id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0858	false	5353696784238036749	71	114	364	601	1598	300	لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ا--------------------------لذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلو-----------ا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان	858	1829529785092920827	JK001417-ara1.ms0136	true	-3922715968421332581	218	276	1067	1366	1475	300	لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم فاكذبهم الله جل وعز فقال هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون 168 في موضع نصب علي النعت للذين نافقوا او علي اعني يجوز ان يكون رفعا علي اضمار مبتدا قل فادرءوا عن انفسكم الموت اي	136	-4956567687490873328	200	339.5	163	299	66.88963317871094	34	Meshkat0014420-ara1	JK001417-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1213	false	-1502631955987943336	241	281	1290	1491	1584	300	محله الرفع علي البدل من يا ايها في نصب غير ثلاثة اقوال الاول علي الحال من يا ا------------------------يها الذين امنوا اوفوا بالعقود غير محلي الصيد عن الاخفش وفيه معني النفي الثاني حال من--------------------- احلت لكم بهيمة الانعام غير محلي الصيد	1213	1829529785092920827	JK001417-ara1.ms0187	true	-8687510228567972478	196	229	1017	1188	1561	300	محل------------------------------ي نصب عل----------------------ي الحال مما في اوفوا قال الاخفش اي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود غير محلي الصيد وقال غيره----------------------- حال من الكاف والميم التقدير احلت لكم بهيمة الانعام غير محلي الصيد	187	-4956567687490873328	109	168.0	87	246	44.30894470214844	18	Meshkat0014420-ara1	JK001417-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2082	false	4391838955245354096	23	45	112	207	1548	300	ويابي الله كل شء الا ان يتم نوره -------------------------------------------------------------------------قال الشاعر----------------------- وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها	2082	1829529785092920827	JK001417-ara1.ms0295	true	4927484895341456482	9	52	47	238	1540	300	ويابي الله كل شء الا ان يتم نوره قال علي بن سليمان انما اجاز هذا في يابي لانها منع او امتناع فضارعت النفي قال ابو جعفر وهذا قول حسن كما قال وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها	295	-4956567687490873328	90	165.0	68	191	47.120418548583984	21	Meshkat0014420-ara1	JK001417-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2412	false	8663446984946933323	95	192	501	994	1564	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء ما ------------------------------يعبدون الا كما يعبد اباءه-----------------------------------------------------------------------------------م من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم------------------------------ وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير القراءة اختلف القراء في وان كلا لما قرا ابن كثير ونافع بتخفيف ان وتخفيف لما وقرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بتشديد ان وتشديد لما وقرا ابو عمرو والكساءي ويعقوب وخلف بتشديد ان وتخفيف لما وقرا ابو بكر عن عاص-------------------------------------------------------------------------------------م بتخفيف ان وتشديد لما وقرا الزهري لما ب-------التنوين	2412	1829529785092920827	JK001417-ara1.ms0343	true	5356612834105069785	119	220	579	1102	1511	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء ان الله جل وعز ما امرهم به وانما يعبدونه--ا كما كان- اباءهم يفعلون تقليدا لهم 110 والكلمة ان الله جل وعز حكم ان يءخرهم الي يوم القيامة لما علم من الصلاح في ذلك------------------------------------------------------ ولولا ذل-------------ك لقضي بينهم بان يثاب المءمن ويعاقب الكافر وانهم لفي شك منه مريب من نعت شك 111 فيها ثماني قراءات خمس منها موافقة للسواد---------------------------------- قرا ابن كثي-----------------------------------------ر و------------------------------------------------ابو عمرو والكساءي------------ بتشديد ان وتخفيف لما وقرا نافع بتخفيفهما جميعا وقرا ابو جعفر وشيبة وحمزة وهو المعروف من قراءة الاعمش بتشديدهما جميعا وقرا عاصم بتخفيف ان وتشديد لما وقرا الزهري بتشديد لما والتنوين	343	-4956567687490873328	199	220.5	154	728	27.33516502380371	30	Meshkat0014420-ara1	JK001417-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3913	false	7431141195498108679	3	30	13	159	1485	300	تلحق---- التاء ب------حين وبزمان قال الشاعر------------------ العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم فاما قول الشاعر------- طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	3913	1829529785092920827	JK001417-ara1.ms0676	true	1367097596106502775	164	198	780	960	1502	300	تزيد هذه التاء الا في حين و-اوان والان وانشد لابي وجزة السعدي العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم وانشد لابي زبيد الطاءي طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	676	-4956567687490873328	118	190.0	94	181	65.19336700439453	20	Meshkat0014420-ara1	JK001417-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4055	false	4678523991857526554	176	288	985	1533	1584	300	عن جابر بن عبد الله قال قال --------------الملا من قريش---- قد التبس علينا امر محمد فان التمستم رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة------- فاتاه وكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة------ لقد ----------------------------علمت ذلك-------- وما يخفي علي ---------شء فاتاه فقال---------------------------------------------------- يا محمد ل---------------------------------------------------------------------------------------م تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك لرء-----اسة عقدنا لك---------------------- فكنت راسا لنا ما بقيت وان كان لامرا---ة زو-------------------------------------جناك وان كان ----لمال جمعنا لك----------- ما تستغني به------------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت ف---------لما فرغ-------------- قال اسمع وتلا هذه السورة فلما بلغ ال-----------------------------------------------------------------------------------ي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم الاية ---------------------امسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم و---------رجع الي قومه واهله ولم يخرج الي ق------------ريش فقال ابو جهل	4055	1829529785092920827	JK001417-ara1.ms0714	true	-3605389074625327293	62	265	303	1291	1454	300	عن جابر بن عبد الله قال قال ابو جهل يوما والملا من قريش انه قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما ب-------السحر والكهانة والشعر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه عتبة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فقال له عتبة يا محمد اانت خير ام هاشم اانت خير ام عبد المطلب اانت خير ام عبد الله لم ياتوا بمثل ما اتيت به فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت انما بك الرءاسة عقدنا لك اللواء بيننا بالرءاسة فكنت--------- ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا ثم قرا الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده ا-لرحم ان يكف ثم رجع الي ------اهله ولم يخرج الي قريش فاحتبس عنهم فقال ابو جهل	714	-4956567687490873328	459	641.0	355	1011	45.40059280395508	79	Meshkat0014420-ara1	JK001417-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4056	false	6280970149046063522	5	33	26	161	1545	300	الي قوله صا-----------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت علي فيه وناشدته الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	4056	1829529785092920827	JK001417-ara1.ms0715	true	-3574155404720644881	81	113	385	543	1490	300	الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت علي فيه وناشدته الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	715	-4956567687490873328	134	258.0	106	158	84.81012725830078	27	Meshkat0014420-ara1	JK001417-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4619	false	6058800994047429828	267	299	1364	1522	1524	300	وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة---------------------- سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل-------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمن----ا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	4619	1829529785092920827	JK001417-ara1.ms0938	true	5308376614970975435	232	289	1132	1408	1457	300	وانما انا نذير مبين 27 يجوز ان تكون الهاء تعود علي الوعد سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اصح ما قيل فيه انه تفتعلون من الدعاء ثم ادغم قال ابو عبيد تدعون مشتق من يدعون 28 وان خففت همزة ارايتم جءت بها بين بين والياء ساكنة بحالها فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	938	-4956567687490873328	113	169.0	88	276	40.9420280456543	21	Meshkat0014420-ara1	JK001417-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4710	false	-8125164800843895253	257	300	1327	1554	1554	300	تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرض---------------------------------------------------------ي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر------------------ون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه----------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا------------------------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	4710	1829529785092920827	JK001417-ara1.ms0965	true	6239616110077859744	0	83	0	435	1539	300	تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي والتقدير عند سيبويه انثه وذكر سيكون لانه تانيث غير حقيقي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله عطف علي مرضي وكذا واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه فلهذا استحب جماعة من العلماء قيام الليل ولو كان ادني شء والحديث فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مءكد واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا قال ابن زيد النوافل سوي الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	965	-4956567687490873328	223	409.5	181	435	51.264366149902344	41	Meshkat0014420-ara1	JK001417-ara1