id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms1100	true	4601346146572267377	119	232	600	1224	1571	300	مجري السلاح في تفريق الاجزاء عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد ان يتعمد الضرب بما يقتل في الغالب ويتعلق به احكام اولها الماثم لانه محظور بالعقل وورد بالشرع مءكدا لتحريمه ونطق الكتاب والسنة بالوعيد فيه وثانيها القود وفيه اتفاق ثم اختلفوا فقال اصحابنا موجب العمد القود الا ان يتراضيا بالعوض وقال الشافعي موجبه القود والدية والخيار الي الولي وثالثها هل فيه كفارة قال اصحابنا لا كفارة فيه وقال الشافعي فيه الكفارة ورابعها حرمان الارث فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا م------------------------------يراث لقاتل بعد صاحب البقرة ال-نوع الثاني شبه العمد فاما شبه العمد ان يتعمد الضرب بما ليس بسلاح ولا ي--جري مجراه في تفريق الاجزاء عند ابي حنيفة---------------- وقال ابو يوسف ومحمد	1100	1829529785092920827	JK007073-ara1.ms4836	false	-4200725071611716167	0	73	0	386	1512	300	مجري السلاح في تفريق الاجزاء كمحدد الخشب والحجر وليطة القصب والنار كذا في الكافي وموجب ذلك ----------------------------الماثم وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قود الا ان يعفو الاولياء او يصالحوا و------------------------------------------------------------------------لا كفارة فيه عندنا كذا في الهداية ومن حكمه--- حرمان ال-------------------------------------ميراث ووجوب المال به عند التراضي او عند تعذر ايجاب القصاص للشبهة كذا في شرح ال--مبسوط وشبه العمد ان يتعمد الضرب بما ليس بسلاح ولا ما جر---------ي مجري- ال-سلاح عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي وقال ابو يوسف ومحمد	4836	5326832971867871007	186	187.0	143	673	27.63744354248047	27	Meshkat0014420-ara1	JK007073-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1102	true	-5960702732485014138	11	96	61	504	1568	300	البقر ماءتا بقرة ومن الغنم الف- شاة ومن الحلل ماءتا حلة كل حلة ثوبان ازار ورداء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ابي حنيفة ليس ذلك من اصول الديات فاما الدية في شبه العمد فمغلظة وفي الخطا مخففة ثم اختلفوا فقال ابن مسعود دية الخطا خمسة انواع عشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وهو قول اصحابنا وقال الشافعي عشرون ابن لبون بدلا من ابن المخاض فاما شبه العمد فارباع خمس وعشرون ابنة مخاض وخمس وعشرون ابنة لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	1102	1829529785092920827	JK007073-ara1.ms4881	false	4671706715661174181	196	272	969	1360	1506	300	البقر ماءتا بقرة ومن الغنم الفا شاة ومن الحلل ماءتا حلة كل حلة ثوبان كذا في الهداية ثم لا تجب الابل كلها من سن واحد بل من اسنان مختلفة ففي الخطا المحض تجب الماءة اخماسا عشرون ابنة مخاض وعشرون ابن مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وفي شبه العمد تجب الماءة ارباعا عند ابي حنيفة وابي يوسف رحمه-----------ما الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمس وعشرون ابنة مخاض وخمس وعشرون ابنة لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	4881	5326832971867871007	165	273.0	132	636	25.943395614624023	29	Meshkat0014420-ara1	JK007073-ara1