id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0005	true	-8425618300214880214	4	64	25	329	1512	300	اسم قيل------ مشتق من السمو وهو الارتفاع وقيل من السمة والاول اصح لانهم جمعوه علي-- اسماء وقالوا في------------- تصغيره سمي ولانه لا يعرف فيم--ا حذفت فاءه شء دخله الف الوصل انما تدخله هاء التانيث كالزنة والعدة-------------------- ويقال -ما اصل الاسم قلنا العلو ومنه السماء و--------------قيل السمة وقيل سما اي ع---لا وظهر حتي صار علما للدلالة علي ما تحته من المعني	5	1829529785092920827	JK000849-ara1.ms2971	false	990051394094079323	29	96	146	481	1472	300	اسم قولان انه مشتق من السمو والثا----------ني من السمة والاول الصحيح من قبل ان جمعه اسماء علي رد لام الفعل وكذلك تصغيره سمي ولانه لا يعرف شء اذا حذفت فاءه--- دخله الف الوصل انما تدخله تاء التانيث كالزنة والعدة والصفة وما اشبه ذلك ويقال سما يسمو سموا اذا علا--- ومنه السماء والسماوة وكانه -----------قيل اسم اي ما علا وظهر ف---صار علما للدلالة علي ما تحته من المعني	2971	3312192385741200205	218	315.5	168	365	59.72602844238281	35	Meshkat0014420-ara1	JK000849-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3913	true	7431141195498108679	3	30	13	159	1485	300	تلحق التاء ب----حين وبزمان قال الشاعر------------------------- العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم فاما قول الشاعر--------------------------------------------------------------- طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	3913	1829529785092920827	JK000849-ara1.ms2777	false	7719587906298325761	3	47	14	251	1546	300	تزيد التاء مع الحين و-الان والاوان ومن ذلك قول ابي وجزة السعدي العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم وانشد الاحمر نوليني قبيل بيني جمانا وصليني كما زعمت تلانا وقال ابو زبيد الطاءي طلبوا صلحنا ولا تاوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	2777	3312192385741200205	116	177.5	93	238	48.73949432373047	18	Meshkat0014420-ara1	JK000849-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5009	true	-6227476756052079414	10	65	52	336	1451	300	الواحد الشء الذي -لا ينقسم في نفسه او معني صفته فيقال واحد في ن-------------------------------------------------------------------فسه--------------------------------------------------------------------- وواحد في صفته ف---------------------------------الاول كقولهم جزء واحد والثاني كقولهم جسم واحد ودار واحدة والصمد السيد المعظم وقيل الذي يصمد اليه في الحواءج قال --------لا بكر الناعي بخير- بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد واصله القص-----------------------------------د صمدت اليه اصمد اي قصدت	5009	1829529785092920827	JK000849-ara1.ms2991	false	-4177533836390159221	168	251	857	1267	1507	300	الواحد فالجواب شء لا ينقسم في نفسه او معني صفته وذلك انه اذا قيل الجزء الذي لا يتجزا واحد في نفسه فاذا جري علي موصوف فهو واحد في نفسه واذا قيل هذا الرجل انسان واحد فهو واحد في معني صفته وقد تقدم ذكر احد وواحد مع تصاريفهما في باب العدد الصمد فيه قولان الاول---------------------------------------------------------- السيد المعظم كما--------------------------- قال الاسدي الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد والثاني الذي يصمد اليه في الحواءج ليس فوقه احد صمدت اليه اصمد--- قصدت	2991	3312192385741200205	154	193.0	122	498	30.923694610595703	24	Meshkat0014420-ara1	JK000849-ara1