id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0225	false	-4176737940060095262	122	208	624	1085	1578	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اللغة الاية العلامة التي فيها عبرة وقيل العلامة التي فيها اعجوبة البينة الدلالة الفاصلة بين الحق والباطل حتي يزول الالتباس يقال بينه فتبين الاعراب قد تدخل في الكلام للتاكيد او تقريب الماضي حتي المستقبل تقول قد جاء زيد وجاءني زيد وقد عزم علي الخروج اي عازما عليه النزول قيل قال ابن صوريا للرسول فيما جري بينهما من المحاجة وفي حديث جبريل ما جءتنا بشء نعرفه وما انزل عليك من اية بينة فنتبعك لها فنزلت الاية عن	225	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0079	true	5412416655842863503	136	187	744	1006	1605	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون المتمردون من الكفرة وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام للجنس والاحسن ان تكون اشارة الي اهل الكتاب وعن ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------- قال ابن صوريا -لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ما جءتنا بشء نعرفه وما انزل عليك من اي-----ة فنتبعك بها فنزلت الواو في	79	-8607863947727367548	157	198.5	119	461	34.056400299072266	23	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0659	false	-1858172340880675701	1	44	4	225	1585	300	الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم	659	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0188	true	-3268406737584735530	69	108	368	581	1565	299	الانبياء قال عليه السلام -قتلت بنو اسر-ءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار من ذلك اليوم	188	-8607863947727367548	189	341.0	152	221	85.5203628540039	30	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0680	false	-5910815871069267284	16	65	76	360	1533	300	المسجد وقالت---- دونكم---- النذيرة فتنافس-ت فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربان------------------------------------------هم فقال زك----ريا انا احق بها لان خالتها عندي فابوا واتفقوا ان يقترعوا فمن خرجت قرعته اخذها فانطلقوا وهم تس---عة وعشرون رجلا الي نهر الاردن عن السدي فالقوا---- اقلامهم فيها فارتفع قلم زكريا فوق الماء ورسبت اقلامهم	680	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0194	true	-2989132715642905889	87	137	440	727	1585	299	الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم فقال لهم زكريا انا احق ب-----------ها عندي اختها فقالوا لا حتي نقترع عليه--------------ا فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين----- الي نهر---------------- فالقوا فيه اقلامهم----- فارتفع قلم زكريا فوق الماء ورسبت اقلامهم	194	-8607863947727367548	184	264.5	150	346	53.17919158935547	21	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0704	false	6084663782769163034	29	60	159	341	1557	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ---------------------------------------------------ذلك نتلوه عليك---------------------------------------------------------------- من الايات------------------------------- والذكر الحكيم	704	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0201	true	6099554273812294758	1	61	6	334	1475	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين وتفسيرا لحكم هاتين الايتان فيوفيهم حفص ال عمران 58 ذلك نتلوه عليك ذلك اشارة الي ما سبق من نبا عيسي وغيره وهومبتدا نتلوه عليك خبره من الايات خبر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف والذكر الحكيم	201	-8607863947727367548	182	330.0	151	328	55.4878044128418	31	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0708	false	8832997420497696160	97	184	525	987	1521	300	العاقب وكان ذا رايهم فقال انه------------------------------- نبي مرسل وما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم------------------ فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوه------ وانصرفوا وروي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسقف نجران قال لهم-------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة وقال بعضهم ان باهلتموه اضطرم الوادي عليكم نارا ولا يبقي نصراني ولا نصرانية الي يوم القيامة وسالوا الصلح فصالحهم وقال--- صلي الله عليه وسلم----------------- والذي نفسي بيده لو تلا--------------------------------عنوا لمسخوا قردة وخنازير --	708	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0202	true	-5038386816644381670	96	219	516	1151	1578	299	العاقب وكان ذا رايهم والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ا محمدا نبي مرسل وما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لنهلكن فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا للحسين اخذا بيدالحسن وفاطمة تمشي خلقه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكو- ولا يبقي عل- وجه الارض نصراني فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك-------------------------------------------------------------------------------- فصالحهم --النبي علي الف حلة كل سنة فقال عليه السلام والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولولا عنوا لمسخوا قردة وخنازير و	202	-8607863947727367548	305	439.0	240	719	42.42002868652344	49	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0731	false	2756482456848318552	185	269	906	1345	1511	300	ان الذين يشترون يستبدلون بعهد الله قيل اوامره لهم في كتبهم فتركوها وقيل كتمانهم امر الله في اظهار نبوة محمد صلي الله عليه وسل------------------------------م وايمانهم يقتطعون بايمانهم الكاذبة اموال الناس----------- ثمنا قليلا عوضا نزرا وسماه قليلا لانه قليل في جنب ما يفوتهم من ثواب الله تعالي واستوجبوا من عقابه وقيل لان ما اخذوه يفني وما فاتهم داءم يبقي---------------------------- اولءك لا خلاق لهم في الاخرة اي لا نصيب لهم في نعيم الاخرة ولا يكلمهم الله و----------لا ينظر اليهم يوم القيامة قيل ------لا يكلمهم بما يسرهم -----	731	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0207	true	-8896776132530798946	169	239	855	1228	1548	299	ان الذين يشترون يستبدلون بعهد الله بما عاهدو-----------------------------------------------------------------------ه عليه من الايمان بالرسول المصدق لما معهم وايمانهم وبما حلفوا به من قولهم والله لنءمنن به ولننصرنه ثمنا قليلا متاع الدني------------------------------------------------------------------ا من الترءس والارتشاء ونحو ذلك وقوله بعهد الله يقوي رجوع الضمير في بعهده الي الله اولءك لا خلاق لهم في الاخرة اي لا -------------------نصيب ولا يكلمهم الله بما يسرهم ولا ينظر اليهم يوم القيامة نظر رحمة ولا يزكيهم ولا يثني عليهم	207	-8607863947727367548	166	162.0	126	529	31.379962921142578	26	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0735	false	6339627260647039073	167	204	872	1048	1518	300	وقيل -ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	735	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0208	true	-443834770988204413	72	103	371	518	1568	299	وقيل قال رج-----ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال------------------- لا ينبغي----- ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	208	-8607863947727367548	145	251.0	114	177	81.92090606689453	27	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0793	false	5525828421391795013	109	202	563	1070	1594	300	ان المشركين نزلوا باحد ورءيسهم ابو سفيان ومعه امراته هند وجماعة من نساء مكة وقد جاءوا لطلب دخل بدر يوم الاربعاء في شوال سنة ثلاث من الهجرة واستشار النبي صل----ي الله عليه وسلم اصحابه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رءيا كان علي درعا فاولتها المدينة وكان---- في ذباب سيفي ثلمة فاولتها هزيمة واختلفت الانصار فقالت جماعة اقيمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي ياتيكم عدوكم فتقتلوهم فيها وبعضهم اشار بالخروج وكان قوم لم يشهدوا بدرا وحرصوا علي الجهاد فكثر منهم الحث علي الخروج فدخل ولبس لامته وخرج يوم الجمعة بعدما صلي الجمعة و-اصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال	793	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0225	true	1006950522362476282	55	163	308	867	1556	299	ان المشركين نزلوا باحد يو----------------------------------------------------------------------------م الاربعاء فاس---------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي فاستشاره فقال اقم بالمدينة فما خرجنا علي عدو قط الا اصاب منا وما دخلوا علينا الا اصبنا منهم فقال عليه السلام اني رايت في منامي بقرامذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلمة فاولتها هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فلم يزل به قوم ينشطون في الشهادة حتي لبس لامته ثم ندموا فقالوا الامر اليك يا رسول الله فقال عليه السلام لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج بعد صلاة الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة و اصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال	225	-8607863947727367548	167	236.0	132	799	20.901126861572266	27	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0845	false	2467174184059126927	102	248	526	1287	1548	300	يا ايها الذين امنوا خطاب لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا تكونوا كالذين كفروا قيل اراد المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه عن السدي ومجاهد وقيل هو عام وقالوا لاخوانهم قيل في-------------------------- النفاق والكفر وقيل في النسب اذا ضربوا في الارض سافروا ------لتجارة او طلب معيشة فماتوا عن السدي وابن اسحاق وانما خص الارض بالذكر قيل لان اكثر اسفارهم كان في البر وقيل اكتفي بذكر البر عن ذكر البحر كقوله سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم وقيل لان الارض تشتمل علي البر والبحر او كانوا غزي اي غزاة محاربين للعدو فقتلوا لو كا--------نوا عندنا ما ماتوا هذا قول المنافقين لاخوانهم لو كانوا مقيمين عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم قيل صار عاقبة قولهم انه جعل ذلك حسرة في قلوبهم اذ لم يقتل المءمنون فجاهدوا ونا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الظفر وقعدوا هم فلم ينالوا شي-ءا عن ابي علي وقيل لكي يجعل ذلك حسرة في قلوبهم	845	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0239	true	233283529849834362	173	262	918	1377	1590	299	يا ايها الذين ا-------------------------------------منوا لا تكونوا كالذين كفروا كا--------------------------بن ابي واصحابه---------------------------- وقالوا لاخوانهم اي- في حق اخوانهم في النسب او في النفاق--------------------- اذا ضربوا في الارض سافروا فيها للتجارة او غيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كانوا غزي جمع غاز كعاف وعفي واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ما----------------------------------------------------------توا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلو-----------------------------------------------بهم اللام يتعلق بلا تكونوا اي لا تكونوا كهءلاء في النطق بذلك القول واعتقاده ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم خاصة ويصون منها قلوبكم او بقا---------------------------لوا اي قالوا ذلك واعتقدوه ل---يكون ذلك حسرة في قلوبهم	239	-8607863947727367548	230	271.5	180	902	25.498891830444336	33	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1062	false	6378293810619656366	47	83	249	462	1590	300	الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت----------- فقاتلوا اولياء الشيطان---------- ان كيد الشيطان كان ضعيفا اللغة الطاغوت فعلوت من الطغيان والطاغوت يذكر ويءنث والكيد السعي في فساد الحال علي جهة الاحتيال	1062	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0299	true	202161021807527372	78	111	422	609	1544	299	الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت اي الشيطان فقاتلوا اولياء الشيطان اي الكفار ان كيد الشيطان اي وساوسه وقيل -----------------------------------------------الكيد السعي في فساد الحال علي جهة الاحتيال	299	-8607863947727367548	152	252.5	125	234	64.95726776123047	25	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1348	false	8613969613844275280	13	44	74	245	1551	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون كذلك ونحوه قول الشاعر------------------------------------------------ فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار	1348	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0370	true	590384203860755257	259	300	1316	1534	1534	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون كذلك اي من امن بالله واليوم الاخر فلا خوف عليهم فقدم وحذف الخبر كقوله فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار-	370	-8607863947727367548	156	283.0	126	219	71.23287963867188	27	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1400	false	-2741264933492975505	120	226	626	1173	1576	300	الشاة تلد----- سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا بحروه لاهليهم وان كان انثي ا----------ستحيوها وان كان ذكرا وانثي تركوهما ولم يذبحوهما وقالوا وصلت اخاها فلم يذبح من اجلها وقيل الوصيلة ولد البحيرة في البطن العاشر اذا كان ذكرا اكله الرجال دون النساء وان كان ميتا اشترك فيه الرجال والنساء فاكلوه وان كان ذكرا وانثي بحروهما جميعا وقالوا وصلت اخاها حكاه الاصم وقيل هي ولد البحيرة في البطن السابع تلد ذكرا وانثي فلا ينحران ويقولون وصلت اخاها حكاه ابو مسلم ولا حام قيل هو الفحل اذا ركب ولد ولده قيل حمي ظهره اي حفظ عن الركوب فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1400	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0385	true	-4591172046841714336	207	259	1072	1322	1523	300	الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا اكله الرجال و ان ك-ان انثي ارسلت في الغنم وكذا ان كان ذكرا وانثي--------------------- وقالوا وصلت اخاها ف----------------------الوصيلة ---------بمعني الواصلة و--- اذا نتجت من صلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفحل عشرة ابطن قالوا قد-- حمي ظهره ف-----------------لا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	385	-8607863947727367548	168	213.5	130	562	29.893238067626953	28	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1609	false	9052651940176394505	218	253	1116	1279	1538	300	----وقيل نزلت في ابي جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	1609	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0430	true	4741099030085111161	174	205	936	1079	1570	299	ولما قال ابو-------- جه----ل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي ب----------ه الا ان ياتينا وحي كما ياتيه -نزل -	430	-8607863947727367548	129	224.0	100	167	77.2455062866211	23	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1643	false	491380949233838266	132	186	688	977	1592	300	الذكرين -حرم----- ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------ نبءوني بعلم------------------------------------------------------ ان كنتم صا--------------------------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيي------------------ن ام كنتم شهد---------------------------اء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1643	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0437	true	7817024963973263310	73	209	420	1108	1586	300	الذكرين يحرم وكذا ام الانثيين ا------------ي ام حرم الانثيين وكذا ما في ام ما اشتملت نبءوني بعلم اخبروني بامر معلوم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين في ان الله حرمه الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ما تحمل اناثها ام كنتم شهداء اي منقطعة اي بل كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يءمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله ام كنتم شهداء علي معني اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	437	-8607863947727367548	269	431.5	218	700	38.42856979370117	46	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1686	false	-735278704972781961	245	272	1296	1444	1589	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عايش قليلا ما ت--------------------شكرون----------- ولقد خلقناكم ثم ص----------------ورناكم--------------------------------------------------------------------- ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين	1686	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0446	true	7254943657737009491	200	276	1135	1544	1652	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش جمع معيشة وهي ما يعاش به من المطاعم والمشارب وغيرهما والوجه تصريح الياء لانها اصلية بخلاف صحاءف فالياء فيها زاءدة وعن نافع انه همز تشبيها بصحاءف قليلا ما تشكرون مثل قليلا ما تذكرون الاعراف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم ثم صورناكم اي خلقنا اباكم ادم عليه السلام طينا غير مصور ثم صورناه بعد ذلك دليله ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين	446	-8607863947727367548	143	257.0	116	409	34.96332550048828	24	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	79	110	403	580	1566	300	من ربكم رجس----- وغضب---- اتجادلونني في اسماء سميتموها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان---- فانتظروا------------ اني معكم من المنت---------------ظرين فانجيناه والذين مع---------------------------------ه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا	1757	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0464	true	3618947074356964085	168	235	870	1227	1586	300	من ربكم رجس عذاب وغضب سخط اتجادلونني في اسماء سميتموها في اشياء ما هي الا اسماء ليس تحتها مسميات انكم تسمون الاصنام الهة الاعراف 70 72 وهي خالية عن معني الالوهية انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين ذلك الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه والذين معه اي من امن به برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا	464	-8607863947727367548	173	289.5	142	357	48.45938491821289	29	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1772	false	3146670439651795547	133	175	693	922	1590	300	تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدو-----ن عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا --------------------------------------------------------------------فكثركم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانظروا كيف كان عاقبة المف-------------------------------------------------------------------------------سدين وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	1772	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0469	true	-6062675182427601388	96	189	513	1006	1595	300	تقعدوا موعدين الاعراف 81 84 وصادين عن سبيل الله وباغين------------ عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا اذ مفعول به غير ظرف اي واذكروا علي جهتة الشكر وقت كونكم قليلا عددكم فكثركم الله ووفر عددكم وقيل ان مدين ابن ابراهيم تزوج بنت لوط فولدت فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اخر ام عن افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط عليهم السلام الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا -اي بين الفريقين	469	-8607863947727367548	178	294.0	142	506	35.17786407470703	28	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1857	false	6813552069622061553	183	219	945	1144	1586	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية و-----------كلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا----------- نغفر لكم---------------------------- خطيءاتكم------------------------------------ سنزيد المحسنين------------ فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1857	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0491	true	2057162994576213302	139	194	728	1036	1641	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس فكلوا منها حيث شءتم رغدا------ وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم تغفر لكم مدني وشامي خطيءاتكم مدني خطاياكم ابو عمرو وخطيءتكم شامي سنزيد المحسنين الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	491	-8607863947727367548	188	315.5	153	314	59.87261199951172	32	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2017	false	-1002550870230345203	176	274	872	1347	1476	300	فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن الاية قال الاصم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استشارهما واجتمعا اخذ بقولهما واذا اختلفا شاور غيرهما ايضا وعن ابن اسحاق وابن زيد ان عمر وسعد بن معاذ اشارا بالقتل وكان عمر لا يلقي اسيرا الا ضرب عنقه وقال يا رسول الله ما لنا والغناءم نحن فءة تجاهد في دين الله حتي يعبد قال سعد القتل احب الي من استبقاء الرجال فقال صلي الله عليه وسلم------------- لو نزل العذاب -----------ما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ	2017	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0529	true	1835122596497967564	8	44	38	210	1489	300	فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي انه عليه السلام قال لو نزل --عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ	529	-8607863947727367548	89	119.0	67	499	17.835670471191406	17	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2149	false	7356451155081136749	140	215	782	1148	1555	300	ان رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن------- باربعة الاف دينار قال هو نصف م--------------------------------------------الي فقال صلي- الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في ماله حتي انه خلف---- امراتين وكان نصف الثمن ماءة وستين الف درهم وجاء عاصم بماءة وسق من تمر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء ابو عقيل ب-----------------------------------------------------------------------صاع فقال الم---نافقون------- ما عطاء عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان الله لغني عن صاع ابي عقيل فانزل الله	2149	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0560	true	2584332801381332390	185	296	1016	1592	1607	299	ان رسول االله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة وامسكت اربعة لعيالي فقال عليه السلا--------م بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله -----له حتي صولحت تماضر امراته عن ربع--- الثمن علي ثمانين الفا وتصدق--- عاصم بماءة وسق من تمر والذين عطف علي المطوعين لا يجدون الا جهدهم طاقتهم وعن نافع جهدهم وهما واحد وقيل الجهد الطاقة والجهد المشقة وجاء ابو عقيل بصاع من تمر فقال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فلمزهم المتنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و اما----------- صاع ابي عقيب ف-----الله	560	-8607863947727367548	270	379.5	211	611	44.18985366821289	42	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2158	false	8990067196927774769	1	54	5	305	1697	300	ان امنوا بالله--------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم---------------- وقالوا ذرنا نكن مع القا---------------------------------------------------------------------عدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهو--------------------------------------------------------------------------------------------ن لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه--------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفل-----------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2158	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	96	214	498	1130	1567	300	ان امنوا بالله بان امنوا او هي ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذو الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض الي الغزو من هو خير منهم واو-------------------لءك هم المفلحون الفاءزون بكل مطلوب التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	563	-8607863947727367548	274	470.5	224	651	42.08909225463867	44	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2185	false	-8624431966972700132	176	300	949	1588	1588	300	بنو عامر بن عوف ---------مسجد قباء وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان ياتيهم فيصلي فيه فاتاهم فصلي في مسجدهم فحسد-هم جماعة من المنافقين من بني غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونتوسل الي محمد ----فيصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام وقيل ان منافقي الانصار قالوا نبني مسجدا فنصلي فيه ولا نحضر جماعة محمد فان اتانا صلينا معه وفرقنا بينه وبين جماعته ونبعث الي ابي عامر الراهب وابي طلحة ليظهرا له ما اظهرنا وكان ابو عامر وهو ابو حنظلة غسيل الملاءكة تنصر وترهب في الجاهلية فلما جاء الاسلام وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جري بينه وبين ابي عامر الفاسق فقال لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين-	2185	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0569	true	4265197173424502630	170	237	922	1251	1566	299	بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء -بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان ياتيهم---------- فاتاهم فصلي فيه------ فحسدتهم اخوانهم بنو-------------- غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونر-سل الي رسول الله يصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب اذ- قدم من الشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي قال لرسول الله عليه ال--------------------------------سلام يوم احد--------------------------------------------------------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين	569	-8607863947727367548	266	390.5	209	654	40.67278289794922	43	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2186	false	213291197046175061	174	260	897	1355	1552	300	--اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يصلي فيه وقالوا------------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية فصل فيه وادع بالبركة فقال اني علي جناح السفر وكان يخرج الي تبوك فاذا قدمنا اتيناكم و-----------صلينا لكم فيه فلما انصرف من----- تبوك اتوه وسالوه اتيان --مسجدهم فهم به فنزلت الايات واخبره الله تعالي خبر المسجد وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة منهم مالك بن جشعم ومعن بن عدي وعامر بن السكن وقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه	2186	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0569	true	4265197173424502630	242	299	1276	1566	1566	299	قباء --------------------------------------------------وقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة ونحن نحب ان تصلي لنا فيه فقا----------------------------ل اني علي جناح --سفر و-------------------اذا قدمنا من تبوك ان شاء الله صلينا ف----يه فلما --قفل من غزوة تبوك سال------وه اتيان المسجد--------- فنزلت عليه فقال لوحشي قاتل حمزة-------------------------------------------------------------------------------- ومعن بن عدي وغيرهما------------ انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه-	569	-8607863947727367548	172	199.0	137	503	34.19483184814453	24	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2208	false	8187595369950508241	91	207	488	1080	1578	300	لا يصيبهم في سفرهم معه ظما عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله اي في الجهاد وقيل اراد الصبر علي الجوع والعطش والا فالجوع والعطش فعل الله فقال لا يستحق العبد عليهما الثواب وقيل المراد بها الاعواض التي تجب لهم علي ذلك وقيل اراد التعريض لانفسهم للجوع والعطش بسبب خروجهم مع الرسول الي الجهاد ولا يطاون موطءا موضعا---------------------------------------------------------------- يغيظ الكفار وطءهم اياها وقيل اراد بقوله ولا يطاون موطءا الرجالة وبقوله ولا يقطعون واديا الفرسان ولا ينالون من عدو نيلا اي لا يصيبون منهم اصابة من قتل او اسر او غنيمة----- او هزيمة الا كتب لهم به عمل صالح يعني تكتبه الحفظة قال ابن عباس ب---------------كل روعة تنالهم في سبيل الله الف حسنة وقيل	2208	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0575	true	-1477917967232778254	196	266	989	1336	1491	300	لا يصيبهم------------- ظما عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله--- في الجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ولا يطءون موطءا ولا يدوسون مكانا من امكنة الكفار بحوافر خيولهم واخفاف وراحلهم وارجلهم يغيظ الكفار يغضبهم ويضيق صدورهم و----------------------------------------------------------------لا ينالون من عدو نيلا ولا --يصيبون منهم اصابة ب--قتل او اسر او جرح او كسر او هزيمة الا كتب لهم به عمل صالح عن------------------- ابن عباس رضي الله عنهما لكل روعة سبعون-------------- الف حسنة يقال	575	-8607863947727367548	216	285.5	165	676	31.95266342163086	38	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2290	false	-2119262203974960986	242	266	1311	1429	1607	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر --------------------------عليم فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	2290	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0603	true	2188868618221014235	258	291	1374	1534	1576	299	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم سحار حمزة وعلي يونس 80 81 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	603	-8607863947727367548	114	224.0	90	160	71.25	22	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2371	false	-744356427188076885	10	51	56	270	1528	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه------------------ برحمة منا--------------------------------------------------- ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------------------------------------------------------------------عاد جح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسل-------------------------------------------------------------------------------------------ه واتبعوا امر كل جبار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ----------------------------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	2371	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0632	true	7590720152281554620	75	214	382	1121	1560	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه وكانوا اربعة الاف برحمة منا اي بفضل منا لابعملهم او بالايمان الذي انعمنا عليهم ونجيناهم من عذاب غليظ وتكرار نجينا للتاكيد او الثانية من عذاب الاخرة ول 4 ا عذاب اغلظ منه هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم كانه قال سبحوا في الارض فانظروا اليها واعتبروا ثم استانف وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله لا نفرق بين احد من رسله هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا امر كل جبار عنيد يريد رءساءهم ودعاتهم الي تكذيب الرسل لانهم الذين يجبرون الناس علي الامور ويعاندون ربهم ومعني اتباع امرهم طاعتهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة لما كانوا تابعين لهم دون الرسل جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	632	-8607863947727367548	208	358.0	168	739	28.146142959594727	37	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2387	false	-8753604815796441253	167	256	846	1275	1497	300	وقال هذا يوم عصيب شديد في الشر واضاف الشدة الي اليوم لانها وقعت في اليوم كما تضاف الشداءد الي يوم القيامة وانما قال ذلك لانه لم يعلم انهم رسل الله وعلم من قومه ما هم--------------- عليه ولم يجد ما يدفعهم فتحير في ذلك ودخلوا معه منزله ولم يعلم بهم احدا الا اهل بيته وقيل اتوه في نصف النهار وهو في ارض يستعمل فاستضافوه فانطلق معهم فلما-------------------- مشي -ساعة قال لهم -ما بلغكم من امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية--------- عملا قالها ا--ربع مرات	2387	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0637	true	-1250414560558809504	87	136	436	672	1529	300	وقال هذا يوم عصيب شديد روي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي قال لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم--- امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا قال ذلك اربع مرات	637	-8607863947727367548	140	185.5	109	477	29.35010528564453	24	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2466	false	2372827784737222183	130	181	664	936	1550	300	الشراب----- رايت كاني في بستاني واذا باصل حبلة عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه--------- وسقيت الملك فشربه وقال الاخر وهو صاحب الطعام اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز وساءر الاطعمة فاذا سباع الطير ينهشن	2466	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0667	true	5768685939944972806	32	68	185	377	1576	299	الشرابي اني رايت كاني في بستان ف-اذا باصل حبلة عليها ثلاثة عناقيد من عنب فقطفتها و--------------------عصرتها في كاس الملك وسقيت-----------ه وق---------------ال الخباز اني رايت---------------------------------------- كان فوق راسي ثلاث سلال فيها انواع------ الاطعمة فاذا سباع الطير تنهش -	667	-8607863947727367548	157	245.5	126	286	54.895103454589844	23	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	33	70	165	360	1634	300	منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون-------------------------- قال هل ام-------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل فالله خير حافظا -----------------------------------------------------------------------------------------------وهو ارحم الرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي	2487	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0677	true	4528117072603588231	2	147	10	726	1457	299	منع الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه يكتل حمزة وعلي اي يكتل اخونا فينضم اكتياله الي اكتيالنا وانا له لحافظون عن ان يناله مكروه يوسف 64 قال هل امنكم قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني انكم قلتم في يوسف ارسله معنا غذا يرتع ويلعب و انا له لحافظون كما تقولونه في اخيه ثم خنتم بضمانكم فما يامنني من مثل ذلك ثم قال فالله خير حافظا كوفي غير ابي بكر فتوكل علي الله فيه ودفعه اليهم وهو حال او تمييز ومن قرا حفظا فهو تمييز لا غير وهو ارحم الراحمين فارجو ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين قال كعب لما قال فالله خير حفظا قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	677	-8607863947727367548	189	318.5	152	716	26.396648406982422	33	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2490	false	-3585036399115494269	48	95	232	460	1475	300	الا ان يحاط بكم الا ان تهلكوا جميعا عن مجاهد وقيل الا ان تغلبوا حتي لا تطيقوا ذلك ولا تقدروا علي دفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم اعطوه عهدهم ويمينهم قيل حلفوا ب--------محمد صلي- الله عليه وسلم ومنزلته من ربه عن ابن عباس قال يعقوب الله علي ما نقول	2490	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0678	true	-1793712941507013457	12	105	64	525	1525	300	الا ان يحاط بكم الا ----------------------------------ان تغلبوا فلم--- تطيقوا الاتيان به فهو مفعول له والكلام المثبت وهو قوله لتاتنني به في تاويل النفي فلا بد من تاويله بالنفي اي لا تمتنعوا من الاتيان الا للاحاطة بكم يعني لاتمنعوا منه لعلة من العلل الا لعلة واحدة وهي ان يحاط بكم فهو استثناء من اعم العام في المفعول له والاستثناء من اعم العام لا يكون لا في النفي فلا بد من تاويله بالنفي فلما اتوه موثق--------------------هم قيل حلفوا بالله رب محمد عليه السلام قال بعضهم يسكت عليه لان المعني ----قال يعقوب الله علي ما نقول	678	-8607863947727367548	110	135.0	85	522	21.072797775268555	17	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2575	false	-2105025617632538641	140	214	708	1082	1496	300	ان الله لا يخلف الميعاد اي لا ----------------------------------------------------يخلف ما وعد واوعد الاحكام في الاية تعظيم امر القران فتدل علي انه كلامه تعالي AUTO وتدل علي انه قادر علي انزال ما اقترحوه وان لم يفعل للمصلحة وتدل علي انه لا يخلف الوعد والوعيد فيبطل قول المرجءة لان الاية مطلقة فوروده عقيب الخبر عن الكفار لا يمنع من حمله علي اطلاقه قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا----------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	2575	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0704	true	5202560878488098406	240	278	1243	1433	1541	300	ان الله لا يخلف الميعاد اي لا خلف في موعده الرعد 32 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل من قبلك فامليت للذين كفروا الاملاء الامهال وان يترك ملاوة من الزمان في خفض وامن ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	704	-8607863947727367548	85	-17.0	67	479	17.745302200317383	17	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2575	false	-2105025617632538641	5	43	24	211	1496	300	تصيبهم بما صنعوا من كفرهم وتكذيب----هم قارعة اي مهلكة وعقوبة من قتل او اسر او ---------------------------------------------------------------تحل قريبا من دارهم وقيل اراد بالقارعة سرايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم او ت------حل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم	2575	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0704	true	5202560878488098406	149	230	771	1195	1541	300	تصيبهم بما صنعوا من كفرهم وسوء اعمالهم قارعة داهية تقرعهم بما يحل الله بهم في كل وقت من صنوف البلايا والمصاءب في نفوسهم واولادهم واموالهم او تحل قريبا من دارهم او تحل ----القارعة قريبا منهم فيفزعون ويتطاير عليهم شررها ويتعدي اليهم شرورها حتي ياتي وعد الله اي موتهم او القيامة او ولا يزال كفار مكة تصيبهم بما صنعوا برسول الله من العداوة والتكذيب قارعة لان جيش رسول الله يغير حول مكة ويختطف منهم او تحل انت يا محمد------ قريبا من دارهم	704	-8607863947727367548	112	140.5	86	434	25.80645179748535	17	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2619	false	-712294810902831802	141	239	744	1239	1574	300	هو قول لا اله الا الله عن طاووس والاصم وقيل لم يرد نفس القول فقط وانما اراد انه يعتقد الدين ويعمل به كما يقال فلان يقول بقول ابي حنيفة اي يدين به ويعتقد ويعمل به وقيل يثبتهم بالتوحيد والطافه في الدنيا--------------------------------------------------------------------------- وفي----------------------------------- القبر عند السءال اذا اتاه الملك فيقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم عن ابن مسعود وابن عباس والبراء بن عازب وروي مرفوعا وهو قول قتادة والاصم وعكرمة والربيع بن انس قال القاضي ولو كان المراد ذلك لقال يثبت الله الذين امنوا علي القول الثابت	2619	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0718	true	-2745593616716688740	24	122	124	620	1576	299	هو قول لا اله الا الله محمد رسول الله في الحياة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا حتي اذا فتنوا في دينهم لم يزلوا كما ثبت الذين فتنهم اصحاب الاخدود وغير ذلك وفي الاخرة الجمهور علي ان المراد به في القبر بتلقين الجواب وتمكين الصواب فعن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر قبض روح المءمن فقال ثم تعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه في قبره فيقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فذلك قوله -------------------------------------------------------------------------------------يثبت الله الذين امنوا ---بالقول الثابت	718	-8607863947727367548	171	216.0	133	730	23.424657821655273	30	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2678	false	8521544502227577083	75	182	392	939	1511	300	فلما جاء ال لوط المرسلون يعني الملاءكة لما خرجوا من عند ابراهيم اتوا لوطا مبشرين بهلاك قومه قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه راهم في صورة حسنة وزي حسن فانكرهم وقيل انكم علي الوصف الذي انكر مجيءكم الي مع خوفي من قومي علكيم فازالوا الخوف عن قلبه وقالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون قيل--------------------------------------------------------------------- العذاب الذي كانوا---------------------------- يشكون فيه ويتهمونك في ذكره اذا خوفتهم به عن الحسن وابي علي وابي مسلم وجماعة وقيل بل اتيناك بالرسالة من عند الله بنجاتك وهلاكهم عن الاصم وانا لصادقون فيما نخبرك به ثم بينوا له ذلك قال----وا فاسر باهلك ---اي اسر بقومك وهم اولاده وامض بقطع من الليل	2678	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0736	true	-819281048243917300	121	210	662	1124	1566	299	فلما جاء ال لوط المرسلون------------------------------------------------------------------- قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم اي ليس عليكم زي السفر ولا انتم من اهل الحضر فاخاف ان تطرقوني بشر الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما فيه سرورك وتشفيك من اعداءك وهو العذاب الذي كنت تتوعدهم بنزوله فيمترون فيه اي يشكون---- ويكذبونك الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق باليقين من عذابه---------------------------------------------------------م وانا لصادقون في الاخبار ب--------نزوله بهم -الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك ب----------------قطع من الليل	736	-8607863947727367548	171	62.5	133	755	22.649005889892578	23	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2895	false	-1570952033555194164	156	197	789	1007	1549	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ---------------------------ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه--------------------- فابي الظالمون الا ك---------------------------------فورا قل لو ا-----------نتم تملكون	2895	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0803	true	5182347495462859887	130	225	674	1166	1563	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب بسبب انهم كذبوا بالاعادة بعد الافناء فجعل الله جزاءهم ان سلط النار علي اجزاءهم تاكلها ثم يعيدها لا يزالون علي ذلك ليزيد في تحسرهم علي تكذيبهم البعث الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدليل الاسراء 100 قل لو انتم قل لو انتم تملكون	803	-8607863947727367548	212	376.5	171	492	43.08943176269531	37	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2932	false	2787186060342146662	13	72	72	405	1581	300	السيد والعاقب في اصحابهما من وفد نجران اصحاب المباهلة وهم نصاري---------- فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوري------ا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة -ثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين ونزل قوله سيقولون الاية عن ابن عباس فاما قوله ولا تقولن الاية قيل ------------------------سءل النبي صلي الله عليه وسلم	2932	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0815	true	3187619840666880246	156	209	852	1157	1654	300	السيد والعاقب وا--صحابهما من اهل نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحفق الله قول المسل------------------------------------------------------------------مين وانما عرفوا ذلك باخبار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	815	-8607863947727367548	231	396.5	188	374	61.764705657958984	33	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2954	false	-7114473526182160746	37	106	191	566	1542	300	بل زعمتم الن نجعل لكم م----------------------------------------------------------------------وعدا يعني للجزاء والحساب يوم ال-قيامة ووضع الكتاب يعني صحاء-------------ف الاعمال والمراد به الجنس وقيل اراد وضع كتاب كل واحد في يده فتري المجرمين مشفقين خاءفين مما فيه من الاعمال السيءة ويقولون قراءها ياويلتنا اي يدعون بالويل والثبور والويل الهلاك وقد بينا دخول حرف النداء فيه مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي لم يترك شيءا من ال-ذنوب الا احصاها	2954	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0825	true	-6346447900141953203	75	132	393	694	1565	300	بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا وقتا لانجاز ما وعدتم علي السنة الانبياء من البعث والنشور او مكان وعد------ للمحا----------سبة الكهف 49 ووضع الكتاب فتري ووضع الكتاب اي صحف الاعمال ف---------------------------------------------------تري المجرمين مشفقين خاءفين مما فيه من الذنوب-------- ويقولون يا ------ويلتنا ما ل-------------------------------------------------------------------هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة----------- اي لا يترك شيءا من المعاصي الا احصاها	825	-8607863947727367548	183	248.0	144	460	39.78260803222656	26	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2959	false	5342677213127998326	32	74	165	390	1646	300	وراي المجرمون النار فظن--------وا انهم مواقع------------و------------ها ولم يجدوا عنها--------- م-----------------------------صرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------- وكان الانسان اكثر شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدلا وما منع ال--------------ناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي--------------------------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	2959	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0826	true	333513575312777733	166	258	909	1396	1627	300	وراي المجرمون النار فظنوا فايقنوا انهم مواقعوها اي مخالطوها واقعون فيها ولم يجدوا عنها عن النار مصرفا معدلا الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان اكثر شء جدلا تمييز اي اكثر الاشياء التي يتاني منها الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي اي سببه وهو الكتاب والرسول ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	826	-8607863947727367548	218	388.0	176	487	44.763858795166016	37	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2967	false	4262345916104509715	115	162	562	772	1469	300	اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبا------------------------------------------------------دك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال اي رب ان كان في عبادك من هو اعلم مني فدلني عليه فدل علي----- الخضر	2967	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0828	true	6429894562245827235	186	243	959	1221	1506	300	اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدل -علي هدي او ترده عن ردي فقال------ ان كان في عبادك من هو اعلم مني فدلني عليه قال اعلم منك الخضر	828	-8607863947727367548	197	370.0	153	269	73.23419952392578	40	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2977	false	-7818552204217785603	185	281	945	1436	1526	300	واما الجدار --ان---ما اقمته لانه كان لغلامين----------- يتيمين في المدينة قيل اسمهما اصرم وصريم فحفظ الكنز لصغرهما وضعفهما وصلاح ابيهما وكان تحته كنز لهما قيل كانت صحف علم مدفونة عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد قال ابن عباس ما كان ذلك الكنز الا علما وقيل كان لوحا من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجب- لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجب- لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2977	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0833	true	8922617535998571382	184	249	966	1307	1561	300	واما الجدار فكان واما الجدار فك---ان لغلامين اصرم وصريم يتيمين في المدينة هي القرية المذكورة------------------------------------------- وكان تحته كنز لهما اي لوح------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب مكتوب----------------------- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	833	-8607863947727367548	284	465.5	227	513	55.36062240600586	47	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2987	false	3128984675056885770	176	268	897	1372	1544	300	مفسدون في الارض قيل كانوا ياكلون الناس والدواب وقيل كانوا يخرجون ايام الربيع فلا يدع-ون شيءا اخضرا الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه -----------------------------------------------------عن الكلبي وقيل معناه مفسدون عند خروجهم وكانوا يفسدون بالغارة والقتل فلذلك سالوه بالسد وهو الوجه فهل نجعل لك خرجا---------------- اي جعلا نخرجه من اموالنا لك ع--------------------------------لي ان تجعل بيننا وبينهم سدا موثقا لا يقدرون علي الخروج منه للفساد وانما سالوه ذلك لفا علموا انه نبي وان المعجز يحصل علي يديه ف قال ذو القرنين ما مكني فيه ربي خير اي ما مكن الله لي من الامو-------ال والالات خير	2987	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0837	true	1446741550154679080	203	297	1015	1489	1502	300	مفسدون في الارض قيل كانوا ياكلون ال--------ناس وقيل كانوا يخرجون ايام الربيع فلا يتركون شيءا اخضر ا-لا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه ولا يموت احدهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وقيل هم علي صنفين طوال مفرطوا الطول وقصار مفرطوا القصر------------------------------- فهل نجعل لك خرجا خراجا حمزة وعلي اي جعلا نخرجه من اموالنا ونظيرهما النول الكهف 99 94 والنوال علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا الكهف 95 قال ما مكني قال ما مكني بالادغام وبفكه مكي ----------------------------------------------------------------------فيه ربي خير اي ما جعلني فيه مكينا من كثرة المال واليسار خير	837	-8607863947727367548	236	361.0	183	584	40.41095733642578	39	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3085	false	9136862122808382817	118	193	586	976	1549	300	بلغة الحارث بن كعب وخثعم وزبيد وجماعة من قباءل اليمن وينشدون اشعارا منها قول القاءل------------------------------ ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها فيجعلون رفع الاثنين ونصبه بالالف تقول مررت برجلان ورايت رجلان واتاني رجلان وقال اخر تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم اراد بين اذنيه وقيل ان بمعني نعم قال الشاعر بكر العواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	3085	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0879	true	3045546452372960627	241	289	1235	1472	1537	300	-لغة بلحارث بن كعب وخثعم ومراد وكنانة فالتثنية في لغتهم بالالف ابدا فلم يقلبوها ياء في الجر والنصب كعصا وسعدي قال ان اباها وابا اباها قد بلغ ف-ي المجد غايتاها--------------------------------------------------------------------------- وقال الزجاج------------------------------------------------------------------- ان بمعني نعم قال الشاعر--------------------------------------- ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	879	-8607863947727367548	152	217.5	116	420	36.19047546386719	26	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3127	false	8932315302737358781	29	58	153	299	1555	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي افلم يهد لهم----------------------------------------------------- كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في م--------------------------ساكن-------------------------------------------------------------------هم ان في ذلك لايات لاولي النهي	3127	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0894	true	-1976391484469550981	195	289	965	1449	1512	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي لما توعد المعرض عن ذكره بعقوبتين المعيشة الضنك في الدنيا وحشره اعمي في العقبي ختم ايات الوعيد بقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي للحشر علي العمي الذي لا يزول ابدا اشد من ضيق العيش المقضي طه 128 افلم يهد لهم افلم يهد لهم اي الله بدليل قراءة زيد عن يعقوب بالنون كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون حال من الضمير المجرور لهم في مساكنهم يريدان قريشا يمشون في مساكن عاد وثمود وقوم لوط ويعانون اثار هلاكهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	894	-8607863947727367548	139	232.0	111	484	28.71900749206543	26	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3132	false	-5301075074432890563	198	289	1043	1493	1551	300	وقالوا يعني الكفار-- لولا يات-----------------------ينا محمد باية من ربه اي بحجة تدل علي---- نبوته عن عند ربه كما انزلها علي الانبياء من قبله اولم تاتهم---------------- بينة ما في الصحف الاولي اي الكتب الاولي قيل تحكموا في طلب-------------------------------------------------------------------- الايات فلما جاءتهم لم يءمنوا فعذبوا بالاستءصال وقيل ما في التوراة والانجيل من البشارة بما وافق صفته صلي الله عليه وسلم وقيل اتاهم في هذا القران بي-ان ما في----- الكتب عن ابي مسلم ولم يكن له طريق اليه الا بالوحي ------------------------------------------------------لانه كان اميا لا يقرا ولو انا اهلكن-----------------اهم بعذاب من قبله اي من قبل	3132	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0896	true	8801553712865705750	187	285	960	1445	1537	300	وقالوا --اي الكافرون لولا ياتينا باية من ربه هلا ياتينا محمد باية من ربه-------- تدل علي صحة نبوته او لم ياتهم او ------------------------------لم تاتهم مدني وحفص وبصري بينة ما في الصحف الاولي اي الكتب المتقدمة يعني انهم اقترحوا علي عادتهم في التعنت اية علي النبوة فقيل لهم او لم انكم اية هي ام الايات واعظمها في باب الاعجاز يعني القران من قبل ان الق-------------------------------------------------------------------------------------ران برهان ما في ساءر الكتب المنزلة ودليل صحته------------------------- لانه معجزة وتلك ليست بمعجزات فهي مفتقرة الي شهادته علي صحة ما- فيها طه -134 ولو انا اهلكناهم ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله--- من قبل	896	-8607863947727367548	183	167.5	137	640	28.59375	26	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3166	false	4062362562091140638	110	229	616	1223	1610	300	ابراهيم وقال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي بين---------------------------------------- ظاهر في عبادة ما--------------------------------------------------------------------------- لا ينفع ولا- يضر --وقالوا له اجءتنا بالحق------------------------- ام انت من اللاعبين اي اجاد انت ام هازل في قولك وانما قالوا ذلك لاستبعادهم انكار عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------------------- الاصنام لما الفوا ذلك واعتادوه الاحكام تدل الايات علي فساد التقليد AUTO وتدل علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي فساد قول المجبرة في المخلوق لانه لو خلق فيهم عبادة الصنم لقالوا له لماذا تعيبنا بشء خلقه الله فينا وهل يجوز من الحكيم ان يعيب ما يخلق وانت رسوله اجءت لتبطل ما خلق وتعيب ما فعل الله تعالي الله عن ذلك قوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن------------------------------------------- وانا علي ذلكم م------------------------ن الشاهدين------------ وتالله لاكيدن اصنامكم	3166	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0910	true	2873318769932747155	2	122	9	658	1595	300	ابراهيم----- لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اراد ان المقلدين والمقلدين منخرطون في سلك ضلال ظاهر------------ لا يخفي علي عامل واكد بانتم ليصح العطف لان العط فعلي ضميره وفي حكم بعض الفعل ممتنع الانبياء 55 قالوا--- اجءتنا بالحق قالوا اجءتنا بالحق بالجد ام انت من اللاعبين اي اجاد انت فيما تقول ام لا عب استعظاما من----------هم انكاره عليهم واستبعادا لان يكون ما هم عليه ضلالا الانبياء 56 قال بل ربكم فثم اضرب عنهم مخبرا بانه جاد فيما قال غير لاعب مثتبا لربوبية الانبياء 63 56 الملك العلام وحدوث الاصنام ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي التماثيل فاني يعبد المخلوق ويترك الخالق وانا علي ذلكم المذكور من التوحيد شاهد من الشاهدين الانبياء 57 وتالله لاكيدن اصنامكم	910	-8607863947727367548	222	269.5	179	985	22.538070678710938	32	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3188	false	-1284049954857852929	116	211	573	1067	1541	300	فقال وانت خير الوارثين قيل لانك اذا ورثت لا يزول ملكك وغيرك يزول ملكه ويورث عنه وقيل انت خير من يرث فتكون خليفة في الاهل وقيل لانه -----يرث ا-لخلق ا-----جمعين فاستجبنا له ووهبنا------------------- له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه قيل كانت عاقرا فجعلها ولودا عن قتادة وقيل ك-------------انت سيءة الخلق فجعلها حسنة الخلق وقيل كانت هرمة فرد شبابها فولدت عن ابي مسلم ثم بين تعالي ما اجاب دعاءهم لاجله فقال سبحانه انهم كانوا يسارعون في الخيرات اي الطاعات------------------------------------------------------------------------- ويدعوننا رغبا ورهبا اي طمعا وخوفا ----------------------------------------------------------------------------------رغبة في ثوابه وخشية من عقابه وكانوا لنا خاشعين اي خاضعين -------	3188	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0918	true	2093324428560808031	107	203	586	1124	1656	300	فقال وانت خير الوارثين اي فان لم ترزقني----------------------------------------------------- من يرث-------------ني فلا ابالي- فانك خير وارث اي باق الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه جعلناها صالحة للولادة بعد العقار اي بعد عقرها او حسنة وكانت سيءة الخلق انهم اي الانبياء المذكورين-------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يسارعون في الخيرات اي انهم انما استحقوا الاجابة الي طلباتهم لمبادرتهم ابواب الخير ومسارعتهم في تحصيلها ويدعوننا رغبا ورهبا اي طمعا وخوفا كقوله يحذر الاخرة ويرجو لنا رحمة ربه وهما مصدران في موضع الحال او المفعول له اي للرغبة فينا والرهبة منا -------وكانوا لنا خاشعين متو-اضعين خاءفين	918	-8607863947727367548	215	218.5	172	699	30.75822639465332	29	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3243	false	-3717259693768550438	113	155	616	830	1682	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي ال-مصير قل يا-ايها ال-----------ناس انما انا لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نذير مبين----------------------------- فالذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات لهم مغفرة-------- ورزق كريم----------------------------- والذين سعوا في	3243	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0940	true	178065874685011814	161	245	823	1268	1552	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند-------------------------------------------------------------------- ربك الحج 49 قل يا ايها قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين وانما لم يقل بشير ونذير لذكر الفريقين بعده لان الحديث مسوق الي المشركين ويا ايها الناس نداءلهم وهم الذين قيل فيهم افلم يسيروا ووصفوا بالاستعجال وانما افحم المءمنون وثوابهم ليغاظوا او تقديره نذير مبين وبشير فبشر اولا فقال الحج 50 فالذين امنوا وعملوا فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن ثم انذار فقال الحج 51 والذين سعوا في	940	-8607863947727367548	136	206.5	109	513	26.51072120666504	23	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3250	false	6027476033403807481	145	300	789	1553	1553	300	وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستق-----------------------------------------------------------------------------------------------يم طريق واضح لا عوج فيه بزيادة الالطاف يهديهم الي وجوه الحق اذا نظروا وتفكروا وقيل حرس الادلة عن المطاعن ليدل المءمن المتفكر فيه علي الطريق المستقيم وقيل يهديهم بايمانهم الي طريق الجن-------------------------ة ولا يزال ال---------------ذين كفروا في مرية منه اي في شك منه قيل من القران عن ابن جريج وقيل ما القي الشيطان وقيل من الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني تاتيهم القيامة فجاة ومتي قيل كيف الشك عنهم لا يبيد الي يوم القيامة قيل كل عصر لا يخلو من كافر الي يوم القيامة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قيل هو يوم الموت وقيل يستاصلهم فيه فلا يري بعده ليل ولا بعده يوم وقيل عذاب يوم لا ليل بعده وهو يوم القيامة عن عكرمة والضحاك قال ابو علي يوم عقيم -----يوم بدر عن مجاهد وقتادة وابن جريج وقيل لانه لم يكن فيه رافة ورحمة وقيل هو ع--------------------------------------------------قيم------------------------------------ لا مثل له في عظم امره لقتال-	3250	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms0942	true	7963339998397032052	153	244	810	1269	1565	300	وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم فيتاولون ما يتشابه في الدين بالتاويلات الصحيحة ويطلبون لما اشكل منه المحمل الذي تقتضيه الاصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المحكمة حتي لا تلحقهم حير------------------------------------------------ة ولا تعتريهم شبهة الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية---------- شك منه م----ن القران او من--------------------------------------------- الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغت--------------------ة فجا------------------------------------------------------------------------------------------ة او ياتيهم عذاب يوم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم يعني يوم بدر ف--------------------------------------------------------------هو عقيم عن ان يكون للكافرين فيه فرج او راحة كالريح العقيم لا تاتي بخير او شديد لا رحمة فيه او لا مثل له في عظم امره لقتال	942	-8607863947727367548	204	175.0	160	991	20.585268020629883	32	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3433	false	4924640826676708569	99	128	506	651	1588	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذ----------------------------------------------------------------------------------بوا فسياتيهم ا-------------------------------------------------------------------نباء------ ما كانوا به يستهزءون اولم ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي الارض كم انب---------------تنا فيها من كل زوج	3433	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1028	true	8901579326160222022	130	227	671	1173	1545	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي وما يجدد لهم الله بوحيه موعظة وتذكيرا الا جددوا اعراضا عنه وكفروا به الشعراء 6 فقد كذبوا فسياتيهم فقد كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيما اتاهم به فسياتيهم فيسعلمون انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهذا وعيد لهم وانذار بانهم سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو القران وسياتيهم انباءه واحواله التي كانت خافية عليهم الشعراء 7 او لم يروا او لم يروا الي الارض كم انبتنا كم نصب بانبتنا فيها من كل زوج	1028	-8607863947727367548	132	228.5	104	502	26.29482078552246	23	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1762	false	-4763381036156523517	2	48	13	258	1615	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا -بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا-------------صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1762	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1075	true	-4715932271694167550	197	240	1047	1274	1610	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انما بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون-------------------------------- وقال الفريق الكافر يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1075	-8607863947727367548	207	390.5	169	259	79.92278289794922	38	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3518	false	3285452290832357166	162	218	794	1087	1520	300	وقال الذين كفروا قيل مشركو مكة اا---ذا كنا ترابا بعد الموت واباءنا اءنا لمخرجون من قبورنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياء لقد وعدنا هذا ال---بعث نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------- احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل يا محمد سيروا ف------------ي الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	3518	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1082	true	-325294968260260091	19	179	98	939	1555	300	وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا وابا----------ءنا اءنا لمخرجون من قبورنا احياء وتقرير حرف الاستفهام في اءذا واءنا في قراءة عاصم وحمزة وخلف انكار بعد انكار وجحود عقيب جحود ودليل علي كفر مءكد مبالغ فيه والعامل فيه اذا ما دل عليه المخرجون وهو نخرج لان اسم الفاعل والمفعول بعد همزة الاستفهام او ان او لام الابتداء لا يعمل فيما قبله فكيف اذا اجتمعن والضمير في انا لهم ولاباءهم لان كونهم ترابا قد تناولهم واباءهم لكنه غلبت الحكاية علي الغاءب واباءنا عطف علي الضمير في كنا لان المفعول جري مجري التوكيد النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا اي البعث نحن واباءنا من قبل--- من قبل محمد صلي الله عليه وسلم قدم هنا هذا علي نحن واباءنا وفي المءمنون نحن واناءنا علي هذا البدل علي ان المقصود بالذكر هو البعث هنا وثمت المبعوثون ان هذا الا اساطير الاولين ما هذا الا احاديثهم واكاذبيهم ال---------نمل 69 --قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	1082	-8607863947727367548	226	369.5	180	865	26.127166748046875	35	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3553	false	4298629863948117613	269	300	1403	1558	1558	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بين-------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا الا-----------------------------------------------------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار-	3553	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1102	true	-2766731264560133132	138	211	742	1103	1592	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي سحر تعمله القصص 38 36 انت ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم يعني ما حدثنا بكونه فيهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1102	-8607863947727367548	151	275.0	121	361	41.82825469970703	29	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3582	false	-75717643616043078	156	242	788	1217	1493	300	يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم قال خذيهم فاخذتهم الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعناقهم ثم قال خذيهم فا-طبقت عليهم عن ابن عباس وقيل ذكر لنا انه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------خسف به كل يوم قامة وانه يتجلجل فيها لا يبلغ قعرها كل يوم عن قتادة فما كان له من فءة جماعة ينصرونه من دون الله فينجيه غيره من الخسف---- وما كان من المنتصرين بنفسه وقيل من المتم------------------------نعين وا------------------------------------------------------------------صبح الذين تم-----------------------نوا مكانه----------------- بالامس قيل في المال والزينة وقيل في العلم لما راوا حاله------------------- يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	3582	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1116	true	-189352842134333865	93	231	458	1193	1554	300	يا ارض خذوهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذوهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله والرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم فقال الله تعالي استغاث بك مرار فلم ترحمه فوعزتي لو استرحمني مرة لرحمته فقال بعض بني اسراءيل انما اهلكه ليرث ماله فدعا الله حتي خسف بداره وكنوزه------------------------------------------------- فما كان له من فءة جماعة ينصرونه من دون الله ----يمنعونه من عذاب الله وما كان من المنت-----------صرين من المنتقمين من موسي او من الممتنعين من عذاب الله يقال نصره من عدوه فانتصر اي منعه منه فامتنع القصص 82 واصبح الذين تمنوا واصبح وصار الذين تمنوا مكانه منزلته من الدنيا بالامس ظرف لتمنوا ولم يرد به اليوم الذي قبل يومك ولكن الوقت القريب استعارة يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	1116	-8607863947727367548	249	330.0	193	799	31.163955688476562	41	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3587	false	6731030625386020496	35	107	173	530	1464	300	يكو-ن ظهيرا للكافرين اي عونا------------------- لهم ولا يصدنك -------------عن ايات الله ب---------------------------------------------------------------عد اذ انزلت اليك اي لا يصرفك هءلاء القوم عن القران ودين الله بعد انزاله وبيانه وقيل لا يمنعوك عن تبليغه بعد ان انزل وامرت بالابلاغ وانما نزل ذلك لما دعوه الي دين اباءهم وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين --قيل ----لا تمل اليهم ولا ترض بطريقتهم ولا توال احدا منهم ولا تدع مع الله الها اخر	3587	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1118	true	-5345532135112011266	70	138	331	668	1485	300	تكونن ظهيرا للكافرين معي--نا لهم علي دينهم القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك عن ايات الله هو علي الجمع اي الا يمنعنك هءلاء عن العمل بايات الله اي القران بعد اذ انزلت اليك الايات اي بعد وقت------------------------------ انزاله واذ يضاف اليه اسماء الزمان كقولك حينءذ وتومءذ--------------------------------------------------- وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين القصص 88 ولا تدع ---مع ولا تدع------------------------------------ مع الله الها اخر	1118	-8607863947727367548	162	227.5	125	459	35.29411697387695	26	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	68	124	358	646	1612	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك---------------------------- واهل------------------------------------------------------ك الا امراتك كانت من الغاب------------رين انا منزلون ع---------------------------لي اهل هذه القرية رجزا م------ن السماء بما كانوا يف-----------------------------------------------سقون ولقد تركنا منها-------------------------- اية بينة------------------------------------------------------- لقوم---------------------- يعقلون------------ والي مدين اخ---------------------------------اهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في -------	3606	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1128	true	-3598835449340772684	88	294	469	1551	1581	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم ساءه مجيءهم وان صلة اكدت وجود الفعلين مرتبا احدهما علي الاخر كانهما وجدا في جزء واحد من الزمان كانه قيل كما احسن بمجيءهم فاجاته المساءة من غير ريث خيفة عليهم من قومه ان يتناولوهم العنكبوت 38 33 بالفجور سء بهم مدني وشامي وعلي وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم ويتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقد جعلوا ضيق الذرع والذراع عبارة عن فقد الطاقة كما قالوا رحب الذرع اذا كان مطيقا والاصل فيه ان الرجل اذا طالت ذراعه نال ما لا يناله القصير الذراع فضرب ذلك مثلا في العجز والمقدرة وهو نصب علي التمييز وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك وبالتخفيف مكي وكوفي غير حفص واهلك الكاف في محل الجر ونصب اهللك بفعل محذوف اي وننجي اهلك الا امراتك كانت من الغابرين العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون منزلون شامي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بفسقهم وخروجهم عن طاعة الله ورسوله العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها من القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض لقوم يتعلق بتركنا او ببينة يعقلون العنكبوت 36 والي مدين اخاهم والي مدين وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به	1128	-8607863947727367548	266	428.5	213	1082	24.584102630615234	47	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3623	false	637793754720703873	73	136	376	729	1597	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا اي ننزلهم من الجنة علالي وقيل قصورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجري من تحتها اي من تحت الغرف الانهار اي الماء في الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعة الله ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه الذين صب------------------------روا علي مشاق التكليف وترك-------------------- المحرمات واداء الواجبات واحتمال الاذي من الاعداء وفراق الوطن و-----------------علي ربهم يتوكلون	3623	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1135	true	-4376230240702684854	83	188	452	1065	1619	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا ل--ننزلهم من الجنة علالي لبثوينهم كوفي غير عاصم من الثواء وهو النزول للاقامة وثوي غير مبتعد فاذا تعدي بزيادة الهمزة لم يجاوز مفعولا واحدا والوجه في تعديته الي ضمير المءمنين والي الغرف اما اجراءه مجري لننزلنهم لنءوينهم او حذف الجار وايصال الفعل او تشبيه الظرف الءقت بالمبهم تجري من تحتها الان------------------------------------هار خالدين فيها نعم اجر العاملين ويوقف علي العاملين علي ان العنكبوت 59 الذين صبروا وعلي الذين صبروا خبر مبتدا محذوف اي هم الذين صبروا علي مفارقة الاوطان وعلي اذي المشركين وعلي المحن والمصاءب وعلي الطاعات وعن المعاصي والوصل اجود ليكون الذين نعتا للعاملين وعلي ربهم يتوكلون	1135	-8607863947727367548	171	238.5	139	651	26.26728057861328	22	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3630	false	-6188484630459691226	20	117	87	551	1449	300	ثلاث سنين وثلاث ابل فاخبرت ب--ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------ زد في الخطر وابعد في الاجل فخاطرا علي سب-----------ع سنين بعشر من الابل فلما اراد ابو بكر الهجرة تعلق به ابي واخذ ابنه عبد الله من ابي بكر كفيلا وعلي الرواية التي خاطر عمر اخذ عبد الله بن عمر كفيلا فلما اراد ابي ان يخرج الي حرب احد تعلق به عبد الله بن ابي بكر واخذ منه ابنه كفيلا وخرج ابي واخذته جراحة جرحه اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاد الي مكة ومات من تلك الجراحة------------------------- وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية	3630	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1139	true	-1142307179579951629	155	197	800	1007	1504	300	ثلاث سنين---------- فاخبر ابو بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام زد في الخطر وابعد في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية	1139	-8607863947727367548	127	177.5	100	514	24.708171844482422	22	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3660	false	5610927640778575877	264	300	1366	1554	1554	300	البعث------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا ت----------ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون فيومءذ لا ينفع ال---------------------------ذين ظلم------وا معذرت------هم ولا هم يستع-------------------------------------------------------------------------------------------تبون ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-	3660	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1154	true	-5263737438529689674	6	97	32	520	1564	300	البعث بقولهم فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا يعلمون انه حق لتفريطكم في طلب الحق واتباعه والغاء لجواب شرط يدل عليه الكلام تقديره ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتموه الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع بالياء كوفي الذين ظلموا كفروا معذرتهم عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة من قولك استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته الروم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1154	-8607863947727367548	175	304.0	140	488	35.86065673828125	29	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3662	false	-3502683934854344433	16	103	82	541	1561	300	فيومءذ لا ينفع ال------------ذين ظلم------وا معذرتهم لان جهلهم لا يكون عذرا وقد مكنوا من العلم فلم يتفكروا ولم يعلموا فكان التفريط من جهتهم ولا هم يستعتبون اي لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسترجعون ومعناه لا يراد منهم الرجوع وقيل بان يردوا الي الدنيا ليتوبوا فتقبل توبتهم وقيل بان تقبل معاذيرهم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يعني انه بالغ في البيان وتصريف الادلة وضرب الامثال والوعد والوعيد فلم ينقادوا وانما اتوا من جهتهم لا من جهة ربهم ولءن جءتهم يا محمد باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا	3662	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1154	true	-5263737438529689674	45	96	242	513	1564	300	فيومءذ لا ينفع بالياء كوفي الذين ظلموا كفروا معذرتهم عذره---------------------------------------------------------------------------------م ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة من قولك استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته الروم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس في هذا القران من كل مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم-------- باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا	1154	-8607863947727367548	132	96.0	104	592	22.29729652404785	22	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3666	false	-2436610605748260663	231	293	1195	1495	1529	300	بغير عمد يعني لا عمد لها وهو يسكنها مع عظمها وقيل بغير عمد مرءية---------------------------------------------- والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا فتمنعكم عن التصرف والسكون وبث اي فرق فيها اي في الارض من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج---- كريم اي حسن	3666	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1156	true	-9011127438166406779	258	300	1330	1533	1533	300	بغير --------------------------------------------------عمد مرءية يعني انه عمدها بعمد لا تري وهو امساكها بقدرته والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ان تميد بكم لء---لا تضطرب بكم------------------------------------------ وبث --ونشر فيها من------------ كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج صنف كريم حسن----	1156	-8607863947727367548	139	200.5	108	350	39.71428680419922	25	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3675	false	-3035697860626922362	165	207	848	1079	1598	300	استمسك بال---عروة الوثقي------------------- والي الله عاقبة الامور ومن ---------------------------------------كفر ------------------------------فلا يحزنك كفره------------------------------------------------- الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ال---------------------له عليم بذات الصدور نمت----------------------------------------------------------عهم قليلا ------------------------------ثم نضطره-------م الي عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غليظ ولءن سالتهم--------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم	3675	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1161	true	-6469507210411121461	118	239	595	1233	1529	300	استمسك باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجازي عليها لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر ولم يسلم وجهه لله فلا يحزنك كفره من حزن يحزنك نافع من احزن اي لا يهمنك كفر من كفر الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا فنعاقبهم علي اعمالهم ان الله عليم بذات الصدور ان الله يعلم ما في صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد شبه الزامهم التعذيب وارهاقهم اياه باضطرار المضطر الي الشء والغلظ مستعار من الاجرام الغيظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب لقمان 25 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله الزام لهم	1161	-8607863947727367548	205	342.0	166	638	32.13166046142578	33	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3678	false	-2472420683634663170	8	49	39	235	1542	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار--------------------------------------------- ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل----------------------------------------- يجري ا---------------لي اجل مسمي وان ا--------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون---------------------------- من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3678	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1163	true	-1991405567691438973	5	120	19	607	1504	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار يدخل ظلمة الليل في ضوء النهار اذا اقبل الليل ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل اي كل واحد من الشمس والقمر يجري في فلكه ويقطعه الي اجل مسمي الي يوم القيامة او الي وقت معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وان الله بما تعملون خبير وبالياء عياش دل ايضا بتعاقب الليل والنهار وزيادتهما ونقصانهما وجري النيرين لقمان 33 30 في فلكيهما علي تقدير وحساب وباحاطته بجميع اعمال الخلق علي عظم قدرته وكمال حكمته لقمان 30 ذلك بان الله ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون بالياء عراقي في غير ابي بكر من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1163	-8607863947727367548	185	301.5	144	588	31.46258544921875	36	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3693	false	4505150288074619234	0	76	0	412	1615	300	في النار- كالمنسي لا يلحقكم غوث وذوقوا عذاب الخلد----------------------------------- بما كنتم تعملون من الكفر والمعاصي ثم عقب بذكر المءمنين فقال سبحانه انما يءمن باياتنا اي القران وساءر الحجج الذين اذا ذكروا بها اي وعظوا بها والتذكر مرة يقع بتلاوة القران وتارة بالتنبيه علي الادلة خروا سجدا قيل سقطوا ساجدين وقيل خضعوا لله-------------------------------------------- وسبحوا بحمد ربهم قيل نزهو-----ه عما يقوله الكافرون مما وصفوه من حمده وثناءه وقيل عظموه وحمدوه لما وفقهم من ذلك وهم لا يستكبرون عن	3693	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1168	true	2240875901911855170	221	284	1143	1476	1565	300	في العذاب كالمنسي-------------- وذوقوا عذاب الخلد اي العذاب الداءم للذي لا انقطاع له بما كنتم تعملون من الكفر والم-----------------------عاصي السجدة 15 انما يءمن باياتنا انما يءمن باياتنا---- الذين اذا ذكروا بها اي وعظوا بها-------------------------------------------------------- خروا سجدا سجد----------------------وا لله تواضعا وخشوعا وشكرا علي ما رزقهم من الاسلام وسبحوا بحمد ربهم ---ونزهوا الله عما لا يليق به واثنوا عليه حامدين له------------------------------------------ وهم لا يستكبرون عن	1168	-8607863947727367548	187	233.0	149	497	37.625755310058594	29	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3705	false	-3210718788928646052	81	175	446	926	1552	300	اتق الله في نقض العهد ولا تطع الكافرين قيل هو عام وهو اوجه وقيل يعني اهل مكة ابا سفيان واصحابه والمنافقين قيل عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة بن ابيرق وقيل هو عام وانما ذكر المنافقين لانهم في الظاهر يقرون بالاسلام ان الله كان عليما ب----احوالهم وبما راموا منك حكيما فيما يوجبه عليك من امرهم والنهي عن اتباعهم وقيل لانذارهم فلا فاءدة فيه لانه عليم بانهم لا يءمنون حكيم في ال-----------------------امر بان يغلظ عليهم واتبع ما يوحي اليك من القرا-------------------------------------ن والشراءع فبلغه واعم--ل به ان الله ---------------كان بما تعملون خبيرا اي	3705	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1173	true	1586914569773267519	2	59	9	304	1538	300	اتق الله في نقض العهد ولا تطع الكافرين من ---------------------------اهل------------------ مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا ان الله -----------------------------------------------------------------------------------------كان عليما بخبث اعمالهم ---------------حكيما في تاخير------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر بقتالهم الاحزاب 2 واتبع ما ي------وحي واتبع ما يوحي اليك من ربك في الثبات علي التقوي وترك طاعة الكافري---------------ن والمنافقين ان الله الذي يوحي اليك كان بما تعملون خبيرا اي	1173	-8607863947727367548	147	169.0	115	561	26.203208923339844	23	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3775	false	8193378590904643154	26	64	146	353	1548	300	وقال الذين كفروا القادة للاتباع معجبين منه هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينبءكم يخبركم اذا مزقتم اي بليتم وتفرق اجزاءكم وتقطعت اوصالكم وصرتم ترابا كل ممزق تفريقا عظيما انكم لفي خلق جديد اي	3775	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1204	true	-261703035722234690	191	241	986	1244	1557	300	وقال الذين كفروا وقال قريش بعضهم لبعض----- هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم وانما نكروه مع انه كان مشهورا علما في قريش وكان انباءه بالبعث شاءعا عندهم تجاهلا به وبامره وباب التجاهل في البلاغة والي سحرها ينبء-------كم اذا مزقتم-------------------------------------------------- كل ممزق------------- انكم لفي خلق جديد اي	1204	-8607863947727367548	112	169.5	88	333	33.63363265991211	20	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3773	false	-5775299202264328279	190	217	1016	1149	1619	300	ام به جنة-------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم	3773	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1205	true	-6533123609096344288	28	140	142	728	1539	300	ام به جنة جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد ثم قال سبحانه وتعالي ليس محمد من الافتراء والجنون في شء وهو مبرا منهما بل هءلاء القاءلون الكافرون بالبعث واقعون في عذاب النار وفيما يءديهم اليه من الضلال عن الحق وهم غافلون عن ذلك وذلك اجن الجنون جعل وقوعهم في العذاب رسيلا لوقوعهم في الضلال كانهما كاءنان في وقت واحد لان الضلال لما كان العذاب من لوازمه جعلا كانهما مقترنان ووصف الضلال بالبعيد من الاسناد المجازي لان البعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة سبا 9 افلم يروا ال---ي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم	1205	-8607863947727367548	128	239.0	101	589	21.731748580932617	25	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	116	286	642	1539	1611	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا وقيل نفعا شفاعة وضرا عذابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا بكفرهم اما انفسهم بالاهلاك او رسوله بالتكذيب---------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا توبيخا لهم الاحكام تدل الاية علي ان المال والولد لا يقرب الانسان الي الله تعالي وذلك من اقوي الحجاج لان المال والولد لما كان فعله تعالي لا يستحقون عليهما ثوابا وتدل ان الثواب يستحق بالاعمال والعمل والصالح وتدل انه تعالي تكفل للمنفق المال في البر بالخلف ولا يبعد ان النفقة في المباح بمثابته وتدل علي توبيخ الكفار يوم القيامة بعبادة غير الله وخسرهم وجزاءهم وتدل ان احدا لا يملك لاحد شيءا وتدل علي ان عبادة غير الله فعلهم فيصح قولنا في المخلوق AUTO قوله تعالي-- واذا تتلي عليهم اياتنا------------------------ بين-------ات قالوا------------ ما هذا الا---- رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري وقال الذين كفروا------------------------------------------------ للحق --------------------------لما جاءهم------------------------ ان هذا --------الا سحر مبي----------------------------------------------------------------------------------------ن وما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	3802	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1217	true	-7314701910891903076	74	272	404	1396	1539	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض ن-----------------------------------------فعا ولا ضرا لان الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو ثم ذكر عاقبة الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعها سبا 46 42 معطوف علي لا يملك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا سبا 43 واذا تتلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا اي اذا قرء عليهم القران بينات واضحات قالوا اي المشركون ما هذا اي محمد رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل انكار عظيم وغضب شديد للحق للقران او لامر النبوة كله لما جاءهم وعجزوا عن الاتيان بمثله ان هذا اي الحق الا سحر مبين بتوه علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا سبا 44 وما اتيناهم من وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي ما اعطينا مشركي مكة كتبا يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1217	-8607863947727367548	335	451.0	263	1469	22.804628372192383	60	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	40	80	194	400	1566	300	انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب ال-----------------------------------------------------------سعير الذين كفروا ----------------لهم عذاب شديد--------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات --------------------------------------لهم مغفرة واجر -----------------------------------------------------------كبير افمن زين------------ له سوء عمله فراه حسنا---------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	3813	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1224	true	2649840588582170779	92	198	484	1013	1512	300	انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ثم كشف الغطاء فبني الامر كله علي الايمان وتركه فقال فاطر 7 الذين كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب شديد اي فمن اجابه حين دعاه فله عذاب شديد لانه صار من حزبه اي اتباعه والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يجيبوه ولم يصيروا منحزبه بل عادوه لهم مغفرة واجر كبير لكبر جهادهم ولما ذكر الفريقين قال لنبيه عليه السلام فاطر 8 افمن زين له افمن زين له سوء عمله فراه حسنا بتزيين الشيطان كمن لم يزين له فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فقال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	1224	-8607863947727367548	198	343.0	158	529	37.42911148071289	38	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	131	170	686	887	1607	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا-------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ----------------------سارا قل ارايتم شركا------------------ءكم--------------------------------- الذين تدعون من دون الله ار-وني ماذا خلقوا من الارض ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم شرك في السماوات----------------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه	3831	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1236	true	7204063187394581644	37	128	199	676	1586	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هلاكا وخسرانا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الهتكم التي اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اردوني ماذا خلقوا من الارض اروني بدل من ارايتم لان معني ارايتم اخبروني كانه قيل اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به ا لشركة اروني اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه دون الله ام لهم شرك في السماوات ام لهم مع الله شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	1236	-8607863947727367548	194	348.0	156	477	40.670860290527344	34	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3833	false	5806673268782774746	59	158	296	818	1537	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا قيل غضبا وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قيل هلاكا وقيل خسرانا قل يا محمد او ايها المءمن لهءلاء الكفار-------------- ارايتم شركا------------------ءكم ---قيل الذين اشركتموهم في اموالكم وجعلتم لهم قسطا منها وهي الاوثان عن ابي علي وقيل الذين اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله ما حجتهم فيه اروني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك---------------------------------------------------- الشرك في الالهية وقيل خلقوا في الارض من شء ام ----------------------------------------لهم شرك في السماوات-------------------- في خلقها وما فيها اشار الي ان خالق الاجسام يستحق العبادة والالهية ام اتيناهم كتابا اي اعطيناهم -------------	3833	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1236	true	7204063187394581644	37	130	199	684	1586	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض------ ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---- هلاكا و----خس-------------------------------------------رانا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الهتكم التي- اشركتموهم ف----------------------------------------------------------------------------ي العبادة الذين تدعون من دون الله ارد------------وني ماذا خلقوا من الارض اروني بدل من ارايتم لان معني ارايتم اخبروني كانه قيل اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به ا لشركة اروني اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه دون الله ام لهم شرك في السماوات ام لهم مع الله شركة في خ----------------------------لق السموات----------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي معهم	1236	-8607863947727367548	237	297.0	190	682	34.750732421875	34	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3910	false	-1566819679541855283	32	81	159	408	1566	300	ما غلب نبي في حرب ولا قتل فيها قط عن الحسن وقيل سبقت كلمتنا بالسعادة انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم --------------الغالبون اضاف المءمنين الي نفسه ووصفهم بجنده تشريفا لهم وتعريفا لفضلهم حيث قاموا ب------------------------------------------------------------------------------------نصرة دينه فتول عنهم اي اعرض عنهم حتي حين الي مدة قيل --------------------------------الي يوم بدر	3910	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1277	true	-683772169859786202	62	124	351	664	1641	300	ما غلب نبي في حرب وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان لم ينصروا في الدنيا نصروا في العقبي والحاصل ان قاعدة امرهم واساسه والغالب منه الظفر وال--------------------------------------------------------------نصرة وان وقع في تضاعيف ذلك شوب من الابتلاء والمحنة والعبرة للغالب الصافات 174 فتول عنهم حتي-- فتول عنهم ف--اعرض عنهم حتي حين الي مدة يسيرة وهي المدة التي امهلوا فيها او الي يوم بدر	1277	-8607863947727367548	88	67.0	65	379	23.218997955322266	15	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3914	false	-5726309075726314335	142	185	709	950	1507	300	قومك يسالونك فقال و-----------ماذا يسالونني فقالوا دع--نا و---------الهتنا -ندعك والهك فقال صلي- الله عليه وسلم اتعطونني كلمة واحدة تملكون بها العرب و-------------العجم فقال ابو جهل لله ابوك نعطيك تلك وعشر امثال---ها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا	3914	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1280	true	3825705648580571192	7	53	30	289	1523	300	--------قومك فقال عليه السلام ماذا يسالونني فقالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال عليه السلا--------م اتعطو-ني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم -قالوا نعم وعشرا اي-- نعطيكها --وعشر كلمات معها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا	1280	-8607863947727367548	191	280.5	156	281	67.97152709960938	25	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3991	false	-8833788766280414275	126	294	687	1524	1548	300	من شدة العذاب وسمي سوءا لانه يسوء صاحبه وبدا لهم اي ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون -قيل ظهر من جزاء اعمالهم الذي ينزل بهم في الاخرة ما لم يكن--- في حس-ابهم في الدنيا انها تنزل بهم وقيل ظنوا ان-------ها حسنات فبدت لهم سيءات عن السدي يعني حسبوها طاعة وايمانا فظهر يومءذ انها معاص وكفر وكان سفيان اذا قرا هذه الاية قال ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء وقيل ظهر لهم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيءات اعمالهم ما قد نسوه وقد عد الله تعالي عليهم الصغير والكبير وقيل ظهر لهم من امر البعث والجزاء ما لم يظنوه وبدا لهم سيءات ما كسبوا----------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم قيل حل بهم وقيل حق الوعيد عليهم ما كانوا به يستهزءون فسمي جزاء الاستهزاء استهزاء لانهم كانوا يستهزءون اذا ذكر عندهم البعث والنشور ليجازي عليها يوم القيامة فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه--- اعطيناه---------------------------------------- نعمة منا ق--------------------------ال انما اوتيته علي علم قيل علم برضاه عني فلذلك اعطاني ما اولاني من -----النعم وقيل علي علم من الله باني له اهل وقيل علي خبر----- عندي	3991	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1314	true	1516176712921363390	1	169	3	832	1478	300	من سوء العذاب شدته يوم ال---------قيامة وبدا----------- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وظهر لهم من سخط الله وعذابه مال----------------------م يكن قط في حسبانهم ولا يحدثون به نفوسهم وقيل عملوا اعمالا حسبوها حسنات فاذا -هي سيءات وع-------------------------------------------------------------ن سفيان الثوري انه قراها فقال ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء وجزع محمد بن المنكدر عند موته فقيل له فقال اخشي اية من كتاب الله وتلاها فانا اخشي ان يبدوا لي من الله مالم احتسبه الزمر 48 وبدا لهم س--------------------------------------------------------------------------------------------------------يءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي سيات اعمالهم التي كسبوها او سيات كسبهم حين تعرض صحاءف اعمالهم وكانت خافية عليهم او عقاب ذلك وحاق بهم --ونزل بهم واحاط ---------------ما كانوا ب-------------------------------------------------ه يستهزءون جزا---ء هزءهم الزمر 49 فاذا --------------مس الانسان فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اي اعطيناه تفضلا يقال خولني اذا اعطاك علي غير جزاء نعمة منا ولا تقف عليه لان جواب اذا قال انما اوتيته علي-------- علم --مني اني -----ساعطاه لما ف----ي من فضل واستحقاق او علي علم مني بوجوه الكسب كما قال قارون علي علم عندي	1314	-8607863947727367548	334	351.5	249	1139	29.3239688873291	49	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4020	false	-156892859480019402	247	299	1225	1512	1520	300	منهم قوة- واثارا في ا----------------لارض فاخذهم الله بذنو-------------------بهم وما كان لهم من الله من------------------------------------------ واق ذلك بانهم ك----------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي--------------- شديد ال-----------------عقاب ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا------ وسلطان مبي------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر ك----------------------------------------ذاب فلما جاءهم بالحق -------------------------من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه	4020	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1331	true	-7551714533403265733	5	111	31	589	1520	300	منكم شامي واثارا في الارض اي حصونا وقصورا فاخذهم الله بذنوبهم عاقبهم بسبب ذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ولم يكن لهم شء يقيهم من عذاب الله غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم اي الاخذ بسبب انهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي قادر علي كل شء شديد العقاب اذا عاقب غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا التسع وسلطان مبين وحجة ظاهرة غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب فسموا السلطان المبين سحرا وكذبا غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالنبوة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه	1331	-8607863947727367548	269	453.0	218	558	48.2078857421875	42	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4025	false	8835407564436300670	64	168	311	808	1490	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين علي بني اسراءيل في----- الارض قيل ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذا--------------------به ان-------------------------------------- جاءنا قيل راعي حرمتهم وحفظ الادب فقال لكم الملك ثم قال في العذاب ان جاءنا اضاف الملك اليهم والعذاب الي نفسه وهذا من الطف الكلام ف قال فرعون في جوابه ما اريكم الا ما اري اي ما اريكم من النصيحة الا ما اري ذلك بنفسي وقيل ما اعلمكم الا ما اعلم عن الضحاك كقوله بما اراك الله وقيل ما اريكم من قبل موسي الا الصواب اي الصواب الذي اردكم في قتله فيه الخلاص عن موسي وما اهديكم ادلكم -----الا سبيل الرشاد	4025	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1333	true	-2702523824887155220	190	296	947	1454	1477	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عال-ين وهو حال من كم في لكم في الارض في- ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا عني ان لكم ملك مصر وقد علوتم الناس وقهرتموهم فلا تفسدوا امركم علي انفسكم ولا تتعرضوا لباس الله اي عذابه فانه لا طاقة لكم به ان جاءكم ولا يمنعكم منه احد وقال ينصرنا وجاءنا لانه منهم--------------------------------------- في القرابة وليعلمهم بان الذي ينصحهم به هو مساهم لهم فيه ق-------------------ال فرعون--------- ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم براي الا------------------------------------------------------------- بما اري-------------------- من قتله يعني لا استصوب الا قتله وهذا الذي تقولونه غير صواب------------ وما اهديكم بهذا الراي الا سبيل الرشاد	1333	-8607863947727367548	197	214.0	149	669	29.446935653686523	32	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	203	288	1047	1471	1545	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من رب----------------------------ي وامرت ان اسلم------------------------- لرب العالمين-------- هو الذي خلقكم----------------------- من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم ---------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث--------------------------------------------م لتكونوا شيوخا----------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------- ولتبلغوا اجلا م----------------------------------سمي----------------------------- ولعلكم تع----------------------------------قلون هو الذي يح-------------يي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن في---------------------------------------كون الم تر ال-----------ي الذين يجادلون في ايات الله اني يص------------------------------------------------------------------------------------------------------رفون الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا--------- فسوف يعلمون-------- اذ الاغلال --------------في اعناقهم	4040	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1342	true	-179952088266460444	16	216	82	1081	1532	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي هي القران وقيل العقل والوحي وامرت ان اسلم استقيم وانقاد غافر 74 67 لرب العالمين غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم اي اصلكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اقتصر علي الواحد لان المراد بيان الجنس ثم لتبلغوا اشدكم متعلق بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذلك ثم لتكونوا شيوخا وبكسر الشين مكي وحمزة وعلي وحماد ويحيي والاعشي ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل بلوغ الاشد او من قبل الشيخوخة ولتبلغوا اجلا مسمي معناه ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي وهو وقت الموت او يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك من العبر والحجج غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي فانا يكون سريعا من غير كلفة غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ذكر الجدال في هذه السورة في ثلاثة مواضع فجاز ان يكون في ثلاثة اقوام او ثلاثة اصناف او للتاكيد غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من الكتب فسوف يعلمون غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم	1342	-8607863947727367548	409	692.5	324	999	40.940940856933594	76	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4042	false	4908132489039008984	20	114	104	613	1560	300	القيامة عن الحسن ولعلكم تعقلون قيل لتعقلوا ذلك وقيل لتعلموا الايات فتدلوا بها علي توحيده هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون قيل يوجده--------- من غير امتناع وتعذر والقول مثل وقيل يحدث هذا القول علامة للملاءكة انه يفصل امر------------ا الم تر ال-----------ي الذين يجادلون في ايات الله اي ينازعون في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني ---------------------------------------------------------------------------------------يصرفون اي كيف ينصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا--------- فسوف يعلمون عاقبة امرهم ووبال فعلهم اذ الاغلال --------------في اعناقهم	4042	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1342	true	-179952088266460444	123	216	621	1081	1532	300	القيامة--------- ولعلكم تعقلون ما في------ ذلك من العبر والحجج غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي ي-----حيي ويميت فاذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون اي فانا يكون سريعا من------------------------------------------------------------------------ غير كلفة غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الل------------------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون ذكر الجدال في هذه السورة في ثلاثة مواضع فجاز ان يكون في ثلاثة اقوام او ثلاثة اصناف او للتاكيد غافر--------------- 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من الكتب فسوف يعلمون غا----------------فر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم	1342	-8607863947727367548	210	273.0	165	679	30.92783546447754	31	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4045	false	4602332111108196082	87	238	465	1310	1654	300	الله الذي تحق له العبادة الذي جعل---- لكم الانعام اي خلقها لمنافعكم لتركبوا منها ومنها تاكلون ------يعني بعضها للركوب---------------------------------------------------------- والاكل كالابل والبقر وبعضها للاكل كالاغنام وقيل الانعام الابل وحدها وقيل الاصناف الثمانية وهو الوجه ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي في الاسفار يحمل عليها الاثقال وتركب وتبلغ المقاصد وقيل تبلغون ما تحتاجون اليه من الامور التي فيها قربة لله تعالي لان ما كان معصية يكرهها ولا يريدها وما كان مباحا لا يريده ولا يكرهه وما كان طاعة يريدها عن ابي علي وعليها وعلي ال-------------فلك تحملون يعني علي الانعام في البر وعلي ال-------------------فلك في -----------------البحر-------- ويريكم اياته -----------------فاي ايات الله تنكر--------------------------------------ون لان جميعها دالة علي توحيده وعدله ثم وعظهم بذكر الامم الماضية تسلية له ووعيدا لهم ودعاء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا----لايمان فقال سبحانه افلم يسيروا في ال---------------ارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة في انفسهم واعوانهم واثارا في الارض	4045	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1344	true	2563259188395780531	80	218	404	1142	1611	300	الله الذي ---جعل ال---له الذي جعل خلق لكم الانعام الابل لترك------------بوا منها ومنها تاكلون اي لتركبوا بعضها وتاكلوا بعضها غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع اي الالبان وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوبار-------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي لتبلغوا عليها------------------------------------------------ ما تحتاجون اليه من الامور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليها وعلي الانعام وعلي الفلك تحملون --اي علي الانعام وحدها لا تحملون ولكن عليها وعلي الفلك في البر غافر 85 81 والبحر غافر 81 ويريكم اياته فاي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون انها ليست من عند الله واي نصب بتنكرون وقد جاءت------- ع-----------------------------------------------------------------------لي اللغة المستفيضة وقولك فاية ايات الله قليل لان التفرقة بين المذكر والمءنث في الاسماء غير الصفات نحو حمار وحمارة غريب وهي في اي اغرب لابهامه غا---فر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة بدنا-------------- واثارا في الارض	1344	-8607863947727367548	341	464.0	272	1170	29.145299911499023	50	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4053	false	-2916959199333963458	28	71	144	394	1603	300	فقضاهن اي تممهن سبع سماوات في يومين---------------------------------------- وفي خبر مرفوع ان الله تعالي خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والعمران والخراب قيل- اربعة ايام -خلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	4053	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1348	true	-1904149110721557193	45	94	214	493	1556	300	فقضا---------هن سبع سم-وات في يومين فيكون خلاف قوله في ستة ايام في موضع اخر وفي الحديث--- ان الله تعالي خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق لاجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والعمران والخراب فتلك اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	1348	-8607863947727367548	227	405.0	187	292	77.7397232055664	34	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	29	102	146	499	1501	300	لما راوا العذاب يقو-------------------------------------------لون هل الي مر----------------------------------------------------------------------د من سبي-ل وتراهم يعرضون عل------------------------------يها خاشعين من----------------------------- الذل ينظرون---------- من طرف خفي-------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي----------------------------------------------------------------------------ام-----------------------ة الا ان الظالمين في عذاب مقي---------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل-------------ه ومن يضلل الله فما له من س---------------------بيل استجيبوا لر----------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1375	true	9172324155696490099	1	185	8	914	1539	300	لما راوا العذاب حين يرون لا عذاب واختير لفظ الماضي للتحقيق يقولون هل الي مرد من سبيل يسالون ربهم الرجوع الي الدنيا ليءمنوا به الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها علي النار اذ العذاب يدل عليها خاشعين متضاءلين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون الي النار من طرف خفي ضعيف بمسارقة كما تري المصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة يوم متعلق بخسروا وقول المومنين واقع في الدنيا او يقال اي يقولون يوم القيامة اذ راوهم علي تلك الصفة الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اي اجيبوه الي ما دعاكم اليه من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله من يتصل بلا مرد اي لا يرده الله بعد ما حكم به او بياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1375	-8607863947727367548	337	523.0	265	906	37.196468353271484	61	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4115	false	-5649716445845244355	71	120	396	627	1456	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وقيل هذا تمام كلام المءمنين وقيل بل هو خبر مبتدا من الله تعالي في عذاب الظلمة وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لا ولي لهم ولا ناصر يتولي تخليصهم من العذاب ومن يضلل الله فما له من سبيل	4115	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1375	true	9172324155696490099	90	121	497	638	1539	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم ---------------------------------------------------داءم- ال----شوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه---------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	1375	-8607863947727367548	117	189.0	89	231	50.649349212646484	22	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4136	false	-5870083721755153976	0	92	0	486	1578	300	من فضة ومعارج------------- عليها يظهرون------------- ولبيوتهم ابوابا وس----------------------ررا عليها يتكءون وزخرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين القراءة قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو سقفا بفتح السين وسكون القاف علي واحد واراد الجنس ولقوله فخر عليهم السقف وقرا الباقون سقفا بضم السين والقاف علي الجمع واختلفوا فيه فقيل هو جمع سقف كرهن ورهن قال ابو عبيد ولا ثالث لهما وقيل السقف جمع سقوف كرهن ورهون وزبر وزبور فهو جمع الجمع وقرا عاصم وحمزة لما متاع بتشديد لما علي معن-------ي وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	4136	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1384	true	3284144663410461423	164	274	894	1468	1586	300	من فضة ومعارج الزخرف 39 34 عليها يظهرون الزخرف 34 35 ولبيوتهم ابوابا وسررا ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا اي لجعلنا للكفار سقوفا ومصاعد وابوابا وسررا كلها من فضة وجعلنا لهم زخرفا اي زينة من كل شء والزخرف الذهب والزينة ويجوز ان يكون الاصل سقفا من فضة وزخرف اي بعضها من فضة وبعضها من ذهب فنصب عطفا علي محل من فضة لبيوتهم بدل اشتمال من لمن يكفر سقفا علي الجنس مكي وابو عمرو ويزيد والمعارج جمع معرج وهي المصاعد الي العلالي علها يظهرون علي المعارج يظهرون السطوح اي يعلونها وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا ان نافية ولما ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الا اي وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	1384	-8607863947727367548	142	205.5	116	903	15.725359916687012	23	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4159	false	5669476421764659145	145	260	764	1372	1588	300	الحكيم فيما خلق ودبر---- العليم بمصالح العباد يفعل بحسب مصالحهم وتبارك اي الثابت الباقي لم يزل ولا يزال الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم وقتها وهو القيامة واليه ترجعون اي الي حكمه والموضع الذي يختص بالامر والحكم الاحكام تدل الاية علي تنزيه الله تعالي عن الولد وابطال قول النصاري ومشركي العرب AUTO وتدل علي انه اله في السماء والارض فتدل علي نفي المكان وتدل علي ان احدا لا يعلم وقت القيامة الا هو قوله تعالي ولا يملك ال----------------------ذين يدعون من----------- دون------------ه الشفاعة -------------------------------الا من شهد بالحق----------------------------------- وهم يعلمو---------------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن سالتهم------------ من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا-رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	4159	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1394	true	279694948536520369	135	247	670	1255	1525	300	الحكيم في اقولاه وافعاله العليم بما كان ويكون الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك الذي-------------------------- له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيامها----------- واليه ترجعون يرجعون مكي وحمز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي ----الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الهتهم الذين يدعون اي يدعونهم من دونه من دون الله الشفاعة كما زعمو انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد بالحق اي ولكن من شهد بالحق بكلمة التوحيد وهم يعلمون ان الله ربهم حقا وعتقدون ذلك هو الذي يملك الشفاعة وهو استثناء منقطع الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم اي المشركين من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	1394	-8607863947727367548	280	383.5	221	829	33.775634765625	47	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	154	182	780	930	1553	300	قل الله يحييكم ----------ثم يميتكم ------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------ة لا ريب فيه------------ ولكن اكثر الناس لا يع-------------------------------------------------------------لمون ولله ملك السماو------------------ات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	4190	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1409	true	-3793756227282731014	215	282	1103	1462	1543	300	قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها عند انتهاء اعماركم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي يبعثكم يوم القيامة جميعا ومن كان قادر علي ذلك كان قادر علي الاتيان باباءكم ضرورة لا ريب فيه اي في الجمع ولكن اكثر الناس لا يعلمون قدرة الله علي البعث لاعراضهم عن التفكر في الدلاءل الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1409	-8607863947727367548	146	229.0	118	359	40.668521881103516	25	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4191	false	4973639281751624241	5	84	22	440	1593	300	الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها يعني من احياكم ابتداء واماتكم هو الذي يحييكم ثانيا فليس الثاني اعجب من الاول ثم يجمعكم الي يوم القيامة لفصل القضاء وايفاء الجزاء---------------------------------------------------------- لا ريب فيه اي لا شك--- ولكن اكثر الناس لا يعلمون قيل لا يعلمون الله حق معرفته حتي يعلموا صحة البعث وقيل لا يعلمون الحق من الباطل وقيل لا يعملون ان من شرط حسن الت-كليف- الاعادة والج----زاء ولله ملك السماو------------------ات والارض ويوم تقوم الساعة اي القيامة يومءذ يخسر المبطلون	4191	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1409	true	-3793756227282731014	216	282	1106	1462	1543	300	الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها -عن----------د انتهاء اعماركم -----------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي يبعثكم يوم القيامة جميعا ومن كان قادر علي ذلك كان قادر علي الاتيان باباءكم ضرورة لا ريب فيه اي في الجمع ولكن اكثر الناس لا يعلمون قدرة--------- الله علي--------------------- البعث لاعراضهم ع-----------------------------------------------ن التفكر في الدلاءل -الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساع-----------ة يومءذ يخسر المبطلون	1409	-8607863947727367548	212	236.5	167	503	42.147117614746094	30	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	68	121	365	633	1639	300	واما الذين كفروا---------- افلم تكن اياتي تتلي عل------------------------------------------------يكم------------------ فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمي------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله-------- حق والساعة----------------------------------------------------------- لا ريب فيها قلتم ما ندري ما السا-------------عة ان نظن الا -------------ظنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمستيقنين وبدا -----------لهم سي---------------------------------ءات ما عملو-------------------------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهز-----------------------------------ءون وقيل اليوم ننس------------------اكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا	4192	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1410	true	6193342759093654460	141	286	762	1524	1597	300	واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين كافرين الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل ان وعد الله بالجزاء حق والساعة بالرفع عطف علي محل ان واسمها والساعة حمزة عطف علي وعد الله لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة ان نظن الا ظنا اصله نظن ظنا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل حرف النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي ما سواه وزيد نفي ما سوي الظن توكيدا بقوله وما نحن بمستيقنين الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهءلاء الكفار سيءات ما عملوا قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيات كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ونزل بهم جزاء استهزاءهم الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا	1410	-8607863947727367548	261	426.5	209	762	34.25196838378906	45	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4206	false	1317609355619882338	244	285	1307	1504	1578	300	فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية ت-بايعون لابناءكم -قال مروان-------------- هذا الذي يقول الله------ ف------------------يه اف لكما فبلغ ذلك عاءشة-------------- فغضبت له وقالت والله ما هي به ولو شءت--------- لسميته ولكن الله------ لعن اباك وانت في صلبه	4206	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1417	true	3313525724752288956	1	53	6	265	1547	300	فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية انبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي قا-ل الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت--- عاءشة رضي الله عنها فغضبت--- وقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ولكن الله تعالي لعن اباك وانت في صلبه	1417	-8607863947727367548	182	281.5	143	266	68.42105102539062	32	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	111	197	608	1073	1604	300	بان الله مولي الذين امنوا يتولي نصرتهم وحفظه-م وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ناصر يدفع العذاب عنهم AUTO الاحكام تدل الاية علي عظم امر الجهاد وان الله ناصرهم والجهاد قد يكون باليد وقد يكون باللسان وكلاهما ذب عن الدين ويدل قوله اضل اعمالهم علي تحابط الاعمال وان ت---------------------------------------------------------لك الكراهة فعلهم قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون---------------------------------------- وياكلون------------------------------ كما تاكل الانعام------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم------------------- وكاين من قرية--------------------------------------------------------------------------- هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك	4227	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1426	true	-769314396306408059	8	117	46	636	1534	300	بان الله مولي الذين امنوا --ولي-----هم وناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ----------------------------------------------------ناصر ---لهم فان الله مولي العباد جميعا من جهة الاختراع وم---------------------------------------------------------------------------لك التصرف فيهم ومولي المءمنين خاصة من جهة النصرة محمد 12 ان ال--------------له يدخل- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة الدنيا اياما قلاءل وياكلون غافلين غير متفكرين في العاقبة كما تاكل الانعام في معالفها ومسارحها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح والنار مثوي لهم منزل ومقام محمد 13 وكاين من قرية وكاين من قرية اي كم من قرية للتكثير واراد بالقرية اهلها ولذكل قال اهلكناهم هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك	1426	-8607863947727367548	263	359.5	209	742	35.44474411010742	45	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4229	false	-1932484888311524508	58	179	329	911	1529	300	وكاين من قرية اي كم من قرية----------------------------------------------- هي اشد قوة من قريتك قوتهم اعظم ------------------------من قوة اهل قريت-----------------------ك اهلكناهم فلا ناصر لهم اي لم------------ ينصرهم احد في دفع الهلاك عنهم و اخرجتك الجاتك الي الخروج لانه خرج بنفسه افمن كان علي بينة من ربه يعني من كان في دينه وما يعتقد من التوحيد والعدل والشراءع علي بينة اي حجة لاجلها اعتقدها لا تقليدا ولا تبخيتا قيل محمد ------------صلي الله عليه وسلم والمءمنون كمن زين له سوء عمله قيل زينه لنفسه وقيل زين لهم الشيطان وقيل زينه بعضهم لبعض وسوء عمله ما يدينون به من الكفر ويعملون من المعاصي واتبعوا في ذلك اهواءهم من دون حجة يعني لا يستوي من يتبع الدليل ومن يتبع الهوي وقيل علي بينة من ربه اي علم	4229	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1426	true	-769314396306408059	96	157	529	817	1534	300	وكاين من قرية اي كم من قرية للتكثير واراد بالقرية اهلها ولذكل قال اهلكناهم هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي وكم من قرية اشد قوة من قومك الذين اخرجوك اي كانوا سبب خروجك اهلكناهم فلا ناصر لهم اي فلم يكن لهم من ينصرهم وي-----دفع العذاب عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد 14 افمن كان علي افمن كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بينة من ربه اي علي	1426	-8607863947727367548	135	146.5	102	700	19.285715103149414	24	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4240	false	2283910749918971602	164	210	903	1145	1655	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد------------------------------------ ما تبين لهم الهدي----------------------------------------- لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعم---------------------------------------------------------------------------------------ال-هم يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم-----------------ال--كم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل ا---------------------------------------------------------لله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	4240	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1430	true	3527990717781993399	197	292	1094	1578	1620	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول وعادوه يعني المطعمين يوم بدر وقد مر من بعد ما تبين لهم الهدي من بعد ما ظهر لهم انه الحق وعرفوا الرسول لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم التي عملوها في مشاقة الرسول اي سيبطلها فلا يصلون منها الي اغراضهم محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالنفاق او بالرياء ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله محمد 34 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1430	-8607863947727367548	232	421.5	187	484	47.93388366699219	42	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4246	false	5577658955396754341	272	299	1362	1522	1527	300	ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حك--------------------------------------يما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	4246	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1433	true	1025793104461938012	92	125	497	695	1690	300	ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	1433	-8607863947727367548	160	317.0	133	198	80.8080825805664	26	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4254	false	8862780020123977773	237	286	1237	1479	1553	300	قل فمن يملك لكم من الله شيءا-------------------------------- ان اراد بكم ضرا--------------------------------------- او اراد بكم نفعا-------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا--------- بل ظننتم------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------- وظننتم ظن ا--------------------------لسوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	4254	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1435	true	-587282505192672748	107	207	576	1066	1597	300	قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءة الله وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم من قتل او هزيمة ضرا حمزة وعلي او اراد بكم نفعا من غنيمة وظهر بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح 12 بل ظننتم ان بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم زينه الشيطان وظننتم ظن السوء من علو الكفر وظهور الفساد وكنتم قوما بورا جمع باءر كعاءذ وعوذ من بار الشء هلك وفسد اي وكنتم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	1435	-8607863947727367548	239	407.0	190	490	48.775508880615234	48	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4291	false	-7762739496922520512	199	244	1030	1260	1554	300	قل اتعلمون الله بدين--------------------------كم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بك---------------------------------------------ل شء علي---م يمنون عليك -------ان اسلموا--------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن علي-------------------كم ان هداكم----------------- للايمان ان كنتم صادق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4291	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1455	true	-7136545050618587756	97	211	535	1135	1581	300	قل اتعلمون الله بدينكم اي اتخبرونه بتصديق قلوبكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء من النفاق والاخلاص وغير ذلك الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اي بان اسلموا يعني باسلامهم والمن ذكر الايادي تعريضا للشكر قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم اي المنة لله عليكم ان هداكم بان هداكم او لان للايمان ان كنتم صادقين ان صح زعمكم وصدقت دعواكم الا انكم تزعمون وتدعون ما الله عليم بخلافة وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه تقديره ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان بالله فلله المنة عليكم وقرء ان هداكم الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1455	-8607863947727367548	223	391.0	179	600	37.16666793823242	37	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	198	273	1076	1473	1619	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بك---------------------------------------------ل شء علي---م يمنون عليك -------ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله ي-------------------من عليكم ان هداكم----------------- للايمان يعني نعم--------------------------------------------------------- الله عليكم اكثر حيث هداكم وامركم وازاح علتكم ووفقكم ان كنتم صاد----------قي-------------------------------------------------------------------ن في انكم مءمنون ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4293	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1455	true	-7136545050618587756	105	211	584	1135	1581	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء من النفاق والاخلاص وغير ذلك الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اي بان اسلموا يعني با---سلامهم والمن ذكر الايادي تعريضا للشكر---------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم اي المنة لله عليكم ان هداكم بان هداكم او لان للايمان ان كنتم صادقين ان صح زعمكم وصدقت دعواكم الا انكم تزعمون وتدعون ما الله عليم بخلافة وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه تقديره ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان بالله فلله المنة عليكم وقرء ان هداكم الحجرات 18 ان الله --يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1455	-8607863947727367548	214	324.0	166	622	34.40514373779297	33	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4387	false	5894591415138661178	71	145	365	752	1596	300	ابصارهم اي خاضعة ووصف- الابصار بالخشوع------- لان -ذلة الذليل وعزة العزيز تتبي--ن في بصره--- يخرجون من الاجداث من القبور سراعا الي الحشر كانهم جراد منتشر منبث جار مهطعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسرعين -الي الداع يعني الي اجابة الداعي عن ابي عبيدة وقيل مقبلين الي الداعي عن قتادة يقول الكافرون هذا يوم عسر اي- شديد وقيل ناظرين قبل الداعي قاءلين هذا يوم عسر عن الفراء وابي عل----ي كذبت قبلهم اي ق------------بل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا	4387	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1489	true	494040804245285732	113	193	588	1011	1576	300	ابصارهم بدلا عنه وخشوع الابصار كناية عن الزلة لان تذلك الزليل وعزة العزيز تظهر ان في عيونهما يخرجون من الاجداث من القبو----------------ر كانهم جراد منتشر في كثرتهم وتفرقم في كل جهة والجراد مثل في الكثرة والتمرج يقال في الجيش الكثير الماءج بعضه في بعض جاءوا كالجراد القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين الي الداع مسرعين مادي اعناقهم اليه------------------------------------------------------------ يقول الكافرون هذا يوم عسر صعب ---------------------------------------------------------شديد القمر 9 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا	1489	-8607863947727367548	190	247.5	147	556	34.17266082763672	28	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4509	false	-6109302596888093995	124	181	664	965	1581	300	اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع في----------كم احدا ابدا------------------------------------------------------------------------------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكا-----------------------------------------------------------------------ذبون لءن اخرجوا --------------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهو--------------------------------------------------ن لا يقاتلونكم جميعا------------------------------------------------------------------------- الا -------في قري محصنة----------------- او من وراء جدر------------------- باسهم بينهم شديد	4509	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1538	true	6146550376329390407	48	252	257	1361	1625	300	اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في قتالكم احدا ابدا من رسول الله والمسلمين ان حملنا عليه او في خذلانكم واخلاف ما وعدناكم من النصرة وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في مواعيدهم لليهود وفيه دليل علي صحة النبوة لانه اخبار بالغيب الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وانما قال ولءن نصروهم بعد الاحبار بانهم لا ينصرونهم علي الفرض والتقدير كقوله لءن اشركت ليحبطن عملك وكما يعلم ما يكون فهو يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون والمعني ولءن نصر المنافقون اليهود ليهزمن المنافقون ثم لا ينصرون بعد ذلك اي يهلكهم الله ولا ينفعهم نفاقهم لظهور كفرهم او ليهزمن اليهود ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين الحشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة اي اشد مرهوبية مصدر رهب المبني للمفعول وقوله في صدورهم دلاله علي نفاقهم يعن انهم يظهرون لكم في العلانية خوف الله وانتم ا----هيب في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون الله وعظمته حتي يخشوه حق خشيته الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم لا يقدرون علي مقاتلتكم جميعا مجتمعين يعني اليهود والمنافقين الا كاءنين في قري محصنة بالخنادق والدروب او من وراء جدر جدار مكي وابو عمرو باسهم بينهم شديد	1538	-8607863947727367548	286	455.5	230	1108	25.812274932861328	50	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4510	false	255043971279298488	92	187	482	1004	1599	300	يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير الذين غلبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاربوه وبني قريظة لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم يعني لءن اخرجكم محمد عن دياركم بالغلبة لنخرجن معكم اروهم بذلك انهم يوافقونهم في حرب رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------م ولا نطيع في----------كم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا ب---------خذلانكم---------------------------- وان قوتلتم اي قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم يعني المنافقين لكاذبون في هذ------------------------------------------------------------------------------ا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم	4510	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1538	true	6146550376329390407	3	113	15	613	1625	300	يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير والمراد اخوة الكفر لءن اخر-----------------------------------------جتم من دياركم لنخرجن معكم -روي ابن ابي واصحابه دسوا الي بني النضير حين حاصرهم النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في قتالكم احدا ابدا --------من رسول الله والمسلم---ين ان حملنا عليه او في خذلانكم واخلاف ما وعدناكم من النصرة وان قوتلتم--------------- لننصرنكم----- والله يشهد انهم--------------- لكاذبون في مواعيدهم لليهود وفيه دليل علي صحة النبوة لانه اخبار بالغيب الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وانما	1538	-8607863947727367548	307	447.0	247	722	42.520774841308594	46	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4519	false	4706149494682769558	119	227	636	1163	1518	300	فهموا بالرجوع فقال علي بن ابي طالب والله ما كذبنا ولا كذبنا--------------------------- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا ضربت عنقك فاخرجت من ذءابتها كتابا فخلوا سبيلها ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا ----------------------------------------------------------------------------حاطبا وقال ما حملك علي ما صنعت فقال والله -------ما كفرت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردت ان اتخذ عندهم يدا لان اهلي بين اظهرهم وعلمت ان الله ينزل ب--هم باسه وان كتابي لا يغني عنهم ف-----------قبل عذره فقام عمر وقال-------- دعني------------- اضرب عنقه فانه قد نافق فقال صلي الله عليه وسلم ما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي في شان حاطب يا-----ايها الذين امنوا	4519	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1542	true	-7828224647993113319	1	167	6	815	1533	300	فهموا بالرجوع فقال علي------------ والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او تضعي راس--ك فاخرجه من مقاص شعر----------------ها ور--وي ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا وقال ما حملك علي-------ه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد -----------------علمت ان الله ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا الم--نافق فقال صلي الله عليه وسلم ما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر رضي الله عنه فنزل يا ايها الذين امنوا	1542	-8607863947727367548	390	563.0	303	868	44.93087387084961	70	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4533	false	8334800992088693130	57	234	273	1158	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للبيعة وفيهن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فلما ------------قال علي ان---------------------------------------------------------------- لا يشركن بالله شيءا -قالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما اخذته علي الرجال وكان يبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فلما قال وعلي الا يسرقن -قالت هند ان ابا سفيان رجل ش--ح واني اصبت من ماله----- فقال ابو سفيان ------جعلتك في حل فعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبسم وقال ا-----نك لهند فقالت نعم فاعف عما سلف فلما قال و---------------------لا يزنين -قالت ا--تزني --حرة -قال فلما قال ولا يقتلن اولادهن ق-الت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر وت-----------بسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت ان البهتان يقب-----ح وما -امرتنا الا ب-------مكارم الاخلاق وذكر الاصم انها قالت اما ان لي ضرة فلا ادع البيت فقال ابو سفيان لا اتزوج عليها فلما قال ولا يعصينك في معروف -قالت------ ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	4533	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1547	true	-2638423773653200292	68	256	369	1309	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر قاعد اسفل منه يبايعهن عنه بامره ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت بحمزة فقال عليه السلام ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا فقال عليه الس----------------------------------------------------------------لام و----------------------لا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فقال ابو سفيان ما اصبت فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها انك لهند ق-الت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او تزني الحرة فقال و---------لا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة قد---------- قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال ولا ياتين ببهتان فقالت والله --------------------ان البهتان لامر قبيح وما تامر-نا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال و-----------------------------------------------------------------------------------لا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1547	-8607863947727367548	585	882.5	460	1154	50.693241119384766	94	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	209	241	1051	1240	1577	300	التغابن--------------- ومن يءمن بالله ويعمل صا-------------------------لحا يكفر عنه سيءاته ويدخله------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم----------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4573	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1561	true	7425485579953126318	90	139	495	780	1599	300	التغابن في امور الدنيا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا صفة للمصدر اي عملا صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وبالنون فيهما مدني وشامي جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1561	-8607863947727367548	189	339.0	157	285	66.31578826904297	30	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4577	false	6439199710183545223	128	188	642	980	1603	300	والله بكل شء عليم فيجازي كل انسان بعمله واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم اي اعرضتم عن ذلك------------------ فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس عليه الا تبليغ الرسالة وقد فعل ---والمبين البين الظاهر الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون و-------------------------------------التوكل تفويض الامر اليه والثقة بتدبيره والرضا بتقديره ياايها ال----------------ذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	4577	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1561	true	7425485579953126318	215	291	1149	1547	1599	300	والله بكل شء عليم -----------التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولي----------تم عن طاعة الله وطاعة رسوله فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي فع---ليه ال--تبلغي-------- وقد فعل التغابن 13 ال-له لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون بعث لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي التوكل عليه حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1561	-8607863947727367548	221	317.0	177	433	51.03926086425781	34	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4709	false	2991677613255322590	192	282	1023	1509	1595	300	يوم ترجف الارض والجبال اي -تحرك وتضطرب بمن عليها وكانت الجبال كثيبا------------------------------------------------------- مهيلا اي رملا ساءلا متناثرا عن ابن عباس ثم اكد الحجة فقال سبحانه انا ارسلنا اليكم رسولا يع----------------------------ني محمدا صلي الله عليه وسل--م شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا وقيل اراد بالشهادة بيان الحق فسماه شاهدا لكونه مبينا وليس امره ببدع فقد ارسلنا رسولا من قبله كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام---------- فعصي فرعون الرس-------------------------------------------------------------------------------ول فاخذناه اخذا وبيلا اي لما خالف الرسول اخذناه بالعذاب اخذا وبيلا قيل شديدا ثقيلا	4709	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1612	true	5070658784118560330	126	210	665	1127	1579	300	يوم ترجف الارض والجبال اي تتحرك حركة شديدة------ وكانت الجبال كثيبا رملا مجتمعا من كثب الشء اذا جمعه كانه فعيل بمعني مفعول مهي--------لا س-----------------------اءلا بعد اجتماعه المزمل 15 انا ارسلنا اليكم انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا يعني محمد---------- عليه السلام شاهدا عليكم---- يشهد عليكم يوم القيامة بكفركم وتكذيبكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام المزمل 16 فعصي فرعون الرسول فعصي فرعون الرسول اي ذلك الرسول اذ النكرة اذا اعيدت معرفة كان الثاني عين الاول فاخذناه اخذا وبيلا -------------------------------------------------شديدا غليظا	1612	-8607863947727367548	219	289.5	175	661	33.13161849975586	29	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4896	false	-7537792228541494291	0	34	0	167	1548	300	اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحو القبلة ولم يستطع احد ان يحوله وقيل بل الاية عامة في جميع المءمنين	4896	1829529785092920827	JK000876-ara1.ms1677	true	-1372291415603954230	81	112	396	547	1485	300	اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها ف-----لم يستطع احد ان يحوله وقيل هي------ عامة في----- المءمنين	1677	-8607863947727367548	146	268.5	116	167	87.4251480102539	27	Meshkat0014420-ara1	JK000876-ara1