالي عن نفسه بكلمة التعظيم وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وضمها وفتح الذال-- علي ما لم يسم فاعله	1781	1290461796780305233	211	337.0	168	496	42.540321350097656	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2134	false	-4626875152896238507	201	255	1063	1387	1648	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	2134	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	true	2287686497264548708	37	150	205	869	1734	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وقوله تعالي ---------كالذين من قبلكم	1783	1290461796780305233	312	580.0	260	673	46.35958480834961	49	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2138	false	4773573216099499450	238	264	1376	1492	1659	300	قصر في الجنة من --لءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دا-----------------------------------------------------ر سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين	2138	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	true	-4979752916002585391	29	67	149	320	1610	300	قصر في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين	1787	1290461796780305233	116	217.5	90	171	67.83625793457031	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4544	false	-1016629833915279136	126	192	669	984	1539	300	وسال الحسن ----------------عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير ومساكن طيبة ------------فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين	4544	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	true	-4979752916002585391	2	67	9	320	1610	300	وقال الحسن سالت ابا هريرة وعمران بن --حصين عن قوله تعالي------ ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت------- من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من- الحور العين	1787	1290461796780305233	245	416.0	191	344	71.22093200683594	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2140	false	-1436824502150789519	171	217	940	1176	1615	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2140	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	true	-4962050324597680597	53	99	309	545	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1788	1290461796780305233	236	472.0	190	236	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2141	false	8713308697363920913	207	279	1056	1415	1514	300	عبد الله بن ابي -بن سلول حين قال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاخبر زيد بن ارقم بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحلف ما---------------------- قال ذلك فنزلت الاية عن قتادة وقيل نزلت فيه حين اقتتل جهني وغفاري وكانت جهينة حلفاء الانصار فظهر الغفاري علي الجهني فنادي عبد الله بن ابي يا بني الاوس انظروا اخاكم فوالله ما مثلنا ومثل محمد الا كما قي-------ل سمن كلبك ياكلك	2141	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	true	-4962050324597680597	209	251	1112	1318	1568	300	عبد الله بن ابي ابن سلول حين قال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -----------------------وقال الامام ابو منصور رحمه الله ذكر هذا القول ايضا وحكي عنه انه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك	1788	1290461796780305233	139	228.0	109	389	35.73264694213867	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2142	false	-4409714421637000887	117	162	615	839	1525	300	عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعيد بن ابي السرح القرشي وطعمة بن ابيرق والجلاس بن سويد ومجمع بن جارية وابو عامر بن النعمان ويسمي الراهب وابو الاحوص وغيرهم وقيل في قوله وهموا بما لم يقالوا هم قريش هموا بقتل النبي صلي الله عليه	2142	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1789	true	-8525475864519808672	55	96	267	465	1514	300	عبد الله بن ابي وعبد الله بن سع-د بن ابي --سرح القرشي وطعمة بن ابيرق والجلاس بن سويد ومجمع بن جارية وابو عامر بن النعمان و-------------ابو الاخوص وكانوا خمسة عشر رجلا وقال ابن كيسان لما رجع رسول الله---------- صلي الله عليه	1789	1290461796780305233	153	247.0	117	224	68.30357360839844	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2145	false	-4558233949724566593	64	168	343	862	1517	300	ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار فقال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال------------------------------ يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه اما لك في اسوة حسنة فاتي وعاوده مر---ارا وقال ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنتجت كال-------دود فاشتغل بذلك عن ال-------------------------------------------------------------جماعة والج------------------------------------------------------معة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه المصدق لياخذ الصدقة فابي وبخل ق-------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------م يا ويح ثعل-------------بة فانزل الله تعالي هذه الا-----------------------ية وبلغ ذلك ثعلبة فجاء بالصدقات الي رسول ال-له صلي الله عليه	2145	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	true	-6754953433084324392	56	241	289	1217	1531	300	ثعلبة بن حاطب ----رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ----------------------ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقه ما-----لا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها ثم جعل يصلي الظهر والعصر بجماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة يسالهم عن الاخبار فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة واخبروه بامره فقال النبي عليه السلام يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم به وانزل عليه فراءض الصدق-----ة فبعث النبي صلي الله عليه	1791	1290461796780305233	328	364.5	255	972	33.74485778808594	49	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2151	false	127569716884831328	218	278	1116	1449	1573	300	فرح- المخلفون بمقعدهم--------------------- خلاف رسول الله-------------------------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا--------- لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه----------ون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	2151	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1798	true	3930934031504018641	158	292	822	1560	1599	300	-رضي المخلفون بمقعدهم بقعودهم عن غزوة تبوك خلاف رسول الله وهم بضعة وثمانون رجلا فمنهم من اعتل بشدة الحر ومنهم من اعتل بالعسرة وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم------------- وقال بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد نزلت في سبعة منهم ابو لبابة واصحابه فان الحر شديد والسفر بعيد قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اي يعلمون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون وقوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا امر بمعني التهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت ومعناه يضحكون علي فرحهم بتخلفهم وهذا في الدنيا قليل ثم يكون في الاخرة بكاء كثيرا داءما لا ينقطع قوله تعالي جزاء بما كانوا يكسبون من الكفر والنفاق والمعاصي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	1798	1290461796780305233	316	533.5	259	752	42.021278381347656	54	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2164	false	6944950197582751492	13	62	71	338	1656	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2164	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1804	true	7020225274306497608	145	227	709	1167	1571	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله تعالي انما السبيل اي سبيل اللوم والعتاب والعقاب علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء ومعني التكرير المبالغة في التقرير وكذلك قوله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعل-------------------------------------------------------مون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1804	1290461796780305233	212	268.5	174	513	41.32553482055664	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2186	false	213291197046175061	109	216	566	1128	1552	300	اثني عشر رجلا من المنافقين كلهم من الاوس والخزرج حذام بن خالد ومن داره اخرج المسجد وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو حبيب- بن الازعر وعباد بن حنيف اخو شهر بن حنيف وجارية بن عمرو وابناه مجمع وزيد ونفي-------------------ل بن الحارث ومخرج الضبعي وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت وكان يصلي بهم مجمع عن الزهري ويزيد بن رومان وغيرهما فلما فرغوا من بناء المسجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يصلي فيه وقالوا-------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية فصل فيه وادع بالبركة --------فقال اني علي جناح السفر وكان يخرج الي تبوك فاذا قدمنا اتيناكم وصلينا لكم فيه فلما انصرف	2186	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1817	true	-338108693504155245	209	298	1183	1649	1658	300	اثني عشر رجلا------------- كلهم من الاوس والخزرج خذام بن خال---------------------د وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن ح----------------نيف وجارية بن عامر وابناه مجمع بن جارية ويزيد بن جارية ونبتل بن الحارث وبحزج الضبعي وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت وكانوا----------------------------------------------------------------------- اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلموهو يتجهز الي تبوك ف-قالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ونحن نحب ان تاتينا فتصلي فيه فقال اني علي جناح --سفر وحال شغل ولو----------- قدمنا اتيناكم فصلينا---- فيه ف-ما انصرف	1817	1290461796780305233	345	542.5	277	610	56.557376861572266	52	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2191	false	7979703042881685701	186	234	986	1232	1585	300	عبد الله بن رواحة-------- يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق------ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح ال-بيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت---- الاية ان --	2191	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	true	-1725422171357506260	224	276	1169	1431	1549	300	عبد الله بن رواحة انه قال يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت علينا قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح المبيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية وقال	1824	1290461796780305233	236	427.0	189	267	88.38951110839844	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2203	false	5392040424789346025	194	297	962	1467	1484	300	المخلفون فطفقوا يعتذرون----- ويحلفون---------------------------- فقبل من---------------------------------------------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي وجءت و----------------------------------------------------سلمت وجلست بين يديه فقال لي ما خلفك فقلت------------------------------------ لو جلست بين يدي غيرك لكان لي مخرج فق------------------------------د اعطيت جد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا والله لا اكذب بين يديك والله ما كان لي--------------------------------------------------- عذر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق -قم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة--------- وقالوا هلا ا--------------------------------------------------------------عتذرت --------------------------------بما اعتذر به غيرك فقلت هل فعل مثل ما فعلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد قالوا نعم---------------------------------------------------------------- مرارة بن الربيع-------- وهلال بن امية-------- فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا----------- فمضيت--------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا	2203	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	true	-1583962830462060887	0	243	0	1202	1506	300	المخلفون وطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست---- عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله -----------------------ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون قد اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العنبري وهلال بن امية الواقفي فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا	1838	1290461796780305233	409	580.5	326	1230	33.25203323364258	68	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2205	false	1566455866754864894	123	160	655	837	1583	300	ابي قتادة في حاءطه وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه ف------ما رد----------- فقلت يا ابا قتادة انشدك ا-لله هل تعلم اني احب الله ورسوله فسكت حتي اعدت ثلاثا-------------------------------------------- فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت	2205	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1839	true	448877072173415432	45	91	214	445	1470	300	ابي قتادة--------- وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلصت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله فسكت---- فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت	1839	1290461796780305233	161	269.5	127	244	65.98360443115234	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2204	false	5770508944783707957	141	233	710	1146	1507	300	الحسن بلغني انه كان لاحدهم حاءط خير----------- من ماءة الف درهم فقال يا حاءطاه ما خلفني -------------------------------الا ظل-------------ك اذهب فانت في سبيل الله ثم لحق برسول الله و-----------------------الاخر---- كان له اهل فقال-------- يا اه-لاه ما ابطاني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------لا الصق بك لا جرم------ لاكابدن المفاوز ---والحقن برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الثالث فلم يكن له اهل ولا مال فقال يا نفس------ ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حب الحياة لا جرم------ لاكابدن الشداءد حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم	2204	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1842	true	6192863563026332281	109	224	569	1126	1516	300	الحسن بلغني انه كان لاحدهم حاءط كان يومءذ خيرا من م-ءة الف درهم فقال يا حاءطاه ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا ظلك وانتظار ثمرك اذهب فانت في سبيل الله ثم لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الاخر فلم يكن له الا اهيل له فقال يا اهيلاه ما -بطاني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمولا خلفني عنه الا الضن بك لا جرم والله لاكابدن المفاوز حتي الحق- برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الثالث فلم يكن له اهل ولا مال فقال يا نفس والله ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا حب الحياة لا جرم والله لاكابدن الشداءد حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم	1842	1290461796780305233	416	701.5	326	561	74.1532974243164	77	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2215	false	8258287479143437511	81	158	423	836	1603	300	وقرا ابن عباس والزهري وابن علية -------------------------------من انفسكم بفتح الفاء اي من اشرفكم وافضلكم من قولهم هذا شء نفيس -----------------------------------------------------------------------------------------------بين النفاسة اذا كان مرغوبا فيه وقراءة العامة العظيم بكسر الميم علي انه نعت للعرش وعن ابن محيصن بالرفع علي انه نعت لاسم الرب قال الاصم والرفع اعجب الي بتقدير وهو العظيم وليس بشء لانه خلاف القراء والنقل اللغة الفتنة الاختبار والامتحان يقال فتنت الذهب بالنار ثم تستعمل في اشياء والعنت المشقة وهو الاذي الذي يضيق به الصدر	2215	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1851	true	-1571187964640298494	42	91	210	458	1548	300	وقرا ابن عباس وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمورضي عنها من انفسكم بفتح الفاء اي من اشرفكم وافضلكم من قولهم---- شء نفيس اي خطير وقوله تعالي عزيز عليه ماعنتم اي شديد عليه عنتكم اي هلاككم و قيل مشقتكم وقيل اثمكم وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العنت----------- الاذي الذي يضيق به الصدر	1851	1290461796780305233	106	-9.5	85	539	19.666048049926758	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2223	false	3290307473055900460	194	228	999	1188	1581	300	ذلكم الله ربكم------------------ فاعبدوه افلا تذكرون------------------------------------------------------ اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2223	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	true	-6494216779579542056	49	95	282	543	1655	300	ذلكم الله ربكم تعريف وقوله تعالي فاعبدوه تكليف فحصول التعريف بتحقيقه والوصول الي ما ورد به التكليف بتوفيقه اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1857	1290461796780305233	180	324.0	147	261	68.96551513671875	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2234	false	5274364285381895005	7	34	34	156	1616	300	فلما كشفنا عنه ضره اي----- رفعنا عنه وفرجنا مر اي استمر علي طريقته------------- وعادت--------------ه كان لم يدعنا الي ضر مسه اي كانه لم يدعنا قط----------- كذلك زين	2234	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1865	true	573376067394521830	9	47	37	201	1592	300	فلما كشفنا عنه ضره اي فاذا ازلنا عنه بلاءه- مر اي استمر علي شركه لا يري ذلك منا وعاد الي ما كان عليه كان لم يدعنا الي ضر مسه اي كانه لم يدعنا في بلاء اصابه كذلك زين	1865	1290461796780305233	105	149.5	78	165	63.6363639831543	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2237	false	6900773626470504840	68	103	343	528	1530	300	عبد الله بن---- امية المخزومي والوليد بن المغيرة --------------------------------------------------والعاص بن واءل السهمي وغيرهم قالوا للنبي صلي الله عليه واله اءت بق---------------ران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل--------------- او بدله بكلام-- من تلقاء نفسك	2237	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1867	true	-2769250861544766958	98	152	490	755	1439	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاش------م قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءت بقران غير هذا القران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل وليس فيه عيبها او بدله فكلم به من تلقاء نفسك	1867	1290461796780305233	166	278.5	132	271	61.25461196899414	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2246	false	-9217033974186374175	199	223	1059	1176	1553	300	مع انه خطاب لمن كان في تلك الحال- واخبار لغيرهم من الناس قا-----ل لبيد باتت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا	2246	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1872	true	6563712556598452572	34	59	191	313	1598	300	مع انه خطاب لمن كان في تلك الحالة واخبار لغيره- من الناس وهو كقول لبيد باتت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا	1872	1290461796780305233	114	212.0	90	123	92.68292999267578	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2251	false	963315855578195373	108	138	556	716	1623	300	هم فيها خالدون-------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2251	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	true	7101359703514915332	3	39	14	206	1677	300	هم فيها خالدون في فنون افضالهم في جميع احوالهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1879	1290461796780305233	160	299.5	130	192	83.33333587646484	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2259	false	-3122635622434913988	36	152	203	760	1541	300	الا بدليل قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من------------------------------------------- يهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحق قل الله يهدي للحق----------------------------------------------------------------------------------- افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون القراءة في قوله امن لا يهدي ست قراءات الاولي قرا ابن كثير وابن عامر وورش عن نافع ويعقوب غير ورش يهدي بفتح الياء وتشديد الدال وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم لان اصله يهتدي -ادغمت التاء في الدال وتقلب فتحة التاء المدغمة الي الهاء الثانية قر-----------ا ابو جعفر ونافع	2259	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1883	true	-6001095086255534954	63	177	306	865	1468	300	ولا يجمع وقوله تعالي قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق قال مقاتل--------------------------------------- قل هل من شركاءكم اللات والعزي ومناة والاصنام التي تعبدونها احد يهدي الي دين الاسلام اي فلا بد لهم من ان يقولوا لا انها لا تعقل ولا تميز ولا تضر ولا تنفع فقل لهم انت وذلك قوله تعالي----- قل الله يهدي للحق اي الي الحق والهداية تتعدي علي ثلاثة اوجه يقال هديته كذا ولكذا والي كذا قوله تعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قرا ابن كثير وابن عامر وورش عن نافع ي---------------هدي بفتح الهاء وتشديد الدال و---------------------------------اصله يهتدي فادغمت التاء في الدال ونقلت فتحتها ال------------ي الهاء لءلا يجتمع ساكنان وقرا ابو عمرو ونافع	1883	1290461796780305233	272	402.5	212	804	33.83084487915039	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2267	false	-8672400475664384815	14	102	81	557	1573	300	مقدار من الزمان يقسم به اليوم والليلة ---------------------------والتعارف اعتراف بهل واحد لصاحبه ونقيضه التناكر واصله من ال-----------------------------------------------------معرفة الاعراب واما نرينك قيل ما صلة وتقديره وان نرينك وجوابه فالينا مرجعهم المعني ثم بين تعالي حالهم يوم الجمع فقال سبحانه ويوم يحشرهم يجمعهم من كل مكان الي الموقف جميعا اي لا يغادر احدا منهم كان لم يلبثوا---------- الا ساعة من النهار قيل لم يلبثوا في الدنيا عن الضحاك وجماعة وقيل في قبورهم عن ابن عباس واختلفوا في استقلالهم للدنيا فقيل اذا حشروا للحساب فكانهم لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة	2267	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1888	true	-8146678445656219691	6	58	30	304	1587	300	مقدار من الزمان يقسم به اليوم والليلة علي اربعة وعشرين منها ذكرهم القيامة وما فيها----------------------------------- من الجزاء ليخافوا ويتهيءوا لها قال ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يلبثوا في قبورهم الا ساعة من النهار وقال---------------------- الضحاك قصرت الدنيا في قلوبهم من هول ما-------------- استقبلوا------------------------------ فكانهم لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة	1888	1290461796780305233	145	68.5	111	566	25.61837387084961	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2268	false	-1232779730101924360	194	224	1003	1149	1532	300	تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	2268	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1889	true	6393298996026114469	144	199	756	1024	1538	300	تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قال مقاتل لما قال واما نرينك بعض الذي نعدهم يعني من العذاب قالوا متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ان العذاب نازل بنا فنزل هذا قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	1889	1290461796780305233	146	283.0	116	268	54.47761154174805	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2268	false	-1232779730101924360	224	247	1149	1264	1532	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2268	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1890	true	-2569481660948783866	1	97	6	509	1567	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قيل فيه تقديم وتاخير واضمار وتقديره ما ترون وما تقولون ماذا يستعجل منه المشركون ان اتاكم عذابه الذي تستعجلونه اخذا بالنهار وبالليل كيف تصنعون وقال القشيري رحمه الله من عرف كمال القدرة لم يامن من اخذ الفجاة ومن خاف البيات لم يستلذ السبات ومن توسد الغفلة ايقظته فجاة العقوبة ومن استوطا مركب الزلة عثر به في وهدة المحنة وقالت بنت الربيع بن خثيم لابيها ما لك لا تنام فقال ان اباك يخاف البيات اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1890	1290461796780305233	115	218.0	92	503	22.862823486328125	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2275	false	-8112972894127563379	167	201	883	1036	1534	300	الله لذو فضل علي الناس--- ولكن اكثرهم---- لا يشكرون و--------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من	2275	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1896	true	-5156335356230227364	258	300	1309	1516	1516	300	الله-------- علي المءمنين ولكن اكثر الناس لا يشكرون فضله وانعامه عليهم لجهلهم بمواقع النعم التي ساقها اليهم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من-	1896	1290461796780305233	138	238.0	107	216	63.88888931274414	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2281	false	4299577504928178913	185	264	981	1398	1583	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القراءة قراءة العامة وما يتبع الذين يدعون بالياء علي الخبر وعن السلمي تدعون بالتاء علي الخطاب اللغة الاتباع طلب اللحوق بالاول والمبصر اصله الذي يبصر ثم جعل النهار مبصرا لانه يبصر فيه توسعا ومبالغة كما يقال ليل ناءم وشر كاتم وماء دافق و-------------------------------------------عيشة راضية قال رءبة فنام ليلي وتجلي همي------------------------------------------------- وقال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	2281	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1901	true	1923020879769740906	46	158	230	793	1514	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون وقوله تعالي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا وهو اخبار عن قدرته علي ما تعجز عنه اصنامهم يقول هو الذي جعل لكم الليل تسكنون فيه اذا اويتم الي منازلكم منصرفين من الحركة والاضطراب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلب المعاش و--------------------------------جعل النهار ذا ابصار اي يقع فيه الابصار علي المبصرات ويكون فيه بروز الاشياء للعيون بعد الاستتار بظلمة الليل وهو كقوله تعالي في عيشة راضية الحاقة اي ذات رضا و ماء دافق الطارق اي ذي دفق وليل ناءم اي ذي نوم اي ينام فيه وقال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	1901	1290461796780305233	183	113.5	140	702	26.068376541137695	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2315	false	7086296936334489163	137	163	702	828	1533	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	2315	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1923	true	322397012257068753	147	173	760	886	1504	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	1923	1290461796780305233	126	252.0	100	126	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2318	false	-3241320917104315410	197	219	1022	1131	1561	300	قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	2318	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1926	true	-4994150963867588908	25	47	125	234	1503	300	قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	1926	1290461796780305233	109	218.0	87	109	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	204	243	1073	1258	1558	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2336	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	true	528541230585792853	16	55	84	269	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1941	1290461796780305233	185	370.0	146	185	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	227	266	1184	1381	1558	300	فالنار موعده-------------- فلا تك في مرية منه------ انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2336	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1942	true	-342158962775290432	104	210	554	1087	1578	300	فالنار موعده اي ان لم يسلم فلا تك في مرية منه اي شك انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يقصدون التماس الحق فيكون همهم التصديق بما قامت به دلاءله وقال الامام القشيري رحمه الله افمن كان علي بينة من ربه البينة لاقوام برهان العلم ولاقوام بيان الحقيقة علي القطع والجزم يشهدهم الحق ما لم يطلع عليه غيرهم فهو كما قيل ليلي من وجهك شمس الضحي وانما السدفة في الجو والناس في الظلمة من ليلهم ونحن من وجهك في الضو ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1942	1290461796780305233	197	363.0	158	533	36.960601806640625	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	266	300	1381	1558	1558	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------ون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	2336	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	true	-8145607320204335052	24	97	126	525	1614	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الله وطريق طاعته بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها عوجا اي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	1943	1290461796780305233	177	343.0	144	399	44.36090087890625	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2346	false	-5279563672683461678	251	273	1331	1445	1580	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	2346	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1948	true	1939569021671644515	5	27	30	144	1607	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1948	1290461796780305233	114	228.0	92	114	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2356	false	3142235268588890202	12	142	63	698	1510	300	وفار التنور-------------------------- قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل القراءة قرا حفص عن عاصم من كل زوجين اثنين بتنوين كل اي من كل صنف زو-----------------------------------------------------جين و-----ذكر اثنين---- تاكيدا وكذلك في سورة قد افلح وقرا الباقون غير منو---------ن علي الاضافة في السورتين يعني زوجين ذكر وانثي اللغة الفور الغليان واصله الارتفاع فارت القدر تفور وفار غضبه اذا جاش ومنه اشتق قولهم فعله من فوره اي قبل ان يسكن يقال فار يفور فورا وفورانا والزوج واحد له شكل الا انه كثر في الرجل الذي له امراة قال الحسن في قوله ومن كل شء خلقنا زوجين--------- السماء زوج والارض زوج والشتاء زوج والصيف زوج والليل زوج والنهار زوج حتي اذا صار الامر الي الله تعالي فهو فرد لا يشبهه شء	2356	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1953	true	-368710227263477560	96	191	494	974	1538	300	وفار التنور اي طلعت الشمس وقوله تعالي قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين في رواية------------------------------------------------------------ حفص عن عاصم من كل بال----------تنوين--- اي من كل صنف من البهاءم والسباع ودواب البر والبحر والهوام والطيور زوجين وهو مفعول اثنين وهو توكيد له-------------------- وقرا الباقون من كل زوجين اثنين علي الاضافة اي من كل صن-------ف له ذكر وانثي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزوج واحد له شكل والزوجان ذكر وانثي و---------------قال الحسن في قوله ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات السماء زوج والارض زوج والشتاء زوج والصيف زوج والليل زوج والنهار زوج حتي يصي---ر الامر الي الله الفرد الذي--- لا يشبهه شء	1953	1290461796780305233	301	370.5	233	741	40.62078094482422	55	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2358	false	-561634680380686552	74	141	380	722	1603	300	تعالي وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابن----------------------------ي اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء -------------------------------------قال -لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين القراءة----------------------- قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم مجراها بفتح الميم و-------------------الباقون بضم الميم	2358	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1954	true	8483892362878171923	89	164	483	884	1628	300	تعالي وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها اي وقال-------------------------------------------- نوح اركبوا في السفينة وهو الاظهر ويحتمل وقال الله تعالي اركبوا فيها وقولوا بسم الله مجراها ومرساها ويحتمل الا يكون هذا علي معني التكلم به ولكن علي معني ما يقال للرجل سر علي----- اسم الله وافعل كذا بسم الله دعاء له اي افعله مباركا لك فيه وقوله تعالي مجراها ومرساها قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم مجراها بفتح الميم ومعناه جريانها وقرا الباقون بضم الميم	1954	1290461796780305233	156	169.5	120	450	34.66666793823242	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2358	false	-561634680380686552	86	128	445	646	1603	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ياب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	2358	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	true	144363334557984102	48	172	238	864	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين وقوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبوا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل اي كان معتزلا عنه يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني اسلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم ---------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1955	1290461796780305233	168	85.5	133	659	25.49317169189453	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2362	false	8036735334448273271	91	138	497	744	1527	300	البلاغة ما لا يقدر عليه بشر من وجوه------ منها انه خرج مخرج الامر علي وجه- التعظيم ومنها -----------------------------------حسن تقابل المع-ني ومنها---- اءتلاف الالفاظ المتلاءمة AUTO ومنها حسن البيان في تصوير الحال ومنها الايجاز من غير اخلال ومنها نقل الفهم علي اتم الكمال الي غير ذلك مما --يعلمه	2362	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1957	true	-7438811769460066957	45	94	214	470	1509	300	البلاغة----------------------- وجوه كثيرة منها انه خرج مخرج الامر علي معني التعظيم لفاعله لانه من غير معاناة ولا لغوب ومنها حسن تقابل المعاني ومنها حسن اءتلاف الكل----------------ام ومنها حسن البيان في تقرير الحال ومنها الايجاز من غير اخلال ومنها سياق القصة في اوجز خطبة- الي غير ذلك مما دل عليه	1957	1290461796780305233	171	256.0	136	296	57.77027130126953	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2366	false	5697284515760208903	234	281	1209	1453	1566	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطر---------ني افلا تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	2366	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	true	8434553713942908081	36	183	209	961	1616	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون وقوله تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتكم اليه الشركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ما اقول لكم فتتدبروه فيتبين لكم صدقي وقال الامام ابو منصور رحمة الله عليه ان انتم الا مفترون يحتمل في تسميتكم الاصنام الهة ويحتمل في قولكم الله امرنا بها ويحتمل في انكاركم الرسالة او البعث بعد الموت افلا تعقلون ان الله واحد وانه رب كل شء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1961	1290461796780305233	244	427.0	197	752	32.446807861328125	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2368	false	-2228308457487927345	34	152	181	815	1600	300	تعالي حبس عنهم المطر---------- واعقم ارحام نساءهم ثلاث سنين فقال لهم هود ان امنتم احيا لله بلادكم ورزقكم المال والولد ولا تتولوا مجرمين اي لا تعرضوا عن امر الله مشركين كافرين AUTO الاحكام تدل الاية علي ان في الطمع ما يءثر في القبول وفي الطمع ما ينفر عن القبول وتدل علي ان------------------------ الاستغفار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتوبة قد يكون كالسبب في نعم الدنيا بان يعلم كونها لطفا ولذلك قال تعالي يرسل السماء عليكم مدرارا لان ما ذكره تعالي تضمن ساءر نعم الدنيا لان بالمطر اصلاح الحرث والزرع والضرع وبالقوة صحة الابدان وكثرة الاولاد والعز والمنعة وتدل علي ان الافتراء ثم الاستغفار والتوبة عنها فعلهم قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	2368	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1962	true	-5425138316773398734	10	105	50	577	1554	300	تعالي---- عنهم المطر ثلاث سنين واعقم ارحام نساءهم فلذلك قال ذلك وقوله تعالي------------------------------------------ ولا تتولوا مجرمين اي لا تعرضوا عن---------------------------------------- الاي-----------------------------------------------------مان مذنبين وقال القشيري رحمه الله ثم توبوا بعد الاستغفار من توهمكم ان نجاتكم باستغفاركم بل تحققوا انكم لا تجدون نجاتكم الا بفضل ربكم فبفضله وصلتم الي استغفاركم لا باستغفاركم وصلتم الي نجاتكم وقوله------------------------------------------------------------------------ يرسل السماء عليكم مدرارا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستغفار قرع باب الرزق فاذا رجع العبد الي الله تعالي بحسن تضرعه فتح الله تعالي عليه ابواب رحمته ووفر عليه اسباب نعمته قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	1962	1290461796780305233	212	127.0	168	886	23.927764892578125	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2373	false	-73588057775089789	25	52	136	274	1552	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	2373	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1965	true	7698338771139212843	39	66	199	337	1593	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1965	1290461796780305233	138	276.0	111	138	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2386	false	-7479808474280302005	77	103	382	517	1578	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	2386	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	true	4867721146121504210	7	33	43	178	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1974	1290461796780305233	135	270.0	109	135	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2389	false	-126536907183649238	59	164	285	760	1437	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق قيل لسنا بازواج لهن عن ابي علي وابن ا------------------سحاق وقيل--- ما لنا في بناتك من حاجة فجعلوا تناول ما لا حاجة ----فيه كتناول ما لا حق لهم فالاول رد علي ظاهر اللفظ والثاني علي المعني وقيل ما لنا في بناتك من حق لانك دعوتنا الي نكاحهن بشرط الايمان ونحن لا نجيبك الي ذلك فلا يكون لنا فيهن حق عن ابي مسلم وانك لتعلم ما نريد من اتيان الرجال فلما لم يقبلوا الوعظ ولم ينتهوا اخذ لوط يتاسف علي خلوه من عدد وعدة يتمكن بها من النهي عن المنكر ف قال لو ان لي بكم ق-----------------------------------------------------وة اي	2389	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	true	3681720016593590573	14	78	62	331	1470	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق قال محمد ------------------------بن اسحاق اي لسن لنا بزوجات وقيل اي ما لنا فيهن ----من حاجة فجعلوا تناول ما لا حاجة لهم فيه كتناول ما لا حق لهم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتعلم ما نريد من اتيان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ذكور قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد وقوله تعالي قال لو ان لي بكم قوة اي	1975	1290461796780305233	174	263.5	130	553	31.464736938476562	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2390	false	-5960492336735851755	150	179	727	874	1522	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2390	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	true	3681720016593590573	141	170	633	780	1470	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1975	1290461796780305233	147	294.0	118	147	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2394	false	-1135633631295640938	181	208	881	1023	1516	300	تعالي-------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط	2394	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1977	true	-3734708106388824870	12	43	61	223	1603	300	تعالي ببعيد اي بمكان بعيد والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط	1977	1290461796780305233	142	272.0	115	162	87.6543197631836	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2396	false	3468714479330807482	237	260	1217	1322	1540	300	انيب وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	2396	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1980	true	-991025457587066988	110	133	596	701	1547	300	الرب وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1980	1290461796780305233	103	204.0	80	105	98.0952377319336	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2405	false	-7000893842584937927	4	52	21	249	1608	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم ش----------------------------------------------------------------------------------ديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد القراءة قرا يعقوب وما يءخره	2405	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1985	true	-7591823911201646086	34	165	170	849	1517	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد اي وكما اخذنا هذه القري التي سميناها اي اهلهاناخذ اهل ساءر القري اذا ظلموا بالشرك ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وقوله تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة اي فيما فعلنا بهم واخبرنا عنهم عبرة لمن اتقي وخشي عقوبة العقبي وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اي يجمع فيه الناس وحد النعت للتقدم كما يوحد الفعل والمراد جمع الناس وغيرهم فيه من الملاءكة والجن والشياطين والحيوانات لكن خص الناس بالذكر لانهم المقصودون بالجمع وذلك يوم مشهود اي يشهده اهل السماوات واهل الارضين 104 وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد ------وقوله تعالي وما نءخره	1985	1290461796780305233	206	388.5	159	685	30.0729923248291	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2410	false	-6545221724939815938	193	300	1028	1570	1570	300	الا ما شاء ربك في مقدار موقفهم علي راس قبورهم والمحاسبة فانهم في ذلك الوقت ليسوا في الجنة ولا في النار عن الاصم وابي علي وثانيها الا ما شاء ربك مدة بقاءهم في الدنيا وثالثها الاستثناء يرجع الي الزفير والشهيق اي لهم ذلك الا ما شاء ربك من الانواع الاخر ورابعها ان الاستثناء يرجع الي كونهم في النار تقديره الا ما شاء ربك فيخرجهم من النار والحميم الي الزمهرير ففي ذلك الوقت لا يكونون في النار وخامسها------------------------------------------ ان الاستثناء يرجع الي الخلود والا بمعني سوي كقولك------------- ما كان معي- رجل الا زيد يعني سوي زيد تقديره خالدين فيها-------------------------------- ما دامت السماوات والارض سوي ما شاء ربك من-	2410	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1987	true	1487612302801438556	85	159	420	789	1538	300	الا ما شاء ربك في الفريقين من تعميرهم في الدنيا قبل مصيرهم ال---------------------ي الجنة و------النار وقال الزجاج في هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا----------------------------------ية اربعة اقوال قولان لاهل اللغة الكوفيين والبصريين وقولان لاهل المعاني فاما احد قولي اهل اللغة فهو ان الا هاهن---------------------ا بمعني سوي كما يقال في الكلام ما كان معنا رجل الا زيد و لي عليك الف درهم الا الالفان التي عليك لي فيكون معناه علي هذا ما دامت السماوات والارض سوي ما شاء ربك من	1987	1290461796780305233	138	99.5	106	631	21.870046615600586	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2411	false	3335587797949735837	18	74	91	382	1522	300	من الاخراج وهو--- لا يريد ا---خراجهم كقولك اردت ان افعل كذا الا ان اشاء غيره فالمعني لو شاء ان يخرجهم لاخرجهم ولكنه حكم انهم خالدون في--------------------------------------------------------------ها قال الحسن قد------------------ شاء الله تخليدهم لانه حمله علي طريق التاكيد وسابعها ان--------- الاستثناء وقع علي ا----------------------------------------------------------------لزيادة يعني الا ما شاء ربك من زيادة النعيم لاهل الجنة وزيادة العذاب لاهل	2411	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1987	true	1487612302801438556	183	252	921	1302	1538	300	من الاخراج مع انه لا يريد ان يخر-جهم انه-------------------------------------------- لو شاء ان يخرجهم لاخرجهم ولكنه حكم انهم خالدون فيها ولا تبديل لحكمه واما القولان لاهل المعاني فاحدهما خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك من مقدار توقيفهم-- علي رءوس قبورهم للمحاسبة والثاني وقع الاستثناء ----علي الزيادة في النعيم والعذاب وتقديره خالدين فيها ما دامت السماوات وال-------ارض الا ما شاء ربك من زيادة النعيم----------- وزيادة العذاب وقيل	1987	1290461796780305233	162	195.5	124	450	36.0	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2412	false	8663446984946933323	132	211	684	1093	1564	300	وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير القراءة اختلف القراء في وان كلا لما------------------------------------- قرا ابن كثير ونافع بتخفيف ان وتخفيف لما وقرا ابو جعفر وابن عامر------ وحفص عن عاصم بتشديد ان وتشديد لما وقرا ابو عمرو والكساءي ويعقوب وخلف بتشديد ان وتخفيف لما وقرا ابو-------------- بكر عن عاصم بتخفيف ان وتشديد لما وقرا الزهري لما بالتنوين و------التشديد اما وجه قراءة نافع وابن كثير فان المراد به ان الثقيلة خففت وما صلة وزاءدة -ان كلا ليوفينهم	2412	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1989	true	4932657933628008503	114	191	575	981	1572	300	وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير وقوله تعال------------ي وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم فيه اربع قراءات قرا ابن كثير ونافع بتخفيف-----------هما وقرا ----------ابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم بتشديد-----------هما وقرا ابو عمرو والكساءي------------ بتشديد ان وتخفيف لما وقرا عاصم في رواية ابي بكر-------- بتخفيف ان وتشديد لما اما تخفيفهما ف ان للتاكيد واصله التشديد وخفف للتفسير فبقي ناصبا كما كان و لما اللام لام التاكيد و --ما صلة -زاءدة مءكدة و ليوفينهم	1989	1290461796780305233	244	311.0	196	473	51.58562469482422	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2416	false	-108753104423118747	200	239	1029	1214	1528	300	الله صلي عليه واله فلما فرغ قال اين الساءل ف---قال ها انذا فق---------ال اشهدت معنا هذه الصلاة قال نعم قال اذهب فانها كفارات لما عملت فنزلت الاية قال عمر --------------------------------هذا له خاصة ام لنا عامة فقال بل للناس عامة	2416	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1993	true	65595887035101609	7	49	37	229	1520	300	الله---- عليه وسلم------------- اين ابو اليسر فقال هذا يا رسول الله فقال اشهدت معنا هذه الصلاة قال نعم قال----- فانها كفارة- لما عملت فقام----------- عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله اهذا له خاصة ام لنا عامة -قال بل ل--كم عامة	1993	1290461796780305233	125	174.0	96	229	54.58515167236328	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2423	false	-8440990723575720920	74	102	371	531	1547	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2423	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	true	-6185486246517253152	202	297	1031	1554	1570	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون وقوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي قل يا محمد للمشركين اعملوا علي تمكنكم ما احببتم انا عاملون بما امرنا وهذا اشد وعيد وتهديد وقوله تعالي وانتظروا انا منتظرون قال ابن جريج انتظروا ما يعدكم الشيطان من الغرور فانا منتظرون ما يعدنا به الرحمن من النصر والعلو وقال بعضهم انتظروا ما اوعدتم به علي الكفر فانا منتظرون ما وعدنا به علي الايمان ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1996	1290461796780305233	160	314.0	132	523	30.59273338317871	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2428	false	5430345261437516601	118	147	576	732	1573	300	الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2428	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	true	195936096373108380	169	197	906	1054	1625	300	الشيطان ال عمرا--------ن وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2004	1290461796780305233	142	274.0	115	156	91.02564239501953	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2432	false	6950439992124692886	72	166	385	887	1610	300	والغيابة---------------------- الموضع الذي يغيب فيه صاحبه وكل ما غيب شيءا عن الحس يكون فيه فهو غيابة قال المنخل اذا----------------- انا يوما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاصل واصله من الغيب يقال وقعنا في غيبة وغيابة اي هبطة من الارض والجب البءر الذي لم يطو---------- لانه قطع عنها ترابها حتي بلغ الماء من غير طي كانه ليست فيها الا القطع للتراب واصل الجب القطع ومنه المجبوب ومنه جابوا الصخر بالواد قطعوا قال الاعشي لءن كنت في جب ثمانين قامة ورقيت اسباب السماء بسلم ---------------------------------------------------------------------------------والالتقاط تناول الشء من الطريق ومنه اللقطة للمتاع واللقيط للصبيان والسيارة	2432	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2010	true	7445412406451122592	180	264	932	1384	1589	300	والغيابة في اصل اللغة القعر اي الموضع الذي يغيب فيه صاحبه وكل ما غيب شيءا عن الحس يكون فيه فهو غيابة والقبر يسمي بذلك قال الشاعر وان انا يوما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاهل---------------------------------------------------------- والجب البءر التي لم تطو تسمي بذلك لانه غيب عنها ترابها اي -----------------------------------------------------------------قطع وقا------------------------------------------ل الاعشي لءن كنت في جب ثمانين قامة ورقيت اسباب السماء بسلم ليستدرجنك القول حتي تهره وتعلم اني عندكم غير ملجم وقوله تعالي يلتقطه بعض السيارة والالتقاط تناول الشء من الطريق ومنه اللقطة------- واللقيط-------- والسيارة	2010	1290461796780305233	299	491.0	242	632	47.31012725830078	48	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2441	false	-394208048775502898	1	42	5	224	1605	300	تعالي وجاءوا اباهم عشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء يبكون قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	2441	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	true	-9058193168804021488	161	280	824	1442	1539	300	تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون العشاء في اخر النهار الي نصف الليل و يبكون في معني الحال اي يظهرون الحزن علي يوسف ويحتمل انهم ندموا علي ما فعلوا قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وقوله تعالي قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق قال الزجاج اي نترامي اينا اصوب سهما وقيل اي نتعادي بالاقدام اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا اي رحلنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا فيه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	2021	1290461796780305233	212	417.0	171	618	34.30420684814453	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2450	false	8738196427747180620	139	214	716	1090	1533	300	المبرد ابلغ امير المءمني-ن اخا العراق اذا اتيتا ان العراق واهله عتق اليك فهيت هيتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال طرفة وهو يشهد لقراءة ابن كثير ليس قومي بالابعدين اذا ما قال داع من العشيرة------------------------------------------------- هيت وقد انكر ابو عمرو والكساءي الهمز ويحكي عن عكرمة هءت لك وعن------------------- يحيي----------------------------------------------------------- بن يعمر هيت بفتح الهاء وكسر التاء وعن يحيي بن وثاب هءت بضم التاء وكسر الهاء وهي قراءة غير مرضية ويحكي عن علي و-------------------------------------------ابن عباس هيت--- بكسر الهاء وضم التاء	2450	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2032	true	-3229085634270132907	132	233	700	1206	1541	300	الله-- ابلغ امير المءمني ن اخا العراق اذا اتيتا ان العراق واهله عنق اليك فهيت هيتا وهي للذكر والانثي والواحد والجمع سواء وقيل هي كلمة حث واقبال علي الشء واصله الجلبة والصياح وقد هيت فلان بفلان وقال ----------------------------------------الشاعر قد رابني ان الكري اسكتا لو كان معنيا بها لهيتا وفيه ست قراءات قرا اهل العراق هي----------------------------------------------------ت لك بفتح الهاء والتاء وقرا يحيي بن وثاب هيت لك بكسر الهاء وضم التاء وقرا نصر بن عاصم ويحيي بن يعمر هيت بفتح الهاء وكسر التاء وقرا اهل المدينة---------------------------------------------------------- وابن عامر بكسر الهاء وفتح التاء هيت لك وقرا ابن كثير هيت لك بفتح الهاء وضم التاء	2032	1290461796780305233	166	213.5	128	658	25.227964401245117	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2458	false	-9104490044407537803	44	76	224	387	1578	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2458	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	true	-3026480718360793062	87	119	467	630	1606	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2041	1290461796780305233	163	326.0	131	163	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2466	false	2372827784737222183	153	257	790	1331	1550	300	وقال الاخر وهو صاحب الطعام اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه--- رايت كان فوق ر---------------اسي ثلاث سلال فيها الخبز وساءر الاطعمة فاذا سباع الطير ينهشن منه----------------------- نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين اي اخبرنا بتعبيره وما يءول اليه امر ----------هذه الرءيا------------ انا نراك من المحسنين قيل راوه قاءما يذكر الله عن الاصم وقيل من الذين احسنوا العلم عن الفراء وقيل نراك من المحسنين الينا في تعبير- الرءيا ان فسرت لنا الرءيا فقد احسنت عن ابن اسحاق وابي مسلم وقيل نراك من المحسنين في تعبير الرءيا لانه كان يعبر لغيرهم فيحسن عن ابي------ علي و--------------------قيل كان يداوي مريضهم ويعزي حزينهم ويجتهد في	2466	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2046	true	-929187869452317158	217	300	1118	1562	1562	300	وقال الاخر اي الطباخ------ اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه اي رايت كاني اخرج من مطبخ وعلي راسي ثلاث سلال من ----خبز واري-------------- سباع الطير تاكل من السلة العليا وقوله تعالي نبءنا بتاويله اي ب------------------------------------ما يءول اليه عاقبة المراد بهذه الرءيا وقوله تعالي انا نراك من المحسنين اي تحسن الي اهل السجن لقيامك بامورهم وعنايتك باسبابهم فاحسن--------------------------------- الينا--- بعبارة الر------------------------------------------------------------------------------------------ءيا ليزول عنا شغل القلب بتاويلها وتجزي بذلك علي احسانك الي اهل السجن قيل كان يداوي مريضهم ويعزي حزينهم ويجتهد في-	2046	1290461796780305233	229	265.0	183	631	36.29159927368164	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2465	false	6117376664739922721	219	294	1173	1560	1590	300	ان اهل مصر -----------------ارادوا المكر------------ فدسوا الي هذين وضمنوا لهما مالا ليسما----- الملك------- فاجابا ثم ندم صاحب الشراب وعزم صاحب الطع-------------------------ام فلما ----------احضر الطعام قال الساقي ايها الملك لا تاكل فان الطعام مسموم وقال الاخر ------------لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب- فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب علي حيوان-------------------------- فهلكت فحبسا وقال- احدهما اني اراني قيل ان------------------ يوسف قال لاهل السجن اني اعبر- الرءيا روي انهما قالا له	2465	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2047	true	-3557994115922545711	37	134	189	697	1558	300	من اهل مصر خرجوا علي الملك وارادوا المكر به واغتياله فدسوا الي هذين وضمنوا لهما مالا ليسما طعام الملك وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما حضر وقته واحضر الطعام قال الساقي ايها الملك لا تاكل فان الطعام مسموم -قال الخباز ايها الملك لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام في دابة من الدواب فاكلته فهلكت ف---امر الملك بهما الي السجن فكانا في السجن سنة والفا يوسف وال-------فهما الي ان رايا رءيا---هما كما قص الله	2047	1290461796780305233	294	404.5	236	522	56.32183837890625	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1116	false	-3975311700584058781	109	138	557	696	1535	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1116	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	true	4620157814450800107	244	273	1256	1395	1526	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	139	278.0	110	139	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms1796	false	-5399897765946614459	258	287	1319	1458	1523	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1796	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	true	4620157814450800107	244	273	1256	1395	1526	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	139	278.0	110	139	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2477	false	-3065080562901042636	116	198	577	988	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال عجبت لصبر يوسف وكرمه يغفر الله له ارسل اليه للاستفتاء في الرءيا--------- ولو كنت انا ما اخبرتهم حتي اشترط الخروج من- ال-حبس AUTO قوله تعال--ي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2477	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	true	4620157814450800107	134	273	703	1395	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله -اخي يوسف اذ دعي الي الخروج من السجن فلم يفعل ان كان لحليما ذا اناة ولو كن--------------------------------ت انا المحب----وس لبادرت الباب وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يعني قوله وقال الملك اءتوني به اي احضروه فلما جاءه الرسول اي الساقي قال ارجع الي ربك اي عد الي ملكك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن فكذبنني وقوله تعالي ان ربي بكيدهن عليم اي خالقي وقيل اراد به سيدي وهو العزيز اي هو طاهر عند العزيز فاحب وضوح عذره عند الملك الاعظم ايضا وكيدهن مراودتهن اياه عن نفسه قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	313	488.5	245	729	42.93552780151367	58	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	43	84	217	435	1634	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2487	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2073	true	4374217710582630159	249	278	1262	1421	1533	300	هل امنكم عليه الاية----------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2073	1290461796780305233	157	303.0	128	218	72.01834869384766	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2498	false	-1077207972567706605	185	224	928	1118	1535	300	رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------ فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2498	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	true	-1648908478607102433	249	293	1284	1492	1529	300	قوله فهو جزاءه اي هو الذي يجزي جزاء السراق دون غيره فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	170	321.5	133	208	81.73076629638672	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2504	false	2677054301848640756	178	216	870	1052	1495	300	تعالي---- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	2504	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	true	2926828928959223672	75	113	346	528	1495	300	----يعقوب فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	2087	1290461796780305233	178	352.0	140	186	95.69892120361328	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2514	false	-4047757961030076198	205	237	1037	1193	1497	300	اليه وكان فيه من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر ---------اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا------ البلاء -----------------القي جدي في النار ف---جعلها الله	2514	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2094	true	9213132773696279054	243	281	1225	1411	1514	300	الله هذا كتاب من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر عبد الله اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا اسباب البلاء اما جدي ابراهيم فالق----ي في النار فصبر لامر الله	2094	1290461796780305233	135	209.5	105	191	70.68062591552734	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2521	false	-1731568968764924152	59	157	273	768	1506	300	قالوا يا ابانا استغفر ----------------------------------------------------------------------لنا ذنوبنا اي سل الله لنا المغفرة مما لحقك من جهتنا من الحزن انا كنا خاطءين مذ--------------------------------------نبين قال يعقوب سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الر--------------------------------------------------------حيم قيل ------------------------------------------------------------------------------------------اخرهم الي ليلة الجمعة عن ابن عباس رفعه وقيل اخرهم ------------------------------------------------الي وقت السحر لانه اقرب الي اجابة الدعاء عن ابن مسعود وابراهيم التيمي وابن جريج وقيل انما اخر لانهم سالوا ان يستغفر داءما في دعاءه فاستغفر في الحال ووعد في المستقبل عن ابي علي وقيل اخر الي السحر--------- ليلة الجمعة فوافق ليلة عاشوراء عن طاووس وقيل كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة	2521	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2103	true	4387376035870613996	169	277	861	1398	1518	300	قالوا يا-ابانا استغفر لنا قال اخوة يوسف لابيهم اشفع لنا الي يوسف ليعفو عنا وقيل استغفر الله لنا ذنوبنا-------------------------------------------------- انا كنا خاطءين مذنبين مسيءين اليك والي يوسف وعاصين لله بذلك قال------ سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم وقوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم قيل اخر يعقوب ذلك الي ان ينظر ما يقضي الله في امرهم وماذا يقول يوسف والحق لم يكن ليعقوب خاصة فاخر-- الي ان يترضاه ثم يستغفر لهم و-----قيل اخر ذلك الي ان يقوم للصلاة فيستغفر فيها او بعدها وقيل الي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السحر وقيل الي ليلة الجمعة وقال وهب------------------------ كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة	2103	1290461796780305233	187	272.5	148	806	23.200992584228516	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2528	false	-4072797768888665707	180	216	967	1154	1617	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تع-------------------------------قلون القراءة قرا حفص عن عاصم نوحي اليهم	2528	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	true	-4377214233336124662	138	177	703	907	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون وقوله تعالي وما ارسلنا من قبلك ال--------ا ------رجالا نوحي اليهم	2115	1290461796780305233	166	309.0	133	218	76.14678955078125	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2533	false	6160394864234838233	102	128	516	657	1568	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	2533	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	true	-6122950419107779678	17	43	94	235	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	2122	1290461796780305233	141	282.0	115	141	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2539	false	-2251034319784960070	266	291	1387	1524	1572	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2539	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2126	true	7888578573357840540	28	53	162	299	1607	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2126	1290461796780305233	137	274.0	112	137	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2540	false	44882463247184995	24	52	135	278	1590	300	ابن كثير وابو عمرو وعاصم وحمزة ثم اختلف هءلاء فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن كثير يستفهم بهمزة واحدة الا انه لا يمد وابو عمرو علي الخبر في الاول والاستفهام في الثاني	2540	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2126	true	7888578573357840540	186	225	1028	1252	1607	300	ابن كثير وابو عمرو وعاصم وحمزة بالاستفهام فيهما جميعا الا ان عاصما وحمزة يهمزان همزتين وقرا نافع والكساءي بالاستفهام في الاول والخبر في الثاني الا ان الكساءي يهمز همزتين وقرا ابن عامر-------------------------------------------- علي الخبر في الاول والاستفهام في الثاني	2126	1290461796780305233	80	120.0	64	268	29.850746154785156	14	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2556	false	-7914487695918644340	58	103	310	542	1606	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2556	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	true	-8349546422132942585	41	86	222	454	1603	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2140	1290461796780305233	232	464.0	187	232	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2559	false	-7612265464870620166	203	234	1110	1278	1647	300	كذلك يضرب الله الامثا------------------------------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2559	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	true	676462233759626392	152	190	813	1023	1596	300	كذلك يضرب الله الامثال اي يبين الاشياء لايضاح الحق وادحاض الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2143	1290461796780305233	168	327.0	137	210	80.0	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2571	false	7152201938248070483	3	28	19	136	1551	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه	2571	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	true	-8651984148974217041	275	300	1368	1484	1484	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه-	2149	1290461796780305233	116	227.0	92	117	99.14530181884766	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2572	false	-467477170903987829	154	205	820	1064	1584	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2572	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	true	4894439141285525789	2	53	14	258	1515	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2151	1290461796780305233	244	488.0	193	244	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2575	false	-2105025617632538641	223	253	1122	1260	1496	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2575	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	true	-6416213012403131330	0	30	0	138	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2153	1290461796780305233	138	276.0	108	138	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2581	false	6350768141530943801	20	46	110	242	1643	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك	2581	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	true	640351713214394674	254	280	1298	1430	1546	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وقوله	2155	1290461796780305233	129	255.0	103	132	97.7272720336914	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2581	false	6350768141530943801	32	65	178	330	1643	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب-------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2581	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2156	true	-3886613832655166716	157	204	826	1046	1543	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب اي مرجعي في اموري كلها وهو حسم لاطماعهم في مطابقتهم علي شء من دينهم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2156	1290461796780305233	152	292.0	119	220	69.09091186523438	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2600	false	-5273496191513377170	233	269	1180	1371	1518	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين------------ قالت لهم رسلهم	2600	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	true	6325234856876156510	168	205	812	1011	1476	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي قالت---- رسلهم	2168	1290461796780305233	187	357.0	152	203	92.11822509765625	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2600	false	-5273496191513377170	263	295	1337	1497	1518	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2600	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2169	true	-9079812909793261202	181	213	978	1138	1561	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2169	1290461796780305233	160	320.0	128	160	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2610	false	3088566649193102590	52	86	237	408	1529	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2610	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	true	339411637576368089	63	97	309	480	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2175	1290461796780305233	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2623	false	1771124257101223313	113	138	593	725	1598	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2623	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	true	7701129685949538866	215	240	1131	1263	1580	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2185	1290461796780305233	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2638	false	2481177468721544479	15	108	80	567	1537	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسه-----------------------------------م قيل سكنتم ديار من كذب الرسل قبلكم فاهلكهم الله عن ابن عباس والحسن والاصم قال ابو مسلم قالوا هذا وقد سكنوا مساكن من كان قبلهم ممن كانوا اعظم شانا وقيل مساكنهم دورهم وقيل قرارهم عن ابن زيد وقيل اراد رايتم قبورهم بتكذيب الرسل قيل هم عاد وثمود عن قتادة وقيل هم من قتلوا ببدر وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي عرفتم ما نزل بهم من البلاء والهلاك والعذاب المعجل بالاخبار وكانت العرب عارفين باخبارهم عن ابي علي وقيل بمروركم علي منازلهم عن الاصم وضربنا لكم الامثال اي	2638	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	true	-9167488420380954145	31	75	163	403	1563	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في القيامة اي وسكنتم بلاد من------------------------------------------------------------------------------------------------- كان قبلكم من الامم المكذبة لانبياءها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر ----------------------الاخبار كيف اهلكناهم فلم تعتبروا به--------------------------------------------م وضربنا لكم الامثال اي	2192	1290461796780305233	120	124.5	95	522	22.988506317138672	16	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2642	false	-4176990716599557730	49	80	261	428	1629	300	في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	2642	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2195	true	-7646980849209557024	22	151	127	780	1603	300	هو السلسلة سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وقوله تعالي سرابيلهم اي قمصهم جمع سربال من قطران هو ما تهنا به الابل الجربي اي يطلون به فيصير كاللباس لهم وقرا عكرمة من قطر ان بكسر القاف وتنوين الراء ومد الالف وهما كلمتان اي من نحاس او صفر مذاب و ان اي انتهي حره كما قال وبين حميم ان الرحمن قوله تعالي وتغشي وجوههم النار اي تغطيها لا قطران عليها فتلتهب النار في كل ابدانهم والقطران اقبل الاشياء للنار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت اي يفعل الله ذلك بهم لجزاءهم علي فعلهم لا ظلما عليهم ان الله سريع الحساب لا يشغله فيه تامل وتتبع هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	2195	1290461796780305233	160	255.5	129	653	24.502296447753906	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2653	false	4512155240551217032	1	28	6	143	1608	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون----------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2653	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2199	true	3942850867936027810	228	298	1202	1565	1575	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وهنا مضمر اي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا من قرن الاولين والشيعة الفرقة المتشايعة وهي التي يعين بعضها بعضا وقوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما يستهزء بك هءلاء 12 كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2199	1290461796780305233	137	262.0	110	363	37.74104690551758	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2667	false	8852939756265299697	107	141	533	696	1495	300	قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين اللغة ابليس اخذ من -----------	2667	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	true	-1363231035479074975	121	157	637	811	1514	300	قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين وقوله تعالي قال ياابليس ما لك	2207	1290461796780305233	147	283.0	114	174	84.48275756835938	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2676	false	-7292988244374129352	257	300	1296	1526	1526	300	قوله تعالي قال فما خطبك---------م ايها المرسلون قا---------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا ال---------------------------------------------------------------ي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق-	2676	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2214	true	7110943832232430425	106	256	526	1323	1539	300	قوله تعالي قال فما خطبكم اي امركم ايها المرسلون لما بشروه بخلاف العادة علم انهم ملاءكة فخاطبهم بهذا قوله تعالي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط اجرموا اي كسبوا لانفسهم بشركهم وفواحشهم العقوبة 59 الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين اي ارسلنا لاهلاك قوم مجرمين الا اتباع لوط فانا ما بعثنا لاهلاكهم بل لانجاءهم الا امراته استثنوها من غير المهلكين وهم ال لوط اي اتباعه فصارت من المهلكين وقوله تعالي قدرنا انها لمن الغابرين اي قالت الملاءكة اعلمنا بتقدير الله تعالي كونها من الغابرين اي الباقين في العقوبة وقد غبر من باب دخل اي بقي و انها كسرت لوقوع اللام في الجواب و قدرنا اي اعلمنا بالتقدير كقوله لاهب لك مريم اي لاعلمك بانه وهب لك 61 فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق	2214	1290461796780305233	217	343.0	176	797	27.227102279663086	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2692	false	-162859780516042430	10	73	53	371	1567	300	ومر به الاسود بن عبد المطلب بن عبد مناف فاشار الي عينه ومات وقيل رما--------ه بورقة خضراء فعمي وجعل يضرب براسه الجدار حتي هلك ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه فمات وقيل هلك-------------------------------------------------------------- اصابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السموم فصار اسودا واتي اهله فلم يعرفوه ومات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الحارث بن الطلاطلة فاومي الي راسه فامتخط قيحا فقتله	2692	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2224	true	-6489894341567875253	178	259	869	1270	1487	300	فمر به الاسود بن---- المطلب ف------------------------------------رماه في وجهه بورقة خضراء ف-------------------------------عمي ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه فمات منه حبنا ومر به الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جرح باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنين فانتقض به فقتله ومر به العاص بن واءل فاشار الي اخمص رجله فخرج علي حمار له يريد الطاءف فوقص علي شبرقة فدخلت في اخمص رجله منها شوكة فقتلته ومر ب------------------------------------------------------------------------ه الحارث بن الطلاطلة فاشار الي راسه فامتخض قيحا فقتله	2224	1290461796780305233	158	141.0	125	544	29.044116973876953	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2694	false	-3918703399838124361	146	201	749	1040	1570	300	ابي بن كعب عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم--- من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله بالنعيم الذي------- انعم عليه في دار الدنيا ويعطي م------------------------------------ن الاجر كالذي مات فاحسن الوصية ولما ختم سور-------------------ة الحجر بوعيد الكفار افتتح اسورة النحل بوعيدهم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	2694	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2227	true	-973455894960291804	22	138	120	733	1584	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله ----يوم القيامة بما انعم عليه في دار الدنيا وان مات من يوم تلاها او ليلة تلاها كان له من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية وانتظام اول هذه السورة باخر سورة الحجر انه ختم تلك السورة ب------------------------------------------قوله تعالي حتي ياتيك اليقين ثم قرب ذلك الاتي فقال اتي امر الله وانتظام السورتين انه ذكر في تلك السورة دلاءل التوحيد ووعيد الكافرين ووعد المءمنين وذلك كله دعاء الي التوحيد وذكر في هذه السورة نعمه علي عباده وهو استدعاء للشكر من العبيد وهو الايمان والطاعة علي التابيد استبقاء للنعمة واستجلابا للمزيد اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	2227	1290461796780305233	195	294.0	153	659	29.590288162231445	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2703	false	3874578689705574356	52	96	260	495	1609	300	ينبت لكم به الزرع------------------------------------------------------------- والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق------------------------------------------------------وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2703	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2232	true	7497029626336549321	168	298	900	1600	1611	300	ينبت لكم به الزرع اي ينبت الله بالمطر الزروع المختلفة من الحبوب التي تقتاتونها والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية اي ان فيما خلق الله لعلامة علي الوهيته وقدرته وانعامه لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال الامام ابو منصور رحمه الله ووجه تسخيرها ان الله تعالي خلقها وجعل فيها منافع للخلق يصل اليهم شءن او ابين احببن او كرهن وقوله تعالي بامره ليس هو امر تكليف بل هو امر تكوين وقوله تعالي ان في ذلك لايات اي دلاءل واضحة علي قدرته لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في التامل فيها وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2232	1290461796780305233	233	407.5	189	700	33.28571319580078	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2707	false	-7667936991766186411	175	257	939	1351	1574	300	والذين يدعون من دون الله اي تدعونه الها وهو الاصنام لا يخلقون شيءا اي لا يقدرون علي خلق شء ولا نفع ولا ضر وهم يخل---------------قون لانهم محدثون فلا بد لهم من محدث صانع واذا كان القادر بالقدر---------------------------------------ة لا يصح منه خلق الجواهر والاجسام فلا بد لها من صانع مخالف للاجسام فبهذا الترتيب تدل علي الصانع جل جلاله ثم وصف الاوثان فقال سبحانه اموات غير احياء يعني هذه الاصنام اموات اي في حكم الاموات وما يشعرون ايان يبعثون اي ما يعلمون متي يبعثون	2707	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2235	true	-932279313776493615	163	222	852	1134	1555	300	والذين يدعون من دون الله اي من الاص-------------نام لا يخلقون شيءا اي لا يقدرون علي خلق شء ---------------وهم يخلقون اي وهم مخلوقون لله اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون اموات اي هم اموات غير احياء اي هي جماد لا حياة لها جاهلة لا علم لها وهو قوله وما يشعرون ايان يبعثون اي وما تدر------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه الاصنام------------------------------------------------------------ متي يحشرون	2235	1290461796780305233	123	109.5	90	466	26.39484977722168	18	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2710	false	-3771279006122584083	92	122	481	654	1603	300	والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2710	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2238	true	-4677080706700346148	162	279	907	1546	1661	300	وذكروا حال الكفار-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون وقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للكافرين ظالمي انفسهم نصب علي الحال فالقوا السلم اي الاستسلام اي انقادوا وهو ماض بمعني المستقبل والحق بالماضي لانه كاءن لا محالة قوله ما كنا نعمل من سوء اي يقولون وهذا مضمر لدلالة الحال عليه وقوله تعالي من سوء اي كفر يتبرءون منه وقيل معناه ما كان ذلك عندنا سوءا فيقال لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون كنتم لا تعملون الا سوءا والله عليم بما كنتم تعم--------------------------لون فلم ينفعكم انكاركم ولا جهلكم بالسوء اذ كانت الادلة واضحة والبراهين لاءحة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2238	1290461796780305233	136	20.0	112	667	20.38980484008789	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2715	false	-1673705496799765959	248	280	1383	1549	1674	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2715	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	true	4183612629855106021	56	168	309	895	1571	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي هل ينظرون اي ما ينتظر مشركو قريش الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك بعذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قبلهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم الله اي ما عذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يوردون انفسهم موارد الهلكة بالشرك وينقصون حظوظها من الجنة فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2240	1290461796780305233	166	298.5	134	586	28.32764434814453	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2717	false	6117708555165951293	59	134	285	668	1503	300	فهل علي الرسل الا البلاغ ال--------------------------------------------------------------------------------مبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظروا كيف كان عاقبة المكذبين------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين القراءة--------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر ويعقوب لا يهدي من يضل بضم الياء وفتح الدال وقرا عاصم وحمزة والكساءي يهدي بفتح الياء	2717	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2241	true	2905491450603968774	57	234	285	1228	1547	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي ما علي الرسل الا التبليغ الظاهر وقد بلغوا ان مشيءة الله عز وجل ليست بعذر لهم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي الشيطان والصنم وكل ما يدعوا الي الشرك والضلالة فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة اي اختلفت الامم فمنهم من اختاروا تصديقهم واتباعهم فارشدهم الله لذلك ومنهم من اختاروا تكذيبهم ومخالفتهم فخذلهم الله بسبب كفرهم وتحققت لهم الضلالة قوله تعالي فسيروا في الارض معاشر المءمنين فانظروا كيف كان عاقبة المكذ------------------------بين الذين اهلكهم الله واخلي ديارهم عنهم وجعلها معتبرا لمن بعدهم وكذلك يفعل بمن فعل فعلهم ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين وقوله تعالي ان تحرص علي هداهم اي يا محمد ان جهدت علي هدايتهم فليس الامر اليك فان الله لا يهدي من يضل ---------------------------------------------------------------------------------------------قرا عاصم وحمزة والكساء-----ي بفتح الياء	2241	1290461796780305233	250	229.5	199	1065	23.474178314208984	46	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2729	false	635941937704557154	190	214	977	1105	1553	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو اله واحد فاياي فارهبون -------------------------------------------------------------------------------------------وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	2729	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2247	true	-1123213441775932975	83	153	445	800	1549	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي بهذا امر الله تعالي لا تتخذوا اثنين الهين وقيل هو علي نظمه وهو توكيد لا تتخذوا الهين اثنين اي لا تجعلوا لله ثانيا وهو واحد وذلك قوله انما هو اله واحد فاياي فارهبون اي خافوني ولا تخافوا غيري وهو رجوع عن المغايبة الي الاخبار عن نفسه وهو من التوسع في الكلام وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	2247	1290461796780305233	128	215.5	104	355	36.056339263916016	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2735	false	-8312536533005351199	136	164	743	893	1575	300	افرطنا فلانا في طلب الماء فهو مفرط اذا قدم--- لطلبه وفرط ---فهو فارط اذا--------- تقدم لطلبه وجمعه --فراط -قال القطامي فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد	2735	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2251	true	1204572678226849798	6	37	30	191	1555	300	افرطنا فلانا في طلب الماء فهو مفرط ا-ي قدمناه لطلبه وفرط هو فهو فارط من حد دخل اي تقدم------ وجمعه الفراط وقال القطامي واستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد	2251	1290461796780305233	138	227.0	111	168	82.14286041259766	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2741	false	-1105274343938062754	37	60	193	307	1608	300	كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2741	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	true	3391110094954638596	229	252	1174	1288	1520	300	كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2253	1290461796780305233	114	228.0	91	114	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2743	false	5092836786736161009	271	300	1425	1561	1561	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين-	2743	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	true	-7318325432659121511	113	229	592	1164	1559	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه وقد رذل رذالة من حد شرف وقال علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله وذلك قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا مما كان يعلمه وقوله تعالي ان الله عليم بالعباد قدير علي ابقاءهم وافناءهم ونقلهم من حال الي حال من الصبا الي الشباب ثم الي الكهولة ثم الي الشيب ثم الي الخرف والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين	2255	1290461796780305233	134	251.0	106	572	23.426572799682617	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2752	false	8931930009607276954	171	196	884	1019	1584	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2752	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	true	7949097317190842140	95	120	557	692	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2262	1290461796780305233	135	270.0	110	135	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2781	false	-6088102922672293447	150	184	788	943	1591	300	تعالي ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا------------------------------------------------------------------------------------------------- وصبروا----------- ان ربك من------------------------------------------ بعدها---------------------------------------- لغفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	2781	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2277	true	-4575679396824355916	79	172	400	843	1467	300	تعالي ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا من مكة الي المدينة من بعد ما فتنوا اي عذبوا بمكة واكرهوا علي الكفر ثم جاهدوا المشركين بعد الهجرة وصبروا علي الجهاد ان ربك اعاد كلمة ان بعد ما ذكرها مرة لطول الكلام من بعدها اي من بعد هذه الفعلة او بعد هذه الافعال لغفور رحيم غفر لهم ما كان منهم في حالة الفتنة من التكلم بكلمة الكفر رحيم لا يعذبهم علي ما قالوه حالة الاكراه يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	2277	1290461796780305233	153	235.5	119	443	34.53724670410156	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2785	false	818639601461127004	1	57	5	290	1560	300	واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2785	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2280	true	5833165568124224364	25	137	126	707	1542	300	واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون فلا تكذبوه وقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلموجه الي اهل مكة في سني القحط بطعام ففرق فيهم فقال الله لهم بعد ان وصف انه اذاقهم الجوع فكلوا مما رزقكم الله علي يدي محمد صلي الله عليه وسلم حلالا طيبا بدلا عما كنتم تاكلونه محرما خبيثا من الاموال الخبيثة الماخوذة بالغارات والغصوب وخباءث الكسوب 115 انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2280	1290461796780305233	285	558.0	229	581	49.0533561706543	56	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2822	false	5853364465107466465	92	192	501	1044	1638	300	ست لغات الحركات الثلاث -تنوين وغير تنوين اما الكسر فعلي اصل الحركة لالتقاء الساكنين وهو الاجود لانه الاصل في التقاء الساكنين وترك التنوين اخف من غير اخلال والفتح----- للخفة في المضاعف والضم تشبيها ب-----------------------------------------------قبل ويجوز الضم للاتباع قراءة العامة جناح الذل بضم الذال وعن الحسن وسعيد بن جبير وعاصم الجحدري بكسر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذال اي لا تستصعب لهما اللغة القضاء فصل الامر علي احكام يقال قضي احكم ومنه قول الشاعر وعليهما مسرودتان قضاهما واف كلمة تدل علي ال-ضجر------- يقال اف- وتف قيل الاف والتف وسخ الاصابع اذا فتلته عن ابي عبيد وقيل الاف وسخ الاظفار والتف كلما رفعت بيدك من حفير الارض	2822	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2302	true	196672178216454988	33	141	163	739	1583	300	ست لغات الحركات الثلاث بتنوين وغير تنوين اما الكسر فعلي اصل الحركة لالتقاء الساكنين----------------------------------------------------------------------- والفتح طلبا للخفة في المضاعف والضم تشبيها ب حيث لانه يوقف عليه من غير وصل بغيره وهو كقولك قبل وبعد والتنوين للتنكير وتركه للتعريف وفيه ثلاث قراءات اف---------------------------------- بكسر الفاء من غير تنوين وهي قراءة ابي عمرو والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر وحماد والثانية اف بفتح الفاء من غير تنوين وهي قراءة ابن كثير وابن عامر وسهل ويعقوب وعاصم في رواية المفضل والثالثة اف بالكسر والتنوين وهي قراءة نافع وعاصم في رواية حفص وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمة تدل علي التضجر والعرب تقول افا وتفا------------------------------------------------ وقيل الاف وسخ الاظفار والتف --ما رفعت بيدك من حقير الارض	2302	1290461796780305233	222	121.0	179	843	26.33452033996582	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2833	false	-8670275697715983311	16	74	85	398	1560	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا و-----------------------------------------------------------لا تقف ما ليس لك به علم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا القراءة ---قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بالقسطاس---- بكسر القاف والباقون بضمها وهما لغتان	2833	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2308	true	8464526172051108254	13	196	75	1066	1574	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا وقوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي بالجهة التي هي احسن اي اصلح وانفع وقوله تعالي حتي يبلغ اشده اي كمال عقله وقوته وهو اذا احتلم او بلغ بالسن علي ما فسرناه في اخر سورة الانعام وقوله تعالي واوفوا بالعهد اي بعهد الله وهي اوامره ونواهيه ونذور العبد وايمانه كما قال اوفوا بالعقود الماءدة اي بعهد الله وقال واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم النحل وقوله تعالي ان العهد كان مسءولا اي مطلوبا كما يقال سالته حقي اي طلبته ولذلك لم يقل مسءولا عنه واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا وقوله تعالي واوفوا الكيل اذا كلتم اي سلموا ما استحق عليكم كيلا بكيل تام وقوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم اي سلموا ما استحق عليكم وزنا علي استقامة والقسطاس الميزان صغر او كبر قاله الزجاج وقيل هو القبان وهو قول الحسن وقال مجاهد هو العدل بالرومية وكان القسط اصل وهو العدلوالباقي مزيد عليه والمستقيم المعتدل وقرا حمزة والكساءي وخلف و--عاصم في رواية حفص بكسر القاف والباقون بضمها وهما لغتان	2308	1290461796780305233	233	391.0	189	993	23.464250564575195	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2845	false	-2253076122065082333	148	237	753	1218	1519	300	شاعر وبعضهم قال انه في اساطير الاولين عن قتادة اذ يقول الظالمون قيل عظماءهم واكابرهم وقيل الوليد بن المغيرة ان تتبعون الا رجلا مسحورا قيل سحر ف---------------------------------اختلط عليه امره ينفروا قلوب العامة عنه وقيل مسحورا مغرورا مكذوبا عن ابي مسلم وقيل مخدوعا وقيل سحر اي انه لا يستغني عن الطعام والشراب فهو بشر مثلكم ليس بملك عن ابي عبيدة انظر يا محمد تعجيب من فعلهم انهم مع وفور عقله وكمال فضله وما معه من المعجزات والشراءع نسبوه ---------------الي مثل هذه الصفا--ت كيف ضربوا لك الامثال اي شبهوا لك ب--------------الاشباه	2845	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2315	true	3408258420846044022	233	299	1241	1592	1600	300	ساحر وانه ات ب---------اساطير الاولين وكان منهم------------------------------------------ الوليد بن المغيرة ----------------والمسحور- قيل هو المخدوع وقيل هو الذي عمل به السحر واختلط عليه امر-----------------------ه وقيل ارادوا ان له سحرا بفتح السين اي الرءةيعنون --------------انه لا يستغني عن الطعام والشراب فهو بشر مثلكم ليس بملك انظر كيف ضربوا لك الامث---------------------------------------ا----------------------------------ل فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقوله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال اي العجب منهم كيف وضعوا لك الاشباه	2315	1290461796780305233	177	189.5	140	529	33.45935821533203	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2845	false	-2253076122065082333	18	59	89	294	1519	300	ابي مسلم ان يفقهوه اي كراهة ان يعلموه وفي اذانهم وقرا اي ثقلا للقران و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ذكرت ربك في القران وحده قيل قلت عند تلاوة القران ان لا اله الا الله وقيل ذكرت التوحيد وابطلت الشريك ولوا علي ادبارهم نفورا اي ولوا	2845	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2315	true	3408258420846044022	10	65	53	327	1600	300	-اي غطاء ان يفقهوه اي لءلا يفقه----وه وفي اذانهم وقرا اي ثقلا ودل ذلك ان افعال العباد مخلوقة لله تعالي وان الطاعات والمعاصي كلها بمشيءة الله وانما فعل الله ذلك في حق من علم منه اختيار الكفر كما مر شرحه مرات وقوله تعالي واذا ذكرت ربك في القران وحده و----------------------------------------------------------------------------لوا علي ادبارهم نفورا اي واذا	2315	1290461796780305233	99	157.5	76	355	27.8873233795166	17	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2846	false	7658836074468462813	177	217	887	1096	1529	300	تعالي وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2846	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	true	2528197881461618976	171	268	885	1369	1520	300	تعالي وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قال مجاهد رفاتا ترابا وفي اللغة هو الحطام وهو ما يحطم من الشء اي يكسر وقد رفت يرفت رفتا من باب ضرب اي كسر واراد به رميما وهذا مما تناجوا به قالوا اءذا متنا وكنا عظاما ورفاتا وترابا تحت الارض نبعث خلقا جديدا كما نحن عليه الان وهذا استفهام بمعني الاستبعاد اي ان هذا لا يكون 50 قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2316	1290461796780305233	209	409.0	169	484	43.181819915771484	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2849	false	-1287550040233033937	117	157	647	855	1588	300	الحسن كانك بالدنيا لم تكن وكانك بالاخرة لم تزل وقيل لما يرون من سرعة الرجوع يظنون قلة اللبث في القبور وقيل معناه--- احتقارا من الدنيا حين عاينوا يوم القيامة عن قتادة وقيل ان لبثتم الا قليل----------ا لطول لبثكم في الاخرة	2849	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2318	true	-2024538329785821596	50	91	265	478	1569	300	الحسن كانك بالدنيا لم تكن و-----بالاخرة لم تزل وقيل لما يرون من سرعة الرجوع يظنون قلة اللبث في القبور وقال قتادة هو احتقار امر الدنيا حين عاينوا يوم القيامة وقال الحسن--- ان لبثتم الا قليلا في الدنيا لطول لبثكم في الاخرة	2318	1290461796780305233	182	322.5	146	221	82.35294342041016	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2851	false	-7776714392091525074	45	84	254	466	1656	300	ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد بينهم ويغري بعضهم بالبعض----------------------------------------------------- ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي يظهر عداوته ثم خاطب الفريقين فقال سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم اعلم بكم اي باعمالكم وضماءركم فيجازيكم بها ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	2851	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2318	true	-2024538329785821596	187	249	974	1311	1569	300	ان الشيطان ينزغ بينهم اي يغري بين المءمنين وبين المشركين فيعارض المشركون المءمنين بالكلام السيء وقوله تعالي ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي معاديا قديم العداوة للناس مءمنهم وكافرهم فهو يغري بعضهم ببعض ثم يتبرا منهم كما قال كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك الحشر ربكم اعلم بكم ان ي----------------------------------شا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	2318	1290461796780305233	118	159.5	90	371	31.80592918395996	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2863	false	2095826357612411921	30	79	149	389	1627	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا القراءة اختلف القراء في قوله ان يخسف بكم او يرسل ان يعيدكم	2863	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	true	-5317485946130146855	194	281	1010	1443	1535	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر استفهام بمعني التوبيخ يقول عجبا منكم كيف امنتم ان يغور بكم في الارض في جانب من جوانبها او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترميكم بالحصباء وهي صغار الحجارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يكفيكم ما يحل بكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا و-----------------------قوله--- تعالي ام ا--منتم ان يعيدكم	2329	1290461796780305233	200	345.0	158	461	43.383949279785156	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2603	false	6742601267734922607	202	223	1036	1161	1550	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	2603	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2337	true	-3391986359876422253	88	109	431	556	1559	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	2337	1290461796780305233	125	250.0	104	125	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2879	false	-5702926439968212665	250	295	1298	1518	1544	300	بالقران ما هو شفاء وجه الشفاء في القران وجوه -منها ما فيه من البيان الذي يزيل عمي الجهل وحيرة ال-----------شك ومنها انه برهان و--جهة ال---------------------معجز يدل علي صدقه صلي الله عليه وسلم ومنها انه ----------يدفع الله به كثيرا من المك-----------------------------------------------------------------اره ومنها ما في تلاوته من	2879	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2340	true	-2723065141601536214	209	270	1079	1379	1558	300	والقران كله-- شفاء م------------------ن وجوه احدها ما فيه من البيان الذي يزيل عمي الجهل وحيرة الشك ومرض العلم ومنها انه برهان من جهة النظم والتاليف علي انه معجز يدل علي صدق من اتي به ومنها ----------انه يتبرك به فيدفع الله به كثيرا من المكاره والمضار والامراض وقد روي ان اللديغ برء حين قرء عليه فاتحة الكتاب ومنها ما في تلاوته من	2340	1290461796780305233	163	255.0	127	330	49.39393997192383	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2895	false	-1570952033555194164	155	193	783	989	1549	300	تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	2895	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2349	true	-5479556645708201432	38	96	197	514	1570	300	تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا فسرناه في هذه السورة يقول لم نعذبهم ظلما بل جزاء علي كفرهم وانكارهم البدث وتعجبهم منه بعد ارمامهم وتفتت عظامهم اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	2349	1290461796780305233	206	400.0	168	317	64.9842300415039	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2903	false	1956704506487333264	185	238	942	1206	1501	300	يءذونه اذا جهر ولا يسمع من خلفه اذا خافت -----عن ابن عباس وقتادة-------------- وقيل -------لا تجهر بصلاتك باشاعتها عند من يءذيك ولا تخافت بها عند من يلتمسها منك عن الحسن وقيل -لا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كلها وابتغ بين ذلك سبيلا بان تجهر بصلاة الليل وتخافت بصلاة النهار عن الهادي يحيي ---	2903	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2353	true	-2351666287053460524	238	295	1242	1526	1544	300	يءذونه اذا جهر ولا يسمع من خلفه اذا خافت وهذا عن ابن عباس وقتادة رضي الله عنهم وقال الحسن ولا تجهر بصلاتك باشاعتها عند من يءذيك ولا تخافت بها عند من يلتمسها منك--------- وقيل ولا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بجميع-ها وابتغ بين ذلك سبيلا بان تجهر بصلاة الليل وتخافت بصلاة النهار و بين ذلك في معني	2353	1290461796780305233	235	417.5	187	294	79.93197631835938	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	61	111	322	577	1585	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ- اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف-------- ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2919	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2364	true	-856767359259210881	144	221	702	1085	1532	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين يقولون فما يمنع هذه الالهة التي تعبد من دون الله ان كانت كما يزعم اصحابها لا ياتون بسلطان بين مثل الذي وصفنا به ربنا ومثل الذي يقدر عليه ربنا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فلما اعتزل--وهم ---------------------اووا الي الكهف رجاء ان ينشر لهم ربهم من رحمته ويهيء لهم من امرهم مرفقا	2364	1290461796780305233	225	379.0	179	406	55.41872024536133	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	44	74	229	385	1585	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	2919	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2368	true	-7567234092412777489	245	275	1263	1419	1543	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	2368	1290461796780305233	156	312.0	126	156	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	60	92	315	478	1585	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو----------- من دونه الها----------------------------------- لقد قلنا اذا شطط----------------------------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2919	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2369	true	3474471381504021429	44	94	261	510	1585	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو اي لن نعبد من دونه الها اي لن ندعو غيره معبودا وقوله تعالي لقد قلنا اذا شططا اي قلنا جورا وعدوانا لو دعونا غيره الها هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2369	1290461796780305233	163	285.0	131	249	65.46184539794922	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2926	false	1373348925603279082	227	265	1157	1368	1555	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2926	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	true	-3448282636611648097	119	157	619	830	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2373	1290461796780305233	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2929	false	5475973281929675525	42	74	208	382	1582	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2929	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	true	6226328614479079253	258	290	1372	1546	1602	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2374	1290461796780305233	174	348.0	142	174	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2930	false	1678227938346791638	261	296	1450	1644	1660	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا تقولن	2930	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2376	true	6816795047123740591	124	158	681	871	1650	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا و----قوله	2376	1290461796780305233	189	370.5	155	194	97.42268371582031	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2941	false	-7624029308382014123	65	165	336	864	1559	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ا--نا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا اللغة ال-------------عدن ال-اقامة ---يقال عدن بالمكان اذا اقام به يعدن عدنا والسوار زينة تلبس في اليد بكسر السين وفيها لغتان والجمع اساور واسورة وقيل اساور جمع لسوار علي حذف الزيادة لان اصله اساوير عن قطرب وابي عبيدة وقيل بل هو جمع اساورة واسورة -----------------------------------جمع سوار يقال سوار و-----اسورة واساور جمع الجمع عن الزجاج وابي مسلم و----------------------------------------------------------السندس ما رق من الديباج	2941	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	true	9128192654778149819	64	159	320	826	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم--- من ربهم اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وقوله اولءك لهم جنات عدن اي اقامة تجري من تحتهم الانهار اي تحت قصورهم واشجارهم وسررهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بامرهم وقوله تعالي يحلون فيها اي في الجنان من اساور من ذهب جمع سوار يقال سوار ويجمع اسورة ويج-----مع الاسورة الاساور وهي حلية تلبس في اليد وقوله تعالي ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق السندس ما رق من الديباج	2385	1290461796780305233	272	404.0	217	645	42.1705436706543	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2942	false	4321316724981940128	68	164	337	847	1576	300	الاصم تجري من تحتهم الانهار اي يجري تحت ابنيتها واشجارها الماء في الانهار-------------- يحلون فيها اي يزينون فيها من اساور من ذهب قيل علي كل واحد ثلاث اس--------------------------اور واحد من فضة وواحد من ذهب وواحد من لءلء وياقوت عن سعيد بن جبير ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق قيل السندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه وقيل واستبر------------------------------------------------------ق الديباج طورا لباسها------------ متكءين فيها علي----------------------------------------- الاراءك قيل عل------ي السر-ر في الحجال وقيل الفرش ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجال عن الزجاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الثواب اي الجزاء وحسنت مرتفقا قيل مجلسا ومكانا وقيل يعني مرافقة النبيين والصديقين كقوله وحسن اولءك رفيقا	2942	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	true	9128192654778149819	109	259	558	1394	1588	300	اقامة تجري من تحتهم الانهار ا-----ي تحت قصورهم- واشجارهم وسررهم وقيل بامرهم وقوله تعالي يحلون فيها اي في الجنان --من اساور من ذهب جمع سوار يقال سوار ويجمع اسورة ويجمع الاسورة الاساور وهي حلية تلبس في اليد وقوله تعالي---------------------------- ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق---- السندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه واصله فارسي معرب استبره قال المرقش تراهن يلبسن المشاعر مرة واستبرق الديباج طورا لباسها وقوله تعالي متكءين نصب علي الحال فيها اي في جنات عدن وقوله تعالي علي الاراءك جمع اريكة وهي السرير في الحجلة البيت لجرير وهو في ديوانه بشرح محمد بن حبيب البيت في تفسير الطبري والنكت والعيون والبسيط للواحدي وشمس العلوم لنشوان الحميري الحجلة ساتر كالقبة يزين بالثياب والستور للعروس انظر المعجم الوسيط مادة حجل لا يسمي اريكة الا ان يكون كذلك والحجلة الستر والكلة وقوله تعالي نعم الثواب اي الجزاء وحسنت مرتفقا اي وحسنت الجنة مجتمعا للرفقاء كما قال --------------------وحسن اولءك رفيقا	2385	1290461796780305233	282	341.0	221	896	31.473215103149414	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2948	false	-3226917344955364130	204	237	1019	1185	1528	300	وهي خاوية علي عروشها--------- ويقول ياليتني لم اشرك بربي ------------------------------------------------------------------------------------------------احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا القراءة--------------------------- قرا حمزة	2948	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2391	true	-4847448892851471469	30	168	166	854	1587	300	وهي قاءمة بلا عامر قوله تعالي ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا اي لما راي قدرة الله تعالي ندم علي شركه وقيل معناه ليتني رايت هذه النعم من الله وبقوته لا بقوتي ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا وقوله تعالي ولم تكن له فءة اي لهذا الكافر فرقة يرجع اليهم ويلتجء بهم ينصرونه اي يمنعون عنه عذاب الله من دون الله اي من المخلوقين من دون الله اي غير الله اي لا نصرة الا منه وقوله تعالي وما كان منتصرا اي لم ينصره غيره ولا انتصر بنفسه وقيل لم يكن له ناصر فينتصر بنصرته وفي قراءة حمزة والكساءي ولم يكن له فءة بياء التذكير لتقدم الفعل ولوجود الحاءل وفي قراءة الباقين بتاء التانيث لانه فعل الفءة هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا وقوله تعالي هنالك الولاية لله الحق قرا حمزة	2391	1290461796780305233	145	225.0	112	688	21.075580596923828	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2943	false	-7828704122658349713	252	294	1308	1502	1528	300	اخوين من اهل مكة من بني مخزوم------- مءمنين وهو ابو سلمة عب--------------------------------د الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل زوج ام سلمة قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بني عبد الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل	2943	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2392	true	-1794618458802145255	153	194	812	1003	1576	300	اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءم--ن وهو ابو سلمة بن عبد الاسد بن عبد ياليل واسمه عبد الله وكان--------------------- زوج ام سلمة قبل النبي---- صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وه---------------و الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل	2392	1290461796780305233	140	228.0	107	233	60.085838317871094	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2959	false	5342677213127998326	32	56	165	293	1646	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	2959	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2399	true	-4922967895471931233	77	133	425	739	1661	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي علموا وايقنوا انهم داخلوها وقيل حين يجاء بالنار لها تغيظ وزفير علموا انها تاتيهم فتاخذهم وقوله تعالي ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	2399	1290461796780305233	128	250.0	104	314	40.76433181762695	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2961	false	-2900096251135961051	115	198	601	1040	1588	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا عاصم في رواية حماد ويحيي عن ابي بكر لمهلكهم بفتح الميم واللام وكذلك في النمل ما شهدنا مهلك بفتحهما وقرا في رواية حفص---- بفتح الميم وكسر اللام في الحرفين وقرا في رواية الاعشي والبرجمي عن ابي بكر هاهنا بضم الميم وفتح اللام وفي النمل بضم الميم واللام وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام في	2961	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2401	true	449812942824825558	30	196	160	1032	1592	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقوله تعالي وربك الغفور ذو الرحمة اي الساتر لذنوب العباد الرحيم بترك التعجيل في العقوبة لو يءاخذهم بما كسبوا لو اراد اخذهم بما فعلوا من الذنوب لعجل لهم العذاب الاستءصال في الدنيا بل لهم موعد اي وقت للعذاب اذا جاء ذلك الوقت لم يتاخر عنهم وقوله تعالي لن يجدوا من دونه موءلا اي من دون الله ملجا يلجءون اليه ويمتنعون به اذا نزل بهم العذاب وقيل اي من دون العذاب اي لن يجدوا شيءا يلتجءون اليه سوي العذاب وقيل كان هذا العذاب يوم بدر وقال السدي هو يوم القيامة وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وقوله تعالي وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا اي اولءك اهل البلاد اهلكناهم وهي القري التي عرفوها من قري قوم لوط وشعيب وعاد وثمود ونحوها وقوله تعالي وجعلنا لمهلكهم موعدا قرا عاص---------------------------------------م بفتح اللام والميم وروي---------------------------------------------- حفص عنه بفتح الميم وكسر اللام اي لهلاكه-----------------------------------------------------------------------------------------------م وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام اي	2401	1290461796780305233	237	159.0	189	1052	22.52851676940918	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2963	false	-3887970864665071775	67	140	376	747	1612	300	الي الهدي ف--لن يهتدوا اذا ابدا اي------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبلون الحق وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم يعاقبهم بما كسبوا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذن-ب لعجل لهم العذاب ف----------ي الدنيا بل لهم موعد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يوم القيامة اذا بعثوا لن يجدوا من دونه موءلا قيل ملجا عن ابن عباس وقتادة وابن زيد وقيل محرزا عن مجاهد وقيل منجا عن ابي عبيدة وتلك القري اشارة الي القري التي نزل العذاب بهم اهلكناهم اي اهلها لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2963	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2401	true	449812942824825558	5	146	24	757	1592	300	الي الايمان فلن يهتدوا اذا ابدا اي فلن يرشدوا ابدا وهذا في قوم باعيانهم من المتمردين المتعنتين الذين علم الله تعالي منهم انهم لا يءمنون----- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذ--------هم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقوله تعالي وربك الغفور ذو الرحمة اي الساتر لذنوب العباد الرحيم بترك التعجيل في العقوبة لو يءاخذهم بما كسبوا لو اراد اخذهم بما فعلوا من الذنوب لعجل لهم العذاب الاستءصال في الدنيا بل لهم موعد اي وقت للعذاب اذا جاء ذلك الوقت لم يتاخر عنهم وقوله تعالي لن يجدوا من دونه موءلا اي من دون الله ملجا يلجءون اليه ويمتنعون به اذا نزل بهم العذاب وقيل اي من دون العذاب اي لن يجدوا شيءا يلتجءون اليه سوي العذاب وقيل كان هذا العذاب يوم بدر وقال السدي هو يوم القيام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتلك القري------------------------------------ اهلكناهم--------- لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2401	1290461796780305233	188	250.5	151	904	20.79646110534668	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2975	false	-6689454272299085140	199	234	1003	1186	1548	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2975	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	true	3607555973015734095	202	237	1027	1210	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2412	1290461796780305233	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms2979	false	8923026075648583870	201	255	969	1241	1446	300	ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير امرا-- بخطيءته وابك علي خطيءتك ياابن عمران يا موسي تعلم ما تعلمت لتعمل به لا لتحدث به فيكون عليك وباله ولغيرك نوره واجعل التقوي لباسك والذكر والعلم كلامك في كلام كثير قوله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا	2979	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2414	true	-6362370056655667740	11	42	57	207	1482	300	ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير الخاطء بخطيءته وابك علي خطيءتك ولا تءخر عمل اليوم لغد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا	2414	1290461796780305233	127	222.0	100	274	46.350364685058594	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3011	false	-1996209377390836027	133	167	690	867	1588	300	تعالي---------------- قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته فانتبذت به مكانا قصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	3011	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2437	true	-7618551308906867117	92	279	442	1371	1502	300	تعالي في ذلك بغير زوج قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا وقوله تعالي قال كذلك قال اي قال جبريل بل هو كما قلت وقوله تعالي قال ربك هو علي هين اي خلقه من غير اب يسير علي قوله تعالي ولنجعله اية للناس ورحمة اي نهبه لك من غير اب لنجعله معجزة له وقيل اي نجعل هذا الولد اية للناس دالة علي قدرة الله تعالي ووحدانيته وقوله تعالي ورحمة منا نرحم به عبادنا وكان امرا مقضيا اي شانا كاءنا قضي الله به فحملته فانتبذت به مكانا قصيا قوله تعالي فحملته اي حملت الولد في البطن بالنفخ فانتبذت به اي تنحت بالحمل مكانا قصيا اي بعيدا عن الناس وقد قصا يقصو قصوا فهو قاص وقصي اي تباعد واقصي غيره اي ابعده وقيل اي انتبذت خوفا علي نفسها من القتل وقيل خوفا علي ولدها لو ولدته فيما بين اظهرهم وقيل كما حملت اخذها المخاض ففكرت فيما يقول لها الناس فانتبذت وقيل مكثت بعد الحمل مدة واستبان بها الحمل وقالوا فيها ما قالوا فتنحت حينءذ فاخذها المخاض في طريقها فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	2437	1290461796780305233	174	291.5	140	929	18.729816436767578	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3024	false	-2752652717733096652	80	197	410	1024	1556	300	تعالي واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لابيه ياابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا ---------------------ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا ياابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ياابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا القراءة قرا ابن عامر وابو جعفر ياابت بفتح التاء في جميع القران والباقون بكسر التاء وانما دخلت التاء في يا ابت للمبالغة في تحقيق الاضافة كما دخلت في علامة و--نسابة للمبالغة في الصفة وكسرت التاء طلبا لياء الاضافة والوقف بالتاء لهذه العلة واجاز الزجاج الوقف بالهاء وقيل التاء عوض من ياء الاضافة واما فتح التاء فعلي تقدير يا----------------- ابتاه اللغة	3024	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2446	true	9167236242057536657	156	289	766	1454	1504	300	تعالي واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا واتصالها بما قبلها ان قصة مريم وعيسي في رد قول اليهود والنصاري وفي هذه القصة كذلك فانهم يدعون ان دينهم دين ابراهيم وقال تعالي ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ال عمران وبين في هذه القصة حال ابراهيم ودينه يقول واذكر يا محمد فيما تقرا عليهم من القران امر ابراهيم انه كان نبيا لله عادته الصدق والتصديق بكل ما جاءه من عند ربه فهو اهل للاقتداء به اذ قال لابيه ياابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا اذ قال ابراهيم لابيه يااب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت التاء فيه------ للمبالغ-----------------ة كما في ال---علامة والنساب------------------ة وكسرت------ طلبا لياء الاضافة والوقف بالتاء لهذه العلة واجاز الزجاج الوقف بالهاء وقيل التاء عوض عن ياء الاضافة وفي قراءة ابن عامر يا ابت بالفتح علي ارادة يا ابتاه علي --	2446	1290461796780305233	267	437.5	216	997	26.78034019470215	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3047	false	7488590119939219507	165	214	844	1110	1549	300	ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من ال-عذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا ف--------------------------------------------------------------------------------------ردا القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي وولدا بضم الواو	3047	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2463	true	8056170663387530154	191	289	973	1545	1608	300	ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا وقوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي اي ثباتا علي الاهتداء كما يمد الضالين المصرين علي ذلك في الضلال وقوله تعالي والباقيات الصالحات اي الاعمال الحسنة التي يبقي ثوابها خير عند ربك ثوابا وخير مردا اي احسن عاقبة---------------------------------------------------------------------------------------------- من الاعمال السيءة كعبادة الاوثان والمعاصي والافتخار بالدنيا والاثاث والزي والمقام والندي وقال ابن عباس رضي الله عنهما وخير مردا اي مرجعا ومنقلبا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا وقوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا قرا حمزة والكساءي وولدا بضم الواو	2463	1290461796780305233	126	194.5	102	666	18.91891860961914	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3060	false	4418374239344068049	170	201	853	1005	1479	300	بلغة عك قال شاعرهم ان السفاهة طه من خليقتكم لا قدس الله اخلاق الملاعين وقيل معناه-------------- طا الارض بقدميك يريد به في التهجد عن مقاتل وقيل كان يقف في صلاة الليل	3060	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2471	true	3729685642190999807	101	132	572	724	1602	300	بلغة عك قال شاعرهم ان السفاهة طه من خلاءقكم لا قدس الله اخلاق الملاعين وقال مقاتل بن حيان طه اي طا الارض بقدميك يريد به--- التهجد قالوا-------- كان -النبي صل-ي الله -	2471	1290461796780305233	118	182.5	92	166	71.08433532714844	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3069	false	-6509161062686708257	9	127	41	673	1561	300	ظهر عدو حاربته واذا اراد الاستقاء من البءر --------طالت وص--------------ارت شعبتاها كالدلو وكان يظهر عليها الشمعة وكانت تحدثه وتءنسه واذا اشتهي ثمرة -ركزها فيتحرك غصن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الشجرة ------------------وثمرتها قال القها ياموسي فالقاها فاذا هي حية تسعي تمشي بسرعة وقيل صارت حية صفراء لها عرف كعرف الفرس وجعلت تتورم حتي صارت ثعبانا وهو اكبر من كل الحيات عن ابن عباس وقيل بين لحييها اربعون ذراعا عن فرقد السبخي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي خذها ولا تخف يعني لم يكن قلبها حية للعقاب وانما كانت معجزة لنبوتك فخذها امنا مطمء---------------------------------------------نا ولا تخف امرها وق--------------------------------يل امره ان يدخل يده في فمها فادخلها--------- فصارت بين--- الشعبتين اللتين كانتا في العصا وصارت الحية عصا ---كما كانت سنعيدها سيرتها الاولي اي طريقتها الاولي اي نجعلها عصا	3069	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2479	true	3472288452180785846	105	252	585	1348	1593	300	ظهر وا-----------ذا اراد الاستقاء من البءر ادلاها وطالت علي طول البءر وصارت شعبتاها كالدلو وا------------------------------------------ذا اشتهي ثمرة اركزها في الارض فتغصنت واورقت واثمرت وكذا كذا فان كان هذا بعد الوحي كانت معجزة له وان كان قبل الوحي كانت كرامة له وقيل انما زاد علي الجواب رجاء ان يقول له وما تلك المارب فينال زيادة انس وكرامة 19 قال القها ياموسي فالقاها فاذا هي حية تسعي وقوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال القها ياموسي فالقاها قيل انما امره بالقاءها لانه اضافها الي نفسه بقوله عصاي ليقطعه عنها وقوله تعالي فاذا هي حية تسعي اي فقلبها الله تعالي حية تمشي كما تمشي الحية واضمر هاه------------------------------------------------نا ولي خاءفا فقد ذكره في غير هذه الاية قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي قال خذها ولا تخف قيل امر -ان يدخل يده في فيها فيقبض عليها ففعل فصارت يده في الشعبتين اللتين كانتا في ال----------------عصا وقوله تعالي سنعيدها سيرتها الاولي اي -سنردها الي كون-------ها عصا	2479	1290461796780305233	266	300.0	208	1033	25.750242233276367	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3072	false	2894237551255294335	207	246	1083	1279	1556	300	تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي----------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	3072	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2482	true	-264552584800522990	53	201	282	1042	1562	300	تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي اي اعطيت سءلك اي مسءولك وعده بالاجابة وقال الامام القشيري رحمه الله لما كان وقت دعاءه الي فرعون سال ان يصحبه اخوه ولما ذهب لسماع كلام الله تعالي بعد مواعدة اربعين ليلة اخلفه في قومه لان المحبة توجب التجرد والانفراد وليس للغير مع المحب مساغ وقال في قوله قال قد اوتيت سءلك ياموسي اعطيناك ما سالت وتناسيت ابتداء حالك حين حفظناك في اليم ونجينا امك من الغم وربيناك في حجر العدو فاين كان سءالك واختيارك ودعاءك 37 ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي وقوله تعالي ولقد مننا عليك مرة اخري اي مننا عليك الان بايتاءك سءلك وقد سبقت منا منن اخري عليك ثم فسرها فقال اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمناها قاله الحسن ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	2482	1290461796780305233	196	328.5	157	760	25.789474487304688	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3072	false	2894237551255294335	246	280	1279	1443	1556	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي	3072	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	true	-2572594563311839476	125	159	608	772	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي	2483	1290461796780305233	164	328.0	130	164	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3078	false	-5321933615317129928	132	161	669	817	1522	300	تعالي قال لا تخافا انني معكما ا----------------------------------------------------------------------------------سمع واري--------------------------------------------------------------------------------------------- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	3078	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2491	true	-4933134222558868118	219	284	1072	1395	1480	300	تعالي قال لا تخافا انني معكما اي ناصركما ومعينكما وحافظكما كما قال خبرا لا تحزن ان الله معنا التوبة وقوله تعالي اسمع واري ما يجري بينكما من كلام او فعل وقيل اسمع ان فرط في القول واري ان طغي في الفعل فامنع ذلك عنكما فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	2491	1290461796780305233	148	269.0	119	323	45.8204345703125	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3080	false	-5906721708241419679	140	196	714	1019	1577	300	ولا ين----------------سي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري القراءة قرا عاصم وحمزة والكساءي مهدا بغير الف و----الباقون مهادا بالالف وهو كالفرش والفراش وعلي هذا الخلاف في	3080	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2494	true	7951223360324202324	77	124	370	621	1541	300	ولا ينسي الارزاق والاجال الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي وقوله تعا------------------------------لي الذي جعل لكم الارض مهدا--------------------------------------- قرا عاصم وحمزة والكساءي مهدا بغير الف وقرا الباقون مهادا وهما لغتان كالفرش والفراش وقيل المهد في -----	2494	1290461796780305233	181	299.5	144	325	55.69230651855469	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3082	false	-8949091778458583138	147	214	773	1135	1602	300	لتخر-جنا من ارضنا --بسحرك يام---------------وسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر ا------------------------------------لناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي القراءة قرا ابو جعفر موعدا لا نخلفه بجزم الفاء علي جواب الامر والباقون بالرفع علي الخبر وقرا الحسن وابن عامر وعاصم وحمزة والاعمش سوي بضم السين والباقون بكسرها وهما لغتان ----------مثل عدي وعدي وقيل	3082	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2496	true	-7092419121153921048	55	170	296	888	1572	300	واخراجنا من ارضنا وهذا لا يتم لك ولا ندعك تفعله فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي وقوله تعالي فلناتينك بسحر مثله اي فلنعارضنك بسحر مثل سحرك ليتبين للناس ان ما اتيت به ليس من عند الله حيث امكننا معارضته وقوله تعالي فاجعل بيننا وبينك موعدا اي نتواعد يوما نلتقي فيه لابراز ما تدعي انت انه معجزة وابراز ما اذكر انه معارضة منا وقوله تعالي لا نخلفه نحن ولا انت اي الوعد مكانا سوي قال ------------قتادة والسدي اي عدلا بيننا وبينك وقيل مستويا يتبين للناس ما بيننا فيه قاله ابن زيد----------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا -------ابن عامر------ وحمزة وعاصم------ بضم السين والباقون بكسرها وهما لغتان و مكانا ترجمة عن موعدا وقيل	2496	1290461796780305233	177	232.0	140	718	24.651809692382812	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3084	false	-1353860289867616759	114	147	612	801	1582	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3084	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2497	true	-5066647740756766561	58	167	275	866	1548	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري وقوله تعالي قال لهم موسي اي لفرعون وسحرته ويلكم اي وعيدا لكم وقوله تعالي لا تفتروا علي الله كذبا باضافتكم اليه انه اقدركم علي احداث الاعيان وقلبها بما تخيلونه وقوله تعالي فيسحتكم بعذاب قال قتادة وابن زيد والسدي اي يستاصلكم وفي قراءة حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بضم الياء وكسر الحاء من اسحت والباقون بفتح الياء والحاء من سحت وهما لغتان وقوله تعالي خاب من افتري اي حرم خير الاخرة من كذب علي الله 62 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2497	1290461796780305233	189	352.0	156	591	31.97969627380371	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3085	false	9136862122808382817	172	193	878	976	1549	300	نعم قال الشاعر بكر العواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيب- قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	3085	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2498	true	1019764292690711588	164	185	865	964	1623	300	نعم قال الشاعر بكر العواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيمث قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	2498	1290461796780305233	97	188.0	76	99	97.97979736328125	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3092	false	5065007347605117849	44	89	207	443	1517	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	3092	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	true	1144599320243284812	84	129	441	677	1585	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	2501	1290461796780305233	236	472.0	191	236	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3096	false	-2194483389807450373	80	169	424	860	1556	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا الوحي هاهنا يحتمل معنيين احدهما القينا---------------------------------------- اليه ذلك علي لسان ملك وثانيها كلمناه به ان اسر بعب--------------ادي اي سر بهم------------- ليلا من ارض مصر بعبادي هذه نسبة تشريف قيل امرهم بالسير لما قرب اهلاك فرعون وقيل اراد تمييز المءمن من الكافر فاضرب لهم طريقا اي اجعل لهم بضرب العصا طريقا في البحر يبس------------------ا يابسا لا ماء -------------------------------------------------------------------------------------فيه ولا طين لا تخاف دركا اي لا يدركك فرعون ولا تخشي غرقا في البحر وقيل لا ---يدركك ------------اذية من قومه ولا تخشي	3096	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2503	true	2492295178314020319	66	163	346	819	1520	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي وقوله تعالي ولقد اوحينا الي موسي اي اوحيثا اليه بعد ان تابعنا الايات الي فرعون فلم يزدد الا عتوا ان اسر بعبادي اي ان اخرج بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا فاضرب --لهم طريقا في البحر يبسا اي اتخذ لهم طريقا يابسا في البحر بضربك البحر بعصاك فينفلق فيصير فيه طرق لقومك لكل سبط طريق وقوله تعالي لا تخاف دركا فيه وانت امن من ان يد------------ركك فرعون ولا تخشي غرقا وقرا---- حمزة لا تخف دركا مجزوما علي النهي ثم قوله ولا تخشي	2503	1290461796780305233	160	176.5	118	621	25.764894485473633	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3101	false	6251694827717317482	34	76	177	395	1608	300	واضلهم السامري انه تعالي لم يضلهم ولا خلق-------------- الضلال لذلك فرق بينهما في الاضافة قوله تعالي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	3101	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2506	true	2442464402083655897	181	221	950	1157	1571	300	واضلهم السامري دعا هم الي عبادة العجل واتخاذه الها ونسب الضلال له لانه سببه------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2506	1290461796780305233	159	276.5	126	232	68.53448486328125	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3105	false	3622256178697417129	80	119	388	584	1565	300	تعالي قالوا لن نبرح عليه عاكفين-------------------------------------- حتي يرجع الينا موسي ق----------------------------------------------------------------ال ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	3105	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2509	true	2860576610101692998	142	202	730	1028	1514	300	تعالي قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نزال علي هذا العجل مقيمين نعبده حتي يرجع الينا موسي فننظر هل يعبده كما عبدناه وهل صدق السامري فيما قال هذا الهكم 92 قال ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	2509	1290461796780305233	195	371.0	156	298	65.43624114990234	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3109	false	5232931890747529858	6	34	34	166	1606	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3109	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	true	8708657378436097071	177	205	913	1045	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2511	1290461796780305233	132	264.0	104	132	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3122	false	9112105060458869522	19	67	103	340	1522	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي القراءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا -----------------------نافع وابو بكر عن عاصم وانك لا تظما بكسر الهمزة علي الاسنتءناف وقرا الباقون بالفتح عطفا علي -اسم الا تجوع	3122	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2519	true	-5825017803595880217	150	228	766	1133	1484	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي وقوله تعالي ان لك الا تجوع فيها اي في الجنة ولا تعري اي عن الملابس اي هي معدة فيها ابدا وكذا الطعام وقوله تعالي وانك لا تظما فيها ولا تضحي قرا عاصم في رواية ابي بكر ونافع وانك بالكسر عطفا علي قوله ان لك------------------------- وقرا الباقون بالفتح عطفا علي قوله الا تجوع	2519	1290461796780305233	178	299.0	137	392	45.408164978027344	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3124	false	3787885695850551165	32	72	159	362	1515	300	تعالي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة----------------------------- وعصي ادم ربه فغوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	3124	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2520	true	-2511920577362254317	2	120	11	601	1515	300	تعالي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة فسرناه هناك ايضا وقوله تعالي وعصي ادم ربه فغوي العصيان وقوع الفعل علي خلاف الامر والنهي وقد يكون عمدا فيكون ذنبا وقد يكون خطا فيكون زلة وقد اوضحنا ذلك في سورة البقرة فغوي اي تغير حاله عليه قال الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما جعل الغي في مقابلة لقاء الخير ويقال فغوي اي فجهل موضع الحظ قال امرء القيس فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي اي الجهالة 122 ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	2520	1290461796780305233	203	376.0	163	590	34.40678024291992	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3127	false	8932315302737358781	29	67	153	343	1555	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي----------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	3127	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	true	4831424451271032058	200	298	999	1508	1519	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله تعالي قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها اي تركتها وتناسيت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في العقوبات كالمنسي لا يذكر ولا يخلص وقوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله تعالي ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة 128 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	2521	1290461796780305233	190	368.0	152	509	37.328094482421875	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3140	false	-6742945662255121904	94	121	476	624	1635	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	3140	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2530	true	2159059576019607170	154	269	828	1442	1605	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين وقوله تعالي وكم قصمنا من قرية وهذا ترهيب بعد ترغيب اي وكم كسرنا وهو عبارة عن الاهلاك يقال كسر الجيش وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهلكنا وقال الضحاك دمرنا وقال ابو العالية خربنا وقال ابن كيسان هزمنا وقتلنا وانشد قول تبع اليماني ولقد قصصت يهود خيبر كلهم فتركت خيبر غير ذات يهود وقال الفراء القصم بالقاف كسر بينونة والفصم بالفاء كسر بغير بينونة وقوله تعالي من قرية كانت ظالمة اي من اهل قرية كانوا ظالمين اي مشركين وقوله تعالي وانشانا بعدها اي خلقنا قوما اخرين غيرهم 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	2530	1290461796780305233	148	284.0	121	614	24.10423469543457	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3145	false	4495117550993341571	181	214	921	1077	1538	300	الله رب العرش ع-------ما يصفون ------------------------لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	3145	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2534	true	-2665823575594152595	1	40	6	193	1533	300	الله رب العرش العظيم عما يصفون اي من الولد والشركاء 23 لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2534	1290461796780305233	155	292.0	122	187	82.88770294189453	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3158	false	-6721271405836690687	225	263	1175	1369	1554	300	بل هم عن----- ذكر ربهم-------- معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	3158	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	true	3400815581243478463	152	194	762	972	1541	300	بل هم عن تدبر ذكر الله اي وعظه معرضون 43 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2540	1290461796780305233	190	354.5	152	210	90.47618865966797	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3166	false	4062362562091140638	112	241	629	1288	1610	300	لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي بين ظاهر في عبادة ما لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------نفع ولا يضر وقالوا له -----------------------اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اجاد انت ام هازل في قولك وانما قالوا ذلك لاستبعاد------هم انكار عبادة الاصنام لما الفوا ذلك واعتادوه الاحكام تدل الايات علي فساد التقليد AUTO وتدل علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي فساد قول المجبرة في المخلوق لانه لو خلق فيهم عبادة الصنم لقالوا له لماذا تعيبنا بشء خلقه الله فينا وهل يجوز من الحكيم ان يعيب ما يخلق وانت رسوله اجءت لتبطل ما خلق وتعيب ما فعل الله تعالي الله عن ذلك قوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فطرهن-------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين-------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	3166	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2545	true	4939614923508510359	12	174	71	914	1573	300	لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي---- ظاهر وقيل اي مظهر عن نفسه انه ضلال وهو لازم ومتعد ووجه ظهور هذا الضلال انكم عبدتم خشبا وطينا وحجارة لا تعقل ولا تضر ولا تنفع ولا تدفع عن نفسها شيءا وقوله تعالي قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي امحق انت في هذا القول جاد فيه ام لاعب ممازح استعظاما منهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكاره عليهم وقوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض اي لست بلاعب فيما قلت لكم بل انا جاد فيه محقق له لان هذه التماثيل ليست بربكم بل ربكم اي مدبركم والقاءم عليكم هو خالق السماوات والارض ومدبرهما وممسكهما لما فيها من الدلاءل انها مصنوعة لصانع واحد قادر عليهم لا يشبه المصنوعات بوجه من الوجوه كاصنامكم هذه التي هي مصنوعة الذي فطرهن اي انشاهن من غير شء وقوله تعالي وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انا اشهد ان المستحق للعبادة والربوبية هو خالق السماوات والارض 57 وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	2545	1290461796780305233	269	428.5	215	1154	23.310224533081055	46	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3168	false	-2467399190710573376	226	271	1223	1470	1619	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون ال--------لغة علي اعين الناس---------------------------------------------------------------- اي بحيث	3168	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2547	true	-4254714682522276094	116	151	599	794	1567	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم وقوله تعالي -------------------------------------------------------ق---------------------------------------------------------------------الوا فاتوا به علي اعين الناس اي احضروا ابراهيم واشهروه للناس لينظروا له ومعني علي اعين الناس اي بحيث	2547	1290461796780305233	110	166.0	89	319	34.482757568359375	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3171	false	-4587744600282561782	76	110	384	562	1609	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	3171	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2549	true	36933339638125541	39	139	215	724	1586	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قوله تعالي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اي جمادا لا ينطق ولا ينفع ولا يضر اف لكم كلمة توبيخ واستثقال وكراهية وقيل معناه قذرا لكم وقوله تعالي ولما تعبدون من دون الله اي انتم وهم مكروهون عند العقلاء افلا تعقلون ان عبادة من هذا وصفه لا تجوز ثم قوله في صفة الاصنام ينطقون بالواو لما انهم وصفوها بصفة العقلاء 68 قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2549	1290461796780305233	178	347.0	144	509	34.97053146362305	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3173	false	-2562195940507465382	195	237	998	1253	1596	300	ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يه------------------دون بامرنا----------------------------------------------------- واوحينا الي-----------هم فعل الخير-----------ات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين-------------------------------------------------------------------- ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3173	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2552	true	-8123116053862502034	79	158	424	878	1649	300	ويعقوب----------- جعلنا صالحين في الدين وقيل صالحين للنبوة والسفارة وقوله تعالي وجعلناهم اءمة في الارض يءتم بهم يهدون بامرنا اي يهدون عبادنا الي الحق بامرنا اياهم به وقوله تعالي واوحينا اليهم اي امرناهم فعل الخيرات اي الطاعات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين لا للاصنام فانتم يا معاشر العرب اولاد ابراهيم فاتبعوه في ذلك كله 74 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2552	1290461796780305233	242	402.5	202	465	52.04301071166992	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3192	false	-7271787627732889858	253	282	1347	1488	1572	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	3192	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2565	true	6034866208524944732	153	182	795	936	1551	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2565	1290461796780305233	141	282.0	112	141	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3200	false	7911683459784102366	198	234	1011	1190	1531	300	اذنتكم علي ---------سواء وان ادري اقريب---- ام بعيد -----ما توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	3200	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2571	true	-1350334027247766255	232	293	1209	1521	1556	300	اذنتكم بالحرب علي السواء وما ادري اقريب ذلك ام بعيد وقيل ما توعدون من الساعة اي اذنتكم بالحرب في الدنيا وما ادري متي تكون الساعة فتعذبون في الاخرة زيادة علي عذاب القتل في الدنيا 110 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	2571	1290461796780305233	173	313.0	138	312	55.4487190246582	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3203	false	-7349266389050975183	245	287	1232	1440	1511	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3203	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	true	-2130447902592297985	0	42	0	208	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2577	1290461796780305233	208	416.0	166	208	100.0	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3208	false	4116378254971981112	249	275	1265	1395	1518	300	كتاب منير-------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3208	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	true	608669675460869296	83	112	392	536	1475	300	كتاب منزل بنور الدعوي 9 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2579	1290461796780305233	128	242.5	102	144	88.88888549804688	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3211	false	-7799625507838208107	124	163	594	790	1531	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3211	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2581	true	-5096501488685825436	76	115	396	592	1507	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2581	1290461796780305233	196	392.0	157	196	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3217	false	5098346747026567620	0	27	0	145	1586	300	وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	3217	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2582	true	-5552570098602845841	110	137	523	668	1506	300	وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2582	1290461796780305233	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3219	false	-1224317589924258268	190	228	971	1174	1576	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا --الي الطيب من	3219	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2585	true	-7108319796671051987	167	287	885	1527	1600	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق وقوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ذكرنا له وجوها عند قوله يريدون ان يخرجوا من النار الماءدة وروي ان جهنم تجيش فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فتعيدهم الزبانية فيها بضرب المقامع وقال الكلبي ومقاتل فيه تقديم وتاخير قطعت لهم ثياب من نار ولهم مقامع من حديد يصب من فوق رءوسهم الحميم فيضربون بالمقامع علي رءسهم فتنشق ويصب الحميم فيصل الي الجوف فيذيب ما فيه وقوله وذوقوا عذاب الحريق اي يقال لهم ذلك في النار ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقوله تعالي ان ------	2585	1290461796780305233	191	357.0	155	648	29.475309371948242	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3235	false	6941404875899543259	169	286	888	1490	1564	300	فاذا وجبت جنوبها اي سقطت علي الارض منحورة علي الجنب وقيل اذا ماتت عن ابن زيد وقيل سقطت لتنحر فكلوا منها اباحة للاكل لانه كان يظن انه لا يجوز الاكل منها كما في جزاء الصيد ونحوه وقيل كان اكل القرابين محرم علي الامم وكانت تنزل نار من السماء بلا دخان ولا لهب مثل النور فتحرقه فاباح لهذه الامة اكلها وقيل فاءدة الاباحة ان يشارك الغني الفقير في الاكل في القربان فيحصل متواضعا لله تعالي واطعموا القانع والمعتر قيل القانع الذي يقنع بما اعطي----- عنده ولا يسال والمعتر الذي يعترض لك ان تطعمه من اللحم ولا يسال عن ابن عباس و---------قيل القانع الذي لا يسال والمعتر الذي يسال عن-- الحسن وسعيد بن -----------------جبير والمعتر الذي يتعرض ولا يسال	3235	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2595	true	-415224834028568348	14	72	81	394	1631	300	فاذا وجبت جنوبها اي سقطت علي الارض بعد نحرها قاءمة وقوله تعالي------------------------------ فكلوا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واطعموا القانع والمعتر قيل القانع الذي يرضي بما يعطي وبما عنده ولا يسال والمعتر الذي يتعرض لك ان تطعمه وقال ----------------ابن عباس ومجاهد وقتادة القانع الذي لا يسال والمعتر الذي يسال وقال الحسن وسعيد بن جبير القانع الذي يسال والمعتر الذي يتعرض ولا يسال	2595	1290461796780305233	236	377.5	187	635	37.16535568237305	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3243	false	-3717259693768550438	125	152	671	815	1682	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	3243	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2603	true	6801678975192247451	238	265	1191	1335	1512	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	2603	1290461796780305233	144	288.0	117	144	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3246	false	-387313625302146510	41	81	215	419	1497	300	لفي شقا-----ق بعيد---- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	3246	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	true	2587297341538631293	0	97	0	499	1579	300	لفي خلاف للحق بعيد عنه وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وقوله تعالي وليعلم الذين اوتوا العلم اي اعطوا العلم بالله وبدينه وبالايات انه الحق من ربك اي ان نسخ ما يلقي الشيطان وقيل ان القران الحق من ربك فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي تلين وتطمءن وقوله تعالي وان الله لهاد الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم دين الاسلام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2607	1290461796780305233	202	382.5	162	499	40.480960845947266	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3251	false	-2679195491668188109	155	196	788	997	1571	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	3251	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2608	true	-1922481689453823738	6	131	30	698	1597	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وقوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين هو تخصيص قوم من الفريق الاول وهو خير المعطين لانه لا يعطي احد عطاءه في الكثرة والجلالة والدوام وزوال الشواءب وقوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه الجنة وهذا وصف لها بكل جميل لان ما وقع موقع الرضا فقد كمل وقرا نافع مدخلا بفتح الميم وهو موضع الدخول وقرا الباقون بضمها وهو موضع الادخال وان الله لعليم باحوال المهاجرين حليم بتاخير العذاب عن المشركين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2608	1290461796780305233	209	406.0	168	668	31.287425994873047	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3253	false	-8303119184551558678	140	211	715	1047	1523	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح---------------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------------------------------------------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	3253	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	true	-4808291064405308895	15	258	76	1296	1499	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ما ذكرته من ايات قدرتي باني انا الله المستحق للالهية ومن كان الها حقا كان قادرا علي كل شء مصرفا كل شء علي ما اراد وان ما يدعون من دونه قرا نافع وابن عامر بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة هو الباطل اي الاصنام خالية عن هذه الصفات فبطل وصفها بالالهية وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دون توهم المكان الكبير بالجلال والقدرة والكمال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2609	1290461796780305233	331	646.0	260	1220	27.131147384643555	70	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3255	false	7172943818265366476	204	240	1093	1274	1568	300	لرءوف رحيم انه لا يعاقب بغير ذنب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور------------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	3255	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2610	true	7308456596908025689	59	134	312	715	1575	300	لرءوف رحيم فلرافته ورحمته هيا لهم هذا كله وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم وكنتم مضغا وعلقا وعظاما ولولا احياءه لكنتم جمادا فعل بكم ذلك وسخر لكم هذا كله ليمتحنكم بالشكر ثم يميتكم لاجالكم ثم يحييكم للحساب والجزاء وقوله ت------------------------------------عالي ان الانسان لكفور للنعم في الغالب وقليل من عبادي الشكور سبا لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2610	1290461796780305233	119	199.5	95	439	27.1070613861084	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3257	false	8082220032590000953	225	272	1206	1452	1601	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3257	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	true	5226658812452526341	97	223	531	1144	1570	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لانهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع وهذا ما لا حجة لاحد في عبادته ولو كانت في ذلك حجة لانزلها الله تعالي في كتابه وقوله تعالي وما ليس لهم به علم اي يعبدون ذلك مقلدين اباءهم من غير علم بذلك قوله وما للظالمين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2612	1290461796780305233	246	445.5	199	613	40.1305046081543	46	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3271	false	1333346372846918941	210	232	1030	1148	1521	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	3271	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2625	true	-5465675558775389522	0	67	0	356	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بهذا الماء جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة قيل اي من الرطب والعنب وقيل فواكه كثيرة من الجنات سوي هذين ومنها تاكلون قيل من الفواكه وقيل من الجنات من حبوبها قوتا وتتفكهون من فواكهها وجمع الاطعمة والفاكهة في الذكر وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2625	1290461796780305233	118	202.0	96	356	33.14606857299805	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3274	false	-5794324962432604046	137	247	745	1333	1595	300	وان لكم في الانعام لعبرة اي دلالة مءدية الي يقين-------------------------------------------------- نسقيكم مما في بطونها يعني البانها باجراءها الي ضروعها من عروقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع كثيرة من اللحم والشعر-------------------------------- والجلد-------------------- ومنها تاكلون --------------------------------------------وعليها يعني علي الانعام وعلي الفلك السفينة تحملون في البر والبحر الاحكام يدل قوله وما كنا عن الخلق غافلين انه عالم بجميع المعلومات وفيه زجر عن المعاصي وترغيب في الطاعات وتدل علي انه انزل الماء من السماء لمنافع الخلق فتدل ان ماء الارض من ماء السماء ويدل جميع ما ذكرنا علي تمام نعمه وكمال قدرته وكذلك الانعام وجميع ذلك ظاهر AUTO قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	3274	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	true	-2279513990168618038	16	115	89	621	1554	300	وان لكم في الانعام لعبرة اي ما تعتبرون به اي تستدلون به علي قدرة الله تعالي وعجيب صنعه وقوله تعالي نسقيكم مما في بطونها قرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية ابي بكر بفتح النون من السقي والباقون بضمها من الاسقاء وهما واحد يقول نخرج لكم من بطونها لبنا ساءغا خالصا من بين فرث ودم ولكم فيها منافع كثيرة سوي الالبان وهي منافع الاصواف والاوبار والاشعار والجلود وغيرها وقوله تعالي ومنها تاكلون وهي لحوم الازواج الثمانية وشحومها ونحوها 22 وعليها -----------------وعلي الفلك-------- تحملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	2626	1290461796780305233	199	289.0	159	845	23.550296783447266	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3274	false	-5794324962432604046	230	273	1248	1463	1595	300	تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله----------------- ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف---------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3274	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	true	-2279513990168618038	184	232	980	1220	1554	300	فقال- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2626	1290461796780305233	211	402.0	168	241	87.55186462402344	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	169	231	958	1289	1656	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-------------------------------------خرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش----------------------------------------------------------------------------------ربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	3278	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	true	-658816413396763378	117	297	600	1564	1581	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي البعث ولقاء ما وعد الله في الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي ووسعنا عليهم ونعمناهم وقوله تعالي ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي يحتاج الي غذاء يقيمه كما تحتاجون انتم ولو كان نبيا لكان ملكا مستغنيا عن هذا 34 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وقوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي الانقياد للمثل والرضا بان نكون دونه خسران وقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون خبر ان المذكورة اولا قوله مخرجون و ان الثانية مكررة للتاكيد وقيل انكم مخرجون جملة تامة جعلت خبرا للاول وهو كقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم التوبة ومعناه ايعدكم هذا المدعي للنبوة انكم بعد ان تصيروا ترابا وعظاما بالية لا لحوم عليها ولا جلود تخرجون من قبوركم احياء وهذا استفهام بمعني الانكار 36 هي--------------------------------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	2629	1290461796780305233	277	232.5	224	1014	27.317554473876953	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	156	201	889	1124	1656	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	3278	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	true	-658816413396763378	41	86	203	438	1581	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2629	1290461796780305233	235	470.0	190	235	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	218	261	1220	1449	1656	300	هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدني-------------------------------------------------ا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبع-----------------------------------------------------------------وثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	3278	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	true	9118593397058981347	0	151	0	762	1545	300	هيهات لما توعدون اي بعيد بعيد هذا الموعود اي هو مما لا يكون وقوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا هذه الحياة القربي التي نحن فيها نموت ونحيا قيل هذا علي التقديم والتاخير نحيا مدة ونموت بعد ذلك وما نحن بمبعوثين بعد الموت وعلي التقدير علي النظم معناه يموت بعضنا ويحيا بعضنا 38 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين وقوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هذا الذي يدعي الرسالة الا رجل كذب علي الله وما نحن له بمءمنين بمصدقين قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل اي فاوحي الله اليه عن قريب وهو القليل من الزمان و ما صلة ليصبحن قومك اي ليصيرن نادمين علي تكذيبهم اياك اذا اخذهم العذاب ولا تنفعهم الندامة 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	2630	1290461796780305233	222	389.0	179	762	29.13385772705078	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	146	179	781	956	1646	300	تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	3281	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	true	9118593397058981347	232	287	1201	1490	1545	300	تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما في ازمنة شتي وهاهنا اضمار كذبوا انبياءهم فاهلكناهم والاختصار ما ذكر في اخره كل ما جاء امة رسولها كذبوه 43 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2630	1290461796780305233	175	338.0	142	289	60.55363464355469	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	158	215	839	1177	1646	300	وما يستاخرون ثم ارس---------------------------لنا رسلنا تتري---------------- كل ما جاء امة رسولها كذبو--------------------------------------------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا وج------------------------------------------------------علناهم احاديث---------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون--- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون القراءة قرا ابن كثير	3281	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	true	6992155409313018591	5	203	34	1194	1698	300	وما يستاخرون لا يتاخرون عنه وقوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تتري اي تباعا متصلين كل ما جاء امة رسولها كذبوه جهلا منهم وتقليدا لاسلافهم واستثقالا للشراءع قوله فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك قال تعالي الم نهلك الاولين المرسلات الايات وجعلناهم احاديث اي صيرناهم الي حال يتحدث الناس بعدهم بذكرهم ويتعجبون منهم فبعدا لقوم لا يءمنون 45 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين وقوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالاعلام الدالة علي صحة نبوتهما وسلطان مبين اي حجة ظاهرة وقيل الايات المعجزات والسلطان القدرة والقوة والملك وقيل السلطان ايجاب الانقياد لهما قوله تعالي الي فرعون وملءه مر تفسيره فاستكبروا اي تعظموا عن الانقياد لهما وكانوا قوما عالين اي كانوا قد قهروا من في ناحيتهم من الناس واستعبدوهم 47 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق ادميين مثلنا في ادعاء الرسالة من الله في وجوب الانقياد لهما علينا وقومهما لنا عابدون اي وبنو اسراءيل لنا مطيعون يرون انفسهم لنا عبيدا فكيف نكون نحن مطيعين لهما وقيل عابدون داءنون فكذبوهما فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم 49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلن-----ا ابن مريم	2631	1290461796780305233	318	528.5	262	1165	27.2961368560791	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3297	false	7085977668122537742	114	140	603	738	1597	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	3297	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	true	-507680507571126087	147	173	800	935	1584	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2641	1290461796780305233	135	270.0	109	135	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3304	false	8957839239856087310	151	189	802	1016	1652	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين	3304	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2647	true	3195964631641797377	153	269	873	1527	1686	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون وقوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون فسرنا الايتين في سورة الاعراف وغيرها وقوله تعالي تلفح وجوههم النار اي تحرقها وهم فيها كالحون الكلوح تقلص الشفتين من العبوس حتي تبدو الاسنان اي اذا لفحت النار وجوههم تقلصت شفاههم وبدت اسنانهم وتغيرت بذلك مناظرهم وقبحت صورهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقلص شفة الكافر العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته 105 الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين	2647	1290461796780305233	214	419.0	176	654	32.72171401977539	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3306	false	3583957655543537299	232	286	1210	1496	1569	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	3306	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2649	true	-1113040672094258094	11	205	59	1136	1657	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون وقوله تعالي انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرا حمزة والكساءي بضم السين والباقون بكسرها وهما لغتان قيل هما بمعني الهزء وقيل بالضم من التسخير وبالكسر من الهزء اي قصدتم يا معاشر الكفار هءلاء المءمنين بالاستهزاء والقهر حتي انسوكم ذكري اي انساكم ولوغكم بذلك ذكر الله واضاف اليهم بطريق التسبيب وهو كقوله في الاصنام انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم وقوله تعالي وكنتم منهم تضحكون مستخفين بهم 111 اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية انهم بالكسر علي الاستءناف و جزيتهم بالضم ما جوزوا به الجنة والكرامة وقرا الباقون انهم علي وقوع الجزاء عليه اي جزيتهم الفوز من العذاب والنيل للثواب قال كم لبثتم في الارض عدد سنين الي ان بعثتم يخاطبهم توبيخا لهم علي انكار البعث واستبعاده 113 قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	2649	1290461796780305233	286	550.5	232	1077	26.555246353149414	54	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3323	false	-4409225563014793146	0	132	0	661	1480	300	فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا وكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء لكان الرجل قد فرغ من حاجته فان قتله قتل به وان سكت سكت علي غيظ شديد اللهم بين وكان لعاصم---- ابن عم يقال له عويمر وله امراة تسمي خ----ولة بنت قيس-------- فاتي عويمر عاصما فقال---- رايت شريك بن السمحاء علي بطن امراتي خولة وكانا من بني اعمام عاصم ايضا فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري وقال يا رسول الله اما اني---- ابتليت بالسءال الذي سالت ------------------في اهل بيتي وقص قصة شريك------------------------------------------------------- ----------------------------------وخولة فقال صلي الله عليه وسلم-------------- لعويمر اتق الله في زوجتك وحليلتك وابنة -----------عمك فقال يا رسول الله صلي الله عليك--------- اقسم بالله لقد رايت شريكا علي بطنها وهي حبلي ولم اقربها منذ اربعة اشهر	3323	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2657	true	-3747080189458719257	138	280	739	1459	1559	300	فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسمي---------- فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ولو----- التمسنا الشهداء لكان الرجل--- فرغ من حاجته و---------------------------------------------------كان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة----------------------------- فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله -ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقص عليه القصة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول- الله صلي الله عليه وسلمبهم جميعا فقال لعويمر اتق الله في زوجتك وحليلتك وابنة عمك فلا تقذفها فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربت-----ها منذ اربعة اشهر	2657	1290461796780305233	505	833.0	400	826	61.13801574707031	84	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3323	false	-4409225563014793146	141	249	711	1237	1480	300	الصلاة جامعة ثم ق-----------ال لعويمر قم فقام وشهد اربع مرات اشهد بالله ان خولة -زانية واني -----لصادق---- وقال في الخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة لعنة الله علي عويمر ان ---------كان من الكاذبين فيما قال علي خولة ثم ق-------ال لخولة قومي ف------قامت وشهدت اربع شهادات انه لكاذب فيما رماها به وما هي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بزانية وقالت في الخامسة غضب الله علي--------------ها ان كان صادقا----------------- ففرق ----------------------------ب------------------------------------ينهما---- ثم قال --------------------ان جاءت به كذا ف------------------------هو لشريك وان جاءت به كذا ف--------------------------هو لغيره فق------------ال ابن عباس--------------- فجاءت ب--اشبه خلق الله بشريك فقال صلي الله عليه وسلم لولا هذه الايمان لكان لي ولها شان فاما قصة هلال فروي عكرمة عن ابن عباس انه لما نزل ---------------------------قوله تعالي والذين يرمون	3323	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2658	true	8379073852569920786	49	275	258	1429	1572	300	للصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام---------- فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسهان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود ثم قال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا------------------------------- بزانية وانه تعني عويمرالمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد انه ما راي قط فاحشة علي وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة تعني نفسها-ان كان تعني عويمرامن الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما وقال لولا الايمان لكان لي في امرهما راي ثم قال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به وقال ابن عباس رضي الله عنهما فجاءت به اشبه خلق الله بشريك ثم كلمات اللعان شهادات مءكدات ب--الايمان وانما يجري بين الزوجين اذا كانا من اهل الشهادة مسلمين حرين عاقلين بالغين غير محدودين في قذف لقوله تعالي والذين يرمون	2658	1290461796780305233	328	361.0	260	1215	26.99588394165039	48	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3335	false	8068473278599236110	99	133	502	686	1604	300	ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	3335	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2668	true	8182411202923943791	242	276	1307	1491	1629	300	ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2668	1290461796780305233	184	368.0	150	184	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3369	false	614741952997924555	184	216	965	1133	1529	300	في المخلوق--- قوله تعالي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون----------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	3369	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2694	true	-8590663882415060368	263	300	1468	1649	1649	300	في الجنة وذلك قوله------ الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه وقال وان من شء الا يسبح بحمده الاية 42 ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير-	2694	1290461796780305233	139	229.0	111	188	73.93617248535156	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3369	false	614741952997924555	216	256	1133	1321	1529	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يق-------لب الله	3369	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	true	7008799322701157726	0	41	0	195	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله	2695	1290461796780305233	185	359.0	145	195	94.87179565429688	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3379	false	8712154346556884751	3	158	16	855	1607	300	معروفة افضل وامثل من هذا القسم وقيل الطاعة المعروفة ما يوافق الشرع----------------------------------------------------------------- ان الله خبير بما تعملون اي عليم باعمالكم فيجازيكم بها قل يا محمد لهم اطيعوا الله فيما امركم به واطيعوا الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول فيما امركم به واحذروا المخالفة فان تولوا ا----------------------------------------------عرضوا عن طاعة ال---------------------------له وطاعة رسوله فانما عليه اي علي الرسول ما حم-----------ل اي كلف وامر من التبليغ واداء الزسالة وعليكم اي الواجب عليكم ما حمل----------تم من الطاعة والمتابعة وقيل علي كل واحد تبعة ما حمل لا يءاخذ احد بذنب غيره وان تطيعوه اي تطيعوا الرسول تهتدوا الي الحق وقيل الي الجنة وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي--------------- ليس عليه الا اداء الرسالة وبيان الشريعة وليس عليه الاهتداء وانما ذلك عليكم ونفعه وضره عاءد اليكم والمبين البين الواضح وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات يعني وعد الله الذين كانوا في عهد النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليستخلفنهم قيل ليورثنهم ارض المشركين من العرب والعجم ويجعلهم سكانها كما استخلف الذين من قبلهم	3379	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2699	true	7558735835712453985	22	169	121	910	1631	300	معروفة اي عرفها ---------------------------------------------الشرع والعقل طاعة او طاعة معروفة منكم خير من يمينكم الباطل وقوله تعالي ان الله خبير بما تعملون اي عالم باعمالكم -------------------------قل اطيعوا الل--------------ه واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله تعالي قل اطيعوا الله اي اخلصوا طاعة الله واطيعوا الرسول ----واتركوا ه------ذا النفا--ق فان تولوا اي فان تتولوا حذفت احدي التاءين تخفيفا اي فان تعرضوا عن طاعة الرسول فيما امركم به ونهاكم عنه وقوله تعالي فانما عليه اي علي الرسول ما حمل اي ما الزم اي الرسو--ل من --تبليغ الرسا------ل----------------ة وعليكم ما حملتم اي الزمتم من --طاعته اي لا ضرر عليه في خلافكم فانه-------- لا يء-خذ---- بذن--وبكم وان تطيعوه----------------- تهتدوا -----------------ترشدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر ليس اليه الهداية والاضلال وعد الله ال--------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا منكم وعملوا الصالحات------------------------------------------------------------------- ليستخلفنهم في الارض------------------------------------------------ كما استخلف الذين من قبلهم	2699	1290461796780305233	351	429.5	280	1169	30.025663375854492	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3382	false	3046513432027416913	32	109	165	609	1609	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن-- الذين	3382	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	true	-6171221728158048105	177	298	957	1661	1673	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير وقوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون اي لترحموا ثم ذكر الكافرين وذلك قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض اي فاءتين حتي يعجزونني عن اخذهم وهاهنا مضمر تقديره بل هم مقدور عليهم ومحاسبون وماواهم النار ولبءس المصير اي ولبءس المرجع النار ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم و---قوله تعالي ياايها ال-----ذين امنوا ---ليستاذنكم الذين	2700	1290461796780305233	413	763.0	340	715	57.762237548828125	68	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3383	false	3612821084650554382	85	157	492	870	1672	300	عمر وقت الظهيرة ليدعوه فدخل داره فراي عمر بحالة فكره عمر رءيته ----فقال يا رسول الله----- لو ان الله------ امرنا ونهانا في حال- الاستءذان فنزلت الاية ياايها الذين امنوا ليستاذنكم و---------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل-------- نزلت في اسماء امرا----ة كان لها غلام كبير -دخل عليها في وقت كرهته فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي هذه الاية المعني لما تقدم انه يمكن هذا الدين	3383	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2702	true	7424916372225507020	103	198	552	1042	1578	300	عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل----- فراي عمر بحال --كره عمر رءيته ذلك فقال يا رسول الله وددت لو ان الله تعالي امرنا ونهانا في حالة الاستءذان فنزلت وعن عمر انه قال وافقني ربي في ثلاث في الاستءذان وفي الحجاب فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب وفي الاتخاذ من مقام ابراهيم مصلي وقال مقاتل بن حيان نزلت في اسماء بنت مرشدة كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما الذين	2702	1290461796780305233	300	470.0	240	498	60.240962982177734	49	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3386	false	6991674207442545748	53	130	292	689	1600	300	تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	3386	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	true	5277141063590131555	135	212	743	1140	1597	300	تحذير ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2703	1290461796780305233	393	782.0	316	397	98.99244689941406	76	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3387	false	-6652424313051443446	167	212	913	1128	1555	300	ابن عباس وروي عنه انها- نزلت------ في الحارث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل--- طعامك بغير اذ---نك فنزلت---- الاية فاما-------- قوله ان تاكلوا	3387	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2705	true	-1247352249652755173	130	180	664	903	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية في الحارث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-غازيا فخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك الا باذن منك فنزلت هذه الاية وقيل لما نزل قوله لا تاكلوا	2705	1290461796780305233	193	325.0	151	240	80.41666412353516	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3390	false	-2350637824229209269	239	278	1183	1402	1523	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3390	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	true	-7142189765190396941	79	118	419	638	1592	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2706	1290461796780305233	219	438.0	180	219	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3401	false	-38303935742620278	220	260	1156	1365	1586	300	تعالي ق------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ويوم يحش----------------------------رهم وما يعبدون من دون الله----------------------------------------------------------------------------------- فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء-------------------- ام هم ضلوا السبيل-------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	3401	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	true	-8132541468187211468	173	267	861	1359	1514	300	محالة فسلوني ذلك ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2714	1290461796780305233	205	367.5	165	498	41.16465759277344	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3401	false	-38303935742620278	241	275	1270	1445	1586	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء--------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	3401	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	true	-8238342893740486654	14	134	82	710	1603	300	ما كان------ لنا ان نتخذ من دونك من يوالينا فيعبدنا دونك ومعناه التبرء من الرضا بشرك هءلاء والانتفاء منهم وقوله تعالي ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2715	1290461796780305233	164	281.0	131	634	25.867507934570312	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	162	212	825	1120	1599	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك ---------بالحق واحسن تفسيرا الذين يحش------------------------------رون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر------------------------------------------------------------------------- مكانا واضل سبي------------------------------------------------------------------------------------------------لا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	3410	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2723	true	4394543322293596987	43	187	207	1004	1602	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك في جوابه بالحق فانت منصور عليهم في الدنيا بالحجة الواضحة ثم هم محشورون علي وجوههم الي جهنم وذلك نصرة لك في الاخرة وخذلان لهم واخزاء لهم في الدارين جزاء علي ضلالتهم وهم اسوء مكانا واضل سبيلا وليس هذا للتفضيل بعد ثبوت التسوية في الطرفين بل طريقه ما قلنا في قوله خير مستقرا واحسن مقيلا 35 ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يقول لست اول نبي كذب بل قد اعطينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا وقد فسرناه في طه وقوله تعالي فقلنا اي لهما اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فرعون وقومه وقوله تعالي فدمرناهم تدميرا اي قد ذهبا اليهم فدعواهم فعصوهما فاهلكناهم اهلاكا بالغرق في اليم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	2723	1290461796780305233	266	478.0	220	797	33.37515640258789	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	215	243	1139	1290	1599	300	الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	3410	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2724	true	-9077871422859555937	125	220	658	1164	1598	300	الله وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا وقوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اي وصفنا له الاشباه من الامم التي كانت قبلهم فاهلكت بتكذيب الانبياء فحذرنا كل امة ان ينزل بها ما نزل بمن كان قبلها وقوله وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلكنا اهلاكا وهذا كله تعريف للنبي صلي الله عليه وسلمان الانبياء قبله قد لقوا من اممهم نحو ما تلقاه وان الله تعالي جاعل العاقبة المحمودة له علي من كذبه تطييبا لنفسه وتثبيتا لقلبه ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2724	1290461796780305233	149	250.0	121	506	29.446640014648438	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3415	false	2107011540162091339	43	119	212	616	1630	300	وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي---------- كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا القراءة قرا عاصم في رواية المفضل والبرجمي عن ابي بكر عنه نسقيه بضم النون وهي قراءة عمر والباقون بالفتح قرا ----------------------------------------------------ابن ----------عامر في رواية عن ابي عمرو نشرا بضم النون وسكون الشين وقرا عاصم بال-باء------ وضمها وسكون الشين اما- النون وجزم الشين ف-----------من نشر	3415	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2727	true	-9075831693712890975	188	262	1002	1392	1593	300	وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا وقوله تعالي وهو الذي ارسل الرياح نشرا بين يدي رحمته قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو نشرا بضم النون والشي----------------------------------------------------------------------------------------ن وهي جمع نشور اي ناشرات للغيم تنشره وتبسطه في السماء بحركتها كما ينشر الشء المطوي وقرا ابن عامر وابو عمرو في رواية----------------- بضم النون وسكون الشين وقرا حمزة والكساءي بفتح النون وسكون الشين وقال الكلبي هو الريح الطيبة ماخوذ من نشر	2727	1290461796780305233	159	182.5	122	495	32.121212005615234	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3420	false	-7755170463493673755	75	106	372	532	1560	300	سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير------------------------------------------------ا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	3420	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2731	true	-3694366856241858271	207	290	1032	1468	1522	300	لاجلي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا وقوله تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت بالتبليغ فانه يعصمك ويحرسك وقوله تعالي وسبح بحمده اي نزه الله تعالي عما يصفه به هءلاء واحمده اي صفه بصفاته الحميدة وقيل اي صل لله تعالي حامدا له فيها وقوله تعالي وكفي به بذنوب عباده خبيرا اي عالما بمعاصي هءلاء المشركين فهو يجزيهم عليها الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	2731	1290461796780305233	156	302.0	125	436	35.779815673828125	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3436	false	6595380863524624635	89	132	476	694	1565	300	علي ---خلقه -قوله تعالي واذ نادي ربك موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اءت القوم الظالمين-------------- قوم فرعو--------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ي----------------------------------------------تقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	3436	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2744	true	4209384595155895829	47	262	263	1395	1581	300	علي اولياءه وقوله تعالي واذ نادي ربك موسي اي واذكر يا محمد لقومك اذ دعا ربك موسي يعرفه بقصة موسي وما بعدها من قصص ساءر الانبياء وان الله واصل الحجج لعباده ودعاهم الي توحيده وطاعته والانبياء صبروا علي اذي الامم فكان النصر والفرج للموافقين والهلاك والعقوبة علي المخالفين فكذلك انت وقومك وقوله تعالي ان اءت القوم الظالمين اي قال له ذلك قوم فرعون بدل وترجمة عن الاول ذكر في بعض الايات الارسال الي فرعون لعنه الله وفي بعضها الي فرعون وملءه وبين هاهنا انه كان مبعوثا الي كل قومه وقوله تعالي الا يتقون استفهام بمعني التوبيخ وهي كلمة استبطاء وحث 12 قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون وقوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون اي لا يصدقوني فيردوا امرك وقوله تعالي ويضيق صدري اي بتكذيبهم ولا ينطلق لساني بضيق صدري وقوله تعالي فارسل الي هارون ولهم علي ذنب اي اجعله رسولا معي وعونا لي وشرحا لصدري واطلاقا للساني وتقوية لي علي القيام بامرك علي الوجه وقيل يضيق صدري غضبا لك واذا اشتد الغضب ضاق الصدر ولم ينطلق اللسان وقوله تعالي ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب بقتل القبطي بالوكزة دفعا عن السبطي وقوله تعالي فاخاف ان يقتلون بذلك فاكفني فلا كافي الا انت قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2744	1290461796780305233	211	350.0	168	1132	18.639575958251953	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3436	false	6595380863524624635	132	161	694	845	1565	300	فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين	3436	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2745	true	600970709781932003	73	159	376	826	1547	300	فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل وقوله تعالي فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين انما وحد لانه في معني الرسالة وهي مصدر فلا تثني قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة وقوله تعالي ان ارسل معنا بني اسراءيل اي بان اطلق بني اسراءيل عن الاستعباد وخلهم يذهبوا حيث شاءوا وهو كارسال الصيد واهل القيد 18 قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين	2745	1290461796780305233	149	249.0	120	450	33.11111068725586	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3440	false	-5048221795045112144	33	69	175	371	1632	300	ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-------- قال لمن حوله الا تستمعون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	3440	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2747	true	1472206748594936278	59	218	289	1110	1540	300	العالم القادر قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال رب السماوات والارض وما بينهما اي مدبر ذلك ومصرفه فاليه ادعو لا الي من له ماءية وقوله تعالي ان كنتم موقنين اي ان كان قصدكم ان تعرفوا رب السماوات حتي تفيضوا الي اليقين وقيل ان كنتم موقنين بما تعاينونه فرب العا-------------------------------------------------لمين ربها 25 قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين فوقع عند فرعون انه لم يجبه عما ساله وانه اخبره بشء اخر لم يعرف حقيقته قال لمن حوله الا تستمعون معجبا لهم من جواب موسي اي الا تستمعون ما اساله عنه وما يجيبني به فعاد موسي الي مثل قوله الاول ف قال ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو خالقكم ومصرفكم ومدبركم علي ما يريد وخالق اباءكم الاولين ومدبرهم ومصرفهم اي ليس الطريق الي معرفته ما سالتني عنه من الماءية انما الطريق الي معرفته الاستدلال عليه بما قلت 27 ---------------------------قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	2747	1290461796780305233	118	-4.5	96	897	13.154960632324219	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3443	false	1388567077446873766	246	300	1246	1522	1522	300	قال فات به ان كنت من الصادقين--------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم-	3443	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	true	-7980782510004821269	4	161	16	810	1548	300	قال فات به ان كنت من الصادقين في دعواك وقوله تعالي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي فتحولت عصاه ثعبانا ابان عن نفسه انه ثعبان وقال في اية اخري كانها جان النمل والجان الي الصغر ما هي فالتوفيق بينهما انه صار ثعبانا في خلقته جانا في خفته 33 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم	2749	1290461796780305233	271	494.0	219	794	34.1309814453125	53	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3444	false	-6894153276030548001	1	26	8	141	1580	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3444	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	true	-7980782510004821269	235	260	1201	1334	1548	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	133	266.0	108	133	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3446	false	-7312452394271363073	23	157	125	848	1603	300	وقيل علموا انه لا يمكنهم قتله وابعث في المداءن-------------- حاشرين اي في مداءن ملكه جامعين للسحرة------- ياتوك بكل سحار عليم قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل سبعة عشر الفا وقيل اثنا عشر الفا فجمع السحرة لميقات اي لوقت يوم معلو-------------------------------------------------------------------م وهو يوم الزينة ---وقيل كان يوم السبت ويوم النيروز عن ابن عباس وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية عن ابن زيد وقيل لل------------------------------ناس هل انتم مجتمعون قيل لننظر الي ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة وقيل ليعينوا السحرة ان استعانوا بهم لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذين جاء بهم فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يعني اتعطينا اجرا ان غلبنا هءلاء فطلبوا منه جعلا فاجابهم فرعون ف قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3446	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	true	-7980782510004821269	168	260	849	1334	1548	300	وقيل احبسه واخاه هارون كذلك-- وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم ------------------------------------------------------------فجمع السحرة لميقا--------ت يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد -او يوم -------------نيروز كما مر مرات وق-----------------------------------------يل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40---------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين----------------------------------------------------------------- قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	280	357.5	221	844	33.17535400390625	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3447	false	-5127648171584165360	1	38	7	209	1648	300	فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا	3447	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	true	8650920734156668221	173	300	921	1616	1616	300	فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وقوله تعالي فالقي السحرة ساجدين اي لسرعة ما سجدوا صاروا كانهم القوا قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين وكانوا حفظوا الاسم حين قال انا رسول رب العالمين فقال فرعون تعنوني فقالوا رب موسي وهارون وفيه اقرار برسالتهما فلما راي فرعون ذلك تحير قال امنتم له اي اصدقتم بذلك موسي قبل ان اذن لكم بذلك انه لكبيركم اي لاستاذكم الذي علمكم السحر وهذا تلبيس منه علي العامة ثم قال فلسوف تعلمون وهذا تهديد وقوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين اراد به ترهيب العامة لءلا يتبعوهم في الايمان 50 قالوا لا ضير انا الي ربنا-	2750	1290461796780305233	201	323.5	165	696	28.879310607910156	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3448	false	5775352534522056446	276	299	1434	1566	1575	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين--------------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	3448	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2751	true	8739599873524850181	81	189	402	993	1618	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اخبر بما ال اليه امر فرعون وقومه من الهلاك بالغرق وامر موسي عليه السلام وقومه من العلو والنصر فقال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر ببني اسراءيل ليلا وسماهم عباده لايمانهم بنبيه انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه ليردوكم ويحاربوكم ان لم تنصرفوا وكان هذا بعد سنين من امر السحرة فارسل فرعون اي ففعل ذلك موسي وخرجوا فاخبر فرعون بذلك فارسل فرعون في المداءن اي امصار عمله حاشرين اي شرطا يحشرون الاجناد اليه للانجاد 54 ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2751	1290461796780305233	132	252.0	109	591	22.335025787353516	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	135	158	716	836	1578	300	تعالي واتل عليهم نبا ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او	3452	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2754	true	973614776365815800	7	63	31	331	1613	300	تعالي واتل عليهم نبا ابراهيم كان في عصر النبي صلي الله عليه وسلماهل كتاب ومشركون فحاج اهل الكتاب بقصة نبيهم موسي وحاج المشركين بقصة ابيهم ابراهيم فلذلك جمع بين القصتين واتل عليهم اي واقرا عليهم خبر ابراهيم 70 اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون اذ	2754	1290461796780305233	119	228.0	96	300	39.66666793823242	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	244	275	1281	1459	1578	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله	3452	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	true	7411584198545860588	82	157	419	854	1623	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين من صفات قوله يوم يبعثون اي قربت لهم ليدخولها وقوله تعالي وبرزت الجحيم اي ظهرت للغاوين اي للضالين وقيل للخاءبين من رحمة الله تظهر لهم قبل ان يدخلوها تعجيلا لافزاعهم واقراعهم كما قربت الجنة للمتقين تعجيلا لافراحهم وامتاعهم 92 وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون وقوله	2758	1290461796780305233	175	341.0	144	435	40.22988510131836	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	21	51	115	265	1625	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين	3459	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2760	true	1845714985571919129	49	79	263	413	1554	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين	2760	1290461796780305233	150	300.0	120	150	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	228	264	1200	1405	1595	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	3461	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	true	5718379825363893635	234	286	1239	1529	1613	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون اي تتخذون دورا وقصورا اتخاذ من يءمل الخلود في الدنيا فيحكم ويبرم ذلك ويحسن ويتقن 130 واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2761	1290461796780305233	205	398.0	169	290	70.68965148925781	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	237	300	1258	1595	1595	300	الله واطيعون واتقوا الذي امد--------------كم بما تعلمون امد------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ع----------------ذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم القراءة--------------------------- قرا ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو والكساءي ويعقوب خلق بفتح الخاء-	3461	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	0	122	0	640	1555	300	الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقوله تعالي ان هذا الا خلق الاولين قرا ابن كثير و----------ابو عمرو والكساءي----------- بفتح الخاء	2762	1290461796780305233	301	527.0	243	661	45.53706359863281	52	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	102	151	518	775	1594	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها ه---------------------------------------------------------------------------------ضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا	3464	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	220	284	1147	1478	1555	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وقوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اي صالحا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت--قون اني ل--كم رسو---ل امين فاتقوا الله واطيعون وما	2762	1290461796780305233	233	432.0	186	338	68.9349136352539	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	170	195	876	1005	1594	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	3464	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	true	-7041935600419010386	0	25	0	129	1549	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2764	1290461796780305233	129	258.0	104	129	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3467	false	8485530552420252553	19	40	99	214	1608	300	قالوا لءن لم تنته يالوط----------------------------- لتكونن من المخرجين---------------------------------------------------------------- قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين	3467	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2765	true	1089204547707271776	53	94	316	524	1635	300	قالوا لءن لم تنته يالوط اي لءن لم تمتنع عن هذا القول لتكونن من المخرجين اي لننفينك من ارضنا كما قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم النمل 168 قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين	2765	1290461796780305233	115	210.0	94	208	55.28845977783203	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3469	false	-4451079945685430865	118	163	635	887	1620	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم ول--------------------------------------------------------------------ا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	3469	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	true	1760275632818236065	211	300	1095	1580	1580	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	248	449.0	204	486	51.028804779052734	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3471	false	-8271990695805690365	68	170	362	919	1600	300	ولا تكونوا من المخسرين من الناقصين للكيل والوزن------------------------------------------ وزنوا بالقسطاس قيل------------------ القبان عن الحسن وقيل الميزان وقيل------------- العدل عن ابي عبيدة ولا تبخسوا الناس اشياءهم--- لا تنقصوهم اشياءهم و------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين اي لا ت-فسدوا في الارض--------------------------- واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم من عدم اختراعا مقدورا كما اراد والجبلة الاولين الخليقة الاولين الذين كانوا قبلكم قالوا انما انت من المسحرين قيل من المسحورين المخدوعين اي سحروك وخدعوك عن الحسن وقيل ذو السحر اي الجوف الذي فيه الطعام والشراب وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو اليه فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا ان كنت من	3471	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	true	1760275632818236065	213	300	1107	1580	1580	300	ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا ا---لكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي------ الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ول-----ا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم----------------------------------------- والجبلة الاولين---------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من-	2766	1290461796780305233	285	385.0	229	691	41.244571685791016	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3477	false	-2986025104611087618	207	235	1067	1216	1576	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	3477	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	true	1407986319410024352	157	263	765	1290	1468	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس الن جانبك لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	2772	1290461796780305233	149	289.0	121	525	28.380952835083008	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3483	false	2381880244949564612	29	73	162	393	1578	300	يوقنون ا---ن الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يع----------------------مهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة هم الاخسرون----------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	3483	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2777	true	3023202291421646138	28	110	152	594	1541	300	يعدلون اولءك الذين في ضلالت----------------------------هم يعمهون وهم في حيرتهم يترددون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهو ان يجد الالام ولا يعرف المبتلي فيتسلي بمعرفته ويخف عنه البلاء بمشاهدته وهو للكفار كذلك واما المءمنون فيخفف عنهم العذاب في الاخرة حسن رجاءهم بالله ثم تضرعهم الي الله ثم فضل الله معهم بالتخفيف ثم تغييبه اياهم عن الاحساس به حالة التعذيب 6 وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	2777	1290461796780305233	178	279.5	140	470	37.87234115600586	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3485	false	3412032330162357288	128	166	660	864	1558	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3485	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	true	-3232721890494095182	68	192	325	961	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2780	1290461796780305233	204	380.0	166	636	32.075469970703125	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3493	false	6863370251937265241	220	278	1117	1369	1482	300	لبث قليلا- وجاء الهدهد فقال ما الذي ابطا بك فقال احطت بما لم تحط به اي علمت ما لم تعلم انت------------------------------------------------------------- ثم فسر ذلك وقال وجءتك من سبا قيل هو حي من احياء اليمن وقيل هو اسم امهم وقيل -----------------------------------اسم رجل و----------قيل------------------------------------------ اسم مدينة بنبا بخبر يقين لا شك فيه اني وجدت امراة تمل---------------------------------------------------------------كهم اي تملك اهل سبا	3493	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2786	true	-3383713546641015295	4	95	24	452	1547	300	لبث سليمان وجاء الهدهد ف---------------------قال احطت بما لم تحط به اي علمت ما لم تعلم وقيل رايت ما لم تر وقيل ادركت ما لم تدرك وقيل اي شهدت ما لم تشهد ثم فسره ف---قال وجءتك من سبا وهي قرية بلقيس بنبا يقين اي بخبر متيقن والباء للتعدية و سبا ينون ويكون مذكرا لانه اسم رجل وهو اصل القبيلة او اسم المكان ولا ينون ويكون مءنثا ويكون اسم----------ا --للقبيلة او للقرية اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم قوله تعالي اني وجدت امراة تملكهم اي تملك اهل سبا	2786	1290461796780305233	150	191.5	111	464	32.32758712768555	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3497	false	4218176457954891184	246	287	1292	1513	1587	300	عن خل-----افه قوله تعالي قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	3497	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2792	true	1023117262176104019	8	91	50	494	1621	300	عن الراي وذلك قوله تعالي قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت ياايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما حدث لي من هذا الامر ماذا اصنع ما كنت قاطعة امرا اي منفذة عزما حتي تشهدون انتم اي تحضرون فاشاوركم وامضيه علي اتفاق منكم استعطفتهم وراعتهم فاحترموها وذلك قوله تعالي 33 قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2792	1290461796780305233	217	417.0	176	444	48.87387466430664	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3500	false	-3246340633108352614	75	118	383	581	1592	300	واني عليه لقوي امين ----------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	3500	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2795	true	-6285108089914292317	197	253	987	1237	1453	300	واني عليه لقوي امين اي قادر امين علي ما فيه من ذهب وجوهر لا اخون في ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2795	1290461796780305233	198	380.0	155	250	79.19999694824219	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3500	false	-3246340633108352614	138	176	682	864	1592	300	العلم ---من قبلها--------- وكنا مسلمين وص------------دها ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	3500	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	true	859810642038374508	185	300	924	1480	1480	300	العلم به من قبل هذه المراة وكنا مسلمين منقادين لله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وصدها اي ومنع المراة ما كانت تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول ----------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	131	7.0	104	603	21.72471046447754	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3505	false	-2227578386266246975	164	203	867	1081	1626	300	-----------------------------------------------------------------------------------تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا----------------------------- ان اعبدوا ا------------------------لله فاذا هم فريقان يختصمون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	3505	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	true	694828855129175601	32	197	176	1078	1628	300	يعاقب ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وهذه قصة اخري في معني ما مضي ان اعبدوا الله اي ليقول لهم وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين وقال يختصمون علي الجمع لان الفريقين جمعان معناه يخاصم كل فريق الاخر في مخالفته ومحاجته في اثبات قول نفسه وهو ما قال في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الايات قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2800	1290461796780305233	213	326.5	174	902	23.61419105529785	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3506	false	-3915349826126038551	25	56	138	306	1673	300	عاصم في رواية ابي بكر مهلك بفتح الميم واللام وقرا في رو-------------------------اية حفص بفتح الميم وكسر اللام وهما بمعني الهلاك وقيل موضع الهلاك وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام بمعني الاهلاك	3506	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2801	true	-8304685196855398765	222	253	1213	1378	1635	300	عاصم في رواية ابي بكر مهلك بفتح الميم واللام ومعناه الهلاك اي موضع الهلاك وفي رواية حفص بفتح الميم وكسر اللام وهو كذل--------------------------ك وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام وهو-- الاهلاك	2801	1290461796780305233	123	207.5	99	193	63.73057174682617	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3510	false	430455680522915778	1	41	7	224	1566	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون	3510	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2803	true	476177623981712271	40	160	222	879	1629	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم اي لوطا ومتبعيه انهم اناس يتطهرون وقيل ارادوا به الاستهزاء كما في قولهم انك لانت الحليم الرشيد هود وقيل اي يتطهرون عند انفسهم وفي زعمهم وقيل اي يتنزهون عن مثل عملنا ويخالفوننا قوله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين قرا عاصم في رواية ابي بكر بالتخفيف والباقون بالتشديد وهما بمعني واحد قال تعالي فقدرنا فنعم القادرون المرسلات و من الغابرين اي الباقين في الهلاك 58------------------------------------------ وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون	2803	1290461796780305233	175	83.0	141	699	25.035764694213867	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3513	false	5374787285176312605	0	44	0	223	1632	300	مع الل-------ه قليلا ما تذك-------------------------رون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3513	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2805	true	4204961326932624586	30	132	162	709	1566	300	مع الله فسرناه قليلا ما تذكرون اي ما يتعظون بمواعظ الله امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون قوله تعالي امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر للطرق الي المقاصد وله وجهان كما مر ومعناه هو الذي يهديكم اليها بالنجوم والعلامات المجعولة لها والاستدلال بالدلاءل قوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته بينا معناه والقراءة فيه في سورة الفرقان االه مع الله تعالي الله عما يشركون وهذا ظاهر ا---------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2805	1290461796780305233	187	179.0	150	580	32.24137878417969	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3516	false	-5532632172522588885	67	118	355	606	1549	300	علمهم في الاخرة بل--- هم في شك منها بل هم منها عمون------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	3516	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	true	8929068269799392245	0	47	0	234	1506	300	علمهم في الاخرة ظن بل هم في شك يقولون تارة يكون وتارة لا يكون 67 وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون--------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	2807	1290461796780305233	196	357.0	156	267	73.40824127197266	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3519	false	8291760775186206355	58	102	293	505	1561	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	3519	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	true	8929068269799392245	134	271	671	1361	1506	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	2807	1290461796780305233	208	415.0	165	690	30.144927978515625	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3520	false	-3213731800183578424	139	183	713	941	1568	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	3520	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	true	9033930206418482789	131	257	678	1321	1534	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2808	1290461796780305233	228	444.0	184	643	35.45878601074219	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3522	false	-2094727167935647702	104	134	554	710	1596	300	ان الناس-- كانوا باياتنا------ لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون	3522	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	true	-4234769217695679428	146	244	764	1268	1563	300	ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا ثم ذكر قيام الساعة بعد ذكر هذه الاعلام فقال واذكر يوم نجمع من كل امة من امم الانبياء زمرة ممن يكذب باياتنا المنزلة علي انبياءنا وبالايات الدالة علي وحدانيتنا في الافاق فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون	2810	1290461796780305233	146	242.0	116	504	28.96825408935547	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3522	false	-2094727167935647702	134	157	710	830	1596	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3522	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	true	4244858656179283222	25	48	132	252	1542	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2811	1290461796780305233	120	240.0	97	120	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	239	270	1225	1389	1545	300	وامرت ان اكون من المسلمين-------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3525	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	true	2800458816912891376	3	40	21	223	1568	300	وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين له والمتدينين بدينه الحق 92 وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2814	1290461796780305233	164	316.0	133	202	81.18811798095703	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3530	false	-746343317781583096	0	42	0	186	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا طسم القصص اعطي-- من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسي وكذب به ولم يبق- ملك -------------------الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا -ان كل شء هالك الا وجهه ولما ختم --------------سورة	3530	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	true	2800458816912891376	207	254	1109	1331	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من قرا طسم القصص كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسي وكذب به ولا يبقي ملك في السماوات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا بان كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون وسورة	2814	1290461796780305233	174	293.0	134	223	78.02690887451172	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3538	false	-6875153252577185944	90	134	464	688	1569	300	اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	3538	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	true	-8382918717262140655	98	141	491	703	1538	300	اتيناه جزاء له علي احسانه------------ ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2822	1290461796780305233	195	374.5	154	224	87.05357360839844	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3538	false	-6875153252577185944	172	204	880	1031	1569	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3538	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	true	3802163004062519963	3	35	14	165	1490	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2824	1290461796780305233	151	302.0	119	151	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3543	false	6148384365590931095	133	171	668	858	1538	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	3543	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2825	true	4453283417721135319	132	170	688	878	1500	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2825	1290461796780305233	190	380.0	152	190	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3543	false	6148384365590931095	181	212	901	1055	1538	300	----------انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	3543	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	true	4539892206233561664	201	234	1040	1204	1541	300	ان تدعوه ليجزيه اجر ما سقي لهما فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	2827	1290461796780305233	140	266.0	109	164	85.36585235595703	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3545	false	-369562845269024021	101	141	508	691	1455	300	اخي شعيب --عن وهب-------- وسعيد بن جبير قالا ومات ش-----------------عيب------- قبل ذلك بعد ما كف بصره فدفن بين زمزم والمقام فلما سمع قولهما رحمهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسقي لهما قيل----- رفع لهما حجرا عن بءر اخر لا يقدر علي رفعه الا عشرة رجال	3545	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	true	4539892206233561664	33	97	200	525	1541	300	انه شعيب وقال وهب بن منبه وسعيد بن جبير هو يثرون ابن اخي شعيب وكان شعيب قد مات قبل ذلك بعد ما كف بصره فدفن بين ------المقام وزمزم وقال محمد بن اسحاق المراتان اكبرهما صفوراء والاخري ليا وقيل الكبري صفراء والصغري صفيراء وقال وهب الكبري صفوراء والصغري حنوفا وقوله تعالي فسقي لهما قال شريح رفع لهما حجرا----------- لا يقدر علي رفعه الا عشرة رجال	2827	1290461796780305233	131	171.5	99	342	38.30409240722656	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3546	false	2451835884802483592	179	206	916	1052	1585	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3546	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	true	6813120235212587350	21	48	96	232	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2831	1290461796780305233	136	272.0	109	136	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	158	206	801	1058	1584	300	برهان---------ان من------------ رب--ك الي فرعون وملء------------------------------------ه انهم كانوا قوما فا---------------------------------------------سقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	3550	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2832	true	9137488985926110736	156	290	806	1494	1541	300	برهانان اي حجتان من ربك علي صدق نبوتك الي فرعون وملءه اي علي ارسالك الي فرعون واشراف قومه انهم كانوا قوما فاسقين متقادمين في الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 33 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا اي القبطي الذي مر ذكره فاخاف ان يقتلون به وهو خوف الطبع واخي هارون هو افصح مني لسانا اي ابين كلاما فارسله معي اي اجعله رسولا اليهم معي ردءا اي عونا علي تبليغ الرسالة يصدقني قرا عاصم وحمزة برفع القاف علي الصفة وقرا الباقون بالجزم علي الجزاء اني اخاف ان يكذبون فاذا كان معي اخي قمنا بمحاجتهم قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2832	1290461796780305233	252	472.5	204	688	36.627906799316406	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3553	false	4298629863948117613	269	300	1403	1558	1558	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار-	3553	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	true	7589506425553151640	56	87	311	467	1541	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	2833	1290461796780305233	155	305.0	125	156	99.35897064208984	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3554	false	-7324660940796572242	4	31	21	156	1657	300	وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3554	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	true	7589506425553151640	167	194	876	1011	1541	300	وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2833	1290461796780305233	135	270.0	108	135	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3554	false	-7324660940796572242	8	72	45	392	1657	300	ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------- واني لاظنه من الكا-----------------------------------------------------------------------------------------ذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	3554	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	true	-3604475436384326523	41	196	199	1013	1567	300	ما علمت لكم من اله غيري ثم اقر فقال ال---------------------------------------ي اله موسي ثم ذكر من نفسه الظن فقال واني لاظنه من الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له الها وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	2834	1290461796780305233	291	538.0	237	853	34.11488723754883	52	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3560	false	-1868110381000040301	124	169	661	903	1621	300	تعالي ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	3560	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	true	-6581758637946514296	188	268	975	1413	1576	300	تعالي ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين اي لولا انا لو عاجلناهم بالعقوبة بما ارتكبوه من المعاصي لقالوا هلا ارسلت الينا رسولا فكنا نءمن به ونتبع القران الذي انزلته ونصدق به لما ارسلنا اليهم رسولا هذا الجواب محذوف لدلالة ظاهر الكلام عليه فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2836	1290461796780305233	242	475.0	197	438	55.25114059448242	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3565	false	3382858712033941225	210	249	1076	1266	1530	300	تعالي -انك لا تهدي من اح------------------------------------ببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين------------------ وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	3565	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2840	true	-4839333229824737479	3	55	14	258	1463	300	-عنهما انك لا تهدي من احببت اي لا تقدر علي ان تنور قلب من احببت ولكن الله يفعل ذلك وقيل له انك شفيع الجناية لا شريك الهداية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	2840	1290461796780305233	158	269.5	123	245	64.48979949951172	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3570	false	1158024830692534705	126	170	666	926	1625	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	3570	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	true	-6364198659519660853	37	175	205	935	1557	300	قال الذين حق عليهم القول اي الدعاة الي الشرك و شركاءي غيرهم وهي الاصنام فيقال لهم اين شركاءي-------------- ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يزاد في عذابهم باغواءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	2843	1290461796780305233	186	266.0	155	744	25.0	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3575	false	-6969226564259770292	30	90	149	474	1584	300	تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة--------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------فلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	3575	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	true	352478495343412988	83	228	406	1206	1559	300	يسمع-- قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل- سرمدا الي يوم القيامة اي داءما من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا من تحب اشغالكم بالنهار افلا تبصرون اعمي انتم لا تبصرون الليل والنهار وما فيهما فتعتبروا بذلك ----73 ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2845	1290461796780305233	310	574.0	250	807	38.41387939453125	56	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	30	85	151	420	1507	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين	3577	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2846	true	5955528812743189863	19	74	96	365	1516	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين	2846	1290461796780305233	269	538.0	214	269	100.0	55	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	48	113	243	550	1507	300	اذ قال له قومه لا -----------------------------------------------------------تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة و----------------------------------------------------------------------لا تنس نصيبك من الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واحسن-------------------- كما احسن الله ا--------------لي---------ك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ---------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3577	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	true	-6643122818003121064	107	242	581	1232	1527	300	اذ قال له قومه لا تفرح قال مجاهد اي لا تبطر وهو سوء احتمال الغني والطغيان بالدنيا ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اي اكتسب بها ثواب الاخرة دون التجمل والتكثر بالدنيا والتكبر علي اهلها ولا تنس نصيبك من الدنيا اي خذ مع هذا من دنياك ما لا بد لك منه في معاشك فانك غير ملوم علي ذلك وقيل خذ بنصيبك في الدنيا من العمل الصالح الذي يوصلك الي ثواب الاخرة فهو نصيب المءمن من الدنيا واحسن بمالك الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما وسع عليك وبسطه لك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين هذا ظاهر قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2847	1290461796780305233	302	545.0	237	651	46.390167236328125	61	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3582	false	-75717643616043078	29	214	147	1066	1493	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير -من هذا الذي اعطي قارون اي اعطي من امن وعمل صالحا لان ثوابه داءم لا يشوبه ما يكدره وهذا فان مشوب بالهموم وقيل كان قوم موسي فريقين زهاد وراغبون فلما نظروا الي زينته تمني الراغبون مثل حاله فزجرهم العلماء الزاهدون وبينوا ان ثواب الله لمن امن ورضي بما اتاه الله خير من----------------------------------------------------------------- ذلك ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقي ولا يوقن بمثل هذه ال-------------------كلمة الا الصابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي طاعة الله وعن زينة الدنيا فخسفنا به وبداره ال----------------------------------------------------------------------------------------------ارض اي اذهبناه وداره في الارض قيل لما منع الزكاة خسف به وقيل لما كفر ولم تنجع فيه النصيحة وقيل لما بينت المراة ان قارون ضمن لها جعلا لتكذب علي موسي خر موسي ساجدا يبكي فاوحي الله اليه اني سلطتك علي الارض فقال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم قال خذيهم فاخذتهم الي اعناقهم ثم قال خذيهم فاطبقت عليهم عن ابن عباس وقيل ذكر لنا انه يخسف به كل يوم قامة وانه يتجلجل فيها لا يبلغ -قعرها كل يوم عن قتادة فما كان له من فءة--- جماعة ينصرونه من دون الله في---نجيه غيره --من الخسف وما كان من المنتصرين--- بنفسه	3582	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2849	true	-3602579537063154568	13	157	55	804	1567	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ا-------------------------------من وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون قوله تعالي وقال الذين اوت----------------------------------------------------وا---------------------------------------- العلم بالله وصفاته واسماءه واحكامه ويلكم اي قالوا للاولين الذين تمنوا- ذلك ثواب الله خير وابقي لانه افضل من اعراض الدنيا لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقي-------------- هذه الكلمة ولا يوفق للعمل بها الا الصابرون عن الدنيا الحابسون انفسهم علي طاعة الله تعالي اي لا يلقيها الله الا هءلاء وقال مجاهد لا يلقي الجنة وثوابها اي لا يءتاها الا الصابرون علي طاعة الله---------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين وقوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض اي غي-بنا------ه في الارض يغوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها --ويسوخ وفعلنا -----بداره كذلك فما كان له من فءة اي جماعة ينصرونه من دون الله اي يمنعون -عنه عذاب ال-له وما كان من المنتصرين هو بنفسه	2849	1290461796780305233	283	284.5	216	1243	22.767498016357422	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	166	192	816	955	1507	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3577	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	true	1305182766778199043	214	240	1081	1220	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2850	1290461796780305233	139	278.0	113	139	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	196	222	993	1113	1500	300	قل ربي اعلم من جاء بالهد---------------------------------------------------------------------------ي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	3584	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	true	3474723294414388901	218	280	1118	1458	1554	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2852	1290461796780305233	120	222.0	94	340	35.29411697387695	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3587	false	6731030625386020496	36	131	178	629	1464	300	ظهيرا للكافرين اي عونا ل--------هم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يصرف-ك هءلاء القوم عن القران ودين الله بعد انزاله وبيانه وقيل لا يمنعوك عن تبليغه بعد ان انزل وامرت بالابلاغ وانما نزل ذلك لما دعوه الي دين اباءهم وادع -------------الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين قيل لا تمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------ليهم ولا ترض بطريقتهم ولا توال احدا منهم ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه قيل الا هو عن مجاهد وقيل دينه عن الصادق وقيل -----------------------الا ما اريد به وجهه	3587	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2853	true	8467949682321504194	3	132	14	628	1530	300	ظهيرا للكافرين اي عونا للكافرين 87 ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون وقوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله هو علي الجمع اي لا يمنعنك هءلاء عن اتباع القران ----------بعد اذ------------------------------------------- انزلت اليك اي الايات------------------------------------- وادع هءلاء وغيرهم الي ربك وقوله تعالي و-------لا تكونن من المشركين ---ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو لا يحملنك شوقك الي وطنك علي مداهنة هءلاء وموافقتهم في شء ليمكنك المقام فيها فاني معيدك اليها عاليا عليهم ---------------------------------------------------------------------------كل شء هالك الا وجهه اي- الا هو يقال اكرم الله وجهك اي اكرمك الله وقيل معناه كل عمل باطل الا ما اريد به وجهه	2853	1290461796780305233	202	235.0	153	790	25.56962013244629	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3592	false	1563207123115568969	67	109	371	597	1605	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا	3592	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	true	8555536507584009954	20	60	109	323	1673	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين و------------الذين امنوا	2857	1290461796780305233	214	417.5	174	226	94.69026184082031	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3597	false	-6952193966346173389	128	168	670	884	1599	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	3597	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	true	-2162461100824456410	121	161	659	873	1616	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2860	1290461796780305233	214	428.0	174	214	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3597	false	-6952193966346173389	168	219	884	1135	1599	300	وان تكذبوا-------------- فقد كذب امم من قبلكم وما عل-----------------------------------------------------------------------------------------ي الرسول الا البلاغ ال---مبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير القراءة قرا حمزة والكساءي اولم تروا	3597	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2861	true	-8070920062956710001	65	132	331	674	1558	300	وان تكذبوا يا معشر العرب فقد كذب امم من قبلكم انبياءهم فما ضر ذلك الانبياء بل ضر المكذبين فاهلكهم الله تعالي وانجي الانبياء والمءمنين وليس علي الرسول الا البلاغ الظاهر 19 اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير وقوله تعال--------------ي اولم يروا	2861	1290461796780305233	216	380.0	169	357	60.50419998168945	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3600	false	440584476385648833	9	52	46	258	1585	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي------------- ولا نصير----------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3600	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2862	true	438143162931197529	113	169	589	873	1566	300	الرحمن وما لكم من دون الله من ولي يتولي اموركم ولا نصير يمنعكم من عذاب ينزل بكم فالي الله فافزعوا واياه فاعبدوا 23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2862	1290461796780305233	208	389.0	165	284	73.23943328857422	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	263	292	1476	1622	1670	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3602	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	true	-5779025025255925195	100	147	518	758	1542	300	تعالي الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك وقال ابو عبيدة يعني من الذين طالت اعمارهم فبقيت بعد موت الاتراب ثم اهلكت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2866	1290461796780305233	142	238.0	113	240	59.16666793823242	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	68	91	358	470	1612	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3606	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	true	-5779025025255925195	124	147	646	758	1542	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2866	1290461796780305233	112	224.0	89	112	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	110	133	569	705	1612	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	3606	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2867	true	3972349349126218749	180	292	937	1550	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي قوله نوحا فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه وارجوا اليوم الاخر قال الحسن اي صدقوا به ومعناه انهم كانوا لا يصدقون به فلا يرجون كونه فكانه قال وارجوا كونه وقيل معناه فاعملوا الصالحات راجين ثوابه في الاخرة وقيل اي خافوا عذاب الله يوم القيامة علي المعاصي فلا تعصوه والرجاء يقع علي الامل والخوف جميعا علي ما مر وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الافساد في الارض بالكفر والمعاصي من نقص الكيل والوزن وغير ذلك---------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2867	1290461796780305233	114	-37.5	95	635	17.952754974365234	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3608	false	-5804566915913830661	20	48	115	262	1586	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء وهي--------------- الحجارة التي امطرت عليها بما كانوا يفسقون اي بفسقهم وخروجهم عن امر الله تعالي ولقد تركنا منها اية	3608	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2867	true	3972349349126218749	14	40	76	216	1599	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا وهو امطار الحجارة----------------- بما كانوا يفسقون اي بفسقهم المتقادم وقو-----له تعالي ولقد تركنا منها اية	2867	1290461796780305233	110	178.5	88	162	67.90123748779297	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3609	false	5345155829260213926	251	282	1349	1514	1616	300	---خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	3609	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	true	-6721519706935819145	267	299	1411	1579	1584	300	44 خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2869	1290461796780305233	165	324.0	134	168	98.21428680419922	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3619	false	-2842146749552198994	145	196	781	1087	1642	300	تعالي قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3619	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	true	5989993845267585498	71	269	351	1465	1627	300	الاية قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي شاهدا بصدق ما ادعيه من الرسالة وانزال القران علي وقوله تعالي يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما فيهما وهذا وعيد لهم بتعريض والذين امنوا بالباطل بالجبت والطاغوت وكفروا بالله اي اشركوا به اولءك هم الخاسرون قيل الهالكون وقيل المغبونون حرموا الجنة واستحقوا الخلود في النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولما قال وانما انا نذير مبين اي بالعذاب قالوا متي هذا الوعد وقال النضر بن الحارث ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا الاية الانفال فنزل هذا ويستعجلونك بالعذاب ونزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج ونزل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ص وقوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الرعد قوله ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي ان لكل عذاب ينزله الله بالعصاة اجلا معلوما عنده لا يقدمه قبله ولا يءخره بعده وقوله تعالي ولياتينهم اي العذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءه 54 يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	2875	1290461796780305233	302	555.5	251	1114	27.109516143798828	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3621	false	-700569119183250851	136	187	753	1045	1681	300	قوله تعا--------لي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	3621	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	true	-9095026868761037766	89	293	458	1616	1650	300	قوله انا انزلنا 56 ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقوله تعالي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة اي يا عبادي الذين امنوا بي وبرسولي وخالفوا عشاءرهم وقومهم وخافوا الفتنة منهم والا يصبروا علي اذاهم وقوله تعالي ان ارضي واسعة اي بلادي والمواضع التي خلقتها لمعاش خلقي كبيرة لا تضيق عنكم فهاجروا اليها فاياي فاعبدون لا ما يدعوكم اليه المشركون ولا يشقن عليكم احتمال الغربة لاجلي فان حياة الدنيا منقضية والبلايا منتهية ومرجعكم الي وذلك قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقيل ان ارضي اي ارض الجنة واسعة فاعبدون حتي اوتيكم ذلك------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف بالثاء المعجمة فوقها بثلاث من الثواء وهو الاقامة والاثواء تعديته وقرا الباقون بالتاء من التبوءة وهي الانزال من الجنة غرفا وهي اعالي المنازل بها قوله تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها وقصورها المياه في الانهار وهي انزه ما يكون وقوله تعالي خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها نعم اجر العاملين 59 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2876	1290461796780305233	255	217.5	209	1189	21.44659423828125	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3624	false	-4988841613269594645	160	219	829	1157	1628	300	دعوا الل-----ه مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------------ فلما نجاه-----------------------------م الي البر------- اذا هم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	3624	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	true	6155548327969413037	5	252	30	1381	1636	300	دعوا الله وحده مخلصين له الدين لا يدينون في تلك الحالة ان شيءا يفرج عنهم ذلك غير الله وحده وقوله تعالي فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا اذا هم يشركون اي عادوا الي الشرك بالله ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وقوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بتسكين اللام وليتمتعوا علي الامر وعلي هذا ليكفروا يكون علي صيغة الامر وهو للتهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقال ومن شاء فليكفر الكهف فدل علي انه للتهديد وقوله تعالي فسوف يعلمون يعني في الاخرة اذا عوقبوا علي ذلك وقرا الباقون بكسر اللام وعلي هذه القراءة يجوز ان يكون علي صيغة الامر وتاويله ما مر ويجوز ان يكون بمعني كي ويتصل بقوله اذا هم يشركون كي يكفروا نعمتنا ويتمتعوا بالدنيا وسوف يعلمون سوء تدبيرهم عند تعذيبهم وتدميرهم اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي اولم يروا استفهام بمعني التقرير انا جعلنا اي لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي وساءر اهل بلاد العرب يستلبون بالاغارة والسبي انعاما مني علي اهل الحرم وقد خلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فكيف صاروا يشركون بي في البر ولا يشركون بي في البحر ويدعون لي مخلصين وقوله تعالي افبالباطل يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2879	1290461796780305233	327	558.5	268	1351	24.20429229736328	57	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3632	false	-726826194384763530	240	265	1266	1401	1602	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون------------ اولم ي-سيروا في	3632	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2883	true	2581339134538805087	141	168	756	904	1595	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون وقوله تعالي اولم يتفكروا في	2883	1290461796780305233	133	248.5	108	148	89.8648681640625	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3632	false	-726826194384763530	255	294	1348	1570	1602	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3632	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2884	true	559166058842339890	88	181	470	977	1630	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اي تركوا هذا التفكر فغفلوا وكفروا بالبعث والجزاء وقيل في قوله واجل مسمي اي خلقهما في الوقت الذي كان سماه لخلقهما فيه واراده اي لم يخلقهما علي سهوة وغفلة ومجازفة بل علي مقدار معلوم ووقت معلوم وقيل واجل مسمي اي وقت معلوم مءقت اذا بلغت ذلك الوقت افناها وبدل الارض غير الارض وغير السماوات اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2884	1290461796780305233	222	435.0	183	507	43.786983489990234	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3635	false	-8671228434255604273	110	137	599	753	1694	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	3635	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2885	true	1647229703650562779	123	216	681	1185	1654	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون وقوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون قرا ابو عمرو في رواية بياء المغايبة والباقون بتاء المخاطبة قيل يبدا الخلق اي المخلوق من الماء ثم يعيده من التراب وقيل الي التراب وكان خلقه من التراب وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يقنط المشركون من رحمة الله ومن شفاعة الشفعاء وقال سعيد بن جبير يبلس يبهت وقال الاخفش يندم وقيل يدهش 13 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2885	1290461796780305233	154	299.0	127	504	30.55555534362793	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3640	false	6103297619521548814	226	277	1187	1441	1577	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اي------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون --وله -------من في----------- السماوات والارض كل له قانتون	3640	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2889	true	9079936409844461013	6	111	29	572	1572	300	ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها يعني ان يريكم يقول ومن اعلامه ما ينزل من المطر من السحاب ليخرج به النبات من الارض متاعا لكم ولانعامكم لحاجتكم الي ذلك في ظعنكم واقامتكم ويقدم قبل المطر البرق بشارة به وفيه طمع في الغيث وخوف من الصواعق ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتفكرون بعقولهم في جميع ما ذكرنا من وجوه الدلالة بهذه الايات ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وقوله تعالي ومن اياته ان تقوم السم--اء والارض بامره قال ---	2889	1290461796780305233	233	378.5	185	548	42.51824951171875	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3646	false	-6481743657743758937	76	110	417	599	1651	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	3646	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2894	true	-4364740588326483865	21	122	99	616	1562	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون وقوله تعالي واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي واذا اصاب هءلاء المشركين بلاء من مرض ونحوه استغاثوا بالله في كشف ما نزل بهم مقبلين بالدعاء اليه وحده دون الاصنام لعلمهم انه لا فرج عندها وقوله تعالي ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي ثم اذا اعطاهم من ذلك الضر عافية اذا فريق منهم بربهم يشركون اي اذا وجدت فريقا منهم يشركون به في العبادة 34 ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	2894	1290461796780305233	182	336.0	148	517	35.203094482421875	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	37	68	197	357	1587	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	3648	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	true	4726215242336946378	68	157	347	795	1538	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان الله يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي القنوط من رحمة الله وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه وارادته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	2895	1290461796780305233	160	268.5	129	448	35.71428680419922	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	77	112	399	572	1587	300	يربو عند ال---------------------------------------له وما اتيتم من زكا--------------ة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	3648	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2896	true	-4079422650891685079	100	147	508	734	1533	300	يربو عند الله اي لا يءجر فيه صاحبه ولا اثم عليه قوله وما اتيتم من زكاة قال هي الصدقة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2896	1290461796780305233	173	328.0	138	226	76.54867553710938	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3655	false	-7269937073039176423	93	135	499	727	1610	300	رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	3655	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2899	true	5160774963693378180	0	120	0	681	1612	300	رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم للدعاء الي الايمان وشكر النعم فجاءوهم بالبينات بالحجج الواضحات فامن بهم البعض وكفر بهم البعض وقوله تعالي فانتقمنا من الذين اجرموا اي كفروا بالاهلاك في الدنيا وكان حقا علينا نصر المءمنين اي ونصرنا المءمنين بهم فانجيناهم من العذاب ومنعناهم من الكفار اذ كنا وعدناهم ذلك وكان حقا علينا بوعدنا الذي لا خلف فيه ان ننصر المءمنين فعلنا ذلك بالاولين وكذلك نفعل بالاخرين وفيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلموالمءمن-----------------------ين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	2899	1290461796780305233	205	155.5	167	704	29.11931800842285	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3655	false	-7269937073039176423	135	216	727	1139	1610	300	وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القراءة قرا ابو جعفر وابن عامر كسفا ساكنة السين علي الواحد الباقون بفتحها علي الجمع وهو جمع كسفة وهي القطعة ومثاله كسرة وكسر ومن قرا بسكون السين مخففة اكساف وكسوف قرا ابن عامر وحمزة والكساءي اثار رحمت الله علي الجمع بالالف وهو برواية حفص عن عاصم البا--------------------------قون---- اثر بغير الف علي الواحد -	3655	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2900	true	-1565281103956598921	11	102	50	496	1497	300	وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين اي وما كانوا من قبل ان ينزل عليهم الودق من قبل ظهور السحاب الا مكتءبين باحتباسه عنهم اكتءاب الايس من الشء حتي يظهر ذلك في وجوههم وقوله تعالي فانظر الي اثار رحمت الله قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة والكساءي وعاصم في ----------------------------رواية حفص الي اثار رحمت الله علي الجمع وقرا الباقون الي--------- اثر علي التوحيد	2900	1290461796780305233	173	104.0	137	660	26.212121963500977	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3658	false	7124017685378753273	94	129	505	687	1571	300	تعالي ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	3658	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2900	true	-1565281103956598921	187	294	920	1466	1497	300	تعالي ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون اي ولءن ارسلنا ريحا علي ذلك مفسدة فراوا ما اثر المطر من الزرع قد اصفر بتلك الريح المفسدة لظلوا من بعد استبشارهم يكفرون بربهم وهو تعجيب من جهلهم وخفة عقولهم في عبادتهم لله تعالي علي شك كما قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه الاية الحج وقيل كانوا اذا استبطءوا المطر سالوا الله فاذا حبس عنهم كفروا بالله تعالي 52 فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2900	1290461796780305233	182	343.0	147	546	33.33333206176758	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3660	false	5610927640778575877	259	300	1345	1554	1554	300	في كتاب الله ا--لي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-	3660	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	true	358792381081926534	3	39	17	194	1548	300	في كتاب الله اي في حكم الله 57----------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2903	1290461796780305233	166	293.0	133	212	78.30188751220703	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3663	false	-4912573519282259721	122	165	624	857	1556	300	الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3663	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2904	true	-2046861413503841649	79	229	449	1269	1629	300	الم تلك ايات الكتاب الحكيم وقوله تعالي الم قد بينا الاقاويل فيه تلك ايات الكتاب الحكيم اي هذه ايات القران المحكم من قوله تعالي احكمت هود وقيل اي ذي الحكمة وقيل اي الحاكم ومعناه ان فيه بيان الاحكام 3 هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون وقوله تعالي هدي ورحمة للمحسنين قرا حمزة بالرفع علي الاستءناف اي هو هدي ورحمة وقرا الباقون بالنصب علي القطع لانه نكرة جعل نعتا للمعرفة ومعناه هذه الايات يهتدي بها الي سبيل الحق ورحم الله بها عباده بان اودعها ما بهم اليه حاجة في دينهم ومصالح دنياهم فصاروا بذلك محسنين اي يحسنون العمل لله تعالي وخصهم بالاضافة لاختصاصهم بالانتفاع بها وقوله تعالي الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون صفات المحسنين 5 اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2904	1290461796780305233	216	402.0	175	820	26.341463088989258	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3663	false	-4912573519282259721	181	226	940	1170	1556	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق --------	3663	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	true	6653718983176026273	93	194	478	1014	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وقوله تعالي خلق	2906	1290461796780305233	222	424.5	179	536	41.417911529541016	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3669	false	7701411331483521639	23	139	122	698	1524	300	فما الذي بلغت به هذه المنزلة قال- صدق الحديث-------------- وترك- ما لا يعنيني وقيل هو من ولد ازر عن ابن اسحاق وقيل هو ابن اخت ايوب عن وهب وقيل ابن خالة ايوب عن مقاتل الحكمة -قيل العلم والعمل والاصابة ولا بد------------------ من حمله علي العلوم المكتسبة لان علوم العقل يشترك المكلفون فيها وقيل--- الحكمة النبوة ان اشكر لله علي نعمه --------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يشكر فانما يشكر لنفسه اي بفعله لانه يستحق مزيد النعمة----------------- والثواب وقيل لان الزيادة الحاصلة بالشكر تكون له ومن كفر------- فان الله غني----- عن شكر الشاكرين وعن كل شء لا تجوز عليه الحاجة حميد اي محمود يجب الحمد له فمن اثابه فبفضله ومن عاقبه فبعدل---ه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله	3669	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2908	true	139957055001727441	184	300	952	1539	1539	300	فما الذي بلغك ما اري وانت انت قال صدق الحديث واداء الامانة وتركي ما لا يعنيني -قال صدقت وقد وعظ ابنه ثاران بعشرة الاف --------------------------------------------------حكمة وقيل انه لما فرغ منها لقمان خرجت روح ابنه لما اثقله من حمل------------------------------------------------------ها وقوله تعال----------ي ان اشكر لله اي وقلنا له اشكر لله وقيل ان اشكر ترجمة لقوله الحكمة وهو بيان ان راس الحكمة للمخلوقين شكرهم نعم الله تعالي ومن يشكر فانما يشكر لنفسه اي نفعه يعود اليه بتمام الن-عمة ودوامها وزيادتها والثواب علي شكرها ------------------------------ومن كفر النعمة فان الله غني حميد عن شكر عباده لا يتكثر بشكرهم ولا يتعزز بطاعتهم حميد علي انعامه لا----------ن اثار انعامه ظاهرة علي كافة بريته واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله-	2908	1290461796780305233	223	200.5	170	744	29.97311782836914	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3669	false	7701411331483521639	227	283	1165	1430	1524	300	فقال سبحانه حملته امه وهنا علي وهن اي ضعفا علي ضعف عن الضحاك وقيل شدة بعد شدة عن ابن عباس وقيل جهدا علي جهد عن قتادة و--------قيل مشقة علي مشقة عن مجاهد وقيل ضعف الولد وضعف الام وقيل بل نطفة الاب ونطفة الام وهما ضعيفان عن ابي مسلم------------------------------- وفصاله في عامين اي فطامه --بانقض-------اء عامين ان	3669	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2909	true	-4329404276732920387	147	196	758	998	1510	300	فقال------- حملته امه وهنا علي وهن اي ضعفا علي ضعف اي تزداد كل يوم ضعفا علي ضعف لان الحمل في البداية خفيف ثم يثقل شيءا فشيءا وقيل معناه ان المراة------------------------------------------------------------------ ضعيفة في الخلقة ثم يضعفها الحمل لثقله وقوله تعالي وفصاله في عامين اي فطامه عن الرضاعة لتمام عامين اي	2909	1290461796780305233	99	88.5	75	313	31.629392623901367	15	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3675	false	-3035697860626922362	142	187	732	972	1598	300	الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ابا------------------------------------------------------------------------ءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	3675	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	true	-4260740215963554598	135	283	672	1457	1534	300	الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا الادنين والاقصين الذين كانوا يعبدون الاوثان ونشرك كما اشركوا تقليدا لهم اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير وقال ابو عبيدة لو هاهنا محذوفة الجواب اي اولو كان الشيطان يدعوهم الي الكفر الذي يفضي الي عذاب جهنم يتبعونه وهذا استفهام بمعني التوبيخ اي فلم يتبعونه وهو يدعو الي ذلك ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص عمله لله ويتوجه الي طلب رضا الله وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع له والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2918	1290461796780305233	234	453.0	189	785	29.808917999267578	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3678	false	-2472420683634663170	0	33	0	161	1542	300	بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	3678	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2920	true	-2391861859280961967	176	296	885	1487	1505	300	بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير وقوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في ان امري اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون البقرة فلا يلحقني نصب بكثرة ولا يخف علي بقلة وقدرتي علي الكل قدرتي علي الواحد فاذا قدرت علي الواحد فانا علي الجميع قادر وقوله تعالي كنفس واحدة كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت الاحزاب اي كدوران الذي يغشي عليه ان الله سميع لافتراء المشركين علي الله في انه لا بعث ولا نشور بصير باعمالهم فهو مجازيهم عليها الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2920	1290461796780305233	161	305.0	128	602	26.744186401367188	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3678	false	-2472420683634663170	10	49	46	235	1542	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر-------------- كل يجري الي اجل م----------------------------سم-----------------------------------------------ي وان الله بما تعملون خبير------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3678	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	true	-8311391686024315371	0	85	0	425	1480	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهذا احتجاج علي المشركين اي الم تر ان الله ياخذ من الليل فيزيد في النهار وكذا في النهار وهو كقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار النور وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل يجري الي اجل مسمي اي الي ان يكون الاجل المسمي وهو يوم القيامة فيفني الله هذا كله وقوله تعالي وان الله بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	2921	1290461796780305233	189	325.5	150	425	44.47058868408203	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3680	false	691825281770647281	99	141	495	702	1527	300	-تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	3680	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	true	-8311391686024315371	148	267	713	1315	1480	300	متصاغر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر والشكر والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2921	1290461796780305233	204	396.0	162	602	33.88704299926758	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3680	false	691825281770647281	134	171	668	854	1527	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	3680	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2922	true	3702264457498561149	38	146	179	725	1565	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور اي وما يجحد بما جعلناه اية من امر البحر وغيره الا كل غدار قبيح الغدر ينقض عهد الله من بعد ميثاقه بما جعل له من المشاهد في نفسه علي وحدانية الله تعالي وبما اعطاه الله من الاقرار بلسانه انه خالقه ومنجيه من الاهوال كفور لانعام الله تعالي عليه وقيل فمنهم مقتصد موف بما عاهد الله عليه في البحر قاله ابن عباس رضي الله عنهما وقيل فمنهم مقتصد سالك قصد السبيل بالاسلام ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2922	1290461796780305233	186	354.0	149	546	34.06593322753906	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3682	false	3728014716809465245	134	192	683	968	1522	300	ياايها الناس اتقوا ربكم اي اتقوا عذابه باتقاء معاصيه واخشوا يوما اي يوم القيامة لا يجزي والد عن ولده اي لا يكفي عنه ولا--------- مولود هو جاز عن والده شيءا يعني لا يغني احد عن احد وان قربت قرابته وعظمت شفقته ان وعد الله بالقيامة------------ والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا اي لا تغتروا بطول	3682	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2922	true	3702264457498561149	167	214	857	1087	1565	300	ياايها الناس اتقوا ربكم فلا تخالفوا امره ولا نهي---ه واخشوا يوما ---------------لا يجزي والد عن ولده اي لا ينوب فيه والد عن ولده مولود هو جاز عن والده شيءا اي ناءب-------------------------------------------- ان وعد الله حق اي بالبعث والحساب والجزاء فل--------------ا تغرنكم الحياة الدنيا اي لا تغتروا بهذه	2922	1290461796780305233	161	233.0	124	306	52.6143798828125	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3681	false	-8472211831038337979	142	192	728	975	1521	300	النزول -قيل نزلت في رجل اسمه الحارث بن عمرو---------------------- من اهل البادية سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- عن علم الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل---- الغيث وتركت امراتي حبلي فما تلد وقد علمت اني------------------------------------ ولدت فباي ارض اموت فانزل الله تعالي ------------------------------------------------------------------------ان الله عنده علم الساعة	3681	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2923	true	1024893368888903786	30	105	152	523	1500	300	الدنيا وقيل نزلت الاية في الو---ارث بن عمرو بن حارثة بن محارب رجل من اهل البادية -----اتي النبي صلي الله عليه وسلمفساله عن الس----اعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل بها الغيث و-----امراتي حبلي فما تلد واني اعلم ما عملت امس فما اعمل غدا واني اعلم اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله وتلا هذه الاية ان الله عنده علم الساعة	2923	1290461796780305233	190	276.0	149	388	48.96907043457031	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3708	false	-3023174347325753005	61	90	302	474	1636	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	3708	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2943	true	7868460999051683173	5	34	20	192	1632	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	2943	1290461796780305233	172	344.0	143	172	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	38	69	184	353	1615	300	ياتون الباس- الا قليلا اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	3719	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	true	7938487381437950161	266	300	1412	1598	1598	300	ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	156	296.5	127	187	83.4224624633789	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	37	61	180	310	1615	300	ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا -----------------------------------------------------جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت فاذا ذهب الخوف سلقوكم	3719	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	true	3567076407406068904	19	95	102	521	1632	300	ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم اي بخلاء عليكم بالظفر والغنيمة والخير ومعونة الضعفاء فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عين الذي يزول عقله عند ظهور سكرات الموت يقول اذا كانت الغنيمة فهم اشح الناس واذا جاء خوف القتل فهم اجبن الناس ويدهشون من الفزع ويقلبون اعينهم يمينا وشمالا وينظرون اليك يلوذون بك احداقهم تضطرب في رءوسهم كما يكون ممن حضره الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم	2953	1290461796780305233	125	239.5	102	419	29.832935333251953	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	66	100	337	521	1615	300	اولءك لم يءمنوا-------------------------- فاحبط الله اعمالهم-------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا----------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3719	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	true	3567076407406068904	246	296	1335	1606	1632	300	اولءك لم يءمنوا اي في الحقيقة بل بالالسنة فاحبط الله اعمالهم اي ابطل باضمارهم الكفر ما اظهروه من الاعمال وكان ذلك علي الله يسيرا اي احباط اعمالهم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2953	1290461796780305233	184	328.5	150	271	67.89668273925781	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3726	false	7823744319104021659	272	300	1443	1602	1602	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فر-------------------يقا تقتل-------------ون وتاسرون فريقا-------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء-	3726	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2957	true	6304086939346124470	106	143	555	767	1587	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب اي القي فيها الخوف فريقا تقتلون وهم البالغون وتاسرون فريقا وهم الصبيان والنساء واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء	2957	1290461796780305233	157	292.0	130	212	74.05660247802734	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3737	false	-8256942497328343359	81	111	396	552	1582	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3737	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2967	true	-1229931293128984620	140	243	673	1213	1532	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله صفة قوله الذين خلوا من قبل ومعناه الذين كانوا يبلغون رسالات الله كقوله واتبعوا ما تتلو الشياطين البقرة اي ما كانوا يتلونه ويخشونه اي في امر الدين ولا يخشون احدا الا الله اي سوي الله فكن انت يا محمد كذلك وكفي بالله حسيبا اي حافظا لاعمال خلقه محاسبا لهم عليها ومجازيا بها فهو الاحق بان يخشي دون خلقه وقد تكلم الناس في الاية بوجوه وهذا اقومها واسلمها ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2967	1290461796780305233	154	270.5	124	540	28.518518447875977	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3747	false	-992605402631572438	10	71	58	386	1600	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3747	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	true	-6127036539707326539	43	104	225	553	1559	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2971	1290461796780305233	328	656.0	267	328	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3751	false	-1675269929809552495	210	245	1075	1247	1515	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	3751	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	true	-6982254901162553503	55	90	277	449	1473	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	2973	1290461796780305233	172	344.0	137	172	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3751	false	-1675269929809552495	209	270	1069	1356	1515	300	تعالي ترجي من تشاء منهن-------------------------------------- وتءوي اليك من تشاء و---------------من ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------ والله يعلم ما في قل-------------------------------------------------وبكم وكان الله عليما------------- حليما ل--------------------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3751	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2974	true	6104455509876052940	204	299	1018	1487	1492	300	فقال- ترجي من تشاء منهن يقول من اللاتي احل له ومن اللاتي عنده وتءوي اليك من تشاء من اللاتي عنده ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاتي عنده اذا علمن انه لا ينكح عليهن غريبة وقوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم ايها العباد من الرجال والنساء من محبة البعض لبعض وكان الله عليما بمصالح عباده حليما لا يعاجلهم بالعقوبة علي مخالفته لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	2974	1290461796780305233	252	431.0	195	470	53.61701965332031	51	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3757	false	-2053984367188640551	91	218	474	1119	1500	300	ان ذلكم كان يءذي النبي--------------------------------------------------------------- فيستحيي منكم اي --من اخراجكم من منزله وقيل منعوا من الكلام لاجل طول الجلوس والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك----- الحق ان يبينه لكم وقيل الحق ليس مما يستحيا منه قيل هذا ادب ادب الله به وقيل ب-------ان الحال ربما لا تفي بتجديد الطعام لضيق اليد ويستحي منكم ويثقل عليه انتظارهم للطعام لما امر الله تعالي نبيه ان يصبر مع المءمنين ويحسن معاشرتهم ادبهم بحسن الاذن لءلا يثقلوا علي قلبه ومتي قيل اليس كان علي خلق عظيم قلنا لهذا لم يواجههم بمكروه واحتمال ما لا فاءدة فيه ليس من الخلق في شء فلا مطعن للملحدة عليه واذا سالتموهن------------------------------------------------------------------------------------------------- متاعا ا-----------------------------------------------------ي شيءا ينتفع-- ب-------------------------------ه فاسالوهن من وراء حجاب اي من خلف ستر ذ--------------------------------لكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من التهمة والريبة ووسوسة الشيطان	3757	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2976	true	-2447176517992748665	53	172	303	931	1573	300	ان ذلكم كان يءذي النبي اي يشق عليه بتضييقكم المنزل عليه وعلي اهله ومنعكم اياه عن اهله فيستحيي منكم اي يترك اعلامكم بذلك وامركم بالانتشار------------------------ والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك بيان الحق وقا-------------ل الح-----------------------------سن رحمه الله حسبك من الثقلاء ان الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتجوز في امرهم فقال فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث--------------------- واذا سالتموهن اي سالتم ازواج النبي ولم يسبق ذكرهن صريحا لكن ثبت ذلك دلالة قوله تعالي بيوت النبي لان فيها نساءه متاعا اي شيءا من الامتعة بالاستعارة ونحوها وقيل اي سالتم منهن شيءا تنتفعون به في الدين من رواية الحديث ونحوه فاسالوهن من وراء حجاب اي بينكم وبينهن سترا وقيل هذا في حق كل النساء ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي ابعد من خواطر-------- الشيطان	2976	1290461796780305233	207	231.0	159	937	22.091781616210938	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3752	false	7911263380000060428	33	80	176	407	1580	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما----------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3752	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	true	4726253468360937243	40	97	195	473	1550	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي عظيم الاثم وقيل اي منكرا في العقل والشرع 54 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2977	1290461796780305233	231	453.0	184	278	83.0935287475586	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3757	false	-2053984367188640551	256	294	1303	1476	1500	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي اثما عظيما لان من لم يعتقد ذلك كفر ومن فعل مع هذا البيان مستخفا بالنبي صلي الله عليه وسلم كفر ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	3757	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	true	4726253468360937243	40	67	195	318	1550	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي----- عظيم الاثم وقيل اي منكرا في العقل والشرع 54--------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	2977	1290461796780305233	91	132.0	69	173	52.60115432739258	18	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3764	false	-438402611164035047	31	72	162	382	1650	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	3764	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	true	-6450262302720036680	172	295	894	1538	1560	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64---------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2981	1290461796780305233	192	139.0	156	672	28.571428298950195	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3773	false	-5775299202264328279	198	231	1053	1212	1619	300	في العذاب --والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3773	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	true	-7595442822002871301	233	267	1218	1379	1548	300	في العذاب اي الشقاء الطويل افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2990	1290461796780305233	152	291.5	119	161	94.4099349975586	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3787	false	-7502243388293769812	233	300	1216	1579	1579	300	ايدي سبا -قال كثير---- ايادي سبا يا عز ما كنت بعدكم فلم يحل بالعينين بعدك منظر وقال اخر من صادر او وارد ايدي سبا ومزقناهم كل ممزق اي فرقناهم كل تفريق قيل اهلكناهم بعذاب الاستءصال فتمزقت اجسادهم وقيل استاصل نعيمهم حتي الجاهم الي التفريق في العالم فتشتتوا اعظم التشتت قال الشعبي اما غسان فلحقوا بالشام واما اوس AUTO وخزرج فلحقوا بيثرب واما خزاعة فلحقوا بتهامة واما الازد-	3787	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2999	true	-1753985985485860790	194	238	1093	1325	1664	300	ايدي سبا وقال كثير عزة ايادي سبا يا عز ما كنت بعدكم فلم يحل ل-لعينين بعدك منظر وقوله تعالي---------------------- ومزقناهم كل ممزق اي فرقناهم----------------------------------------------------------------------------------------------- في البلاد كل مفرق ق------------ال الشعبي اما غسان فلحقوا بالشام واما الانمار فلحق-------وا بيثرب واما خزاعة فلحقوا بتهامة واما الازد	2999	1290461796780305233	194	305.0	155	369	52.57452392578125	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3793	false	-6410641891290488169	260	284	1342	1465	1552	300	تعال-ي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3793	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	true	5026247614472479579	206	297	1094	1565	1579	300	تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3004	1290461796780305233	121	211.0	97	471	25.690021514892578	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3793	false	-6410641891290488169	273	300	1408	1552	1552	300	اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد-	3793	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	true	7673892532881895136	0	107	0	561	1583	300	اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل يا محمد للمشركين اروني اي عرفوني الذين الحقتم به اي بالله شركاء اي في العبادة هل لها شرك في السماوات والارض اي شركة مع الله في الخلق فتستحق العبادة وقيل شركاء اي في الخلق فيستقيم وصفها بكونها شريكا لله او معبودا معه اي وهذا لا يكون فاذا عجزوا عن ذلك فقل انت كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي لا معبود الا الله وهو الله المعبود المستحق للعبادة العزيز الذي لا يرام والحكيم الذي له تنفيذ الاحكام ومنه الاتقان والاحكام واراءة الايات والاعلام 28 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد	3005	1290461796780305233	144	238.5	118	561	25.66844940185547	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3795	false	-2510484364940367230	265	300	1407	1600	1600	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا-	3795	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	true	7673892532881895136	247	282	1306	1498	1583	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وقال الذين ---كفروا	3005	1290461796780305233	189	361.0	155	195	96.92308044433594	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3796	false	2511762297586963915	0	46	0	259	1620	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بل كنتم مجرمين--------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3796	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	true	-8265705313144561823	118	189	660	1057	1673	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم استفهام بمعني الانكار ومعناه ما منعناكم عن اتباع الهدي بعد اذ جاءكم وما كان لنا ولاية القهر لو امنتم ان نمنعكم بل كنتم مجرمين ثابتين علي الكفر باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3006	1290461796780305233	259	477.0	213	397	65.23929595947266	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3796	false	2511762297586963915	46	81	259	436	1620	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3796	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3007	true	-591967117152767222	121	243	649	1262	1543	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اي وما بعثنا قبلك في بلدة من رسول ينذر الناس عاقبة الشرك والكفر الا قال مترفوها اي منعموها وهم اصحاب الاموال والاعوان مستكبرين ممتنعين عن زوال رءاستهم انا بما ارسلتم به كافرون اي جاحدون وعم قوله ارسلتم به لانه عم جميع اهل القري اي كان جواب مترفي كل قوم لرسولهم كذلك واللفظ واحد في قرية كذلك من نذير ولكن معناه الجمع فصح قوله ارسلتم اي وكذلك قال اهل مكة لك يا محمد وفيه تسلية له 35 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3007	1290461796780305233	177	348.0	142	613	28.874387741088867	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3799	false	-4766685911053433717	85	124	431	630	1614	300	فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الغرفات------ امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	3799	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3008	true	-4875006341850628361	149	233	775	1231	1552	300	فاولءك لهم جزاء الضعف فيضاعف خيرهم باموالهم واولادهم وقيل جزاء الضعف هو دوام النعيم في الجنة بالتضاعف وقتا بعد وقت بلا انقطاع والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون وقوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي في ابطالها وفي صرف الناس عنها معاجزين ظانين انهم يفوتوننا اولءك في العذاب محضرون اي في النار بخلاف الفريق الاول انهم في --غرفات الجنة امن------------------------------------------------------ون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	3008	1290461796780305233	133	208.0	105	512	25.9765625	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	241	300	1317	1611	1611	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير-	3802	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	true	-93070861580312758	79	289	426	1481	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا ايات القران بينات اي واضحات دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن دين اباءكم قالوا ما هذا اي القران الا افك اي كذب مفتري اي مختلق وقوله تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين اي تخييل ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قوله سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	294	343.0	236	1055	27.867298126220703	58	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	34	86	162	430	1566	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ا---ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله	3813	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	true	5311348811969689311	8	175	44	932	1586	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ان الشيطان لكم عدو قديم من وقت ابيكم ادم عليه السلام وامكم حواء فاتخذوه عدوا ولا تتابعوه ولا تطيعوه فتهلكوا انما يدعو الي طاعته حزبه اي طاءفته ليكونوا من اصحاب السعير ليسوقهم الي نار جهنم ليكونوا من اصحابها اي اهلها الذين لا يفارقونها وخص حزبه بالذكر وان كان يدعو كل الناس لانهم هم الذين اجابوه وقيل يدعو حزبه علي الخصوص دون الذين علم ان الله اخلصهم ومنه خلصهم وقيل يدعو حزبه هو الذين اجابوه الي الدوام عليه فيخلدون في النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير الذين كفروا لهم عذاب شديد هم الذين اطاعوا الشيطان والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وهم الذين عادوه وهذا هو تحقيق قوله ان وعد الله حق هو وعد الكافرين بالعقاب ووعد المءمنين بالثواب افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون وقوله	3021	1290461796780305233	266	521.0	214	888	29.954954147338867	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	85	126	424	649	1566	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا--------------------------- فسقناه الي بلد ميت-------------------------------- فاحيينا به الارض بعد موتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3813	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3022	true	-3135254507983270169	106	193	542	1017	1618	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا اي تجمعه باثارته من مواضعه فسقناه الي بلد ميت اي تسوقه الرياح بامرنا وتقديرنا فاحيينا به الارض بعد موتها اي بالسحاب هذا ظاهره ومعناه بالمطر الذي في السحاب و تثير مستقبل و سقناه و احيينا ماضيان والاول اضافة الي الريح وهذا الي نفسه وهذا من تلوين الكلام ومن اقسام البلاغة والبيان كذلك النشور اي البعث بعد الموت من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3022	1290461796780305233	225	405.0	184	475	47.3684196472168	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3817	false	-4041945162513249018	17	55	88	256	1591	300	قيل فيه قوله تعالي والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3817	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	true	-2042563697204725799	73	111	410	577	1463	300	قيل هو قتلهم ببدر- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3024	1290461796780305233	155	302.0	118	168	92.26190185546875	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3817	false	-4041945162513249018	55	83	256	411	1591	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3817	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	true	-4389404164281697208	139	167	648	803	1547	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3025	1290461796780305233	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3820	false	-5157774812481946054	60	111	334	588	1645	300	الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهب--------------------كم ويات بخلق جديد------------------------------------------------------ وما ذلك علي الله بعزيز--------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3820	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	true	8964695737089418527	20	85	108	441	1558	300	علي الله بعزيز---------------- ان يشا يذهبكم كلكم شريفكم ووضيعكم ويات بخلق جديد ووحد جديد لان لفظ الخلق واحد واصله مصدر ومعناه بخلاءق وما ذلك علي الله بعزيز اي بعسير وهو اذهابكم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3028	1290461796780305233	232	418.5	184	349	66.47564697265625	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3820	false	-5157774812481946054	128	175	685	923	1645	300	ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3820	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	true	2609070464863796498	5	182	29	950	1565	300	ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير يقول انك يا محمد قد انذرت الكفار وما انت بقادر علي ان تسمع الموتي في القبور اي تدخل الايمان في قلوب الكفار بل ذلك من مقدور الله تعالي ولو شاء الله لهداهم اجمعين ليس اليك الا الانذار وقد انذرت انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله تعالي انا ارسلناك بالحق اي بالدين الذي يحق اعتقاده بشيرا بالجنة لمن امن ونذيرا بالنار لمن كفر وقوله تعالي وان من امة اي وما من امة قبل امتك الا خلا فيها نذير مضي فيها رسول ما اخلينا امة عن رسول وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه 26 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3030	1290461796780305233	230	416.5	184	921	24.972856521606445	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	111	178	584	927	1607	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3831	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	true	-449481819900842924	1	170	6	904	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ان الله عالم غيب السماوات والارض يعلم انه لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا غير الذي كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي خفيات القلوب يعلم انكم كاذبون في هذا الكلام وقيل الاية مبتداة عامة شاملة للترغيب والترهيب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلكم خلفاء لمن تقدمكم فيها فجعل سلطانها لكم انعم عليكم بذلك لتشكروا له وقوله تعالي فمن كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة راجعة اليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3039	1290461796780305233	312	374.5	250	929	33.58449935913086	61	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3834	false	3731366056740494787	69	124	367	638	1599	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3834	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3042	true	3419976589776875330	84	198	427	983	1504	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وقوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فيعرفوا كيف كان سنة الله فيهم وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ليس من صفة الله العجز عن شء من انزال العذاب بالاعداء وغير ذلك انه كان عليما قديرا عالما بكل شء قادرا علي كل شء ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3042	1290461796780305233	271	533.0	216	556	48.74100875854492	55	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3837	false	-7990874882134590143	249	300	1251	1493	1493	300	ابي بن كعب ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال ----------------------------------من قرا يس يريد به- وجه الله تعالي غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران ا--------ثنتي عشرة مرة وايما مريض قرء عنده-------------------------- يس نزل عليه بعدد كل حرف ع-----------شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون ويشفع-------ون له ويشهدون قبضه-	3837	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3043	true	-5611783018604075087	38	110	205	539	1453	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان لكل شء قلبا وان يس قلب القران ومن قرا يس يريد بها وجه الله------ غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اراه قال ثنتي عشرة مرة وايما مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل----- بعدد كل حرف في سورة يس عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا -يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله	3043	1290461796780305233	217	327.0	169	346	62.71676254272461	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3838	false	3376072508109726388	1	79	6	390	1564	300	ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس---- في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجء-- رضوان خازن الجنة بشربة من ال-----جنة فيشربها وهو علي فراشه في----------موت----- وهو ريا-----------------------ن و------------يبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يس في ل----------------يلة اصبح مغفورا--- له وعن ا----نس عن النبي صلي الله عليه وسلم	3838	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3043	true	-5611783018604075087	110	248	539	1212	1453	300	ويتبعون جنازت------------ه ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة يس كان كمن قرا القران عشر مرات وروي الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان اهل الجنة لا يقرءون من القران الا يس وطه وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة يس------------------------------------------------------- في ليلة ابتغاء وجه الله تعالي غفر الله له تلك الليلة وعن النبي صلي الله عليه وسلم	3043	1290461796780305233	292	341.5	230	740	39.4594612121582	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3843	false	-2184002923779275828	3	29	17	148	1537	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3843	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	79	156	412	797	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3051	1290461796780305233	129	231.5	103	385	33.506492614746094	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3844	false	-4342488475747101195	95	159	488	800	1537	300	ما انتم الا بشر مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ف--------------لا تصلحون للرسالة كما لا نصلح --نحن وما انزل الرحمن من ش------------------ء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا -كذبة قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون قيل لما قامت الحجة بظهور المعجزة ولم يقبلوها قالوا ذلك وقيل لما لم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في القرية من يشهد لهم اكتفوا بشهادة الله وقيل هو وعيد ل--هم وما علينا الا البلاغ المبين اي	3844	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	80	180	418	934	1589	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ويشهد لنا علي صدق دعوانا والاستشهاد بالله تاكيد وتحقيق وتقرير --------------------------------------------------في النفوس وما علينا الا البلاغ المبين اي	3051	1290461796780305233	127	119.5	96	670	18.955223083496094	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3853	false	-9140225128462030552	160	300	840	1528	1528	300	رجع نغرقهم الي ال-----------اول فلا صريخ لهم اي -لا مغيث لهم ولا هم ينقذون ----------------------------اي لا ينجون من ذلك اشار الي نعمه عليهم مع كفرهم في البر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبحر الا رحمة ------------------------------------------------------------------------------------منا اي ابقيناهم نعمة منا عليهم وامتاعا الي مدة وقيل الي ان يرحمهم بالطافه وي-------------------متعهم -----------------------------------الي وقت ليءمنوا وقيل معناه الا رحمة منا وامتاعا الي حين الي مدة عن الزجاج واذا قيل لهم ل----------------------------------------------------------------------------------------------لمشركين اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم فيه عدة اقوال قيل اتقوا ما بين ايديكم من عذاب الله ووقاءعه كما حل قبلكم بالامم واتقوا ما خلفكم من امر الساعة وعذاب الاخرة عن قتادة ومقاتل وابن الانباري وقيل ما خلفكم ما مضي من الذنوب وما بين ايديكم ما ياتي من الذنوب عن مجاهد وابي مسلم وقيل ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدني-------ا فلا تغتروا---------------------------------------------------- بها عن ابن عباس وقيل ما بين ايديكم-	3853	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3059	true	-5982956092158828947	137	279	690	1402	1507	300	نشا نغرقهم -في البحر مع السفينة فلا صريخ لهم اي فلا مغيث لهم ولا هم ينقذون اي يخلصون وقيل فلا صريخ لهم اي لا يجدون------------------------------------ في ------البحر صريخا وان وجدوا لا يقدر علي انقاذهم وقيل فلا صريخ لهم يحفظهم ان يغرقوا ولا هم ينقذون اي ليس لهم من يخلصهم بعد ان غرقوا 44 الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون الا رحمة منا الا ان ن------------------------------------------------رحمهم نحن فنخلصهم ومتاعا الي حين ونمتعهم بالبقاء الي انقضاء اعمارهم وقوله تع----------------------------------------------------------------------الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وجوابه محذوف وهو اعرضوا قال الكلبي واذا قيل لهءلاء المشركي------------------------------------------------ن اتقوا ما بين ايديكم من الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا اتقوها فلا تغتروا بها وقيل اتقوا ما تقدم من معاصيكم وما تاخر مما انتم تعملونه من -بعد وقيل ما بين ايديكم	3059	1290461796780305233	212	233.0	164	1142	18.563922882080078	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3852	false	-1823412391888212942	133	170	714	896	1657	300	لعلكم ترحمون----------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3852	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	true	7528375291184246790	19	62	100	311	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3060	1290461796780305233	182	352.0	145	211	86.25592041015625	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3860	false	323740267992983130	237	267	1236	1409	1595	300	تعالي ولقد اضل منكم جبلا كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم تكونوا تعقلون-------------------------------- هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	3860	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3065	true	-8800589786857700736	1	78	6	425	1581	300	تعالي ولقد اضل منكم جبلا كثيرا اي خلقا كثيرا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بضم الجيم والباء خفيفة اللام وقرا نافع وعاصم بكسر الباء والجيم مشددة اللام وقرا ابن عامر وابو عمرو بضم الجيم ساكنة الباء خفيفة اللام وقوله تعالي اضل منكم اي اغوي وقيل اهلك افلم تكونوا تعقلون انه فعل بهم ذلك فتحذروا مثله 63 هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	3065	1290461796780305233	173	325.0	143	419	41.28878402709961	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3862	false	1008266044087468750	106	185	558	989	1621	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم----------------------------------- فاستبقوا الصراط---------------------- فاني يبصرون--------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا ير-------------------------------------------جعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين القراءة قرا اب-------------و بكر عن عاصم مكاناتهم بالالف -------------------------------------------------------علي الجمع كل القران الباقون مكانتهم بغير الف علي واحدة كل القران قرا عاصم وحمزة ننكسه بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف وتشديدها وعن	3862	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3066	true	8406334345010307155	162	254	886	1407	1641	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم لحولنا ابصارهم عن الضلال الي الهدي فاستبقوا الصراط فاهتدوا الي طريق الحق فاني يبصرون ولكن كيف يبصرون ولم اشا ذلك فلم افعل بهم ذلك ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون قيل لاقعدنا ارجلهم فلم يتقدموا ولم يتاخروا ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وقوله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق -------------------------------------------------------------------قرا ابن كثير ونافع واب----ن عامر وابو عمرو والكساءي بفتح النون الاولي وتسكين الثانية وتخفيف الكاف وضمها علي الفعل الثلاثي وقرا ----------------------------------------------------حمزة وعاصم بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف وتشديدها علي	3066	1290461796780305233	230	331.5	188	644	35.71428680419922	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	17	44	88	241	1645	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا	3865	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3068	true	-3511697925313940869	35	128	190	709	1614	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون قوله تعالي وذللناها اي ليناها وسخرناها فمنها ركوبهم هو ما يركب ومنها ياكلون من لحومها وشحومها ولهم فيها منافع من قوله لتركبوها وزينة النحل وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها النحل ومشارب من البانها افلا يشكرون لخالق هذه النعم وباسط هذه النعم بالاخلاص والطاعة واتخذوا من دون الله الهة مع ما راوه من اياتنا في خلقنا لعلهم ينصرون اي يرجون نصرهم اي منعهم من العذاب لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون -لا	3068	1290461796780305233	152	274.5	125	520	29.230770111083984	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3875	false	-1083230200562525627	142	163	746	849	1633	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3875	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	true	7963225294286059524	276	297	1433	1536	1547	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	103	206.0	82	103	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3877	false	8691602046620118223	244	288	1331	1577	1636	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين------------------------------------------------------------------------------------ انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	3877	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3078	true	4791166153886362870	85	251	422	1307	1571	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي السادة والاتباع سواء في استحقاق العذاب انا كذلك نفعل بالمجرمين وهم مجرمون انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي يتعظمون عن قبوله ويانفون منه 36---------------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين ويقولون اءنا لتاركو الهتنا اي لم نترك عبادة اصنامنا استفهام بمعني النفي لشاعر اي لقول رجل ياتي بكلام منظوم مجنون لا يعقل ما يقول لانه يخبرنا بالبعث بعد الموت وهو لا يعقل ونحن لا ندع دين اباءنا بقول هذا يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم ذلك فقال بل جاء بالحق اي ليس بشاعر ولا مجنون بل هو رسول جاء بما يجب في العقول السليمة وصدق المرسلين اي وحقق بشارات الانبياء الماضين به ووافق دينهم وما جاءوا به من توحيد الله وطاعته 38 انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	3078	1290461796780305233	200	230.0	165	931	21.482276916503906	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3881	false	9158986064739756419	32	76	177	408	1721	300	اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3881	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3081	true	-7120898593245577926	140	251	740	1304	1560	300	اني كان لي قرين يعني --------------في دار الدنيا يعني شريكه الكافر ----------54 قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين قال هل انتم مطلعون يقول لاصحابه هل انتم تتطلعون معي في النار لعلنا نري هذا القرين واضمر هاهنا فقالوا نعم فاطلع هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي في وسط النار الموقدة وقيل في الجنة كوي شارعة الي الجحيم فاذا ارادوا النظر الي اهل النار فتحوها ونظروا اليها قال تالله ان كدت لتردين اي اقسم بالله لقد كنت قاربت ان تهلكني باضلالك ووجه اخر ما اردت الا ان تهلكني 57 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3081	1290461796780305233	181	267.5	142	588	30.782312393188477	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3886	false	1888197532429158031	32	68	161	372	1645	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين	3886	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	true	-8191726003298677014	104	280	568	1557	1669	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين وقوله تعالي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين بتقليد الغيص وترك النظر والتامل ولقد ارسلنا فيهم منذرين رسلا مخوفين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذرهم رسلنا فلم يخافوا ولم يقبلوا كيف اهلكناهم الا عباد الله المخلصين ان حمل علي حقيقة الاستثناء فالانذار كان للكل فمن قبل الانذار امن واخلص فنجا وتخلص ومن لم يقبل منهم واصر علي كفره اهلكه الله تعالي بجرمه وان حمل علي الاستثناء المنقطع بمعني لكن فالمنذرون هم الكافرون وهم مهلكون لكن المءمنين مخلصون 75 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وقوله تعالي ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون وهذا تفصيل المنذرين والمنذرين يقول ولقد دعانا نوح كما قال فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر وقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فلنعم المجيبون فاجبنا دعاءه ونعم المجيبون نحن ونجيناه اي وخلصناه واهله واولاده واهل بيته ومن امن به من الكرب العظيم من الغم الذي كان فيه من اذي القوم 77 وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين	3084	1290461796780305233	211	186.0	175	989	21.334680557250977	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3898	false	-1908374965896105188	46	84	223	468	1631	300	قوله تعالي------------ ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3898	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	true	1961035425591534095	85	201	459	1133	1692	300	الله تعالي لنا ذلك 114 ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بايتاء النبوة والرسالة وغير ذلك مما يكثر قال الله تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه الي قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه الايات وقوله تعالي ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد من فرعون وقومه وساءر المحن وقوله تعالي ونصرناهم اي موسي وهارون وقومهما علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة 117 واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3094	1290461796780305233	243	450.5	205	674	36.05341339111328	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3901	false	-263068041925512367	77	240	399	1303	1636	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون اللغة الغابر الباقي ومنه الغبار لانه يبقي بعد ذهاب التراب قليلا والتدمير الاهلاك دمر يدمر تدميرا المعني ثم بين تعالي قصة لوط فقال سبحانه وان لوطا لمن المرسلين اي رسولا كساءر الرسل اذ نجيناه واهله اي من امن به من اهله خلصناهم من عذاب الاستءصال الا عجوزا امراته في الغابرين في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم وانكم-------------- لتمرون عليهم اي ----------------------علي اثارهم ومنازلهم مصبحين اي وقت الصباح وباللي-----------------------ل ايضا تمرون علي ديارهم وقيل كانت منازلهم بالاحقاف علي طريق الشام يمرون ------------------ع--------------------------------------------------ليها افلا تعقلون قيل تستع----------ملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقولكم وقيل افلا تعلم-----------------------------------ون الاحكام تدل الايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي جواز رسولين في وقت-------------------------------------------------------- واحد وتدل انه لم يخلق فيهم الكفر ولا اراده ولا احبه وانه من افعالهم لذلك وبخهم AUTO قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين	3901	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3096	true	-5047362735043878996	76	282	392	1505	1605	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي-------------------- وان لوطا لمن المرسلين--------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين---------------------------------------- الا عجوزا ف-------ي الغابرين قد فسرناها مرات----- ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم وانكم يا معشر العرب لتمرون عليهم اي علي بلادهم مصبحين نصب علي الحال اي داخلين في -------وقت الصباح وبالليل اي وتمرون عليهم بالليل ايضا ف---------------------كانت مداءن قوم لوط في ارض العرب وكانوا يسافرون ويتكرر مرورهم عليها بالليل والنهار وهو داع الي الاعتبار وقوله تعالي-- افلا تعقلون افليس لكم عقول تتاملون بها انهم ماذا فعلوا وماذا فعلنا بهم كذلك فتتقوا مثل فعلهم لءلا تجازوا مثل جزاءهم 139 وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون وقوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون الاباق الفرار الي حيث لا يهتدي اليه الطلاب اي خرج من بين قومه حين كذبوه من غير علم قومه بخروجه وقيل هو في معني قوله وذا النون اذ ذهب مغاضبا الانبياء وقيل فر بدينه الي حيث يسلم وقيل خرج خاءفا علي نفسه منهم وقيل خاءفا نزول العذاب الي الفلك المشحون اي السفينة المملوءة وهو واحد هاهنا مذكر والاسم يصلح للجمع وقد يءنث 141----------------------------------------------------------------------------------------------- فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين	3096	1290461796780305233	417	559.0	333	1436	29.038997650146484	60	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3914	false	-5726309075726314335	20	96	95	479	1507	300	لما اسلم عمر------------- شق ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------علي المشركين فمشي صناديد قريش وهم خمسة وعشرون رجلا----- الوليد بن المغيرة وكان اكثرهم شرا وابو جهل-------- وابي وامية ابنا خلف وعمرو بن وهب وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وعبد الله بن ابي امية والعاص بن واءل والحارث بن قيس وعدي بن قيس والنضر بن الحارث وابو البحتري بن هشام--------------------------- ومخرمة بن نوفل وزمعة بن الاسود ومطعم بن عد------------------------------------ي ونبيه ومنبه ابنا الحجاج---------------- وهشام بن عمرو--------- وسهيل بن عمرو	3914	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3109	true	-2443778478193335265	187	298	1006	1561	1569	300	لما اسلم عمر رضي الله عنه شق ذلك علي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش امشوا الي ابي طالب واثبتوا علي الهتكم وكانوا---------------- خمسة وعشرين رجلا منهم الوليد بن المغيرة و-هو اكبرهم سنا وابو جهل بن هشام وابي وامية ابنا خلف وعمير بن وهب وعتبة وشيبة ابنا ربيع----------------ة وعبد الله بن ابي امية والعاص بن واءل والحارث بن قيس وعدي بن قيس والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام وقرط بن عمرو وعامر بن خالد ومخرمة بن نوفل وزمعة بن الاسود ومطعم بن عدي والاخنس بن شريق وحويطب بن عبد العزي ونبيه ومنبه ابنا الحجاج والوليد بن عتبة وهشام بن عمرو بن ربيعة وسهيل بن عمرو	3109	1290461796780305233	331	553.0	262	588	56.292518615722656	60	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3914	false	-5726309075726314335	109	183	542	939	1507	300	الي ابي ط---------------الب فقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وقد- اتينا- لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فدعا -ابو طالب رسول الله صلي ال-له عليه وسلم وقال يابن------------------------ اخي هءلاء قومك يسا------------------لونك فقال وماذا يسالونني فقالوا دع-----------------------------------نا و---------الهتنا -ندعك والهك فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اتعطونني--- كلمة واحدة تملكون بها العرب و-------------العجم فقال ابو جهل لله ابوك ---------نعطيك تلك وعشر امثالها فقال--------------------------------- قولوا لا اله الا الله فقاموا وقال--------------وا اجعل الالهة	3914	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	true	8607810848930810927	2	116	13	593	1550	300	الي ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب---------- الي النبي عليه السلام فدعاه فقال له بمشهد منهم يا ابن اخي هءلاء قومك فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يريدون مني قال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطون انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل من بينهم يا محمد لنعطيكها-- وعشر امثالها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فقاموا ونفروا من ذلك وقالوا اجعل الالهة	3110	1290461796780305233	318	460.0	254	592	53.716217041015625	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3931	false	-2599725108433613614	171	230	861	1178	1580	300	ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض-------------- فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار	3931	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3121	true	2473541699966219424	63	171	330	934	1633	300	ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاثبت علي ذلك فاحكم بين الناس با----------------------------------------------------------------------------------------------لح--ق وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وقوله تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا هو تذكير عن نسيان يوم الحساب يقول وما خلقنا السماء والارض وما بينهما من المكلفين لاهملهم فلا امرهم ولا انهاهم بل خلقتهم لامتحنهم واكلفهم واذا كلفتهم ميزت بين محسنهم ومسيءهم بالثواب والعقاب وذلك يوم الحساب وقوله تعالي ذلك ظن الذين كفروا اي ظن خلق السماء والارض وما بينهما باطلا هو ظن الكفار فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار	3121	1290461796780305233	220	424.5	181	700	31.428571701049805	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3944	false	5538094419487698451	26	53	170	319	1631	300	وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	3944	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3132	true	8643585655862409176	185	281	1032	1543	1645	300	وذا الكفل 49 هذا ------------ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب وقوله تعالي هذا ذكر هذا الذي تلوناه عليكم من قصص الانبياء ذكر اي وعظ فتذكروا به وان للمتقين اي للمتذكرين به وقيل لكل المءمنين علي العموم لا للانبياء الذين ذكرتهم علي الخصوص لحسن ماب اي مرجع ثم فسره جنات عدن وهي في محل نصب ترجمة عن الاول مفتحة لهم الابواب التفتيح تكثير الفتح وذلك لذكر الابواب اي اذا اتوها فتحوا ابوابها لدخولهم كما قال حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر 51 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	3132	1290461796780305233	131	219.0	107	523	25.047801971435547	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3952	false	1921761243184747615	55	188	275	959	1554	300	وما من اله الا الله الواحد القهار الواحد في الالهية وصفاته القهار -القادر علي ما ي----------شاء رب السماوات والارض وما بينهما العزيز القادر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمتنع عليه شء ومع قدرته وعظمة ملكوته غفار يستر ذنوب عباده الاحكام تدل الاية علي مخاصمة تجري بين اهل النار وكل ذلك تحسر وتلهف علي ما خلفوا لانفسهم AUTO وتدل انه صلي الله عليه وسلم بعث داعيا الي التوحيد والعدل ومبينا لهما كما بعث مبينا للشراءع ومتي قيل اليس يعلم ذلك عقلا قلنا لا يمتنع ان يكون المعلوم ان مع بيانه يكون اقرب الي معرفة ذلك ليكون بيانه لطفا وتدل انه يعرف بافعاله لذلك قال رب السماوات وتدل ان السخرية فعل العبد لذلك تحسر علي قوله فيصح قولنا في المخلوق قوله تعالي قل هو نبا عظيم---- انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	3952	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	true	-3738846178967483647	2	95	9	504	1548	300	وما من اله الا الله الواح--------------------------------د القهار فادعوكم الي توحيده وعبادته 66 رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما نعت لقوله الا الله وكذلك قوله العزيز الغفار وقوله تعالي قل هو نبا عظيم قيل اي القران الذي انذركم به والنبا الخبر وقيل هو الانذار بالساعة قال تعالي عم يتساءلون عن النبا العظيم فامر الساعة امر عظيم لما فيه من النعيم المءبد لقوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المخلد لقوم وقيل هو الاخبار بنبوته 68 انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	3136	1290461796780305233	158	58.5	125	976	16.18852424621582	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3954	false	2083536103031763856	0	52	0	260	1569	300	ونفخت فيه من روحي------------------------------- فقعوا ل---------------------------ه ساجدين------------------ فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3954	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3137	true	-4898453479219125808	72	207	338	1025	1483	300	ونفخت فيه من روحي اي ادخلت فيه روحا انا خلقته له فقعوا له ساجدين اي فخروا علي وجوهكم ساجدين له سجدة التحية 73 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر تعظم عن السجود له وكان من الكافرين اي وصار من الكافرين باباء الامر قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي هو سءال تقريع وتوبيخ اي لمن انفردت بايجاده وصورته بلا واسطة استكبرت بقطع الالف استفهام بمعني الانكار ام كنت من العالين اي اتكبرت للحال ام كنت من المتكبرين قبل هذا وقيل اي ام صرت من الطالبين العلو 76 قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3137	1290461796780305233	259	465.5	207	687	37.70014572143555	51	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3959	false	-8354410022982490360	217	240	1088	1216	1555	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3959	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	true	-2681639650970878080	178	201	901	1029	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3141	1290461796780305233	128	256.0	105	128	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	118	154	626	800	1558	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3962	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	true	-8724343846001165784	127	163	681	855	1608	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3142	1290461796780305233	174	348.0	138	174	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	143	185	750	957	1558	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3962	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	true	5515656549168360808	79	141	377	680	1473	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي كيف ومن اين ينصرفون عن تدبر هذه الايات وعن اخلاص العبادة لله الي الشرك به والي عبادة ما سواه ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3143	1290461796780305233	207	405.0	165	303	68.31683349609375	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	205	243	1044	1242	1558	300	وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	3962	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3144	true	-6756955674049227153	184	276	927	1386	1509	300	وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار اي قل يا محمد لهذا الكافر ان تمتعك بكفرك في الدنيا من نيل الرياسة والاغراض الدنيوية قليل زاءل ثم انك صاءر الي النار باق فيه خالدا مخلدا وقوله تعالي تمتع صيغة امر ومعناه خبر كما قيل اذا لم تستح فاصنع ما شءت اي صنعت ما شءت وقيل هو تهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	3144	1290461796780305233	198	387.0	160	459	43.13725662231445	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3968	false	1804330343407297365	94	140	497	727	1543	300	امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت----- لان اكون اول المسلمين ق------------------------ل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3968	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3146	true	5369078593744737776	181	231	943	1193	1526	300	امرت ان اعبد الله تعالي--------- وامرت بذلك لان اكون اول المسلمين فانال شرف ذلك وثوابه 13 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3146	1290461796780305233	215	400.5	171	259	83.01158142089844	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3970	false	-4089477157721941824	274	299	1381	1533	1537	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	3970	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3147	true	-6504927886407991846	222	247	1147	1299	1597	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	3147	1290461796780305233	152	304.0	127	152	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3974	false	-7440150485374570575	234	259	1187	1339	1536	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	3974	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3147	true	-6504927886407991846	222	247	1147	1299	1597	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	3147	1290461796780305233	152	304.0	127	152	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3973	false	2817341190405971818	75	106	379	530	1575	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3973	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	true	8093020234379874270	246	277	1266	1417	1528	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3149	1290461796780305233	151	302.0	120	151	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3973	false	2817341190405971818	93	126	465	627	1575	300	ثم يهيج------------------ فتراه مصفرا ثم يجعله حطام-----------------------ا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	3973	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3150	true	7891221448042084929	51	112	256	562	1517	300	ثم يهيج ثم ييبس هذا الزرع فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما متناثرا متساقطا متكسرا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي فيما ذكرنا من احياء الارض بعد موتها دلالة علي احياء الخلق بعد موتهم وهذا وعد من الله تعالي لا يخلفه افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	3150	1290461796780305233	162	294.0	129	306	52.94117736816406	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3978	false	-8085537399898251944	247	287	1257	1468	1537	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3978	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	true	-284676170978574823	127	244	663	1277	1548	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذين من قبلهم اي كذب الامم الذين من قبل هءلاء المشركين رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3153	1290461796780305233	211	391.5	171	614	34.36482238769531	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3983	false	-5699608308562683341	52	99	265	516	1558	300	الخصومة بينهم--------------------------- قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------------ لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3983	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3156	true	-6692738166913461750	27	144	170	791	1595	300	الخصومة بينهم بالتمييز بين الفريقين وذلك قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وقوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له شركاء واولادا وكذب بالصدق اذ جاءه اي بالقران لما جاءه فهءلاء فريق اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني التقرير وهو جزاء هءلاء الفريق ثم قال والذي جاء بالصدق قيل اي بالصدق في اعتقاده ودينه فاخلص لله ووحده وصدق به اي حقق ذلك الصدق بالطاعة اولءك هم المتقون لم يظلموا انفسهم كما ظلم الاولون 34 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3156	1290461796780305233	251	478.0	204	621	40.418678283691406	46	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3982	false	5190115571707114436	110	158	579	823	1574	300	ابي سعيد الخدري في هذه الاية كنا نقول ربنا وا------------حد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن- ابراهيم لما نزلت هذه الاية قالوا كيف نختصم- ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا وقيل	3982	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3157	true	-2090649235921134729	78	121	383	610	1540	300	ابو سعيد الخدري------------- كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا و------------احد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسي-ف قلنا هي---- هذا وقال ابراهيم النخعي ان الصحاب-ة قالوا ما خصومتنا ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا اليس	3157	1290461796780305233	180	301.5	142	258	69.76744079589844	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3990	false	2088553527643232036	110	151	584	781	1552	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ----------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3990	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	true	-5575801582223772802	112	167	586	862	1544	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات وقال سفيان حين قرا هذه الاية ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء ونظيره وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3163	1290461796780305233	158	274.5	124	276	57.246376037597656	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3991	false	-8833788766280414275	138	272	743	1423	1548	300	لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون قيل ظهر من جزاء اعمالهم الذي ينزل بهم في الاخرة ما لم يكن في حسابهم في الدنيا انها تنزل بهم وقيل ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات عن السدي يعني حسبوها طاعة وايمانا فظهر يومءذ انها معاص وكفر وكان سفيان اذا قرا هذه الاية قال ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء وقيل ظهر لهم من سيءات اعمالهم ما قد نسوه وقد عد الله تعالي عليهم الصغير والكبير وقيل ظهر لهم من امر البعث والجزاء ما لم يظنوه وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم قيل حل بهم وقيل حق الوعيد عليهم ما كانوا به يستهزءون فسمي جزاء الاستهزاء استهزاء لانهم كانوا يستهزءون اذا ذكر عندهم البعث والنشور ليجازي عليها يوم القيامة فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم	3991	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	true	-5575801582223772802	113	160	591	829	1544	300	لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون------------------------------------------------------------------------------------------------- ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات وقال------------------------------------------------------------ سفيان حين قرا هذه الاية---- ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء ونظيره وهم يحسبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم يحسنون صنعا الكهف-------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم	3163	1290461796780305233	197	263.0	155	680	28.97058868408203	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms3990	false	2088553527643232036	151	177	781	918	1552	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3990	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	true	6776999725551563709	105	131	537	674	1558	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3164	1290461796780305233	137	274.0	111	137	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4026	false	8385386276728384434	211	241	1120	1255	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	4026	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	true	7571595550853352289	7	37	30	165	1483	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	3193	1290461796780305233	135	270.0	105	135	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4028	false	-5687599993640418246	105	223	544	1165	1563	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب------------ وقال الذي امن ياق------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون اهدكم سبيل الرشاد ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب القراءة قرا حفص عن عاصم فا-------------طلع بفتح العين علي جواب لعلي وهي قراءة حميد الاعرج وانشد الفراء لبعض العرب عل صروف الدهر او دولاتها تديلنا اللمة من لماتها فتستريح النفس من زفراتها ب--نصب -الحاء علي جواب التمني وقرا الباقون بالرفع عطفا علي قوله ابلغ	4028	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3194	true	-267873963973967944	111	217	580	1149	1566	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقوله تعالي وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا اي بناء عاليا طويلا علي هيءة القصر اي قال فرعون حين حاجه خربيل بهذه المحاجة وخاف علي القوم اتباعه واراد تلبيس الامر علي الضعفةلوزيره هامان ابن لي صرحا اي قصرا عاليا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات ترجمة عنه اي ابواب السماء وطرقها الموصلة اليها فاطلع الي اله موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا------- عاصم في رواية حفص فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلع بالنصب بالفاء -في جواب التمني وقرا الباقون بالرفع عطفا علي قوله ابلغ	3194	1290461796780305233	252	264.0	202	920	27.39130401611328	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4028	false	-5687599993640418246	137	179	710	925	1563	300	وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	4028	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3196	true	145258955091248884	102	232	510	1168	1515	300	وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وقوله تعالي وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي قال ذلك هذا الذي امن من ال فرعون ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي لا يغرنكم ما انتم فيه من الملك في الدنيا والظهور في الارض فيشغلكم ذلك عن تدبر ايات الله فان الله تعالي خلق الدنيا دار نقلة يتمتع بها قليلا ثم تنقضي وان الاخرة هي دار القرار قال قتادة استقرت الجنة باهلها والنار باهلها وقيل اي الدنيا لا ثبات لها والاخرة دار الثبوت والخلود من استقر امره فيها علي شء خلد فيه ودام له من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3196	1290461796780305233	215	380.0	173	658	32.67477035522461	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4030	false	8247356742969263056	235	259	1152	1278	1482	300	وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	4030	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	0	24	0	126	1559	300	وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	3197	1290461796780305233	126	252.0	102	126	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4030	false	8247356742969263056	259	281	1278	1386	1482	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	4030	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	131	153	690	798	1559	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3197	1290461796780305233	108	216.0	86	108	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4031	false	5745862020263722250	173	300	905	1541	1541	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار واستحقاقها ثم فسره فقال تدعونني لاكفر بالله------------------------------------------------------------------- واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم ل------له شريكا لا ن الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي عبادة الله ومعرفته وتوحيده وهو العزيز اي القادر علي ما يشاء الغفار لذنوب عباده وانما ذكر هاتين الصفتين وعدا ووعيدا اي ان امنتم ------------------------------غفر لكم وان كفرتم اخذكم لا جرم قيل معناه حقا مقطوعا من الجرم وهو القطع وقيل هو رد الكلام كانه قيل لا محالة ان لهم النار وقي-----------------------------------------------------------------------ل لا ثبات لما تدعون انما تدعونني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الي عبادته وهو الاصنام ليس له دعوة في-	4031	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	0	176	0	909	1559	300	وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار وقوله تعالي وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة بقولي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد وتدعونني الي النار وهو قول فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وكان ذلك دعاء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكفر ------------------------------------------تدعونني لاكفر بالله هو تفسير قوله وتدعونني الي النار وليس شيءا اخر لانه لا عاطف بينهما واشرك به ما ليس لي به علم ا--ي لا -علم لي بان له شريكا بل انا عالم------- انه لا شريك------------------- له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي د-------------------------------------------------------------------------------------------ين الله العزيز المنيع الذي لا يغالب اذا عاقب الكفار الغفار الذي يغفر للمءمنين بالتوبة والاستغفا----------------------------------------------------------------------------------------ر وقيل العزيز الغني بعزته عن الشركاء والانداد الغفار المتفضل بعفوه ومغفرته علي العباد ل-ا --جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار لا جرم كلمة تحقيق وقد مر تفسيرها في سورة النحل بوجوهها انما تدعونني اليه الي عبادته من دون الله ليس له دعوة في	3197	1290461796780305233	196	3.0	152	1264	15.506329536437988	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4039	false	4807722906131582309	4	50	25	257	1579	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء	4039	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3204	true	4686952345739807634	128	300	653	1524	1524	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا مر تفسيرها مرات وهي من الايات التي تدل علي وحدانية الله تعالي ذكرها بعد الامر بالتوحيد وهو من النعم التي يجب الشكر عليها فحث علي الشكر بعدها وهو قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 62------------------------------------------------ ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون وقوله تعالي ذلكم الله ربكم الذي خلق الليل والنهار لكم هو مربيكم ومصلح اموركم وقوله تعالي خالق كل شء لا اله الا هو لا يستحق العبادة غيره وقوله تعالي فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن توحيده كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما انصرفتم عن الحق مع وضوحه صرف من قبلكم من الامم الجاحدة عن ذلك ولم يكن ذلك لقصور الادلة بل لما في صدورهم من الكبر الذي ليسوا ببالغيه الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء-	3204	1290461796780305233	180	162.5	144	920	19.565217971801758	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	253	296	1291	1516	1545	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	4040	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3206	true	-2436129135159737674	78	177	409	903	1550	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون وقوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي قدر شيءا واراد كونه فانما يقول له كن فيكون اي كونه سريعا فهو المستحق للعبادة وقوله تعالي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون اي كيف ومن اين يعدل بهم عن الحق اي فهل يصرف-------------------------------------------ون الي شء اوضح دلالة واحسن عاقبة منه 70 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	3206	1290461796780305233	182	194.0	148	537	33.891990661621094	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4042	false	4908132489039008984	255	288	1326	1505	1560	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	4042	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3207	true	7899735501816400886	121	230	599	1186	1557	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وقوله تعالي ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق اي ذلك العذاب انما نالكم بسبب اظهاركم في الدنيا السرور بالشرك وبالباطل وبما كنتم تمرحون اي بمرحكم اي بطركم وخيلاءكم وتيهكم ادخلوا ابواب جهنم اي يقال لهم يوم القيامة ادخلوا ابواب جهنم اي يدخل كل فريق الباب الذي جعل له قال تعالي لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر خالدين فيها اي في جهنم فبءس مثوي المتكبرين الذين تعظموا عن قبول الحق وجادلوا بالباطل فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	3207	1290461796780305233	179	329.5	146	587	30.494037628173828	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4044	false	-7510798438467869109	232	285	1180	1472	1553	300	تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	4044	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3209	true	-4253181425570504617	43	94	231	486	1589	300	تعالي الله الذي جعل لكم الارض قرارا غافر و جعل لكم الليل غافر و خلقكم من تراب الاية غافر 81------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3209	1290461796780305233	194	350.0	155	292	66.4383544921875	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4045	false	4602332111108196082	183	264	1014	1470	1654	300	في البر وعلي الفلك في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبحر ويريكم اياته فاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات الله تنكرون لان جميعها دالة علي توحيده وعدله ثم وعظهم بذكر الامم الماضية تسلية له ووعيدا لهم ودعاء الي الايمان فقال سبحانه------------------------ افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة في انفسهم واعوانهم واثارا في الارض بارتفاع الابنية واتخاذ المنازل والقصور واستخراج الكنوز فينظروا الي اثارهم ويعتبروا بذلك لانهم تفانوا وتركوا جميع ذلك فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي لم ينفعهم	4045	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3209	true	-4253181425570504617	23	145	126	760	1589	300	في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ويتصل هذا بالايات التي مرت في ايات الوحدانية وانواع النعم من قول الله تعالي الله الذي جعل لكم الارض قرارا غافر و جعل لكم الليل غافر و خلقكم من تراب الاية غافر 81 ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ويريكم اياته اي هذه الاشياء وغيرها فاي ايات الله تنكرون من هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاي-ات الاستفهام بمعني التوبيخ وقوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم----- واشد قوة------------------- واثارا في الارض فسرناها في هذه السورة مرة------------------------------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما نفعهم	3209	1290461796780305233	191	136.5	151	858	22.261072158813477	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4047	false	5342980128261672276	37	61	205	337	1600	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	4047	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3211	true	-5682355843915817543	117	217	596	1136	1553	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقوله تعالي بشيرا ونذيرا نعت قوله قرانا عربيا اي فيه بشارة المطيعين وانذار العاصين فاعرض اكثرهم عن قبوله وتدبره مع تفصيله وعلمهم بوجوه فهمه فهم لا يسمعون اي ينفرون عن سماعه كما قال واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران فصلت وقيل اي لا يقبلون وقيل اي لا يطيعون وقيل اي يتصامون ولا يفكرون فيه كانهم لم يسمعوه وقيل لا يسمعون حقيقة لاعراضهم عن التالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3211	1290461796780305233	132	232.5	108	540	24.44444465637207	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4053	false	-2916959199333963458	33	71	171	394	1603	300	في يومين وفي --خبر مرفوع ان الله تعالي خلق الارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والعمران والخراب قيل --اربعة ايام -خلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	4053	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3214	true	5742671936915232040	9	42	54	254	1573	300	في يومين وفي الخبر خلق----- الله ----------الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق------------- الشجر والماء والعمران والخراب يوم الاربع----اء وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	3214	1290461796780305233	184	305.0	152	232	79.31034851074219	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	183	218	955	1136	1600	300	عام -------قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4054	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3216	true	-1766203822067107400	20	94	109	484	1550	300	عاد وثمود وقوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اي فان تولوا عن التوحيد مع قيام هذه الايام فقل يا محمد انذرتكم اي خوفتكم صاعقة اي عذابا مهلكا هاءلا يزيل العقول قبل زهوق الروح مثل صاعقة عاد وثمود اي مثل عذاب علي هذه الصفة حل بعاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3216	1290461796780305233	180	323.5	145	375	48.0	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	218	262	1136	1371	1600	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	4054	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	true	3111948436323778795	15	150	69	765	1533	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي فتعظموا علي نبيهم وافسدوا في بلادهم بغير ان حق لهم ذلك وقالوا من اشد منا قوة استفهام بمعني النفي اي لا اقوي منا في الاجسام والعدد اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي اولم يعلموا علما يقوم مقام العيان ان الله هو اوسع منهم قدرة لانه قادر علي كل شء بقدرة نفسه وهم قادرون علي بعض الاشياء باقدار الله تعالي اياهم ولو شاء لسلبهم ذلك وهو استفهام بمعني التوبيخ وكانوا باياتنا يجحدون يتصل بقوله وقالوا من اشد منا قوة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	3217	1290461796780305233	235	467.0	191	696	33.764366149902344	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4058	false	-6469584106989944394	6	108	39	588	1601	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يستعتبوا فما هم من المعتبين القراءة قرا نافع ويعقوب نحشر بالنون اعداء بالنصب اضاف الحشر الي نفسه وقرا الباقون يحشر بالياء وضمها اعداء بالرفع علي ما لم يسم فاعله لان ذلك افخم وقراءة العامة يستعتبوا بفتح الياء والتاء الاولي وكسر التاء الثانية اي يطلبوا العتبي ويسترضوا فما هم من المعتبين بفتح التاء و------------------------------------------------------------------------------------------قرا عمرو بن عبيد وان يستعتبوا بضم الياء وفتح التاء الاولي والثانية علي ما لم يسم فاعله فما هم من المعتبين بكسر التاء يعني ان سءلوا -ان يعملوا -ما يرضون به ربهم فما هم من المعتبين اي من القادرين علي ارضاءه لانهم فارقوا دار	4058	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3222	true	-2298137407123407223	16	142	71	709	1573	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي ان صبروا او لم يصبروا فلا مخلص لهم منها فان قوله وان يستعتبوا معناه وان لم يصبروا واستعتبوا وهو كقوله فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وقيل هو علي قوله واصبروا علي الهتكم ص وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي لو التمسوا الكف عنهم وازالة ما هم فيه بمسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------------------------------------------------------- العتبي وهو اظهار الرضا بان يضمنوا ان لا يعودوا الي ما كانوا عليهلم يعتبوا اي لم يجابوا الي ذلك وقد استعتبته فاعتبني اي استرضيته فارضاني وقرا عمرو بن عبيد وان يستعتبوا------------------------------------- علي ما لم يسم فاعله فما هم من المعتبين بكسر التاء اي-- ان سءلوا بان يعملوا بما يرضون به ربهم لم يفعلوا اي لم يمكنهم ذلك ولم يقدروا عليه-- لانهم فارقوا دار	3222	1290461796780305233	184	38.0	143	929	19.806243896484375	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4060	false	4710706401035347227	263	300	1346	1561	1561	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا-	4060	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	true	4105068062510873531	15	132	63	702	1605	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا قيل في الدنيا وكان ذلك يوم بدر وقوله تعالي ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون في الاخرة فقد حبط ما كان في صورة الحسنات وبقيت السيءات وقيل كلاهما في الاخرة ذلك جزاء اعداء الله النار اي ذلك الجزاء جزاء الكفار الذين هم اعداء الله النار ترجمة عن قوله جزاء اعداء الله لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار مسكن الخلود جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون في الدنيا وهي ايات القران التي لغوا فيها وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا	3224	1290461796780305233	215	419.0	179	639	33.646324157714844	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4063	false	4684283570871078141	9	100	50	548	1606	300	جزاء اعداء الله وهم العصاة النار يعني ذلك الجزاء له--------------------------------------------------------------------م فيها دار الخلد اي---- في النار يدوم ذلك عليهم جزاء بما كانوا باياتنا يج-----------------------------------------حدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني------------------------------------------------------------------------------------- اذا اخذهم-------------------------------------------------------------------------------------- العذاب وعلم الاتباع ان البلاء حل بهم بسبب المتبوعين الذين اضلوهم فقالوا هذا القول وتمنوا ان يريهم وقيل الذين اضلانا قيل اراد ابليس من الجن وقابيل ---الذي قتل اخاه من الانس-------- لانهما اساس الفساد وقيل اراد الدعاة الي الضلال واءمة الكفر و-------البدع نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل	4063	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	true	4105068062510873531	76	200	404	1068	1605	300	جزاء اعداء الله----------- النار ا--ي ذلك الجزاء جزاء الكفار الذين هم اعداء الله النار ترجمة عن قوله جزاء اعداء الله لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار مسكن الخلود ج---زاء بما كانوا باياتنا يجحدون في الدنيا وهي ايات القران التي لغوا فيها وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين وقوله تعالي وقال الذين كفروا اي ويقول هءلاء الكفار اذا صاروا في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي كانا سببا لضلالنا حتي وقعنا في هذا العذاب لذلك قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه يعني--------------------------------------------------------------------------- ابليس الابالسة وابن ادم الذي قتل اخاه وانما خصا بالذكر لانهما سنا----------------------------- الضلال و-----القتل وقوله تعال--ي نجعلهما تحت اقدامنا--------- ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل	3224	1290461796780305233	272	322.5	214	800	34.0	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	175	278	903	1408	1530	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وض------------------------------------------------------------------------------------------ل عنه---------------------------------------------------------------------م ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ القراءة قرا ابو جعفر وابن عامر ونافع وحفص عن عاصم------------- من ثمرات بالالف علي الجمع وقرا الباقون من ثمرة بغير	4074	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	true	-413810689265218029	153	244	808	1246	1535	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد ولما سالوا عن وقت القيامة قال اليه يرد علم الساعة اي لا يعلم متي تقوم الساعة غيره وكل عبد سءل عنها رد علمها اليه كما قال لنبيه قل انما علمها عند ربي الاعراف وقوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما تخرج من ثمرات من اكمامها جمع كم وهو غلاف الثمر وقرا نافع---------------------------------------------------------------------- وابن عامر و-------------عاصم في رواية حفص من ثمرات -------علي الجمع وقرا الباقون من ثمرة علي -	3235	1290461796780305233	209	225.0	164	677	30.871492385864258	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	199	226	1023	1144	1530	300	ما منا من شهيد------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	4074	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	true	-1290425656631118908	118	150	611	757	1493	300	ما منا من شهيد للمشركين علي ما قالوا 48 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	3236	1290461796780305233	121	230.0	94	146	82.876708984375	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	221	258	1120	1306	1530	300	وان مسه الشر---------------- فيءوس قنوط و-----------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4074	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	true	-1290425656631118908	229	283	1156	1417	1493	300	وان مسه الشر اي ناله المكروه فيءوس قنوط اي يياس من زوال ما به ويظن ان يدوم عليه ويقنط من رحمة الله ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3236	1290461796780305233	185	348.0	148	261	70.8812255859375	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4078	false	3286263548678816446	89	167	468	853	1563	300	واذا انعمنا علي الان----------------------------------------------------------------سان اعرض عن -------------------------شكره وناي بجانبه--------------------------------- تب---------------------------------------------اعد عن الحق كبرا وقيل ناي بجانبه اعرض عن شكره والقيام بحقه و-------اذا مسه الشر فذو دعاء عريض اي اذا نالتهم مصيبة ضجروا واذا نالتهم نعمة بطروا والدعاء ------------العريض الكبير عن السدي- وذكر العرض فيه مبالغة لان العرض يدل علي الطول والطول لا يدل علي العرض اذ ---يصح طول بغير عرض ---ولا يصح عرض --لا طول له قل يا محمد لهءلاء------------------------------------------------- ارايتم ان كان هذا القران من عند الله	4078	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3237	true	-2136660931096440153	102	222	528	1117	1469	300	واذا انعمنا علي الانسان اي علي هذا الكافر اعرض اي عن ذكرنا والتدبر في اياتنا وقال مقاتل اعرض عن الدعاء وقال الكلبي عن الايمان وناي بجانبه اي بعد وولي جانبه وقال ابو عوسجة تباعد عما امر به اي تكبر وهو كتصعير الخد وهو امالته وقال نفطويه و----ناي بجانبه اي امتنع بقوته وحاله وقوله تعالي واذا مسه الشر فذو دعاء عريض اي فهو ذو دعاء كثير والطول والعرض يستعمل في الكثرة والكبر مجازا وقيل العريض ا--بلغ من الطويل اذ-- الع---------------------رض يدل علي الطول والطول لا يدل علي العرض اذ قد يصح طويل ولا عرض له ولا يصح عريض ولا طول له لان العرض انبساط في خلاف جهة الطول والطول امتداد في اي جهة كانت قل ارايتم ان ك-----------ان من عند الله	3237	1290461796780305233	219	236.0	167	629	34.817169189453125	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4080	false	-7111487270879426983	123	233	618	1198	1543	300	العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم القراءة---------------------------------- قرا ابن كثير كذلك يوحي بفتح الحاء وهي رواية عياش عن ابي عمرو علي ما لم يسم فاعله فيكون علي هذه الله ابتداء وكذلك علي ما روي عن بعضهم نوحي بالنون وقيل بل هو علي البيان تقديره يوحي اليك فكانه قيل من الذي يوحي قال الله وقرا الباقون بكسر الحاء بتقدير يوحي اليك الله وقرا ابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر تكاد ب----التاء-- ينفطرن بالياء والنون وقرا ابو جعفر وابن ك--------ثير وابن عامر وحفص عن عاصم و-------------------حمزة تكاد ب----التا--ء يتفطرن بالياء والتاء و-------قرا نافع والكساءي يكاد بالياء-------- يتفطرن	4080	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3241	true	3336317831518728180	45	114	205	595	1607	300	الرسول تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن قرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر تكاد بتاء التانيث ينفطرن بالنون من الانفطار وهو الانشقاق وقرا ابن كثير وابن عامر------------- وحمزة وعاصم في رواية حفص تكاد بتاء التانيث يتفطرن من التفطر وهو التشقق وقرا نافع والكساءي يكاد ب--ياء التذكير يتفطرن	3241	1290461796780305233	245	388.0	196	668	36.6766471862793	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4082	false	7293251634044964229	108	142	615	792	1657	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	4082	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	true	1897307986923783568	12	95	65	529	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	177	345.0	143	464	38.14655303955078	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4086	false	1386868762316948434	0	30	0	139	1503	300	قال اوس بن حجر وقتلي كمثل جذوع النخيل تغشاهم مسبل منهمر وقال اخر سعد بن زيد اذا ابصرت فضلهم ما ان كمثلهم في الناس من احد وقال اخر ليس كمثل	4086	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3244	true	3660055282141346866	99	128	514	652	1530	300	قال اوس بن حجر وقتلي كمثل جذوع النخيل تغشاهم -سبل منهمر وقال اخر سعد بن زيد اذا ابصرت فضلهم ما ان كمثلهم في الناس من احد وقال القتبي المثل	3244	1290461796780305233	131	250.0	103	139	94.2446060180664	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4085	false	7555529207897002817	154	184	821	965	1605	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	4085	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3246	true	-404938884495609790	107	137	574	718	1585	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3246	1290461796780305233	144	288.0	114	144	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4085	false	7555529207897002817	133	218	714	1148	1605	300	ان اقيموا ا---------------------لدين ولا تتفرقو----ا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الل----------------------------------------------------------------------ه يجتبي اليه من يشاء----------------- ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4085	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	true	-8708582188185004111	1	84	8	431	1517	300	ان اقيموا الدين يعني شهادة ان لا اله الا الله وقال قتادة كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه قولكم لا اله الا الله وقيل كبر علي المشركين انك رسول الله وقوله تعالي الله يجتبي اليه من يشاء اي يختار لرسالته ويهدي اليه من يني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من علم انه يرجع اليه---- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3247	1290461796780305233	279	492.5	222	546	51.098899841308594	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4091	false	2413259711880495255	14	54	70	288	1633	300	انزل ال------كتاب بالحق والميزان---------- وما يدريك لعل الساعة ----------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	4091	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	true	7921197339215410424	20	140	100	733	1538	300	انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الشوري وما يدريك لعل الساعة قريب وهي يوم الوزن والجزاء علي العدل والجور في هذا الوزن يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد وقوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ويقولون ايان مرساها الاعراف ويقولون متي هذا الوعد يونس يقولون ذلك هزوا يستعجل بها الذين لا يءمنون بها اي خاءفون لعلمهم بما يكون فيها من الحساب والجزاء ويعلمون انها الحق اي الصدق الذي لا كذب فيه والقضاء يقع فيها بالحق الذي لا باطل فيه الا ان الذين يمارون في الساعة اي يجادلون فيها لفي ضلال بعيد عن الرشاد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3249	1290461796780305233	203	361.5	163	633	32.06951141357422	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4103	false	798046794292181020	24	85	133	423	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل عن الله في حديث طويل ان من عبادي من لا يصلحه الا السقم ولو صححته لافسده وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده وان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده---- وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك اني ادب-----ر عبادي بعلمي	4103	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	true	7921197339215410424	173	209	899	1075	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي-------------- ان من عبادي من لا يصلحه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك---- ادبر امور عبادي بعلمي	3249	1290461796780305233	155	269.0	123	299	51.8394660949707	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4094	false	-1925384733456292461	208	246	1081	1292	1561	300	وان الظالم------------ين لهم عذاب -------------------------------ال--يم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل ال--------------------------------------------------------------------كبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات	4094	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3252	true	-2129988695648088817	157	215	795	1111	1590	300	وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة وان اخر عنهم في الدنيا تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقوله تعالي تري الظالمين في الاخرة مشفقين خاءفين مما كسبوا وهو واقع بهم ا--ي نازل ------بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات	3252	1290461796780305233	187	329.0	151	324	57.71604919433594	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4107	false	6840182902936663752	155	188	784	952	1550	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	4107	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	true	-1249810379277152687	135	248	714	1297	1550	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3258	1290461796780305233	168	295.5	135	583	28.81646728515625	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	18	49	96	246	1501	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	4114	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	true	1739011464773501108	205	300	996	1468	1468	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب اي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	149	284.0	119	473	31.501056671142578	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	66	102	342	499	1501	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	169	205	927	1084	1524	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3262	1290461796780305233	157	314.0	121	157	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4115	false	-5649716445845244355	37	248	203	1208	1456	300	اعظم منه ال---------ذين خسروا انفسهم بان فوتوها الانتفاع ونعيم الجنة و----------------------------------------------------اهلكوها بالعذاب واه-ليهم قيل ازواجه واولاده واقاربه لا ينتفع بهم وقيل اهله من الحور العين وقيل اهليهم من الجنة لو امنوا لكان ذلك لهم------------------------------------ الا ان الظالمين في عذاب مقيم------------------------------- داءم وقيل هذا تمام كلام------ المءمنين و-قيل بل هو خبر مبتدا من الله تعالي في عذاب الظلمة وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا ولي لهم ولا ناصر------------------------- يتولي تخليصهم من----------- العذاب ومن يضلل الله فما له من سبيل قيل هذا جواب قولهم هل الي مرد من سبيل يعني من اهلكه الله فما له من طريق الي النجاة وقيل من ابعده الله من الجنة ما يرشده احد اليها وقيل ما له من سبيل اي انسدت عليه طريق الخير ولما ايسهم من طرق النجاة في الاخرة بين ان لهم طريقا الي النجاة ليسلكوها فقال سبحانه استجيبوا لربكم اي اجيبو--ا فيما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل فوت سبب الخلاص وقيل ----------هو يوم القيامة عن ابي علي وابي مسلم وقيل يوم الموت يجء لا يرد ولا يءخر عن وقته عن ابي مسلم لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده عن ابي علي وقيل لا يرجع فيه بعد ما حكم به عن ال--------------------حسن ما لكم من ملجا------- يومءذ	4115	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	104	298	569	1517	1524	300	---------الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي الخسران في الحقيقة لهءلاء الذين حرموا منافع انفسهم واهليهم او اهلكوها-------- واهاليهم بالاغواء او حرموا----------------------------------- الحور العين بترك الايمان يقولو---------------ن ذلك بطريق الشكر علي حالة انفسهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ان المشركين في عذاب مقيم اي داءم ويجوز ان يكون هذا من قول المءمنين ويجوز ان --------يكون من الله تعالي ------------46 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي وما كان لهم اي لهءلاء الكفار من اولياء ينصرونهم من دون الله يتولون معونتهم ويدفعون عنهم العذاب ومن يضلل الله فما له من سبيل اي وصو--------------ل الي-------------------------- الخلاص وقيل اي من حج---------ة وقيل اي من حيلة وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم اي اجيبوه الي ما -دعاكم ----وهو الايمان من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي قبل ان ياتي من الله يوم لا مدفع له وهو يوم القيامة وقيل اي لا مرد الي الدنيا للكافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه من الله تعالي اذا سال الرجعة ما لكم من ملجا اي حصن يومءذ	3262	1290461796780305233	352	234.0	266	1358	25.92047119140625	52	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4121	false	7552638808463950034	15	84	75	426	1566	300	ابي بن كعب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة حم الزخرف كان ممن يقال له يوم القيامة ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون ادخلوا الجنة بغير حساب ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ختم ------سورة حم عسق ب-------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ا-------------------لقران والوحي افتتح هذه-- السورة بذلك ايضا بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي-------------------------------------------------- حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم	4121	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3266	true	3908786716428132242	151	277	804	1489	1627	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من قرا----- حم الزخرف كان ممن يقال له يوم القيامة ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الزخرف وهذه السورة مكية وهي ثمان وثمانون اية وقيل تسع وثمانون اية الاختلاف في قوله هو مهين وكلماتها ثمان مءة وثلاثون وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وعشرون وانتظام اول هذه السورة باخر تلك السورة ان ختم تلك السورة------- بذكر وحي القران وان الله يهدي به والرسول يدعو اليه واول هذه السورة في صفة القران والقسم به وذكر ام الكتاب الذي كان القران مكتوبا فيه وانتظام السورتين انهما في مخاطبات المشركين ومحاجتهم وترغيبهم وترهيبهم وتسلية الرسول الامين وتثبيت المءمنين 1 حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم	3266	1290461796780305233	259	388.0	205	698	37.10601806640625	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4128	false	7439176215900485065	135	229	687	1177	1544	300	تعالي ام اتخذ مما يخلق بنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصفا--------كم بالبنين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الر---------------------حمن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون القراءة قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم ينشا-------- بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين علي ما لم يسم فاعله اي يربي وقرا الباقون بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين اي	4128	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3270	true	-8642632240658515937	43	209	228	1107	1580	300	تعالي ام اتخذ مما يخلق بنات استفهام بمعني الانكار والتوبيخ ام يعطف بها علي الف الاستفهام وتقديره اتقولون ان الله ولد ولدا ام اتخذ من خلقه بنات وقوله تعالي واصفاكم اي خصكم بالبنين وهو كقوله الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي النجم 21 وقوله فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون الصافات الايات وقد فسرناها هناك يقول جمعتم في هذا الوصف نوعين من الجهالة احدهما وصف الله جل جلاله باتخاذ الاولاد والثاني وصفه باتخاذ وضع الجنسين ولو ان الواحد منكم فعل هذا لنسبتموه الي سوء الاختيار 17 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين و------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اي بقي في كل يومه متغير اللون ظاهرا عليه اثر المساءة والكابة وهو كظيم اي مملوء غما وغيظا وقوله تعالي اومن ينشا في الحلي---------------------------------------------------------------------------------------------ة قرا حمزة والكساءي و-------عاصم في رواية حفص بضم الياء----------- وتشديد الشين-------------------- اي يربي وقرا الباقون بفتح الياء------------ وتخفيف الشين اي	3270	1290461796780305233	251	133.0	202	1100	22.81818199157715	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4132	false	2536459591262025056	267	293	1443	1584	1627	300	عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	4132	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3274	true	1090924609083478031	230	256	1208	1349	1589	300	عمرو اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3274	1290461796780305233	138	273.0	112	141	97.8723373413086	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4136	false	-5870083721755153976	4	92	20	486	1578	300	يظهرو---------ن ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين القراءة قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو سقفا بفتح السين وسكون القاف علي واحد واراد الجنس ولقوله فخر-------------------------------------------------- عليهم السقف وقر---------------------------------------------------ا الباقون سقفا بضم السين والقاف علي الجمع واختلفوا فيه فقيل هو جمع سقف كرهن ورهن قال ابو عبيد ولا ثالث لهما وقيل السقف جمع سقوف كرهن ورهون وزبر وزبور فهو جمع الجمع و------------------------------------------------------------------------قرا عاصم وحمزة لما متاع ب-------تشديد لما علي معن-------ي وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	4136	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3276	true	6969510360981590974	18	111	95	593	1546	300	يظهروه الكهف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ------------------------------------------------------------------------------------------ولبيوتهم ابوابا اي وجعلنا لبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من فضة عليها يتكءون وزخرفا قيل ذهبا وقيل زينة اي وجعل لهم تزيينات تزين بها البيوت من الذهب والفضة و------------------------------قيل هي الاواني و-------------------------------------قيل اي ثيابا وفرشا تزين بها البيوت وقيل ذهبا من الدنانير ونحوها يحصل له بها الغني وقوله تعالي وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا قرا عاصم وحمزة وابن عامر لما بالتشديد ب-------معني الا اي وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	3276	1290461796780305233	202	233.5	160	662	30.513595581054688	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4137	false	-8650982543797761371	79	145	417	755	1517	300	ابوابا من فضة وسررا من فضة عليها يتكءون وزخرفا قيل هو--------------------------------------------------- الذهب عن ابن عباس والحسن وقتادة والضحا-ك وقيل الفرش ومتاع------------ البيت عن ابن زيد وقيل الزخرف النقوش عن الحسن------------------------------- وان كل ذلك لما متاع الحياة الدني------------------------------------------------ا اي --------لو جعل جميع ------------------------------------------------------------------ذلك لكان متاع الحياة الدنيا يتمتع بها قليلا ثم يزول ويفني ولا يدوم نعيمها ثم بين ما اعده لاولياءه فقال-------------------------------- تعالي والاخرة عند ربك للمتقين	4137	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3276	true	6969510360981590974	43	149	245	806	1546	300	ابوابا من فضة وسررا من فضة عليها يتكءون وزخرفا قيل ذهبا وقيل زينة اي وجعل لهم تزيينات تزين بها البيوت من الذهب ------------والفضة وقيل هي الاواني وقيل اي ثيابا وفرشا تزين بها البي----------وت وقيل ذهبا من الدنانير ونحوها يحصل له بها الغني وقوله تعالي وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا قرا عاصم وحمزة وابن عامر لما بالتشديد بمعني الا اي وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا وقرا الباقون بالتخفيف و ما صلة زاءدة وتقديره وان كل ذلك ل----متاع الحياة الدنيا وله وجهان احدهما ان ان للتاكيد واللام كذلك والثاني ان ان للنفي واللام بمعني الا فيصير كقراءة التشديد وقوله تعالي والاخرة عند ربك للمتقين	3276	1290461796780305233	193	196.0	150	587	32.87904739379883	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4140	false	3347551998732510199	265	292	1353	1502	1541	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	4140	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3278	true	-5641396264639261447	17	125	87	659	1575	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون ثم طيب قلبه فقال فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اما كلمتان ان للشرط و ما للتاكيد والنون للقسم يقول ان ذهبنا بك عن الدنيا فانا ننتقم لك ممن اذاك واساء اليك وجفاك او نرينك الذي وعدناهم عاقبناهم في حياتك فانا عليهم مقتدرون قادرون علي ذلك وعلي كل شء وقال الامام القشيري اثبته علي حد الخوف والرجاء ووقفه علي وصف الابهام والاخفاء لانفراده سبحانه بعلم الغيب وكذلك الواجب علي كل عبد ان يكون من نظارة التقدير ويفعل الله ما يريد 43 فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	3278	1290461796780305233	149	249.5	122	572	26.0489501953125	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	100	132	499	672	1553	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	4143	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3279	true	-4462614673506034833	194	278	1008	1469	1562	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين اي ارسلناه كما ارسلناك فكذبوه كما كذبوك فجعلت العاقبة له وانا نجعلها لك وانتقمنا له منهم ونحن ننتقم من هءلاء لك فلما جاءهم باياتنا اي بالمعجزات من عندنا اذا هم منها يضحكون استهزاء وايماء لاتباعهم ان ذلك تمويه وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	3279	1290461796780305233	173	337.0	141	461	37.52711486816406	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	159	210	835	1111	1605	300	ولو نشاء لجعلنا من---------كم ملاءكة في الارض يخلفون----- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	4148	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	true	3780071742911400970	153	272	807	1424	1565	300	ولو نشاء لجعلنا منكم اي بدلكم ملاءكة في الارض يخلفونكم 61 وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي وانه لعلم للساعة قيل ان محمدا يعلم به قيام الساعة لانه نبي اخر الزمان وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة واتبعون هذا صراط مستقيم يعني الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الحق بايراد هذه الشبه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	276	530.0	225	617	44.73257827758789	49	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	194	231	1025	1219	1605	300	بعض الذي تختلفون فيه-------------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبد--------------وه هذا صراط مس------------------------------------------------تقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4148	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	true	1551632759172747552	49	185	258	956	1567	300	بعض الذي يعدكم غافر وهذا ترقيق في الكلام فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم قيل من زاءدة ومعناه بينهم وقيل اي من جملة بني اسراءيل وقد بينا ذلك في سورة مريم علي الاستقصاء فويل للذين ظلموا اي وضعوا الامر غير موضعه من عذاب يوم اليم اي اليم العذاب كقوله في يوم عاصف ابراهيم اي عاصف الريح وقد نزلت هذه الايات حين قرا النبي صلي الله عليه وسلم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فعارضوه بامر عيسي وقد بينا القصة في اخر سورة الانبياء ونزلت هذه الايات ايضا 66 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	3285	1290461796780305233	180	284.5	144	698	25.787965774536133	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4155	false	8734134952311762515	71	100	367	528	1599	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم--------------------------- وهم فيه------------- مبل---------سون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين--------------------------------------- ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	4155	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3287	true	1990760025978085758	0	46	0	249	1577	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف عنهم ذلك العذاب وهم فيه اي في العذاب مبلسون اي ايسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين انفسهم بايرادها مورد الهلاك والخسار 77 ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	3287	1290461796780305233	161	283.5	132	249	64.65863800048828	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4157	false	7766937913753558955	182	229	966	1227	1599	300	-ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	4157	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3288	true	-2307034432061071065	126	224	627	1162	1548	300	ما- كان للرحمن ولد ---------------82 سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزيها لله تعالي من قول هءلاء وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فدعهم يا محمدوخوضهم في الباطل ولعبهم في الدين بالجدال بما لا حقيقة له واشتغالهم بالدنيا التي هي لعب حتي يجيءوا يوم القيامة فيلقوا ما يوعدون فيه 84 وه-------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	3288	1290461796780305233	194	171.5	157	600	32.33333206176758	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4159	false	5669476421764659145	163	260	864	1372	1588	300	الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم وقتها وهو القيامة واليه ترجعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الي حكمه والموضع الذي يختص بالامر والحكم الاحكام تدل الاية علي تنزيه الله تعالي عن الولد وابطال قول النصاري ومشركي العرب AUTO وتدل علي انه اله في السماء والارض فتدل علي نفي المكان وتدل علي ان احدا لا يعلم وقت القيامة الا هو قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا ----من شهد بالحق وهم يعلمون-------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يارب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	4159	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3289	true	-1266180961061129694	39	174	198	901	1560	300	الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساع-------------------------ة واليه ترجعون وهذا ظاهر ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون وقوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون اي هءلاء يعبدون الشياطين والجن ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس ولا شفاعة الا لمن شهد بالحق بكلمة التوحيد وقوله تعالي وهم يعلمون اي يعتقدون ذلك عن علم و شهد علي الواحد للفظ من و يعلمون علي الجمع لانه جنس اي الشفاعة تكون ممن اقر واعتقد عن علم لا ممن كان كافرا با----------------لله تعالي وقيل ا-------------------------------------------------------------------------------------ي الم---------------------لاءكة----------------------------------------- الذين يعبدونهم هءلاء لا يشفعون الا لمن شهد بالحق وعلمه اي للمءمنين باذن الله 87 ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يارب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	3289	1290461796780305233	233	166.5	188	891	26.150392532348633	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4166	false	2710010336187088628	125	155	651	796	1603	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم------------------------------ ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان	4166	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	true	-6828527159177980100	11	47	67	241	1560	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله قد اصطفاه لرسالته 18 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون -ان	3296	1290461796780305233	144	271.0	114	175	82.28571319580078	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4166	false	2710010336187088628	133	176	690	909	1603	300	عباد الله ---------------اني لكم رسول امين و----------------------------ان لا تعلوا علي الله -------------------------------------------------اني اتيكم بسلطان مبين------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جمون---- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	4166	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	true	-6828527159177980100	78	243	400	1265	1560	300	عباد الله نصب علي النداء اني لكم رسول امين مءتمن غير متهم في النصح لكم وان لا تعلوا علي الله اي لا تترفعوا عن طاعة الله وطاعة من الزمكم طاعته اني اتيكم بسلطان مبين اي حجة بينة علي ما ادعيه واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي تقتلوني بالحجارة قاله قتادة وكانوا اعتادوا ذلك فيمن ارادوا اهلاكه وقال ابن عباس وابو صالح اي تشتموني 21 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تصدقوني فيما اقول ففارقوني وكونوا بمعزل مني الي ان يحكم الله بيننا وقوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون مصرون علي الكفر لم يرسلوا بني اسراءيل وعلوا علي الله وقوله تعالي فاسر بعبادي ليلا اي فدعا ربه بالنصرة والنجاة فاجبنا دعاءه وقلنا له اذهب ببني اسراءيل الذين امنوا بك ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه فاجعلوا ذلك ليلا ليكون اهول عليهم واشغل عن الاستعداد وابطا للحاق------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3296	1290461796780305233	192	75.5	153	890	21.573034286499023	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4173	false	-2408810332344379177	210	233	1101	1210	1576	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	4173	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	true	384307458817401122	246	269	1278	1387	1559	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	3300	1290461796780305233	109	218.0	86	109	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4176	false	-2927027111105026414	3	112	19	587	1605	300	تعالي ان هذا ما كنتم به تمترون اي تشكون -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا تءمنون به فقد رايتموه عيانا AUTO الاحكام يدل قوله ولا هم ينصرون ان اهل النار لا ناصر لهم ولو كان يشفع النبي صلي الله عليه وسلم لكان ذلك اعظم نصرة فيبطل قول المرجءة في الشفاعة لاهل الكباءر ويدل قوله تمترون ان الشك في الدين مذموم والشاك مستحق للعقاب وتدل علي بطلان قول من يقول ان المعارف ضرورية وتدل علي ان الشك فعلهم لذلك وبخهم وعاقبهم قوله تعالي ان المتقين في مقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	4176	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3302	true	-7629616992616389496	95	264	476	1365	1546	300	تعالي ان هذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه وقيل اي تجادلون في دفعه وقرا الكساءي ذق انك بفتح الالف اي بانك او لانك ومعني الكسر فانك وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ان المتقين في مقام ذكر حال المءمنين بعد ذكر حال الكافرين اي ان الذين اتقوا الشرك والمعاصي في مقام قرا نافع وابن عامر في مقام بضم الميم اي موضع اقامة والباقون بالفتح اي في مكان امين ذي امن يامنون فيه الخوف والحزن والافة والعلة والمكاره 52 في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين في جنات وعيون ترجمة عن الاول اي بساتين نزهة وعيون جارية يلبسون من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه ظهارة وبطانة لبسا وافتراشا متقابلين اي متواجهين في المجالس كما قال علي سرر متقابلين الحجر وهو اتم للانس كذلك اي كذا يكون امرهم في الجنة وزوجناهم اي نقرنهم بحور جمع حوراء وهي الشديدة سواد العين والشديدة بياضها عين جمع عيناء وهي الواسعة العين 55 يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	3302	1290461796780305233	223	192.0	180	1230	18.130081176757812	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4180	false	-6494930551865520729	225	266	1141	1351	1515	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	4180	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	true	4659405227384605215	28	189	144	987	1559	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم وقوله تعالي تلك ايات الله اي هذه الايات هي ايات الله نتلوها عليك بالحق اي نوحيها اليك وقيل اي يتلوها عليك جبريل بامرنا فباي حديث بعد الله واياته يءمنون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر تءمنون بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة قال مقاتل اي ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله تعالي وبعد القران تصدقون وقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للماثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران يقرا عليه ثم يصر مستكبرا اي يدوم علي جهله وضلاله متعظما عن الانقياد لمن جاء بها بسبب امواله واتباعه كان لم يسمعها اي الايات فبشره بعذاب اليم اي فاخبره بان له عذابا وجيعا في الدنيا والاخرة واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3306	1290461796780305233	210	364.5	169	843	24.91103172302246	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4180	false	-6494930551865520729	266	296	1351	1495	1515	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	4180	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	true	-6271469548643594960	29	118	152	590	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3307	1290461796780305233	144	276.5	114	438	32.876712799072266	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	142	196	723	998	1553	300	ان الجزاء في الاخرة وانه لا بعث في دار- الدنيا -قوله تعالي قل الله يحييكم -------------ثم يميتكم -------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب ---------------------------------------فيه ولكن اكثر الناس لا يع---------------------------------لمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	4190	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	true	3505431320423476635	147	259	756	1332	1537	300	الساعة الان وهذا غي وجهل لما مر في سورة الدخان وقوله تعالي قل الله يحييكم اي في الدنيا ثم يميتكم عند انتهاء اعماركم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي يبعثكم يوم القيامة جميعا ولا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يتاملون في الدلاءل فيعلموا ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض فلا يعجزه شء من البعث وغيره ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي يهلك وقيل اي يظهر له ضياع سعيه في عبادة غير الله ويظهر له انا لم نسو بينهم محياهم ومماتهم وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	3313	1290461796780305233	246	424.0	196	576	42.70833206176758	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	68	143	365	757	1639	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------يكم فاستكبرتم وك-------------------------------------------نتم قوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجرمين------ واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين-------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	4192	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	15	285	83	1471	1547	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين واذا قيل ان وعد الله حق اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة نصبا عطفا علي قوله وعد الله وقرا الباقون رفعا علي الابتداء لتباعدها عن ان قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعلم ما القيامة ان نظن الا ظنا اي ما نظن ذلك الا ظنا وما نحن بمستيقنين بذلك 33 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب----------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	360	427.5	291	1417	25.405786514282227	65	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4197	false	2372405844947430120	135	198	726	1021	1580	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا س-------------------------------------------------------حر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	4197	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	true	6808209017760804107	4	161	22	808	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي فلا تقدرون انتم علي دفع عذاب الله عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون فيه من هذا الوجه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه اليكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3319	1290461796780305233	289	545.0	227	786	36.76844787597656	61	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4201	false	2956580272784792118	98	149	510	782	1611	300	خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	4201	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3323	true	-8377039076982518055	0	51	0	272	1623	300	خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	3323	1290461796780305233	272	544.0	221	272	100.0	51	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	34	104	187	546	1628	300	رب اوزعني ----------ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي------------ وان اعمل صالحا ترضا------------------------------------------------------------------ه واصلح ل---------ي في ذريتي------------------------------- اني تبت اليك----------------- واني من المسل----------------------------مين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	4205	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	true	4220451068825461825	80	266	427	1387	1556	300	رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وهي الاسلام وان اعمل صالحا ترضاه اي والهمني ان اعمل ايضا في المستانف من الاعمال الصالحة ما ترضي به واصلح لي اي اموري في ذريتي اي اولادي حتي ينشءوا في الصلاح اني تبت اليك من كل ذنب اذنبته واني من المسلمين المنقادين لدينك وامرك ونهيك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وقوله تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ويتجاوز عن سيءاتهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بالنون فيهما والباقون بالياء علي ما لم يسم فاعله و احسن رفع لانه اسم ما لم يسم فاعله اي يتقبل عن هءلاء الاولاد البررة حسناتهم ويتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي كما هو حكمنا في اصحاب الجنة وعد الصدق اي وعدناهم بذلك وعدا صدقا وهو اضافة الشء الي نعته الذي كانوا يوعدون ودلت صيغة الجمع في اخره ان الاية في كل الاولاد البررة والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3324	1290461796780305233	357	630.0	287	960	37.1875	67	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	89	136	471	713	1628	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله ح----------------------------ق فيقول ما هذا الا اساطير الاو---------------------------لين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي-- النار	4205	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3325	true	4993772612369953170	9	82	44	426	1519	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن اي والوالدان يسالان الله لهذا الولد السوء الهدي ويقولان لهذا الولد ويلك امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق اي ان وعد الله بالاحياء صدق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اي اباطيل كتبها الاولون 18 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ----اولءك الذين ---حق عليهم القول	3325	1290461796780305233	218	389.5	173	389	56.04113006591797	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	130	157	681	837	1628	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4205	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	true	-3302509065063772906	151	178	737	893	1528	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	3326	1290461796780305233	156	312.0	129	156	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4206	false	1317609355619882338	188	285	1017	1504	1578	300	عبد الله وقيل عبد الرحمن قال له ابواه اسلم والحا عليه فقال احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون عن ا----------بن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابي العالية والسدي ومجاهد وانكرت عاءشة ذلك اشد الانكار وكذلك الحسن وجماعة من المفسرين قال محمد بن زياد كتب معاوية------------- الي مروان حين بايع---------- الناس -يزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية -تبايعون لابناءكم ق-ال مروان هذا الذي يقول الله ف------------------يه اف لكما فبلغ --ذلك عاءشة-------------- فغضبت له وقالت والله ما هي به ولو شءت لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه	4206	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	true	-3302509065063772906	6	144	28	707	1528	300	عبد الله بن ابي بكر ق-----ال له ابواه اسلم فقال -----------احيوا لي --------------------------------مشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اولءك الذين حق عليهم القول اي هءلاء الذين اشار عليهم عبد الرحمن وقال احيوهم لي منهم عامر بن كعب وعبد الله ابن جدعان وذووهما الذين حق عليهم القول فاما عبد الرحمن بن ابي بكر فقد اجاب الله فيه دعاء ابيه في قوله واصلح لي في ذريتي فاسلم وحسن اسلامه وق----------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن زياد كتب معاوية رضي الله عنه الي مروان حتي ياخذ البيعة من الناس ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان هذا الذي يقول الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت بذلك عاءشة رضي الله عنها فغضبت ---وقالت والله ما هو به ولو شءت لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه	3326	1290461796780305233	316	341.5	249	818	38.63080596923828	54	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4209	false	-2232352397728686703	213	288	1091	1475	1544	300	وقد خلت النذر من بين يديه و----من خلفه -الا تعبدوا الا الل----------------------------------------------ه اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	4209	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	true	5511935756865355501	94	251	476	1265	1530	300	وقد خلت النذر من بين يديه وانت من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3327	1290461796780305233	379	706.5	305	789	48.03548812866211	72	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4212	false	583567091363749330	1	107	6	544	1540	300	من بعده -الا تعبدوا الا الله اي قال لهم ذلك هود--------------------------- اني اخاف عليكم ان فعلتم ذلك عذاب يوم عظيم قيل عقاب الاخرة وقيل عذاب الاستءصال وكان من جوابهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا لهود اجءتنا لتافكنا --------------تصرفنا عن -الهتنا اي عن ا-لا--وثان التي -نعبدها وان كنت صادقا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في ذلك يعني ف----------------------ي العذاب وقيل في النبوة وكان استعجالهم علي وجه التكذيب قال هود انما العلم----------------- عند الله يعني هو يعلم وقت العذاب الذي تستعجلون به لا انا وانما الي تبليغ الرسالة وابلغكم ما ارسلت به اليكم وقيل فيه اضمار تقديره امرت ان- ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	4212	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	true	5511935756865355501	101	210	507	1058	1530	300	من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم ع-------------ذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا----- اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله ا------------------------------------------------------------------ي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانم------------------ا--------------------------------------------------------------------------------- انا مبلغ----- وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون	3327	1290461796780305233	214	194.5	163	739	28.958051681518555	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4213	false	4776387151060225182	40	165	220	883	1602	300	فاصبحوا اي دخلوا في وقت الصباح لا يري منهم شء الا مساكنهم----------- قاءمة كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO الاحكام تدل الايات ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم الغيب فيبطل قول الرافضة ان الامام يعلم الغيب وتدل علي انهم عند الاياس من ايمانهم اهلكوا تحذيرا عن مثل حالهم وتدل علي ان العذاب يستحق علي الاجرام وتدل ان الاجرام فعلهم ليس بخلق الله تعالي قوله تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4213	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	true	429387167298655331	52	218	260	1118	1567	300	فاصبحوا اي صاروا --------------لا يري-------- الا مساكنهم لانها كانت قاءمة كذلك نجزي القوم المجرمين اي كل من اجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل جرمهم وهو تخويف لاهل مكة ولقد مكن-----------------------------------------------------------------------اهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم اي اعطيناهم من المكنة والمكانة فيما ان مكناكم فيه ان للنفي اي فيما لم نمكنكم في مثله ثم هم لم يمكنهم التحرز عنه فكيف انتم وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي الات وحواس يمكنهم التدبر بها ليعلموا بطلان الشرك فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي ما نفعهم شء من ذلك ولا رفع عنهم العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم نزل بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب فيقولون اءتنا بما تعدنا 27 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3328	1290461796780305233	384	691.0	310	1095	35.0684928894043	66	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4216	false	-2814082472477536254	11	100	63	517	1552	300	بعضهم لبعض انصتوا اي اسكتوا واستمعوا القران فلما قضي اي فرغ من القراءة واستماع الجن وقيل كاد بعضهم يقع علي بعض من حرصهم علي استماعه وقيل معناه اسلموا ولذلك قال ولوا الي قومهم منذرين اي --------------رجعوا ----الي قومهم من الجن مخوفين داعين بامر الله تعالي وقالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي اي من بعد نبوته والتوراة المنزل عليه مصدقا لما بين يديه من الكتب يعني يصدق انها حق وقيل ورد علي مصداق ما كان فيها يهدي الي الحق اي يدل عليه ويدعو اليه والي طريق مستقيم	4216	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3329	true	8937428725276552123	240	285	1266	1510	1589	300	بعضهم لبعض احتراما للقران ووصولا الي البيان فلما قضي اي فرغ من القراءة----------------------------------------------------------------------------------------- ولوا الي قومهم منذرين اي فهموا وحفظوا ورجعوا فانذروا قومهم مخالفة القران 30 ---------------------قالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي------------------------------------- مصدقا لما بين يديه---------------------------------------------------------- يهدي الي الحق----------------------- والي طريق مستقيم	3329	1290461796780305233	181	264.0	144	472	38.34745788574219	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4216	false	-2814082472477536254	247	300	1292	1552	1552	300	تعالي ياقومنا اجيبوا داعي الل-------------------ه وامنوا ب---------ه يغفر لكم من ذنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم ويجركم من عذاب اليم------------------------------------------------------------- ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل-	4216	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3330	true	-3550429701680823332	27	140	138	693	1479	300	تعالي ياقومنا اجيبوا داعي الله اي محمدا رسول الله وامنوا به اي بالله يغفر لكم من ذنوبكم من صلة زاءدة ويجركم اي يءمنكم من عذاب اليم توقف ابو حنيفة رحمه الله في ثواب الجن في الجنة ونعيمها وقال لا استحقاق للعبد علي الله وانما ينال بالوعد ولا وعد في حق الجن الا هذا وقوله تعالي يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم فهذا يقطع القول به فاما نعيم الجنة فموقوف علي قيام الدليل 32 ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل	3330	1290461796780305233	260	459.0	208	555	46.84684753417969	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4217	false	-7119973740038771594	2	34	8	172	1621	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما	4217	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3330	true	-3550429701680823332	268	300	1316	1479	1479	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما-	3330	1290461796780305233	163	321.0	132	164	99.39024353027344	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4220	false	1407673364423471694	164	212	820	1066	1546	300	ابي بن كعب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة محمد كان حقا علي الله------ ان يسقيه من انهار الجنة ولما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ختم سورة الاحقاف بوعيد الكفار افتتح هذه السورة بمثلها بسم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الرحمن الرحي-----------------------------م قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم --والذين امنوا	4220	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3332	true	9155910486093481995	93	217	482	1162	1602	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة محمد كان حقا علي الله تعالي ان يسقيه من انهار الجنة وهذه السورة مكية ويقال مدنية وهو الصحيح وهي ثمان وثلاثون اية وقيل تسع وقيل اربعون الاختلاف في قوله حتي تضع الحرب اوزارها وقوله لذة للشاربين وهي خمس مءة وتسع وثلاثون كلمة والفان وثلاث مءة وستة وثمانون حرفا وانتظام اول هذه السورة باخر تلك السورة ان ختم تلك بالفاسقين وافتتا----------ح هذه السورة بالكافرين وذلك فسق كفر وانتظام السورتين انهما في التمييز بين الاولياء والاعداء والترغيب والترهيب بالجزاء وفي هذه السورة خصوص الامر بالجهاد والانفاق في سبيل الله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم اي الذين كفروا	3332	1290461796780305233	192	284.0	151	690	27.826086044311523	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4220	false	1407673364423471694	200	250	999	1274	1546	300	قوله تعالي الذين كفروا و----------------صدوا عن سبيل الله-------------------------- اضل اعمالهم---------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس ام-----------------------------ثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا	4220	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3333	true	-7480588451613313247	49	176	261	966	1649	300	قوله ---ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية الانفال وقال الضحاك اضل اعمالهم اي ابطل كيدهم ومكرهم بالنبي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم اي والمءمنون الذين خالفوا هءلاء محا الله وستر ذنوبهم التي كانت قبل الايمان واصلح بالهم قال ابن عباس رضي الله عنهما اي حالهم وقال مجاهد شانهم وقال مقاتل بن حيان عملهم ونياتهم وقال ابن كيسان اثبت اعمالهم ولم يبطلها كما ابطل اعمال الكفار ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي ذلك التمييز بالجزاء للفريقين بان الذين كفروا	3333	1290461796780305233	255	419.0	207	708	36.01694869995117	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4225	false	-2011245167363141670	269	300	1388	1564	1564	300	ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة-	4225	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3335	true	7128912794944526462	108	208	578	1140	1620	300	ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دين الله ينصركم علي اعداءكم في الدنيا ويثبت اقدامكم اي يشجعكم فتثبتوا لهم وقيل ينصركم في الاخرة ويثبت اقدامكم في مواطن الحساب وعلي الصراط كما قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم وقوله تعالي والذين كفروا فتعسا لهم اي سقوطا علي وجوههم وقيل تقديره فاتعسهم الله فقد قال بعده واضل اعمالهم اي ابطلها 9 ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة	3335	1290461796780305233	176	333.5	146	562	31.316726684570312	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	164	214	891	1156	1604	300	تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- والذين كفروا يتمتعون------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنار مثو--------------------------------ي لهم----- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	4227	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	true	-1168156847394620634	133	298	746	1585	1596	300	تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا لاحد الفريقين واما الفريق الاخر فقد قال والذين كفروا يتمتعون بنعيم الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام يقضون الشهوات ولا يفكرون في الايات ويختارون الراحات ولا يتعبون بالعبادات فهم كالانعام التي لا عقول لها والنار مثوي لهم في الاخرة اي مقام بدل الجنة للمءمنين وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية هي اشد قوة اي كم من اهل بلدة هي اشد قوة اي هم اقوي من قريتك اي من اهل بلدتك مكة التي اخرجتك اي مكروا بك في دار الندوة وقصدوا ان يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك فاضطررت الي الخروج منها اهلكناهم اي اهل تلك القري فلا ناصر لهم اي لا مانع لهم بدفع العذاب عنهم وله وجهان احدهما اي فما كان لهم ناصر حين نزل بهم العذاب والثاني فلا ناصر لهم الان في قبورهم يدفع عذاب القبر عنهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3336	1290461796780305233	263	452.5	213	839	31.34684181213379	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	87	187	467	1027	1604	300	اكلت دمر الله عليهم اي اهلكهم ودمر الله منازلهم وللكافرين امثالها اي لهءلاء الكفار امثال ذلك مما تقدم من العذاب للاعداء والنصرة للاولياء --------ذلك بان الله مولي الذين امنوا يتولي نصرتهم وحفظهم وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ناصر يدفع العذاب عنهم AUTO الاحكام تدل الاية علي عظم امر الجهاد وان الله ناصرهم والجهاد قد يكون باليد وقد يكون باللسان وكلاهما ذب عن الدين ويدل قوله اضل اعمالهم علي تحابط الاعمال وان تلك الكراهة فعلهم قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم	4227	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	true	-1168156847394620634	34	88	182	490	1596	300	الله دمر الله عليهم اي اهلكهم واستاص--------لهم وللكافرين امثالها اي ا--------------مثال تلك العقوبات وهي غير مذكورة لكنها مدلولة بذكر الدمار 11 ذلك بان الله مولي الذين امنوا وا--------------------ن الكافرين لا مولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم	3336	1290461796780305233	247	421.5	201	568	43.48591613769531	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	207	270	1120	1440	1604	300	كمن زين له سوء ------------------------------------------------------------------عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم القراءة قراءة العامة مثل الجنة وعن ع----------------------لي عليه السلام امثال الجنة وقرا	4227	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	true	-2985837523689624142	59	136	267	647	1465	300	كمن زين له سوء عمله ابو جهل وقال مقاتل هو ابو جهل وابو حذيفة بن المغيرة ونحوهما لعنهم -----------الله مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ---------وقوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون اي فيما يتلي عليكم صفة الج--------نة وقيل	3337	1290461796780305233	260	463.0	204	408	63.72549057006836	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4234	false	1085591993494854322	81	109	440	589	1619	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة	4234	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	true	7929442715585082440	65	92	345	489	1568	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم -----	3340	1290461796780305233	144	281.0	117	149	96.64429473876953	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4238	false	2315387354181080674	158	213	830	1145	1606	300	ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما -نزل الله سنطيعكم في بعض ا--------------------------------------------------------------------------------------لامر والله يعل------------------------------------------------------------------------------------------------م اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم------------------------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	4238	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3342	true	6847683802250673484	17	157	80	867	1668	300	ذلك بانهم------------ كرهوا ما انزل الله سنطيعكم في بعض الامر اي في بعض ما تدبرونه علي المسلمين من المهالك والمراد بالبعض السر لا الجهر وقوله تعالي والله يعلم اسرارهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص اسرارهم بكسر الالف وهو مصدر والباقون بفتحها وهي جمع سر- 27 فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم وقوله تعالي فكيف اذا توفتهم الملاءكة اي فكيف يدفعون العذاب اذا جاءتهم الملاءكة لقبض الارواح يضربون وجوههم وادبارهم اي امامهم وخلفهم ذلك اي ذلك العذاب بانهم اتبعوا ما اسخط الله من مظاهرة المشركين وكرهوا رضوانه اي ما يرضاه الله تعالي من معاونة المءمنين فاحبط اعمالهم اي ابطل ما كان قربة عندهم بنفاقهم 29 ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	3342	1290461796780305233	294	547.5	242	800	36.75	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4243	false	-3963000177053301663	75	111	412	619	1658	300	------اموالكم------ ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	4243	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3344	true	-7211507509718180678	174	214	921	1140	1584	300	بل هي اموال الله 37 ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	3344	1290461796780305233	205	393.0	169	219	93.60730743408203	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4254	false	8862780020123977773	221	258	1140	1328	1553	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	4254	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	true	-9199000789204528813	38	75	193	381	1567	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3357	1290461796780305233	188	376.0	151	188	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4258	false	8931245206266739197	162	190	815	985	1564	300	واثابهم فتحا ق----------------------------------ريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	4258	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3361	true	-3947321062189177672	208	286	1084	1515	1586	300	واثابهم فتحا قريبا قال قتادة وابن ابي ليلي يعني خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم كثيرة ياخذونها قيل لما سمع اهل القري المجاورة لخيبر ما جري عليها صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الشطر من قراهم وفدك في جملتها فهي من المغانم الكثيرة وكان الله عزيزا اي منيعا لا يغالب حكيما فيما يحكم به فلا يعارض وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	3361	1290461796780305233	168	325.5	140	431	38.97911834716797	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4268	false	-6284317405724937502	65	110	343	594	1618	300	ان الله يدفع ---بالمءمنين عن الكفار كما دفع ب--------------------المستض-----------------------------------عفين من المءمنين عن مشركي مكة AUTO قوله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	4268	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	true	-3783826914110618309	89	139	491	777	1629	300	ان الحكمة في صرف المءمنين عن دخول مكة كانت لسلامة هءلاء المءمنين المستضعفين المغمورين بمكة وفيه بيان قدر ضعف---اء المءمنين عند الله-------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	3365	1290461796780305233	197	332.5	162	309	63.75404357910156	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4288	false	8419852697825163534	195	268	972	1334	1478	300	اي لا يغتب بعضكم بعضا ولا يطعن عليه عن ابن عباس وقتادة كقوله ولا تقتلوا انفسكم وكق------وله فسلموا علي انفسكم وانما ذكر ذلك لا-----------------ن المءمنين كنفس واحدة ولا تنابزوا بالالقاب قيل---------------------------------------------------------------------------- هو كل اسم او صفة يكره الرجل ان يدعي به عن الضحاك وقيل هو قول الرجل للرجل يا كافر يا فاسق يا منافق عن قتادة وعكرمة وقيل كان اليهودي والنصراني يسلم------ فيقال له بعد ذلك يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك	4288	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3383	true	-7753533731781653355	121	199	595	1012	1508	300	اي لا يع-ب بعضكم بعضا ولا يطعن وهو-------------------- كقوله ولا تقتلوا انفسكم النساء وقوله فسلموا علي انفسكم النور وقيل لا تعيبوا اهل دينكم فان المسلمين كنفس واحدة ولا تنابزوا بالالقاب النبز التلقيب بتسكين الباء والنبز اللقب بفتحها والتنابز التداعي بها وقال الضحاك هو كل اسم او صفة يكره الرجل ان يدعي به وقال قتادة اي لا تقل لاخيك المسلم-------- يا فاسق يا منافق وقال الحسن---------- كان اليهودي والنصراني يسلم فيلقب فيقال----------- يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك	3383	1290461796780305233	250	372.0	196	467	53.5331916809082	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4292	false	296119898717736140	214	299	1163	1607	1612	300	نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا المد--------------------------------ينة في سنة جدب و-اظهروا الاسلام -----------------ولم يكونوا مءمنين في السر-------------------------------------------- وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون قاتلك العرب ولم نقاتلك كما قاتلك غيرنا ويلتمس----------------------ون ال------------------------------------------------------صدقة ف-نزلت فيه-----م هذه الاية وفيهم نزل-------------------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا عن سعيد بن جبير وقيل نزلت في قوم من المسلمين قالوا امنا واسلمنا قبل ان يسلم- بنو فلان وقاتلنا معك بني فلان عن الحسن والاكثر علي انها نزلت في قوم من المنافقين وقال السدي نزلت في الاعراب	4292	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3389	true	-8483972702017037351	110	230	608	1262	1639	300	نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة في سنة جدبة فاظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر فافسدوا طرق المدينة بالعذرات فاغلوا اسعارهم وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتت-ك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والذراري فيريدون الصدقة ويقولون اعطنا ويمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة والله ما عمت الاعراب لان من العرب من يءمن بالله واليوم الاخر ولكن كانوا حيا من احياء العرب يمنون باسلامهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------قالوا امنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان و-----------بنو فلان فانزل الله هذه الاية و------------------------------قال السدي نزلت في الاعراب	3389	1290461796780305233	245	283.0	193	713	34.36185073852539	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4297	false	-5089338507336760359	249	287	1261	1468	1539	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	4297	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	true	8780859707991124633	99	218	483	1121	1564	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج وقوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها اي اي عذر لهم في انكار البعث اما ينظرون بابصار قلوبهم الي اصناف ما خلقته من السماء والارض وما بينهما فيتنبهوا بذلك علي قدرتي علي اعادة الموتي اذ قد راوا بابصار رءوسهم السماء كيف جعلناها كالبناء المظل فوقهم وزيناها بالكواكب والشمس والقمر وما لها من فروج اي شقوق والارض مددناها اي بسطناها والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل نوع حسن من النبات 8------------------------ تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	3394	1290461796780305233	183	121.5	150	662	27.643505096435547	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4305	false	-703204876065380091	187	227	931	1131	1535	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	4305	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	true	-5897925763640810608	60	187	317	950	1509	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف اي يلقي الكافر في النار مع قرينه فيلعن قرينه ويقول هو اضلني فيقول ما اطغيته انا ولكن كان في ضلال بعيد طغي باختياره وضل ضلالا بعيدا عن الحق بارادته 28 قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	3400	1290461796780305233	200	371.5	160	633	31.595577239990234	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4309	false	5171028591923039583	189	212	943	1066	1555	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	4309	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3401	true	4724185476209089967	119	221	606	1162	1558	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ وهذه الايات في الكفار ثم قال في المءمنين وازلفت الجنة للمتقين اي قربت وراوها من قرب اذا فرغوا من الحساب والمتقون الذين اتقوا الشرك والمعاصي غير بعيد اي دخولهم فيها وهو نصب علي الحال والازلاف تقريب الرءية و غير بعيد تقريب الدخول وقيل وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد عن العاصين هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ رجاع الي الله بالطاعات حفيظ حافظ للحدود والعهود محافظ علي الخيرات ذاكر لما سلف من السيءات ليستغفر منها وقيل حافظ لحواسه وانفاسه 33------------------------ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3401	1290461796780305233	99	-47.5	81	580	17.068965911865234	18	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4311	false	736451429833281536	184	270	925	1361	1516	300	من خشي الرحمن بالغيب اي من خاف الرحمن وان لم يره وقيل في الخلوة بحيث-------------------------------------------- لا يراه احد عن الضحاك والسدي------------------------------------------------ وجاء بقلب منيب قيل مقبل علي طاعة الله عن الحسن وقيل المنيب المتوكل علي الله ال-----راجع في اموره اليه المتمسك باوامره عن ابي علي ثم يقال لهم ادخ----------------------------------لوها بسلام قيل سلامة من العذاب وقيل سلامة من الزوال والفناء وقيل بسلام من الله وملاءكته AUTO وقيل بسلامة من كل مكروه ذلك يوم الخلود اي وقت الخلود لاهل الثواب -----------------------------لهم ما يشاءون فيها من انواع النعم ولدينا	4311	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3401	true	4724185476209089967	223	300	1174	1558	1558	300	من خشي الرحمن بالغيب اي في دار الغيب و------------قيل في الغيبة عن شهود الخلق وقيل بالقلب وقال الضحاك بالغيب حين لا يراه احد وقال ------السدي في الخلوة وقال الحسن اذا ارخي الستر واغلق الباب وجاء بقلب منيب اي- مقبل -------------------------------------------علي الله بطاعته راجع--------- اليه بعمله وامله--------------------------- ادخلوها اي ويقال لهم وجمع لان من كلمة جنس بسلام اي بسلامة م------------------------------------------------------------------------------------ن كل مكروه ذلك يوم الخ--------------لود لاهل الجنة في الجنة ولاهل النار في النار لهم ما يشاءون فيها--------------- ولدينا-	3401	1290461796780305233	178	198.5	139	596	29.865772247314453	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4317	false	-7610875606410038078	240	297	1253	1555	1570	300	ابي بن كعب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة -الذاريات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل ريح هب-----ت في الدنيا ولما ختم سورة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالوعيد -افتتح هذه السورة بالقسم -----------------------------------بان ما توعدون حق وانه سينزل بهم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي---------------------- والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق	4317	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3405	true	1168578716798766124	159	249	844	1351	1659	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة والذاريات اعطي--------- عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا وهذه --السورة مكية وهي ستون اية وكلماتها ثلاث مءة وستون كلمة والف وخمس مءة وعشرون حرفا وانتظام ختم تلك السورر بافتتاح هذه السورة انه ختم تلك السورة بالوعيد وافتتح هذه السورة بالقسم علي صدق ذلك الوعيد وانتظام السورتين انهما في ذكر المءمنين والكافرين الاولين والاخرين ووعدهم ووعيدهم في الدنيا ويوم الدين 1 والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق	3405	1290461796780305233	229	339.0	184	518	44.20849609375	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4325	false	4479562060380220932	55	84	286	437	1644	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	4325	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3411	true	-2759905156642907434	186	215	931	1082	1503	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	3411	1290461796780305233	151	302.0	122	151	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4329	false	-1844026932058109091	62	93	331	489	1569	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	4329	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3414	true	1269463723998359638	173	293	885	1490	1528	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون قوله تعالي وفي ثمود اي وفي ثمود اية ايضا اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قيل هو قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود بعد ما عقروا الناقة وقيل اذ قيل لهم ان لم تعقروا الناقة تمتعتم الي زمان مديد فعقروها فعجلت عقوبتهم وهو قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم اي ترفعوا عن قبول الامر به فاخذتهم الصاعقة اي العذاب المهلك وهم ينظرون اي كانوا ايقاظا وفي نهار لم يكونوا نياما ولا بليل فكانوا يبصرونه وقيل اي وهم ينتظرون العذاب حين قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 45 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	3414	1290461796780305233	158	286.0	127	605	26.11570167541504	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4331	false	-5174574754175523501	187	224	959	1126	1554	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	4331	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3416	true	-7464671396261365531	157	194	783	948	1481	300	الي الله صح قراره مع الله 51-- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	3416	1290461796780305233	148	275.0	113	167	88.62275695800781	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4339	false	8617917386170111730	87	117	435	586	1594	300	له من --دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا------------------------------------------------ فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	4339	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	true	-8748634282641362809	117	232	612	1202	1535	300	له من بعده 9 يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل وهو التكفء في المشي وقيل اي تضطرب وهذا كله بيان حال السماء حال زوالها وتشققها وقوله تعالي وتسير الجبال سيرا فان الله تعالي يسيرها فتصير الارض قاعا صفصفا 11 فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3422	1290461796780305233	148	275.5	118	590	25.084745407104492	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4367	false	-3144869900831322484	98	143	529	743	1511	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء-------------------------------------------------------- ويرضي------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	4367	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3446	true	-5911187543109783070	208	276	1065	1396	1527	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء اي من الملاءكة لتشفع وقيل اي من البشر لتشفع الملاءكة له ويرضي اي يرضي بشفاعة من الملاءكة وقيل يرضي بالشفاعة له من البشر 27 ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	3446	1290461796780305233	214	407.0	169	331	64.6525650024414	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4369	false	2665799176618237428	2	49	11	260	1632	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	4369	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	true	7912718679880378658	194	295	926	1501	1532	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وملكا وخلقا خلقهم وتعبدهم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فيميز بين الضال والمهتدي والمسء والمحسن فيجزي المسء المشرك في الدنيا بالسبي والقتل والهوان وفي الاخرة بالخلود في النيران ويجزي المءمن المحسن في الدنيا بالنصر والظفر والامكان وفي الاخرة بالخلود في الجنان ال-------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3447	1290461796780305233	194	165.0	156	630	30.793651580810547	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4371	false	4816201629948213471	32	103	161	504	1579	300	نزلت في رجل قال لاهله جهزوني انطلق الي محمد اصب منه خيرا------------------------------------- فلقيه بعض--- الكفار وقال له---------------------------------------------------- اعطني جهازك واحمل عنك اثمك ففيه -نزلت-------- الاية عن عطاء بن يسار وقيل نزلت في العاص بن واءل السهمي كان ربما يوافق النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الامور عن السدي وقيل نزلت في ابي جهل قال يوما---------- ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي -ي لم يءمن به	4371	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3451	true	4289119819002419987	197	270	947	1301	1450	300	نزلت في رجل قال لاهله جهزوني انطلق الي هذا الرجل يعني الي النبي صلي الله عليه وسلم فتجهز وخرج فلقيه رجل من الكفار فقال له اين تريد فقال محمدا لعلي اصيب من خيره فقال له الرجل اعطني جهازك واحمل عنك اثمك وفيه انزل الله هذه الاية وقال محمد بن كعب نزلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق وذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	3451	1290461796780305233	190	290.0	149	455	41.758243560791016	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4378	false	4114415017776861261	246	272	1275	1406	1558	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	4378	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	true	5658032536403608122	31	151	158	769	1537	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي وقوله تعالي وثمود فما ابقي اي واهلك ثمودا فما ابقي منهم احدا وقرا حمزة وعاصم في رواية حفص وثمود بغير تنوين والباقون وثمودا بالتنوين وقال ابو عبيد تقرا بالتنوين لمكان الالف الثانية في المصحف وقوم نوح عطف علي الاول من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي من عاد وثمود لانهم اصروا علي الكفر وايذاء نوح الف سنة الا خمسين عاما ولم يسلم منهم الا نفر يسير والمءتفكة اي واهلك قريات لوط المنقلبة باهلها اهوي اي اسقطها في النار وقيل اي اسقطها من السماء وقيل خسف بها في الارض 54 فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	3456	1290461796780305233	131	244.0	105	611	21.440261840820312	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4386	false	7076792443951632792	4	26	25	146	1621	300	مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر	4386	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3460	true	-5990596785316422680	61	83	330	451	1587	300	مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر	3460	1290461796780305233	121	242.0	99	121	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4387	false	5894591415138661178	75	184	387	963	1596	300	الابصار بالخشوع لان ذلة الذليل وعزة العزيز تتبي-ن في-------------------------------------------------- بصره يخرجون من الاجداث من القبور سراعا الي الحشر كانهم جراد منتشر منبث جا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مهطعين-------------- مسرعين الي الداع يعني الي اجابة الداعي عن ابي عبيدة وقيل مقبلين ال--ي الداعي عن قتادة يقول الكافرون هذا يوم عسر اي شديد وقيل ناظرين قبل الداعي قاءلين هذا يوم عسر عن الفراء وابي علي كذبت قبلهم اي قبل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا -------------نوحا وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر قيل زجر ب----------------------------الشتم والرمي بالقبيح عن ابن زيد وقيل زجر بالوعيد وقيل توعد بالقتل لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين-------- فدعا ربه---------------------- اني مغلوب ضعيف غلبني هءل-------------------------اء السفهاء فانتصر اي فانتقم--- منهم	4387	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3460	true	-5990596785316422680	9	166	50	889	1587	300	الابصار-------- لان ذلة الذليل وعزة العزيز يظهران في النظر وقيل هو دليل الخوف والحياء فينكس راسه ويخفض بصره يخرجون من الاجداث اي القبو----------------ر كانهم جراد منتشر وحد اللفظة ومعناه خاضعين كانهم جراد منتشر في كثرتهم وتفرقهم في كل جهة وقيل اي يخرجون فزعين لا يهتدون متحيرين لا جهة لاحد منهم يقصدها 8 مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر مهطعين الي الداع قيل مسرعين وقي-------------ل رافعين ابصا--رهم الي-----ه وقيل مديمين النظر ال-----------يه يقول الكافرون هذا يوم عسر اي شديد عسير وقوله تعا--------------------------------------------لي كذبت قبلهم--------------- قوم نوح اي رسولهم--- نوحا فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر اي- زجروه عن تبليغ الرسالة بالتهديد والشتم و ازدجر متعد ك زجر وهو كما قالوا--------------------------- لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين الشعراء فدعا ربه اي لما ايس من ايمانهم اني مغلوب اي-- غلبني قومي بتمردهم ومنعوني عن الدعاء اليك فان---تصر اي فانتقم لي منهم	3460	1290461796780305233	326	331.5	256	989	32.962589263916016	48	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4391	false	1985702429619649696	274	300	1379	1516	1516	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم-	4391	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3463	true	-1715755383239867904	143	251	738	1278	1528	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر االقي الذكر عليه من بيننا اي الوحي وذكر ما بالناس اليه حاجة من امور الدين والدنيا وفينا من هو اكثر مالا واعلي حسبا منه بل هو كذاب اي ليس كما يقول ان الوحي انزل عليه من بيننا بل هو كذاب في ذلك اشر لجوج يلتمس التجبر والتكبر علينا من غير استحقاق سيعلمون غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر وقيل غدا اي يوم ينزل بهم العذاب المستاصل في الدنيا وقال الحسن قرب الله تعالي الاخرة من الدنيا كقرب الغد من اليوم 27 انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم	3463	1290461796780305233	137	260.0	112	540	25.370370864868164	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4400	false	5015833323860178843	47	71	230	351	1546	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في	4400	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3468	true	-9076920856754033340	187	300	954	1511	1511	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وما امرنا الا واحدة اي قولة واحدة وامرة واحدة اي وما امرنا لشء اذا اردنا تكوينه الا ان نقول له كن فيكون كلمح بالبصر منكم لا يبطء ولا يتاخر ولا يتعذر فلو اردنا قيام الساعة او اردنا استءصالكم لكان وانما التاخير لتقدير قد سبق ولقد اهلكنا اشياعكم اي من تابعكم علي الكفر والتكذيب من هذه الامم التي ذكرنا فهل من مدكر اي متعظ اي فيتذكر وكل شء فعلوه في الزبر اي فعله اشياعكم هو في الزبر اي في الكتب التي عنده وهي ام الكتاب وقيل في كتب الحفظة 53 وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في-	3468	1290461796780305233	120	226.0	97	558	21.5053768157959	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4410	false	6614238577039219905	66	149	357	804	1631	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوا---ر المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابو عمرو ويعقوب يخرج منهما اللءلء بضم الياء وفتح الراء علي ما لم يسم فاعله -الباقون يخرج بفتح الياء وضم الراء اضافة الفعل ال---ي اللءلء وقرا ابو جعفر --------	4410	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3476	true	-7004608909952874767	212	255	1128	1365	1612	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه ثم ذكر المنة الثانية فقال يخرج منهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ----------نافع وابو عمرو يخرج-------------------- بضم الياء وفتح الراء علي ما لم يسم فاعله والباقون علي---------------------------- الفعل الظاهر اللءلء والمرجان قال ابن عباس	3476	1290461796780305233	171	249.5	137	462	37.01298522949219	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4412	false	6180041133470073140	65	160	334	857	1592	300	فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ قيل اخت---------------------------------------------------------------------لط طرفاهما عند التقاءهما من غير ان يختلط جملتهما وقيل مرجهما ارسالهما عن ابن عباس وقيل اضطرابهما بالرياح العواصف واختلفوا في البحرين قيل بحر فارس والروم عن- الحسن وقتادة وقيل بحر السماء والارض يلتقيان في كل عام --عن ابن عباس ومجاهد وقيل البحران الملح والعذب بينهما برزخ حاجز حاءل من قدرة الله وحكمته ان يغلب الملح العذب والعذب الملح عن قتادة وقيل حاجز من الجزاءر لا يبغيان قيل ---لا يختلطان ولا يبغي احدهما علي صاحبه عن مجاهد وقيل لا يطغيان علي الناس بالغرق عن قتادة	4412	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3476	true	-7004608909952874767	1	73	3	404	1612	300	فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه مرج البحرين يلتقيان قال ابن عباس اي ارسلهما وخلاهما وقيل خلط طرفيه-- عند التقاءهما من غير ان يختلط جملتهما والبحران -------------------------------------------------------------------------------بحر فارس والروم عند الحسن وقتادة وقيل بحر السماء والارض يلتقيان--- كل عام قاله ابن عباس وق-------يل----------------------------------------------------------------------------- العذب والمالح بينهما برزخ لا يبغيان بينهما برزخ اي حاجز لا يبغيان لا يختلطان قاله------------------------ مجاهد وقيل لا يبغيان علي الناس قال-----ه قتادة	3476	1290461796780305233	238	364.0	191	598	39.79933166503906	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4410	false	6614238577039219905	74	102	407	562	1631	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان	4410	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3477	true	-4837852898801671017	107	231	588	1288	1670	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه ثم ذكر النعمة الثالثة فقال وله الجوار المنشات في البحر قرا حمزة وعاصم في رواية ابي بكر بكسر الشين في تفسير الطبري ومعناها السفن المبتدءات في الجري والفعل لهن وانشاء الفعل ابتداءه وقرا الباقون المنشات بفتح الشين وهو المفعول بفعل الملاحين وانشاءها عند مجاهد رفع شراعها وتسييرها في البحر كالاعلام اي كالجبال اخبر انه خلق لهم ما اتخذوا منه السفن التي ركبوا بها البحر ابتغاء فضل الله وقطعوا بها المسافات البعيدة وعلمهم اتخاذها بان الهمهم ذلك وسخر لهم البحر علي عظمه وشبه السفن في كبرها بالجبال وقررهم بهذه النعم فقال 25 فباي الاء ربكما تكذ------------------بان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان	3477	1290461796780305233	137	-21.5	112	718	19.080780029296875	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4412	false	6180041133470073140	166	227	891	1216	1592	300	العذب والملح يلتقيان فيكون العذب كاللقاح للم-لح كما يقال يخرج الولد من الذكر والانثي وانما تلده الانثي وعن ابن عباس اذا جاء القطر من السماء فتحت الاصداف في البحر فكان من ذلك اللءلء وهذا علي قوله ان البحرين بحر الارض وبحر السماء وقيل انه يخرج من -------------------احد---------------------هما ومثل ذلك جاءز كقوله------------------------------------------------------------------------------- يامعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منك--------م والرسل من الانس	4412	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3477	true	-4837852898801671017	48	104	255	576	1670	300	العذب والملح يلتقيان فيكون العذب كاللقاح للمالح كما يقال يخرج الولد من الذكر والانثي وانما تلد- الانثيلهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل من عادة العرب انها تجمع شيءين لاحدهما فعل فتجعل الفعل لهما وهو---------- كقوله فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما الكهف وكان الناسي صاحب موسي وحده وقوله تعالي يامعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم الانعام والرسل من الانس	3477	1290461796780305233	176	261.5	145	453	38.85209655761719	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	165	193	788	950	1557	300	سنفرغ لكم------------- ايه الث-------------------------------------------------قلان فباي الاء ربكما تكذبان يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3479	true	8516950416617306013	220	259	1174	1398	1626	300	سنفرغ لكم جميعا ثم قال ايه الثقلان تثنية لانهما جمعان فصارا كقوله فريقان يختصمون 32 فباي الاء ربكما تكذبان يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان	3479	1290461796780305233	158	303.0	130	224	70.53571319580078	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	189	215	927	1075	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3480	true	3785155039859668526	66	185	353	978	1605	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يرسل عليكما اي علي من اشرك منكما وكذب شواظ من نار قال ابن عباس ومجاهد وقتادة اي لهب وقرا ابن كثير شواظ كسر الشين والباقون بضمها وهما لغتان وقال الاخفش الشواظ هي النار التي تتاجج ولا دخان لها ونحاس قيل هو المعروف الذي يتخذ منه الاواني اي كان النحاس يذاب ويصب علي رءوسهم وقيل هو الدخان وقرا ابن كثير وابو عمرو ونحاس بالخفض عطفا علي قوله من نار والباقون بالرفع عطفا علي قوله شواظ فلا تنتصران اي فلا تمتنعان عن ذلك بمانع يمنعكما من عذاب الله تعالي 36 فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	3480	1290461796780305233	148	296.0	122	625	23.68000030517578	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	220	252	1098	1283	1557	300	------انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3481	true	-2242016602163767523	150	241	784	1322	1607	300	خلق الانس---ان 40 فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يعرف المجرمون بسيماهم سواد الوجوه وزرقة العيون فيءخذ بالنواصي جمع ناصية وهو شعر مقدم الراس واصله الاتصال قال الشاعر قي تناصيها بلاد قي اي يتصل بها والاقدام جمع قدم يقول ان الملاءكة اذا امروا باخذ المجرمين اي المشركين لا يحتاجون الي ان يسالوا عنهم بل يعرفونهم بعلاماتهم فياخذونهم بنواصيهم واقدامهم ويسحبونهم الي النار 42 فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	3481	1290461796780305233	178	343.0	148	541	32.902034759521484	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4419	false	-8904033850342817877	38	155	209	840	1582	300	وقيل هناك مواطن يسال-- في بعضها ولا يسال-- في بعض-- وقيل------- لا يسالون سءال استفهام لكن سءال توبيخ وتقريع عن ابن عباس وقيل لا يسال غير المجرم عن ذنب المجرم انس -----ولا جان عن ابي العالية اي لا يسال عن ذنب المجرم غيره من الجن والانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم بعلاماتهم وهي-------------------------------------------------------------- سواد الوجوه وزرق- العيون عن الحسن وقتادة وقيل امارات الخزي فيءخذ بالنواصي------------------------------------------------------------------------------------- والاقدام قيل تاخذهم الزبانية فتجمع بين ن----------------------------------------------------------------------------------------------واصيهم واقدامهم بالغل ثم يسحبون ويقذفون فيها عن الحسن فباي الاء ربكما تكذبان بتميز اهل الثواب من اهل العقاب او باخباره اياكم عن تلك المقامات لتستعدوا لها هذه جهنم يعني ويقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان يعني	4419	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3481	true	-2242016602163767523	104	238	551	1304	1607	300	وقيل ه--ي مواقف يسالون في بعضها ولا يسالون في بعضها وقيل فيومءذ لا يسال اي عن ذنب الانسان--------------------------------------------------------------------- انس غيره ولا جان ----------------------------------------غيره بل هو المحاسب عليه والمسءول عنه والمجازي به وعلي هذا تكون الكناية في ذنبه راجعة الي الانسان المذكور في اول السورة وهو قوله خلق الانسان 40 فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يعرف المجرمون بسيماهم سواد الوجوه وزرقة العيون ----------------------------------فيءخذ بالنواصي جمع ناصية وهو شعر مقدم الراس واصله الاتصال قال الشاعر قي تناصيها بلاد قي اي يتصل بها والاقدام جمع قدم يقول ان الملاءكة اذا امروا باخذ المجرمين اي المشركين لا يحتاجون الي ان يسالوا عنهم بل يعرفونهم بعلاماتهم فياخذونهم بنواصيهم واقدامهم و--------يسحبون-------هم الي النار 42 فباي الاء ربكما تكذبان هذه ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------هنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي	3481	1290461796780305233	273	283.5	219	1014	26.923076629638672	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4423	false	3254270549435428014	251	272	1324	1450	1603	300	قوله تعالي ومن دونهما جنتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان	4423	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3488	true	-1938029438979519358	46	146	206	775	1631	300	قوله تعالي ومن دونهما جنتان اي ومن دون الجنتين اللتين وعدناهما للخاءفين وعلي قول من جعل تلك للسابقين وهاتين للتابعين ف دون بمعني الادني ومن جعل الجنان الاربع كل الجنان لكل اهل الجنة ف دون بمعني غير اي وسوي الجنتين المذكورتين جنتان اخريان واهل التفسير يختلفون في تلك قال ابن عباس تانك للمقربين وهاتان لاصحاب اليمين وقال ابو معاذ والكساءي ومن دونهما اي غيرهما لا انهما دون الاوليين وقال الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة والاخريان من ياقوت وزمرد وهما افضل من الاوليين 63 فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان	3488	1290461796780305233	126	246.0	105	569	22.14411163330078	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4425	false	-246901665371508979	199	235	1077	1257	1602	300	الخيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف---- مصراع من ذهب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الخيمة در--ة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل المءمنين لا يراهم الاخرون وقيل	4425	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3489	true	-9021215657914528235	254	291	1354	1538	1581	300	الخيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف باب مصراع من ذهب ومصراع من فضة وقال ابو موسي الاشعري درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل للمءم--ن لا يراهم الاخرون وقيل	3489	1290461796780305233	142	236.5	110	186	76.34408569335938	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4425	false	-246901665371508979	96	171	549	933	1602	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قيل ف-------------------------------------------------ي الجنتين وقيل في الاربع عن الكساءي خيرات حسان روت ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال خيرات الاخلاق------- حسان الوجوه وقيل خيرات فاضلات عن الحسن وقيل يقال رجل خير وامراة خيرة فاضل في الصلاح والجمال وقيل مختارات عن جرير ابن عبد الله وقيل خيرة بمعني خيرة فخفف كميت وميت-------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان حور قيل بيض عن ابن عباس ومجاهد مقصورات اي	4425	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3489	true	-9021215657914528235	45	126	233	658	1581	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي فيهن اي في الجنان--------- الاربع----------- خيرات قال الزجاج اصله خيرات بالتشديد فخفف كما في الهين واللين حسان اي خير----ات الاخلاق والسير حسان الهيءات والصور وقال جرير بن عبد الله خيرات------------------------------------------------- مختارات ------وقال- عبد الرحمن بن زيد لا دفرات ولا بخرات وقال اسامة بن زيد لا متطلعات ولا متشوفات ولا طماحات وقال حسان بن عطية لا ذربات لا يغرن ولا يءذين 71 فباي الاء ربكما تكذبان حور--------------------------- مقصورات في	3489	1290461796780305233	134	114.0	105	532	25.187969207763672	15	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4437	false	5237216187973746646	184	221	916	1136	1574	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	4437	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3503	true	-1473092170704257578	68	105	359	579	1619	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3503	1290461796780305233	220	440.0	183	220	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4440	false	-3815207860715508935	44	72	231	386	1656	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	4440	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3504	true	3214856675797203304	149	255	787	1373	1605	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون هذا نزلهم يوم الدين اي طعامهم وشرابهم يوم الجزاء والحساب نحن خلقناكم وانتم بهذا مقرون فلولا تصدقون اي فهلا تصدقون بالبعث بعد الموت وهو كابتداء الانشاء وهذا خطاب لمشركي مكة قوله تعالي افرايتم ما تمنون اي اخبروني عما تلقون من المني في ارحام نساءكم اانتم تخلقونه اي تجعلونه انسانا وقيل اانتم تصورونه ام نحن الخالقون استفهام بمعني التوبيخ اي واذا كان الله قادرا علي ان ينقل المني الي هذه الصورة العجيبة فهو قادر علي احياءه بعد موته 60 ---------------------------نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	3504	1290461796780305233	128	8.5	105	613	20.88091278076172	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4449	false	-7358513465534118926	143	197	754	1026	1581	300	فلولا ان كنتم غير مدينين اي غير محاسبين وقيل غير------------------------------------------------------------------------- مملوكين لان العبد تحت جزاء مولاه---------------------------------- ترجعونها اي هلا رددتم الارواح الي الانفس ان كان علي ما زعمتم وكنتم صادقين ان لا صانع ولا بعث فاذا لم تقدروا عليه فاعلموا ان ذلك تقدير مدبر حكيم فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم	4449	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3511	true	1941518996095987090	98	149	523	782	1583	300	فلولا ان كنتم غير مدينين اي غير محاسبين وقيل اي غير مجزيين وهو مفعول من الدين وهو الجزاء والحساب ايضا وقيل اي غير مقهورين مملوكين وقد دانه اي قهره وقال في دين الملك يوسف اي ملكه وسلطانه 87 ترجعونها ان ك--------------------------------------------------نتم صادقين---------------------------------------------------------------------- فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم	3511	1290461796780305233	125	186.0	99	379	32.981529235839844	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4452	false	-3833479086285020897	163	202	879	1120	1633	300	وقيل الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء والظاهر والبا-----------طن بلا احتجاب وقيل ا-------------------------لاول ببره اذ هداك----------------------------------- والاخر بجوده اذ قبل التوبة-------------------------------- والظاهر باحسانه وتوفيقه-------------------------------------------------------------- والباطن بستره اذا عصيته عن السدي وقيل الاول------------------------ بالخلق والاخر بالرزق والظاهر بالاحياء والباطن بالاماتة	4452	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3516	true	-1447571248616097770	34	106	182	612	1733	300	وقيل الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء والظاهر بلا اختفاء والباطن بلا احتواء وقال سعيد بن المسيب رحمه الله الاول بالقدرة قال تعالي فقدرنا فنعم القادرون المرسلات والاخر بالقدرة قال تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون والظاهر بالقدرة قال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الاية الانعام والباطن بالقدرة قال تعالي من تحت ارجلكم الانعام وقال سفيان هو الاول بالخلق والاخر بالرزق والظاهر بالاحياء والباطن بالاماتة	3516	1290461796780305233	162	227.0	132	430	37.67441940307617	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4451	false	-8359803618310524714	118	174	625	904	1579	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	4451	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3517	true	2487085066403614298	218	274	1163	1442	1569	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	3517	1290461796780305233	279	558.0	223	279	100.0	56	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4454	false	-1516600265516174688	159	218	839	1142	1595	300	اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	4454	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	true	747003277292137092	144	202	754	1049	1562	300	اخذ ميثاق الذرية 9-------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	3519	1290461796780305233	286	556.0	230	303	94.38944244384766	56	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4456	false	-8594512947791379079	185	279	1001	1471	1583	300	لا يستوي منكم في الفضل والثواب من انفق في سبيل الله من قبل الفتح ----قبل فتح مكة عن الحسن وقتادة وزيد بن اسلم وابي علي والاصم واختاره القاضي لانه المفهوم عند الاطلاق واكثر المفسرين عليه وقيل فتح الحديبية عن عامر الشعبي قيل يا رسول الله افتح هو قال نعم عظيم وقد بينا ذلك وقاتل الكفار تحت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وكلا وعد الله الحسني قيل الجنة عن ابي علي وقيل الخلف وقيل الجزاء--------------------------------------------------------------- والله بما تعملون خبير اي	4456	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3520	true	-913175959503908957	105	205	525	1027	1531	300	لا يستوي ف-----ي الفضل --------من انفق في سبيل الله وجاهد اعداء الله قبل فتح مكة ومن فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بع-------د اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقاتلوا لعزة الاسلام واهله وشدة الحاجة الي من ينصره اي فبادروا الي تحصيل هذه الفضيلة قال الكلبي رحمه الله نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه اولءك اعظم درجة يعني ابا بكر واصحابه من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني اي فكل واحد من هذين الفريقين له وعد الجنة لانهم جميعا مطيعون لله عاملون بامره لكن الدرجات في الجنة متفاوتة والله بما تعملون خبير اي	3520	1290461796780305233	169	247.0	131	739	22.868741989135742	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4461	false	8374395405778401435	245	270	1302	1438	1623	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	4461	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3524	true	-1500955563215629303	184	209	959	1095	1580	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	3524	1290461796780305233	136	272.0	111	136	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4461	false	8374395405778401435	265	290	1414	1563	1623	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال---------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	4461	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3525	true	-8249164710544048788	49	78	273	443	1669	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم فسرناه في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	3525	1290461796780305233	146	286.0	121	170	85.88235473632812	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4470	false	7149429275774137548	260	300	1395	1629	1629	300	فمنهم مهتد------------------------------ وكثير منهم فاسقون----------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم-	4470	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	true	-2126188506765402174	3	52	18	300	1608	300	فمنهم مهتد اي فاهتدي بعضهم وثبت علي دينه وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم	3530	1290461796780305233	234	439.0	195	282	82.97872161865234	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4482	false	80675936323984878	251	300	1264	1513	1513	300	اين ما كانوا ثم ينبء----------هم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم-	4482	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3540	true	-1797363624659613298	4	84	26	423	1547	300	اين ما كانوا ثم ينبءهم اي يخبرهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم قيل هذه الاية متصلة بالتي بعدها علي ما نبين بعد هذا ان شاء الله تعالي وقيل نزلت في صفوان ورجلين من ثقيف وقد بينا القصة في سورة حم السجدة الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم	3540	1290461796780305233	249	478.0	201	397	62.720401763916016	48	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4483	false	7160849634039806889	1	39	8	243	1678	300	فبءس المصير ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون----------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	4483	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3541	true	7672335672620193033	182	289	990	1622	1681	300	فبءس المصير ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وهذا نهي للمءمنين عن الاقتداء باليهود والمنافقين بالتناجي وتناجوا بالبر والتقوي وهذا امر بالتناجي فيما يءول الي الطاعة وترك المعصية ونفع المسلمين ودفع الضرر عن المءمنين وهو كما قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة الاية النساء واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي للحساب فيجازيكم بما تتناجون به من خير او شر انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	3541	1290461796780305233	235	461.0	197	632	37.18354415893555	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4486	false	-1917877311999235657	175	209	934	1126	1627	300	ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير------------ ياايها الذين امنوا اذا	4486	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3542	true	1104289062112094978	206	242	1089	1293	1601	300	ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا	3542	1290461796780305233	192	373.5	158	204	94.11764526367188	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4486	false	-1917877311999235657	227	251	1217	1356	1627	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	4486	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	true	824164071985863226	0	24	0	139	1601	300	ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	3546	1290461796780305233	138	275.0	114	139	99.28057861328125	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4490	false	-455305787503002746	180	219	926	1121	1575	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	4490	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	true	8728269185754789346	44	161	214	827	1535	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم الذين تولوا هم المنافقون قوما غضب الله عليهم هم اليهود ما هم اي المنافقون منكم مسلمين ولا منهم اي من اليهود لا يءمنون بكتاب ويحلفون علي الكذب للمءمنين اذا لقوهم انهم منهم ولليهود اذا لقوهم انهم منهم وهم يعلمون انهم كاذبون لانهم لا يعتقدون اسلاما ولا يهودية وهذا نهاية الخبث وسوء الديانة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في النار انهم ساء ما كانوا يعملون بذلك استحقوها اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	3547	1290461796780305233	195	378.5	156	613	31.810766220092773	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4490	false	-455305787503002746	219	266	1121	1376	1575	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	4490	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3548	true	5946413677675558444	38	85	186	441	1642	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	3548	1290461796780305233	255	510.0	208	255	100.0	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4495	false	8020915208358929886	2	40	10	191	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------ اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم -مصعب بن عمير قتل اخاه-------- عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم------------------------------------- عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر	4495	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3549	true	7335858450359883937	181	229	951	1184	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم كمصعب بن عمير قتل اخاه يوم احد عبيد بن عمير-------- او عشيرتهم كعمر وحمزة وعلي وعبيدة بن الحارث قتل عمر---- خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر	3549	1290461796780305233	165	272.0	130	245	67.34693908691406	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4494	false	3019138249527987078	200	261	1029	1310	1496	300	لتشربها لعل الله يطهر قلبك فقال----- هلا جءتني ببول امك فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------- اءذن لي في قتل---ه فقال----------------------------- بل ترفق به ---عن السدي وقيل نزلت في ابي بكر وابيه ابي قحافة فان ابا قحافة سب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر------------- صكة سقط منها ثم ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وقال	4494	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3550	true	-3093504969671072973	0	70	0	323	1545	300	لتشربها لعل الله يطهر قلبك فقال ابوه هلا جءتني ببول امك فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اءذن لي في قتل ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن ال-يه وقال ابن جريج حدثت -------------------ان ابا قحافة سب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر رضي الله عنه صكة سقط منها ثم ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	3550	1290461796780305233	234	365.0	181	348	67.24137878417969	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4496	false	-3651717908694233721	92	144	482	756	1614	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة الحشر لم يبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي ولا حجا-ب ولا السماوات السبع ولا الارضون السبع و---الهوام و---الرياح و---الطير --------والشجر والدواب والجبال والشمس والقمر و---الملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له فان--- مات من يومه-- او ليلته -----مات شهيدا ولما ختم سورة	4496	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3550	true	-3093504969671072973	224	282	1150	1451	1545	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة الحشر لم يبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي ولا الحجب ولا السماوات السبع ولا الارضون السبع ولا الهواء ولا الري-ح ولا الطير والنجوم والشجر-------- والجبال والشمس والقمر ولا الملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له فان هو مات يوم تلاها او ليلة تلاها مات شهيدا وهذه --السورة	3550	1290461796780305233	244	400.0	196	312	78.20513153076172	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4496	false	-3651717908694233721	183	240	972	1281	1614	300	تعالي-- سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار -ولولا ان كتب الله عليهم	4496	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3551	true	7266506203102900588	67	126	355	667	1553	300	تعالي 1 سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار قوله تعالي سبح لله ما في	3551	1290461796780305233	294	562.5	240	312	94.23076629638672	53	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4509	false	-6109302596888093995	155	190	840	1014	1581	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	4509	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3561	true	8341993917628626933	209	244	1108	1282	1584	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3561	1290461796780305233	174	348.0	139	174	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	214	249	1130	1331	1595	300	وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	4517	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3569	true	-5177655828783051686	150	183	797	988	1643	300	وما اعلنتم -من تعليم الناس ووعظهم 2--------- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	3569	1290461796780305233	172	315.5	141	201	85.57213592529297	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	244	300	1303	1595	1595	300	بينكم والله بما تعملون بصير------------------------------ قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك-	4517	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3570	true	-109572975389519103	87	149	482	805	1594	300	بينكم والله بما تعملون بصير من الخير والشر وهذا وعد ووعيد قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك	3570	1290461796780305233	292	570.0	237	323	90.40247344970703	56	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4522	false	4923738391482919793	220	258	1147	1335	1572	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان----- يرجو الله واليوم الاخر------------------------------------------------------------- ومن يتول----------------------------- فان الله هو الغني---------------------------------------------------------- الحمي-----------------د عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم --لا ---ينهاكم الله عن	4522	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3572	true	-5723704930903248662	74	147	387	750	1524	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان منكم يرجو الله واليوم الاخر اي يرجو الله ان يثيبه به فيدخله الجنة يوم القيامة قوله تعالي ومن يتول عن الاقتداء بهم ووالي الكفار فان الله هو الغني اي غني عنه وعن نصرته وعن معونته بل هو ولي دينه وناصر حزبه الحميد هو المستحق للحمد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي عسي الله ان	3572	1290461796780305233	180	296.5	142	363	49.58677673339844	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4525	false	7344287660532544220	133	188	656	969	1590	300	ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4525	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	true	-6134085018854173132	46	101	245	558	1654	300	ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	3574	1290461796780305233	313	626.0	258	313	100.0	55	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4535	false	-4671568197760841861	216	267	1104	1368	1546	300	ياايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون---------- ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	4535	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3582	true	-2123321431772249515	71	111	390	605	1579	300	ياايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفع-----------------------------------------لون الاية فدل ان الاية عامة وليست بمقتصرة علي القتال------------------ واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	3582	1290461796780305233	172	305.0	139	274	62.77372360229492	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4542	false	4033395598336433886	188	273	953	1430	1574	300	تحبونها--------- نصر من الله--------------------- وفتح قريب---------------------------------- وبشر المءمنين----------- ياايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين القراءة قرا ابن عامر تنجيكم بفتح النون وتشديد الجيم من نجي ينجي تنجية الباقون بسكون النون خفيفة الجيم من الانجاء قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو انصارا منونة--- لله باللام بغير الف الباقون انصار بغير تنوين الله بالالف علي الاضافة	4542	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3585	true	2502005728063511564	106	187	544	1002	1590	300	تحبون تلك الخصلة نصر من الله وهي نصرة علي الاعداء وفتح قريب لبلادهم وقيل واخري اي وتجارة اخري وبشر المءمنين بهذا الوعد ياايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا كونوا انصار الله قرا ---------------------------------------------------------------------------نافع وابن كثير وابو عمرو انصارا بالتنوين لله باللام وقرا البا----قون انصار الله علي------------------ الاضافة	3585	1290461796780305233	312	537.0	252	555	56.216217041015625	52	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4545	false	6279175858643776369	220	266	1166	1386	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة الجمعة كتب----- له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة في مصر من امصار المسلمين و-----من لم يذهب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن الساءب عن ميسرة قال هذه الاية يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز	4545	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3586	true	3387638196713352701	186	300	979	1561	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة الجمعة كتب الله له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة في مصر من امصار المسلمين وبعدد من لم يذهب وهذه السورة مدنية وهي احدي عشرة اية ومءة وخمس وسبعون كلمة وسبع مءة وستة وخمسون حرفا وانتظام ختم تلك السورة باول هذه السورة ان ختم تلك السورة بذكر من امن بعيسي ومن كفر به واول هذه السورة بذكر من امن بمحمد صلي الله عليه وسلمومن كفر به وانتظام السورتين ان تلك السورة في ايذاء اهل الكتاب موسي وعيسي عليهما السلام بما قالوا وهذه السورة في ايذاءهم محمدا صلي الله عليه وسلموالمءمنين بما قالوا 1---------------------------------------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز-	3586	1290461796780305233	179	113.0	142	623	28.731943130493164	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4546	false	-476546254715434076	37	73	199	394	1622	300	وهو العزيز------------------------- الحكيم------------------- ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	4546	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3588	true	-4537018147446659091	133	178	670	909	1550	300	وهو العزيز فلا يعترض عليه فيما يفعل الحكيم المصيب فيما يفعل 4 ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	3588	1290461796780305233	195	366.0	159	239	81.58995819091797	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4564	false	1312676048246884635	78	117	412	616	1619	300	تعالي سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون	4564	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3596	true	-3037708830756509544	220	250	1111	1273	1530	300	تعالي سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم الاية------------------------------------------ هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون	3596	1290461796780305233	158	300.0	128	204	77.45098114013672	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4567	false	-4569968877051101646	74	123	382	635	1542	300	ياايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	4567	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3601	true	-5055249358544820294	207	230	1053	1175	1520	300	ياايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله الايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	3601	1290461796780305233	116	212.5	93	253	45.84980392456055	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4570	false	562788203590706226	89	131	456	689	1565	300	ومنكم م---ءمن وا--------------لله بما تعملون بصير----------------------- خلق السماوات والارض با------------------لحق وصوركم فاحسن صوركم----------------------- واليه المصير------------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	4570	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	true	5988023282131611091	234	300	1223	1566	1566	300	ومنكم من يءمن بالله اذا عقل والله بما تعملون بصير فيجزي كلا علي وفق عمله خلق السماوات والارض بالحق اي بحقه وقيل للحق وصوركم فاحسن صوركم فالانسان علي احسن سورة واليه المصير اي الي جزاء الله مرجع الخلق 4 يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	3602	1290461796780305233	231	401.5	190	344	67.15116119384766	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4570	false	562788203590706226	6	109	27	574	1565	300	سورة التغابن وهي مدنية عن الاصم واختاره القاضي وقيل--- مكية الا قوله------ ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم ---------------------------------------------------------------وهي ثماني عشرة اية وعن ابي عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة التغابن دفع عنه موت الفجاة لما ختم---- السورة السابقة بذكر الامر بالطاعة والنهي عن العصيان افتتح هذه السورة ببيان حال المطيع والعاصي بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير ----------------يعلم ما في السماوات و------الارض	4570	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	true	5988023282131611091	34	156	164	834	1566	300	سورة التغابن دفع الله تعالي عنه موت الفجاة وهذه السورة مكية الا قوله تعالي ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم الايتين فانهما نزلتا بالمدينة وقال عكرمة السورة مدنية وهي ثماني عشرة اية ومءتان واحدي واربعون كلمة والف واربعة وسبعون حرفا ووجه الانتظام ان------------ ختم تلك السورة باسم الله وافتتا---------------------------------ح هذه السورة باسماء من اسماء------------- ال-------------------له تعالي وانتظام السورتين ان تلك في ذم المنافقين واخرها وعظ المءمنين وهذه في ذم الكافرين واخرها وعظ المءمنين 1 يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير وقوله تعالي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض	3602	1290461796780305233	352	517.0	278	747	47.121822357177734	61	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	179	230	892	1170	1577	300	لن يبعثوا------------------------- قل بلي------------- و-----------ربي لتبعثن------------ ثم لتنبءن بما عملتم------------------------- وذلك علي الله يسير------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	4573	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	true	7111078525179704616	207	282	1113	1508	1610	300	لن يبعثوا اي بعد الموت يوم القيامة قل بلي هو رد لقولهم وربي اي وحق ربي لتبعثن يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم اي لتخبرن به للجزاء عليه وذلك علي الله يسير اي وبعثهم سهل عليه كابتداءهم 8 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	3603	1290461796780305233	278	498.5	227	395	70.37974548339844	51	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	187	234	985	1255	1616	300	يهد ---------------قلبه وال-له بكل شء عل----يم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور -------------------------------رحيم ان-ما اموالكم واولادكم	4575	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3606	true	-6784276374811939889	40	148	212	833	1666	300	يهد قلبه للاخلاق السنية والتوقي عن شح النفس 12 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول في كل امر ونهي من الايمان والجهاد والهجرة فان توليتم اي اعرضتم عن قبول ذلك فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وقد بلغكم ذلك واعذر اليكم الله لا اله الا هو المستحق للايمان به ولعبادته وعلي الله فليتوكل المءمنون وليهاجروا ولا يخافوا ضياع اهاليهم واولادهم ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم	3606	1290461796780305233	249	434.5	203	621	40.09661865234375	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4575	false	650299721029313561	235	272	1260	1471	1616	300	والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم----------------------------------- واسمعوا واطيعوا--------------------------------------------------- وانفقوا------------- خيرا لانفسكم------------------------ ومن يوق شح نفس-------------------ه فاولءك هم المفلحون--- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	4575	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3608	true	-7357426573731706950	20	87	119	475	1640	300	والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم تحرزوا ذلك الاجر العظيم قوله تعالي واسمعوا واطيعوا اقبلوا امر الله وامر رسوله واعملوا بذلك ما استطعتم وانفقوا في سبيل الله خيرا لانفسكم اي يكن انفع لكم من الشح ومن يوق شح نفسه هو اي يقه الله عنه فاولءك هم المفلحون 17 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3608	1290461796780305233	211	353.0	174	356	59.2696647644043	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms0528	false	3155977078220381185	201	236	1093	1270	1604	300	لو وضعت ما في بطنها وزوجها علي سرير---------------------ه لانقضت عدتها وهو قول ابي مسعود البدري وابي هريرة وابن مسعود قال ابن مسعود------------- من شاء باهلته----------------- ان سورة النساء القصري نزلت بعد الاية----- في سورة البقرة	528	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	true	-8889100245760304421	69	109	378	578	1573	300	لو وضعت ما في بطنها وزوجها علي سريره قبل ان يدلي في حفرته لانقضت عدتها وحلت للازواج و---------------------------------قال ابن مسعود رضي الله عنه من شاء باهلته عند الحجر الاسود ان سورة النساء القصري نزلت بعد الاية التي في سورة البقرة	3614	1290461796780305233	132	201.0	106	233	56.65235900878906	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	214	246	1088	1266	1541	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	4588	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	true	-8889100245760304421	183	215	955	1133	1573	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	3614	1290461796780305233	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4588	false	-7274675710894564100	246	285	1266	1459	1541	300	لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا	4588	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3615	true	-4587941402434940056	107	146	559	752	1515	300	لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا	3615	1290461796780305233	193	386.0	154	193	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4591	false	4423631266415854434	44	82	218	390	1562	300	لينفق ذو سعة من سعته اي علي قدر غناه------------------------------------------------------------------------- ومن قدر عليه رزقه اي ضيق----- فلينفق مما اتاه الله اي مما ا-------عطاه علي ذلك القدر لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ا----------عطاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	4591	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3615	true	-4587941402434940056	148	204	764	1022	1515	300	لينفق ذو سعة من سعته اي الزوج الذي هو والد الرضيع ويحتمل ان ينفق الزوج علي معتدته فقد سبق ذكر الكل قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه اي ضيق عليه فلينفق مما اتاه الله اي علي قدر ما اعطاه الله--------- لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي قدر ما اعطاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	3615	1290461796780305233	146	238.0	112	267	54.68164825439453	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4598	false	-1811115931164980717	45	97	230	497	1532	300	قال لها لو كان في ال الخطاب خير -ما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء جبراءيل فامره بالمراجعة ف------------------راجعها واعتزل نساءه شهرا وقعد في بيت مارية ام ابراهيم حتي نزل اية التحريم وقال مقاتل بن حيان لم تطلق حفصة وانما هم بطلاقها واتاه جبريل وقال------- لا تطلقها فانها صوامة قوامة	4598	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3623	true	4779034963069675445	83	128	424	646	1538	300	قال لها لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء جبر--يل فقال يا محمد ان الله تعالي يقول لك راجعها فانها صوامة قوامة و-------------------------------------------------قال مقاتل بن حيان------------------- هم بطلاقها -فقال جبريل عليه السلام لا تطلقها فانها صوامة قوامة	3623	1290461796780305233	157	224.0	122	293	53.5836181640625	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4602	false	3738430725951227930	59	133	310	716	1628	300	واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة------------------------------------------ عليها ملاءكة غلاظ--------------------- شداد -----------------لا يعصون الله ما امر-----------هم ويفعلون ما يءمرون--------- ياايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون ياايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير ياايها	4602	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	true	-4168762951151027633	40	132	205	707	1644	300	واهلكتن----ا وقودها الناس والحجارة اي حطبها الكفار والحجارة اي حجارة الكبريت عليها ملاءكة غلاظ اي غلاظ القول والفعل شداد اي اقوياء الانفس لا يعصون الله ما امرهم من تعذيبهم ويفعلون ما يءمرون من ذلك 7 ياايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون ياايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير ياايها	3627	1290461796780305233	399	731.5	326	506	78.85375213623047	71	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4617	false	-6770784762639248550	32	72	165	356	1574	300	ولقد كذب الذين من قبلهم------------------------- فكيف كان ن-----------------------------------كير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا --	4617	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3636	true	1513609228986005693	216	267	1135	1388	1576	300	ولقد كذب الذين من قبلهم اي من قبل هءلاء المشركين فكيف كان نكير اي انكاري عليهم وتغييري بالعذاب 19 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور اولم يروا	3636	1290461796780305233	181	343.5	143	253	71.54150390625	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4617	false	-6770784762639248550	49	98	252	479	1574	300	الا الرحمن انه بكل شء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لك--------------------------------------------------------------م ينصركم------------- من دون الرحمن ا------------ن الكافرون الا في غ---------------------رور--- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم -قل ه-و الذي انشاكم	4617	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3637	true	7487453397851001716	6	130	29	611	1455	300	الا الرحمن انه بكل شء بصير هيا للطير هذا كما هيا للناس الارض ذلولا والذي هيا لكل ما يصلحه لم يفعل ذلك عبثا بل ليكون دلالة علي الخالق انه بكل شء بصير اي عالم بما يصلحه ويقيمه وعطف ويقبضن علي قوله صافات لان الاول دلالة علي الفعل ومعناه يبسطن اجنحتهن في حال ويقبضن في حال امن هذا الذي هو جند لكم عطف علي اامنتم اي فمن هذا الذي هو شيعة لكم وانصار تمتنعون بهم ينصركم من عذاب الله من دون الرحمن اي ممن سواه ان الكافرون الا في غرور اي ما هم الا في غرور 21 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم امن هذا الذي يرزقكم	3637	1290461796780305233	217	382.5	168	582	37.28522491455078	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4619	false	6058800994047429828	255	299	1304	1522	1524	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	4619	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	true	936172312039391240	77	209	383	1063	1544	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين وقوله تعالي قل هو الذي انشاكم ابتدا خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة وهي الات العلم والمعرفة ثم انتم قليلا ما تشكرون هذه النعم لانكم تشركون بالله ولا تخلصون له العبادة قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقولون ذلك استهزاء قل انما العلم عند الله اي علم وقته وانما انا نذير مبين اي مخوف ظاهر وعلي الانذار الذي امرت به دون الاعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به 27 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	3638	1290461796780305233	218	389.0	174	680	32.05882263183594	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4622	false	5094066514519822399	72	170	351	855	1553	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا بتاخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجالنا ما الذي ينفعكم من ذلك من دفع العق--------اب الذي استحققتمو----------------------------ه من الله فلا تعللوا بما لا يغني عنكم شيءا عن ابي علي وابي مسلم وتلخيصه لا مجير للكافر سواء اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان--- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين يعني نحن---------------------------------------------------------------------- امنا وانتم لا تنظرون الي قولنا----------------------------------------------------- فستعلمون اذا جمعتنا القيامة من الضال وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهتدي وقيل ربنا الرحمن امنا به فستعلمون عن قريب من ال-ضال ومعني مبين ظاهر قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض	4622	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3639	true	-7512039801832897230	14	188	67	937	1517	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي قل يا محمد للذين يقولون فيك نتربص به ريب المنون الطور ان اماتني الله تعالي كما قال ان امرء هلك النساء اي مات ومن معي من الاصحاب او رحمنا واخر في اجالنا فمن يجير الكافرين اي ينجيهم ويءمنهم من عذاب اليم اي لا فرج لكم في موتنا ولا نجاة لكم به من العذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------انما ذلك--- بالايمان 29 قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل هو الرحمن ذو الرحمة بخلقه امنا به صدقناه وعليه توكلنا لعلمنا انه لا يفعل بنا الا ما هو صلاحنا من احياء واماتة فستعلمون اذا نزل بكم العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم وقرا الكساءي فسيعلمون بياء المغايبة ردا علي قوله فمن يجير الكافرين وقال ابن كيسان قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي اخذنا بزلاتنا مع ايماننا واخلاصنا وفيه هلاكنا فمن يءمنكم من عذابه ايها الجاحدو-----------------------------------------------------ن المعاندو--ن قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءر------ا في الارض	3639	1290461796780305233	225	211.0	173	1031	21.82347297668457	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	144	177	737	910	1604	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4630	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3648	true	2973498131133535456	20	138	98	739	1623	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قول قال اوسطهم اي اعدلهم وانبلهم الم اقل لكم لولا تسبحون قيل هلا تعظمون الله تعالي بتفويض الامر اليه والتبري من الحول والقوة والتعليق بالاستثناء وقال مجاهد كان التسبيح منهم استثناء اشار الي ان هذا الاوسط كان امرهم بذلك اولا فامتنعوا وبنوا الامر علي قدرتهم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اشتغلوا بالتسبيح واعترفوا بالذنب وهو نية المنع او ترك الاستثناء فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم كل واحد منهم صاحبه علي ترك نهيه عنه وقال الكلبي اي يقول انت اشرت علينا بذلك 31 قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	3648	1290461796780305233	172	337.0	139	641	26.833072662353516	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4635	false	-5343996836437504293	33	56	193	314	1592	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	4635	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3649	true	-3368058463135886440	179	202	947	1068	1593	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	3649	1290461796780305233	121	242.0	98	121	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4656	false	-5526750678710479225	96	161	518	837	1555	300	فقال سبحانه فلا اقسم -فيه اوجه------- احدها ان لا صلة مءكدة وهو قول البصريين و--ثانيها انه- رد لكلام واثبات لاخر كانه قيل ليس الامر كما يزعمه هءلاء عن الفراء و--ثالثها لانه نفي القسم لانه لا يحتاج الي القسم لو يحوجه فهو اظهر من ان يحتاج في اثباته -----------------------الي قسم عن ابي مسلم ورابعها انه كقولهم لا والله لا افعل كذا بما تبصرون--------------------- وما لا تبصرون	4656	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3662	true	-1223355422227359535	231	288	1136	1420	1469	300	فقال------- فلا اقسم وفيه ثلاثة اقوال احدها ان لا صلة مءكدة وهو قول البصريين والثاني-- انها رد -كلام الكفرة اي----------- ليس الامر كما يقولون وهو قول الفراء والثالث انها-- نفي القسم لانه لا يحتاج اليه لوضوح الحق------------------------ في انه تبليغ رسول كريم عن الله تعالي قوله تعالي--------------------------------------------- بما تبصرون اي من عجاءب خلق الله وما لا تبصرون	3662	1290461796780305233	176	195.5	137	376	46.808509826660156	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4663	false	629346120203607446	117	142	617	752	1600	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي	4663	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3667	true	4230083418546394350	76	101	398	533	1583	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي	3667	1290461796780305233	135	270.0	110	135	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4666	false	-7474448006282803587	92	121	458	619	1576	300	العذاب قوله تعالي ان الانسان خلق هلوعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم	4666	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3668	true	-4985751480597368614	130	219	657	1144	1554	300	اليها- قوله تعالي ان الانسان خلق هلوعا اريد به الجنس والجمع ولذلك استثني منه بقوله الا المصلين قال الفراء الهلوع الضجور وقال الاخفش تفسيره ما ذكر بعده اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا وقال قطرب هو الجزوع الضجور وقال الخليل الهلع شدة الحرص وقال القتبي هو اسوا الجزع وقيل هو شدة الحزن والهلاع كالهلع وقال الخليل ناقة هلواعة اي شديدة حديدة وقيل الهلوع البخيل 20 اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منو-------------------------------------عا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم	3668	1290461796780305233	121	29.5	99	525	23.047618865966797	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4669	false	-5752928417295039610	129	180	752	1034	1668	300	منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم------------------------------------------ برب المشارق والمغارب ----------------------------------انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم-------------------------------------------------------- وما نحن بمسبوقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	4669	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3671	true	-9199950263835099634	1	103	6	538	1618	300	مطيع ان يدخل جنة نعيم ولها قدر عظيم------------- فلا اقسم له ثلاثة اوجه كما مر في السورة التي قبلها برب المشارق والمغارب وهي مطالع الشمس ومغاربها في السنة انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم علي ان نذهب بهم ونجء بخير منهم في الفضل والمال وغير ذلك وما نحن بمسبوقين اي ما يفوتنا ما نريد منهم وبهم من خير وشر فليس تاخيرنا معاقبتهم لعجزنا بل لحكمة وهذا وعد للنبي صلي الله عليه وسلم ووعيد لاعداءه 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3671	1290461796780305233	254	437.5	207	545	46.60550308227539	45	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4673	false	-315542096651728125	61	174	338	902	1559	300	نوح مكية وهي ثمان وعشرون اية في الكوفي وسبع في البصري--------------- وثلاثون في المدني عن ابي بن كعب عن--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من---------------------------------------------------------- المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح ولما ختم سورة المعارج بوعيد المكذبين افتتح هذه السورة بقصة نوح وقومه وما نالهم بالتكذيب تسلية له صلي الله عليه وسلم وزجرا للكفار ان ينالهم مثل ما نال اولءك بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	4673	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3672	true	1672858860076263738	32	214	157	1081	1532	300	----مكية وهي ثمان وعشرون اية ومءتان وست وعشرون كلمة وتسع مءة وثمانية وثلاثون حرفا وانتظام ختم تلك السورة بافتتاح هذه السورة ان ختم تلك في وعيد النبي صلي الله عليه وسلمقومه وافتتاح هذه السورة في انذار نوح وانتظام السورتين انهما في وعيد الكافرين ووعد المءمنين 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وقوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك قيل اي امرناه ان انذر قومك والارسال يدل عليه وقيل اي ارسلناه بان انذر قومك اي خوف قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي وجيع قال ياقوم اي يا قومي اضافهم الي نفسه اظهارا للشفقة ولانه لا يريد بهم الا الخير اني لكم نذير مبين اي مخوف لكم عذابا اليما ينزل بكم ان اصررتم علي كفركم مبين مظهر بلسان تعرفونه ان اعبدوا الله يقع البيان علي ان وقوله اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه ولا تخالفوا امره ولا نهيه واطيعون فيما ابينه لكم يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3672	1290461796780305233	285	441.5	222	1138	25.04393768310547	53	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4684	false	-107662327821994802	48	128	256	657	1506	300	يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظن-------------------------------نا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا القراءة--------------------------------------------------------- قرا ابن كثير وابو عمرو--- اوحي الي انه والو استقاموا وان المساجد---- وانه لما قام--------- هذه الاربعة الاحرف بفتح الالف والباقي من اول السورة الي اخرها بالكسر وقرا نافع وابو-------------- بكر عن عاصم كذلك الا قوله وانه لما قام عبد الله فانهما كسراه وقرا	4684	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3683	true	-7395075064112619596	145	236	761	1199	1507	300	يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ----------------يهدي الي الرشد اي يدل من تدبره علي السداد فامنا به اي صدق-------------نا انه ---من عند الله ولن نشرك بربنا احدا من خلقه وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا قرا ابن كثير وابو عمرو قل اوحي الي انه والو استقاموا وان المساجد لله وانه لما قام عبد الله هذه الاربعة بالفتح----------- وال------------------------باقي بالكسر وقرا نافع وعاصم في رواية ابي بكر-------- كذلك الا قوله وانه لما قام عبد الله ----بالكسر-- وقرا	3683	1290461796780305233	269	393.5	210	519	51.8304443359375	48	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4691	false	-5392655934464287789	111	147	570	750	1597	300	وانا ظن------------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن -----------------------------------نعجزه هربا و-----------------------------------------------------------------------------------------------انا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما	4691	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3687	true	-1845316660331289138	72	137	382	704	1577	300	وانا ظننا اي قد علمنا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته في الارض ان اقمنا فيها ولن نعجزه هربا ولن نفوته ولو هربنا الي البحار او الي السماء وهو تحريك للاصحاب علي الايمان خوفا عن المءاخذة 13 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا	3687	1290461796780305233	175	330.5	140	322	54.34782791137695	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4697	false	5261567935328490073	75	119	375	577	1501	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	4697	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	true	6350198994454044129	182	226	938	1140	1470	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	3690	1290461796780305233	202	404.0	158	202	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4699	false	-5962534583809806556	136	228	715	1142	1507	300	قل يا محمد ان اد-----------ري اقريب ما توعدون قيل اراد القيامة وقيل اراد العذاب اي لا اعلم ان ذلك قريب يعجل ام يجعل له ربي امدا اي اجلا وغاية تطول مدتها عالم الغيب اي -هو عالم الغيب فيعلم متي يكون يوم القيامة فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول اي من يصطفيه ويختاره ويرتضيه من رسول ويعلم انه يصلح للرسالة فيطلعه علي ما يشاء من الغيب علي ما يري به من المصلحة عن قتادة فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا اي	4699	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	true	6350198994454044129	226	287	1140	1407	1470	300	قل-------- ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من ادخال النار----------------------------------------------- ام يجعل له ربي امدا اي ------غاية----- بعيدة عالم الغيب اي ربي عالم الغيب و اي ما غاب عن الخلق------ فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع الا --------------من ارتضي من رسول اي الا من ا----ختاره الله تعالي ---------------------لرسالته------------------------------------------------------------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا اي	3690	1290461796780305233	198	258.0	148	439	45.10250473022461	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4701	false	2190837681524122639	246	276	1305	1470	1604	300	قرا ابو عمرو وابن عامر وطاء بكسر الواو وفتح الطاء ممدودا وهو اختيار ابي عبيد علي معني المواطاة والموافقة وهو ان يواطء سمعه وبصره ولسانه---------------------- وقرا الباقون وطءا بفتح الواو	4701	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3694	true	1625914695840247284	191	219	987	1143	1569	300	قرا ابو عمرو وابن عامر وطاء بكسر الواو ومد الالف من المواطاة وه---------------------ي ا----------لموافقة وقد واطاته مواطاة ووطاء كما يقال ماريته مماراة ومراء وقرا الباقون وطءا بفتح الواو	3694	1290461796780305233	87	117.5	67	187	46.52406311035156	13	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4709	false	2991677613255322590	192	268	1023	1429	1595	300	يوم ترجف ال-ارض والجبال اي تحرك وتضطرب بمن علي---------------------------ها وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ساءلا متناثرا عن ابن عباس ثم اكد الحجة فقال سبحانه انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا وقيل اراد بالشهادة بيان الحق فسماه شاهدا لكونه مبينا وليس امره ببدع فقد ارسلنا رسولا من قبله كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول	4709	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3697	true	-3039570441633892868	0	123	0	670	1610	300	يوم تتحرك الارض والجبال باضطراب شديد وهي الزلزلة وقال الاخفش اي يقلع اصولها وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا مجتمعا ويقال للشء المجموع كثبة وقال الخليل كثبت التراب اي نثرته فانكثب اي انتثر والكثيب الرمل المكثوب اي المنثور بعضه علي بعض لرخاوته مهيلا قال قطرب هال الدقيق ونحوه يهيل هيلا اي اسال والمفعول منه مهيلا اي تصير الجبال رملا اذا حرك اسفله يحرك اعلاه فهو لا يتماسك بعد ان كانت اوتاد الارض 15 انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا انا ارسلنا اليكم رسولا وهو-------------------------------------------------------------------------------- محمد- صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم اي يوم القيامة باجابة من اجاب وتكذيب من كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا وهو- موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول	3697	1290461796780305233	160	-26.0	127	850	18.823530197143555	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4710	false	-8125164800843895253	217	300	1128	1554	1554	300	الذم والعقاب قوله تعالي ان هذه ت----------------------------ذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	4710	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	true	-509828994995871837	89	197	464	1013	1542	300	الله ويحققه- قوله تعالي ان هذه تذكرة اي ان هذه السورة تذكير وعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فقد سهل التذكير واتضح سبيل الاخرة فمن شاء امكنه ان يتخذ لنفسه سبيلا الي نيل رضا الله وثوابه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	3698	1290461796780305233	416	793.5	334	550	75.63636016845703	80	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4714	false	-5215639251674919253	168	244	883	1307	1635	300	والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير القراءة قرا ابو جعفر وحفص عن عاصم ويعقوب والرجز بضم الراء وهو قراءة الحسن وعكرمة- ومجاهد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد وشيبة واختيار ابي حاتم وقرا الباقون بكسر الراء واختاره ابو عبيد لانه انسب اللغتين وهما لغتان بمعني واحد عند اكثر المفسرين واهل اللغة وقال الكساءي بينهما فرق فالرجز بضم الراء الوثن وبالكسر العذاب اي اهجر ما يءدي الي العذاب وقيل	4714	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3705	true	-288673219134340890	100	150	511	800	1588	300	والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجز فاهجر قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة والزهري وابن زيد والكساءي رحمهم الله اي الاصنام وقال ابراهيم والضحاك والكلبي اي الاثم وقال نفطويه اي عبادة الاصنام وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكساءي ------------الرجز بالضم---- الوثن وبالكسر العذاب اي اهجر ما يءدي الي العذاب وقال	3705	1290461796780305233	123	46.5	97	548	22.445255279541016	17	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4723	false	-3046243425816420011	209	262	1014	1303	1505	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما	4723	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	true	6555080840062644438	247	300	1272	1560	1560	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما-	3710	1290461796780305233	288	571.0	236	289	99.65397644042969	52	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4729	false	6783489368574897693	218	277	1119	1418	1551	300	في جنات--------------------------- يتساءلون عن المجرمين اي يسالون عن المجرمين الذين دخلوا النار ما سلككم في سقر اي ما ادخل-----------------------------------------------------------------كم ال--نار وباي سبب قالوا لم نك من المصلين قيل كنا لا ن------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الصلاة المكتوبة وقيل لم نكن من جملة المءمنين الذين يصلون ولم نك نطعم المسكين اي لم نءد الزكاة المفروضة وكنا نخوض مع الخاءضين اي كنا نشرع في الباطل	4729	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3713	true	7471509358640909423	195	268	1002	1382	1546	300	في جنات والمجرمون في السفل في جهنم يتساءلون عن المجرمين---------------------------------------- ما سلككم في سقر اي ما ادخلكم وهذا توبيخ كقول الملاءكة الم ياتكم نذير الملك الم ياتكم رسل منكم الانعام ------43 قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين قالوا لم نك من المصلين كما يصلي------------------------------------ المءمن------------ون ولم نك نطعم المسكين --------كما يطعم المسلمون وكنا نخوض مع الخاءضين اي نقول------- الباطل	3713	1290461796780305233	159	210.0	124	489	32.51533889770508	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4730	false	-8363770325667923566	213	235	1075	1181	1536	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	4730	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3715	true	-6980749499189510325	11	33	57	163	1515	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3715	1290461796780305233	106	212.0	84	106	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4770	false	5997076600919284191	109	183	566	965	1596	300	ابي بن كعب -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة والمرسلات كتب انه ليس من المشركين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الاسود عن ابن مسعود قال نزلت سورة والمرسلات علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ونحن نسير ولما ختم سورة هل اتي بذكر القيامة وما اعد للظالمين -افتت-ح هذه السورة بمثل ذلك واكد كونه بالقسم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي والمرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا	4770	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3740	true	-203717061944020604	92	181	533	1022	1697	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة والمرسلات كتب انه ليس من المشركين وهذه السورة مكية وهي خمسون اية ومءة واحدي وثمانون كلمة وثمان مءة واحد وعشرون حرفا وختم تلك السورة بوعيد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظالمين وافتتاح هذه السورة------------------- بالقسم علي وقوع ذلك الوعيد في يوم الدين وانتظام السورتين انهما في بيان خلق الانسان وما خلق له في الدنيا وما يراه في العقبي وفي ذكر المءمنين والكفار والجنة والنار 1 والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا	3740	1290461796780305233	204	218.5	165	648	31.481481552124023	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4773	false	-898645681799371090	16	41	79	212	1636	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	4773	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3741	true	6729630752169237490	248	273	1421	1554	1688	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	3741	1290461796780305233	133	266.0	108	133	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4775	false	9121617870884957606	8	40	46	227	1692	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل	4775	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3742	true	2925861734670390029	159	191	832	1013	1601	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك	3742	1290461796780305233	178	353.0	146	181	98.34254455566406	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4781	false	8525566750277656898	3	39	17	221	1622	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل	4781	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3745	true	-6302106764605505292	199	300	1063	1604	1604	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين وهم الذين يخالفون هذا فانهم اتقوا الكفر والمعاصي في ظلال جمع ظل وهو الظل الظليل في الجنة بخلاف ظل ذي ثلاث شعب للكفار وعيون جارية في الجنة وفواكه مما يشتهون لا يتناولونها عن جوع ولا عن امتلاء بل عن شهوة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون في الدنيا اي يقال لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين فاحسنوا تجزوا بهذا ويل يومءذ للمكذبين 46 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل-	3745	1290461796780305233	201	389.0	166	542	37.084869384765625	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4782	false	-247102141066097964	250	280	1376	1564	1682	300	كلا سيعلمون------------------ ثم كلا سيعلمون--------- الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا	4782	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3748	true	9112482300074186102	3	108	18	647	1722	300	كلا سيعلمون بنزول عذاب الاخرة ثم كلا سيعلمون بدوامه 6 الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا قوله تعالي الم نجعل الارض مهادا استفهام بمعني التقرير وهو تعداد للنعم واستبداء للشكر واستدعاء الي الايمان يقول قد خلقنا لكم الارض بساطا تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل علي بساطه والجبال اوتادا اي للارض لءلا تميد بكم وخلقناكم ازواجا اي اصنافا وضروبا ذكورا واناثا اغنياء وفقراء اصحاء ومرضي اقوياء وضعفاء حسانا وقباحا طوالا وقصارا ونحو ذلك لتختلف الاحوال فيقع بهم الاعتبار ويصح الامتحان بالشكر والصبر ويعرف كل شء بضده 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا و-جعلنا	3748	1290461796780305233	182	295.5	152	630	28.88888931274414	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4800	false	-3396277940563366325	56	84	294	428	1571	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	4800	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3757	true	-8605076976061862724	132	160	666	800	1486	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	3757	1290461796780305233	134	268.0	106	134	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4807	false	-7729658355039556954	209	232	1118	1230	1599	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	4807	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3763	true	-1806619150120368075	31	54	175	287	1498	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	3763	1290461796780305233	112	224.0	89	112	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4818	false	-4068650936515713780	210	261	1105	1378	1590	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة اذا الشمس كورت اعاذه الله------ ان يفضحه حين ينشر صحيفته ولما ختم سورة عبس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القيامة واهوالها افتتح هذه السورة بها وذكر علاماتها بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا ----------	4818	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3767	true	2037362749981711496	176	264	914	1402	1576	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة اذا الشمس كورت اعاذه الله تعالي ان يفضحه حين تنشر صحيفته وهذه --السورة مكية وهي ثمان وعشرون اية ومءة واربع كلمات واربع مءة وخمسة وعشرون حرفا وانتظام ختم تلك السورة بافتتاح هذه السورة ان ختم تلك السورة ببيان اختلاف اوصاف الوجوه يوم القيامة وافتتاح هذه السورة بظهور امور تكون عند وقوع يوم القيامة وانتظام السورتين انهما في ذ-------------------------------------------كر الملاءكة --------والقران والكفر والايمان 1 اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت قوله تعالي اذا	3767	1290461796780305233	180	270.5	141	541	33.27172088623047	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4831	false	9095098876234213617	133	168	657	826	1572	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	4831	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3775	true	-22886435967580959	148	183	747	916	1504	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	3775	1290461796780305233	169	338.0	134	169	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4835	false	-3796992411898725777	158	293	870	1590	1617	300	يستوفون -----يكيلون تاما وياخذون ------تاما واذا كالوهم اي كالوا لهم ليوفر عليهم حقوقهم او وزنوهم اي وزنوا لهم يخسرون--- ينقصون الا يظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اولءك ا------------نهم مبعوثون قيل هذا العجب عجب الله نبيه من غفلة هءلاء حيث فارقوا امر الله وطريقة العدل وخانوا في الحبات فكانه حل بين الوزن والكيل ولم يعلموا انهم يبعثون ويحاسبون عليها وقيل الا يظن الا يعلم انه مبعوث ثم يفتضح بين يدي الاشهاد وقيل يكتم من الناس ذلك الا يظن انه يظهر عند الخلاءق يوم يبعثون ليوم عظيم -اي يوم القيامة يوم يقوم الناس-------- لرب العالمين اي لحكمه بينهم وللحساب وقيل ---يقومون مقدار ثلاثماءة سنة ويقصر علي المءمني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون كاحدي صلاة المكتوبة كلا قيل لا تفعلوا ذلك ولا تظنوا فليس الامر كما تظنون وقيل حقا ان كتاب الفجار لفي سجين قيل في الارض السابعة السفلي عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك	4835	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3777	true	-3964279008181075462	3	199	12	1006	1531	300	يستوفون اي يستكملون ---اي يقبضون علي التمام واذا كالوهم اي كالوا ل-------------------هم او وزنوهم اي وزنوا لهم يخسرون اي ينقصون وقال الفراء هو كلام اهل الحجاز وقيس كلته ووزنته اي كلت له ووزنت له وعلي هذا صدقته وصدقت له وكسبته وكسبت له ووهبته ووهبت له وفي مصحف حفصة رضي الله عنها واذا كالوا لهم وكان يجعل عيسي بن عمر كالوا كلمة ثم هم كلمة كناية عن الفاعل ولا وجه له لانه ليس في المصحف بينهما الف الفصل فثبت انه علي الوصل الا يظن اي الا يوقن اولءك اي المطففون انهم مبعوثون يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليوم عظيم وهو يوم القيامة يوم يقوم الناس منتصبين لرب العالمين في موضع ا--------لحساب قال كعب يقومون------ ثلاث مءة سنة وروي ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمفي الاية قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه وقال نافع كان ابن عمر يمر بالباءع فيقول اتق الله واوف الكيل والوزن فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي ان العرق يلجمهم الي انصاف اذانهم 7 كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم قوله تعالي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين هو فعيل من السجن وهو للمبالغة ولبيان ان السجن فيه للخلود وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك	3777	1290461796780305233	221	114.0	177	1437	15.37926197052002	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4838	false	2838734024836560136	10	94	58	464	1577	300	كلا ردع وزجر اي ليس------ كما كتبوا وقيل حقا -قسم منه بان الذنوب احاطت بقلبه بل ران علي قلو------------------بهم ما كانوا يكسبون اي غطي ذنوبهم علي قلوبهم و---------------------------------------قيل الرين الذنب علي الذنب حتي يموت القلب عن الحسن وقتادة وقيل غلبت الذنوب علي القلوب فلا تخلص اليها العلوم عن ابن زيد وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم------- اذا اذنب العبد كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب صقل قلبه وان عاد زادت حتي يسود قلبه فذلك قوله-------- كلا بل ران علي قلوبهم	4838	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3778	true	-3780103642031445207	210	280	1049	1381	1484	300	كلا--------- اي ليس الامر--------------- كما يقول انه---- اساطير الا----ولين بل ران علي قلوبهم اي غطي علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي متقادم اعتداءهم واثمهم وجمع لانه قال كل معتد وقيل ران اي غلب وقيل اي طبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اذا اذنب العبد كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب صقل قلبه وان عاد زادت-------------- فذلك الران ثم قرا كلا بل ران علي قلوبهم	3778	1290461796780305233	207	291.5	158	485	42.68041229248047	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4845	false	7993749170083874540	233	293	1223	1547	1581	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة اذا السماء انشقت اعاذه الله ان يعطيه كتابه وراء ظهره ولما ختم سورة المطففين بذكر القيامة افتتح هذه السورة------------------------- بمثلها فاتصل به اتصال المثل بالمثل بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي----------------------- اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت ياايها الانسان -------	4845	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3782	true	1752904196731758376	83	147	441	778	1588	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من قرا سورة اذا السماء انشقت اعاذه الله ان يعطيه كتابه وراء ظهره و-----------------------------------------هذه السورة مكية وهي ثلاث وعشرون اية ومءة وسبع كلمات واربع مءة وستة وثلاثون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر الساعة وما فيها 1 اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت قوله تعالي اذا السماء	3782	1290461796780305233	211	348.0	167	379	55.67282485961914	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4850	false	-8756644502519000351	51	81	285	446	1618	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	4850	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3786	true	3958838479729621391	223	253	1124	1285	1546	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	3786	1290461796780305233	161	322.0	131	161	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4861	false	7837308379504313273	14	41	67	200	1577	300	العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	4861	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3795	true	-6453385865399320100	152	179	825	954	1592	300	العرش 16---- فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	3795	1290461796780305233	127	245.5	100	133	95.48872375488281	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4887	false	7451153326573536451	66	229	325	1224	1582	300	ابن عباس وعكرمة والضحاك ورواه جابر مرفوعا وهو قول الاصم ووجه-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ان يوم النحر شفع بيوم نحر بعده وينفرد يوم عرفة بالموقف وقيل اراد الصلوات المكتوبة- منها شفع ومنها وتر عن عمران بن حصين ورواه ايضا مرفوعا وقيل الش---------------فع اليومان الاولان من -------------------------------------------------------------------------------يوم النحر وهو النفر الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول والوتر اليوم الثالث وهو النفر الثاني عن ابن الزبير وقيل الوتر ادم شفع بزوجته عن ابن عباس وقيل الشفع ادم وحواء------ والوتر الله تعالي عن مقاتل وقيل الشفع الصفا والمروة والوتر البيت وقيل الشفع درجات الجنة ثمانية والوتر دركات النار سبعة فكانه اقسم بالجنة والنار --او ب--خالقهما وقيل الشفع الايام والليالي والوتر اليوم لا ليل بعده وهو يوم القيامة عن مقاتل بن حيان وقيل الشفع تضاد اوصاف المخلوقين يجوز عليهم الوجود والعدم والعز والذل والقدرة والعجز والعلم والجهل والحياة والموت والوتر انفراد صفات الله تعالي موجود لا يجوز عليه العدم قادر لا يجوز عليه العجز حي لا يجوز عليه الموت عالم لا يجوز عليه الجهل وقيل الشفع علي وفاطمة والوتر محمد صلي الله عليه وسلم	4887	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3811	true	5828821971035346247	123	256	684	1445	1696	300	ابن عباس وعكرمة والضحاك الشفع يوم النحر لان ما بعده للنحر ايضا والوتر يوم عرفة وقال ابن الزبير الشفع اليومان الاولان من يوم النحر والوتر اليوم الثالث من ذلك وقال عمران بن الحصين-------------------------------------------- الصلوات المكتوبات منها شفع ومنها وتر -----------------------------------وقال عكرمة في رواية الشفع العيدان والوتر يوم عرفة وقيل الشفع عشر ذي الحجة والوتر ايام التشريق وقيل الشفع ايام الدنيا والوتر يوم القيامة وقيل الشفع ليالي الدنيا والوتر ليلة القبر وقيل الشفع كل الليالي والوتر ليلة القدر وقيل الشفع قران الحج والعمرة والوتر الحج وحده او العمرة وحدها وقيل الشفع زيارة بيت الله وزيارة حضرة الرسول والوتر زيارة بيت الله وحده وقيل --------------------------------------------------------------الشفع عرفات والمزدلفة والوتر ال-------------كعبة وقيل الشفع الصفا والمروة والوتر البيت وقيل الشفع مسجد مكة ومسجد المدي--------------------------------------نة والوتر مسجد بيت المقدس وقيل الشفع الخلفاء الاربعة والو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تر محمد صلي الله عليه وسلم	3811	1290461796780305233	231	245.5	184	1271	18.174665451049805	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4908	false	-7848605958653361348	186	253	965	1329	1589	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة والشمس وضحاها فكانما تصدق بكل شء طلعت عليه الشمس والقمر ولما بين في سورة البلد ان الفلاح بالطاعة والعقاب لمن دس نفسه فعبر في هذه السورة عن الطاعات بالتزكية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------في تلك السورة بالعقبة والمعني واحد فاتصلت بها اتصال المثل بالمثل بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا	4908	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3827	true	-7783546253296381221	236	300	1255	1614	1614	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من قرا سورة والشمس وضحاها فكانما تصدق بكل شء طلعت عليه الشمس وال------------------------------------------------------------------قمر --وهذه السورة م---------------كية وهي ست عشرة اية واربع وخمسون كلمة ومءتان وخمسون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر الطريقين والفريقين قال في تلك السورة وهديناه النجدين وقال في هذه السورة فالهمها فجورها وتقواها 1 والشمس وضحاها وال-------------------------قمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا-	3827	1290461796780305233	184	298.0	144	469	39.2324104309082	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4912	false	-1334732700966798866	9	33	50	189	1631	300	تعالي--- كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	4912	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3829	true	6863405383998647069	246	271	1191	1333	1501	300	تعالي 11 كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	3829	1290461796780305233	139	272.0	115	142	97.88732147216797	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4915	false	-3319625536771169889	207	246	1144	1318	1581	300	وهو يقول احد احد فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ينجيك احد احد ثم اخبر ----------------------------ابا بكر---------------------- فحمل ابو بكر رطلا من ذهب وابتاعه واعتقه عن ابن عباس وقيل لما سافر ابو بكر قال-------- امية بن خلف	4915	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3834	true	-4123460921480672128	0	46	0	214	1491	300	وهو يقول احد احد فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ينجيك ال--احد ثم اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمابا بكر ان بلالا يعذب في الله فحمل ابو بكر رطلا من ذهب فابتاعه به وقال مقاتل م----------------ر ابو بكر ببلال وسيده امية بن خلف	3834	1290461796780305233	140	216.5	107	232	60.344825744628906	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4928	false	406805177734258553	0	23	0	119	1528	300	فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبريل فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذلك	4928	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3838	true	-8917088982140169752	12	35	62	181	1545	300	فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبريل فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذلك	3838	1290461796780305233	119	238.0	96	119	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4934	false	-5406602655589166062	251	289	1306	1490	1549	300	ابي بن كعب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم من -------قرا سورة والتين اعطاه الله------ خصلتين العافية واليقين ما دام في الدنيا واذا مات اعطاه الله من الاجر بعدد من قرا هذه السورة صيام يوم ولما ختم سورة	4934	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3842	true	-3428326565735770905	30	71	168	368	1619	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة والتين اعطاه الله تعالي خصلتين العافية واليقين ما دام يعقل صلاته فان خرف كتب الله له-------- بعدد من قرا هذه السورة صيام يوم وهذه --السورة	3842	1290461796780305233	138	227.0	107	210	65.71428680419922	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4968	false	6175098675483590461	92	169	490	889	1571	300	اليهود قالوا نحن اكثر من بني فلان -الهاهم ذلك حتي ماتوا ضلالا عن قتادة وقيل نزلت في فخذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الانصار عن بريدة وقيل نزلت في------------------------------------- حيين من قريش ---بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو تفا---------------------------------خروا حتي ذكروا ----الاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف والسادة وانهم اكثر فكثرهم بنو عبد مناف ثم قال-------وا نعد موتانا فجاءوا الي القبور فعدوها وقالوا هذا قبر فل--------------ان فكثروهم بنو سهم --لانهم كاثوا اكثر عددا في الجاهلية ففيهم نزل--ت السورة المعني الهاكم اي شغلكم التكاثر	4968	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3868	true	5700916149842076492	57	220	289	1163	1545	300	الله-- قالوا نحن اكثر من بني فلان فالهاهم ذلك حتي ماتوا ضلالا ---------وقيل الهاكم التكاثر حتي بلغ بكم الي ان عددتم الاموات فقلتم مات لنا فلان وفلان فهذه هي زيارة القبور وقالوا صاروا الي المقابر فعدوها فمعني حتي زرتم المقابر اي حتي اتيتم المقابر فعددتم موتاها لتظهروا انكم اكثر عددا وتقديره الهاكم التكاثر في الاموال والاولاد حتي تجاوزتم ذلك الي التكاثر بالاباء والاجداد ثم ترقيتم من ذلك حتي صرتم من الاحياء الي الاموات وهذا ما لا غاية وراءه في التكاثر وقال مقاتل ان حيين من قريش من بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب كان بينهم ملاحاة فافتخروا فعدوا السادة والاشراف وقال بنو عبد مناف لبني سهم نحن اكثر سيدا واعز عزيزا وامنع جانبا واعظم شرفا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ذلك فذكروا الاحيا------------ء فكثرهم بنو عبد مناف بالاحياء فقالوا نعد موتانا ف-اتوا الق----بور فعدوها وقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثر-هم بنو سهم بثلا------------ثة من ا-هل ال-ابيات فانزل الله تعالي في الحيين الها---------كم التكاثر	3868	1290461796780305233	257	317.0	202	926	27.753780364990234	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4979	false	-6073713945326894365	11	182	54	904	1499	300	عبد الم----------------------------------------------طلب له ان هذا بيت لم يسلط عليه احد ورجع عبد المطلب وام-ر قريشا فتفرق---------------------------------وا في الشعاب ورءوس الجبال وجاء الي ال--------بيت واخذ -حلقة الباب وقا-----ل يا رب ان المرء يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك ان كنت تاركهم وكع-بتنا فامر ما بدا لك وعن محمد بن اسحاق ان عبد المطلب قال وهو اخذ بحلقة الباب يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا فناكا وذهب مع قومه واصبح ابره------------------------ة وعبا جيشه وقرب فيله واقبل رجل يقال له نف--------------------------------------------------------يل واخذ --------------------اذن الفيل --وقال--- اترك--- محمودا وارجع راشدا----------- فانك في بلد الله الحرام فت--رك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول فا------------------------------------------------بي فوجهوه الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي المشرق فلم يهرول فوجهوه الي مكة ف------------------------------برك------------------------------------------ وارسل الله الطير م-----ن البحر--------- مع كل طي-ر ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره وقيل كان في كل حجر مكتوب اسم صاحبه وقيل كان الحجر اصغر من الحمص واكبر من العدس------- فلما غشي- القوم ارسلن عليهم فلم تصب-------- احدا الا	4979	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3876	true	4184124652705766370	100	282	501	1439	1519	300	عبد المطلب لقد طلبه تبع وسيف ذي يزن وكسري فلم يقدروا عليه فانت وذا--ك فرد ابله عليه -ثم خرج- عبد المطلب واخبر قريشا واهل مكة الخبر وامرهم ان يتحرزوا فتحرزوا في --------رءوس الجبال واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهة نصرانيا فتهيا لدخول مكة وعبا جيشه وقرب فيله وكان----- يقال له محمود وقال الضحاك كانت الفيلة ثمانية وقال مقاتل كان معهم فيل واحد فاقبل نفيل حتي اخذ باذن الفيل ثم قال له ابرك يا محمود- وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله وفي حرمه فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول في راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت اقدامه ومرافقه فابي فوجهوه نحو اليمن فقام يهر----------------------------ول فوجهوه نحو الشام فقام يهرول فصرفوه نحو الحرم فبرك وابي ان يقوم فلحق نفيل بجبل من تلك الجبال وارسل الله تعالي طيرا من البحر كالبلسان مع كل طاءر ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره امثال------------------------------------------------------------------- العدس والحمص فلما غشيت القوم ارسلتها ----فلم تصب الحجارة احدا الا	3876	1290461796780305233	483	667.0	377	1218	39.655174255371094	74	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4987	false	-4996193171774489999	55	107	298	560	1585	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة ارايت غفر الله له ان كان------ للزكاة مءديا ولما تقدم ذكر نعمه علي قريش افتتح هذه السورة تعجبا من حالهم مع عظم النعم عليهم بمكة من الامن والرزق ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كذبوه وجحدوا نبوته بسم الله الرحمن الرحيم------ قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين	4987	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3882	true	-6158796240739562661	187	251	985	1326	1563	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة ارايت غفر الله له ان كان مءديا للزكاة و---------------------------------------هذه السورة------------- مكية عند ابن عباس مدنية عند الواقدي وقال مقاتل بن حيان نصفها الاول مكي ونصفها الثاني مدني وهي سبع ايات وخمس وعشرون كلمة ومءة واثنا عشر حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر العبادة والعبودة ارايت الذي يكذب بالدين قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين	3882	1290461796780305233	129	161.5	102	393	32.82442855834961	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms4997	false	-590954232118682859	63	104	326	543	1565	300	هذه السورة لانها توحيد وبراءة من الشرك ولما تقدم ذكر نعم-------------------------------------ه عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر اعداءه في سورة الكوثر امر في هذه السورة بالبراءة من اعداءه بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي قل ياايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما	4997	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3888	true	452598633800611352	0	70	0	351	1497	300	هذه السورة لانها توحيد وبراءة من الشرك وقال عطاء بن ابي رباح قال كفار قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتبع ديننا حتي نتبع دينك فنشترك جميعا تعبد الهتنا ونعبد الهك فان كان امرنا رشيدا كنت قد اخذت بحظك منه وان كان امرك رشدا كنا قد اخذنا بحظنا منه فتعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فانزل ال----------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قل ياايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون اي ما تعبدونه من --	3888	1290461796780305233	98	26.0	78	441	22.22222137451172	16	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms5005	false	1508789845432475755	0	64	0	304	1490	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني فلان فذكر بطنا بطنا ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل يريد ان يغير عليكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك تبا لك الهذ--ا دعوتنا وقيل اراد ان يرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فمنعه الله منه وقيل قال صلي الله عليه وسلم	5005	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	true	-8236355087439528305	0	85	0	406	1452	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي---------------- ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتم-----وني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب وروي انه لما نز لت هذه السورة دعا ابنه عتبة وكانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموقال له ان اردت رضاءي فطلق ابنة محمد واته فاسمعه ففعل فاتي رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------	3892	1290461796780305233	198	297.0	154	480	41.25	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Meshkat0014420-ara1.ms5011	false	-3508918132481001955	6	41	29	210	1482	300	المستغني عن كل احد والمحتاج اليه كل احد عن ابي هريرة وقيل الغالب الذي لا يغلب عن الصادق وقيل الصمد الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدركه الابصار ولا تحويه الافكار ولا تبلغه الاقطار وكل شء عنده بمقدار فاما	5011	1829529785092920827	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3898	true	-6316330625890690126	47	105	231	528	1517	300	المستغني عن كل احد والمحتاج اليه كل احد وقال مرة الهمداني الصمد الذي- لا يبلي -ولا يفني وقال الحسين بن الفضل رحمه الله الصمد الذي يحكم ما يريد ويفعل ما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه وقال محمد بن علي الترمذي الصمد الذي لا تدركه الابصار ولا تحويه الاقطار ولا تبلغه الافكار وكل شء عنده بمقدار واما	3898	1290461796780305233	131	227.5	102	299	43.81270980834961	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed