id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0734	true	-4931079747599027365	173	219	946	1185	1599	300	ان الدين عند الله الاسلام حين افتخر المشركون باديانهم وقال كل فريق منهم لا دين الا ديننا وهو دين الله تعالي منذ بعث الله تعالي ادم عليه السلام فكذبهم الله تعالي وقال ان الدين عند الله الاسلام الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام وهو الدين	734	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms067	false	-1120728207632091590	205	243	1165	1362	1655	300	ان الدين عند الله الاسلام---- افتخر المشركون باديانهم فقال كل فريق----- لا دين الا ديننا وهو دين الله فنزلت هذه الاية و-------------------------كذبهم الله تعالي فقال ان الدين عند الله الاسلام الذي جاء به محمد عليه الس--------لام وما اختلف	67	4436116453894253367	174	303.0	137	239	72.8033447265625	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	true	7073699541821858935	215	294	1173	1597	1627	300	ويقتلون النبيين بغير حق----------------------------------- ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال يا ابا عبيدة---------------- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي ذكر الله تعالي اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين وقوله تعالي اولءك الذين حبطت اعمالهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	738	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms068	false	-5377480007114274986	79	166	421	887	1605	300	ويقتلون النبيين بغير حق قد مضي تفسيره في سورة البقرة وقوله ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة--- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم الذين ذكرهم الله في هذه الاية وهءلاء الذين كانوا في عصر النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يتولونهم فهم داخلون في جملتهم اولءك الذين حبطت اعمالهم	68	4436116453894253367	255	320.5	207	621	41.062801361083984	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0864	true	4018391042047326556	202	272	1055	1398	1536	300	ليقطع طرفا اي ليهدم ركنا من اركان الشرك------- ويهلك طاءفة منهم او يهزمهم فيصرعهم لوجوههم فيرجعوا بلا ظفر ولا نجح ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قوله تعالي ليس لك من الامر شء الاية اختلف في نزولها قال انس رضي الله عنه ان--------- النبي صلي الله عليه وسلمكسرت رباعيته يوم احد وشج في جبينه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا	864	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms083	false	1219785568640550496	252	299	1335	1568	1571	300	ليقطع طرفا اي ليهدم ركنا من اركان الشرك بالقتل والاسر او يكبتهم اي يخزيهم ويذلهم يعني الذين انهزموا---------------------------------------------------------------------- قوله------ ليس لك من الامر شء الاية لما كان يوم احد من المشركين ما كان من كسر رباعية النبي صلي الله عليه وسلم وشج--------------------------------------------------ه فقال كيف يفلح قوم خضبوا	83	4436116453894253367	134	177.5	102	359	37.325904846191406	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1028	true	-869802767352087763	74	228	376	1164	1531	300	ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما اي اختلق اعظم الاكاذيب وقال القشيري رحمه الله من توسل الي الله باعماله وصفاته او توهم ان احكام الله معلولة بحركاته وسكناته او راي خلقا او لاحظ نفسا فوطنه الشرك عند اهل الحقاءق والله تعالي لا يغفر ان يشرك به وكذا من توهم ان مخالفاته حصلت من غير تقديره فهو ملتحق بهم الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا وقوله تعالي الم تر الي الذين يزكون انفسهم اي اليهود يمدحون انفسهم فيقولون نحن ابناء الله واحباءه الماءدة و لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة و لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وانا نعلم ابناءنا الصغار التوراة فنكفر بذلك ذنوبنا فنصير كاننا لا ذنب لنا وقوله تعالي------------------------------------------------------------------- بل الله يزكي من يشاء اي ليس كذلك وليس لهم ان يزكوا انفسهم والله تعالي هو الذي يزكي من يشاء--------------------------------- وهم الموحدون وقوله تعالي ولا يظلمون فتيلا اي لا	1028	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms104	false	-2569879417238343917	227	285	1170	1469	1548	300	ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما اي اختلق ذنبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مغفور--------------- الم تر الي الذين يزكون انف--------------------------------------------------------------------------------سهم اي اليهود قالوا---------------- نحن ابناء الله واحباءه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عملناه بالليل كفر عنا بالنهار وما عملناه بالنهار كفر عنا بالليل بل الله يزكي من يشا----------------------------------------------------ء ا--ي يجعل من يشاء زاكيا طاهرا ناميا في الصلاح يعني اهل التوح-------------يد ولا يظلمون فتيلا لا ---	104	4436116453894253367	175	131.0	134	888	19.70720672607422	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1036	true	384555940565941593	123	256	677	1356	1572	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها -----في الامناء وقول-------------------------------------------------------------------ه تعالي واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل في الامراء وقيل كله في الامراء وهي امانة الفء والخراج والصدقات واموال بيت المال وقوله تعالي--------------------- ان الله نعما يعظكم به اي نعم الوعظ من الله تعالي هذان الامران نعما مر تفسيره في سورة البقرة بو جوهه ومعانيه وقوله تعالي ان الله كان سميعا اي لما تقوله القضاة------- بصيرا بما يعمله الامناء وقال محمد بن اسحاق رحمه الله لما افتتح النبي صلي الله عليه وسلممكة طلب------ المفتاح من عثمان بن طلحة بن عبد الله القرشي من بني عبد الدار وكان يلي البيت فقال هاك بامانة الله تعالي فقال------------------------------- العباس يا رسول الله اجمعه لي مع السقاية فنزلت هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان عثمان بن طلحة هاجر ودفع الي اخيه شيبة فهو في ولده الي اليوم	1036	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms106	false	4667174581642970752	3	127	15	637	1554	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها نزلت في رد مفتاح الكعبة علي عثمان بن طلحة الحجبي حين اخذ منه قسرا يوم فتح مكة فامره الله تعالي برده عليه ثم هذه الاية عامة في رد الامانات -----------------------------------------------------------------------------------الي اصحابها كيف ما كانوا ان الله نعما يعظكم به اي نعم شيءا يعظكم به وهو القران ان ا------------------------------------------------------------------لله كان سميعا لمقالتكم في الامانة والحكم بصيرا بما تعمل---ون فيها قال ----------ابو روق قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم لعثمان اعطني المفتاح ف--------------------------------------------------------------------قال هاك بامانة الله ودفعه اليه فاراد عليه السلام ان يدفعه الي العباس--------------------------------- فنزلت هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعثمان هاك بامانة الله خالدة تالدة لا ينزعها عنكم الا ظالم ثم ان عثمان-------- هاجر ودفع الي اخيه شيبة فهو في ولده الي اليوم	106	4436116453894253367	270	307.0	209	905	29.834253311157227	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	true	8765570097019870944	36	300	201	1621	1621	300	اتريد--------------ون ان ته----------دوا من اضل الله استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي----------------------- ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي طريقا يسلكه غير الطريق الذي قضي الله تعالي له به وقيل اي دينا يجوز ان يعتقد وقيل اي طريقا الي الهدي قاله السدي وقيل اي طريقا الي الجنة وقال الزجاج اي طريقا الي الحجة وفي قوله والله اركسهم بما كسبوا وفي قوله اتريدون ان تهدوا من اضل الله حجة اهل السنة في مسالة خلق الافعال انه من الله تعالي وحقيقة الفعل من العباد ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمنوا وكلمة لو تمني وانما لم ينصب فتكونون لانه عطف لا جواب وهو كقوله ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة النساء اي تمني هءلاء ان تكفروا------------------ انتم فتستووا في الكفر المبيح للقتل والسبي وقوله تعالي فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم ما داموا علي الكفر الموجب للمعاداة وقوله تعا---لي حتي يهاجروا في سبيل الله اي حتي يسلموا ويهاجروا فيعودوا الي -سبب الموالاة لانهم يصيرون اولياء الله فتصلح موالاتكم اياهم ودليل اضمار الاسلام قوله في سبيل الله وذاك لا يكون الا بالاسلام وهذا لانه ذكر كفرهم بقوله كما كفروا فلا يزول ذلك الا بالاسلام وبعد الاسلام شرط الهجرة ايضا وكانت فرضا يومءذ وقوله تعالي فان تولوا اي اعرضوا عن الاسلام والهجرة و-----------قوله تعالي فخذوهم الاخذ الاسر وقوله تعالي واقتلوهم حيث وجدتموهم اي في الحل والحرم وقوله تعالي ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تتولوهم ولا تستنصروا-	1073	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms112	false	-4153146814195489683	93	177	509	941	1580	300	اتريدون ايها المءمنون ان تهدوا اي ترشدوا من اضل الله -----لم يرشده الله اي يقولون هءلاء مهتدون والله قد اضلهم ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا--------------------------------------------------------- اي ---------------------دينا وطريقا الي------------------------------------------------------------------ الحجة ودوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هءلاء لو تكفرون كما كفروا فتكونون ---------------------------------------انتم وهم سوا-ء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا تو-------------------------------------الوهم ولا تباطنوهم حتي يهاجروا في سبيل الله--- حتي يرجع-----------------وا الي رسول الله فان تول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عن اله---------جرة واقاموا علي ما هم عليه فخذوهم ب-----ال----------------------------------------------------------------اسر ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تتولوهم ولا تستنصروا	112	4436116453894253367	276	327.5	215	1501	18.387741088867188	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1085	true	-3988557387466803060	17	110	84	576	1534	300	الملاءكة وهو قاءم ال عمران وقوله تعالي ظالمي انفسهم هو ح----------------------------------------ال المقبوضين والنون سقطت للاضافة وظلمهم انفسهم هو ترك الهجرة ثم الردة قوله تعال-----ي قالوا فيم كنتم اي قالت الملاءكة لهءلاء ---------------------------الاربعين او الخمسين الذين تخلفوا بمكة ولم يهاجروا ثم قتلوا ببدر وقد مرت قصتهم في قوله تعالي فما لكم في المنافقين فءتين الاية في ماذا كنتم اي في اي امر كنتم فشغلكم عن الهجرة والجهاد قوله تعالي قالوا فيم كنتم قا-----------------------------------------------------------لوا كنا مستضعفين في الارض اي في ارض مكة اي كان اهل مكة يقهروننا قا-----------------لوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها	1085	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms114	false	5667520589520522357	202	266	1094	1458	1635	300	الملاءكة وجوههم وادبارهم-- وقوله------ ظالمي انفسهم بالمقام في دار الشرك والخروج مع المشركين لقتا--------------------------------------------------------------------------ل المسلمين قالوا فيم كنتم اي قالت الملاءكة لهءلاء سءال توبيخ وتقريع اكنتم في المشركين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كنتم في المسلمين فاعتذروا بالضعف عن مقاومة اهل الشرك في دارهم ف قالوا كنا مستضعفين في الارض اي في---- مكة فحاجتهم الملاءكة بالهجرة الي غير دارهم و قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها	114	4436116453894253367	166	211.0	134	640	25.9375	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1205	true	4692770755467016008	136	220	716	1161	1586	300	فلا تخشوا الناس في اظهار صفة محمد والعمل ب------------الرجم واخشون في كتمان ذلك ولا تشتروا بالقران وبمحمد عرضا يسيرا من ماكل---------- الدنيا ومن لم يحكم بما انزل الله في القران فاولءك هم الكافرون وقال الضحاك رحمه الله نزلت الايات الثلاث الكافرون و الظالمون و الفاسقون في حق اليهود وقا-------ل الامام القشيري رحمه الله من اتخذ غير الله حكما ولم يحمد تحت جريان حكمه سلما فعن شرك خامر قلبه وكفر قارن سره وهيهات ان يكون معه سواه وكتبنا عليهم فيها------------------------ ان النفس----- بالنفس والعين بالعين	1205	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms135	false	5550017849291532869	36	101	193	536	1637	300	فلا تخشوا الناس في اظهار صفة محمد صلي الله عليه وسلم والرجم واخشون في كتمان ذلك ولا تشتروا باياتي باحكامي وفراءضي ثمنا قليلا يريد متاع الدنيا ومن لم يحكم بما انزل الله---------- فاولءك هم الكافرون---------------------- نزلت في من غير حكم الله من----------------------------- اليهود وليس في اهل الاسلام منها ومن اللتين بعدها شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبنا عليهم فيها وفرضنا عليهم في التوراة ان النفس تقتل بالنفس والعين بالعين	135	4436116453894253367	202	264.0	162	503	40.1590461730957	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1220	true	-3586842518182939609	0	51	0	262	1570	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بما امنت به فامر------- الله تعالي	1220	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms138	false	821727634238501152	24	74	119	380	1632	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي و--------النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا ما نعلم دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي	138	4436116453894253367	234	434.5	186	269	86.98884582519531	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	true	8822849544740128863	244	299	1325	1614	1619	300	لا نكلف نفسا منهم الا طاقتها من الاعمال الصالحات في الدنيا واولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون في العقبي ونزعنا ما في صدورهم من غل------------------------------------------------------ تجري من تحتهم الانهار وقا----------------------------------------------لوا الحمد لله الذي هدانا لهذا--------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله------------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم ال-----------------------جنة او-----------رثتموها------------------------------------------------ بما كنتم تعملون	1468	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms177	false	2005095659421782707	45	153	234	789	1595	300	لا نكلف نفسا منهم الا وسعها ثم اخبر بباقي الاية عن مالهم---------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل اذهبنا الاحقاد التي كانت لبعضهم علي بعض في دار الدنيا تجري من تحتهم الانهار من تحت منازلهم وقصورهم فاذا استقروا في منازلهم قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا اي هدانا لما صيرنا الي هذا الثواب من العمل الذي ادي اليه واقروا ان المهتدي من هدي الله بقوله وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فحين راوا ما وعدهم الرسل عيانا قالوا لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة قيل لهم هذه تلكم الجنة التي وعدتم اورثتموها اورثتم منازل اهل النار فيها لو عملوا بطاعة الله بما كنتم تعملون	177	4436116453894253367	208	319.5	166	601	34.608985900878906	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1620	true	8160082749771249959	87	130	430	624	1499	300	عن الشريك قال الكلبي ان ابليس لعنه اللهاتي حواء حين اثقلت في صورة رجل فقال ما هذا الذي في بطنك فقالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة وذلك اول ما حملت فقال-ت ذلك لادم فلم يزالا في هم من ذلك ثم	1620	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms194	false	-6957441524956306345	260	300	1316	1495	1495	300	من الشاكرين وذلك---- ان ابليس اتاها في غير صورته التي عرفته وقال لها م----------ا الذي في بطنك ق-الت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وذكرت ذلك لادم فلم يزالا في هم من ذلك ثم-	194	4436116453894253367	109	166.5	82	195	55.89743423461914	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1671	true	6620163953185474586	50	87	296	478	1523	300	-لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم-شان القرون الماضية قال النضر بن الحارث بن علقمة اخو بني عبد الدار لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي الا ما سطر الاولون في كتبهم-فقال	1671	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms202	false	1015237535782760691	7	36	39	175	1566	300	فلما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النضر بن الحارث--------------------------- لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا ----------------------الا ما سطر الاولون في كتبهم وقال	202	4436116453894253367	132	235.0	105	185	71.35134887695312	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1938	true	-8448959675829825157	5	176	23	883	1545	300	اءتنا بكتاب ليس فيه سب الهتنا ولا مخالفة اباء--------------------------------------------------------------------------------ك فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يدع سب الهتهم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الامام ابو منصور رحمه الله وهذا علي النهي اي لا تترك بعض ما يوحي اليك وهو كما يقول الرجل لاخر لعلك تريد ان تفعل كذا وهو ينهاه عنه ويتضمن له البشارة بالامن مما يخاف ان يلحقه من جهتهم ولزوم التبليغ وذلك ان الاخيار اذا ابتلوا بالاشرار فقد يءذن لهم بمفارقتهم وترك الامر فيهم فبين انه ليس له ذلك وعليه التبليغ مع ذلك وقوله تعالي وضاءق به صدرك الضاءق يذكر للضيق العارض والضيق يذكر للضيق اللازم وكان----------------------------------------------------- ما ---يلحقه من كلامهم امرا عارضا فلذلك قال وضاءق به صدرك ان يقولوا اي---------- بان يقولوا قال مقاتل قال هذا عبد الله بن ابي امية لولا انزل عليه كنز وكان للمال عندهم خطر او جاء معه ملك هود اي ليصدقه بما يقول قال الله تعالي انما انت يا محمد نذير مخوف مبلغ ليس بيدك الاتيان بالاموال وانزال الملاءكة وقوله تعالي والله علي كل شء وكيل اي حافظ لكل ما ي---قولون	1938	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms243	false	7965799499406376247	55	159	303	796	1541	300	اءتنا بكتاب ليس فيه سب الهتنا حتي نتبعك وقال بعضهم هلا انزل عليك ملك يشهد لك بالنبوة والصدق او تعطي كنزا تستغني به انت واتباعك فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم فانزل الله تعالي فلعلك تا---------------------------------------------------------رك بعض ما يوحي اليك ---------------------اي لعظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يرد علي قلبك من تخليطهم تتوهم انهم يزيلونك عن بعض ما انت عليه من------- امر------------- ربك وضاءق به صدرك ان يقولوا اي ضاءق صدرك بان يقولوا--------------------------------------- لولا انزل عليه كنز--------------------- او جاء معه ملك-------------------------------------- انما انت-------- نذير عليك ان تنذرهم وليس عليك ان تاتيهم بما يقترحون----------------- والله علي كل شء وكيل--- حافظ لكل شء ام يقولون	243	4436116453894253367	262	331.5	199	1010	25.940593719482422	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1948	true	1939569021671644515	132	236	724	1276	1607	300	سالوه طردهم----------- ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم وهذا عن ابن جريج ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكني اراكم قوما تجهلون فتظنون ان الناس يتفاضلون بالاحساب والانساب لا بالاعمال والاحوال وقيل تجهلون انهم---- خير من----------------كم ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون وقوله تعالي وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون اي من يمنعني من عذاب الله ان طردتهم افلا تذكرون اي فتخطرون ببالكم فتعلموا انه لا يجوز لي طردهم والحال هذا وقال الامام القشيري رحمه الله طرد من قربه الله وادناه يوجب لصاحبه الخزي---------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا والصغار في عق------با---ه ولا اقول لكم عندي خزاءن ال----------له ولا اعلم الغيب ولا اقول اني	1948	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms245	false	-3625102139236026453	188	285	979	1469	1543	300	سالوه طرد المءمنين عنه ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وهو قوله انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجه----------------------------------------------------------------------------لون ان هءلاء خير منكم لايمانهم وكفركم ويا قوم من ينصرني من الله ------------------------------------------------------------------------------------من يمنعني من عذاب الله ان طردتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اقول لكم عندي خزاءن الله يعني مفاتيح وهذا جواب لقولهم اتبعوك في ظاهر ما نري منهم وهم في الباطن -علي خلافك فقال مجيبا لهم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله غيوب الله ولا اعلم الغيب -ما يغيب عني	245	4436116453894253367	205	154.5	158	793	25.851198196411133	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2070	true	-5144373949843655131	156	300	809	1544	1544	300	باخ---- لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين وقوله تعالي ولما جهزهم بجهازهم اي هيا اسبابهم فاعطي كل واحد وقر بعير وكذلك يبيع ولا يزيد لكل قادم علي وقر لءلا يضر بالاخرين وقوله تعالي قال اءتوني باخ لكم من ابيكم عني بنيامين الذي ذكروه له وقوله تعالي الا ترون اني اوفي الكيل اتمه ولا انقص منه شيءا-- وانا خير المنزلين اي المضيفين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون وقوله تعالي فان لم تاتوني به اي بالاخ الذي قلتم فلا كيل لكم عندي اي فلا طعام لكم عندي يكال ولا تقربون اي لا تقربوا بلادي تلطف يوسف عليه السلام في استحضار بنيامي---------------------------------------------------------ن بالترهيب والترغيب اما الترغيب ففي الذي فصل لهم قال الا ترون اني اوفي الكيل وفي انزالهم بحسن الضيافة قال وانا خير المنزلين واما الترهيب فق-----------------وله فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه-	2070	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms264	false	7102119302098400798	31	74	166	383	1557	300	باخيكم الذي من ابيكم الا ترون اني اوفي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل اتمه ---------من غير بخس وانا خير المنزلين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك لان حين انزلهم احسن ضيافتهم ثم اوعدهم علي ترك الاتيان بالاخ بق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه	264	4436116453894253367	120	58.5	96	816	14.70588207244873	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2177	true	8818224078997177200	123	280	647	1500	1607	300	النار وسوق اهل الجنة الي الجنة واستقر كل فريق في منزله والشيطان مشرف عليهم في النار بحيث يرونه ويسمعون كلامه وقال مقاتل يوضع له منبر في النار فيرتقيه وتجتمع عليه الكفار-------------- باللاءمة---------- ف------------يقول لهم ان الله وعدكم وعد الحق يعني كون هذا اليوم كما ترون فصدقكم وعده ووعدتكم انه غير كاءن فاخلفتكم وعدي وقيل وعد الحق اي الصدق وتقديره وعدا صدقا والاضافة اليه بمعني نعته به كقولك حق اليقين وهو وعد الثواب علي الايمان والطاعة ووعدتكم علي الشرك والكفر النصر والمعونة فاخلفتكم وهو قوله تعالي لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم الانفال وكل مواعيده اماني وغرور قال تعالي يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا النساء وما كان لي عليكم من سلطان اي ملك اقهركم به ----علي ما دعوتكم اليه وقيل اي حجة بل الحجج كانت للانبياء الا ان دعو-----------تكم فاستجبتم لي استثناء منقطع اي لكني دعوتكم بما اوردت علي قلوبكم من الوساوس فاستجبتم لي فقبلتم ذلك مني واعتقدتموه فلا تلوموني ولوموا انفسكم علي	2177	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms280	false	4675054818005709200	147	212	772	1112	1583	300	الامر فصار اهل الجنة ف-ي الجنة واهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------نار في النار وذلك ان اهل النار حينءذ يجتمعون باللاءمة علي ابليس فيقوم خطيبا ويقول ا----ن الله وعدكم وعد الحق يعني كون هذا اليوم ---------فصدقكم وعده ووعدتكم انه غير كاءن فاخلفتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -----------------------------------وما كان لي عليكم من سلطان اي م-ا اظهرت لكم حجة علي ما وعدتكم ----------------------------------------الا ان دعوتكم لكن دعوتكم فاستجبتم------------------------------------------------------------------------- لي فصدقتموني---------------- فلا تلوموني ولوموا انفسكم حيث	280	4436116453894253367	237	306.5	188	904	26.216814041137695	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	true	3400815581243478463	152	276	762	1400	1541	300	بل هم عن تدبر ذكر الله اي وعظه-- معرضون 43 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفس---------------------هم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه اضمار ايضا لتكون ام علي حقيقتها ايستعجلون العذاب ظنا منهم انهم يمتنعون من عذاب الله تعالي بانفسهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا ثم رد عليهم ذلك فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي يجارون ويحفظون يقال في الدعاء صحبك الله اي كان الله لك مجيرا وحافظا وفي الحديث اللهم اصحبنا بصحبة واقلبنا بذمة وقوله تعالي بل متعنا هءلاء------- واباءهم حتي طال عليهم العمر اي ليس لهم -الهة تمنعهم من	2540	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms350	false	1653603127702000177	5	49	25	254	1583	300	بل هم عن----- ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فيكف تنصرتهم وتمنعهم ولا هم منا يصحبون لا يجار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من عذاب---------------------------------------------نا 214450------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعناهم بما اعطيناهم من	350	4436116453894253367	162	233.5	124	669	24.215246200561523	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2770	true	-1882703218996567894	71	168	397	921	1589	300	لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون لا يءمنون به حتي ير-----وا ----------------العذاب الاليم اي الهلاك المستاصل الذي ينزل بهم في الدنيا ويكون ذلك ايمان ياس فلا ينفعهم وقيل هو عذاب يوم القيامة ويسالون الرجعة حينءذ ويندمون ولا ينفعهم وقيل هو قيام الساعة ودليله ما بعده فياتيهم بغتة اي فجاة وهو الساعة وهم لا يشعرون اي لا يعلمون فيقولوا هل نحن منظرون ونصب فيقولوا وحذف النون منه عطفا علي قوله حتي يروا فياتيهم اي يسالون الرجعة فلا يجابون اليها 204 افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم----------------------- سنين ثم جاءهم	2770	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms386	false	1855081641538822711	81	120	442	669	1673	300	لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون فلما نزلت هذه الايات قالوا الي متي توعدنا بالعذاب فانزل الله سبحانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم بالدنيا وابقيناهم فيها سنين ثم جاءهم	386	4436116453894253367	150	237.0	122	568	26.408451080322266	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	true	859810642038374508	161	300	800	1480	1480	300	قالت واوتينا العلم بالله من----------- قبلها من قبل صحبة سليمان وكنا مسلمين اسلمنا قبل ان نجء وقيل هذا قول سليمان علي وجه الشكر اتيناه العلم به من قبل هذه المراة وكنا مسل--------------------------مين منقادين لله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وصدها اي ومنع المراة ما كانت تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قو-----------------له انها كانت من قوم كافرين ---اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول قيل لها ادخلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرح فلما راته حسبته لجة-------------- وكشفت عن ساقيها-------------------------------------------------------------- قال ----انه صرح ممرد م-----ن قوارير---------------------------------------------------- قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms390	false	-871629398941624414	1	128	3	653	1600	300	قالت واوتينا العلم بصحة نبوة سليمان من قبلها من ---------------------------------------------------------------------------------------------------قبل هذه الاية التي رايتها في احضار العرش وكنا مسلمين منقادين له قبل مجيءنا 274346 وصدها ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها عن ال-----ايمان ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين فنشات فيهم ولم تعرف الا قوما يعب---------------------------------------------------------------------------------------------------دون ال------------------------------------------------------------شمس قيل لها ادخلي الصرح وذلك انه قيل لسليمان عليه السلام ان قدميها كحافر الحمار فاراد سليمان ان يري قدميها فاتخذ له ساحة من زجاج تحته الماء والسمك وجلس سليمان في صدر الصرح وقيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة ماء وهي معظمه وكشفت عن ساقيها لدخول الماء فراي سليمان قدمها واذا هي احسن الناس ساقا وقدما و قال لها انه صرح ممرد املس من قوارير ثم ان سليمان عليه السلام دعاها الي الاسلام فاجابت و قالت رب اني ظلمت	390	4436116453894253367	183	115.5	145	1064	17.199247360229492	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	true	8929068269799392245	160	211	797	1051	1506	300	ويقولون متي هذا الوعد اي الع----ذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي ---------------------دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من	2807	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms391	false	-3102114020997764227	231	261	1235	1386	1578	300	ويقولون متي هذا الوعد اي وعد العذاب-------- ان كنتم صادقين ان العذاب نازل بالمكذب قل------------------------------------------- عسي ان يكون ردف لكم اي ردفكم والمعني تبعكم ودنا منكم----------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون من	391	4436116453894253367	102	140.0	77	279	36.559139251708984	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	true	-4234769217695679428	144	244	756	1268	1563	300	من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد و--------------------القران لا يوق----------------------------------------------نون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا ثم ذكر قيام الساعة بعد ذكر هذه الاعلام فقال واذكر يوم نجمع من كل امة من امم الانبياء زمرة ممن يكذب باياتنا المنزلة علي انبياءنا وبالايات الدالة علي وحدانيتنا في الافاق فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم حتي اذا جاءوا قال--------------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما-------------------------------------- اماذا كنتم تعملون	2810	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms392	false	7362919267161825987	152	217	795	1126	1561	300	من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران لا يوقنون ومن كسر ان الناس كان المعني تقول لهم ان الناس ويوم نحشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجمع من كل امة فوجا جماع----------ة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون---------------------------------------------------------------- يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءو- قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ولم تعرفوها حق معرفتها وهذا توبيخ لهم اماذا كنتم تعملون	392	4436116453894253367	193	263.0	154	631	30.58637046813965	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	true	-6364198659519660853	119	239	630	1261	1557	300	وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون -------------لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا اليكم فعميت عليهم الانباء يومءذ اي خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ يعل-م انه ----------لا يجد ذلك عند احد وقيل- فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا	2843	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms399	false	6192742224990971848	44	91	255	511	1558	300	وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لما اتبعوهم ولما راوا---- العذاب--- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء عميت عليهم الحجج لان ال--له تعالي قد اعذر اليهم في الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكون لهم حجة يومءذ فسكتوا ---فذلك ---------قوله فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا	399	4436116453894253367	175	221.5	139	656	26.676828384399414	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2853	true	8467949682321504194	9	146	49	704	1530	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون وقوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله هو علي الجمع اي لا يمنعنك هءلاء عن اتباع القران بعد اذ انزلت اليك اي الايات وادع هءلاء وغيرهم الي ربك وقوله تعالي ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو لا يحملنك شوقك الي وطنك علي مداهنة هءلاء وموافقتهم في شء ليمكنك المقام فيها فاني معيدك اليها عاليا عليهم كل شء هالك الا وجهه اي الا هو يقال اكرم الله وجهك اي اكرمك الله وقيل معنا------------------------------ه كل عمل باطل الا ما اريد به وجهه اي رض----اه له الحكم-------------- واليه ترجعون هذا ظاهر والحمد لله رب العالمين سورة العنكبوت	2853	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms400	false	3157701076140122546	211	245	1073	1232	1523	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حين دعي الي دين اباءه وقوله كل -شء هالك الا----------- وجهه اي الا اياه له الحكم يحكم بما يريد واليه ترجعون 29----------------------------- سورة العنكبوت	400	4436116453894253367	102	-128.5	78	703	14.509245872497559	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2856	true	-2041489719791069242	192	290	1028	1541	1585	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي امرناه ان يفعل --بهما حسنا وان جاهداك اي قلنا له بما اوحينا الي رسولنا وانزلنا عليه ان يامره به وان استفرغا مجهودهما لك لتشرك بي ما ليس لك به علم انه لي شريك فلا تطعهما في ذلك الي مرجعكم في القيامة فانبءكم بما كنتم تعملون اخبركم باعمالكم واجازيكم عليها الولد المءمن المطيع علي ايمانه وطاعته والوالدين الكافرين العاصيين علي كفرهما ومعاصيهما نزلت الاية في سعد بن ابي وقاص وامه حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس وكانت مشركة واسلم ابنها سعد فحلفت---- ان لا تاكل ولا تشرب ولا يظلها ظل----- حتي	2856	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms401	false	8741883731054208140	68	112	378	585	1579	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا--- امرناه ان يحسن اليهما -----وان جاهداك اجتهد----------------------------------ا علي------------------------------------ك لتشرك بي ما ليس لك به علم انه لي شريك فلا تطعهما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت------ في سعد بن ابي وقاص لما ----------------------------------------------------اسلم -----------حلفت امه ان لا تاكل ولا تشرب ولا يظلها سقف بيت حتي	401	4436116453894253367	181	258.0	140	524	34.54198455810547	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2920	true	-2391861859280961967	186	296	936	1487	1505	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق------ نفس وا------------------------------------------------------------حدة وبعث نفس واحدة في ان امري اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون البقرة فلا يلحقني نصب بكثرة ولا يخف علي بقلة وقدرتي علي الكل قدرتي علي الواحد فاذا قدرت علي الواحد فانا علي الجميع قادر وقوله تعالي كنفس واحدة كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت الاحزاب اي كدوران الذي يغشي عليه ان الله سميع لافتراء المشركين علي الله في انه لا بعث ولا نشور بصير باعمالهم فهو مجازيهم عليها الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2920	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms410	false	9088214264495190628	11	61	47	293	1494	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي---- كخلق وكبعث نفس واحدة لان قدرة الله سبحانه علي بعث الخلق كقدرته علي بعث نفس واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	410	4436116453894253367	180	320.5	143	617	29.173419952392578	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	true	5026247614472479579	198	297	1057	1565	1579	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ر--------------------------------------------------------------------------------بنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	3004	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms425	false	-1976015386759683620	154	246	772	1245	1545	300	قل لا تسالون عما اجرمنا الاية وهذا كقوله تعالي لكم دينكم ولي دين ثم اخبر انه يجمعهم في القيامة ثم يحكم بينهم وهو قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اروني الذين الحقتم به شركاء الحقتموهم بالله تعالي في العبادة يعني الاصنام اي ارونيهم هل خلقوا شيءا وهذه الاية مختصرة تفسيرها قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ثم قال كلا اي ليس الامر علي ما يزعمون بل هو الله العزيز الحكيم	425	4436116453894253367	130	195.0	104	820	15.853658676147461	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	true	7673892532881895136	0	103	0	539	1583	300	اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل يا محمد للمشركين اروني اي عرفوني الذين الحقتم به اي بالله شركاء اي في العبادة هل لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرك في السماوات والارض اي شركة مع الله في الخلق فتستحق العبادة وقيل شركاء اي في الخلق فيستقيم وصفها بكونها شريكا لله او معبودا معه اي وهذا لا يكون فاذا عجزوا عن ذلك فقل انت كلا--------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم اي لا معبود الا الله وهو الله المعبود المستحق للعبادة العزيز الذي لا يرام والحكيم الذي له تنفيذ الاحكام ومنه الاتقان والاحكام واراءة الايات والاعلام 28 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا-------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3005	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms425	false	-1976015386759683620	191	261	956	1331	1545	300	اروني الذين الحقتم به شركاء الحقتموهم------------------------------------------------ بالله تعالي ف---ي العبادة يعني الاصنام اي ارونيهم هل خلقوا شيءا وهذه الاية مختصرة تفسيرها قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا اي ليس الامر علي ما يزعمون بل هو الله العزيز الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس جامعا لهم كلهم بالانذار والتبشير ولكن اكثر الناس لا يعلمون	425	4436116453894253367	151	178.5	118	729	20.713306427001953	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	true	-93070861580312758	206	289	1043	1481	1532	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم ---------وما بلغوا--------------- معشا----ر ما اتيناهم----------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms426	false	-850777166451182313	183	234	1000	1256	1587	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني ---------------------------------------------مشركي مكة لم يكونوا اهل كتاب ولا بعث اليهم نبي قبل---------------------------------------------------------------------- محمد صلي------ الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم من الامم وما بلغوا يعني مشركي مكة معشار عشر ما اتيناهم من القوة والنعمة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	426	4436116453894253367	151	179.0	121	483	31.262939453125	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3013	true	-4392527557890582267	156	282	739	1349	1437	300	نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق الانبياء وقيل في قوله قل جاء الحق اي القران قال الضحاك قل جاء الحق اي القران وما يبدء الباطل وما يعيد اي ما يخلق ابليس احدا ولا يبعثه وقال الحسن وما يبدء الباطل لاهله خيرا في الدنيا وما يعيد عليهم خيرا في الاخرة والباطل ما عبد من دون الله------------- قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي ان تركت الحق الذي اتيت به واتبعتكم فقد ضللت والحقت الضرر بنفسي--------------------------------------------------- وان اهتديت ثبت علي حقي فبما يوحي الي ربي تبيان جاءني من ربي انه سميع لما اقوله لكم قريب مني ومنكم يجازيني ويجازيكم ولو تري-------- اذ فزعوا--------- فلا فوت-------- واخذوا من مكان قريب	3013	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms427	false	-1474750663945090399	13	94	58	435	1493	300	يقذف بالحق يلقيه الي -----------------------انبياء------------ه قل جاء الحق ------جاء امر ال---------له الذي هو ال--حق وما يبدء الباطل وما يعيد اي ما يخلق ابليس احدا ولا يبعثه ----------انما يفعل ذلك---------------------------------------------------------------------------- الله تعالي 345054 قل ان ضللت فانما اضل علي ن-------------------------------------------------------------------------فسي اي --------------علي ----------------------------------------نفسي يكون وبال ضلالي وهذا اخبار ان من ضل فانما يضر نفسه وان اهتديت------------ فبما يوحي الي ربي يعني لولا الوحي ما كنت اهتدي--------------------------------------------- ولو تري يا محمد اذ فزعوا عن البعث فلا فوت لهم منا واخذوا من مكان قريب	427	4436116453894253367	231	277.0	174	699	33.047210693359375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3053	true	-7257112034001761282	99	198	488	983	1472	300	ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون ااتخذ من دونه الهة اي اصناما ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اي لا يخلصوني دل انهم كانوا عبدة اصنام اني اذا لفي ضلال مبين اي ان فعلت فعلكم كنت ضالا بين الضلال مثلكم اني امنت بربكم فاسمعون اي فاشهدوا علي بالايمان ايتها الرسل وقيل فاسمعون اي فاطيعون يا قوم 26 قيل ادخل الجنة------------------------------------------------------ قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين قوله تعالي قيل ادخل الجنة	3053	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms431	false	8700860392424697454	249	290	1343	1554	1599	300	ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا لفي ضلال مبين 362533 اني امنت بربكم فاسمعون فلما قال ذلك وثبوا اليه فقتلوه فادخله الله تعالي الجنة فذلك- قوله تعالي قيل ادخل الجنة	431	4436116453894253367	114	-19.0	88	549	20.76502799987793	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3294	true	795578563240355645	93	176	477	934	1600	300	انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون وقوله تعالي انا كاشفو العذاب قليلا اي بعض هذا العذاب نمتحنهم بالشكر والوفاء بالعهد او نكشفه مدة قليلة وقوله تعالي انكم عاءدون اي تعودون الي ال-----كفر الذي كنتم فيه ثم قال نبطش البطشة الكبري انا منتقمون وفيه اختصار وتقديم وتاخير اي فاذا عدتم فانا منتقمون منكم يوم نبطش البطشة الكبري اي يوم ناخذكم الاخذة العظمي اي بعذاب هو اكبر من الاول ولقد فت------نا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ---وقوله تعالي	3294	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms466	false	-5663110260852087774	53	94	264	477	1582	300	انا كاشفو العذاب قلي----------------------------------------------------------------------------------لا اي يكشف عنكم عذاب الجوع في الدنيا ثم--------------------------------------------------------- تعودون -في العذاب وهو قوله انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكب--------------------------------------------------------------------------------------------ري اي يوم القيامة وقيل يوم بدر-------------------------- ولقد فتنا بلونا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله تعالي	466	4436116453894253367	132	158.0	102	471	28.02547836303711	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	true	-6271469548643594960	30	118	155	590	1530	300	وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهم----ا ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا ------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3307	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms468	false	4176750629786740191	80	106	427	556	1607	300	وراءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام---------------------------------------------------------امهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاموال شيءا ---------------------------------------------------هذا هدي اي هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	468	4436116453894253367	96	105.5	76	457	21.00656509399414	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	true	6808209017760804107	38	149	212	758	1492	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيء---------------------------------------ا اي فلا تقدرون انتم ----علي دفع عذاب الله عن-----ي هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون فيه من هذا الوجه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه--- اليكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب قل ما كنت بد------عا من الرسل------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا	3319	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms470	false	-8898726261853856929	52	111	284	559	1515	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا اي عذبني علي افتراءي لم تملكوا دفعه واذا------------ كنتم كذلك لم افتر علي الله من اجلكم هو اعلم بما تفيضون فيه---------------- تخوضون ف------------------------------------------------------------------------------------يه من الافك وهو الغفور لمن تاب الرحيم به------------------------- قل ما كنت بدعا بديعا من الرسل اي لست باول مرسل فتنكروا نبوتي وما ادري ما يفعل بي الي	470	4436116453894253367	167	234.5	127	634	26.340694427490234	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	true	5511935756865355501	94	153	476	768	1530	300	وقد خلت النذر من بين يديه وانت من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم--------------------------------------- هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله و-----------------------------------------ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	3327	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms471	false	6119933266262318778	171	228	911	1198	1579	300	وقد خلت النذر من بين يديه و----من خلف---------------------ه اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله قبل انذار هود وبعده------------------------------------------------------------------------------ قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب و انما انا مبلغ ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	471	4436116453894253367	177	279.5	140	390	45.38461685180664	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3335	true	7128912794944526462	125	225	681	1230	1620	300	يا-ايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دين الل---ه ينصركم علي اعداءكم في الدنيا ويثبت اقدامكم اي يشجعكم فتثبتوا لهم وقيل ينصركم في الاخرة ويثبت اقدامكم في مواطن الحساب وعلي الصراط كما قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم وقوله تعالي والذين كفروا فتعسا لهم اي سقوطا علي وجوههم وقيل تقديره فاتعسهم الله فقد قال بعده واضل اعمالهم اي ابطلها 9 ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم-- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله---------------- اي ذلك التعس	3335	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms473	false	782144026608983236	119	180	664	1000	1636	300	يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي رسوله ودين----------------------------------------------------------------------ه ينصركم---------- ويثبت اقدامكم في مواطن القتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا فتعسا لهم اي سقوطا وهلاكا------------------------------------------ واضل اعمالهم--- ابطلها------ لانها كانت للشيطان 471017 ثم توعدهم فقال افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها اي امثال تلك العاقبة التي كانت لمن قبلهم ذلك اي ذلك النصر	473	4436116453894253367	234	343.0	188	571	40.980735778808594	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	true	7929442715585082440	206	284	1083	1488	1568	300	لهم طاعة وقول معروف اي ----كانوا يقولون منا طاعة وهذا قول معروف اي حسن في العقل والشرع وقوله تعالي فاذا عزم الامر اي جد الامر ب--------القتال واتت العزيمة فيه كرهوا ذلك هذا مضمر وقيل المضمر لم يصدقوا الله وقوله تعالي فلو صدقوا الله اي كصدق المءمنين-- لكان خيرا لهم اي انفع لهم في دينهم ودنياهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم و-----------------------------------------------------------قوله تعالي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اي	3340	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms474	false	5606434091965005603	173	236	922	1237	1584	300	لهم طاعة وقول معروف اي لو اطاعوا وقالوا لك قولا حسنا كان ذلك او---------------------------------لي فاذا عزم الامر اي جد الامر ولزم فرض القتال--------------------------------------------------------------------------- فلو صدقوا الله في الايمان والطاعة لكان خيرا ------------ل-----------------هم فهل عسيتم ان توليتم اي لعلكم ان اعرضتم عما جاء به محمد عليه السلام ان تعودوا الي امر الجاهلية فيقتل بعضكم بعضا وهو ------------------------قول--ه ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اي	474	4436116453894253367	167	200.0	128	478	34.93723678588867	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3362	true	7143550674592368643	15	102	73	549	1526	300	الي يوم القيامة وقوله تعالي فعجل لكم هذه ا--ي خيبر وكف ايدي الناس عنكم قيل اي حلفاء خيبر وهم اسد وغطفانجاءوا لنصرة اهل خيبر--------------------- فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا وكان عليهم مالك بن عوف النصري وعيينة بن حصن بن بدر الفزاري هابوا فانصرفوا ولتكون اية للمءمنين اي لتكون هزيمتهم من غير قتال عبرة للمءمنين ودلالة علي حسن صنع الله تعالي بالمسلمين ويهديكم صراطا مستقيما اي ولتسلكوا---------------------------------- في كل احوالكم هذه الطريقة المستقيمة في الثقة بالله تعالي علي مواعيده وا---------------خري لم تقدروا عليها----------------- قد احاط الله بها	3362	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms477	false	4446743550061596436	176	240	965	1318	1637	300	الي يوم القيامة------------ فعجل لكم هذه يعني خيبر وكف ايدي الناس عنكم لما خرجوا وخلفوا عيالهم بالمدينة حفظ الله عليهم عيالهم وقد همت اليهود بهم فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرف--------------------------------------------------------------------------وا ولت----------------------كون هزيمتهم وسلامتكم اية للمءم----ن----------------------------------------ين ويهديكم صراطا مستقيما يعني طريق التوكل وتفويض الامر الي الله سبحانه في كل شء------------------------------------------------------------ واخري اي ومغانم اخري لم تقدروا عليها يعني فارس والروم قد احاط الله بها	477	4436116453894253367	187	257.5	148	565	33.09734344482422	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3561	true	8341993917628626933	171	244	914	1282	1584	300	فلم ين-صروهم ثم قوله ولءن نصروهم ليولن الادبار وهذا اخبار عما لم يكن انه لو كان كيف كان يكون كما في قوله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه الانعام وقوله تعالي ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة الانعام 13 لانتم-------------- اشد رهبة ف------------------------------------------------ي صدورهم من الله --ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------نكم جميعا ----------الا في قري محصنة او من وراء جدر------------------------------------------------------------------------------------------------ باسهم بينهم شديد------------------ تحسبهم جميعا--------------- وقلوبهم---------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3561	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms509	false	-3006389326099153267	177	269	946	1447	1609	300	ولم ينتصروا وهو قوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم ايها المءمنون اشد رهبة في صدروهم صدور المنافقين من الله يقول انتم اهيب في صدورهم من الله تعالي لانهم يخفون منك موافقة اليهود خوفا منكم ولا يخافون الله فيتركون ذلك لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود الا في قري محصنة او من وراء جدر اي لما القي الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم الا متحصنين بالقري والجدران ولا يبرزون لقتالكم باسهم بينهم شديد خلافهم بينهم عظيم تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي مختلفة متفرقة و ذلك بانهم قوم لا يعقلون	509	4436116453894253367	188	265.5	149	636	29.55974769592285	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3646	true	-4424699145337874193	256	299	1377	1593	1596	300	ولا يستثنون اي ما قالوا ان شاء الله فطاف عليها طاءف من ربك اي اتي هذه الجنة امر من امر الله تعالي ليلا فاستاصلها وهم ناءمون اي في حال نومهم 20------------- فاصبحت كالصريم-------------------- فتنادوا مصبحين------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين------------- فانطلقوا	3646	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	13	60	77	339	1589	300	ولا يستثنون ولا يقولون- ان شاء الله فطاف عليها طاءف من ربك------------------------------------------------------ وهم ناءمون اي انزل الله عليها نارا احرقتها فاصبحت كالصريم كالليل المظلم سوداء فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا لما اصبحوا ليخرجوا الي الصرام وهو قوله ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قاطعين الثمر فانطلقوا	525	4436116453894253367	136	200.5	109	317	42.90220642089844	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	true	6555080840062644438	171	205	873	1048	1560	300	الواحد م-نهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر وقيل هءلاء رءوس خزنة النار ثم لكل واحد من الاتباع ما لا يحصي كثرة وقال الضحاك قال ابو الاشد-ين انا اكفيكم منهم سبعة	3710	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms536	false	4923393755726610949	212	234	1055	1174	1521	300	الواحدة منهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر فلما نزلت هذه الاية---------------------------------------------------------- قال بعض المشركين انا اكفيكم منهم سبعة	536	4436116453894253367	93	148.0	74	177	52.54237365722656	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3781	true	4364292171625589112	12	168	72	950	1647	300	ان الذين اجرموا اي ا---------------------شركوا كانوا من الذين امنوا يضحكون في الدنيا-------- استهزاء بهم واذا مروا بهم يتغامزون اي يشير بعضهم الي بعض بالعين طعنا فيهم وعيبا لهم واذا انقلبو------ا الي اهل---------------هم انقلبوا فاكهين قرا عاصم في رواية حفص فكهين والباقون فاكهين وهما لغتان ومعناه ناعمين معجبين بحالهم و--------------------------اذا راوهم اي راوا المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون اي هم علي ضلال فقد تركوا اللذات وهجروا الشهوات وتحملوا المشاق لما يرجونه في الاخرة من الثواب والكرامات ولا حقيقة لها فهذا منهم ضلال وترك حقيقة بخيال 33 وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون وما ارسلوا------------ عليهم حافظين اي وما ارسل الكفار رقباء علي المءمنين يحفظون اموالهم ويرقبون اعمالهم------- بل امروا باصلاح انفسهم واشتغالهم بذلك اولي بهم من تتبع غيرهم قوله تعالي فال---------يوم-------- الذين امنوا من الكفار يضحكون------------------------- علي الاراءك ينظرون والمءمنون في الجنة والكفار في النار هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون اي هل جوزوا	3781	1290461796780305233	Tafsir08060-ara1.ms549	false	7518816212646814233	43	134	236	766	1616	300	ان الذين اجرموا--- اشركوا يعني ابا جهل واصحابه كانوا من الذين امنوا من فقراء المءمنين يضحكون استهزاء بهم واذا مروا بهم يتغامزون يغمز--- بعضهم بعضا ويشيرون ال------يهم و----------اذا انقلبوا رجعوا الي اهلهم اصحابهم وذويهم انقلبوا----------------------------- فكه-----------------------------------------ين معجبين بما هم فيه يتفكهون بذكر المءمنين واذا راوهم--- راوا المءمنين قالوا ان هءلاء لضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وما ارسلوا يعني الكفار عليهم عل--------------------------------ي المءمنين حافظين ل---------------اعمالهم موكلين بامو------------------------الهم--------------------------------------- فاليوم يعني يوم القيامة الذين امنوا من الكفار يضحكون كما ضحكوا منهم في الدنيا علي الاراءك ينظرون اليهم كيف يعذبون------------------- هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون اي هل جوزوا	549	4436116453894253367	326	463.5	264	1015	32.11822509765625	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir08060-ara1