id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1875	false	1900085217029200084	66	160	338	835	1591	300	نعم الله لا تعاب ولكن ربما استقبحت علي يد اقوام ومنها ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اذا كان بمقدار كان سبب الصلاح فاذا جاوز الحد كان سبب الخراب كذلك المال اذا كان بقدر الكفاية والكفاف فصاحبه منعم فاذا زاد وجاوز الحد اوجب الكفران والطغيان ومنها ان الماء ما دام جاريا كان طيبا فاذا طال مكثه تغير كذلك --------المال اذا انفقه صاحبه كان محمودا فاذا ادخره وامسكه كان معلولا مذموما ومنها ان الماء اذا كان طاهرا كان حلالا يصلح للشرب ويصلح للطهور ولازالة الاذي واذا كان غير طاهر فبالعكس---- وكذلك المال اذا كان حلالا وبعكسه اذا ك------------------ان حراما	1875	1290461796780305233	Shamela0097927-ara1.ms075	true	-1539663803187251611	37	124	181	618	1551	300	نعم الله لا تعاب ولكن ربما استقبحت علي -الاصحاب وتبين ان العيب انما هو في العبد لا في المال فان المال الة كالسيف يقتل به الكافر جهادا ويقتل المءمن به فسادا في الارض وعنادا واغرب من ذلك ان الماء اذا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاريا ----طاب- واذا لبث اجن و-----كذلك الدنيا والمال ان جدت بالعطاء طاب ولم ينقطع وان حبست بالبخل انتن واغرب --------منها ان الماء اذا كان طاهرا حل------------ للشرب و-----الطه-------------ارة واذا كان نجسا---- فبالعكس منه فكذلك المال اذا كان من حله طابت نفقته وقبلت صدقته واذا كان حراما	75	162415988126878754	179	191.0	137	658	27.20364761352539	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0097927-ara1