id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1086	false	-5788448655754591715	121	163	652	885	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبها -الي مسلمي مك-----------ة فقال جندب بن ضمرة الليثي ---ال-جندعي---------------------- لبنيه احملوني فاني لست من المستضعفين واني لا اهتدي الطريق وكان شيخا كبيرا---------- فحملوه بنوه علي سرير متوجها الي المدينة---------------- فمات بالتنعيم فبلغ اصحاب النبي- صلي الله	1086	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0431	true	5662825139871101020	45	96	264	537	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي مسلمي مكة بهذه الاية فقال جندب بن ضمرة الليثي ويقال جندع بالعين او ضمرة بن جندب لبنيه احملوني فاني لست من المستضعفين واني ل--اهتدي الطريق والله لا ابيت الليلة بمكة فحمل-----وه علي سرير متوجها الي المدينة وكان شيخا كبيرا فمات بالت------------------نعيم رضي الله	431	-6506065645215567571	187	291.0	153	298	62.751678466796875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	false	6846662391808048561	80	119	406	627	1633	300	وقتلوا الانبياء وخرج خلال الاثني عشر نقيبا اثنان وثلاثون كذابا----- ياخذون الملك بالسيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يفوا بما اخذ عليهم من العهد فبما نقضهم --ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضع---ه ونسوا--- حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع	1170	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0486	true	2651389636502047786	64	169	351	934	1640	300	وقتلوا الانبياء وخرج خلال الاثني عشر------ اثنان وثلاثون جبارا كلهم ياخذ-- الملك بالسيف ويبعث فيهم ورتب تعالي علي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة والايمان بالرسل وتعظيمهم واقراض الله تعالي قرضا حسنا تكفير سياتهم وادخالهم جنات وقدم قبل هذا انه تعالي معهم بالكلاءة والحفظ قال الزمخشري وهذا الجواب يعني لاكفرن ساد مسد جواب القسم والشرط جميعا انتهي ليس كما ذكر لا يسد لاكفرن مسدهما بل هو جواب للقسم فقط وجواب الشرط محذوف ولما علم تعالي انه لا يفي بالميثاق بعضهم قال فمن كفر بعد ذلك منكم ورتب علي------------------------------------ نقضهم الميثاق-- لعن-هم وجعل-- قلوبهم قاسية ثم ذكر تحريفهم لكلام الله ونسيانهم حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع	486	-6506065645215567571	149	10.0	120	632	23.57594871520996	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1193	false	9081924656293243521	166	222	833	1119	1514	300	الارض وقد قال بعض ال-----مسجونين شعر خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا- السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وقوله تعالي ----------------------------------------------------------ذلك لهم خزي في الدنيا اي فضيحة و ذلك اشارة الي المذكور قبله وقوله تعالي-------------------------------- ولهم في الاخرة -------------------------------------عذاب عظيم اي مع عقوبة الدنيا وقال	1193	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0499	true	104859916945197344	161	230	814	1179	1540	300	الارض---- قال الشاعر وهو مسجون------ خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا ال-------احيا قال السدي هو ان يطلب بالخيل والرجل فيقام عليه حد الله ويخرج من دار الاسلام وقال مالك لا يضطر مسلم الي الدخول في دار الشرك ذلك لهم خزي في الدنيا اي --------ذلك الجزاء من القتل والصلب والقطع والنفي والخزي الهوان والذل والافتضاح ولهم في الاخرة ظاهرة الجمع للمحارب بين عقاب الدنيا وعذاب -----------------------------	499	-6506065645215567571	143	133.5	112	419	34.12887954711914	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1298	false	6003461895256269270	124	210	672	1114	1586	300	النضر بن الحارث وعبد الله بن---- امية المخزومي ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله جملة ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله فنزلت هذه الاية وفيها قطع طمعه عن ايمانهم وهو في قوم علم الله منهم انهم-------------------------------------------------------------------- لا يءمنون كما قال تعالي ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة الانعام ونظير هذا الاقتراح قوله ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه ا لاسراء وقوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ملك ول------------------------و انزلنا ملكا	1298	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0577	true	-5375660683910260784	181	252	935	1293	1541	300	النضر بن الحارث وعبد الله بن ابي امية--------- ونوفل بن خالد------- يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله----- ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون----- انه من عند الله وانك رسوله انتهي والظاهر ان قوله وقالوا استءناف اخبار من الله تعالي حكي ع-نهم انهم قالوا ذلك ويحتمل ان يكون عطوفا علي جواب لو اي لقال الذين كفروا ولقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لولا انزل عليه ملك ولولا بمعني هلا للتحضيض ولو انزلنا ملكا	577	-6506065645215567571	206	207.5	161	538	38.28996276855469	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	false	-4183448180899793248	117	193	572	946	1508	300	او-من كان ميتا فاحييناه يريد به حمزة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمات يعني ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بفرث وحمزة لم يءمن بعد فاخبر----- حمزة بما فعل ابو جهل وبيد حمزة قوس فاقبل غضبان حتي عل-------ا ابا جهل بالقوس وهو يقول ابا يعلي يتضرع اليه ويستكين يقول يا حمزة اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله تعالي	1396	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0645	true	8960784017254166227	161	220	922	1208	1653	300	او من كان ميتا فاحيينه قال ا---------بن عباس نزلت في حمزة وابي -----------------جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------------------ فاخبر بذلك حمزة حين رجع من قنصه وبيده---- قوس وكان لم يسلم فغضب فعلا بها ابا جهل------- وهو-------------- يتضرع اليه ويقول--------------------------------- سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله تعالي	645	-6506065645215567571	211	298.0	167	388	54.38144302368164	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	false	-4183448180899793248	54	99	272	487	1508	300	ابي جهل وذلك انه قال -زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان هذا مثل يضرب به عند التساوي قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن له ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله تعالي واذا جاءتهم	1396	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0647	true	3869924603911279507	87	123	429	603	1550	300	ابا جهل--------- قال تزاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان---------------------------- قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت والضمير في---- جاءتهم	647	-6506065645215567571	155	259.0	121	216	71.75926208496094	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1547	false	-6317796084855818539	191	226	1028	1226	1621	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين وقوله تعالي قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير الله ابغيكم الها استفهام بمعني الانكار وتقديره ا---اطلب لكم غير الله معبودا وقوله تعالي وهو فضلكم علي العال----------------------------------------------------------------------------مين اي علي عالمي زمانكم	1547	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0737	true	1558832831125174319	175	261	880	1326	1525	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين ما احسن ما خاطبهم موسي عليه السلام بداهم اولا بنسبتهم الي الجهل ثم ثانيا اخبرهم بان عباد الاصنام ليسوا علي شء بل مال امرهم الي الهلاك وبطلان العمل وثالثا انكر وتعجب ان يقع هو عليه السلام في ان يبغي لهم غير الله ا-------لها اي اغير المستحق للعبادة والالوهية اطلب لكم--------- معبودا وهو الذي شرفكم واختصكم بالنعم التي لم يعطها من سلف من الامم لا غيره فكيف ابغي لكم الها غيره ومعني علي العالمين اي علي عالمي زمانهم	737	-6506065645215567571	106	143.0	85	462	22.943723678588867	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1737	false	-2467344419828409492	211	245	1090	1279	1576	300	ان اليهود لعنهم الله قتلوا --انبياءه-------------------م فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير--------- يسيح في الارض فاتاه جبريل عليه السلام فقال------- اين تذهب قال اطلب العلم فعلمه جبريل صلوات الله عليه التوراة	1737	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0815	true	978363387659130345	86	122	448	641	1594	300	ان اليهود----------- قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل عليه السلام فقال له الي اين تذهب قال اطلب العلم فحفظ----------------------ه التوراة	815	-6506065645215567571	152	242.5	124	226	67.25663757324219	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2063	false	-3529829517619071997	117	146	681	831	1636	300	ولما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك عن خيره واعوذ بعزتك وقدرتك عن شره فلما كلمه------------------------------------------------------- وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلم يوسف بكل لسان فاجابه يوسف	2063	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0944	true	1092794281884659537	144	182	730	926	1557	300	فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلمه بها--------- فاجابه يوسف	944	-6506065645215567571	124	212.5	99	205	60.4878044128418	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2067	false	-3831308874258119736	195	276	1019	1416	1546	300	فقال الناس بالله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم من هذا فقال يوسف صلوات الله عليه للملك كيف رايت صنع الله عز وجل بي وما خولني من الملك فما تري لي قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع وانا خولك فقال يوسف اني لم املك مصر باهلها لاخربها واهلكهم ولم اوسع عليهم الطعام لاضيقه ولم امرهم لاجفوهم او تقر لي بان لي عبيدا وخولا قال نعم قال فاني اشهد الله واشهدك اني اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت اليهم اموالهم	2067	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms0945	true	-2016762919359219189	141	179	733	923	1548	300	فقالو وا-----لله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم من---ه فقال--------------------- للملك كيف رايت صنع الله في وفي-----ما خولني--------- فما تر---ي قال------ الراي رايك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني اشهد الله واشهدك اني اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم	945	-6506065645215567571	178	280.5	141	397	44.836273193359375	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2247	false	-1123213441775932975	143	196	745	1022	1549	300	ما في السماوات والارض وله الدين وا-----------------صبا افغير الله تتقون وقوله تعالي وله ما في السماوات والارض اي خلقا وملكا وله الدين واصبا قال ابن عباس والحسن ومجاهد والضحاك وقتادة وابن زيد اي داءما وقد- وصب يصب وصوبا من باب ضرب قال الدءلي لا ابتغي الحمد القليل بقاءه يوما بذم الدهر اجمع واصبا	2247	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1038	true	4856860297269121361	267	297	1459	1617	1632	300	ما في السماوات والارض وله الدين اي الطاعة والملك واصبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي داءما يقال وصب الشء دام قال ابو الاسود- الدءلي لا ابتغي الحمد القليل بقاءه يوما بذم الدهر اجمع واصبا	1038	-6506065645215567571	115	187.5	90	295	38.98305130004883	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2433	false	3051719685373536591	3	97	14	437	1477	300	علي سهل وقد خلقتك من قبل اي ابدعتك من قبل اخباري اياك عن خلق يحيي وقوله تعالي ولم---- تك شيءا اي بشرا كما انت الان او هو نفي الخلق عن شء في الابتداء فان ما خلق الله في الابتداء خلقه لا من شء ثم الان وان كان يتراءي خلق الولد من نطفة وخلق النبات من حبة لكن الاصل ما قلنا ودلت الاية ان المعدوم ليس بشء وهو حجة علي المعتزلة قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا وقوله تعالي قال--------- رب اجعل لي اية اي علامة اعلم بها	2433	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1140	true	2820864521570720476	128	164	653	811	1471	300	علي هين وقد خلقتك من قبل اي------- من قبل ولادة------------- يحيي يشير الي عظيم قدرته تك شيءا اي في حيز العدم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعدوم لا يسمي شيءا -----------------------------------ق---------------------------------------------------ال اي زكريا رب اجعل لي اية اي علامة اعلم بها	1140	-6506065645215567571	99	111.0	72	436	22.706422805786133	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2923	false	1024893368888903786	68	165	347	809	1500	300	اعلم- ما عملت امس فما اعمل غدا واني اعلم اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله وتلا هذه الاية ان الله عنده علم-- الساعة وهو يعلم متي تقوم------ وينزل الغيث اي هو الذي ينزل الغيث للوقت الذي يعلم الصلاح في انزاله لعباده وبلاده ولا يعلم العباد بذلك ويعلم ما في الارحام هو الذي يعلم ذلك اذكر هو ام انثي احي هو ام ميت وعلم جميع صفاته وهيءته ووقت ولادته وما تدري نفس------------- ماذا تكسب غدا اي ما تعمل في مستقبل العمر من خير او	2923	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1370	true	7796342041665384827	123	186	632	928	1521	300	وعلمت ما عملت امس فما اعمل غدا وهذا مولدي قد عرفته فاين--- اموت ف-نزلت وفي الحديث--------------------------------- خمس لا يعلمهن الا الله وتلا هذه الاية وعلم مصدر اضيف الي الساعة والمعني علم تعيين وقتها وينزل الغيث في ابانه من غير تقدم------------------------------------------------ ولا تاخير----------------- ما في الارحام من ذكر------------------ ام انثي ام ناقص----------------------------------------- وما تدري نفس برة او فاجرة ماذا تكسب غدا--------------------------- من خير او	1370	-6506065645215567571	180	180.5	132	484	37.19008255004883	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	false	7528375291184246790	19	62	100	311	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3060	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	7	44	34	216	1560	300	لعلكم ترحمون----------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1429	-6506065645215567571	182	352.0	145	211	86.25592041015625	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3090	false	-7928471997669650513	59	118	285	566	1468	300	ليلة التروية راي ابراهيم في المنام كان قاءلا قا-ل له ان الله يامرك ان تذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله ------هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي ذلك اليوم يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله تعالي فسمي اليوم عرفة	3090	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1443	true	5360481118385809608	10	54	43	247	1510	300	ليلة التروية-------------------------- قاءلا يقول له ان الله يامرك ب---ذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في ذلك م--------ن الصباح الي الرواح امن الله تعالي هذا الحلم-------------- فمن ثم- سمي ----------يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف-----------------عرف ان---ه من الله فمن ثم سمي --يوم عرفة	1443	-6506065645215567571	172	237.5	134	288	59.72222137451172	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3295	false	3122784620711136010	176	274	931	1449	1578	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين اذا كان--------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة يكون دخان ياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام قال فقمنا ودخلنا علي عبد الله بن مسعود وهو في بيته فاخبرناه وكان متكءا فجلس ثم قال ايها الناس----- من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم--- وساخبركم عن الدخان ان قريشا لما استعصت علي النبي---- صلي الله عليه وسلمق------------ال ال----------------------------لهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم --سنة حتي كانوا ياكلون الجيف حتي ان احدهم كان يري ما بينه وب-------------------------------------------------------------------------ين السماء -كهيءة الدخان من الجوع وكان الرجل يحدث الرجل فيسمع --كلامه ولا ير-------اه من الدخان	3295	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1514	true	-432588511094739982	138	246	727	1294	1584	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن مسعود وغيره هو الدخان الذي راته قريش قيل لعبد الله ان قاصا عند ابواب كندة يقول انه دخان ياتي يوم القيامة في---------اخذ بانفاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس فقال من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم به وساحدثكم ----------ان قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر ما جعله-----ا عليهم سنين كسني يوسف فاصاب-هم الجهد حتي اكلوا------- الجيف والعلهز والعلهز هو الصوف يقع فيه الفراد فيشوي الصوف بدم القراد ويءكل واكلوا العظام ايضا وكان الرجل يري بين السماء والارض الدخان--------- وكان الرجل يحدث الرجل فيسمع الكلام- ولا يري المتكلم من الدخان	1514	-6506065645215567571	269	355.0	210	748	35.96256637573242	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3444	false	7119643861585360323	16	71	90	386	1601	300	لغطفان------------------- بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-الد بن الوليد فقطعها فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يد-ها علي راسها فجعل خالد يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول------ كفرانك اليوم ولا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم رجع خالد فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقال------------ تلك العزي ولن تعبد ابدا	3444	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1563	true	-7367852920008297091	204	264	1057	1373	1572	300	بغطفان واصلها تانيث الاعز بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها وخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يديها علي راسها فجعل----- يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول يا عز كفرانك -------لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ورجع------- فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فقال عليه السلام تلك العزي ولن تعبد ابدا	1563	-6506065645215567571	263	444.5	212	340	77.35294342041016	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3634	false	4484043384035657022	11	158	58	775	1479	300	اذا القوا فيها اي في------------------------------------------------------ جهنم سمعوا لها اي لجهنم شهيقا اي صوتا من اللهب كصوت الحمار وقد ذكرنا فيه الاقاويل عند قوله -------------------------------------------------------------لهم فيها زفير وشهيق هود وهي تفور اي تتعالي وتغلي بهم كما يفور القدر وقال ابن مسعود رضي الله عنه تفور باهلها كما تفور القدر بعراقها 8 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير تكاد تميز اي تتميز قال ابن عباس والضحاك وابن زيد اي تتفرق من الغيظ اي علي الكفار وهو عبارة عن غاية التغيظ عليهم وتقول لانتقمن اليوم ممن ا-----كل رزق الله وع--------بد غيره كلما القي فيها فوج اي جماعة من الكفار سالهم خزنتها وهم الزبانية ---------------------------------------------------------توبيخا لهم الم ياتكم نذير رسول مخوف من هذا------ قالوا بلي	3634	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1624	true	-7512742476874917507	116	210	619	1106	1571	300	اذا القوا فيها اي طرحوا كما يطرح الحطب في النار العظيمة ويرمي به ومثله حطب جهنم سمعوا لها اي لجهنم شهيقا اي صوتا منكرا--- كصوت الحمار تصوت مثل ذلك لشدة توقعوها وغليانها ويحتمل ان يكون علي حذف مضاف اي سمعوا لاهلها كما قال تعالي لهم فيها زفير وشهيق هود وهي تفور -----------تغلي بهم علي المرجل تكاد ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز اي ينفصل بعضها من بعض لشدة اضطرابها كلما القي فيها فوج اي فريق م-ن الكفار سالهم خزنتها سءال-------- توبيخ وتقريع وهو مما يزيدهم عذابا الي عذابهم وخزنتها مالك واعوا--نه الم ياتكم نذير----- ينذركم بهذا اليوم قالوا بلي	1624	-6506065645215567571	205	257.5	158	908	22.57709312438965	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3681	false	839979137451636695	5	97	22	483	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم اني امرت ان ا---------تلو القران علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم الثانية فسكتوا ثم الثالثة فقال عبد الله بن مسعود انا اذهب معك يا رسول الله فقال انت تذهب معي فانطلق حتي اذا جاء الحجون عند --شعب ابي دب خط علي- خطا فقال لا تجاوزه ثم مضي الي الحجون فانحدروا عليه------------------- امثال الحجل يحدرون الحجارة باقدامهم يمشون يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفها حتي غشوه فلا اراه فقمت فاوما الي بيده ----ان اجلس فتلا القران فلم يزل صوته يرتفع ولصقوا بال-ارض حتي ما اراهم	3681	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1642	true	5569515640231724091	21	94	120	483	1554	300	--------------عليه السلام من يقوم معه الي ان يتلو القران علي الجن فلم يقم احد غير-------------------------------------- عبد الله بن مسعود---- فذهب معه الي الح----------------------------------------------جون عند الشعب ف------خط عليه خطا وقال لا تجاوزه------------------ فانحدر-- عليه صلي الله عليه وسلم امثال الحجل يج-رون الحجارة باقدامهم يمشون يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفهم حتي غشوه فلم ار-ه فقمت فاوما---- بيده الي ان اجلس فتلا القران فلم يزل صوته يرتفع واختفوا في ارض حتي ما اراهم	1642	-6506065645215567571	274	415.5	217	497	55.13078308105469	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3784	false	-6441017518302604802	238	264	1213	1334	1516	300	انه ظن ان لن يحور اي لن يرجع الي ربه ولن يبعث والحور الرجوع والمحاورة مراجعة الكلام بل----------------ي ا----ي ليحورن ان ربه كان به بصيرا اي	3784	1290461796780305233	Tafsir08090-ara1.ms1680	true	7193161074192985335	216	242	1081	1194	1499	300	انه ظن ان لن يحور اي لن يرجع الي الله وهذا تكذيب بالبعث ----------------------------بلي ايجاب بعد النفي اي بلي ليحورن ان ربه كان به بصيرا اي	1680	-6506065645215567571	70	113.0	52	141	49.645389556884766	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08090-ara1