id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0575	false	5304740968086884766	165	199	859	1032	1565	300	فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب	575	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0179	true	-7584042572872811811	133	162	710	853	1601	300	فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت---------------------- انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون-------- فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب	179	-5409457870039385840	143	268.5	114	173	82.6589584350586	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1001	false	1446299788636537768	143	225	756	1176	1612	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ثماني ايات في سورة النساء كل واحدة منهن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس والقمر يريد الله ليبين لكم الاية النساء والله يريد ان يتوب عليكم الاية النساء يريد الله ان يخفف عنكم الاية النساء ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الاية النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة الاية النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية النساء و--------------------------------من يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية النساء ما يفعل الله بعذابكم	1001	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0320	true	-7233894516629555660	1	55	4	266	1553	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ثمان- ايات في سورة النساء -----------هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت هذه الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون------------------------ عنه النساء ان الله ---------------------------------------لا يغفر ان يشرك به------ النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء من يعمل سوءا يجز به النس------------اء ما يفعل الله بعذابكم	320	-5409457870039385840	201	340.0	159	452	44.469024658203125	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1007	false	7444014660978904732	129	217	668	1125	1584	300	سعد بن الربيع بن عمرو وهو من النقباء وفي امر--------------اته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار وقال الكلبي بل امراته بنت محمد بن مسلمة وذلك انه لطمها فانطلق---- ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال انكحته كريمتي فلطمها فامرها النبي صلي الله عليه وسلمبالاقتصاص فلما همت بالاقتصاص ابصر النبي صلي الله عليه وسلمجبريل ينزل فقال لها كفي حتي انظر ما جاء به جبريل في امرك فنزل بهذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	1007	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0323	true	-6637943055722463217	159	208	905	1163	1659	300	سعد بن الربيع احد -------------نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمه----------------------------------------------------------------ا فانطلق بها ابوه-----ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكي فقال -----------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم- لتقتص منه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل----------ت فقال عليه الصلاة والسلام------اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	323	-5409457870039385840	183	211.5	145	485	37.73196029663086	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1087	false	-8477324924028146395	169	253	842	1249	1482	300	نزلت في جندب بن ضمرة وقيل هو ضمرة بن جندب وقيل هو جندع بن ضمرة الليثي وقيل هو ضمرة بن العيص بن زنباع الخزاعي وقيل هو اكثم بن صيفي وقيل هو ضمضم بن عمرو الخزاعي وفي رواية الكلبي هو جندع بن ضمرة قال والله ما انا ممن استثني الله تعالي واني لاجد حيلة والله لا ابيت الليلة بمكة فخرجوا به يحملونه علي سرير------- الي----------------- التنعيم فاشرف علي الموت فصفق -يمينه علي شماله فقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك ب-ه رسولك	1087	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0354	true	5336814766935899350	85	119	463	636	1590	300	نزلت في جندب بن ضمرة حمله بنوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سرير متوجها الي المدينة فلما بلغ التنعيم -اشرف علي الموت فصفق بيمينه علي شماله فقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايع عليه رسولك	354	-5409457870039385840	135	214.5	107	433	31.17782974243164	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1111	false	-3481416166006800431	177	225	943	1179	1554	300	صلي الله عليه وسلمكان يطاف به في مرض موته علي نساءه------ ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما ------لا املك يعني من حب عاءشة رضي الله----------------------------------------------------------------- عنها وقال--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل	1111	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0366	true	-4717517608906376420	94	166	513	876	1547	300	صلي الله عليه وسلم يقسم بين------------------ نساءه فيعدل ويقول------ هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك ولو حرصتم اي علي تحري ذلك وبالغتم فيه فلا تميلوا كل الميل بترك المستطاع والجور علي المرغوب عنها فان ما لا يدرك كله لا يترك جله فتذروها كالمعلقة التي ليست ذات بعل ولا مطلقة وعن النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له امراتان يميل مع- احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل	366	-5409457870039385840	171	246.5	134	388	44.072166442871094	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1212	false	1018413896252357075	200	253	1063	1325	1556	300	عبادة بن الصامت -----------الي ---------رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان لي موالي من ي--هود كثير- عددهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولايتهم -فقال عبد الله -------------بن ابي اني رجل اخاف الدواءر ولا ابرا من ولاية موالي -------وهم يهود بني قينقاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملعبد	1212	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0408	true	-4793991983070182593	209	266	1167	1453	1645	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ان لي موالي من اليهود كثيرا عددهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولايتهم واوال---ي الله ورسوله فقال ابن ابي اني رجل اخاف الدواءر ولا ابرا من ولاية موالي فنزلت فعسي الله ان ياتي بالفتح لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي	408	-5409457870039385840	214	330.5	168	306	69.93463897705078	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	false	3100535660437349783	0	40	0	224	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ---------------------------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينا---------ت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1277	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0436	true	-2209310070254190319	111	172	602	942	1615	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني سبق تفسيره في سورة ال عمران وقرا نافع ويعقوب طاءرا ويحتمل الافراد والجمع كالباقر واذ كففت بني اسر-ءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينت ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	436	-5409457870039385840	222	398.0	182	341	65.1026382446289	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	false	-1348477156032415616	170	251	847	1251	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الله عزيز حكيم كتب ان الله غفور رحيم واشباه ذلك فلما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية املي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالاية فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل------م اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان كان كاذبا لقد قلت كما قال	1369	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0468	true	8902803382502802013	1	61	6	306	1614	300	الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------لما نزلت---------- ولقد خلقنا الانس-ن من سل-لة من طين فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله------------------------------------------- فتبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلام اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي ولءن ----كان كاذبا لقد قلت كما قال	468	-5409457870039385840	204	298.5	158	410	49.75609588623047	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	false	-4183448180899793248	54	96	272	469	1508	300	ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان هذا مثل يضرب به عند التساوي قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن له ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل- الله	1396	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0480	true	-1667432389355921312	52	83	280	425	1568	300	ابا جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان---------------------------- قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت الله	480	-5409457870039385840	139	230.0	108	198	70.20201873779297	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1429	false	2135223636697657650	203	245	1012	1240	1533	300	علي الاعمال وقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكون قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسف -بالمشرق وخسف -بالمغرب وخسف- بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي بن مري------------م ونار- تخرج من قعر عدن	1429	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0492	true	7402898668701671572	210	258	1091	1361	1576	300	علينا رسول الله------- صلي الله عليه وسلم فقال ما تذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم------- حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي عليه الصلاة والسلام ونارا تخرج من---- عدن	492	-5409457870039385840	188	305.5	154	288	65.27777862548828	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1442	false	-6653765010492795180	0	27	0	163	1679	300	والجمهور علي ان صحاءف الاعمال توزن بميزان له لسان وكفتان ينظر اليه الخلاءق اظهارا للمعدلة وقطعا للمعذرة كما يسالهم عن اعمالهم فتعترف بها السنتهم وتشهد بها جوارحهم	1442	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0496	true	16906680604215728	150	177	837	1000	1684	300	والجمهور علي ان صحاءف الاعمال توزن بميزان له لسان وكفتان ينظر اليه الخلاءق اظهارا للمعدلة وقطعا للمعذرة كما يسالهم عن اعمالهم فتعترف بها السنتهم وتشهد بها جوارحهم	496	-5409457870039385840	163	326.0	136	163	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1462	false	-7643117517969594838	197	300	1005	1549	1549	300	يستقدمون اي لا يتاخرون ولا يتقدمون فكذلك اهل عصرك يا محمد ودلت الاية ان الاجل واحد وقال الامام ابو منصور رحمه الله وقيل اجلهم ان يبعث اليهم رسول فيكذبوه معاندين فيهلكون عند ذلك ويعذبون قال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء وقال الامام القشيري رحمه الله لكل امة مدة فاذا تناهت تلك المدة زالت تلك الحالة راحة كانت او شدة واذا سقط قرص الشمس زال سلطان النهار فلا يزداد بعده الا تراكم الظلمة واذا ارتحل عسكر الظلام لطلوع الشمس فبعد ذلك لم يبق لتعالي النهار تهمة يابني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم-	1462	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0504	true	-9041745343409721276	0	58	0	306	1593	300	يستقدمون اي لا يتاخرون ولا يتقدمون اقصر وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت او لا يطلبون التاخر والتقدم لشدة الهول ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي شرط ذكره بحرف الشك للتنبيه علي ان اتيان الرسل امر جاءز غير واجب كما ظنه اهل التعليم وضمت اليها ما لتاكيد معني الشرط ولذلك اكد فعلها بالنون وجوابه فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم	504	-5409457870039385840	119	164.5	96	691	17.221418380737305	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1469	false	-2242866671594192913	1	129	6	649	1546	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل اي حقد ا-------------------------------------ي لا حقد لهم ولا حسد ولا تنافس وقوله تعالي تجري من تحتهم الانهار اي هم في مواضع في غاية النزاهة والطيب وقد زال عنهم الحسد فلا يتنافسون بتفاوت المنازل ولم يبق ما كان بينهم في الدنيا من خشونة واذي قال قتادة قال علي رضي الله عن-ه اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من اهل هذه الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما هم المءمنون من الصحابة وغيرهم يكون بينهم العداوة في الدنيا فيموتون علي ذلك فيغفرها الله لهم فاذا ادخلهم الجنة نزع ما كان في قلوبهم من غل فصاروا اخوانا علي سرر متقابلين وقوله تعالي وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا قال سفيان الثوري اي لعمل هذا ثوابه وقوله تعالي وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله	1469	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0506	true	3348482938714942570	14	73	73	366	1567	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل اي نخرج من قلوبهم اسباب الغل او نطهرها منه حتي لا ------------------------------------يكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بينهم الا التواد وعن----------------------- علي كرم الله وجهه اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير منهم تجري من تحتهم الانهر زياد---------------------------------------------------------------ة في لذتهم وسرورهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا لما جزاءه--------------- هذا------------------ وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله	506	-5409457870039385840	184	251.5	141	681	27.019088745117188	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	false	-8887738645538871184	132	241	703	1234	1550	300	فقال مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكنكم ان اطعتم نبيكم وانبتم اليه------------------ سقيتم واظهر اسلامه عند ذلك فقال له جلهمة انك من قبيل عاد وامك من ثمود فكيف تامرنا ان نترك دينا هو دين اباءنا ودين اباءك ثم قالوا لمعاوية بن بكر احبس- عنا مرثد بن سعد لا يقدمن مكة معنا---- فانه قد اتبع دين هود فخرجوا د-ونه ثم انه خرج خلفهم فاتوا مكة وصعدوا الصفا فقال قيل بن عتر يا اله هود ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا وانا لم ناتك لمريض تشفيه ولا لاسير نفاديه فانشا الله ثلاث- سحابات------ بيضاء وحمراء وسوداء ثم نادي- مناد---------- يا قيل اختر لنفسك ولقومك	1496	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0515	true	-8752327935394960658	183	243	984	1297	1603	300	فقال مرثد-------------------- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن-- ان اطعتم نبيكم وت-بتم الي الله سبحانه وتعالي سقيتم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لمعاوية------- احبسه عنا------------ لا يقدمن---- معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وتر--ك ديننا ثم دخل--------------وا مكة ف-------------قال قيل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم--------------------------------------------------------------------- فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك	515	-5409457870039385840	230	275.0	180	573	40.139617919921875	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	92	191	486	1025	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس------- مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام--------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون مر كل ذلك- في سورة البقرة -161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	1587	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0540	true	2723067196034732522	166	267	875	1403	1567	300	واوحينا الي موسي اذ استسق-ه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي صلي الله عليه وسلم لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس كل سبط مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمم ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيب-ت ما رزقن-كم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة 7161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكروا لقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	540	-5409457870039385840	324	537.0	262	732	44.26229476928711	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1638	false	-3590787441958315859	97	152	481	743	1501	300	البحر فخضته لخضناه معك ما بقي -منا رجل وصل من شءت واقطع من شءت وخذ من اموال-----------------------------------------------نا ما شءت وما اخذت من اموالنا احب الينا مما تركت فلما فرغ سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا علي بركة الله-------------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	1638	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0557	true	-8718925080388761997	0	57	0	285	1602	300	البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فنشطه قوله ثم--- قال----------------------------- سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	557	-5409457870039385840	138	168.5	109	324	42.592594146728516	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	63	105	334	550	1528	300	قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا	1666	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0564	true	-8246110685470233507	270	300	1467	1628	1628	300	قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوه ----------------------------الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم--- بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحاء ب-ارض الشام فابي-------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا-	564	-5409457870039385840	156	254.0	128	216	72.22222137451172	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	105	235	550	1198	1528	300	وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان -اهله وولده كانوا عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلماليهم فقالوا له ما تري---------------------------- فاشار الي حلقه انه الذبح قال و----------ما زالت قدماي في مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية والتي بعدها انما اموالكم واولادكم فتنة وقال الزهري قال ابو لبابة والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب -----علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم ---------------قيل له تاب الله عليك ----------قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال	1666	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0565	true	-5818966244048905186	0	127	0	608	1552	300	وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي--هم فبعثه ------------------------اليهم فقالوا--- ما تري هل ننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت فشد نفسه علي سارية في المسجد وقال والله -----------------------------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب-- عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده --فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال عليه الصلاة والسلا-----م يجزيك الثلث ان تتصدق به واصل	565	-5409457870039385840	446	693.5	350	729	61.1796989440918	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1813	false	-6564226881358279967	28	91	142	444	1568	300	نفسه ب---سارية وحلف لا يحل نفسه ولا ي---ذوق طعاما ولا شرابا حتي يموت او يتوب الله عليه فمكث سبعا كذلك حتي غشي ع-----ليه ثم تاب الله عليه وحله النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله----------------- ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله تعالي ورسوله فقال عليه --------السلام يجزيك الثلث	1813	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0565	true	-5818966244048905186	45	123	220	591	1552	300	نفسه علي سارية في المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي- فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي ف-------------------------------قال عليه الصلاة والسلام يجزيك الثلث	565	-5409457870039385840	212	318.0	162	403	52.6054573059082	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	7	123	36	597	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يجعل تلك العشرين اوقية من الفداء فلم يفعل وقال له اما شء خرجت به تستعين به علينا فلا اتركه لك واضعف عليه الفداء وكلفه فداء عقيل------------ ونوفل فقال العباس--- يا محمد تركتني اسال- قريشا الدهر في كفي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ماذا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي فقال له العباس فانا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و-----لم يطلع عليه احد الا الله	1705	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0581	true	-3010179976728229603	181	266	914	1317	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفدي نفسه وابني اخويه----------------------------------------------------------------------------------------------------- عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال -----------------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك و-------قلت لها اني لا ادري م--ا يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو -لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم---------- فقال الع---باس وما يدريك قال اخبرني به ربي تعالي قال فاشه---------د انك صادق و-----ان لا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله	581	-5409457870039385840	318	457.5	247	583	54.54545593261719	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1708	false	2207586572503041122	54	91	293	488	1600	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع له يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملة العرش يستغفرون له ايام حياته	1708	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0583	true	2232984890058605859	59	93	325	504	1599	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع له يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي---- حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملته----- يستغفرون له ايام حياته	583	-5409457870039385840	177	330.5	143	195	90.76923370361328	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1786	false	5816311722156836042	271	300	1471	1617	1617	300	عليه وسلمانه قال--- عدن دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها من بني ادم غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي-	1786	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0609	true	-5228456668160399117	251	277	1467	1606	1722	300	عليه الصلاة والسلام عدن دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها----------- غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي	609	-5409457870039385840	125	223.5	101	150	83.33333587646484	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	false	-6754953433084324392	15	155	81	764	1531	300	ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين اي ومن هءلاء المنافقين من عاهد الله هو ثعلبة بن حاطب وقد كتبنا هذه القصة في امالي بعض مشايخنا ببخاري مسندا عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- ادع الله ان يرزقني مالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقه مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1791	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0611	true	-5619853262963054836	107	178	558	910	1524	300	ومنهم من ع-هد الله لءن ءاتنا من فضله لنصدقن ولنكونن من الص-لحين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت في ثعلبة بن حاطب اتي النبي------------------ صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه الصلاة والسلام---------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك ب------------------الحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له--------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	611	-5409457870039385840	284	436.0	219	696	40.804595947265625	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1795	false	-8137528029971560327	67	182	374	958	1539	300	صلي الله عليه وسلم اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال قد كان لي ثمانية الاف درهم فاقرضت ربي اربعة الاف وامسكت ل-نفسي اربعة الاف فقال عليه السلا------------م بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت ثم جاء عمر بنحو ذلك وجاء--------------------------------------------------- عاصم بن عدي بسبعين وسقا من تمر وفي رواية بمءة وسق فلمزه المنافقون وقالوا ما اعطاه الا رياء وجاء ابو عقيل--------- بصاع من تمر---------------------------------------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ي-ضعه فوق الصدقات فلمزه- المنافقون وقالوا ---------------------------------------كان الله غنيا--------- عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر -نفسه ليعطي من الصدقة وقال مقاتل الذين يلمزونهم هم معتب بن قشير وحكيم بن زيد وقال عطاء والذين لا يجدون الا جهدهم	1795	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0612	true	-4267919714373424532	167	292	895	1536	1574	300	صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة- فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال ---كان لي ثمانية الاف درهم فاقرضت ربي اربعة----- وامسكت لعيالي اربعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت احدي امراتيه عن نصف الثمن علي ثمانين الف درهم وتصدق عاصم بن عدي بما----------------------------ءة وسق من تمر و----------------------------------جاء ابو عقيل الانصاري بصاع ---تمر فقال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقات فنزلت---------------------------------------------------------- والذين لا يجدون الا جهدهم	612	-5409457870039385840	377	539.0	295	773	48.77102279663086	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	false	8434553713942908081	55	103	301	538	1616	300	والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه---------------- قال يا-قوم اعبدوا الل-----ه ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف -----------ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتكم اليه الشركاء يا------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني	1961	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0675	true	3631742632442718257	101	154	485	742	1572	300	والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله------------ نوحا الي قومه و هودا عطف بيان قال يا قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غ----------يره وقرء بالجر حملا علي المجرور وحده ان انتم الا مفترون علي الله باتخاذ الاوثان ---شركاء وجعلها شفعاء يقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني	675	-5409457870039385840	176	273.5	139	282	62.411346435546875	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2060	false	615481159708913154	37	225	190	1150	1510	300	ما علمنا عليه من سوء ولقد قلنا فيه الكذب والزور وانه لهو البرء التقي النقي المكذوب عليه المظلوم و قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر الحق وخلص وازيلت الشكوك عنه وانقطعت من قولك حص شعره اي قصه وقطعه واست--------------------اصله ومنه الحصة وهي القطعة من الشء انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي يوسف وقال القشيري رحمه الله ان زليخا لم تكن متناهية في محبة يوسف في الابتداء فجعلت ذنبها عليه فقالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا فلما تناهت في محبته اقرت بالذنب علي نفسها فقالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه والمتناهي في الحب لا يبالي بانهتاك الستر وظهور السر ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وقوله تعالي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب قيل هو متصل بقول يوسف عليه السلام ان ربي بكيدهن عليم ذلك ليعلم اي ليعلم العزيز اني لم اخنه بالغيب بغيبته فاذا ظهرت براءتي عند العزيز ظهرت عند غيره وعند الملك وقيل اي ليعلم الملك اني لم اخن الملك لان خيانتي لخازنه وخادمه خيانة له وقوله تعالي------------------------------- وان الله لا يهدي كيد-------------------------------------- الخاءنين اي لا يفضي بكيدهم	2060	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0715	true	-433676137292819762	137	260	675	1287	1497	300	ما علمنا عليه من سوء من ذنب---------------------------------------------------------------------- قالت امراة العزيز الءن حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي مباركه ليناخ قال فحصحص في صم الصفا ثفناته وناء بسلمي نواة ثم صمما او ظهر من----------------------------------------- حص شعره اذا ----------استاصله بحيث ظهرت بشرة راسه وقرء عل------ي البناء للمفعول انا ر-ودته عن نفسه وانه لمن الص-دقين في قوله هي راودتني عن نفسي يوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ليعلم قاله يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكلامهن ا-------------ي ذلك التثبت ليعل------------------------------------------------------------------------------------م العزيز اني لم اخنه بالغيب بظهر الغيب وهو حال من الفاعل او المفعو-------------------------ل اي ----------------لم اخنه وانا غاءب عنه او وهو غاءب عني او ظرف اي بمكان الغيب وراء الاستار والابواب المغلقة وان الله لا يهدي كيد الخءنين لا ينفذه ولا يسدده او لا يهدي الخاءنين ب-----------كيدهم	715	-5409457870039385840	253	252.5	193	1150	22.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2244	false	-8417479905468115469	221	271	1242	1497	1649	300	النبي صلي الله عليه وسلمذلك وقوله تعالي------------- ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون من---------- السماء بغتة كما كان لقوم لوط ونحوهم او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم في تقلبهم اي في اسفا--------رهم وتصرفاتهم في امورهم فما هم بمعجزين	2244	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0796	true	-8193102453369924064	25	71	158	390	1607	300	الله- صلي الله عليه وسلم وراموا صد اصحابه عن الايمان ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون بغتة من جانب السماء----- كما فعل بقوم لوط --1646 او ياخذهم في تقلب-----------------------------------هم اي متقلبين في مسايرهم ومتاج-----------رهم فما هم بمعجزين	796	-5409457870039385840	163	242.0	126	286	56.99300765991211	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2245	false	5887384869927395177	58	142	325	752	1578	300	رضي الله------ عنه---- علي --منبر قال يا ايها الناس ما تقولون في قول الله تعالي او ياخذهم علي تخوف فسكت الناس فقام شيخ فقال يا امير المءمنين هذه لغتنا بني هذيل التخوف التنقص فقال عمر فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي تخو---ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن اي تنقص فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2245	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0796	true	-8193102453369924064	106	169	571	901	1607	300	رضي الله تعالي عنه قال علي المنبر------------------ ما تقولون فيها-------------------------------- فسكتوا---- فقام شيخ من هذيل فقال--------- هذه لغتنا--------- التخوف التنقص فقال -----هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرحل منها بامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن-------- فقال عمر--------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	796	-5409457870039385840	292	467.0	234	442	66.06334686279297	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2227	false	-973455894960291804	26	66	135	326	1584	300	الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله يوم القيامة بما انعم عليه في دار الدنيا وان مات من يوم تلاها او ليلة تلاها كان له من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية	2227	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0819	true	9146980312800577827	265	300	1436	1597	1597	300	خلق----ه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم--- من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله------------ بما انعم عليه في دار الدنيا وان مات في يوم تلاها او ليلة------ كان له من الاجر كالذي مات واحسن الوصية-	819	-5409457870039385840	151	255.0	117	191	79.0575942993164	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2390	false	3596556027988841439	166	206	867	1063	1546	300	او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض فتيبس------------- فلن تستطيع له طلبا اي لا تقدر ان تطلبه فترده الي موضعه واحيط بثمره فاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح يقلب -----------------------كفيه علي ما انفق فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهي خاوي------ة علي عروش---------------------------------------------------ها ويقول يا----------------------------ليتني لم اشرك بربي احدا	2390	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0868	true	-8070523789556074362	85	205	461	1064	1536	300	او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض مصدر وصف به كالزلق فلن تستطيع له طلبا للماء الغاءر ترددا في رده 1842----- واحيط بثمره واهلك امواله حسبما توقعه صاحبه وانذره منه وهو ماخوذ من احاط به العدو فانه اذا احاط به غلبه واذا غلبه اهلكه ونظيره اتي عليه اذا اهلكه من اتي عليهم العدو اذا جاءهم مستعليا عليهم فاصبح يقلب كفيه ظهرا لبطن تلهفا وتحسرا علي ما انفق فيها في عمارتها وهو متعلق ب يقلب لان تقليب الكفين كناية عن الندم فكانه قيل فاصبح يندم او حال اي متحسرا علي ما انفق فيها وهي خاوية ساقطة علي عروشها بان سقطت عروشها علي الارض وسقطت الكروم فوقها عليها ويقول عطف علي يقلب او حال من ضميره يليتني لم اشرك بربي احدا	868	-5409457870039385840	153	212.0	118	608	25.164474487304688	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2413	false	-3041167982727054209	1	95	5	496	1502	300	بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا كيف يغفل وعجبت لمن ايقن ب------------------------------الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله و----------------------------------------------------------------------قال الضحاك----------------- وكان تحته كنز لهما قال صحف فيها علم وقال مجاهد ذهب وفضة وقال وهب قال الخضر ولو وقع الجدار لظهر الكنز ولو ظهر الكنز لاخذه الناس دونهما وقال ابن عباس رضي الله عنهما الرجل الصالح يحفظ في ولده وولد ولده والدواءر تدور حولهم وحول دارهم ولا يضرهم شيءا وقوله تعالي فاراد ربك ان يبلغا اشدهما--------------------- ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	2413	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0880	true	2902519432687941252	109	184	590	980	1575	300	بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالحساب ك----يف يغفل وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وكان ابوهما صلحا تنبيه علي ان سعيه ذلك كان لصلاحه قيل كان بينهما وبين الاب الذي حفظا فيه سبعة اباء وكان سياحا واسمه كاشح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي الحلم وكمال الراي ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	880	-5409457870039385840	215	355.0	170	629	34.18124008178711	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	false	8852536046441127273	111	237	558	1197	1546	300	وقوله تعالي قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب اي بالقتل---------- واما ان تتخذ فيهم حسنا اي بالمن--------------- وقيل بالاسر والاسترقاق وكانوا كفارا فخيره فيهم بين ال--------------------------------------------------------------امرين كما خير نبينا محمدا صلي الله عليه وسلمبقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء محمد وبقوله في حق اهل الكتاب فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة ليجتهد فيختار الاصلح في الدين قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي ------قال اما من -------ظلم ------اذا اصر علي الكفر فسوف -----------------------------نعذبه اي بالقتل في-- الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في ال------------------------------اخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح----------------------------------------------سني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص جزاء	2418	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0882	true	-243068077592329754	12	118	61	611	1543	300	بقوله------ قلنا ي-ذا القرنين اما ان تعذب اي بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل --------------------------------خيره الله بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيده الاول قوله 1887-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فاختار الدعوة وقال اما من دعوته فظلم نفسه بالاصرار علي --كفره او استمر علي ظلمه الذي هو الشرك فنعذبه انا ومن معي في الدنيا ------بالقتل ثم يعذبه الله ف---------------ي الاخرة عذابا منكرا لم يعهد مثله 1888 واما من امن وعمل ص-لحا وهو ما يقتضيه الايمان فله في الدارين جزاء الحسني فعلته الحسني و--------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي ويعقوب و-------حفص جزاء	882	-5409457870039385840	257	194.5	200	852	30.16431999206543	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2355	false	-6247731290924835285	156	211	782	1045	1521	300	صلي الله عليه وسلم من قر--ا عند مضجعه اخر سورة الكهف قل انما انا بشر مثلكم الي اخر السورة كان له في مضجعه نور يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه فان كان مضجعه -مكة كان له نور- يتلالا ال---------ي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	2355	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0887	true	108709838151589757	67	111	350	566	1513	300	صلي الله عليه وسلم من قراها عند مضجعه كان له نورا----------------------------------------------- في مضجعه---- يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- فان كان مضجعه بمكة كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	887	-5409457870039385840	191	328.0	150	276	69.20289611816406	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2628	false	-2284652840532729461	0	50	0	269	1556	300	الا من سبق عليه القول منهم اي بالهلاك فلا تدخله الفلك وق---------------------------------------------------------------------وله تعالي و--------------------------------------لا تخاطبني في الذين ظلموا--------------------- انهم مغرقون اي ولا تسالني ---------------------------------------------------------------------------------------نجاة الذين كفروا والاذن بالادخال في السفينة فاني اغرقهم في الطوفان فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقوله	2628	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms0993	true	-4984089358216315626	136	220	686	1121	1540	300	الا من سبق عليه القول منهم اي القول من الله تعالي باهلاكه لكفره وانما جء بعلي لان السابق ضار كما جء باللام حيث كان نافعا في قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء ولا تخ-طبني في الذين ظلموا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغرقون ----لا محالة لظلمهم بالاشراك والمعاصي ومن هذا شانه لا يشفع له ولا يشفع فيه كيف وقد امره بالحمد علي النجاة منهم بهلاكهم بقوله------------------------------------------- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظ-لمين كقوله	993	-5409457870039385840	170	227.5	135	484	35.123966217041016	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	67	260	324	1334	1548	300	ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------رجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره و------قيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم --------------------------------------------------------------------------فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو -------------يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليوم ---40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1063	true	3076172416977829671	0	173	0	942	1612	300	ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم وتنفيرهم عن موسي واظهار الاستشعار عن ظهوره واستيلاءه علي ملكه قالوا ارجه واخاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اخر امرهما وقيل احبسه---------------ما وابعث في المداءن حشرين شرط----------------ا يحشرون السحرة------------------ ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن وامالها ابن عامر وابو عمرو والكساءي وقرء بكل ساحر فجمع السحرة لميق-ت يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين-------------------------------------- وهو وقت الضحي من يوم الزينة ---------------------------------وقيل لل------------------------------ناس هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه كقول تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عون بن مخراق اي ابعث احدهما الينا سريعا لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغ-لبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصل ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغل-بين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1063	-5409457870039385840	335	470.0	268	1518	22.068511962890625	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	177	260	924	1349	1555	300	وما نحن بمعذبين في الدنيا ولا بعد البعث فلا بعث وقوله تعالي فكذبوه اي هودا فاهلكناهم------------ بريح صرصر عاتية سخرت عليهم سبع ليال وثمانية ايام قوله تعالي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم مر تفسيرها 141 كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا------------------------------------------------------------------------------- امنين-------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	2762	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1072	true	3109199384072034365	131	214	659	1085	1539	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه---------------------------- فكذبوه-------- فاهلكنهم بسبب التكذيب بريح صرصر-------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم--------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم ص-لح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين اتتركون في-ما ها هنا ءامنين انكار لان يتركوا كذلك او تذكير للنعمة في تخلية الله اياهم واسباب تنعمهم امنين ثم فسره بقوله في جن-ت وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1072	-5409457870039385840	301	483.0	241	531	56.68549728393555	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2775	false	-7393844132139474607	92	130	519	698	1616	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا طس سليمان كان له من الاجر عشر حسنات -عدد من ------------كذب بموسي وصدق به وسليمان وصالح ولوط------------ ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله وس--ورة النمل----- مكية	2775	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1099	true	5581972310140695094	193	233	1013	1202	1567	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -------من قرا سورة طس-- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق سليمان وكذب----------- به وهودا-- وصالحا وابراهيم وشعيبا ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله 28 سورة القصص 2818 مكية	1099	-5409457870039385840	135	190.5	103	211	63.981040954589844	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2842	false	-6603567038426477046	134	197	716	1065	1643	300	ويوم يناديهم اي يخاطبهم وهو عطف علي قوله ثم هو يوم القيامة--------------- فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي اين الذين كنتم تدعون انهم شركاءي فينصروكم ويشفعوا لكم ويجازوكم علي عبادتكم اياهم قوله تعالي قال الذين حق عليهم القول اي وجب عليهم العذاب الذي اوعد الله به-------------------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اي هءلاء الذين اغويناهم اي دعوناهم- الي الشرك واتبعونا اغويناهم كما غوينا	2842	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1114	true	7449687002818582117	137	200	753	1117	1655	300	ويوم يناديهم--------------- عطف علي----------- يوم القيامة او منصوب باذكر فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون--- اي- الذين كنتم تزعمو--نهم شركاءي فحذف المفعولان لدلالة الكلا-م عليهما---------------------- قال الذين حق عليهم القول بثبوت مقتضاه وحصول مءداه وهو قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وغيره من ايات الوعيد ربنا هءلاء الذين اغوينا اي هءلاء الذين اغويناهم فحذف الراجع الي الموصول اغوين--------هم كما غوينا	1114	-5409457870039385840	203	270.0	163	427	47.540985107421875	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	false	-1195672260133825981	106	299	583	1695	1699	300	وزين لهم الشيطان اعمالهم--- الكفر والمعاصي بالوسوسة فصدهم عن السبيل اي صرفهم بالدعوة عن الطريق المستقيم وهو الدين الحق وكانوا مستبصرين قال قتادة اي صاروا ذوي بصاءر في دينهم عند انفسهم لعجبهم بضلالتهم وقال مجاهد وكانوا ذوي بصاءر يمكنهم تمييز الحق من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل ولكنهم اغفلوا ولم يستعملوا بصاءرهم وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقوله تعالي وقارون وفرعون وهامان عطف علي قوله وعادا وثمود وقيل فصدهم وصد قارون وكذا قوله تعالي ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاءها وقوله تعالي وما كانوا سابقين اي فاءت-----------------------------------------------------------ين اخذنا فكلا اخذنا بذ---نبه فم------------------------------------------------------------------نهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي فاخذنا كلا من هءلاء بكفره ومعصيته فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا حجارة كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ك--قوم صالح ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا بالطوفان كقوم نوح وبالبحر كفرعون وقومه وقوله تعالي وما كان الله ليظلمهم اي ل-----------------------يعا--------------------قبهم من -----غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي المنزلة بهم الهلاك مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء	2868	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1128	true	-4598906035079115331	42	182	215	986	1606	300	وزين لهم الشيط-ن اعم-لهم من الكفر والمعاصي فص---------دهم عن السبيل السوي الذي بينه الرسل لهم وكا-------------------------نوا مستبصرين --------------------------------------------------------------------------------------------متمكنين----------- من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقرون وفرعون وهمن معطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي ------عادا و----------تقديم قرون لشرف نسبه----------- ولقد جاءهم موسي بالبين-ت فاستكبروا في الارض----------------------------------------------- وما كانوا س-بقين--- فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه عاقبناه بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا ك---------قوم نوح و--------فرعون وق------------ومه وما كان الله ليظلمهم--- ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم اذ ليس ذلك من عادته عز وجل ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعرض للعذاب 294148------ مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء	1128	-5409457870039385840	364	250.0	292	1417	25.688074111938477	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2880	false	7545837903212303044	160	195	953	1121	1685	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك يسبح الله بين السماء والارض وادرك ما ضيع في يومه وليلته وهذه السورة-------- مكية وهي ستون اية	2880	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1148	true	3762054887666342817	97	132	528	691	1615	300	صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك -سبح الله بين السماء والارض وادرك ما ضيع في يومه وليلته 31 سورة لقمان 31111 مكية الا----- اية	1148	-5409457870039385840	141	247.0	109	176	80.11363983154297	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	false	4726253468360937243	171	296	860	1534	1550	300	ولا نساءهن --هن نساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن هن اماءهن ولا يدخل في ذلك عبيدهن عند عامة العلماء وهم كالاجانب ودخل في هذا الاستثناء ساءر المحارم المذكورين في الاية في سورة النور واتقين الله خطاب لنساء النبي صلي الله عليه وسلموامر لهن بالتقوي ان الله كان علي كل شء شهيدا اي شاهدا عليه عالما به مجازيا علي وفقه ان الله وملاءكته يصلون علي النبي ي-------------------------------------------------------اايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي وهذا تعريف للمءمنين منزلة النبي صلي الله عليه وسلم والصلاة من الله تعالي الرحمة والمغفرة والرضوان ومن الملاءكة الدعاء له ياايها الذين امنوا صلوا عليه اي قولوا صلي الله علي محمد او ال----------لهم صل علي محمد وسلموا تسليما اي حيوه تحية اي قولوا اللهم سلم	2977	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1181	true	-358473323704714127	121	189	657	1017	1615	300	ولا نساءهن يعني نساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد والا--------------------------------ماء وقيل من الاماء خاصة وقد مر---------------------------------------- في سورة النور واتقين الله فيما امرتن به ان ا--------------------------------------لله كان علي كل شء شهيدا لا -يخفي عليه خا-------------------فية ان الله ومل-ءكته يصلون علي النبي يعتنون باظهار شرفه وتعظيم شانه يايها الذين ءامنوا صلوا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اعتنوا انتم ايضا فانكم اولي بذلك وقولوا اللهم صل علي محمد وسلموا تسليما ---------------وقولوا السلام ---	1181	-5409457870039385840	199	119.0	154	741	26.855600357055664	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	false	2609070464863796498	112	195	545	1016	1565	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عل---------------يه المنور الموضح لما يحتاج---------------------ون اليه 26--------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير------------------ الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها	3030	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1207	true	-5957763848463705980	91	151	471	820	1635	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالمعجزات الشاهد---------------------------------------------------------------------------------------ة علي نبوت--------هم وبالزبر كصحف ابراهيم------------ عليه السلام وبالكتب المنير كالتوراة والانجيل علي ارادة التفصيل دون الجمع ويجوز ان يراد بهما واحد والعطف لتغاير الوصفين 352633 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكار بالعقوبة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها	1207	-5409457870039385840	194	274.5	155	576	33.68055725097656	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3042	false	3419976589776875330	32	198	171	983	1504	300	فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي ان الله تعالي لا يبدل هذه الطريقة في الكفار -----ولا يحولها عنهم اضاف السنة اليهم مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي نفسه مرة لانها سنة الله فيهم وهو كقوله ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقوله فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة الاعراف اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من -------قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء-------------- في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وقوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فيعرفوا كيف كان سنة الله فيهم وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ليس من صفة الله العجز عن شء من انزال العذاب بالاعداء وغير ذلك انه كان عليما قديرا عالما بكل شء قادرا علي كل شء ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها---------- من دابة-------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل ---------------مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3042	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1212	true	295747213440723976	55	174	282	904	1553	300	فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اذ --------------لا يبدلها بجعله غير التعذيب تعذيبا ولا يحولها بان ينقله من المكذبين الي غيرهم وقوله او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبة الذين من قبلهم استشهاد علم بما يشاهدونه في مسايرهم الي الشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليمن والعراق-------- من اثار الماضين وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاشياء كلها قد------------------ي-------------------را عليها---- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1212	-5409457870039385840	302	409.0	234	1058	28.544424057006836	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	2	217	13	1129	1589	300	في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة ق-ال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر في الملك اخبر الملك بالحال ودعاه فامن قوم وكان الملك فيمن امن وكفر اخرون فصاح فيهم جبريل عليه --------السلام صيحة فماتوا عن اخرهم فذلك قوله ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا---------------------------------- طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الين---ا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون--------------------------------------------------------------------------------- وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ويشهد لنا علي صدق دعوانا والاستشهاد بالله تاكيد وتحقيق وتقرير في النفوس وما علينا الا البلاغ المبين اي ليس عندنا من طاعته الا ان نبلغ رسالته اليكم ولا سلطان لنا علي اجباركم علي الايمان ولا ان نوقع في قلوبكم العلم بصدقنا قالوا انا تطيرنا بكم--------------------------------------------------------------- لءن لم تنتهوا--------------- لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قوله قالوا	3051	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1215	true	-8354122979894555976	147	297	729	1537	1551	300	في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا و--------قال فتحت ابواب السماء------ فرايت شابا حسنا----- يشفع لهءلاء الثلاثة فقال الملك -من هم -----قال شمعون وهذان----------------------------- فلما راي شمعون ان قوله قد اثر فيه نصحه ------------------------فامن في جمع ومن لم يءمن صاح عل----------------يهم جبريل عليه الصلاة والسلام ---------------------فهلكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا---------- ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم---------------- علينا تقتضي اختصاصكم بما تدعون ورفع بشر لانتقاض النفي المقتضي اعمال ما بالا وما انزل الرحمن من شء وحي ورسالة------- ان انتم الا تكذ----------------------بون في دعوي ال-رسال-----------ة قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون استشهدوا بعلم الله وهو يجري مجري القسم وزادوا اللام المءكدة لانه جواب عن انكارهم وما علينا الا البل-غ المبين -الظاهر البين بالايات الشاهدة لصحته وهو المحسن ل-------------لاستشهاد فانه لا يحسن الا ببينة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم وذلك لاستغرابهم ما ادعوه واستقباحهم له وتنفرهم عنه لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم----- قالوا	1215	-5409457870039385840	440	558.5	352	1321	33.308101654052734	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3043	false	-5611783018604075087	48	172	247	856	1453	300	عليه وسلمانه قال--- ان لكل شء قلبا وان يس قلب القران ومن قرا يس--------- يريد بها وجه الله غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اراه قال ثنتي عشرة مرة وايما مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بعدد كل حرف في سورة يس عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جناز------------ته ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	3043	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1228	true	832228903368035073	22	128	91	629	1687	300	عليه الصلاة والسلام ان لكل شء قلبا و------قلب القران يس وايما مسلم قراها يريد بها وجه الله غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتين وعشرين----- مرة وايما مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل ب----كل حرف منها ع------شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويشيعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا -----يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان----------- بشربة من ال-----جنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ر----------وحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ري-------------------------------------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	1228	-5409457870039385840	470	852.0	372	633	74.24960327148438	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	false	7963225294286059524	273	297	1419	1536	1547	300	علي اعقابه 29 قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1233	true	176174933309661277	103	156	598	878	1654	300	علي الحق----- قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلط-ن بل كنتم قوما طغين اجابهم الرءساء اولا بمنع اضلالهم بانهم كانوا ضالين في انفسهم وثانيا بانهم ما اجبروهم علي الكفر اذ لم يكن لهم عليهم تسلط وانما جنحوا اليه لانهم كانوا قوما مختارين الطغيان فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	1233	-5409457870039385840	105	183.0	82	286	36.713287353515625	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	false	8607810848930810927	43	113	221	574	1550	300	فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يريدون مني قال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطون انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل من بينهم يا محمد لنعطيكها وعشر امثالها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فقاموا ونفروا من ذلك	3110	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1251	true	-6390082986331131545	0	47	0	258	1552	300	فلا تمل كل الميل علي---هم فقال عليه الصلاة والسلام ماذا يسالونني فقالوا-------------- ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي------- انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقالوا نعم---------------------------- وعشر-------ا فقال--------------------------------- قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا--- ذلك	1251	-5409457870039385840	182	260.0	144	353	51.558074951171875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3104	false	-2795780260356029817	145	179	766	924	1579	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة ص كان له بوزن كل جبل سخره الله تعالي لداود عليه السلام عشر حسنات وعصم-----ه ان يصر علي ذنب صغير او كبير وهذه السورة	3104	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1266	true	-6240463349089008279	214	245	1138	1272	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة ص كان له بوزن كل جبل سخره الله------ لداود------------ عشر حسنات وعصمه الله ان يصر علي ذنب صغير او كبير ----39 سورة	1266	-5409457870039385840	126	212.0	97	163	77.30061340332031	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	false	4858397335363819990	103	205	566	1084	1524	300	ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم -----------------------يوم القيامة اي الخسران-------- في الحقيقة لهءلاء الذين حرموا منافع انفسهم واهليهم او اهلكوها واهاليهم بالاغواء او حرموا الحور العين بترك الايمان يقولون ذلك بطريق الشكر علي حالة انفسهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ان المشركين في عذاب مقيم اي داءم ويجوز ان يكون هذا من قول المءمنين ويجوز ان يكون من الله تعالي 46 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير	3262	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1324	true	2525515343210229277	183	289	961	1447	1511	300	ان الخ-سرين الذين خسروا انفسهم واهليهم بالتعريض للعذاب المخلد يوم القي-مة ظرف ل خسروا والقول في الدنيا او لقال اي--------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون اذا راوهم------ علي تلك الحال-------------- الا ان الظ-لمين في عذاب مقيم تمام كلامهم او تصديق من الله لهم --------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعدما حكم به و من صلة ل مرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير	1324	-5409457870039385840	266	368.0	205	670	39.70149230957031	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3298	false	-5628286425946561000	218	263	1210	1449	1656	300	البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي ما فيه بلاء مبين اي ما يعلم به انعامي عليهم ظاهرا وقوله تعا--------------------------------------------------------------لي ان-- هءلاء اي ان هءلاء المشركين---------------------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اي لا --موت سوي موتتنا الواحدة التي يموتها الناس------------------- وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين	3298	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1345	true	-7033707370588625586	133	237	698	1249	1588	300	البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي ما فيه بلءا مبين نعمة جلية او اختبار------- ظاهر ان هءلاء يعني كفار قريش لان الكلام فيهم وقصة فرعون وقومه مسوقة للدلالة علي انهم مثلهم في الاصرار علي الضلالة والانذار عن مثل ما حل بهم ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي ما العاقبة ونهاية الامر الا الموتة الاولي المزيلة للحياة الدنيوية ولا قصد فيه الي اثبات ثانية كما في قولك حج زيد الحجة الاولي ومات وقيل لما قيل انكم تموتون موتة يعقبها حياة كما تقدم منكم موتة كذلك قالوا ان هي الا موتتنا الاولي اي ما الموت------------------ة التي من شانها كذلك الا الموتة الاولي وما نحن بمنشرين--- بمبعوثين	1345	-5409457870039385840	147	189.0	116	579	25.388601303100586	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	251	298	1265	1516	1530	300	فلما راوه عارضا اي سحابا------------------ مستقبل اودي--------------تهم وكان المطر احتبس عنهم وبعثوا قوما الي الكعبة للاستسقاء وقد مرت قصته في سورة الاعراف فلما راوا هذا العارض قالوا هذا عارض ممطرنا اي سحاب ياتينا بالمطر فاظهروا بذلك فرحا فقال لهم هود بل-------------------- هو ما استعجلتم به من العذاب	3327	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1359	true	-764746846104676286	247	287	1308	1516	1568	300	فلما راوه عارضا ---سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم متوجه اوديتهم والاضافة فيه لفظية وكذا في قوله------------------------------------------------------------------------- قالوا هذا عارض ممطرنا اي----- ياتينا بالمطر بل هو اي قال-------------- هود عليه الصلاة والسلام بل هو ما استعجلتم به من العذاب	1359	-5409457870039385840	116	149.0	93	303	38.28382873535156	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	32	222	164	1115	1530	300	رمال مشرفة علي البحر بالشحر من اليمن وقال الضحاك هي جبل بالشام وقال الحسن ارض خلالها رمال وقال ابن زيد الحقف الرمل كهيءة الجبل وقيل الحقف الرمل المستطيل العظيم لا يبلغ ان يكون جبلا وقد خلت النذر------ من بين يديه ومن خلفه وهذا كلام معترض اي كما جاء هود عادا نذيرا مضت الرسل نذرا لقومهم قبل هود ومن بعده وقيل فيه اضمار وقد خلت النذر من بين يديه وانت من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحد-------------------ه اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا----------- عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب---------- ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم- بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا	3327	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1359	true	-764746846104676286	126	250	698	1324	1568	300	رمال مشرفة علي البحر بالشحر من الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وقد خلت النذر الرسل من بين يديه ومن خلفه---------------------------------------------------------------- قبل هود و---بعده والجملة حال او اعتراض ---------------------------------الا تعبدوا الا الله اي لا تعبدوا او ب--ان لا تعبدوا فان النهي عن الشء انذار من مضرته اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب---- شرككم--- قالوا اجءتنا لتافكنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتصرفنا عن ءالهتنا عن عبا--------------------------------------------دتها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي الشرك ان كنت من الصد-قين في وعد--ك قال انما العلم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم ولا مدخل لي فيه فاستعجل -------به وانما علمه عند الله فياتيكم به في وقته المقدر له وابلغكم ما ارسلت به اليكم وما علي الرسول الا البلاغ ولكني اراكم قوما تجهلون لا تعلمون ان الرسل بعثوا مبلغين منذرين لا معذبين مقترحين----------------------------------------------- فلما راوه عارضا	1359	-5409457870039385840	319	407.5	248	1138	28.031635284423828	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3385	false	4820995712302483621	191	258	981	1323	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اسامة وقال له قل له ان كان عنده فضل فليعط فاتي سلمان اسامة فاخبره بذلك فقال ما عندي شء فرجع اليهما سلمان فاخبرهما فعند ذلك قالا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها فكان هذا غيبتهما فلما رجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لهما ما لي اري حمرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا لحما فقال لهما انكما--- اغتبتما	3385	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1386	true	2059961698872357917	134	187	690	957	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبغي لهما اداما وك-----------------------------------ان اسامة علي طعامه ف--قال ما عندي شء فاخبر---هما سلمان فق-----------------الا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءه-----------------ا فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حضرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا لحما فقال----- انكما قد اغتبتما	1386	-5409457870039385840	225	364.0	180	346	65.02890014648438	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	false	-2251593547012136765	60	162	290	857	1530	300	الناس وهذا نداء عام انا خلقناكم من ذكر وانثي وهما ادم وحواء فكلكم اولاد--------------------------- اب واحد وام واحدة----------------------------------------------------------------------------------- وجعلناكم شعوبا جمع شعب وقباءل جمع قبيلة قال الزبير بن بكار العرب علي ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة فالشعب يجم----------------------------------------ع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فمضر شعب وربيعة شعب ومذحج شعب وحمير شعب وسميت شعوبا لان القباءل انشعبت منها فكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعار----------فوا اي فعلنا كذلك لتقع المعرفة بذلك لا لتفاخروا بها فان اردتم ذلك فهو بالتقوي وهو قوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان	3387	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1386	true	2059961698872357917	190	290	976	1553	1609	300	الناس-------------- انا خلقنكم- من ذكر وانثي من-- ادم وحواء عليهما السلام او خلقنا كل واحد منكم من اب----- وام فالكل سواء في ذلك فلا وجه للتفاخر بالنسب ويجوز ان يكون تقريرا للاخوة المانعة عن الاغتياب وجعلن-كم شعوبا-------- وقباءل ------------------------------------------------------------------------------------الشعب الجمع العظيم المنتسبون الي اصل واحد وهو يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفضاءل فخزيم---------ة شعب و--------------------------------------------------------كنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و--عباس فصيلة وقبل الشعوب بطون العجم والقباءل بطون العرب لتعرفوا ليعرف بعضكم بعضا لا للتفاخر بالاباء والقباءل وقرء لتعرفوا بالادغام و لتتعارفوا و لتعرفوا----------------------------------------------------------------------------------------- ان اكرمكم عند الله اتقكم فان	1386	-5409457870039385840	265	362.5	216	848	31.25	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3520	false	-913175959503908957	127	240	625	1193	1531	300	من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقاتلوا لعزة الاسلام واهله وشدة الحاجة الي من ينصره اي فبادروا الي تحصيل هذه الفضيلة قال الكلبي رحمه الله نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه اولءك اعظم درجة يعني ابا بكر واصحابه من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني اي فكل واحد من هذ--------ين الفريقين له وعد الجنة لانهم جميعا مطيعون لله عاملون بامره لكن الدرجات في الجنة متفاوتة------------------------------------------------------------------ والله بما تعملون خبير اي باعمالكم ومقاديرها اي ويجازي كلا علي وفق عمله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم وقوله ت-------------------------------------------------------------------------------------------عالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا اي من ذا الذي ينفق في -----	3520	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1437	true	5298177471151664795	5	94	34	471	1631	300	من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وكلا وعد الله الحسني اي وعد الله كلا من المنفقين المثوبة الحسني وه------------------------------------------------------ي الجنة وقرا ابن عامر وكل بالرفع علي الابتداء اي وكل وعده الله ليطابق ما عطف عليه والله بما تعملون خبير عالم بظاهره وباطنه ف------يجازي--كم علي حسبه والاية نزلت في ابي بكر رضي ال---------------------------------له تعالي عنه فانه اول من امن وانفق في سبيل الله وخاصم الكفار حتي ضرب ضربا اشرف به علي الهلاك 571119 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا اي من ال---ذي ينفق ماله في	1437	-5409457870039385840	175	212.0	132	738	23.712738037109375	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3587	false	-7582091798155144753	24	145	132	748	1524	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم ----------------------------ذكر ان اهل الكتاب قالوا للعرب نحن اهل الكتاب وانتم اميون لا كتاب لكم ونحن ابناء الله واحباءه وانتم رعاة البهم ولنا السبت ولا سبت لكم فرد الله تعالي طعنهم بهذه الاشياء الثلاثة في هذه السورة وكان في عهدهم وقولوا للناس حسنا البقرة فنقضوا واساءوا القول فيهم وقالوا في الله ما هو افظع من كل شء عزير ابن الله والمسيح ابن الله فنزه الله تعالي نفسه عما قالوا فيه وذب عن المءمنين ما قالوا فيهم فقال في الاول يسبح لله الاية وهو تنزيه الخلاءق كلها تنزيه الفطرة علي ما مر غير مرة قوله تعالي هو الذي بعث في الاميين اي في العرب الذين----- -----------لا يقرءون ولا يكتبون رسولا منهم	3587	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1464	true	-3219495399500403338	80	115	420	600	1580	300	يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم وقد قرء الصفات الاربع بالرفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المدح -------------------هو الذي بعث في الاميين اي في العرب لان اكثرهم لا يكتبون ولا يقرء-----------ون رسولا منهم	1464	-5409457870039385840	126	-31.5	98	660	19.090909957885742	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	16	129	98	704	1610	300	يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بضماءر الصدور وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الم ياتكم--------------- نبا الذين كفروا من قبل يخاطب مشركي قريش يقول الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الماضية فذاقوا وبال امرهم اي نالهم ضرر كفرهم------------------------------------------------------------------------------------ ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك----------------------------- بانه-------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الواضحة فقالوا ابشر يهدوننا اي -----تعجبوا وانكروا ان يكون الله يرسل الي خلقه بشرا منهم حتي يكون ملكا------- فكفروا فجحدوا ذلك وتولوا اي اعرضوا عن طاعة الله تعالي وطاعة رسوله واستغني الله وكان ال-له غنيا عن ايمانهم فلم ينقصوا بكفرهم ومعاصيهم من ملك الله شيءا والله غني عن عباده--------- حميد	3603	1290461796780305233	Tafsir01006-ara1.ms1469	true	178585659229845871	63	206	375	1162	1668	300	يعلم ما في السم-وات والارض---------------- ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقرير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا وبالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص ببعض الانحاء الم ياتكم يا ايها الكفار نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح عليهم السلام----------------------------------------- فذاقوا وبال امر---------هم ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل المطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك اي المذكور من الوبال والعذاب بانه بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبين-ت بالمعجزات-------- فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا من -----ان يكون الرسل------------- بشرا والبشر يطلق للواحد والجمع فكفروا بالرسل---- وتول----------وا عن التدبر في البينات---------- واستغني الله --عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله--------------------------------------------- غني عن عبادتهم وغيرها حميد	1469	-5409457870039385840	318	365.5	250	952	33.40336227416992	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Tafsir01006-ara1