id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms2442	false	5805439752808089422	226	300	1134	1490	1490	300	يوسف وقيل ذبحوا سخلة وجعلوا دمها علي قميص يوسف بدم كذب عن ابن عباس ومجاهد وقيل ----------------قال لهم اروني القميص فقال يا بني---- ما عهدت الذءب حليما -لو اكل لحمه لمز----ق قميصه عن الحسن فقالوا بل قتله اللصوص فقال -كيف قتلوه وتركوا قميصه وهم الي قميصه احوج منهم الي قتله وقيل -------كان في قميص يوسف ثلاث ايات ح---------------------ين القي علي وجه ابيه فارتد بصيرا وحين قد من دبر وحين جاءوا علي قميصه بدم كذب-	2442	1829529785092920827	Masaha003390Vols-ara1.ms073	true	-1774638208500905997	171	243	937	1291	1560	300	يوسف----- ذبحوا سخلة ولطخوا--------- قميص يوسف بدمها وجاءوا اباهم بالقميص وادعوا اكل الذءب له فقال لهم يعقوب------------ يا بني لقد كان هذا الذءب رفيقا حين اكل ابني ولم يخرق قميصه ----------قالوا بل قتله اللصوص -قال فكيف قتلوه وتركوا قميصه وهم الي قميصه احوج منهم الي قتله وقد قيل انه كان في قميص يوسف ثلاث ايات حين قد قميصه من دبر وحين القي علي وجه ابيه فارتد بصيرا و---------------حين جاءوا علي-----ه بدم كذب	73	-8112447918802417441	245	345.5	192	411	59.6107063293457	38	Meshkat0014420-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1832	false	7999695292207336872	111	149	587	787	1631	300	قوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1832	1829529785092920827	Masaha003390Vols-ara1.ms210	true	-11764214293396276	64	102	312	512	1582	300	قوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	210	-8112447918802417441	200	400.0	162	200	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2516	false	8759121550577769686	207	252	1118	1354	1608	300	عن ابي عبيدة قال الشاعر فعفوت عنهم عفو غير مثرب وتركتهم لعقاب يوم سرمد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثعلب يقال ثرب فلان علي فلان اذا عدد عليه ذنوبه -قال ابو مسلم التثريب ماخوذ من---- الثرب وهو شحم الجوف فكانه موضوع للمبالغة في اللوم والتعنيف والتقصي الي ابعد غاياتها	2516	1829529785092920827	Masaha003390Vols-ara1.ms309	true	-1311479028568788176	169	236	872	1236	1534	300	---افساد وق---ال الشاعر فعفوت عنهم عفو غير مثرب وتركتهم لعقاب يوم سرمد فاليوم اسقي غير مستحقب المستحقب المكتسب للاثم الحامل له والواغل الذي يدخل علي القوم وهم يشربون فيشرب معهم من غير دعوة غ وقال ابو العباس ثعلب يقال ثرب فلان علي فلان اذا عدد عليه ذنوبه وقال بعضه---م التثريب ماخوذ من لفظ الثرب وهو شحم الجوف فكانه موضوع للمبالغة في اللوم والتعنيف والتقصي الي ابعد غايتهما	309	-8112447918802417441	212	376.5	171	373	56.83646011352539	36	Meshkat0014420-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2454	false	5051861256902762120	190	220	966	1117	1543	300	بباله من امرها ووسوس اليه الشيطان بالدعاء اليها من غير ان يكون منه------- عزم عن الاصم فسمي الخطور بالبال هما من حيث كان الهم في---- الاكثر يقع عنده والعزم---------- يتبعه	2454	1829529785092920827	Masaha003390Vols-ara1.ms327	true	1730046518957400846	25	56	110	266	1537	300	بباله--- امرها ووسوس اليه الشيطان بالدعاء اليها من غير ان يكون هناك هم او عز---------م فسمي الخطور بالبال هما من حيث كان الهم يقع في الاكثر---- عنده والعزم في الاغلب يتبعه	327	-8112447918802417441	131	218.5	105	172	76.16278839111328	21	Meshkat0014420-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0800	false	-1165071516277804256	171	227	882	1135	1483	300	قي--ل ليس لك من الامر شء الا ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توب الله عليهم او يعذبهم فيكون امرك تابعا لامر الله برضاك بتدبيره فيهم وقيل او بمعني حتي اي ليس لك من الامر شء حتي يتوب عليهم او يعذبهم حكاه الفراء وقيل نصب باضمار ان تقديره ليس لك من الامر شء او من ان يتوب عليهم او من ان	800	1829529785092920827	Masaha003390Vols-ara1.ms416	true	3510015941120180594	52	163	251	786	1479	300	-يقول ليس لك من الامر شء الا ان يتوب عليهم او يعذبهم حتي كانه اذا كان احد الامرين كان اليه من الامر شء ويمكن ان ينصر ذلك بان يقال قد يصح الكلام اذا حمل علي المعني وذلك ان قوله ليس لك من الامر شء معناه ليس يقع ما تريده وتءثره من ايمانهم وتوبتهم او ما تريده من استءصالهم وعذابهم علي اختلاف الرواية في معني الاية وسبب نزولها الا بان يلطف الله لهم في التوبة فيتوب عليهم او يعذبهم وتقدير الكلام ليس ما تريده من توبتهم او عذابهم بك وانما يكون ذلك بالله تعالي والجواب الثالث ان يكون المعني ليس لك من الامر شء او من ان يتوب الله عليهم فاضمر من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	416	-8112447918802417441	45	86.0	34	734	6.1307902336120605	9	Meshkat0014420-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3776	false	2181348529802323572	48	90	256	474	1601	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا	3776	1829529785092920827	Masaha003390Vols-ara1.ms477	true	-683581642058748382	19	59	103	302	1501	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل الي قوله------------------ اعملوا ال دا-ود شكرا	477	-8112447918802417441	191	359.5	152	218	87.61467742919922	37	Meshkat0014420-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2350	false	3713629970878464845	67	94	350	492	1545	300	تعالي قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي	2350	1829529785092920827	Masaha003390Vols-ara1.ms593	true	5101357079366769441	28	56	145	288	1521	300	تعالي قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي	593	-8112447918802417441	142	279.0	115	143	99.30069732666016	28	Meshkat0014420-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2351	false	9140675111324732850	118	193	595	965	1506	300	كان في قوم نوح مجبرة يقولون ان الله تعالي يضل عباده عن الدين فنبههم----------- بهذا القول علي فساد ما يذهبون اليه فقال علي طريق الانكار ان كان----------------------------- كما تقولون من ان الله تعالي يفعل فيكم الكفر-------- فما ينفعكم نصحي فلا تطلبوا مني نصحا---------------------------- وهذا قول جعفر بن حرب وقيل معناه ان كان ال--------------------------------------------له يريد ان يهلككم فليس ينفعكم نصحي عند نزول العذاب بكم وان قبلتم-- وامنتم--- لا-------ن حكم الله -------لا يقبل الايمان عند نزول العذاب	2351	1829529785092920827	Masaha003390Vols-ara1.ms593	true	5101357079366769441	84	178	419	890	1521	300	كان في قوم نوح طاءفة تقول بالجبر---------------------------- فنبههم الله تعالي بهذا القول علي فساد مذهبهم وقال لهم ----علي طريق الانكار عليهم والتعجب من قولهم ان كان القول كما تقولون من ان الله------ يفعل فيكم الكفر والفساد فما ينفعكم نصحي فلا تطلبوا مني نصحا وانتم علي ذلك لا تنتفعون به وهذا جيد وروي عن الحسن البصري في هذه الاية وجه صالح وهو انه قال المعني فيها ان كان الله يريد ان يعذبكم فليس ينفعكم نصحي عند نزول العذاب بكم وان قبلتموه وامنتم به لان كان من حكم الله تعالي الا يقبل الايمان عند نزول العذاب	593	-8112447918802417441	268	412.5	211	509	52.652259826660156	44	Meshkat0014420-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1423	false	-143914231150403131	211	237	1091	1228	1547	300	قال زياد الاعجم يرثي المغيرة بن المهلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مررت بقبره فانحر له كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	1423	1829529785092920827	Masaha003390Vols-ara1.ms629	true	6587350266526122475	240	287	1300	1541	1601	300	قول زياد الاعجم يرثي المغيرة بن المهلب بن ابي صفرة مات المغيرة بعد طول تعرض للقتل بين اسنة وصفاءح الا ليالي فوقه بزاته يغشي الاسنة فوق نهد قارح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم المطي- وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	629	-8112447918802417441	129	234.0	103	242	53.3057861328125	22	Meshkat0014420-ara1	Masaha003390Vols-ara1