id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0153	false	4922182950044468877	34	116	180	612	1552	300	اليهود يهودا ومم اخذ قلنا اختلفوا فيه فقيل لانهم هادوا اي تابوا من عبادة العجل وقالوا انا هدنا اليك ---------------------عن ابن جريج وقيل تهود تفعل---- من هاد---------------------------------------------------------------------- وبينهما هوادة من ذلك عن قطرب وقيل نسبوا الي يهوذا اكبر ولد يعقوب والاعجمية اذا اعربت غيرت عن لفظها فحولت الذال دالا وقيل لانهم هادوا اي مالوا عن الاسلام وعن دين موسي يقال هاد مال وقيل لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السماوات والارض تحركت- حين اتي الله------ موسي عليه السلام التوراة	153	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms0869	true	-3118649100828841216	53	107	274	561	1588	300	اليهود يهودا لانهم--------------------------------------- تابوا من عبادة العجل وقالوا انا هدنا اليك اي تبنا ورجعنا اليك وعن ابي عمرو بن العلاء انه عربي من هاد يهيد اي تحرك وان الفه منقلبة عن ياء وسمي اليهود يهودا لانهم كانوا يهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السم-وات والارض تحركتا حين اتي الله تعالي موسي------------ التوراة	869	-1336317728284803074	162	109.0	129	534	30.337078094482422	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0229	false	-8172833673075543157	0	25	0	138	1601	300	العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ هذا اذا حمل---------- الكتاب	229	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1016	true	6608724173027287606	157	184	863	1011	1628	300	العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ دل كلامهما علي ان نبذ الكتاب	1016	-1336317728284803074	127	241.0	104	148	85.8108139038086	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0238	false	3902437469417818908	113	217	625	1138	1547	300	ان امراة اتت عاءشة وقالت------------------ اني ساحرة فهل لي من توبة فقالت وما سحرك -قالت صرت الي بابل----------- هاروت وماروت اطلب السح-----------ر فقالا--- يا امة الله لا تختاري عذاب الله اتقي الله فا----بيت فقالا اذه---بي فبولي علي ذلك الرماد فذهبت وعدت ولما------------------------ افعل وقلت فع-----------------لت فقالا فهل رايت شيءا قلت لا قالا انت علي راس امرك لم تفعلي شيءا اتقي الله فابيت حتي فعلت مرتين ثم بلت في الثالثة علي الرماد فرايت فارسا مقنعا في جديد خر---ج من فرجي فعدت اليه------------ما فاخبرتهما بما رايت فقالا ذلك ايمانك وقد تعلم------------ت السحر وم-----------------ا تريدين شيء---------------------ا كان فصورت في نفسي حبا من حنطة فاذا انا ب-ه فقلت	238	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1027	true	1067513942000654200	187	300	918	1485	1485	300	ان امراة اتت عاءشة رضي الله عنها فقالت لها اني ساحرة فهل--- من توبة فقالت -ما سحرك فقالت سرت الي الموضع الذي فيه هاروت وماروت ببابل اتعلم علم السحر فقالا لي يا امة الله لا تختاري عذاب الاخرة بامر الدنيا فابيت فقالا لي اذهبي فبولي علي ذلك الرماد فذهبت لابول عليه ففكرت في نفسي فابيت ان افعل ثم جءت اليهما فقلت قد فعلت فقالا لي اذهبي فا------------------------------------فعلي فذهبت ففعلت----------------------------------------------------- فرايت فارسا مقنعا بالحديد قد خرج من فرجي فصعد الي السماء فجءتهما فاخبرتهما--------- فقالا هذا ايمانك -قد خرج منك فقد احسنت السحر فقلت وما هو فقالا لا تريدين شيءا فتصورينه في وهمك الا كان فصورت في نفسي حبا من حنطة فاذا انا بحب فقلت-	1027	-1336317728284803074	316	425.0	245	671	47.09389114379883	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0229	false	-8172833673075543157	196	264	1029	1403	1601	300	ولكن الشياطين بالنصب علي اسم لكن وقرا الباقون ولكن بالتخفيف الشياطين بالرفع والمعني واحد وكذلك في الانفال ولكن الله رمي ولكن الله قتلهم علي الخلاف قال الكساءي والاختيار---- اذا كان بالواو كان التشديد احسن واذا كان بغير واو ---فالتخفيف احسن و--وجه ذلك ان لكن بالتخفيف تكون عطفا ولا تحتاج الي الواو لاتصال الكلام والمشددة لا تكون عطفا لانها تعمل عمل ان وقرا الكساءي علي خلاف ما ذكر من -	229	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1031	true	9096822674832320832	2	52	15	278	1609	300	ولكن الشياطين بتخفيف --------------------------لكن ----ورفع الشياطين -------والمعني واحد---------------------------------------------------------------------- والاختيار انه اذا كان بالواو كان التشديد احسن واذا كان بغير واو كان التخفيف احسن والوجه فيه ان لكن بالتخفيف يكون عطفا فلا يحتاج الي الواو --------------والمشددة لا تكون عطفا لانها تعمل عمل ان كذا في الكبير قوله او لما فيه من	1031	-1336317728284803074	208	335.0	167	384	54.16666793823242	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0539	false	3344288558410001239	38	66	198	353	1639	300	زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة فيسلم الرجل فيردون عليه ويسالهم كم صليتم كفعل اهل الكتاب فنزل قوله تعالي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	539	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1106	true	742406756484153128	67	89	354	471	1568	300	زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة يك-لم الرجل صاحبه الي جنبه حتي نزلت------------------------------------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	1106	-1336317728284803074	92	159.0	74	155	59.35483932495117	16	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1541	false	-2202342414843932165	17	100	87	462	1530	300	الا خمسة عشر يوما حتي رجع الي امه وقال انا ابنك وقالت امه هو ابنك ففرح بذلك وقيل لما ش---------------------ب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت ثم رجعت الي ازر وقالت ارايت هذا الغلام الذي كنا نحدث انه يغير الدين هو ابنك فاخبرته بقوله فاتاه ازر فقال ابراهيم يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال- نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه وقال---- اسكت	1541	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1190	true	8337236378718328018	254	300	1323	1526	1526	300	الا خمسة عشر شهرا وقيل انه كان في السرب سبع سنين وقيل اكثر من ذلك قالوا ف--------لما شب ابراهيم وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قالت نمرود قال فمن رب نمرود -------قالت له اسكت-	1190	-1336317728284803074	124	177.0	93	401	30.922693252563477	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1541	false	-2202342414843932165	54	139	247	643	1530	300	ثم رجعت الي ازر و--قالت ارايت هذا الغلام الذي كنا نحدث انه يغير الدين هو------------ ابنك ف--اخبرته بقوله ف----اتا-----ه ازر فقال--- ابراهيم يا ابتاه من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود ف-----لطمه وقال--- اسكت ثم اخرجاه من----------------- السرب-------------------- فراي الابل والخيل والغنم فقال ما هذه قال ابل وخيل وغنم قال لا بد ان يكون لها رب وخالق ثم تفكر في---- السماوات والارض فقال ا---لذي خلقني ورزقن-------------------------ي ما لي اله غيره ثم نظر الي	1541	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1191	true	-6909768636863367543	0	93	0	438	1481	300	ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت---- الغلام الذي كنا نحدث انه يغير --دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال ثم اتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فراي السماء وما فيها من الكواكب و--------------------------------------------------------تفكر في خلق السم-وات والارض وقال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقاني لربي الذي ما لي اله غيره ثم نظر في -	1191	-1336317728284803074	277	402.5	217	502	55.179283142089844	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0298	false	-1381851627476834524	220	283	1142	1486	1591	300	علي النسخ قوله تعال-------ي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون القراءة قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم ام تقولون بالتاء علي المخاطبة كانه قيل--------- اتحاجوننا ام تقولون وقرا الباقون بالياء علي انه اخبار عن اليهود---- والنص-اري فعلي	298	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1228	true	-1508809393456877302	85	131	462	743	1655	300	علي الطاعة والاعمال الصالحة ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري ام منقطعة والهمزة للانكار وعلي -------------------------------------------------------قراءة---- ابن عامر وحمزة والكساءي وحفص------------------ بالتاء يحتمل ان تكون معادلة للهمزة في اتحاجوننا بمعني اي الامرين تاتون المحاجة او ادعاء------- اليهودية او النصرانية علي	1228	-1336317728284803074	167	193.5	137	365	45.75342559814453	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0340	false	4671039104764386817	214	283	1116	1456	1527	300	اذا تلا-عن المتلاعنان وقعت اللعنة علي المستحق------ فان لم يكن------- مستحق- رجعت علي اليهود الذين كتموا ما انزل الله وروي --عن ابن عباس--------------- ان لهم -لعنتين لعنة الله ولعنة الخلاءق قال وذلك اذا وضع الرجل في قبره فيسال ما دينك ---------ومن ربك فيقول ما ادري فيضرب ضربة فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الثقلين ولا يسمع شء--- صوته الا --لعنه ويقول له الملك لا در---------يت كذلك كنت في الدنيا	340	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1311	true	-6061701082520211356	199	277	1067	1452	1578	300	اذا تلا عن المتلاعنان وقعت اللعنة علي المستحق منهما فان لم يكن احدهما مستحقا رجعت علي اليهود الذين كتموا ما انزل الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان لهما لعنتين لعنت الله ولعنة الخلاءق قال وذلك اذا وضع الرجل في قبره فيسال ما دينك ومن نبيك ومن ربك فيقول ما ادري فيضرب ضرب-----------ة يسمعها كل شء الا الثقلين ولا يسمع شء من صوته الا اللعنة فيقول له الملك لا دريت ولا تليت كذلك كنت في الدنيا	1311	-1336317728284803074	320	558.0	255	396	80.8080825805664	59	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0479	false	-721716085634503034	101	143	505	744	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم في اول رجب فعيرهم المشركون بانهم استحلوا-------- الشهر الحرام فانزل الله تعالي هذه الاية المعني عاد الكلام الي الجهاد فقال تعالي يسالونك يا محمد قيل الساءل----- اهل الشر---------------ك علي جهة العيب للمسلمين باستحلالهم القتال في الشهر الحرام	479	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1471	true	-5138339536000020591	201	234	1044	1227	1572	300	الله صلي الله عليه ---------------------------------وسلم ا-يحل القتال في الشهر الحرام فانزل الله تع--------------------------------------------------الي يسءلونك عن الشهر الحرام يعني ان اهل الشرك يسالونك عن ذلك علي جهة العيب للمسلمين باستحلالهم القتال في الشهر الحرام	1471	-1336317728284803074	133	213.0	108	267	49.8127326965332	18	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0514	false	-6970521534366533468	7	111	40	564	1550	300	وان-ما معه مثل هدبة --ثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افاوجع الي ابن عمي------ فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك وابو بكر جالس يسمع والمراد بالعس--ل الجماع شبه اللذة ---فيه بالعسل وهذا من فصيح الكنايات فلبثت ما شاء الله ثم عادت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان زوجي مسني ف------------------------------------قال كذبت قولك الاول فلا نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر------------- فاستاذنت فقال لا ترجعي اليه فلبثت حتي مضي لسبيله ف---------------------------------------------------------------------------اتت عمر فاستاذنت فق----------------------------------------------------------ال لءن رجعت اليه لارجمنك	514	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1524	true	7108605363496134517	94	234	471	1153	1493	300	وان ما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي رفاعة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي ع---سيلته ويذوق ع---سيلتك------------------- والمراد بالعسيلة الجماع شبه --لذة الجماع بالعسل فل----------------------بثت ما شاء الله ثم عادت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان زوجي مسني فكذبها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كذبت --في الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه واستاذنت فقال لا ترجعي اليه لاني قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه اتت عمر رضي الله عنه وقالت له افارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مسني فقال لءن رجعت اليه لارجمنك	1524	-1336317728284803074	428	690.5	338	733	58.39017868041992	76	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0542	false	-3024342050491319140	156	235	820	1224	1574	300	الاية كانت نزلت في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم ابن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فاعطي النبي صلي- الله عليه وسلم والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها ح----------------------------------------------ولا وكانت المراة تعتد في بيت زوجها ثم تخرج وكانت------------- نفقتها وسكناها من------ مال الزو------------------------ج ولم يكن لها الميراث فان خرجت	542	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1569	true	-6452892497495166965	147	225	785	1202	1571	300	الاية----- نزلت في رجل من اهل الطاءف------------------------ هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات-------------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية فاعطي النبي عليه الصلاة والسلام والديه واولاده--- ميراثه ولم يعط امراته شيءا و-------امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا كاملا وكانت عدة الوفاة في ابتداء الاسلام حولا وكان يحرم علي الوارث اخراجها من البيت قبل تمام الحول وكان نفقتها وسكناها واجبة في مال زوجها في تلك السنة ما لم تخرج ولم يكن لها الميراث فان خرجت	1569	-1336317728284803074	270	441.0	217	494	54.6558723449707	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0585	false	5800735441782989303	167	216	861	1107	1525	300	نزلت -الاية--------- في عثمان وعبد الرحمن بن عوف-------- اما عثمان------------- فجهز جيش العسرة في غزوة تبوك في الف بعير باقتابها والف دينار فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده يقول يا رب عثمان رضيت عنه فارض عنه واما عبد الرحمن------- فتصدق بنصف ماله اربعة الاف دينار فنزلت الايتان	585	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1643	true	-2409967740371977861	239	294	1245	1520	1550	300	-الله الاية وهي نزلت في عثمان وعبد الرحمن رضي الله عنهما اما عثمان رضي الله عنه فجهز جيش العسرة في غزوة تبوك ب--الف بعير باقتابها والف دينار فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده يقول يا رب------ رضيت عنه فارض عنه واما عبد الرحمن بن عوف فتصدق بنصف ماله اربعة الاف دينار فنزلت الايتان	1643	-1336317728284803074	227	398.0	182	284	79.92958068847656	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0605	false	4259115629624524771	245	267	1270	1406	1594	300	قرا حمزة والكساءي الربا بالامالة لمكان كسرة الراء والباقون بالتفخيم للفتح وهي في ----------------مصاحف مكتوبة بالواو وانت مخير في كتابتها بالالف والواو	605	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1672	true	4014365486060816206	276	300	1496	1643	1643	300	قرا حمزة والكساءي الربا بالامالة لمكان كسر- الراء والباقون بالتفخيم -لفتحة الباء والف الربا في المصاحف تكتب-- بالواو وانت مخير في كتابتها بالالف والواو-	1672	-1336317728284803074	122	208.0	103	152	80.2631607055664	15	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0616	false	3836805887437764744	54	115	267	576	1463	300	قل الله يفتيكم في الكلالة ثم نزل عليه وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم دينكم فعاش بعدها واحدا وثمانين يوما--- ثم نزلت عليه ايات الربا ثم نزلت واتقوا يوما وهي اخر اية نزلت من السماء فعاش بعدها واح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وعشرين يوما وقيل سب---------ع ليال ثم توفي------------- يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول حين زالت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	616	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1685	true	618116082219580383	124	202	650	1060	1563	300	---النساء وهي اية الكلالة ثم نزل----- وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم د-------------------------ينكم الماءدة ثم نزل------------------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فقال جبراءيل عليه الصلاة والسلام يا محمد ضعها علي راس ماءتين وثمانين اية من سورة البقرة وعاش رسول الله عليه الصلاة والسلام بعدها احد او ثمانين يوما وقيل احدا وعشرين يوما وقال ابن جريج تسع ليال وقيل ثلاث ساعات ومات يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	1685	-1336317728284803074	186	283.0	145	468	39.74359130859375	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0661	false	-2720707359047286236	26	124	140	650	1589	300	ابن عباس--------------- ان رجلا وامراة---------- زنيا وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فرجعوا في امرها- الي النبي صلي الله عليه وسلم ورجوا--- ان يكون عنده رخصة------------- فحك--------------------م بالرجم فقالوا------------------------------ ليس عليهما الرجم فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم فمن اعلمكم قا-------------------------------------------------------------لوا ابن صوريا الفدكي فاتوا به ودعوا التوراة فلما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها فقال ابن سلام قد جاوز موضعها ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله فرفع كفه عنها فوجدوه انه الرجم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بهما فرجما فغضب اليهود لذلك غضبا شديدا وقال صلي الله عليه وسلم	661	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1758	true	6811465592130380441	130	251	682	1311	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وامراة من اليهود زنيا وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجعوا في امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجاء ان يكون عنده رخصة في ترك الرجم فحكم عليه الصلاة والسلام بالرجم فانكروا ذلك وقالوا جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم فمن اعلمكم قالوا هو ابن صوريا وكان رجلا اعور من احبار اليهود في القدس فارسل--------------------------------وا اليه فقدم المدينة وجبريل عليه الصلاة والس--------------لام قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون فدعا رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------	1758	-1336317728284803074	299	451.0	238	780	38.33333206176758	50	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0676	false	7689929876784401112	228	272	1168	1377	1514	300	الحلم ثم يخير فان-------------------- اراد ان يذهب ذهب وان اختار المقام فليس له بعد ذلك خيار ولا بد ان يقيم ولم يكن نبي الا ومن نسله محرر لبيت المقدس ولم يكن محررا الا الغلمان وكانت الجارية لا تكلف -ذلك لما يصيبها من الحيض والاذي	676	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1780	true	-2609364085692806529	35	73	185	364	1505	300	الحكم ثم يخير بين الذهاب والمقام فاذا اراد ان يذهب ذهب وان اختار المقام فليس له بعد ذلك خيار ثم ان حنة حررت ما في بطنها مطلقا مع ان الاناث--------------------------------------------------- لا تصلح لذلك لما يصيبها من الحيض والاذي	1780	-1336317728284803074	113	164.5	85	230	49.130435943603516	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0735	false	6339627260647039073	120	204	637	1048	1518	300	ان ابا رافع القرظي من اليهود ورءيس وفد نجران- قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك الها فقال معاذ الله ان اعبد غير الله و----امر ب----عبادة غير الله -ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وعطاء وقيل -ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	735	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1848	true	-240354510971866722	232	296	1159	1473	1496	300	ان ابا رافع القرظي والسيد ال-----------نجراني قالا يا محمد----------------------- اتريد ان نعبدك ونتخذك رب-ا فقال معاذ الله ان يعبد غير الله وان نامر بغير عبادة---- الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني ف-نزلت-------------------------------------- وقيل قال رج-----ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال------------------- لا ينبغي -----ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1848	-1336317728284803074	280	429.5	221	422	66.3507080078125	47	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0773	false	-3176162378961929978	158	182	847	973	1601	300	قوله تعالي تلك ايات الله نتلوها عليك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	773	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1904	true	-2071250688261954613	184	253	1018	1361	1601	300	قوله تعالي تلك ايات الله نتلوها عليك تلك مبتدا وايات الله خبره ونتلوها جملة حالية من قبيل هذا بعلي شيخا وقيل ايات الله بدل من تلك و نتلوها جملة واقعة خبرا لمبتدا وبالحق حال من فاعل نتلوها او من مفعوله وهي يحق عليه شء فيظلم بنقصه ولا يمنع عن شء فيظلم بفعله لانه المالك علي الاطلاق كما قال ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	1904	-1336317728284803074	102	167.5	80	343	29.73760986328125	18	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0863	false	-8247942248645157389	202	271	1070	1417	1581	300	ابن عباس عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طي-ر خضر------ ترد انهار الجنة وتاكل--- ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمه--------م ومشربهم وما اعد الله لهم من الكرامة قالوا يا ليت قومنا يعلمون ما نحن فيه حت--------------------------ي يرغبوا في الجهاد وقال الله تعالي انا نبلغ عنكم	863	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms1996	true	-8232263090165551076	228	300	1237	1592	1592	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الشهداء ان--------------------------- ارواحهم في اجواف طيور خضر وانها ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب --------مطعمهم ومسكنهم ومشربهم---------------------------- قالوا يا ليت قومنا يعلمون ما نحن فيه من النعيم وما صنع الله بنا كي يرغبوا في الجهاد فقال الله تعالي انا مخبر عنكم-	1996	-1336317728284803074	251	398.0	199	419	59.90453338623047	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0868	false	-1057979589790888697	118	181	686	1019	1636	300	صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب عدوه فدعا اصحابه الي اتباعه ونادي مناديه الا----------- لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس والقي الله الرعب في قلوب الكفار فانهزموا من غير قتال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي عليهم السلام و--جماعة من المهاجرين والانصار حتي بلغوا حمراء الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة	868	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2002	true	211799512744980235	54	96	273	487	1524	300	صلي الله عليه وسلم ومعه نحو من سبعين رجلا فذهبوا -الي ان وصلوا الي بدر الصغري وكانت موضع لا يخرجن معنا ----الا من حضر يومنا بالامس----------------------------------------------------- فخرج عليه الصلاة و----------------------------------------------------السلام مع جماعة---------------------- حتي بلغوا حمراء الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة	2002	-1336317728284803074	143	187.0	113	346	41.3294792175293	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0871	false	5565425339185276663	255	297	1359	1571	1586	300	عنده تعالي وتدل علي ان الايمان يزيد وينقص وذلك يوجب ان العمل من الايمان خلاف ما تقوله المرجءة وقد روي ابن عمر قال----------- قلنا يا رسول الله الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار	871	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2003	true	5960031352595668205	152	186	848	1020	1647	300	عنده وهو دلي--ل علي ان الايمان يزيد وينقص ويعضده قول------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قلنا يا رسول الله الايمان يزيد وينقض قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار	2003	-1336317728284803074	141	245.0	111	223	63.22869873046875	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0905	false	2942325573045203555	65	105	343	547	1557	300	الاية وروي ان-------------- جبريل نعاه الي ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي-- البقيع وقال------------------------- لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم ------------قالوا ومن هو قال النجاشي---------------- وكشف له---- ارض الحبشة حتي راي سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات	905	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2038	true	962417002752077338	20	75	114	398	1568	300	الحبشة روي انه لما مات نعاه جبريل عليه الصلاة والسلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف--ي اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم بغير ارضكم فقالوا -من هو قال النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر-- سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات	2038	-1336317728284803074	175	253.5	139	289	60.55363464355469	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1027	false	6599562035048796262	61	104	299	532	1591	300	علي دينكم ف------قال ابو سفيان ننحر---- للحجيج-------- ونسقيهم------ ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت الل---------ه ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الدين------- القديم والحرم -----------قال كعب انتم والله اهدي سبيلا من محمد فانزل الله تعالي هذه الاية	1027	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2172	true	7787447181899781172	41	89	197	462	1580	300	علي دينكم ودينه فقال ابو سفيان نحن نذبح للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا فنزلت------------------- هذه الاية	2172	-1336317728284803074	195	314.5	157	284	68.66197204589844	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1047	false	-118446031614307930	233	300	1289	1629	1629	300	ان قوما من المنافقين اءتمروا علي امر مكيدة -لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فاتاه جبريل-------------------- واخبره----- فقال-------------------- ان قوما دخلوا---- يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا فليستغفروا الله حتي استغفر لهم فقال الا تقومون ف-----------لم يفعلوا فقال صلي- الله عليه وسل------م يا فلان قم يا فلان قم حتي عد اثني عشر رجلا ف------------قالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله------- من ظلم-----نا فاستغفر لنا فقال-	1047	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2189	true	-3827092666974695444	94	179	535	981	1603	300	ان قوما من المنافقين ا-تفقوا علي كيد في حق الرسول عليه الصلاة والسلام ثم دخلوا عليه لاجل ذلك الغرض فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام واخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام ان قوما دخلوا علي يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله حتي استغفر لهم ف-----لم يقوموا فقال قوموا فلم يفعلوا فقال عليه ال---صلاة والسلام قم يا فلان قم يا فلان ---حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله عز وجل من ظلم انفسنا فاستغفر لنا فقال	2189	-1336317728284803074	290	428.0	230	458	63.31877899169922	46	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1144	false	-4418374495124367064	33	143	166	734	1555	300	المسلمون واهل الكتاب-------- فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب وديننا الاسلام فانزل الله تعالي هذه الاية عن قتادة والضحاك وقيل قالت قريش لا نبعث ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا نحاسب وقال اهل الكتاب--------------------------------------------------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة فنزلت هذه الاية وقيل لما قالت اليهود نحن ابناء الله واحباءه فلن يدخل الجنة الا من كان هودا نزلت الاية عن مجاهد فان قيل اليس روي انه -لما نزلت هذه الاية قال ابو بكر -من ينجو مع هذا يا رسول الله فقال صلي- الله عليه وسلم ا---------ما تمرض اما تحزن اما يصيبك البلاء فقال بلي	1144	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2273	true	1453623082434814281	157	281	848	1497	1585	300	المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب المتقدمة فنزلت وقيل الخطاب للمشركين ويدل عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نارا وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا ولا اما-----ني اهل الكتاب وهو قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة ثم قرر ذلك وقال من يعمل سوءا يجز به عاجلا واجلا لما----------------------------------------------------------------- روي انها لما نزلت ق----------ال ابو بكر فمن ينجو مع هذا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام اما تحزن اما تمرض ---------اما يصيبك اللاواء قال بلي	2273	-1336317728284803074	320	453.5	253	744	43.0107536315918	51	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1180	false	-3553836842070592839	30	73	147	351	1451	300	فان رجلا شتمه فسكت هو مرارا ثم رد عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر شتمني وانت جالس فلما رددت عليه قمت قال-------------------- ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت ذهب الملك وجاء الشيطان فلم اجلس عند مجء الشيطان	1180	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2304	true	3619177554440136373	2	45	9	227	1583	300	فان رجلا شتمه فسكت--- مرارا ثم رد عليه فقام النبي عليه الصلاة والسلا---م فقال ابو بكر شتمني وانت جالس فلما رددت عليه قمت قال عليه الصلاة والسلام ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت ذهب الملك وجاء الشيطان فلم اجلس عند مجء الشيطان	2304	-1336317728284803074	176	322.5	139	224	78.57142639160156	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0907	false	4665746754343417450	91	120	525	668	1696	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة النساء فكانما تصدق علي كل مءمن ومءمنة وورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك	907	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2334	true	8110955259203849640	237	264	1239	1373	1545	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة النساء فكانما تصدق علي كل مءمن ومءمنة -ورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك	2334	-1336317728284803074	134	254.5	107	143	93.70629119873047	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1313	false	7298166811837611871	1	49	7	262	1565	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك -تبع-نا اليهود ولم يخالفوا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك وان-----------ك رسول الله فانزل الله	1313	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2434	true	423137387874290811	23	64	130	343	1558	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه ف------------------------------------قالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود--------- وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك-م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله --صلي الله	2434	-1336317728284803074	188	307.5	149	268	70.14925384521484	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1414	false	-2961749324039762681	182	208	928	1084	1560	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	1414	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2532	true	-806696089457711407	174	200	911	1067	1570	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2532	-1336317728284803074	156	312.0	130	156	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1460	false	-7986876443328995967	238	264	1268	1400	1574	300	انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الغضاضة او تكون مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1460	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2581	true	3812679590547920777	0	26	0	133	1576	300	انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	2581	-1336317728284803074	125	238.0	99	133	93.9849624633789	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1477	false	9079059882033959736	49	76	268	413	1519	300	يستجيب ويجيب ان يستجيب فيه قبول لما دعي اليه وليس كذلك يجيب لانه------ قد يجيب بالمخالفة كقولك للساءل----- اتوافق-- في هذا المذهب ام تخالف فيقول المجيب اخالف	1477	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2593	true	6125979486181713851	159	189	838	995	1615	300	يستجيب ويجيب ان يستجيب فيه قبول لما دعي اليه وليس كذلك يجيب لان المجيب قد يجيب بالمخالفة كما اذا قلت لغيرك اتوافقني في هذا الامر- ام تخالف فيقول المجيب اخالف	2593	-1336317728284803074	129	222.5	103	158	81.64556884765625	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1541	false	-2202342414843932165	37	100	175	462	1530	300	قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت ا---سكت ثم رجعت الي ازر وقا--لت ارايت هذا الغلام الذي كنا نحدث انه يغير الدين هو------------ ابنك ف--اخبرته بقوله-- فاتا-----ه ازر فقال--- ابراهيم يا ابتاه من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه -----وقال--- اسكت	1541	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2650	true	4300879311911986365	201	272	1037	1356	1497	300	قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت له اسكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت---- الغلام الذي كنا نحدث انه يغير --دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت	2650	-1336317728284803074	265	459.5	204	325	81.53845977783203	53	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1609	false	9052651940176394505	222	254	1133	1285	1538	300	جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه الا ان ياتينا وحي كما يات----يه فنزلت---- الاية	1609	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2726	true	-6394051071990577020	7	54	33	285	1594	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان اي صرنا كالفرسين المعدين للمراهنة علي المسابقة والمراهنة المخاطرة والرهن هو الجعل المعطي للسابق قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به حتي -------------ياتينا وحي كما يوحي اليه فنزلت هذه الاية	2726	-1336317728284803074	134	221.0	105	265	50.566036224365234	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1609	false	9052651940176394505	221	253	1129	1279	1538	300	ابي جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	1609	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2727	true	6104857077716655005	245	275	1258	1398	1533	300	ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا بني يوحي اليه والله لا ترضي ب----------ه الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	2727	-1336317728284803074	133	249.5	103	150	88.66666412353516	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1567	false	-5291840517269641255	43	90	219	467	1551	300	الادلة -قوله تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1567	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2754	true	-800072778568714001	81	127	439	682	1619	300	السورة بقوله------ وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	2754	-1336317728284803074	239	462.5	193	249	95.98393249511719	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1710	false	5417619872163824133	77	105	392	515	1564	300	الا من عصم- الله وعن ذي النون ان كان هو يراك من حيث لا تراه فا---لله يراه من حيث لا يراه فاستعن بالله عليه فان كيد الشيطان كان	1710	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2821	true	-6362152003928940516	271	300	1470	1595	1595	300	الا من عصمه الله قال ذو النون ان كان هو يراك من حيث لا تراه فان الله يراه من حيث لا يري- فاستعن بالله عليه فان كيد الشيطان كان-	2821	-1336317728284803074	116	206.0	89	127	91.33858489990234	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	10	41	49	208	1566	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	1757	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2870	true	-3609759846265164026	242	274	1161	1321	1485	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	2870	-1336317728284803074	159	313.0	128	160	99.375	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1762	false	-4763381036156523517	25	54	132	297	1615	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا عن امر ربهم---------------------------------------------------------------- وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجف--------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1762	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2879	true	6671075184142309183	212	279	1108	1481	1596	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون علي وجه المقابلة ووضعوا امنتم به موضع ارسل به ردا لما جعلوه معلوما مسلما فعقروا الناقة فنحروها اسند الي جميعهم فعل بعضهم للملابسة او لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم واستكبروا عن امتثاله وهو ما بلغهم صالح عليه السلام بقوله فذروها وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2879	-1336317728284803074	164	289.5	135	373	43.96782684326172	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1765	false	1760891879389113221	119	177	631	953	1616	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به من رسالته كافرون اي جاحدون فلم تنجع فيهم نصيحته------------------------------------------ فعقروا الناقة قيل نحروها وقيل ضربوا قواءمها وقيل جرحوها----------------------- وعتوا عن امر ربهم قيل جاوزوا الحد في الفساد وقيل العتو الغلو في الباطل عن مجاهد-- وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا من العذاب قالوه استعجالا له وانكارا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة	1765	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2879	true	6671075184142309183	212	274	1108	1449	1596	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم ب----------ه كافرون علي وجه المقابلة ووضعوا امنتم به موضع ارسل به ردا لما جعلوه معلوما مسلما فعقروا الناقة ف---نحروها اسند الي جميعهم فعل بعضهم للملابسة او لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم واستكبروا عن امتثاله وهو ما بلغهم صالح عليه السلام بقوله فذروها وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن------------------------------------ا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة	2879	-1336317728284803074	155	191.5	124	390	39.74359130859375	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1779	false	-7781042902327087595	135	180	704	954	1566	300	الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون-------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم----------------------------------------------------- فكيف اسي علي قوم كافرين	1779	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2894	true	7405831680100765155	125	218	677	1189	1647	300	الملا لما قالوا لاشياعهم- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون رد الله عليهم بقوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين ولما فرع كلامه باخذهم بطريق الاستءصال علي قولهم المءدي الي الهلاك علي الوجه المذكور لم يبق شء مما يتعلق ببيان حالهم فلا جرم كان--------- قوله الذين كذبوا شعيبا كلاما مبتدا مستانفا جء به للمبالغة في الرد عليهم بتخصيص العذاب والخسران بالمكذبين وان المصدقين بمعزل عنه قوله فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي علي قوم كافرين	2894	-1336317728284803074	193	246.5	156	522	36.97317886352539	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1794	false	5291962873996661946	227	254	1185	1324	1569	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون----------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	1794	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2905	true	-8922301714941661522	174	224	898	1146	1532	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل التشاور في امره فحكي عنه في سورة الشعراء وعنهم ههنا يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون ماذا تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	2905	-1336317728284803074	139	234.0	112	248	56.04838562011719	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1857	false	6813552069622061553	197	219	1021	1144	1586	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1857	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2964	true	1661405477343636717	188	253	1011	1378	1626	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستءناف للدلالة علي انه تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به وقرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و خطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2964	-1336317728284803074	123	234.0	101	367	33.51498794555664	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1874	false	2324126748866188959	17	121	89	643	1534	300	ثم اشهدهم علي انفسهم بما ركب فيهم من دلاءل وحدانيته وعجاءب خلقته وغراءب صنعته من اعضاء سوية وحواس مدركة وجوارح ظاهرة وباطنة واعصاب وعروق وغير ذلك مما يعلمه من تفكر فيه فلما ركب ذلك فيهم وكلها تدل عليه وعلي صفاته ووحدانيته فبالاشهاد بالادلة صار كانه اشهدهم بقوله وقال الست بربكم وهم بما ظهر عليهم من اثار الصنعة صار كانهم قالوا بلي وان لم يكن هناك قول باللسان فبالبيان ولذلك نظاءر قال تعالي فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين ومعلوم انه لم يكن ثم قول ولكن لما انصرف كما بينا كان ذلك بمنزلة قولها اطعنا وقا-------------ل الشاعر امتلا الحوض وقال قطني	1874	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms2981	true	6563205426514344729	114	175	626	946	1590	300	ثم اشهدهم علي انفسهم بما ركب فيهم من دلاءل وحداني-------------ته وغراءب صنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فبالاشهاد صاروا -----------------------------------------------------------------------------كانهم قالوا بلي وان لم يكن هناك قول باللسان ونظيره قوله------------- تعالي فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت وقول من قال قال الجدار للوتد لم نشقني قال سل من يدقني فان الذي وراءي ما خلاني وراءي وقول الشاعر امتلا الحوض وقال قطني	2981	-1336317728284803074	217	363.5	174	567	38.2716064453125	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1905	false	9094200152077954484	209	241	1067	1242	1562	300	تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب------- وهو يتولي الصالحين-------------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون--------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	1905	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3010	true	-3927639673901598370	135	186	758	1035	1647	300	تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين اي ومن عادته تعالي ان يتولي الصالحين من عباده فضلا عن انبياءه والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون من تمام التعليل لعدم مبالاته بهم وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	3010	-1336317728284803074	175	307.0	143	277	63.17689514160156	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1945	false	-3828630661263892379	22	48	107	246	1462	300	هذه قريش جاءت بخيلاءها وفخرها يكيدون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل وقال--- خذ قبضة من تراب فارمهم بها--------------------------------------- فرمي بها و----------قال شاهت الوجوه	1945	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3045	true	-3006521763876781441	218	254	1084	1275	1537	300	هذه قريش جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل وقال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما القي الجمعان تناول كفا من الحصباء فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه	3045	-1336317728284803074	136	244.5	110	191	71.20418548583984	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1945	false	-3828630661263892379	164	239	824	1169	1462	300	انها---- نزلت في يوم احد روي الزهري عن سعيد بن المسيب انها نزلت في قتل ا---بن خلف وذلك انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته قال يا محمد من يحيي هذا وهو رميم فقال صلي- الله عليه وسلم يحييه الله ثم يميتك ---------ثم يدخلك النار فاسر يوم بدر فلما افتدي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان عندي فرسا اع-لفها كل يوم فرقا من ذرة كي اقتلك عليها فقال صلي -	1945	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3046	true	1754152140193444669	231	298	1152	1466	1480	300	ان الاية نزلت في يوم احد--------------------------------------- في قتل ابي بن خلف وذلك انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعظم رميم و----قال يا محمد من يحيي هذا وهو رميم فقال عليه الصلاة والسلام يحييه الله ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار فاسر يوم بدر فلما افتدي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان عندي فرسا اعتلفها كل يوم فرقا من ذرة--- اقتلك عليها فقال عليه	3046	-1336317728284803074	272	461.0	211	365	74.52054595947266	52	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1945	false	-3828630661263892379	87	168	440	841	1462	300	ففي ذلك نزلت الاية وقيل كانت ثلاث حصيات رمي بواحدة في الميمنة وواحدة في الميسرة وواحدة وراء ظهورهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا وفيه نزلت الاية عن قتادة وابن زيد وروي انه ما اصاب من تلك الرمية احد الا قتل الثاني نزلت في يوم خيبر وروي انه اخذ قوسا وهو علي باب خيبر فرمي سهما فاقبل السهم حتي قتل ابن ابي الحقيق وهو علي فراشه فانزل الله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي عن جماعة الثالث انها نزلت في يوم	1945	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3047	true	4647351375599612190	194	241	1089	1316	1631	300	ففي ذلك نزلت الاية وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------انه--------ا نزلت يوم حنين وذلك--------------- انه عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------- اخذ قوسا وهو علي باب حنين فرمي سهما وص--ل السهم حتي قتل ابن ابي الحقيق وهو علي فراشه فانزل الله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي --------وال-اصح انها نزلت في يوم	3047	-1336317728284803074	190	301.5	146	401	47.38154602050781	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1957	false	-6795154276888973396	239	300	1276	1563	1563	300	علي حكم سعد بن معاذ---------------------------------- وكان فيهم -----------------ماله وولده ----------------فقالوا له ما تري--------------------------- فاشار الي حلقه وقال انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي عرفت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت الاية فربط نفسه ف-ي سارية---------------------------------------------------------------------------- سبعة ايام لا يذوق شيءا حتي قبل توبته وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيه- الذنب و---انخلع عن مالي-	1957	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3056	true	-4724645617902252732	164	287	897	1476	1540	300	علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايديهم فبعثه اليهم فقالوا--- ما تري هل نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار الي حلقه----- انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت فشد------- نفسه علي سارية في المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءة فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي	3056	-1336317728284803074	230	307.0	179	594	38.72053909301758	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2177	false	-8648938759269507039	47	119	225	565	1556	300	نفسه ف-ي سارية وحلف لا احل نفسي و---لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا ع-----------------ليه فنزلت الاية فاخبر بذلك فابي ان يحل نفسه ------------حتي يحلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فجاء رسول الله وحله بيده فقال يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي صدقة فقال------------ يجزيك يا ابا لبابة الثلث	2177	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3056	true	-4724645617902252732	215	292	1142	1505	1540	300	نفسه علي سارية في المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي ي-كون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءة ف---------حله بيده فقال------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي----- فقال عليه السلام يجزيك------------- الثلث	3056	-1336317728284803074	236	350.0	186	404	58.41584014892578	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1995	false	-3693958310781240918	88	120	434	584	1540	300	الله ان--ه ما به مخافة ولكن علم انه لا قوة له ولا منعة فاوردهم واسلمهم وذ------------لك عادته مع ------من اطاعه--------------------------------- وقيل لما --------------------------------------------------------------راي الملاءكة خاف -----------------ان يكون الوقت الذي انظر اليه او	1995	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3081	true	4325185665670123947	64	118	306	579	1517	300	الله والله ما به مخافة ولكن علم انه لا قوة له--------- فاوردهم معركة القتال وخذلهم وتلك عادة عدو الله لمن اطاعه يقحمهم ورطة الهلاك ثم يتبرا منهم وقيل لما راي جبريل عليه السلام خاف ان ياخذه جبريل ويعرفهم حاله وقل لما راي الملاءكة ينزلون من السماء خاف ان يكون الوقت الذي انظر اليه قد	3081	-1336317728284803074	118	181.5	91	282	41.843971252441406	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2017	false	-1002550870230345203	33	183	169	909	1476	300	فيهم فقال ابو بكر------------------- قومك وعشيرتك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر كذبوك واخرجوك من ديارك قدمهم لتضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر ----------------------------------فقال ناس بقول ابي بكر وقال ناس بقول عمر فقال--------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم حيث قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي حيث قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح حيث قال وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا ومثل موسي حيث قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم وامر باخذ الفداء قال ابن عباس فلما كان من الغد جءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقلت وما يبكيكما فقا--------------------------------------ل ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء	2017	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3101	true	-4083133002858371872	56	208	302	1058	1501	300	فيهم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه قومك واهل--ك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك و--------قال عمر --------رضي الله تعالي ---عنه اضرب اعناقهم فانهم---- اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء ومكني من فلان لنسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم ----قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم --------------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح قال---------------- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فخير اصحابه فاخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------وا الفداء فنزلت فدخل عمر رضي الله تعالي عنه ع-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابك ع-لي اصحابك في اخذهم الفداء	3101	-1336317728284803074	372	539.0	288	969	38.39009475708008	63	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2021	false	-6203835058073552584	1	61	4	299	1548	300	اخ-يه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت ---------------------------------------ان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال العباس وما يدريك قال اخبرني--- ربي فقال العباس فانا اشهد انك صادق واسلم فنزلت	2021	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3103	true	-8176379614094700680	230	292	1150	1442	1479	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال --------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو- لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال------- وما يدريك قال اخبرني به ربي تعالي قال ف------اشهد انك صادق وان لا -----	3103	-1336317728284803074	234	392.0	186	338	69.23076629638672	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2022	false	6663156323932353163	119	162	633	875	1652	300	وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر ------------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------------------ والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا ت---------------------------------------------------------------------------------------فعلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكن فتنة في الارض------------------------------------------------- وفساد -------------------كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	2022	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3106	true	5468592796530144277	129	232	752	1324	1685	300	وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فانه لا ينقض عهدهم بنصرهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في الميراث او الموازرة وهو بمفهومه يدل علي منع التوارث او الموازرة بينهم وبين المسلمين الا تفعلوه الا تفعلوا ما امرتم به من التواصل بينكم وتولي بعضكم لبعض حتي في التوارث وقطع العلاءق بينكم وبين الكفار تكن فتنة في الارض تحصل فتنة فيها عظيمة وهي ضعف الايمان وظهور الكفر وفساد كبير في الدين وقرء كثير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	3106	-1336317728284803074	236	424.0	194	572	41.25873947143555	40	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2031	false	-240936066681564611	193	257	1024	1354	1565	300	الا ان يرفعه الله تعالي بوحي وثانيها ان تظهر منهم خيانة ونقض فنبذ اليهم العهد وثالثها -----ان يكون------ مءجلا فتنقضي المدة وينقضي العهد وروي ان النبي صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم شرط عليهم الشرط الاول وروي عنه نقض العهد بما ذكرنا من قبل وقيل يجوز مطلقا فسيحوا رجع من الخطاب--------------------------------------------------- الي الخبر------------------------------- اي قل لهم سيحوا اي سيروا في الارض مقبلين ومدبرين امنين غير خاءفين	2031	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3111	true	-7357108750354216938	13	104	61	553	1559	300	الا ان ي-امر الله تعالي بقطعه فلما امر الله تعالي بقطع العهد بينهم قطعه لاجل الشرط والثالث ان يكون العهد مءجلا فتنقضي المدة وينقضي العهد بانقضاءها فحينءذ يكون الغرض من اظهار البراءة ان يظهر لهم انه لا يعود الي العهد وانه علي عزم المحاربة والمقاتلة ولا يجوز له عليه الصلاة والسلام--------------------- نقض العهد في غير هذه الاحوال الثلاث لانه يجري مجري الغدر وخلف القول والله ورسوله بريءان منه قوله فقال فسيحوا اشارة الي ان قوله تعالي فسيحوا علي اضمار القول اي قل لهم--------- سيروا في الارض مقبلين ومدبرين امنين غير خاءفين	3111	-1336317728284803074	156	168.0	121	523	29.82791519165039	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2032	false	4415870048334391758	52	88	261	431	1444	300	الاشهر قيل كان ابتداءه يوم النحر للعشر من ذ-ي القعدة الي عشر من شهر ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت------------------------- ثم صار في السنة الثانية في ذي الحجة وفيها حجة الوداع	2032	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3112	true	-2236209726760566587	134	174	742	928	1561	300	الاخر وقيل---- ابتداء تلك المدة كان من عشر ذي القعدة الي عشر من---- ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت بسبب النسء الذي كان فيها ثم صار في السنة الثانية في ذي الحجة وهي-- حجة الوداع	3112	-1336317728284803074	134	224.5	105	196	68.36734771728516	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2129	false	-894138910993268288	182	247	936	1252	1508	300	رسول الله فقال بعض-------هم لا تفعلو-------------------------------------ا فقال الجلاس بن سويد بل نقول ما شءنا ثم -----------نحلف له فيصدقنا فانما هو اذن ففيهم نزلت الاية وقيل نزلت الاية في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث كان ينم بحديث النبي صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فنهي عن ذلك فقال ان-----------------------------------------------------ما محمد اذن من حدثه شيءا صدقه نقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا	2129	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3184	true	1241087145350037807	60	116	300	558	1487	300	وسلم بذلك فقال بعض اخر منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما نقول فيقع فينا فقال الجلاس بن سويد بل نقول ما شءنا ثم نذهب اليه فنحلف انا ما قلنا فيقبل قولنا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما محمد اذن يريد انه ليس له ذكر ولا بعد غور بل هو قالوا محمد اذن ------------سامعة نقول ما شءنا ثم نا---------تيه فيصدقنا	3184	-1336317728284803074	112	149.5	85	424	26.41509437561035	19	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2139	false	-3112479905088589910	96	145	483	722	1596	300	عليه وسل----------م ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك------------------------------------------- رضواني فلا اسخط عليكم ابدا ذلك اي---------------- ما تقدم ذكره هو الفوز العظيم	2139	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3197	true	6482810143540829367	7	61	43	307	1621	300	عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي يقول لاهل الجنة--------------------------------------- هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا ذلك اي الرضوان او جميع ما تقدم----- هو الفوز العظيم	3197	-1336317728284803074	192	318.0	151	308	62.33766174316406	38	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2145	false	-4558233949724566593	47	149	253	765	1517	300	ان ا-تانا الله من فضله و---------لنصدقن اصله لنتصدقن فادغمت التاء في الصاد النزول قيل نزلت الاية في ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال-------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه اما لك في اسوة حسنة فاتي وعاوده مرارا وقال ا------------------ن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنتجت ك-------الدود فاشتغل بذلك--------------------------- عن الجماعة والجمعة و--------------------------------------------------------------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه المصدق لياخذ الصدقة فابي وبخل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2145	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3200	true	4557268347292998835	158	247	757	1211	1497	300	ان اغناهم الله ورسوله قوله تعالي لنصدقن اصله لنتصدقن -ادغمت التاء في الصاد لقربها منها---------------------------------------------------------------------------------------- يرزقني مالا فقال عليه الصلاة والسلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه------------------------------- وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له-------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------	3200	-1336317728284803074	237	328.5	185	680	34.85293960571289	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2149	false	7356451155081136749	145	213	804	1137	1555	300	عليه وسل--م حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن------- باربعة ا---------------------------------------------------------لاف دينار---- قال هو نصف مالي فقال صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في ماله حتي انه خلف--- امراتين وكان نصف الثمن ماءة وستين الف درهم وجاء- عاصم------- بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل ب-----------------------------------------------------------------------------صاع فقال---------------------------------------------------------- المنافقون------- ما عطاء عبد الرحمن وعاصم الا رياء و-----ان الله لغني-------- عن صاع ابي عقيل	2149	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3202	true	7834339703590302727	70	177	376	928	1545	300	عليه السلام حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة وامسكت لعيالي اربعة فقال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله -----له حتي صولحت احدي امراتيه ع--ن نصف الثمن علي ثمانين الف درهم وتصدق عاصم بن عدي بماءة وسق ---تمر وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع تمر فقال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله غنيين عن صاع ابي عقيل	3202	-1336317728284803074	267	378.5	207	569	46.9244270324707	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2158	false	8990067196927774769	2	54	8	305	1697	300	امنوا بالله------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم------------------ وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين----------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2158	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3210	true	4944079501558274602	107	231	565	1250	1623	300	امنوا بالله ويجوز ان تكون ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا لعذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف مع النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3210	-1336317728284803074	294	508.5	242	685	42.919708251953125	49	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2185	false	-8624431966972700132	204	300	1093	1588	1588	300	بني غنم بن عوف وقالوا نبن-ي مسجدا ونتوسل الي محمد فيصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام وقيل ان منافقي الانصار قالوا نبني مسجدا فنصلي فيه ولا نحضر جماعة محمد فان اتانا صلينا معه وفرقنا بينه وبين جماعته ونبعث الي ابي عامر الراهب وابي طلحة ليظهرا له ما اظهرنا وكان ابو عامر وهو ابو حنظلة غسيل الملاءكة تنصر وترهب في الجاهلية فلما جاء الاسلام وقدم رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------وسلم المدينة جري بينه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ابي عامر الفاسق فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين-	2185	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3230	true	-9088203565777833278	0	122	0	648	1573	300	بنو غنم بن عوف------- فبنوا مسجدا علي قصد ان يءمهم ---------------فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتموه اتوا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا قد بنينا مسجدا لذي الحاجة والعلة والليلة المطيرة والشاتية فصل فيه حتي نتخذه مصلي فاخذ ثوبه ليقوم معهم فنزلت فدعا بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعل واتخذ مكانه كناسة وكفرا وتقوية للكفر الذي يضمرونه وتفريقا بين المءمنين يريد الذين كانوا يجتمعون للصلاة في مسجد قباء وارصادا ترقبا لمن حارب الله ورسوله من قبل يعني الراهب فانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين	3230	-1336317728284803074	174	225.0	134	911	19.099889755249023	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2252	false	-6601755694127802866	213	292	1151	1579	1613	300	الحسني الثواب المستحق والزيادة هو ما في قوله فله عشر امثالها عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد وعلقمة بن قيس والاصم وابي علي وابي مسلم قال مجاهد الحسني الجنة والزيادة مغفرة من الله ورضوان وقيل الزيادة غرفة من لءلءة واحدة لها اربعة ابواب عن علي عليه السلام وقيل الزيادة الا يحاسبهم علي ما اعطاهم في الدنيا من النعيم عن ابن زيد وقيل الزيادة سحابة تاتيهم---- فتقول ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم وقيل الزيادة ما ياتيهم	2252	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3292	true	-5905098916874760655	135	174	717	929	1577	300	الحسني ----هي ال--جنة والزيادة هي--------------- عشر امثالها الي سبع ماءة ضعف وعن-------------------------------------------------------- مجاهد الزيا--------------دة مغفرة من الله ورضوان وقيل الزي--------------------------------------------------------------------ادة ان تمر ال-------------------------------------------------------------سحابة باهل الجنة فتقول ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم قوله والمعني لا يرهقهم	3292	-1336317728284803074	152	212.5	120	432	35.185184478759766	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2377	false	-7832646507141863413	123	146	655	774	1582	300	يومءذ-------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	2377	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3432	true	-8481952409301408294	1	38	5	195	1585	300	يومءذ المعارج ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قد سبق تفسير ذلك في سورة الاعراف كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	3432	-1336317728284803074	119	211.5	96	190	62.6315803527832	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2465	false	6117376664739922721	172	274	927	1459	1590	300	وفي------------- قوله------ ودخل معه دليل علي المحذوف عن ابي علي السجن فتيان قيل---- غلامان -لملك مصر واسمه الوليد بن ريان احدهما صاحب طعامه والاخر صاحب شرابه واختلفوا في سبب حبسهما فقيل انتهي اليه ان صاحب --طعامه يريد ان يسمه وا--------------------ن الاخر -سانده---------------- فحبسهما عن قتادة والسدي وقيل ان اهل م-----صر ارادوا المكر فدسوا الي هذين و-ضمنوا لهما- مالا ليسما الملك فاجابا ثم ندم صاحب الشراب وعزم صاحب الطع---------------------------ام فلما احضر الطعام------------------------- قال الساقي ايها الملك لا تاكل فان الطعام مس-----موم وقال الاخر -لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب علي	2465	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3548	true	990068582418570646	5	113	29	596	1587	300	وحذف ذلك للدلالة قوله تعالي ودخل معه---------------------------- السجن فتيان قيل هما غلامان للملك الاكبر بمصر------------- احدهما صاحب طعامه والاخر صاحب شرابه رفع------------------------------ اليه ان صاحب الطعام- يريد ان يسمه اي ان يسقيه السم وظن ان الاخر يساعده عليه فامر الملك بحبسهما قي-----------------ل ان جماعة من مصر ارادوا المكر بالملك واغتياله فضمنوا لهذين مالا ليسما الملك في طعامه وشرابه ثم ان الباقي نكل عن ذلك وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما احضر كل واحد منهما طعام الملك وشرابه قال الساقي ايها الملك لا تاكل---- الطعام فانه مسموم وقال الخباز لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك	3548	-1336317728284803074	349	492.5	276	660	52.878787994384766	53	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2466	false	2372827784737222183	131	181	671	936	1550	300	رايت كاني في بستاني واذ---ا باصل حبلة---------------------- عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال الاخر وهو صاحب الطعام اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز وساءر- الاطعمة فاذا سباع الطير ينهشن	2466	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3548	true	990068582418570646	230	275	1205	1444	1587	300	رايت كاني في بستان فاذا انا باصل عنبة حسنة فيها ثلاثة اغصان عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال---------- صاحب الطعام اني---------------------------------------- رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها --خبز والوان الاطعمة واري سباع الطير تاكلن	3548	-1336317728284803074	194	326.0	155	291	66.66666412353516	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2514	false	-4047757961030076198	203	272	1026	1363	1497	300	كتاب يعقوب اليه وكان--------------- فيه من يعقوب اسراءيل الله -------بن اسحاق ذبيح الله -------بن ابراهيم خليل الله ا---------------------------لي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء القي جد----------------------ي في النار------ فجعلها الله ع------------------ليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه------ ففداه الله وا------ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي ذهب عني وكان له اخ اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا---------------------------------- وقالوا	2514	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3601	true	1728475247467308598	205	288	1112	1550	1603	300	كتاب يعقوب عليه الصلاة والسلام وكتب فيه من يعقوب اسراءيل الله تعالي ابن اسحاق ذبيح الله تعالي ابن ابراهيم خليل الله تعالي عليهم الصلاة والسلام الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما- جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي في النار ليحرق فنجاه- الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي ف-----------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله تعالي واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي---------------------------- فذهب مع اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا	3601	-1336317728284803074	262	386.5	206	485	54.0206184387207	44	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2514	false	-4047757961030076198	265	297	1328	1481	1497	300	اتسلي به فذهبوا به----- ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته----- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته---- والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك-------- فلما قرا يوسف	2514	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3602	true	1793050954325504209	5	41	22	197	1574	300	اتسلي به فذهبوا به اليك ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف	3602	-1336317728284803074	153	277.0	121	175	87.42857360839844	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2533	false	6160394864234838233	29	59	143	289	1568	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	2533	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3684	true	3742074320604468640	16	46	87	233	1562	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وبعث يوم القيامة من الموفين بعهد الله	3684	-1336317728284803074	143	283.0	113	146	97.94520568847656	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2754	false	1770683878211332078	0	131	0	717	1598	300	وجعل--------------------------------------- الهواء بحيث يصح الامساك فيه فهو الذي يمسكه بذلك ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وخصهم به لانهم المنتفعون به وقيل لانهم يحتجون به علي مخالفي التوحيد ويدلونهم بها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي مسكنا تسكنون فيه وهو اما ان يتخذ م------------ن الحجر والمدر وهو فعل الله تعالي وجعلها بحيث يمكن اتخاذ الابنية منها للمقيمين------- وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا يعني الخيام والقباب والفساطيط الذي تتخذ من الانطاع والادم ومن الشعر والوبر للسفر والحضر عن ابي علي وقيل اراد ما ينبت من الشعر ويحتمل ان يعم بيوت الادم وبيوت الشعر وبيوت الصوف لكونها هذه من الجلود-------------- ثابتة لانفسها عن الاصم-------------------- تستخفونها اي ت-----------خف عليكم------------- يوم ظعنكم رح------لكم وسفركم ويوم اقامتكم في بلادكم اي لا تثقل في الحالين و------------------------------------------------------من اصوافها واوبارها واشعارها الصوف للضان والوبر للابل والشعر للماعز	2754	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3915	true	-142698403398107112	125	230	681	1284	1647	300	وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها في الهواء علي خلاف طبعها------------------------------------------ لقوم يءمنون لانهم ------هم المنتفعون---------------------------------------------------- بها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضع---ا تسكنون فيه وقت اقامتكم كالبيوت المتخذة من الحجر والمدر------------------------------------------------------- فعل بمعني مفعول وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا هي ----------القباب المتخذة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الادم ويجوز ان تتناول المتخذة من الوبر والصوف والشعر من حيث انها ثابتة علي جلودها يصدق عليها انها من جلودها تستخفونها تجدونها خفيفة يخف عليكم حملها ونقلها يوم ظعنكم وقت ترحال-------كم ويوم اقامتكم ووضعها او ضربها وقت الحضر او النزول وقرا الحجازيان والبصريان يوم ظعنكم بالفتح وهو لغة ومن اصوافها واوبارها واشعارها الصوف للضان والوبر للابل والشعر للم-عز	3915	-1336317728284803074	284	335.0	225	893	31.80291175842285	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2777	false	-3600180009683804095	187	230	933	1147	1505	300	فاعطاهم------------ ما ارادوا منه بلسانه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم اكفر عمار فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي	2777	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms3943	true	6384619307776135775	258	295	1345	1532	1555	300	واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا م----------كرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كف-------------------------ر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي	3943	-1336317728284803074	147	228.5	115	226	65.04425048828125	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2851	false	-7776714392091525074	45	147	254	811	1656	300	ان الشيطان ينزغ بي-----------نهم اي يفسد بينهم ويغري بعضهم بالبعض ان الشي-----------------------------طان كان للانسان عدوا مبينا اي يظهر --عداوته ثم خاطب الفريقين فقال سبحانه ربكم اعلم بكم اي باعمالكم وضماءركم فيجازيكم بها ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم قيل يرحمكم بالتوبة وان يشا يعذبكم وقيل يرحمكم فينجيكم -------------------------------من اهل مكة وان يشا يعذبكم بالتخلية بينكم وبينهم قيل اراد به انه المالك للعذاب والرحمة ليكون الرجاء اليه والخوف منه عن ابي علي وهو الوجه وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما وك-------------------------------------لناك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم لتمنعهم من الكفر قهرا وقيل حفيظا وكيلا وقيل نسختها اية القتال وقيل ليس بمنسوخ وربك اعلم بمن في السماوات والارض	2851	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4029	true	-6307154162270406414	118	234	643	1269	1640	300	ان الشيطان ينزغ بينهم يهيج بينهم المراء والشر فلعل المخاشنة بهم تفضي الي العناد وازدياد الفساد ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا--- ظاهر العداوة------------------------------ ربكم اعلم بكم ان ي----------------------------------شا يرحمكم او ان يشا يعذبكم تفسير للتي هي احسن وما بينهما اعتراض اي قولوا لهم هذه الكلمة ونحوها ولا تصرحوا بانهم من اهل النار فانه يهيجهم علي الشر مع ان ختام امرهم غيب لا يعلمه الا الل---------------------------------------------------------------ه وما ارسلناك عليهم وكيلا موكولا اليك امرهم تقسرهم علي الايمان وانما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم وامر اصحابك بالاحتمال منهم روي ان المشركين افرطوا في ايذاءهم فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وقيل شتم عمر رجل منهم فهم به فامره الله بالعفو--------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض	4029	-1336317728284803074	200	186.0	154	777	25.740026473999023	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2965	false	6222401839480132731	52	130	278	665	1527	300	يوشع بن نون بن افراءيم بن يوسف عن ابن عباس وكان معه في تلك السفرة واضافه الي نفسه بملازمته له ولذلك صحبه في سفره واستخدمه وامره بتقديم الطعام اليه وزعمت اليهود ان موسي هذا كان موسي بن ميشا وقولهم باطل واطلاقه يقتضي انه موسي بن عمران كما ان اطلاق محمد يقتضي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب واطلاق عيسي يقتضي عيسي ابن مريم واجمعت الامة علي ذلك لا ابرح اي لا ازال اسير--------------------------------------- حتي ابلغ مجمع البحرين	2965	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4164	true	-8104633519056627631	44	80	245	431	1557	300	يوشع بن نون بن افراءيم بن يوسف عليهم الصلاة والسلام فانه كان يخدمه ويتبع--------------------ه ولذلك سماه فتاه وقيل لعبده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ابرح اي لا ازال اسير فحذف الخبر لدلالة حاله وهو السفر وقوله حتي ابلغ مجمع البحرين	4164	-1336317728284803074	94	116.0	73	426	22.06572723388672	17	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2967	false	4262345916104509715	115	162	562	772	1469	300	اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبا------------------------------------------------دك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال اي رب ان كان في عبادك من هو اعلم مني فد--لني عليه فدل علي------ الخضر	2967	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4166	true	-9183616947851535564	146	203	733	998	1479	300	اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال موسي- ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه فقال اعلم منك الخضر	4166	-1336317728284803074	198	367.0	153	266	74.43608856201172	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2967	false	4262345916104509715	110	162	542	772	1469	300	وقيل قال موسي يا وب اي عبا--------------دك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك ا-----------------------------------------------------علم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال اي رب ان كان في عبادك من هو اعلم مني فد--لني عليه فدل علي----- الخضر	2967	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4167	true	-5393234563003756348	3	65	14	305	1533	300	وقيل ان- موسي عليه السلام سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال------ ان كان في عبادك اعل------م مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر	4167	-1336317728284803074	194	354.0	149	304	63.81578826904297	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2977	false	-7818552204217785603	229	281	1175	1436	1526	300	علما وقيل كان لوحا من ذهب مكتوب- فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجب- لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجب- لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2977	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4185	true	1546149637017295151	5	52	25	265	1564	300	-----وقيل كان لوحا من ذهب مكتوبا----------------------- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	4185	-1336317728284803074	228	409.0	182	268	85.07462310791016	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3241	false	1441591305298688313	265	293	1432	1584	1619	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير---------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها	3241	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4569	true	7441152927344777865	149	236	816	1300	1672	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية له عليه الصلاة والسلام بان قومه ان كذبوه فهو ليس باوحدي في التكذيب فان هءلاء قد كذبوا رسلهم قبل قومه وكذب موسي غير فيه النظم وبني الفعل للمفعول لان قومه بنو اسراءيل ولم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها	4569	-1336317728284803074	152	256.0	124	484	31.404958724975586	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3251	false	-2679195491668188109	140	168	695	857	1571	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا---------- او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	3251	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4582	true	140465363633299049	55	117	299	633	1571	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وادخال الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه علي ان اثابة المءمنين بالجنات تفضل من الله تعالي وان عقاب الكفار مسبب عن اعمالهم ولذلك قال لهم عذاب ولم يقل هم في عذاب والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	4582	-1336317728284803074	161	308.5	133	334	48.20359420776367	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3252	false	4338968532944580900	76	133	387	719	1577	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين مذل يذلهم بذلك وهو عذاب جهنم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا اعاد ذكرهم وان كانوا قد دخلوا في الذين امنوا وعملوا الصالحات تعظيما لهم وتفخيما لشانهم يعني فارقوا اوطانهم واموالهم ابتغاء مرضات الله ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا في الغربة ليرزقنهم الله رزقا حسنا	3252	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4582	true	140465363633299049	55	117	299	633	1571	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وادخال الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه علي ان اثابة المءمنين بالجنات تفضل من الله تعالي وان عقاب الكفار مسبب عن اعمالهم ولذلك قال لهم عذاب ولم يقل هم في عذاب والذين هاجروا في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا---------- ليرزقنهم الله رزقا حسنا	4582	-1336317728284803074	160	292.5	132	465	34.40860366821289	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1460	false	-7986876443328995967	201	264	1064	1400	1574	300	صلي الله عليه وسلم ويسالون ابا طالب محالفته لهم ولاباءهم وتسليمه اليهم فابي وانشا يقول والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الغضاضة او تكون مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1460	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4643	true	-5201656647526413667	89	142	443	717	1507	300	صلي الله عليه وسلم سوءا--------------------------------------------------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	4643	-1336317728284803074	253	466.0	201	337	75.07418060302734	46	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3295	false	986528161994724973	212	249	1074	1270	1569	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار ----------------------------والافءد--------------------------------------------------------------------ة قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض-------------------------- واليه تحشرون وهو ا------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	3295	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4646	true	1223234404985827537	189	288	1008	1553	1615	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني الجوع فانه اشد من الاسر والقتل اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل خير حتي جاءك اعتاهم يستعطفك وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بها ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك و ما صلة للتاكيد وهو الذي ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4646	-1336317728284803074	181	317.0	147	545	33.21100997924805	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3295	false	986528161994724973	224	249	1130	1270	1569	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض و---------------------------------------------------------------اليه تحشرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	3295	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4648	true	6943546910674873981	66	186	370	1001	1590	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون و قليلا منصوب علي انه صفة مصدر محذوف و ما مزيدة للتاكيد اي حقا انكم تشكرون شكرا قليلا وقيل ليس المراد ان لهم شكرا قليلا بل هو من قبيل قولك للكفور الجاحد للنعمة ما اقل شكر فلان للنعمة ثم بين كمال قدرته وقوي سلطنته بقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض وعطف عليه انه لم يخلقهم عبثا وانما خلقهم للبعث بعد الموت والحشر اليه فان خلق الخلاءق وتكليفهم بالاوامر والنواهي لمجرد ان ينتهي حالهم الي الموت والفناء من غير ان يميز بين المطيع والعاصي عبث ولعب تبارك الله وتعالي شانه عن امثاله علوا كبيرا ثم فصل دلاءل قدرته علي البعث بقوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4648	-1336317728284803074	124	218.5	102	631	19.65134620666504	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3264	false	8133049066940183416	0	44	0	217	1625	300	عليه وسلم من قرا سورة المءمنين بشرته الملاءكة بالروح والريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت وعن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل لقد انزل----- عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون ولما ختم	3264	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4660	true	-1619625240194117226	121	158	630	814	1551	300	عليه وسلم من قرا سورة المءمنين بشرته الملاءكة بالروح -الريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت وعنه انه قا------------------------------------ل لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي- ختم	4660	-1336317728284803074	168	296.0	134	222	75.67567443847656	30	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3378	false	-357164084914958254	79	117	433	633	1575	300	ابي العالية قال في هذه الاية مكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكة خاءفا هو واصحابه عشر سنين وهاجروا وماتوا ومكثوا ب-----------------------------------------------------------------المدينة خاءفين---------------------------------------------- فقال رجل ------ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فنزلت الاية فانجز الله	3378	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4743	true	2671907277017252825	196	251	1111	1403	1661	300	ابو العالية---- في هذه الاية مكث النبي صلي الله عليه وسلم بعد الوحي بمكة--------- عشر سنين مع اصحابه وامروا بالصبر علي اذي الكفار فكانوا يصبحون ويمسون خاءفين ثم امروا بالهجرة الي المدينة وامروا بالقتال وهم علي خوفهم لا يفارق احد منهم سلاحه فقال رجل منهم اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع الس-----------لا-ح فانزل الله	4743	-1336317728284803074	130	177.5	102	317	41.009464263916016	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	270	295	1430	1558	1578	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------- اذ نسويكم برب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين----------------------------------- ولا صديق حميم	3452	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4877	true	-6364396549574694171	68	139	365	771	1646	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين علي ان الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب العالمين اي في استحقاق العبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبدة كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين كما للمءمنين من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم	4877	-1336317728284803074	128	223.0	103	406	31.5270938873291	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	102	135	518	684	1594	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	3464	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4882	true	3003558079090584379	207	240	1100	1266	1578	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	4882	-1336317728284803074	165	329.0	132	166	99.39759063720703	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3469	false	-4451079945685430865	127	174	694	949	1620	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين---------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا---------------------------------------------------------------------------- وان نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين--------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	3469	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4891	true	-5935991295884829683	180	289	935	1527	1579	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه المنزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	4891	-1336317728284803074	255	423.5	208	592	43.07432556152344	46	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3516	false	-5532632172522588885	79	109	404	565	1549	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخر-------------------------------------------------------------------------جون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	3516	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms4967	true	-1555139409754509830	45	142	236	761	1611	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون كالبيان لعمههم والعامل في اذا ما دل عليه اانا لمخرجون وهو نخرج لا مخرجون لان كلا من الهمزة وان واللام مانعة من عمله فيما قبلها وتكرير الهمزة للمبالغة في الانكار والمراد بالاخراج الاخراج من الاجداث او من حال الفناء الي الحياة لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل من قبل وعد محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذا الا اساطير الاولين التي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	4967	-1336317728284803074	160	252.0	130	525	30.4761905670166	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3553	false	4298629863948117613	269	295	1403	1535	1558	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا ----------------------------في اباءنا الاولين---------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3553	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5011	true	6314843710521366096	165	219	865	1142	1578	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري سحر تختلقه لم يفعل قبل مثله او سحر تعلمه ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وما سمعنا بهذا يعنون السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من قوله	5011	-1336317728284803074	129	219.0	103	277	46.570396423339844	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3594	false	-7630416351017597719	31	83	154	439	1644	300	الله في انه يجب الامتناع عن الباطل لاجله عن ابي علي ولءن جاء نصر من ربك للمءمنين يغلبوا الكفار ليقولن انا كنا معكم في الجهاد طمعا في الغنيمة--------------------------------------------------------------------- اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين من الاخلاص في الايمان والنفاق وليعلمن الله الذين امنوا-------- وليعلمن المنافقين اي ليظهرن معلومه في الفءت-ين وقيل	3594	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5066	true	-4143967418340726175	16	68	104	402	1664	300	الله في الصرف -----------عن الكفر------------------ ولءن جاء نصر من ربك فتح وغنيمة------------ ليقولن انا كنا معكم في الدين فاشركونا فيه والمراد المنافقون او قوم ضعف ايمانهم فارتدوا من اذي المشركين ويءيد الاول اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين من الاخلاص----------- والنفاق وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجاز-------------ي الفريقين وقال	5066	-1336317728284803074	176	245.0	140	363	48.48484802246094	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	91	129	470	681	1612	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر--------------------------------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	3606	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5086	true	-2028812793970275440	74	176	404	978	1651	300	انا منزلون علي اهل---- القرية رجزا من السماء عذابا منها سمي بذلك لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب وقرا ابن عامر منزلون بالتشديد بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد وقيل بقية انهارها المسودة لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في الاستبصار والاعتبار وهو متعلق بتركنا او اية والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه فاقيم المسبب مقام السبب وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	5086	-1336317728284803074	207	354.5	170	578	35.813148498535156	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	113	162	585	880	1612	300	شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب----------------------------------------------------------------وه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثم-----------------------ين وعادا وثمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------- وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3606	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5087	true	4522613633860816801	74	251	390	1378	1634	300	شعيب في قوله---- اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا ولا يكذب الامر والناهي قلنا ما ذكره من الامر والنهي يتضمن جملا اخبارية فكانه قال الله واحد فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه فالتكذيب يرجع الي الاخبارات الضمنية فان قيل قال هنا وفي الاعراف فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	5087	-1336317728284803074	263	380.0	218	992	26.512096405029297	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3635	false	-8671228434255604273	123	157	670	874	1694	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء------------------------------------------------------------------ وكانوا بشركاءهم كافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون---------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون---------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3635	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5120	true	-3293369233682515241	29	118	157	686	1660	300	ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله ومجيءه بلفظ الماضي لتحققه وكانوا بشركاءهم كافرين يكفرون بالهتهم حين يءسوا منهم وقيل كانوا في الدنيا كافرين بسببهم وكتب في المصحف شفعاء وعلماء بني اسراءيل بالواو والسواي بالالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي المءمنون والكافرون لقوله فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون يسرون سرورا تهللت له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	5120	-1336317728284803074	199	316.0	165	529	37.61814880371094	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3666	false	-2436610605748260663	224	291	1155	1488	1529	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وهو يسكنها مع عظمها وقيل بغير عمد مرءية والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا فتمنعكم عن التصرف والسكو-------------------------------------------------------------------ن وبث اي فرق فيها اي في الارض من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	3666	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5164	true	1414770496789898882	10	67	53	349	1546	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها استءناف وقد سبق في الرعد--------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم فان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث------- فيها من------------ كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	5164	-1336317728284803074	148	179.0	114	400	37.0	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3698	false	-7903228721113909710	158	202	799	1028	1549	300	---------------------------------يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون----------------- اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز--------------------------------------------------- فنخرج به زرعا--------------------- تاكل منه--------- انعامهم-------------- وانفسهم اف-------------لا يبصرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح-------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين------------ قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	3698	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5216	true	-1578059053046313415	1	93	4	490	1582	300	يمرون في متاجرهم علي ديارهم وقرء يمشون بالتشديد-- ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل لا التي لا تنبت لقوله فنخرج به زرعا وقيل اسم موضع باليمن تاكل منه من الزرع انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا الاعراف ان كنتم صادقين في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	5216	-1336317728284803074	217	309.0	174	488	44.46721267700195	41	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3703	false	7710065151742300704	221	295	1194	1554	1575	300	الاية في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي-------------------- قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي بعد قتال احد ب----------------------------------------------------------------------------------------------امان من رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمو-------------------ه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن ابي سعد وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب -------------------------------------------------فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا وقل ان لها شفاعة لمن عبدها لندعك وربك	3703	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5218	true	-6913310178746012324	150	226	824	1189	1576	300	الاية ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان قدموا المدينة--------------------------- بعد قتال احد فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين وجد بن قيس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاهم الامان علي ان------------------------- يكلموه فكلموه بما شق عليه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله ومعتب بن قشير وجد بن قيس فقالوا له----- ارفض ذكر الهتنا وقل ان لها شفاعة و----------ندعك وربك	5218	-1336317728284803074	158	212.5	124	542	29.151290893554688	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3729	false	2942949862604806928	165	238	921	1290	1595	300	وكان تحته-------------------------- تسع نسوة خمس قرشيات- عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة اسمها رملة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية واربع من ساء------ر القباءل ---------------------------------------------------صفية بنت حيي ----------خيبرية وميمونة بنت الحارث من بني المصطلق وزينب بنت جحش من بني غنم بن دودان بن اسد بن خزيمة وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق-- فلما نزلت اية التخيير بدا----------------------------- بعاءشة------------------------ وقرا عليها القران فاختارت الله------ ورسوله قال	3729	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5250	true	2658992826873556244	126	200	686	1088	1635	300	وكان تحته عليه الصلاة والسلام يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت -----------ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبري------------------------------------------------------------------------------------ة وجو-رية بنت الحارث------- المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران فاختارت الله تعالي ورسوله ----	5250	-1336317728284803074	223	318.5	179	524	42.5572509765625	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3738	false	-1424487567022235801	79	210	394	1047	1499	300	خطبها رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم لزيد بن حارثة فابت هي واخوها عبد الله بن جحش وهي بنت امنة بنت عبد المطلب وكان زيد اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجاهلية فاعتقه فنزلت الاية الي قوله ضلالا مبينا فرضيت فتزوجت منه عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وقيل زينب هي الموهوبة نفسها من النبي وقيل بل الموهوبة غيرها وروي عن زينب خطبني عدة من قريش فبعثت اختي حمنة بنت جحش الي رسول الله استشير فاشار بزيد فغضبت وقالت تزوج ابنة عمتك مولاك ثم اعلمتني فغضبت اشد من غضبها فنزلت الاية فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت زوجني من شءت فزوجني من زيد وقيل بل نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت وهبت نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجها من زيد بن	3738	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5259	true	-9154095711235952700	4	40	21	192	1532	300	خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة فابت هي واخوها عبد الله وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ام كلثوم بنت عقبة------------------ وهبت نفسها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فزوجها من زيد ان	5259	-1336317728284803074	142	230.5	111	672	21.130952835083008	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3795	false	-2510484364940367230	192	275	1032	1458	1600	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون -----------------------------------------------------قيل لا يتاخر وقت القيامة ولا يتقدم لانه يعلم وقت الصلاح عن ابي علي وقيل لا تموتون قبله ولا تبقون بعده عن ابي مسلم الاحكام تدل الاية انه تعالي يجمع بين الناس يوم البعث للانصاف والجزاء وتدل انه صلي الله عليه وسلم مبعوث الي الكافة وتدل انه المبلغ للوعد والشراءع لذلك قال بشيرا ونذيرا وتدل انه لا نبي بعده وكل ذلك معلوم من دينه ضرورة قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين	3795	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5350	true	-740432260010792729	75	104	409	568	1610	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من التعنت والانكار------ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين	5350	-1336317728284803074	92	-24.5	73	479	19.206680297851562	17	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	116	286	642	1539	1611	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا وقيل نفعا شفاعة وضرا عذابا----------------------------- ونقول للذين ظلموا بكفرهم اما انفسهم بالاهلاك او رسوله بالتكذيب ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا توبيخا لهم الاحكام تدل الاية علي ان المال والولد لا يقرب الانسان الي الله تعالي وذلك من اقوي الحجاج لان المال والولد لما كان فعله تعالي لا يستحقون عليهما ثوابا وتدل ان الثواب يستحق بالاعمال والعمل والصالح وتدل انه تعالي تكفل للمنفق المال في البر بالخلف ولا يبعد ان النفقة في المباح بمثابته وتدل علي توبيخ الكفار يوم القيامة بعبادة غير الله وخسرهم وجزاءهم وتدل ان احدا لا يملك لاحد شيءا وتدل علي ان عبادة غير الله فعلهم فيصح قولنا في المخلوق AUTO قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	3802	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5359	true	-3421802938666462061	125	275	735	1535	1674	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض ن-----------------------------------------فعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يملك مبين للمقصود من تمهيده---------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وفي تكرير الفعل والتصريح بذكر الكفرة وما في اللامين الاشارة الي القاءلين والمقول فيه وما في لما من المبادهة الي البت بهذا القول انكار عظيم له وتعجيب منه وما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	5359	-1336317728284803074	329	346.0	260	1314	25.03805160522461	60	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	121	178	638	927	1607	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه ك----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك في السماوات ------------------------------------------------------------------------ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينت منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3831	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5425	true	2787554223300125794	2	197	12	1039	1581	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يلقي اليكم مقاليد التصرف فيها وقيل خلفا بعد خلف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل اشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السماوات ام لهم شركة مع الله في خلق السموات فاستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه علي حجة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون هم للمشركين لقوله ام انزلنا عليهم سلطانا الروم وقرا نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر علي بينات فيكون ايماء الي ان الشرك خطير لا بد فيه من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5425	-1336317728284803074	285	477.0	228	1027	27.750730514526367	54	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3837	false	-7990874882134590143	259	300	1294	1493	1493	300	من قرا يس يريد به- وجه الله تعالي غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة--- مرة وايما مريض قرء عنده -يس نزل عليه بعدد ------------كل حرف ع-----شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون ويشفع-------ون له ويشهدون قبضه-	3837	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5511	true	2185858470248490715	169	213	874	1095	1531	300	من قراها- يريد بها وجه الله------ غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتين وعشرين مرة وايما مسلم قرا عنده اذا نزل به ملك الموت يسر نزل بكل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا -يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله	5511	-1336317728284803074	159	238.5	124	229	69.43231201171875	24	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3838	false	3376072508109726388	1	53	6	274	1564	300	ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجء-- رضوان خازن الجنة بشربة من الجنة فيشربها وهو علي فراشه في-----موت وهو ريان وي--------بعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	3838	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5511	true	2185858470248490715	213	263	1095	1350	1531	300	ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مءمن قرا يس وهو- في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان----------- بشربة من الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ري----------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	5511	-1336317728284803074	225	395.5	179	283	79.50530242919922	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3898	false	-1908374965896105188	48	84	234	468	1631	300	ولقد مننا علي موسي وهارون---------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم----------------- ونصرناه---------------------م فكانوا هم الغالبين---------------- واتيناهما الكتاب المستبين---------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3898	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5577	true	1552787196508670310	131	196	684	1089	1598	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب او الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	5577	-1336317728284803074	234	377.5	198	405	57.77777862548828	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3914	false	-5726309075726314335	110	181	546	927	1507	300	ابي طالب فقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وقد اتينا- لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فدعا ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يابن اخي هءلاء قومك يسا------------------------------لونك فقال و------------------ماذا يسالونني فقالوا دع--نا و---------الهتنا -ندعك والهك فقال صلي الله عليه وسلم اتعطونني---------- كلمة واحدة تملكون بها العرب و-------------العجم فقال ابو جهل لله ابوك نعطيك تلك وعشر امثالها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا	3914	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5608	true	-274774804201438827	159	237	834	1254	1565	300	ابا طالب فقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا جءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هء---------لاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل عليهم فقال صلي الله عليه وسلم ماذا تسالونني -قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم -قالوا نعم--------------------- وعشر-------ا فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا	5608	-1336317728284803074	283	430.5	228	465	60.86021423339844	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3976	false	7095770299545558458	18	48	85	248	1640	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفتح قلنا فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت----------------- فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله	3976	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5695	true	308626984422728473	114	148	615	795	1597	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزوله وخبر من محذوف دل عليه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله	5695	-1336317728284803074	152	283.0	123	180	84.44444274902344	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3990	false	2088553527643232036	80	134	430	701	1552	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-----------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا	3990	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5720	true	3790242809812239252	0	86	0	433	1512	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم السجدة في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم او كسبهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا	5720	-1336317728284803074	261	491.0	208	433	60.277137756347656	51	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3993	false	5211766147234483059	182	233	968	1232	1571	300	هذ---ه خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل ه------ي عامة عن --------ابن عباس وقيل نزلت في اناس اصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا ا--لا يتوب عليهم فدعاهم الله --الي الاسلام بهذه الاية عن قتادة وقيل نزلت في عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين اسلموا ثم فتنوا	3993	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5729	true	-3552020376537158245	170	217	819	1068	1481	300	هذا له خاصة ام للمسلمين عامة -قال عليه الصلاة والسلام بل للمسلمين عامة وقيل نزلت في اناس اصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا ان لا يقبل------------- الله تعالي توبتهم وقيل نزلت--------------------- في عياش بن ربيعة والول-د بن الوليد ونفر من المسلمين اسلموا ثم فتنوا	5729	-1336317728284803074	196	318.0	155	285	68.77192687988281	31	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4020	false	-156892859480019402	252	273	1250	1361	1520	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات----------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي	4020	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5786	true	-1516155516272897444	105	134	578	741	1580	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات او الاحكام الواضحة فكفروا فاخذهم الله انه قوي	5786	-1336317728284803074	111	190.5	90	163	68.09815979003906	21	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	243	284	1236	1449	1545	300	ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------ ولتبل------------------غوا اجلا مسمي----------------------------- ولعلكم تعقلون-------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب------------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا-------------------------------- فسوف يعلمون	4040	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5834	true	-8502380325182521380	182	298	976	1581	1593	300	ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي وهو وقت الموت او يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة والفاء الاولي للدلالة علي ان ذلك نتيجة ما سبق من حيث انه يقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة علي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن التصديق به وتكرير ذم المجادلة لتعدد المجادل او المجادل فيه او للتاكيد الذين كذبوا بالكتاب بالقران او بجنس الكتب السماوية وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب او الوحي والشراءع فسوف يعلمون	5834	-1336317728284803074	211	326.5	170	605	34.876033782958984	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4042	false	4908132489039008984	20	106	104	567	1560	300	القيامة عن الحسن ولعلكم تعقلون قيل لتعقلوا ذلك وقيل لتعلموا الايات فتدلوا بها علي توحيده هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون قيل يوجده من غير امتناع وتعذر والقول مثل وقيل يحدث هذا القول علامة للملاءكة---------------- انه يفصل امرا------------------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي ينازعون في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف ينصرفون عنها مع وضوحها ال----------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب------------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا-------------------------------- فسوف يعلمون	4042	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5834	true	-8502380325182521380	204	298	1086	1581	1593	300	القيامة--------- ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر-------------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده- فانما يقول له كن فيكون فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة والفاء الاولي للدلالة علي ان ذلك نتيجة ما سبق من حيث انه يقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة علي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الل------------------------------------------------------------------------------------ه اني يصر---------------فون عن التصديق به وتكرير ذم المجادلة لتعدد المجادل او المجادل فيه او للتاكيد الذين كذبوا بالكتاب بالقران او بجنس الكتب السماوية وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب او الوحي والشراءع فسوف يعلمون	5834	-1336317728284803074	203	223.5	158	636	31.91823959350586	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	18	59	96	309	1501	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب---------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------- وتراهم يعرضون عليها---------------------------- خاشعين من ا------------------------------------لذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم---------------------- يوم القيامة	4114	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5958	true	-7964146712381289750	211	298	1076	1542	1552	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب حين يرونه فذكر بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفلنهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم بالتعريض للعذب المخلد يوم القيامة	5958	-1336317728284803074	213	345.5	172	466	45.708152770996094	39	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	65	102	338	499	1501	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5960	true	-2715616115243904090	8	75	38	320	1578	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير	5960	-1336317728284803074	161	284.0	124	282	57.09219741821289	36	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4116	false	9037906118525140725	53	119	269	623	1521	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم واي نصرة اعظم من الشفاعة المءدية الي النجاة ويدل قوله------- استجيبوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجوب الاجابة وانها الطريق الي النجاة وان الاجابة فعلهم وتدل ان سبب الخلاص انما هو في الدنيا دون الاخرة قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ----------------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها --------------------------وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	4116	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms5960	true	-2715616115243904090	8	123	38	587	1578	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم يشهد عليه السنتكم وجوارحكم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5960	-1336317728284803074	187	127.0	151	668	27.9940128326416	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4165	false	-6892695405132830516	52	82	262	435	1541	300	عليه وسلم---------- اول الايات الدخان ونزول عيسي وقيل يوم ياتي الدخان--------------------------------------------------------------------------------------- يمل---ا بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما-- المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر بمنزلة السكران يخرج من	4165	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6045	true	1248986965977754939	249	300	1354	1626	1626	300	عليه السلام لما قال اول الايات الدخان ونزول عيسي ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اماله المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر فهو ك--السكران يخرج من-	6045	-1336317728284803074	144	226.5	118	275	52.3636360168457	20	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4184	false	-1808905509508002758	2	44	11	227	1550	300	القرظ-ي والسدي----- نزلت في ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي كبير من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم ف-نزلت-------- الاية ثم نسختها اية القت----ال المعني عاد الكلام	4184	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6080	true	2591102664851324813	151	197	721	950	1524	300	القرطبي والسدي انها نزلت في ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية ثم نسختها اية القتال ق-----------ال الامام	6080	-1336317728284803074	194	329.0	154	241	80.4979248046875	35	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4194	false	7807230343890335502	203	281	1077	1478	1575	300	AUTO سورة الاحقاف مكية وهي-------- خمس وثلاثون اية وعن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه قال من قرا سورة الاحقاف اعطي من الاجر بعدد كل رمل في الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ولما ختم سورة الجاثية بذكر التوحيد وذم اهل الشرك ووعيدهم افتتح هذه السورة بمثل تلك وبما يلزمهم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق	4194	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6100	true	-5389956408292438115	159	188	859	1017	1618	300	AUTO سورة الاحقاف مكية وهي اربع او خمس وثلاثون اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم----------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق	6100	-1336317728284803074	150	269.5	123	409	36.6748161315918	25	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4256	false	1490721961108999165	69	152	366	820	1569	300	وكنتم قوما بورا قيل فاسدين عن قتادة وقيل هالكين عن مجاهد ثم ايسهم الله عن المغفرة فقال سبحانه ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نارا وتوبيخا ولله ملك السماوات وال---------------ارض يغفر لمن يشاء بشرط التوبة والايمان ويعذب من يشاء بترك الايمان والطاعة والاصرار علي الكباءر وقيل اراد بهذا بيان قدرته اي هو قادر علي ان يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولكن لا يفعل الا الحكمة فيغفر للمءمنين ويعذب الكافرين وكان الله غفورا رحيما فان --غفر فبفضله ورحم----ته وان عاقب	4256	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6192	true	-1498496466204749343	181	253	977	1376	1634	300	وكنتم قوما بورا------------------------- هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم------------ ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وضع الكافرين موضع الضمير ايذانا بان من لم يجمع بين الايمان بالله ورسوله فهو كافر وانه مستوجب للسعير بكفره وتنكير سعيرا للتهويل او لانها نار مخصوصة-- ولله ملك السماوات والارض يدبره كيف يشاء يغفر لمن يش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ويعذب من يشاء --اذ لا وجوب عليه------------------------------------ وكان الله غفورا رحيما فان الغفران والرحمة من ذاته والتعذيب	6192	-1336317728284803074	182	233.0	144	611	29.787233352661133	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4405	false	7987443251694248328	266	300	1410	1575	1575	300	الله عليه وعن جابر قرا علينا رسول الله------------------- سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا-	4405	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6429	true	-2837295628762604830	146	182	764	937	1526	300	الله عنه انه قال-- قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم---------- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا	6429	-1336317728284803074	143	252.0	114	185	77.29729461669922	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4420	false	-1405426733531602878	4	36	19	199	1633	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------------------------------------------ريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	4420	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6446	true	3835407545198397024	99	172	514	925	1617	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهو الغصنة التي تتشعب من فروع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءوا في الاعالي والاسافل قيل احداهما التسنيم والاخري السلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	6446	-1336317728284803074	170	325.0	138	411	41.36252975463867	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4423	false	3254270549435428014	261	300	1384	1603	1603	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاخ-------------------------------------------------------------تان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فباي الاء ربكما تكذبان في----------------------------------------------------------------------هن خيرات حسان------------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا-	4423	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6450	true	-2165885893090579683	78	192	427	1035	1636	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء وهو ايضا اقل مما وصف به الاوليين وكذا ما بعده فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان عطفهما علي الفاكهة بيانا لفضلهما فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات اي خيرات فخففت لان خير الذي بمعني اخير لا يجمع وقد قرء علي الاصل حسان حسان الخلق والخلق فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام قصرن في خدورهن يقال امراة قصيرة وقصورة ومقصورة اي مخدرة او مقصورات الطرف علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا	6450	-1336317728284803074	202	368.0	165	608	33.22368240356445	34	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4425	false	-246901665371508979	35	251	204	1342	1602	300	فباي الاء ربكما تكذبان باي نعم بهذه ام بغيرها فيهما عينان نضاختان قيل فوارتان بالماء ينبع من اصلهما ثم يجريان عن الحسن وقيل ينضخان علي اولياء الله بالمسك والكافور عن ابن عباس وقيل ينضخان بانواع الخيرات فيهما فاكهة ونخل ورمان قيل افرد--------------------------------- النخل و-----------------الرمان بالذكر فضيلة لهما كقوله من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال وقيل لانهما ليسا من الفا---------------------------كهة فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قيل في الجنتين وقيل في الاربع عن الكساءي خيرات حسان روت ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال خيرات الاخلاق حسان الوجوه وقيل خيرات فاضلات عن الحسن وقيل يقال رجل خير وامراة خيرة فاضل في الصلاح والجمال وقيل مختارات عن جرير ابن عبد الله وقيل خيرة ب---------------------------------------------------------معني خيرة فخفف كميت وميت فباي الاء ربكما تكذبان حور قيل بيض عن ابن عباس ومجاهد مقصورات اي------- قصرن ع--------------------------------------------------------------------لي ازواجهن فلا يردن بدلا بهم عن مجاهد والربيع وقيل محبوسات في الحجاب مستورات عن ابن عباس وقيل لسن بطوافات في الطرق عن الحسن في الخيام قيل الخيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل المءمنين لا يراهم الاخرون وقيل المراد بيت والعرب تسمي البيت خيمة فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	4425	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6450	true	-2165885893090579683	78	193	427	1039	1636	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيه-----------------------ما عينان نضاختان---- فوارتان بالماء وهو ايضا اقل مما وصف به الاوليين وكذا ما بعده فباي الاء ربكما تكذبان فيهم------------------------------------------------ا فاكهة ونخل ورمان عطفهما علي الفاكهة بيانا لفضلهما فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فا--------------------------------------كهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث فباي الاء ربكما تكذبان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهن خيرات اي خيرات فخففت لان------------------------------------------ خير الذي-------------------------------------------------------------------------- بمعني اخير لا يجمع وقد قرء علي الاصل حسان حسان الخلق والخلق----------------------- فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------- حور مقصورات في الخيام قصرن في خدورهن يقال امراة قصيرة وقصورة ومقصورة اي مخدرة او مقصورات الطرف علي ازوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	6450	-1336317728284803074	236	280.5	185	1347	17.520416259765625	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4494	false	3019138249527987078	86	133	470	710	1496	300	المءمنين وذلك انهم قالوا ا-ن فتح الله لنا مكة-------- وخيبر وما حولها ونرجو ان يظفرنا الله------ علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي- اتظنون فارس والروم------ كبعض القري التي غلبتم عليها ل-------هم اكثر عددا واشد بطشا من-------------- ذلك فانزل الله تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي	4494	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6553	true	-4484792906502724336	156	205	803	1057	1550	300	المءمنين لما------ قالوا لءن فتح الله لنا مكة والطاءف وخيبر وما حولهن رجونا اي يظهرنا الله تعالي علي فارس والروم فقال عبد الله بن سلول اتظنون ---ان الروم وفارس كبعض القري التي غلبتم عليها والله انهم اكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم ذلك ف-نزلت------------------- لاغلبن انا ورسلي	6553	-1336317728284803074	191	276.5	150	283	67.49116516113281	32	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4508	false	-8811273240442039715	22	69	101	366	1516	300	الشعبي قال يا مالك تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود ومن خير اهل ملتكم -قالوا اصحاب موسي وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم -قالوا حواري عيسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم -قالوا اصحاب محمد------------------- امروا بالاستغفار لهم فسبوهم والسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة	4508	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6578	true	-46387472872805891	110	158	558	832	1575	300	الشعبي------------ تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود -من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب موسي وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب عيسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة	6578	-1336317728284803074	246	443.5	202	287	85.71428680419922	37	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4527	false	-4264097381916979219	74	120	385	614	1488	300	ابن عباس امتحانهن -------------------ان يستحلفهن------ ما خرجت من بغض زوج -ولا رغبة من ارض الي ارض ولا التماس الدن------------------------------------------يا ولا خرجت الا -----------------حبا لله ورسوله فاستحلفها ما خرجت الا رغبة في الاسلام فحلفت و--------------------------------اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم	4527	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6602	true	-4489591805392162587	190	252	1054	1362	1597	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان يمتحنهن بان يستحلفهن بالله ما خرجت بغضا لزوجها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا التماسا لدنيا ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا لحدث احدثته وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله ورسوله فاذا ----------------------------------حلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك اعطي النبي---- صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولا	6602	-1336317728284803074	158	237.5	124	346	45.66474151611328	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4577	false	6439199710183545223	136	188	682	980	1603	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي اعرضتم عن ذلك---------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس عليه الا تبليغ الرسالة وقد فعل والمبين البين الظاهر الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون والتوكل تفويض الامر اليه والثقة بتدبيره والرضا بتقديره ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	4577	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6658	true	449911186823917952	204	252	1071	1327	1613	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي فان توليتم فلا باس عليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين اذ وظيفته ال----تبليغ-------- وقد بلغ ا---------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان ايمانهم بان الكل منه يقتضي ذلك يا -------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	6658	-1336317728284803074	186	281.0	150	308	60.389610290527344	29	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4598	false	-1811115931164980717	43	104	223	532	1532	300	--ان عمر قال لها لو كان في ال الخطاب خير -ما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء جبراءيل فامره بال----مراجعة فراجعها واعتزل نساءه شهرا وقعد في بيت مارية ام ابراهيم حتي نزل اية التحريم وقال مقاتل بن حيان لم تطلق حفصة وانما هم بطلاقها -----واتاه جبريل وقال لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها	4598	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6687	true	4281267348923177330	166	208	858	1065	1559	300	الله عنه قال---- لو كان في ال الخطاب خير لما كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقك-------- فامره جبريل بمراجعتها وشفع فيها وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------ هم بطلاقها حتي قال له جبري-----ل لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها	6687	-1336317728284803074	159	230.5	123	321	49.532711029052734	27	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4614	false	1728798427051079403	149	177	779	925	1574	300	واسروا قولكم في المشركين---------- كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل بما قالوا فيه----- فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع اله محمد	4614	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6715	true	8887532268981452162	92	124	496	657	1557	300	واسروا قولكم او اجهروا به قيل انهم كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل صلي الله عليه وسلم فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع اله محمد	6715	-1336317728284803074	128	221.5	101	161	79.50310516357422	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4662	false	804717491351834627	162	254	825	1284	1535	300	الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة تعرج الملاءكة والروح اليه وقيل هو يوم القيامة جعل علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة يعني ان اهل الموقف يستطيلون ذلك اليوم لشدته عن ابن عباس وابي مسلم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ما اطول ذلك اليوم فقال-------------------- والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وعن ابراهيم ما -قدر ذلك اليوم علي المءمنين الا ك----------------------------ما بين الظهر والعصر وقيل هو مدة عمر الدنيا من اولها ال--ي اخرها خمسون الف سنة	4662	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6786	true	2707542440773644672	40	100	207	508	1526	300	الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا ولا ---يلزم من وجود هذا اليوم ومن عروج الملاءكة في اثناءه الي العرش ان يكون ما بين ا--سفل الع-------------------الم واعلي شرفات العرش مسيرة خمسين الف سنة	6786	-1336317728284803074	192	237.0	146	514	37.35408401489258	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4720	false	8758826590428254817	104	178	524	899	1496	300	قرا النبي صلي الله عليه وسلم طرفا منها في المسجد والوليد قريب منه يسمع فاستحسنه واتي نادي قومه من بني مخزوم وقال لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ----------يعلو فقالوا--- صبا الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه واتي ابو جهل وقعد بجنبه حزينا	4720	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms6872	true	5859190652340248888	224	279	1135	1405	1523	300	مر بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا حم السجدة فات-------------------------------------ي قومه------------- وقال لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي فقال قريش صبا الوليد فقال ابن اخيه ابو -----------------------------------------------جهل انا اكفيكموه فقعد الي--------------ه حزينا	6872	-1336317728284803074	202	312.0	159	393	51.39949035644531	33	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4804	false	3339084562039690562	144	225	763	1143	1543	300	كقوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم قال الشاعر فقلت لها فيءي اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب اي مع ذلك وقيل خلق الارض اولا من غير دحو قبل السماء ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات ثم دحا الارض بعد ذلك عن ابن عباس وقيل دحيت الارض من تحت البيت يعني الكعبة وكان خلق قبل الدنيا بالفي عام عن ابن عباس وعبد الله بن عمر وقيل بعد بمعني قبل ك------قوله------ ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر اي من قبل	4804	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms7007	true	-1913638411855122097	0	29	0	131	1573	300	كقوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم القلم -----------------------------------------------------اي مع ذلك وقيل انها هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني قبل كما في قوله تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر اي من قبل	7007	-1336317728284803074	105	167.0	81	392	26.785715103149414	22	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4857	false	-3294726363078203239	206	277	1091	1458	1562	300	وقال ان--ك لست بقاتلي حتي تجمع الناس وتصلبني علي جذع------------- وتقول بسم الله رب الغلام و--ترميني بسهم ففعل------------ فمات فاجتمع الناس فقالوا امنا برب الغلام وفشا ذلك بين الناس فقيل للملك قد امن الناس ونزل ما كنت تكره فخد الاخدود واضرم فيها النار وقال من رجع عن دينه والا احرقته فلم يرجع احد فاحرق من امن و-جاءت امراة معها صبي فكانها تلكات فناداها الغلام يا اماه اصبري فانك علي الحق فاقتحمت	4857	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms7080	true	-5000527135102803250	156	209	855	1133	1599	300	فقال للملك لست بقاتلي حتي تجمع الناس وتصلبني وتاخذ سهما من كنانتي وتقول بسم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع في صدغه فمات ف--------------------------------------------------------------------امن الناس فامر باخاديد واوقدت ف---------------يها النيران فمن ---------------------------لم يرجع منهم طرحه فيها حتي جاءت امراة معها صبي فتقاعست فقال الصبي--------- يا اماه اصبري فانك علي الحق فاقتحمت	7080	-1336317728284803074	171	211.5	134	397	43.07304763793945	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4869	false	382812699879135336	1	23	5	112	1576	300	من قال سبحان ربي الاعلي ميكاءيل وقال النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------م يا جبريل اخبرني عن ثواب من قالها في صلاته او	4869	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms7099	true	2937485777789464906	274	299	1417	1546	1548	300	من قال سبحان ربي الاعلي ميكاءيل وروي ان-----------ه عليه الصلاة والسلام قال لجبريل عليه السلام يا جبريل اخبرني عن ثواب من قالها في صلاته او	7099	-1336317728284803074	89	154.0	69	140	63.57143020629883	17	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4901	false	-4676078578989006150	205	235	991	1128	1440	300	ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	4901	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms7135	true	-7595158524456939086	134	211	719	1084	1523	300	ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام الي ان تقوم وقيده بحلوله عليه السلام فيه اظهارا لمزيد فضله واشعارا بان شرف المكان بشرف اهله وقيل مستحل تعرضك فيه كما يستحل تعرض الصيد في غيره او حلال لك ان تفعل فيه ما تريد ساعة من النهار فهو وعد بما احل له عام الفتح ووالد عطف علي هذا البلد الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	7135	-1336317728284803074	135	252.0	105	366	36.88524627685547	28	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4915	false	-3319625536771169889	193	289	1066	1527	1581	300	علي الاصنام وكان عبدا لعبد الله بن جدعان-------------------- فشكوه الي--------ه فوهبه منهم فجعل-------------------------------وا يعذبونه---------------------- وهو يقول احد احد فمر به النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ينجيك احد احد ثم اخبر ابا بكر---------------------------- فحمل ابو بكر رطلا من ذهب وابتاعه واعتقه عن ابن عباس وقيل لما سافر ابو بكر قال امية بن خلف نبيعه بعبدك نسطاس وكان عبدا روميا لابي بكر صاحب عشرة الاف دينار ودعاه ابو بكر الي الاسلام فابي فلما قال امية ذلك باعه ب-------ه فقال المشركون ما فعل ابو بكر ذلك-------- الا و--------لبلال عنده يد فنزل فيه------- وما لاحد عنده من نعمة تجزي	4915	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms7160	true	-5622147933702054409	117	199	585	1003	1512	300	علي الاصنام وكان صادق الاسلام طاهر القلب فاطلع المشركون عليه فشكوه الي عبد الله فوهبه لهم وماءة من الابل ينحرونها لالهتهم فاخذوا يعذبونه في الرمضاء اشد العذاب وهو يقول احد احد فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ينجيك احد احد ثم اخبر عليه السلام ان بلالا يعذب لاجل دينه فحمل ابو بكر رطلا من ذهب فابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعه به فاعتقه فقال المشركون ما فعل --------ذلك ابو بكر الا ليد كانت لبلال عنده--- فنزل قوله تعالي وما لاحد عنده من نعمة تجزي	7160	-1336317728284803074	230	320.0	177	604	38.079471588134766	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4934	false	-5406602655589166062	254	284	1317	1467	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والتين اعطاه الله خصلتين العافية واليقين ما دام في الدنيا واذا مات اعطاه الله من الاجر بعدد من قرا هذه السورة	4934	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms7176	true	2417273029614251498	253	280	1299	1431	1546	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والتين اعطاه الله------- العافية واليقين ما دام حيا ف------اذا مات اعطا-----ه من الاجر بعدد من قرا هذه السورة	7176	-1336317728284803074	128	235.5	102	150	85.33333587646484	23	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4942	false	5116993164272246336	126	233	667	1194	1519	300	صلي الله عليه وسلم وا-----------------------------------------------له عن الصلاة عن ابن عباس وقتادة وقيل----- قال ابو جهل لقومه هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال لءن ----------------------فعل ذلك لاطان ع-----نقه قالوا------ ها هو ذاك يصلي فانطلق ثم ادبر هاربا ----------------------------------------------------فقالوا ما لك ق-------------ال ان بيني وبينه لخندق- من نار فنزلت---- ارايت الذي ينهي ---------وقيل قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم الم انهك عن الصلاة فانتهره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل اتهددني وانا اكبر اهل هذا الوادي لاملان عليك ان شءت هذا الوادي خيلا جردا ورجالا مردا فنزلت فليدع ناديه فقال صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا -عضوا	4942	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms7186	true	-4371192202536340399	103	196	500	956	1508	300	صلي الله عليه وسلم عن الدعاء ابقاء عليهم وترحما وعن ابي هريرة رضي ال-----------------------------------له عنه قال ابو جهل------ هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فبالذي نحلف به لان رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته قال فقيل له ها هو ذاك ظهر- فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار فنزل قوله ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي- قال عليه---------------------------------------- الصلاة والسلام والذي نفسي بيده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا فعضوا	7186	-1336317728284803074	238	295.0	184	692	34.393062591552734	42	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4984	false	-959881593003050197	150	178	805	960	1603	300	هي لام التعجب تقديره اعج--بوا لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ثم امرهم بعبادته------------------- كما تقول لزيد واكرامنا اياه علي وجه التعجب اي اعجبوا	4984	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms7250	true	6462018428907912340	4	36	21	197	1599	300	هي لام التعجب كانه قيل اعجبوا لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ثم امرهم بعبادته فقال فليعبدوا وهذا كما تقول لزيد واكرامنا اياه علي وجه التعجب اي اعجبوا	7250	-1336317728284803074	145	275.0	118	176	82.38636016845703	26	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5012	false	8108979324546268471	136	184	638	855	1412	300	سهل بن سعد ان رجلا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الفقر فقال اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي----- واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فادر الله ع------ليه رزقا حتي افاض علي جيرانه	5012	1829529785092920827	Meshkat00042485-ara1.ms7291	true	2701359337024409184	10	60	54	280	1561	300	سهل بن سعد انه---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الفقر فقال اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي نفسك واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل ذلك-- فادر الله تعالي عليه رزقا حتي افاض علي جيرانه	7291	-1336317728284803074	206	377.0	159	232	88.79310607910156	43	Meshkat0014420-ara1	Meshkat00042485-ara1