id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0004	false	5332695125515734073	129	175	663	919	1578	300	انزل الله تعالي مءة واربعة كتب من السماء اودع علومها اربعة منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة القر-ان ثم اودع الله علوم القر-ان المفصل ثم اودع الله علوم المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة	4	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0009	true	8696800588213029723	254	296	1362	1600	1620	300	انزل الله ماءة كتاب واربعة كتب---------- اودع علومها اربعة منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة الفرقان ثم اودع----- علوم الفرقان المفصل ثم اودع علو-----م المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة	9	-4648797783834778194	223	405.5	182	258	86.4341049194336	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	false	-5902391408839856203	12	36	62	183	1572	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء	170	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0026	true	-6013766546430138832	137	161	730	851	1616	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء	26	-4648797783834778194	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	false	-7026696500564644797	172	215	971	1208	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون وذلك قوله تعالي وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات والبشارة	197	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0029	true	-6252431306239210782	209	249	1132	1354	1615	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون25-------------- وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات -البشارة	29	-4648797783834778194	220	421.5	180	237	92.8270034790039	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0270	false	-142668563281785460	91	141	417	668	1507	300	مسعود رضي الله عنه ان احب الكلام الي الله تعالي ما قال ابونا ادم صلوات الله عليه حين اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وقال الامام القشيري رحمه الله جري علي لسان ادم	270	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0038	true	-5087405915371854268	163	203	893	1091	1641	300	مسعود -------------ان احب الكلام الي الله------ ما قال ابونا ادم---------------- حين اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت و----المعني ا----------ن الله --تعالي الهم ادم	38	-4648797783834778194	186	299.5	146	251	74.10358428955078	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0295	false	-4507544780856851033	8	43	34	217	1593	300	اصحابنا--------- قال لهم موسي سيروا فانهم علي طريق مثل طريقكم قالوا لا نرضي حتي نراهم فقال موسي اللهم اعني علي اخلاقهم السيءة فاوحي الله اليه ان قل بعصاك هكذا وهكذا يمينا وشمالا-- فصار- فيها كوي	295	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0043	true	7283146298358306921	199	233	1079	1255	1611	300	اصحابنا لا نراهم قال--------- سيروا فانهم علي طريق مثل طريقكم قالوا لا نرضي حتي نراهم فقال -----اللهم اعني علي اخلاقهم السيءة فاوحي----- اليه ان قل بعصاك هكذا فقال بها علي الحيطان فصارت فيها كوا	43	-4648797783834778194	145	240.0	116	195	74.35897064208984	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0299	false	-1195172374842961950	124	212	668	1165	1632	300	قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم وقوله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ قال موسي لقومه ياقوم اصله------- يا قومي فحذفت الياء تخفيفا لكثرة الاستعمال في النداء وقوله تعالي انكم ظلمتم انفسكم اي ضررتم انفسكم بايجاب العقوبة عليها وقيل اي نقصتموها ثواب الاقامة علي عهد موسي صلوات الله عليه فان الظلم يكون ضررا ويكون نقصانا علي ما مر قوله تعالي باتخاذكم العجل اي باتخاذه الها وعبادته وقوله تعال-ي فتوبوا الي بارءكم اي خالقكم	299	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0044	true	7569032076256421047	205	297	1099	1631	1645	300	قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم54 واذ قلتم ياموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون55 واذا اتينا موسي الكتاب والفرقان يعني التوراة لانها جامعة بين كونها كتبا منزلا وفرقانا يفرق بين الحق والباطل وانزل الفرقان الفرقان البحر لعلكم تهتدون اي لكي تهتدوا بذلك الكتاب الفارق بين الحلال والحرام واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل ي----------------------------------------------------------ا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجل----------- ---------------------الها فتوبوا الي بارءكم اي خالقكم	44	-4648797783834778194	222	364.0	179	772	28.75647735595703	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	false	3495496522825323464	36	147	212	784	1557	300	فيما ساله لنا بامره اولي واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقوله تعالي واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها اي واذكروا ايضا اذ قلتم يا موسي لن نصبر اي لن نقدر علي حبس انفسنا علي نوع واحد من الطعام وهو المن والسلوي	314	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0048	true	7387221067683940221	179	255	900	1300	1552	300	عيشا كان لهم بمصر فقالوا واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون----------61 واذ قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يا موسي لن نصبر علي طعام واحد يعني---------------------------------- المن والسلوي	48	-4648797783834778194	361	667.5	291	572	63.11188888549805	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	false	2095320217925212144	83	157	400	780	1510	300	فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي انما جعل الله احياء المقتول في ذبح البقرة تنبيها لعبده ان من اراد منهم احياء قلبه لم يتات له الا باماتة نفسه فمن اماتها بانواع الرياضات احيي الله قلبه بانوار المشاهدات ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما	340	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0054	true	-4180983691920001855	50	96	272	511	1573	300	فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون73---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما	54	-4648797783834778194	213	396.5	170	380	56.05263137817383	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0359	false	-1353707805692030497	98	152	519	802	1626	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم اي واذكروا ايضا اذ اخذنا ميثاقكم وقوله تعالي لا تسفكون دم-------------------------------اءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض اي لا يصب وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------- ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي ولا يخرج بعضكم بعضا من داره	359	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0059	true	-5415407282245289039	96	208	537	1145	1683	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون84 ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تتظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون85 واذ اخذنا ميثاقكم--------------------------------------------- لا تسفكون دماءكم سفك الدم اراقته اي اكدنا عليكم ان لا يقتل بعضك---م بعضا جعل غير الرجل نفسه اذا اتصل به اصلا اودينا وقيل اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه يقتص منه ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي -لا يخرج بعضكم بعضا من داره	59	-4648797783834778194	197	313.5	159	657	29.984779357910156	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	false	4302486177243891304	138	267	727	1439	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبي-نات ا-ي المعجزات الظاهرات وقيل هي الايات التسع وهي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا واليد البيضاء وفلق البحر وتفجير الماء من الحجر وقوله تعالي ثم اتخذتم العجل اي ----------معبودا من بعده اي من بعد انطلاقه الي الجبل وقوله تعالي وانتم ظالمون اي واضعون العبادة في غير موضعها وقد شرحناه بابلغ من هذا فيما تقدم يرد بهذا قولهم في الاية التي قبلها قالوا نءمن بما انزل علينا اي انتم مبطلون في هذه الدعوي 93 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين -قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين وقوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم------------------------- ورفعنا فوقكم الطور	374	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0062	true	-1931476288955788777	162	247	848	1317	1596	300	ولقد جاءكم موسي بالبيانات وهي المعجزا------------------------ت التي لا عذر لكم في الكفر معها------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتخذتم العجل من بعده رثا ومعبودا من دون الله------------------------------------ وانتم ظالمون اي واضعون العبادة في غير موض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين93قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين----------94 واذ اخذنا ميثاقكم علي العمل بما في التوراة ورفعنا فوقكم الطور	62	-4648797783834778194	390	676.0	319	750	52.0	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	false	-5769468358794267627	193	216	1070	1181	1629	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما	379	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0063	true	3269602642922037248	233	256	1176	1287	1520	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما	63	-4648797783834778194	111	222.0	88	111	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0433	false	-319591833452391677	164	300	896	1561	1561	300	وشكي ----------الي الله تعالي ذلك فانزل الله تعالي ياقوتة من يواقيت الجنة لها بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي فانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض فلما لمسته الحيض في الجاهلية اسود وتوجه ادم----- من ارض الهند الي مكة ماشيا وسلط الله تعالي له ملكا يدله علي البيت وقيل لمجاهد لم لم يركب فقال واي شء كان يحمله ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام فكل موضع وضع فيه قدمه عمران وما تعداه مفاوز فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا -هذا البيت قبلك بالفي عام وحج اد------------م اربعين حجة من---- الهند الي مكة علي رجليه-	433	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0079	true	5261364603277771732	239	299	1250	1544	1548	300	وروي ان الله تعالي ا----------------نزل البيت----- ياقوتة من يواقيت الجنة له- بابان من زمرد--------- شرقي و----غربي وقال لادم------------------------------------------------------- اهبطت لكل ما يطا-ف به كما يطاف حول ع-----------------------------رشي ف----------------------------------------------------------------------------توجه ادم اليه من ارض الهند-------- ماشيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلقته الملاءكة فقالت- بر حجك يا ادم لقد حججنا بهذا البيت قبلك بالفي عام وحج ادم عليه السلام اربعين حجة من ارض الهند غلي ----علي رجليه	79	-4648797783834778194	238	323.5	187	698	34.09741973876953	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0440	false	-1888340509709883218	78	152	397	820	1621	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقوله تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب الوصية الدعة الي الطاعة والوصاة كذل----------------ك والوصاية والوصاية مصدر الوصي والفعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------اوصي يوصي ايصاء ووصي توصية وتواصي القوم بكذا واستوصيت فلانا اي سالته ذلك وقوله وصاكم به لعلكم تعقلون الانعام اي امركم وقوله يوصيكم الله النساء اي يفرض وقوله بها قال الزجاج اي بالملة وقيل بالكلمة وهي قوله اسلمت لرب العالمين	440	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0085	true	3844904594543599669	117	186	615	993	1579	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون132ام كنتم شهداء اذ حضر يعق------------وب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون133تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون134 واوصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب-------------------------------------------------------------------------------- اي امرهم--------------------------------------------------------------------- بالكلمة وهي قوله اسلمت لرب العالمين	85	-4648797783834778194	153	174.5	124	539	28.385900497436523	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	false	-808405308212080907	45	89	226	468	1583	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون--- ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط-------------------------------------------- كانوا هودا او نصاري	451	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0088	true	1787649609650069756	79	165	419	883	1568	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون141سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم142 ام يقولون 59 ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط ان الانبياء من قبل ان تنزل التوراة والانجيل كانوا هودا او نصاري	88	-4648797783834778194	230	402.0	188	464	49.568965911865234	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0456	false	6160961841921395656	207	269	1057	1392	1556	300	لولا عمله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم وقوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا اي وكما هديناكم الي صراط- مستقيم- صيرناكم امة وسطا	456	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0089	true	-667380222944308413	131	187	709	1016	1639	300	وسلم فقال وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم143 وكذلك-------------------------- اي وكذا هديناكم---- صراطا مستقيما جعلناكم امة وسطا	89	-4648797783834778194	285	529.5	230	337	84.56973266601562	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	false	3992317327463640763	184	295	988	1569	1595	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملو-----------------------------------------ن وقوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي ومن اي موضع خرجت واينما كنت في اقطار الارض فاستقبل الكعبة بصلاتك وقوله تعالي وانه للحق من ربك اي تحويل القبلة الي الكعبة حق وهو من الله تعالي وقوله تعالي وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو عمرو بياء المغايبة ردا الي قوله يعرفونه وقرا الباقون بتاء المخاطبة ردا علي قوله اينما تكونوا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم	469	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0093	true	153611680071577087	68	114	336	583	1596	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون149ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم	93	-4648797783834778194	206	199.0	167	622	33.11897277832031	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0518	false	-8012461269216822688	263	298	1328	1508	1517	300	وبينات اي شراءع بينة ظاهرة قوله تعالي م----ن الهدي والفرقان اي من ا--لدين الح-------------------ق والفرق------- بين الحق والباطل فجاء يهدي الحق ويفرق بين الحق والباطل قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر اي من حضر منكم	518	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0111	true	-6166728533195086713	265	295	1391	1554	1578	300	وبينات اي دلالة لهم الي الحق وايات واضحات من الهدي والفرقان اي من الحلال والحرام والحدود والاحكام والفرقان الذي بين الحق والباطل------------------------------------------------- فمن شهد منكم الشهر اي من حضر منكم	111	-4648797783834778194	100	139.5	79	212	47.1698112487793	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0525	false	7478870947240381707	185	242	924	1221	1489	300	سهل بن سعد الساعدي----- نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله تعالي من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين- له منهما فانزل الله تعالي بعد ذلك قوله من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	525	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0114	true	8336021464273306620	120	163	604	823	1536	300	سهل بن سعد الساعدي انها نزلت----------------------------------------------------- ولم ي-زل----------- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له فنزل------------------ بعد ذلك قوله من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	114	-4648797783834778194	209	358.0	167	303	68.97689819335938	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	false	-511227950684405213	41	64	236	373	1651	300	حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء	531	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0116	true	3837407111161578189	112	135	584	721	1598	300	حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء	116	-4648797783834778194	137	274.0	114	137	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	false	-7474309106455029963	42	128	233	670	1580	300	الله يحب المح---------------------------سنين ذلك واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله اي ادو---هما تامين	535	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0118	true	-6051178206908506040	38	128	216	674	1559	300	الله يحب المحسنين يريد انابتهم ومن احبه الله سعد واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب---------196 واتموا الحج والعمرة لله اي اتوا بهما تامين	118	-4648797783834778194	417	808.0	333	467	89.29336547851562	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0539	false	-594821019811668565	50	117	248	589	1511	300	واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب اي اتقوه فلا تخالفوا ما امركم به وما نهاكم عنه -------------واعلموا ان الله شديد العقاب لمن لم يتقه اي فهو اهل ان يتقي فان عقابه --------------شديد الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون- يااولي الالباب وقوله تعالي الحج اشهر معلومات	539	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0120	true	1688860901127891681	119	180	597	922	1549	300	واتقوا الله في المحافظة علي حدوده و--------------------------ما امركم به وما نهاكم عنه في الحج وغيرهواعلموا ان الله شديد العقاب لمن خالف ليكون علمكم بشدة--------- عقابه لطفا لكم في التقوي الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقوني يااولي الالباب---------197 الحج اشهر معلومات	120	-4648797783834778194	251	404.5	200	369	68.02168273925781	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0542	false	-5026553069899289193	135	177	726	949	1599	300	فان خير الزاد التقوي اي ان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوا الله تعالي باتقاءكم ظلم الناس و---------------اتقون يا---------------اولي الالباب قد فسرنا------------------------------------------------------ه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن	542	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0121	true	-5785012195208862613	120	209	636	1123	1612	300	فان خير الزاد التقوي اي اجعلوا زادكم الي الاخرة اتقاء القباءح فان خير الزاد اتقاءها وقيل كان اهل اليمن لا يتزودون ويقولون نحن متوكلون ونحن نحج بيت الله افلا يطعمنا فيكونون كلا علي الناس فنزلت فيهم ومعناه وتزودوا واتقوا والاستطعام وايرا------م الناس والتثقيل عليهم واتقوني وخافوا عذابي يا اولي الالباب يعني ان قضية اللب تقوي الله ومن لم يتقه من الالباب فكان اللب له ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن	121	-4648797783834778194	193	312.5	156	493	39.1480712890625	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	false	-6241066967960141788	137	210	716	1110	1593	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قيل هو خطاب المنافقين اي يا ايها الذين امنوا ظاهرا ادخلوا في الاسلام جميعا باطنا وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار بعداوته فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز	552	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0124	true	-1860608714232770345	123	147	659	792	1601	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين208---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز	124	-4648797783834778194	130	234.0	106	394	32.99492263793945	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0578	false	192361741739916254	91	115	492	628	1637	300	الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز	578	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0130	true	-2659506307363763495	235	259	1311	1447	1652	300	الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز	130	-4648797783834778194	136	272.0	112	136	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	false	1878450549627164694	151	216	797	1161	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم وقوله تعالي واذا طلقتم النساء اي نساءكم فالالف واللام بدل الاضافة وقوله تعالي فبلغن اجلهن اي فقاربن مضي العدة-------- والاجل	597	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0142	true	-430735021379196084	41	97	215	530	1669	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم231--------- واذا طلقتم النساء فبلغن اج------------------------------------------------لهن اي اخر عدتهن وشارفن منتهاها والاجل	142	-4648797783834778194	279	521.5	227	372	75.0	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	false	-8241405831278232885	123	158	665	859	1626	300	ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي استوفين عدتهن	599	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0143	true	-6183928386706827816	0	32	0	178	1602	300	ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون232--------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اخر------- عدتهن	143	-4648797783834778194	173	324.0	141	194	89.17525482177734	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	false	-7749403871443831539	83	219	442	1203	1651	300	من كان منكم يءمن بالله---------------- واليوم الاخر اي انما ينتفع بالوعظ من صدق الله واقر بالقيامة والجزاء فيها علي الخير والشر وقوله تعالي ذلكم ازكي لكم واطهر اي اتعاظكم بهذا الوعظ وترك الضرار والعضل خير لكم من الفرقة واطهر لكم من-- الريبة وقيل الكلمتان بمعني واحد وهو الطهارة وقيل--------- الزكاة النماء والطهر النظافة وقوله تعالي والله يعلم وانتم لا تعلمون اي والله يعلم -------------------------المصالح وانتم لا تعلمونها والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن	601	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0143	true	-6183928386706827816	154	271	815	1453	1602	300	من كان----- يءمن بالله اي بما امر الله واليوم الاخر وهو يوم البعث--------------------------------- والجزاء----- علي الاعمال---------------- ذلكم ازكي لك-----------------------------------------------------------------م واطهر من ادناس الاثام وقيل ازكي واطهر افضل واطيب والله يعلم ما في ذلك من الزك-------اء وا-------------------------------لطهر وانتم لا تعلمون اي والله يعلم ما تصلحون به من الاحكام والشراءع وانتم--- تجهلونه- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير---------233 والوالدات يرضعن اولادهن	143	-4648797783834778194	514	876.0	417	813	63.222633361816406	82	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	false	-1638196059322942139	116	193	637	1041	1559	300	والله بما تعملون خبير اي عليم ويجوز ان يكون خطابا للرجال والنساء جميعا وهو وعد ووعيد علي الخير وال--------شر ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	607	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0146	true	-7935906974920809630	115	177	659	989	1588	300	والله بما تعملون -------------------------------------------------------------------------خبير عالم فيجازيكم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم---------235 ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	146	-4648797783834778194	314	602.5	253	412	76.21359252929688	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	false	4811680441092577519	151	203	763	1020	1506	300	تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم	626	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0153	true	-1173070343178790164	40	92	208	465	1537	300	تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم	153	-4648797783834778194	257	514.0	205	257	100.0	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	139	256	724	1352	1572	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------- وقوله تعالي- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الله مبتليكم بنهر------------------ اي ممتحنكم ومختبركم والنهر بفتح الهاء وتسكينها مجري الماء الواسع وكل ثلاثي حشوه حرف حلق فتسكينه وفتحه لغة كالشعر والشعر والنحر والنحر والداب والداب وكان في جند طالوت المخلص والمنافق فميز بينهما بالماء كالذهب والفضة فيهما الخبث فيميز الخالص من غيره بالنار وقوله تعالي فمن شرب منه فليس مني اي	633	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0156	true	8925527295805792972	33	167	165	839	1513	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين249 فلما فصل طالوت بالجنود يعني انفصل عن بلده وخرج روي انه قال لقومه لا يخرج معي رجل بنا بناء لم يفرغ منه ولا تاجر مشغول بالتجارة ولا متزوج بامراة لم يبين عليها ولم ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه ممن اختار ثمانون الفا وكان الوقت قضي وسلكوا مغازه فسالوا ان يجري الله لهم نهرا فقال ان الله مبتليكم بنهر قيل هو نهر فلسطين اي ---------مخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بركم بما طلبتم فمن شرب منه فليس مني اي	156	-4648797783834778194	360	672.0	285	920	39.130435943603516	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0640	false	3632320853090651856	123	257	664	1375	1597	300	ولكن الله ذو فضل -------------------------علي العالمين اي يتفضل عليهم بابقاءهم وازالة الفساد عنهم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين وقوله تعالي تلك ايات الله اي في هذه القصص التي فيها نقض العادات من الدلالات الواضحات وقوله نتلوها عليك بالحق اي يقرءها عليك جبريل بامرنا بالصدق وهذا كما قال ونكتب ما قدموا يس ثم قال ان رسلنا يكتبون يونس وقوله تعالي وانك لمن المرسلين ودلالة رسالتك انك تخبرهم بهذه القصص ولا تعلم الا باعلامنا اياك فليصدقوك بانك رسول الله والرسول صادق تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما	640	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0158	true	8184240293165551370	52	125	287	665	1555	300	ولكن الله ذو فضل اي نعمة في الدين والدنيا علي العالمين بالمدافعة---------------------------- عنهم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين252 ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما	158	-4648797783834778194	339	611.5	272	736	46.059783935546875	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	false	-665502472638386787	145	182	741	943	1548	300	ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم	671	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0168	true	2576240473652727614	231	268	1230	1432	1585	300	ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم	168	-4648797783834778194	202	404.0	165	202	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	161	246	801	1250	1545	300	الكلالة النساء ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او	694	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0178	true	4402237173151317991	214	300	1081	1529	1529	300	ولا اهل العقاب ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او-	178	-4648797783834778194	440	867.0	356	449	97.99554443359375	82	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	246	299	1250	1542	1545	300	كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	694	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0179	true	1672093061904913814	0	52	0	284	1568	300	كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم282 يا --------ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	179	-4648797783834778194	278	543.0	227	292	95.20548248291016	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	false	7072595855291532014	53	123	290	655	1577	300	وقوله تعالي وان تفعل--------------وا فانه ----------فسوق بكم اي الضرار فسق وخروج عن الامر وقوله تعالي واتقوا الل-----------------------------ه ويعلمكم الله وال------------------------------له بكل ش------------------------------ء عليم هذا كله ظاهر وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقوله تعالي ------------وان كنتم علي سفر------------- ولم تجدوا كاتبا------------------------------------ فرهان مقبوضة اي	699	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0182	true	-258179335571640730	36	155	176	810	1585	300	والله اعلم و-ان تفعلوا اي وان تضاروا فانه يعني الضررفسوق بكم ---------------خروج منكم عن حدود الشريعة واتقوا الله بترك الضرر وترك ما نهيتم عنه ويعلمكم الله هذه الاحكام التي فيها مصالحكم والله بكل شء عليم قد علم مصالحكم وامركم بالقيام بها فامتثلوا وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم283لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير284 وان كنتم علي سفر يعني مسافرين ولم تجدوا كاتبا يعني وتعذر عليكم حفظ الدين بالكتابة فرهان مقبوضة اي	182	-4648797783834778194	296	469.5	236	650	45.53845977783203	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0728	false	-7197072180236459698	1	24	4	127	1641	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير	728	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0191	true	4074565288540380166	182	205	985	1108	1652	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير	191	-4648797783834778194	123	246.0	100	123	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	false	4022789745140450224	274	300	1398	1533	1533	300	ادم عليه الصلاة والسلام ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0192	true	-5882466188190990603	230	256	1350	1485	1735	300	وهم علم العدل والتوحيد- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	192	-4648797783834778194	117	216.0	94	136	86.02941131591797	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	false	7073699541821858935	178	269	1003	1462	1627	300	ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر- ب--معروف و--نهي عن م--نكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار	738	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0194	true	-353693102421939818	89	152	516	842	1642	300	ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة-قال رجل قتل نبيا --ورجل- امرا بالمعروف او نهي عن المنكر ثم قراها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بني اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة--- واثني عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار	194	-4648797783834778194	301	522.5	240	467	64.45396423339844	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0741	false	-1133085617458267844	0	25	0	136	1582	300	تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون وقوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي ذلك التولي	741	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0195	true	-7140227504922240684	45	106	236	548	1543	300	تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون24فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون25قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير26 ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي ذلك التولي	195	-4648797783834778194	125	225.5	102	312	40.06410217285156	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0756	false	2814158898837657900	68	164	384	871	1581	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ما من مولو-----د الا والشيطان يمسه حين يولد حتي يستهل صارخا من مس الشيطان اياه -الا مريم وابنها ثم قال ابو هريرة رضي الله عنه اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران وقال الحسن معناه واني اعيذها بك وذريتها اذا بلغت وولدها ان كان لها ولد من الشيطان الرجيم فاستجاب الله لها ذلك فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان	756	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0201	true	2290402872160859238	244	300	1276	1564	1564	300	رضي الله عنه وما يروي في الحديث---------------- ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد ف---يستهل صارخا من مس الشيطان اياما الا مريم وابنها فانهما كانا معصومين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان-	201	-4648797783834778194	245	423.0	195	493	49.69573974609375	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0777	false	-1808241864188161051	190	229	963	1160	1508	300	ان كنتم مصدقين بعيسي ان-----ه عبد مرسل ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيعون قوله تعالي ومصدقا لما بين يدي من التوراة اي موافقا لما كان قبلي	777	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0207	true	107907825512455208	153	215	785	1118	1561	300	ان كنتم مءمنين ---ان انصفتم واتبعتم--- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعوني50 ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم51فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون---------52 ومصدقا لما بين يدي من التوراة اي لما انزل------ قبلي	207	-4648797783834778194	155	256.5	122	354	43.785308837890625	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0783	false	2624628790557943020	232	260	1224	1375	1578	300	قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه	783	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0208	true	5447884726712506925	131	159	755	906	1656	300	قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه	208	-4648797783834778194	151	302.0	123	151	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0795	false	5002324684734335134	217	253	1175	1351	1598	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-----------------------------------------نكم اي احبت وتمنت و لو كلمة تمن-- قوله تعالي وما يضلون الا انفسهم اي	795	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0214	true	-152541536660173854	10	81	61	473	1648	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون69يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون70يااهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون71 وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون72 ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم اراد اليهود ان يستذلوا المسلمين عن دينهم فيردوهم -------الي المفر فنزلت هذه الاية وما يضلون الا انفسهم اي	214	-4648797783834778194	138	219.5	109	419	32.93556213378906	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0799	false	3183817162105915507	170	213	882	1086	1516	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم وقال الضحاك--------------------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم هي مقالة اليهود	799	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0214	true	-152541536660173854	245	290	1378	1600	1648	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم73يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم74 ولا تءمنوا هذا -من كلام-------------- اليهود	214	-4648797783834778194	172	302.5	134	237	72.57383728027344	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0820	false	5170957138697622707	96	196	483	962	1508	300	زيد بن حارثة بفرس له كان يحبه ف-قال هذا في سبيل الله فحمل النبي صلي الله عليه وسلمعليها---------------------------------- اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في ---------------------------نفسه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وس-----لم اما--- الله ف-----قد قبلها منك وروي ان ضيفا ضاف ابا ذر الغفاري فقال للضيف اني مشغول فاخرج الي البر فان لي بها ابلا فاتني بخيرها فذهب وجاء بناقة مهزولة فقال ابو ذر خنتني فقال وجدت خير الابل فحلها فذكرت يوم حاجتكم اليه فقال ابو ذر رضي الله عنه------------- ان يوم حاجتي اليه يوم اوضع في قبري مع ان الله تع-----------------------------------الي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون	820	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0223	true	4418333030031264404	51	135	238	631	1475	300	زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال هذه في سبيل الله فحمل ------------------------عليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اسامة بن زيد وكان زيد اوجد في نفسه وقال انما اردت ان اتصدق به فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم اما ان الله تعالي قد قبلها منك وكتب عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه الي ابي موسي ان يبتاع له جارية من سبي جلولا يوم فتحت مداءن كسري فلما جاءت اعجبته فقال ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون	223	-4648797783834778194	208	308.0	159	607	34.26688766479492	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0823	false	-2062625543612266116	181	264	939	1346	1536	300	وفي ذلك اوضح دلال--ة علي صدق --نبينا------- عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------------------م فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قوله تعالي فمن افتري علي الله الكذب اي ادعي تحريم ذلك في--------------------------------------------------- التوراة من بعد ذلك اي من بعد هذا البيان------------- فاولءك ه----------م الظالمون والافتراء قبل هذا البيان كان ظلما ايضا لكن هذا افحش واشد وهو كما يقال من ذب عن غيره في القتال فذلك هو الشجاع اي هو النهاية في الشجاعة قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من	823	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0224	true	-5055803915644216690	126	202	677	1069	1607	300	وفي ذلك الحجة البينة علي صدق النبي صلي الله عليه واله وسلم وعلي جواز النسخ الذي ينكرونه ان كنتم صادقين في دعواكم انه تحريم قديم فمن افتري علي الله ال------------------------------------------------------------------كذب اي كذب علي الله متعمدا لزعمه ان ذلك كان محرما علي بني اسراءيل قبل انزال التوراة من بعد ذلك اي من بعد ما لزمتهم الحجة القاطعة فاولءك المفترون 1هم الظالمون المكابرون الذين لا ينصفون من انفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من	224	-4648797783834778194	161	192.5	122	556	28.95683479309082	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	false	5855711064814337671	36	154	171	807	1630	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال---------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يااهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما	833	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0228	true	-8491230692802402930	47	76	222	374	1599	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون98قل يااهل الكتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما	228	-4648797783834778194	113	-60.0	91	675	16.740739822387695	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0847	false	-7950455433057435963	160	194	829	1009	1547	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا	847	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0234	true	-6081766129457021176	127	161	670	850	1584	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا	234	-4648797783834778194	180	360.0	146	180	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	false	3346302087372271914	189	214	978	1118	1593	300	اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات	854	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0237	true	6274620069837002469	104	129	564	704	1652	300	اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات	237	-4648797783834778194	140	280.0	115	140	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0866	false	-6103158211153930397	59	164	286	826	1541	300	فانهم ظالمون--- مستحقون للتعذيب فيكون امرك تابعا لامر الله برضاك بتدبيره ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم قوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض اي الامر له لا لك لان ما في السماوات وما في الارض له لا لك قوله تعالي يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء هو الذي يهدي من يشاء فيوفقه فيغفر له ويخذل من يشاء فيعذبه علي كفره ومعاصيه قوله تعالي والله غفور رحيم فيغفر لمن تاب ويرحم جميع خلقه ومن رحمته جعل للكفار عن الكفر بالايمان مخرجا ومتابا ياايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم	866	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0242	true	-6272402255738251621	156	188	803	988	1623	300	فانهم ظالمون اي مستحق------------------------------ون للعقوب---ة ب-ظلمهم ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم129------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم	242	-4648797783834778194	167	258.5	136	543	30.755064010620117	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0873	false	-1663342666513698944	11	99	68	510	1576	300	خالدين فيها ونعم اجر العاملين اي ما اثابهم الله تعالي به من نعيم الجنان هو في غاية الفضل والشرف والحسن فانه لا يتنغص ولا ينتقض ولا يحول ولا يزول وقيل نعم ما جازاهم الله تعالي علي التوبة فليس احد اذنب الي خلق ثم ندم يجزيه مثله وقال الحسن ونعم اجر العاملين عملوا قليلا ونعموا طويلا وقوله تعالي ونعم اجر العاملين حث علي العمل و--------------------------------------------------------اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ما اقل حياء من يطمع في جنتي من غير عمل ياموسي كيف اجود برحمتي علي من يبخل بطاعتي	873	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0245	true	4395285289912999688	85	137	502	753	1665	300	خالدين فيها ونعم اجر العاملين اي جزاءهم ذلك الذي هو المغفرة و----الجنا--------------------------------------------------------------------------------------------ت وفيه تنبيه علي ان ذلك جزاء واجب علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل واجر مستحق عليه لا كما يقول المبطلون وروي ان الله عز وجل اوح-----------ي الي موسي ------------ما اقل حياء من يطمع في جنتي ب--غير عمل------- كيف اجود برحمتي علي من يبخل بطاعتي	245	-4648797783834778194	143	193.5	109	498	28.714859008789062	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	false	3985058133572977684	17	90	83	437	1584	300	انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات	902	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0253	true	-5299436505507128998	62	135	325	679	1547	300	انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات	253	-4648797783834778194	354	708.0	281	354	100.0	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	false	3857540940525614948	164	293	869	1562	1603	300	ان الله علي كل شء --------------------------------------------------------قدير هذا ظاهر- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما	915	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0261	true	-8414044513175490629	49	109	269	593	1637	300	ان الله علي كل شء قدير فهو يقدر علي النصر وعلي منعه وعلي من يصب بكم تارة ويصيب منكم اخري وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين166وليعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما	261	-4648797783834778194	252	464.0	205	750	33.599998474121094	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	false	2172987500170154977	56	90	281	455	1568	300	كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر	925	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0267	true	-6492422510279962154	25	59	147	321	1669	300	كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر	267	-4648797783834778194	174	348.0	140	174	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0932	false	7900050910208530146	60	183	312	950	1588	300	مما عملت ايدينا يس وقوله تعالي وان الله ليس بظلام للعبيد اي وبان الله لا يظلم عباده فلا يعاقبهم من غير جرم الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين--------------------------- قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار الذين يرجع الي قوله لقد سمع الله قول الذين قالوا قال الكلبي نزلت الاية في كعب بن الاشرف وغيره من رءساء اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا ان الله قد عهد الينا اي امرنا واخذ الميثاق علينافي التوراة-------- ان لا نصدق -احدا حتي ياتينا بقربان تاكله النار اي يقرب------------------------------------ قربانا فتنزل م-----ن السماء نار فتاكله	932	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0270	true	-835014600884167085	61	192	318	1020	1614	300	بما قدمت ايديكم--------------- وان الله ليس بظلام للعبيد182------------------------------------------------الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين183فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير184 ذلك 32بما قدمت ايديكم اي ذلك العقاب لسبب ما عملتم من الكفر وذكر الايدي لان اكثر الاعمال تزاول بهن فجعل كل عمل كالواقع بالايدي علي سبيل التغليل وان الله ليس بظلام للعبيد اي وبسبب ان الله ليس بظلام بل هو عادل في افعاله ومن العدل ان يثبت المحسن ويعاقب المسء الذين قالوا ان الله عهد الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي امرنا ------------------في التوراة واوصانا ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار اي حتي ياتينا بهذه الاية الخاصة هو ان يرينا قربانا -تنزل نارا من السماء---- فتاكله	270	-4648797783834778194	308	499.5	245	1004	30.677289962768555	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0950	false	-33412382696641146	4	76	20	380	1626	300	فلما سمعها----- قال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال --النبي صلي الله عليه وسلم هكذا -من يوق شح نفسه ويطع ربه----- فانه -يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ما------له انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ثبت ال----------اجر وبقي الوزر فقالوا------------- قد عرفنا انه--- ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق----- في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي	950	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0282	true	-3315077495888317723	73	156	379	789	1585	300	فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا --رسوله نعوذ بالله من الجور الكبير فدفع ماله الي-----ه فقال 40النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه سيحل داره يعني جنته فلما قبض الصبي وجدوا ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ثبت الاجر ثبت الاجر وبقي الوزر -قالوا يا رسول الله قد عرفنا انه قد ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق ماله في سبيل الله فقال ثبت --اجر الغلام وبق- الوزر علي	282	-4648797783834778194	334	558.0	264	421	79.33491516113281	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	false	-5425918586684282334	204	242	1093	1321	1642	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله	957	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0285	true	-4162723895560027484	151	189	770	998	1618	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا6 ولا	285	-4648797783834778194	225	447.0	188	228	98.68421173095703	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	false	2954957806026447477	196	297	1020	1524	1538	300	يبعث اكل مال اليتيم يوم القيامة والدخان يخرج من دبره ومن فيه وانفه واذنيه وعينيه فيعرفه الناس انه كان ياكل مال اليتيم في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم	963	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0290	true	-2863349282078113722	77	192	405	999	1556	300	يبعث اكل مال اليتيم يوم القيامة والدخان يخرج من قبره ومن فيه وانفه واذنيه وعينيه فيعرف -الناس انه كان ياكل مال اليتيم في الدنيا وسيصلون سعيرا اي سيدخلون نارا من النيران مبهمة الوصف ويحرقون بها والسعير النار المستعرة وهي الموقدة يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيم---------ا11 يوصيكم الله في اولادكم	290	-4648797783834778194	486	953.0	388	604	80.46357727050781	95	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	false	-1446076372653848561	11	154	48	763	1582	300	الاختين الا ما قد سلف اي ---------------------------------------رفع عنكم اثم ما قد سلف وقيل الا ما قد سلف من نكاح احدي الاختين وماتت او طلقت فتحل الاخري بان يتزوجها وقال الامام ابو منصور رحمه الله ويحتمل الا ما قد سلف قبل التحريم في الجاهلية ويحتمل الا ما قد سلف وان كان محرما في ذلك الوقت فانهم اذا انتهوا عن ذلك بعد الاسلام غفر ذلك لهم قوله تعالي ان الله كان غفورا اي لما كان في الجاهلية رحيما لمن فعل ذلك في الاسلام اذا تاب والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي- وحرم عليكم نكاح المنكوحات اي اللاتي لهن ازواج	986	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0301	true	4285318808167273409	52	135	300	728	1613	300	التحليل الا ما قد سلف اي مضي يعني ولكن ما قد مضي مغفور لكم بدليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ان الله كان غفورا----------------------- رحيما حيث رحمكم بغف----ران ما قد مضي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيم---------ا24 والمحصنات من النساء عطف علي قوله حرمت عليكم وحرم----------ت الم-حصنات من النساء وهن ذوات -	301	-4648797783834778194	323	378.5	255	755	42.781455993652344	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	false	8650210245445112010	176	262	904	1363	1531	300	ان الله كان عليما -----------------------------ح-----------------------------------------كيما مر --تفسيره ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم------- قوله تعالي ومن -------------------------------------------------------------لم يستطع منكم طولا اي ومن لم يقدر منكم علي فضل مال قوله تعالي ان ينكح المحصنات المءمنات	990	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0302	true	-6677502437549866468	188	292	934	1517	1564	300	ان الله كان عليما52 بالمصالح بالتحليل والتحريم حكيما عادلا لا يامركم الا ما تقتضيه الحكمة مما هو اصلح لكم ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم25 يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم26 ومن لم يستطع منكم طولا الطول الغني والسعة والقدرة---------------- ان ينكح المحصنات المءمنات	302	-4648797783834778194	401	738.0	325	599	66.94490814208984	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	false	-7652846106204315787	169	224	923	1222	1642	300	ان الله كان علي كل شء شهيدا اي هو عالم الغيب والشهادة وهو ابلغ وعد ووعيد الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا	1005	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0307	true	467281897440560642	248	300	1287	1566	1566	300	ان الله كان علي كل--- شهيدا يعني لم يغب عنه شء من اموركم---------------- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا-	307	-4648797783834778194	252	465.0	207	299	84.28093719482422	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	false	-4231467228181624691	10	68	54	367	1599	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1017	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0314	true	7156129855915455912	30	87	170	474	1558	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفور----------ا43 يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	314	-4648797783834778194	301	585.5	245	314	95.85987091064453	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	false	-7896816542609384955	177	246	969	1347	1626	300	وكفي بالله وليا فاكتفوا به وليا اي محبا وقيل متكفلا وقوله تعالي وكفي بالله نصيرا اي معينا وقيل مانعا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله تعالي من الذين هادوا قيل اي الذين----------------------------------------------------------------------- اوتوا نصيبا من الكتاب	1023	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0316	true	4871528265041609909	35	101	197	559	1664	300	وكفي بالله وليا------------------------------------------------ وكفي بالله نصيرا-------------------45من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا46 الم تري ال--------------------ي الذين هو من رءية القلب علي بمعني الم ينته علمك اليهم او بمعني الم تنظر اليهم اوتوا نصيبا من الكتاب	316	-4648797783834778194	279	494.5	230	449	62.138084411621094	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1025	false	-1862396327346292598	149	276	790	1479	1612	300	واقوم اي اعدل من القيم وهو المستقيم وقوله تعالي ولكن لعنهم الله بكفرهم اي طرد-----------هم وابعدهم عن رحمته بسبب اختيارهم الكفر وقوله تعالي فلا يءمنون الا قليلا قال الكلبي اي الا قليلا منهم عبد الله ابن سلام واصحابه وعن الكلبي في رواية معمر عنه الا بقليل مما في ايديهم اي ببعض الكتب والانبياء كما قال خبرا عنهم نءمن ببعض ونكفر ببعض النساء وقيل اي الا ا---يمانا قليل------ا لا ي-تم به --الايمان وهو كاقرا--------رهم بان خالقهم الله تعالي ورازقهم الله تعالي وتصديقهم ب----------بعض الكتب وببعض الانبياء ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا--------------------------------------------------------------- وقوله تعالي يا------------------ايها الذين اوتوا الكتاب-------------------------- امنوا بما نزلنا وهو ------ال------------------------------قران مصدقا لما- معكم	1025	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0317	true	-4397060600341372744	167	276	907	1484	1602	300	واقوم اي اعدل واصلح واسد----------------------- ولكن لعنهم الله بكفرهم اي خذلهم بسبب كفرهم وابعدهم عن اللطافة------------------------------ فلا يءمنون الا قلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اي ايمانا قليلا ضعيفا لا يعتد به وهو ايمانهم بمن خلقهم مع كف--------------------------------------------------رهم بغيره او اراد بالقلة -لقلة ال---عدم ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا47ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما48 يا ايها الذين اوتوا الكتاب هو التوراة والخطاب لليهود امنوا بما نزلنا اي صدقوا بالقران الذي نزلناه منجما في حال كونه مصدقا لما62معكم	317	-4648797783834778194	324	459.0	259	874	37.07093811035156	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1043	false	-6708897708959310286	69	158	362	808	1540	300	فمرا علي المقداد بن الاسود فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة فقال قضي لابن عمته ولو-ي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي به بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي عليه السلام الي التوبة فق----ال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس- اما والله ان الله ليعلم مني الصدق -لو امرني --------------ان اقتل نفسي	1043	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0326	true	-6269151475981083377	204	286	1024	1434	1502	300	قمرا علي المقداد ف----------قال لمن كان القضاء فقال الانصاري---- قضي لابن عمته والذي شدقه ففطن--- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي--- بينهم واءم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي-------------------- فدعانا----------------- الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شمعان اما والله ان الله ليعلم مني الصدق ولو امرني او مر في محمد ان اقتل نفسي	326	-4648797783834778194	368	646.5	292	467	78.80085754394531	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1057	false	7006593568947551033	210	252	1087	1304	1548	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا وقوله تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت	1057	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0332	true	4646619071309902603	88	128	450	655	1550	300	اينما تكونوا يدر-كم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا78---------- اينما تكونوا يدر-كم الموت	332	-4648797783834778194	203	384.5	163	217	93.54838562011719	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	false	-4155271300234308053	15	74	79	388	1604	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وقوله تعالي------------------------------------------------------------ ويقولون طاعة اي ------------------------------------------------يقول المنافقون هذه طاعة او منا طاعة او لامر----ك طاعة يقولون هذا بحضرتك وقوله تعالي فاذا برزوا من عندك اي خرجوا وغابوا وقوله تعالي بيت طاءفة منهم- غير الذي تقول	1062	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0333	true	-7641799396222430649	230	296	1176	1540	1556	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا81افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا82 ويقولون طاعة اي يقولون اذا امرتم بشء الطاعة اي امرنا وشاننا كما يقول المرتسم سمعا وطاعة ويجوز النصب بمعني اطعنا------------------------------ك طاعة فاذا برزا--------- اي خ-------------------رجوا بيت طاءفة منهم75غير الذي تقول	333	-4648797783834778194	201	318.5	160	422	47.630332946777344	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1069	false	2439420451090962420	212	272	1105	1423	1565	300	الله كان علي كل شء حسيبا اي محاسبا والفعيل في معني الفاعل كالشريك والخليط والنديم والقرين والجليس يحاسبكم علي اعمالكم ويجازيكم عليها وقال مجاهد اي رقيبا وقال ابو العالية اي حفيظا وقيل اي كافيا وقد احسبني الشء اي كفاني وقال تعالي عطاء حسابا النبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله	1069	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0337	true	9202468505407922770	263	293	1395	1530	1576	300	الله كان علي كل شء حسيبا اي---------------------------------------------------------------------- يحاسبكم علي كل شء من التحية وغيره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله	337	-4648797783834778194	117	186.0	91	318	36.79245376586914	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	false	8765570097019870944	36	132	201	686	1621	300	اتريدون ان ت------------------هدوا من اضل الله ------------------------------------------------------------استفهام بمعني الانكار وقوله تعال----------ي ومن يضلل الله------------------------------ فلن تجد له سبيلا اي طريقا يسلكه غير الطريق الذي قضي الله تعالي له به وقيل اي دينا يجوز ان يعتقد وقيل اي طريقا الي الهدي قاله السدي وقيل اي طريقا الي الجنة وقال الزجاج اي طريقا الي الحجة وفي قوله والله اركسهم بما كسبوا وفي قوله اتريدون ان تهدوا من اضل الله حجة اهل السنة في مسالة خلق الافعال انه من الله تعالي وحقيقة الفعل من العباد ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في	1073	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0338	true	5324352067281306516	238	300	1208	1527	1527	300	اتريدون ان تجعلوا من جملة المهتدين من اضل الله من جعله من جملة الضلال وحكم عليه بذلك واخذله حتي ضل ومعني الاستفهام --------انكار القول بانهم علي الهدي ومن يضلل الله اي يخذله او يحكم عليه بالضلال فلن تجد له سبيلا اي ------------------------------------------------------------------------------------طريقا الي الهداية لانه لا يقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللطف--------------------------------------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في-	338	-4648797783834778194	173	217.0	138	603	28.689884185791016	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	false	8765570097019870944	132	299	686	1613	1621	300	سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي-------- تمنوا وكلمة لو تمني وانما لم ينصب فتكونون لانه عطف لا جواب وهو كقوله ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة النساء اي تمني هءلاء ان تكفروا انتم فتستووا في الكفر المبيح للقتل والسبي وقوله تعالي فلا تتخذوا منهم اولياء اي ------------لا توالوهم ما داموا علي الكفر الموجب للمعاداة وقوله تعالي حتي يهاجروا في سبيل الله اي حتي يسلموا ويهاجروا فيعودوا الي سبب الموالاة لانهم يصيرون اولياء الله فتصلح موالاتكم اياهم ودليل اضمار الاسلام قوله في سبيل الله وذاك لا يكون الا بالاسلام وهذا لانه ذكر كفرهم بقوله كما كفروا فلا يزول ذلك الا بالاسلام وبعد الاسلام شرط الهجرة ايضا وكانت فرضا يومءذ وقوله تعالي فان تولوا اي اعرضوا عن الاسلام والهجرة وقوله تعالي فخذوهم الاخذ الاسر وقوله تعالي واقتلوهم حيث وجدتموهم اي ف----------------------------------------------------------------------------------ي الحل والحرم و---قوله تعا-----لي- ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا ت------------------تولوهم ولا	1073	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0339	true	-1038609759817933228	0	140	0	796	1642	300	سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا89الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا90 ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء معناه انهم تمنوا كفركم لتكونوا مثله----------------------------------------------------------------------------------------م فيما هم عليه من الضلال واتباع دين الاباء ---------------------------------------------------------------------فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا تتولوهم ولا توادوهم ح-----------------------------------------------تي يهاجروا في سبيل الله اي توادوهم وان امنوا حتي يقووا ايمانهم بهجرة صحيحة هي --------------------------------------------------------------------------لله ولرسوله لا لغرض من اغرض الدنيا ليس بعدها ارتداد فان تول------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عن الايمان المقو---------------------------------------------------------------------ي في الهجرة الصحيحة المستقيمة فحكمهم حكم ساءر المشركين فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم وجانبوهم مجانبة كلية ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تتخذوا منهم صديقا يتولاكم ولا	339	-4648797783834778194	304	344.5	238	1251	24.300559997558594	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	false	8718473581528013594	4	38	18	212	1663	300	الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم	1074	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0339	true	-1038609759817933228	14	48	85	279	1642	300	الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم	339	-4648797783834778194	194	388.0	160	194	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	false	-4677342460798343652	216	248	1144	1338	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لكم عليهم سلطانا مبينا	1075	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0340	true	1163757032389945470	33	149	189	862	1602	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا91 ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم هم قوم من اسد وغطفان كانوا ذا اتوا المدينة اسلموا وعاهدوا ليامنوا المسلمين فاذا رجعوا الي قومهم كفروا ونكثوا عهودهم كلما ردوا الي الفتنة اي كلما دعاهم قومهم الي قتال المسلمين اركسوا فيها اي غلبوا فيها اقبح قلب واشنعه وكانوا شرا فيها من كل عدو فان لم يعتزلوكم اي يعتزلوا قتالكم ويلقوا اليكم السلم اي الانقياد ويكفوا ايدهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث تمكنتم منهم اولءك يعني الذين ارتدوا جعلنا لكم عليهم سلطانا م---------------------بينا	340	-4648797783834778194	173	80.5	145	694	24.927953720092773	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1086	false	-5788448655754591715	79	158	431	859	1583	300	الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان ------------------------------لا يستطيعون حيلة اما لضعف في البدن او عدم من الزاد والمركب وقوله تعالي ولا يهتدون سبيلا اي -لا يعرفون طريقا ولا يجدون من يهديهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمبها ------------الي مسلمي مكة فقال جندب بن ضمرة الليثي الجندعي لبنيه احملوني---------------- فاني لست من المستضعفين واني لا اهتدي الطريق وكان شيخا كبيرا---------- فحملوه بنوه علي سرير متوجها الي المدينة---------------- فمات بالتنعيم	1086	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0347	true	6046305763027679869	83	162	425	853	1599	300	الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان استثناءهم من اهل الوعيد لانهم لا يستطيعون حيلة--------- في الخروج لفقرهم وعجزهم و---------------------لا يهتدون سبيلا اي ولا معرفة لهم بالمسالك وهي الطرق وروي ان------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعث بهذه الاية الي مسلمي مكة فقال جندب بن ضمرة او ضمرة بن جندب----- احملوني علي فرسخ من مكة فاني لست من المستضعفين واني ل--اهتدي الطريق والله لا ابيت الليلة بمكة فحمل-----وه علي سرير متوجها الي المدينة وكان شيخا كبيرا فمات بالتنعيم	347	-4648797783834778194	257	357.0	210	518	49.61389923095703	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	false	-9052810108881512916	33	65	198	365	1652	300	كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا	1089	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0349	true	-3753234306714716640	0	32	0	167	1598	300	كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا	349	-4648797783834778194	167	334.0	135	167	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1098	false	6031217033390609626	207	269	1001	1314	1467	300	صلي الله علي-----ه وسلم---------لابي ايوب الانصاري الا ادلك علي صدقة -هي خير لك من حمر النعم------------------------- تصلح بين الناس اذا تفاسدوا وتقرب بينهم اذا تباعدوا وقوله تعالي ومن يفعل ذلك اي شيءا من هذه الثلاثة وقيل اي التناجي في شء منها ابتغاء مرضات الله اي لطلب رضا الله وقوله تعالي فسوف نءتيه اجرا عظيما هذا ظاهر وقد مر تفسيره و--------------------------من يشاقق الرسول	1098	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0355	true	-1323518920835674637	238	300	1198	1503	1503	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال لابي ايوب الانصاري الا ادلك علي صدقة وهي خير لك من حمر النعم قال نعم يا رسول الله قال تصلح بين الناس اذا تفاسدوا وتقرب بينهم اذا تبا------------عدوا ومن يفعل ذلك-------------------------------------------------- ابتغاء مرضات الله يعني طلبا لرضاه 93-----------فسوف نوليه اجرا عظيما اي ثوابا لا حد له ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله ومن يشاقق الرسول-	355	-4648797783834778194	194	279.0	156	379	51.18733596801758	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	false	2529316341252364443	1	46	6	257	1534	300	ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا وقوله تعالي اولءك ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	1102	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0357	true	1921749441009460523	257	283	1459	1606	1718	300	ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا121-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	357	-4648797783834778194	144	274.5	118	251	57.37051773071289	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	false	2529316341252364443	10	123	57	660	1534	300	ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا والذين امنوا وعملوا الصالحات-------------------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر والمعاصي وقوله تعالي سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا مر تفسيرها مرات وقوله تعالي وعد الله حقا اي صدقا لا كوعد الشيطان ---وقوله تعالي ومن اصدق من الله قيلا اي قولا استفهام بمعني الن-------------------------------------------------------------------------------------------------في اي لا اصدق من الله قولا--------------------------------------------------------- ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا وقوله	1102	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0358	true	8594400171592411429	8	107	43	596	1611	300	ماواهم جهنم مستقرهم في الاخرة ولا----------------------------- يجدون عنها محيصا اي منج-ا والذين امنوا وعملوا الصالحات هم الذين جمعوا بين الايمان والاعمال المرضية سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا كوعد الشيطان فانه كذب وغرور ومن اصدق من الله قيلا اي قولا وفاءدةهذه التوكيدات معارضة مواعيد الشيطان الكاذبة وامانيه الباطلة لقرناءه بوعد الله الصادق لاولياءه ترغيبا للعباد في ايثار ما يستحقون به تنجز وعد الله علي ما يتجرعون في عاقبته غصص اخلاف وعد الشيطان ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا123ومن	358	-4648797783834778194	277	425.0	218	804	34.452735900878906	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1107	false	4083422621177214810	197	281	1055	1493	1591	300	في الارض وكان الله بكل شء محيطا وقوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وكان الله بكل شء محيطا اي علما بين انه وان رفع منزلته واعلي درجته فهو عبده ويحيط بكل من موافقيه ومخالفيه علمه ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وقوله تعالي ويستفتونك في ----	1107	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0360	true	-494672703207858224	0	52	0	281	1656	300	في الارض وكان الله بكل شء محيطا126ويستفتونك في الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما127 ولله ما في السموات وما في	360	-4648797783834778194	236	440.5	191	442	53.3936653137207	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1109	false	1739880185211671604	113	177	649	971	1632	300	وما تفعلوا من خير فان الله ك----------------------------------------ان به--------------------------------- عليما وما شرط ولذلك جزم فحذفت النون وقوله من خير اي من اتباع امر واجتناب نهي فقد سبق علم الله بكونه منكم وهو جازيكم عليه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وقوله تعالي	1109	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0361	true	1395707966643235908	4	63	24	338	1522	300	وما تفعلوا من خير الي النساء والولدان والقيام بحق اليتامي فان الله كان به اي بالخير وهو عام في وجوه الصلاح عليما اي يعلمه ولا ينساه فهو يوفر ثواب---------------------------------------------------------------------------كم عليه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا128ولن ------	361	-4648797783834778194	198	347.5	159	395	50.126583099365234	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	false	207599238575918718	258	300	1384	1618	1618	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا سوي بين المنافقين وبين الكافرين المجاهرين انهم مخلدون في العذاب اجمعين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0367	true	-5999942643084185228	26	56	133	299	1647	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا140---------------------------------------------------------------------الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	367	-4648797783834778194	162	303.5	133	235	68.93617248535156	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1138	false	-6455526268516562369	218	240	1156	1267	1584	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا --الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	1138	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0378	true	3343990547960328141	275	296	1470	1583	1612	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا168الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	378	-4648797783834778194	110	213.5	89	113	97.34513092041016	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1141	false	7497640847722243442	37	78	197	389	1666	300	وذلك ان وفد نجران قالوا يا محمد لم---------------------------- تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ورسوله قال---- ليس بعار ان يكون عبدا لله قالوا بل هو عار فنزلت هذه الاية لن يستنكف	1141	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0381	true	-7725804816673466507	11	54	67	277	1673	300	وروي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما تعيب صاحبنا قال وما صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ورسوله-قال انه ليس بعار ان يكون عبدا لله قالوا بلي------ فنزلت اي لا------- يستنكف	381	-4648797783834778194	160	266.0	126	224	71.42857360839844	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	false	-2600425481841091266	186	248	971	1320	1615	300	ير-د ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله -------	1148	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0383	true	-1694982693955755389	120	181	662	1009	1660	300	يريد1ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب-----------2 يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود هي عقود الله	383	-4648797783834778194	317	609.0	262	358	88.5474853515625	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	167	211	899	1144	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء	1167	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0394	true	-919728526419141621	153	197	846	1091	1661	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء	394	-4648797783834778194	245	490.0	201	245	100.0	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	false	6846662391808048561	38	132	190	694	1633	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قال الكلبي اي فمن نقض منكم هذا العهد فقد اخطا قصد الطريق وضل عن الهدي قال فاطاع منهم خمسة اخذوها بحقها وعملوا بطاعة الله وابي سبعة منهم فاستحلوا المحارم وسعوا في الارض بالفساد وقتلوا الانبياء وخرج خلال الاثني عشر نقيبا اثنان وثلاثون كذابا ياخذون الملك بالسيف فلم يفوا بما اخذ عليهم من العهد فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين --	1170	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0394	true	-919728526419141621	189	229	1058	1274	1661	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل12--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين13	394	-4648797783834778194	211	401.5	172	506	41.69960403442383	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	false	-2142109952042035695	91	131	497	686	1529	300	كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء	1174	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0397	true	-4848090903622017897	85	125	430	619	1496	300	كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء	397	-4648797783834778194	189	378.0	149	189	100.0	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1191	false	-1147360690832739678	0	38	0	196	1510	300	نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون وقوله تعالي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجل ذلك--------------------------------- كتبنا علي بني اسراءيل اي	1191	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0406	true	1448089271904076604	11	88	51	446	1574	300	نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون32 انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم33 من اجل ذلك اي من اجل قتل قابيل لهابيل ونسبه كتبنا علي بني اسراءيل اي	406	-4648797783834778194	181	330.0	146	395	45.822784423828125	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1198	false	-8832184293190181517	260	300	1287	1506	1506	300	والله علي كل شء قدير اي علي التعذيب والمغفرة وغيرهما----------- ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد-	1198	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0410	true	3141753850531217716	160	202	829	1060	1582	300	والله علي كل شء قدير لا يعجزه تعذيب العصاة ولا الغفران للمطيعين ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد	410	-4648797783834778194	195	358.5	158	231	84.41558074951172	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1201	false	3923533177164016250	0	113	0	571	1535	300	بينك وبينهم ابن صوريا الاعور وسلهم عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تعرفون غلاما شابا ابيض امرد اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا- قالوا نعم -هو اعلم يهودي بقي في- ا--------------------لارض فارس-ل اليه النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فقال له انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوه بيني وبينكم قالوا قد رضينا بما رضيت فقال له فاني انشدك الله الذي لا اله الا هو اله موسي واله بني اسراءيل الذي اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر ف-----------------------انجاكم واغرق ال فرعون و-----انزل عليكم كتابا فيه حلاله وحرامه وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل وجدتم في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم	1201	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0411	true	-3115776182983509761	181	248	1016	1356	1618	300	بينك وبينهم ابن صوريا فقال ------------------------------------------هل تعرفون------ شابا-ابيض امرد اعور يسكن فدك يقال له ابن صورياء قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض ورضوا به حكما فقال له رسول الله------ صلي الله عليه واله و---------------------------------------------------------------------سلم-------------------------------------------------------- انشدك الله الذي لا-اله الا الذي فلق------------------------------------------------ البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه -----لاله وح-------------------------------------------رامه هل تجدون فيه------ الرجم علي من احصن قال نعم	411	-4648797783834778194	252	343.0	198	623	40.449440002441406	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1202	false	-5754329448960211504	184	213	972	1130	1569	300	الحسن----- كان الحاكم في بني اسراءيل اذا اتاه احد---هم برشوة جعلها في كمه فيريها اياه فينظر اليها ويتكلم بحاجته فيسمع منه ولا ينظر الي خصمه فياكل الرشوة ويستمع للكذب	1202	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0412	true	2556564247563842234	113	142	583	735	1564	300	الحرام قيل كان الحاكم في بني اسراءيل اذا اتاه احد منهم برشوة جعلها في كمه فاراها اياه و-------------تكلم بحاجته فيسمع منه ولا ينظر الي خصمه فياكل الرشوه ويس-مع الكذب	412	-4648797783834778194	137	238.0	110	166	82.53012084960938	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	false	-3392635468063073667	55	102	281	537	1600	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي الواضعون الامر غير موضعه وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي-- اتبعنا	1207	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0414	true	8806773388936985169	173	212	943	1156	1647	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظا--------------------------لمو--ن وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمت------------قين وكتبنا علي-----هم فيها المعني	414	-4648797783834778194	199	368.0	160	258	77.13178253173828	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1212	false	1018413896252357075	200	251	1063	1311	1556	300	عبادة بن الصامت ------------------الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمفقال يا رسول الله ان لي موالي من يهود كثير عددهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولا-يتهم---------- فقال عبد الله ---بن ابي اني رجل اخاف الدواءر ولا ابرا من ولاية موالي وهم يهود بني قينقاع فقال رسول الله صلي الله ------------------	1212	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0418	true	-970310634491573949	184	239	999	1264	1571	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------- ان لي موالي من يهود----------- واني ابرا الي الله ورس----وله من ولا يتهم واو رسوله فقال راس النفاق ابن ابي اني رجل اخاف الدواءر -لا ابرا من ولاية موالي وهم يهود بني قين-----قاع فعسي الله ان ياتي بالفتح لرسوله الله	418	-4648797783834778194	187	291.0	147	303	61.71617126464844	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	false	-721938134736037694	161	259	876	1420	1661	300	الله عل------يه وس-لم واكلهم السحت اي الحرام لبءس ما كانوا يصنعون هو -ذم العلماء والاول ذم العامة وقوله كانوا وصف لهم انهم لم يزالوا كذلك وقال الحسن الربانيون علماء اهل التوراة والاحبار علماء اهل الانجيل وقال الضحاك هي اخوف اية في القران حيث انزل تارك النهي عن المنكر منزلة مرتكب المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1222	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0424	true	-6880452269300456948	104	180	592	1022	1674	300	الشء الشروع فيه بسرعة واكلهم السحت هو الحرام لبءس ما كانوا يعملون اي بءس العمل عملهم لولا ينهاهم---------------------------------------------------- الربانيون ------------------والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون ----------------------------------------------------وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	424	-4648797783834778194	342	573.5	277	552	61.956520080566406	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	false	1531669837369681628	113	211	621	1190	1691	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اي اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة اي لا يعذبهم بما قالوا لحاجة له الي تعذيبهم بل جزاء لهم علي كفرهم وتكذيبهم ولو انهم امنوا واسلموا لامنوا وسلموا وقال الامام القشيري رحمه الله شرط في حقهم الايمان والتقوي لادخالهم الجنة ووعد للظالمين مع السابقين والمقتصدين من هذه الامة ادخال الجنة فقال جنات عدن يدخلونها الرعد ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة	1225	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0425	true	-7012473220299814145	270	300	1422	1591	1591	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة-	425	-4648797783834778194	169	324.0	140	569	29.701231002807617	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1233	false	2372808737456459630	118	170	610	863	1565	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي تدبر وابصر بعين قلبك كيف نوضح لهم الدلاءل وقوله تعالي ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن------- الحق وهذا تعجيب من الله في ذهابهم عن الفرق ----------بين الرب والمربو------------------------------------------------------------ب قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم	1233	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0430	true	-8215592208668154274	235	299	1213	1528	1530	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي الاعلام من الادلة الظاهرة علي بطلان قولهم ثم ان------------ظر اني يءفكون ---كيف يصرفون عن استماع الحق وتامله ومعني التراخي في قوله ثم انظر اي انظر ما بين العجبين يعني انه بين لهم الايات بيا نا شا فيا عجيبا وان اعراظهم عنها اعجب قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم	430	-4648797783834778194	151	225.0	115	330	45.75757598876953	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1269	false	-7122038383609795774	16	77	81	396	1542	300	ابا ثعلبة ال---------------خشني فقا-------ل سالت عنها خبيرا قال سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----- فقال بل اء----تمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم اياما الص-بر فيهن كمثل قبض علي الجمر للعامل فيه -مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	1269	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0447	true	-5761859944335110002	14	79	73	411	1541	300	ابي ثعلبة الخشني انه سءل عن ذلك فقال للساءل سالت عنها خبيرا سالت--------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنها فقال اتامرون اتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا ما-- شحا مطاعا وهوا متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك نفسك ودع امر العوام وان من را--كم اياما الصابر فيهن كالقبظ-- علي الجمر للعامل منهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	447	-4648797783834778194	275	475.5	219	353	77.9036865234375	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1276	false	1906466058668201752	277	300	1481	1599	1599	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب-	1276	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0451	true	4360307272811614751	4	27	25	144	1599	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب	451	-4648797783834778194	118	231.0	96	119	99.15966033935547	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	false	3100535660437349783	0	51	0	280	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	1277	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0451	true	4360307272811614751	27	77	144	413	1599	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين------------ اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	451	-4648797783834778194	268	520.5	219	281	95.37366485595703	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1278	false	5996477874286188827	15	118	81	615	1538	300	فقال الذين كفروا منهم --------------ان هذا الا سحر مبين اي فقال الجاحدون من بني اسراءيل ما هذا الذي اتيت به الا سحر ظاهر وقرا حمزة والكساءي وخلف ساحر وهو اشارة الي عيسي عليه السلام وقرا الباقون الا سحر وهو اشارة الي ما اتي به وكيفية كف بني اسراءيل عنه ما حكيناه في سورة ال عمران وقال الامام القشيري رحمه الله تذكير وجوه النعم يستخرج خلاصة الحب والهيمان في حديث المذكور وكل وقت للاحباب يمضي صار لهم حديثا يتلي من بعدهم اما عليهم واما عنهم واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون وقوله تعالي واذ اوحيت الي الحواريين	1278	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0452	true	-3996563758942328820	23	55	108	272	1539	300	فقال الذين كفروا منهم يعني من اليهودان هذا الا سحر مبين اي -------------------------بين لا شك فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون -------------اذ -----قال- الحواريون	452	-4648797783834778194	139	226.5	110	548	25.36496353149414	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1278	false	5996477874286188827	233	268	1181	1360	1538	300	اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من	1278	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0452	true	-3996563758942328820	52	87	255	434	1539	300	اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من	452	-4648797783834778194	179	358.0	144	179	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1280	false	-7820971469650057691	44	155	254	810	1586	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ولما كان السءال سءال زيادة العلم لا سءال التعنت اجابهم الي ذلك وهو قوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل-- علينا ماءدة من السماء قال ابن عباس رضي الله عنهما قال عيسي لبني اسراءيل هل لكم ان تصوموا لله ثلاثين يوما ثم تسالونه فيعطيكم ما سالتم فصاموا ثم ان عيسي عليه السلام لبس الشعر وقام وصلي ونبين كيفية ذلك بعد هذا في القصة ان شاء الله تعالي ثم دعا عيسي فقال اللهم اي ي---------------ا الله ربنا اي-------------------------------------------------------- يا ربنا انزل علينا ماءدة من السماء---------------------------- تكون لنا عيدا	1280	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0453	true	-6345124062136149499	48	121	260	638	1561	300	قال عيسي -بن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ق-------------------------------------ال -------------------------------------------------------اللهم -اني منزلها عليك فمن يكفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد منكم فاني اعذبه عذابا لااعذبه احدا من العالمين قال عيسي بن مريم اللهم ربنا اللهم اصله بالله فحذف حرف النداء وعظت منه الميم وربنا نداء ثان بمعني يا ربنا انزل علينا ماءدة من السماء اي انزل ذلك علينا ونحن نراه تكون لنا عيدا	453	-4648797783834778194	204	293.5	162	657	31.050228118896484	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1288	false	1086804873053447348	169	202	874	1049	1608	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم وقوله تعالي---------------------------------------- قال الله هذا يوم ين-فع الصادقين صدقهم	1288	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0456	true	5701882656377579116	9	52	50	266	1591	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قال الله هذا يوم ين فع الصادقين صدقهم	456	-4648797783834778194	166	301.5	134	216	76.85185241699219	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1295	false	-3589866345063560489	133	165	672	828	1574	300	من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم من في	1295	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0458	true	5394214875124748418	0	84	0	430	1598	300	من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون وهو الله في السموات وفي الارضاي هو المعبود فيها المعروف بالالهيه ويجوز ان يكون هذا اخبار بانه الله وبانه في السموات الارض بمعنيانه عالم بما فيها ما يخفي عليه منه شء كان ذاته فيها يعلم سركم ما اخفيتم وجهركم ما اظهرتم وهذا تحقيق لسعة علمه ويعلم ما تكسبون من الخير والشر ويثيب عليه ويعقاب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم من في	458	-4648797783834778194	148	274.0	117	430	34.41860580444336	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	false	-4871789744027171207	214	255	1085	1301	1514	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين وقوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن	1296	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0458	true	5394214875124748418	182	221	961	1165	1598	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين------------ الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن	458	-4648797783834778194	204	397.5	165	216	94.44444274902344	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	false	-9168449933502826889	140	172	722	893	1552	300	وهو السميع لانين المشتاقين العليم بحنين الواجدين قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وقوله	1302	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0461	true	3239983242390713796	128	156	667	805	1558	300	وهو السميع---------------- العليم ---------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين --وله	461	-4648797783834778194	138	252.5	110	171	80.70175170898438	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	false	-6158517638129365661	1	36	8	169	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء	1305	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0462	true	-4249823670289242149	265	300	1291	1451	1451	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء-	462	-4648797783834778194	160	315.0	126	161	99.3788833618164	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1308	false	3844134270043252284	158	193	854	1040	1621	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتشهد عليهم ايديهم وارجلهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1308	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0464	true	-750349745237243171	46	73	270	406	1616	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين-------------------------------------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	464	-4648797783834778194	136	260.0	109	186	73.11827850341797	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	false	-7129925167693461582	133	190	685	986	1570	300	كانوا يقولون ان هي -------------------------الا حياتنا------------ الدني---------------ا وما نحن بمبعوثين وقوله تعالي ----------------------------------------------------------------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي فلا نفع لكم في هذا الاقرار فدوموا في هذا العذاب بذلك الانكار قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1314	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0467	true	1955402877813608540	144	212	751	1104	1536	300	كانوا يقولون قبل معاينة القيمة اي ما الحياة الا حياتنا هذه التي في الدنيا ولا حياة بعدها وما نحن بمبعوثبن لحساب ولا جزاء ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	467	-4648797783834778194	220	368.5	179	417	52.75779342651367	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	false	-2044182789030745026	78	226	421	1184	1538	300	ولكن الظالمين بايات الله يجح-----------------------------------------------------------------دون بمحمد والقران في العلانية وقال----------------------------------------------------------- ابو ميسرة مر رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ابي جهل لعنه الله فقال يا محمد ما نكذبك وانك عندنا لمصدق اي لا نصفك بانك رجل كاذب بل نسميك امينا في ساءر الاشياء ولكننا نكذبك فيما جءتنا به فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابو يزيد المدني لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمابا جهل فصافحه فلقيه بعض شياطينه فقال له رايتك تصافحه فقال والله اني لاعلم انه لصادق ولكنا متي كنا تبعا لبني عبد مناف فنزلت الاية وقال السدي لما كان يوم بدر التقي الاخنس بن شريق ---وابو جهل فقال الاخنس يا ا-با الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش------ وقال	1317	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0469	true	5129137009827160971	100	189	536	1010	1635	300	ولكن الظالمين بايات الله يجحدون اي ولكنهم يجحدون الايات المصدقة لك فاستعظم بقلوبهم ولكنهم يجحدون بالسنتهم وقيل لا يكذ بو نك لانك عندهم الصادق المعروف بالصدق ولكنهم يجحدون بايات الله وكان ابو--------------------------------------------- جهل ي قول----------------- ما نكذبك وانك عندنا لمصدق وانما نكذب ------------------------------------------------------------ما جءتنا به وروي ان الاخنس ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شريك قاللابي جهل------------ يا اطبا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب قال- ليس------ احد ---عندنا-- غير-----نا فقال والل------------------ه ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن -----هب بني قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذ- يكون لساءر قريش فنزلت وقال	469	-4648797783834778194	272	386.0	211	897	30.323299407958984	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1336	false	5609335835574000715	110	142	556	697	1498	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قل اني علي بينة من ربي اي علي	1336	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0478	true	1275587157055437457	35	96	167	443	1491	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين قل اني علي بينة من ربي لما ن في ان يكون الهدي متبعا نبه ما يجب عاتباعه بقوله--------- الا علي بينة من ربي اي اني	478	-4648797783834778194	127	228.0	97	285	44.561405181884766	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1342	false	-4263230276712268058	0	99	0	503	1562	300	لنكونن من الشاكرين اي المءمنين -المءدين شكر الله علي نعمه بطاعته قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقوله تعالي قل الله ينجيكم منها اي سلهم من ينجيكم منها واذا اقروا بذلك فقل هو كما قلتم الله ينجيكم من تلك الظلمات فتهتدوا للطريق وهو ينجيكم وقوله ومن كل كرب اي غم ياخذ بالنفس وكذلك الكربة وقوله تعالي ثم انتم تشركون اي لا تخلصون حين تتخلصون ولا تشكرون بل تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون ---	1342	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0480	true	762194064565805098	187	234	981	1222	1548	300	لنكونن من الشاكرين لنعمته فجاء بالتوحيد والاخلاص في الع-----بادة قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون قل	480	-4648797783834778194	206	338.0	162	507	40.63116455078125	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	false	-1100673649316826433	79	133	442	715	1633	300	وما علي المتقي-------ن حساب فانما ذكرهم الله الحساب ليتقوا المعاصي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا	1346	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0482	true	-491449994499409457	71	127	396	667	1624	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون--------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا	482	-4648797783834778194	232	431.5	183	280	82.85713958740234	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	204	300	1043	1520	1520	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء اي من كان نقي الثوب عن ارتكاب الاثام كان بمعزل يوم النشر عن ملاقاة تلك الالام وقال في قوله وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا اي كلهم الي ما اختاروا فانا اعتدن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لهم من خفي المكر ما اذا احللنا ه بهم كسرنا عليهم خمار الغفلة وكشفنا عنهم خمار الوهم والجهلة قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0482	true	-491449994499409457	71	165	396	865	1624	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون--------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرت-هم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون70ق----------------------------------------------ل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	482	-4648797783834778194	277	461.5	219	585	47.350425720214844	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1349	false	-3502871010879289661	144	189	759	1012	1602	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه اي امرنا بملازمة الصلاة وهي محل المناجاة ولسان تعود نجوي السلطان متي ينطق بمكالمة اخسة اهل الزمان وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1349	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0482	true	-491449994499409457	166	198	874	1050	1624	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرو-----------------------------------------------------------------------------ن وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	482	-4648797783834778194	158	295.5	128	253	62.450592041015625	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1364	false	-6660880312355975009	157	270	794	1344	1477	300	الامامة والاذان لا تجوز وقوله تعالي ان هو الا ذكري للعالمين اي ما هو يعني القران الا عظة للجن والانس قاله ابن عباس رضي الله عنهما ثم في قوله فبهداهم اقتده اضاف الهدي الي الانبياء وفي قوله ذلك هدي الله اضافه الي نفسه لان الله هو الهادي به والانبياء هم المهتدون به وهو كما قلنا في الاجل اذا جاء اجلهم يونس ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون	1364	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0489	true	-1213121722289670232	127	186	701	994	1599	300	الايمان بالقران والاهتدي به اجرا--- ان هو الا ذكري للعالمين اي ما-هو الا موغظه لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون	489	-4648797783834778194	258	466.5	203	550	46.90909194946289	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1366	false	750619175437422758	62	188	323	930	1508	300	مالك بن الصيف -----راس اليهود وكان سمينا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة فقال له رسول الله صلي الله عليه -----وسلم انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيما انزل الله تعالي ان الله تعالي يبغض الحبر السمين فقال نعم قال فانت الحبر السمين قد سمنت من ماكلتك التي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك ثم التفت الي عمر رضي الله عنه فقال يا عمر ما انزل الله علي بشر من ش-ء فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء الاية الانعام فلما رجع مالك الي قومه قالوا يا ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك -قال انه اغضبني فلذلك قلت ما قلت قالوا له او كلما غضبت كفرت فنزعوه وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف وقال	1366	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0490	true	-1701052506627001062	79	151	454	818	1607	300	مالك بن الصيف من احبار اليهود وروءساءهم قال---------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انشدك با----لذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها---------------- ان الله------ يبغض الحبر السمين------------- فانت الحبر السمين قد سمنت من مالكالذي ت---طعمك اليهود فضحك القوم فغضب----- ثم التفت ال-------------ي عمر فقال------- ما انزل الله علي بشر من شيء فقال له---------------------------------------------------------------------------------------------- قومه--------- ويلك ما-هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني-------------------------------------------- فنزعوه وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف وقيل	490	-4648797783834778194	318	488.5	251	619	51.37318420410156	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	false	-1348477156032415616	83	259	404	1291	1515	300	النبي صلي الله عليه و-----سلم رايت في المنا------م كان في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي فقيل ---------------لي انفخهما فنفختهما فطارا عني فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء الاسود العنسي قتله قيس بن مكشوح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وهو عبد الله بن سعد بن ابي سرح من بني عامر بن لءي اخو عثمان من الرضاعة وكان تكلم بالاسلام فدعاه النبي صلي الله عليه وسلمليكتب له-------------------------------- فكان اذا القي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عزيز حكيم كتب ان الله غفور- رحيم واشباه ذلك فلما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين-------- الاية املي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالاية فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب-ها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان كان كاذبا -لقد قلت كما قال ثم ارتد عن الاسلام وقال السدي فلحق بمكة	1369	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0491	true	6296589305484545049	137	268	709	1399	1578	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم رايت فيما يري الناءم كان في يدي سوارين-من ذهب فكبرا-علي واهماني فاوحي الله الي انفخهما فنفختهما فطار- عني فاولتهما الكذابين ا-لذين انباني-هما كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء الاسود العنس-------------------------------------------------------------------ي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله -هو عبد الله بن سعد بن ابي سراج القرشي كان ------------------------------------------------------------------------------يكتب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب عليما حكيما واذا قال عليها حكيما كتب------ غفورا رحيما---------- فلما نزلت---------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي اخر الاية ---------------------------------------------عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال -تبارك الله احسن الخا---------لقين فقال عليه السلا--------------------م اكتبتها وكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي-اليه وان كان كاذبا فلقد قلت كما قال ف--ارتد عن الاسلام و-----------لحق بمكة	491	-4648797783834778194	525	819.0	419	956	54.916316986083984	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	false	1645427249447015931	161	201	872	1084	1572	300	شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقوله تعالي وهو الذي ان--زل من	1376	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0494	true	7569847828396339049	0	38	0	202	1573	300	شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون------------ وهو الذي انشاكم من	494	-4648797783834778194	198	379.5	160	214	92.52336120605469	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	88	124	475	667	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وقوله	1402	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0504	true	6113282312441928538	245	281	1254	1446	1556	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك	504	-4648797783834778194	189	375.0	153	192	98.4375	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	125	263	673	1409	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا اي خوفهم يوم يبعثهم فيه جميعا وقوله تعالي يا-معشر الجن --------------------قد استكثرتم من الانس اي ويقول هذا مضمر يدل عليه الحال يا معشر الشياطين قد اضللتم الخلق الكثير من الانس اشارة الي قوله ولاضلنهم النساء لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا النساء لاقعدن لهم صراطك المستقيم الي قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف 16 وقال ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين سبا وقوله تعالي وقال اولياءهم من الانس اي اولياء الجن----------------------- ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع الجن بالانس والانس بالجن قال الكلبي كان----------------------------------------------------------------------------------------------- استمتاع بعضهم ببعض ------------------------------------------------------ان الرج-ل من الانس كان اذا سافر او خرج فصار بارض قفرة او اصاب صيدا من صيدهم فخاف علي نفسه منهم قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت في جوار منهم فهذا استمتاع الانس بالجن واستمتاع الجن بالانس ان قالوا قد سدنا الانس	1402	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0505	true	4874051497050709526	15	112	90	653	1650	300	ويوم يحشرهم جميع--------------------ا اي يجم-------عهم قلنا يا معشر الجن اراد بالجن الشياطين قد استكثرتم من الانس اي-------------------------------------------------- اضللتم منهم كثيرا وجعلتموهم اتباعكم فحشر معكم م--نهم الجم الغفير وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولياءهم من الانس اي الذين اطاعوهم واستمعوا الي وسوستهم ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع الجن بالانس بالشياطين حيث دلوهم علي الشهوات وعلي اسباب التوصل اليها وانتفعالجن بالانس حيث اطاعوهم وساعدوهم علي مرادهم في اغوياءهم وقيل استمتاع الانس بالجن مافي قولةانة كان رجال من الانس يعوذبون رجال من الجن لان الرجال منهم ك----ان اذا نزل وديا وخاف ق------------------------------------------------------ال اعوذبرب ه--ذا الوادي يعني كبير ا-------------------------------------------لجن واستمتاع الجن بالانس اعترا----------ف الانس	505	-4648797783834778194	229	201.5	185	930	24.623655319213867	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	false	5912973148054267458	34	74	188	416	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقوله تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات------------ وغي-------ر معروشات	1414	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0511	true	-7074626385460235075	41	83	217	452	1581	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين------------ وهو الذي انشا جنات اي بساتين من الكروم وهي الاعناب معروشات	511	-4648797783834778194	209	383.5	171	247	84.61538696289062	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1416	false	8463956692587514221	35	143	201	791	1593	300	كلوا مما رزقكم الله اي استبيحوا كل هذه الانعام وهي الابل والبقر والغنم وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين اي ولا تسلكوا سبيل الشيطان ولا تتبعوا اثاره في تحريمها وقوله تعالي انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة وقيل اي مظهرها وابان لازم ومتعد فاتهموه علي انفسكم واديانكم ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وقوله تعالي ثمانية ازواج ترجمة عن قوله حمولة و-----------------------------------------------------------------------------------------فرشا وقيل نصب------------------------------------------------------------------- لانه مفعول بقوله كلوا وقيل هو علي الاغراء اي عليكم بها فانتفعوا بها فان الله----------- اباحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لكم و ثمانية ازواج اي ثمانية اصناف	1416	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0512	true	-4091640576357432571	101	235	541	1270	1635	300	كلوا مما رزقكم الله--------------------------------------------------------------- ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية از-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل االذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الانعام حملو---------------------------ة وفرشا اي وانشالكم من الانعام ما يحمل الانفال وما يفرش للذبح او ينسج من وبره وصوفه وشعره للفرش- وقيل الحموله الكباره التي يصلح للحمل والفرش الصغار كالفصلا والعجاجيل والغنم لانها قريبة من الارض للطافة احرامها مثل الفرش المفروش عليها كلوا مما رزقكم الله هذا امر اباحة اي قلنا لكم كلوا مما ر زقكم الله من هذه الارزاق الطيبة ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي مواضع خطوه والمراد لا تقتدوا به في التحليل والتحريم من عند انفسكم كما فعلت الجاهلية انه لكم عدو مبين اي بين العداوة لا يامر الا بما يريد ويهلك ثمانية ازواج اي ثمانية اصناف	512	-4648797783834778194	240	331.0	192	977	24.56499481201172	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1417	false	2880324480181955635	95	153	498	797	1542	300	نبءوني بعلم ان كنتم صادقين اي اخبروني بحجة ما تقولون من طريق ال-------عل---------------م ان كنتم صادقين في دعواكم وم---ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1417	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0513	true	2606595115050437724	114	174	645	949	1598	300	نبء-ني بعلم--------------- اي اخبروني بامر م----علوم من -جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين ان الله حرمه ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل االذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	513	-4648797783834778194	259	448.5	206	325	79.69230651855469	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	false	9114803676685186592	4	39	22	206	1596	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1424	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0518	true	2158957758263669102	225	260	1197	1381	1594	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	518	-4648797783834778194	184	368.0	149	184	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	191	254	963	1285	1533	300	سنجزي الذين يصدفون عن اياتن---------------------ا سوء العذا------------------------ب بما كانوا يصدفون اي العذاب السء وهو الموصوف بنهاية النكاية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون وقوله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او	1428	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0521	true	-7484702158907968774	182	249	953	1293	1572	300	سيجزي الذين يصدفون عن اياتنا اي يصرفون الناس عنها سوء العذاب اي اقبحه وافضحه اي بسبب بما كانوا يصدفون يصرفون النا--س و---يضلونهم عنها---------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون------------ هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي	521	-4648797783834778194	276	476.0	219	367	75.20436096191406	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	28	94	146	476	1533	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين اي وما كنا عن قراء-تهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وقوله تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1428	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0521	true	-7484702158907968774	8	61	43	318	1572	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين اي لم نعرف مثل دراس----------------------------------------تهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون------------ او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب----ارادوا انهم	521	-4648797783834778194	253	472.0	202	331	76.43504333496094	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1456	false	1597107904615941705	69	189	360	999	1599	300	قل امر ربي بالقسط بلا اله الا الله واقيموا وجوهكم الي الكعبة حيث صليتم وقال الضحاك بالقسط بالتوحيد واقيموا وجوهكم عند --------------------------------------------------------------------------كل مسجد اي اذا حضرت--------------------------- الصلاة وانتم عند مسجد فصلوا فيه ولا يقولن احدكم اصلي في مسجدي واذا لم يكن عند مسجد فليات اي مسجد شاء وليصل فيه وادعوه اي واعبدوه مخلصين له العبادة وقوله تعال---------------------------------------ي كما بداكم تعودون اي خلقكم --------------------------------------------ابتدا وبدا وابدا بمعني قال تعالي انه هو يبدء ويعيد البروج وقال وهو الذي يبدا الخلق ثم--------- يعيده الروم واتصالي هذا بما قبله انه يقول اخلصوا الطاعة له فانكم مبعوثون مجزيون علي اعمالكم ثم ذكر الحجة علي الاعادة وهو قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم	1456	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0535	true	5496298034933280123	12	110	71	608	1643	300	قل امر ربي بالقسط اي بالعدل وبما قام في النفوس انه مستقيم حسن عند كل مميز وقيل----------- بالتوحيد واقيموا وجوهكم اي وقل اقيموا وجهوكم اي اقصدوا عبادته مستقيمين اليها غير عادلين الي غيرها عند كل مسجد اي في كل وقت سجود وفي كل مكان سجود وهو الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادعوه اي واعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة مبتغين بها وجهه خالصا كما بداءكم تعودون اي كما انشاء--------------كم ابداء اعيدكم احتج عليهم في انكارهم الاعادة بابتداء---------------------------------------------------------------------- الخلق والمعني انه يعيدكم فيجازيكم ع----------------------------------------------------------------لي اعمالكم فاخلصوا له العبادة-------------------------------- فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم	535	-4648797783834778194	224	237.0	182	832	26.923076629638672	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1459	false	606766395552741411	83	177	407	863	1541	300	ان الرشيد كان له طبيب------- حاذق نصراني فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء- والعلم علما--ن علم------------- الاديان وعلم الابدان فقال له علي بن الحسين قد جمع الله الطب في كلمة واحد-ة من كتابه قال وما هي قال ----------وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم ف------ي الطب شء فقال قد جمع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-الطب في ---خبر واحد قال وما هو قال----- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجا-لينوس طبا	1459	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0536	true	5736391890218036530	61	155	323	780	1531	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق------- فقال لا-------------بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شيء والعلم علما له علم الابدان وعلم الادي-------------ان فقال له قد---------------جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله تعاليوكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر من رسولكم من شء في الطب فق---ال قد جمع رسولنا--- صلي الله عليه واله وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجا لينوس طبا	536	-4648797783834778194	371	606.5	292	511	72.60273742675781	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1463	false	-3746404747326522971	223	300	1180	1607	1607	300	والذين كذبوا باياتنا واس----------------------------------------------تكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا خلاف من اتقي واصلح واستكبروا عنها اي تعاظموا عن قبولها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وهذا وعيد المخالفين والاول وعد الموافقين و لا خوف عليهم ذكر علي الجمع مع ان الشرط في الواحدلان معناه الجمع فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون-	1463	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0537	true	6474857958122595744	227	262	1196	1397	1612	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون36---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون	537	-4648797783834778194	154	138.5	127	474	32.48945236206055	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	false	-6284341262974366382	84	165	454	874	1569	300	وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اي اعترفوا بكفرهم بلفظة الشهادة التي هي لتحقيق -الخبر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار اي يقول الله تعالي لهم علي السنة ملاءكته يوم القيامة معلمين	1465	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0538	true	4830181900777122728	116	177	572	898	1543	300	وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين-اي حققوا ذلك ب----------الشهادة عل----ي انفسهم بالكفر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون----------38 قال ادخلوا----------------------------------------------- اي يقول الله تعالي---------------------- يوم القيامة -للذين	538	-4648797783834778194	301	500.0	242	421	71.4964370727539	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	false	8822849544740128863	240	298	1296	1607	1619	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا منهم الا طاقتها من الاعمال الصالحات في الدنيا واولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون في العقبي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم	1468	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0540	true	-4888068392265117333	55	105	293	559	1590	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا----- الا وسعها --------------------------------اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون42-------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم	540	-4648797783834778194	258	487.5	209	311	82.95819854736328	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1475	false	7381181395035250575	117	176	657	968	1636	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين وقوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------نادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من ال--------------------------------ماء فلا صبر لنا علي----- العطش او مما رزقكم الله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطعا----------م فلا قرار لنا --علي الجوع وقوله تعالي قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين اي الطعام والشراب	1475	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0543	true	-7943073256233616951	140	247	769	1352	1646	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين50الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون51 نادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء فيه دليل علي ان الجنة فوق النار --ومعني اجر علينا من الماء او مما رزقكم الله من غيره من الاشربة لدخوله في حكم الافاضة ويجوز ان يراد والقوا علينا مما رزقكم الله من الطعام والفاكهة وانما يطلبون ذالك مع ياسهم من الاجابة اليه حير في امرهم كما يفعل- ال-مضطر الممت--حن قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين اي منعوا ----شراب	543	-4648797783834778194	248	386.5	197	593	41.82124710083008	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	false	674190527551826679	172	286	907	1505	1577	300	هل ينظرون الا تاويله استفهام بمعني النفي اي ما ينتظرون الا عاقبته وما يءول اليه الامر وقوله تعالي يوم ياتي تاويله يرجع الي الكتاب اي عاقبة تصديقه وتكذيبه وهو يوم القيامة وقوله تعالي يقول الذين نسوه من قبل اي تركوا العمل بالكتاب في الدنيا -----------------------------قد جاءت رسل ربنا بالحق اي بالصدق في الدنيا وقوله تعالي فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا حذف النون للنصب بالفاء جوابا للتمني او نرد بالرفع لان معناه وهل نرد الي الدنيا فنعمل نصب بالفاء جوابا للتمني ايضا غير الذي كنا نعمل فنصدق ونتبع فايسهم الله تعالي من هذا التمني فقال تعالي--------------------------------------------- قد خسروا انفسهم اي قد غبنوا وصاروا الي النار وضل عنهم ما كانوا يفترون اي---------- ما كانوا يكذبون	1477	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0544	true	5568627178781856180	160	254	844	1315	1561	300	هل ينظرون الا تاويله اي الي عاقبة امر---------------------------ه وما تاول اليه من تبين صدقه وصحةما نطق به--------------------------------------------------------------------------- يقول الذين نسوه من قبل اي فعلوا به فعل الفاسقين من قبل اتيان تاويله اي نسوه في الدنياقد جاءت رسل ربنا بالحق اي تبين لنا انهم جاءوا بالحق--- فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا بالمسامحة او----------------------------------------------------نرد الي الدنيا فنعمل----------------------------- غير الذي كنا نعمل فنوحد------------- الله ونءمن برسله وهذا منهم علي وجه التحسر والا فهم يعلمون انهم لا يحابون الي ذلك قد خسروا انفسهم بوقوعها في------------ النار وضل عنهم ما كانوا يفترون اي وغاب عنهم ما كانوا يكذبون	544	-4648797783834778194	244	315.0	188	682	35.77712631225586	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	false	674190527551826679	133	170	714	895	1577	300	ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون --	1477	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0544	true	5568627178781856180	40	77	218	401	1561	300	ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون53	544	-4648797783834778194	180	356.5	144	183	98.36065673828125	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1484	false	5375769762297826968	179	213	944	1128	1564	300	والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبلد الطيب اي الارض الحرة الطين اي الخالصة الطين وقوله تعالي يخرج نباته باذن ربه	1484	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0547	true	4405413427247459711	51	105	271	558	1576	300	والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون58لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين60 والبلد الطيبا-ي الا---------------رض الكريمة ال-----------تربة يخرج نباته باذن ربه	547	-4648797783834778194	134	227.0	108	314	42.6751594543457	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1487	false	1768064992431950716	207	286	1102	1552	1617	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين وقوله تعالي--------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي السفينة واشتقاق ذلك من قولهم فلك ثدي المراة اذا استدار وفلكة المغزل وفلك السماء من ذلك ايضا سميت السفينة فلكا لانها تدور علي الماء كيف ادارها صاحبها يقول فداموا علي تكذيب نوح عليه السلام فخلصنا نوحا والذين امنوا معه اذ حملناهم في السفينة وقوله تعالي واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بالط----------------------------وفان انهم كانوا قوما عمين اي	1487	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0549	true	-3521999564394448374	12	78	71	437	1568	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين64والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون65 فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك قيل كانوا اربعين رجلا واربعين ا-----------مراة وقيل تسعة بنوه سام وحام ويافث وستة من م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امن به اي انجي--ناهم في السفينة من -----------------------------------------الطوفان واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين اي	549	-4648797783834778194	183	217.0	149	541	33.82624816894531	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	false	6123909426372145730	7	81	35	399	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم	1493	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0550	true	-5387048873698465293	35	67	183	354	1620	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين68-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم	550	-4648797783834778194	169	321.0	137	364	46.42856979370117	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1494	false	-3501740905068540629	171	300	933	1597	1597	300	فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي بما توعدنا به من العذاب ان كنت صادقا في هذه الاخبا----ر قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قال هود قد وجب عليكم من ربكم عذاب وجوبا لا خلف فيه فكانه قد وقع وهو كقوله اتي امر الله النحل والرجس اصله النجس وهو المستقذر فالرجس عذاب يتجنبه اولو الالباب وقيل الرجس هو زيادة الكفر بالرين علي القلوب كما في قوله فزادتهم رجسا الي رجسهم التوبة والغضب السخط وقيل هو ارادة الانتقام وقيل هو احلال العقوبة بمن يستحقها وقوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان اي-	1494	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0551	true	425979027139270001	124	200	641	1080	1656	300	فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص----------------------------------------------------------ادقين70قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين71فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين72 اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكمالمعني اتخاصمونني في شان اشياء ما هي الا اسما ليس تحتها مسميات لانكم تسمونها الهة والمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هية فيها معدوم محال وجوده--------- ما نزل الله بها من سلطان اي	551	-4648797783834778194	199	150.0	160	882	22.562358856201172	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1498	false	-937335684749924273	231	269	1189	1375	1516	300	الله تعالي علي ما اكرمهم والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب	1498	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0552	true	1781378041327890195	187	222	970	1145	1563	300	الله المءمنين----------- والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب	552	-4648797783834778194	167	320.5	132	186	89.78494262695312	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1510	false	-5639267758600823962	268	300	1407	1576	1576	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم-	1510	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0558	true	-5091676861172184898	78	110	438	608	1626	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم	558	-4648797783834778194	169	333.0	138	170	99.4117660522461	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	false	2241505187937209477	136	158	729	847	1559	300	تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة	1512	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0558	true	-5091676861172184898	115	137	636	754	1626	300	تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة	558	-4648797783834778194	118	236.0	96	118	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1519	false	4552578199507281138	216	290	1112	1501	1553	300	او-لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها اي اولم يبين استفهام بمعني الاثبات وفاعله المكر المذكور في الاية الاولي اي اولم يبين ما نزل بالاولين من مكر الله بهم وقيل الفاعل هو الله عز وجل اي اولم يبين الله تعالي قال مقاتل اولم يبين لكفار مكة الذين قد ورثوا الارض من بعد هلاك اهلها الماضين قوله تعالي ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم اي لعذبناهم بذنوبهم كما عذبنا الاولين قوله تعالي ونطبع علي قلوبهم	1519	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0564	true	-2670836069599132673	225	260	1210	1392	1603	300	او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها اي اولم ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ل----------لذين يخلفون منمضي قبلهم في ديارهم ويرثونهم ارضهم-------- ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم اي بسبب ذنو-----بهم كما اصبنا -----من قبلهم----- ونطبع علي قلوبهم	564	-4648797783834778194	127	174.0	99	390	32.56410217285156	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1534	false	8181241258452169339	126	236	666	1254	1565	300	ايديكم وارجلكم من خلاف ثم -----------------------------------------------لاصلبنكم اجمعين وقوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف التقطيع تكثير القطع بكثرة المحال والخلاف ان يكون في اليد اليمني والرجل اليسري وقوله تعالي ثم لاصلبنكم اجمعين هو تكثير الصلب وهو للتشهير وقال في سورة طه ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي علي جذوعها قالوا انا الي ربنا منقلبون وقوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون اي الي جزاءه استسلموا لذلك وطيبوا انفسهم وقالوا اذا كان المصير الي الله طاب المسير الي الله تعالي وقيل اي اذا كان المصير الي الله فهو احق ان يتقي عذابه منك بما تهددنا به وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا	1534	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0570	true	8143134849331822023	137	163	733	882	1611	300	ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين124قالوا انا الي ربنا منقلبون125------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا	570	-4648797783834778194	102	-67.5	81	635	16.062992095947266	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1564	false	6897271812956948686	148	210	745	1077	1569	300	قال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاية الاعراف فرضي موسي وفي نفسه----------------------------------------------- شء فقال الله تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها	1564	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0581	true	-4429567227806603333	170	238	897	1270	1595	300	قال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين144 وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين145------ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها	581	-4648797783834778194	243	412.5	197	379	64.11609649658203	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	false	2236905200752260210	100	137	556	753	1571	300	رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم	1569	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0584	true	-4226797070216733453	262	299	1340	1537	1548	300	رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم	584	-4648797783834778194	197	394.0	160	197	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	false	-3024776141725648576	80	207	400	1058	1533	300	بمن دونهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين------------------------------- وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا اي من قومه ونزع الخافض جاءز واذا نزع نصب الاسم وقال الشاعر ومنا الذي اختير الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعازع اي من الرجال وقيل قومه نصب بوقوع واختار عليه ثم قوله سبعين بدل عنه وهو بدل البعض من الكل كما في قولك ضربت زيدا راسه وقال الكلبي رحمه الله اختار موسي سبعين رجلا لينطلقوا الي الجبل معه فلم يصب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ستين شيخا فاوحي الله تعالي اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختار-- فاصبحوا شيوخا	1575	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0587	true	-8510611180535549738	169	300	866	1534	1534	300	بما -فيها واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين155واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون156 واختار موسي قومه سبعين رجل---------ا اي من قومه فحذف من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختار من اثنا عشر سبطا في كل سبط ستة حتي توافو اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاجرا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع روي انه لم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله------ اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا-	587	-4648797783834778194	342	581.0	272	916	37.33624267578125	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	false	-6755774907569841096	202	243	1066	1293	1608	300	اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم	1586	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0591	true	6235911958320835386	72	113	398	625	1628	300	اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم	591	-4648797783834778194	227	454.0	186	227	100.0	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	92	168	486	909	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم	1587	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0591	true	6235911958320835386	76	113	421	625	1628	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي ك------------------لوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم	591	-4648797783834778194	204	384.0	167	423	48.226951599121094	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	false	5053182125541787550	241	279	1385	1585	1698	300	من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا	1593	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0597	true	3885147417564711921	2	40	20	220	1587	300	من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا	597	-4648797783834778194	200	400.0	162	200	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1594	false	1457600901161130347	157	273	836	1442	1629	300	الكتا----------------------------------------------------------------------ب ان لا يقولوا علي الله الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------حق ودرسوا ما فيه استفهام بمعني التقرير اي قد اخذ عليهم الميثاق في كتابهم ان لا يقولوا علي الله الا الحق اي الصدق وقروا ذلك والله تعالي ما وعدهم في التوراة المغفرة مع الاصرار وقال------------ مالك بن دينار رحمه الله ياتي علي الناس زمان ان قصروا عما امروا به قالوا سيغفر لنا لم نشرك بالله شيءا كل امرهم الي الطمع خي-رهم فيهم المداهن- فهم--- من هذه الامة اشباه الذين ذكرهم الله تعالي ويقولون سيغفر لنا وقوله تعالي والدار الاخر---------ة خير للذين يتقون اي خير من اخذ العرض-------------- للذين يتقون الشرك والمعاصي وقوله تعا--------------------------------------------------------------لي افلا تعقلون بما في كتابهم انه كذلك----------------------------------------------- والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر	1594	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0598	true	-5686564959726292786	122	263	669	1424	1624	300	الكتاب ان لا يقولوا علي الحق هذا بيان للمشاق الماخوذ عليهم والمعني اخذ عليهم ان لا يقولوا علي الله الا الحق وهو ان شرط المغفرة التوبة وفيه ان اثبات المغفرة تغير توبة خروج عن مشاق الكتاب ويقول علي الله ما ليس بحق ودرسوا ما فيه اي--------------------------------------------------------------------------------------------- وقروا ما---------------------- في الكتاب من اشتراط التوبة في غفران الذنوب وعن مالك بن دينار---------- ياتي علي الناس زمان ان قصروا -ما امروا به قالوا سيغفر لنا لم نشرك بالله شيءا كل امرهم---- الطمع خيارهم فيهم المداهنة فهءلاء من هذه الامة اشباه الذين ذكرهم الله وتلا الاية------------------------- والدار الاخرة اي الجنة -------------------خير من ذلك العرض الخسيس الحقير للذين يتقون الرشاء ومحارم الله افلا يعقلون استفهام توبيخ تقديره ايجهلون قبح اختيار الادني علي الاعلي افلا تعقلون اي كانكم لا عقول لكم لان العاقل يختارالفاضل الباقي علي المفضول الفاني والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر	598	-4648797783834778194	344	497.5	272	929	37.0290641784668	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	false	3033092686129234463	18	231	97	1196	1546	300	فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان الي الصباح فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فنزلت الاية وقوله من جنة اي------------------------------------------------------- جنون من مس الجن وقوله تعالي ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا مخوف--------------- ظاهر ا------------------------------------------------------ولم ينظروا------------- في ملكوت السماوات والارض وما خلق الل------ه من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون وقوله تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض هو نظر القلب بالتفكر والملكوت الملك الاعظم وقوله تعالي----------------------------- وما خلق الله من شء عطف علي السماوات والارض معناه ف-------------------------------------------------------------ي جميع مخلوقات الله تعالي من الاشياء وقوله تعالي وان عسي ان يكون قد اقترب اجل-------------------------------------------------------------------------------------هم اي وفي ان يكون اجلهم -لعله اقترب وهذا تعجيب من الله تعالي علي عباده من مقام الكفار علي التكذيب بالساعة والجزاء والحساب يقول او لم ينظروا نظر استدلال في السماوات والارض وغيرهما الدالة علي قدرة الله تعالي وملكه فيعلموا انه لم يخلقها عبثا ولا يترك عباده سدي وانه جعلها قواما لهم مدة كونهم في الدنيا ليعملوا بطاعة الله ثم ينقلهم الي دار الجزاء فيميز بين المطيع والعاصي وان من مات فقد قامت قيامته وان اجالهم لعلها قد قربت واذا كان كذلك فقد اشرفوا علي الهلاك واذا هلكوا فلا رجعة ولا تمكن التوبة فيتوبوا وقوله تعالي فباي حديث بعده يءمنون اي باي كلام بعد ا-جلهم يءمنون	1615	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0605	true	-4530623213432889518	2	166	13	841	1517	300	فخذا فخذا يحذرهم عذاب الله------------------ فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بان يهوت الي الصباح اي ينادي والمعني فلا تدبرون في حال النبي صلي الله عليه واله وسلم ليعلموا ان ليس به جنون----------------------- ان هو الا نذير مبين اي نذير لكم من عقاب ما انتم عليه ظاهر الانذار مبين له بالمعجزات الدالة علي صدقه في الانذار او لم ينذروا نظرا استدلال في ملكوت السماوات والارض اي فيما تدلان عليه من عظيم الملك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والملكوت الملك ال-عظيم ليعلمون ان من قدر علي ذلك قدر علي البعث وما خلق الله موسي اي وينظروا فيما خلق الله مما يقع عليه اسم الشء من اجناس لا يحصرها العدد ولا يحيط بها الوصف وهي جميع مخلوقات الله تعا-----------------------لي وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم والمعني اولم ينظروا في ان الشان العظيم الذي هم عنه غافلون عسي ان يكون قد اقترب اجلهم اي --------وقت موتهم ولعلهم يموتون عن قريب فيسارعوا ا-------------------------------لي النظر وطلب الحق وما ينجيهم قبل عن مغ-----------------------------------------------------------------درة ال-----اجل ونزول العقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي حديث بعده يءمنون اي--------- بعد القران يءمنون	605	-4648797783834778194	309	311.0	235	1419	21.775897979736328	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1616	false	-2184135883482303584	192	227	1024	1199	1613	300	عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا	1616	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0605	true	-4530623213432889518	202	237	1035	1210	1517	300	عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا	605	-4648797783834778194	175	350.0	140	175	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1638	false	-3590787441958315859	2	158	7	774	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وكان يظن ان الانصار لا تنصره الا في الدار وذلك انهم شرطوا له ان يمنعوه مما يمنعون منه انفسهم واولادهم فلما قال ذلك قام سعد بن معاذ فقال انا اجيب عن الانصار كانك يا رسول الله تريدنا فقال اجل قال انك عسي ان تكون خرجت علي امر قد اوحي الله تعالي اليك فانا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به -----حق واعطيناك ---------------مواثيقنا وعهودنا علي السمع والطاعة فامض يا نبي ال-له لما اردت ونحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت----- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما بقي منا رجل وصل من شءت واقطع من شءت وخذ من اموال----------------------------------------------نا ما شءت وما اخذت من اموالنا احب ----------الينا مما تركت فلما فرغ سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- سيروا علي بركة الله-------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم --وارانا -----رسول الله صلي الله عليه	1638	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0617	true	1857412261763534825	55	189	282	941	1527	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم يتخوف ان ل-----------ا يريد الانصار نصرت-----------------------ه الا علي عدوا دهمه الي المدينة ف-------------------------------------------------------قام سعد بن معاذ فقال لكنك--------------------------------- تريدنا يا رسول الله فقال -----------------------------------------------------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت-- به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودا ومواثيق عل----------ي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت--------- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بجهة هذا البحر فخضته لخضناه ما تخلف ---منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا انا لصبور عند الحرب صدق عن اللقاء ولعل الله يريك من------------------------ا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ف-------فرح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبسطه قوله سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وروي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه	617	-4648797783834778194	395	513.5	308	896	44.08481979370117	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	false	-2770770309031606901	197	219	1064	1173	1610	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع	1658	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0623	true	-7445378633786016967	180	202	947	1056	1600	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع	623	-4648797783834778194	109	218.0	87	109	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	58	234	307	1193	1528	300	صلي الله عليه وسلمقري------- يهود قريظ----ة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك الا ان------------------- ينزلوا ----علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة---------------- وكان مناصحا لهم لان -اهله وولده كانوا عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلماليهم فقالوا له ما تري------------------- فاشار -----الي حلقه----- انه الذبح قال و----------ما زالت قدماي في مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية والتي بعدها انما اموالكم واولادكم فتنة وقال الزهري قال ابو لبابة والله ------------------------------------لا اذوق- طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب -----علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم ---------------قيل له تاب الله عليك ----------قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------يحلني فجاءه------------------------------ فحله بيده ثم قال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	1666	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0628	true	4997804278961773510	56	234	292	1162	1513	300	صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود بني قريضة احدي وعشرون ليلة فسالوا ----------------------------الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم بنو--- النضير علي ان يسيروا ---------------------اريحا من ارض الشام فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لا ينزلوا الا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي--هم فبعثه ------------------------اليهم فقالوا-له ما تري انزل علينا حكم سعد فاشار بيده الي حلقه وقال انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي-------------------- اني قد خنت الله ورسوله ف-------------------------------------------------------------نزلت فشد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوقن طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد ثبت-- عليك فحل نفسك فقال لا والله احلها ------حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه النبي صلي الله عليه واله وسلم فحله بيده --فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي صلبت فيها -لذنب وان انخلع نم مالي فقال عليه السلام نجرد-------------ك الثلث ان نتصدق به	628	-4648797783834778194	571	807.0	445	1090	52.38532257080078	91	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	false	279923623527270	247	280	1310	1486	1598	300	انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع	1681	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0634	true	-1695149724044576747	160	193	859	1035	1564	300	انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع	634	-4648797783834778194	175	349.0	142	176	99.43181610107422	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1687	false	-3305142331121060377	202	298	993	1479	1489	300	اخذ الحارث بن هشام بيده ---فقال اعل--------------------ي هذه الحالة تخذلنا قال اني اري ما لا ترون قال والله ما نري الا جعاسيس يثرب قال اني اخاف الله قال الحارث فهلا كان امس فدفع في صدر الحارث وانطلق وانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة بن مالك فبلغ ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فوالله ما شعرت بمسيركم حتي بلغن-ي هزيمتكم فقالوا ما اتيتنا يوم كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز	1687	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0640	true	6008482042826382127	149	292	763	1490	1540	300	ويد الحارث بن هشام فلما نكص قال الحارث الي اين تخبرنا في هذه الحال فقال ا-------ني اري ما لا ترون من الملاءكة و---------------------------------------------------------------دفع في صدر الحارث وانطلق وانهزموا---- فلما بلغوا مكة قالوا هزم الناس سراقة-------- فبلغ ذلك سراقة فقالوالله----------------------------------- ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم ف----------------------------------لما اسلموا علموا ان-------ه الشيطان وفي الحديث ما روي ابليس يوما اصغر ولا ادحر ولا اغبط من قوم عرفه لما راي منا نزول الرحمة الا ما روي يوم بدر اني اخاف الله قيل لم يخف عذاب الاخرة وقيلخاف ان نزول الملاءكة لعقابه والله شديد العقاب لمن خالفه وتعرض لمحاربة جدته فاسناد القول الي الشيطان وقوله اني برء اني اخاف الله مجاز وعبارة عن تزينه وابطال كيده علي ما ذكره الشيخ رضي الله عنه وحقيقة علي قول من قال انه تمثل لهم اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز	640	-4648797783834778194	289	458.5	231	885	32.65536880493164	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1689	false	7834890042233342355	32	202	159	1075	1580	300	وذوقوا عذاب الحريق هذا في الاخرة اي -يقول الملاءكة لهم ذوقوا عذاب الاحراق وقيل اي عذا-ب النار لان الحريق اسم للنار وقيل كان- مع الملاءكة مقامع من حديد كلما ضربو----ا التهبت النار في الجراحات فذلك قوله وذوقوا عذاب الحريق اي قاسوا وجربوا وقيل يجوز ان تكون هذه الاية في الذين لم يقتلوا ببدر واخبر الله تعالي عن احوالهم عند حضور اجالهم ان الملاءكة تقبض ارواحهم بالضرب علي وجوههم وادبارهم فيكون قبض ارواحهم مشاكلا بقبض ارواح الذين قتلوا ببدر ضربا وطعنا ومن خلف وقدام وفوق الاعناق وعلي كل بنان ويكون جواب لو لعلمت ان من مات حتف انف---------------------------------------------------------ه ومن مات في الحرب يتقاربان في العذاب ا-----------لشديد ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله تعالي ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد اي وتقول الملاءكة لهم في النار ذلك الاحراق والتعذيب جزاءكم بما قدمتم من الكفر والمعاصي بانفسكم مباشرة وقوله تعالي وان الله ليس بظلام للعبيد لا يعاقبهم بغير ذنب منهم-------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد	1689	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0641	true	5063999529375249153	201	297	1062	1580	1600	300	وذوقوا عذاب الحريق-------------- اي وتقول الملاءكة---- ذوقوا عذاب ال-حريق اي مقدمة عذاب الن---------------------ار وقيل كانت معهم------- مقامع من حديد كلما ضربوا بها التهبت النار ويقال لهم يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب لو محذوف اي لرايت امرا قطعيا منكرا ذلك بما قدمت ايدكم يحتمل ان يكون هذا من كلام الله ومن الملاءكة والمعني ذلك---- العذاب استحققتموه بسببين بسبب ما قدمت ايديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الكفر والمعاص---------------------------ي وان الله ليس بظلام للعبيد اي وبسبب ان الله ليس بظلام للعبد لان تعذيب الكفار من العدل كاثابة المءمنين كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد	641	-4648797783834778194	290	369.0	229	1041	27.85782814025879	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	39	114	195	553	1613	300	ونوفل -فقال ا--لعباس يا محمد تركتني اسال- قريشا الدهر في كفي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ماذا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي ح--دث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك ق--------ال اخبرني به ربي فقال له العباس فانا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله	1705	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0649	true	7906209948322383418	236	300	1190	1495	1495	300	ونوفل بن الحارث وقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له------------------------------- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ----لا ادري م--ا يصيبني في وجهي هذا فان حدث ابي حادث فهو- لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل فقال العب------------------اس وما يدريك يا محمد قال اخبرني ب-عربي -قال--- العباس وانا اشهد انك صادق و-----ان لا اله الا الله-	649	-4648797783834778194	250	392.0	194	372	67.20429992675781	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1704	false	-7753350694672629369	72	120	360	606	1549	300	قال العباس رضي الله عنه فابدلني الله تعالي خيرا منه ولي اليوم عشرون عبدا ان ادناهم ليضرب بعشر--ين الفا واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموا----ل مكة واني لانتظر المغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة وليس شء افضل منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم	1704	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0650	true	1129118121845758674	26	143	131	726	1589	300	قال العباس------------- فابدلني الله------ خيرا من ذلك لي لان عشرون عبدا ان ادناهم ويضرب في عشرين الفا واعطاني زمزم------- ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا -انتظر المغفرة من ربي وروي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضاا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه فاخذ علي ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وارجوا المغفرة ويغفر لكم ذنبوكم والله غفور رحيم قال الحاكمنزلت في العبس كان اخرج عشرين اوقية ليطعمها وكان من المطعمين وافسلوا وذهبت فكلم النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يحبسها فدية فابي وان وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم	650	-4648797783834778194	185	297.5	149	622	29.742765426635742	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	123	167	597	845	1613	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون	1705	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0650	true	1129118121845758674	144	188	733	981	1589	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون	650	-4648797783834778194	248	496.0	204	248	100.0	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1707	false	-7759061386276298421	37	66	200	374	1651	300	واولو -الارحام بعضهم اولي ببعض والذين امن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم وقوله تعالي والذين امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	1707	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0651	true	787707921706768689	13	123	84	701	1733	300	واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض والذين امنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شء اي نم توليهم في الميراث وقرء من ولايتهم بالفتح والكسرحتي يهاجروا يعني فحينءذ يحصوا الله ذلك وان استنصروهم في الدين فعليكم النصر فواجب عليكم النصر ان تنصروهم علي المشركين لا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فانه لا يجوز لكم نصرهم عليهم لانه لا يتبدلون بالكتاب اذا الميثاق مانع من ذلك والله بما تعملون بصيرعليم لا يخفي عليه شء والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير73 والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم-----------74والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا	651	-4648797783834778194	160	297.0	135	628	25.477706909179688	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1717	false	7854431091203000234	39	216	232	1166	1641	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله قال عطاء كان ابو سفيان يعطي الناقة والطعام ليصد الناس بذلك عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلموقوله تعالي انهم ساء ما كانوا يعملون اي اعمالهم هذه في نهاية السوء وقال القشيري رحمه الله من رضي من الله بغير الله ارخص في صفقته فخسر في تجارته فلا له بما اثر علي الله استمتاع ولا فيما دونه له اقناع بقي عن الله ولم يستمتع بغير الله الا ذلك هو الخسران المبين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة قد فسرناه والاول في صفة ناقضي العهد والثاني في صفة المشترين بايات الله ثمنا قليلا وقيل الاول علي الخصوص لانه قال فيكم والثاني علي العموم لانه قال في مءمن وقوله تعالي واولءك هم المعتدون اي المجاوزون حدود الله تعالي وهذا حث علي قتالهم لسوء اعمالهم وقال تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	1717	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0658	true	1988566541293431312	223	256	1225	1418	1660	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون9-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	658	-4648797783834778194	190	280.0	157	934	20.342613220214844	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1731	false	4373082270305817236	227	272	1211	1463	1594	300	--احب اليكم انسابكم او اموالكم فقالوا انسابن------------------ا فقام------------------- عليه السلام خطيبا وقال ان هءلاء جاءونا مسلمين وقد- خيرناهم فاختاروا انسابهم-------------------- فمن كان بيده شء وطابت نفسه ان يرد- فشانه---------- ومن لا تطب نفسه فليعطنا وليكن قرضا علينا حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه فقالوا رضينا وسلمنا	1731	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0668	true	4425975883937466026	98	154	484	789	1570	300	اما ذراريكم ونساءكم و--اموالكم -قالوا ما كنا نعدل بالاحسان شيءا فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف---قال ان هءالء جاء--ا مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري وان يعدلوا بالاحسان شيءا فمن كان بيده شء وطابت نفسه ان يرده فشانه اي فليفعل ومن لم--------- فليعطنا وليكن قرضا علينا حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه قا-لوا رضينا وسلمنا	668	-4648797783834778194	188	263.0	150	323	58.2043342590332	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1733	false	4945574202879173054	271	297	1509	1644	1660	300	ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم	1733	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0668	true	4425975883937466026	183	209	937	1072	1570	300	ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم	668	-4648797783834778194	135	270.0	109	135	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1742	false	-2426955346196005932	188	261	945	1305	1503	300	قال ما ادي زكاته فليس بكنز وقال سالم بن ابي الجعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تبا للذهب وا---لفضة قالها ثلاثا فشق ذلك علي الصحابة رضوان الله عليهم فقالوا اي مال نتخذه فقال عمر انا اعلم لكم ذلك فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم وقالوا فاي المال نتخذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوجة تعين احدكم علي دينه	1742	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0674	true	-6935409649394801029	141	211	739	1075	1514	300	قال ما ادي زكاته فليس بكنز وعن ابن عمر كلما اديت زكاته فليس بكنز وان كانت تحت سبع ارضين وما لم تءدي زكاته فهو الذي ذكر الله وغن كان علي اطهر الارض واما ما روي في الحديث انها لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تبا للذهب تبا للفضة قالها ثلاثا -------------------------------------فقالوا اي مال تتخذ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوجة تعين احدكم علي دينه	674	-4648797783834778194	178	254.5	141	492	36.178863525390625	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1744	false	-7725270992540164609	160	246	794	1244	1520	300	هذا ما كنزتم لانفسكم اي هذا الذي ترونه هو الذي كنزتم في الذنيا اي جمعتم فلم تءدوا حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فذوقوا م-----ا كنتم تكنزون اي هذا بذاك وهو كقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم -نارا -------النساء ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين وقوله تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا	1744	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0675	true	-4860660107560958478	165	258	988	1473	1694	300	هذا ما كنزتم لانفسكم اي ما--------------------------------------- جمعتم لها وغفلتم به عن حق الله والمعني كنزتموه لتنتفع به انفسكم وتتلذذ به وما علمتم انكم كنزتموه لتسر به انفسكم وتعني به وهو توبيخ لهم علي جمع المال وترك الانفاق منه فذوقوا عذاب ما كنتم تكنزو---------------------------------------------------------------------------ن اي اطعموا مرارة عقاب ما كنزتم ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين----------36 ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا	675	-4648797783834778194	297	518.5	236	609	48.76847457885742	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1762	false	-4612904091377480054	45	73	246	404	1707	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا اي فسادا	1762	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0682	true	2548729053117750115	197	252	1133	1441	1690	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين47لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون48ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين49 لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا اي فسادا	682	-4648797783834778194	146	274.5	120	308	47.40259552001953	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	false	-5254986489728551139	3	98	17	514	1572	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون وقوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم اي ان تنلك غنيمة ونصر وعافية كما كانت يوم بدر يحزنهم ذلك اي هءلاء المنافقين وقوله تعالي وان تصبك مصيبة اي نكبة وهزيمة وقيل كما كانت يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف عنهم واخذنا امرنا بالوثيقة ويتولوا وهم فرحون مسرورون بما اصاب المسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي قل لن يص--يبنا الا	1765	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0684	true	-5194603001545105823	196	229	984	1159	1540	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون50----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون51ق--------ل هل تتربصون بنا الا	684	-4648797783834778194	162	282.0	130	499	32.46493148803711	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	38	144	209	832	1734	300	الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم	1783	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0693	true	6041817922180780160	86	131	505	788	1754	300	الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم68----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم	693	-4648797783834778194	281	537.0	236	623	45.104331970214844	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1786	false	5816311722156836042	258	300	1406	1617	1617	300	جناته علي حافتيه وروي ابو الدرد--اء ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلمانه قال عدن دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها من بني ادم غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي-	1786	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0696	true	4936657150761740148	94	130	465	645	1468	300	جنات عدن ---------روي ابو الدردا ان رسول الله------------- صلي الله عليه واله وسلم -------عدن دار الله التي لم ترها عين ولم يخطر علي قلب بشر لت يسكنها----------- غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي	696	-4648797783834778194	160	257.0	130	220	72.7272720336914	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	false	-4979752916002585391	32	67	162	320	1610	300	من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت------- من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين	1787	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0696	true	4936657150761740148	27	63	159	322	1468	300	من --لءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بين سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش وجه- من الحور العين	696	-4648797783834778194	147	273.0	112	166	88.55421447753906	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	false	-4962050324597680597	54	98	316	540	1568	300	بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك- خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا	1788	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0697	true	7252114743509529326	31	75	176	401	1613	300	بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يكن خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا	697	-4648797783834778194	224	443.0	180	225	99.55555725097656	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	false	-6754953433084324392	59	155	303	764	1531	300	رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم ادع الله ان يرزقني مالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق نبيا ل--و دعوت الله ان يرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم ----------اللهم ارزقه ما-----لا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1791	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0699	true	-6026154595233275500	36	112	208	578	1521	300	روي ا-----نه قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال------ صلي الله عليه واله وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه املك في اسوة فراجعه مرارا و------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق نبيا لءن رزقني الله م----------الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وقال اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	699	-4648797783834778194	282	444.5	220	494	57.08502197265625	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1797	false	5825317856278285317	40	129	227	720	1674	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم المنافقون اي سواء عندهم فليس ذلك منهم علي الجد والتحقيق وقيل معناه سواء عند الله في حقهم الاستغفار وتركه لما قال ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الخارجين عن الايمان ما داموا مختارين للكفر والطغيان وقال القشيري رحمه الله من غلبته الشقوة لم تنفعه الشفاعة والدعوة وصريع القدرة لا ينعشه الجهد والحيلة فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا	1797	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0701	true	-1919170938543083732	101	152	580	848	1595	300	استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم -----------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين80--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا	701	-4648797783834778194	230	377.5	183	493	46.65314483642578	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1804	false	7020225274306497608	145	226	709	1160	1571	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضو------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله تعالي انما السبيل اي سبيل اللوم والعتاب والعقاب علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء ومعني التكرير المبالغة في التقرير وكذلك قوله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم	1804	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0707	true	159478504394968217	231	278	1266	1527	1664	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون93----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم	707	-4648797783834778194	201	242.0	165	511	39.33463668823242	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1812	false	5415819265435615663	155	300	829	1557	1557	300	ثلاثة ابو لبابة بن عبد-- المنذر واوس بن ثعلبة ووديعة بن حزام تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلممخرجه الي تبوك فلما بلغهم ما نزل فيمن تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلمايقنوا بالهلاك فاوثقوا انفسهم علي سوار--ي المسجد فلم يزالوا كذلك حتي------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم------هو الذي يحلهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم ان لا اكون اول من حلهم الا ان اءمر فيهم بامر فلما نزل-- خلطوا عملا صالحا------------------------------------------- واخر سيءا ------------------------------------------------------------------------عسي الله ان يتوب علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان الله غفور رحيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عسي من الله واجب فقام اليهم فحلهم فاتوا نبي الله باموالهم فقالوا------------- هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا قال------------------------------------------------- ما امرت فيها بامر فنزل------------------- خذ من اموالهم-	1812	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0712	true	-1832974736572235183	57	249	343	1357	1663	300	ثلاثة ابو لبابة مروان بن المنذر واوس بن ثعلبة ووديعة بن حرام وقيل كانوا عشرة فسبعة منهم اوثقوا انفسهم وذلك انه-------- بلغهم ما نزل في المتخلفين ف---------------------------ايقنوا بالهلاك فاوثقوا انفسهم علي سوار في المسجد فقد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تبوك فدخل المسجد فصلي ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فراهم موثقين---------------- فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلهم فقال----------------------------- وانا اقسم--- لا ا-----------حلهم ---حتي اومر فنزلت فاطلقهم وعذرهم خلطوا عملا صالحا وهو جهاده مع النبي صلي الله عليه واله وسلم واخر سيءا وهو تقاعدهم عن غزة تبوك وتخلفهم عنها وعن الكلبي هما التوبة والاثم وقوله عسي الله ان يتوب عليهمتوبة من الله عليه وعسي واجب من الله لانهم تابوا بدليل قوله اعترفوا بذنوبهملانه اذا ذكر اعترافهم بذنوبهم وهو دليل التوبة فقد ذكرت توبتهم ان الله غفور رحيميغفر لهم ذنوب التخلف ويرحمهم بقبول توبتهم ولما تاب الله علي هءلاء وعذرهم ------------------------قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك ف----خذها منا صدقة زطهرنا واستغفر لنا فقال صلي الله عليه واله وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله خذ من اموالهم	712	-4648797783834778194	397	455.0	309	1139	34.85513687133789	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1822	false	-7701197262935168421	137	239	711	1222	1537	300	بنو عمرو بن عوف--------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته ل--ياذن لمجمع بن جارية فيءمهم في مسجدهم فقال ولا نعمت عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيهم والله -----اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه------ كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا ولم اعلم ما في انفسهم وكانوا لا يقرءون من القران شيءا فصليت ولا حسبت مما صنعوا شيءا الا اني قلت يتقربون الي الله فعذره وصدقه وامره بالصلاة لقومه لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1822	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0718	true	5006311529360503538	6	77	31	384	1580	300	بنو عمرو بن عوف اصحاب مسجد قبا عمر بن الخطاب------------- في خلافته ان ياذن لمجمع--------- فيءمهم في مسجدهم فقال -لا ليس هو --------امام مسجد الضرار فقال--- مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت -بهم والله يعلم اني لا اعلم ما اضمروا في-ه ولو علمت ما صليت معهم فيه ولكني كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخ-----------------------------ا لا يقرءون من القران شيءا----------------------------------------------------------- فعذره وصدقه وامره بالصلاة بهم وال--------------------------------------------------------------له عليم حكيم	718	-4648797783834778194	308	516.0	246	539	57.14285659790039	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	false	-1725422171357506260	224	300	1169	1549	1549	300	عبد الله بن رواحة انه قال يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت علينا قال اشترط------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم---------------ا لنا قال---- الجنة قال-- ربح المبيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية وقال الحسن مر اعرابي ب-----النبي صلي الله عليه وسلم------وهو يقرا هذه الاية فقال كلام من هذا قال كلام الله تعالي قال بيع والله مربح لا--	1824	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0718	true	5006311529360503538	179	255	950	1331	1580	300	عبد الله بن رواحة رحمه ا-----------لله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال صلي الله عليه واله وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك يا رسول الله فماذا لنا قال لكم الجنة قالوا ربح ال-بيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية و----------مر اعرابي برسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وهو يقراءه-------ا فقال كلام من ك--------لام الله ------قال بيع والله مربح قلا	718	-4648797783834778194	295	478.0	234	434	67.97235107421875	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1842	false	6192863563026332281	95	238	495	1193	1516	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مغازيه لتكونوا قد صدقتم في ايمانكم وقال الحسن بلغني انه كان لاحدهم حاءط كان يومءذ خيرا من م-ءة الف درهم فقال يا حاءطاه ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا ظلك وانتظار ثمر-ك اذهب فانت في سبيل الله ثم لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الاخر فلم يكن له الا اهيل له فقال يا اهيلاه ما بطاني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمولا خلفني عنه الا الضن بك لا جرم والله لاكابدن المفاوز حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الثالث فلم يكن له اهل--------------------------------- ولا مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا نفس والله ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا حب الحياة لا جرم والله لاكابدن الشداءد حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب نعليه ومعه زاده تحت ابطه فلحق برسول الله صلي الله عليه وسلم	1842	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0723	true	2189453489777217060	160	273	800	1337	1460	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهم من بدا له وكره مكانه فلحق به عن الحسن بلغتي انه كان لحد ---حاءط كان------ خيرا من ماءة الف درهم فقال يا حاءطي الا ضل-----------------------------------------ك وانتظار ثمرتك اذهب فانت في سبيل الله ولم يكن -----------------------------------لاخر ا-----------لا اه---له فقال يا اه-لاه ما بطاني -------------------------------ولا خلفني ا----لا الظن بك لا جرم والله لاكابدن المفاوز حتي الحق برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فركب ولحق به قال الحسن لذلك والله يتوب المءمن من ذنوبه ولا يصر عليها وعن ابي ذر الغفاري ان بعيره ابطا به فحمل متاعه علي ظهرة واتبع اثر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ماشيا -------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	723	-4648797783834778194	295	405.5	228	845	34.9112434387207	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1844	false	-7259382073478046233	105	201	519	978	1466	300	عليه وهو قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله اي ذلك الحث والترغيب بانهم لا ينالهم------ عطش ولا تعب ولا مجاعة في طريق الجهاد وقوله تعالي ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار اي ولا يطءون باقدامهم او خيولهم ارضا والموطء يجوز ان يكون مصدرا ويجوز ان يكون موضعا كالموضع وقوله تعالي ولا ينالون من عدو نيلا اي لا يجدون ومعناه لا يصيبون من احد منهم شيءا من جرح او قتل او ضرب او تشديد او اخذ مال ونحو ذلك وقوله تعالي ا----لا كتب لهم به عمل صالح-- ا-ي حصل لهم	1844	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0725	true	-5108911781658732976	189	267	1027	1398	1586	300	عليه وتهييج لمتابعة ذلك بانهم لا يصيبهم ضما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله اي ذلك النهي عن بسبب -انه- لا يصيبهم شء من عطش ولا تعب ولا مجاعة في طريق الجهاد-------------ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار اي ولا يدوسون مكانا من امكنة الكفار خيلخم ولا يتصرفون في ارضهم ولا -----------------------------------------ينالون من عدو نيلا---ولا ينقصو--------------------------نهم شيءا وان قل من قتل---------------- او اسر او غنيمة او هزيمة او غير ذلك الا كتب لهم به عمل صالحاي الا كان لهم	725	-4648797783834778194	231	309.5	175	472	48.940677642822266	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1854	false	2321409900270001290	98	134	545	719	1586	300	للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان	1854	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0731	true	-5434831080009702838	117	211	619	1121	1599	300	للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين2ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون3 الرتعديد للحروف علي طريق التحدي تلك ايات الكتاب الحكيمتلك اشارة الي ما تضمنته السورة من الايات والكتاب السورة تسمية للبعض باسم الكل والحكيم ذو الحكمة لاشتماله عليها ووصف وتصفه محدثة وهو الله تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهمهذا	731	-4648797783834778194	167	316.0	133	502	33.26693344116211	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	false	-6494216779579542056	67	132	389	733	1655	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي اليه مرجعكم جميعا اي الي جزاء الله رجوعكم جميعا يوم القيامة وقوله تعالي وعد الله حقا نصب علي المصدر علي اضمار الفعل اي وعد الله ذلك وعدا صدقا انه يبدا الخلق اي ليتعبدهم ثم يعيده	1857	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0733	true	-905248903229494658	103	164	552	878	1660	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون4هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وعد عليه ذلك وعد- صدقا -به -بيد الخلق------------ ثم يعيده	733	-4648797783834778194	196	230.0	157	469	41.791046142578125	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	false	7101359703514915332	3	38	14	199	1677	300	هم فيها خالدون في فنون افضالهم في جميع احوالهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها	1879	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0744	true	5650089365132277278	81	109	456	610	1630	300	هم فيها خالدون26-------------------------------والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها	744	-4648797783834778194	152	289.5	124	185	82.16216278076172	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1898	false	-3092493169729538853	108	208	582	1091	1541	300	الله تعالي دوام اوقاته عن الزلات وروي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه-- سءل عن اولياء الله -قال هم الذين اذا رءوا ذكر-- الله وقال------------------------------------------------------------------------------------ عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------يقول ان من عباد الله اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل من هم يا رسول الله وما اعمالهم------- نحبهم بذلك قال -رجال يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا	1898	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0757	true	3909013682859585302	144	247	781	1316	1608	300	الله تعالي -------------------ان رسو---ل ال-له صلي الله عليه واله وسلم سءل من اولياء الله فقال هم الذين --------يذكرون الله برءيتهم يعني السمة والهيءة يريد لما فيهم من الخشوع والوقار وقيل هم المتحابون في الله وعن عمر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ما-هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة قالوا يا رسول الله اخبرنا----- من هم------------- وما اعمالهم فلعلنا نحبهم----- قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها------ فوالله ان وج-ههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا-يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا	757	-4648797783834778194	375	569.5	297	613	61.17455291748047	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1902	false	-8387049817829624086	171	275	855	1396	1542	300	قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي الذين يقولون لله ولد لا ينجون في الاخرة من العقوبة ولا يصلون الي ما رجوا من الاصنام من الشفاعة متاع في الدنيا ثم -------------------------------------------------------الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون وقوله متاع في الدنيا اي هو متاع لهم اي تمتع وانتفاع بالدنيا الفانية القليلة مدة قصيرة وقوله تعالي ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون وهذا ظاهر واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا	1902	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0759	true	1503931241317953670	236	289	1233	1514	1575	300	قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------فلحون69 متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون70---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا	759	-4648797783834778194	220	292.0	175	596	36.912750244140625	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1912	false	-996960783582793312	164	279	832	1450	1564	300	قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وقوله تعالي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد اجيبت دعوتكما والدعاء كان من موسي عليه السلام وحده في الظاهر فانه قال وقال موسي ربنا وانما قال دعوتكما لوجوه احدها انه يحتمل ان هارون دعا ايضا وانما ذكر عن موسي لانه كان اصلا والثاني يحتمل ان هارون اقتدي به فيما دعا واتبع الفاظه فيه فكان الاصل موسي فاضيف اليه ثم كانت الاجابة لهما والثالث ان موسي عليه السلام يدعو وهارون عليه السلام يءم----------------------------ن والتامين-- دعاء فان معناه كذلك فليكن وقوله تعالي فاستقيما------------ علي ما انتما عليه من الابلاغ والوعظ الي حلول الوقت و-------------------------------------------لا تستعجلا وقوله تعالي ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون فرعون وقومه قرا-------------------------------------------------- ابن عامر ولا تتبعان ---------------------------------	1912	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0766	true	-3115732369696021454	187	296	1036	1613	1636	300	قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون89 وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين90 قال سبحانه قد اجيبت دعوتكما قيل ----ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان موسي يدعوا----------- وهارون------------ يءمن ويجوز ان يكونا جميعا يدعوان والمعني ان دعاءكما مستجاب وما طلبتما كاءن وكل في وقته فاستقيما فاثبتا علي ما انتما عليه من الدعوة والزيادة في الزام الحجة فقد لبث نوح في قومه الف سنة الا الا قليلا ولا تستعجلا قال-------------------------------------------------------- ابن جريج مكث موسي بعد الدعاء اربعين سنة ثم حصل ما ا----جيب ولا تتبعان سبيل الذين لايعلمون اي لا تتبعان	766	-4648797783834778194	171	212.0	135	930	18.387096405029297	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1915	false	-3004484774821638167	17	87	95	457	1578	300	جبريل وهو وحده يستفتي-- ما قول الامير في عبد لرجل نشا في ماله ونعمته ولا سيد له غيره فكفر نعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون فيه يقول ابو العباس الوليد -بن مصعب بن ريان جزاء العبد الخارج علي سيده الكافر نعماءه ان يغرق في البحر فاخذه جبريل ومر فلما الجمه الغرق وايقن بالهلاك ناوله جبريل خطه وغرقه قال كعب ورماه الماء كانه ثور الي الساحل فاليوم ننجيك ببدنك	1915	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0768	true	7574940984206266549	117	166	642	902	1579	300	جبريل عليه السلام بفتيا ما قول الام-ر في عبد لرجل نشا في ماله ونعمت----------------ه فكفر نعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون فيه يقول ابو العباس الوليد ابن مصعب-------- جزاء العبد الخارج عن- سيده الكافر ان------------------------------------- فلما الجمه الغرق-------------- ناوله جبريل عليه السلام حظه فعرفه---------------------------- فاليوم ننجيك ببدنك	768	-4648797783834778194	218	334.5	174	365	59.72602844238281	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1920	false	-1685680274806798551	110	204	582	1113	1647	300	وقال وهب قال يونس لقومه ان اجلكم اربعون يوما وليلة فان لم تستجيبوا له عذبكم عذابا يفنيكم ويستاصلكم قالوا فان اية ما بيننا وبينك الاجل فان راينا اسباب العذاب صدقناك فدخلوا مدينتهم ياتمرون وينتظرون في امره فلما مضي من الاجل خمسة وثلاثون يوما غامت عليهم السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغشي مدينتهم حتي اسودت سطوحهم منه فلما راوا ذلك قد تتابع عليهم ايقنوا بالهلاك فنقلوا يونس اليهم فنزل بين اظهرهم وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم فعجوا الي ربهم وفرقوا بين دوابهم--------------------- واولادها فحن بعضها الي بعض وعلت	1920	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0771	true	-7629872486770530490	240	295	1288	1605	1644	300	وقال له----م يونس------ ان اجلكم اربعين ل------يلة ف-----------------------------------------------قالوا ------------------------------ان راينا اسباب الهلاك امنا بك ف---------------------------------------لما مضت--------- خمسة وثلاثون ليلة غامت------ السماء غيما اسود هاءل- يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغشي مدينتهم ولسود---- سطوحهم فلبسوا المسوح-------------------------------------------------------------------- وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودواب---------------هم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الدواب واولادها فحن بعضها الي بعض وعلت	771	-4648797783834778194	253	365.0	204	552	45.83333206176758	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1923	false	322397012257068753	147	172	760	877	1504	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من	1923	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0773	true	104686237098030086	125	150	675	792	1549	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من	773	-4648797783834778194	117	234.0	92	117	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1936	false	-7330072036994104067	99	208	521	1096	1553	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اخرنا عنهم العذ--------اب------------------------------------------------------------------- الي امة معدودة اي ---------حين معلوم ليقولن ما يحبسه اي استعجلو------------------------ه علي سبيل الاستهزاء يعنون ان هذا الوعيد بالتعذيب علي التكذيب ليس بحق ثم اخبر انه لا معني لاست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجالهم وهو قوله تعالي الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم اي بكثرة اعوان ولا بحيلة محتال ولا بقوة من قبلهم ولا من قبل الهتهم وقوله تعالي وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي يحيق بهم يعني ينزل بهم ماض بمعني المستقبل لانه كاءن لا محالة فالحقه بالحاصل الموجود ولءن اذقنا الانسان منا رحمة	1936	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0779	true	-8079523971267113210	65	216	339	1147	1579	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون8ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور9ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور10 ولءن اخرنا عنهم العذاب اي عذاب الاخرة وقيل عذاب يوم بدر وعن ابن عباس هو قتل جبريل للمستهزءين منهم الي امة معدودة اي الي اجل وحين معلوم ليقولن ما يحبسه اي ما يمنعه مكن النزول واستعجالا له علي وجه-------------------------------------------- التكذيب والاستهزاء فقال الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم اي اذا اخذتهم سيوف المسلمين لم تغمد عنهم حتي يباد اهل الكفر وتعلو كلمة الاخلاص وحاق بهم اي احاط بهم ما كانوا به يستهزءن وهو العذاب في القتل الذي كانوا به يستعجلون وانما وضع يستعجلون مكان يستجعلون لان استعجالهم كان علي جهة الاستهزاء والمعني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح--------------يق بهم ----------------الا انه جاء علي -عادة الله في اخبا--------ره ولءن اذقنا الانسان منا رحمة	779	-4648797783834778194	265	361.5	208	1018	26.031435012817383	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	false	528541230585792853	16	124	84	626	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك- في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه استفهام ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني النفي والاية في بيان عدم التسوية بين المءمنين وهم المذكورون في هذه الاية وبين المشركين وهم المذكورون في ال------------------------------------------------------------------------------------------اية الاولي معناه -افمن كان علي بينة من ربه اي حجة-------------- وبيان وهم المءمنون بمحمد والقران فهم علي حجة بمجء محمد عليه السلام ويتلوه اي ويتبع محمدا الذي هو الب-ينة شاهد منه اي من-- يشهد بصدقه هو جاء به وهو القران	1941	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0783	true	3174978820179622619	24	185	123	936	1483	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تكن في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون17ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين18 افمن كان علي بينة من ربه معناه امن كان يريد الحياة الدنيا كم كان علي بينة اي لايتقدم طالب الدنيا في الثواب والدرجة علي من كان علي بينة اي لا يعاقبونهم في المنزلة ولا يقاربونهم والمعني ان------------------------------ بين الفريقين تفاوتا بعيدا وتبيانا بينا وتقدير ال-------------------------اية افمن كان بهذه الصفة لمن ليس بهذه الصفة فترك ذكر المضاد له واراد بهم من امن من اليهود كعبد الله بن سلام وغيره كان علي بينة من ربه اي علي برهان من الله وبيان ان دين الاسلام حق وهو وهو دليل العقلاء ويت----------------------لوه اي ويتبع ----------ذلك البرهان شاهد منه اي شاهد يشهد بصحت----------ه وهو القران	783	-4648797783834778194	319	460.0	243	910	35.05494689941406	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1942	false	-342158962775290432	104	209	554	1078	1578	300	فالنار موعده اي ان لم يسلم فلا تك- في مرية منه اي شك انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يقصدون التماس الحق فيكون همهم التصديق بما قامت به دلاءله وقال الامام القشيري رحمه الله افمن كان علي بينة من ربه البينة لاقوام برهان العلم ولاقوام بيان الحقيقة علي القطع والجزم يشهدهم الحق ما لم يطلع عليه غيرهم فهو كما قيل ليلي من وجهك شمس الضحي وانما السدفة في الجو والناس في الظلمة من ليلهم ونحن من وجهك في الضو ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي	1942	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0783	true	3174978820179622619	47	84	234	424	1483	300	فالنار موعده-------------- فلا تكن في مرية منه------ انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون17---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي	783	-4648797783834778194	187	333.0	150	525	35.619049072265625	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	false	-8145607320204335052	10	110	54	591	1614	300	علي ربهم الانعام اي عند ربهم اذ الامر والنهي كان لانفسهم فكان عرضه------م لهم الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الله وطريق طاعته بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها عوجا اي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وقوله تعالي اولءك هو جواب قو-له الذين يصدون عن سبيل الله لم	1943	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0784	true	1794701722282470881	59	109	332	605	1630	300	علي ربه--------------------م الا لعنة -الله علي الظالمين فوا خزياه ووافضيحتاه الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون19او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا ي------------------------------بصرون20 الذين يصدون عن سبيل الله اي	784	-4648797783834778194	227	388.5	182	544	41.72793960571289	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1948	false	1939569021671644515	5	26	30	137	1607	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما	1948	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0786	true	-466754976457550047	247	268	1291	1398	1562	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما	786	-4648797783834778194	107	214.0	86	107	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	false	144363334557984102	48	171	238	855	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ياب----------------------------------ني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين وقوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبوا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل اي كان معتزلا عنه يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني اسلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من	1955	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0792	true	-5424452954645448458	90	130	488	681	1544	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين42--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من	792	-4648797783834778194	159	67.0	125	651	24.42396354675293	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	false	144363334557984102	174	226	876	1116	1484	300	قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء اي قال ابنه كنعان سالتجء الي جبل يمنعني من الماء -ويمسكني قال------------- لا عاصم اليوم من امر الله اي لا مانع اليوم من عذاب الله---------- الذي نزل بامره الا من رحم اي الا الله الذي قد رحمنا بما امننا من ا---------لغرق وقيل لا عاصم اليوم	1955	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0793	true	-5619745935350553250	0	52	0	233	1525	300	قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء اي سانظم الي مكان في ج--------بل يمنعني من الماء فلا اغرق قال نوح مجيبا له لا عاصم اليوم من امر الله اي لا مانع اليوم من عذاب الله وهو الغرق الذي امر ب---ه الا من رحم اي ا-----------------------------لا الراحم وهو الله تعالي ولا عاصم اليوم	793	-4648797783834778194	163	249.0	124	273	59.70695877075195	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1965	false	7698338771139212843	15	65	81	332	1593	300	الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود اي هلاكا منصوب علي المصدر باضمار الفعل وقد مر سياق القصة في سورة الاعراف والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب	1965	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0800	true	-3128643733703268375	91	126	483	662	1586	300	الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود60------------------------------------------------------------------------والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب	800	-4648797783834778194	177	338.0	142	251	70.51792907714844	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1969	false	8872712948615470680	272	300	1431	1565	1565	300	فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم اي-	1969	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0804	true	7968201919635031532	171	229	901	1219	1576	300	فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط70وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب71قالت ياويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب72قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد73 فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم اي	804	-4648797783834778194	123	218.0	98	318	38.67924499511719	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1973	false	7109603652137472464	80	155	408	774	1494	300	ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود وقوله تعالي ياابراهيم اعرض عن هذا اي قيل له تول عن هذا الجدال والسءال لان العذاب نازل بهم لا محالة انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وقيل امر الله تعالي بالعذاب وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي سياتيهم عذاب لا يرد ولا يدفع بالشفاعة فسكت وترك السءال ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم	1973	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0806	true	-793300557846077835	125	150	684	808	1600	300	ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود76--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم	806	-4648797783834778194	122	206.0	97	366	33.33333206176758	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	false	4867721146121504210	7	87	43	480	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون- في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي اي يسرعون في المشي وقال الضحاك يسعون وقال الفراء هو مشي بين الهرولة والجمز وانما اسرعوا الي الاضياف لما اعلمتهم------- امراة لوط وكانت كافرةفقالت ما رايت--------------------------- احسن وجوها ولا اطيب ريحا ولا انظف ثيابا منهم وقوله -تعالي ومن قبل كانوا يعملون السيءات	1974	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0807	true	-9046382888253009567	199	282	1025	1444	1551	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اليس منكم رجل رشيد78قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد79 قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد80 وجاءه قومه يهرعون اليه---------------------------------- اي يسرعون الي بيته قيل----------------------------------------------------------------------------- لما اضافهم لوط مظت امراته عجوز السوء ---فقالت لقومها لقد استظاف لوطا قوما لم ارا احسن وجه------------------------------ا منهم فجاءه يسرعون ومن قبل كانوا يعملون السيءات	807	-4648797783834778194	236	336.5	188	563	41.91829299926758	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	false	3681720016593590573	141	180	633	830	1470	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا-لوط انا رسل ربك------------- لن يصلوا اليك	1975	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0809	true	584982390134530356	45	103	220	531	1571	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب81فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود82مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد83 قالوا يا لوط انا رسل ربك لننصرك عليهم لن يصلوا اليك	809	-4648797783834778194	186	333.5	148	311	59.80707550048828	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1977	false	-3734708106388824870	0	68	0	354	1603	300	صلي الله علي-----ه وسلم-----جبريل عن هذا------ فقال يعني من ظالمي امتك ------------------------------------------------------------وقوله تعالي ببعيد اي بمكان بعيد----------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط------------------------------------------------------------- وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------ والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي قوله نوح--------------ا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مر تفسيره ولا تنقصوا المكيال والميزان	1977	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0810	true	1045326560699504160	147	264	742	1353	1541	300	صلي الله عليه واله وسلم سال جبريل عن هذه الاية فقال يعني ظا---لمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو تعرض حجر تسقط عليه من ساعة الي ساعة وقيل ان الضمير في وما هي لقري قوم لوط اي قرية من ظالمي مكة يمرون بها فليعتبروا والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط84وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين85بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ86 والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غ----------يره ولا تنقصوا المكيال والميزان	810	-4648797783834778194	288	476.5	232	625	46.08000183105469	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1980	false	-991025457587066988	111	179	601	925	1547	300	وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ويا------------------------------قوم لا يجرمنكم شقاقي قال الحسن وقتادة اي لا يحملنكم وقال الزجاج اي لا يكسبنكم شقاقي اي معاداتي ومخالفتي وقد شاقه مشاقة اي صار في شق وخصمه في شق وقوله تعالي ان يصيبكم مثل ------------ما اصاب قوم نوح او ---------قوم هود او ----------------قوم صالح	1980	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0813	true	5310484560172692771	204	280	1093	1481	1599	300	وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد89واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود90 قالوا ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز91 ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي---------------------------------------------- يكسبنكم --------------------خلافي وعداوت--------------------------------------------ي ان يصيبكم عذاب العاجلة مثلما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح	813	-4648797783834778194	186	306.0	143	498	37.349395751953125	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1981	false	5185345058945933850	133	160	707	846	1629	300	وما انت علينا بعزيز اي في نفسك------------------------------------------------- وانما نعز------ رهطك ونكره ابخاسهم فيك---------------------------------------------------------- قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون	1981	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0814	true	-2515539359360135891	225	275	1215	1467	1602	300	وما انت علينا بعزيز اي لا تعز علينا ولا تكرم حتي نكرمك من القتل ونرفعك عن الرجم وانما يعز علينا رهطك لانهم من اهل ديننا لم يختاروك علينا ولم يتبعوك دوننا فهم السبب في نجاتك منا قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون	814	-4648797783834778194	117	181.0	91	252	46.42856979370117	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	211	241	1090	1244	1546	300	منها قاءم جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير	1984	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0816	true	2191532019089160753	262	287	1398	1527	1601	300	منها قاءم وحصيد100-------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير	816	-4648797783834778194	121	225.0	96	154	78.57142639160156	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2002	false	-8342221669993859498	23	78	112	383	1566	300	وهو ابن سبع سنينفي نومه ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة وثبت عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال ل-----ه اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدن--------- له فقصها علي ابيه فقال له لا	2002	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0827	true	-2511230610649895333	61	113	345	600	1624	300	وهو ابن سبع سنين وان حد عشر ---------عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الدار-- واذا عصا صغيرة تثبت عليها حتي اقتلع-ها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال له ابوه اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ------------------الشمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال له لا	827	-4648797783834778194	225	402.5	178	285	78.9473648071289	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	false	195936096373108380	169	196	906	1049	1625	300	الشيطان ال عمران --------وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم	2004	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0827	true	-2511230610649895333	225	252	1213	1364	1624	300	الشيطان للانسان عدو مبين5وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم	827	-4648797783834778194	135	261.0	110	151	89.40397644042969	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2037	false	-1662934110681347193	122	297	710	1579	1590	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستبقا الباب اي تعاديا الي ال---------------------------------------------------باب ليطلب كل واحد منهما السبق علي صاحبه هي تريد ان تسبق فتظفر به وهو يريد ان يسبق فيتخلص منها وقوله تعالي وقدت قميصه من دبر اي تعلقت بذيل قميصه تجذبه فشقته طولا ورجل مقدود ذاهب في جهة الطول علي استواء ووقع ذلك منها في قميصه من وراءه وقوله تعالي والفيا سيدها لدي الباب اي وجدا زوج زليخا عند باب -------------------------------------------الدار وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسيد الزوج بلفظ القبط وفي الحديث تفقهوا قبل ان تسودوا اي تتزوجوا فتشتغلوا وقوله تعالي قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا قالت زليخا دفعا للتهمة عن نفسها ما جزاء من اراد باهلك سوءا يفهم من هذا انه اراد بها فجورا ولم يكن كذلك ولم تتعمد صريح الكذب لكن تكلمت بالتعريض وهو في الحقيقة استفهام عن جزاء من يريد باهله ذلك لا تحقيق انه فعل بها ذلك قالوا ثم خافت عليه القتل اذ علمت في زوجها الغيرة فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------لت الا ان يسجن اي يحبس ثم	2037	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0839	true	4227940677243287899	118	287	627	1487	1550	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم25قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين26 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين27 واستبقا الباب --وتسابقا الي الباب وذلك ان يوسف عليه السلام يفر منها فاسرع يريد الباب ليخرج فاسرعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراءه لتمنعه الخروج فافرد الباب هاهنا وقد جمعه في قوله وغلقت الابواب لانه اراد الباب البراني الذي هو المخرج منالدار والمخلص من الغار وقد روي انه لما هرب يوسف منها جعل فراش الفعل يتناثر ويسقط حتي خرج من الابواب وقدت قميصه من دبر اي اجتذبته من خلفه فاقتد حين هرب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي الباب فتبعته تمنعه والفيا سيدها لدي الباب اي وصادفا بعلها وهو قطفير عند الباب قيل الفياه مقبلا يريد ان يدخل وقيل جالس مع بن عم للمراة فلما راته احالت الذنب علي يوسف عليه السلام وقالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا تريد الزنا الا ان يسجن اي يحبس في	839	-4648797783834778194	189	-10.5	149	1446	13.070539474487305	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	false	-3026480718360793062	70	120	367	636	1606	300	امراة الساقي وامراة الخباز وامراة صاحب الدواب وامراة صاحب السجن قال مقاتل كن خمسا فزاد امراة الحاجب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وقوله	2041	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0841	true	9011743885666922439	179	251	908	1288	1563	300	امراة الساقي وامراة الجبار وامراة صاحب الدواب وامراة صاحب السجن وامرا----------------------ة الحاجب قد شغفها حبا اي دخل حبه شغاف قلبها وهو موضع الدم الذي يكون داخلالقلب انا لنرها في ضلال مبين اي في خطا وبعد عن طريق الصواب بحبها اياه فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم31قالت	841	-4648797783834778194	236	446.0	192	402	58.70646667480469	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	false	4620157814450800107	244	292	1256	1486	1526	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين--------------------------------------------------------------- قال فجمعهن الملك وقال لهن ما ذكر الله تعالي وهو قوله تعالي ----------ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه	2059	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0852	true	6047325106434362123	225	278	1125	1381	1491	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين51 ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين52 قال ما خطبك----------------------------------------------ن ما قصتكن وما شانكن اذ راو-تن يوسف عن نفسه	852	-4648797783834778194	171	299.0	133	303	56.43564224243164	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2060	false	615481159708913154	37	189	190	966	1510	300	ما علمنا عليه من سوء ولقد قلنا فيه الكذب والزور وانه لهو البرء التقي النقي المكذوب عليه المظلوم و قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي ظهر الحق وخلص وازيلت الشكوك عنه وانقطعت من قولك حص شعره اي قصه وقطعه------------------------------ واستاصله ومنه الحصة وهي القطعة -----من الشء انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي يوسف وقال القشيري رحمه الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان زليخا لم تكن متناهية في محبة يوسف في الابتداء فجعلت ذنبها عليه فقالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا فلما تناهت في محبته اقرت بالذنب علي نفسها فقالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه والمتناهي في الحب لا يبالي بانهتاك الستر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهور السر ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وقوله تعالي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب قيل هو متصل بقول يوسف عليه السلام ان ربي بكيدهن عليم ذلك ليعلم اي ليعلم العزيز اني لم اخن---------ه بالغيب ب---------غيبته	2060	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0853	true	7840598044898327736	7	131	33	656	1516	300	ما علمنا عليه من سوء من زنا ولا ركوب فاحشة فلما براته النسوة------------------------------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق بان ووضح واثبت--------------------------------------------------------- واستقر وذلك انها خافت ان كذبت شهدت عل-------------يها النسوة فاقرت وقال-ت انا راو-ته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ------قال رضي--------- الله عنه ولا مزيد علي شهادتهن له بالبراءة والنزاهة واعترافهن علي انفسهن بانه لم يتعلق بشء مما قرفنه به لانهن خصومه فاذا اعترف الخصم بان صاحبه عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحق وهو علي الباطل لم يبق لاخذ مقاله وقالت المجبرة والحشويه نحن قد بقي لنا مقام ولا بد لنا ان ندق في فرق من ثبتت نزاهته ذلك ليعلم من كلام يوسف اي ذلك التثبت والتشمر لظهور البراءة ليع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه في حرمته بالغيب اي في حال غيبته	853	-4648797783834778194	189	31.0	146	1106	17.088607788085938	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2063	false	-3529829517619071997	92	145	536	826	1636	300	عليهم قلوب الاخيار وقصر عليه-----------------م النهار ولا تقطع عنهم الاخبار ولما خرج ----كتب علي باب السجن هذه منازل البلوي وجهنم الدنيا وقبور الاحياء وشماتة الاعداء و------------------------------------------------------لما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك عن خيره واعوذ بعزتك وقدرتك عن شره فلما كلمه------------------------------------------------------- وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلم يوسف بكل لسان فاجابه	2063	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0855	true	5587018623127322886	1	67	4	363	1566	300	عل------------------------يهم الابصار فهم اعلم الناس ب--------------الاخبار في الواقعات وكتب علي باب السجن هذه منازل البلوي------------- وقبور الاحيا- وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلمه بها--------- فاجابه	855	-4648797783834778194	201	311.5	164	420	47.85714340209961	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2067	false	-3831308874258119736	195	274	1019	1402	1546	300	فقال الناس بالله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم من هذا فقال يوسف صلوات الله عليه للملك كيف رايت صنع الله عز وجل بي وما خولني من الملك فما تري لي قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع وانا خولك فقال يوسف اني لم املك مصر باهلها لاخربها واهلكهم ولم اوسع عليهم الطعام لاضيقه ولم امرهم لاجفوهم او تقر لي بان لي عبيدا وخولا قال نعم قال فاني اشهد الله واشهدك اني اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت	2067	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0856	true	1258600814033888898	264	300	1380	1555	1555	300	فقالوا وا----لله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم من---ه فقال--------------------- للملك كيف رايت صنع الله بي في------ما خولني--------- فما تر---ي قال------ الراي رايك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني اشهد الله واشهدك اني اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت-	856	-4648797783834778194	167	256.0	133	383	43.60313415527344	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2078	false	3178854023044651127	49	214	228	1051	1499	300	افارقك ولا ارجع مع اصحابي فقال ل----قد علمت اغتمام الوالد- بك وان- حبستك ازداد غمه ولا يتهيا لي وجه صالح الا بعد ان اتهمك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يجمل بك بحال قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال ف-----اني ادس-- صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة--- ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قا-----ل فافعل فل--------------------------------------------------------------------------------------------------ما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون وقوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم فسرناه مرة وقوله تعالي جعل السقاية في رحل اخيه السقاية هي الاناء الذي-------------------- يسقي فيه وهي هاهنا صاع الملك فكان يشرب منه وقيل كان من فضة وقال ابن زيد كان من ذهب وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان من نحاس وقوله تعالي جعل السقاية يحتمل ان يوسف وضعها بنفسه واخفاها عن الكل فلما افتقدوا طلبوا وبما ظنوا اتهموا ويحتمل انه امر بعض خواصه بذلك وقوله تعالي ثم اذن مءذن اي نادي مناد معلما مسمعا ايتها العير قال الفراء هم ركاب الابل انكم لسارقون	2078	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0863	true	5064830609505078880	22	113	111	568	1553	300	افارقك------------------- فقال يوسف قد علمت اغتمام --والدي بي فاذا حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك----- الا---- ان -----------------انسبك الي ما لا يحم--------ل قال لا ابالي فافعل ما بد---------------ا لك قال يوسف فاني ادنين صاعي في---- رحلك ثم انادي عليك بانه سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم قال فافعل فلما جهزهم بجهازهم يعني اوقر جمالهم طعاما في الكرة الثانية وجعل السقاية في رحل اخيهبنيامين والسقاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اناء من الجوهر وقيل مشربة كان يسقي بها-------------- الملك --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم جعلها--------------- يوسف صاعا يكال به--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذن مءذن اي نادي----------- مناد6 ايتها العير------------------------- انكم لسارقون	863	-4648797783834778194	266	204.5	203	962	27.650728225708008	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	false	-1648908478607102433	260	293	1336	1492	1529	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0864	true	4360663440153691416	49	81	247	398	1480	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم -----	864	-4648797783834778194	151	297.0	119	156	96.79486846923828	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	false	2926828928959223672	77	112	357	519	1495	300	استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير	2087	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0866	true	-8146316050851611552	175	210	901	1063	1524	300	استيءسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير	866	-4648797783834778194	161	321.0	126	162	99.3827133178711	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2095	false	-8534755197655981437	35	133	193	712	1616	300	ولا تياسوا من روح الله اي رحمة الله وقيل اي من ترويح الله اي تفريح الله من الحزن انه لا يياس من روح الله اي من تفريج الله عن المكروبين الا القوم الكافرون الذين لا يعرفون قدرة الله علي ما يشاء ثم انهم توجهوا الي مصر فلما انتهوا اليها دخلوا عليه وذلك قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي اصابنا ونساءنا واولادنا الضيق والقحط وقوله تعالي وجءنا اي وقد جءناك ببضاعة مزجاة	2095	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0871	true	-5534263506328370205	26	140	130	744	1619	300	ولا تيءسوا من روح الله---------------------------------------------------------- انه لا ييءس من روح الله------------------------------ الا القوم الكافرون87 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين88 يابني اذهبوا الي مصر فتحسسوا من يوسف واخيه اي تعرفوا منهما وتطلبوا خيرهما وابحثوا عنهما ولا تياسوا من روح الله اي من فرجه وتنفيسه وقرء من روح الله بالضم اي من رحمته التي يحيي بها العباد انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يريد ان المءمن يرجو الله في الشداءد والكافر ليس كذلك فخرجوا الي مصر طالبين ليوسف واخيه بنيامين فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي الهزال من-------------- الشدة وال------------جزع وجءنا------------- ببضاعة مزجاة	871	-4648797783834778194	270	428.0	219	845	31.95266342163086	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2094	false	9213132773696279054	235	281	1189	1411	1514	300	------------------------له اكتب اليه بشء فامر فكتب اليه بسم الله هذا كتاب----------- من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر عبد الله اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا اسباب البلاء اما جدي ابراهيم فالقي----------- في النار فصبر-- لامر الله	2094	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0872	true	-572010398128267032	206	252	1114	1338	1576	300	لا يقدم عليه الا جاهل وقيل ادوا اليه-------------------------------- كتاب يعقوب وفيه من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر ---------اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا------ البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله	872	-4648797783834778194	147	213.5	113	271	54.2435417175293	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	false	-4377214233336124662	138	166	703	848	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا	2115	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0880	true	-152514433715269815	252	280	1313	1458	1568	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا	880	-4648797783834778194	145	290.0	117	145	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	false	-6122950419107779678	17	47	94	257	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون- وقوله تعالي الله الذي	2122	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0882	true	4465682321098529056	54	82	289	440	1591	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون2 وهو------------- الذي	882	-4648797783834778194	149	281.0	121	164	90.8536605834961	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2133	false	7797143181351496027	160	240	822	1208	1502	300	واذا اراد الله-- بقوم سوءا اي واذا حقت كلمة العذاب علي هءلاء الذين غيروا ما بانفسهم وحان وقت حلول النقمة بهم وكانوا اهلا لذلك فلا مرد له اي فلا يقدر احد علي رده عنهم فزال عنهم المعقبات وما لهم من دونه من وال اي ما لهءلاء القوم احد دون الله يليهم ويلي امرهم اي لا يعافيهم الا الله ولا احد يملك امرهم الا الله فلا مانع ولا دافع ولا رافع ولا شافع هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب	2133	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0887	true	720909870913911564	61	100	319	512	1546	300	واذا اراد الله24 بقوم سوءا اي مكروها وعذابا ينزله عليهم ف----------------------------------------------------------------------لا مرد له اي فلا يقدر احد ان يرده وما-------------------------لهم من دونه من وال اي منجي -------------------------------يلي امرهم ويمنع العذاب عنهم--------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب	887	-4648797783834778194	139	187.5	106	388	35.82474136352539	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	false	-8349546422132942585	42	95	225	497	1603	300	من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقو-له تعالي قل من رب السماوات والارض اي قل	2140	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0889	true	6490299542995909204	25	76	140	406	1654	300	من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار16 ولله ----يسجد من في السماوات والارض من ---	889	-4648797783834778194	255	482.5	205	273	93.4065933227539	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	false	676462233759626392	152	189	813	1016	1596	300	كذلك يضرب الله الامثال اي يبين الاشياء لايضاح الحق وادحاض الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس	2143	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0890	true	2260927410939799515	114	143	594	756	1600	300	كذلك يضرب الله الامثال17-----------------------------------------للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس	890	-4648797783834778194	160	309.0	131	203	78.81773376464844	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2146	false	8556412603278097556	26	223	153	1266	1685	300	ويدرءون بالحسنة السيءة ---------اي يدفعون -اساءة من اساء ال---------يهم من الناس بالاحسان اليهم عملا بقوله ادفع بالتي هي احسن السيءة المءمنون وقيل اي يدفعون بالايمان الشرك وقال الحسن اذا حرموا اعطوا واذا ظلموا عفوا واذا قطعوا وصلوا وقال ابن كيسان اذا اذنبوا تابوا و----اذا هربوا انابوا فيدفعون بالتوبة عن انفسهم معرة الذنوب ونظيره قوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ رضي الله عنه اذا عملت سيءة فاتبعها بحسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية وقوله تعالي اولءك لهم عقبي الدار اي هءلاء الذين وصفناهم هم الذين اعقبهم الله الجنان من دار الدنيا اي جزاء بما فعلوا فيها وعن ابن المبارك انه قرا هذه الايات فقال ثماني خلال مسيرة الي ثمانية ابواب من ابواب الجنة وقال القشيري رحمه الله ومما يجب الصبر عليه لاهل الارادة هو الوقوف علي حكم تعزز الحق جل جلاله فانه يتفضل علي الكافة من المجتهدين ويتعزز خصوصا علي المريدين فيمتحنهم بالصبر في اوان ارادتهم فاذا صدقوا في صبرهم جاد عليهم بتحقيق ما طلبوا جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب----------------------------------------- وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها رفعها من وجهين احدهما انه بدل عن قوله عقبي الدار والثاني انه مبتدا وخبره يدخلونها اي بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم	2146	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0893	true	3170125408672097645	13	141	79	781	1606	300	ويدرء-ن بالحسنة السيءة عن ابن عباس يدفعون بالحسن من الكلام ما يرد عليهم من سيء غيرهم وعن---------------------------------------------------------------------------------------- الحسن اذا حرموا اعطوا واذا ظلموا عفوا واذا قطعوا وصلوا وعن -ابن كيسان اذا اذنبوا تابوا وقيل اذا -راوا منكرا امروا بتغييره اولءك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عقبي الدار اي عاقبة الديار وهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة لانها التي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد الله ان تكون عاقبة الدنيا ومرجع اهله-----------ا جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب23 سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار24 والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار25 الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع26 جنات عدن يدخلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم	893	-4648797783834778194	320	461.5	258	1376	23.255813598632812	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2150	false	5240107068574047331	6	38	34	191	1514	300	ارسل---ناك في امة قد خلت من قبلها امم اي قد خلت من قبلك امم ارسلنا اليهم كما ارسلنا الي هذه----------------------------- الامة قوله تعالي-------- لتتلو- عليهم الذي اوحينا اليك اي لتقرا عليهم القران	2150	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0895	true	5291992406861614723	209	241	1084	1246	1555	300	ارسله فقال في امة قد خلت من قبلها ام-----------------------------------م -اي ارسلناك في امة قد تقدمتها امم كثيرة فهي اخر الامم وانت خاتم الانبياء لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك اي لتقرا عليهم الكتاب	895	-4648797783834778194	98	136.0	75	198	49.49494934082031	13	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	false	4894439141285525789	2	52	14	250	1515	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف	2151	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0895	true	5291992406861614723	137	187	721	957	1555	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييءس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف	895	-4648797783834778194	235	469.0	185	236	99.5762710571289	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2152	false	4841964534751163921	113	300	586	1565	1565	300	او تحل انت يا محمد قري----------------------------------------با من دارهم تخرج من المدينة وتنزل قريبا من دارهم فيخافون حتي ياتي امر الله بالقتال وعلي قول من قال هي مدنية فالقارعة السرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلمتاتي مكة او تحل القارعة قريبا من دارهم حول مكة والتاء في هذا للتانيث وفي الاول للخطاب حتي ياتي وعد الله---- فتح مكة---------------------- ان الله لا يخلف الميعاد وقيل حتي ياتي وعد الله اظهار دينه علي الاديان كلها وقيل حتي ياتي يوم القيامة والقارعة من القرع واصله الضرب بشدة كقرع الباب والضرب بالمق-----------------------------------------------------رعة والقارعة اسم للقيامة لقرعها القلوب ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وقوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا وهذه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم يقول ولقد فعل بالرسل من قبلك ما يفعل هءلاء المستهزءون بك من الاستهزاء واقتراح الايات فامهلت المستهزءين مدة ليءمن من كان في علمي انه يءمن او يزداد اثما ويكفر من علمت انه لا يءمن ثم اخذتهم بالعقاب فانظر كيف كان ذلك وقوله فكيف كان عقاب كلمة تستعمل عند الاعلام بالقدرة وهو توعد لهءلاء بمثله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا-	2152	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0897	true	5796982438558848287	32	105	171	517	1484	300	او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم بجيشك كما حل بالحديبية حتي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي وعد الله وهو فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك ان الله لا يخلف الميعاد اي لا يخلف ما اوعدهم به من اصابة القا--------------------------------------------------------------------------------------------------رعة وحلولها قريبا منهم ولا يخلف ما وعدك يا محمد من النصر وفتح مكة-------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب32----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا	897	-4648797783834778194	180	91.5	141	1099	16.37852668762207	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	false	-6416213012403131330	0	30	0	138	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد --	2153	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0897	true	5796982438558848287	105	135	517	657	1484	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد33	897	-4648797783834778194	137	270.5	108	140	97.85713958740234	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	200	278	1014	1420	1546	300	مثل الجنة ذكر- وعد الاولياء بعد ذكر وعيد الاعداء تجري من تحتها الانهار اي في غاية النزهة والعرب كانوا في عوز من الماء فكانوا يعدون هذا اعظم نزهة وقوله تعالي اكلها داءم اي ثمرها غير منقطع وظلها كذلك لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي هذه عاقبة المتقين وعقبي الكافرين النار هذا ظاهر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه	2155	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0898	true	-1505220299910461442	197	240	1011	1243	1537	300	مثل الجنة التي وعد المتقون---------------------- تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم------------------- وظلها-------------------- تلك عقبي الذين اتقوا--------------------- وعقبي الكافرين النار35------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه	898	-4648797783834778194	221	377.0	178	407	54.29975509643555	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	27	146	129	735	1546	300	بل زين للذين كفروا مكرهم اي ما اتوا من هذا ولكن زين الشيطان لهم اختداعهم للضعفة وقوله تعالي وصدوا عن السبيل قرا عاصم وحمزة والكساءي بضم الصاد اي و------صرفهم الشيطان عن سبيل الله وقرا الباقون بفتحها اي هم اعرضوا عنه وقوله تعالي------ ومن يضلل الله------------------------------------------- فما له من------------------- هاد هذا ظاهر لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق وقوله لهم عذاب في الحياة الدنيا يحل بهم كما حل بالمستهزءين وبرءوس المشركين يوم بدر ونحو ذلك ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ وابلغ وما لهم من الله من واق اي اذا عذبهم لم يمنعه مانع عنه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين	2155	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0898	true	-1505220299910461442	130	215	667	1113	1537	300	بل زين للذين كفروا مكرهم اي كيدهم للاسلام بشركهم والمزي---ن لهم الشيطان-------------------- وصدوا عن السبيل قرء بالحركات الثلاث-------------- اي ومنعوا غيرهم -بشركهم عن طريق الحق اوصدوا و------------------اعرضوا عن طريق الحق والتوحيد ومن يضلل الله اي يخذله لعلمه انه لا يهتدي ولا يقبل اللطف فما له من هاد اي من احد يقدر علي هدا--يته لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق34-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين	898	-4648797783834778194	283	399.5	221	680	41.617645263671875	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2156	false	-3886613832655166716	43	151	215	788	1543	300	ذكر الرحمن في التوراة كثير ولسنا نري ذلك ف-----------------------ي ال-قران فانزل الله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء الاية فقال مشركو مكة كان محمد يدعونا الي اله واحد والان يدعونا الي الهين اثنين فانكروا اسم الرحمن فانزل الله تعالي ومن الاحزاب من ينكر بعضه وقيل فرح اهل الكتاب به لموافقته كتابهم في كل شء والاحزاب ينكرون بعضه لانهم يقولون الخالق هو الله ثم يشركون به غيره وقال ابن عباس في رواية ان اليهود امنوا بسورة يوسف لوفاقها ما في التوراة من قصة يوسف ثم انكروا جميع القران سوي قصة يوسف والاحزاب جمع حزب وهم الاخلاط من اليهود والنصاري والمشركين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه	2156	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0899	true	1997030841307963793	86	134	468	727	1579	300	ذكر الرحمن ف------------------------------ي القران مع كثرة ذكره في التوراة فانزل الله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ففرح بذلك مءمنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الكتاب وكفر الم-------------------------------------------------------------------------شركون بالرحمن وقالو---------------------------------------------------ا ما نعرف الرحمن الا مسيلمة فنزلت هذه الاية ومن الاحزاب يعني كفارهم -------------هم الذ-------------------------------ين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه	899	-4648797783834778194	142	164.0	111	597	23.785594940185547	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2165	false	-8948873998968755074	182	300	966	1595	1595	300	ابن عباس رضي الله عنهما ايام الله نعماءه بان-------------------- ظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوي وفلق---- البحر ونحوها وقيل هو اهلاك قوم نوح وعاد وثمود ولوط وشعيب وقوله تعالي وتلك الايام نداولها بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس ال عمران هذا في النعم وقولهم من ير يوما ير به هذا في الشدة وقول الشاعر فيوما علينا ويوما لنا ويوما نساء ويوما نسر جمع المعنيين وقال القشيري رحمه الله ايام الله -هي ما سبق لارواحهم من الصفوة وتعريف التوحيد قبل حلولها بالاشباح قال قاءلهم سقيا لها ولطيبها ولحسنها وبهاءها ايام لم يلج النوي بين العصا ولحاءها وقيل هي ما كان وقت الميثاق وبعده 6------------ واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم-	2165	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0905	true	777857447435199415	13	98	76	524	1602	300	ابن عباس ايام ا---------------لله نعماءه وبلاءه فاما نعماءه فانه ظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوي وفلق لهم البحر واما بلاءه فاه---------------------------------------------------لك القرون ان في ذلك لايات لكل صبار شكور يصبر علي بلاء الله ويشكر نعماءه فاذا سمع بما انزل الله من البلاء علي الامم وافاض عليهم من الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قم تنبه علي ما يجب عليه---- من الصبر والشكر واعتبر------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اراد لكل مءمن لان الصبر والشكر من سجاياهم واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم	905	-4648797783834778194	213	300.5	168	775	27.483871459960938	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	false	6325234856876156510	151	205	730	1011	1476	300	وانا لفي شك اي من صحة مما تدعوننا الي-----------------ه مريب اي موقع ل---لريبة و---التهمة لكم بالكذب فيه قالت رس---------------------------------------لهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي قالت---- رسلهم	2168	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0907	true	-6697977511815071509	145	207	810	1137	1621	300	وانا لفي شك---------- مما تدعوننا اليه من الايمان بالله مريب اي موقع في الريبة وهي التهمة وقلق النفس نقيض الطمانينة التي هي سكون النفس الي الشء قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----------10 قالت لهم رسلهم	907	-4648797783834778194	241	423.5	195	347	69.45244598388672	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2170	false	8242398575914260008	122	275	642	1453	1587	300	وما لنا ا--لا نتوكل علي الله اي واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله في كف اذاكم وكيدكم عنا وقد هدانا-- سبلنا اي وقد وفقنا لسلوك----------------------------------------------- سبيل- الحق فينصرنا علي-----كم ايضا---- ولنصبرن علي ما اذيتمونا اي علي ايذاءكم وكان هذا قبل الامر بالانتصار منهم وحال قلة المءمنين وكثرة الكافرين قوله تعالي وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فعليه فليعتمد المعتمدون دون غيره وقال القشيري رحمه الله وما لنا الا نتوكل علي الله وقد حقق لنا ما سبق به الضمان من وجوه الاحسان وكفاية ما اظلنا م----------------------------------------------ن الا------------------------------------------------------------------------------------------متحان ولنصبرن علي ما اذيتمونا والصبر علي البلاء يهون اذا كان علي رءية المبتلي وانشدونا في معناه مر ما مر بي لاجلك حلو وعذابي لاجل حبك عذب 13 وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين-- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف------------------------------ وعيد وقوله تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا	2170	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0909	true	2617454137004485979	6	140	33	761	1634	300	وما لنا ان لا نتوكل علي الله اي واي عذر لنا وان لا -نتوكل عليه ---------------------------وقد هدانا43 سبلنا اي وقد فعل بنا ما يوجب توكلنا عليه وهي التوفيق لهداية كل واحد منا سبيله الذي ----يجب عليه سلوكه في الدين ولنصبرن علي ما اذيتمونا اي علي اذاكم لنا في الدين لانهم كانوا يءذونهم بانواع الاذي والاهانة والضرب والتكذيب والقتل-- وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليثبتوا علي ما احدثوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التوكل قال رضي الله عنه كرر الامر بالتوكل لان الاول امر باحداث التوكل والثاني امر بالثبات عليه والدوام وقصدوا بذلك انفسهم كما تقدم في الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين13 ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد14 واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد----------15 وقال الذين كفروا------- لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا	909	-4648797783834778194	371	435.5	297	1040	35.67307662963867	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	false	339411637576368089	63	96	309	475	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من	2175	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0912	true	2568475467843985324	27	60	142	308	1583	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من	912	-4648797783834778194	166	332.0	133	166	100.0	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	false	7701129685949538866	216	239	1136	1255	1580	300	الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم	2185	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0918	true	-8390521414005021331	126	149	687	806	1648	300	الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم	918	-4648797783834778194	119	238.0	96	119	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2191	false	337043656929465994	155	234	849	1268	1580	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر-------- الناس --------------------يوم ياتيهم العذاب المعد للظالمين فيسالون الرجعة فيقول الذين ظلم----------وا ربنا اخرنا الي اجل قريب ----------------------اي ردنا الي الدنيا وامهلنا مدة عمرنا الذي كان لنا في الدنيا نجب دعوتك جواب قولهم اخرنا وجزم لذلك ونتبع الرسل اي رسلك وقوله تعالي اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال	2191	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0925	true	5549076235856846727	13	125	59	651	1601	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال44وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال45وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال46 وانذر يا محمد الناس وهم اهل مكة بالقران يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة او عند الموت- فيقول الذين ظلموا اي اشركوا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اي ردنا الي الدنيا وامهلنا الي امد واحد من الزمان قريب نتدارك ما فرط من ترك اجابة دعوتك واتباع----------------- رسلك فيقال --لهم اولم تكونوا اقمستم من قبل ما لكم من زوال	925	-4648797783834778194	290	452.0	229	612	47.3856201171875	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	false	-9167488420380954145	16	92	80	491	1563	300	في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتب-----------------------------------------ين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في القيامة اي وسكنتم بلاد من كان قبلكم من الامم المكذبة لانبياءها وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر الاخبار كيف اهلكناهم فلم تعتبروا بهم وضربنا لكم الامثال اي وصفنا لكم العبر فلم تعتبروا بهم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه	2192	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0925	true	5549076235856846727	39	62	202	330	1601	300	في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه	925	-4648797783834778194	87	-13.5	71	452	19.247787475585938	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2202	false	3583667687513087463	22	100	121	530	1610	300	والارض مددناها اي بسطناها علي وجه الماء والقينا فيها اي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت وقد رسا يرسو رسوا اي ثبتلءلا تنكفء الارض باهلها------- وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون اي مقدر بقدر معلوم علي حسب الحاجة اليه والصلاح به في معايشهم وقيل وانبتنا فيها اي في الجبال-------------- من كل شء موزون اي من الاشياء الموزونة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهب والفضة والنحاس وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رصاص وساءر جواهر المعادن كلها وزينة وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	2202	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0931	true	-2035646305177916634	107	228	587	1265	1638	300	والارض مددناها--- بسطناها علي وجه الماء والقينا فيها------------ رواسي اي جبالا ث-ابتة كيلا تتحرك----------------------------- باهلها وتضطرب وانبتنا فيها------------ من كل شء موزون ف----------------------------------------------------------------------------------ي الجبال وقيل في الارض من كل شء موزون اي وزن بميزان الحكمة وقدر بمقدار يقتضيه لا يصلح فيه زيادة ولا نقصان او معناه له وزن وقدر في ابواب النعمة والمنفعة وقيل ما يوزن نحو الذهب والفضة والنحاس والحديد وجعلنا لكم فيها معايش من الثمار والحبوب والنبات والمعيشة فيه لوجهين انتفاعهم بها والاخر تقلبهم فيها بالتجارات ومن لستم به برازقين يعني العيال والمماليك او الخدم الذين يحسبونهم يرزقونهم وقد اخطاوا فان الله هو الرزاق يرزقهم واياهم وهو عطف علي معايش تقديره وجعلنا لكم فيها معايش وعبيدا واماء ودوابا يرزقهم ولا يرزقونهم او جعلنا لكم معا-------------------------------------------------------يش ومن لستم له برازقين	931	-4648797783834778194	185	6.0	149	872	21.21559715270996	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2213	false	7272290733002967468	194	300	1034	1599	1599	300	قالوا لا توجل اي لا تخف- انا نبشرك بغلام عليم اي اذا كبر وصارت البشارة بشارات بوجوده وبلقاءه الي ان يعلم وبعلمه واي فرح فوق هذا الولد وعيشه وعلمه قوله تعالي -------قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر اي بعدما اصابني كبر السن فبم تبشرون قرا ابن كثير بتشديد النون وكسرها واصله تبشرونني ادغم احدي النونين في الاخري وقرا نافع بكسر النون وتخفيفها علي اسقاط النون الاولي تخفيفا وقرا الباقون بفتح النون وتخفيفها علي اثبات الفعل بدون الايقاع علي نفسه يعني اي بشارة تكون علي راس الكبر اي فليس حين بشارة وهذا تعجيب واستبعاد منه لذلك 55 قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين --قال ومن يقنط-	2213	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0936	true	-8545549966829909536	263	298	1356	1539	1546	300	قالوا لا توجل اي لا تفزع انا نبشرك بغلام عليم اي ي--------------------------------------------------------------------------------ولد ويكون عالما وقيل بشروه بنبوته قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------- فبم تبشرون54------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين55 قال ومن يقنط	936	-4648797783834778194	150	210.0	118	576	26.04166603088379	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2219	false	-1020162025509278960	17	112	94	614	1606	300	فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي ما نفعهم وما دفع عن-----------هم ما كانوا يكسبون من الاموال وغيرها من------------------- البيوت في الجبال وقوله تعالي فما اغني يحتمل الاستفهام ويحتمل النفي وهو تنبيه لاهل مكة يقول كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا فلم يغن ذلك عنهم شيءا فكيف حالكم وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله وما------------------------ خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الامم الذين عرفتموهم يا معاشر العرب ومساكن-------------------------------------هم علي ممركملما خالفوا الحق اهلكوا لان الله تعالي ما خلق السماوات والارض وما بينهما الا	2219	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0941	true	132834270395137947	108	250	581	1369	1624	300	فما اغني عنهم---------------- اي ما نفعهم ولا دفع عنهم ما نزل بهم ما كانوا يكسبون من الاموال والانعام او ما كفاهم من بناء البيوت ---الوثيقة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------اموال والعدد ---------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل85 ان ربك هو الخلاق العليم86 ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم87 لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين88 وقل اني انا النذير المبين89 وما68 خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اي بالحكمة لا باطلا وعبثا او بسبب العدل والانصاف يوم الجزاء علي الاعمال والثواب والعقاب اثيب من امن بي وصدق رسلي واعاقب من كفر بي وكذب بهم والموعد لذلك الساعة وهو قوله وان الساعة لاتية يعني ان القيامة تاتي فيجازي المشركون بقبح اعمالهم وينتقم لك فيها من اعداءك ويجازيك واياهم علي حسناتك وسيءاتهم فانه---------------------- ما خلق السماوات والارض وما بينهما الا	941	-4648797783834778194	269	397.5	218	951	28.286014556884766	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2232	false	7497029626336549321	152	297	813	1593	1611	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ينبت لكم به الزرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ينبت الله بالمطر الزروع المختلفة من الحبوب التي تقتاتونها والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية اي ان فيما خلق الله لعلامة علي الوهيته وقدرته وانعامه لقوم يتفكر-----------------------------------------ون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال الامام ابو منصور رحمه الله ووجه تسخيرها ان الله تعالي خلقها وجعل فيها منافع للخلق يصل اليهم شءن او ابين احببن او كرهن وقوله تعالي بامره ليس هو امر تكليف بل هو امر تكوين وقوله تعالي ان في ذلك لايات اي دلاءل واضحة علي قدرته لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في التامل فيها وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم	2232	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0948	true	228452429618378429	2	84	17	456	1662	300	ينبت لكم به الزرع هو ما ي----------------------------------------------------------------------------زرع الناس لاقواتهم واقوات دوابهم والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات انما قال من لان كل الثمرات لا تكون الا في الجنة وانما انبت في الارض بعض من كلها للذكره ان في ذلك لاية دلالة واضحة القوة لقوم73 يتفكرون اي ينظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فيستدلون بها عليه وعلي قدرته الباهرة وحكمته البالغة وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم	948	-4648797783834778194	173	270.0	138	1026	16.86159896850586	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2238	false	-4677080706700346148	162	278	907	1536	1661	300	وذكروا حال الكفار---- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي------------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون وقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للكافرين ظالمي انفسهم نصب علي الحال فالقوا السلم اي الاستسلام اي انقادوا وهو ماض بمعني المستقبل والحق بالماضي لانه كاءن لا محالة قوله ما كنا نعمل من سوء اي يقولون وهذا مضمر لدلالة الحال عليه وقوله تعالي من سوء اي كفر يتبرءون منه وقيل معناه ما كان ذلك عندنا سوءا فيقال لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون كنتم لا تعملون الا سوءا والله عليم بما كنتم تعملون فلم ينفعكم انكاركم ولا جهلكم بالسوء اذ كانت الادلة واضحة والبراهين لاءحة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	2238	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0952	true	-7794188494342480302	86	115	452	619	1675	300	والسوء علي الكافرين27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	952	-4648797783834778194	123	-38.5	100	664	18.52409553527832	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	false	4183612629855106021	10	101	58	544	1571	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون هي صفه تلك الدار كذلك------------------------------------------------ يجزي الله المتقين ثم وصف المتقين فقال الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين اي طيبي الاعمال والقلوب من دنس الشرك طيبين------------------------- يقولون-- سل-------------------------------------------------------------------ام عليكم---------------------------------------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي اذا بعثت---م هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم ي-------------------------------------------------------ظلمون وقوله تعالي هل ينظرون اي ما ينتظر مشركو-------------- قري----ش الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك ب-----عذاب	2240	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0953	true	2218106114603252838	143	274	804	1514	1652	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن اي ما يريدون ويشتهون من كل مطلوب ومحبوب كذلك اي مثل ذلك الجزاء العظيم يجزي الله المتقين ال--------------------ذين تتوفاهم الملاءكة طيبين اي طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر والمعاصي لانه في مقابلة ظالمي انفسهم يقولون79 سلام عيكم قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الموت جاه ملك الموت فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام ويبشر بالجنة بقوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي جزاء اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون33 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------34 هل ينظرون هل يترقب ال-مشركون او هل ينظرون بايمانهم الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواح-------------------هم او ياتي امر ربك وهو العذاب	953	-4648797783834778194	354	545.0	282	761	46.517738342285156	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2242	false	-5405985140539605205	60	149	308	768	1553	300	وعدا عليه حقا هو قادر عليه وقد اخبر به وهو يحقق هذا الوعد----------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون كمال قدرته وبالغ حكمته في بعثه بعد اماتته ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا----------------------------------------------------- انهم كانوا كاذبين قوله ليبين لهم الذي يختلفون فيه اي يبعثهم ليبين لمنكريه ما--- يختلفون فيه فمنهم من كان يقطع القول بكونه ومنهم من كان يشك فيه ومنهم من كان يقطع القول بنفيه ويحتمل الاختلاف في امور اخر من امور الدين فيبين لهم ليظهر الحق من الباطل قوله وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين في	2242	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0955	true	6099068259348015924	230	293	1155	1469	1498	300	وعدا عليه حق يعني ان الوفاء ب-------------------هذا الوعد حق واجب عليه في الحكمة ولكن اكثر الناس لا يعلمون -----------------------------------------------انهم يبعثون وانه وعد واجب علي الله------ انهم لا يقولون لا يجب علي الله لا ثواب عامل ولا غيره من م-------واجب الحكمة ليبين لهم الذي يختلفون فيه اي يبعثهم ليبين ل----هم والذي اختلفوا فيه هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق من الب------عث وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين في	955	-4648797783834778194	168	219.0	133	539	31.16883087158203	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2249	false	1748969890343664275	105	291	524	1488	1542	300	يتواري من القوم من سوء ما بشر به اي يستخفي حياء منهم وكراهة ان يهنا بها ويفكر في----------------------------------------- نفسه اي------مسكه علي هون اي يمسك ما بشر به عل-----------ي هوان لسقوط قدره عنده ام يدسه في التراب اي يخفي-----------ه وهو الواد وهو دفنها حية------------------------- الا ساء ما يحكمون اي ما اسوا حكمهم يختار------------------------ون لانفسهم البنين ويصفون لله البنات ويرضون له بما لا يرضون به لانفسهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي صفة الس--------------------------------------------------------------------------------وء وهو ما- ذكر عنهم ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا في الملك والسلطان والعزة والقدرة والتنزه عن الشركاء والانداد وهذا لا يخالف قوله فلا تضربوا لله الامثال النحل 74فنهي عن ذلك مطلقا وذكر له المثل الاعلي هاهنالان ذلك نهي عن الوصف بالاشباه وهذا اثبات للصفة العليا وهو العزيز اي الم----------متنع علي من رام مغالبته في تعذيب من اراد تعذيبه الحكيم في امهال العباد الي---- ان يحق بهم القول ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يست------------------------------------------------------------------------------------------قدمون وقوله تعالي ولو يءاخذ-- الله الناس بظلمهم اي	2249	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0961	true	6601449748324771138	94	270	490	1408	1553	300	يتواري من القوم -----------------اي يستخفي----- منهم ويغيب من سوء ما بشر به اي من اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم ويحدث نفسه وينظر ايمسكه --------اي يمسك ما بشر به علي هون اي علي هوان وذل ام ------------يدسه في التراب يعني ام يءده ويدفنه وهو حي وقرء ايمسكها علي هون ام يدسها علي التانيث الا ساء ما يحكمون حيث يجعلون الولد الذي هذا محله عندهم لله ويجعلون لانفسهم من هو علي عكس هذا الوصف----------------------------------- للذين لا يءمنون بالاخرة يعني الكفار الذين وصفوا ال-----------------------له ت----------------عالي بال-ولد مثل السوء اي صفة السوء وهي الحاجة الي الاولاد الذكور وكراهة الاناث وقتلهن خشية الاملاق واقرارهم علي انفسهم بالشح البالغ ولله المثل الاعلي وهو الغني عن العالمي------------ن وال-----------------------------------------------------------------------------------------نزاهة عن صفات المخلوقين وهو الجواد الكريم وه---------------------------------------------------------و العزيز الحكيم الذي لا يمتن------------------------------------------------------------------ع عليه شء في صنعته وتدبيره ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون61 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون----------62 ولو يءاخذ87 الله الناس بظلمهم اي	961	-4648797783834778194	394	485.0	305	1269	31.04806900024414	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	false	3391110094954638596	172	251	878	1280	1520	300	ان في ذلك لاية لقوم يعقلون اي يستعمل----ون عقولهم في التدبر في---------------------------ها وا----------------------------------------------------وحي ربك الي النحل------------------------------------------------------------------ ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون وقوله تعالي واوحي ربك الي النحل اي الهمها ان اتخذي--------- من---- الجبال بيوتا ومن الشجر وم------ما يعرشون قيل----------------------------------------------------- يبنون وقيل يتخذون عراءش الكروم الهمها الله ان تتخذ بيوتا في هذه المواضع----------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	2253	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0964	true	5109214484154205333	104	219	563	1149	1553	300	ان في ذلك لاية لقوم يعقلون اي ينظرون يعبون عقولهم واوحي ربك الي النحل الايحاء اليها الهامها والقذف في قلوبها وتعليمها علي وجه هو اعلم به لا سبيل لاح----د الي الوقوف عليه ونبغتها في صنعها ولطفها وفطنتها كما اولي اولي العقول عقولهم ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون------------------------------------------ اي اتخذي بيوتا لك من بعض الجبال --ومن بعض الشجر ومن بعض ما يعرشون اي ما يعرش الناس ومعناه ما يرفعون من سقوف البيوت وقيل ما يبنون للنحل في الجبال والشجر والبيوت من الاماكن التي تتعسل فيها اي تصنع فيها العسل ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	964	-4648797783834778194	266	350.0	207	634	41.95583724975586	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	false	-7318325432659121511	113	241	592	1228	1559	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه وقد رذل رذالة من حد شرف وقال علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله وذلك قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا مما كان يعلمه وقوله تعالي ان الله عليم بالعباد قدير علي ابقاءهم وافناءهم ونقلهم من حال الي حال من الصبا الي الشباب ثم الي الكهولة ثم الي الشيب ثم الي الخرف والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله	2255	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0964	true	5109214484154205333	220	261	1159	1362	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير70 وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله	964	-4648797783834778194	198	385.0	158	636	31.132076263427734	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	false	7949097317190842140	95	125	557	718	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون وقوله تعالي والله جعل لكم	2262	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0970	true	-8662248045786931219	188	216	1031	1182	1653	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون81---------- والله جعل لكم	970	-4648797783834778194	149	286.5	121	161	92.54658508300781	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2265	false	-3064235417590249883	14	219	82	1182	1605	300	الي الله يومءذ السلم اي و-استسل-م هءلاء المشركون لحكم الله وذلوا وسقط تكبرهم-------------------- وضل عن------------هم ما كانوا يفترون ----------من قولهم هم شفعاءنا بطل ذلك القول فلا شفاعة ولا نصرة الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون وقوله تعالي الذين كفروا وصدوا-------------------------------------- عن سبيل الله هم كبراء المشركين كفروا نعمة الله وصدوا الناس بالتمويه عن دين الله زدناهم عذابا فوق العذاب اي ضاعفنا لهم العذاب-- بما كا-نوا يفسدون الناس بالصد عن سبيل الله فلهم عذاب ضلالهم وعذاب اضلالهم الناس وقال ابن عباس رضي الله عنهما زدناهم عذابا فوق العذاب يعني خمسة انهار من صفر مذاب تسيل من تحت العرش يعذبون بثلاثة منها علي مقدار الليل في الدنيا وباثنين منها علي مقدار النهار وقال سعيد بن جبير يزادون حيات -امثال البخت وعقارب -امثال البغال تلسع احدهم- اللسعة فيجد صاحبها حمتها اربعين خريفا وقي-------ل هو الجرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين---------------------- وقوله تعالي------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم --اي نب--------------------------------------------------------يهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء وهو تخصيص بعد التعميم كما--- قال واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح الاحزاب وقوله تعالي ونزلنا عليك- الكتاب------------ تبيانا لكل -شء اي	2265	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0973	true	8039870400453867374	12	205	68	1119	1631	300	الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام -----والانقياد لامر الله وحكمه بعد الاباء والاستكبار في الدنيا وضل عنهم اي بطل عنهم ما كانوا يفترون اي يكذبون من ان لله شركاء وانهم ينصرونهم وتبرءا منهم---------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ا--------------------------------------------------ي الذين كفروا في انفسهم وحملوا غيرهم علي الكفر بان منعوهم عن سبيل الله اي عن طريق الحق--------------------------------------------------- زدناهم عذابا فوق العذاب اي ضاعفنا ------عقابهم كما ضاعفوا كفرهم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل في زيادة عذابهم هي---------------------------------------------- حيات كامثال النجب وعقارب كامثال البغال تلسع احداهن اللسعة فيجد صاحبها حمتها اربعين خريفا وقيل يخرجون من النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده الي النار بما كانوا يفسدون اي بكونهم مفسدين الناس بصدهم عليه السلام سبيل الله97 ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين89 ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون90 ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبعثهم لانه كان يبعث انبياء الامم فيهم منهم يشهدوا لهم وعليهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء اي علي امتك وقد تم الكلام ثم -------------------------------------------------------------قال- ونزلنا عليكم الكتاب يعني القران تبيانا لكل نبي اي	973	-4648797783834778194	522	723.5	409	1473	35.43788146972656	81	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2270	false	2176537137113264699	232	274	1236	1441	1585	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي------------ علي ملة واحدة وهي الا-سلام ولك----------------ن يضل من يشاء ويهدي من يشاء من علم- منه اختيار	2270	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0975	true	-6203564472856017756	176	253	919	1315	1560	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون93 ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم94 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون95 ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي حنيفة مسلمة علي طريق الالحاد والاضطرار ولكن الحكمة اقتضت ان يضل من يشاء اي يخذل------ من علمه انه يخت-ار	975	-4648797783834778194	166	243.0	130	403	41.19106674194336	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	33	148	168	765	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله	2271	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0975	true	-6203564472856017756	193	228	1006	1188	1560	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم94 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون95 ولو	975	-4648797783834778194	175	318.5	142	597	29.313232421875	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	33	131	168	680	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوت--------------------------------------ها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غ-----------------------------------------------------------------------------------------يركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في	2271	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0976	true	-3815574925132174624	28	86	144	454	1581	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم اي فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها عليها وتذوقوا السوء اي العذاب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال---------------------------دنيا بما صددتم عن سبيل الله اي بخر---وجكم من الدين او بصدكم--- غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لجعلوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها فكانهم صدوا غيرهم-------- ولكم عذاب عظيم في الاخرة ---------روي ان السبب في	976	-4648797783834778194	139	200.0	107	639	21.75273895263672	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2277	false	-4575679396824355916	157	279	777	1361	1467	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها قيل معناه اذكروا يوم تاتي وقيل لغفور رحيم----- ل-----------------------------------هم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها اي تحتج وت--------------------------------------------------------------خاصم عن نفسها فيما كانت تعتقده من دين كما------------------ قال ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا الاية الاحزاب وقال والله ربنا ما كنا مشركين الانعام----------------------------------------------------------------------------------- يقول تجادل ولا ينفع الكافر جداله وقوله تعالي وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون اي بل يتم لها جزاء ما كسبت وهم لا يعاقبون بغير ذنب وقيل معني قوله تجادل- عن نفسها اي لا تتفرغ للجدال عن غيرها ولا للشفاعة له --------------------------------------------توفي كل نفس ما كسبت البقرة------------------- من خير وشر وهم ل-------------ا ينقصون من -----	2277	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0981	true	-2334771064251808576	36	240	203	1231	1519	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون111 وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون112 ثم ان ربك للذين هاجروا المستضعفين الذين كانوا بمكة من بعد ما فتنوا اي عذبوا واوذوا حتي تلفظوا بما يرضهم ثم جاهدوا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم وصبروا علي الدين والجهاد ان ربك من بعدها اي من بعد تلك الفتنة التي اصابتهم او من بعد هذه الافعال وهي الهجرة والجهاد والصبر-------------------------------------------------------------------------- لغفور رحيم يغفر لهم ما تلفظوا به من الكفر تقية ويرحمهم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها اي ذكرهم يا محمد ذلك اليوم وهو يوم القيامة كل احد لا تهمه الا نفسه فهو يخاصم عنها ومحتج لها حتي ان ابراهيم عليه السلام ليدلي بالخلة قال ر--------------------------------ضي ---------------الله عنه النفس الاولي هي الحملة والثانية ذاتها وعينها فكانه قيل يوم ياتي كل انسان يجادل عن ذاته لا يهمه شء غيره كل يقول نفسي نفسي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ---المجادلة عن----ها الاعتذار عنها لقول الاتباع هءلاء اضلونا وقول المتبوعين انحن صددناكم عن الهدي ونحو ذلك وتوفي كل نفس ما عملت اي يوفي عليها اجر ما عملت من خير وشر وهم لا يظلمون اي لا ينقصون شيءا من	981	-4648797783834778194	209	-56.0	158	1276	16.379310607910156	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2297	false	-9125294884648266066	110	179	563	926	1568	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اي ونخرج له الطاءر وهو عمله الذي عمله ويحتمل بالطاءر الذي عمله كتابا مكتوبا اي في كتاب يلقاه اي يراه وقرا ابن عامر وابو جعفر يلقاه بضم الياء وتشديد القاف اي يلقيه الملك ذلك منشورا بعدما كان مطويا مختوما ليقراه اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وقوله تعالي اقرا كتابك اي يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي	2297	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms0993	true	-6858882998636150638	199	230	1039	1191	1545	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اي ننشر- له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقرا ما فيه من اعماله لا يغيب منها شءاقرا كت-------------------ابك اي يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي	993	-4648797783834778194	111	178.5	89	363	30.57851219177246	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2304	false	944985710434587605	147	230	760	1216	1601	300	مسعود وقتادة رضي الله عنهم هو انفاق المال في غير حقه وقال مجاهد لو انفق- مدا في باطل كان تبذيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر المصدر لتاكيد النهي ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي لم يزل فعلهم قبيحا في العقل والشرع فهم لقبح اعمال------------------------هم اخوان الشياطين اي جارون علي مذهبهم لازمون لافعالهم والعرب تسمي الملازم اخا له فتقول اخو المكارم واخو الجود واخو السفر اذا كان مواظبا عليه ملازما له قوله تعالي وكان الشيطان لربه كفورا اي كثير	2304	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1002	true	5686709337115885022	36	141	208	724	1524	300	مسعود--------------------- هو انفاق المال في غير حقه وعن- مجاهد لو انفقت مدا في باطل كان تبذيرا قال رضي الله عنه ولقد انفق بعضهم نفقة في خير فاكثر له صاحبه لا خير في السرف فقال لا تسرف في الخير وعن ابن عمر مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف قال افي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جاران المبذرين كانوا اخوان الشياط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي ام-----ثالهم------ في الشرارة وهي غاية المذمة لانه لا اشر من الشياطين او هم اخوانهم واصدقاء-----------------هم لا----------نهم يطيعونهم في ما يامرونهم به من الاسراف وهم قرناءهم في النار------------------------------------------------- وكان الشيطان لربه كفورا اي جاحد	1002	-4648797783834778194	143	-48.5	108	737	19.402984619140625	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	false	2528197881461618976	213	267	1091	1363	1520	300	اءذا متنا وكنا عظاما ورفاتا وترابا تحت الارض نبعث خلقا جديدا كما نحن عليه الان وهذا استفهام بمعني الاستبعاد اي ان هذا لا يكون 50 قل كونوا حجارة او حديدا -او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون	2316	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1009	true	-7289220432919239367	216	251	1226	1418	1697	300	اءذا ------كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خ--------لقا جديدا49-------------------------------------------------------------------قل كونوا حجارة او حديدا50او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون	1009	-4648797783834778194	174	302.5	141	273	63.736263275146484	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2345	false	-4598596818139954428	2	186	9	949	1575	300	لءن اجتمعت -الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لفظا ومعني واعجازا لا ياتون بمثله اي لم يقدروا علي ذلك ولو كا------------------------------------------------ن بعضهم لبعض ظهيرا اي معينا اي وان تظاهروا وتعاونو-----------------------------------------------------------------ا وتقوي بعضهم ببعض لم يقدروا علي ذلك هو جواب قول النضر بن الحارث الذي قال لو نشاء لقلنا مثل هذا قال السدي لا ياتون بمثله لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله وقوله لا ياتون انما رفع ولم يجزم بجزاء الشرط لانه غلب جواب القسم علي جواب الشرط لوقوعه في صدر الكلام ويجوز ان يجزم علي الجواب للشرط قال الاعشي لءن منيت بنا عن غب معركة لاتلفنا عن دماء القوم ننتقل والاصح الافصح الرفع ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقوله تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل اي صرفنا في هذا القران المعجز القول بكل نوع من الترغيب والترهيب ليتدبروا وليتفكروا فابي اكثر الناس الا كفورا وهم قريش والعرب الا كفورا اصرارا علي الكفر وتماديا علي الطغيان وكفران النعم وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبوعا وقوله تعالي وقالوا لن نءمن لك اي لن نصدقك وان	2345	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1026	true	-2683850135556561901	47	203	256	1062	1564	300	لءن اجتمعت والانس -الجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران -في نضم--ه وبلاغته لا ياتون بمثله اي لعجزوا عن الاتيان بمثله وفهم القربات العادية ارباب البيان والفصاحة ولو كن بعضهم لبعض ظهيرا اي معينا مثل ما ي--------تعاونون الشعراء علي بيت شعر فيقيمونه والمعني انهم يعجزون عنه ولو اجتمعوا لانه معجزة لا------ يقدر-- عليه الا الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا89---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا90او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا91 او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا92 ولقد صرفنا للناس في هذا القران اي رددنا وكررنا137 من كل مثل اي من كل معني هو في نفسه كالمثل في غرابته وحسنه فان اكثر الناس يعني الذين لم يءمنوا وهم اهل مكة الا كفورا اي جحود للحق واقترحوا امر الايات ما ليس لهم وهو -قوله تعالي وقالوا لن نءمن لك اي لن نصدقك قال	1026	-4648797783834778194	277	402.5	215	1394	19.870874404907227	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2346	false	-340334749452303170	63	269	345	1377	1522	300	الله------ ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء سبا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم الطور وقوله او تاتي بالله والملاءكة قبيلا اي مقابلا وهو كالاكيل بمعني المءاكل والجليس بمعني المجالس واحد بمعني الجمع كقوله ثم يخرجكم طفلا غافر اي اطفالا وقيل قبيلا جمع قبيلة اي مجتمعين وقيل القبيل الكفيل اي تاتي بهم كفلاء عنك يضمنون عهدة ما تدعونا اليه وتعدنا من نصر الهك لمن امن بك علي من عاداك واحد بمعني الجمع وطريق استعماله ان يراد به ان ياتي بكل واحد منهم قبيلا اي كف-------------------------------------------------يلا وكذلك قوله ثم يخرجكم طفلا اي يخرج كل واحد منكم طفلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وقوله او يكون لك بيت من زخرف قال ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب والزخرفة التزيين والتحسين قال تعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها يونس اي زينتها وقال الحسن الزخرف اي النقوش اي او يجعل الله لك بيتا مزينا بالذهب كما تكون بيوت ملوك الروم وفارس وغيرهما فان الناس لا ينقادون لك علي ما بك من الفقر وقوله تعالي او ترقي في السما-------------------------------------------------------------------------------------------ء اي تصعد ولن ---نءمن لرقيك اي ---لصعودك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه ----------	2346	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1027	true	-263742273494774903	0	141	0	714	1505	300	الله تعالي ان يشا يخسف بهم الارض او يسقط عليهم كسفا من السماء او تاتي با----------------------------------------------------------------لله والملاءكة قبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كفيلا بما تقول شاهدا بصحته والمعني او تاتي بالله قبيلا وبالملاءكة قبي-----------------------------------لا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا93و----------------------------------------------------ما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا94قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا95 قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا96 او يكون لك بيت من زخرف اي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب او ترقي في السماء اي في معراج السماء فحذفت المعارج جمع معراج وهو الذي يصعد عليه يقال رقي في السلم وفي الدرجة اذا طلع ولن 138نءمن لرقيك اي لاجل رقيك حتي تنزل علينا كتابا من السماء نقراه	1027	-4648797783834778194	273	412.5	212	1426	19.144460678100586	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2348	false	-6035204426968203953	38	187	201	983	1565	300	كفي بالله شهيدا بيني وبينك---------------------------------------------------م انه كان --بعباده--------- خبيرا--------- عالما بصيرا مشاهدا افعالكم وافعالي فهو يشهد لي عليكم يوم القيامة بالتبليغ وعليكم بالاعراض والتكذيب فيجازي كلا بعمله وهو -----------------------------------------------وعيد --شديد ومن يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا-------------------------------- وقوله تعالي ومن-------------------------------------------- يهد الله فهو المهتد اي ومن يهده الل----ه فهو المهتد دلت الاية علي خلق افعال العباد وقوله تعالي ومن ي-ضلل اي ومن يضلله الله فلن تجد لهم اولياء من دونه اي من يتولي هدايتهم وهو بمعني الجمع لانه جنس ولذلك جمع ما بعده وهو قوله ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم اي مسحوبين عليها قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل هذا قال المشركون كيف يمشون علي وجوههم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم عميا وبكما وصما	2348	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1028	true	1820667644922037617	130	274	686	1460	1601	300	كفي بالله شهيدا بيني وبينكم علي اني بلغت ما ارسلت به اليكم وانكم كذبتم وكابرتم انه كان139بعباده المنذرين خبيرا بصيرا اي عالما باحوالهم --------------------فهو -------------------------------------------------------------يجازيهم بما يستحقون وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووعيد للكفرة ومن يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا97ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 ومن يهد الله----------- اي ---يوفقه ويلطف به فهو المهتدي لانه لا يلطف الا بمن عرف ان اللطف ينفع فيه ومن يضلل اي يخذ---------له فلن تجد لهم اولياء من دونه اي انصارا ينصرونهم من دون ال-----------------------------------------له ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم قيل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------- كيف يمشون علي وجوههم -قال ا-----------------------------ن الذي امشاهم علي اقدامهم قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم عميا وبكما وصما	1028	-4648797783834778194	425	605.0	339	984	43.19105529785156	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2349	false	-5479556645708201432	40	160	207	833	1570	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------- وقالوا ا-----------اذا كنا عظام-------------ا ورفاتا اا---------------نا لمبعوثون خلقا جديدا فسرناه في هذه السورة يقول لم نعذبهم ظلما بل جزاء علي كفرهم وانكارهم البدث وتعجبهم منه بعد ارمامهم وتفتت عظامهم اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا وقوله تعالي اولم ي---------------------------------------------------------------------روا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فاذا قدر علي خلق مثلهم قدر علي اعادتهم خلقا جديدا اولم يروا ذلك اي اولم يعلموا ذلك علما يقوم مق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام العيان في حق الايقان وقوله تعالي وجعل لهم اجلا اي مدة طويلة انظارا لانفسهم لا ريب --------فيه لا شك فيه اي في مضيه وقوله تعالي فابي الظالمون الا كفورا	2349	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1029	true	5837486683179856194	112	253	616	1359	1597	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي بالقران وقالوا اءذا اي هلا اذا كنا عظاما لا لحم عليها ورفاتا اي بارية دامرة اءنا لمبعوثون خلقا جديدااي حياة مستجدة كما نحيا في الدنيا------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا99قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا100 اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم ا--------------------------------------------------------------------لم يعلموا وهذا انكار عليهم فيما استبعدوه من الاعادة وقد علموا بدليل العقل ان من قدر علي خلق السماوات والارض قادر علي خلق امثالهم من الانس انهم ليسوا باشد خلقا منهن كما قال اانتم اشد خلقا ام السماء -----والاعادة --عليه اهون وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت والقيامة ومعني لا ريب فيه لا شك في------------ وقوعه------ فابي الظالمون الا كفورا	1029	-4648797783834778194	343	483.5	272	914	37.52735137939453	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2352	false	2638355573458533997	148	230	744	1146	1506	300	امنوا به اي بالقران او لا تءمنوا وليس بتخيير ولا جمع بين الامر والنهي لكنه وعيد واخبار انهم ان امنوا فلا نفع لنا وان لم يءمنوا فلا ضرر علينا النفع لكم والضرر عليكم وليس في ترككم الايمان ما يبطل الحق الذي نزل به وقد امن به من هو اعلم بالدين منكم وهو قوله تعالي ان الذين اوتوا العلم من قبله اي من قبل نزول القران وهم مءمنو--- اهل الكتاب مثل عبد الله بن سلام واصحابه اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان سجدا	2352	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1031	true	-3332234619404106826	256	292	1386	1562	1595	300	امنوا به اي بالقران او لا تءمنوا وهذا تهديد اي فقد انذر الله وبلغ رسوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين اوتوا العلم من قبله اي من قب-----ل القران يعني ناسا من اهل الكتاب----------------------------- اذا تتلي عليهم------- يخرون للاذقان سجدا	1031	-4648797783834778194	128	191.0	101	405	31.604938507080078	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2356	false	4583171786959553655	157	258	828	1364	1573	300	باسا شديدا اي بباس شديد-------------------- من لدنه اي بعذاب شديد من عنده ينزله بهم في الدنيا والاخرة ان اصروا علي كفرهم بالكتاب والرسول وقوله تعالي ويبشر اي وليبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي ثوابا جميلا في الجنة ماكثين فيه ابدا وقوله تعالي ماكثين فيه ابدا اي------- خالدين لا ينتقلون عنه ولا ينقطع عنهم وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وقو تعالي وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وخص هءلاء بالانذار بعدما عم الجميع بقوله لينذر باسا شديدا لغاية فحش هذا الصنيع وهو قول المشركين------------------------ الملاءكة بنات الله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج	2356	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1034	true	1548528322596340972	233	300	1202	1552	1552	300	باسا شديدا اي لينذر الذين كفروا عذابا شديدا من لدنه اي صادرا -----من عند ه-------------------------------------------------------------------------- ويب----------شر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي ثوابا حسنا وهو الجنة ماكثين فيه ا----------------------------بدا اي مقيمين خالدين ----------------------------------------------------------------------في الاجر الحسن الذي هو الجنة-------------------------------------------------لينذر الذين قالوا اتخذ الله145 ولدا وهم اليهود والنصاري وقيل هم قريش حين قالوا الملاءكة بنات الله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج-	1034	-4648797783834778194	210	293.5	163	587	35.77512741088867	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2367	false	-3920096059693509679	150	199	789	1045	1593	300	اوي الفتية الي الكهف اي كانوا عجبا حين التجءوا الي الكهف فرارا بدينهم------------------ فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي اعطنا من عندك رحمة وهي----------------------ء ------------لنا من امرنا رشدا الرشد اصابة الطريق المءدي الي البغية وكذا الرشد والرشاد وصرفه من باب دخل وعلم جميعا----------------------------------------------------------------------- فضربنا علي اذانهم في الكهف	2367	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1036	true	2355671682266035860	170	232	862	1176	1549	300	اوي الفتية الي الكهف اي هرب-----------------وا اليه ممن يظلمهم واشتغلوا بالدعاء والتضرع فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي اعطنا من عندك مغفرة ورزقا امنا من الاعداء وهء لنا اي اصلح لنا من امرنا رشدا الذي نحن علي------------------------------------------------ه من مفارقة الكفار رشدا اي ارشدنا الي ما يقرب منك حتي نكون بسببه راشدين او اجعل امرنا رشدا كله فضربنا علي اذانهم في الكهف	1036	-4648797783834778194	135	164.5	104	379	35.620052337646484	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2364	false	-856767359259210881	144	168	702	825	1532	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا-- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	2364	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1037	true	8944920956804784812	121	145	636	761	1591	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا14 هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	1037	-4648797783834778194	123	240.5	99	125	98.4000015258789	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2368	false	-7567234092412777489	242	274	1250	1414	1543	300	علي الظرف 13--- نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي-- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا	2368	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1037	true	8944920956804784812	101	133	525	694	1591	300	علي اصحاب الكهف نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي13 وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا	1037	-4648797783834778194	158	298.5	126	169	93.49112701416016	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2369	false	3474471381504021429	44	93	261	505	1585	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو اي لن نعبد من دونه الها اي لن ندعو غيره معبودا وقوله تعالي لقد قلنا اذا شططا اي قلنا جورا وعدوانا لو دعونا غيره الها هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله	2369	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1037	true	8944920956804784812	120	151	629	789	1591	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو----------- من دونه الها----------------------------------- لقد قلنا اذا شططا14-------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله	1037	-4648797783834778194	158	269.5	127	244	64.75409698486328	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2371	false	-349441440389206199	61	89	322	456	1601	300	وهم في فجوة منه اي في متسع--------- ينالهم ال---------نسيم فينتفي بذلك عنهم غمة الغار وكربه وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك من ايات الله اي ما اختاره الله تعالي لهم من	2371	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1039	true	-3632371763623050153	33	88	193	457	1633	300	وهم في فجوة منه اي في متسع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيم الهوي ولا يحسون بكرب الغار والمعني انهم في ظل نهارهم كله لا تصيبهم الشمس في طلوعها ولا غروبها مع انهم في مكان واسع منتفخ معترض لاصابة الشمس لولا ان الله يحجبها عنهم ذلك من ايات الله اي ما صنع--ه الله ب------هم من	1039	-4648797783834778194	85	95.5	63	272	31.25	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	false	-3448282636611648097	119	156	619	825	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم	2373	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1039	true	-3632371763623050153	214	251	1144	1350	1633	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم	1039	-4648797783834778194	206	412.0	169	206	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	false	6226328614479079253	181	289	949	1540	1602	300	وليتلطف اي وليستعمل دقاءق التدبير في دخول- المدين-----------------------------ة وشراءه الطعام ليخفي مكانه----------------------------- فلا يعلم به في ذهابه وايابه وقوله تعالي ولا يشعرن بكم احدا اي----------------- ولا يعلمن باخباره ويحتمل بترك التلطف فيشعر به فكانه اشعرهم انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وقوله انهم ان يظهروا عليكم ويستولوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم الي الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تفوزوا بخير ابدا اذا ارتددتم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	2374	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1041	true	-4136727653890249285	108	198	559	1022	1563	300	وليتطلف اي وليتكلف اللطف--------- في دخوله المدينة وفيما يباشره من امر المبالغة وشري-- الطعام حتي لا يغبن او في امر التخفي حتي لا يعرف فلا يطلع عليه و--------------------------لا يشعرن بكم احدا اي لا يخبرن بمكانكم ولا يفعلن ما يءدي الي العلم بكم من غير قصد منه------------ انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	1041	-4648797783834778194	318	498.5	253	667	47.67616271972656	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2376	false	6816795047123740591	122	182	668	1004	1650	300	مسجدهم عندهم سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم اي سيقول بعض--------- اهل الكتاب ------------------------------------هم--------------------------- ثلاثة رابعهم كلبهم و---------------------يقولون خمسة سادسهم كلبهم اي ويقول بعض ذلك وقوله رجما	2376	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1043	true	2169322139387500975	44	139	235	771	1690	300	مسجد-------ا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا22ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا23الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا24 سيقولون ثلاثة هذا اخبار من الله تعالي بتنازع يجري في اصحاب الكهف فجري ذلك بالمدينة بين اهل الكتاب والمءمنين حين قدم وفد نجران فجري ذكرهم فقالت اليعقوبية منهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت اليسطورية كانواويقولون خمسة سادسهم كلبهم----------------------- رجما	1043	-4648797783834778194	269	441.0	219	566	47.5265007019043	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2380	false	7102749158180215346	63	123	291	582	1424	300	ثلاث م-ءة سنين شمسية وازدادت عليها تسع سنين قمرية قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا----------------------------------------------- وقوله تعالي قل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض اي هو مالك غيبهما والعالم به وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما-------------------- غاب عن -حواس الخلق وقوله تعالي ابصر به واسمع	2380	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1045	true	3229873562873127579	142	264	706	1333	1543	300	ثلاث ماءة سنين------ وازداد-----وا تسع---------ا25قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا26واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا27 ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا اي وازدادوا بعدها تسع سنين واراد بهذا لبثهم احياء مضروبا علي اذانهم هذه المدة وهذا بيان لما احمل في قول فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قل يامحمدالله اعلم بما لبثوا----------------------- اي هو اعلم من الذين اختلفوا فيهم بمدة لبثهم والحق ما اخبرك به ثم ذكر اختصاصه بعلم الغيب فقال له غيب السماوات والارض اي له وحده الاختصاص يعلم ما غاب فيهما وما خفي فيهما من احوال اهلها ومن غيرها---ابصر به واسمع	1045	-4648797783834778194	188	258.5	146	673	27.934621810913086	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	false	9128192654778149819	65	99	323	506	1588	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم من ربهم --اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	2385	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1047	true	-7269066619643947542	124	158	671	856	1592	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	1047	-4648797783834778194	156	294.5	128	185	84.32432556152344	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2390	false	3596556027988841439	157	207	820	1069	1546	300	يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وقوله تعالي او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض فتيبس فلن تستطيع له طلبا اي لا تقدر ان تطلبه فترده الي موضعه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا-- وقوله	2390	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1051	true	949177035157783454	7	34	44	187	1499	300	يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا41------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا42 ولولا	1051	-4648797783834778194	137	240.0	110	251	54.58167266845703	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2401	false	449812942824825558	5	245	24	1284	1592	300	الي الايمان فلن يهتدوا اذا ابدا اي فلن يرشدوا ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا في قوم باعيانهم من المتمردين المتعنتين الذين علم الله تعالي منهم انهم لا-- يءمنون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقوله تعالي وربك الغفور ذو الرحمة اي الساتر لذنوب العباد الرحيم بترك التعجيل في العقوبة لو يءاخذهم بما كسبوا لو اراد اخذهم بما فعلوا من الذنوب لعجل لهم العذاب الاستءصال في الدنيا بل لهم موعد اي وقت للعذاب اذا جاء ذلك الوقت لم يتاخر عنهم وقوله تعالي لن يجدوا من دونه موءلا اي من دون الله ملجا يلجءون اليه ويمتنعون به اذا نزل بهم العذاب وقيل اي من دون العذاب اي لن يجدوا شيءا يلتجءون اليه سوي العذاب وقيل كان هذا العذاب يوم بدر وقال السدي هو يوم القيامة وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وقوله تعالي وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا اي اولءك اهل البلاد اهلكناهم وهي القري التي عرفوها من قري قوم لوط وشعيب وعاد وثمود ونحوها وقوله تعالي وجعلنا لمهلكهم موعدا قرا عاصم بفتح اللام والميم وروي حفص عنه بفتح الميم وكسر اللام اي لهلاكهم وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام اي لاهلاكهم موعدا اي اجلا وقال الحسن لم يعذب الله قوما الا بمواعدة تواعدهم الا تسمعه يقول تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود وقوله تعالي ذلك وعد غير مكذوب هود ويقول ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي	2401	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1057	true	1596051302420800013	121	195	639	1030	1594	300	الي الهدي ف--لن يهتدوا اذا ابدا اي لو دعوتهم فدل علي انتهي اهتداءهم لدعوة الرسول صلي الله عليه واله وسلم بمعني انهم جعلوا ما يجب ان يكون سبل وجود الاهتداء سببا في انتفاءه ----------------------------------------------------------------------وهذا غاية الضلال وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا58-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا59------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي	1057	-4648797783834778194	234	329.0	186	1382	16.931982040405273	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	false	3607555973015734095	189	236	959	1205	1543	300	عباس رضي الله عنهما قال ابدلهما الله تعالي به جارية ولدت سبعين نبيا---------------------------- واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه	2412	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1066	true	-3417798636616294827	54	104	293	557	1584	300	نبيا هدي الله علي يديه امة من الامم وقيل----------- ولدت سبعين نبيا والغلام المقتول اسمه الحسين واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تستطع عليه	1066	-4648797783834778194	207	382.5	166	275	75.2727279663086	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2417	false	-5427800802874605602	261	293	1353	1506	1541	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي	2417	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1068	true	-3365718544115660569	18	88	89	439	1485	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا86قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا87واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا88ثم اتبع سببا89حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا90 حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي	1068	-4648797783834778194	143	267.0	113	350	40.85714340209961	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	false	8852536046441127273	170	220	874	1111	1546	300	من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر علي الكفر فسوف نعذبه اي بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا	2418	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1068	true	-3365718544115660569	43	65	213	323	1485	300	من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا87-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا	1068	-4648797783834778194	108	197.5	86	237	45.56962203979492	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2355	false	-6247731290924835285	154	211	770	1045	1521	300	الدجال وقال صلي الله علي-----ه وسلم من قرا عند مضجعه اخر سورة الكهف قل انما انا بشر مثلكم الي اخر السورة كان- له في مضجعه نور- يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه فان كان مضجعه -مكة كان له نور- يتلالا ال---------ي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	2355	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1076	true	-3837883329346335330	139	193	686	949	1511	300	الربا وعنه- صلي الله عليه واله وسلم من قرا عند مضجعه--------------- قل انما انا بشر مثلكم الي اخرها----- كانت له في مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم و---------ان كان مضجعه بمكة كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	1076	-4648797783834778194	234	401.0	184	293	79.86347961425781	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2433	false	3051719685373536591	3	118	14	536	1477	300	علي سهل------ وقد خلقتك من قبل اي ابدعتك من قبل اخباري اياك عن خلق يحيي وقوله تعالي ولم تك شيءا اي بشرا كما انت الان او هو نفي الخلق عن شء في الابتداء فان ما خلق الله في الابتداء خلقه لا من شء ثم الان وان كان يتراءي خلق الولد من نطفة وخلق النبات من حبة لكن الاصل ما قلنا ودلت الاية ان المعدوم ليس بشء--------------------------------------------------------- وهو حجة ---------------ع----------------------لي المعتزلة قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا وقوله تعالي قال رب اجعل لي اية اي علامة اعلم بها انه علق لازيد في الشكر ودعاء السلامة قال ايتك الا تكلم الناس اي لا تطيق ان تكلم الناس ثلاث ليال اي	2433	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1079	true	4318471431913253163	192	257	971	1264	1466	300	علي ذلك بقوله وقد خلقتك من قبل اي------- من قبل------------------- يحيي-------------ولم تك شيءا -----------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المعدوم ليس بشء او اراد لم تك شيءا يعتد به فالقادر علي خلقك مع ضعف السبب وهو كون اصلك نطفة قادر علي الخلق بغير سبب كماخلق ادم وعيسيقال رب اجعل لي ا----------------------------------------------------------------------ية اي علامة اعلم بها ما بشرت به من حمل امراتي قال ايتك ان----------------------------------- لا تكلم الناس ثلاث ليال اي	1079	-4648797783834778194	146	156.5	108	622	23.47266960144043	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2444	false	-1826118220066673998	26	57	111	244	1430	300	تعالي-- ما كان لله ان يتخذ من ولد اي ليس من صفة الله اتخاذ ال-----------------------------------------------------------------------------------ولد سبحانه اي هو منز--ه عن ذلك وقوله اذا قضي امرا------------- فانما يقول له كن فيكون اي	2444	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1088	true	116653352590549836	249	296	1273	1498	1516	300	--ثلاثة ما كان لله ان يتخذ من ولد اي ما صح منه تعالي اتخاذ الولد ولاقتضت به العقول لانه يستحيل لمخالفة ذاته هذه الاجسام والذات التي يحدث منها الولد سبحانه اي تنزيها له عن ذلك------ اذا قضي امرا اي اراد كونه فانما يقول له كن فيكون اي	1088	-4648797783834778194	103	156.5	77	233	44.20600891113281	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2466	false	-1334226337930643754	228	296	1209	1543	1561	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلمانه قال من قال----------------------------- كل صباح وم------------------------------------------------------ساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا اني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير فاني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك	2466	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1113	true	-6200181553851083305	11	86	73	443	1624	300	ابن مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم--- قال لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل 27صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك با--------------------ني اشهد ان ---------------لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تك-ني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا	1113	-4648797783834778194	270	461.5	214	422	63.981040954589844	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2491	false	-4933134222558868118	219	283	1072	1389	1480	300	تعالي قال لا تخافا انني معكما اي ---------ناصركما ومعينكما وحافظكما كما قال خبرا لا تحزن ان الله معنا التوبة وقوله تعالي اسمع واري ما يجري بينكما من كلام او فعل وقيل اسمع ان فرط في القول واري ان طغي في الفعل فامنع ذلك عنكما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتياه فقولا--- انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع	2491	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1132	true	741615651006176825	8	108	44	587	1561	300	تعالي ----لا تخافا انني معكما اي حافظكما وناصركما ا-----------------------------------------------------------------------سمع واري ما يجري بينكما وبينه من ----------------------------قول و----------------فعل فافعل ما يوجبه حفظي ونصرتي لكما اي اسمع اقوالكم واري افعالكم واذا كان الحافظ والناصر بهذه الصفة تم الحفظ وصحت النصرة وذهب في المبالاة بالعدو فاتياه فقولا له انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل اي خلي عنهم ولا تستسخرهم ولا تعذبهم اي لا تتعبهم في العمل وكانت بنوا اسراءيل في ملكة فرعون والقبط يعذبونهم بتكليف الاعمال الصعبة من الحفر والبناء ونقل الحجارة والسخرية في كل شء مع قتل الولدان واستخدام النساء ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع	1132	-4648797783834778194	170	239.0	135	662	25.679758071899414	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	false	1144599320243284812	20	119	99	627	1585	300	اين-- كنت فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا ها هنا مضمر اي القي موسي عصاه فتلقفتها فالقي السحرة سجدا اي فوقعوا لله ساجدين قال الاخفش من سرعة ما سجدوا كانهم القوا يعني علموا انه ليس بسحر بل هو معجزة فامنوا بالله وسجدوا لله وقوله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي الذي ارسلهما فكان ايمانا بالله ورسوليه 71 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قا-لوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي	2501	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1139	true	-128943307697080659	91	134	481	724	1613	300	اينما كان فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي70ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي71قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات فالقي	1139	-4648797783834778194	231	420.5	188	531	43.50282669067383	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2509	false	2860576610101692998	58	160	298	820	1514	300	قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد قال لهم هارون من قبل اي للذين عبدوا العجل من قبل رجوع موسي اليهم يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم انما فتنتم به اي انما جعل الله تعالي هذا ال---------------------------------عجل فتنة يمتحن به ثباتكم عل----------------------------------------ي الايمان وقوله تعالي وان ربكم الرحمن فاتبعوني اي كونوا علي ديني الذي هو الحق وقيل اي فاتبعوني في مسيري الي موسي وقوله تعالي واطيعوا امري بذلك قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي وقوله تعالي قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن ن--------زال علي هذا-- العجل م-قيمين نعبده حتي يرجع الينا موسي	2509	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1147	true	4111974909946051003	122	298	638	1546	1554	300	قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري90قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي91قال ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا92الا تتبعني افعصيت امري93 افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا هذا انكار عليهم والمعني ان يقولون للعجل اله فلا يعلمون انه لايرد اليهم قولا اي جواب قول خاطبوه به لانه بهيم عجما لايحسن القول ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر لهم علي ضر ولا علي نفع كما يقدر بعضهم علي ذلك فضلا عن ان يكون الها معبودا ولقد قال لهم هارون من قبل اي------------------ من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم اول ما وقعت علي العجل ابصارهم حين طلع من الحفرة افتتنوا به واستحسنوه فقبل ان ينطق السامري بادرهم هارون بقوله يا قوم انما فتنتم به اي انما ابتليتم بالعجل ليعلم من يثبت ومن يضل وان ربكم الرحمنللعجل فاتبعوني علي ديني في التوحيد والاسلام واطيعوا امري في الثبات علي الايمان------------------------------------------------------- الذي وعدتم به موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نبرح مستمرين علي عبادة العجل ملازمين --لها حتي يرجع الينا موسي	1147	-4648797783834778194	240	306.0	186	1100	21.81818199157715	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2525	false	-3254442335543675658	56	167	302	894	1624	300	لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا اي هلا ارسلت------------------------------------------------ فنتبع اياتك جواب الاستفهام بالفاء فنصب وقوله تعالي من قبل ان ------------------------------------------------نذل ونخزي بالعذاب فقد قطعنا هذا العذر بما ارسلنا وما انزلنا وقيل كان الذل في يوم بدر والخزي يوم القيامة وقيل الذل في يد ملك الموت والخزي في يد مالك قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي------------------ قل يا محمد لهم كل متربص من--ا ومنكم مترقب عاقبة امره فتربصوا اي انت---م عاقبة ----------------------امركم فنحن متربصون وقيل انتم تتربصون موتنا لتستريحوا منا ونحن نتربص-- بكم العذاب وقوله تعالي فستعلمون اي عند ال-موت من اصحاب الصراط السوي اي الداءنون بالدين --------------------------------------------------------------------المستقيم ومن اهتدي اي ومن المهتدي انحن ام انتم	2525	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1164	true	2336574802116178866	4	112	23	614	1642	300	وقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا ليوقضنا عن سنة الغفلة ويهدينا بما اوحي اليه من الحق والبرهان فنتبع اياتك التي ارسلته الينا بها----------------- من قبل ان نذل بالعذاب ونخزيبالفضيحة علي رءوس الاشهاد وقرء نذل ون----------------------------------------------------------------------------------خزي بضم ال--نون وفتح الذ------------ال--- والزاي----------- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي135 قل كل متربص اي قل يا محمد للكفار كل واحد منا ومنك-----------------م متربص-- اي منتظر للعاقبة ولما يءول اليه امرنا وام--------------------------------------------------------ركم فتربصوا اي فانظروا سوء عاقبتكم فستعلمون في---- الاخرة من اصحاب الصراط السوي اي من اصحاب الطريق المستوي الثاب علي الحق الذي هو طريق النجاة وقرء السواء بمعني الوسط وال---جيد ومن اهتدي ----من الضلالة انحن ام انتم	1164	-4648797783834778194	276	331.5	213	804	34.3283576965332	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	false	3400815581243478463	163	271	806	1377	1541	300	لهم الهة تمنعهم من دوننا------------------------------------------------------- لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------بون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه اضمار ايضا لتكون ام علي حقيقتها ايستعجلون العذاب ظنا منهم انهم يمتنعون من عذاب------------------------------------------------------------------------------------------ الله تعالي بانفسهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا ثم رد عليهم ذلك فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي يجارون ويحفظون يقال في الدعاء صحبك الله اي كان ---الله لك مجيرا وحافظا وفي الحديث اللهم اصحبنا بصحبة واقلبنا بذمة وقوله تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اي	2540	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1179	true	-6968669751142617912	167	277	866	1459	1572	300	لهم الهة تمنعهم من دوننا اي تمنعهم من العذاب ويتجاوز منعها حفظنا ثم استانف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بين ان ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتسديد كيف يمنع غيره وينصره ثم قال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون44قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون45ولءن مستهم نفحة----------------------------------------- من عذاب ربك ليقولن ياويلنا انا كنا ظالمين46ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين47--------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اي	1179	-4648797783834778194	233	228.5	186	822	28.34549903869629	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2555	false	-9180977461496142863	176	285	928	1475	1560	300	تجري با-------------------------------مره الي الارض التي باركنا فيها وهي---- الشام لان منزله كان بها وكانت الريح تحمله من نواحي الارض اليها وقوله تعالي و----------------------------------------كنا بكل شء عالمين اي فعلنا ذلك له وكنا عالمين بانه اهل له وعا---لمين بكل شء -------------------------------------------82 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين-- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمين وقوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون -له اي وسخرنا من الشياطين من يغوصون له في البحار بامره لاستخراج الدرر وما يكون فيها و من اسم جنس فصلح للجمع وقوله ------------تعالي ويعملون عملا دون ذلك اي سوي------ ذلك وقال في اية اخري-------------------------------------------------------- يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل	2555	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1193	true	-672404922798273520	18	155	89	868	1607	300	تجري بامره اي بما يامرها به من عصف ورخاوة الي الارض التي باركنا فيها وهي ارض الشام وبركاتها ان اكثر الانبياء بعثوا هنالك فانتشرت شراءعهم النافعة في الدين او لانها ارض كثيرة الرزق واسعة المعاش وكنا بكل شء عالمي---------------------------------ن ا-ي قد احاط علمنا بكل شء فتجري الاشياء كلها علي ما يقتضيه علمنا وحكمنا ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين82 وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين83فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين84واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين85وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين----------86 ومن الشياطين من يغوصون71له اي يغوضون ----------------------له في ال-----------------------------------------------------------------بحار فيستخرجون الجواهر ويعملون عملا دون ذلك اي -ويتجاوزن ذلك الي الاعمال والمهن وبناء المداءن والقصور واختراع الصناءع العجيبة كما قال يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل	1193	-4648797783834778194	300	432.0	233	911	32.930843353271484	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2563	false	4032315189984245543	172	291	916	1521	1570	300	اذ نادي ربه اي--------- دعا-- ربه رب ------لا تذرني فردا اي ب----------------لا ولد يعينني علي اقامة دينك وقوله تعالي وانت خير الوارثين اي اعلم انك لا تضيع دينك ولا تخلي الدنيا بعدي عن قاءم بحقك وهذا علي وراثة النبوة وقيل معناه رب لا اسالك ولدا يرث مالي نفاسة علي اخذ ميراث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من غير ولد-------ي فان الاموال كلها صاءرة الي غير وارث سواك وانت خير الوارثين لان الموروث ملكك وعطيتك ومنك كان واليك عاد وقيل معناه ان تفضلت بهبة وارث لي فهو منتك وانعامك والا فكفي بك وارثا والله اعلم بما اراد فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشعين فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له يحيي------------------------------------------- واصلحنا له زوجه	2563	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1197	true	-5117699884866293494	4	124	20	644	1610	300	اذ نادي ربه اي اذكر وقت دعاءه ربه بقوله رب لا تذرني فردا اي لا تتركني وحيدا بلا ولد سال ربه ان يرزقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدا يرث العلم والشراءع لان الانبياء لا تورث المال ولاتدعه وحيدا بلا وارث ثم رد امره الي الله مستسلما فقال وانت خير الوارثين اي ان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي فانك خ----------------------ير وارث اي خير باق بعدي وخير حافظ لدينك فاستجبنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين90 والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين91ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون92 فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له يحيي ونعم الولد كان لم يفعل معصية قط ولا هم بها واصلحنا له زوجه	1197	-4648797783834778194	227	312.5	176	908	25.0	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2567	false	1555624064911233791	8	125	39	614	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------م فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم------حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري بن قيس ابن عدي السهمي حتي جلس فقال--- الوليد بن المغيرة----- لعبد الله بن الزبعري والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب انفا وما قعد وقد زعم انا وما نعبد من دون الله من الهتنا هذه حصب جهنم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فسلوا محمدا اكل من عبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح	2567	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1200	true	-5119097397434719495	205	300	1077	1581	1581	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاث ماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله الاية ف-------------------------------------------------------اقبل عبد-الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيما خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه واله وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال عبدالله---- اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال بن الزبعري انت قلت كذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس --اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح-	1200	-4648797783834778194	266	296.5	210	676	39.34911346435547	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2576	false	794879025313537193	149	300	729	1480	1480	300	ويتبع كل شيطان مريد اي ياخذ هذا الانكار وهذا الجدل من الشيطان بوسوسته او من شياطين الانس بدعواهم وقد قيل نزلت الاية في النضر بن الحارث وكان ياخذ عن الاعاجم وعن اليهود والنصاري ما يطعن به علي الاسلام وهم شياطين الانس كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير وقوله تعالي كتب عليه انه من تولاه اي حكم علي هذا الشيطان لتمرده ان من تولاه اي اتبعه ووالاه وقوله تعالي فانه يضله اي الشيطان يضل هذا المتولي ويهديه اي يدله الي عذاب السعير اي النار الموقدة وفتح الالف في قوله فانه لوقوع كتب عليه وتقديره كتب عليه انه يضل من تولاه الا انه لما قدم السبب الذي يكون به الاضلال والقي عليه قوله كتب ذكر بعده ما يقع عليه الفعل ففتحه ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر-	2576	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1206	true	5416178254755109399	181	237	930	1194	1502	300	ويتبع كل شيطان مريد اي يتبع في جداله خطوات كل ----------شيطان مريد عات خارج من طاعة الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر	1206	-4648797783834778194	212	321.0	165	752	28.191490173339844	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	false	-2130447902592297985	0	41	0	203	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج	2577	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1206	true	5416178254755109399	237	278	1194	1397	1502	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج	1206	-4648797783834778194	203	406.0	162	203	100.0	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2582	false	-5552570098602845841	106	136	498	663	1506	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا-ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء	2582	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1212	true	-3169447529261292088	228	257	1159	1325	1541	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد16ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء	1212	-4648797783834778194	163	322.0	134	166	98.1927719116211	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2585	false	-7108319796671051987	167	283	885	1507	1600	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق وقوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ذكرنا له وجوها عند قوله يريدون ان يخرجوا من النار الماءدة وروي ان جهنم تجيش فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فتعيدهم الزبانية فيها بضرب المقامع وقال الكلبي ومقاتل فيه تقديم وتاخير قطعت لهم ثياب من نار ولهم مقامع من حديد يصب من فوق رءوسهم الحميم فيضربون بالمقامع علي رءسهم فتنشق ويصب الحميم فيصل الي الجوف فيذيب ما فيه وقوله وذوقوا عذاب الحريق اي يقال لهم ذلك في النار ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها	2585	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1214	true	-924947740570837341	94	126	499	679	1604	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها	1214	-4648797783834778194	178	337.5	146	622	28.61736297607422	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2592	false	-5000675210391346425	18	124	99	654	1548	300	خير له معد عند ربه مجازيه به وقوله تعالي واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فسرناه في سورة الماءدة ان المستثني ما ذكر في قوله تعالي حرمت عليكم الميتة الاية الماءدة وقوله تعالي فاجتنبوا الرجس اي النجس من الاوثان من للتبيين هاهنا لا للتبعيض اي اجتنبوا هذا النوع من الرجس فكله خبيث اي اجتنبوا الاوثان ان تعظموها فتذبحوا لها وتذكروا علي ذباءحكم اسماءها وقوله تعالي واجتنبوا قول الزور اي الكذب وهو ما يقال علي الذباءح من ذكر الاصنام وما يتصل بها من كلمات هي شرك حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان	2592	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1217	true	-9188982927424714678	67	104	389	583	1617	300	خير له---- عند ربه---------------------- واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتنبوا الر---------جس من الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجتنبوا قول الزور30----------------------------------------------------------------------------حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان	1217	-4648797783834778194	192	313.0	155	555	34.5945930480957	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	false	2587297341538631293	0	103	0	531	1579	300	لفي خلاف للحق بعيد عنه وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وقوله تعالي وليعلم الذين اوتوا العلم اي اعطوا العلم بالله وبدينه وبالايات انه الحق من ربك اي ان نسخ ما يلقي الشيطان وقيل ان القران الحق من ربك فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي تلين وتطمءن وقوله تعالي وان الله لهاد الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم دين الاسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم-- قوله تعالي ولا يزال -------الذين كفروا	2607	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1232	true	-2270880333887484576	44	94	251	522	1667	300	لفي خلاف طويل بعيد المسافة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم54 ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم55الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا	1232	-4648797783834778194	118	180.5	91	652	18.098159790039062	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2608	false	-1922481689453823738	6	130	30	693	1597	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وقوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين هو تخصيص قوم من الفريق الاول وهو خير المعطين لانه لا يعطي احد عطاءه في الكثرة والجلالة والدوام وزوال الشواءب وقوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه الجنة وهذا وصف لها بكل جميل لان ما وقع موقع الرضا فقد كمل وقرا نافع مدخلا بفتح الميم وهو موضع الدخول وقرا الباقون بضمها وهو موضع الادخال وان الله لعليم باحوال المهاجرين حليم بتاخير العذاب عن المشركين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو	2608	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1233	true	1325521932629513208	10	48	60	266	1567	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين58ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم59--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو	1233	-4648797783834778194	202	380.0	164	664	30.42168617248535	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	15	264	76	1323	1499	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ما ذكرته من ايات قدرتي باني انا الله المستحق للالهية ومن كان الها حقا كان قادرا علي كل شء مصرفا كل شء علي ما اراد وان ما يدعون من دونه قرا نافع وابن عامر بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة هو الباطل اي الاصنام خالية عن هذه الصفات فبطل وصفها بالالهية وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دون توهم المكان الكبير بالجلال والقدرة والكمال الم تر- ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وقوله تعالي الم تر ان الله	2609	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1234	true	-4577486704309707231	136	207	688	1040	1515	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير62----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تري ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير63---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد64الم تري ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم65 ذلك ------------بان الله	1234	-4648797783834778194	330	616.5	262	1248	26.44230842590332	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2610	false	7308456596908025689	35	231	187	1227	1575	300	ويمسك السماء ان تقع اي يمنعها عن الوقوع علي---- الارض الا باذنه اي بارادته وتخليته فتقع اذا لم يمسكها وقوله تعالي ان الله بالناس لرءوف --------رحيم فلرافته و--رحمته هيا لهم هذا كله وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم وكنتم مضغا وعلقا وعظاما ولولا احياءه لكنتم جمادا فعل بكم ذلك وسخر لكم هذا كله ليمتحنكم بالشكر ثم يميتكم لاجالكم ثم يحييكم للحساب والجزاء وقوله تعالي ان الانسان لكفور للنعم في الغالب وقليل من عبادي الشكور سبا لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه قال ابن عباس رضي الله عنهما اي عيدا وقال مجاهد وقتادة اي متعبدا في اراقة الدم بمني وغيره وقيل هو جمع العبادات واصل النسك العبادة والناسك العابد والمتنسك المتعبد ويطلق علي الحج لانه منها وعلي القربان كذلك لذلك قيل لما نبه الله تعالي علي قدرته وعلمه وعلي انه الاله الحق ووعد قبل ذلك من جاهد في دينه النصر بعد ان اذن لهم في القتال وامرهم بالهجرة امر رسوله صلي الله --------------------------------------------------------------عليه وسلمبالجد في الدعاء الي الدين وعرفه وجه معاملتهم والاحتجاج عليه-----م فقال--- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه اي	2610	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1235	true	-7031835987066775771	141	250	728	1302	1553	300	ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تق----ع علي علي الارض الا باذنه اي الا بمشيءته لوقوعها ثم علل انعامه بذلك بقوله ا--ن الله بالناس لرء-ف رحيم اي عظيم الراف-ة والرحم-----------------ة وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور66-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم67وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون68 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون69 وهو الذي احياكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان كنتم جمادا ترابا ونطفة وعلقة ومضغة98 ثم يميتكم في الدنيا ثمي يحييكم يوم البعث ان الانسان لكفور اي لجحود ولما افاض ----------------------------------------------------------------عليه من ضروب النعم لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه اي	1235	-4648797783834778194	271	169.0	214	1231	22.01462173461914	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	false	5226658812452526341	98	216	539	1103	1570	300	من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لانهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع وهذا ما لا حجة لاحد في عبادته ولو كانت في ذلك حجة لانزلها الله تعالي في كتابه وقوله تعالي وما ليس لهم به علم اي يعبدون ذلك مقلدين اباءهم من غير علم بذلك قوله وما للظالمين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	2612	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1236	true	-3328478014841464841	262	300	1358	1555	1555	300	من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير71و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم-	1236	-4648797783834778194	194	337.0	157	564	34.39716339111328	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2617	false	-2334232698641723728	252	300	1371	1620	1620	300	صلي الله علي-----ه وسلم-اذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال -قد -نزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة-	2617	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1241	true	3235644324941445883	198	247	1074	1327	1635	300	صلي الله عليه واله وسلم اذا نزل عليه الوحي سمع عند----ه دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يد-ه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة	1241	-4648797783834778194	237	427.5	192	265	89.4339599609375	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	false	-2279513990168618038	185	297	985	1543	1554	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما -----لكم من اله غيره اف------------------------------------لا تتقون اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل---------- عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين---------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه اي الاشراف فمن دون-هم ما هذا الا بشر مثلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انكروا ----كون الرسول من البشر واختصاصه بالرسالة من بينهم مع تساويهم في البشرية وقالوا يريد ان يتفضل عليكم اي يريد ان يكون ذا فضل وعلو في المنزلة عليكم ولو شاء الله اي ان لا يعبد غيره لانزل ملاءكة للدعاء الي ذلك لا بشرا مثلنا ما سمعنا بهذا اي بما يدعونا	2626	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1248	true	-2234240683945070951	104	214	554	1132	1550	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله اي خصوه بالعبادة وقوله مالكم من اله غيره يجري مجري التعليل لاختصاصه بالعبادة افلا تتقون اي ------------افلا تخافون الله حيث ترفضون عبادته وهو خالقكم ورازقكم وتعرضون عما وجب عليكم --------------------------من شكر نعمه التي لا تحصونها ثم تذهبوا فتعبدوا غيره مما ليس من استحقاق العبادة في شء فقال الملا الذين كفروا من قومه اي --اشرافهم ورءساءهم ما هذا الا بشر مثلكم يعني ادمي من جنسكم يريد ان يتفضل عليكم اي يطلب ان يكون له الفضل عليكم والرياسة فيكم ولو شاء الله ان يرسل اليكم رسولا لانزل 107ملاءكة اي رسلا لانهم انكروا ان يكون الرسول بشرا----------------------------------------------------- وقالو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما سمعنا بهذا في اباءنا ----	1248	-4648797783834778194	215	212.0	165	814	26.412776947021484	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	false	-2279513990168618038	185	231	985	1212	1554	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا	2626	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1248	true	-2234240683945070951	19	59	104	306	1550	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله----------------- ما لكم من اله غيره افلا تتقون23ف--------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا	1248	-4648797783834778194	199	377.5	159	227	87.66519927978516	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	false	-25897400147756018	121	152	563	725	1487	300	اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون --	2627	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1248	true	-2234240683945070951	73	104	390	554	1550	300	اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون27	1248	-4648797783834778194	161	318.5	131	164	98.17073059082031	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	false	-25897400147756018	214	259	1062	1282	1487	300	التنور ذكرنا الاقاويل فيه في سورة هود وقوله تعالي-------------- فاسلك فيها اي فادخل في الفلك من-- كل زوجين اثنين اي من كل -------------------------ذكر وانثي من الحيوانات ذكرا وانثي اراد ان لا ينقطع نسلها قال قتاد------ة والحسن----------------- لم يحمل نوح في السفينة الا ما يلد ويبيض	2627	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1249	true	-2880658414420356593	224	275	1146	1410	1531	300	التنور طلع الفجر وقيل معناه ان فوران التنور كان عند تنوير الفجر فاسلك فيها اي فادخل في السفينة من كل زوجين اثنين اي من كل جماعة زوجين وهما جماعة الذكر وجماعة الا----------------نثي اثنين اي فردين من زوجين كالجمل والناقة والحصان والرمكة روي انه لم يحمل---- في السفينة الا ما يلد ويبيض	1249	-4648797783834778194	117	142.5	89	284	41.197181701660156	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	false	6992155409313018591	61	210	359	1231	1698	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين وقوله تعالي ثم ارسلنا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخاه هارون باياتنا بالاعلام الدالة علي صحة نبوتهما وسلطان مبين اي حجة ظاهرة وقيل الايات المعجزات والسلطا-----------------------------------------------ن القدرة والقوة والملك وقيل السلطان ايجاب الانقياد لهما قوله تعالي ال------ي فرعون ومل-ءه مر تفسيره فاستكبروا اي تعظموا -----------عن الانقياد لهما وكانوا قوما عالين اي كانوا قد قهروا من في ناحيتهم من الناس واستعبدوهم -----------47 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا و------------------------------------------------قومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق ادميين مثلنا في ادعاء الرسالة من الله في وجوب الانقياد لهما علينا وقومهما لنا عابدون اي وبنو اسراءيل لنا مطيعون يرون انفسهم لنا عبيدا فكيف نكون نحن مطيعين لهما وقيل عابدون داءنون فكذبوهما فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم 49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون-- وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار	2631	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1253	true	-3030448021714674406	107	238	624	1389	1766	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين قال رضي الله عنه يجوز ان يراد بالسلطان العصا لانها كانت ام ايات-- موسي عليه السلام واولاها وقد تعلقت بها معجزات شتي من انقلابها حية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وانفجار العيون من الحجر بضربه بها وكونها حارسا وشمعة وشجرة خضراء مثمرة ودلوا ورشاء جعلت كانها ليست بعضها لما استبدت به من الفضل فلذلك عطفت عليها ويجوز ان يراد ----------------------------------------------------------------------------------الايات انفسها اي هي ايات وحجة بينة الي فرعون وملاءه ملاءه اشراف قومه م-----------------------------------------------------------------ن القبط وخص فرعون وملاءه لانهم الرءوس والبقية تابعون لهم فاستكبرواعن الايمان له-ما وكانوا قوما عالين اي متكبرين متطاولين علي----------- الناس قاهرين لهم بالبغي والظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون47فكذبوهما فكانوا من المهلكين48------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون49 وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار	1253	-4648797783834778194	250	-26.5	202	1256	19.90445899963379	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2634	false	2475004145300383581	191	298	994	1541	1552	300	ان الذين هم من خشية ربهم اي من خوفهم ربهم مشفقون م-------ن عذابه وقال الضحاك يخافون ان ينزع منهم الايمان وقوله تعالي والذين هم بايات ربهم يءمنون اي بكتب الله كلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفرقون بين كتبه كالذين تقطعوا امرهم بينهم وهم اهل الكتاب وقوله تعالي والذين هم بربهم لا يشركون ---------------كشر--------------------ك الع--رب والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من اموالهم في حقوق الله وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اي خاءفة ان لا تقبل ولا ينفعهم ذلك اذا رجعوا الي جزاء الله يوم القيامة وقرات عاءشة رضي الله عنها ياتون ما اتوا اي يفعلون ما فعلوا	2634	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1256	true	3751427683357551096	23	122	147	656	1605	300	ان الذين هم من خشية ر-----------------بهم مشفقون اي خاءفون عذ----------------------------------------------------ابه والذين هم بايات ربهم يءمنون ----عقب الفرق المستدرجين بالفرق المهتدين الذين هم علي خلاف صفتهم والخشية الخوف اي من خشية عذاب ربهم والمشفق الذي رق قلبه من شدة الخوف ثم وصفهم بالايمان بايات ربهم وبانهم لا يشركون به فقال------------------------------------------------------ والذين هم بربهم لا يشركون اي لا يجعلون له شريكا في الالهية ولا في العبادة والذين يءتون ما اتوا -------------------------------------------------------اي يعطون ما اعطوا لوجه ا--------------لله وقلوبهم وجلة اي ---------------------خاءفة ان لا-يقبل الله منها وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و--عاءشة-------------- ياتون ما اتوا اي يفعلون ما فعلوا	1256	-4648797783834778194	236	300.0	185	743	31.76312255859375	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2638	false	-7479630071218308400	194	267	1007	1392	1587	300	يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون فليس من حقه ان يسمع كلامه وليس كذلك بل جاءهم بالحق اي ليس به شء من هذا لكن جاءهم بالحق والانقياد للحق تنفر عنه طباعهم الجاهلية ميلا منهم الي الرءاسة في الدنيا والانهماك في لذاتها وذلك قوله واكثرهم للحق كارهون وقيل الحق التوحيد ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم	2638	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1258	true	5152070044238016371	235	259	1290	1425	1664	300	يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون70---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم	1258	-4648797783834778194	133	248.5	109	385	34.54545593261719	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	false	-507680507571126087	73	219	389	1165	1584	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض وبثكم فيها---- واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للجزاء قوله تعالي وهو ا------لذي يحيي ويميت------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار اي هو المالك والفاعل بمجء الليل والنهار احدهما بعد الاخر كما قال وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الفرقان وقيل الاختلاف هو التفاوت بالزيادة والنقصان وهو الفاعل ذلك بهما قوله تعالي افلا تعقلون ان اختلافهما دليل حدوثهما وان لهما محدثا لا شريك له عالما قادرا مريدا 81------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا-لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون-- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون وهو قوله قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي لم يعقلوا ذلك ولم يتدبروا فيه ليعلموا ان من قدر علي هذه الاشياء قدر علي بعث ا---------لمو----------------تي فلا تستبعدوا ذلك بل قالوا مثل ما قال الاولون اي	2641	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1262	true	1507084863802713252	160	267	870	1445	1620	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم--------- وبثكم بالتناسل واليه تحشرون اي --------تجمعون يوم القيامة بعد تفريقكم وهو الذي يح-ي ويميت اي يختص بالقدرة علي الاحياء والاماتة وله اختلاف الليل والنهار اي هو مختص به وهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره اف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعقلون اي تشركون به وتعرضون عن شكر نعمه مع معرفتكم بذلك كانكم لا عقول لكم وقرء يعقلون بالياء عن ابي عمرو بل قالوا مثل ما قال الاولون81قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون82 لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين83قل لمن الارض ومن فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنتم تعلمون84سيقولون لله قل افلا ت----ذكرون85 بل قالوا مثل ما قال الاولون اي	1262	-4648797783834778194	310	411.0	243	876	35.388126373291016	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2669	false	3832311617529966553	0	164	0	858	1531	300	خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر اي من اتبع ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارتكب الفحشاء والمنكر فان الشيطان لا يامر الا بهما --------------------------------------------------------------------وهذا بيان انه اذا كان كذلك لم يجز طاعته ولم يصلح اتباعه والفحشاء ما فيه حد والمنكر ما لا حد فيه وقيل الفحشاء القبيح والمنكر ما هو في نهاية القبح ومعني الفحشاء لغة الفعلة المفرطة القبح ومعني المنكر ما لا يعرفه العقل والشرع قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته اي ولولا توفيق الله وعصمته ما زكي منكم من احد ابدا اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما طهر احد منكم------------------ من دنس الذنوب ابدا بل وقعتم فيها لاهواء النفوس واغواء الشيطان قوله تعالي ولكن الله يزكي من يشاء اي يطهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودل هذا علي ان الله خالق الافعال وهو حجتنا علي اهل الضلال قوله تعالي والله سميع اي للاصوات عليم اي بالاسرار لا يخفي عليه متبع الشيطان من غيره والزكي من غيره وهو ترغيب وترهيب ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور	2669	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1287	true	5118530558925372740	84	238	474	1317	1642	300	خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر الفحشاء والفاحشة ما افرط قبحه والمنكر ما تنكره النفوس لقبحه فتنفر عنه ولا ترتضيه ومعني امره بالفحشاء والمنكر انه يغري علي ارتكا-----------------------------------------بهما بتزيينه لهما فلا تطيعوه فيما يزينه لكم ولا تقتدوا به فانه عدو لكم ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فضل الله عليكم ورحمته بقبول التوبة مازك---------------ي منكم من احد ابدا اي ماصلح وماظهر يعني من الذين خاضوا في الافك وقرء زكي بالتشديد والضمير لله عزوجل والمعني لولا ان الله عزوجل تفضل عليكم بالتوبة المحصنة لما طهر---- منكم احد الي اخر الدهر من دنس اثم الافك-------------------------------------------------------- ولكن الله يزكي من يشاء اي يطهر التاءبين من الاثم والذنب بقبول التوبة اذا اخلصوها ومعني من يشاء اي من يشاء تزكيته ممن يعلم انه يندم ويخلص التوبة لانه لا يشاء تزكية من لم يتب وا-----------------------------------------------------------------------لله سميع لقولهم---- عليم بضماءرهم واخلاصهم ------------------------------------------------------------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور	1287	-4648797783834778194	314	238.5	253	1329	23.626787185668945	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	false	7008799322701157726	1	44	4	215	1510	300	تر- ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض	2695	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1305	true	-8764135503921669957	258	299	1408	1610	1612	300	تري ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار43---------- ولله ملك السماوات والارض	1305	-4648797783834778194	199	381.5	158	212	93.86792755126953	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	false	7008799322701157726	167	269	831	1344	1510	300	وينزل من السماء اي بردا من جبال فيها اي في السماء من برد اي الجبال مجموعة من برد وقيل ذكر الجبال للتشبيه وتقديره من السماء بردا كثيرا مجتمعا امثال جبال من هذا الجنس قوله تعالي فيصيب به في-عذب بالبرد------- من يشاء--- من الناس في نفسه او زرعه فيهلك ذلك وقوله ويصرفه عن من يشاء اي يدفع ضرره عمن يشاء فلا يصيبه وقيل فيصيب بالودق من يشاء فينفعه ويصرفه عمن يشاء فلا ينفعه وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد سنا برقه اي--- ضوء برق السحاب يذهب بالابصار عدي الفعل بالباء اي يقارب -----البرق ان يزيل اب---صار العيون---------------- يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي	2695	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1306	true	-1967656012375914045	83	174	430	876	1544	300	وينزل من السماء البرد-- من جبال فيها اي في السماء من برد فيص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب به اي بذلك البرد المنزل من يشاء اي من اقتضت الحكمة اصابته ويصر------------------فه عن من يشاء من عباده علي ما تقتضيه حكمته قيل ان الله تع--------------------------------------------------------الي ينزل المطر والبرد من السماء الي السحاب ثم ينزله الي الارض وقيل بل يخلقه في السحاب حالا بعد حال ان شاء المطر وان شاء البرد يكاد سنا-برقه السنا ضوء برق السحاب -------------------------------اي يقارب ضوءه البرق ان يذهب بالابصار اي يخطفها من شدة توقده يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي	1306	-4648797783834778194	202	247.5	154	673	30.01485824584961	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	false	-6171221728158048105	185	296	1013	1645	1673	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير وقوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون اي لترحموا ثم ذكر الكافرين وذلك قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض اي فاءتين حتي يعجزونني عن اخذهم وهاهنا مضمر تقديره بل هم مقدور عليهم ومحاسبون وماواهم النار ولبءس المصير اي ولبءس المرجع النار ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا	2700	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1312	true	-7673879371533363017	180	243	987	1343	1652	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير57----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم-58 لا ت-------حسبن الذين كفروا	1312	-4648797783834778194	343	645.0	281	632	54.272151947021484	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2702	false	7424916372225507020	0	65	0	362	1578	300	الله لكم اياته والله عليم حكيم وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بلغ الاطفال منكم اي من الاحرار الحلم فليستاذنوا في كل الاوقات للدخول كما استاذن الذين من قبلهم اي الكبار الاحرار وقيل ----------هم الداخلون-------------------- في قوله ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وقيل يرجع هذا الي اول هذه الاية اي ليستاذنكم الاطفال اذا بلغوا في كل الاوقات كما استاذن المماليك والاطفال---------- في الاوقات -----------------------	2702	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1314	true	-9175030890876180020	74	153	380	814	1609	300	الله لكم اياته والله عليم حكيم59والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم60 واذا بلغ الاطفال منكم اي من الاحرار الحلم فليستا---------------------ذنوا كما استاذن الذين من قبلهم يريد الذين بلغوا الحلم من قبلهم وهم الرجال او الذين ذكروا من قبل في قوله ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستان--------------------------------------------------------------------------------------سوا- والمعني ان الاطفال ماذون لهم في الدخول بغير اذن الا في العورات	1314	-4648797783834778194	199	307.0	163	542	36.71586608886719	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	148	226	806	1209	1597	300	ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون وقوله تعالي ليس علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	2703	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1316	true	-2153986566276096449	0	114	0	613	1616	300	ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون61انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم62 ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	1316	-4648797783834778194	384	764.0	310	613	62.64274215698242	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	false	-7142189765190396941	55	117	286	633	1592	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي كما بين هاتين يبين ساءر الايات وقوله تعالي لعلكم تعقلون اي لتعقلوا امره ونهيه فتعملوا بذلك فتءجروا عليه انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور	2706	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1316	true	-2153986566276096449	57	101	295	549	1616	300	كذلك يبين الله لكم الايات---------------------------------------------- لعلكم تعقلون61-----------------------------------------------انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور	1316	-4648797783834778194	252	473.5	208	347	72.62247467041016	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	83	266	402	1354	1514	300	لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا وقوله تعالي لهم فيها ما يشاءون اي ما تشتهيه الانفس وتلذ به الاعين خالدين فيها لا يخرجون عنها ولا يموتون فيها وقوله تعالي كان علي ربك وعدا اي كان خلودهم فيها ومصيرهم اليها وعدا علي ربك اي وعدا حقا كما قال وعدا عليه حقا التوبة مسءولا اي كانوا يسالونه في الدنيا بقولهم واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران وقيل هو سءال الملاءكة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر وقيل هو امر بالسءال اي وعدتكم ذلك وانا منجزه لا محالة فسلوني ذلك ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما	2714	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1327	true	7285642365461644435	117	162	632	872	1603	300	لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا16-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما	1327	-4648797783834778194	236	421.5	191	952	24.789915084838867	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2723	false	4394543322293596987	112	187	570	1004	1602	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باي-------------------اتنا فدمرناهم تدميرا وقوله تعالي ولقد اتينا موسي------------------------------------------------------------------------ الكتاب يقول لست اول نبي كذب بل قد اعطينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا وقد فسرناه في طه وقوله تعالي فقلنا اي لهما اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فرعون وقومه وقوله تعالي فدمرناهم تدميرا اي قد ذهبا اليهم فدعواهم فعصوهما فاهلكناهم اهلاكا بالغرق في اليم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	2723	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1337	true	-1478452753422244515	23	79	120	457	1686	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اي فاهلكناهم والمعني فذهبنا اليهم فكذبوهما فدمرناهم وفي هذا الكلام اختصار واحالة عن المعني لان اتيا الكتاب لم يكن الا بعد اهلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون وقومه ولذلك قال اذهبا الي القوم الذين كذبوا -------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	1337	-4648797783834778194	165	254.0	137	525	31.428571701049805	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2724	false	-9077871422859555937	125	220	658	1164	1598	300	الله وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا وقوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اي وصفنا له الاشباه من الامم التي كانت قبلهم فاهلكت بتكذيب الانبياء فحذرنا كل امة ان ينزل بها ما نزل بمن كان قبلها وقوله وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلكنا اهلاكا وهذا كله تعريف للنبي صلي الله عليه وسلمان الانبياء قبله قد لقوا من اممهم نحو ما تلقاه وان الله تعالي جاعل العاقبة المحمودة له علي من كذبه تطييبا لنفسه وتثبيتا لقلبه ولقد اتوا علي القرية ا-لتي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2724	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1337	true	-1478452753422244515	82	110	475	627	1686	300	الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القريتي التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1337	-4648797783834778194	146	242.0	119	507	28.796844482421875	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2725	false	-4187437404997830634	13	90	79	466	1509	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا وقوله تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اي ما يتخذونك الا سخرية لا يرونك اهلا للتعظيم ويقولون اهذا الذي بعث الله رسولا اي بعثه الله رسولا الي خلقه نزلت في ابي جهل لعنه الله تعالي كان اذا مر بالنبي صلي الله عليه وسلميقول اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا- ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	2725	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1338	true	-7699935155051019485	232	261	1280	1421	1614	300	واذا راوك ان يحدثونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لو لا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	1338	-4648797783834778194	135	263.0	107	388	34.79381561279297	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2726	false	-7506844794561875695	83	189	416	918	1478	300	الم تر- الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا وقوله تعالي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تر -الي ربك كيف مد الظل اي الم تعلم وهو استفهام بمعني التقرير اي قد علمت ان ربك----------- مد الظل اي قد شاهدت الظل كيف مده الله تعالي اي بسطه فعم الارض وذلك من حين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فان الظل مطبق للارض من غير شمس ولا ليل وهذا قول عامة المفسرين وهو كقوله في صفة الجنة وظل ممدود الواقعة اي لا شمس معه ولا ظلمة وقوله تعالي ولو شاء لجعله ساكنا اي مستقرا داءما لا تعق----------------------------------------------------------------------------------------------به الشمس فتنسخه و---قوله تعالي ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	2726	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1340	true	-1570630886397632637	129	236	696	1227	1560	300	الم تري الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباساوالنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح نشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا الم تري الي ربك------------ اي الم تنظر الي م---------------------------------ن ربك وقدرته كيف مد الظل اي جعله يمتد وينبسط من وقت الاسفار الي وقت طلو--------------------------------------ع ال-------------------------------ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مس ولو شاء لجعله ساكنا اي الاصفاء باضل كل مضل من جبل وبنا وشجر غير منبسط فلم ينتفعوا بذا احد وانما بسطه لينتفع به الناس سمي انبساطا لظل وامتد ا--مده تحركا وعدم ذلك سكونا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	1340	-4648797783834778194	184	217.0	137	754	24.403182983398438	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	false	8650920734156668221	0	94	0	483	1616	300	فلما جاء السحرة اي جاءوا فرعون قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي جزاءنا بالخير ان كنا نحن الغالبين لموسي وهارون قال فرعون نعم لكم جزاء عندي وانكم اذا لمن المقربين اي وتكونون مع ذلك مقربين عندي في المنزلة والجاه فتكونون اول من دخل علي واخر من خرج وقيل تدخلون علي من غير اذن وقيل تقبل شفاعتكم فيمن تشفعون لهم ------43 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعز-ة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي	2750	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1367	true	3269091644847296877	92	207	500	1080	1582	300	فلما جاء السحرة--------------- قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا----------------- ان كنا نحن الغالبين قال------------------- نعم-------------- وانكم اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزتي فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي هل لنا اجرا ان كنا نحن الغالبين لموسي وهذا في معني جزاء الشرط اعني قولهم لنا اجر ولهذا تخلت اذا في قوله لمن المقربين وعديهم معا الذي طلبوا ما هو اعظم منه في التقريب في المنزلة روي انه قال لهم يكون اول من يدخل علي واخر من يخرج مني قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي	1367	-4648797783834778194	251	402.0	199	798	31.45363426208496	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	false	8650920734156668221	176	202	941	1080	1616	300	قالوا ام---------نا برب العالمين--------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف	2750	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1368	true	-4702253224990783037	267	300	1373	1547	1547	300	قالوا امنا اي صدقنا برب العالمين اي بربهم علي الحقيقة وقوله رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-	1368	-4648797783834778194	138	253.0	113	175	78.85713958740234	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	false	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1379	true	4217292952230704245	41	63	218	334	1554	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1379	-4648797783834778194	116	226.0	94	119	97.47898864746094	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	0	102	0	536	1555	300	الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	2762	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1382	true	-7251255127258448593	196	240	1050	1285	1620	300	الله واطيعون واتقوا الذي امد--------------كم بما تعملون امد------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ع----------------ذاب يوم عطيم--------------------------------------------------------------------------------- قالوا علي-----نا اوعطت ام لم تكن من الواعطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الي خلق الاولين وما تحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	1382	-4648797783834778194	221	376.0	177	536	41.23134231567383	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	204	260	1069	1349	1555	300	ان في ذلك لاية ----------------------وما كان اكثرهم مءمنين------------------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم مر تفسيرها 141 كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول- امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	2762	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1383	true	6484756629881282287	222	283	1182	1493	1594	300	ان في ذلك الاهلاك اية اي لعبرة كافيه وما كان اكثرهم مءمنين اي مصدقين بالله وباياته وان ربك لهو العزيز الرحيم--------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسولا امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزر-ع ونخل طلعها هضيم	1383	-4648797783834778194	259	468.0	207	327	79.20489501953125	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	false	1407986319410024352	157	273	765	1341	1468	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني بر-ء مما تعملون وقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس الن جانبك لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله وتوكل علي العزيز اي فوض امرك في منابذة عشيرتك	2772	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1395	true	-2979483590680015234	100	136	525	719	1546	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني بريء مما تعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون فتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم -هل انبءكم علي من تنز------ل الشياطين وانذر عشيرتك	1395	-4648797783834778194	166	284.5	133	577	28.76949691772461	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	false	1407986319410024352	1	38	4	180	1468	300	بني هاشم افتك----------------وا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم شيءا --------------------------------------------يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن شيءا	2772	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1396	true	-4292595349361681340	10	53	44	243	1524	300	بني هاشم يا بني عبد مناف افتدوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم شيءا ثم قال يا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد ويا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر------------------------------------- اشترين انفسكم من النار فاني لا اغني عنكن شيءا	1396	-4648797783834778194	134	231.0	105	236	56.779659271240234	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	false	-3232721890494095182	77	192	365	961	1534	300	في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2780	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1404	true	3286039852126723088	139	228	723	1221	1608	300	في تسع ايات الي فرعون وقومه وهي العصي واليد والجراد والقمل والضفادع والدم وفلق البحر والطوفان والطمسة قال رضي عنه ولقاءل ان يقول كانت الايات احدي عشرة وزاد اثنتين الجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم وقولهانهم كانوا قوما فاسقين تعليلا للامر للذهاب اليهم والمراد بفسقهم خروجهم عن الحد في الكفر ومجاوزتهم فيه كل غاية ويجوز ان لا يقدر بحذف قيل قول----------------------------------------------------------------------------------ه في تسع ايات اي -----------------------في جملة تسع ايات وعددهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1404	-4648797783834778194	178	254.0	142	885	20.112995147705078	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2783	false	7717544496363201026	57	110	336	621	1551	300	فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط في-----قعد عليه وحوله -ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة ت-قعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول ال-ناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر	2783	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1408	true	-1592933272611093205	5	56	26	301	1546	300	فرسخا في فرسخ--------------- وكان يوضع--- منبره-------- في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة ال-ف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وجوار الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس ويرفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر	1408	-4648797783834778194	237	414.5	193	302	78.47682189941406	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2787	false	-611657705877292641	206	274	1093	1436	1561	300	يسجدوا للمغايبة الله لا اله الا هو رب العرش العظيم الله لا اله الا هو رب العرش العظيم فهو المستحق للعبادة دون الشمس قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد الي هاهنا كلام الهدهد وقيل من قوله الا يسجدوا كلام سليمان بعد تمام كلام الهدهد وقيل هو خطاب الله للمشركين بعد تمام كلام الهدهد وهو كلام معترض 27 قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول	2787	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1414	true	-688299395039610899	227	300	1173	1542	1542	300	يسجدوا واذا شدد لم يقف الا علي العظ-------------يم الله لا اله الا هو رب العرش العظيم اي مالكه--------------------- قال رضي الله عنه سوي الهدهد بين عرش بلقيس وعرش الله تعالي في الوصف بالعظيم وبين الوصفين بون عظيم لانه وصف عرشها بالعظم الاضافة الي عروش ابناء جنسها من الملوك ووصف عرش الله بالعظيم بالنسبة الي ساءر ما خلق السموات والارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ست-ظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول-	1414	-4648797783834778194	120	15.5	94	558	21.5053768157959	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2795	false	-6285108089914292317	214	253	1059	1237	1453	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2795	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1420	true	-2281126540573501137	226	265	1163	1341	1511	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	1420	-4648797783834778194	178	356.0	139	178	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	false	859810642038374508	155	300	770	1480	1480	300	واوتينا العلم من قبلها قيل اي قالت واوتينا الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بالله ------من قبلها من قبل صحبة سليمان وكنا مسلمين اسلمنا قبل ان نجء وقيل هذا قول سليمان علي وجه الشكر اتيناه العلم به من قبل هذه المراة وكنا مسلمين منقادين لله وصدها ما ----------------------------------------------كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وصدها اي ومنع المراة ما كانت تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب- اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1422	true	1029355969847802871	218	286	1158	1496	1571	300	واوتينا العلم من قبلها بالله وبقدرته وبصحة ما جاء من عنده قبل علمها وكنا مسلمين ولم نزل علي دين الاسلام وهذا من شكر الله عز وجل علي فضلهم عليها وسبقهم الي العلم بالله والاسلام قبلها وص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت ربي اني ظلمت	1422	-4648797783834778194	148	-7.0	117	876	16.894977569580078	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	false	694828855129175601	33	197	182	1078	1628	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان ------------------------------------اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وهذه قصة اخري في معني ما مضي ان اعبدوا الله اي ليقول لهم وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين وقال يختصمون علي الجمع لان الفريقين جمعان معناه يخاصم كل فريق الاخر في مخالفته ومحاجته في اثبات قول نفسه وهو ما قال في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الايات قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2800	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1424	true	-2506027304951979341	53	92	291	500	1625	301	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1424	-4648797783834778194	172	96.5	140	933	18.435155868530273	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	25	149	121	740	1506	300	هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وقوله تعالي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون اي من القبور احياء لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي قبل هذا ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين اكاذيب سطرها الاولون قل يا محمد لهءلاء المشركين سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي	2807	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1433	true	-6441038553070117044	263	300	1434	1615	1615	300	هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي-	1433	-4648797783834778194	181	348.0	145	619	29.240711212158203	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	62	212	318	1058	1506	300	لقد وعدنا هذا----------------------- نحن واباءنا من قبل اي قبل هذا--------------------------------------------------------------------- ان هذا اي ما هذا----------- الا اساطير الاولين اكاذيب سطرها الاولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد لهءلاء المشركين------------------------- سيروا في الارض في البلاد------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك و---------لا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي------------ من مكرهم اي-------- لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي ال--------------------------------------------------------ناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوع-------------------------------------------د اي العذا-------------------------ب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله علي-----ه وسلموا----صحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم------------------------------------------------------------------------------------------------ اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب	2807	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1434	true	8266528489447486092	11	257	57	1334	1571	300	لقد وعدنا هذا يعني الاخراج من القبور نحن واباءنا من قبل اي وعد اباءنا من قبل مجيءك قوم زعموا رسل الله للانذار بالاخراج من القبور والبعث ان هذا اي ما هذا الذي وعدنا الا اساطير الاولين وهوماصدره ا---لاولون وكتبوه ممالاحقيقة له قال رضي الله عنه قدر في هذه الاية هذا علي نحن واباءنا هذا وفي اية اخري من سورة المءمنين قدم نحن واباءنا علي هذا ووجهه ان التقديم دليل علي ان المقدم هو الاهم بالذكر وان الكلام انما سيق لاجله فبهذا الاية دل علي ان ايجاد البعض هو الذي نعمه بالكلام وفي تلك الاية دليل علي ان الغرض المتعمد هو ايجاد المبعوث قل سيروا في الارض لتنظروا الاعتبار فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي كيف كان اخر امرهم واراد بالمجرمين الكافرين وانما عبر عنه الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الحرام ويخوف عاقبتها ولا تحزن عليهم كونهم لم يتبعوك ولم يسلموا يسلموهم قومهم قريش ولا تكن في ضيق---------------------- مما يمكرون اي في ضيق صدرك من مكرهم وكيدهم لكن لا تبالي بذل--ك فان الله يعصمك من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس وينصرك عليهم يقال ضاق المعني ضيقا وضيقا بالفتح واذا كسر وقد قرء بهم---------ا ويقولون متي هذا الوعد اي وعد العذاب الذي وعدتم به ان كنتم صادقين ان العذاب بالمكذب اتستعجلون العذاب الموعود بوقوعه فامر رسول الله------------------------- صلي الله عليه واله وسلم ان يقول لهمقل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي ردفكم بعضه وهو عذاب يوم بدر واللام مزيدة للتاكيد لان معناه نتبعكم ولحقكم او ضم ردف بمعني دنا ------------------------------------------------------------------------------اي دنا لكم بعض الذي تستعجلون من العذاب	1434	-4648797783834778194	341	394.0	260	1522	22.40472984313965	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	229	294	1150	1472	1506	300	وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار---------------------------------- بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يش-----------------------------------------------------كرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفو-------------------------------------------------------------------ن وان ربك-------- ليعلم ما تكن صدورهم اي -----تسر وت-كتم وما يعلنون	2807	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1435	true	4100346434014288714	17	111	86	575	1543	300	وان ربك لذو فضل علي الناس الفضل والفضلة الافضال ومعناه انه متفضل عليهم بتاخير العقوبة وانه لا يعاجلهم بها -ولكن اكثرهم لا يشكرون اي لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه ولكنهم بجهلهم يستعجلون وقوع العذاب وهم قريش وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم وان ربك يا محمد ليعلم ما تكن صدورهم اي ما تستره وتخفيه وما يعلنون	1435	-4648797783834778194	253	415.0	198	490	51.632652282714844	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	false	9033930206418482789	138	257	715	1321	1534	300	بينهم بحكمه وهو العزيز ال-عليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2808	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1436	true	-3958559269128310239	28	63	147	327	1569	300	بينهم ------------وبين المحقين فتوكل علي الله انك علي الحق المبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1436	-4648797783834778194	173	299.0	138	607	28.500823974609375	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	false	2800458816912891376	3	40	21	223	1568	300	وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين له والمتدينين بدينه الحق 92 وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2814	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1441	true	526896734486149831	213	244	1067	1232	1524	300	وامرن ان اكون من المسلمين-------------------------------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1441	-4648797783834778194	163	308.0	132	203	80.29556274414062	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2819	false	3604472603332409266	169	226	829	1135	1498	300	بوعد الله وهو قوله انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص وكادت تبدي هذه البشارة وقيل كادت تبدي انه ابنها حين اخذ بثديها لو----------------------------------------------------------------------------------------------لا ان ربطنا علي قلبها اي شددنا قلبها وثبتناه بالصبر وحفظناها عن الاظهار وفيه دليل خلق الله افعال العباد لتكون من المءمنين اي المصدقين بوعدنا و------------------------قالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا	2819	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1447	true	3630363529766152057	158	228	831	1181	1545	300	بدعا الله وهو قوله انا رادوه اليك ويجوز ان تزدلد واصبح فءادهل فارغا من الهم-------------------------------- حين سمعت ان فرعون عطف عليها وانباها ان كادة لتبدي به اي بانه ولدها لانها لم تملك نفسها فرحا وسرورا بما سمعت لو لا ان ربطنا علي قل---------------بها وسك-ناه بالذي حدث لي من شدة الفرح والابتهال لي-----------------------كون من المءمنين الواث---قين بوعد الله لا بتبني فرعون وتعطفه قالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا	1447	-4648797783834778194	138	164.5	108	424	32.54716873168945	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	false	-8382918717262140655	103	145	517	728	1538	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين وقوله تعالي-------------------------------------- ودخل المدينة	2822	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1449	true	-6183113014604072701	249	300	1308	1555	1555	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاس-غاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مظل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فغفر لي انه هو الغفور الرحيم ودخل المدينة-	1449	-4648797783834778194	197	363.0	157	249	79.11646270751953	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	false	6813120235212587350	21	79	96	391	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون وقوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما قضي موس-----ي الاجل قيل ------عشر سنين وسار باهله وخرج باذن شعيب مع امراته واولاده وعبيده يريد- مصر واخاه وا---خته وقرابت-------ه وهم بها انس من جانب الطور نارا اي	2831	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1458	true	-2028503243522504942	196	273	1032	1435	1599	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا-قال لاهله امكثوا غني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلونفلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين فلما قض موسي الاجلاي فلما اتم موسي اوفي الاجل--ين وهو العشر----- وسار باهلهايب----------------امراته بنت شعيب من مدين الي مصر لزيارة امه بعد ان استاذن شعيبا في ذلك انس من جانب الطور نارا-اي	1458	-4648797783834778194	212	292.5	169	428	49.532711029052734	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	false	-6581758637946514296	0	51	0	258	1576	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت ايضا بجانب الطور -اذ نادينا موسي اذ جاء لميقاتنا مع السبعين فكلمناه واعطيناه الالواح ولكن رحمة من ربك اي ولكن عرف-ناك ذلك	2836	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1467	true	-2241676515939622407	236	297	1277	1610	1630	300	وما-كنت بجانب الطور اذ تادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير--- قبلك لعلهم يتذكرونولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا قنتبع اياتك ونكون من المءمنين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي -ما كنت----- بجانب الطور حين ناديتا موسي --------------عليه السلامليلة منا------جاته وتكليمه ولكن رحمة من ربك اي ولكن اعلمناك ذلك	1467	-4648797783834778194	200	311.0	157	363	55.09642028808594	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	false	-6581758637946514296	199	300	1037	1576	1576	300	ارسلت الينا رسولا فنتبع ايا-----------------تك ونكون من المءمنين اي لولا انا لو عاجلناهم بالعقوبة بما ارتكبوه من المعاصي لقالوا هلا ارسلت الينا رسولا فكنا نءمن به ونتبع القران الذي انزلته ونصدق به لما ارسلنا اليهم رسولا هذا الجواب----- م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذوف لدلالة ظاهر الكلام عليه فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي---------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا النبي المرسل وهو محمد صلي الله عليه وسلم والكتا--------------------------------ب المنزل وهو القران تحكموا علي الله قالوا لولا اوتي ا--------------------------ي محمد مثل ما اوتي موسي من-	2836	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1468	true	-3962276161362531849	96	236	545	1295	1638	300	ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك اي فنعمل بشريعتك ونكون من المءمنين ايمن المصدقين للمرسلين بها اي يقولون ذلك محتجي-----------------------------------------------ن به علي الله و-----------------------------------------------------جواب لولا محذوف اي لما ارسلتنا اليهم بمعني ارسال الرسل اليهم انما هو ليلزموا الحجة ولا يلزمها كقوله لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد ال---------------رسل فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالواساحران تضاهرا وقالوا انا بكل كافرونقال فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقينفان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدا من الله ان الله لا يهدي القوم الضالمين فلما جاءهم الحق من عندنا------------- وهو الرسل المصدق ب-----------الكتاب المعجز مع ساءر المعجزات وقطعت معاذيرهم وسد --طريق اح-------جتاجهم قالوا لولا اوتيت مثل ما اوتي موسي ايهلا اوتي محمد مثل ما اوتي موسي من	1468	-4648797783834778194	283	397.5	226	898	31.514476776123047	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2839	false	332530572032046466	202	288	1087	1491	1551	300	بالنصيحة وتترك-------ها لنفسك وحضره عند موته فقال ابو طالب ما تريد يا ابن اخي قال اريد---------------------------------------------- ان تشهد بشهادة الحق اشفع---- لك بها عند الله وكان عنده ابو جهل وجماعة من كفار قريش فقالوا له يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب اترغب عن ملة اباءك فما زالوا به حتي كان اخر ما قال ابو طالب يا ابن اخي اني اعلم انك -صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولو-لا ذلك لاقررت------------------------------------------------ عينك به ولكن----------------------------------------- اموت علي ملة --اشياخي عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	2839	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1471	true	-3147897770429445262	109	189	546	930	1510	300	بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال ف------------------------ما تريد ي--ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله قال يابن اخي قد علمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لصادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولو لا ان يكون عليك بني ابيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولا قررن بها عينك عند الفرار لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف اموت علي ملة الاشياخ- عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	1471	-4648797783834778194	172	239.5	132	554	31.046932220458984	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	false	-6643122818003121064	182	244	944	1241	1527	300	الاخرة فهو---- نصيب المءمن من الدنيا- واحسن بمالك الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما وسع عليك وبسطه لك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين هذا ظاهر قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قال انما --	2847	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1479	true	5075835464296344874	217	266	1149	1393	1579	300	الاخرة ولاتنسي نصيبك م------ن الدنياء واحس--------------------- كما احسن الله ا--------------لي---------ك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين----------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون ما هو اشد منه قوة والثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون وابتغ قيما	1479	-4648797783834778194	221	389.0	175	304	72.6973648071289	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2848	false	-3906421766321246564	173	266	902	1378	1565	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا- يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم قوله-------------------------------------------------------------------------------- فخرج علي قومه في زينته التي يتعظم بها من اللباس والمركب والخدم ونحوهم قال ابن عباس رضي الله عنهما خرج عل-------------------------ي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب وقطيفة ارجوان وقال وهب خرج في اربعة الاف غلام علي بغال شهب ثيابهم الارجوان وقال كعب خرج في ثلاث مءة غلام عن-------------------------------------------------------------------------------- يمينه وثلاث م-----------------------ءة جارية -------عن يساره -------------------------------عليهم الوان الثياب وقال الحسن في زينته يعني الحمرة والصفرة قال الذين يريدون الحياة الدنيا- اي يريدون	2848	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1481	true	2163843727791432125	28	154	163	837	1599	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنياء يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيموقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخرج علي قومه في زينته اي خرج قارون علي قومه من بني اسراءيل في زينته قال الحسن---- رضي الله عنهيعني في الحمرة والصفرة وقيل خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب ومعه------------------------- اربعة -----الاف علي زيه عليه وعليهم الارجوان اي ثياب مسبوغة بالحمرة والارحوان شجرة له زهر احمر يوصف به الثياب الحمر وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمروعلي يمينه -ثلاماءة غلام وعلي يساره ثلثماءة جارية بيض عليهن الحلي والديباج وقيل خرج في تسعين الف عليهم المصطرات وهو اول يوم ردي فيه المعصفر---------------- قال الذين يريدون الحياة الدنياء اي يريدون	1481	-4648797783834778194	275	352.0	215	725	37.931034088134766	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	false	8555536507584009954	20	66	109	359	1673	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومن الناس من يقول-- امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر- من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين----------- والذين امنوا و-عملوا ال--------صالحات قيل اي وا--لذين امنوا	2857	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1490	true	-8944439699159829883	184	260	915	1360	1597	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ايفي جملتهم والصلاح من ابلغ صفات المءمنين وهو متني انبياء الله قال الله تعاليحكاية عن سليمانوادخلني في رحمتك في عبادك الصالحين وقال في ابراهيموانه في الاخرة لمن الصالحين ومن الناس من يقولوا امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصرو من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمينوليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقينوقال ا-لذين كفروا للذين امنوا	1490	-4648797783834778194	235	403.5	192	446	52.690582275390625	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	false	-2162461100824456410	121	174	659	944	1616	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقوله تعالي----------------------------------------------------- وابراهيم عطف علي قوله نوحا اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه	2860	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1493	true	-8512962940059444998	59	117	334	651	1630	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلك- خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا-ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعونوان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ سالمبين وابراهيم------------------ اذ قال لقومه اعبدوا الله و-تقوه	1493	-4648797783834778194	253	454.5	207	338	74.8520736694336	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2862	false	438143162931197529	113	169	589	873	1566	300	الرحمن وما لكم من دون الله من ولي يتولي اموركم ولا نصير يمنعكم من عذاب ينزل بكم فالي الله فافزعوا واياه فاعبدوا 23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2862	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1496	true	2110149648732762506	27	68	156	361	1578	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي------------- ولا نصير------------------------------------------------------------والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولاءك----- من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايه- لقوم يءمنون	1496	-4648797783834778194	197	350.0	156	284	69.36619567871094	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	false	-1195672260133825981	106	232	583	1324	1699	300	وزين لهم الشيطان اعمالهم الكفر والمعاصي بالوسوسة فص-------------------------دهم عن السبيل اي صرفهم بالدعوة عن الطريق المستقيم وهو الدين الحق وكا-------------------------------------------------------------نوا مستبصرين قال قتادة اي صاروا ذوي بصاءر في دينهم عند انفسهم لعجبهم بضلالتهم وقال مجاهد وكانوا ذوي بصاءر يمكنهم تمييز الحق من الباط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولكنهم اغفلوا ولم يستعملوا بصاءرهم---------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقوله تعالي--------------------------------------------- وقارون------------ وفرعون----------- وهامان عطف علي قوله وعادا وثمود وقيل فصدهم وصد قارون وكذا قوله تعالي ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاءها وقوله تعالي--------------------- وما كانوا سابقين اي فاءتين اخذنا----------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2868	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1502	true	3974289891295322824	34	185	186	1053	1668	300	وزين لهم الشيطان اعمالهم تزينه لاعمالهم حقيقة لانه زين اعمال الشر بوسوسته فصدهم عن السبيل اي منعهم عن ----------طر-------------------يق الحق بمجرد تزينه لا بسلطان له عليهم وانما اخناروا اعمالهم القبيحة وكانوا مستبصرين ايعقلاء متمكنين----------------------------------------------------------------------------------------------- من النضروالافتكار ولكنهم لم يفعلوا ويجوز ان يريد بقولهمستبصرين متحققين ان العذاب نازل بهم لان الله تعالي قد بين لهم علي السنة الرسل ولكنهم --لجوا و-----كابروا -عقولهم حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات اي واهلكنا هولاء لتكذيبهم موسي بعد ان جاءهم بالمعجزات الذي تبينوا بها صدقه في انه مرسل اليهم وقارون من قوم موسي وفرعون قومه القبط وهامان -------------------------وزير فرعون--------------------------------------------------- فاستك-روا في الارض اي تعظموا فيها وتكبروا من الايمان لموسي بعد ان تحققوا صدقه بالبينات وما كانوا سابقين اي-فاءتين علي الله بل ادركهم امره فلم يفوتوه فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته تاصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليضلمهم ملكن كانوا انفسهم يظلمون	1502	-4648797783834778194	366	467.0	294	1077	33.9832878112793	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	false	-6721519706935819145	270	299	1423	1579	1584	300	السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل-- ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2869	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1504	true	2475643276020178104	1	30	4	162	1655	300	السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتلوا ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1504	-4648797783834778194	156	306.5	127	158	98.73417663574219	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	false	5989993845267585498	72	163	357	890	1627	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي شاهدا بصدق ما ادعيه من الرسالة وانزال القران علي وقوله تعالي يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما فيهما وهذا وعيد لهم بتعريض والذين امنوا بالباطل بالجبت والطاغوت وكفروا بالله اي اشركوا به اولءك هم الخاسرون قيل الهالكون وقيل المغبونون حرموا الجنة واستحقوا الخلود في النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب	2875	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1508	true	-3668704755416612679	111	144	548	752	1611	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءز هم الخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولي اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون -------------يستعجلونك بالعذاب	1508	-4648797783834778194	202	359.0	169	533	37.898685455322266	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	false	-9095026868761037766	93	210	477	1141	1650	300	يا-عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل -------------------------------نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقوله تعالي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة اي يا عبادي الذين امنوا بي وبرسولي وخالفوا عشاءرهم وقومهم وخافوا الفتنة منهم والا يصبروا علي اذاهم وقوله تعالي ان ارضي واسعة اي بلادي والمواضع التي خلقتها لمعاش خلقي كبيرة لا تضيق عنكم فهاجروا اليها فاياي فاعبدون لا ما يدعوكم اليه المشركون ولا يشقن عليكم احتمال الغربة لاجلي فان حياة الدنيا منقضية والبلايا منتهية ومرجعكم الي وذلك قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقيل ان ارضي اي ارض الجنة واسعة فاعبدون حتي اوتيكم ذلك والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها -نعم اجر العاملين	2876	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1509	true	5538196188465689783	108	141	565	752	1538	300	يا عباد- الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها فنعم اجر العاملين	1509	-4648797783834778194	154	18.0	127	697	22.09469223022461	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	false	-9095026868761037766	193	293	1038	1616	1650	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا------------------------------------------- تجري من تحتها الانهار خال--------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف بالثاء المعجمة فوقها بثلاث من الثواء وهو الاقامة والاثواء تعديته وقرا الباقون بالتاء من التبوءة وهي الانزال من الجنة غرفا وهي اعالي المنازل بها قوله تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها وقصورها المياه في الانهار وهي انزه ما يكون وقوله تعالي خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها نعم اجر العاملين 59 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2876	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1511	true	-1399624305326083393	15	71	76	395	1588	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا اي لننزلنهم منها علالي مرتفعة وقصورا شامخة تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي داءمين في تلك الغرف نعم اجر العاملين نعم كلمة تستعمل للمدح اي نعم اجر العاملين اجرهم وجزاءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين صبروا -علي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	1511	-4648797783834778194	172	53.5	142	725	23.724138259887695	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	false	6155548327969413037	1	252	4	1381	1636	300	يخافون منها الغرق والهلاك دعوا الله وحده مخل---------------------------صين له الدين ---------------------------------------------------------------------لا يدينون في تلك الحالة ان شيءا يفرج عنهم ذلك غير الله وحده وقوله تعالي------------- فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا--------- اذا هم يشركون اي عادوا الي الش-----------------------------------------------------------رك بالله ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وقوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بتسكين اللام وليتمتعوا علي الامر وعلي هذا ليكفروا يكون علي صيغة الامر وهو للتهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقال ومن شاء فليكفر الكهف فدل علي انه----------------------------------------------------------------------------- للتهديد وقوله تعالي فسوف يعلمون يعني في الاخرة اذا عوقبوا علي ذلك وقرا الباقون بكسر اللام وعلي هذه القراءة يجوز ان يكون علي صيغة الامر وتاويله ما مر ويجوز ان يكون بمعني كي ويتصل بقوله اذا هم يشركون كي يكفروا نعمتنا و------يتمتعوا بالدنيا وسوف يعلمون سوء تدبيرهم عند تعذيبهم وتدميرهم اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي اولم يروا استفهام بمعني التقرير انا جعلنا اي لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي وساءر اهل بلاد العرب يستلبون بالاغارة والسبي انعاما مني علي اهل الحرم وقد خلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فكيف صاروا يشركون بي في البر ولا يشركون بي في البحر ويدعون لي مخلصين وقوله تعالي افبالباطل يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2879	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1513	true	4349330614408623317	106	233	562	1257	1656	300	وخافو-----ا الغرق-------- دعوا الله وحده وتضرعو اليه في طلب السلامة مخلصين له الدين اي دعوه في صورة من يخلص له الدين من المءمنين حيث لا يذكرون الي الله ولا يدعون معه الاالها اخر قال رضي الله عنه وفي تسميتهم مخلصين ضرب من التهكم ولاستهزاء فلما نجاهم الي ال-----------------------------بر وامنوا من الغرق اذا-هم يشركون اي عادوا الي الشرك في تنجيتهم لا يءخرون الشرك ساعة واحدة لان اذا للمفاجاة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي انهم قرونوا اول حال السلامة بالشرك ووضوعوه موضع مايجب عليهم من شكر نعمة النجاة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكفروا بما اتيناهم وليتمتعو--------ا فسوف يعلمون ا----------------------------------لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي----- كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين-والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	1513	-4648797783834778194	361	225.5	294	1637	22.052536010742188	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	false	4726215242336946378	12	156	61	786	1538	300	وان تصبهم سيءة اي امر يسوءهم من قحط ومجاعة بما قدمت ايديهم اي بسبب---- معاصيهم وقيد باليد لان اكثر العمل واظهره باليدين وقوله تعالي اذا هم يقنطون اي وجدتهم يجزعون فعل الذين عن رحمة الله يياسون ولم تدخل الفاء في قوله اذا هم لما قلنا ان تقديره وجدتهم واذا كان الجواب بالفعل لم يحتج الي الفاء اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان الله يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي -------القنوط من رحمة الله وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه وارادته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم	2895	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1528	true	226162408952997036	163	236	899	1271	1613	300	وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او ضيق او مرضبما قدمت ايديهم اي بسبب شءم معاصيهم اذا----------------------------------------------------- هم يقنطون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ييءسون من الرحمة ذمهم الله بانهم يسارعون الي الياس والقنوط من رحمة الله عند ان تصيبهم السيءة وان كان السبب فيها شءم معاصيهم اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون37---------------------------------------------------------------------------------------فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم	1528	-4648797783834778194	201	276.5	158	820	24.512195587158203	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2899	false	5160774963693378180	0	119	0	672	1612	300	رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وك----------------------------ان حقا علينا نصر المءمنين وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم للدعاء الي الايمان وشكر النعم فجاءوهم بالبينات بالحجج الواضحات فامن بهم البعض وكفر بهم البعض وقوله تعالي فانتقمنا من الذين اجرموا اي كفروا بالاهلاك في الدنيا وكان حقا علينا نصر المءمنين اي ونصرنا المءمنين بهم فانجيناهم من العذاب ومنعناهم من الكفار اذ كنا وعدناهم ذلك وكان حقا علينا بوعدنا الذي لا خلف فيه ان ننصر المءمنين فعلنا ذلك بالاولين وكذلك نفعل بالاخرين وفيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلموالمءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم	2899	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1532	true	9063982708239034412	190	230	1015	1235	1608	300	رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين47ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم	1532	-4648797783834778194	192	125.0	156	700	27.428571701049805	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	3	38	17	187	1548	300	في كتاب الله اي في حكم الله 57------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون -ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا	2903	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1536	true	460333496158126704	23	62	140	346	1617	300	في كتاب الله ا--لي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون56 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون57ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا	1536	-4648797783834778194	159	281.0	127	208	76.44230651855469	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	51	141	258	713	1548	300	ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي--------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جء--------تهم باية اي بمعجزة او اية من الق-----ران ليقولن الذين كفروا ان ان-----------تم الا مبطلون اتون بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزيدون علي الدعوي بعد اقامة البرهان منكم 59 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فسرنا الطبع	2903	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1537	true	6216185947158809562	22	170	138	914	1604	300	ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم --------------ارضاء ربهم من قولكم استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته وذلك اذا كنت جانيا عليه وحقيقة اعتبته ازلت عتبه والمعني ولا يقال لهم يومءذ ارضوا ربكم بتوبة ولا طاعة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي واقسم لقد وصفنا لهم كل صفة كانها مثل غرابتها وقصصنا عليهم كل قصة عجيبة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وما لاينفع اعتذارهم ولا يسمع استعتابهم ولءن جءتهم اي واقسم ولءن جءتهم ب-----------------اية من ايات القران ليقولن الذين كفروا ان انتم اي ما انتم الا مبطلون فيما جءتم به من الايات والمعني لقد تبين لهم في القران من كل مثل ينتفع بدونه ولكنهم لقسوة قلوبهم واعراضهم عن حديث الاخرة اذا جءتهم باية من ايات القران قالوا جءتنا بزور وباطل ثم قالكذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون اي مثل ذلك الطبع يطبع الله علي قلوب الجهلة ومعني الطبع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1537	-4648797783834778194	160	79.0	123	995	16.080402374267578	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	false	6653718983176026273	94	194	481	1014	1558	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وقوله تعالي خلق	2906	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1539	true	-3290377524715795503	164	205	906	1134	1627	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10هذا خلق -------	1539	-4648797783834778194	216	409.0	177	533	40.52532958984375	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	false	-4260740215963554598	155	282	789	1450	1534	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير وقال ابو عبيدة لو هاهنا محذوفة الجواب اي اولو كان الشيطان يدعو-----------------------------هم الي الكفر الذي يفضي الي عذاب جهنم يتبعونه وهذا استفهام بمعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------التوبيخ اي فلم يتبعونه وهو يدعو الي ذلك ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمله -----لله ويتوجه الي طلب رضا الله وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة ------------------فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه----------------- من العذاب الذي لا------------------------------------------------------------ انقطاع له والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات	2918	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1547	true	2243876280634439338	104	248	546	1326	1613	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير هذا انكار عليهم معناه اتبعوهم ------------ولو كان الشيطان يدعوهم اي في حال دعاء الشيطان اياهم الي العذاب و--------------------------------------------معني دعاء الشيطان لهم هو دعواه لهم بالوسوسة والتزيين الي فعلالعذاب السعير هو النار الحاميةومن يسلم وجهه الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي يسلم اليه وجهه كما يسلم المتاع الي الرجل اذا وقع اليه والمراد التوكل عليه والتفويض اليه والاقبال علي طاعته واوامره وقولهوهو محسن شرط في صحة هذا التوكل النافع اي وهو محسن في عمله مطيع لربه او معني------------------- محسن عظيم الحسنات نحو موسر في عظيم اليسار وقوله فقد استمسك بالعروة الوثقي جواب شرط وبيان لفاءدة التوكل وهذا من باب التمثيل مثلت حال التوكل مجاز من اراد ان يتدلي من شاهق فاحتاط لنفسه بان استمسك باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاع--ه والي الله عاقبة الامور اي ساءرة اليه -------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات	1547	-4648797783834778194	241	169.0	192	1058	22.778827667236328	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	false	-8311391686024315371	15	185	79	882	1480	300	الم تر- ان الله ياخذ من الليل فيزيد في النهار وكذا في النهار وهو كقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار النور وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل يجري الي اجل مسمي اي الي ان يكون الاجل المسمي وهو يوم القيامة فيفني الله هذا كله وقوله تعالي وان الله بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي خلق ما خلق علي ما شاهدتموه ليدلكم بخلقه اياه علي انه هو الاله الحق لا اله غيره وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي وان الله هو العلي الكبير العالي علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر الم تر- ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر- ان ال----فلك تجري- في ال-بحر اي--- الم تر ان السفن تجري في البحر	2921	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1549	true	7246911802597227961	188	259	960	1309	1520	300	الم تري ان الله ي---ولج الليل------ في النهار و--يولج النهار في ال-----------------------ليل-------------- وسخر الشمس والقمر-------------- كل يجري الي اجل م---------------------------------------------------------------------------سمي وان الله بما تعملون خبير-----------29 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تري ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور----------31 الم تري ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل --------------	1549	-4648797783834778194	300	409.0	231	815	36.809814453125	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2922	false	3702264457498561149	110	145	536	718	1565	300	فمنهم مقتصد سالك قصد السبيل بالاسلام----------- ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله	2922	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1550	true	-987860668322178065	261	299	1361	1554	1564	300	فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور32 ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله	1550	-4648797783834778194	163	297.0	130	193	84.4559555053711	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2939	false	-7857314020095433111	114	252	597	1309	1536	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك من اوامره ونواهيه وقيل واتبع احكام الله التي نوحيها اليك دون احكام الجاهلية في الظهار وفي التبني ولا تخالف ذلك وقوله تعالي ان الله كان بما تعملون خبيرا اي عالما هذا خطاب له ولامته وتوكل علي الله اي ا--عتمد عليه وفوض امرك اليه مما تخافه من ضرر اذي--------------------------------------------------- الكفار وكفي بالله وكيلا اي وحسبك الله قاءما بامورك وقال الامام القشيري رحمه الله واتبع ما يوحي اليك من ربك كن لنا لا لك وقم بنا لا بك وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا التوكل تحقق ثم تخلق ثم توثق ثم تملق تحقق في العقيدة وتخلق باقامة الشريعة وتوثق بالمقسوم من القضية وتملق بين يديه بحسن العبودية ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي	2939	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1565	true	-5365708359707690256	178	265	949	1410	1604	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك في ترك طاعة الكافرين والمنافقين وغير---------------------------------------------------------------------- ذلك ان ا------------لله كان بما تعملون خبيرا------------------------------------------- اي ان الله الذي يوحي اليك خبير بما تعملون فهو موح اليك ما يصلح به اعمالكم فلا حاجة بكم الي الاستماع من الكف--------------------------------------------رة والمنافقين وقرء يعملون بالياء اي--- ما يعمل المنافقون من كيدهم لكم ومكرهم بكم----- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا3ما ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي	1565	-4648797783834778194	271	351.5	211	765	35.424835205078125	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	273	300	1452	1598	1598	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1574	true	-4310838235316338084	72	99	405	552	1681	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	1574	-4648797783834778194	146	287.0	120	147	99.3197250366211	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	false	3567076407406068904	246	295	1335	1600	1632	300	اولءك لم يءمنوا اي في الحقيقة بل بالالسنة فاحبط الله اعمالهم اي ابطل باضمارهم الكفر ما اظهروه من الاعمال وكان ذلك علي الله يسيرا اي احباط اعمالهم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا	2953	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1574	true	-4310838235316338084	96	128	536	715	1681	300	اولءك لم يءمنوا-------------------------- فاحبط الله اعمالهم-------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا19----------------يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا	1574	-4648797783834778194	177	312.0	145	265	66.79244995117188	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2957	false	6304086939346124470	106	143	555	767	1587	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب اي القي فيها الخوف فريقا تقتلون وهم البالغون وتاسرون فريقا وهم الصبيان والنساء واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء	2957	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1577	true	8597146380590957107	187	215	1019	1181	1659	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فر-------------------يقا تقتل-------------ون وتاسرون فريقا26------------------ واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء	1577	-4648797783834778194	158	292.5	130	212	74.52830505371094	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2967	false	-1229931293128984620	140	253	673	1258	1532	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله تعال---------ي الذين يبلغون رسالات الله صفة قوله الذين خلوا من قبل ومعناه الذين كانوا يبلغون رسالات الله كق-------------------------------------------------------------------------------وله واتبعوا ما تتلو الشياطين البقرة اي ما كانوا يتلونه ويخشونه اي في امر الدين ولا يخشون احدا الا الله------ اي سوي الله فكن ان-ت يا محمد كذلك وكفي بالله حسيبا اي حافظا لاعمال خلقه -محاسبا لهم عليها ومجازيا بها فهو الاحق بان يخشي دون خلقه وقد تكلم الناس في الاية بوجوه وهذا اقومها واسلمها ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم اي	2967	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1589	true	-1348856896193459533	53	179	296	1009	1634	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله الذين يبلغون صفة للانبياء من قوله في ال----------------------------------ذين خلوا اي لا يخشون قالة الناس ولاءمتهم فيما احل الله لهم قال رضي الله عنه ووصف الانبياء بانهم لايخشون الا الله تعريض بعد التصريح في ق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله وتخشي الناس والله احق ان تخشا---------ه وكفي بالله حسيبا اي حافظا لاعمال خلقه ومحاسبا ----علي الصغيرة والكبيرة فيجب ان يكون حق الخشية من مثله-------------------------------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما40ياايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا41وسبحوه بكرة واصيلا42هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما43تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما44ياايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا45 ما كان محمد ابا احد من رجالكم اي	1589	-4648797783834778194	266	384.0	211	903	29.457365036010742	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	false	-6127036539707326539	43	103	225	547	1559	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	2971	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1593	true	-3393314168461026026	181	241	959	1281	1564	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	1593	-4648797783834778194	322	644.0	262	322	100.0	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	false	-6982254901162553503	10	89	53	443	1473	300	عليك- في الزيادة علي ذلك وما ملكت ايمانهم فانه لا يكون الا بعوض واطلقنا لك الاصطفاء من الغنيمة ما شءت لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق فيكون ما تتوسع به من الملاذ المباحة عونا لك علي القيام بما امرت به وكان الله غفورا رحيما بعباده ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما	2973	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1593	true	-3393314168461026026	228	276	1211	1455	1564	300	عليهم في ازواجهم-------- وما ملكت ايمانهم------------------------------------------------------------ لكيلا يكون عليك حرج وكان ا--------------------------------------------------------------------------لله غفورا رحيما50----- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضون بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما	1593	-4648797783834778194	227	413.0	180	391	58.05626678466797	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2974	false	6104455509876052940	205	298	1023	1481	1492	300	ترجي من تشاء منهن يقول من اللاتي احل له ومن اللاتي عنده وتءوي اليك من تشاء من اللاتي عنده ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاتي عنده اذا علمن انه لا ينكح عليهن غريبة وقوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم ايها العباد من الرجال والنساء من محبة البعض لبعض وكان الله عليما بمصالح عباده حليما لا يعاجلهم بالعقوبة علي مخالفته لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء	2974	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1593	true	-3393314168461026026	242	300	1289	1564	1564	300	ترجي من تشاء منهن-------------------------------------- وتءوي اليك من تشاء و---------------من ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضون بما اتيتهن كلهن------------------------------------ والله يعلم ما في قل-------------------------------------------------وبكم وكان الله عليما------------- حليما51ل-------------------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء-	1593	-4648797783834778194	240	397.0	187	458	52.4017448425293	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	false	4726253468360937243	56	152	269	748	1550	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان تبدوا شيءا اي من اذي الرسول او تخفوه في انفسكم من ذلك فان الله كان بكل شء عليما قال ابن عباس رضي الله عنهما قال بعضهم لءن مات رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------لاتزوجن بعاءشة فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن لما	2977	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1601	true	-6233886294881279577	71	212	353	1113	1581	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما نزلت هذه الاية في الرجل الذي قال لانكحن عاءشة اي ان تظهروا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله يعلم ذلك فيعاقبكم به قال رضي الله عنه وانما جاء به علي اثر ذلك عاما لكل باد وخاف ليدخل تحت نكاحهن وغيره ولانه علي هذه الطريقة اهول واجزل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا55ان الله وملاءكته يصلون علي النبي ياايها الذين امنوا صلوا ------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلموا تسليما56 الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا57والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا58 لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا	1601	-4648797783834778194	296	500.0	235	850	34.82352828979492	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2979	false	4289407710849526308	14	59	79	304	1623	300	شريعته وقال النبي--- صلي الله علي-----ه وسلم يقول الله تعالي شتمني ابن ادم ولم ينبغ له ان يشتمني واذاني ولم ينبغ له ان يءذيني -اما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الله الاحد الصمد واما ايذاءه فقوله ان الله لا يعيدني بعد ان ابداني	2979	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1603	true	8826794641829001327	162	205	860	1069	1576	300	شركاءه ومن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما حكي عن ربهشت-مني ابن ادم ولم ينبغ له ان يشتمني واذاني ولم ينبغ له ان يءذيني فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا---------------------- واما اذا--ه فقوله ان الله لا يعيدني بعد ان ابداني	1603	-4648797783834778194	170	294.5	132	234	72.64957427978516	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	false	-6450262302720036680	125	294	651	1530	1560	300	في الذين خلوا من قبل ا-------------------------------ي سن الله هذا سنة في ال----منافقين الذين كانوا في ساءر الامم انهم كانوا اذا كاشفوا سلطت عليهم انبياءي فاجلوهم واسروهم وقتلوهم ولن تجد لسنة الله تبديلا اي لطريقة الل--------ه التي اجراها لهم تغييرا ب--ل هي تجري مجري واحدا في------- الا-------مم كلها---- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما------------------------------ يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا -خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا -يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا	2981	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1606	true	1811172210462376543	3	91	15	495	1647	300	في الذين خلوا من قبل اي في الذين مضوا من قبلهم والمعني سن الله-------- في الذين ينافقون الانبياء ان يقتلوا حيث ثقفوا وعن مقاتلكما قتل اهل بدر--------------------- واسروا----------ولن تجد لسنة الله تبديلا معناه ان عادة الله هذه التي سنها في اعداء الانبياء لا تبدل --ولا تحول فيحذروها بالانتهاء عما نهوا عنه يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا63---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا64خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا65يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا	1606	-4648797783834778194	286	156.0	229	974	29.363449096679688	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	false	-7595442822002871301	238	265	1245	1370	1548	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل	2990	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1613	true	2583233636952050046	14	41	80	205	1529	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل	1613	-4648797783834778194	125	250.0	98	125	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2993	false	8241948888972238200	79	197	418	1005	1567	300	اللغة القطر--- النحاس و-------قال قطر---ب الصفر وقال مجاهد سالت من صنعاء ثلاث ليال بايامها وكذلك قال عكرمة--------------- وقيل كان النحاس يجري له في الشهر ثلاثة ايام وكل ما هو في ايدي الناس فانما هو مما كان يجري في ايامه وقوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه اي بحضرته وبمراي عينه باستعماله-------------- باذن ربه اي بامر الله ومن يزغ منه---------------------م عن امرنا------------------------------ نذقه من عذاب السعير قال-------------------------------------------------------------------------------------------- السدي كان مع سليمان------------ ملك بيده سوط من نار فمن- استعصي عليه من الجن ضربه بذلك السوط من حيث لا يراه الجن وقيل نذقه من عذاب السعير في الاخرة لانهم مكلفون كبني ادم يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي	2993	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1615	true	8010868129161518275	53	181	273	921	1590	300	القطر القطر هو النحاس المذاب يقال قطر قطر النحاس كما الان لداود الحديد فينبع كما ينبع الماء من العين فلذلك سماه عين القطر وقيل كان يسيل ف----------ي الشهر ثلاثة ايام وقيل كان ذلك باليمن -----------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين يديه اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه ما يشاء باذن ربه-اي بامر----ه ومن يزغ منهم عن امرنا اي ومن يعدل عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير وهو النار المسعورة الشديدة الاتقاد والمعني انه يجد مرارة العذاب كما يجد مرراة الطعام بالذوق وعن السدي كان مع سليمان عليه السلام ملك بيده سوط من نار كلما استعصي عليه-------- ضربه----------- من حيث لا يراه الجني --------------------------------------------------------يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي	1615	-4648797783834778194	334	431.5	261	785	42.54777145385742	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3000	false	6177744534548446853	198	249	1079	1303	1577	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------وما كان له عليهم من سلطان اي ولاية جبر علي فعل وقيل اي حجة علي- ما يدعوهم ال-------------يه الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك	3000	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1621	true	-8387697056646257011	189	294	995	1505	1532	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ21قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير22ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير23قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين24 وما كان له عليهم من سلطا--------------------------ن اي من تسليط واستيلاء بالوسوسة والاستغوي الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك	1621	-4648797783834778194	171	299.0	131	536	31.902984619140625	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	0	109	0	569	1583	300	اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل يا محمد للمشركين اروني اي عرفوني الذين الحقتم به اي بالله شركاء اي في العبادة هل لها شرك في السماوات والارض اي شركة مع الله في الخلق فتستحق العبادة وقيل شركاء اي في الخلق فيستقيم وصفها بكونها شريكا لله او معبودا معه اي وهذا لا يكون فاذا عجزوا عن ذلك فقل انت كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي لا معبود الا الله وهو الله المعبود المستحق للعبادة العزيز الذي لا يرام والحكيم الذي له تنفيذ الاحكام ومنه الاتقان والاحكام واراءة الايات والاعلام 28 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون -ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم	3005	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1624	true	8636040724904975237	21	48	116	271	1653	300	اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم27-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون28ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم	1624	-4648797783834778194	151	252.0	124	570	26.491228103637695	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	247	299	1306	1576	1583	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وقال الذين كف---روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لن نءمن بهذا القران اي لن نصدق به اي بنزول القران علي محمد ولا بالذي بين يديه	3005	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1625	true	2916981731767252023	30	141	173	781	1650	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين31قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون33وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون34 وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران اي لن نصد-------------------------ق به ولا بالذي بين يديه	1625	-4648797783834778194	237	454.0	192	633	37.440757751464844	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	false	-8265705313144561823	101	188	561	1050	1673	300	---------------------------------------------------------الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم استفهام بمعني الانكار ومعناه ما منعناكم عن اتباع الهدي بعد اذ جاءكم وما كان لنا ولاية القهر لو امنتم ان نمنعكم بل كنتم مجرمين ثابتين علي الكفر باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا	3006	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1625	true	2916981731767252023	54	109	296	622	1650	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين31قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا	1625	-4648797783834778194	267	512.0	220	546	48.901100158691406	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3007	false	-591967117152767222	97	135	531	717	1543	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران وما بعدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسود بن عبد يغوث الزهري واصرم وبعكك اخوين من بني حارث بن عبد مناف وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون --	3007	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1625	true	2916981731767252023	30	123	173	700	1650	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين31قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون33--------------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون34	1625	-4648797783834778194	116	169.5	93	547	21.206581115722656	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	61	293	318	1501	1532	300	للذين ظلموا لهءلاء الكفار ولساءرهم ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ويقولون مستهزءين متي هذا الوعد سبا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وق---------------------------------------------------ال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا ايات القران بينات اي واضحات دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن دين اباءكم قالوا ما هذا اي القران الا افك اي كذب مفتري اي مختلق وقوله تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين اي تخييل ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قوله سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير-- وكذب الذين من قبلهم	3010	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1630	true	8982118377414466902	90	160	508	886	1582	300	للذين ظلموا انفسهم بالكفر--------- ذوقوا عذاب النار-التي كنتم بها تكذ-----------------------------------بون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين43-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير45 واذا تتلي عليهم ----	1630	-4648797783834778194	297	212.5	239	1236	24.02912712097168	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3101	false	-7212126559678772645	4	88	24	463	1620	300	ام لكم سلطان ---------------------------------------------مبين اي حجة ظاهرة من-- كتاب فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين فاتوا بكتابكم اي الكتاب الذي انزل عليكم وفيه حجة ذلك ان كنتم صادقين في--------------------------------------------- هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوي فاذا بطلت الدلالة بالعقل او المشاهدة او السمع سقط ذلك --------------------------------------------------------------وبطل وروي ان جهينة وبني سلمة بن عبد الدار زعموا ان الملاءكة بنات الله وقال مقاتل بن حيان زعموا ان الله وابليس اخوان وقال الكلبي زعموا ان الله صاهر ابليس فولدت الملاءكة فاتخذهم الله بنات وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم	3101	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1637	true	7525536555962872352	21	114	127	621	1692	300	ام لكم سلطان مبين الكم حجة بينة نزلت عليكم من السماء قاطعة بان ا----لملاءكة بنات الله فاتوا بكتابكم--------------------------------------- الذي انزل عليكم في ------ذلك ان كنتم صادقين في قولكم ان الملاءكة بنات الله قال رضي الله عنه هذه الاية صادرة عن صخط عظيم وانكار فظيع واستبعاد لاقاوءلهم شديد واما الاساليب التي وردت عليها الا ناطقة بتسفيه احلام قريش وتجهيل نفوسها واستركاك عقولها مع استهزاء وتهكم وتعجيب من ان يخطر مخطر مثل------------------------------------------------------ ذلك علي بال ويحدث به نفسا فضلا عن ان يجعله معتقدا ويتضاهر به مذهبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم	1637	-4648797783834778194	136	-37.0	106	782	17.39130401611328	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3104	false	-2795780260356029817	69	114	365	592	1579	300	السورة وروي عن علي رضي- الله عنه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي م-ن الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين سورة ص-------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	3104	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1641	true	-3685026022467909906	166	211	885	1116	1590	300	المجيد و----عن علي عليه السلام ----------من احب ان يكتال بالمكيال الاوفاء من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة AUTO---------------------- سورة ص مكية وهي ست وثمانون وقيل ثمان وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم	1641	-4648797783834778194	158	256.5	125	267	59.176029205322266	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	false	8607810848930810927	1	135	7	690	1550	300	امضوا الي ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتي----------------------ناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل --ابو طالب الي النبي ع---------ليه السلام فدعاه فقال له بمشهد منهم يا ابن اخي هءلاء قومك--------------- فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يريدون مني قال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطون انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل من بينهم يا محمد لنعطيكها وعشر امثال---ها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فقاموا ونفروا من ذلك وقالوا اجعل الالهة اي الالهة التي لنا والالهة التي لغيرنا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا الذي يقوله محمد لشء عجاب اي	3110	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1643	true	-2250771237878016882	16	114	86	612	1571	300	ومشوا الي ابي ط---------------الب وقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاءيعنون الذين دخلوا في الاسلاموجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه اله وسلم وقال------------------ يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك وقال---------- صلي الله عليه واله وسلم ماذا يسالونني ا-------------------ذكر الهتنا وندعك والهك فقال ارايتم ان اعطيتم ما سالتم---------------انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم -قالوا نعم وعشرا اي ف----------نعطيكها وعشر كلمات معها فقال--------------------------------- قولوا لا اله الا الله فقا--------------موا وقال---اجعل الاله---------------------------------------------------ة الها واحدا ان هذا---------------- لشء عجاب اي	1643	-4648797783834778194	373	539.5	297	734	50.817440032958984	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3137	false	-4898453479219125808	159	267	788	1313	1483	300	استكبرت بقطع ال-الف استفهام بمعني الانكا--ر ام كنت من العا--------------------------------------------------------------------------لين ا----ي ا-تكبرت للحال ام كنت م-----------ن الم-تكبرين قبل هذا وقيل اي ام صرت من الطالبين----- العلو 76 قال انا خير --منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين وقوله تعالي انا خير منه خلقتني من ---------------------------------------------------------------نار لها نور و--خلقته من طين له ظلمة وقد بينا وجوه خطءه في هذا القياس قال فاخرج منها اي من الجنة وقيل من السم--اء وقيل من صورتك بالمسخ فانك ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيم اي متي هممت بالعود الي السماء رجمت بالشهب اي ---رميت بها وطردت عن السماء وقوله تعالي وان عليك لعنتي الي يوم الدين اي	3137	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1668	true	-4653560352265214312	147	280	790	1438	1540	300	استكبرت --عن السجود امت----------ثالا لامري ام كنت من العالين اي ممن علا قال انا خير منه اجاب بانه من العالمين حيث قال انا خير منه وقيل المعني استكبرت ال-ان ام لم تزل منذ كنت من المستك-----------------------------------برين وقرء استكبر بمعني الاخبار وقوله خلقتني من نار وخلقته من طين -----يجري م-------------------------جري ال-------بيان لقوله------ انا خير منه علي سبيل الاولي اي لو كان مخلوق من نار لما سجدت له لانه مخلوق مثلي فكيف اسجد لمن هو دوني لانه من طين والنار تغلب الطين وتاكله قال فاخرج م----------------نها اي من الجنة وقيل من السماوات وقيل من الخلقة التي انت فيها لانه كان يفتخر بخلقته فغير الله خلقته فاسود بعد ما كان ابيض وقبح بعد ما كان حسنا واظلم بعد ما كان نورانيا فانك رجي------------------------------------------م اي مرجوم معناه مطرود من------------- رحمته وان عليك لعنتي الي يوم الدين اي	1668	-4648797783834778194	226	188.0	168	810	27.901233673095703	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	false	-2681639650970878080	179	200	905	1022	1540	300	السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز	3141	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1671	true	4048013728614981250	223	244	1246	1363	1663	300	السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز	1671	-4648797783834778194	117	234.0	96	117	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	false	-8724343846001165784	134	162	712	848	1608	300	زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني	3142	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1673	true	2147020859797062122	0	28	0	136	1540	300	زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني	1673	-4648797783834778194	136	272.0	108	136	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	false	5515656549168360808	79	140	377	673	1473	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي كيف ومن اين ينصرفون عن تدبر هذه الايات وعن اخلاص العبادة لله الي الشرك به والي عبادة ما سواه ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات	3143	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1673	true	2147020859797062122	18	58	93	291	1540	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون6-------------------------------------------------------------------------------------------------- تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات	1673	-4648797783834778194	197	375.0	157	296	66.5540542602539	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	false	5515656549168360808	20	212	98	1026	1473	300	في ظلمات ثلاث قال اكثر المفسرين هي ظلمة المشيمة و----هي الجلد---------------------------------ة التي يكون فيها الولد وهي كالغشاء وظلمة الرحم وظلمة البطن يصور الله الخلق فيها لا يخفي عليه ذلك كما لا يخفي علي من اراد تصوير شء لو كان في شء يستره نبه علي انه بصير بكل شء لا يخفي عليه شء ولا يسحر شيءا عنه شء وقوله تعالي ذلكم الله ربكم له ال---------------------------------------------------------------------ملك لا اله الا هو----------------------------------------- فاني تصرفون اي -كيف ومن اين ينصرفون عن تدبر هذه الايات وعن اخلاص العبادة لله الي الشرك به والي عبادة ما سواه ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الك-------------------------------فر وا--ن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم اي ان تجحدوا نعم الله وتتركوا الشكر له عليها فانه لا يضره كفركم اذ لم يامركم بالشكر لنفع يجره الي نفسه وضر يدفعه عن نفسه بل هو غني عنكم وعن عبادتكم وقوله تعالي ولا يرضي لعباده الكفر وهو وان كان غنيا عنكم فانه لا يرضي ان يفعل العباد الكفر فانه قبيح في نفسه وقوله تعالي وان تشكروا يرضه لكم اي---- الشكر---- فانه حسن	3143	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1674	true	5485908519107706983	11	127	44	632	1521	300	في ظلمات ثلاث وهي البطن والرحم والمش--------يمة وقيل هي الصلب والرحم والبطن والمشيمة هي الغشاوة التي يكون فيها الولد حين يولد ثم فرغ-------------------------------------------------------------------------- من الاحتجاج بهذه الاشياء ---------------علي انه واحد لا يشارك قاهر لا يغالب--------------------------------- ذلكم الله ربكم اي ذلك الذي هذه افعاله هو الله ربكم اي خالقكم ومالككم لا رب لكم غيره له الملك لا اله الا هو وحده اي له الملك وحده كله لا شريك له فيه فاني تصرفون اي وكيف يعدل بكم عن عبادته ----------------------------------------------------الي عبادة غير---ه ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وانكم المحتاجين اليه لاستضراركم بالكفر واستنفاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بالايمان --------------------------------------------------------------------------ولا يرضي لعباده الكفر رحمة لهم لانه يوقعهم في الهلكة -------------------------------------------------------وان تشكروا يرضه لكم اي يرض الشكر لكم لانه سبب	1674	-4648797783834778194	239	215.5	182	1117	21.39659881591797	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	false	5515656549168360808	218	294	1059	1445	1473	300	ولا تزر وازرة وزر اخري اي و---------------------------------------------------لا تحمل نفس حاملة حمل نفس اخري ثم ------------------------------------------------الي ربكم مرجعكم اي ثم في القيامة الي جزاء ربكم رجوعكم---------- فينبءكم بما كنتم تعملون اي فيخبركم باعمالكم ويجازيكم عليها انه عليم بذات الصدور اي بخفيات القلوب وقال السدي ان تشكروا تطيعوا وقال الخليل الشكر عرفان الاحسان ونشره------------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل	3143	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1674	true	5485908519107706983	202	300	1025	1521	1521	300	ولا تزر وازرة وزر اخري الوزر الحمل الثقيل والمعني ان كل نفسا حاملة وزرا فانها لا تحمل ------الا وزر نفسها يوم القيامة لان الله تعالي لا يعاقب احدا بذنب غيره ثم الي ربكم مرجعكم اي ثم -----------الي جزاء ربكم مصيركم في الاخرة فينبءكم بما كنتم تعملون اي فيخبركم باعمالكم ظاهرها وباطنها انه عليم بذات الصدور بمضمراتها فلا يعزب عنه شء من اعمالكم وهذا وعيد لهم وتهديد بانهم يعاقبون علي جميع ما اظهروا وما ابطنوا واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل-	1674	-4648797783834778194	258	379.5	203	514	50.19455337524414	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3144	false	-6756955674049227153	191	275	960	1378	1509	300	تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار اي قل يا محمد لهذا الكافر ان تمتعك بكفرك في الدنيا من نيل الرياسة والاغراض الدنيوية قليل زاءل ثم انك صاءر الي النار باق فيه خالدا مخلدا وقوله تعالي تمتع صيغة امر ومعناه خبر كما قيل اذا لم تستح فاصنع ما شءت اي صنعت ما شءت وقيل هو تهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو -	3144	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1675	true	3552016226430141987	170	206	834	1025	1516	300	تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار اي من الذين لازموها بالخلود فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا	1675	-4648797783834778194	161	299.0	129	419	38.42481994628906	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	false	8093020234379874270	166	276	874	1409	1528	300	العذاب ال عمران--------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد وقوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية اي في الجنة علي مقابلة ما قال لاهل النار قبله وهو قوله تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل وقوله تعالي تجري من تحتها الانهار وعد الله اي وعدا حقا من الله ذلك لا يخلف الله الميعاد اي الوعد في الفريقين جميعا الم تر- ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ------------------------------ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي	3149	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1680	true	-4741878903078967027	51	111	281	587	1551	300	العذاب افانت تنقذ من في النار19لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد20-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تري ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي	1680	-4648797783834778194	251	452.5	201	581	43.201377868652344	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3150	false	7891221448042084929	57	113	282	568	1517	300	فتراه مصفرا---------------------------------- ثم يجعله حطاما متناثرا متساقطا متكسرا------------------ ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي فيما ذكرنا من احياء الارض بعد موتها دلالة علي احياء الخلق بعد موتهم وهذا وعد من الله تعالي لا يخلفه----------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين وقوله	3150	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1681	true	1865232287018649278	152	216	783	1114	1516	300	فتراه مصفرا اي فينقلب الي الصفرة اذا هاج ويبس ثم يجعله حطاما اي فتاتا ودرينا والدرين هو اليابس المسود ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي لتذكيرا وتنبيها --------------------------علي انه لاب----------------------د من صانع حكيم وان ذلك كاءن عند تقديره وتدبيره لا عن تعطيل واهمال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين22الله	1681	-4648797783834778194	177	252.5	137	379	46.701847076416016	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	false	-284676170978574823	149	256	784	1333	1548	300	كذب الذين من قبلهم اي كذب الامم الذين من قبل هءلاء المشركين رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان----------------------- ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة ف---------------------------ي الحياة الدن-------------------------------------------يا ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو----------------------------------------- كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير -ذي عوج --لعلهم يتقون وقوله تعالي ولقد ضرب---------نا للناس في هذا القران من كل مثل اي	3153	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1684	true	5594614081326918585	158	258	836	1348	1578	300	كذب الذين من قبلهم اي------------------- قبل قريش---------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من الجهة التي لا يحتسبون ولا تخطر ببالهم وان الشر ياتيهم منها بيناهم امنونمن مامنهم---------------------- فاذاقهم الله الخزي وهو الذل والصغار والمسخ والخسف والقتل في الحياة الدنيا وما اشبه ذلك من نكال الله وعذابه في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم من الخري والعذا ب لان كل ملا دون النار عافية لو كانوا يعلمون نسبهم الي الجهل اما لا----------------------------------------------------------------------نهم -------------لا يعلمون واما لان علمهم كلا علم لانهم------------------------------------------ غير منتفعين به ولقد ضربنا للناس -واقسم لقد ضربنا اي مثلنا للناس في هذا القران من كل مثل اي	1684	-4648797783834778194	229	216.0	174	695	32.949642181396484	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3157	false	-2090649235921134729	77	120	378	605	1540	300	وقال ابو سعيد الخدري كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسي-ف ق-لنا هي---- هذا وقال ابراهيم النخعي ان-- الصحابة قالوا ما خصومتنا ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خ-صومتنا	3157	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1686	true	9061144527305548821	185	226	1005	1222	1584	300	وقال ابو سعيد الخدري كنا نقول ربنا وا------------حد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قالنا نعم هو هذا وعن- ابراهيم النخعي قالت الصحابة------ ما خصومنتا ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خوصومنتا	1686	-4648797783834778194	198	346.5	158	236	83.89830780029297	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3158	false	3773292120745626417	20	142	111	720	1538	300	هود ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء ------------------------------------------------------------------------------هود وان كان التخويف بالجموع فقد كان ذلك في حق الانبياء حتي قال نوح فاجمعوا امركم وشركاءكم يونس وقال هود فكيدوني جميعا هود وان كان هذا في حق المءمنين فهو كقوله لن يضروكم الا اذي ال عمران وقوله وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال عمران وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من هاد اي هءلاء الذين يخوفونك قد اضلهم الله لعلمه باختيارهم الضلالة 37 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقا----------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل	3158	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1688	true	-4152265561460018753	118	213	594	1073	1519	300	هود ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء ويجوز ان يريد بالعبد العباد علي الاطلاق لانه كافيهم في الشداءد وكافل مصالحهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد و----------------------------------------------------------------من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز اي بغالب منيع ذي انتقام اي ينتقم من اعداءه لاولياءه وفي هذا وعيد لقريش ووعد للمءمنين بان ينتقم لهم منهم وينصرهم عليهم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل	1688	-4648797783834778194	292	386.0	230	795	36.72956085205078	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	false	-5575801582223772802	145	263	757	1354	1544	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا قال مقاتل يعني ابا حذيفة بن المغيرة وقيل هو عام ومعنا-----------------------------------------ه اذا نال المشرك بلاء في بدنه وامر كان يخافه دعانا اي التجا الينا واخلص الاستغاثة بنا وقوله تعالي ثم اذا خولناه اي ملكناه ومولناه ووسعنا عليه نعمة منا قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني اذا بدلناه بالسقم الصحة وبالفقر الغن-ي قال انما اوتيته علي علم اي لفضلي وقيل اي لم ير ذلك من عندنا ولم يعده من عطاءنا ويقول انما اعطيته علي علم علمه الله مني فاعطاني ما اعطاني لاست-----------------------------------حقاقي ذلك بفضلي وقيل علي علم مني بجمعه	3163	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1693	true	7803758353177662220	131	235	664	1211	1533	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون49قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 فاذا مس الانسان ضر دعانا المراد بالمس الاصابة وبالضر المرض والفقر ثم اذا خولناه نعمة منا التخويل مختصا بالتفضل يقال خوله اذا اعطاه علي غير جزاء والمراد بالنعمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحة و-------الغناء قال انما اوتيته علي عل----------------------------------------------------------------------م اي علي علم ------مني اني ساعطاه لما في من فضل واستحقاق او علي علم من الله بي وباستحقاقي ------------او علي علم مني بوجوه	1693	-4648797783834778194	228	279.5	175	803	28.393524169921875	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	false	6776999725551563709	106	130	540	666	1558	300	قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون -فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	3164	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1693	true	7803758353177662220	153	176	773	900	1533	300	قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	1693	-4648797783834778194	125	244.0	102	127	98.4251937866211	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3169	false	7883219779531707267	104	136	576	749	1674	300	قوله بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت علي- ارادة خطاب الانسان وقرا بعضهم بتانيث كلها لسبق ذكر النفس---------------------------------------------------------------- ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي	3169	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1697	true	-4221558604802208148	20	81	89	415	1640	300	قوله بلي قد جاءتك اياتي لءلا يءدي الي نقض الترتيب وهو التحسر اولا علي التفريط في الطاعة ثم التعلل ثانيا بفقد الهداية ثم تمني الرجعة ثالثا فكان الصواب ما جاءت عليه الاية وهو انه حكي اقوال--------------------------- النفس علي ترتيبها ونظمها ثم اجاب من بينها الاية الاية المقتضية للجواب ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي	1697	-4648797783834778194	111	154.0	87	353	31.444759368896484	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3183	false	-3389324331805334003	155	291	805	1494	1540	300	-كنتم اذا دعي الله وحده جحدتم وحدانية الله تعالي وان يشرك به تءمنوا اي فاذا اضيف الي الله الشركاء قلتم انه الحق وصدقتم قاءله فكان هذا دينكم في دار الدنيا وهي دار العمل فاما اليوم فانتم في دار الجزاء فالحكم فيه لله تعالي العلي وهو الذي يتعالي عن الشركاء الكبير وهو الذي كل شء يتصرف علي حكمه وهو لا يتصرف علي حكم احد فالحكم له ومن حكمه تخليد الكفار في النار وتخليد المءمنين في الجنة فلا ينازعه في هذا الحكم احد وفيه بيان انه لا سبيل لهم الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خروج هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب وقوله تعالي هو الذي يريكم اياته اي علاماته الد-----------الة----------------------------------------------- علي وحدانيته لاقامة الاديان -------------------------------------------------------------------------------وينزل لكم من السماء رزقا لاقامة الابدان و بهيا يتمكن من التامل في البرهان وما يتذكر----------------------------- الا من ينيب اي	3183	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1711	true	-3854145688617691530	15	140	78	749	1575	300	بانه- اذا دعي الله وحده كفرتم -------------------وان يشرك به تءمنوا اي ذلكم الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------انت---------------------م فيه وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سبيل لكم الي --خروج قصد بسبب كفركم بتوحيد الله وايمانكم بالاشراك به فالحكم للهحيث حكم عليكم بالعذاب الصرمد وقوله العلي الكبير دليل علي الكبرياء والعظمة وعلي ان عقاب مثله لا يكون الا كذلك وهو الذي يناسب جبروته ويطابق كبرياءه هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب13فادعوا الله مخلصين ل--------------------ه الدين ولو كره الكافرون14رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاقي15 هو الذي يريكم اياته من الريح والسحاب والرعد والبرق والصواعق ونحوهاوينزل لكم من السماء رزقا وهو المطر لان الرزق يحصل بسببه------------------ وما يتذكر اي ما يتعظ ويعتبر بايات الله الا من ينيب اي	1711	-4648797783834778194	207	246.5	157	1060	19.528301239013672	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3184	false	4240394533266357107	25	64	121	330	1591	300	الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون -رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادعوا الله مخلصين له الدين اي الطاعة وال-------انقياد والعبادة ولو كره الكافرون اي وان	3184	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1711	true	-3854145688617691530	85	174	452	922	1575	300	الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون14رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاقي15 هو الذي يريكم اياته من الريح والسحاب والرعد والبرق والصواعق ونحوهاوينزل لكم من السماء رزقا وهو المطر لان الرزق يحصل بسببه وما يتذكر اي ما يتعظ ويعتبر بايات الله الا من ينيب اي الا من يتوب من الشرك ويرجع الي الله فان المعاند لا سبيل له الي تذكره واتعاظه ثم قال للمونيبين فادعوا الله مخلص---------ين اي اعبدوه مخلصين له الدين علي الشرك ولو كره الكافرون اي وان	1711	-4648797783834778194	170	274.0	137	479	35.490604400634766	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	false	7571595550853352289	1	36	5	159	1483	300	ومن يهلك----ه فما له من مخلص ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف	3193	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1720	true	-3237971560628194701	49	84	245	403	1471	300	ومن يضلل الله فما له من هاد33ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف	1720	-4648797783834778194	147	280.5	113	158	93.03797149658203	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	false	7571595550853352289	39	265	177	1307	1483	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات اي وقال هذا المءمن ولقد اتاكم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف النبي عليه السلام من قبل موسي بالبينات اي بالايات من عند الله الدالة علي ان دين بني اسراءيل هو الحق دون دين القبط وقال ابن عباس رضي الله عنهما وهو تعبير الرءيا وقد القميص فما زلتم في شك مما جاءكم به اي فبقي اسلافكم طول مدة يوسف في شك مما جاء به يتوهمون ان ذلك ليس من عند الله مع علمهم بقصور قوي البشر عنه لعجزهم عن الاتيان بمثله حتي اذا هلك اي فلما مات يوسف قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي من يدعي الرسالة لانه لا ياتي احد بمثل ما اتي به يوسف من الشبه والمخاريق وقد استرحنا من مدعي الرسالات فقد اعرضتم عن الاستدلال وقبول الحق واسرفتم في التمادي واصررتم علي العناد فادي ذلك من-----------------------------------------------------------ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي قصد قتل موسي الان كذ--لك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي----------------------- يخذل -----من اسرف وا---------رتاب ولا يوفقه اذا علم منه اختيار الضلالة ولزوم الجهالة وقيل قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كان تمنيا منهم بعث رسول وتاسفا علي فوت يوسف عليه السلام يقول فانتم الان كذلك تفعلون بموسي عليه السلام ولعلكم تتمنونه بعد فوته ويءكد هذا التاويل قراءة ابن مسعود رضي الله عنه قلتم الن يبعث الله بالف الاستفهام الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر	3193	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1720	true	-3237971560628194701	132	299	638	1465	1471	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات هو يوسف بن يعقوب عليهما السلام وقيل هو يوسف بن ابراهيم بن يوسف ين يعقوب عليهم السلام اقام فيهم نبيا عشرين سنة وقيل ان فرعون موسي هو فرعون يوسفعمر الي زمنه وقيل هو فرعون اخر ان يوسف اتاهم بالمعجزات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به اي فما برحتم شاكين كافرين حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هلك اي --حتي اذا قبظ قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا حكم----------------------------------------------------------------------------------ا من عند انفسهم من غير برهان وتقدمه عزم------------------------------------------------------------- منكم علي تكذيب الرسل فاذا جاءكم رسول جحدتم وكذبتم بنا علي حكمكم الباطل الذي اسستموه وليس قولهم لن يبعث الله من بعده رسولا بالتصديق لرسالة يوسف وكيف وقد شكوا فيها وكفروا بها وبما هو تكذيب لرسالة من بعده مضموم الي تكذيب رسالته ثم قال كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل هذا الخذلان المبين يخذل الله كل مسرف في عصيانه مرتاب في دينه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر	1720	-4648797783834778194	294	353.0	222	1518	19.36758804321289	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3194	false	-267873963973967944	111	142	580	741	1566	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسب-اب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في	3194	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1721	true	1210876174843080253	0	30	0	162	1569	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب36اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في	1721	-4648797783834778194	157	314.0	127	162	96.91358184814453	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3196	false	145258955091248884	102	240	510	1202	1515	300	وقال الذي امن ياقوم اتبعون- اهدكم سبيل الرشاد- ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع و-------------------------ان الاخرة هي دار القرار وقوله تعالي وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي قال ذلك هذا الذي امن من ال فرعون ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي لا يغرنكم ما انتم فيه من الملك في الدنيا والظهور في الارض فيشغلكم ذلك عن تدبر ايات الله فان الله تعالي خلق الدنيا دار نقلة يتمتع بها قليلا ثم تنقضي وان الاخرة هي دار القرار قال قتادة استقرت الجنة باهلها والنار باهلها وقيل اي الدنيا لا ثبات لها والاخرة دار الثبوت والخلود من استقر امره فيها علي شء خلد فيه ودام له من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل سيء--------------ة فلا يجزي الا مثلها اي	3196	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1722	true	-769912020711462862	94	212	477	1092	1540	300	وقال الذي امن ياقوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد38ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار39-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب40 وقال الذي امن ياقوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد اي وقال مءمن ال فرعون يا قوم اتبعوني ادلكم طريق الصلاح والصواب ثم اخذ في ذم الدنيا وفي الترغيب عنها وفي مدح الاخرة والترغيب فيها فقال رضي الله عنه انما هذه الحياة الدنيا متاع اي ماهي الا انتفاع يسير سريع الانقطاع وان الاخرة اي الدار الاخرة هي الجنة هي دار القرار اي دار الخلود ومستقر الذي لا زوال عنه من عمل سيءة اي فعلة قبيحة فلا يجزي الا مثلها اي	1722	-4648797783834778194	224	1.0	180	1082	20.702402114868164	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3203	false	4509105389010348865	11	109	47	562	1603	300	المسء وقيل معناه ولا يساوي المءمن -الكافر ولا الكافر المءمن وقد شرحناه باتم من هذا في سورة الملاءكة وقوله قليلا ----------------------------------------------------ما تتذكرون اي لا تتذكرون اصلا وهو كقولك فلان قليل الحياء اي لاحياء له ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقوله تعالي ان الساعة لاتية اي ان القيامة لقاءمة لا ريب فيها اي------ لا شك في اتيانها وله ثلاثة اوجه ذكرنا----ها في اول سورة البقرة ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بكونها وفيها تمييز بين هذين الفريقين وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقوله	3203	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1728	true	-6268118282204670848	66	140	393	790	1642	300	المسء في عمله كما لا يستوي الاعمي والبصير لان المسء كالاعمي والمحسن كالبصير قل------------------------------يلا ما تتذكرون والمراد بالتذكر التدبر للعواقب وما زاءدة اي تتذكرون -------تذكرا قليلا ثم ذك-----ر ما يوجب التذكر فقال-------- ان الساعة لاتية لا ريب ف---------------------------------------------------------------------------------------يها اي واقعة لا شك في مجي-ءها ول----------يس بمرتاب فيها لانه لا بد من جزاء ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بها--------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين60الله	1728	-4648797783834778194	232	284.5	180	578	40.13840866088867	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	false	6187483941177889678	42	87	227	447	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قب-----------------لك منهم من قصصنا عليك --ومنهم من	3208	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1733	true	3834741565599943500	169	236	892	1246	1551	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون78الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون79ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون80 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك اي من قبل ارسالك منهم من قصصنا عليك اي منهم من	1733	-4648797783834778194	210	377.0	166	354	59.3220329284668	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3209	false	-4253181425570504617	63	93	323	479	1589	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون -افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا	3209	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1734	true	5755310687805240597	238	267	1254	1411	1603	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون81افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا	1734	-4648797783834778194	155	304.0	126	157	98.72611236572266	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	false	3111948436323778795	15	40	69	196	1533	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون --	3217	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1741	true	6387919375800676824	143	168	799	928	1602	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون15	1741	-4648797783834778194	126	248.5	102	129	97.6744155883789	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	false	-7522263582557935531	201	300	981	1463	1463	300	عليه وسلم فقال له انت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام--------------------- عبد المطلب فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد- الرياسة عقدنا لك------- فكنت راسا ما بقيت وان كنت تريد الباءة زوجناك عشر نسوة تختارها من اي بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك فلما فرغ قال رسول الله صلي الله علي----ه وسلم------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله فقل انذرتكم صاعقة الاية---- فامسك عتبة علي--- فيه وناشده بالرحم ان يكف فرجع الي اهله ولم يخرج الي قريش واحت---بس عنهم-	3218	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1742	true	4070470248778742633	109	199	557	988	1489	300	علي فاتاه فقال ---انت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام عبدالمطلب انت خير ام عبد الله-- فبم تشتم الهتنا و-ضلل-----نا فان كنت نذيرا الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك--------- البا-ة زوجناك عشر نسوة----------- اي بنات قريش شءت وان كان بك-- المال جمعنا لك----------- ما تستغني به و------------------------------رسول الله صلي الله عليه اله وسلم ساكت فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم ح-----------------------م الي قوله مثل-------- صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي ما فيه وناشده بالرحم و-------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احبس عنهم	1742	-4648797783834778194	327	465.0	255	544	60.110294342041016	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3219	false	-1054000980101699732	6	74	26	354	1541	300	---والله ما نري عتبة الا وقد صبا فاتوه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا وانك قد صبوت الي محمد واعجبك امره فغضب واقسم الا يكلم محمدا ابدا --وقال اني اتيته فقصصت عليه القصة فاجابني---- والله بقول ليس بشعر ولا بسحر ولا كهانة ف--------------------------------امسكت علي فيه وناشدته بالرحم علي ان يكف --وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	3219	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1742	true	4070470248778742633	199	264	988	1296	1489	300	قالوا--- ما نري عتبة الا قد- صبا فانطلوا اليه وقالوا----- يا عتبة ما حبسك عنا الا -انك قد صبات فغض---------------------- واقسم الا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته----------- فاجابني بشء والله ما هو--- بشعر ---------ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صاعقة عاد وثمود امسكت بف---يه وناشدته بالحرم ----ان يكفيه وقد علمتم ان محمد- اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	1742	-4648797783834778194	219	317.5	168	371	59.02964782714844	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	false	3111948436323778795	27	224	129	1167	1533	300	اولم ي-روا ان الله ----الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فاما عاد --------------------------------------------------------------------فاستكبروا في الارض بغير الحق اي فتعظموا علي نبيهم وافسدوا في بلادهم بغير ان حق لهم ذلك وقالوا من اشد منا قوة استفهام بمعني النفي اي لا اقوي منا في الاجسام والعدد اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي اولم يعلموا علما يقوم مقام العيان ان الله هو اوسع منهم قدرة لانه قادر علي كل شء بقدرة نفسه وهم قادرون علي بعض الاشياء باقدار الله تعالي اياهم ولو شاء لسلبهم ذلك وهو استفهام بمعني التوبيخ وكانوا باياتنا يجحدون يتصل بقوله وقالوا من اشد منا قوة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي ----------------------------------------------------باردة مهلكة ب--------بردها وقيل شديدة الهبوب وقيل شديدة الصوت وقوله --تعالي--- في ايام نحسات اي مشءومات وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو نحسات بتسكين الحاء والباقون بكسرها وكلاهما نعت وهي ما قال سبع ليال وثمانية ايام الحاقة ونحوستها دوام تلك الريح فيها علي حالة واحدة لا تفتر لنذيقهم عذاب ال--------------------------------------------------------خزي اي الفضيحة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم اي اشد -----فضيحة وهم لا ينصرون اي لا	3217	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1743	true	3246793608314698318	30	164	153	905	1630	300	اولم يعلوم ان الله قادر علي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي كانوا يعرفون انها حق ولكنهم جحدوها كما يجحد المودع الوديعة وهذا معطوف علي فاستك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بروا ان كانوا كفرة فسق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون16واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون17 ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون18ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون19 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي عاصفة وهي تصرصر اي تصوت في هبوبها وقيل هي الشديدة الباردة التي عرفت بشدة بردها تكرير لينا الصر وهو البرد--- الذي يصر اي يجمع ويقيض في ايام نحسات اي -شء-مات عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي وهو الذل والاستكانة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي ---------------------------------------------------اي اشد ذلا ونكالا وهم لا ينصرون اي لا	1743	-4648797783834778194	311	399.0	247	1394	22.309900283813477	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3219	false	-1054000980101699732	247	278	1222	1409	1541	300	ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم اي فبينا لهم -------------------الرشد ودلاءله فاستحبوا العمي علي الهدي اي فاث------------روا الضلال- علي	3219	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1743	true	3246793608314698318	82	188	445	1048	1630	300	ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون17 ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون18ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون19 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي عاصفة وهي تصرصر اي تصوت في هبوبها وقيل هي الشديدة الباردة التي عرفت بشدة بردها تكرير لينا الصر وهو البرد الذي يصر اي يجمع ويقيض في ايام نحسات اي شءمات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي وهو الذل والاستكانة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اي اشد ذلا ونكالا وهم لا ينصرون اي لا ينصرهم ناصر بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم اي دللنا--هم علي طريقي الضلالة والرشد-------- فاستحبوا العمي علي الهدي اي فاختاروا الدخول في الضلالة علي	1743	-4648797783834778194	159	249.5	132	613	25.93800926208496	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	false	4105068062510873531	16	44	71	235	1605	300	الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون -ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون- وقوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا	3224	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1746	true	-5143380629300573902	112	136	595	746	1625	300	الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون28وقال--------------- الذين كفروا	1746	-4648797783834778194	146	267.0	122	166	87.9518051147461	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3234	false	7818794219525283045	7	57	37	288	1548	300	ما يقال لك----- الا---- ما قد قيل للرسل من قبلك و-------هو قوله ان ربك لذو مغفرة للمءمنين وذو عقاب اليم للكافرين------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان	3234	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1752	true	491351629753339397	120	182	608	918	1569	300	ما يقول لك الله الا مثل ما قا---ل للرسل من قبلك والمقول هو قوله ان ربك لذو مغفرة--------- وذو عقاب اليم فمن حق ان يرجوه اهل طاعته ويخافه اهل معصيته والغرض تخويف العصاة ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان	1752	-4648797783834778194	229	406.0	181	322	71.11801147460938	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	false	-413810689265218029	89	183	480	954	1535	300	مريب--- موقع ل---لريبة ا-ي التهمة من عمل صالحا فلن----------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد وقوله تعالي من عمل صالحا فلنفسه اي فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها اي فعليها ضرر اساءته وقوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اي لا يعذب احدا بغير ذنب ولا ينقص احدا ثواب طاعته ولا يزيد في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب علي معصيته اي يقضي بين هءلاء المختلفين في القيامة علي هذا اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد-------- ولما سالوا	3235	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1753	true	-237582895493576749	198	295	1002	1492	1513	300	مريب اي موقع في الريبة وهي التهمة من عمل صالحا فلنفسه اي فما عمل الا لها لان نفع عمله لا يعود الا عليه ومن اساء عمله فعليها لان الضر لا يعود الا علي نف----------------سه وما ربك بظلام للعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد فيعد غير المسء بذنب غيره صدق الله العظيم وبلغ رسوله النبي الكريم عليه وعلي اله من الله افضل الصلوات والتسليم CHECK الجوهر الشفاف910 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم----------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد47وضل عنهم ما كانوا	1753	-4648797783834778194	208	191.5	165	747	27.844711303710938	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	252	282	1260	1412	1493	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب	3236	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1754	true	2112981353259827047	193	223	969	1121	1508	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب	1754	-4648797783834778194	152	304.0	122	152	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	127	149	651	752	1493	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظ-----------نوا ما لهم من محيص --------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس	3236	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1754	true	2112981353259827047	125	192	632	958	1508	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي وغاب عنهم ساعة التوبيخ ما كانوا يعبدون من قبل يعني في الدنيا وقيل هو من كلام الشركاء اي ما منا من شهيد يشهد بما اضافوا الينا من الشركة ومعني ضلالهم عنهم علي هذا التفسير انهم لا ينفعونهم فكانهم ضلوا عنهم وظنوا اي وايقنوا ما لهم من محيص من مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس	1754	-4648797783834778194	101	166.0	79	326	30.981595993041992	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	false	1897307986923783568	8	86	45	488	1612	300	--------فيها من اهل----------- الايمان والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع	3242	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1758	true	-7090370634134833905	157	189	837	1012	1634	300	في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم5 والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل6-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع	1758	-4648797783834778194	145	220.5	117	462	31.38528060913086	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	false	-8708582188185004111	51	83	254	424	1517	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه	3247	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1763	true	-9051869773703142377	169	201	883	1053	1562	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه	1763	-4648797783834778194	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3248	false	-7457674423200875430	1	71	4	363	1569	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد وقوله تعالي والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دين الله قيل هم اهل الكتاب كانوا يقولون ديننا اقدم ونحن اولاد الانبياء وقيل هم المشركون كما قال قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم من بعد ما استجيب له اي يحاجون من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استجاب لله فدخل ف-------ي الاسلام	3248	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1764	true	-4592687547620545048	201	275	1091	1469	1617	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب ----------------------------------------------------شديد الله الذي انز-ل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وال------------ذين امنوا مشفق-------------------------------------------------------------ون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دينه من بعد ما استجيب له اي من بعد ما استجاب له الناس ودخلوا في الاسلام	1764	-4648797783834778194	151	202.0	118	504	29.960317611694336	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	false	7921197339215410424	85	139	453	726	1538	300	يستعجل بها ال----------ذين لا يءمنون بها---------------------------------------------------------------------- اي خاءفون لعلمهم بما يكون فيها من الحساب والجزاء ويعلمون انها الحق اي ال-صدق الذي لا كذب فيه والقضاء يقع فيها بالحق الذي لا باطل فيه الا ان الذين يمارون في الساعة اي يجادلون في------------ها لفي ضلال بعيد عن الرشاد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي	3249	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1765	true	1289598539641438392	113	197	616	1044	1542	300	يستعجل بها اي الساعة الذين لا يءمنون بها اي يستعجلون بها علي وجه التكذيب والانكار والذين امنوا بها مشفقون منها اي خاءفون من اهوالها---------------------------- ويعلمون انها الحق اي الثابت الذي لا شك في وقوع------------------------------------ه الا ان الذين يمارون في الساعة اي تدخلهم المرية والشك فيها لفي ضلال بعيد من الحق لان قيام الساعة غير مستبعد من قدرة الله ولدلالة الكتاب المعجز علي انها اتية لا ريب فيها لشهادة العقول علي انه لا بد من دار جزاء الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي	1765	-4648797783834778194	171	253.5	134	492	34.75609588623047	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3252	false	-2129988695648088817	157	243	795	1262	1590	300	وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في----- الاخرة وان اخر عنهم في الدنيا تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------ي تري الظالمين في الاخرة مشفقين--- خاءفين ----------------------مما كسبوا----------- وهو واقع بهم اي نازل ---------بهم---------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات قال الكساءي ال----------روضة العشب حول الغدير وقيل هي الارض الخضرة الحسنة النبات وقوله تعال----------------------------------------------ي لهم ما يشاءون عند ----ربهم في الجنة ذلك هو الفضل الكبير	3252	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1767	true	5194007705251146080	24	143	141	771	1558	300	وان الظالم------------ين لهم عذاب اليم اي شديد الا--------------لم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير22ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي تري الظالمين في الاخرة مشفقين اي خاءفين خوفا شديدا ارق قلوبهم مما كسبوا من السيءات وهو واقع بهم يريد ووباله واقع بهم وواصل اليهم لا بد لهم منه اشفقوا او لم يشفقوا والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات------------ الروضات جمع روضة ج-----------------------------------------نة المءمن اطيب بقعة فيها وانزهها لهم ما يشاءون عند ربهم اي لهم عند ربهم ما يشاءون وكل ما شاءوا واقع لهم ذلك هو الفضل الكبير	1767	-4648797783834778194	331	449.0	266	709	46.68547439575195	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	false	-1249810379277152687	136	247	717	1289	1550	300	يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم	3258	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1773	true	1632642986302721907	252	281	1259	1418	1524	300	يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير34ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم	1773	-4648797783834778194	155	262.0	126	573	27.05061149597168	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	false	1739011464773501108	227	300	1100	1468	1468	300	ومن يضلل الله-------------------------------------------- فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب اي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1777	true	1646298188103257917	153	217	791	1097	1537	300	ومن يضلل الله اي ومن يخذله الله بان لا يمنحه اللطف والهدي فما له من ولي من بعده اي------------------------------------------------------ فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه--------------------- وتري الظالمين لما راوا العذاب في الاخر-----ة يقولون هل الي مرد اي الي مرجع ----------الي الدنيا من طريق اي من طريق لصلاح الامر واستدراك ما فات----------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	1777	-4648797783834778194	182	232.5	139	413	44.06779479980469	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	false	4858397335363819990	100	300	549	1524	1524	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-----------------------------------------------------------------امة اي الخسران في الحقيقة لهءلاء الذين حرموا منافع انفسهم واهليهم او اهلكوها واهاليهم بالاغواء او حرموا الحور العين بترك الايمان يقولون ذلك بطريق الشكر علي حالة-------------------------------------------- انفسهم -وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ان المشركين في عذاب مقيم اي داءم ويجوز ان يكون هذا من قول المءمنين ويجوز ان يكون من الله تعالي 46 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يضلل ال---------له فما له من سبيل--------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي وما كان لهم اي لهءلاء الكفار من اولياء ينصرونهم من دون الله يتولون معونتهم ويدفعون عنهم العذاب ومن يضلل الله فما ---------له من سبيل اي وصول الي الخلاص وقيل اي من حجة وقيل اي من حيلة وقوله تعالي----------------------------------------------- استجيبوا لربكم اي ا--جيبوه الي ما دعاك---------------------------------------------------------------م وهو الايمان من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي قبل ان ياتي من الله يوم لا مدفع له وهو يوم القيامة وقيل -------------اي لا مرد الي الدنيا للكافر فيه من الله تعالي اذا سال الرجع-----ة ما لكم من ملج---------------------------ا اي حصن يومءذ وما لكم-	3262	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1778	true	-4812169575840170197	20	222	104	1096	1515	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة يحتمل ان يريد وقالوا في الدنيا ويحتمل ان يريد وقالوا يوم القيامة اذا را-------------------------------------------------------------------------------------------وا ال---ظالمين------------------------------------ علي تلك الصفة لانهم ان كانوا من اهل النار فكما خسروا انفسهم بوقوعها في النار واهليهم وان كانوا من اهل الجنة فلفراقهم اياهم فرقة لا اجتماع بعدها الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ل---------------------------داءم لا انقطاع -----------------------------------------------------------------------------------------------له وما كان لهم من اولياء اي من انصار ينصرونهم يدفع المكروه عنهم من دون الله اي من غير الله الذي خذلهم والمعني لا ملجا لهم منه الا اليه ومن يضلل الله اي يخذله فما له من سبيل اي من طريق الي هاد او ناصر استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير---------------47فان اعرضوا---------------------------------------------------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور48 استجيبوا لربكم اي استجيبو-------ا دعاه لكم الي الايمان والي طاعته فامنوا به واطيعوه من قبل ان ياتي يوم ---------------------------------------------------------------------------------------وهو يوم القيامة لا مرد له من الله -------------------------------------------اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا اي من مخلص من العذاب يومءذ اي يوم ي-اتي وما لكم	1778	-4648797783834778194	363	441.5	279	1491	24.34607696533203	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3263	false	-6078390820084323815	42	121	196	609	1547	300	اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور وقوله تعالي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا -فلم يستج-----يبوا فما ارسلناك-------- عليهم حفيظا اي حافظا لاعمالهم حتي تكون انت المحاسب لهم بها وقيل اي موكلا بهم لا تفارقهم دون ان يءمنوا وقوله----------------- ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا --تبليغ الرسالة- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------------------ وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم	3263	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1778	true	-4812169575840170197	149	284	741	1427	1515	300	اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور48 استجيبوا لربكم اي استجيبوا دعاه لكم الي الايمان والي طاعته فامنوا به واطيعوه من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا اي من مخلص من العذاب يومءذ اي يوم ياتي وما لكم من نكير اي من انكار والمعني انكم لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما دون في صحاءف اعمالكم فان اعرضوا عن الاستجابة لربهم فما ارسلناك يا محمد عليهم حفيظا تحفظ ا-----عم-------------------------------------------------------------------------------الهم وتكلفهم اصلاحها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا التبليغ -للانذار وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اراد بالانسان الجمع لا الواحد كقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم	1778	-4648797783834778194	294	496.0	237	771	38.13229751586914	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3271	false	-454551390448957656	164	197	922	1078	1573	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون- ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل	3271	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1787	true	-3723045909301266477	102	193	581	1040	1587	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون20ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون21بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون22 وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون23 ومالهم بذالك من علم اي مالهم بذالك المذكور من كون عبادهم الملاءكة بمشيءة الله من علم ان هم اي ماهم الا يخرصون اي يكذبون علي الله في حمل ذنوبهم عليه ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل	1787	-4648797783834778194	147	280.0	116	459	32.02614212036133	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3279	false	-4462614673506034833	173	288	906	1510	1562	300	ان النبي صلي الله علي----ه وسلملما اسري به الي بيت المقدس جمع له الانبي-------------اء ببيت المقدس فقي-----ل له --------------------------------------------------سل هءلاء 46 ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين اي ارسلناه كما ارسلناك فكذبوه كما كذبوك فجعلت العاقبة له وانا نجعلها لك وانتقمنا له منهم ونحن ننتقم من هءلاء لك فلما جاءهم باياتنا اي بالمعجزات من عندنا اذا هم منها يضحكون استهزاء وايماء لاتباع---------------------------------------------------------------------هم ان ذلك تمويه وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون-- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نريهم من اية------------- الا هي اكبر من اختها اي	3279	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1794	true	-3516670117257636182	128	271	674	1470	1601	300	ان النبي صلي الله علي واله وسلم---------------------------جمع له الانبياء ليلة الاسراء ببيت المقدس فامهم وقل له اسالهم فلم يشكل ولم يسال ولقد ارسلنا موسي باياتنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعجزات اليفرعون وملاءه اي اشراف قومه اليكم فقال ل-------هم اني رسول رب العالمين والذي اجابوا به محذوف فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون47وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون48 وقالوا ياايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون49فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون50 فلما جاء هم باياتنا وجوابهم ومطالبتهم اياه باحضار البينة علي دعواه فلما جاءهم اي لحين جاءهم باياتنا المصدقة له اذاهم منها يضحكون اي فاجاءوا وقت ضحكهم منها استهزاء بها وسموها سحرا ومعني مفاجاتهم مبادرتهم الي الضحك منها حين جاءتهم من غير تراخي في تجاريهم علي الله واعراضهم عن قبول الحق وعن التدبر لدلاءلهوما نريهم من اية اي من اياتنا الا هي اكبر من اختها اي	1794	-4648797783834778194	188	87.5	148	1161	16.19293785095215	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	false	3780071742911400970	59	277	296	1450	1565	300	ان هو الا عب--------------------------------د انعمنا عليه اي ما عيسي الا عبد اكرم-------------------------------ناه بالنبوة وجعلناه مثلا------------------------------------ لبني اسراءيل اي عبرة واية يتمثل بها في الاستدلال علي قدرة الله تعالي وقوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون له وجوه احدها ولو نشاء لجعلنا من الانس ملاءكة بان نخلقهم علي صورة الانس وان كان خلاف العادة كخلق عيسي من غير اب خلاف العادةفي الارض يخلف بعضهم بعضا والثاني لو نش-----------------------------------------------------اء لقلبنا بعضكم او جميعكم ملاءكة--------- يخلفو----------نكم في الارض كما جعلنا هءلاء--------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة ا------------------------------------لذين تعبدونهم سكان السماوات فليس اسكانهم في السماء يوجب لهم الهية والثالث ولو نشاء لجعلنا منكم اي بدلكم ملاءكة في الارض يخلفونكم 61 وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون- هذا صراط مستقيم-- ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي وانه لعلم للساعة قيل ان محمدا يعلم به قيام الساعة لانه نبي اخر الزمان وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة واتبعون هذا صراط مستقيم يعني الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الحق بايراد هذه الشبه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ا--ن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم وقو-له تعالي ولما جاء عيسي	3284	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1799	true	-2944235650947140125	26	162	135	887	1609	300	ان هو الا عبد اي ما عيسي الا عبد كساءر العبيد انعمنا عليه حيث جعلناه اية بان خلقناه من غير اب كما خلقنا ادم وشرفناه بالنبوة وجعلناه مثلا اي وصيرناه عبرة عجيبة كالمثل الساءر لبني اسراءيل لكونه مخلوقا فيهم ولو نش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لقدرتنا علي عجاءب الامور وبداءع الفطر لجعلنا منكم اي لولدنا -منكم يا --رجال ملاءكة في الارض يخلفون اي يخلفونكم فيها---- كما يخلفكم اولادكم كما ولدنا عيسي من انثي من غير فحل لتعرفوا تمييزنا بالقدرة الظاهرة ولتعلموا ان الملاءكة اجسام لا تتولد الا من الاجسام وذات القديم تعالي متعالية عن ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعوني هذا صراط مستقيم61 ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين62--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعوني63ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم64 وانه ---اي و-----ان عيسي	1799	-4648797783834778194	365	512.0	291	1448	25.207181930541992	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	false	1551632759172747552	57	214	299	1109	1567	300	فاتقوا الله وا-------طيعون -ان ا------------------لله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعو------------------ه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم قيل من زاءدة ومعناه بينهم وقيل اي من جملة بني اسراءيل وقد بينا ذلك في سورة مريم علي الاستقصاء فويل للذين ظلموا اي وضعوا الامر غير موضعه من عذاب يوم اليم اي اليم العذاب كقوله في يوم عاصف ابراهيم اي عاصف الريح وقد نزلت هذه الايات حين قرا النبي صلي الله عليه وسلم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فعارضوه بامر عيسي وقد بينا القصة في اخر سورة الانبياء ونزلت هذه الايات ايضا 66 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون -الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة اي ما ينتظر هءلاء الاحزاب الا القيامة -ان تاتيهم بغتة اي -فجاءة وهم لا يشعرون	3285	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1800	true	6225995742273469615	112	265	602	1469	1650	300	فاتقوا الله بطاعته واطيعون لان طاعتي من طاعته ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه اي فخصوه بالعبادة ولا تشركوا به هذا سراط مستقيم ----------------اي هذا الذي ادعوكم اليه فالزموه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم65-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون66الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين67 ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون68الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين69ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون70 فاختلف الاحزاب من بينهم الاحزاب الفرق المتحزبة اي المجتمعة بعد عيسي وقيل اليهود والنصاري واختلافهم ان اليهود زعمت انه لغير رشده وزعمت النصاري انه الد واند ابن الله ومعني قوله من بينهم اي من بين الذين خاطبهم عيسي في قوله قد جءتكم بالحكمة وهم قومه المبعوث اليهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم الويل الهلاك وهو وعيد الاحزاب المختلفة هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة اي هل ينتظر الذين ظلموا الا-- القيامة وان تاتيهم بغتة اي مفاجاة وهم لا يشعرون	1800	-4648797783834778194	313	256.0	247	1306	23.96630859375	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3302	false	-7629616992616389496	98	277	489	1435	1546	300	ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه وقيل اي تجادلون في دفعه وقرا الكساءي ذق انك بفتح الالف اي بانك او لانك ومعني الكسر فانك وقوله تعالي ان المتقين في مقام ذكر حال المءمنين بعد ذكر حال الكافرين اي ان الذين اتقوا الشرك والمعاصي في مقام قرا نافع وابن عامر في مقام بضم الميم اي موضع --اقامة والباقون بالفتح اي في------------------------------------------------------------- مكان امين ذي امن يامنون فيه الخوف والحزن والافة والعلة والم-------كاره 52 في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين في جنات وعيون ترجمة عن الاول اي بساتين نزهة وعيون جارية يلبسون من سندس واستبرق مما -----رق من الديباج و--------ما غلظ منه ظهارة وبطانة لبسا وافتراشا متقابلين اي متواجهين في المجالس كما قال--------------------------------------- علي سرر متقابلين الحجر وهو اتم للانس كذلك اي كذا يكون امرهم في الجنة وزوجناهم اي نقرنهم بحور جمع حوراء وهي الشديدة سواد العين والشديدة بياضها عين جمع عيناء وهي الواسعة العين 55 يدعون ف---------------------------------------------------------يها بكل فاكهة امنين -لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------لجحيم يدعون فيها اي يتحكمون في الجن---------ة بكل فاكهة ويامرون باحضارها امنين اي من	3302	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1815	true	-237164192122180564	2	148	10	846	1682	300	ما كنتم به تمترون اي تشكون او تتمارون ان--------------------------------------------------------------------------------------------- المتقين في مقام امين عقب الترهيب بالترغيب والانذار بالتبشير والم------------------------------------------------------قام ب---ال----ضم موضع الاقامة و--------بالفتح موضع القيام والمراد مكانهم اواسع في الجنة والامين من الخاءف فوصف المكان استعارة لان المكان المخيف كانما يخون صاحبه بما يلقي فيه من الكاره--- في جنات وعيون والانهار------------------------------------------------------------------------------------------------ جارية يلبسون من سندس واستبرق السندس مارق من الرياح والاستبرق ما غلظ منه وهو لفظ اعجمي وقد و-قد عرب متقابلين اي لا ينظر بضهم الي افق بعض ذالك تحقيق الكلام وتاكيد له اي الامر كذلك-------------------------------------------------------- علي ما وصفنا وزوجنا----------هم بحور -----------------------------عين وهن النساء التقيات البياض-------- الواسعات وفي الحديثان الحوراء عليها سبعون حلية يري مخ ساقها من وراء الحلل يدعون فيها بكل فاكهة امنين55لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم56فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم57فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون58فارتقب انهم مرتقبون59 يدعون فيها اي-------- في الجنة المذكورة بكل فاكهة ام-----------------نين اي من	1815	-4648797783834778194	324	299.0	253	1226	26.427406311035156	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	false	4659405227384605215	32	188	165	982	1559	300	عليك بالحق فبا------------------------------------------------ي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم وقوله تعالي تلك ايات الله اي هذه الايات هي ايات الله نتلوها عليك بالحق اي نوحيها اليك وقيل اي يتلوها عليك جبريل بامرنا فباي حديث بعد الله واياته يءمنون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر تءمنون بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة قال مقاتل اي ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله تعالي وبعد القران تصدقون وقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للماثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران يقرا عليه ثم يصر مستكبرا اي يدوم علي جهله وضلاله متعظما عن الانقياد لمن جاء بها بسبب امواله واتباعه كان لم يسمعها اي الايات فبشره بعذاب اليم اي فاخبره بان له عذابا وجيعا في الدنيا والاخرة واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب	3306	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1817	true	-8930649089575195717	0	33	0	184	1567	300	عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون6ويل لكل افاك اثيم7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب	1817	-4648797783834778194	135	-17.5	110	865	15.60693645477295	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	false	-6271469548643594960	29	192	152	969	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقوله تعالي هذا هدي اي هذا القران ارشادلكم الي الحق والذين كفروا بايات ربهم اي جحدوها لهم عذاب من رجز اليم قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بالرفع نعتا لقوله عذاب وقرا الباقون خفضا نعتا لقوله من رجز والرجز المكروه المءذي الشاق 12 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون -وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم	3307	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1817	true	-8930649089575195717	198	255	1051	1344	1567	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم10هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم	1817	-4648797783834778194	281	503.5	226	818	34.35207748413086	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	64	294	354	1518	1547	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة نصبا عطفا علي قوله وعد الله وقرا الباقون رفعا علي الابتداء لتباعدها عن ----ان قلتم ما ندري ما الساعة اي-------------------------------------- لا نعلم --ما القيامة ان نظن الا ظنا اي ما نظن ذلك --الا ظنا وما نحن بمستي------------قنين بذلك ---33 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق -----------بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم------------------- نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي ت-------------------------------------------------------------------------------------ركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين----------- عنكم ا----لعذاب ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يست----------------------------------------------------------------------------------------------------عتبون ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي -هذا العذاب	3315	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1824	true	-1457019168240627050	1	214	8	1128	1597	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 واذا قيل ان وعد الله حق وهو ------------------------------------البعث وا----------------لجزاء والساعة لا ريب فيها اي-------- لا ------------------------------------------------------------------------------------------شك في وقوعها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي ما نظن الا ظنا والمعني لا نعلم علما بان الساعة لا ريب فيها واكدوا--- ذلك بقولهم ---وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين لصدق قولكم وبدي لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ظهر لهم ------------------سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم وعقوبات اعمالهم السيءة وحاق بهم اي ورجع عليهم و-احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم بالقران والمرسل به وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في العذاب كما---------------------------------------- تركتم لقاء يومكم هذا او لم يحضروه ببال كالشء الذي يطرح نسيا منسيا وماواكم النار اي مصيرك-م الذي تا--------وون اليه هو النار وما لكم من ناصرين ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او بتخفيفه ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون35 فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين36وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم37 ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي ذلكم العقاب	1824	-4648797783834778194	498	664.0	379	1589	31.340465545654297	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	false	6808209017760804107	4	160	22	803	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افت-------------------------------------------راه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي فلا تقدرون انتم علي دفع عذاب الله عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون فيه من هذا الوجه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه اليكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير	3319	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1826	true	-4714803721043590053	209	293	1095	1501	1534	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي مبينات----- واضحات----------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين اراد انهم بادهوه بالجحود اول ما سمعوه من غير تدبر لصحته وسموه سحرا مبينا اي ظاهرا امره في البطلان ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير	1826	-4648797783834778194	291	534.0	227	824	35.31553268432617	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	false	4220451068825461825	131	265	679	1379	1556	300	من المسلمين المنقا------------دين لدينك وامرك ونهيك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وقوله تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ويتجاوز عن سيءاتهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بالنون فيهما والباقون بالياء علي ما لم يسم فاعله و احسن رفع لانه اسم ما لم يسم فاعله اي يتقبل عن هءلاء الاولاد البررة حسناتهم ويتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي كما هو حكمنا في اصحاب الجنة وعد الصدق اي وعدناهم بذلك وعدا صدقا وهو اضافة الشء الي نعته الذي كانوا يوعدون ودلت صيغة الجمع في اخره ان الاية في كل الاولاد البررة والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	3324	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1831	true	1852992373128160148	3	54	19	292	1562	300	من المسلمين اي من المخلصينم الدين لوجه------------ك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون16-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	1831	-4648797783834778194	251	443.0	203	712	35.2528076171875	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	false	-3302509065063772906	151	266	737	1362	1528	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي يحضرون قبل ان يلقوا فيها فيقال لهم اذهبتم طيباتكم امضيتم شهواتكم واستوفيتم نهماتكم في حياتكم الدنيا اي القربي واستمتعتم بها اي الملاذ فاليوم تجزون عذاب الهون اي الذل بما كنتم تستكبرون في الارض اي تتعظمون عن قبول الحق والانقياد لمن نهاكم عن ذلك بغير الحق من غير ان يكون لكم استحقاق ذلك وبما كنتم تفسقون تجاهرون بالمعاصي واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم	3326	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1832	true	-9197759333719604203	130	180	729	1001	1651	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون20-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم	1832	-4648797783834778194	270	522.5	220	625	43.20000076293945	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	94	236	476	1187	1530	300	وقد خل--ت النذر من بين يديه وانت -------من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان-------------------------------------------------------------------------------- لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظي----------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------- ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	3327	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1833	true	-7150061730678516707	159	264	823	1378	1572	300	وقد تقدمت النذر من بين يديه اي من قبله ومن--------------------- خلفه اي من بعده-------- ان لاتعبدوت الا الله هذا تفسير لانذاره ومعني ان هود عليه السلام قد انذرهم وقال لهم لا تعبدوا الا الل-----ه اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة ووصف بالعظم لما فيه من الشداءد والاهوال واعملهم ان الرسل الذين بعثوا قبله والرسل الذين سيبعثون بعدهخ كلهم منذرين نحو انذا----------------ره قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين22قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون23----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1833	-4648797783834778194	311	518.5	248	934	33.297645568847656	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	198	250	998	1256	1530	300	ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت---------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24------------------------------ فلما راو-----------------------ه عارضا مستقبل اوديتهم------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا هذا عارض ممطر-------------------------------نا بل هو ما استعجلتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ----------ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم	3327	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1834	true	-2219879997964629591	48	170	243	854	1561	300	ما ارسلت به من الانذار والتخويف والصرف عن ما يعرضكم لسخط الله بجهدي وامكاني ولكني اراكم قوما تجهلون اي لا تعلمون ا الرسل لم يبعثوا الا منذرين لا ساءلين غير ما اذن لهم فيه فلما راوه يعني العذاب الموعود به عارضا مستقبل اوديتهم العارض هو السحاب الذي يعرض في افق السماء واضافة مستقبل وممطر لا تفيد تعريفا لوقوعها وصفا للنكرة قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر لنا يسقينا ويسقي ارضنا بل هو ما استعجلتم به قبل هذا محذوف قال هود عليه السلام بل هو ما استعجلتم به مكذبين بدليل قراءة من قرا قالهود بل هو وقرء قل بل هو ما استعجلتم به ريح اي هي ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم	1834	-4648797783834778194	203	317.5	161	611	33.22422409057617	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	false	429387167298655331	52	200	260	1021	1567	300	فاصبحوا اي صاروا لا يري الا مساكنهم لانها كانت قاءمة كذلك نجزي القوم المجرمين اي كل من اجرم مثل جرمهم وهو تخويف لاهل مكة ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ ---------------------------------------------------------كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم اي اعطيناهم من المكنة والمكانة فيما ان مكناكم فيه ان للنفي اي فيما لم نمكنكم في مثله ثم هم لم يمكنهم التحرز عنه فكيف انتم وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي الات وحواس يمكنهم التدبر بها ليعلموا بطلان الشرك فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي ما نفعهم شء من ذلك ولا رفع عنهم العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم نزل بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب فيقولون اءتنا بما تعدنا 27 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم	3328	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1834	true	-2219879997964629591	162	211	811	1085	1561	300	فاصبح---------وا لا يري الا مساكنهم----------------- كذلك نجزي القوم المجرمين25ولقد مكن------------------------------------------اهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون26 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم	1834	-4648797783834778194	209	122.5	170	818	25.550121307373047	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3330	false	-3550429701680823332	244	300	1199	1479	1479	300	علي ان يحيي الموتي بغير الباء وقرا يعقوب يقدر بصيغة الفعل وقال مقاتل نزلت في ابي بن خلف الجمحي حين اخذ العظم ففته 34 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون -فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما-	3330	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1838	true	3083030201640486761	178	218	917	1126	1546	300	علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير33--------------------------------------------------------------------------ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون34فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما	1838	-4648797783834778194	184	326.0	150	283	65.01766967773438	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	false	-2985837523689624142	59	121	267	566	1465	300	كمن زين له سوء عمله ابو جهل وقال مقاتل هو ابو جهل وابو حذيفة بن المغيرة ونحوهما لعنهم الله مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	3337	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1844	true	-5395855958194454868	27	76	137	382	1527	300	كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم14------------------------------------------------------مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	1844	-4648797783834778194	229	437.0	180	299	76.58863067626953	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	false	7929442715585082440	64	156	338	835	1568	300	بالليل ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم------ وقوله تعالي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة اي يستعجل المءمنون بنزول سورة في الجهاد والحث عليه لحرصهم في نصرة الدين وقمع الكافرين فاذا انزلت سورة محكمة ناسخة لما قبلها من الحكم وقيل مءكدة في------ الامر والنهي وقيل معجزة بنظمها ومعناها يعلم انها من الله ----------------------------------------------------------------تعالي وذ-------------------------------------------------------------------------------------------كر فيها القتال اي فرض الجهاد-------- رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك ونفاق ينظرون اليك نظر المغشي	3340	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1846	true	-882096229631150527	166	249	966	1420	1685	300	والقرب ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم20طاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا------------------------------------ الله لكان خيرا لهم21 ويقول الذين امنوا لولا انزلت سورة كان يدعون الحرص علي الجهاد ويتمنونه بالسنتهم ويقولون لولا اي هلا نزلت سورة في معني الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة وكر فيها القتال فامروا فيها بما تمنوا رايت الذين في قلوبهم مرض اي ----نفاق ينظرون اليك نظر المغشي	1846	-4648797783834778194	244	403.0	193	672	36.30952453613281	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3344	false	-7211507509718180678	184	251	974	1342	1584	300	اضغانكم هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ان يسالكموها فيحفكم الاحفاء هو الالحاح والاستقصاء تبخلوا ويخرج اي الله وقيل البخل اضغانكم جمع ضغن وهو الحقد اي كراهتكم هاانتم هءلاء اي يا هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي الي ان تنفقوا فمنكم من يبخل	3344	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1851	true	-4290489059251257077	109	158	605	866	1632	300	اموالكم هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم38 ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله قيل هي النفقة في العدو----- -----------------------------------------------------------------------------------------------وقيل هي الزكا-------ة فمنكم من يبخل	1851	-4648797783834778194	190	319.0	152	368	51.630435943603516	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	false	4294291528162399167	159	281	904	1600	1733	300	ولله جنود السماوات والارض اي لو اراد الله اهلاك المشركين الصادين رسول الله والمءمنين عن البيت لم يعجزه ذلك وكان الله عليما اي بما كان وبما يكون حكيما اي فيما يفعله به وبك--------------------------------------------------------------------------------------------------م ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما وقوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ليكون ازدياد تصديقهم ويقينهم سببا لادخالهم الجنة ويكفر عنهم سيءاتهم عطف عليه وكان ذلك عند الله اي في حكم الله وقيل في الاخرة فوزا عظيما ظفرا بكل محبوب وامنا من كل مرهوب ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله تعالي ويعذب المنافقين	3354	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1853	true	-2685497044533007638	208	291	1100	1593	1649	300	ولله جنود السماوات والارض اي ما فيهما من العباد فسلط بعضها علي بعض يقتضية علمه وحكمته و---------------------كان الله عليما--------------------- حكيما فلا يسلط بعضهم علي بعض الي بحسب المصلحة ومن علمه بالمصالح وحكمته ان تسكن قلوب المءمنين بصلح الحديبية ووعدهم ان يفتح لهم ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما5ويعذب المناف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا6 ليدخل المءمنين -----------	1853	-4648797783834778194	298	509.5	248	794	37.53148651123047	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	false	-9199000789204528813	7	109	32	575	1567	300	اليه- ومن اوفي بما عاهد عليه الله فس------------------------------------يءتيه اجرا عظيم---------------ا وهو ما ذكرنا وقيل مبايعة الله تعالي هي ما ذكر في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية التوبة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا وقوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب قال ابن عباس هم--------------------------------------------------- غفار ومزينة------- واشجع وجهينة واسلم والد-ءل وقال مجاهد هم اعراب اهل المدينة وجهينة ومزينة استتبعهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمبالخروج--------- الي مكة	3357	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1855	true	-724899004081254437	86	178	421	923	1570	300	القوم ومن اوفي بما عاهد عليه الله من امر البيعة في النصحة لرسوله89 فسوف يءتيه اجرا-عظيما اي ثوابا جزيلا وهو الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------ة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبير----------ا11 سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية وهم اعراب غفار ومزينه وجهينه واشجع------- واسلم والداءل ذوا الداءل كان-------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله وسلم حين اراد المسير الي مكة	1855	-4648797783834778194	335	505.5	268	668	50.14970016479492	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3361	false	-3947321062189177672	218	293	1137	1558	1586	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم كثيرة ياخذونها قيل لما سمع اهل القري المجاورة لخيبر ما جري عليها صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الشطر من قراهم وفدك في جملتها فهي من المغانم الكثيرة وكان الله عزيزا اي منيعا لا يغالب حكيما فيما يحكم به فلا --يعارض وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مس-----------------------تقيما ق--------وله تعالي وعدكم الله -------------------مغانم كثيرة-- تاخذونها	3361	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1859	true	-5716456758484150582	141	181	753	997	1633	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حكيما-19وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما20واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها-- و-كان الله علي كل شء قديرا21 ومغانم كثيرة93 تاخذونها	1859	-4648797783834778194	178	295.0	147	475	37.47368240356445	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3363	false	2763610395631122697	3	51	17	254	1529	300	الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي------------------------------------------------------ وهو الذي كف ايديهم عنكم اي ايدي اهل مكة وايديكم عنهم اي عن اهل مكة وايديكم عنهم اي بالحديبية وقيل وادي مكة من بعد ان اظفركم عليهم اي	3363	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1860	true	8807991869814458516	109	203	580	1062	1567	300	الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا24 ولوا قاتلوكم الذين94 كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبار اي لغلبوا وانهزموا ثم لا يجدون وليا يتولاهم بالاعانة و ولا نصيرا ينصرهم بدفع المءمنين عنهم سنة الله التي قد خلت من قبل سنة الله عادته والمعني سن الله غلبة انبياءه سنة وهي قوله لاغلين انا ورسلي ولن تجد لسنة الله تبديلا اي تغيير او تحويل وهو الذي كف ايديهم عنكم اي ايد---------------------------ي اهل مكة وايديكم عنهم------------------ ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم اي	1860	-4648797783834778194	183	310.5	144	527	34.724857330322266	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	false	-3783826914110618309	111	169	620	952	1629	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية اي لعذبنا هءلاء بسيوفكم حين جعل هءلاء المشركون الصادون في قلوبهم الحمية اي ال---------------------------------------------------------------انفة حمية الجاهلية ترجمة عنه والجاهلية حالة الكفر	3365	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1862	true	2993008924736337799	54	134	296	743	1597	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما26لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا27 اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية وه-----------------------------------------------------------------------ي الانفة والكبر ايواذكر يامحمد حين جعل الذين كفروا من اهل مكة في قلوبهم حمية الجاهلية -----------ايجاهلي-----ة الكفر	1862	-4648797783834778194	226	368.5	185	534	42.32209777832031	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3404	false	-1648329898501166554	197	300	1036	1605	1605	300	صخرة -بيت المقدس وهي اقرب الارض الي السماء باثني عشر ميلا وهو المكان القريبينادي ايتها العظام النخرة واللحوم المتمزقة والاوصال البالية والعروق المنبتة قوموا الي محاسبة رب العزة فيخرجون فينتشرون علي وجه الارض وقال عكرمة من مكان قريب كانه من تحت اقدامهم وق----------------------------------------------------ال الضحاك يسمع البعيد كما يسمع القريب وقيل مكان قريب عندكم في الدنيا ثم الاستماع لا يقع علي اليوم وانما يقع في اليوم واما ما يقع عليه فقيل هو نداء المنادي وهو مضمر وقيل هو الصيحة وقيل هو دعاء الكافرين بالويل والثبور 42 يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج-- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير -يوم تشقق الارض عنهم سراعا-	3404	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1898	true	-6433761579511414785	222	267	1251	1497	1680	300	صخرة ببيت المقدس -هي اقرب الارض الي السماء باثني عشر ميلا وهي وسط ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وقيل------------------------ من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم تسمع كل شعرة ايها العظام البالية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج42 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير43يوم تشقق الارض عنهم سراعا	1898	-4648797783834778194	181	173.0	148	626	28.913738250732422	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3408	false	-9201710100634696972	15	139	85	742	1610	300	ويحاسبون بها يقولون ذلك تعنتا واستهزاء 13 يوم هم علي النار--------- يفتنون---------------- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون- ان المتقين في جنات وعيون- اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي يوم هم علي النار يفتنون اي يوم الدين هو اليوم الذي فيه بالنار يعذبون قال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين البروج اي عذبوهم وقيل يفتنون اي يحرقون وقد فتنت الذهب والفضة بالنار اي اذبتهما بها ذوقوا فتنتكم اي يقال لهم ذوقوا عذابكم هذا الذي كنتم به تستعجلون اي هذا العذاب الذي كنتم--- تستعجلونه في الدنيا اي تسالون تعجيله ------------------------------------استهزاء ثم ذكر حال من يخالفه فقال ان المتقين اي الذين يتقون الشرك والمعاصي في جنات اي بساتين وعيون جارية فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذين ما اتاهم ربهم اي واصلين الي ما اعطاهم ربهم	3408	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1901	true	402809085962479259	142	252	780	1452	1713	300	ويعذ-بون بها وق------رء يومهم با--لرفع اي يوم-هم علي النار ذاقوا اي يفتنون حال ما يقال لهم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون14ان المتقين في جنات وعيون15اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين16كانوا قليلا من الليل ما يهجعون17وبالاسحار هم يستغفرون18وفي اموالهم حق للساءل والمحروم19وفي الارض ايات للموقنين20وفي انفسكم افلا تبصرون21 ذوقوا فتنتكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابكم---- الذي استحققتموه هذاايهذ----ا العذاب الذي كنتم به تستعجلون----------- اي تطلبون تعجيله لكم في الدنيا علي وجه التكذيب به والاستهزاء-------------------------- ان المتقين------------------------------ في جنات---------- وعيون المتقي هم الذي يتقي المحارم مع قيامه بالطاعات والجنة البستان والجنة اسم لدار الثواب كلها وهي مشتملة علي جنات كثيرة والعيون الانهار اخذين ما اتاهم ربهم-اي قابلين لكل ما اعطاهم ربهم	1901	-4648797783834778194	281	226.5	226	994	28.269617080688477	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3414	false	1269463723998359638	173	292	885	1483	1528	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون قوله تعالي وفي ثمود اي وفي ثمود اية ايضا اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قيل هو قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود بعد ما عقروا الناقة وقيل اذ قيل لهم ان لم تعقروا الناقة تمتعتم الي زمان مديد فعقروها فعجلت عقوبتهم وهو قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم اي ترفعوا عن قبول الامر به فاخذتهم الصاعقة اي العذاب المهلك وهم ينظرون اي كانوا ايقاظا وفي نهار لم يكونوا نياما ولا بليل فكانوا يبصرونه وقيل اي وهم ينتظرون العذاب حين قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 45 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين -وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما	3414	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1907	true	-1667104208598499187	162	189	847	1001	1606	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين43فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون44--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين45وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما	1907	-4648797783834778194	148	251.0	121	600	24.66666603088379	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3433	false	712503689004319094	177	289	879	1451	1501	300	الخروج الي الشام فقال لاتين محمدا ولاوذينه فاتاه فقال يا محمد كفرت--- بالنجم اذا هوي و-الذي دنا ف----------------------------------------------------------------------تدلي فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فوجم لها وقال لقد--- اغناك الله يا ابن اخي عن هذه الدعوة خوفا علي ابن اخيه فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرج-- الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير- فقال لهم ان هذه --ارض مسبعة اي ذات سباع قال عتبة لاصحابه اعينوني هذ-------------ه الليلة فاني اخاف--------- دعوة محمد- فجمعوا جمالهم فاناخوها حولهم واحدقوا بعتبة وفرشوا له وسطهم وناموا فجاء الاسد يتش-مم وجوههم ثم دنا منه فخدشه وضربه حتي ----------قتله فقال في ذلك حسان بن ثابت	3433	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1919	true	-7675847067447013653	1	121	5	616	1562	300	الخروج الي الشام فقال لاتين محمدا ولاوذينه فاتاه فقال يا محمد هو كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دني فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فحزن لها وقال ما كان اغناك----- يا ابن اخي عن هذه الدعوة------------------ فرجع عتبة الي بيته فاخبره ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من --ديرة فقال لهم ان هذه الارض مسبغة فقال ابو لهب-------- لاصحابه اعينونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني دعوة محمدا فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتبة----------------------- فجاء الاسد يتشممم وجوههم----------------------- حتي ضرب عتبة فقتله فقال------- حسان بن ثابت	1919	-4648797783834778194	448	714.5	356	698	64.18338012695312	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3444	false	7119643861585360323	2	71	13	386	1601	300	اصنام ك---------------------------------------------انت من حجارة وكانت في جوف الكعبة وقيل العزي شجرة كانوا يعبدونها وكانت لغطفان ---------------بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلمخ------الد بن الوليد فقطعها فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل خالد يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول كفرانك اليوم ولا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم رجع خالد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقال------------ تلك العزي ولن تعبد ابدا	3444	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1922	true	-573525456775687269	16	84	91	469	1733	300	اصنام كانت لهم وهي مءنثات فاللات لثقيف بالطاءفوقيل كانت مكان بنخلة تعبدها قريش والعزي كا-------------------------------نت لغطفان وهي شجرة سمرة وبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خالد بن الوليد فقطعها فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل----- يضربها بالسيف حتي قتلها ياعزي--- كفرانك -------لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك --ورجع و-----اخبر رسول الله--------------------فقال عليه السلام تلك العزي ولن تعبد ابدا	1922	-4648797783834778194	253	402.5	204	451	56.09756088256836	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	false	7912718679880378658	71	209	328	1007	1532	300	عن من تولي عن ذكرنا عن الثناء علينا والدعاء لنا وذلك مما يجتلب به الثواب في الاخرة واقتصر علي عرض الدنيا ورضي به ثوابا لنفسه ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ذلك مبلغهم من العلم وهو العمل لثواب الدنيا وهو مبلغ خسيس لا يرضي به عاقل وهو من طبع البهاءم التي لا ترغب الا في الحاضر التافه وقيل ذلك مبلغهم من العلم ان يقولوا الملاءكة بنات الله وهو جهل محض تصور عندهم بصورة العلم والاظهر هو الاول فقد كان النبي صلي الله عليه وسلميقول اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي فيجزي كلا علي وفق عمله فاعرض انت عنهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا	3447	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1923	true	-1970255777808273652	155	194	859	1058	1639	300	عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ---الحياة الدنيا29----ذلك مبلغهم من العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي30-------------------------------------ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا	1923	-4648797783834778194	181	309.0	143	679	26.656848907470703	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	false	7912718679880378658	264	300	1341	1532	1532	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن------------------------------------------------------ اتقي- وقوله تعالي الذين يجتنبون كباءر-	3447	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1924	true	-5711351195197704757	173	216	919	1164	1631	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي32افرايت الذي تولي33 واعطي قليلا واكدي34اعنده علم الغيب فهو-- يري35 الذين يجتنبون كباءر	1924	-4648797783834778194	180	335.5	145	247	72.87449645996094	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3462	false	1669750369123487745	256	287	1335	1492	1559	300	اعجاز نخل منقعر اي اسافل نخل منقلع 21 فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر ----------------فهل من مدكر -----كذبت ثمود------------ بالنذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال	3462	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1933	true	-146259441547650375	97	145	560	841	1688	300	اعجاز نخل خاوية---------------------- فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكراي سهلناه للمتذكرفهل من مدكرايمتعظكذبت ثمودوهم قوم صالح بالنذراي بالانذارات او بالرسل جمع نذير لان من كذب برسول واحد كذب بجميع الرسل المنذرين لاتفاقهم علي تصديق كل واحد منهما فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال	1933	-4648797783834778194	128	193.5	104	303	42.244224548339844	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3482	false	5372213847332864250	57	120	322	655	1613	300	فباي الاء ربكما تكذبان وفي الاية التمييز-------------------------- بين الكافر والمءمن والاخبار عن ذلك اليوم لينتبهوا وقال كعب الاحبار ------------------ان واد --من اودية جهنم يجمع فيه صديد اهل جهنم ثم ينطلق بهم وهم في الاغلال في-غمسون في ذلك الوادي حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منها وقد احدث الله تعالي لهم خلقا جديدا فيلقون في النار فذلك قوله تعالي--------------------------------------------------- يطوفون بينها وبين حميم ان وقال	3482	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1944	true	-6617338575260137857	107	184	635	1038	1723	300	فباي الا- ربكما تكذباناي ماء حار قد انتهي حره ونضجه اي يعاقب عليهم بين التصلية بالنار وبين شرب الحميم وقيل اذا استغاثوا من النار جعل غياثهم الحميم وقيل ان واديا من اودية جهنم يجمع فيه صديد اهل النار ف-ينطلق ب----هم في الاغلال فينغمسون فيه---------- حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منها وقد احدث----------- لهم خلقا جديدا وفي قراءة عبد الله هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان تصليان لا تموتان فيها ولا تحييان يطوفون بينها وبين حميم ان -قال	1944	-4648797783834778194	200	257.0	158	431	46.40371322631836	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	false	747003277292137092	165	201	859	1044	1562	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	3519	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1962	true	117496932698945614	253	289	1401	1586	1642	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	1962	-4648797783834778194	185	370.0	149	185	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	false	-2126188506765402174	3	49	18	283	1608	300	فمنهم مهتد اي فاهتدي بعضهم وثبت علي دينه وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا	3530	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1970	true	-3076867983875896753	265	300	1578	1786	1786	300	فمنهم مهتد وكث-------------------------------ر منهم فاسقون------------------ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها الي------ ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا-	1970	-4648797783834778194	204	365.0	170	265	76.98113250732422	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3540	false	-1797363624659613298	8	96	42	487	1547	300	ينبءهم اي يخبرهم بما عملوا يوم القيامة------------------- ان الله بكل شء عليم-------- قيل هذه الاية متصلة بالتي بعدها علي ما نبين بعد هذا ان شاء الله تعالي وقيل نزلت في صفوان ورجلين من ثقيف وقد بينا القصة في سورة حم السجدة الم تر- الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير وقوله تعالي الم تر- الي الذين نهوا عن النجوي	3540	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1979	true	8300802277838438709	125	190	666	1011	1635	300	ينبءهم اي يخبرهم بما عملوا يوم القيامةعلي جهة التوبيخ لهم ان الله بكل شي عليماي يستوي في علمه السر والجهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تري الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير------------ الم تري الي الذين نهوا عن النجوي	1979	-4648797783834778194	300	545.5	241	474	63.2911376953125	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3541	false	7672335672620193033	87	227	485	1291	1681	300	-------------------------------------------------------------ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول لان الله تعالي حياه بالسلام وهءلاء حيوه بالسام وهو الموت فكانهم قالوا الموت عليك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا بتحيتنا هذه له ان كان رسولا وقيل ارادوا انه يقول لنا عليكم فيدعو علينا بالموت فلم لا يستجاب دعاءه فينا ان كان نبيا فاجابهم الله تعالي عن هذا-------------------------------- فقال حس-----------بهم جهنم يصلونها اي ان لم يجازهم علي ايذاءهم رسوله في الدنيا ولم يهلكهم بدعاء الرسول عليهم عاجلا فقد اعددنا لهم جهنم وهي حسبهم فلا عذاب اشد من عذابهم بها يصلونها اي يدخلونها--------------------------------------- فبءس ا----------------------------لمصير-------- يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون---------------------------------------- وقوله تعالي يا-----------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وهذا نهي----------------------------------------------------------- للمء---------منين عن الاقتدا-------ء باليهود والمنافقين بالتناجي-------- وتناجوا بالبر والتقوي	3541	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1980	true	529398085471546140	15	140	87	831	1747	300	ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقولاي كانوا يقولون ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان ----------------------------------------------------------------------------------------كان نبيا لا يدعوا علينا حتي يعذبنا الله بما نقول اي بسبب قولنا فيه فقال الله تعالي حسبهم جهنماي هي كافية في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذابهم---- يصلونها-اي يغمرون بنارها كما يفعل بالشاة المصلية بين الجمر فبءس المصيراي بءس المرجع جهنم التي يصيرون اليها يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرونانما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الي باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسوليجوز ان يكون هذا خطابا للمنافقين الذين امنوا بالسنتهم وان يكون خطابا للمءمنين المخلصين اي اذا تناجيتم فلا تتشبهوا باولءك قي---- تناجيهم بالشر وتناجوا بالبر والتقوي	1980	-4648797783834778194	313	294.0	259	1156	27.07612419128418	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3542	false	1104289062112094978	206	242	1089	1293	1601	300	يا-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا	3542	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1981	true	976369228360027674	6	42	36	229	1624	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين ا-توا العلم درجات والله بما تعملون خبير------------ يا ايها الذين امنوا اذا	1981	-4648797783834778194	191	356.5	157	206	92.71844482421875	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	false	8728269185754789346	13	73	65	356	1535	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان لعلي رضي الله عنه ثلاث لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة واعطاء- الراية يوم خيبر واية النجوي 14 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تر -الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	3547	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1983	true	-6153115113973496432	47	183	221	964	1659	300	ابن عمر--------------- كان لعلي------------- ثلاث لو كانت لي واحدة منهن كانت احب -لي من حمر النعم تزويجه فاطمة واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي قال بن عباس هي منسوخة بالاية التي بعدها وقيل هي منسوخة بالزكاة ذلكيعني التقديم للصدقة خير لكمفي امور دينكمواطهراي وزيادة في التطهير من الذنوب لان الصدقة طهرهفان لم تجدواصدقة تقدموها فان الله غفور رحيماي لا يوجب عليكم ذلك لمغفرته ورحمته فانه لا يكلف نفسا الا وسعها قال بن عباس هي منسوخة بالاية التي بعدها وهي قولهفاذا لم تفعلوا وقيل باية الزكاة اءشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملونالم تري الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون-اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1983	-4648797783834778194	257	462.5	206	773	33.24708938598633	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3561	false	8341993917628626933	210	244	1114	1282	1584	300	اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3561	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms1996	true	-5701247423912860761	15	48	91	257	1747	300	اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون-لا يقاتلو-كم جميعا الا في قرا محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1996	-4648797783834778194	165	319.0	132	168	98.21428680419922	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3572	false	-5723704930903248662	75	142	391	727	1524	300	كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان منكم يرجو ا-لله واليوم الاخر اي يرجو الله ان يثيبه به فيدخله الجنة يوم القيامة قوله تعالي ومن يتول عن الاقتداء بهم ووالي الكفار فان الله هو الغني اي غني عنه وعن نصرته وعن معونته بل هو ولي دينه وناصر حزبه الحميد هو المستحق للحمد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	3572	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2004	true	2374507287164829693	71	103	423	590	1679	300	كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان----- يرجوا الله واليوم الاخر------------------------------------------------------------- ومن يتولي---------------------------- فان الله هو الغني---------------------------------------------------------- الحميد------------------عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	2004	-4648797783834778194	163	279.0	132	337	48.36795425415039	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	false	-6134085018854173132	45	109	238	608	1654	300	القتال يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان- علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات	3574	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2006	true	-293482471358105993	150	214	831	1191	1678	300	المسلم يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فاذا علمت-وهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم------------ يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات	2006	-4648797783834778194	352	668.5	290	373	94.3699722290039	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3579	false	5529589365469443845	0	139	0	740	1584	300	فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي ثم قال و--------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت والله ان البهتان لامر قبيح وما يامرنا رسول الله الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم قال ولا يعصينك في معروف فقالت هند والله ما جلسنا مجلسا منك- وفي انفسنا ان نعصيك فبايعه------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر للنبي صلي الله عليه وسلم واستغفر لهن النبي صلي الله عليه وسلمقال الزهري كان هذا بالحديبية وهذه ال---------------------------------------------------------------------------------بيعة يوم فتح مكة وقال الكلبي وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وقتادة ولا يعصينك في معروف النوح وتمزيق الثياب وحلق الشعور وشق الجيوب وخمش الوجوه ولا يحدثن الرجال ولا تخلو امراة برجل غير محرم ولا يسافرن فوق ثلاثة ايام بغير محرم ياايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم ختم	3579	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2012	true	-8077984759149746893	50	181	261	919	1542	300	فضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ولا ياتين ببهتان فقالت وال--------------------------له ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الي---------- بالرشد ومكارم الاخلاق --فقال ولا يعصينك في معروف فقالت وا----لله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء وقيل في كيفية المبايعة انه دعا بقدح من ماء فغمس فيه يده ثم غمس ايديهن وقيل صافحهن وعلي يده ثوب وقيل كان عمر يصافحهن عنه وعن عاءشة قالت كا------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم يبايع النساء بالكلام ب--هذه الاية وما مست يد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يد امراة قط الا امراة يملكها يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور------------ يا ايها الذين------ لا تتولوا قوما غضب الله عليهم روي	2012	-4648797783834778194	345	409.5	276	963	35.82554626464844	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3583	false	-5801488576513494427	117	216	618	1147	1567	300	فلما جاءهم----- بالبينات اي بالمعجزات من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص ونحو ذلك قالوا هذا سحر مبين اي ظاهر وليس من الله وقيل اي فلما جاءهم اي جاء بقية بني اسراءيل محمد صلي الله عليه وسلمبالقران وساءر المعجزات---------------- قالوا هذا سحر مبين مع تقدم الدلاءل والبشارات به 7----------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون --------------قوله تعالي------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب فجعل اياته البينات سحرا وهو يدعي الي الاسلام اي يدعي ------------------------علي لسان رسول الله صلي	3583	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2015	true	-398757972777723326	95	182	508	963	1575	300	فلما جاءهم عيسي بالبينات وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعجزات الدالة علي صدقه قالوا هذا سحر مبين اي واضح بين وقرء هذا ساحر مبين اي مبين السحر للناظرين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب------------------------ وهو يدعي الي الاسلام يعني اي الناس اشد ممن يدعوه ربه علي لسان نبيه الي -----	2015	-4648797783834778194	277	439.0	220	660	41.969696044921875	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	false	-4979752916002585391	25	67	126	320	1610	300	صلي الله علي-----ه وسلمفقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت------- من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة م--ن الحور العين	1787	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2017	true	3815864083588904746	69	116	404	620	1643	300	صلي الله عليه واله وسلم قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خظراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراءة من الحور العين	2017	-4648797783834778194	169	303.0	130	217	77.88018798828125	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	1	116	4	636	1610	300	بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بضماءر الصدور وقوله تعا-----------لي الم ياتكم------ نبا الذين كفروا من قبل يخاطب مشركي قريش يقول الم ياتكم ------------خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الماضية فذاقوا وبال امرهم اي نالهم ضرر كفرهم---------- ولهم عذاب اليم في الاخرة -ذلك------------------------------------------------------------------------------ بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات -بالمعجزات الواضحة---- فقالوا ابشر يهدوننا اي تعجبوا وانكروا ان يكون الله يرسل الي خلقه -----------------------بشرا منهم حتي يكون ملكا فكفروا فجحدوا ذلك وتولوا اي اعرضوا عن طاعة الله تعالي وطاعة رسوله واستغني الله وكان الله غنيا عن ايمانهم	3603	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2037	true	7125213226095729385	150	256	804	1418	1667	300	بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميدزعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي ربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك ع----------------------------------------------لي الله بيسير الم ياتكم الذين نبا الذين كفروا من قبلاي-------------------- الم ياتكم يا اهل مكة حديث الذين كفروا من قبلكم من الامم-------- فذاقوا وبال امرهمايعقاب------- كفرهم في الدنيا ولهم عذاب اليم-في الاخرة وذلك يعني الذي ذاقوه من العذاب في الدنيا واعد لهم في الاخرة بانه ايبسب ان الشان والحديث كانت تاتيهم رسلهم بالبيناتايبالمعجزات المصدقة لهم فقالوا ابشر يهدوننا------------انكروا ان يكون الرسول------------ بشرا ولم ينكروا ان الاله حجر وهو يتخذونها الهة فكفروا----------- وتولو----------------اعن ال---------------ايمان واستغني الله----------------عن ايمانهم	2037	-4648797783834778194	352	445.0	290	778	45.24421691894531	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	197	290	1061	1557	1610	300	صلي الله عليه وسلم بءس-- مطية القوم زع----------------------------------------موا وقوله تعالي لن يبعثوا اي بعد الموت يوم القيامة قل بلي هو رد لقولهم وربي اي وحق ربي لتبعثن يوم القيامة -----------------------------------------------------ثم لتنبءن بما عملتم اي لتخبرن به للجزاء عليه--------------------------------------------------- وذلك علي الله يسير اي وبعثهم سهل --------عليه كابتداءهم 8 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم فامنوا بالله ورسوله---------------------------------- والنور الذي انزلنا اي القران	3603	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2038	true	3284570799113761408	21	131	118	747	1672	300	صلي الله عليه وسلم زعموا مطية الكذب وعن شربح القاضيلكل شيء كنية وكنية الكذب زعموا والذين كفروا اهل مكة قللهم يا محمد--------------- بلي -------------و-----------ربي لتبعثنبلي اثبات للبعث النفي ورد عليهم وربيتم جوابه لتبعثنثم توعدهم بقولهثم لتنبءن بما عملتم ومعني انباءهم به هو اخبارهم به علي جهة التوبيخ لهم والفضيحة علي رءس الاشهاد وذلك علي الله يسيراي-------- سهل لا يصرفه عنه صا-------رف فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير-يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم فامنوا بالله ورسولهيعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم والنور الذي انزلناوهو القران	2038	-4648797783834778194	355	563.5	288	684	51.90058517456055	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3616	false	-5526137558336378698	6	142	32	807	1629	300	وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا غليظا مستعظما كالخسف والقذف والمسخ والغرق والريح العاتية فذاقت وبال امرها اي قاست ضرر عصيانها لم يعاقبها الله تعالي الا بذنوبها وكان عاقبة امرها خسرا هلاكا وقيل خسرانا حيث باعوا نعيم الاخرة بالعذاب 10 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بال-------له ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا -----------------------------------------------------------------اعد---------------------------------------- الله لهم عذابا شديدا في الاخرة وهو بيان هذا الخسر وقيل فحاسبناها--------- حسابا شديدا في الاخرة وعذبن---------اها عذابا --------------نكرا ف--------------------------------------------------------ي الدنيا وقيل فحاسبنا--ها -----وعذبناها كلاهما في الاخرة وقوله تعالي فذاقت وبال امرها عند الموت وكان عاقبة امرها خسرا خسروا في الدنيا والاخرة قوله تعالي فاتقوا الله	3616	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2050	true	8703315955945118974	151	270	799	1506	1672	300	وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وكان عاقبة امرها خسرا----------------------------------------------------اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ورسوله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا وكاين من قريةمعني كاين التكثير مثلكم والمراد بالقرية اهلها عتتاي اعرضت عن امر ربها ورسلهايغناء اهلها عما امر الله به ورسله علي وجه العتو والمكابرة للحق------------ فحاسبناهافي الاخرة حسابا شديدابالاستقصاء والمناقشةوعذبناها عذابا نكرااي عذابا منكرا فضيعا في الاخرة فذاقت وبال امرهااي عقاب فعلها في القبيح في الدنيا وكان عاقبة امرها خسرااي خسرانا وهلاكا في الاخرة وقوله اعد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------	2050	-4648797783834778194	406	628.0	331	984	41.260162353515625	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	false	-4168762951151027633	40	134	205	719	1644	300	واهلكتن----ا وقودها الناس والحجارة اي حطبها الكفار والحجارة اي حجارة الكبريت عليها ملاءكة غلاظ اي غلاظ القول والفعل شداد اي اقوياء الانفس لا يعصون الله ما امرهم من تعذيبهم ويفعلون ما يءمرون من ذلك 7 يا-ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون ياايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا-ايها الذين كفروا	3627	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2057	true	3185305369696771570	107	184	601	1020	1688	300	واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة------------------------------------------ عليها ملاءكة غلاظ--------------------- شداد -----------------لا يعصون الله ما امر-----------هم ويفعلون ما يءمرون----------يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملونيا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يجزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها الذين امنوا	2057	-4648797783834778194	403	722.0	330	520	77.5	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	false	-4168762951151027633	226	294	1234	1611	1644	300	وعن علي رضي- الله عنه انه دخل المسجد فسمع اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال يا هذا ان سرعة اللسان بالتوبة توبة الكذابين فقال الاعرابي فما التوبة قال يجمعها ستة اشياء قال وما هي قال علي رضي الله عنه للماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تدءب------------ نفسك في الطاعة----- كما اداب-تها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	3627	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2058	true	5249799618522967608	229	291	1312	1653	1699	300	وعن علي عليه السلام-- انه ------------سمع اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال يا هذا ما سرعة اللسان بالتوبة توبة الكاذبين -قال و---------ما التوبة قال تجمعها ستة اشياء علي ا----------------------------لماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان تبيت نفسك في --طاعة الله كما في بيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعة ك-ما اذقتها حلاوة المعاصي	2058	-4648797783834778194	297	499.5	241	396	75.0	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3633	false	-4629594618325125351	229	266	1174	1394	1583	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وقوله تعالي------------------------------------------------------ ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح اي كواكب كانها	3633	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2065	true	-7687927022411478205	211	258	1083	1353	1622	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناه- رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير ولقد زينا السماء الدنيااي القربي منكم ل---انها	2065	-4648797783834778194	190	340.0	158	274	69.34306335449219	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3636	false	1513609228986005693	198	264	1042	1373	1576	300	فستعلمون كيف نذير اي كيف عاقبة------------------ انذاري بان احققه لكم فتعلمون انه لا خلف لخيري ولا مانع لعذابي ولقد كذب الذين من قبلهم اي من قبل هءلاء المشركين فكيف كان نكير اي انكاري عليهم وتغييري بالعذاب 19 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في	3636	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2069	true	6650727662024491416	137	188	724	979	1584	300	فستعلمون كيف نذيراياذا رايتم المنذر به علمتم كيف انذاري حين لا ينفعكم العلم----------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم------------------------- فكيف كان نكير او ----------------------------------لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في	2069	-4648797783834778194	212	348.0	167	349	60.74498748779297	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3637	false	7487453397851001716	6	114	29	532	1455	300	الا الرحمن انه بكل شء بصير هيا للطير هذا كما هيا للناس الارض ذلولا والذي هيا لكل ما يصلحه لم يفعل ذلك عبثا بل ليكون دلالة علي الخالق انه بكل شء بصير اي عالم بما يصلحه ويقيمه وعطف ويقبضن علي قوله صافات لان الاول دلالة علي الفعل ومعناه يبسطن اجنحتهن في حال ويقبضن في حال امن هذا الذي هو جند لكم عطف علي اامنتم اي فمن هذا الذي هو شيعة لكم وانصار تمتنعون بهم ينصركم من عذاب الله من دون الرحمن اي ممن سواه ان الكافرون الا في غرور اي ما هم الا في غرور 21 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	3637	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2069	true	6650727662024491416	168	200	888	1037	1584	300	الا الرحمن انه بكل شء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لك--------------------------------------------------------------م ينصركم------------- من دون الرحمن ا------------ن الكاف---------------------رون الا في غرور----امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	2069	-4648797783834778194	143	248.0	111	503	28.429424285888672	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	false	936172312039391240	57	93	277	463	1544	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	3638	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2070	true	-2383016551005334558	136	172	711	896	1545	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع -الابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	2070	-4648797783834778194	185	365.0	149	186	99.46236419677734	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	false	936172312039391240	128	268	654	1370	1544	300	الذي ذراكم في الارض اي خلقكم --------------------------------------------------واليه تحشرون اي تبعثون و---تجمعون للحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ----------------------------------------------------------------ان كنتم صادقين يقولون ذلك استهزاء قل انما العلم عند الله اي علم --وقته ------------وانما انا-- نذير مبين اي مخوف ظاهر وعلي---- الانذار ا-----------------------------------------لذي امرت به دون الاعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به 27 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا اي واذا راوا العذاب الذي وعدوه في الحشر--------- قريبا منهم سيءت وجوه اي ورد عليهم منه ما ساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي احزنهم وهو خلاف سرهم وخص الوجوه بالذكر لان الوجه هو الذي يظهر عليه اثر المسرة والمساءة وقيل هذا الذي كنتم ---به تدعون اي وتقول لهم الملاءكة والانبياء والمءمنون هذا الذي كنتم به تدعون	3638	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2071	true	-7382031914615715127	65	242	354	1326	1616	300	الذي ذراكم في الارض-اي خلقكم فيها وجعلكم متوالين كما يذر الزارع فيخلف بعضه بعضاواليه تحشرون-اي والي جزاءه تجمعون يوم القيامة----ويقولون متي هذا الوعد القاءل الكفار علي جهة التكذيب والاستهزاء والوعد البعث الموعود بهان كنتم صادقين انه كاءنقليا محمد---- انما العلم عند الله-اي-علم الوقت بمجيءه ووقوعهوانما انا68 نذير مبين-اي ليس ع-------لي الا الانذار البين بالمعجزات وما علي ان اعلمكم بالغيب الذي استاثر ا------------------------------------لله بعلمه فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين فلما راوه يعني----------------------------------- العذاب----------- في الاخرة زلفة اي قريبا منهم سيءت وجوه الذين كفروا اي تبين في وجوههم السوء بان علتها الكابة وغشيها الكسوف والقترة وهي السواد كما يكون في وجه من يقاد للقتل او يعرض علي بعض العذابوقيل هذا الذي كنتم به تدعون القاءل هم الزبانية وتدعون من الدعاء اي تطلبون وتستعجلون به وقيل هو من الدعوي------------------------------------------------------------------------------------------------ اي الذي كنتم بسببه تدعون -----------------------------------------------------------------	2071	-4648797783834778194	370	448.0	297	1235	29.959514617919922	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3746	false	1745971498250124481	39	91	221	486	1610	300	يومءذ للمكذبين فسرناه واذا قيل لهم اركعوا اي صلوا لا يركعون اي لا ي-صلون قال ابن عباس------------------------------------------------------------- نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه -----وسلمبالصلاة فقالوا لا نجبي اي لا ننحني للركوع والسجودفتعلوا اس---تاهنا فقال النبي صلي الله عليه -----وسلم لا خير في دين لا يكون فيه ركوع ولا	3746	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2078	true	1244893514753878012	5	57	35	302	1756	300	يومءذ للم----------------------------كذبيناي----- لا يخشعون --ولا يقبلون ذلك ويصرون علي استكبارهم وقيل ما كان علي العرب اشد من الركوع والسجود وقيل نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلمبالصلاة فقالوا ---------------------------لا نجء ف-انها مسبة علينا وقال------ صلي الله عليه واله وسلم لا خير في دين ليس---- فيه ركوع ولا	2078	-4648797783834778194	158	198.0	123	340	46.47058868408203	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	false	845309457737366625	150	300	756	1467	1467	300	الملك من رد عليك بصرك -قال ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام فقال له الملك يا بني قد بلغ من سحرك ما تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل قال انا لا اشفي احدا انما يشفي الله قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء ----بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضعه في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه ------الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا واصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به الي الج------بل فقال -------اللهم اكف-نيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك-	3790	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2118	true	7482643003606044283	203	289	1103	1532	1585	300	الملك من رد عليك بصرك فقال ربي فغضب فعذبه فدل عل--------------------------------------------------ي الغلام فعذبه فدل عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الراهب فلم يرجع الراهب------------- عن دينه فاتي----- بالمنشار ------------------------------------------------------------------------------------فوضع-------- في مفرق راس--------ه حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الملك الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به وصعدوا به الجبل فقال الغلام اللهم اكفينيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك	2118	-4648797783834778194	364	619.0	288	737	49.3894157409668	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	false	9087726803725331545	10	174	48	838	1442	300	اصحابه فقال اذهبوا به-------- في قرقور وهي السفينةفلجوا------------------ به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة ثم عاد الغلام--- الي الملك ثم ق----------------------------------------------ال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم تاخذ سهما من كنانتي -------------------------ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني به فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد ثم صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد --قوسه ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده علي---ه فمات فقال الناس امنا برب الغلام----------- فقيل للملك--------------- قد والله نزل بك ما كنت تحذر وقد امن الناس فامر بالاخدود في افواه السكك فخدت واضرم فيها النار-- وقال من لم يرجع فاقحمو-------ه فيها ففعلوا حتي جاءت امراة -معها صبي لها فتقاعست اي تاخرتان تقع فيها فقال لها الصبي- يا اماه اصبري فانك علي الحق وتروي هذه	3791	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2119	true	-1313622435005066586	0	180	0	879	1523	300	اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقون ------سفينة صغيرة او طويلة وتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والي فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفينهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك فقال الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به-قال -ما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم تاخذ سهم- من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمي ف----انك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد ثم صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس- ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات فقال الناس امنا برب الغلام فاتي الملك فقيل له ارايت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك --------قد امن الناس فامر بالاخدود ب--افواه السكك فخدت واضرم فيها النيران وقال من لم يرجع عن دينه فالقوه فيها ففعلوا حتي جاءت امراة ومعها صبي---- فتقاعست فق--------------------ال لها الغلام يا اماه اصبري فانك علي حق-----روي هذا	2119	-4648797783834778194	682	1163.0	534	932	73.17596435546875	124	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3819	false	3449804388234286463	54	147	297	735	1506	300	اليها ليسكنها وبلغها الا----------- مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ولم يدخل هو ارم ولا من كان معه ولم ي---قدر علي ان يدخلها احد منهم حتي الساعة فهذه صفة --------------------------------------------------------ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك هذا يا امير المءمنين ويري ما فيها ويحدث بما فيها ولا يصدق قال نعم يا ابا اسحاق وهل تصفه لنا قال نعم هو رجل احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج ذلك الرجل في طلب ابل له في	3819	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2134	true	6288457286940017280	141	218	775	1144	1595	300	اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله------ عليهم--------------- صيحة من السماء ف-هلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه من ما تم وبلغ خبره معاوية لعنه الله فاستحضره فقص عليه القصة فبعث معاوية الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج---------- في طلب ابل له ثم	2134	-4648797783834778194	181	227.0	141	508	35.629920959472656	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3821	false	-8759398197653457960	82	185	422	910	1473	300	لما نزلت ال----اية تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ما راوا من حاله فانطلقوا الي علي رضي الله عنه وقالوا له قد حدث امر قد رايناه في نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي رضي الله عنه فاحتضنه من خلف----------------ه ثم قبل ما بين عاتقيه وقال بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم---------------------------------- فقال جاء جبريل فاقراني هذه الاية كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم قال فكيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل	3821	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2138	true	-3412751675692714216	57	127	327	677	1615	300	لما نزلت هذه الاية تغير وجه رسول الله صلي الله ع-يه واله وسلموعرف في وجهه حتي اشتد علي اص----------------حابه فا-خبروا علي عليه السلام--------------------------------------------------------------------فجاء----------------- فاحتضنه من خلفه وقبله بين عينيه ثم قاليا نبي الله-------- بابي---- وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه هذه الاية فقال له علي عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها تس-عين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل	2138	-4648797783834778194	243	359.0	191	546	44.5054931640625	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3886	false	5429832528466461697	81	135	409	693	1504	300	بياضا م--ن اللبن واحلي من العسل وابرد من الثلج والين من الزبد وانيت----------------ه من فضة عدد نجوم السماء-------- من شرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا اول وارديه فقراء المهاجرين الدنس-- الثياب الشعث الرءوس الذين لا يزوجون المنعمات و-لا تفتح لهم ابواب السدد يموت احدهم وحاجته تتلجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره	3886	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2180	true	-5669135325397027075	173	224	930	1207	1574	300	بياضا190من اللبن--------------- وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء لا يضما من شرب منه------------------- ابدا اول واردية فقراء المهاجرين الدنسوا الثياب الشعث الرءوس الذين لا ير-جون المنعما او لا تفتح لهم ابواب السدد يموت احدهم وحاجته س-لجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره	2180	-4648797783834778194	237	407.5	192	313	75.7188491821289	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3890	false	-4028090122638109850	215	258	1059	1280	1510	300	الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلممكة -اقبلت العرب بعضها علي بعض فقالوا اما اذا ظفر محمد صلي الله عليه وسلمباهل الحرم------------- وقد كان الله اجارهم من اصحاب الفيل و------من ارادهم فليس لكم به يدان فكانوا يدخلون في دين الله افواجا	3890	1290461796780305233	Zaydiyya0000062-ara1.ms2185	true	-2837689062133661081	80	119	421	621	1552	300	الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلماقبلت العرب بعضها علي بعض فقالوا اما اذا ظفر -----------------------باهل الحرم فليس به طاقة وقد كان الله اجارهم من اصحاب الفيل وعن كل من ارادهم----------------- فكانوا يدخلون في الاسلام- افواجا	2185	-4648797783834778194	167	279.0	134	241	69.29460906982422	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Zaydiyya0000062-ara1