id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0082	false	607975808474206396	78	146	428	814	1563	300	ابو روق------ ان الكفار لما قالوا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه فصلت وتواصوا بالاعراض عنه اراد- الله تعالي لما احب من صلاحهم ونفعهم ان يورد عليهم ما لا يعرفونه ليكون ذلك سببا لاسكاتهم واستماعهم لما يرد عليهم من القران فانزل هذه الحروف وكانوا اذا سمعوها قالوا كالمتعجبين استمعوا الي ما يجء به محمد فاذا اصغوا فاستمعوا هجم عليهم القران فاولجه مسامعهم فكان ذلك سببا لاستماعهم وطريقا ل---انتفاعهم	82	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0135	true	-7518383679833979586	17	62	89	345	1537	300	ابي زيد وقطرب ان الكفار لما قالوا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه----- وتواصوا بالاعراض عنه فانزل الله تعالي عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاحرف فكانوا اذا سمعوها قالوا كالمتعجبين استمعوا الي ما يجء به محمد فاذا اصغ---------وا هجم عليهم القران ---------------فكان ذلك سببا لاستماعهم وطريقا الي انتفاعهم	135	-2316110617867305454	228	390.0	185	396	57.57575607299805	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0270	false	-142668563281785460	90	132	414	621	1507	300	----------بن مسعود رضي الله عنه ان احب الكلام الي الله تعالي ما قال- ابونا ادم صلوات الله عليه حين اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	270	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0686	true	-7526097534666322075	113	149	574	751	1541	300	اكبر وعن ابن مسعود------------- ان احب الكلام الي الله------ ما قاله ابونا-------------------- حين اقترف الس-يءة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت	686	-2316110617867305454	165	276.0	131	218	75.68807220458984	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0269	false	-4263749185635540713	180	234	882	1151	1486	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجت-ي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي ورضني- بما قسمت لي قال --الله تعالي---- يا ادم من دعاني من ذريتك بهذا غفرت له ذنوبه وقيل اوحي	269	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0687	true	-6975939132312861090	191	242	1029	1283	1576	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجاتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسءلك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي فاوحي الله --الي ادم يا ادم قد-------------------- غفرت لك ذنبك ولم ياتني -	687	-2316110617867305454	220	392.5	174	277	79.4223861694336	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2328	false	7942857703630109843	178	262	922	1312	1497	300	لا يولد له ولد ا-----لا ولد لك عشرة قال يا رب زدني قال تجري فيه وفي ذريته مجري الدم قال يا رب زدني قال اجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم فاستغاث ادم بالله عز وجل وقال------- انك ------------جعلت بيني وبين ابليس عداوة وقوي-------ته علي فاعني عليه ي-----ا رب فقال اذا عملت ----------------------------------------------------------------------حسنة فلك بها عشرة وان عملت سيءة فواحدة قال يا رب زدني قال لا اغلق باب التوبة علي احد من ذريتك حتي يغرغر قال يا رب زدني قال اغفر ولا	2328	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0695	true	203765635125691443	23	101	114	485	1524	300	لا يولد--- ولد لادم الا ولد لك عشرة قال--- رب زدني قال تجري من----------ه مجري الدم قال--- رب زدني قال اجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد قال فشكي----- ادم ابليس الي ربه فقال يا رب انك خلقت ابليس وجعلت بيني وبينه----- عداوة وبغضاء وسلطته علي وا-نا لا اطيقه الا بك فقال الله لا يولد لك ولد الا وكلت له ملكين يحفظانه من قرناء السوء قال رب زدني قال الحسنة -------بعشر----- ام---------ثالها قال--- رب زدني قال لا -----------------------------------------------------------------------	695	-2316110617867305454	212	244.0	162	496	42.74193572998047	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0975	false	-2306856392776982077	120	196	603	936	1466	300	الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل موته بسنة تاب الله -عليه ثم قال ان السنة لكثير ثم قال من تاب قبل موته بشهر تاب الله -عليه ثم قال ان الشهر لكثير ثم قال من تاب قبل موته بجمعة تاب الله -عليه ثم قال ان الجمعة لكثير ثم قال من تاب قبل موته بيوم تاب الله -عليه ثم قال ان اليوم- لكثير ثم قال من تاب قبل موته بساعة تاب الله	975	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0700	true	1214689766984826527	118	186	628	934	1553	300	السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثير------- من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير------- من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير------- من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان --يوما لكثير------- من تاب قبل --ان يعاين قبل الله	700	-2316110617867305454	262	417.0	194	338	77.5147933959961	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	false	-4168762951151027633	254	294	1384	1611	1644	300	التوبة قال يجمعها ستة اشياء قال وما هي قال علي رضي الله عنه للماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تدء------------------------ب نفسك في الطاعة----- كما ادابتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	3627	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0702	true	9039501730301946473	98	137	528	749	1624	300	التوبة---- يجمعها ستة اشياء علي ا----------------------------لماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في --طاعة الله كما ربي-تها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	702	-2316110617867305454	183	321.0	151	256	71.484375	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0276	false	5229809886158595311	178	216	929	1118	1576	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان عهد الي بني اسراءيل علي لسان موسي صلوات الله عليه اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن اتبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين	276	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0734	true	-4837826550646038612	170	204	951	1119	1623	300	ابن عباس -ان الله تعالي كان عهد الي بني اسراءيل في التوراة------------------- اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن -تبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين	734	-2316110617867305454	152	266.5	119	189	80.42327880859375	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0289	false	-4897008170943916674	90	178	455	890	1517	300	قال تعالي- او عدل ذلك صياما الماءدة-- والعدل بالفتح مثل الشء من خلاف جنسه وبالكسر مثله من جنسه ثم معناه لا يءخذ من الكافر فدية ينجو بها من النار ولا يجد ذلك ليفتدي به قال تعالي ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة الزمر-- وقال- تعالي ل-----------------------------------------------------يفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم الماءدة-- وقال تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به ال عمران-- وقال- تعالي	289	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0819	true	7033917904891421023	23	106	111	541	1599	300	قال سبحانه او عدل ذلك صياما الماءدة95 واصله التسوية سميت به ال------------------------------------------------------------فدية لانها سويت بالمفدي ونظير هذه الاية قوله تع----الي ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة الزمر47 وقوله تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم الماءدة36 وق-----وله ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به ال عمران91 وقوله تعالي	819	-2316110617867305454	300	455.0	238	499	60.1202392578125	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0295	false	-4507544780856851033	0	95	0	465	1593	300	اخذوا فيه ------قال بعضهم ما ----لنا لا نري اصحابنا -قال-- لهم موسي سيروا فانهم عل----ي طريق مثل طريقكم -قالوا لا نرضي حتي نراهم فقال موسي ------------اللهم اعني علي اخلاقهم السيءة فاوحي الله اليه ان قل -بعصاك هكذا وهكذا يمينا وشمالا فصار فيها -----------------------كوي ينظر بع-----ضهم الي بعض فساروا حتي خرجوا ------من البحر فلما جاز اخر قوم موسي هجم فرعون علي البحر وهو علي فرس----- ادهم فلما بلغ هاب الفرس ان يتقحم فتمثل له جبر--يل علي فرس انثي وديق ف------------لما راها فرس فرعون تقحم خلفها فلما دخل اخر قوم فرعون ----وجاز اخر ------قوم موسي اطبق البحر	295	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0848	true	-6669205144234281011	130	225	663	1155	1569	300	اخذوا في الطريق قال بعضهم لبعض مالنا لا نري اصحابنا فقالوا ل---موسي اين اصحابنا فقال في طريق مثل طريقكم فقالوا لا نرضي حتي نراهم فقال موسي عليه السلام اللهم اعني علي اخلاقهم السيءة فاوحي الله اليه ان اشر بعصاك هكذا وهكذا يمينا وشمالا فاشار بعصاه يمينا وشمالا فظهر كالكوي ينظر منها بعضهم الي بعض فلما انتهي فرعون الي ساحل البحر وكا-----------------------------------------ن علي فرس حصان ادهم فهاب دخول الماء -------------تمثل له جبراءيل علي فرس انثي وديق وتقحم البحر فلما راها الحصا---ن تقحم خلفها ثم تقحم -----قوم فرعون فلما خرج اخر من كان مع موسي --من البحر	848	-2316110617867305454	318	424.5	249	559	56.887298583984375	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1553	false	-7011178537485396431	84	147	446	768	1553	300	ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر انه---------- اذا اهلك الله تعالي عدوهم------------ واستنقذهم من ايديهم اتا-هم بكتاب يبين لهم--- فيه ما ياتون وما يذرون ف------------------لما فعل الله تعالي ذلك بهم-------- سال موسي ربه الكتاب فامره الله تعالي ان يصوم ثلاثين يوما وهو ذو القعدةليكلمه فلما انسلخ ذو القعدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل من لحاء الشجر فامره الله بصيا--------م عشرة ايام من ذي الحجة	1553	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0856	true	-7720157100247213002	79	177	413	928	1610	300	ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله تعالي اذا اهلك----------- عدوهم فرعون وقومه واستنقذهم من ايديهم ياتيهم بكتاب من عند الله فيه بيان الحلال والحرام والحدود والاحكام فلما فعل----------- ذلك واهلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره الله تعالي ان يصوم ثلاثين يوما وهو ذو ال---------------------------قعدة ولم يكن صوم موسي عليه السلام ترك الطعام في النهار واكله بالليل بل طوي الثلاثين من غير اكل فلما تمت ثلاثون ليلة انكر خلوف فمه فتسوك بعود خرنوب فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك--------------- فامره الله تعالي ان يصوم عشرة ايام من ذي الحجة	856	-2316110617867305454	218	314.5	172	579	37.651123046875	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0297	false	4412115246490197205	182	221	916	1100	1508	300	-------منها فانها نجس ف-اوقد لهم نارا وامرهم بقذف ما كا-------------------------------ن معهم ففعلوا فاقبل--------------------------- السامري---------------------------------------------------- الي النار وقال------- يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم وهو -------------------يظن انها حلي----------------------------- فقذفه فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار فصار	297	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0860	true	-4636016559090819866	7	81	41	397	1487	300	انفسكم منها فانها نجسة واوقد لهم نارا فقال اقذفوا ما كان معكم فيها فجعلوا ياتون بما كان معهم من تلك الامتعة والحلي فيقذفون فيها وكان السامري راي اثر فرس جبراءيل فاخذ ترابا من اثر حافره ثم اقبل الي النار فقال لهارون يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم وهو لا يدري ما في يده ويظن انه مما يجء به غيره من الحلي والامتعة فقذف- فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار فكان	860	-2316110617867305454	151	207.5	115	357	42.29691696166992	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0300	false	8699664305010312816	82	225	449	1206	1600	300	ان السبعين الذين -اختارهم موسي صلوات الله عليه هم------ قتلوا---- عبدة العجل وبلغ المقتولون سبعين الفا وقد احتبوا فما حلوا حبوة حتي قتلوا ثلاثة ايام وقيل ان السبعين قد ارتدوا بما قالوا فلم يكونوا بهذا الامر من غيرهم اولي فلم يصح هذا القول وقال ابن عباس رضي الله عنهما اخذ موسي عليه السلام علي بني اسراءيل-- المواثيق ليصبرن علي القتل فاصبحوا غدا بافنية البيوت كل بني اب علي حدة واتاهم هارون عليه السلام والاثنا عشر الفا من الذين لم يعبدوا العجل وهم سبطان ونصف سبط بايديهم السيوف فمشوا في العسكر فقتلوا من لقوا فكان الرجل يجء الي قومه وهم جلوس بافنية بيوتهم ويقول ان هءلاء اخوانكم قد اتوكم شاهرين --سيوفهم فاتقوا الله واصبروا فلعن الله رجلا حل حبوته او قام من مجلسه او مد طرفه اليهم او اتقاهم بيد او رجل فقالوا امين فجعلوا يقتلونهم الي المساء وقال مقاتل كان موسي --------صلوات الله	300	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms0879	true	-2039726938342828684	53	151	300	837	1635	300	ان السبعين الذين كانوا مع موسي ---في ال----طور هم الذين قتلوا ممن عبد- العجل--------------- سبعين الف-----------ا فما تحركوا--- حتي قتلوا ثلاثة ايام ذكره محمد بن اسجاق وفي بعضها وهي رواية الكلبي لما امرهم م-------------------------------------------------------------------وسي عليه السلام اجابوا فاخذ عليهم المواثيق ليصبرن علي القتل فاصبحوا مجتمعين كل قبيلة -----------علي حدة فاتاهم هارون ب------------الاثني عشر الفا--- الذين ما -عبدوا العجل و------------------بايديهم السيوف وقال التاءبون---------------------------------------------------------------------- ان هءلاء اخوانكم قد اتوكم شاهرين السيوف-- فاتقوا الله واصبروا فلعن الله رجلا------------ قام من مجلسه او مد طرفه اليهم او اتقاهم بيد او رجل يقولون امين فجعلوا يقتلونهم الي السماء وق----------ام موسي وهارون يدعوان الله	879	-2316110617867305454	388	515.5	308	780	49.74359130859375	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	false	-6851300784038528865	193	282	944	1405	1511	300	نزلت في رجل من الانصار يكني ابا الحصين -كان له ابنان فقدم تجار الشام الي المدينة يحملون الزيت فلما ارادوا الرجوع الي الشام- اتاهم ابنا ابي الحصين فدعوهما الي النصرانية فتنصرا وخرجا الي الشام فاخبر ابو الحصين رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك وقال اطلبهما فانزل الله تعالي- لا اكراه في الدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يكن امر يومءذ بقتال اهل الكتاب ثم نسخ فامر بقتال اهل الكتاب في سورة براءة وقال مسروق ان رجلا من الانصار- من بني سالم بن عوف كان له ابنان فتنصر-ا قبل ان يبعث النبي صلي الله	649	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1057	true	-817226535829977818	48	154	243	791	1542	300	نزلت في رجل من الانصار يدعي ابا الحصين وكان له ابنان فقدم تجار الشام الي المدينة يحملون الزيت فلما ارادوا الرجوع من المدينة اتاهم ابنا ابي الحصين فدعوهما الي النصرانية فتنصرا وخرجا الي الشام فاخبر ابو الحصين رسول الله صلي الله عليه وال-----------------ه فانزل الله سبحانه لا اكراه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابعدهما الله هما اول من كفر فوجد ابو الحصين في نفسه علي النبي صلي الله عليه واله حين لم يبعث في طلبهما فانزل الله سبحانه فلا وربك لا يءمنون النساء65 الاية وبطريق اخر روي انه كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------لانصاري من بني سالم بن عوف ابن-------ان فتنصروا قبل ان يبعث -----رسول الله	1057	-2316110617867305454	307	389.0	245	678	45.280235290527344	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	false	676462233759626392	163	190	878	1023	1596	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2143	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1212	true	-2638568190389665691	14	41	81	226	1649	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1212	-2316110617867305454	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	false	4659405227384605215	106	189	562	987	1559	300	وقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للماث-م يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران يقرا عليه ثم يصر مستكبرا اي يدوم علي جهله وضلاله متعظما عن الانقياد لمن جاء بها بسبب امواله واتباعه كان لم يسمعها اي الايات فبشره بعذاب اليم اي فاخبره بان له عذابا وجيعا في الدنيا والاخرة واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3306	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1212	true	-2638568190389665691	220	251	1247	1404	1649	300	وقوله تعالي ويل لكل افاك -----------------------------------------اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1212	-2316110617867305454	156	276.0	125	426	36.61971664428711	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	false	-6271469548643594960	29	118	152	590	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3307	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1212	true	-2638568190389665691	251	281	1404	1548	1649	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1212	-2316110617867305454	144	276.5	114	438	32.876712799072266	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3050	false	-5500422666668987114	19	263	99	1343	1540	300	فدخل شمعون البلد------------- متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به وانس بهم فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك---- حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا ا-----لذي خلق كل شء وليس له شريك -قال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا ما يتمناه الملك قال فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين موضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من طين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت ان تسال ا-لهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك---- الشرف ولالهك فقال له الملك ليس لي عنك سر ان الهنا الذي نعبده ---------لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال للملك اهاهنا مثل هذا الغلام مطموس العينين فامر حتي احضر مثل ذلك الغلام مطموس العينين فصنعا به مثل ما صنعا بالاول ففرح الملك بذلك ثم قال لصاحبيه اني ساءلكما مسالة قالا هات قال ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام	3050	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1327	true	1116870482700437946	60	205	300	1014	1507	300	ارسل شمعون الي اهل القرية دخل متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به و---------رفعوا خبره الي الملك فان-----------------س به فقال--------- له ذات يوم----------- بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل ---------سمعت ----ما يقولانه قال لا حال الغضب بيني وبي--------------------------------------------ن ذلك فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكم----------ا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال ------------صفاه واوجزا -قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن-ي الملك --------------------فدعا بغلام مطموس العينين فدعيا الله حت------------------------------ي انشق له بصره و---اخذا بندقت-------ين فوضعاهما في حدقتيه فكانتا مقلتين ينظر بهما ف----قال ل-----ه شمعون------ ارايت لو -سالت الهك حتي يصنع------ مثل هذا فيكون لك وله الشرف قال----------------- ليس لي عنك سر ان الهنا----------- لا يبصر ولا يسمع و---------لا يضر ولا ينفع وكان شمعون ---يدخل معهم عل-ي الصنم ف------------يصلي------ ويتضرع -ويحسبون انه منهم ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان قدر الهكما ع-------------لي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام--------------------------------------------- مات من- سبعة ايام	1327	-2316110617867305454	575	752.0	448	1287	44.67754364013672	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	2	67	13	355	1589	300	في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر في الملك اخبر الملك بالحال ودعاه ف-----امن قوم وكان الملك فيمن امن وكفر اخرون فصاح فيهم جبريل عليه السلام صيحة فماتوا	3051	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1327	true	1116870482700437946	209	260	1034	1291	1507	300	في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا و--------قال فتحت ابواب السماء------ فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك -من هم -----قال شمعون وهذان----------------- فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر فيه نصحه ------------------------فامن وامن قومه ومن ---لم يءمن صاح عل---------------يهم جبرءيل----------- صيحة فهلكوا	1327	-2316110617867305454	221	337.0	174	347	63.68876266479492	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	false	3400815581243478463	130	184	659	915	1541	300	تعالي بل هم عن ذكر ربهم معرضون وفيه اضمار لتفيد كلمة بل ليسوا جاهلين ان لا كالء لهم من عذاب الله تعالي بل هم عن تدبر ذكر الله اي وعظه معرضون 43 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	2540	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1542	true	-1197502157017265473	112	141	681	824	1763	300	تعالي بل هم عن ذكر ربهم معرضون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	1542	-2316110617867305454	143	277.0	114	256	55.859375	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3043	false	-5611783018604075087	11	189	55	934	1453	300	وهي ثلاث وثمانون اية وقيل -اثنتان وثمانون اية والاختلاف في يس انه اية عند الكوفيين وكلماتها سبع مءة وخمس وعشرون وحروفها الفان وسبع مءة وستة وسبعون روي- ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان لكل شء قلبا وان يس قلب القران ومن قرا يس يريد بها وجه الله------- غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اراه قال ثنتي عشرة مرة وايما مسلم قرء- عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل----- بعدد كل حرف في سورة يس عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جناز------------ته ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها ----وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل-مانه قال من قرا سورة يس	3043	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1593	true	1374295044661764662	2	129	11	652	1476	300	فهي ثلاث وثمانون اية كوفي واثنتان وثمانون---------------------------- عند الباقين واختلا----------------------------فها اية واحدة هي يس كوفي واما فضلها ابي بن------------- كعب عن النبي صلي الله عليه و---اله قال من قرا سورة----------------------------- يس يريد بها وجه الله عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران ا--------ثنتي عشرة مرة وايما مريض قرءت عنده سورة--------------------- يس نزل عليه بعدد كل حرف منها ع------شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا----------- ويستغفرون له ويشهدون قبضه ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قراها ------وهو في سكرات الموت او قرءت عنده جا---------------ءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فسقاه اياها وهو علي فراشه في----شرب فيموت ريا--------------------------------ن ويبعث ري--------------------------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان و---------------------------عن النبي صلي الله عليه واله انه قال------- سورة يس	1593	-2316110617867305454	500	749.0	391	911	54.884742736816406	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2988	false	-4912543952551853651	111	148	581	775	1576	300	وما يخرج منها ما يكون علي ظهرها من هذا فيعلم اعيانها ومقاديره----------ا واحوالها------------------------------- ومدة بقاءها ووقت فناءها و-----ما ينزل من السماء من مطر وملك وغير ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعرج فيها اي يصعد اليها من الملاءكة الحفظة وما يكتبون	2988	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1690	true	1299490284928560381	236	300	1276	1643	1643	300	وما يخرج منها و--يكون علي ظهرها من هذا فيعلم اعيانها واطوا-رها وتقلباتها واحوالها من القوة والفعل والكون والبروز ومدة بقاءها ووقت فناءها ويعلم ما ينزل من السماء من مطر وملك وغير ذلك حتي القوي والكيفيات ومباديها وفواعلها وارزاق الخلق اذ الجميع مما ينزل من السماء لقوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات22 وما يعرج فيها اي يصعد اليها من الملاءكة الحفظة وما يكتبون-	1690	-2316110617867305454	184	316.0	149	371	49.59568786621094	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	false	747003277292137092	11	147	54	771	1562	300	بما اظهره الله تعالي علي يده من المعجزات التي هي خارجة عن قوي البشر وذلك اخذ الميثاق منهم به واما السمع فهو ما يدعوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه الرسول من الايم--------------------------------------------ان بمن هو ربهم دون من هو مربوب مثلهم ان كنتم مءمنين اي ان كنتم ممن -همكم التصديق بما يقوم البرهان -------علي صحته فقد قام ذلك ------سمعا وعقلا و-----------------------هذا اذا جعل هذا خطابا للمشركين وان جعل خطابا للمءمنين فمعناه اي سبب يزيلكم عن الايمان والرسول بين اظهركم يدعوكم الي الثبات عليه وقد اخذ هو عليه ميثاقكم ان كنتم مءمنين موقنين بشراءط الايمان وهو كقوله ياايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله الاية ال عمران 100 وعلي التاويل الاول اخذ الميثاق من الله تعالي علي عباده وهو ميثاق الخلقة وقيل هو اخذ ميثاق الذرية	3519	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1698	true	-5763566516361706150	108	292	638	1646	1685	300	بما اظهره الله ------علي يده من المعجزات التي هي خارجة عن طوق البشر------------------------- واما الثاني فلنهوض البراهين القاطعة الدالة علي الايمان بالله والرسول وكون الغريزة الانسانية مرتكز فيها التصديق بحقاءق مفطورة عليها كما اشار اليه بقوله تعالي وقد اخذ ميثاقكم والحاصل انه اي عذر لكم في ترك الايمان بعد ما ازيحت عنكم العلل واوضحت لكم السبل بما ركب فيكم من غراءز العقول ونصب لكم من دعوة الرسول المءيدة بالدلاءل والايات التي ينبه لكم بها علي الايمان بمن هو ربكم دون من هو مربوب مثلكم ان كنتم مءمنين اي-------- ممن يهمكم التصديق بما يقوم البرهان الواضح علي صحته فقد قام ذلك عقلا وسمعا وهما فطرة العقول ودعوة الرسول هذا اذا جعل---- خطابا للمشركين فان جعل خطابا للمءمنين فمعناه اي سبب يزيلكم عن الايمان والرسول بين اظهركم يدعوكم الي الثبات عليه وقد اخذ هو عليه ميثاقكم ان كنتم مءمنين موقنين بشراءط الايمان وهو كقوله ي-ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله------ ال عمران-100 وعلي التاويل الاول اخذ الميثاق من الله ------علي عباده -هو ميثاق الخلقة وقيل هو اخذ ميثاق الذرية	1698	-2316110617867305454	619	1110.0	500	1066	58.067543029785156	101	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3521	false	-6365747818877805896	165	212	923	1159	1687	300	جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم اي الخلاص عن كل مرهوب والظفر بكل محبوب--------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما هو النور يكون علي الصراط وقيل في عرصة القيامة ولا نور هنا-ك الا نور الايمان والطاعة وكل يعطي نورا علي قدر عمله	3521	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1710	true	-5427640917558274639	115	181	707	1036	1741	300	جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم اي الخلاص عن كل مرهوب والظفر بكل محبوب فان كل واحد من اهل الجنان له ما يشتهيه وتصل اليه همته الا ان الهمم متفاوتة حسب تفاوت الاحوال قال ابن عباس رضي الله عنه هذا- النور يكون علي الصراط وقيل في عرصة القيامة ولا نور هنالك الا نور الايمان والطاعة وكل يعطي نورا علي قدر علمه	1710	-2316110617867305454	229	434.5	183	330	69.39393615722656	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3522	false	5604619431780275891	116	296	654	1632	1654	300	ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا في المنازل والمساجد نصلي كما تصلون ونصوم كما تصومون قا----------------------------------------------------------------------------لوا بلي كنتم معنا في الظاهر------- دون الباطن--------------- ولكنكم فتنتم انفسكم قيل -----------------اهلكتم وق---يل اثمتم وتربصتم اي انتظرتم ---------------------بالنبي صلي الله علي-----ه وسلموبالمءمنين الدواءر كما قالوا نتربص به ريب المنون الطور-- وقيل وتربصتم اي دافعتم الانام- بالايمان بالله ورسوله علي الاخلاص وقيل اخرتم التوبة وارتبتم قيل اي شككتم في البعث وقيل اي في حقيقة الاسلام وقيل حملكم شءم العصيان وتاخير التوبة الي ان شككتم في الله وكفرتم بعد الاسلام وغرتكم الاماني اي اغتررتم بامانيكم الكاذب----------------ة حتي جاء امر الله اي بالموت--------- وغركم بالله الغرور وقد كان غركم الشيطان الغرور بالله بان اطمعكم في النجاة و------------------------------------------------------------------------------------الدرجات كما اخبر ال-----------------------له عن بعضهم ولءن رددت الي ربي الاية----------------- الكهف ولءن رجعت الي ربي الاية فصلت فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس ال-مصير فاليوم لا يءخذ منكم فدية اي لا تكون لا ان تعطوا فلا يءخذ لكن لا يءخذ لما انه لا ----يكون ولا من الذين كفروا معلنين ماواكم النار اي مصيركم هي مولاكم اي اولي بكم	3522	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1714	true	1359705858728618747	20	187	102	1042	1660	300	ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا وا--لمنازل والمساجد نصلي كما تصلون ونصوم كما تصومون بناء علي انهم وافقوا المءمنين في الاعمال الظاهرة من الصلاة والصيام وغير ذلك قالوا بلي كنتم معنا في ظواهر الاعمال دون بواطن النيات والمعارف ولكنكم فتنتم انفسكم اي محنتموها بالنفاق واهلكتموها وقيل اثمتم وتربصتم اي انتظرتم بالمءمنين الدواءر او بالنبي صلي الله عليه واله وسلم ------------------كما قالوا نتربص به ريب المنون الطور30 وقيل----------- دافعتم الاوقات بالايمان بالله ورسوله علي الاخلاص وقيل اخرتم التوبة وارتبتم---- اي شككتم----------------- في حقيقة الاسلام او في البعث----------------------------------------------------------------- وغرتكم الاماني-------------------- الكاذبة والامال الطويلة حتي جاء امر الله وهو الموت وما بعده وغركم بالله الغرور اي---------- الشيطان------------- بان الله لا يعذبكم لانه غفور كريم ولم يفقهوا ان منشا العذاب خسة جوهرهم وقبح سريرتهم او الاغترار والطمع في الدرجات الاخروية من غير سبق عمل كما حكي الله عن بعضهم ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الكهف36 فاليوم لا يءخذ منكم فدي------------------------------------------------ة ا-ي ما يفتدي به ولا من ال----------معلنين ------بالكفر هي موليكم اي ه-------ي اولي بكم	1714	-2316110617867305454	548	807.0	442	1279	42.84597396850586	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3524	false	-1500955563215629303	0	96	0	521	1580	300	بهذه الاية الا اربع سنين فجعل المءمنون يعاتب بعضهم بعضا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن اما والله لقد استبطاهم وانهم خير اهل الارض واحبهم اليه وقد استبطاهم وهم يقرءون من القران اقل مما تقرءون فانظروا في طول ما قراتم منه وما ظهر فيكم من القسوة فقست قلوبهم لما اعطوا من النعم والبسوا من العافية وروي انه كان في جماعة منهم مزاح فعوتبوا عليه فبكوا واعتبوا ربهم وقال محمد بن كعب كانوا بمكة مجد-ين فلما هاجروا اصابوا ا-------لنعمة ففت------روا عما كانوا فيه فقست قلوبهم فينبغي للمءمنين ان يزدادوا يقينا واخلاصا وخشوعا في صحبة الكتاب وقال ابن كيسان الم يان للذين ---	3524	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1719	true	-1978060317694053575	213	295	1173	1619	1646	300	بهذه الاية الا اربع سنين فجعل المءمنون يعاتب بعضهم بعضا وعن ابن عباس ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة من نزول القران بهذه الاية وعن الحسن اما والله لقد استبطا---------------------------هم الله------------- وهم يقرءون من القران اقل مما تقرءون فانظروا في طول ما قراتم منه وما ظهر فيكم من الفسق وقيل كانت الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمكة مجدبين فلما هاجروا اصابوا الرزق والنعمة سنين فتغيروا عما كانوا عليه و-----------ينبغي للمءم--ن ان يزداد-- يقينا واخلاصا في طول--- صحبة الكتاب والمعني اما ح-------ان للمءمنين	1719	-2316110617867305454	281	425.5	227	631	44.53248977661133	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3523	false	-4654574324794572606	105	141	535	725	1561	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل----- في العهد الاول فطال عليهم الامد اي الزمان بينهم وبين نبيهم وقيل اي وقت الجزاء وقيل اي------------------ مجء القيامة-------------------------------------- فقست قلوبهم اي غلظت ويبست وكثير منهم فاسقون خارجون عن	3523	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1720	true	1862522386898566481	62	106	346	585	1685	300	ولا يكونوا كاهل-------- الكتاب الذين كانوا في العهد الاول فطال عليهم الامد اي الزمان بينهم وبين نبيهم او الامد ل---لجزاء اي لم يعاجلوا بالعقوبة او مجء القيامة وقرء امد اي الوقت الاطول فاغتروا بذلك فقست قلوبهم اي غلظت وجف-ت وكثير منهم فاسقون خارجون عن	1720	-2316110617867305454	154	239.5	124	251	61.35457992553711	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3526	false	2224324870653468143	131	195	711	1055	1606	300	ينكرون الاخرة فلا يعرفون الا العاجلة فهم بها اعلق وهي لهم اروق نباته اي-------------------------------------------------------- النبات الحاصل بالغيث ثم يهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج اي ييبس فتراه مصفرا ثم يكون حطاما هشيما متكسرا هذه عاقبة الدنيا لاهلها ومثال احوالها------- وفي الاخرة عذاب شديد ل---من رغب في الحياة الدنيا ف-شغله ذلك عن الاخرة ومغفرة من الله ورضوان ---لمن تزود منها للاخرة وما الحياة الدنيا لمن يركن اليه-----------ا الا متاع الغرور	3526	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1742	true	5806520001974901162	5	122	24	645	1658	300	ينكرون الاخرة ولا يعرفونها---------- فهم بها اعلق وهي لهم اروق والمع لا لاهل الله والمءمنين حقا وليس المراد منه المبالغة في وصف النبات وبيان حسنه بانه يعجب الكفار مع جحودهم لنعمة الله فيما رزقهم كما قيل بل اعجاب الكافر بيان للواقع في الحكاية التي مثل بها الحياة الدنيا ويجوز ان يكون اشارة الي القصة المذكورة في القران لصاحب الجنة والجنتين وقيل الكفار الزراع ثم بعث عليه الافة فهاج اي -يبس واصفر وصار--------- حطاما اي ما ينحطم وينكسر بعد يبسه عقوبة لهم علي جحودهم وكفرانهم وفي الاخرة عذاب شديد اي لمن رغب في الد-------نيا فيشغله ذلك عن الاخرة ومغفرة من الله ورضوان اي لمن تزود منها للاخرة وما الحياة الدنيا لمن -ركن اليها وتطمءن بها الا متاع الغرور	1742	-2316110617867305454	233	336.5	182	649	35.90138626098633	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3514	false	-7898393619013822718	45	104	238	588	1698	300	السورة مدنية وهي تسع وعشرون اية وقيل ثمان وعشرون والاختلاف في قوله من قبله العذاب الحديد---- واتيناه الانجيل الحديد وهي خمس مء----------ة وثلاث وسبعون كلمة و--الفان واربع مءة وسبعون حرفا وانتظام ختم تلك السورة بافتتاح هذه السورة انهما في التسبيح وانتظام السورتين ان تلك السورة في ذكر السابقين واصحاب اليمين والمكذبين الضالين وهذه السورة في ---------------------حث السابقين واصحاب اليمين	3514	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1801	true	-8575948173548801371	64	122	344	713	1723	300	السورة مدنية وهي تسع وعشرون اية وقيل ثمان وعشرون والاختلاف في قوله من قبله العذاب الحديد13 و واتيناه الانجيل الحديد27 وعدد كلماتها خمسماة وثلاث وسبعون وحروفها الفان واربع-ماة وتسعون----- وانتظام ختم الواقع---ة بافتتاحها--------- انهما في التسبيح وانتظام السورتين ان تلك السورة في ذكر السابقين واصحاب اليمين والمكذبين الضالين وهذه السورة في كيفية الارتقاء الي درجة السابقين واصحاب اليمين	1801	-2316110617867305454	303	528.5	253	387	78.29457092285156	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3798	false	5992005209999857421	143	215	737	1097	1540	300	علي ----رجعه لقادر قال-------- عكرمة ومجاهد ا-------ي علي رد الماء في الصلب وقال الضحاك ا-ي علي رد الانسان ماء كما كان وقيل علي رد الماء الي الاحليل وقال الحسن وقتادة اي علي اعادته حيا بالبعث بعد الموت وهو الاصح لان السباق والسياق له وقيل انه قادر علي ان يرد الانسان من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن- الصبا الي النطفة ومن النطفة الي الاحليل--------------- فكيف لا يقدر علي احياءه بعد	3798	1290461796780305233	Tafsir04040-ara1.ms1935	true	-7191187629969117187	226	285	1242	1529	1600	300	علي ان يرجعه حيا بعد الموت وعن عكرمة ومجاهد انه لقادر علي رد الماء في الصلب وعن- الضحاك انه علي رد الانسان ماء كما كان قادر وقال مقاتل بن حيان كانه يقو--------------------------------------------------------------------------------------ل انه قادر علي ----رد الانسان من الكبر الي الشباب ومن------ه الي الصبي ومنه ال------ي النطفة ومن------ه الي الاحليل ومنه الي الصلب فكيف لا يقدر علي احياءه بعد	1935	-2316110617867305454	207	305.5	161	396	52.272727966308594	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir04040-ara1