id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1758	false	-3763299002874231954	0	24	0	138	1619	300	فقيل له انك عليل صاحب ضر- فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمك-ني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وجاهدوا باموالكم وانفسكم	1758	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms002	true	1683450899466804331	197	245	996	1267	1561	300	فقيل له انك عليل صاحب مرض فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع ولكن كلام المفسرين في قوله ليس علي الضعفاء الي اخرها ان الاعذار المذكورة مسقطة لوجوب الجهاد علي اهلها اشارة الي نسخ هذه او تاويلها وقوله تعالي وجاهدوا باموالكم وانفسكم	2	-1847123298993771475	137	254.0	113	271	50.553504943847656	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	false	-6754953433084324392	14	155	75	764	1531	300	تعالي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين --------------------------------------------------------------------------------اي ومن هءلاء المنافقين من عاهد الله هو ثعلبة بن حاطب وقد كتبنا هذه القصة في امالي بعض مشايخنا ببخاري مسندا عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقه مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1791	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms027	true	6037985793173787119	174	254	909	1308	1541	300	تعالي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم النزول روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ثعلبة بن حاطب قال يا -----------رسول الله------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال------------------------------ يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك ب------------------الحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له--------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كنا تنمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	27	-1847123298993771475	279	332.5	217	777	35.9073371887207	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1804	false	7020225274306497608	82	166	404	825	1571	300	وقال قتادة نزلت في عاءذ بن عمرو وغيره قال ابو مسعود الانصاري جاء رجل الي رسول الله عليه السلام فقال احملني فقال ليس لي ما احملك اءت فلانا فانه يحملك فاتاه فحمله فاخبر رسول الله بذلك فقال رسول الله عليه السلام من دل علي خير فله مثل اجر من عمله وقال الحسن ليس علي الضعفاء هي في عبد الله بن ام مكتوم واصحابه---------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمو------ن قوله تعالي	1804	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms032	true	6846276783949907825	167	224	862	1154	1560	300	وقيل------ نزلت في عاءذ بن عمرو عن قتادة وقوله تعالي ولا علي الذين اذا------------------------------------------------ ما اتوك لتحملهم قيل نزلت في جماعة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعفاء المسلمين وقيل في سبعة نفر من قباءل شتي وقيل في جماعة من الاشعريين منهم ابو موسي الاشعري قوله تعالي انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخ-------------------------------------والف الي قوله تعالي	32	-1847123298993771475	121	143.5	96	491	24.643585205078125	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1806	false	-1953825958893736914	13	91	78	460	1577	300	نزلت في جد بن قيس ومعتب بن قشير--------- وكانوا ثمانين رجلا وقال مقاتل نزلت في عبد الله بن ابي لعنه الله وذلك انه حلف للنبي صلي الله عليه وسلمبالله الذي لا اله الا هو لا يتخلف عنه وليكونن معه علي عدوه وطلب الي النبي صلي الله عليه وسلمان يرضي عنه فنزلت الاية وحلف عبد الله بن ابي سرح لعمر بن الخطاب ان يرضي عنه فنزلت الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلمحين قدم المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم	1806	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms032	true	6846276783949907825	241	262	1242	1360	1560	300	نزلت في جد بن قيس ومعتب بن قشيرواصحابهما وكانوا ثمانين رجلا من المنافقين فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين قدم المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم	32	-1847123298993771475	94	154.0	76	391	24.04092025756836	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1817	false	-338108693504155245	269	297	1488	1643	1658	300	بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ونحن نحب ان تاتينا فتصلي فيه------------------ فقال اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا اتيناكم ف---صلينا فيه ف-ما	1817	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	true	-3124999344359713950	198	229	1054	1217	1614	300	بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان --------تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة فقال انا علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما	35	-1847123298993771475	130	204.0	105	178	73.03370666503906	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1822	false	-7701197262935168421	137	190	711	965	1537	300	بنو عمرو بن عوف----- عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لياذن لمجمع بن جارية ف--يءمهم في مسجد---هم فقال ولا نعمت عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيهم والله----- اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه	1822	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms037	true	-3337805969807521906	92	137	462	679	1621	300	بني عمرو بن عوفسالوا عمر ان -------------------------------ياذن لمجمع بن حارثة ان يءمهم في مسجد قباء فقاللا----------- اليس بامام مسجد الضرار فقال-------- يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت ب-هم والله يعلم اني لا اعلم ما اضمروا ف-يه ولو علمت ما صليت معهم فيه	37	-1847123298993771475	191	301.0	149	269	71.00371551513672	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1842	false	6192863563026332281	109	220	569	1107	1516	300	الحسن بلغني انه كان لاحدهم حاءط كان يومءذ خيرا من م-ءة الف درهم فقال يا حاءطاه ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا ظلك وانتظار ثمرك اذهب فانت في سبيل الله ثم لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الاخر فلم يكن له الا اهيل له فقال يا اهيلاه ما بطاني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمولا خلفني عنه الا الضن بك لا جرم والله لاكابدن المفاوز حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الثالث فلم يكن له اهل ولا مال فقال يا نفس والله ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا حب الحياة لا جرم والله لاكابدن الشداءد حتي الحق برسول الله	1842	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms040	true	-4094472307058852834	221	286	1180	1499	1569	300	الحسن بلغني انه كان لاحدهم حاءط خير----------- من ماءة الف----- فقال يا حاءطاه ما خلفني -------------------------------الا ظلك وانتظار ثمرك اذهب فانت في سبيل الله ولم يكن لاحد هم ا-------------------------------------------لا اه---له فقال يا اه-لاه ما بطاني ا---------------------------------------------لا الضن بك------م والله لاكابدن المفاوز حتي الحق برسول الله ولم يكن للاخر الا نفسه فقال------------------------------- يا نفس------ ما خلفني -------------------------------الا حب الحياة------- والله لاكابدن الشداءد حتي الحق برسول الله	40	-1847123298993771475	274	431.0	215	539	50.83488082885742	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2094	false	9213132773696279054	246	281	1239	1411	1514	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر عبد الله اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا اسباب البلاء اما جدي ابراهيم فالقي----------- في النار فصبر-- لامر الله	2094	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms077	true	6288529953545318394	93	128	470	641	1538	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر ---------اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا------ البلاء اما جدي فشدة يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله	77	-1847123298993771475	134	212.5	104	186	72.04301452636719	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2337	false	-3391986359876422253	88	109	431	556	1559	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	2337	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms087	true	-7878934452976072720	60	81	303	428	1570	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	87	-1847123298993771475	125	250.0	104	125	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	132	205	687	1067	1559	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2271	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms112	true	5942107726517324576	142	172	688	839	1469	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	112	-1847123298993771475	151	288.5	121	380	39.73684310913086	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2276	false	8060163469424412828	140	180	736	933	1610	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل من الرضاعة وابي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام و--------------------------------------------------------------------عبد الله بن اسيد الثقفي وهم المستضعفون بمكة وهم الذين كان-------------- النبي صلي الله عليه	2276	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms117	true	6430961500078086871	232	286	1232	1494	1566	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخ لابي جهل من الرضاعة وابي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وغيرهم فتنهم المشركون فاعطوهم ما اعطوا ثم انهم هاجروا بعد ذلك وجاهدوا وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ارتد فلما----------------- كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه	117	-1847123298993771475	140	228.0	110	279	50.1792106628418	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2308	false	8464526172051108254	48	147	252	787	1574	300	وقوله تعالي حتي يبلغ اشده اي كمال عقله وقوته وهو اذا احتلم او بلغ بالسن علي ما فسرناه في اخر سورة الانعا-----------------------------------------------------------------م وقوله تعالي واوفوا بالعهد اي بع--------هد------------------------------------------------------ الله وهي اوامره ونواهيه و----------نذور العبد وايمانه كما قال اوفوا بالعقود الماءدة اي بعهد الله وقال واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم النحل وقوله تعالي ان العهد كان مسءولا اي مطلوبا كما يقال سالته حقي اي طلبته ولذلك لم يقل مسءولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا وقوله تعالي واوفوا الكيل اذا كلتم اي سلموا ما استحق عليكم كيلا بكيل تام وقوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم	2308	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms134	true	1816236672054604112	106	200	518	1024	1538	300	وقوله تعالي حتي يبلغ اشده --------------------------------------------------------------------قيل الاشد ان يدرك بسبب من اسباب الادراك ويكون عاقلا فبذلك يخرج عن اسم اليتيم وقوله تعالي واوفوا بالعهد قيل اراد بالعهد الوصية علي الايتام وغيرهم عن ابي علي وقيل كل ما اوجبه الله تعالي فهو عهد وقيل الايمان وال---------------------------------------------------------------------نذور وقيل العه-----ود بين الناس وقوله تعالي ان العهد كان مسءولا قيل المراد مسء----------------------------------------ولا عنه للجزاء فيم نقص فحذف لانه مفهوم وقيل ان المراد صاحب العهد وقيل يسال العهد لم نقضت كما تسال الموءودة باي ذنب قتلت وفي هذا تبكيت للناقض وقوله تعالي واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	134	-1847123298993771475	166	203.5	134	817	20.3182373046875	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2429	false	4287339556683907754	128	199	623	971	1469	300	خمس وثمانين سنة قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا وقوله تعالي قال رب اني وهن العظم مني اي ضعف وهو نهاية الضعف فان العظم اشد ما في البدن واذا انتهي الضعف اليه فهو غاية الضعف واشتعل الراس شيبا اي التهب يعني عم الشيب راسي كالنار تشتعل في الحطب فتنتشر فيه وهو مجاز قوله تعالي ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي قد عودتني الاجابة	2429	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms163	true	-8571337483599489843	176	212	896	1081	1515	300	خمس وثمانون قوله تعالي اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا --------------انما ذكر وهن العظم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------لشيب تضرعا وتذللا ب------ضعف حاله وانما قال------- ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي قد عودتني الاجابة	163	-1847123298993771475	141	144.5	109	348	40.517242431640625	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	false	-5464738225125695598	245	282	1305	1508	1601	300	قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام المصورة وتماثيل الناس التي انتم لها عاكفون اي علي تعظيمها وعبادتها مقيمون 53 قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	2544	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms178	true	4201217516882832179	170	196	883	1019	1588	300	قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماث---------------------------يل------ التي انتم لها عاكفون---------------------------------- قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	178	-1847123298993771475	136	251.0	110	203	66.99507141113281	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	132	198	687	1027	1559	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين	2271	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms199	true	63794887039085073	277	300	1351	1461	1461	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين-	199	-1847123298993771475	110	201.5	88	340	32.35293960571289	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2276	false	8060163469424412828	140	180	736	933	1610	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل من الرضاعة وابي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام و--------------------------------------------------------------------عبد الله بن اسيد الثقفي وهم المستضعفون بمكة وهم الذين كان-------------- النبي صلي الله عليه	2276	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms205	true	-1143488446365317839	67	121	358	620	1590	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخ لابي جهل من الرضاعة وابي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وغيرهم فتنهم المشركون فاعطوهم ما اعطوا ثم انهم هاجروا بعد ذلك وجاهدوا وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ارتد فلما----------------- كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه	205	-1847123298993771475	140	228.0	110	279	50.1792106628418	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2407	false	-459899168868584135	91	200	404	946	1500	300	علمه الله اياها قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الاستثناء علي الامرين للواو وهو كقوله تعا----------------------------------------------------لي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات الاحزاب وهذا تواضع اخر بعد تمنع كان من------------------------------------------------------ الخضر ثم تحكم عليه من وجه اخر ثانيا وذلك قوله تعالي قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا ق-------ال فان اتبعتني ف---------------------------------------------------لا تسال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي عن شء تراه وتنكره لظاهره فلا تراجعني فيه حتي احدث لك منه ذكرا اي بيانا لوجهه فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	2407	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms243	true	-2562591401612442582	32	204	157	1049	1521	300	عليه ال----سلام قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال الحاكم دل ذلك-------------------------------------- علي وجوب الاستثناء لءلا يكون كاذبا واعلم انه ان نطق القاءل بقوله ان شاء الله فذلك جلي وا------ن اطلق فالشرط الذي هو الاستثناء مقدر في كلام الفضلاء لعادة المسلمين بالمواعيد مع ترك الاستثناء وقوله تعالي في اتباع ا----------------------------------------------لخضر قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا قال الحاكم لان المصلحة قد تكون بترك السءال ولهذا قال تعالي في سورة الماءدة لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن السءال في حديث الاقرع بن حابس في قوله العامنا ام لكل عام فنهاهم عن السءال وبين ان بني اسراءيل اهلكوا بكثرة السءال لانبياءهم لكن انما يكون السءال قبيحا اذا كان للتعنت وطلب الافحام لا للاهتداء وقد قال صلي الله عليه واله وسلم العلم خزاءن ومفاتيحه السءال وقد اخذ من هذا انه ينبغي ان يحسن الساءل والتابع الادب قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	243	-1847123298993771475	232	69.5	177	1095	21.187213897705078	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2355	false	-6247731290924835285	155	215	777	1067	1521	300	وقال صلي الله علي-----ه وسلم من قرا عند مضجعه اخر سورة الكهف قل انما انا بشر مثلكم الي اخر السورة كان له في مضجعه نور- يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه فان كان مضجعه -مكة كان- له نور- يتلالا ال---------ي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي ي--------------صبح وسورة الكهف مكية	2355	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms250	true	-5750112466925313042	104	161	525	805	1511	300	وعنه صلي الله عليه واله وسلم من قرء عند مضجعه-------------------انما انا بشر مثلكم كانت-------------- له في مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم و---------ان كان مضجعه بمكة كانت له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يستيقظ تم ما نقل من سورة الكهف سورة	250	-1847123298993771475	229	368.5	180	322	71.11801147460938	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2429	false	4287339556683907754	128	199	623	971	1469	300	خمس وثمانين سنة قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا وقوله تعالي قال رب اني وهن العظم مني اي ضعف وهو نهاية الضعف فان العظم اشد ما في البدن واذا انتهي الضعف اليه فهو غاية الضعف واشتعل الراس شيبا اي التهب يعني عم الشيب راسي كالنار تشتعل في الحطب فتنتشر فيه وهو مجاز قوله تعالي ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي قد عودتني الاجابة	2429	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms251	true	-2359265014144931495	8	44	42	227	1544	300	خمس وثمانون قوله تعالي اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا --------------انما ذكر وهن العظم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------لشيب تضرعا وتذللا ب------ضعف حاله وانما قال------- ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي قد عودتني الاجابة	251	-1847123298993771475	141	144.5	109	348	40.517242431640625	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	false	-5464738225125695598	245	282	1305	1508	1601	300	قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام المصورة وتماثيل الناس التي انتم لها عاكفون اي علي تعظيمها وعبادتها مقيمون 53 قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	2544	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms266	true	-5303652025018399733	1	27	6	142	1587	300	قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماث---------------------------يل------ التي انتم لها عاكفون---------------------------------- قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	266	-1847123298993771475	136	251.0	110	203	66.99507141113281	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2594	false	8781159225369934130	0	168	0	941	1668	300	علي ما رزقهم من بهيمة الانعام اي ليتقربوا بها ويذبحوها علي اسم الله دون اسماء الاصنام فالهكم اله واحد اي الهكم واله الامم كلها واحد والواجب ان يتقرب اليه ويذكر علي الذباءح اسمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------دون اسم غيره وقوله تعالي فله اسلموا اي انقادوا بالعبودية وبشر المخبتين اي المطمءنين الي وعد الله الخاشعين له والخبت في اللغة هو المطمءن من الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخليل الخبت ما اتسع من بطون الارض فعلي ----هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------مخبت هو الواسع الصدر في احتمال المكاره الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وقوله تعا------------------------------------------------------------------------------لي الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي خافت من عظمته فعظمت شعاءر الله وحذرت مخالفته وقوله تعالي والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في الزكوات والصدقات يقول وبشر هءلاء بكل خير وكله تفسير المخبت اذ لا يقدر علي هذه الاشياء الا الخاضع لله تعالي بالعبودية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2594	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	true	784322754287607364	91	242	483	1318	1645	300	علي ما رزقهم من بهيمة الانعام اي ليذكروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه علي النساءك وهذا دليل علي وجوب التسمية علي الذبيحة وذلك مذهب القاسم ويحيي والناصر وابي حنيفة واصحاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والثوري وابن حي ورواية عن مالك الا ان يكون ناسيا فيخرج بقوله عليه السلام رفع عن امتي الخطا والنسيان وعن الشعبي وداود وابي ثور لا يجوز مع ترك التسمية ولو ناسيا وقال الشافعي ورواية عن مالك انها مستحبة غير شرط وهذا الحكم ذكره اخص عند قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قوله تعالي وبشر المخبت--------------------------------ين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيم- الصلاة ومما رزقناهم ينفقون هذا فيه دليل علي فضل الخشوع والتواضع والصبر علي المصاءب وقد فسر المخبتين بالمتواضعين وقيل الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا قوله تعا------------------------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	284	-1847123298993771475	324	389.0	263	1328	24.39759063720703	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2594	false	8781159225369934130	198	285	1107	1595	1668	300	كما ف--ي قوله تعالي والقمر قدرناه منازل يس من شعاءر الله اي من اعلام دين ال------------------------------------------------------------------------له- وقوله تعالي لكم فيها خير وهو نفع الدين و------------------------------الدنيا و-------------------------------------------------------------------قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام القشيري رحمه الله الخيرات فيها كثيرة الركوب والحمل وشرب الالبان والانتفاع بالاوبار ثم بالاعتبار بخلقها كيف سخرت للناس علي قوتها وصورتها ثم كيف تنقاد للصبيان في البروك للحمل والركوب والنزول وصبرها علي العطش في الاسفار واكتفاءها بقليل العلف ثم بما في طبعها من اللطافة حتي تستريح بالحداء مع كثافة صورتها الي غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف	2594	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms285	true	-2724699992145877246	104	224	577	1186	1593	300	فما فوق وقوله تعالي----------------------- من شعاءر الله اي من اعلام الشريعة التي شرع الله وقيل من علامات مناسك الحج واضاف الشعاءر الي الله تعظيما لها وقوله تعالي لكم فيها خير قيل هذا كقوله تعالي لكم فيها منافع والنفع في الدنيا الصوف واللبن والركوب واللحم وفي الاخرة الثواب اراد بالخير في الاخرة قال الحاكم وهو الوجه لانه الغرض المطلوب قال جار الله ومن شان الحاج ان يحرص علي شء فيه خير ومنافع بشهادة الله عن بعض السلف انه لم يملك الا عشرة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فقال سمعت ربي يقول لكم فيها خير وعن ابن عباس دنيا واخرة وعن ابراهيم من احتاج الي ظهرها ركب ومن احتاج الي لبنها شرب وقوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف	285	-1847123298993771475	127	-76.5	98	945	13.439153671264648	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2595	false	-415224834028568348	25	111	138	586	1631	300	تعالي فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر ------------قيل القانع الذي يرضي بما يعطي و--بما عنده ولا يسال والمعتر الذي يتع------رض لك ان تطعمه وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة القانع الذي لا يسال والمعتر الذي يسال وقال الحسن وسعيد بن جبير القانع ال---------------------ذي يسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والمعتر الذي يتعرض ولا يسال وعليه اهل اللغة فيقال قنع يقنع----------------------- قنوعا من باب صنع اي سال وقنع يقنع قناعة من باب علم اذا رضي بما رزق قال الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي السءال وقال مجاهد القانع جارك الغني -	2595	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms286	true	-2570940501939444593	169	282	916	1509	1614	300	تعالي وام--------------ا القانع والمعتر فعن ابن عباس ان القانع الذي يقنع بما اعطي او بما عنده ولا يسال والمعتر الذي يسال ويعترض لك ان تطعمه وعن------------------------------------------------------------------- الحسن وسعيد بن جبير القانع الذي لا يسال والمعتر الذي يسال وقيل القانع جارك الغني والمعتر الذي يعتريك من الناس وروي ان نافع بن الازرق سال ابن عباس عن ذلك فقال القانع الذي يقنع بما اعطي والمعتر الذي يعتري الابواب اما سمعت قول زهير علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل ومن قال ان القانع الساءل قال هو من--------------------------------------------------- قنع يقنع بفتح النون فيهماومصدره قنوعا فهو قانع وعليه قو----------------------------------------------ل الشاعر لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي السءال و---من فسر القانع بانه الراضي	286	-1847123298993771475	220	149.5	174	774	28.42377281188965	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	false	-7690408131820387666	84	110	452	580	1559	300	تعالي و لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	541	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms293	true	8200197459564526294	265	290	1384	1510	1561	300	تعالي-- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	293	-1847123298993771475	126	246.5	101	128	98.4375	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2657	false	-3747080189458719257	68	257	362	1345	1559	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم حذف جواب لولا وهو ابلغ لان النفس تذهب في تقدير جوابه كل مذهب وقال الكلبي جوابه لاظهر المذنب وفضحه وقال الحسن جوابه لعاجلكم بالعذاب فاهلككم وقال ابن عباس ومقاتل لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات قراها النبي صلي الله عليه وسلميوم الجمعة علي المن-------بر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسمي----- فاسقا ولا تقبل--- شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ولو----- التمسنا الشهداء لكان الرجل--- فرغ من حاجته وك-------------------------------------------------------ان لعاصم هذا ا------------بن عم يقال له عويمر و----له امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة-------------------------- فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقص عليه القصة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبهم جميعا فقال لعويمر اتق الله في زوجتك وحليلتك وابنة عمك فلا	2657	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms370	true	5677980378174463389	123	273	649	1399	1529	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم النزول اختلف المفسرون في سبب نزولها فقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات قام رسول الله ----------------يوم الجمعة علي المنبر فقراها فقال عاصم بن عدي-------------- جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانون وسماه المسلمون فاسقا ولن تقبل له شهادة- ابدا وكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء -كان الرجل قد فرغ من حاجته فان قتله قتل به وان سكت سكت علي غيض شديد اللهم بين لنا وكان لعاصم بن عدي الانصاري ابن عم يقال له عويمر وكان له امراة تسمي خ----ولة بنت قيس-------- فاتي عويمر عاصما فقال---- رايت شريك بن --سحماء علي بطن امراتي خولة وكانا من بني عم عاصم ايضا فاسترجع عاصم واتي رسول الله ------------------في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله اني ب---------ليت بالسءال الذي سالت ------------------في اهل بيتي و------------------------------------------قص عليه فقال له عو---------------------------------------------------------------------------------------يمر اتق الله في زوجتك وحليلتك وابنة عمك الي	370	-1847123298993771475	531	831.5	421	1103	48.14143371582031	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2658	false	8379073852569920786	109	248	561	1273	1572	300	في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسهان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود ثم قال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا--------------------- بزانية وانه تعني عويمرالمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد انه ما راي قط فاحشة علي وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة تعني نفسها-ان كان تعني عويمرامن الصادقين ففرق--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما وقال لولا الايمان لكان لي في امرهما راي ثم -----------قال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به وقال ابن عباس رضي الله عنهما فجاءت به اشبه خلق الله بشريك	2658	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms382	true	3103206611360979781	113	223	581	1124	1556	300	في الخامسة لعنة الله علي عويمر ان ---------كان من الكاذبين فيما قال علي خولة ثم ق-------ال لخولة قومي فقامت فشهدت اربع شهادات انه كاذب فيما رماها وما هي بزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وقالت في الخامسة غضب الله علي--------------ها ان كان صادقا----------------- ففرق بينهما قال في الكشاف قال عند ذكر اللعنة والغضب امين وقال القوم امين قال وقال لها رسول الله ان كنت الممت بذنب فاعترفي به فان الرجم اهون عليك من غضب الله ان غضبه هو النار وقال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به ق-ال ابن عباس--------------- فجاءت به اشبه خلق الله بشريك	382	-1847123298993771475	320	517.0	254	826	38.74092102050781	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	false	-6171221728158048105	242	291	1346	1614	1673	300	ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2700	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms416	true	6938080225443983408	108	157	570	838	1589	300	ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	416	-1847123298993771475	268	536.0	219	268	100.0	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	0	82	0	450	1597	300	بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم وقوله تعالي والقواعد من النساء اي العجاءز اللاتي قعدن عن التماس النكاح لكبرهن جمع قاعد لانها من صفات النساء علي الخصوص كطالق وحاءض وقيل قعدن عن الحيض -------------------------------------------------------والولد وقوله تعالي اللاتي لا يرجون نكاحا --اي لا مطمع لهن في الازواج وقوله تعالي فليس عليهن جناح ان يضعن---------------------------------------------------------- ثيابهن اي جلابيبهن وارديتهن ومقانعهن الت--------------------------ي فوق رءوسهن وفوق الدروع والخمر عند الاجانب كما يحل ذلك للشواب عند المحارم وقوله تعالي غير متبرجات بزينة اي--- من غير	2703	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms418	true	6364143454781362937	183	258	1015	1431	1656	300	بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم -------------القواعد -------------العجاءز سمين بذلك لقعودهن ع---------------------------------------------------------------------------------ن الحيض والولادة وقيل لقعودهن عن الاستمتاع وقيل لكثرة قعودهن من الكبر وقوله الل------اتي لا يرجون نكاحا يعني لا يطمع---ن في النكاح وثمرة هذه الاية ان العجوز التي لا ترغب في النكاح لاجل الكبر حكمها يخالف حكم الشابة فلها ان تضع ثيابها واختلف ما اريد بالثياب فقيل الرداء والخمار وقيل الجلباب الذي ------------ف-------------------------------------------------وق الخمار- وقوله تعالي غير متبرجات بزينة قيل اراد غير	418	-1847123298993771475	164	211.0	130	594	27.60942840576172	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	135	234	743	1254	1597	300	تحذير ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون وقوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج الاية قال سعيد بن المسيب ك------ان ال----مسلمون يخرجون	2703	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms419	true	-286614719677378345	77	167	403	883	1573	300	تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النزول وفي ذلك اقوال المفسرين الاولعن----------------------------------------- سعيد بن المسيب والزهريان الغزاة كانوا يخلفون	419	-1847123298993771475	423	796.0	339	521	81.19001770019531	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	false	-7142189765190396941	79	118	419	638	1592	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2706	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	true	-7590981088813365881	61	100	315	534	1630	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	423	-1847123298993771475	219	438.0	180	219	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	false	1407986319410024352	12	39	59	185	1468	300	يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن شيءا وقال	2772	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms439	true	-5247382873004892490	101	128	512	635	1461	300	يا عاءشة بنت ابي بكر -يا حفصة بنت عمر -يا فاطمة بنت محمد -يا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن شيءا وقيل	439	-1847123298993771475	122	228.0	95	126	96.82539367675781	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2846	false	5955528812743189863	16	80	84	393	1516	300	علي ال---------له ---76 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين وقوله تعالي ان قارون كان من	2846	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms451	true	-7844676839030211465	225	287	1212	1516	1572	300	علي الظالمين قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المف---------------سدين ق--يل كان من	451	-1847123298993771475	285	542.5	224	321	88.78504943847656	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2854	false	-5247656830704569171	184	269	973	1421	1588	300	الله هذه الاية وقال الشعبي نزلت في اناس مءمنين من اهل مكة كتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المدينة---- لا ينفعكم ايمانكم الا ان تهاجروا فخرجوا ---مهاجرين فتبعهم المشركون فردوهم فانزل الله هذه الاية فوجهوا اليهم الاية فقالوا نخرج ثانيا فان خرجوا علي اثرنا قاتلناهم فخرجوا فتبعهم المشركون فمنهم من قتل ومنهم من نجا وفيهم نزل ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا الاية النحل وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب---- اول قتيل في	2854	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms455	true	-3992625363207451382	180	240	931	1243	1587	300	الله عن ابن جريج وقيل نزلت----- في اناس بمكة اسلموا ف-----كتب اليهم المهاجرون ------------------------من المدينة انه لا يقبل منكم حتي-------- تهاجروا فخرجوا الي المدينة فردهم المشركون ف--------نز----لت هذه الاية فبعثوا --بها الي-----------------------------------------------هم فخرجوا فلحقهم المشركون فمنهم من قتل ومنهم من سلم لانهم قاتلوا عن الشعبي وقيل نزلت-------------------------------------------- في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب وهو اول قتيل من	455	-1847123298993771475	198	232.5	153	459	43.13725662231445	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2877	false	6587506508818315017	25	130	151	728	1585	300	تعالي وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم اي وكم من ذات حياة تدب علي وجه الارض ليس معها رزقها مدخرا يرزقها الله تعالي كما يرزقكم وقوله تعالي وهو السميع الذي لا تخفي عليه الاصوات العليم الذي احاط علمه بالخفيات نزلت في الذين امروا بالهجرة من المستضعفين فقالوا كيف نهاجر الي المدينة وليس لنا بها دار ولا عقار ولا احد يءوينا ويطعمنا ويسقينا فنزلت هذه الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما-------------------- لا يخبء القوت الا الانسان والفارة والنملة ولءن سالتهم من خلق السماوات و---------------------------------------------------------------------------------------الارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون وقوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر	2877	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms464	true	1679396011567276065	122	218	647	1138	1585	300	تعالي وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم قيل نزل هذا في قوم اذاهم المشركون بمكة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امروا بالهجرة-------------- فقالوا كيف نخرج ا-لي المدينة وليس لنا بها دار ولا عقار فمن ------------يطعمنا ويسقينا فنزلت وثمرة ذلك لزوم الهجرة وان الدار والعقار الذي للمهاجر فواته لا ي------------------سقط -الهجرة وكذا لو كان له حرفة في دار الحرب او تجارة او نحو ذلك قال في الكشاف وعن رسول الله من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد ------قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر	464	-1847123298993771475	239	317.5	188	684	34.94152069091797	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2912	false	6087002211708289787	26	119	115	602	1513	300	وقوله تعالي ولا تصعر خدك للناس ا----------------------ي لا تمله معرضا ----------------------------------------------------------------------------------عن الناس ----------------------تكبرا او استخفافا لمن يقبل عليك يكلمك بل اقبل ------------عليه بوجهك متواضعا وقرء ولا تصاعر وهما لغتان في معني واحد وهو من الصعر وهو داء ياخذ البعير ف--ي عنقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيميله والتصعير والمصاعرة كالتضعيف والمضاعفة وقوله تعالي ولا تمش في الارض مرحا اي بطرا واشرا ا--------ن الله لا يحب كل مختال فخور والاختيال مشية المتكبر والفخر ذكر المناقب للتطاول بها علي السامع واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقوله تعالي واقصد في مشيك هو المشي في لين	2912	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms476	true	8467709507470447449	95	219	504	1118	1539	300	وقوله تعالي ولا تصعر خدك للناس وقرء تصعر خدك للناس يعني لا تكبر فتحذر الناس وتعرض عنهم بوجهك اذا كلموك عن ابن عباس وقد قيل هذا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان الامر والنهي اذا تكبرا نفرا عنه واذا حسن خلقه قبل منه وقيل هو الذي اذا سلم عليه لوي عنقه و--------------------------------------------------الصعر---- داء يصيب البعير يلوي عنقه وهذا مروي عن عكرمة وقيل الذي يكون بينهم احسن فاذا لقيت احدهم اعرضت عنه عن مجاهد وقيل لا تحتقر الفقير بل يكون عندك كالغني وهذا مروي عن قتادة والربيع وقيل لا تعبس في وجوه الناس وقال-------------------------------- تعالي ولا تمش في الارض مرحا اي بطرا وبساطا وخيلا لان الله لا يحب كل مختال فخورا اي مكتبر-------------------------------------------- علي الناس مستطيل عليهم وقوله تعا--------------------------------------------لي واقصد في مشيك اي ا-مشي -------	476	-1847123298993771475	188	199.5	145	796	23.61808967590332	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	false	-6127036539707326539	43	104	225	553	1559	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2971	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms502	true	-4136407308801690997	214	275	1158	1486	1619	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	502	-1847123298993771475	328	656.0	267	328	100.0	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	false	-6982254901162553503	55	116	277	562	1473	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ترجي من تشاء منهن اي ابحت لك ان تءخر من نساءك من تشاء عن نفسك فلا تقسم --لها وتءوي اليك من تشاء اي تضم	2973	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms505	true	3131587680562164149	220	294	1135	1480	1510	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضون بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا المعني قوله------ ترجي من تشاء اي---------------- ----------------------------------تءخر وتترك وتء-ي اليك من تشاء اي تضم	505	-1847123298993771475	218	385.0	170	402	54.22885513305664	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2974	false	6104455509876052940	204	300	1018	1492	1492	300	فقال- ترجي من تشاء منهن يقول من اللاتي احل له ومن اللاتي عنده وتءوي اليك من تشاء من اللاتي عنده ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاتي عنده اذا علمن انه لا ينكح عليهن غريبة وقوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم ايها العباد من الرجال والنساء من محبة البعض لبعض وكان الله عليما بمصالح عباده حليما لا يعاجلهم بالعقوبة علي مخالفته لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا وقوله-------	2974	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms505	true	3131587680562164149	219	282	1129	1428	1510	300	تعالي ترجي من تشاء منهن-------------------------------------- وتءوي اليك من تشاء و---------------من ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضون بما اتيتهن كلهن------------------------------------ والله يعلم ما في قل-------------------------------------------------وبكم وكان الله عليما------------- حليما ل--------------------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا المعني قوله	505	-1847123298993771475	252	425.5	195	482	52.28215789794922	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	false	4726253468360937243	40	145	195	706	1550	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي عظيم الاثم وقيل اي منكرا في العقل والشرع 54 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان تبدوا شيءا اي من اذي الرسول او تخفوه في انفسكم من ذلك فان الله كان بكل شء عليما قال ابن عباس رضي الله عنهما قال بعضهم لءن مات رسول الله صلي الله عليه وسلملاتزوجن بعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة فانزل الله هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وقوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا	2977	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms510	true	-2783644849410191405	14	134	65	655	1528	300	ان ذلكم كان عند الله عظ-----------------------------------------------يما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا النزول قيل ان عمر------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه------------------حث رسول ال---------له علي الحجاب فنزلت وقيل ان عمر مر بنساء في المسجد فقال احتجبن فنزلت وقيل انه كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل منهم يد عاءشة فكره النبي ذلك فنزلت اية الحجاب واما قوله تعالي ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا فقيل ان رجلا من قريش قال لءن قبض رسول الله لانكحن عاءشة واما قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن الاية فعن ------------------------------------	510	-1847123298993771475	271	445.0	212	778	34.83290481567383	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3043	false	-5611783018604075087	82	115	404	573	1453	300	قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل----- بعدد كل حرف في سورة يس عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا -يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جناز------------ته ويشهدون دفنه وايما	3043	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms520	true	9197338543784027672	266	300	1405	1585	1585	300	قرا عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل عليه بعدد كل حرف منها------ عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما-	520	-1847123298993771475	156	281.5	126	187	83.4224624633789	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3043	false	-5611783018604075087	115	172	573	856	1453	300	مسلم قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	3043	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms521	true	-4614223757361491024	0	47	0	224	1510	300	مسلم قرا----- يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجء-- رضوان خازن الجنة يشربه من شراب الجنة --------وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريا- ويمكث في قبره وهو ري-------------------------------------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	521	-1847123298993771475	221	407.0	174	283	78.09187316894531	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	false	-3738846178967483647	210	238	1077	1250	1548	300	الكفارات يا محمد فقلت اسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال وما الدرجات فقلت اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	3136	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms545	true	-890731149422971525	31	54	190	344	1577	300	المكفرات ف------------اسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة وا---ما الدرجات ف----اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	545	-1847123298993771475	149	270.0	126	173	86.12716674804688	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3201	false	4921891986677043369	10	153	52	827	1562	300	--الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار هدي يهتدون به في اديانهم وذكري لاولي الالباب اي ويتذكرون به وعد الله ووعيده ف----اصبر يا محمد علي الدعاء للدين وع-----------------------------------------------------لي اذ-------------------------ي المشركين ان وعد الله حق بنصر الانبياء والمءمنين-- واستغفر لذنبك اي وان خطر بقلبك من وسواس الشيطان استبطاء النصر لتاخره عنك فاستغفر الله تعالي من ذلك وقيل اذا اتاك النصر وخطر بقلبك انه بقوة منك فاستغفر من ذل---------------ك وقوله تعالي وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار اي------------------------- ودم علي التسبيح لله في الصلوات وخارج الصلوات بالغدوات والعشايا فتنقطع وساوس الشيطان عنك والعشي من --زوال الشمس الي الليل والاب--كار من طلوع الفجر اي الي طلوع الشمس --------------------------------------------------------------------------ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير وقوله تعالي ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم	3201	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms550	true	6260454641933470588	10	151	48	798	1612	300	تعال----ي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار قيل الخطاب لموسي صلي الله عليه وسلم وقيل نبينا صلي الله عليه واله وقيل للمءمن اي اصبر ايها السامع قال في عين المعاني عن الكلبي ان هذا منسوخ باية السيف وقيل ان الصبر علي اذاهم غير منسوخ شعرا ما احسن الصبر في مواطنه والصبر في كل موطن حسن وقوله تعالي واستغفر لذنبك قيل صغيرة فرطت من الرسول عليه السلام والاستغفا-----------------------------------------------------------------------------------------ر من الصغاءر واجب عليهم وقوله تعالي وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار قيل المعني نزهه بالثنا عليه ودم علي ذلك وقيل سبح اي صلي بحمد ربك بالعشي والابكار قيل اراد بال--------------------------عشي من الزو------ال الي الغروب وبالابكار من طلوع الفجر ---الي طلوع الشمس وقيل اشارة الي الصلوات الخمس وقيل اراد صلاة الفجر والعصر وعن مجاهد قيل سبحان---------------------- الله وبحمده------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم	550	-1847123298993771475	299	338.0	231	979	30.54136848449707	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3373	false	2908036214845029652	50	118	243	579	1470	300	اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر المكارم وانا رءوس الناس في كل معشر وان ليس في ار--ض الحجاز كدارم وان لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حسان قم فاجبه فقام حسان فقال بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم	3373	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms598	true	805023132441089406	118	165	637	878	1630	300	اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر المكارم وانا رء-س الناس من كل معشر وان ليس في الارض الحجاز كدارم فامر حسان ليجيبه-----------------------------------م ف-------------------------------------------------------------قال بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم	598	-1847123298993771475	221	402.5	176	338	65.38461303710938	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3524	false	-1500955563215629303	128	212	692	1114	1580	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه قرء------------- بين يديه هذه الاية وعنده قوم من---- اليمن-- فبكوا بكاء- شديدا فنظر اليهم ابو بكر فقال هكذا كنا حتي قست القلوب وكان ف-----------------------------------------------------------------------------ضيل بن عياض من ابناء الدنيا واهل الدعارة كما قيل فمر ذات يوم برجل فقرا هذه ال-----------------------------------------------------اية فقال ب-------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان وجاوز الحد وكان ذلك سبب توبته 17 اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر ---------------------------------------كريم وقوله تعالي اعلموا	3524	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms626	true	4293659276669421948	78	192	407	986	1572	300	ابي بكر------- رضي الله عنهان هذه الاية قرءت بين يديه---------- وعنده قوم من اهل اليمامة فبكوا بكاءا شديدا فنظر اليهم ف--------قال هكذا كنا حتي قست القلوب قال الحاكم وفيها تحذير من مثل حال من قلنا في قسوة القلب قال وقد روي ان سبب توبة الفضيل بن عياض وعبد الله بن المبارك كان بهذه الاية اما الفضيل رحمه اللهفكان يتقطع الطريق فسمع ليلة قارءا يقرا القران يعني فبلغ هذه الاية فقال بلا قد ان وتاب واما عبد الله فكان في بستان يشرب ويضرب بالعود فسمع قارءا يقرا الم يان فتاب قوله تعالي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم هذا مبالغة في الحث علي الصدقة كما تقدم -قوله تعالي سابقوا	626	-1847123298993771475	210	307.0	166	708	29.6610164642334	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3528	false	8564317604642576045	100	189	479	902	1489	300	لم يكن ليته كان وقال قتيبة بن سعيد دخلت---- بعض احياء العرب فاذا انا بفضاء في الارض مملوء من جيف الابل الموتي بحيث لا احصي عددهم فسالت عجوزا لمن كانت هذه الابل فاشارت الي شيخ علي تل يغزل الصوف فقلت يا شيخ الك كانت هذه الابل قال كانت باسمي قلت فما اصابها قال ارتجعها الذي اعطاها قلت وهل قلت فيه شيءا قال نعم لا والذي انا عبد من خلاءقه والمرء في الدهر نص-ب الرزء والمحن ما سرني ان ابلي في مباركها وما جري من قضاء الله لم يكن وقال	3528	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms627	true	-8893540795332042922	118	181	609	914	1585	300	لم يكن قال وعن------ قتيبة بن سعيد دخلت علي بعض احياء العرب فاذا انا بقضاء--------- مملوء من ال----ابل الميتة بحيث لا تحصي ورايت شخصا -----------------------------------------علي تل يغزل --صوفا فسالته ف----------------------قال كانت باسمي ف------------------ارتجعها من-- اعطاها وانشا يقول------------------ لا والذي انا عبد من خلاءقه والمرء في الدهر يصيب الرزء والمحن ما سرني ان ابلي في مباركها وما جرا من قضاء الله لم يكن -قال	627	-1847123298993771475	254	370.5	196	428	59.345794677734375	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	false	-2126188506765402174	28	56	159	324	1608	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3530	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms627	true	-8893540795332042922	204	232	1029	1194	1585	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	627	-1847123298993771475	165	330.0	137	165	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3550	false	-3093504969671072973	95	201	445	1021	1545	300	وقوله تعالي اولءك كتب في قلوبهم الايمان اي اثبته فرسخ فيها حتي استبصروا فيه فهجروا له الاوطان ونابذوا العشاءر والخلان وايدهم اي قواهم بروح منه-- اي بكتاب انزله فيه حياة لهم وقيل اي ببرهان منه ونور وهدي وقيل اي نصرهم جبريل علي كثير ممن حاربهم ويدخلهم اي في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم اي رضي عنهم بقبول اعمالهم ورضوا عنه اي بما اعطاهم من الثواب علي اعمالهم اولءك حزب الله المتحزبون لنصر دينه وموالاة اولياءه ومعاداة اعداءه الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون بكل محبوب الامنون من كل مرهوب والحمد لله رب العالمين سورة الحشر بسم الله الرحمن الرحيم	3550	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms658	true	-1722003968179282462	47	74	235	378	1559	300	وقوله تعالي اولءك كتب في قلوبهم الايمان اي اثبته----- فيها بما وفقهم وقوله------------------------------------------- وايد---------هم بروح منه يعني بلطف من عنده AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الحشر بسم الله الرحمن الرحيم	658	-1847123298993771475	110	155.0	88	578	19.03114128112793	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	false	-6134085018854173132	46	101	245	558	1654	300	ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	3574	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms674	true	-3210524788618283198	234	289	1237	1550	1608	300	ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	674	-1847123298993771475	313	626.0	258	313	100.0	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	false	-4979752916002585391	6	66	29	314	1610	300	هريرة وعمران بن حصين عن قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت------- من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة م-ن الحور	1787	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms686	true	-90171691140005702	1	55	5	258	1526	300	هريرة عن تفسير-------------------- ومساكن طيبة ------------فقالا علي الحبير سقطت سالنا رسول عن ذلك ----------------فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور	686	-1847123298993771475	198	329.5	153	302	65.56291198730469	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3601	false	-5055249358544820294	207	230	1053	1175	1520	300	ياايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله الايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	3601	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms705	true	6457868201087837410	179	228	893	1146	1544	300	ياايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	705	-1847123298993771475	116	212.5	93	253	45.84980392456055	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3607	false	4980106048317315614	195	246	1038	1333	1604	300	قميص-------ان يعثران ويقومان فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخذ--------هما فرفعهما ثم ---------قال صدق الله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الغلامين فلم اصبر حتي اخذتهما ثم اخذ في خطبته فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا-------------------------------------------------------------------------------------------- وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وقوله تعالي فاتقوا الله	3607	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms708	true	-4765854168741849412	0	64	0	367	1605	300	قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل اليهما و---------------------اخذهما ووضعهما في حجره علي المنبر وقال صدق الله------ انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبي-ين فلم اصبر -------لهما وفي فعله عليه السلامدلالة ان مثل هذا جاءز للخطيب وان الالباس للاولاد المصبوغ بالحمرة جاءز وهذا فيما لم ينهي عنه من المعصفر والمورس AUTO قوله تعالي وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ---------ان تقرضوا الله	708	-1847123298993771475	172	239.0	139	411	41.84914779663086	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	false	-8889100245760304421	183	215	955	1133	1573	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	3614	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms722	true	5411102117146367113	154	186	821	999	1593	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	722	-1847123298993771475	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	false	-4168762951151027633	158	294	845	1611	1644	300	الدنيا وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبوا الي الله اي من ذنوبكم توبة نصوحا اي خالصة يقال نصح الشء اذا خلص والنصيحة اخلاص القول وقيل هو توثيق العزم علي------------- الا تعود لمثله والنصح الخياطة الوثيقة والناصح الخياط والنصاح الخيط وقيل نصوحا اي تنصحون فيها لله اي تصدقونه فيها ولا تدهنون وقال ابن عباس رضي الله عنهما التوبة النصوح الندم بالقلب والاستغفار باللسان ---------------والاقلاع باليد والاضمار علي الا يعود -----------------------------وعن علي رضي- الله عنه انه دخل المسجد فسمع اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال يا هذا ان سرعة اللسان بالتوبة توبة الكذابين فقال الاعرابي فما التوبة قال يجمعها ستة اشياء قال وما هي قال علي رضي الله عنه للماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تدء------------------------ب نفسك في الطاعة----- كما ادابتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	3627	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms731	true	-6244202302044141464	33	160	183	883	1643	300	المنكر -قوله تعالي ياايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا هذا دليل علي وجوب التوبة ولعل المعني ياايها الذين صدقوا توبوا الي الله توبة نصوحا عن عمر النصوح ان يتوب فلا يعود وعن الحسن ان يند------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي ما مضي ويعزم الا يعود في المستقبل وصحح وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس -------------------------------------------الاستغفار باللسان والندم بالجنان والاقلاع بالاركان وعن ذي النون علامتها قلة الكلام والطعام والمنام وعن علي عليه السلام-- انه ------------سمع اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال يا هذا ان سرعة اللسان بالتوبة توبة الكذابين -قال--------- فما التوبة قال تجمعها ستة اشياء علي ا----------------------------لماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان يعزم علي ان لا يعود وان تذيب نفسك في --طاعة الله كما ربي-تها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعة ك-ما اذقتها حلاوة المعاصي	731	-1847123298993771475	390	478.5	318	1007	38.72889709472656	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3645	false	4621218867276376705	8	65	48	324	1495	300	الدعي وقال حسان بن ثابت وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال اخر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم وقال ابو سعيد الضرير معلم باللءم له زنمة يعرف بها والتيس له زنمتان في اذنيه كانهما قرطان قال مرة الهمذاني اي ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة وقيل	3645	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms734	true	3022628719671782946	73	98	379	499	1548	300	الدعي -قال حسان-------- وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وكان الوليد قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة وقيل	734	-1847123298993771475	109	178.5	86	276	39.49275207519531	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	137	241	696	1241	1542	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه قرا نافع وابو عمرو وابن ع---------امر ونصفه بالخفض وكذلك وثلثه اي ادني من ذلك كل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقرا الباقون ونصفه با-------------------لنصب وكذلك وثلثه عطفا--- علي	3698	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms750	true	4369759422638062152	0	109	0	579	1584	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قراءة-------------------------------------------------------------- نافع---------- وابن عامر وابي عمرو نصفه------------- وثلثه بالجر عطفا علي ثلثي الليل فيكون الادني من هذه الاجزاء الثلاثة كانه قال ادني من ثلثي الليل وادني من نصفه وادني من ثلثه وقرا الباقون------ بالنصب علي تقدير تقوم نص-----فه وثلثه والادني علي	750	-1847123298993771475	422	770.0	340	675	62.51852035522461	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3716	false	-1401069766491526657	9	86	42	470	1579	300	تعالي ولا اقسم بالنفس اللوامة فيه وجهان ايضا اي اقسم بالقيامة تحقيقا لكونها وتعظيما لما يكون فيها واقسم بالنفس اللوامة تنبيها علي الاعجوبة العظيمة في خلقها وما تعبدت به من الامانات التي اصبت السماوات والارضون والجبال ان يحملنها واشفقن منها وقيل هو للتنبيه علي انها تلوم نفسها يوم القيامة مع انكارها اليوم ذلك واختلف في انها نفس المءمن او نفس الكافر قال الحسن------------- ان المءمن لا تراه الا لاءما لنفسه وان الكافر يمضي قدما لا يعاتب نفسه	3716	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms757	true	734654826811038346	247	282	1290	1467	1553	300	تعالي ولا اقسم بالنفس اللوام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ذلك وجوه احدها انه اراد------- التي------------------------------------------------------------------------------- تلوم نفسها علي التقصير وعن------------------------------------------------------------- الحسن رضي الله عنه ان المءمن لا تراه الا لاءما لنفسه وان الكافر يمضي قدما لا يعاتب نفسه	757	-1847123298993771475	135	204.5	106	441	30.612245559692383	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3732	false	-1524684842407949240	115	210	603	1088	1551	300	اخذ علي رضي الله عنه--- الحسن بيمينه والحسين بيساره رضوان الله عليهم واقبل نحو-- رسول الله صلي الله عليه وسلموهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما بصر به النبي صلي الله عليه وسلمقال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم ا------نطلق ال------ي فاطمة فانطلقوا وهي في محرابها فلما بصر بها النبي صلي الله عليه وسلمقد لصق بطنها بظهرها من شدة الجوع وغارت عيناها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلمقال واغوثاه بالله ان اهل بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبريل عليه السلام فقال يا محمد خذ ما هناك الله في اهل بيتك	3732	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms763	true	-5070018604527048481	219	274	1183	1480	1611	300	اخذ علي رضي الله عنهبيد الحسن------- والحسين------- رض--ي الله عنهما-واقبلوا الي رسول الله فلما ابصرهم ------وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال -------------------------------------------------ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام وانطلق معهم فراي فاطمة رضي الله عنهافي محرابها قد الت-----------------------------------صق بطنها بظهرها------------- وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل---------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلاموقال--------------- هناك الله في اهل بيتك	763	-1847123298993771475	220	276.0	174	502	43.82469940185547	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3763	false	-1806619150120368075	31	54	175	287	1498	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	3763	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	true	-5616103998133194408	62	85	341	453	1553	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	767	-1847123298993771475	112	224.0	89	112	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3820	false	-6933348305162548953	114	211	588	1101	1543	300	لا تكرم-- اليتيم وهو للجنس ولا تحاضون علي طعام المسكين اي لا تحثون ولا تحرضون علي اطعام المساكين و المسكين جنس 19 وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاكلون التراث اكلا لما اي- الميراث واصله الوراث صيرت الواو تاء كما في التجاه والتكاة والتهمة ومعناه ياكلون تراث اليتيم الذي يلونه والمراد من الاكل اتلافه في وجوه الحواءج وخص الاكل لانه هو المقصود الاعظم بالمال اكلا لما اي شديدا وقيل اي كثيرا واصله الضم والجمع اي يجمعون كله في الاكل وقال قطرب اي لفا وتحبون المال حبا جما اي كثيرا	3820	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms777	true	-3623325752160675160	1	71	3	376	1532	300	لا تكرمون اليتيم ول----------ا تحاضون علي----------------------------------------- طعام المس-كين----------------- وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما ثمرة ذلك وجوب اكرام اليتيم وحسن رعايته في نفسه وماله وقد كرر الله تعالي ذكره وانما خصه بالذكر لانه محتاج الي غيره لضعفه وتدل الاية علي وجوب رعاية حق المسكين وقوله تعالي وتاكلون التراث اكلا لما قيل اللم--------------------------------------------------------------------------------------م الذي ي---------------------------------------------------اكل ما يجد لا يميز بين الحلال والحرام وقوله-------------------------------------------------------------------------------- وتحبون المال حبا جما اي كثيرا	777	-1847123298993771475	165	217.0	134	659	25.03793716430664	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3886	false	5429832528466461697	81	135	409	693	1504	300	بياضا من اللبن واحلي من العسل وابرد من الثلج والين من الزب---------------د وانيته من فضة عدد نجوم السماء------------- من شرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا اول وارديه فقراء المهاجرين الدنس-- الثياب الشعث الرءوس الذين لا يزوجون المنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد يموت احدهم وحاجته تتلجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره	3886	1290461796780305233	Zaydiyya0000274-ara1.ms791	true	-1639988447656726971	119	171	607	885	1549	300	بياضا من اللبن--------------- وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد وانيته من فضة عدد نجوم السماء وروي لا يضما من شرب منه------------------- ابدا اول وارديه فقراء المهاجرين الدنسوا الثياب الشعث الرءوس الذين لا ير-جون المنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد يموت احدهم وحاجته -تلجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره	791	-1847123298993771475	247	444.0	200	314	78.66242218017578	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1