id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms1048	true	-739320688878598923	208	264	1057	1372	1578	300	حكمت الدابة و-حكم-------------ت السفيه واحكمته---- اخذت علي يد-ه قال جرير ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا ومنه الحكمة -----------لانها تمنع--- الجهل والحاكم لانه يفصل بين الحق والباطل ويمنع الظلم وحكمه في ك----ذا جعل امره اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ان الجنة للمحكمين يعني الذين حكموا وخيروا بين الق-----------تل والاسلام او-- الكفر فاختاروا ال--قتل مع الاسلام	1048	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0266	false	-7730839231604767607	11	98	61	557	1625	300	حكمت الدابة واحكمتها ويقال حكمت السفية واحكمته اذا اخذت علي يديه قال جرير ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا و----الحكمة هذا قياسها لانها تمنع من الجهل وتقول حكمت فلانا تحكيما منعته عما يريد وحكم فلان---- في كذا اذا جعل امره اليه والمحكم المجرب المنسوب الي الحكمة قال طرفة ليت المحكم والموعوظ صوتكما تحت التراب اذا ما الباطل انكشفا اراد بالمحكم الشيخ المنسوب الي الحكمة وفي الحديث ان الجنة للمحكمين وهم قوم--- حكموا مخيرين بين القتل والثبات علي الاسلام وبين الكفر فاختاروا الثبات علي الاسلام	266	1841494479086777989	238	351.5	194	507	46.94280242919922	30	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1210	true	576973615723052278	200	273	1058	1417	1549	300	قال --المبرد من تكلل به من النسب اي اطاف ومنه الاكليل لاطافته بالراس والولد خارج من ذلك وقال ابن الاعرابي الكل-----------------------------الة بنو العم الاباعد والمروي عن ابي----------------------------------------------------------------------- بكر ان من مات وليس له ولد ولا والد فورثته كلالة والكلالة مصدر من تكلله النسب اي يعطف عليه ويقا------------------------------ل لم يرثه كلالة اي لم يرثه عن عرض بل عن قرب واستحقاق قا----ل الفرزدق ورثثم قناة الملك لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم	1210	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0977	false	3723265625951734629	186	279	1049	1507	1610	300	قال وهو مصدر من تكلل-----ه النسب اي تعطف عليه فسموا بالمصدر والعلماء يقولون ف---------------------------ي الكلالة اقوالا متقاربة قالوا الكلالة بنو العم الاباعد كذا قال ابن الاعرابي فاما غيره من اهل العلم فروي زهير عن جابر عن عامر قال لما قال ابو بكر--- من مات وليس له ولد ولا والد فورثته كلالة ضج علي منها ثم رجع الي قوله قال المبرد والولد خارج من الكلالة قال والعرب تقول لم يرثه كلالة اي لم يرثه عن عرض بل عن قرب واستحقاق كما قال الفرزدق ورثتم قناة الملك غير كل--الة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم	977	1841494479086777989	222	319.0	168	495	44.84848403930664	39	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1379	true	3280465533001500235	23	51	123	253	1584	300	والاطعام يقع في كل ما يطعم حتي الماء قال الله تعالي ومن لم يطعمه فانه مني وقال صلي الله عليه وسل--م في زمزم انها طعام طعم وشفاء سقم	1379	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0657	false	-463624872541182888	81	107	416	539	1551	300	والاطعام يقع في كل ما يطعم حتي الماء قال الله تعالي ومن لم يطعمه فانه مني وقال--------- عليه السلام في زمزم انها طعام طعم وشفاء سقم	657	1841494479086777989	118	220.0	92	132	89.39393615722656	25	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1468	true	-1665180891919248359	59	88	323	483	1617	300	-الفارط المتقدم في طلب الماء ومنه في -------دعاء الصبي اللهم اجعله لنا فرطا------- اي اجرا متقدما وتكلم فلان فراطا اذا اشتقت منه نوادر الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفراط القطا متقدماتها الي الوادي	1468	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0910	false	-7416460340402498986	98	167	484	856	1584	300	والفارط المتقدم في طلب الماء ومنه يقال في الدعاء للصبي اللهم اجعله---- فرطا لابويه اي اجرا متقدما وتكلم فلان فراطا اذا سب-قت منه بوادر الكلام ومن هذا الكلم افرط في الامر عجل وافرطت السحابة بالوسمي عجلت به وفرطت عنه الشء نحيته عنه وفرس فرط تسبق الخيل والماء الفراط الذي يكون لمن سبق اليه من الاحياء وقال في الفرس الفرط فرط وشاحي اذا غدوت لجامها وفراط القطا متقدماتها الي الوادي	910	1841494479086777989	148	252.5	121	377	39.257293701171875	20	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1644	true	-7693470276595492289	24	51	133	263	1655	300	يقال حملت الشء احمله حملا والحمل بالفتح ما كان في بطن او علي را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س شجرة والحمل بالكسر ما كان علي ظهر او راس والحمالة ان يتحمل ال----دية	1644	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0273	false	-6480038749046310609	47	104	258	526	1572	300	يقال حملت الشء احمله حملا والحمل ما -------كان في بطن او علي راس شجر يقال امراة حامل وحاملة فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بناة علي حملت فهي حاملة قال تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام والحمل ما -------كان علي ظهر او راس والحمالة ان ي-حمل الرجل دية	273	1841494479086777989	106	187.5	83	283	37.45582962036133	19	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2175	true	-8292234765007706777	193	253	1074	1390	1655	300	والصلاة اصلها الدعاء ومنه قو-----له صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجبه فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي فليدع------------------- قال الاعشي وقابلتها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم وقال اخر تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا والتواب صفة	2175	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0605	false	2754059913284157686	226	281	1254	1538	1640	300	فالصلاة وهي-- الدعاء وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب -فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي فليدع لهم بالخير والبركة قال الاعشي----------------------------------------------------- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وقال في صفة	605	1841494479086777989	243	433.5	194	340	71.47058868408203	42	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2185	true	-8624431966972700132	12	36	65	189	1588	300	والريب ما رابك من امر تقول رابني هذا الامر اذا ادخل عليك شكا وخوفا والريببفتح الراء وكسرها الحاجة-------------------------------------- قا----------------------------------------------------------------ل قضينا من تهامة كل ريب	2185	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0443	false	8594128891203707769	242	287	1256	1482	1549	300	والريب ما رابك من امر تقول رابني هذا الامر اذا ادخل عليك شكا وخوفا واراب الرجل صار ذا ريبة وقد رابني امره وريب الدهر صروفه والقياس واحد قال امن المنون وريبه تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع فاما قول القاءل قضينا من تهامة كل ريب	443	1841494479086777989	97	171.0	75	226	42.920352935791016	19	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2288	true	2613849370698539866	127	152	682	804	1582	300	وفلان جريمة اهله اي كاسبهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا---------------- جرم- اي لا بد قطعا قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اي حملتهم	2288	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0193	false	7695179968760923870	223	281	1165	1458	1557	300	وفلان جريمة اهله اي كاسبهم قال جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا يصف عقابا يقول هي كاسبة ناهض اراد فرخها والجرم والجريمة الذنب وهو من الاول لانه كسب والكسب اقتطاع وقالوا في قولهم لا جرم هو من قولهم جرمت اي كسبت وانشدوا--------- ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اي كسبتهم	193	1841494479086777989	97	161.5	76	302	32.119205474853516	17	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2964	true	-4523920952503805723	132	168	693	876	1560	300	كانه من كلي مفرية سرب وقد سرب سربا سال واستعير ذلك في السير يقال ل----------------------------------------------------------------------------------------------لذاهب في الارض سارب سرب سروبا قال الله تعالي--- وسارب بالنهار وقال الشاعر اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب	2964	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0539	false	7025883674067925038	3	53	17	276	1576	300	كانه من كلي مفرية سرب بفتح الراء وكسرها و-------------------يقال سربت القربة اذا جعلت فيها ماء حتي ينسد الخرز والسرب الخرز لان الماء ينسرب منه اي يخرج والسارب الذاهب في الارض وقد سر-ب سروبا قال الله جل ثناءه وسارب بالنهار قا-ل الشاعر اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب	539	1841494479086777989	130	214.5	103	280	46.42856979370117	23	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3098	true	3564814688570533019	76	113	404	590	1582	300	يقال حللت القوم وحللت بالقوم والحليل البعل والحل-----يلة ال----زوجة -سميا بذلك لان كل واحد منهما يحل عند صاحبه قال ابو عبيد كل من نازلك او جاورك فهو حليل وقي--------------------------------------------------------------ل سميا --------بذلك لان كل واحد منهما يحل ازار	3098	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0232	false	-503256241023195700	48	96	231	481	1512	300	يقال ح------------للت بالقوم وح--ليل المراة بعلها وحليلة المرء زوجه وسميا بذلك لان كل واحد منهما يحل عند صاحبه قال ابو عبيد كل من نازلك و--جاورك فهو حليل قال ولست باطلس الثوبين يصبي حليلته اذا هدا النيام اراد جارته ويقال سميت الزوجة حليلة لان كل واحد منهما يحل ازار	232	1841494479086777989	151	243.5	118	266	56.76691818237305	25	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3789	true	2249104720744615943	80	113	421	606	1571	300	والفزع الرعب وهذا مفزع القوم اذا فزعوا اليه فيما دها--------------------------------------------------------------------------هم والفز----------------------------------------------------------------------------------------ع الاغاثة ومنه قو----له صلي الله عليه وسلم-------- انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع------------------------------------------ وفزعت اليه وافزعني اي لجات اليه----- فاعانني ويقال	3789	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0915	false	7600264997708064665	121	194	686	1090	1692	300	وا-فزعته انا وهذا مفزع القوم اذا فزعوا اليه فيما يدهمهم فاما فزعت عنه فمعناه كشفت عنه الفزع قال الله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم والمفزعة المكان يلتجء اليه الفزع قال الهزرج طويل طامح الطرف الي مفزعة الكلب والاصل الاخر الفزع الاغاثة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع يقولون افزعته اذا رعبته وافزعته اذا اغثته وفزعت اليه فافزعني اي لجات اليه فزعا فاغاثني و-قال	915	1841494479086777989	163	244.0	132	406	40.14778137207031	21	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4318	true	1769736862375284609	89	128	483	678	1616	300	والحمل بالفتح ما كان في بطن او علي راس شجرة وبالكسر ما حملته علي ظهرك ويقال امرا----------------------------------------------------------------ة حاملة اذا حملت شيءا من حملت ومنه قوله تعالي حملت حملا خفيفا وقال الشاعر تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام	4318	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0273	false	-6480038749046310609	52	92	284	470	1572	300	والحمل------- ما كان في بطن او علي راس شجر ----------------------------يقال امراة حامل وحاملة فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بناة ع-----------------------------لي حملت فهي حاملة قال--------- تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام	273	1841494479086777989	102	142.5	80	259	39.382240295410156	18	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4434	true	-3659771807706564302	249	291	1332	1561	1614	300	ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد الرمل والحصي والتراب فالمهاة البكور وقيل النجم وقوله بهرا------ قيل معناه ب-هرا لكم دعاء عليهم وقيل معناه حبا--- غلب وبهر وقيل مع------ناه قلت ذلك معلنا غير كاتم وم-------نه ابتهر فلان بفلانة استهتر بها و---------------------------------------القمر الباهر--- الظاهر	4434	1829529785092920827	JK008008-ara1.ms0134	false	8206276293184306036	176	226	931	1183	1550	300	ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد الرمل والحصي والت--------------------------------------راب فقال قوم معناها بهرا لكم وقال اخرون معناها---- حبا قد غلب وبهر وقال اخرون معناه قلت ذلك معلنا غير كاتم له قال ومنه ابتهر فلان بفلانة اي شهر بها ويقال ابتهر بالشء شهر به وغلب عليه ومنه القمر الباهر اي الظاهر	134	1841494479086777989	160	260.0	126	294	54.42176818847656	22	Meshkat0014420-ara1	JK008008-ara1