id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms1082	false	4630043205752841257	61	163	297	838	1588	300	قوله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا القراءة قرا اصدق وكل صاد ساكنة بعدها دال باشمام الزاي حمزة والكساءي والباقون بالصاد خالصة وهو الاختيار اللغة التحية في اللغة السلام ومنه فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله قال الشاعر انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا وقال القطامي انا محيوك فاسلم-- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الطلل والتحية الثناء الحسن والتحية البقاء والتحية الملك وقال الشاعر----------------------------------------------------------- من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه يعني	1082	1829529785092920827	JK007128-ara1.ms0158	true	3618179323006497695	12	117	71	582	1520	300	قوله تعالي واذا حييتم بتحية النساء 86 اي اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سلم عليكم والثاني انه الملك وذلك ان الملك كان يحيا فيقال له انعم صباحا ايها الملك ابيت اللعن قال عمرو بن معد يكرب اسيرها الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي علي ملكه قال ابن قتيبة انما كانت التحية الملك لان الملك كان يحيا فيقال له انعم صباحا لا يقال ذلك لغيره ثم سمي الملك تحية اذ كانت التحية لا تكون الا للملك وال----ثالث ان التحيات------ البقاء قال زهير بن جناب ابني ان اهلك فانني قد بنيت لكم بنيه وتركتكم او لا سادات زنادكم وريه من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه اي --	158	-9174528569456854874	105	97.0	82	834	12.589927673339844	16	Meshkat0014420-ara1	JK007128-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3578	false	8476676223396621959	1	49	8	262	1509	300	الانواء------------ ثمانية وعشرون نجما معروفة يسقط--------------------------------- في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله---------- من ساعته ويكون انق-----------------------------------------------------------------------------------ضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكان----------وا يقولون اذا سقط -----نجم وطلع نجم------- لا بد من------------- مطر-------------------------------------------------------- فيقولون مطرنا بنوء كذا وقال ابن الانباري	3578	1829529785092920827	JK007128-ara1.ms0398	true	-5006965163773939324	169	262	818	1301	1487	300	الانواء جمع نوء وهي ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط ناء الطالع وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم نوءا لذلك وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر يقولون لا بد ان يكون عند ذلك مطر ورياح فينسبون كل غيث يكون ذلك الي النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء كذا وقال ابن الاعرابي	398	-9174528569456854874	230	355.0	183	483	47.619049072265625	40	Meshkat0014420-ara1	JK007128-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4364	false	-2339086648242603559	134	188	715	996	1570	300	الانواء------------ ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع-------------------- يسقط منها في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم قالوا---------- لا بد ان يكون عند ذلك مطر ويقو--------------------------------------------------------لون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا- سقط الساقط- منها --بالمغرب -------ناء -الطالع-------- بالمشرق	4364	1829529785092920827	JK007128-ara1.ms0398	true	-5006965163773939324	169	272	818	1358	1487	300	الانواء جمع نوء وهي ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها يسقط منها في كل ثلاث- عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط ناء الطالع وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم نوءا لذلك وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر يقولون لا بد ان يكون عند ذلك مطر ورياح فينسبون كل غيث يكون ذلك الي النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء كذا -----------وقال ابن الاعرابي الساقطة منها في ال-غرب هي الانواء والطالعة منها في المشرق	398	-9174528569456854874	247	367.5	198	553	44.665462493896484	39	Meshkat0014420-ara1	JK007128-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2324	false	4464848852483046544	89	171	460	871	1545	300	نزلت في الاخنس بن شريق وكان حلو الكلام حلو المنظر يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي- ما يكره وقيل------------------------------------- نزلت في بعض المنافقين كان اذا راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه كيلا يراه----- النبي صلي الله عليه وسلم عن-- عبد الله بن شداد وقيل قال----------- المشركون انا لنغلق------ ابوابنا ونرخي-- ستورنا ونستغشي-- ثيابنا ونثني-- صدورنا علي ما نسر من عداوة محمد وما يعلم به احد فانزل الله تعالي	2324	1829529785092920827	JK007128-ara1.ms0476	true	6963733890316933908	14	100	71	512	1557	300	نزلت في الاخنس بن شريق -كان --يجال-------------------س رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحلف انه يحبه ويضمر خلاف ما يظهر له رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث انها نزلت في بعض المنافقين كان اذا -مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه كيلا يراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاله عبد الله بن شداد والرابع ان طاءفة من المشركين قالوا اذا غلقنا ابوابنا وارخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا و-ثنينا صدورنا علي---------- عداوة محمد كيف يعلم بنا فاخبر ا---لله تعالي	476	-9174528569456854874	304	456.5	236	479	63.465553283691406	49	Meshkat0014420-ara1	JK007128-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4716	false	7738296054007539372	200	296	1030	1518	1536	300	للصلاة عن ابي علي وقيل طهرها من لب------------------سها علي معصية -----او غدرة يعني طهر الاعمال عن ابن عباس وانشد فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع -----------------------والعرب تقول لمن صدق ووفي طاهر الثياب ولمن غدر ومكر دنس الثياب وقال ابي بن كعب لا تلبسنها علي غدر ولا علي ظلم ولا علي اثم البسها وانت طاهر وقيل ثيابك فطهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذنوب عن ابن عباس وابراهيم وقتادة والضحاك والشعبي والزهري وقيل اراد طهر نفسك عن المعاصي فكني عن النفس بالثياب لانه يشتمل عليها قال عنترة فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم	4716	1829529785092920827	JK007128-ara1.ms0589	true	7619580523549169809	195	291	1051	1548	1594	300	--------------علي اربعة اقوال احدها ان المعني لا تلبسها علي معصية ولا علي غدرة قال غيلان بن سلمة الثقفي و----------اني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع رواه عكرمة عن ابن عباس والثاني---------------------------------------------------------------------- لا تكن ثيابك من كسب غير طاهر رواه عطية عن ابن عباس والثالث وثي-----ابك فقصر وشمر قاله طاوس والرابع اغسلها بالماء ونقها قاله ابن سيرين والقول الثاني انه كني بالثياب عن غيرها وفي المكني عنه اربعة اقوال احدها انه النفس فالمعني طهر نفسك من الذنب قاله مجاهد----------- وقتادة ويشهد له قو------------------------------------------------------------------------------------ل عنترة فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم	589	-9174528569456854874	168	207.5	132	691	24.312589645385742	26	Meshkat0014420-ara1	JK007128-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2987	false	3128984675056885770	114	164	575	816	1544	300	منهم من طوله شبر ومنهم من هو مفرط في الطول لهم مخالب في الاظفار واضراس كاضراس السباع عن علي عليه السلام و---------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم كل واحد منهم امة كل امة باربعماءة امة وانه لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف رجل--------- من صلبه كلهم يحمل السلاح	2987	1829529785092920827	JK007128-ara1.ms0666	true	7819598139368449770	122	176	649	903	1535	300	منهم من طوله شبر ومنهم من هو مفرط في الطول وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقيت خارجه وفي حديث حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------- لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح	666	-9174528569456854874	131	187.5	101	289	45.32872009277344	29	Meshkat0014420-ara1	JK007128-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4980	false	1168993066267623993	141	262	724	1329	1514	300	وارسل عل-----------يهم طيرا ابابيل قيل يتبع بعضها بعضا عن ابن عباس وقيل كثيرة متتابعة عن قتادة وقيل كان لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب عن ابن عباس وقيل لها رءوس كرءوس السباع لم ير قبل ذلك ولا بعده عن عكرمة وقيل فيها انياب السباع عن الربيع قالت عاءشة اشبه شء بالخطاطيف قيل طير خضر لها مناقير صفر عن سعيد بن جبير وقيل كانت سودا عن عبيد بن عمير فيحمل ان بعضها كان- خضرا وبعضها سودا وقيل خلقها الله في ذلك الوقت في الهواء وقيل جاءوا من البحر ترميهم بحجارة اي الطير ترمي تلك الجنود قيل مع كل طي-ر ثلاثة احجار واحد--------------- في منقاره واثنان في يديه وقيل في اجنحتها ومناقيرها وقيل كان ال----------------------------------------------------------------------------------------------حجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره	4980	1829529785092920827	JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	179	281	932	1483	1580	300	وارسل الله تعالي عليهم طيرا من البحر واختلفوا في صفتها فقال ابن عباس كانت ------------------------------لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب وقال عكرمة كانت -لها رءوس كرءوس السباع وقال ابن اسحاق كانت ك----------------------------------------------------------------الخطاطيف واختلفوا في الوانها علي ثلاثة اقوال احدها ان------------------------------------------ها كانت خضرا قاله عكرمة والثاني سودا قاله عبيد بن عمير والثالث بيضا قاله قتادة قال وكان--------------------------------------- مع كل طاءر ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره واختلفوا في صفة الحجارة فقال بعضهم كانت كامثال الحمص والعدس وقال عبيد بن عمير بل كان الحجر كراس الرجل وكالجمل فلما غشيت القوم ارسلها عليهم فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره	787	-9174528569456854874	181	177.5	143	727	24.89683723449707	25	Meshkat0014420-ara1	JK007128-ara1