id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0453	false	-4915671992265627331	212	274	1126	1443	1587	300	--وقال ابن عباس -رضي الله عنهما ولما حولت القبلة من بيت المقدس الي الكعبة جاء --------------كعب بن الاشرف و--رفاعة بن قيس وفروة بن عمرو ونافع بن ابي نافع والحجاج بن عمرو وكنانة بن ابي الحقيق وجماعة وقالوا يا محمد ما ولاك عن قبلتك التي كنت عليها كن----------- ع---------------------------لي قبلة بيت المقدس نتبعك ونصدقك و---------------------------------ارادو---------ا فتنة النبي صلي الله عليه وسلمفسماهم الله --------------سفهاء	453	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0056	true	-4454467272761431475	203	270	1074	1418	1580	300	يقو--ل ابن عباس فغضب اليهود من تحويل----- القبلة هذا وجاء نفر من احبارهم منهم رفاعة بن قيس وكعب بن الاشرف والربيع ابن --------------------------------------------------------------ابي الحقيق ف-------قالوا يا محمد ما ولاك عن قبلتك التي كنت عليها وانت تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه ارجع الي قبلتك---------- نتبعك ونصدقك وما كانت اقوالهم هذه الا كذبا وما ارادوا بذلك الا فتنة النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي سيقول السفهاء	56	-224801198080850528	174	206.0	137	430	40.46511459350586	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0708	false	1576809935295973153	1	53	4	293	1561	300	الله عليه وسلموفد نجران سبعو------ن راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم----- لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم	708	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0126	true	2318102779847209379	236	274	1242	1439	1591	300	الله من---------- نجران وكانوا ستين راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم امي------------------------------------رهم العاقب واسمه عبد المسيح وهو ص-احب مشورتهم الذي لا يصدرون الا عن رايه وكان منهم --------------------------------------------------------ابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم	126	-224801198080850528	150	223.0	118	300	50.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	false	-6655007679630994360	3	134	15	648	1531	300	الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه والده قالوا بلي قال الستم تعلمون انه---- حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف---------------------- شاء ثم قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها و--غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الماء- ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هو -كما زعمتم---- فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله تعالي- الم الله لا اله الا هو الحي	710	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0127	true	8939452520815379290	16	180	81	857	1517	300	الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه -اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي------------ ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم قال فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله عز وجل الم الله لا اله الا هو الحي	127	-224801198080850528	600	1134.0	474	789	76.04562377929688	121	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1308	false	3844134270043252284	158	193	854	1040	1621	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتشهد عليهم ايديهم وارجلهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1308	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0213	true	-8298292935256498412	41	68	226	362	1615	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين-------------------------------------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	213	-224801198080850528	136	260.0	109	186	73.11827850341797	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1061	false	-4033307871217609836	192	300	1025	1588	1588	300	من يط-ع الرسول فقد اطاع الله في الدعاء الي القتال وغيره وقوله تعالي ومن تولي اي ا----------------------------------عرض عن طاعتك يا محمد رجع الكلام الي المخاطبة بعد المغايبة وهو متعارف اهل الفصاحة واحد انواع البلاغة وقوله تعالي فما ارسلناك عليهم حفيظا اي رقيبا عليهم تجبرهم علي الاخلاص وتعاقب في ترك ذلك وقيل اي ومن اعرض فلا حرج عليك لانك --------------------لم ترسل حفيظا عليهم-- تحفظهم عن المعاصي فلا يعصوا وقيل فما ارسلناك حفيظا تطلع علي سراءرهم انما عليك ان تعاملهم علي ظواهرهم وقال مقاتل قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون اما ترون هذ--------------ا الرجل ينهانا--------------- ان نعبد غير-	1061	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0226	true	-2682094983963824275	184	269	951	1372	1531	300	من اطاع الرسول فقد اطاع الله لانه لا يامر الا بما امر ولا ينهي الا عما نهي الله عنه لذلك كانت طاعته طاعة الله ومن اعرض عن طاعتك يا محمد علي هذا الاعتبار فليس لك ان تكرهه عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانك ارسلت مبشرا ونذيرا ولم ترسل مسيطرا ورقيبا--------------------------------------------------- تحفظ علي الناس افعالهم واقوالهم روي ان-------------------------- النبي ---------عليه الصلاة والسلام قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك قد نهي ان نعبد غير	226	-224801198080850528	177	185.0	133	664	26.656625747680664	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1688	false	-3885335526882370747	107	195	580	1044	1623	300	منهم---- قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زم---------عة وعلي بن امية بن خلف والعاص بن منبه بن الحجاج خرجوا من مكة وهم علي الارتياب وقال محمد بن اسحاق هم ثمانية نفر من قريش خمسة كانوا اقروا بالاسلام فاحتبسهم اباءهم عن الهجرة فخرجوا الي بدر معهم علي الارتياب فلما راوا قلة اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقالوا غر هءلاء دينهم حتي اقدموا عليه مع قلتهم وكثرة عدوهم واسماء الخمسة قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس المخزوميان والحارث بن زمعة بن الاسود	1688	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0235	true	-1808125486471244743	272	300	1526	1660	1660	300	منهم مثل قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة والوليد بن عتبة بن ربيعة وعلي بن امية بن خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف والحارث بن زمعة بن الاسود-	235	-224801198080850528	114	200.5	90	477	23.899370193481445	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1220	false	-3586842518182939609	0	50	0	256	1570	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بما امنت به فامر- الله	1220	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0285	true	178145399845119920	161	211	911	1165	1640	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله -ما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي ع-يسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بمن امن- به فانزل الله	285	-224801198080850528	248	474.0	198	257	96.49805450439453	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1239	false	1265744081478101455	74	160	386	837	1559	300	عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة مع هدايا لكل---------------------------------- البط-------------------------------------------------------------------------ارقة ولما قدموا------- قالوا للنجاشي ان فتية منا---------------------------------------------------------------------- سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك ودخلوا بلادك فردهم علين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فغضب وق----------ال لا لعمر الله لا اردهم اليهم حتي ادعوهم فاكلمهم قوم لجءوا الي بلادي واختاروا جواري علي جوار غيري فان كانوا كما يقولون رددتهم عليهم وان كانوا علي غير ذلك منعتهم فدعاهم فلما دخلوا عليه تكلم جعفر فقال له- النجاشي--------- ما هذا الدين الذي انتم عليه فارقتم دين قومكم ولم تدخلوا في يهودي-ة ولا	1239	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0296	true	-3646742904866825066	46	166	243	891	1620	300	عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة --بهدايا فخرجا حتي قدما علي النجاشي فاهدوا الي البطارقة مما معهما من الهدايا وطلبوا منهم ان يساعدوهما عند الملك بان يسلمهما ا----ولءك المهاجرين ثم قابلا النجاشي وقدما له هداياهما فقبلها منهما ثم كلماه فقالا له ايها الملك قد جاء الي بلدك غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءا بدين ابتدعوه لا نعرفه نحن ولا انت وقد بعثنا من اباءهم واعمامهم اشراف قومهم لتردهم اليهم فقالت بطارقته حوله صدقا ايها الملك فاسلمهم اليهما فغضب النجاشي ثم قال لا وا----لله لا اسلم-----هم حتي ادعوهم فاسالهم ع-----------------------------------------------------------ما يقول هذان في امرهم ثم ارسل الي-----------------------هم فلما جاءا ق-----------------ال لهم النجاشي واساقفته ما هذا الدين الذي ----------فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ---ديني ولا	296	-224801198080850528	235	265.5	183	775	30.322580337524414	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1261	false	-2967905065754045405	217	296	1194	1609	1630	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي اعلموا ان الله شديد العقاب اي لمن كفر وعصي وازال الامن عن الناس مع هذه المعاني الاربعة واعتدي وان الله غفور رحيم اي لمن امن واتقي وحفظ الحقوق وراعي وقال الامام القشيري رحمه الله شديد العقاب للخواص ان زاغوا عن الشهود لحظة غفور رحيم للعوام ان رجعوا اليه بتوبة وحسرة ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وقوله تعالي ما علي الرسول ال-ا البلاغ	1261	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0306	true	-8858624980274852944	185	256	960	1340	1567	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم فلانه يعلم ما في السموات والارض لا يخفي عليه شء من سراءر اعمالكم وعلانيتها ومن ثم فهو شديد عقابه لمن عصاه وواسعة مغفرته لمن اطاعه واناب اليه والله سبحانه وتعالي داءما يوعد ويعد والرحمة غالبة لذلك يغفر كثيرا من ظلم----- الناس لانفسهم ويعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و-------------------------------------------------ا عن كثير- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون --هذا بيا-ن لوظيفة الرسول عليه الصلاة	306	-224801198080850528	147	170.5	113	565	26.017698287963867	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1271	false	-3180811632130324046	83	203	398	1009	1563	300	صلي الله عليه وسلمان يستح----------------------------لفوهما بعد--- صلاة العصر بالله الذي لا اله الا هو ما قبضنا له غير هذا ولا كتمنا قال فمكثا ما شاء الله ان يمكثا ثم ظهر عليهما علي اناء من فضة منقوش مموه بالذهب فقال اهله ----هذا من متاعه قالا نعم ولكنا اشتريناه منه ونسينا ان نذكره حين حلفنا وكرهنا ان نكذب انفسنا فترافعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية الاخري فان عثر علي انهما استحقا اثما الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلين من اهل الميت ان يحلفا انه-ما كتما ثم ان ت--------------ميم الداري----- اسلم-------------------------------------------- وبايع النبي صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان----- يقول صدق الله ورسوله انا اخذنا الاناء وفي رواية اعترف تميم بالخيانة قبل الاسلام فقال له رسول الله صلي الله	1271	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0311	true	-4712149752573706491	29	181	164	939	1583	300	صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية فامر رسول الله ان يستحلفوهما في دبر صلاة العصر فحلفا ثم بعد ذلك------------------------------------------------------------------------ ظهر الجام معهما ف-----------------------------قال اهل بديل هذا من متاعه قالا نعم لكننا اشتريناه منه ونسينا ان نذكره حين حلفنا فكرهنا ان نكذب نفوسنا فترافعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية------- فان عثر علي انهما استحقا اثما------ فامر النبي ----------------------رجلين من اهل الميت ان يحلفا علي ما كتما وغيبا ويستحقانه قال تميم الداري فلما اسلمت تاثمت من ذلك فاتيت اهل بديل واخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به الي رسول الله فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل دينه فحلف فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا الايات فقام عمرو بن العاص ورجل اخر مهم فحلفا فنزعت خمسماءة درهم من يد عدي بن بداء وكان تميم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت- ا---------------------------------------لاناء ثم -قال يا رسول الله -ان الله	311	-224801198080850528	348	496.0	274	953	36.516265869140625	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1309	false	8887613050578899953	208	292	1127	1559	1600	300	ابو سفيان بن حرب والوليد بن المغيرة والنضر -بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر ------------------------------استمعوا الي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم -------فقالوا للنضر بن الحارث ما ي---قول محمد -قال والذي جعل الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول --اساطير الاولين مثل-ما كنت احدثكم--- عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون ------وقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا -قال ابو جهل لعنه الله كلا فانزل الله تعالي	1309	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0330	true	9153731295636853293	218	298	1215	1622	1634	300	ابو سفيان------- والوليد بن المغيرة والنضر ابن الحارث------------------------------------------- والحارث بن عامر وابو جهل في جمع من كفار قريش واستمعوا ا-------------------لي النبي وهو يقرا القران فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعل الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولي- مثل ما كنت احدثكم به عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي قال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل---------- كلا فانزل الله الاية	330	-224801198080850528	318	511.5	253	487	65.29774475097656	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	false	-2044182789030745026	173	245	912	1269	1538	300	الاخنس -بن شريق وابو جهل فق-------ال الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها-هنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي- باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وقال مقاتل نزلت ف--------------------------------------------------------ي الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي كان يكذب النبي صلي الله عليه	1317	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0332	true	7131280311796111728	220	299	1213	1615	1619	300	الاخنس ابن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك غيري -------قال ابو جهل---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قومه باللواء والسقاية والحجابة والندوة -النبوة فماذا يكون لساءر قريش والزعامة الدنيوية والمصلحة هنا هما اساس اعراض ابي الحكم كما تري وروي سفيان الثوري عن علي كرم الله وجهه قال قال ابو جهل ل-------لنبي صلي الله عليه	332	-224801198080850528	268	421.5	211	432	62.03703689575195	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1381	false	4917657277473543940	88	128	459	685	1565	300	وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون وقوله تعالي وكذلك نصرف الايات اي وكما صرفنا الايات في هذه السورة نصرفها بعد هذ-------------------------------------------ا في ساءر السور وقوله تعالي وليقولوا درس------------------------------------------------------------------------------------ت قرا ابن كثير وابو عمرو دارست با---لالف وقرا الباقون درست	1381	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0365	true	-4654577583034028728	130	180	693	973	1579	300	وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون وبمثل---------------------------------------------------------------------- هذا التنويع في عرض الدلاءل الكونية نعرض اياتنا في القران منوعة مفصلة لنقيم الحجة بها علي الجاحدين فلا يجدوا الا اختلاق الكذب فيتهموك بانك تعلمت من الناس لا من الله قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو دارست وابن عامر و------يعقوب درست	365	-224801198080850528	105	135.5	84	356	29.494382858276367	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1485	false	1715286148867222281	179	268	957	1410	1573	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وقوله تعالي قال الملا من قومه اي الاشراف وهم الذين يملءون المحافل وقيل يملءون الصدور مهابة وقيل هم الملاء بتنفيذ الامور جمع ملء وقوله تع------------------------------الي انا لنراك في ضلال مبين من رءية القلب وهي العلم وقيل من رءية البصر وقيل من الراي وهو غالب الظن والضلال الخطا والميل عن الصواب اي تدعونا الي عبادة اله واحد وهو خطا بين لانا وجدنا اباءنا يعبدون الهة فقد ضللت انت عن هذا الطريق قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	1485	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0414	true	-8302757150894699453	197	244	1038	1278	1571	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال اهل---------------------------------------------------------------------- الصدارة والزعامة منهم مجيبين تلك الدعوة ------------------الي الوحدانية واليوم الاخر يا نوح انا لنراك في ضلال -بين-------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحق كيف تنهانا عن-- عبادة الهتنا من الاصنام ------------------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	414	-224801198080850528	138	127.5	109	483	28.571428298950195	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	false	6123909426372145730	7	81	35	399	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين ا--------------------------------------------------------------------------ي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر--------------كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم	1493	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0416	true	-8090520305796124471	2	83	12	432	1628	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين انني انقل اليكم اوامر ربي ونواهيه وامحضكم النصح الخالص ولست من الكاذبين او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم هل اثار عجبكم واستغربتم ان يجء اليكم تذكير بالحق من ربكم علي لسان رجل منكم يخوفكم عقاب الله حتي تتركوا ما انتم عليه ثم اشار الي ما اصاب المكذبين الذين سبقوهم والي نعمه عليهم فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة -اذكروا -فضل الله عليكم	416	-224801198080850528	161	154.5	128	617	26.094003677368164	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1667	false	-395426504335078975	62	151	349	827	1639	300	يا-ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم وقو-----------------------------------------له تعالي ياايها الذين امنوا ان تتقوا الله فخرجتم الي الجهاد كما امركم يجعل لكم فرقانا نصرا يفرق به بين الحق والباطل والمحق والمبطل كما وعد ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون الانفال وقيل اي ان تتقوا الله في التزام جميع ما الزمناكم من اول السورة الي هاهنا وجملته طاعة الله وطاعة رسوله يجعل لكم فرقانا قال ابن زيد وابن اسحاق اي هداية في قلوبكم تفرقون بها بين الحق والباطل	1667	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0461	true	7418518976541915589	155	192	860	1057	1673	300	يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم ان تخضعوا لاوامر الله في السر والعلن يجعل الله تعالي في انفسكم قدرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرقون بها بين الحق والباطل	461	-224801198080850528	138	243.0	112	520	26.538461685180664	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1702	false	-1107274900961211254	160	296	820	1509	1530	300	لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم قيل لولا حكم-------- الله في------- المجتهدين انه لا يعاقبهم فيما يجوز فيه الاجتهاد لاصابكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم وقال ابن عباس رضي ا--------------لله عنهما لولا كتاب من الله سبق في تحليل -------------الغناءم لكم لاصابكم العذاب وقال الحسن ان الله تعالي اطعم هذه الامة الغنيمة وانهم اخذوا الفداء من اساري بدر قبل ان يءمروا به فعاب الله ذلك عليهم ثم احله لهم وقال محمد بن اسحاق لولا كتاب من الله سبق اني لا اعذب الا بعد النهي ولم يكن نهاهملعذبتكم فيما صنعتم وقال سعيد بن المسيب لولا كتاب من الله سبق لاهل بدر بالسعادة وقال عبد الرحمن بن زيد سبق من الله العفو عنهم والرحمة -------------------لهم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي فكلوا مما غنمتم---------- حلالا---- طيبا اي	1702	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0474	true	-1971972425916134686	77	150	364	729	1517	300	لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم ل----ولا حكم سابق من الله بالعفو عن المجتهد المخطء لاصا---------------------------------بكم فيما اخذتم من الفداء عذاب كبير بسبب ما تعجلتم به بعد ان عاتبهم الله علي اخذ الفداء اباح لهم اكل ما اخذوه وعده من جملة الغناءم التي اباحها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم في اول السورة فقال فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم -------------كلوا مما غنمتم من الفداء حلالا لكم طيبا في	474	-224801198080850528	213	287.0	165	764	27.879581451416016	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1778	false	-4583848329563498059	225	277	1174	1438	1550	300	كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام و-----------قال والله ان ما يقول محمد -حق وانتم شر من الحمير ----ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر -اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب	1778	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0509	true	-2335279368461567213	189	245	1030	1304	1596	300	كان ما يقول محمد حقا ل-هم شر من الحم-ر فسمعها رجل من المسلمين فقال والله ان ما يقول محمد لحق ولانت شر من الحمار وجاء واخبر النبي بذلك فارسل الي الرجل---- فدعاه- فقال له ما حملك علي الذين قلت فجعل يلعن نفسه ويحلف بالله ما قال ذلك وجعل الرجل المسلم يقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب	509	-224801198080850528	132	148.0	103	281	46.97509002685547	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	37	145	205	841	1734	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم------------------ خالدين فيها ---------------------هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه------------------------------------------------------------------------ من ا------------------------------------------------------------------------------لجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1783	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0511	true	-3316718745332555	128	287	730	1658	1743	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم------------ وعد الله هءلاء جميعا----------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم يدخلونها ويصلونها خالدين فيها لا يخرجون منها ابدا وهي حسبهم عقابا وعليهم مع هذا العقاب غضب الله وعذابه الداءم ثم بعد ذلك يذكر الله تعالي هءلاء القوم بما كان من اسلافهم ويبصرهم بانهم يسلكون طريقهم ويحذرهم ان يلاقوا مصيرهم لعلهم يهتدون فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا انكم ايها المنافقون كاولءك المناقين الذين خلوا من قبلكم فانهم كانوا اقوي منكم واكثر اموالا واولادا وقد اسمتعوا بما قدر لهم من حظوظ الدنيا واعرضوا عن ذكر الله وتقواه وقابلوا انبياءهم بالاستخفاف وسخروا منهم فيما بينم وبين انفسهم وقد استمتعتم انتم بما قدر لكم من ملاذ الدنيا وحذوتم حذوهم ودخلتم في البالطل كما دخلوا وخضتم فيما خاضوا فيه وسلكتم سبيلهم في طريق الضلال اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	511	-224801198080850528	342	473.5	282	1188	28.787878036499023	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	false	-6754953433084324392	52	155	273	764	1531	300	رضي الله عنه ان ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقه مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1791	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0515	true	-6502812034994044523	154	215	799	1093	1540	300	روي ابن جرير ان ثعلبة بن حاطب الانصاري ق----ال لرسول الله------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله------------ ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجع---ه مرة اخري و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك ب------------------الحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فا----------------------------------------خذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	515	-224801198080850528	231	356.0	177	499	46.29258346557617	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1797	false	5825317856278285317	63	131	345	733	1674	300	الاستغفار وتركه لما قال --ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ا----------------------------------------------------------------------------------------ي الخار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جين عن الايم--------------------------------------ان ما داموا مختارين للكفر والطغيان وقال القشيري رحمه الله من غلبته الشقوة لم تنفعه الشفاعة والدعوة وصريع القدرة لا ينعشه الجهد والحيلة فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون وقوله	1797	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0517	true	-685165559185377901	24	179	118	977	1637	300	الاستغفار لا العدد المحدد ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ولقد كفر هءلاء بالله ورسوله فلا امل في العفو والمغفرة مع الكفر والاصرار عليه والله لا يهدي الخارجين عليه وعلي رسوله اولءك الذين انحرفوا عن الطريق فلم تعد ترجي لهم توبة وفسدت قلوبهم فلم يعد يرجي لها صلاح 98183 خلاف رسول الله بعده المخلفون الذين تخلفوا عن الغزو مع الخالفين المتخلفين بعد ان ذكر الله بعض سيءات المنافقين من لمزهم المسلمين في الصدقات وغير ذلك عاد الي الحديث عن الذين تخلفوا عن القتال في غزوة تبوك والي بيان ما يجب من معاملة هءلاء بعد الرجوع اليها فرح المخل--------------------------------------------------------------------------------------------فون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله لقد فرح المخلفون من هءلاء المنافقين بقعودهم في المدينة بعد خروج النبي وبمخالفتهم امره بالجهاد وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وارواحهم في سبيل اعلاء كلمة الله ونصر دينه وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون وكذلك	517	-224801198080850528	233	384.0	188	951	24.500526428222656	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	false	-1583962830462060887	0	70	0	365	1506	300	المخلفون وطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي فجءته---- فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت	1838	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0533	true	218254139158969361	244	300	1271	1556	1556	300	المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم عذر---------------------------------------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله ------فجءته انا فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم --------------------------------------قال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت-	533	-224801198080850528	277	516.5	223	369	75.0677490234375	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	false	-1583962830462060887	70	135	365	659	1506	300	جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت	1838	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0534	true	8369265439891335754	0	50	0	226	1527	300	جدلا ولكني والله -قد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر------------------------------------------------ فقال رسول الله------------------- اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت	534	-224801198080850528	226	429.0	176	294	76.8707504272461	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1839	false	448877072173415432	94	168	462	827	1470	300	فبين-ا انا امشي بسوق المدينة اذا بنبطي من انباط---- الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة	1839	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0534	true	8369265439891335754	108	179	529	879	1527	300	فبينما انا امشي بسوق المدينة اذا -نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي ----اذا جاءني رفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فاحرقت الكتاب وبعد ان--------------- مضت اربعون ليلة	534	-224801198080850528	325	604.0	257	370	87.83783721923828	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1870	false	-8004778681185933153	48	157	262	873	1617	300	ولولا كلمة سبقت من ربك في حكمه انه لا يقضي بينهم فيما---- اختلفوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------يه من ال--ثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة باعمالهم والكافرين النار بكفرهم ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة وقال مجاهد والسدي كان الناس امة واحدة علي الاسلام في زمن ادم صلوات الله عليه والاية تنتظم بقوله ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم ا---------جلهم يونس وهي تسلية للنبي صلي-------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمفي تاخير العذاب عنهم وقيل لقضي بينهم فيما فيه يختلفون با-------------------هلاك المبطلين وتخليص ال-------محقين ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين و-قوله تعالي ويقولون لولا انزل	1870	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0544	true	3219262112300445797	164	277	867	1466	1601	300	ولولا كلمة سبقت من--------------- ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون بعد ان اقام الادلة علي فساد عبادة الاصنام ذكر هنا ما كان عليه الناس من الوحدة في الدين ثم ما صاروا اليه من الاختلاف والفرقة وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الناس امة واحدة علي الفطرة والقطرة في اصلها كانت علي التوحيد ثم بعث الله ------------------------------------------------اليهم الرسل لارشادهم وهدايتهم فاختلفت نزعاتهم منهم من غلب عليه الخير ومنهم من غلب عليه الشر وقد اقتضت مشيءة الله ان يمهلهم جميعا الي اجل يستوفونه وسبقت كلمته بذلك لحكمة يريدها ولولا ذلك لعجل لهم الهلاك بسبب---- الخلاف الذي وقعوا فيه ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين ويقول هءلاء المشركون -هلا انزل	544	-224801198080850528	224	188.5	175	815	27.484663009643555	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1887	false	-1911977138469215528	26	100	147	524	1548	300	بما يعمله محاسب ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون وقوله تعالي ومنهم من يستمعون اليك اي للرد لا للفهم و من اسم جنس فصلح للجمع بمعناه وقوله تعالي افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون استفهام بمعني الجحد اي لست بقادر علي افهام من يتصامم عن سماع الحق -----فلا يعقله- ولا يفهم-ه ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون وقوله تعالي ومنهم من ي----نظر- اليك	1887	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0552	true	5806790020696051472	83	141	413	710	1616	300	مما تعمل-----ون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ---------من هءلاء من يستمع-- اليك باذانهم فقط حين تدعوهم ---------------------------------الي الله اما قلوبهم فقد اغلقت واما عقولهم فقد غابت فهل تق-------------در علي ا------------------سماع الصم وانهم لا يعقلون ولا يفهمون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبص------------رون ومنهم من يتجه نظره اليك	552	-224801198080850528	199	232.5	153	389	51.15681076049805	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1904	false	3548367624749438193	140	274	697	1428	1570	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي المنقادين وقيل اي من المخلصين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقوله تعالي فكذبو----------------------------------------------ه فنجينا---ه ومن معه في الفلك-------------- وجعلناهم خلاءف--------- واغرقنا ---------------------------------------------------------------------------------------الذين كذبوا باياتنا اي اسكناهم في الارض بعد اهلاك الذين قبلهم واغرقن----------------------------------------------------------------------ا المكذبين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذرهم نوح صلوات الله عليه وقال الامام ابو منصور رحمه الله كان انذر نوح جميع قومه من امن ومن لم يءمن فيحتمل ان يكون معناه فانظر كيف كان عاقبة من اجاب ومن لم يجب ويحتمل ان يكون معناه عاقبة الذين لم يقبلوا الانذار ولم يجيبوا وكانت بالهلاك والاستءصال ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1904	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0559	true	7728338087098882425	10	184	61	1026	1641	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان اعرضتم عن دعوتي لم يضرني ذلك لاني ما سالتكم ان تدفعوا لي اجرا علي ما دعوتكم اليه بل ان ثوابي علي الله وحده وهو يءتيني اياه وقد امرني ان اسلم اليه جميع امري---------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ومع كل هذه الجهود التي بذلها من اجل هدايتهم فقد اصروا علي تكذيبه فنجاه الله ومن معه من المءمنين في السفينة وجعل--هم خلفاء في الارض واغرق الكافرين بالطوفان فانظر ايها الرسول كيف كانت عاقبة هءلاء المكذبين لرسولهم نجي الله نوحا والذين امنوا معه واستخلف-----هم في الارض علي قلت------------هم واغرق المكذبين وهزمهم علي كثرتهم 107482 نطبع علي قلوب المعتدين نختمها ونغلقها الم-----------------------------------------------------------------------------لا اشراف القوم لتلفتنا لتصرفنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم ارسلنا من بعد نوح رسلا اخرين مبشرين ومنذرين ومعهم الدلاءل والمعجزات لكن اقوامهم رفضوا ان يصدقوا ويذعنوا واصروا علي موقفهم فلم ينتفعوا بتعاليم الرسل الكرام كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	559	-224801198080850528	355	537.0	285	1255	28.28685188293457	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	false	528541230585792853	16	55	84	269	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون ----------------------------------------------به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1941	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0572	true	7995062444652202533	5	99	24	497	1538	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به افمن كان يسير في حياته علي بصرة وهداية من ربه ومعه شاهد بالصدق من الله وهو القران وشاهد من قبله وهو كتاب موسي الذي انزله الله قدوة ورحمة لمتبعيه كمن يسير علي ضلال وكفر فلا يهتم الا بالدنيا وزينتها كلا ابدا اولءك الاولون هم الذين انار الله بصاءرهم فهم يءمنون بالنبي والكتاب الذي انزل عليه ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	572	-224801198080850528	185	362.0	146	473	39.1120491027832	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	false	-8145607320204335052	24	110	126	591	1614	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن -دين الله وطريق طاعته بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها عوجا اي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون او-----------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وقوله تعالي اولءك هو جواب قول-ه الذين يصدون عن سبيل الله لم	1943	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0573	true	4530410771326277817	101	161	535	867	1622	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون------------ الذين يصرفو----------------------ن الناس عن سبيل الله وهو دينه القيم وصراطه المستقيم ويريد---------------------------------------------------------------ون ان تكون هذه السبيل معوجة لتوافق شهواتهم واهواءهم وهو كافرون بالاخرة والبعث والجزاء اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم ال-------------------------------------------------------------------عذاب هءلاء الذين يصدون عن سبيل الله لم	573	-224801198080850528	208	311.0	165	496	41.935482025146484	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	false	8434553713942908081	35	191	201	1008	1616	300	الاعراف والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون وقوله تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قوم-------------------------------ه قال يا-----قوم اعبدوا الله ما لكم من---- اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتك-------------------------------------------------------------------------------------------م الي-------------------------------------------------------------------ه الشركاء يا-----قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون يا-قوم----- لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني اي--------- خ-------------لقني افلا تعقلون ما اقول لكم فتتدبروه فيتبين لكم صدقي وقال الامام ابو منصور رحمة الله عليه ان انتم الا مفترون يحتمل في تسميتكم الاصنام الهة ويحتمل في قولكم الله امرنا بها ويحتمل في انكاركم الرسالة او البعث بعد الموت افلا تعقلون ان الله واحد وانه رب كل شء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين وقوله تعالي ويا-قوم استغفروا -----------------------------ربكم ثم توبوا اليه	1961	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0579	true	-2531662837076195900	41	192	215	989	1548	300	الاخر-ة والي عاد اخاهم هودا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون و-------------------------------------------------ارسلنا ال-----ي قوم عاد اخاهم في النسب والوطن هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده ليس هناك اله غيره اما عبادتكم للاصنام والاوثان فهي محض افتراء منكم عل--ي الله كانت مساكن عاد في ارض الاحقاف في شمال حضرموت وفي شمالها يوجد الربع الخالي وفي شرقها عمان وموضع بلادهم اليوم رمال خالية ليس بها انيس ولم يرد ذكر لقوم عاد في الكتب القديمة سوي القران الكريم يقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون يا قوم انني لا --اطلب منكم اجرا علي تبيلغ رسالة ربي اليكم فاجري علي من خلقني وبعثني اليكم افلا تعقلون ما ----------------------ينفعكم وما يضركم وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين -------------يا قوم ا--طلبوا المفغرة من ربكم علي سلف من ذنوبكم ثم توبوا اليه	579	-224801198080850528	381	541.0	300	1068	35.674156188964844	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1973	false	7109603652137472464	78	156	399	779	1494	300	علي قضية ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود و-----------قوله تعالي ياابراهيم اعرض عن هذا اي قيل له تول عن هذا الجدال والسءال لان العذاب نازل ب------------------------------------------------------هم لا محالة انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وقيل امر الله تعالي بالعذاب وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي سياتيهم عذاب لا يرد ----------------------------------------------------------------------------ولا يدفع بالشفاعة فسكت وترك السءال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1973	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0584	true	1336348024703674348	4	107	18	540	1559	300	الي الله ي-ابر-هيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود وجاءه الرد بقوله الملاءكة دع ه---------------------------------ذا الجدل لمصلحة قوم لوط والتماس الرحمة لهم يا ابراهيم فقد صدر امر ربك بهلاكهم فالعذاب اتيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرد بعد ان حقت عليهم الكلمة بالهلاك 117780 سء بهم ساءه مجيءهم وضاق بهم ذعا تحير ولم يطق هذه المصيبة الذرع منتهي الطاقة يقال ضاق الامر ذرعا اذا صعب عليه احتاله عصيب شديد يهرعون اليه يسرعون لا تخزوني لا تخجلوني رشيد عاقل الي ركن شديد الي من ينصرني من اصحاب النفوذ ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	584	-224801198080850528	163	236.5	127	668	24.40119743347168	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	false	4867721146121504210	7	33	43	178	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السي------------------------------------------------------------------------------------------ءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1974	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0585	true	-7660403176264628934	33	74	170	394	1507	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ولما علم قوم لوط جاءوا مسرعين اليه وكانوا معتادين علي ارتكاب الفواحش والفسوق وعمل السيءات قال ي-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	585	-224801198080850528	134	260.0	108	225	59.55555725097656	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	218	295	1133	1521	1546	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقوله تعالي وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم اي ما عذبناهم بغير ذنب ولكن-- ظلموا انفسهم بالشرك وتكذيب الرسل فما اغنت عنهم اي فم-----------------------------------------ا نفعتهم ولا دفعت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء اي اصنامهم التي اعتقدوها الهة معبودة لما جاء امر ربك اي العذاب الذي امر به وما زادوهم غير	1984	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0589	true	-3308907206703226712	168	222	891	1173	1573	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تت------------بيب وما ظلمن--------------------------------اهم باهلاكهم ولكنهم ظلموا انفسهم بالكفر وعبادة غير الله والفساد في الارض فما استطاعت الهتهم ان ترد عنهم الهلاك ولا نف----------------------------------------------------------------------------------عتهم ب-شء لما جاء امر ربك---------------------- فما زادوهم غير	589	-224801198080850528	193	301.0	151	431	44.77958297729492	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1989	false	4932657933628008503	114	139	575	708	1572	300	وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير وقوله تعالي وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم فيه اربع--------------------------------------------- قراءات قرا ابن كثير ونافع	1989	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0591	true	-3365172097706359731	262	296	1389	1567	1583	300	وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير ان ربك سيوفي كل فريق من هءلاء المصدقين والمكذبين جزاء اعمالهم وهو خبير بهم يحيط علمه بكل ما يعملون قراءات قرا ابن كثير ونافع	591	-224801198080850528	87	128.0	68	178	48.87640380859375	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	false	-6122950419107779678	20	47	108	257	1588	300	السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله تعالي الله الذي	2122	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0614	true	3868095396559399778	0	26	0	140	1632	300	السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ان--------- الله الذي	614	-224801198080850528	138	265.0	112	149	92.61744689941406	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2126	false	7888578573357840540	28	53	162	299	1607	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2126	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0615	true	-8296718986397853762	88	152	502	823	1631	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد ان امر المشركين مع كل هذه الدلاءل لعجب فان كنت تعجب يا محمد فالعجب هو قولهم ابعد الموت وبعد ان نصير ترابا سوف نخلق من جديد ان الذي خلق هذا الكون ودبره قادر علي اعادة الناس في بعث جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	615	-224801198080850528	137	271.0	112	321	42.67912673950195	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	false	676462233759626392	163	190	878	1023	1596	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2143	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0620	true	-8094704585441940726	3	30	20	165	1671	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	620	-224801198080850528	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	231	279	1176	1424	1546	300	داءم اي ثمرها غير منقطع وظلها كذلك لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي هذه عاقبة المتقين وعقبي الكافرين------------------------------------------------------ النار هذا ظاه---ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحزاب من ينكر بعضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	2155	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0624	true	594197542751951544	107	219	601	1217	1652	300	داءمة لا ت---------نقطع وظلها ظليل داءم---------------------------------- هذه عاقبة المءمن--------------ين الذي وقوا انفسهم بالايمان والصلاح اما الذي كفروا فلهم النار وبءس القرار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ان فريقا من الذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصاري الذين امنوا وصدقوا يفرحون بما انزل من القران لانهم يجدون فيه مصداقا للقواعد الاساسية في عقيدة التوحيد وامتدادا للرسالة الالهية ومن هءلاء من امن مثل عبد الله بن سلام واصحابه وبعض النصاري من الحبشة ونجران واليمن ومن الاحزاب من ينكر بعضه ومن الذين تحزبوا ضد الاسلام من كفار قريش وغيرهم من اهل الاديان السابقة من ينكر بعض ما انزل اليك عنادا وكفرا قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	624	-224801198080850528	167	210.5	133	673	24.81426429748535	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	78	147	388	741	1546	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق وقوله لهم ع--ذاب في الحياة الدنيا يحل بهم كما حل بالمستهزءين وبرءوس المشركين يوم بدر ونحو ذلك ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ وابلغ وما لهم من الله من واق اي اذا عذبهم لم يمنعه مانع عنه--------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2155	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0624	true	594197542751951544	6	72	32	398	1652	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------ لهم العذاب في------- الدنيا بالهزيمة والاسر والقتل------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشد وادوم-------- وما لهم حافظ يعصمهم من عذاب الله 133538 الاكل ما يءكل الاحزاب الكفرة الذين تحزبوا علي رسول الله الماب المرجع الواقي الحافظ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	624	-224801198080850528	228	363.0	182	424	53.77358627319336	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2156	false	-3886613832655166716	157	204	826	1046	1543	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب اي----------------------------------------------------------------------------------------------- مرجعي في اموري كلها وهو حسم لاطماعهم في مطابقتهم علي شء من دينهم وكذلك انزلناه حكما عربيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2156	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0624	true	594197542751951544	206	295	1159	1622	1652	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب قل ايها النبي اني امرت بان اعبد الله حده ولا اشرك في عبادته احدا الي عبادته وحده ادعو الناس واليه مرجعي ومصيري---------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا وكما ارسلنا قبلك المرسلين ونزلنا عليهم الكتب انزلنا عليك القران حكما عربيا بلسانك ولسان قومك فهو حاكم لان فيه بيان الحلال والحرام وجميع ما يحتاج اليه المكلفون مما يوصلهم الي السعادة في الدنيا والاخرة ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	624	-224801198080850528	160	278.5	124	515	31.067960739135742	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2170	false	8242398575914260008	103	178	535	939	1587	300	وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ وما لنا الا نتوكل علي الله اي واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله في كف---------------------------------------- اذاكم وكيدكم عنا وقد هدانا سبلنا اي وقد وفقنا لسلوك سبيل الحق فينصرنا عليكم ايضا ولنصبرن علي ما اذيتمونا اي علي ايذاءكم وكان هذا قبل الامر بالانتصار منهم وحال قلة المءمنين وكثرة الكا------------فرين قول-ه تعال------------ي وعلي الله فليتوكل المتوكلون	2170	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0629	true	5751134714572468035	89	168	460	881	1595	300	وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون لقد اجابهم الانبياء علي اقوالهم وما فيها من عناد بان قالوا انا قد ابلغناكم رسالتنا ونحن لا نخاف في سبيلها احدا بل نتوكل علي الله--- واي عذر لنا في ترك التوكل عليه لقد هدانا الي الحق وانار لنا سبل الخير وسنصبر علي اذاكم ثم ختموا كلامهم بمدح التوكل وبيان ان--------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------ايذاءهم لا يثنيهم عن تبليغ رسالة ربهم فقالوا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	629	-224801198080850528	193	243.0	152	559	34.52593994140625	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	false	339411637576368089	63	97	309	480	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2175	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0631	true	8236942724254274628	24	58	136	307	1608	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	631	-224801198080850528	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	false	-9167488420380954145	15	98	73	525	1563	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقوله تعالي وسكنتم---------- في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في القيامة اي وسكنتم بلاد من كان قب------------------------------------------------------------------------------------------------لكم من الامم المكذبة لانبياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر الاخبار كيف اهلكناهم فلم تعتبروا بهم و-ضربنا لكم الامثال اي وصفنا لكم العبر فلم تعتبروا بهم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال و-قد مكروا -مكرهم اي احتالوا	2192	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0636	true	-450579237201621634	169	291	924	1610	1658	300	وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الام-----------ثال- وسكنتم في الدنيا في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي من الامم-------------------------------- قبلكم وقد ظهر لكم بمشاهدة اثارهم كيف عاقبناهم وضربنا لكم الامثال الواضحة ثم بعد ذلك كله تقسمون ما لكم من زوال فلم ترعووا ولم تتوبوا من كفركم والان تسالون التاخير للتوبة حين نزل بكم العذاب قراءات قرا ابو عمرو انما نءخرهم بالنون والباقون يءخرهم 144652 مقرنين مربوطين في الاصفاد في القيود سرابيلهم ثيابهم من قطران نوع من الزيوت شديدة الاشتعال اسود اللون تدهن به الابل عندما يصيبها الجرب تغشي وجوههم النار تعلو---------------------------------------------------------------------------------------------ها وتغطيها هذا بلاغ للناس -كفاية في ال--------------موعظة وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ولقد مكروا ودبروا في ابطال --	636	-224801198080850528	221	291.5	175	841	26.278240203857422	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2195	false	-7646980849209557024	24	152	138	784	1603	300	سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار و---------------------------------------------------قوله تعالي سرابيلهم اي قمصهم جمع سربال من قطران هو ما تهنا به الابل الجربي اي يطلون به فيصير كاللباس لهم وقرا عكرمة من قطر ان بكسر القاف وتنوين الراء ومد الالف وهما كلمتان اي من نحاس او صفر مذاب و ان اي انتهي حره كما قال وبين حميم ان الرحمن قوله تعالي وتغشي وجوههم النار اي تغطيها لا قطران عليها فتلتهب النار في كل ابدانهم والقطران اقبل الاشياء للنار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت اي يفعل الله ذلك بهم ل--------------------جزاءهم علي فعلهم لا ظلما علي-----------هم ان الله سريع الحساب لا يشغله فيه تامل وتتبع هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو -الالباب هذا	2195	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0637	true	629779118752305110	185	258	1002	1370	1601	300	سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وهذا مشهد اخر لباسهم فيه من هذا الزيت القبيح والنار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغشي وجوههم وفي ذلك ما فيه من الذل والتحقي------------------------------------------------------ر ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب لقد -------------------------------------فعل الله---- بهم ذلك ليءدي الي كل نفس جزاءها بما فعل-ت ان خيرا فخير وان شرا فشر ان الله سريع الحساب يوم القيامة ------------هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب هنا	637	-224801198080850528	224	169.5	179	729	30.72702407836914	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2199	false	3942850867936027810	228	298	1202	1565	1575	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون وقوله ت--------عالي ول--قد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وهنا مضمر اي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا من قرن الاولين والشيعة الفرقة المتشايعة وهي التي يعين بعضها بعضا وقوله تعالي----------- وما ياتيهم من رسول---- الا كان----------وا به يستهزءون كما يستهزء بك هءلاء 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2199	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0639	true	7559893783252037097	176	259	986	1408	1632	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون --ولا تحزن ايها الرسول فقد ارسلنا ق---------------------------------------------------بلك رسلا -------------------------------------------------------------------------الي امم قد مضت وما -اتي----- رسول امة الا كذبوه واستهزاوا به وفي هذا تسلية للرسول الكريم عما اصابه من سفه قومه بان هذا داب الامم المكذبة لرسلها من قبل فلقد اصابهم مثل ما اصابك وقد نصرنا رسلنا وسننصرك انت والمءمنين فطب نفسا ولا يضيقن صدرك بما يقولون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	639	-224801198080850528	193	287.5	153	554	34.83754348754883	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2203	false	-8564611325326884066	66	163	359	886	1615	300	وما ننزله الا بقدر معلوم وما يخرج من ذلك لل---------------------------------------------------------------------------------------------------خلق الا بقدر معلوم للكفاية وقال القشيري من عرف القسمة وان خزاءن الاشياء عند الله تقاصرت خطاه عن الترداد الي منازل الاغيار في طلب الارفاق وعن التطواف في الافاق في طلب الارزاق وتنقطع اماله عن الخلق فينفرد قلبه لله ويتجرد عن التعلق بغير الله وقال في قوله وما ننزله الا بقدر معلوم من عرف القسمة استراح عن كد الطلب فان المعلوم لا يتغير والمقسوم لا يتقلل ولا يتكثر وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وقو--------له تعالي وارسلنا الرياح لواقح اي لاقحات بالماء	2203	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0641	true	6558980547729469128	108	164	584	882	1615	300	وما ننزله الا بقدر معلوم وما من شء ينتفع به العباد من المصادر والموارد الا هو موجود عندنا مخزون وما نعطيه الا بقدر معلوم وحسب مشيءتنا وحاجة الخلق اليه ثم فصل بعض ما في-------------------------------- خزاءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من النعم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وقد ارسل الله تعالي-------- الرياح---------------- بالماء	641	-224801198080850528	152	208.0	123	634	23.974763870239258	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	false	-1363231035479074975	3	153	17	793	1514	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فاذا سويته اي صورته بشرا سويا ونفخت فيه من روحي اي روحا من الارواح مفضلة علي ساءرها واضافته الي نفسه للتفضيل والتشريف والنفخ- الادخال فقعوا له ساجدين اي خروا له ساجدين س------------------------------------------------------------------------------جود تحية وهذا يدل علي انه كان وضع الجبهة علي الارض دون الانحناء وحده 30 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون وقوله تعالي فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين اضمر هنا فخلقت ادم فسجد --له الملاءكة كلهم للاستيعاب فدل انه كل------------------------------- الملاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة لا ملا دون ملا و اجمعون ليس بتكرار بل يدل علي الاجتماع في السجود اي سجدوا في حالة واحدة مجتمعين لا متعاقبين مترادفين هذا قول المبرد وقال سيبويه هو تاكيد بعد تاكيد 32 قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ----------------------------------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين ---وقوله تعالي	2207	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0643	true	2283875917029306215	0	180	0	940	1586	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فاذا اكملت خلقه وشرفته --------------------------------------------------علي ساءر المخلوقات ونفخت فيه من روحي وبهذه ---النفخة العلوية فرقت بينه وبين ساءر الاحياء ومنحته خصاءصه الانسانية حيث تصله بالملا الاعلي وتجعله اهلا للاتصال بالله فاسجدوا له سجود تحية واكرام لا سجود عبادة فان العبادة لله------------------ وحده--- فسجد الملاءكة كلهم اجم--------------------------------------عون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسدوا جميعا خاضعين لامر الله ال------------------------ا ابليس رفض اني يسجد واستكبر ان يكون مع الملاءكة الاخرين 153244 رجيم مرجوم مطرود من كل خير يوم الدين يوم القيامة فانظرني فامهلني يوم القوت المعلوم يوم القيامة جزء مقسوم لكل فريق من اتباع ابليس جزء ----------------------------------------------------------------------------------------------معين في جهنم --------------------------------------------------------------قال يابل-يس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي ما منعك يا ابليس ان تسجد مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال ابليس وقد ركبه الغرور والاستكبار انه لن يسجد لبشر مخلوق من طين فهو خير من ادم ادم مخلوق من طين وابليس مخلوق من نار والنار خير من الطين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال الله تعالي	643	-224801198080850528	328	319.5	257	1233	26.601783752441406	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2237	false	8258529133506188611	10	92	56	452	1511	300	الطرق يمنعون الناس عن اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقرون----------------------------------------------هم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرك والضلال وهو عام في حق كل مضل وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ومن سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون وقوله تعالي قد مكر الذين من قبلهم	2237	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0656	true	-4341503901826861603	108	188	622	1046	1687	300	الكذب ليصدوا الناس عن اتباع رسول الله ولتكون عاقبتهم انهم يتحملون اثامهم واثام الذين غرروا بهم واضلوهم فاتبعوهم علي جهل وبغير علم الا ساء ما يزرون بءس ما يرتكبونه من الاثم والذنوب ثم بين لهم ان عاقبة مكرهم عاءدة اليهم كداب من قبلهم من الامم السابقة الذين اصابهم من العذاب ما اصبهم بتكذيب رسلهم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ----------------ان الذين من قبلهم	656	-224801198080850528	164	83.5	129	624	26.28205108642578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	false	4183612629855106021	56	214	309	1127	1571	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي هل ينظرون اي ما ي---------------------------نتظر مشركو قريش الا-------- ان تاتيهم الملاءكة لقب-ض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر -ربك ب--عذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قب------------------------لهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم الله اي ما عذبهم بغير ذن------------------------ب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يوردون انفسهم موارد الهلكة بالشرك وينقصون حظوظها من الجنة فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاصابهم سيءات ما عملوا اي الاجزية السيءة باعم-------------الهم السيء----------ة وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون العذا-------------------------------------------------------------ب الذي كانوا لا يصدقون به ويجحدونه هزوا----------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	2240	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0658	true	-1198293873013114843	91	252	524	1336	1580	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ماذ-----------------------ا ينتظر كفار مكة الذين قالوا ان القران اساطير الاولين غير ان تاتيهم الملاءكة لتبقض اوراح-------------------هم او ياتي امر الله بالعذاب المهلك وهم ليسوا باول من كذب الرسل فقد فعل مثلهم الذين من قبلهم من الامم وحل بهم الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب وما ظلمهم الله في ذلك فقد انذرهم بواسطة الرسل وانزاله الكتب ولكن ظلموا انفسهم بمخالفة الرسل وتكذي--------------------------------------------------------------------------بهم ما جاء-ا به ثم اعقب الله ذلك بذكر ما ترتب علي -----------------اعمالهم فقال فاصابهم --سيءات ما عملوا وحاق-------- بهم ما كانوا به يستهزءون لهذا نزلت بهم عقوبة من الله جزاء ما عملوا من سيءات واحطا بهم العذاب الذي كانوا يستهزء-ون به 163537 الطاغوت كل ما عبد من دون الله من شيطان وكاهن وصنم وكل من دعا الي ضلالة حقت عليه وجبت عليه وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	658	-224801198080850528	389	516.5	301	1072	36.28731155395508	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2242	false	-5405985140539605205	15	109	77	565	1553	300	بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم اي وحلفوا بالله مجتهدين في ايمانهم مظهرين من انفسهم انهم بارون فيها لا يبعث الله من يموت وهو وصف منهم لله بالعجز عن بعث الموتي بلي وهو رد عليهم قولهم وعدا عليه حقا هو قادر عليه وقد اخبر به وهو يحق----------------------------ق ه-------------------------------ذا الوع-د ولكن اكثر الناس لا يعلمون كمال قدرته وبالغ حكمته في بعثه بعد اماتته ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين قوله ليبين لهم الذي يختلفون فيه اي يبعث----------------هم ليبين لمنكريه ما يختلفون -----------	2242	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0660	true	-5694944759396362918	99	178	538	938	1582	300	بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون بلي ان الله س-----------------------------------------------------------------------------------------------يبعث الخلق بعد---------------------------------- الموت قد وعد بذلك وعدا حقا لا بد منه ولن يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لجهلهم لا يعلمون حكمة الله في خلق هذا العالم ثم ذكر سبحانه الحكمة في المعاد و----قيام ال-اجساد ي------وم القيامة فقال-------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين ان من عدل الله في خلقه ان ---------يبعثهم جميعا بعد موتهم ليبين لهم حقاءق الامور التي اختلفوا	660	-224801198080850528	169	138.0	133	575	29.39130401611328	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2249	false	1748969890343664275	169	275	829	1400	1542	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم وق------------------------------------------------وله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي صفة السوء وهو ما ذكر عنهم ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا----- في الملك والسلطان والعزة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدرة والتنزه عن الشركاء والانداد وهذا لا يخالف قوله فلا تضربوا لله الامثال النحل 74فنهي عن ذلك مطلقا وذكر له المثل الاعلي هاهنالان ذلك نهي عن الوصف بالاشباه وهذا اثبات للصفة العليا وهو العزيز اي الممتنع علي من رام مغالبته في تعذيب من اراد تعذيبه الحكيم في امهال العباد الي ان يحق بهم القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي	2249	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0664	true	-7302846714670852114	46	150	224	818	1645	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم للذين لا يصدقون بالمعاد والثواب والعقاب صفة السوء وله تعال------------------------------------------------------------------------------------ي الصفة العليا تنزه عن الولد وله ------العزة والحكمة وجميع صفات الجلال والكمال 166164 اجل مسمي يوم القيامة ما يكرهون البنات تصف السنتهم الكذب يكذبون لا جرم حقا مفرطون بفتح الراء معجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم ومفرطون بكسر الراء متجاوزون الحد ومفرطون بكسر الراء المشددة مقصرون وقرء بالثلاثة كما سياتي لما حكي الله عن المشركين عظيم كفرهم وقبيح افعالهم بين هنا علمه بخلقه مع ظلمهم وانه يمهلهم بالعقوبة واظهارا لفضله ورحمته ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي	664	-224801198080850528	187	91.0	150	964	19.398340225219727	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	false	3391110094954638596	228	257	1171	1309	1520	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرو-----------------------ن ثم كلي من كل الثمرات	2253	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0666	true	-1681072496116210475	205	237	1105	1264	1586	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ثم هداها الله للاكل من جم--يع انواع الثمرات	666	-224801198080850528	129	245.5	102	161	80.12422180175781	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	false	-7318325432659121511	113	262	592	1349	1559	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم و--------------------------------------منكم من يرد---------------------------- الي ارذل العمر اي ارد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه وقد رذل رذالة من حد شرف وقال علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله وذلك قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا مما كان يعلمه وقوله تعالي ان الله عليم بالعباد قدي----ر علي ابقاءهم وافناءهم ونقلهم من حال الي حال من الصبا الي الشباب ثم الي الكهولة ثم الي الشيب ثم الي الخرف--------------------------------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون وقوله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فجعل منهم الغني و-----الفقير والمستكثر والمقل وقوله تعالي فما الذين فضلوا	2255	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0667	true	4334679660642174458	95	226	514	1189	1599	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ان ---------الله خلقكم ايها لناس ولم تكونوا شيءا ثم قدر لكم اجالا مخلتفة منكم من يتوفاه مبكرا ومنك من يهرم ويصير الي ارذل العمر فتنقص قواه ويكون في عقله وقوته كالطفل فتكون عاقبته ان يفقد ذاكرته ولا يعود يعلم شيءا حتي انه لا يستطيع التمييز بين اهله واولاده واقرباءه وقد راينا اناسا بهذه الحالة ان الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم باسرار خلقه قادر علي--------------------------------------------------------------------------------- كل شء ثم بعد ان ذكر الله تفاوت الناس في الاعمار ذكر تفاوتهم في الارزاق فقال والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعلكم متفاوتين في ارزاقكم فمنك-----------------م الغني ومنكم ال-----------------------------فقير فما الذين فضلوا	667	-224801198080850528	309	492.5	241	1017	30.383480072021484	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	false	7949097317190842140	95	136	557	771	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون وقول---ه تعالي ---والله جعل لكم مما خل-----------ق ظلالا ---كالش----جر وما يستظل به وجعل لكم من الجبال	2262	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0670	true	594486321064723796	178	222	987	1218	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ومن نعمه تعالي عليكم ان جعل لكم -من الاشجار وغيرها ظلالا تقيكم شر الحر و------البرد وجعل لكم من الجبال	670	-224801198080850528	189	313.0	150	238	79.4117660522461	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	33	215	168	1114	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ----وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي ---------------------------------------الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يس-----------------------يرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم-------------------- ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بال--علم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقوله تعالي ما عندكم ينفد اي يفني وما عند الله	2271	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0674	true	-5192501203834894766	87	223	491	1216	1643	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم يءكد الله تعالي علي التمسك بالعهود و-----------------------الايمان والمحافظة عليها ويحذر من نقضها واتخاذها سبيلا للمكر والخديعة والتغرير بالناس رجاء منفعة دنيوية زاءلة وفي هذه الايات تهديد ووعيد لمن ترك-------------------------------------------------- الحق الي الباطل واله----------------------------------------------دي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الضلال ثم اكد هذا التحذير بقوله------- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون لا تغرنكم الدنيا فتءثروا منافعكم الخاصة-------------------- بنقض العهود فان متاع الدنيا قليل زاءل مهما كان كثيرا وان ما عند الله من جزيل الاجر---- وال-----------------------------------------------------ثواب هو خير لكم من ذلك العرض القليل ان كنتم من ذوي ا-----لعقول الراجحة ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون------ ان كل ما عندكم زاءل لا يبقي وما عند الله	674	-224801198080850528	408	516.0	316	1034	39.458412170410156	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2545	false	4939614923508510359	11	178	67	940	1573	300	قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي ظاهر وقيل اي مظهر عن نفسه انه ضلال وهو لازم ومتعد ووجه ظهور هذا الضلال انكم عبدتم خشبا وطينا وحجارة------------------------------- لا تعقل ولا تضر ولا تنفع ولا تدفع عن نفسها شيءا وقوله تعالي-------------- قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي امحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت في هذا القول جاد فيه ام لاعب ممازح استعظاما منهم انكاره عليهم وقوله تعالي -----------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض اي لست بلاعب فيما قلت لكم بل انا جاد فيه محقق له لان هذه التماثيل ليست بربكم بل ربكم اي مدبركم والقاءم عليكم هو خالق السماوات والارض ومدبرهما وممسكهما لما فيها من الدلاءل انها مصنوعة لصانع واحد قادر عليهم لا يشبه المصنوعات بوجه من الوجوه كاصنامكم هذه التي هي مصنوعة الذي فطرهن اي انشاهن من غير شء وقوله تعالي وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انا اشهد ان------------------------------- المستحق للعبادة والربوبية هو خالق السماوات والارض 57------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون وقوله تعالي وتالله لاكيدن ---	2545	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0779	true	12316868133556474	21	203	115	1052	1570	300	قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين لم يقنع ابراهيم بجوابهم هذا وقال لهم------------------------------------- انكم -انتم واباءكم في ضلال واضح بعبادتكم لهذه التماثيل التي -----------------لا تنفع ولا تضر فاجابوه اجابة مستفهم متعجب مما يسمع ويري قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين لما سمعوا ما في كلام ابراهيم مما يدل علي تحقير الهتهم استبعدوا ان يكون جادا فيما يقول فقالوا هل ما تقوله هو الحق ام انت هازل من اللاعبين عند ذاك رد---------------------------- عليهم ببيان الحق وذكر الاله الذي يستحق العبادة قال بل ربكم رب السماوات والارض ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي فطرهن وانا --------------------------------علي ذلكم من الشاهدين قال جءتكم بالحق لا باللعب ثم بين لهم ان الاله المستحق للعباد----------ة هو رب-- السماوات والارض الذي خلق كل شء فمن حق هذا الاله وحده ان يعبد وانا علي ما اقول لكم من الشاهدين وبعد ان اقام البرهان علي اثبات الحق نوي الشر في نفسه لهذه الالهة التي جمدوا علي عبادتها ولم تفدهم موعظة ولا برهان عن الغواية بها فاقسم في نفسه ان يلحق الاذي بها فقال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون اقسم ابراهيم بالله انه سيكيد	779	-224801198080850528	323	371.0	250	1330	24.285715103149414	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2549	false	36933339638125541	39	130	215	672	1586	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قوله تعالي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اي جمادا لا ينطق ولا ي------------نفع ولا يضر اف لكم كلمة توبيخ واستثقال وكراهية وقيل معناه قذرا لكم وق-----وله تعالي ولما تعبدون من -----------------------------------------------------دون الله اي انتم وهم مكروهون عند العقلاء افلا تعقلون ان عبادة من هذا وصفه لا تجوز ثم قوله في صفة الاصنام ينطقون بالواو لما انهم وصفوها بصفة العقلاء 68 قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان	2549	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0780	true	-2764635207974360733	221	300	1256	1667	1667	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون فقال ابراهيم متهكما عليهم لقد اقررتم ان هذه الاصنام لا ت---------------------نطق ولا ترد اذي ولا تنفع ومع ذلك تعبدونها من دون الله متي ترتد اليكم عقولكم اف ل-----كم وقبحا لالهتكم--- ولما بان عجزهم وظهر الحق اخذتهم العزة بالاثم كما تاخذ الطغاة حين يفقدون الحجة فلجاوا الي استعمال القسوة وذلك ما يشير اليه------------------------------- قوله تعالي------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان-	780	-224801198080850528	181	200.5	137	527	34.34535217285156	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2571	false	-1350334027247766255	232	293	1209	1521	1556	300	اذنتكم بالحرب علي السواء وما ادري اقريب ذلك ام بعيد وقيل ما توعدون من الساعة اي اذنتكم بالحرب في الدنيا وما ا----------------------------------------دري متي تكون الساعة فتعذبون في الاخرة زيادة علي عذاب القتل في الدنيا 110 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ا------------------------------------------------------------دري لعله فتنة لكم ومتاع الي ------------------------------------------------------------------------------------------------حين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	2571	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0789	true	1897421389200143231	37	164	183	828	1542	300	اذنتكم علي ---------سواء وان ادري اقريب---- ام بعيد----- ما توعدون فان اعرضوا عن اتباع دعوتك فقل لهم لقد اعلمتكم جميعا برسالتي وما امرني به ربي ولا ادري ما توعدون به من البعث والحساب اهو قريب ام بعيد ان علمه عند الله----- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون -ان الله يعلم كل ما يقال مما تجهرون به وما تكتمون في انفسكم وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين وما ادري سبب تاخير جزاءكم لعله اختبار لكم يمتحنكم به الله ويءخركم ليمتعكم بلذاءذ الحياة الي حين قدره الله بحسب حكمته وهنا في ختام هذه السورة يتوجه الرسول الي ربه وقد ادي الامانة وبلغ الرسالة فيطلب من ربه حكمه الحق بينه وبين قومه ويستعينه علي كيدهم وتكذيبهم قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	789	-224801198080850528	184	259.5	142	669	27.50373649597168	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	false	608669675460869296	88	112	416	536	1475	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2579	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0792	true	-8913728475259927092	67	143	331	728	1505	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق تراه متكبرا مختالا بين الناس معرضا عن قبول الحق ليصد المءمنين عن دينهم وهذا الصنف من الناس له في هذه الدنيا هوان وخزي وسيصلي في الاخرة عذاب الجحيم قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس ليضل بفتح الياء والباقون ليضل بضم الياء ثم يبين الله سبب هذا الخزي المعجل والعذاب المءجل فقال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	792	-224801198080850528	120	228.0	96	397	30.226699829101562	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2581	false	-5096501488685825436	89	115	467	592	1507	300	الله يفعل ما يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2581	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0793	true	-8777552004821857560	109	217	566	1163	1577	300	الله يفعل ما يريد من اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه ولا راد لحكمه ولا مانع لقضاءه 221518 بسبب بحبل الي السماء الي مكان مرتفع ثم ليقطع ليختنق فلينظر فليقدر في نفسه النظر الذين هادوا اليهود والصابءين وهم فرقتان جماعة يوحنا المعمدان واسمهم المنداءيون وصابءة حران الذين عاشوا زمنا في كنف الاسلام وسياتي في الشرح التعريف بهم المجوس كلمة ايرانية اهلها اتباع زرادشت وهم يقدسون النار والشمس والقمر وقد انقرضت المجوسية او كادت بعد استيلاء المسلمين علي فارس الذين اشركوا عبدة الاوثان الم تر الم تعلم من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	793	-224801198080850528	125	247.0	99	597	20.93802261352539	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2582	false	-5552570098602845841	107	137	504	668	1506	300	انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2582	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0794	true	7653745228667333333	0	53	0	287	1701	300	انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ومثل ما بينا حجتنا الواضحة فيما سبق انزلنا القران كله علي محمد ايات واضحة والله يهدي من اراد هدايته وارشاده الي سبل السلام ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	794	-224801198080850528	163	316.0	133	287	56.79442596435547	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2592	false	-5000675210391346425	18	125	99	659	1548	300	خير له معد عند ربه مجازيه به وقوله تعالي واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فسرناه في سورة الماءدة ان المستثني ما ذكر في قوله تعالي حرمت عليكم الميتة الاية الماءدة وقوله تعالي فاجتنبوا الرجس اي النجس من الاوثان من للتبيين هاهنا لا للتبعيض اي اجتنبوا هذا النوع من الرجس فكله خبيث اي اجتنبوا الاوثان ان تعظموها فتذبحوا لها وتذكروا علي ذباءحكم اسماءها وقوله تعالي واجتنبوا قول الزور اي الكذب وهو ما يقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذباءح من ذكر الاصنام وما يتصل بها من كلمات هي شرك حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	2592	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0798	true	2205945033414111374	186	287	1005	1531	1596	300	خير له---- عند ربه---------------------- واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبو----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الر---------جس من الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجتنبوا قول الزور ذلك الذي امرنا به من قضاء المناسك هو الواجب عليكم في حجكم ومن يلتزم اوامر الله ونواهيه في حجه تعظيما لحدود الله يكن ذلك خيرا له عند ربه في دنياه واخرته لقد احل الله لكم لحوم الابل والبقرة والغنم الا في حالات مما بينه القران كالميتة وغيرها فاجتنبواعبادة الاوثان وطاعة الشيطان ان ذلك رجس وابتعدوا عن قول الزور علي الله وعلي الناس------------------------------------ حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	798	-224801198080850528	202	299.5	159	847	23.848878860473633	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2603	false	6801678975192247451	238	265	1191	1335	1512	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	2603	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0804	true	3854736505287648131	26	85	135	458	1635	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير كم من قرية اخرت اهلاكها مع استمرارها علي ظلمها فاغترت بذلك ثم انزلت بها اشد العذاب ثم مرجعهم جميعا الي يوم القيامة فاجازيهم بما يستحقون فلا تغتروا ايها الجاحدون بتاخير العذاب عنكم قل يايه-ا الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	804	-224801198080850528	141	269.0	114	324	43.51852035522461	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	false	2587297341538631293	5	243	23	1252	1579	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وقوله تعالي وليعلم الذين اوتوا العلم اي اعطوا العلم بالله وبدينه وبالايات انه الحق من ربك اي ان نسخ ما يلق-ي الشيطان وقيل ان القران الحق من ربك فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي ت----لين وتطمءن وقوله تعالي وان الله لهاد الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم دين الاسلام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي------------- في ش--------------------------------------ك من القاء الشيطان وقيل من الحق وقوله تعالي حتي تاتيهم الساعة اي القيامة بغتة----------- فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قيل يوم لا خير فيه ولا فرح كالريح العقيم التي لا مطر معها قاله الضحاك وقيل يوم لا ليلة بعده كالعقيم لا ولد لها واختلف في ذلك اليوم قال قتادة هو يوم بدر قتلوا فيه فلم يكن لهم بعده ليلة في الحياة والشك يزول للكافر اذا مات ويزول ايضا بالقيامة وقال ايضا سعيد بن جبير وعكرمة هو يوم القيامة لا ليلة بعدها ومعني الجمع بين الساعة وبينه ان الاول ذكر القيامة والثاني ذكر عذاب يوم القيامة وقيل الساعة هي النفخة الاولي وهي بموت كل الخلاءق وبه تزول الشكوك والثاني هو يوم البعث والجزاء 56 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم --والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	2607	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0806	true	-886409823837043995	5	206	31	1104	1629	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم اما الذين اوتوا العلم والمعرفة فتطمءن قلوبهم الي بيان الله وحكمه الفاصل فيزيدهم ايمانا وعلما بان ما يقوله الانبياء والرسل هو الحق المنزل من عند الله ثم بين الله حسن مالهم وفوزهم بالسعادة الابدية فقال وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم -----ان الله ليهدي الذين امنوا الي تاويل ما تشابه من الدين وي-----------------------------------نسخ ما القاه الشي----اطين من الفتن فلا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة ولا تزلزل اقدامهم ترهات المبط----------------------------------------------------------------------------------------------لين ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم -ذلك -----------شان الذين كفروا مع القران كله فهم لا يزالون في شك منه فلا مطمع في ايمانهم ولا زوال الشك من قلوبهم سوف يستمرون علي شكهم ف-----------------------------ي القران حتي ياتيهم الموت فجاة او ياتيهم عذاب يوم القيامة العذاب------------------------ العقيم الذي لا شبيه له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم في ذلك اليوم يكون الملك لله وحده فلا ملك لاحد والحكم يومءذ لله وحده يحكم بينهم بالحق والناس في ذلك اليوم فريقان فريق في الجنة هم الذين امنوا وعملوا الصالحات يتنعمون في جنات النعيم وفريق في الجحيم هم الذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	806	-224801198080850528	428	598.5	340	1694	25.265644073486328	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2608	false	-1922481689453823738	20	131	103	698	1597	300	الله ل------------------هو خير الرازقين----------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وقوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين هو تخصيص قوم من الفريق الاول وهو خير المعطين لانه لا يعطي احد عطاءه في الكثرة والجلالة والدوام وزوال الشواءب وقوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه الجنة وهذا وصف لها بكل جميل لان ------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقع موقع الرضا فقد كمل وقرا نافع مدخلا بفتح الميم وهو موضع الدخول وقرا الباقون بضمها وهو موضع الادخال وان الله لعليم باحوال المهاجرين--------------------- حليم بتاخير العذاب عن المشركين----------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2608	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0807	true	-4339760169554970813	17	97	75	478	1495	300	الله لهم بالعوض الكريم وهو خير الرازقين ثم بين هذا الرزق الحسن بقوله ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا تعهد من كريم بان يدخلهم الجنة ويحقق لهم ما يرضونه ويكرمهم بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وانه عليم بما وقع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم من ظلم واذي وبما يرضي نفوسهم ويعوضها حليم يمهل ثم يوفي الظالم والمظلوم الجزاء الاوفي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	807	-224801198080850528	161	208.0	126	776	20.74742317199707	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	12	129	64	639	1499	300	لا اعجز عنه--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير وقوله تعالي ذلك بان الله هو ا-----------------------------------------لحق ا--ي ما ذكرته من ايات قدرتي باني انا الله المستحق للالهية ومن كان الها حقا كان قادرا علي كل شء مصرفا كل شء علي ما اراد وان ما يدعون من دونه قرا نافع وابن عامر بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة هو الباطل اي الاصنام خالية عن هذه الصفات فبطل وصفها بالالهية وان ------الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دو------ن توهم المكان الكبير بال-----جلال والقدرة والكما-----ل الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله	2609	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0807	true	-4339760169554970813	216	297	1093	1481	1495	300	لا يغيب عنه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك الاتصاف بكمال القدرة والتصرف المطلق في الكون انما هو لان الله هو الحق الذي لا اله معه غيره وان ما يعبد--------ه المشركون من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا--------------------------------------------صنام هو الباطل وهو العلي لا س---------------------------لطان فوق سلطانه وه-------و الكبير -الذي وسع كل شء قدرة وعل-ما ورحمة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير الم تتبصر ايها ------------	807	-224801198080850528	221	301.0	168	643	34.370140075683594	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2614	false	4970775123868116529	175	251	868	1282	1522	300	الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير وقو-----------له تعالي -----الله يصطفي من الملاءكة رسلا اي يختا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منهم رسلا يوحي علي السنتهم كجبريل وميكاءيل ونحوهما ومن الناس ايضا رسلا منهم محمد صلي الله عليه وسلملتبليغ ما في هذه السورة وساءر رسالاته ان الله سميع بصير عالم بكل شء فهو يعلم مواضع الاختيار والاصطفاء قال تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين الدخان يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يعلم	2614	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0810	true	-2263846144265732806	209	275	1121	1479	1613	300	الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير اقتضت ارادة الله تعالي وحكمته ان يختار من الملاءكة رسلا يبلغون الانبياء الوحي ويختار من البشر رسلا ليبلغوا شرعه الي خلقه فكيف يعترض المشركون علي من اختاره رسولا اليهم انه تعالي سميع لاقوال عباده بصير بهم فيعلم من يستحق ان يختار منهم ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الرسالة يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يعلم	810	-224801198080850528	153	221.5	121	593	25.80101203918457	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2625	false	-5465675558775389522	0	74	0	391	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بهذا--- الماء جنات من----------- نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة قيل اي من الرطب والعنب وقيل فواكه كثيرة من الجنات سوي هذين ومن-------ها تاكلون قيل من الفواكه وقيل من الجنات من حبوبها قوتا وتتفكهون من فواكهها وجمع الاطعمة والفاكهة في ا--------------------------------------لذكر وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله تعالي وشجرة ----------------تخرج من--- طور سيناء	2625	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0814	true	3052036706428165966	205	277	1121	1527	1660	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فاخرجنا لكم بما انزلنا من الماء بساتين وحداءق فيها نخيل واعناب --------وفواكه كثيرة تتمتعون بها زيادة علي ثمرات النخيل والاعناب ومن زروع هذه الجنات وثمارها تاكلون وتحصلون معايشكم ثم خص شجرة الزيتون ب------------------------------------------------------الذكر لما لها من المنافع والقدر الكبير فقال وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين -وخلقنا لكم شجرة الزيتون التي تنبت في منطقة طور سيناء	814	-224801198080850528	201	268.5	161	469	42.85714340209961	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	233	287	1207	1490	1545	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما في ازمنة شتي وهاهنا اضمار كذبوا انبياءهم فاهلكناهم والاختصار ما ذكر في اخره كل ما جاء امة رسولها كذبوه 43 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2630	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0818	true	8805338166492199820	58	119	338	652	1689	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم خلقنا من بعدهم اقواما غيرهم كقوم صالح ولوط وشعيب ولكل امة زمنها ووقتها المعين لا تتقدم عنه ولا تتاخر وكذلك لا تهلك امة قبل مجء اجلها ولا بعده ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	818	-224801198080850528	169	323.0	137	428	39.48598098754883	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2637	false	-7893233640819424552	15	61	72	310	1607	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي لا تضجوا--------------------- بال-----------------------------------استغاثة الي غيرنا فلا مانع لكم-------------------------- من عذابنا ويحتمل لا تضجوا الينا فلا نصرة لكم عندنا والمراد بذلك النهي الخبر انكم- وان ضججتم فلا نصرة لكم 66 قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	2637	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0821	true	3690230980698211149	102	155	517	815	1585	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون فاذا حل بهم باسنا واوقعنا العذاب بالاغنياء المترفين يوم القيامة صاحوا واستغاثوا فنقول لهم لا تصرخوا ولا تستغيثوا فلن ينصركم احد من عذابنا و------لن تجدوا من يغيثكم في هذا اليوم العظيم والتعبير باذا للشء المحقق وان للشك----------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	821	-224801198080850528	127	137.0	99	321	39.56386184692383	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	false	3786249092775011188	235	300	1220	1592	1592	300	انهم سيف----قدونني ويرجعون ال----ي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاسترجع فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني----------------------- فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته----------- فركبتها وانطلق يقود بي الراحلة حتي-	2660	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0833	true	-692392752108202440	115	174	600	920	1616	300	انهم سوف يفتقدونني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في مكاني غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد تخلف عن--------- الجيش فلما-------------------------------------------------------- راني عرفني ------------------------فاستيقظت علي صوته وهو يقول انا لله وانا اليه راجعون فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه----- غير استرجاعه ثم- اناخ راحلته فقمت اليها فركبتها وانطلق يقود بي الراحلة حتي	833	-224801198080850528	230	325.0	186	416	55.28845977783203	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2729	false	-6156398361713833236	43	120	231	647	1640	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا لتخف عنك بذلك المءونة ولكنا حم-------لناك ثقل تبليغ الرسالة الي كل القري لتنال بصبرك عليه ما اعد الله لك من الكرامة والمثوبة فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من عبادة الهتهم وجاهدهم ب--------القران جهادا كبيرا بليغا كما قال تعالي نذقه عذابا كبيرا الفرقان وقيل جهادا كبيرا اي عظيما موقعه عند الله وعلي حسبه الثواب عليه وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	2729	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0856	true	4848471449054018776	169	214	927	1180	1674	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا انا عظمناك ايها الرسول بهذا الامر وجعلناك مستقلا باعباءه فاجتهد في دعوتك و----------------------------------------------------لا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه---------------- وجاهدهم بتبليغ رسال--تك جهادا كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	856	-224801198080850528	180	243.5	143	431	41.76333999633789	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	false	-8236355087439528305	0	50	0	236	1452	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	3892	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0872	true	-997661394388791447	77	127	387	623	1562	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	872	-224801198080850528	236	472.0	186	236	100.0	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	false	859810642038374508	152	296	749	1464	1480	300	الشياطين وقوله------ تعالي واوتينا العلم من قبلها قيل اي قالت واوتينا العلم بالله من قبلها من قبل صحبة سليمان وكنا مسلمين اسلمنا قبل ان نجء وقيل هذا قول سل-----يمان -علي وجه الشكر اتيناه العلم به من ------------------------قبل هذه المراة وكنا مسلمين------------------ منقادين لله وص----------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وصدها اي ومنع المراة ما كانت تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد- من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول ----------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير	2798	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0879	true	-5731608270022970996	21	123	115	633	1620	300	المفسرين وبعضهم يجعل عبارة واوتينا العلم من قبلها------------------------------------------------------------ وكنا مسلمين من------------------------ قول بلقيس ويكون معني الكلا-م واوتينا- العلم بكمال قدرة الله وصدق نبوتك من قبل هذه المعجزة بما شاهدناه وبما سمعناه وكنا منقادين لك من ذلك الحين ثم ذكر سبحانه ما منعها من اظهار ما ادعت من الاسلام الي ذلك الحين فقال وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ولقد صرفها عن عب---------------------------------------------------------------------------ادة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما كانت تعبده من اله----------------ة غير الله تعالي فانها كانت تعبد الشمس وكانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير	879	-224801198080850528	269	330.5	208	880	30.56818199157715	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	29	261	144	1314	1506	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون و------------------------قوله تعالي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون اي من القبور احياء لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي قبل هذا ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين اكاذيب سطرها الاولون قل يا محمد لهءلاء المشركين سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقول-------ون متي هذا الوعد-------------------- ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا- منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب من-ه بعض الذي تستعجلون م-ن الع--------------------------------------ذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار----------------------------------------------------- بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثر----هم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	2807	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0882	true	-1559014857837925812	18	147	103	752	1549	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تقدم مثل هذه الاية في ال عمران ثم سلي رسوله عليه الصلاة والسلام علي ما يناله من عماهم عن السبيل القويم الذي يدعو اليه فقال ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وتقدمت هذه الاية في النحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الكافرون متي يتم الوعد المنذر بحلول العذاب ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قل ايها الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ان يكون قد لحق بكم وقرب ------------------------------------------------------------------------------منكم بعض --ما تستعجلونه من العذاب ثم بين الله السبب في ترك تعجيل العذاب ف-قال-------------------------------------------------------------------------------------- وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ان ربك لهو المنعم المتفضل علي الناس جميعا بتاخير --عقوب--تهم -ليتوب--------وا ولكن اكثر الناس لا يشكرونه علي ذلك وان ر---------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	882	-224801198080850528	304	185.0	235	1442	21.081830978393555	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	false	5386092583966291028	142	281	709	1464	1558	300	القري فيما مضي حتي يبعث في سرة تلك البلاد اي معظمهانبيا فيعلم به من سواهم وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي وما اهلكناهم بالانتقا--------------------------------------------م الا--- و------------------------------------------------------------اهلها مستحقون العذاب بظلمهم وهو اصرارهم علي كفرهم بعد الاعذار اليهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون قوله تعالي وما اوتيتم من شء اي وما اعطيتم في الدني-------------------------ا من شء من الاموال ونحوها فتراءيتم به علي الضعفة وتركتم به الايمان فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو شء ينتفع به في الحياة القريبة التي تنقضي قريبا وينقضي المتاع بانقضاء الحياة الدنيا وهو زينة من زين الدنيا وما عند الله اي ما اعده للمءمنين خير من متاع الدنيا وابقي---------------------- افلا تعق----------------------------------------------------------------------------لون افليست لكم عقول تعلمون بها الاولي بالاختيار افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2841	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0893	true	-3758271325015476596	142	275	750	1469	1601	300	---------القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا ------------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ليست سنة الله وعدله ان يهلك القري حتي يبعث في كبراها رسولا يتلو عيلهم الايات ويدعوهم الي الله ولا يمكن ان نهلك القري والمدن الا اذا استمر اهلها---------------------------------- علي الظلم والفساد والاعتداء وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون وم-------------------------------ا اعطيتم ايها الناس من اعراض الدنيا وزينتها من------ الاموال والاولاد الا مجرد متاع محدود تتمتعون------------------------------------------------------- به في هذه-------------------------------------------------- الحياة اما الذي------------------------- عند الله فهو---------------- خير من ذلك-------- وابقي لاهل طاعته من ذلك كله افلا تعقلون ايها الناس وتتدبرون اموركم فتعرفون الخير من الشر قراءات قرا ابو عمرو يعقلون بالياء والباقون تعقلون بالتاء-------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	893	-224801198080850528	342	440.5	267	985	34.7208137512207	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	false	6155548327969413037	150	243	817	1325	1636	300	افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي ا---------------ولم يروا استفهام بمعني التقرير انا جعلنا اي لهم ---------------------------------------------حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي وساءر اهل بلاد العرب يستلبون بالاغارة والسبي انعاما مني علي اهل الحرم وقد خلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فكيف صاروا يشركون بي في البر ولا يشركون بي في البحر ويدعون لي مخلصين وقوله تعالي افبالباطل يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	2879	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0909	true	3939718944479744702	131	170	727	931	1662	300	افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ولما وضحت الحجة وظهر الدليل ولم يكن------------------------------------ لهم فيه مقنع بين انهم قوم ظلمة مفترون مكذبون فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	909	-224801198080850528	130	41.0	104	568	22.8873233795166	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	false	4726215242336946378	68	161	347	814	1538	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان ال----------------------------------------------------------------له يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي القنوط من رحمة الله وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه واراد------ته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون ----------وقوله تعالي فات ذا	2895	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0915	true	-6310478705694635510	106	177	555	908	1567	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون و---هذا انكار-- من الله عل-----------------ي هءلاء الناس لما يلحقهم من الياس والقنوط الم يشاهدوا ويعلموا ان كل شء بيد الله يوسع الرزق علي من ي----شاء ويضيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي من يشاء بحسب ما تقتضيه حكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون بعد ان بين الله تعالي انه هو	915	-224801198080850528	225	353.5	176	547	41.133453369140625	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	10	101	45	505	1548	300	57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتب---------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------معجزة او اية من القران ليقولن الذين كفروا ان انت-------م الا	2903	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0919	true	2460370454114800524	83	181	443	957	1587	300	حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ان يوم القيامة لا ينفع فيه عذر ولا تقبل شكوي ولا يسترضون ولا يعاتبون بل يذهبون الي جهنم وبءس المصير وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت24 فلا عذر ولا اقالة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي قلوب الذين لا يعلمون ولقد بينا لهد------اية الناس في هذا القران كل مثل يرشدهم الي طريق الهدي ولكنهم اعرضوا وكذبوا ولءن جءتهم يا محمد بالايات المعجزة الوا---------ضحة ليقولن الذين كفروا ما انت واتباعك الا	919	-224801198080850528	198	298.0	157	719	27.53824806213379	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	false	-8311391686024315371	99	267	489	1315	1480	300	اياه علي انه هو الاله الحق لا اله غيره وان ما يدعون- من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي وان الله هو العلي الكبير الع-------الي علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر---------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري --في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه ---بذلك علي-- خل-قه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر و-----------------------------------------------الشكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2921	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0925	true	-8657197729103146353	102	242	561	1292	1594	300	الله علي ما تقدم بانه الحق وان كل--------- ما يدعونه من دونه الباطل ه---------------------------------------------------------------و العلي الكبير سبحانه وتعالي ع-------------ما يصفون وبعد ان ذكر الايات العلوية الدالة علي وحدانيته اشار الي اية ارضية فقال الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور --الم تشاهد ايها الرسول تلك--------------------------- السفن تمخر عباب البحر بنعم ا----------------------------------------------------------لله المحملة عليها للناس ليريكم من اياته --ولدلا----ءله ان في ذلك لايات -----------------لكل من راض نفسه عل---------------------------------------ي الصبر علي المشاق طلبا للنظر في نفسه وفي الافاق وعودها الشكر لمانح النعيم ومسديها لنا سبحانه وتعالي ولكن الناس لا يصبرون ولا يشكرون فان اصابهم الضر جاروا وصاحوا واستجاروا وعندما ينجيهم الله من الضر لا يشكر منهم الا القليل---------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	925	-224801198080850528	362	350.0	279	1065	33.9906120300293	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2935	false	4102367720656447457	113	199	583	1040	1583	300	اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون وقوله تعالي اولم يروا اي اولم ير هءلاء المكذبون بالبعث انا نسوق الماء وهو المطر الي الارض الجرز اي اليابسة التي لا نبات فيها انقطع ذلك لانقطاع الامطار وهو من قولهم سيف جراز اي قطاع وقوله تعالي فنخرج به اي بالماء زرعا تاكل منه انعامهم اي مواشيهم من الحشيش ونحوه وانفسهم من الاطعمة والفواكه افلا يبصرون هذا باعينهم فيستدلوا به علي ان من قدر علي احياء الارض بعد موتها	2935	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0930	true	-7013517596605926655	249	299	1348	1619	1621	300	اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون الم يشاهد----------------------- هءلاء الجاحدون------- انا ننزل الماء---------- علي الارض--------- اليابسة التي لا نبات فيها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وتتغذي------------------------------------ به اجسا-------------------------------------------------------------------------------مهم افلا يبصرون دلاءل قدرة الل--------ه ع--------------لي احياء الارض بعد موتها	930	-224801198080850528	202	291.0	160	457	44.20131301879883	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	199	293	1005	1501	1532	300	الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير ---وكذب الذين من قبلهم	3010	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0958	true	-8537429447297399138	193	232	1034	1242	1601	300	الاصنام فقوله كذب مفتري وسحر مبين وخداع ظاهر واننا لم نءتهم--------------------------------------------------------------------------------------------- كتبا قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران يدرسونها --وما ارسلنا ---اليهم قبل------------ك من -------نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير لقد كذب ال---رسل قبلكم	958	-224801198080850528	134	145.0	102	499	26.853708267211914	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	false	5311348811969689311	18	131	99	714	1586	300	من اصحاب السعير ان الشيطان لكم عدو قديم من وقت ابيكم ادم عليه السلام وامكم حواء فاتخذوه عدوا ولا تتابعوه ولا تطيعوه فتهلكوا انما يدعو الي طاعته حزبه اي طاءفته ليكونوا من اصحاب السعير ليسوقهم الي نار جهنم ليكونوا من اصحابها اي اهلها الذين لا يفارقونها وخص حزبه بالذكر وان كان يدعو كل الناس لانهم هم الذين اجابوه وقيل يدعو حزبه علي الخصوص دون الذين علم ان الله اخلصهم ومنه خلصهم وقيل يدعو حزبه هو الذين اجابوه الي الدوام عليه فيخلدون في النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير الذين كفروا لهم عذاب شديد هم الذين اطاعوا الشيط-------------------------------------------------------------------------ان والذين امنوا------ وعملوا--------------- الصالح-----------------ات لهم مغفرة واجر كبير	3021	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0961	true	-3846881441197949925	227	287	1122	1473	1548	300	عن اتباع الرسول ان الشيطان لكم عدو قديم فلا تنخدعوا بوعوده واحذروا منه و---------اتخذوه عدوا حقيقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير الذين كفروا من اتباع الشي---------------------طان واغتروا به هم اصحاب النار يقابلهم الذين امنوا فلم ينخدعوا باقوال الشيطان ----بل امنوا بالله وعززوا ايمانهم بالعمل الصالح وهءلاء اصحاب الجنة لهم مغفرة واجر كبير	961	-224801198080850528	178	247.5	142	726	24.517906188964844	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3032	false	-8222938382862751138	201	277	1101	1526	1644	300	-----اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ليوفيهم اجورهم اي يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم ما وعدهم من الثواب علي الطاعات ويزيدهم من فضله علي الموعود فقد قال وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء انه غفور للذنوب الكثيرة شكور للطاعات اليسيرة يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها قال تعالي فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه----------------------------------------------------------------------- ان الله بعباده لخبير بصير	3032	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms0965	true	-2040840802763175232	154	208	853	1121	1612	300	الله اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ثم اشار الي طبيعة الكتاب وما فيه--------------------------------------- من الحق تمهيدا للحديث عن ورثة هذا الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي لما سبقه في العصور من الكتب المنزلة علي الرسل قبلك انها من نبع واحد ان الله بعباده لخبير بصير	965	-224801198080850528	132	199.5	102	501	26.347305297851562	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	250	283	1250	1417	1493	300	الله ولءن اذقناه ---رحمة منا من بعد --ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني----------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3236	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms1026	true	-8377137308573681080	205	254	1073	1327	1581	300	الله عليه بالخير والرحمة------- بعد الضراء والياس يقول هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني كل هذا من الغرور والضلال ولكن الله تعالي يبين لهم ان تمردهم هذا وبطرهم لا ينفعهم اذ يقول فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1026	-224801198080850528	140	231.5	110	261	53.63984680175781	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3275	false	-2190324243882964451	177	243	945	1282	1569	300	اي ولولا ان يرغب الناس في الكفر اذا راوا الكفار في سعة وقال الحسن رحمه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لولا ان يتتابع-----------وا في ------------الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن اي يكفر بنا لبيوتهم قال الزجاج يجوز ان يكون تكرار اللام علي ال--------------------------------------------------------------------------------------بدل وتقديره لجعلنا لبيوت من يكفر بالرحمن ويصلح ان تكون اللام الثانية بمعني علي اي لجعلنا لمن يكفر علي بيوتهم سقفا من فضة قرا ابن كثير وابو عمرو سقفا	3275	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms1041	true	3669254053537121062	178	272	958	1431	1586	300	انه لولا ان يرغب الناس في الكفر اذا راوا الكفار في سعة من الرزق لمتعهم الله بكل وساءل النعيم فجعل لبيوتهم ابوابا من فضة وسقفا وسررا ومصاعد من فضة وزينة في كل شء وما هذا كله الا متاع قليل زاءل مقصور علي الحياة الدنيا الفانية والاخرة عند ربك للمتقين اعدها الله للذين احسنوا واتقوا واخلصوا في ايمانهم روي الترمذي وابن ماجه عن سهل بن سعد قال قال رسول الله ص------------------------------------لي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء قراءات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا ابن كثير وابو عمرو سقفا	1041	-224801198080850528	104	27.5	79	629	16.534181594848633	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	false	1551632759172747552	15	92	85	484	1567	300	وجءتكم لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قيل كانوا يختلفون في امور الدنيا والدين فقال ابين لكم امور الدين وهي بعض تلك الامور وقيل بعض الذي تختلفون فيه اي كل الذي كما قال يصبكم بعض الذي يعدكم غافر وهذا ترقيق في الكلام فاتقوا الله وا-----------طيعون------------------ ان الله هو ربي ورب----كم فاعبدوه وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	3285	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms1045	true	3805667391630710386	149	201	785	1071	1606	300	وجءتكم لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر ال---------------------------دين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله في مخالفتي واطيعوني فيما ادعوكم اليه ان الله هو خالقي وخالقكم فاعبدوه وحده وحافظوا علي شريعته فهي الطريق الموصل الي النجاة ولكنهم خالفوا ما دعاهم اليه واخلتفوا وصاروا شيعا وفرقا لا حصر لها-------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1045	-224801198080850528	120	76.0	96	547	21.937843322753906	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	112	240	558	1203	1530	300	لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا ----------به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال---- انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب-- عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت--------- ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24------------------ فلما راوه عارضا مستقبل------------ اوديتهم قالوا----------------- هذا عارض ممطرنا---------------------- بل هو ما ------------------استعجلتم به----- ريح فيها عذاب اليم تدمر------ كل شء	3327	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms1063	true	-381321654871736114	61	158	323	824	1593	300	لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فما كان جواب قومه ال------------------------------------------------ا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا اجءتنا--------------------- لتصرفنا عن------------------------------------------------- عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين ف---------قال هود انما ال------------------علم بوقت -------عذابكم عند الله وحد---------------ه وان-----ا ابلغكم رسالة ربي اليكم ولكني اراكم قوما تجهلون ما تبعث به الرسل وما في مصلحتكم فاتاهم العذاب في صورة سحاب فلما راوه ممتدا في الافق مقبلا علي اوديتهم ظنوه غيثا فقالوا فرحين هذا سحاب جاءنا بالمطر والخير فقيل لهم بل هو العذاب الذي طلبتموه واستعجلتم به انها ريح فيها عذاب شديد الالم تهلك كل شء	1063	-224801198080850528	274	303.0	210	768	35.67708206176758	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	false	-9199000789204528813	38	75	193	381	1567	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3357	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms1074	true	-4454554463547557978	47	84	272	460	1594	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1074	-224801198080850528	188	376.0	151	188	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3571	false	6148618939500068767	154	205	784	1049	1543	300	ربنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي رجعنا بالاعتراف عن ذنوبنا واليك ال---------------------------------------------------------------------------------مصير اي المرجع في الاخرة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا رب--------------------------------------------------------------------------------------------نا انك انت العزيز ال----------------------------------------------------------حكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3571	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms1147	true	-645110092075576617	133	240	702	1282	1601	300	ربنا عليك توكلنا وال-----------يك ان-----------------------------بنا واليك المصير ربنا قد اعتمدنا عليك في جميع امورنا ورجعنا اليك بالتوبة ومصيرنا اليك فاقتدوا بهم ايها-------- المءمنون ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا لا تجعلنا بحال نكون فيها فتنة للكافرين بان تظهرهم علينا فيفتنونا بذلك واغفر لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ثم كرر ما تقدم للاقتداء بابراهيم عليه السلام ومن معه فقال لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر لقد كان لكم ايها المءمنون في ابراهيم والذين معه قدوة حسنة في معاداتكم لاعداء الله وهذه القدوة لمن كان يرجو لقاء الله في اليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1147	-224801198080850528	199	365.5	158	628	31.687898635864258	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	false	936172312039391240	58	194	280	990	1544	300	هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------- قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين وقوله تعالي قل هو الذي انشاكم ابتدا خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة وهي الات العلم والمعرفة ثم انتم قليلا ما تشكرون هذه النعم ---------لانكم تشركون بالله ولا تخلصون له العبادة قوله تعالي قل هو الذي ذرا------كم في الارض اي خلقكم واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقولون ذلك است-----------------------------------------------هزاء قل انما العلم عند الله اي-------------------------------- علم وقته وانما انا نذير مبين اي مخوف ظاهر وعلي الانذار الذي امرت به دون الاعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به 27------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	3638	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms1180	true	-3421223481559864455	24	121	126	633	1580	300	هو الذي -خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لتسمعوا وتبصروا وتهتدوا ولكن قليلا ما تشك---------------------------------------رون ولكنكم مع كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النعم فالشاكرون منكم قليل قل لهم منبها الي خطاهم وجحودهم ان ربكم----- هو الذي خلقكم وبثكم في الارض ومن ثم ---اليه ترجعون يوم القيامة ومع----------------------------- هذا كله يسالون الرسول-------------- استهزاء وتهكما فيقولون متي ياتينا العذاب الذي تعدنا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين قل يا محمد هذا علم اختص ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله به وانما انا رسول منه جءت لانذركم وابين لكم شراءع الله فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1180	-224801198080850528	226	230.0	175	882	25.62358283996582	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3639	false	-7512039801832897230	34	104	163	495	1517	300	ان اماتني الله تعالي كما قال ان امرء هلك النساء اي مات ومن معي من الاصحاب- او رحمنا واخر في اجالنا فمن يجير------------------------- الكافرين اي ينجيهم ويءمنهم من عذاب اليم اي لا فرج لكم في موتنا ولا نجاة لكم به من العذاب انما ذلك بالايمان 29 قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل	3639	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms1180	true	-3421223481559864455	185	300	979	1580	1580	300	ان اماتني الله---------------------------------------- ومن معي من المءمنين او رحمنا فاخر--- اجالنا وعافانا من عذابه فهل هذا كله يمنع الكافرين من عذا------------------ب اليم استحقوه بكفرهم وغرورهم----------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل لهم ايها الرسول امنا بالرحمن رب العالمين وتوكلنا عليه في جميع امورنا وستعملون اذا نزل العذاب من هو الضال من المهتدي وقد تكرر لفظ الرحمن اربع مرات في هذه السورة ليدل علي انه رحيم بعباده بابه مفتوح لهم داءما ثم يختم الله تعالي هذه السورة العظيمة بتهديد كبير ويلمح لهم بعذاب الدنيا قبل عذاب الاخرة وذلك بحرمانهم من الماء الذي هو سبب الحياة الاول فيقول قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل-	1180	-224801198080850528	184	280.5	144	710	25.91549301147461	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3794	false	-5398757125482061194	95	209	493	1109	1581	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين ام--نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ---------------------------ذلك الفوز الكبير قوله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين اي احرقوهم كما قال يوم هم علي النار يفتنون الذاريات ثم لم يتوبوا ماتوا مصرين علي ذلك وفيه بيان سعة رحمة الله انهم لو تابوا لعفا عنهم فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق قال الزجاج لهم عذاب في جهنم لكفرهم وعذاب باحراقهم المءمنين في الاخدود وقال الربيع فلهم عذاب جهنم في الاخرة ولهم عذاب الحريق بنار الاخدود في الدنيا فقد روينا عنه ان تلك النار عادت عليهم فاحرقتهم وقيل الحريق من اسماء النار ايضا كالسعير فجعل لهم في الاخرة عذاب	3794	1290461796780305233	Tafsir09068-ara1.ms1251	true	-957306890737833769	119	161	630	868	1653	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امتحنوا المءمنين والمءمنات في دينهم بالاذي والتعذيب بالنار ولم يتوبوا الي الله من ذلك الجرم الكبير بل ظل--------------------------------------------------------------------------------------------------وا مصرين علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفرهم وعنادهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم في الاخرة عذاب	1251	-224801198080850528	152	214.5	124	645	23.56589126586914	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir09068-ara1