id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0522	true	7324698673834978595	87	117	476	605	1616	300	قال علي بن عيسي وهو غلط لان النسق ب لا انما هو علي اخراج الثاني مما دخل فيه الاول نحو ضربت زيدا لا عمرا فاما ان يقوم زيد لا يقعد	522	1829529785092920827	Kraken220413203014-ara1.ms037	false	-6200492887426762051	272	300	1392	1516	1516	300	قال الرماني هذا---- غلط لان النسق ب لا اتما هر علي اخراج الثاني مما دخل فيه الاول نحو ضربت ريدا لا عمرا فاما ان يقوم زيد لا بفعد-	37	6893860795619537148	110	200.5	84	129	85.27131652832031	22	Meshkat0014420-ara1	Kraken220413203014-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0664	true	2648595942505656161	60	105	287	495	1475	300	هو عوض- من حرفين فشددت كما قيل فمي-------- لما كانت النون عوضا من حرفين في فمنوا شدد فاما فم فعوض عن ح-----رف واحد ف-اما البيت فجاء--------- لضرورة الشعر واما هل فلا تدخل علي لم بوجه ولكن ------الاصل هاء التتبيه----- دخلت علي لم في قول الخليل	664	1829529785092920827	Kraken220413203014-ara1.ms045	false	4502634591994921754	55	106	276	513	1472	300	---حوضس من حرفين فشددت كما قيل قمتن وضربتن لما ا--ت النرن هرضا من حرفين في قم و-نمبم قاما قمن وذمين فوض من رف واحده واما البيت فاغا جماز تبه لضرورة الشعر واما هل فلا تدخل علي ام يوجه من الوجوه والاصل في ها انها كلشتب دخلت علي لم في قول الخليل	45	6893860795619537148	155	226.0	118	243	63.786006927490234	24	Meshkat0014420-ara1	Kraken220413203014-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2720	true	3654436301682072905	110	183	552	913	1523	300	ابن عامر والكساءي فيكون بنصب النون وقرا الباقون فيكون برفع النون اما النصب فعلي العطف علي قوله نقول له كن فيكون واما الرفع علي تقدير هو يكون وقيل هو نصب علي جواب الامر واجازه الزجاج قال علي بن عيسي وهو غلط من قبل ان جواب الامر في فعل امر يجب من اجل- الاول كقولك اءتني فاكرمك فالاكرام يجب لاجل-- الاتيان وليس كذلك كن فيكون انما هو فعل واحد امر واخبر انه يكون اللغة	2720	1829529785092920827	Kraken220413203014-ara1.ms179	false	4504497276947216159	170	231	845	1145	1467	300	ابن عامر والكاتي6 وترا7---------------- الباقون فيكون وفعا علي نهو يكون والصب ب-العطف علي --ان يقول--- كن فبكون ويقال هل يجوز كن نكون نصيا --------------علي جواب الامر الجواميةة لا------------------------- من قبل ان جواب الامر في فعل ثان بجب من اجمل الاول كقرلك ا-تني فاكرمك فالاكرام يجب من اجل الاتيان ولي- كذلك كن نكونه اغ-ا هو فعل واحد امر واخبر انه بكون ولذلك	179	6893860795619537148	207	295.0	158	364	56.868133544921875	31	Meshkat0014420-ara1	Kraken220413203014-ara1