id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0334	false	-3729780292080632440	87	197	463	1057	1613	300	واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون ثم بين الله تعالي السبب الذي امروا به بذبح البقرة بالاية التي بعدها وهي قوله تعالي واذ قتلتم نفسا اي واذكروا ايضا اذ قتل بعض اسلافكم واضيف الفعل اليهم لرضاهم بفعل اولءك نفسا هي عاميل بن شراحيل وقوله تعالي فاداراتم فيها اي تدافعتم واختلفتم فدفع كل واحد منكم الفعل عن نفسه واحال علي غيره وقد درا يدرا درءا اي دفع قال الله تعالي ويدرا عنها العذاب النور وداراه اي دافعه وتدارا القوم اي تدافعوا وادارءوا كذلك واصله فتداراتم ادغمت التاء في الدال لانها من مخرجها فسكنت وادخلت الف الوصل لانه لا يبتدا بالساكن وقوله تعالي والله مخرج ما كنتم تكتمون	334	1290461796780305233	Shamela0037475-ara1.ms085	true	-8641528976055250141	73	101	367	528	1571	300	واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون فقوله تعال------------------------------------------------------ي والله مخرج ما كنتم تكتمون	85	-169559828895296189	93	145.5	73	594	15.65656566619873	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2091	false	6555132112643486051	172	260	874	1328	1528	300	قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين وقوله تعالي قالوا تالله تفتا تذكر يوسف اي لا تفتا ومعنا-----------------------------------ه لا تزال قاله ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وقتادة والسدي وصرفه من حد علم ومصدره الفتا والفتوء علي الفعل والفعول قال اوس بن حجر فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما زالت وحذفت لا من تفتا لانه جواب القسم المنفي ولو كان اثباتا لكان باللام والنون قال امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي	2091	1290461796780305233	Shamela0037475-ara1.ms097	true	5773132775784016303	248	293	1265	1493	1525	300	قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين فق------------------وله تفتا يريد --------لا تفتا فحذف لا من الكلام وهي مرادة والمعني تالله لا تزال تذكر يوسف ومن هذا الضرب قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي	97	-169559828895296189	161	258.0	125	489	32.92433547973633	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	76	113	412	590	1532	300	هذا الوعد سب-ا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3010	1290461796780305233	Shamela0037475-ara1.ms116	true	-8293470874840740842	14	51	63	242	1483	300	هذا الباب ايضا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	116	-169559828895296189	173	336.0	136	179	96.6480484008789	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3196	false	145258955091248884	97	232	490	1168	1515	300	تعالي علي شر حال 38 وقال الذي- امن يا-قوم اتبعون- اهدكم سبيل الرشاد يا-قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وقوله تعالي وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي قال ذلك هذا الذي امن من ال فرعون ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي لا يغرنكم ما انتم فيه من الملك في الدنيا والظهور في الارض فيشغلكم ذلك عن تدبر ايات الله فان الله تعالي خلق الدنيا دار نقلة يتمتع بها قليلا ثم تنقضي وان الاخرة هي دار القرار قال قتادة استقرت الجنة باهلها والنار باهلها وقيل اي الدنيا لا ثبات لها والاخرة دار الثبوت والخلود من استقر امره فيها علي شء خلد فيه ودام له من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3196	1290461796780305233	Shamela0037475-ara1.ms124	true	-3499533373906449835	10	55	52	277	1563	300	تعالي-------------- وقال الذين امن يا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	124	-169559828895296189	221	360.5	178	682	32.404693603515625	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	79	113	426	590	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3010	1290461796780305233	Shamela0037475-ara1.ms130	true	-836030044353100900	83	117	439	603	1562	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	130	-169559828895296189	164	328.0	130	164	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2754	false	973614776365815800	7	62	31	328	1613	300	تعالي واتل عليهم نبا ابراهيم كان في عصر النبي صلي الله عليه وسلماهل كتاب ومشركون فحاج اهل الكتاب بقصة نبيهم موسي وحاج المشركين بقصة ابيهم ابراهيم فلذلك جمع بين القصتين واتل عليهم اي واقرا عليهم خبر ابراهيم 70 اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون	2754	1290461796780305233	Shamela0037475-ara1.ms131	true	-8830475341199549846	260	282	1380	1497	1590	300	تعالي واتل عليهم نبا ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون	131	-169559828895296189	117	225.0	95	297	39.39393997192383	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	108	245	542	1230	1499	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير و-قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره	2609	1290461796780305233	Shamela0037475-ara1.ms157	true	-5145850033889173633	70	113	386	589	1564	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وكقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد وكقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره	157	-169559828895296189	195	341.5	152	689	28.30188751220703	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	false	8780859707991124633	13	124	73	622	1564	300	بل كذبوا ب هذا الخبر الحق لما جاءهم فهم في امر مريج ملتبس من حديث البعث فمنهم من يقول ان هي الا حياتنا الدنيا الانعام ومنهم من يقول ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت ومنهم من يقول ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا الجاثية وقال تعالي بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون النمل وقيل فهم في امر مريج اي جواب متناقض فانهم يقرون بالقدرة علي الانشاء وينكرون القدرة علي الاعادة وهو تناقض 6 افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج و-قوله تعالي	3394	1290461796780305233	Shamela0037475-ara1.ms180	true	1145207321731459849	263	296	1369	1547	1576	300	بل كذبوا ب-----------الحق لما جاءهم فهم في امر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج-------------------------------------------------------------------------------------- افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها--- كل زوج بهيج وكقوله تعالي	180	-169559828895296189	177	321.0	144	550	32.181819915771484	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	false	8780859707991124633	13	122	73	610	1564	300	بل كذبوا ب هذا الخبر الحق لما جاءهم فهم في امر مريج ملتبس من حديث البعث فمنهم من يقول ان هي الا حياتنا الدنيا الانعام ومنهم من يقول ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت ومنهم من يقول ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا الجاثية وقال تعالي بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون النمل وقيل فهم في امر مريج اي جواب متناقض فانهم يقرون بالقدرة علي الانشاء وينكرون القدرة علي الاعادة وهو تناقض 6 افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	3394	1290461796780305233	Shamela0037475-ara1.ms182	true	-591110562712571242	227	259	1173	1341	1559	300	بل كذبوا ب-----------الحق لما جاءهم فهم في امر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج-------------------------------------------------------------------------------------- افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	182	-169559828895296189	168	314.0	136	537	31.284915924072266	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037475-ara1