id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0161	true	-1020275061936093799	62	121	318	664	1661	300	كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة واستضاء بها واستدفا بها وراي ما حوله واتقي ما حذر وخاف فامن فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك---- المنافقون اذا اظهروا كلمة الايمان واستناروا بنورها واعتزوا بعزها وامنوا بسببها ف--------------------------ناكحوا المسلمين ووارثوهم وقاسموهم--- الغناءم وامنوا علي اموالهم واولادهم فاذا ماتوا عادوا الي الخوف والظلمة	161	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0076	false	-1248740722201999859	0	51	0	287	1586	300	كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة ف------------استدف----ا وراي ما حوله فاتقي مما ي---خاف----- فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة حاءرا متخوفا فكذلك حال المنافقين---- اظهروا كلمة الايمان وام-------------------------------نوا بها علي انفسهم واموالهم واولادهم وناكحوا المسلمين--------- وقاسموهم في الغناءم فذلك نورهم فلم-----------------ا ماتوا عادوا الي -------الظلمة	76	5958300511273776150	221	333.5	179	379	58.311344146728516	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	true	-5902391408839856203	13	37	67	188	1572	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	170	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0077	false	1776722602896161107	0	24	0	121	1519	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	77	5958300511273776150	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	true	-7026696500564644797	172	206	971	1150	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	197	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0082	false	-1666662274133899437	249	283	1333	1512	1595	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	82	5958300511273776150	179	358.0	145	179	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0276	true	5229809886158595311	177	216	924	1118	1576	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان عهد الي بني اسراءيل علي لسان موسي صلوات الله عليه اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن اتبعه وصدق بالنور الذي ياتي به----------- غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين	276	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0114	false	3862898347996544897	63	100	307	491	1519	300	وقال ابن عباس -ان الله تعالي كان عهد الي بني اسراءيل في التوراة------------------- اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن -تبعه وصدق بالنور الذي ياتي به اي بالقران غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين	114	5958300511273776150	157	266.5	123	205	76.58536529541016	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	true	3495496522825323464	68	124	377	678	1557	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقوله تعالي واذ قلتم يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها	314	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0147	false	-7137275363309041648	0	82	0	441	1616	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون------------ واذ قلتم اي اذكروا يا بني اسراءيل اذ قال اسلافكم وهذا تذكير لجناية اخري صدرت منهم واسناد الفعل الي فروعهم وتوجيه التوبيخ اليهم لما بينهم وبين اصولهم من الاتحاد يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها	147	5958300511273776150	287	552.0	233	453	63.35540771484375	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0334	true	-3729780292080632440	87	118	463	627	1613	300	واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون ثم بين----------------------- الله تعالي السبب الذي امروا به بذبح البقرة بالاية التي بعدها وهي قوله تعالي واذ قتلتم نفسا اي واذكروا	334	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0161	false	4310713639118391474	128	154	685	834	1592	300	واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون-------------------------------------- واذ قتلتم نفسا اي واذكروا	161	5958300511273776150	90	135.5	71	187	48.12834167480469	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	true	2095320217925212144	120	158	599	787	1510	300	المشاهدات ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	340	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0163	false	-8183174319069905500	48	86	257	443	1583	300	المنثور-- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	163	5958300511273776150	182	354.5	144	188	96.80850982666016	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0346	true	7931988000226474099	201	300	1061	1591	1591	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون وقوله تعالي واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا اي واذا لقي المنافقون وهم الذين كانوا من اهل الكتاب وامنوا بلسانهم خوفا من القتل والسبي وهم يضمرون الكفر---------------------------------------------------------- اذا لقوا المءمنين المخلصين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا---- امنا اي نحن مءمنون مثلكم مخلصون---- وقوله تعالي--------------------------- واذا خلا بعضهم الي بعض اي صاروا علي الخلوة مع رءساءهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد ووهب -بن ي--------------------------------------------------------------------------هودا وقوله تعالي قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم-	346	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0166	false	-1212827465230496114	110	230	580	1196	1578	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون----------------------- الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا نزلت في اليهود قال ابن عباس ان منافقي اليهود كانوا اذا لقوا--------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لهم امنا بالذي امنتم به وان صاحبكم صادق وقوله حق وانا نجد نعته وصفته في كتابنا واذا خلا بعضهم الي بعض يعني-------------------------- كعب بن الاشرف وكعب بن اس-د ووهب ابن يهودا رءساء اليهود لاموا منافقي اليهود علي ذلك وعن عكرمة انها نزلت في ابن صوريا------------ قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم	166	5958300511273776150	307	427.5	242	699	43.919883728027344	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0360	true	-1426269558757274982	143	273	775	1513	1687	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان هءلاء بمعني الذين كقوله تعالي وما تلك بيمينك ياموسي طه اي وما التي وقيل معناه يا هءلاء حذف حرف النداء كما في قوله تعالي يوسف اعرض عن هذا يوسف وقيل هءلاء تابع ل انتم كالنعت والتاكيد له وقوله تقتلون انفسكم اي اهل ملتكم وقوله تعالي وتخرجون فريقا منكم من ديارهم اي نقضا للعهد وقوله تعالي تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان اي تعاونون والظهير المعين و-------------------------------------------------المظاهرة المعاونة	360	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0175	false	-6027420481805112862	45	123	237	698	1616	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون------------ ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اي انتم هءلاء الحاضرون المشاهدون تخالفون ما اخذه الله عليكم في التوراة واصل المظاهرة المعاونة	175	5958300511273776150	388	745.5	322	787	49.301143646240234	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	true	4302486177243891304	125	242	653	1306	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون وقوله تعالي ولقد جاءكم موسي بالبينات اي المعجزات الظاهرات وقيل هي الايات التسع وهي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا واليد البيضاء وفلق البحر وتفجير الماء من الحجر وقوله تعالي ثم اتخذتم العجل اي معبودا من بعده اي من بعد انطلاقه الي الجبل وقوله تعالي وانتم ظالمون اي واضعون العبادة في غير موضعها وقد شرحناه بابلغ من هذا فيما تقدم يرد بهذا قولهم في الاية التي قبلها قالوا نءمن بما انزل علينا اي انتم مبطلون في هذه الدعوي 93 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	374	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0181	false	-1181996567517367655	247	285	1282	1502	1576	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	181	5958300511273776150	220	431.0	182	653	33.69065856933594	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	true	-5769468358794267627	192	220	1061	1203	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون وقيل لا يتمنون	379	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0184	false	5097724588671581960	91	118	450	588	1516	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ولن---- يتمنوه	184	5958300511273776150	135	263.5	108	142	95.07041931152344	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0419	true	-8782837825027520358	106	140	535	712	1568	300	يقول له كن فيكون وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون وقوله تعالي وقال الذين لا يعلمون	419	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0216	false	9047284720824026985	119	217	631	1131	1560	300	يقول له كن فيكون وقال تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر وقد قيل ان ذلك مجاز وانه لا قول وانما هو قضاء يقضيه فعبر عنه بالقول وقال البيضاوي ليس المراد حقيقة امر وامتثال بل تمثيل حصول ما تعلقت به ارادته بلا مهلة بطاعة المامور المطيع بلا توقف انتهي وهذا من انفاسه الفلسفية وكم له من اشباه ذلك وامثاله وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوق------------نون وقال الذين لا يعلمون	216	5958300511273776150	162	294.0	130	512	31.640625	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0424	true	8648586262042715409	257	286	1367	1521	1596	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	424	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0219	false	4172958698822494974	131	161	701	856	1566	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	219	5958300511273776150	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0424	true	8648586262042715409	257	286	1367	1521	1596	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	424	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0220	false	-5498755710060430092	135	165	707	862	1575	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	220	5958300511273776150	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0425	true	-2355892733772189331	7	36	38	192	1633	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	425	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0219	false	4172958698822494974	131	161	701	856	1566	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	219	5958300511273776150	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0425	true	-2355892733772189331	7	38	38	198	1633	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون قد مر	425	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0220	false	-5498755710060430092	135	167	707	868	1575	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون قد مر	220	5958300511273776150	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	true	-808405308212080907	45	89	226	468	1583	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون و---------------------------------قوله تعال-------ي ام يقولون--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	451	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0241	false	1614895876977660575	211	281	1141	1520	1635	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون ام تقولون ام هنا معادلة للهمزة في قوله اتحاجوننا اي ام تقولون ان هءلاء الانبياء علي دينكم وعلي قراءة يقولون بالياء تكون ام منقطعة اي بل يقولون وفيه تقريع وتوبيخ ان ابراهيم واسم-عيل واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	241	5958300511273776150	234	427.5	190	381	61.41732406616211	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0505	true	-1633886983015315624	17	41	79	200	1548	300	ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي------ ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق اي ذلك	505	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0285	false	-4642358302854281199	188	261	1037	1463	1689	300	ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق اي ذلك	285	5958300511273776150	113	214.0	90	426	26.525821685791016	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	true	-511227950684405213	34	70	192	416	1651	300	-قاتلوا الذين -لا يءمنون بالله الاية واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين وقوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم	531	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0317	false	578779174233948256	189	223	969	1181	1602	300	تق-تلوا وليدا ولا تعتدوا اخرجه -مسلم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكاف------------رين واقتلوهم حيث ثقفتموهم	317	5958300511273776150	190	346.0	156	226	84.07079315185547	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	true	-7474309106455029963	41	141	230	736	1580	300	ان الله يحب المح--------------------------سنين ----ذلك واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله اي ادوهما تامين ولا تنقصوا منهما شيءا كما في قوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل	535	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0323	false	3352528002842941305	22	143	116	743	1521	300	ان الله يحب المحسنين المنفقين في سبيله الظانين به حسنا واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب واتموا الحج والعمرة لله اختلف العلماء في المعني المراد باتمام الحج والعمرة فقيل اداءهما والاتيان بهما من دون ان يشوبهما بشء مما هو محظور ولا يخل بشرط ولا فرض كقوله تعالي فاتمهن وقوله-------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتموا الصيام الي الليل	323	5958300511273776150	416	802.0	332	713	58.34502029418945	81	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0539	true	-594821019811668565	83	167	409	843	1511	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا-اولي الالباب وقوله تعالي الحج اشهر معلومات اي وقت ا----------------وان الحج لان ا---------لحج فعل والفعل لا يكون اشهرا فعلم ضرورة انه اريد به وقته وهو متعارف يقال اتيك صلاة الظهر اي وقتها--------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم اينما ادركتني الصلاة تيممت وصليت اي ادركني وقتها وقول---ه تعالي ا---------شهر معلومات هي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة	539	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0330	false	5586265238060534417	0	87	0	443	1539	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب------------ الحج اشهر معلومات اي وقت الحج اشهر او وقت عمل الحج وقيل التقدير الحج في اشهر وقيل غير ذلك وقد اختلف في الاشهر المعلومات ف-------------قال ابن مسعود وابن عمر وعطاء والربيع ومجاهد والزهري هي شوال وذو القعدة وذو الحجة كله وبه قال مالك -------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس والسدي والشعبي والنخعي هي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة	330	5958300511273776150	246	369.0	193	541	45.47134780883789	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	true	-7690408131820387666	86	110	460	580	1559	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	541	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	183	207	992	1112	1599	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	2757	5958300511273776150	120	240.0	96	120	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0542	true	-5026553069899289193	152	198	821	1049	1599	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم اي لا اثم عليكم في ان تتجروا في طريق- الحج	542	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0333	false	-8443464848281661431	226	299	1208	1575	1579	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فيه الترخيص لمن حج في التجارة ونحوها من الاعمال التي يحصل بها شء من الرزق وهو المراد بالفضل هنا ومنه قوله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله اي لا اثم عليكم في ان تبتغوا في مواسم الحج	333	5958300511273776150	186	326.5	145	367	50.68119812011719	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0545	true	-6693726402413286885	130	188	680	999	1578	300	ان الله غفور رحيم اي افيضوا الان كما امرتم واستغفروا لما سلف منكم ----------------------------يغفر لكم الله ويرحمكم وقيل اذا ذكرتم الله تعالي ووصفتموه بالطهارة فاسالوا الله تعالي لانفسكم الطهارة فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خ-----------------------------------------------------------------لاق وقوله تعال--ي فاذا قضيتم مناسككم	545	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0335	false	3375079855749882528	231	292	1304	1618	1663	300	ان الله غفور رحيم اي ساتر لذنوب عباده برحمته وفيه دليل علي انه يقبل التوبة من عباده التاءبين وي--------------------------------------------------------------------------------------------غفر لهم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب --------النار فاذا قضيتم مناسككم	335	5958300511273776150	167	271.5	133	414	40.338165283203125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	true	-6241066967960141788	136	211	709	1115	1593	300	يا-ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قيل هو خطاب المنافقين اي يا ايها الذين امنوا ظاهرا ادخلوا في الاسلام جميعا باطنا وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار بعداوته فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	552	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0343	false	-3049634022888756866	200	228	1078	1222	1630	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	343	5958300511273776150	143	257.0	116	407	35.135135650634766	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0578	true	192361741739916254	87	121	478	665	1637	300	ذلك الا به في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي	578	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0361	false	-7259291944586374743	137	168	723	898	1607	300	الي الاجلة في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز ح------------كيم ويسءلونك عن اليتامي	361	5958300511273776150	166	323.0	135	187	88.77005004882812	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0595	true	-245550474970723875	223	276	1138	1396	1509	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون وقوله تعالي فان طل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها اي الطلقة الثالثة وقوله تعالي فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره اي----------- حرمت علي زوجها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطلق	595	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0383	false	-954010673941219103	88	232	499	1233	1585	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم فان طلقها اي الطلقة الثالثة التي ذكرها سبحانه بقوله او تسريح باحسان اي فان وقع منه ذلك فقد حرمت عليه بالتثليث سواء كان قد راجعها ام لا وسواء انقضت عدتها في صورة عدم الرجعة ام لا فلا تحل له من بعد الحكمة في شرع هذا الحكم الردع عن المسارعة الي الطلاق وعن العود الي الطلقة الثالثة والرغبة فيها حتي تنكح زوجا غيره اي حتي تتزوج بزوج اخر غير المطلق	383	5958300511273776150	185	319.0	147	734	25.20435905456543	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	true	1878450549627164694	151	196	797	1044	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	597	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0383	false	-954010673941219103	118	163	643	890	1585	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	383	5958300511273776150	246	491.0	201	247	99.59513854980469	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	true	-8241405831278232885	121	155	654	842	1626	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	599	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0387	false	2856855986937330901	0	32	0	176	1617	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	387	5958300511273776150	176	343.0	144	188	93.61701965332031	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	true	-7749403871443831539	150	219	815	1203	1651	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن	601	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0388	false	-8861219589405235838	103	170	535	911	1576	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير------------ والوالدات يرضعن اولادهن	388	5958300511273776150	376	743.0	309	388	96.90721893310547	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	true	-1638196059322942139	116	193	637	1041	1559	300	والله بما تعملون خبير ا-----ي عليم ويجوز ان يكون خطابا للرجال والنساء جميعا وهو وعد ووعيد علي الخير والشر ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	607	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0396	false	-3516163966256950281	93	157	478	810	1588	300	والله بما تعملون خبير لا يخف----------------------------------------------------------------ي عل-يه خافية ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور -------------حليم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	396	5958300511273776150	318	611.0	255	410	77.56097412109375	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0629	true	4599045610437577073	5	107	28	555	1499	300	والله عليم بالظالمين اي بالذ---------------ين خالفوا نبيهم عليم بفعلهم ويقدر علي جزاءهم وهو ابلغ وعيد------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقوله تعالي وقال لهم نبيهم---------------------------------------------------------- ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا طالوت اسم اعجمي لا ينصرف بخلاف الجاموس لانه وان كان اعجميا فقد صار اسما متمكنا بالالف واللام الداخلتين فيه فصار كالاسم العربي وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اني يكون له الملك علينا اي كيف	629	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0417	false	-6234234396153823356	21	142	121	721	1534	300	والله عليم بالظالمين اي عالم بمن ظلم نفسه حين خالف----------------------------------------- امر ربه ولم يف بما قال وهم بقية السبعين الفا وهم من عدا القليل المذكور وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عل------------يم وقال لهم نبيهم شروع في تفصيل ما جري بينهم وبين نبيهم من الاقوال والافعال ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا وهو-- اسم اعجمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان سقاء وقيل راعيا وقيل دباغا وقيل مكاريا واسمه بالعبرانية شاول ابن قيس وجعله فعلوتا من الطول تعسف يدفعه منع صرفه قالوا اني يكون له الملك علينا اي كيف	417	5958300511273776150	336	467.5	264	776	43.29896926879883	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	true	5309736033313592956	139	199	724	1024	1572	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	633	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0421	false	4339019113020768755	64	124	336	636	1541	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	421	5958300511273776150	300	600.0	240	300	100.0	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0635	true	8818884877735268297	216	242	1112	1271	1585	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده اي ظهروا للقتال والبراز-------------- الارض	635	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0423	false	-3839448740260857137	162	216	894	1199	1652	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين ولما برزوا لجالوت وجنوده اي صاروا في -----البراز وهو المتسع من الارض	423	5958300511273776150	138	234.0	114	310	44.51612854003906	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0640	true	3632320853090651856	88	224	486	1213	1597	300	يدفع بم-----ن يصلي عمن لا يصلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدفع ب------------------------------من يصوم عمن لا يصوم ولو اجتمعوا علي ترك الصلاة والصيام ما انظرهم الله طرفة عين وكذا في الزكاة والحج والجهاد والجمعة ثم تلا هذه الاية وقوله تعالي----------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل ----------------علي العالمين اي يتفضل عليهم بابقاءهم وازالة الفساد عنهم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين وقوله تعالي تلك ايات الله اي في هذه القصص التي فيها نقض العادات من الدلالات الواضحات وقوله نتلوها عليك بالحق اي يقرءها عليك جبريل بامرنا بالصدق وهذا كما قال ونكتب ما قدموا يس ثم قال ان رسلنا يكتبون يونس وقوله تعالي وانك لمن المرسلين ودلالة رسالتك انك تخبرهم بهذه القصص ولا تعلم الا باعلامنا اياك فليصدقوك بانك رسول الله والرسول صادق تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات	640	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0425	false	795979315428349655	192	300	1003	1531	1531	300	يدفع الله بمن يصلي عمن لا يصلي وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يزكي عمن لا يزكي واخرج ابن عدي وابن جرير بسند ضعيف عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ابن عمر ولولا دفع----------------------- الله الناس--------------------------------------------------- الاية في اسناده يحيي بن سعيد العطار وهو ضعيف جدا ورواه احمد ايضا ولكن الله ذو فضل التنكير للتعظيم علي العالمين اي عم فضله الناس كل---------------------هم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات-	425	5958300511273776150	233	238.5	183	957	24.3469181060791	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0642	true	7772420414502657416	185	263	986	1386	1593	300	من بعد ما جاءتهم البينات اي المعجزات الظاهرات يقول لو شءت ان لا يقتتلوا لم يقتتلوا اذ لا يجري في ملكي الا ما يوافق مشيءتي وهذا يدمر علي المعتزلة لانه اخبر انه لو شاء ان لا يقتتلوا لم يقتتلوا وهم يقولون شاء ان لا يقتتلوا فاقتتلوا قوله تعالي ول------كن اختلفوا اي بمشيءتي وقوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فمنهم من امن ومنهم من كفر اي بمشيءتي وقوله تعالي-------------------------------------------- ولو شاء الله------------------------------ ما اقتتلوا التكرير للتقرير وقوله تعالي ولكن الله يفعل ما يريد	642	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0429	false	-3624174394439331	116	202	631	1102	1581	300	من بعد ما جاءتهم البينات اي الدلالات الواضحات من الله بما فيه مزدجر لمن هداه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ووفقه ولكن اختلفوا استثناء من الجملة الشرطية اي ولكن الاقتتال ناشء عن اختلافهم اختلافا كثيرا حتي صاروا مللا مختلفة والمعني لو شاء الله الاتفاق لاتفقوا ولكن شاء الاختلاف فاختلفوا وفيه اشارة الي قياس استثناءي فمنهم من امن ومنهم من كفر اي ثبت علي ايمانه او تعمد الكفر بعد قيام الحجة كالنصاري بعد المسيح ولو شاء الله عدم اقتتالهم بعد هذا الاختلاف ما اقتتلوا تاكيد ولكن ا----------------------لله يفعل ما يريد	429	5958300511273776150	142	165.0	107	645	22.0155029296875	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	true	-665502472638386787	145	191	741	1001	1548	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم	671	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0453	false	-4255492478397250558	122	168	636	886	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين------------ يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم	453	5958300511273776150	248	475.5	204	262	94.65648651123047	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0683	true	-2762664992722300191	137	235	714	1221	1577	300	وما تنفقوا من خير يوف------- اليكم هذا شرط وجزا-ء علي ما مر وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- وانتم لا تظلمون اي لا تنقصون كما في قوله تعالي ولم تظلم منه شيءا الكهف اي لم تنقص وقال الامام ابو منصور رحمه الله دلت الاية علي جواز دفع الكفارات الي الكفار لان الله تعالي جعلها نافعة لنا ومكفرة لما ارتكبنا ومما يوفر علينا به الثواب-------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم وقوله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	683	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0464	false	-1426447502647021210	100	175	488	879	1554	300	وما تنفقوا من خير يوف اي يرد اليكم ---اجره وثوابه علي الوجه الذي تقدم ذكره من التضعيف قال عطاء الخراساني اذا اعطيت لوجه الله فلا عليك ما كان عمله وانتم لا تظلمون اي لا تنقصون------------------------------- شيءا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثواب اعمالكم للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به ------------عليم للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	464	5958300511273776150	273	465.5	218	597	45.728641510009766	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	true	816380103644785381	168	299	847	1542	1545	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	694	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0473	false	-8114377458684153138	0	130	0	684	1537	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يا -----------ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	473	5958300511273776150	681	1352.0	552	695	97.98561096191406	128	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	true	7072595855291532014	79	111	424	594	1577	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	699	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0480	false	-6706501359541593116	246	278	1274	1444	1547	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	480	5958300511273776150	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0728	true	-7197072180236459698	1	25	4	135	1641	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	728	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0512	false	-6052068558202401140	214	238	1222	1353	1682	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	512	5958300511273776150	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	true	4022789745140450224	269	300	1370	1533	1533	300	العليم الحكيم البقرة في قصة ادم عليه الصلاة والسلام ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0518	false	-5769419366882410569	57	84	314	462	1596	300	العزيز الحكيم لتقرير معني الوحدانية---------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	518	5958300511273776150	125	222.5	100	164	76.21951293945312	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	true	7073699541821858935	178	276	1003	1493	1627	300	ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن م--نكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال---------------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام م-ءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر الله	738	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0521	false	-8247051910669465479	46	138	255	713	1499	300	ابي عبيده بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية الي قوله وما لهم من ناصري----------------------------------------------ن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر-------جلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر الله	521	5958300511273776150	366	612.0	288	531	68.92655181884766	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	true	7073699541821858935	236	269	1286	1462	1627	300	بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	738	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1028	false	4834120386548045019	0	25	0	141	1652	300	بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار-------------- فقام ماءة--- واثنا عشر رجلا من عبادهم---------- فامرو--------هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	1028	5958300511273776150	134	229.5	109	176	76.13636016845703	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0756	true	2814158898837657900	136	177	727	937	1581	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا-مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقبلها ربها بقبول حسن اي	756	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0534	false	-4747865672180313608	102	177	533	911	1575	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين فتقبلها ربها بقبول حسن اي	534	5958300511273776150	203	372.0	162	378	53.703704833984375	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0761	true	-2161173687776688935	252	296	1259	1470	1490	300	اول من صدق بعيسي وشهد انه كلمة من الل-----------ه وكان يحيي وعيسي ابنا خالة وام يحيي بتشايع وكان يحيي اكبر من عيسي بثلاث سنين و--------------قال ابن عباس ----------------------------كانت ام يحيي تقول لمريم اني لاجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه بعيسي	761	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0537	false	8680172915706080609	44	83	215	404	1476	300	اول--------------------------- من امن بعيسي وصدقه وكان----------------------------------------------- اكبر من عيسي بثلاث سنين وقيل بستة اشهر قال ابن عباس كان يحيي وعيسي ابني الخالة وكانت ام يحيي تقول لمريم اني -اجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه بعيسي	537	5958300511273776150	134	220.5	105	264	50.75757598876953	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0785	true	-4511020805521322828	1	144	6	854	1736	300	فوق اليهود بالقهر والسلطنة الي يوم القيامة اي-------------------------------------------------- ولا يكون لليهود مملكة الي يوم القيامة قوله تعالي ثم الي مرجعكم اي مصيركم في الاخرة قوله تعالي------------------------------------------------------ فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي بتحقيق وعد المءمنين ووعيد الكافرين وقيل باظهار المحقين والمبطلين وقيل ذلك بتسويد بعض الوجوه وتبييض بعضها وقيل باعطاء الكتب بالايمان والشماءل فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين قوله تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا اي بالمسخ والقتل والقهر والسبي والجزية وقيل بالامراض والرزايا في الانفس والاموال كقوله تعالي انما يريد الله ان ليعذبهم بها في الدنيا التوبة ولا ثواب لهم عليها بخلاف المءمنين وقوله والاخرة هو عذاب النار والخلود فيها قوله تعالي وما لهم من ناصرين اي معينين ومانعين وللعذاب دافعين--------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين -------------------------------------------------------قوله تعالي------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم	785	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0556	false	-4391871867338708915	163	300	835	1582	1582	300	فوق اليهود---------------- الي يوم القيامة ليس بلد فيه احد من النصاري الا وهم فوق اليهود في شرق ولا غرب وهم في البلدان كلها مستذلون------------- ثم الي مرجعكم اي مرجع الفريقين الذين اتبعوا عيسي والذين كفروا به والمرجع الرجوع وتقديم الظرف للقصر فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي--------------- من امور الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة تفسير للحكم الواقع بين الفريقين الي اخر الاية وتعذيبهم في الدنيا ب---------------------القتل -------والسبي والجزية و----------الصغار واما في الاخرة فبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب النار و------------------------ما لهم من ناصرين يمنعونهم من عذابنا من مقابلة الجمع بالجمع واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم-	556	5958300511273776150	341	441.5	278	1083	31.486610412597656	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0799	true	3183817162105915507	170	213	882	1086	1516	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم وقال الضحاك------------------------------ ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم هي مقالة اليهود	799	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0567	false	-278663439553049085	119	165	629	848	1547	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولا تءمنوا هذا -من كلام-------------- اليهود	567	5958300511273776150	173	310.5	133	234	73.93162536621094	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0817	true	2322261570910437618	70	103	386	550	1557	300	التوبة ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصري----------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار	817	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0579	false	4958633665548387003	220	268	1124	1358	1519	300	التوبة ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم ويكون قوله------ ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار	579	5958300511273776150	158	299.5	126	240	65.83333587646484	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0817	true	2322261570910437618	105	212	562	1110	1557	300	فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا الملء قدر ما يملا و ذهبا نصب علي التمييز والتمييز نوعان للافراد كقولك احد عشر درهما وعشرون دينارا وللمقادير كقولك عندي ملء زق عسلا ونصبه ان الذي قبله مقدار معروف والمقدر مجهول وهو نكرة بعد معرفة فانتصب وكان مفسرا لذلك المجهول ومعناه ان الكافر يوم القيامة لو امكنه ان يفتدي بملء الدني--------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذهبا وافتدي به لم يقبل منه ولم ينفعه روي------------------------- انس عن النبي صلي الله علي-----ه وسلمانه قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك مثل الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له لقد سءلت------ ايسر من ذلك وقال الزجاج معناه --------------------لو افتدي به	817	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0580	false	-6525102297933684564	0	83	0	417	1510	300	فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا المل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء بالكسر مقدار ما يملا الشء والملء بالفتح مصدر ملات الشء والمعني مقدار ما يملا الارض مشرقها ومغربها ذهبا مع انه اعز الاشياء وقيمة كل شء اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن انس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم--- قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا--- فيقول نعم فيقال له لقد سءلت ما هو ايسر من ذلك فذلك قوله تعالي ان الذين كفروا الاية ولو افتدي به	580	5958300511273776150	210	144.5	163	702	29.91452980041504	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0817	true	2322261570910437618	181	204	960	1073	1557	300	يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك مثل الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له لقد---- سءلت------ ايسر	817	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0973	false	-8664666487579325810	274	300	1402	1523	1523	300	يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي- به فيقول نعم فيقال له لقد كنت سءلت ما هو ايسر-	973	5958300511273776150	108	189.0	86	123	87.80487823486328	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0832	true	1152246490125728892	251	284	1228	1386	1468	300	ابو امامة عن النبي--------- صلي الله علي-----ه وسلمانه قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم تمنعه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر-------------- فليمت علي اي حال شاء يهوديا او نصرانيا	832	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0591	false	5301701844517796471	50	85	261	425	1504	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- من مات ولم يحج حجة الاسلام -لم يمنعه-------------- مرض حابس او سلطان جاءر او حاجة ظاهرة فليمت علي اي حال شاء يهوديا او نصرانيا	591	5958300511273776150	126	196.0	98	186	67.74193572998047	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	true	5855711064814337671	36	160	171	841	1630	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يا-اهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قوله تعالي قل يا-اهل الكتاب	833	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0591	false	5301701844517796471	210	247	1035	1212	1504	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ق-----------ل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون----------- قل يا اهل الكتاب	591	5958300511273776150	174	323.0	140	673	25.85438346862793	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0842	true	-6021891302099035481	0	133	0	698	1582	300	امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس انتظام هذه الاية بما قبلها انه امر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر اولا ثم مدح في هذه الاية هذه الامة بالامر بالمعروف والنهي عن المنك--------------------------------------------------------------------ر و ك----------------------نتم قد مر في----------- قوله تعالي وان كنتم في ريب البقرة انه يجء علي ثلاثة اوجه للماضي والحال والاستقبال وبينا اصله واختلف فيه هاهنا -----------------------قال الضحاك كنتم ف----------------------------------ي اللوح المحفوظ وقيل كنتم في سابق علمي وحكمي وقيل اي في كتب الانبياء قال تعالي ذلك مثلهم في التوراة الفتح اي صفتهم وقيل اي كنتم مذ كنتم خير امة كقولك لاخر كنت مذ كنت مباركا يعني مذ خرجتم وامنتم----- كنتم------------ خير امة و--------------------------------------------------------------------------------------------------انتم اليوم كذلك وقيل --معناه حدثتم ووجدتم خير امة	842	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0601	false	1407162916633209541	59	191	308	980	1551	300	امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون----------- كنتم خير امة هذا كلام مستانف يتضمن بيان حال هذه --------------------------------------------------------------------------الامة في الفضل علي غيرها من الامم سيق لتثبيت المءمنين علي ما هم عليه من الاتفاق علي الحق والدعوة الا الخير و كان قيل هي التامة اي وجدتم وخلقتم خير امة ومنه قوله تعالي كيف تكلم من كان في المهد صبيا وقو----------------------------------------------له واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وقيل ناقصة قال الاخفش اهل ملة اي خير اهل دين وقيل معناه كنتم في اللوح المحفوظ وقيل كنتم منذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنتم وقيل كنتم في علم الله خير امة وقيل كنتم مذكورين في الامم الماضية بانكم خير امة وقيل كنتم بمعني انتم وقيل يقال لهم عند دخول الجنة كنتم ---خير امة وقيل المعن---------ي صرتم خير امة	601	5958300511273776150	260	277.5	206	973	26.721479415893555	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0847	true	-7950455433057435963	160	195	829	1016	1547	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	847	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0603	false	-8185147701992418427	118	153	624	811	1587	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	603	5958300511273776150	187	374.0	152	187	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	true	3346302087372271914	188	215	971	1125	1593	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	854	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0608	false	-7470614798673291367	173	201	919	1074	1599	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	608	5958300511273776150	154	303.0	127	155	99.3548355102539	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0864	true	4018391042047326556	249	300	1287	1536	1536	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كسرت رباعيته يوم احد وشج في جبينه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم ف-نزلت هذه الاية وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- اللهم العن ابا سفيان اللهم العن-	864	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0615	false	-5531219422315566682	161	249	848	1290	1548	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجه-ه حتي سال الدم--------- فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله ليس لك في الامر شء اي لست تملك اصلاحهم ولا تعذيبهم بل ذلك ملك الله فاصبر او يتوب عليهم بالاسلام او يعذبهم بالقتل والاسر والنهب فانهم ظالمون بالكفر وقد روي هذا المعني في روايات كثيرة واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عمر ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن	615	5958300511273776150	204	318.5	161	468	43.589744567871094	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0866	true	-6103158211153930397	70	165	356	833	1541	300	ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم قوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض اي الامر له لا لك لان ما في السماوات وما في الارض له لا لك قوله تعالي يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء هو الذي يهدي من يشاء فيوفقه فيغفر له ويخذل من يشاء فيعذبه علي كفره ومعاصيه قوله تعالي والله غفور رحيم فيغفر لمن تاب ويرحم جميع خلقه ومن رحمته جعل للكفار عن الكفر بالايمان مخرجا ومتابا ياايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	866	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0616	false	-5147010774614708057	72	101	368	520	1568	300	ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	616	5958300511273776150	149	252.0	121	477	31.236896514892578	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	true	3985058133572977684	16	52	80	255	1584	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم	902	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0637	false	152370727886623540	264	300	1389	1563	1563	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم-	637	5958300511273776150	174	343.0	139	175	99.42857360839844	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	true	3985058133572977684	52	99	255	481	1584	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور قوله تعالي ثم انزل عليكم----------------- من بعد الغم	902	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0638	false	5424768514167084038	0	48	0	232	1560	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور----------- ثم انزل عليكم يا معشر المسلمين من بعد الغم	638	5958300511273776150	215	411.0	170	243	88.47736358642578	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	true	3857540940525614948	164	294	869	1569	1603	300	ان الله علي كل شء ------------------------------------قدير هذا ظاهر وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	915	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0650	false	7536116758317664508	10	66	42	350	1614	300	ان الله علي كل شء قدير ومنه نصركم علي الطاعة وترك نصركم مع المخالفة وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	650	5958300511273776150	256	499.0	207	736	34.78260803222656	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	true	2172987500170154977	55	91	278	460	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	925	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0659	false	7758157853158490600	226	262	1217	1399	1592	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	659	5958300511273776150	182	364.0	146	182	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0940	true	-213866821549138114	75	208	387	1080	1540	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب وقوله تعالي فاستجاب لهم ربهم قال جعفر بن محمد الصادق من حزبه امر فقال خمس مرات ربنا نجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستجاب له ما دعا واستشهد بهذه الايات ان الله تعالي ذكر من هءلاء انهم قالوا ربنا خمس مرات ثم ذكر استجابته لهم ومن اهل العلم من ذكر ان هذه الدعوات الخمس من النبي عليه السلام وخلفاءه الراشدي-------------------------------ن الاربعة علي الترتيب- وقوله--------- تعالي اني لا اضيع عمل عامل منكم اي فاستجاب باني ولو كسر جاز علي الحكاية و-------------------------------------------الاضاعة---- الاهمال والابطال وقوله تعالي من ذكر او انثي من	940	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0673	false	7020724486385139993	95	212	488	1125	1595	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ------------فاستجاب لهم ربهم -----------------------------------------------------------------------------------------الاستجابة بمعني الاجابة وقيل الاجابة عامة والاستجابة خاصة باعطاء المسءول وهذا الفعل يتعدي بنفسه وباللام يقال استجابه واستجاب له وانما ذكر سبحان---ه الاستجابة وما بعدها في جملة ما لهم --------------------------------------------------------------------------------------م-----------------------------------ن الاوصاف الحسنة لانها منه اذ من ا---------------جيبت دعوته فقد رفعت درجته اني لا اضيع عمل عامل منكم اي اعطاهم ما سالوه وقال لهم اني لا احبط عملكم ايها المءمنون بل اثيبكم عليه والمراد بالاضاعة ترك الا---------------------ثابة من ذكر او انثي من	673	5958300511273776150	344	430.5	271	898	38.307350158691406	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	true	-5425918586684282334	204	245	1093	1343	1642	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعالي وابتلوا اليتامي	957	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0693	false	753566966337181473	145	184	726	965	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا----------- وابتلوا اليتامي	693	5958300511273776150	239	468.0	200	250	95.5999984741211	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	true	2954957806026447477	220	297	1148	1524	1538	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم	963	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0700	false	5632279883900028090	127	202	631	996	1519	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما----------- يوصيكم الله في اولادكم	700	5958300511273776150	365	720.0	290	376	97.07447052001953	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	true	-1446076372653848561	46	149	213	733	1582	300	الا ما قد سلف قبل التحريم في الجاهلية ويحتمل الا ما قد س-----------لف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان محرما في ذلك الوقت فانهم اذا انتهوا عن ذلك بعد الاسلام غفر ذلك لهم قوله تعالي ان الله كان غفورا اي لما كان في الجاهلية--- رحيما لمن فعل ذلك في الاسلام اذا تاب والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- اي وحرم- عليكم نكاح	986	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0733	false	-7684848905916866963	28	124	133	639	1627	300	الا ما قد سلف------------------------ ويحتمل معني اخر وهو جواز ما سلف وانه اذا جري الجمع في الجاهلية كان النكاح صحيحا واذا جري في الاسلام خير بين الاختين والصواب الاحتمال الاول------------------------------------------------------------------------------------- وان الله كان غفورا--- لما سلف منكم قبل النهي رحيما بكم ف-ي ذلك------------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما----------- والمحصنات من النساء عطف علي المحرمات المذكورات اي وحرمت عليكم ذوات	733	5958300511273776150	326	541.5	259	649	50.23112487792969	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	true	8650210245445112010	183	248	938	1294	1531	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي---------------- ومن لم يستطع منكم طولا	990	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0737	false	-1563175436526772639	180	246	909	1270	1550	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم----------- ومن شرطية او موصولة لم يستطع منكم طولا	737	5958300511273776150	342	671.0	280	372	91.93548583984375	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1004	true	7832971979388300463	33	171	185	941	1612	300	ان الله كان بكل شء عليما اي بمواضع الاستحقاق لفضل النعم والارزاق وقال الامام القشيري رحمه الله علي لسان اهل المعاملة ان الامر بالتعني لا بالتمني وعلي لسان اهل التوحيد ان الامر بالقضاء والتقدير لا بالتمني في الضمير وقال في قوله تعالي واسالوا الله من فضله اي لا تتمن نيل العطاء واسال الله من فضله الرضا بفقد العطاء وذلك اتم العطاء فان التحرر عن رق الاشياء اتم من تملك الاشياء ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا وقوله تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون ووجه الانتظام ولا تتمنوا كثرة الاموال فانها تصير بعدكم لغيركم بالميراث قوله ولكل منون علي تقدير المضاف -----اي ولكل ميت وقيل ل------كل مورث جعلنا موالي اي ورثة يلونه اي يقربون منه جمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولي وقوله تعالي مما ترك الوالدان والاقربون من	1004	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0751	false	-2497163442740454977	119	202	604	1058	1590	300	ان الله كان بكل شء عليما اي بما يكون صلاحا للساءلين فليقتصر الساءل علي المجمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ال---------------------------------------------------------------طلب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من------------ الرجال والنساء مفعول ثان قدم لتاكيد الشمو-ل جعلنا موالي-------- يلون ميراثهم وهو--- جمع مولي يطلق علي المعتق والمعتق والناصر وابن العم والجار والمراد هنا العصبة اي ولكل احد جعلنا عصبة يرثون ما ابقت الفراءض فلا حق للحليف فيها وهم يرثون مما ترك الوالدان والاقربون من	751	5958300511273776150	225	318.0	179	897	25.0836124420166	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	true	-7652846106204315787	185	231	996	1265	1642	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله تعالي الرجال قوام-------ون علي النساء	1005	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	204	249	1131	1395	1700	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا------------ الرجال قوامون مسلطون علي النساء	752	5958300511273776150	257	495.5	213	276	93.1159439086914	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1011	true	-22831128215290408	200	230	1036	1210	1596	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وقوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس---------------------------------- عطف علي قوله الذين يبخلون	1011	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0762	false	1823330779715393489	199	233	1051	1247	1600	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا------------ والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر عطف علي قوله الذين يبخلون	762	5958300511273776150	162	293.5	134	208	77.88461303710938	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	true	-4231467228181624691	10	68	54	367	1599	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1017	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0765	false	1151050035087919609	150	208	804	1107	1596	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا------------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	765	5958300511273776150	301	581.5	245	315	95.55555725097656	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	true	-7896816542609384955	196	249	1070	1362	1626	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله تعالي من الذين هادوا قيل اي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا --------------------------------------------------------------	1023	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0775	false	-2464762644794780570	87	139	498	790	1684	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليل--------------------------------------------------------------ا من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم عن مواضعه وقال الفراء التقدير من الذين هادوا	775	5958300511273776150	229	445.0	188	354	64.68926239013672	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1052	true	-823960996119941830	224	297	1193	1557	1575	300	فان اصابتكم مصيبة اي نالتكم نكبة من الاعداء وقوله تعالي قال----------------- قد انعم الله علي اي من الله علي وقوله تعالي اذ لم اكن معهم شهيدا اي مع المءمنين حاضرا قتال العدو فينالني من النكبة ما نالهم قال مقاتل نزلت في عبد الله بن ابي ---------واصحابه ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما وقوله تعالي ولءن-------- اصابكم فضل من الله اي غنيمة	1052	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0804	false	5711533701251709745	17	95	94	479	1607	300	فان اصابتكم مصي---------------بة من قتل او هزيمة او ذهاب مال قال هذا المنافق قد انعم الله ع---------------------------لي اذ لم اكن معهم شهيدا اي-------------------------------------------------------------------------- حاضر الوقعة حتي يصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظ------------يما ولءن لام قسم اصابكم فضل من الله اي غنيمة	804	5958300511273776150	193	305.0	150	513	37.62183380126953	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1057	true	7006593568947551033	210	260	1087	1349	1548	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا -------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت تكتب اينما موصولة ههنا ومفصولة في قوله تعالي	1057	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0808	false	-492455159349143188	95	159	502	828	1558	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا اينما تكونوا يدرككم الموت كلام مبتدا م---------------سوق من قبله تعالي	808	5958300511273776150	225	416.0	177	341	65.98240661621094	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	true	-4155271300234308053	15	39	79	204	1604	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1062	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0810	false	-4212545456481626142	237	261	1216	1341	1535	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	810	5958300511273776150	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1065	true	4888630155738243827	180	230	983	1234	1573	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تن--------------------------------------------------------------------------------------كيلا وقوله تعالي فقاتل في سبيل الله----------------- الفاء للوصل بقول----------------------ه ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب النساء-------- وقيل للوصل بقول-ه وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله	1065	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0813	false	-2040468592418034582	118	200	651	1036	1510	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك الفاء في قوله فقاتل قيل هي متعلقة بقوله ومن يقاتل في سبيل الله الي اخره اي من اجل هذا فقاتل وقيل متعلقة بقوله وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله	813	5958300511273776150	199	341.0	153	385	51.68831253051758	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1068	true	-4303920032698664855	73	133	383	666	1585	300	تعالي--------------------- وكان الله علي كل شء مقيتا اي مقتدرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الزبير بن عبد المطلب وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا وقيل اي حافظا وقيل ا-ي شاهدا اي يعلم من يشفع في حق ومن يشفع في باطل و------يحفظ عليه عمله ويجازيه علي وفقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	1068	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0815	false	4684578727672525096	91	192	496	1035	1607	300	تعالي يءتكم كفلين من رحمته وكان الله علي كل شء مقيتا اي مقتدرا قاله الكساءي وقال الفراء المقيت الذي يعطي كل انسان قوته يقال قته اقوته قوتا واقته اقيته اقاتة فانا قاءت ومقيت وحكي الكساءي اقات يقيت وقال ابو عبيدة المقيت الحافظ قال -----------------------------------------------------------------------النحا--س وقول ابي عبيدة اولي لانه مشتق من القوت والقوت معناه مقدار ما يحفظ الانسان وقال ابن فارس في المجمل المقيت المقتدر والحافظ والشاهد وقال مجاهد مقيتا اي شهيدا حسيبا حفيظا وقال سعيد ابن جبير وابن زيد قادرا قديرا وعن الضحاك المقيت الرزاق واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	815	5958300511273776150	144	192.5	111	612	23.52941131591797	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	true	8765570097019870944	91	146	473	766	1621	300	والله اركسهم بما كسبوا وفي قوله اتريدون ان تهدوا من اضل الله حجة اهل السنة في مسالة خلق الافعال انه من الله تعالي وحقيقة الفعل من العباد ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1073	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0817	false	1627139503195479728	23	68	127	366	1556	300	والله اركسهم بما كسبوا--------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا--------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	817	5958300511273776150	215	383.0	174	293	73.37883758544922	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	true	8718473581528013594	3	49	14	273	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	1074	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	142	199	783	1100	1622	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا------------ الا الذين هذا مستثني من الاخذ والقتل فقط واما الموالاة فحرام مطلقا لا تجوز بحال------- يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	818	5958300511273776150	239	460.0	197	336	71.13095092773438	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	true	-4677342460798343652	215	264	1138	1434	1639	300	ال-اية ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا م-------------------------------------------بينا وقوله تعالي ستجدون اخرين اي قوما اخرين من المنافقين وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------- يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم	1075	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0819	false	3570249226610397024	168	227	912	1281	1668	300	الظاهر ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا ستجدون اخرين والسين للاستمرار لا للاستقبال كقوله تعالي س---------------------------------------يقول السفهاء قال السفاقسي والحق انها للاستقبال في الاستمرار للفعل لا في ابتداءه يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم	819	5958300511273776150	242	445.0	201	408	59.313724517822266	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	true	-9052810108881512916	4	66	28	371	1652	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1089	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0836	false	-7401413110925577609	220	282	1132	1475	1561	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	836	5958300511273776150	343	686.0	281	343	100.0	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1100	true	-1060297085349250350	151	243	828	1321	1643	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا وقوله تعالي لعنه الله اي طرده وابعده من رحمته وقوله تعالي وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي لاجتهدن في اضلال عبادك حتي يصير لي سهم مقدر معلوم وانما قال ذلك لان الله تعالي كان قال له لاملان جهنم منك وممن تبعك ص قال الحسن والكلبي من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون للنار وهم اتباعه وذلك قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1100	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0850	false	6239069810603834903	256	285	1377	1551	1632	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	850	5958300511273776150	174	339.0	145	493	35.29411697387695	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	true	2529316341252364443	0	47	0	262	1534	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا وقوله تعالي اولءك ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1102	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0853	false	-1729706560476107289	4	32	24	179	1602	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	853	5958300511273776150	155	304.0	127	262	59.16030502319336	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	true	207599238575918718	258	300	1384	1618	1618	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين------------------------------------------------------- في جهنم جميعا سوي بين المنافقين وبين الكافرين المجاهرين انهم مخلدون في العذاب اجمعين ال--------------ذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0869	false	-1652663012122559750	101	149	500	762	1612	300	ان الله جامع المنافقين من اهل المدينة والمشركين من اهل مكة الذين خاضوا واستهزءا بالقران في جهنم جميعا كما اجتمعوا------------------------------------------ في الدنيا علي الكفر والاستهزاء الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	869	5958300511273776150	160	254.0	126	304	52.6315803527832	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1123	true	5901103770342283308	145	185	809	1027	1637	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ------------------------------------------------------------------------------------استفهام ب----------معني الجحود اي لا يعذ---------بكم ان شكرتم وامنتم اي امنتم بالله تعالي وشكرتم له بالطاعة وقوله تعالي--------- وكان الله شاكرا عليما اي	1123	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0875	false	-7995465087333266864	32	120	188	629	1499	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ما يفعل الله بعذابكم هذه الجملة متضمنة لبيان انه لا غرض له سبحانه في التعذيب الا مجرد المجازاة للعصاة والاستفهام للتقرير والمعني ا-------ي منفعة له في عذابكم ان شكرتم وامنتم فان ذلك لا يزيد في ملكه كما ان ترك عذابكم لا ينقص من سلطانه وكان الله شاكرا عليما اي	875	5958300511273776150	148	141.5	116	448	33.03571319580078	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1136	true	-8657758695000195385	186	253	998	1352	1588	300	رسلا كتبا ا---------------خر وقوله تعالي قد قصصناهم عليك من قبل قال الكلبي اي سميناهم لك في القران وعرفناكهم -------الي من بعثوا وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- ورسلا قد -قصصناهم عليك اي لم نسمهم لك فالمسمون المذكورون في سورة الانعام وغيرها وهي مقدمة في النزول وان كانت مءخرة في الكتابة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لما نزلت الاية الاولي------------ قالت اليهود ذكر محمد الانبياء ولم يذكر موسي فنزلت هذه	1136	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0890	false	-9126222241238774069	5	83	28	409	1487	300	رسلا وقرا ابي رسل بالرفع علي تقدير ومنهم قد قصصناهم عليك------------------ اي سميناهم لك في القران وعرفناك اخبارهم والي من بعثوا من الامم وما حصل لهم من قومهم ومعني من قبل انه قصهم عليه من قبل هذه السورة او من قبل هذا اليوم ورسلا لم نقصص--هم عليك اي لم نسمهم لك ولم نعرفك اخبارهم وقيل انه لما قص----------------------------------------------------------------------- الله في كتابه بعض اسماء انبياءه ولم يذكر اسماء بعض قالت اليهود ذكر محمد الانبياء ولم يذكر موسي فنزل وكلم	890	5958300511273776150	168	186.0	129	472	35.59321975708008	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1144	true	7700003337591306358	229	264	1205	1367	1543	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال ما سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم-عن شء اكثر مما سالته عن الكلالة ثم- طعن في صدري باصبعه فقال ل--------ا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	1144	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0900	false	-8510727246401480149	175	208	903	1055	1523	300	عن عمر----------------- قال ما سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم عن شء اكثر مما سالته في الكلالة حتي طعن-------- باصبعه في صدري وقال ما يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	900	5958300511273776150	128	217.0	100	177	72.3163833618164	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	true	-2600425481841091266	136	214	734	1127	1615	300	ان الله يحكم ما يريد من التحريم والتحليل للصيد وقال الامام ابو منصور رحمه الله وهذا يرد علي------------------------------------------------------ المعتزلة لانهم يقولون يريد الله طاعة كل احد ولو اراد ذلك لحكم به اذ اخبر انه يحكم ما يريد ولا جاءز ان يريد ولا يحكم ولو حكم لنفذ حكمه فدل انه لم يرد ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا	1148	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0906	false	-7538223504915042167	235	300	1297	1637	1637	300	ان الله يحكم ما يريد من الاحكام المخالفة لما كانت العرب تعتاده فهو مالك الكل يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ولا اعتراض عليه لا ما يقوله المعتزلة من مراعاتة المصالح قاله ابو حيان يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا-	906	5958300511273776150	196	308.0	158	447	43.84787368774414	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	true	-2600425481841091266	214	249	1127	1328	1615	300	يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله الشعاءر	1148	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0907	false	-79478638151727958	0	34	0	190	1564	300	يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب يا -----------ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله الشعاءر	907	5958300511273776150	187	364.0	154	201	93.03482818603516	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	true	6683449142964511720	167	220	899	1195	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل وقوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	1167	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0941	false	2421193558210072570	236	287	1187	1471	1533	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل------------ ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	941	5958300511273776150	284	559.0	233	296	95.9459457397461	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	true	6683449142964511720	24	102	133	566	1616	300	جابر بن عبد الله الانصاري------------------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلممنزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحته- فعلق النبي صلي الله عليه وسلم-سلاحه بشجرة فاذا اعرابي جاء -------الي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلمفسله ثم اقبل علي----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من يمنعك مني فقال الله تعالي قالها------------------------- ثلاثا------------- والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول الله فشام الاعرابي السيف فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اصحابه فاخبرهم فنزلت الاية وذكر---------------------------------------- قتادة---------------- ان قوما -----------------------------------------------------ارسلوا هذا الاعرابي	1167	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0941	false	2421193558210072570	22	125	115	650	1533	300	جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل ----------------------------منزلا فتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها فعلق النبي صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة ف-----------جاء اعرابي الي سيفه فاخذه وسلة--------------------- ثم اقبل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك من----------------ي قال الله قال الاعرابي مرتين او ثلاثا من يمنعك مني والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله فشام الاعرابي السيف فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاخبرهم بصنيع الاعرابي وهو جالس الي جنبه لم يعاقبه قال معمر وكان قتادة يذكر نحوه ويذكر ان قوما من العرب ارادوا ان يفتكوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فارسلوا هذا الاعرابي	941	5958300511273776150	313	433.0	253	617	50.72933578491211	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	true	6846662391808048561	100	147	521	781	1633	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين وقوله تعالي نقضهم ميثاقهم ---------------ما زاءدة وقيل مءكدة قوله تعالي لعن----------------------------------------------اهم اي طردناهم و-بعدناهم عن	1170	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0943	false	3049844307227830023	115	173	662	977	1668	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين -------فبما نقضهم ميثاقهم الباء للسببية وما زاءدة اي بسبب نقضهم قال ابن عباس هو ميثاق اخذه الله علي اهل التوبة فنقضوه لعناهم اي طردناهم وابعدناهم من	943	5958300511273776150	225	398.5	182	322	69.87577819824219	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	true	-2142109952042035695	90	132	493	691	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1174	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0946	false	2733475390691871477	127	169	667	865	1565	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	946	5958300511273776150	198	396.0	156	198	100.0	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1180	true	9002665779753531356	170	238	868	1246	1590	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين وقوله تعالي قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما يعني قال اثنان من اولءك الاثني عشر وهما يوشع بن نون وكالب بن ي-------------------------------------------------وفنا وهما من الذين يخافو---ن الله ولا يخافون غيره وذلك بانعام الله عليهما بالتوفيق للاعتماد عليه والامن بوعده ------------------------------------وقيل اي من الذين يخافو---ن الجبارين	1180	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0955	false	-5308063040605303166	20	83	104	433	1599	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------------ قال رجلان ه---------------------------------------------------------------------ما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا او ابن فانيا وكان من الاثني عشر نقيبا كما مر بيان ذلك من الذين يخافون من الله عز وجل ويراقبون-----------------------------------------------------------ه وقيل من الجبارين اي هذان الرجلان من جملة القوم الذين يخافون من الجبارين	955	5958300511273776150	206	330.0	166	469	43.923240661621094	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1182	true	5185455018952883893	86	190	418	969	1582	300	فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين اي اخرجنا من عداد----------------------------------هم ولا تلحقنا بهم في استحقاق العقوبة وقيل اي -----اقض بيننا وبينهم قال تعالي فيها يفرق كل امر حكيم الدخان اي يقضي وقيل اي باعد بيننا وبينهم قال الراجز يارب فافرق بينه وبيني اشد ما فرقت بين اثنين وقيل اي ميز بيننا وبيثهم في الاخرة فيكون هءلاء في النار وهءلاء في الجنة ولم يقل بيننا وبينهم لان فيهم من اطاعه كيوشع وكالب فلذلك قال وبين القوم الفاسقين علي التخصيص قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين وقوله تعالي قال فانها محرمة عليهم اي فان الارض المقدسة ممنوعة عليهم ان	1182	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0956	false	-2341956981154855991	174	226	875	1160	1549	300	فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين اي افصل بيننا يعني نفسه واخاه وبينهم وميزنا عن جملتهم ولا تلحقنا بهم في-------- العقوبة وقيل المعني فاقض بيننا وبينهم وقيل انما اراد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين------------ قال فانها اي ال----------------ارض المقدسة -محرمة عليهم اي	956	5958300511273776150	204	329.0	163	590	34.576271057128906	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1191	true	-1147360690832739678	0	52	0	277	1510	300	نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون وقوله تعالي من اجل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتبنا علي بني اسراءيل اي بسبب ذلك اكدنا القول علي بني اسراءيل وغلظنا الميثاق عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------- وخص بني اسراءيل بالذكر	1191	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0963	false	-645716293981085932	143	228	725	1166	1534	300	نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون------------ من اجل ذلك القاتل وجريرته وبسبب معصيته وقال الزجاج اي من جنايته قال يقال اجل الرجل علي اهله شرا ياجل اجلا اذا جني مثل اخذ ياخذ اخذا كتبنا علي بني اسراءيل اي فرضنا واوجبنا-------------------------------------- عليهم يعني ان نبا ابني ادم هو الذي تسبب عنه الكتب المذكورة علي بني اسراءيل وعلي هذا جمهور المفسرين وخص بني اسراءيل بالذكر	963	5958300511273776150	214	374.0	172	491	43.58452224731445	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	true	-3392635468063073667	69	122	354	644	1600	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي اتبعنا وقد قفاه يقفوه قفوا اي تبعه ومنه القفا والقافية وقفاه يقفيه تقفي------------------------------------------------------------------------------------------ة اي اتبعه ع---------------لي اثارهم اي اثار-------- الذين اسلموا	1207	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0993	false	-7589518308907662217	128	198	680	1052	1585	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله في-------------------------------ه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم هذا شروع في بيان حكم الانجيل بعد بيان حكم التوراة اي جعلنا عيسي ابن مريم يقفو اثارهم اي اثار النبيين الذين اسلموا	993	5958300511273776150	192	288.5	152	403	47.64268112182617	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	true	-721938134736037694	195	266	1064	1460	1661	300	الانجيل وقال الضحاك هي اخوف اية في القران حيث انزل---------------------------- تارك النهي عن المنكر -منزلة -----------------------------------مرتكب المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين وقوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة	1222	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1011	false	-6932370115171403691	59	139	298	734	1567	300	الاية --وقال الضحاك ما ف---------ي القران اية اخوف عندي منها وفيه دلالة علي ان تارك النهي عن المنكر بمنزلة مرتكبه لان الله تعالي ذم الفريقين في هذه ال-اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسد------------ين وقالت اليهود يد الله مغلولة	1011	5958300511273776150	351	650.0	285	460	76.3043441772461	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	true	1531669837369681628	55	217	307	1222	1691	300	قتادة لا تلقي اليهود في بلدة الا وهم------ اذل ا-----هلها و----لقد جاء الله بالاسلام وهم تحت ايدي المجوس وقوله تعالي ويسعون في الارض فسادا قيل بالمعاصي وقيل باختداع الضعفة وصدهم عن----------------- الاسلام وقيل باخذ الرشا وتغيير الكتاب وقيل بقطع الطريق واخافة السبيل وقد ذكر ذلك في هذه السورة من صفاتهم وقوله تعالي والله لا يحب المفسدين هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اي اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة اي لا يعذبهم بما قالوا لحاجة له الي تعذيبهم بل جزاء لهم علي كفرهم وتكذيبهم ولو انهم امنوا واسلموا لامنوا وسلموا وقال الامام القشيري رحمه الله شرط في حقهم الايمان والتقوي لادخالهم الجنة ووعد للظالمين مع السابقين والمقتصدين من هذه الامة ادخال الجنة فقال جنات عدن يدخلونها الرعد ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1225	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1015	false	-7328897379254135060	10	110	61	591	1600	300	قتادة لا تلقي اليهود ب--بلدة الا وجدتهم من اذل الناس فيها وهم ابغض خلق الله اليه ويسم-----------------------------------عون في الارض فسادا اي يجتهدون في فعل ما فيه فساد ومن اعظمه ما يريدون من ابطال الاسلام وكيد اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يحب المفسدين ان كانت اللام للجنس فهم داخلون في ذلك دخولا اوليا وان كانت للعهد فوضع الظاهر موضع المضمر لبيان شدة فسادهم وكونهم لا ينفكون عنه ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1015	5958300511273776150	310	474.5	248	1065	29.107980728149414	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1233	true	2372808737456459630	118	169	610	856	1565	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي تدبر وابصر بعين قلبك كيف نوضح لهم الدلاءل وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن الحق ---وهذا ----------------------------------------------------------تعجيب من الله في ذهابهم عن الفرق بين الرب والمربوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع	1233	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1024	false	-9119265971204870426	205	300	1038	1547	1547	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي---------------------------------- الدلالات الواضحات علي وحدانيتنا وفيه تعجب من حال هءلاء الذين يجعلون تلك الاوصاف مستلزمة للالهية ويغفلون عن كونها موجودة فيمن لا يقولون بانه اله ثم انظر اني يءفكون اي---- يصرفون عن الحق بعد هذا البيان يقال افكه اذا صرفه وكرر الامر بالنظر للمبالغة في التعجيب وجاء بثم لاظهار ما-------- بين العجبين من التفاوت وقيل الاول امر بالنظر في كيفية ايضاح الله تعالي لهم الايات وبيانها والثاني بالنظر في كونهم صرفوا عن تدبرها والايمان بها قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع-	1024	5958300511273776150	159	223.0	125	556	28.597122192382812	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1249	true	-2078477215490672925	209	243	1070	1265	1550	300	ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون ثم يقال للنرد ميسر علي التشبيه او لانه قمار كذلك وقال ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميسر القمار كله حتي لعب الصبيان بالجوز والكعاب	1249	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms0359	false	3037772619706088914	245	292	1318	1583	1621	300	ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون اذ كانوا سببا ل------------------------------ذلك والمراد بالميسر في الاية قمار العرب بالازلام قال جماعة من السلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم كل شء فيه قمار من نرد او شطرنج او غيرهما فهو الميسر----------- حتي لعب الصبيان بالجوز والكعاب	359	5958300511273776150	119	174.0	99	306	38.88888931274414	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1253	true	4016203756728573991	184	219	1000	1192	1601	300	يا-ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم وقوله تعالي يا-ايها الذين امن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ليبلونكم ا-----------------------------------لله بشء من الصيد لما قال	1253	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1041	false	-7276739878193912881	154	246	879	1343	1626	300	يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم ------------يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام يا ايها الذين امنوا ليبلونكم اللام لام القسم اي والله ليختبرنكم الله بشء من الصيد لما كان	1041	5958300511273776150	178	337.0	145	476	37.39495849609375	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1269	true	-7122038383609795774	20	89	103	452	1542	300	سالت عنها خبيرا قال سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك------ نفسك ودع---- امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن كمثل --قبض علي الجمر للعامل فيه مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا------- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال بل اجر خمسين منكم	1269	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1058	false	9212062824914654555	224	296	1187	1548	1567	300	سالت عنها خبيرا---- سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن -مثل القبض علي الجمر للعامل فيه---ن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وفي لفظ قيل يا رسول الله منا او--- منهم قال بل اجر خمسين منكم	1058	5958300511273776150	324	577.5	258	373	86.86327362060547	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	true	3100535660437349783	0	48	0	264	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم	1277	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1068	false	-5978516100362826874	162	209	818	1070	1583	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين------------ اذ قال الله يا عيسي -بن مريم	1068	5958300511273776150	251	481.5	205	265	94.71697998046875	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1278	true	5996477874286188827	233	274	1181	1398	1538	300	اذ قال الحواريون يا-عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين وقوله تع--الي اذ قال- الحواريون	1278	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1071	false	7092507933184901777	11	52	64	277	1638	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين واذ اوحيت --------الي الحواريين	1071	5958300511273776150	201	381.5	163	221	90.95022583007812	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1286	true	8179325237563799642	203	300	1014	1445	1445	300	بحق اي ما ينبغي لي ان اقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وهو ظاهر البطلان وقد قلت في الصغر اني عبد الله مريم فكيف اقول بخلافه في الكبر وقوله تعالي ان كنت قلته فقد علمته وهذا اعتذار حسن واضح وقوله تعالي تعلم ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسي اي في ذاتي ولا اعلم ما في نفسك اي في ذاتك وق--------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك وقال المبرد اي تعلم ما اعلم ولا اعلم ما تعلم وتعلم ما اخفي- ولا اعلم ما تخفي اي لا اطلع علي معني خطابك هذا وقيل تعلم ما عندي ولا اعلم-----------------------------------------------------	1286	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1076	false	8415746184773127224	0	145	0	672	1451	300	بحق اي ما ينبغي لي ان ادعي لنفسي ما ليس من حقها وقيل التقدير ما ليس يثبت لي بسبب حق وقيل ما ليس مستحقا لي وعلي هذا الباء زاءدة ورد ذلك الي علمه سبحانه فقال--------------------------------------------------------------------- ان كنت قلته فقد علمته وهذا هو غاية الادب واظهار المسكنة لعظمة الله تعالي وتفويض الامر الي علمه وقد علم انه لم يقله فثبت بذلك عدم القول به وقيل التقدير ان تصح دعواي لما ذكر وقدره الفارسي بقوله ان اكن الان قلته فيما مضي فقد تبين وظهر علمك به تعلم ما في----------- نفسي ولا اعلم ما في نفسك هذه الجملة في حكم التعليل لما قبلها اي تعلم معلومي ولا اعلم معلومك وقال ابن عباس---- ال--معن--ي تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك وقيل---------- تعلم -------------------------------ما اخفيه ولا اعلم ما----------------------------- تخفيه وقيل تعلم ما اريد ولا اعلم ما تريد وقيل تعلم ما كان مني في دار الدنيا ولا اعلم	1076	5958300511273776150	187	234.0	137	830	22.530120849609375	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1288	true	1086804873053447348	164	193	851	1000	1608	300	الحكيم تضع كل شء موضعه قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1288	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1077	false	-1662352741037746302	169	194	869	1002	1525	300	الحكيم---------------- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1077	5958300511273776150	133	254.0	108	149	89.2617416381836	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	true	-4871789744027171207	209	245	1059	1254	1514	300	فسوف ياتيهم صدق هذا الخبر------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1296	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1084	false	-8102406154082592053	132	170	714	922	1606	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1084	5958300511273776150	182	341.5	148	208	87.5	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	true	-9168449933502826889	140	171	722	887	1552	300	وهو السميع لانين المشتاقين العليم بحنين الواجدين قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1302	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1091	false	-7632155144799430516	70	97	366	500	1570	300	وهو السميع---------------- العليم ---------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1091	5958300511273776150	134	250.0	107	165	81.21212005615234	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	true	-6158517638129365661	1	38	8	180	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1305	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1092	false	6545373454106544897	237	274	1155	1327	1431	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1092	5958300511273776150	172	344.0	135	172	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	true	-7129925167693461582	0	109	0	560	1570	300	الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين اي قال هءلاء الكفار ما الحياة الا حياتنا القربي اي الحالية ولا نبعث بعد الموت احياء للجزاء ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وقوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا علي حساب ربهم او علي عذاب ربهم او علي بمعني اللام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقديره وقفوا ---لربهم كما قال يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين وقيل اي حبسوا علي ما يكون من امر الله فيهم قال تعالي وقفوهم انهم مسءولون الصافات ويقال هذا الامر موقوف علي فلان وعلي مجء فلان وجواب ولو م-ضمر اي لراي-ت امرا عظيما وقوله تعالي قال	1314	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1102	false	-7712350714348580115	142	279	730	1413	1527	300	الا حياتنا الدن-------------------------------------------------------------------------------------------يا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وق------------------------------------------------------------------------------------------------الوا ان ما هي الا حياتنا الدنيا اي ليس لنا غير هذه التي نحن فيها وما نحن بمبعوثين بعد الموت ولم يكتفوا بمجرد الاخبار بذلك حتي ابرزوها محصورة في نفي واثبات وهي ضمير مبهم يفسره خبره اي لا يعلم ما يراد به الا بذكر خبره وهو من الضماءر التي يفسرها ما بعدها لفظا ورتبة قال السمين وهذا من شدة تمردهم وعنادهم حيث يقولون هذه المقالة علي تقدير انهم رجعوا الي الدنيا بعد مشاهدتهم للبعث ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قد تقدم تفسيره اي حبسوا ع-----------------------------------لي ما يكون من امر ربهم فيهم وقيل علي بمعني عند وقال مقاتل عرضوا علي ربهم-------------------------------------- وجواب -لو محذوف اي لشاهدت امرا عظيما وقيل انه من باب	1102	5958300511273776150	193	73.5	148	944	20.444915771484375	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	true	-7129925167693461582	125	198	639	1028	1570	300	قالوا بلي وربنا اعترفوا به محققا------------------ بالقسم بعدما كانوا يقولون ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين وقوله تعالي قال فذوقوا العذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بما كنتم تكفرون اي --------------------------------------------------------فلا نفع لكم في هذا الاقرار فدوموا في هذا العذاب بذلك الانكار قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يز-------------------------------------------------------------رون وقوله تعال-ي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله	1314	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1103	false	-2411101987066462755	28	126	162	685	1617	300	قالوا بلي وربنا اعترفوا بما انكروا واكدوا اعترافهم بالقسم------------------------------------------------------------------------ قال فذوقوا العذاب الذي تشاهدونه وهو عذاب النار وانما خص لفظ الذوق لانهم في حال يجدون الم العذاب وجدان الذاءق في شدة الاحساس بما كنتم تكفرون اي بسبب جحدكم وكفركم بالبعث بعد الموت او بكل شء مما امرتم بالايمان -به في دار الدنيا----------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون -افلا تعقلون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله	1103	5958300511273776150	254	407.0	202	632	40.18987274169922	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	true	-2758299982087131555	171	300	836	1529	1529	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين قال الكلبي اي الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار ليس اليهم الا هذا وليس بايديهم انزال الايات التي تقترحونها وقوله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بالله واصلح اعماله فلا خوف عليهم بدخول النار ولا حزن بفوت الجنة وهذا من تبشيرهم والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم فلا يفارقهم وقوله تعالي بما كانوا يفسقون اي يخرجون من طاعة الله بالكفر وهذا من انذارهم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي-	1326	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1117	false	-6456985453905005139	144	191	781	1014	1611	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي	1117	5958300511273776150	232	265.0	186	694	33.42939376831055	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	true	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3020	false	5797653579528595195	255	277	1367	1483	1591	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	3020	5958300511273776150	116	226.0	94	119	97.47898864746094	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1342	true	-4263230276712268058	11	99	64	503	1562	300	قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقوله تعالي قل الله ينجيكم منها اي سلهم من ينجيكم منها واذا اقروا بذلك فقل هو كما قلتم الله ينجيكم من تلك الظلمات فتهتدوا للطريق وهو ينجيكم وقوله ومن كل كرب اي غم ياخذ بالنفس وكذلك الكربة وقوله تعالي ثم انتم تشركون اي لا تخلصون حين تتخلصون ولا تشكرون بل تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1342	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1130	false	2573450931865075356	115	152	620	798	1579	300	قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1130	5958300511273776150	178	331.0	141	439	40.546695709228516	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	true	-1100673649316826433	89	140	502	757	1633	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وقوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم	1346	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1135	false	-1341727341501426118	146	195	780	1023	1600	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون------------ وذر الذين اتخذوا دينهم	1135	5958300511273776150	243	477.0	194	255	95.29412078857422	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	true	9049692847518535961	262	300	1331	1520	1520	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1137	false	1376631614682004792	6	44	31	221	1508	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	1137	5958300511273776150	189	373.0	152	190	99.47368621826172	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1349	true	-3502871010879289661	165	198	882	1062	1602	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وقوله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض با-----لحق اي	1349	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1138	false	-6774483255430328573	107	139	563	735	1579	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخ------------بير وهو الذي خلق السم-وات والارض خلقا بالحق او	1138	5958300511273776150	161	310.0	130	185	87.02702331542969	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1357	true	-475860735910027461	224	281	1099	1394	1492	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقوله تعالي وحاجه قومه- اي خاصموه بالباطل وجادلوه وخوفوه بالهتهم--------------------------------------------------------------- كما قال بعض---------------------------------------------------------------------------------- المشركين لنبيهم ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء هود------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------فاجابهم وذلك قوله --تعالي قال اتحاجوني في الله اي	1357	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1143	false	6679735633599618828	169	283	908	1473	1544	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون --------اني و--جهت وجهي اي قصدت بعبادتي وتوحيدي الله عز وجل وذكر الوجه لانه العضو الذي يعرف به الشخص او لانه يطلق علي الشخص كله كما تقدم للذي فطر السموات والارض اي خلقهما وابتدعهما حنيفا اي ماءلا الي الدين الحق وما انا من المشركين به تبرا من الشرك الذي كان عليه قومه وحاجه قومه اي وقعت منهم المحاججة له في توحيده بما يدل علي ما يدعونه من ان ما يشركون به ويعبدونه من الاصنام الهة فاجاب ابراهيم عليه الصلاة والسلام بما حكاه الله عنه انه قال اتحاجوني في الله اي	1143	5958300511273776150	186	235.5	142	575	32.34782791137695	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	true	-1348477156032415616	199	260	988	1301	1515	300	عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------الاية فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا -نزلت فشك عبد الله وق------ال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان -كان كاذبا لقد قلت كما قال ثم ارتد عن الاسلام وقال السدي فلحق بمكة بالمشركين	1369	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1155	false	-4561832070848424251	222	277	1102	1375	1473	300	عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انشاناه خلقا اخر فقال عبد الله-------------------------- فتبارك الله احسن الخا---------لقين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------هكذا انزل- فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال ثم ارتد عن الاسلام و-----------لحق----- بالمشركين	1155	5958300511273776150	236	386.5	187	336	70.23809814453125	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	true	1645427249447015931	151	203	825	1095	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقوله -------------------------------------------------------------تعالي---------- وهو الذي انزل من السماء ماء	1376	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1163	false	1794773848980755520	126	191	703	1044	1636	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون وهو الذي انزل من السماء ماء	1163	5958300511273776150	266	504.5	215	341	78.00586700439453	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1382	true	5270573880346178787	200	300	1046	1580	1580	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي ولو شاء الله ما اشركوا بين انهم لا يشركون علي خلاف مشيءة الله قهرا له وانه لو علم منهم اختيار الايمان لهداهم للايمان ولكن علم منهم اختيار الشرك فشاء لهم الشرك فاشركوا بمشيءته وقوله تعالي وما جعلناك عليهم حفيظا اي مراعيا لاعمالهم ماخوذا باجرامهم وقوله تعالي وما انت عليهم بوكيل بمسلط علي اكراههم علي الاسلام وليس عليك الان الا التبليغ الي ان تءمر بقتالهم ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم-	1382	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1171	false	9173000961726031872	238	272	1224	1393	1548	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم	1171	5958300511273776150	168	322.0	135	535	31.40186882019043	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1391	true	2851609021645641773	86	161	432	794	1525	300	وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون وقوله تعالي وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله اي تمت كلماتي علي هءلاء المشركين فلا تطعهم وان كثر عددهم فانهم ضالون وان اطعتهم-------------------------------------------------------------------------------------------- اضلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن -دين الله وقوله تعالي------------------------------------------------------------------- ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون الا الشك قيل هو قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس وقوله تعالي وان هم الا يخر--------------------صون اي	1391	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1180	false	-8770008607830961469	121	210	594	1024	1461	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله اخبره الله سبحانه بانه اذا رام طاعة اكثر من فيها اضلوه لان الحق لا يكون الا بيد الاقلين وهم الطاءفة التي لا تزال علي الحق ولا يضرها خلاف من خالفها كما ثبت ذلك عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقيل المراد بالاكثر الكفار وبالارض مكة اي اكثر اهل مكة ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون الا الظن الذي لا اصل له وهو ظنهم ان معبوداتهم تستحق العبادة وانها تقربهم الي الله وان هم الا يخرصون اي	1180	5958300511273776150	70	-133.5	49	646	10.83591365814209	11	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1393	true	760877448579391419	176	199	919	1048	1628	300	ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي المعتدين من الحلال الي الحرا--------------------------------------م وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	1393	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1182	false	-2212851720826894867	250	282	1324	1491	1593	300	ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي بمن تعدي حدوده فاحل ما حرم وحرم ما احل الله فيجازيهم علي سوء صنيعهم وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	1182	5958300511273776150	105	181.5	84	167	62.87425231933594	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1394	true	-1938001218365816370	141	169	769	930	1623	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي يكتسبون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم	1394	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1182	false	-2212851720826894867	274	300	1444	1593	1593	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترف-----------ون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم-	1182	5958300511273776150	149	287.0	124	161	92.54658508300781	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	true	7931505733119620895	88	123	475	661	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1402	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1189	false	-5586809065586307281	192	228	966	1153	1511	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1189	5958300511273776150	186	367.0	151	187	99.46524047851562	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	true	5912973148054267458	34	65	188	364	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1414	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1201	false	637435507952009719	45	76	245	421	1627	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1201	5958300511273776150	176	352.0	145	176	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1415	true	-7517322403169308651	190	292	954	1492	1530	300	وما انفقت----ه في سبيله فليس ب---اسراف- و-لو اربي علي الالا------ف ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا اي وانشا --م--ن الانعام---------------------------------------------------------------------- حمولة وهي كبار الابل التي تطيق الحمل وفرشا اي صغارها وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد و-----------------------------------------------------------------قيل الحمولة ما حمل عليه من الابل والبقر واما الفرش فهي الغنم عن الحسن في رواية وهو قول قتادة والربيع والسدي والضحاك وابن زيد وعن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية ان الحمولة ما حمل عليه من الابل والبقر والخيل والبغال والحمير واما الفرش فهي الغنم	1415	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1204	false	-2691439690120983143	151	240	754	1238	1533	300	ولو انفقت صاعا في معصية الله كان اسرافا وللسلف في هذا مقالات طويلة ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين و --------------------------------------انشا لكم من الانعام شروع في تفصيل حال الانعام وابطال ما تقولوا في شانها بالتحريم والتحليل حمولة------------------------------- وفرشا الحمولة هي كل ما يحمل عليها واختصت بالابل فهي فعولة بمعني فاعلة والفرش ما يتخذ من الوبر والصوف والشعر فراشا يفرشه الناس وقيل الح---------------مولة الابل و-----------الفرش---- ا------------------------------------------------------------------------------------------------لغنم وقيل هي كل----- ما حمل عليه من الابل والبقر والخيل والبغال والحمير و----الفرش---- الغنم	1204	5958300511273776150	241	296.0	190	692	34.82659149169922	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1417	true	2880324480181955635	100	153	525	797	1542	300	اي اخبروني بحجة ما تقولون من طريق العلم ان كنتم صادقين في دعواكم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1417	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1207	false	4719293540331814317	1	51	7	264	1619	300	اي اخبروني بعلم لا بجهل عن كيفية تحريم ذلك وفسروا وم---------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1207	5958300511273776150	222	419.5	177	272	81.61764526367188	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	true	9114803676685186592	4	39	22	206	1596	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1424	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1218	false	-3720230382003061999	262	297	1453	1637	1650	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1218	5958300511273776150	184	368.0	149	184	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1425	true	1786945882678097745	234	279	1264	1483	1589	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خط باصبعه خطا مستقيما وقال هذا صراط الله مستقيما ثم خط خطوطا--- يمين--------ا و---شمالا ثم قال -هذه السبل مشتركة وليس من هذه السبل سبيل الا وعليه شيطان يدعو اليه ثم قرا هذه الاية	1425	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1222	false	-5760952341322390213	151	194	844	1041	1599	300	ابن مسعود قال خط رسول الله----- صلي الله عليه وسلم-------------- خطا بيده ثم قا-ل هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل --------ليس منها سبي--------ل الا ع-ليه شيطان يدعو اليه ثم قرا هذه الاية	1222	5958300511273776150	145	210.5	110	234	61.96581268310547	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	true	2616234139325545099	12	116	65	593	1533	300	علي ان المجوس ليسوا من اهل الكتاب اذ لو كانوا كذلك لكانوا ثلاث طواءف وقوله تعالي----- وان كنا-------------------------- عن دراس-----------------------تهم لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وقوله تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي م---------------------------------نهم ا-ي ارشد واطوع -----------------------من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري وانما جمع منهم و-هما طاءفتان لانهما جمعان وقوله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم اي بيان	1428	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1224	false	-790175876442413890	60	205	364	1115	1635	300	علي ان المجوس ليسوا --باهل كت--اب اذ لو كانوا منهم لكانوا ثلاث طواءف -قاله ابن الكمال وان مخففه واسمها محذوف اي انا كنا عن دراستهم اي تلاوة كتبهم بلغاتهم لغافلين اي ---------------------------لا ندري ما فيها ومرادهم اثبات نزول الكتابين مع الاعتذار عن اتباع ما فيهما بعدم الدراية منهم والغفلة عن معناهما او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون------------ او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب -كما انزل علي الطاءفتين من قبلنا لكنا اهدي منهم الي الحق الذي طلبه الله او الي ما فيه من الاحكام التي هي المقصد الاقصي فان هذه المقالة من كفار العرب والمعذرة منهم مندفعة بارسال محمد صلي الله عليه وسلم------------------------- اليهم وانزال القران عليه---------- ولهذا قال فقد جاءكم بينة من ربكم اي كتاب	1224	5958300511273776150	367	588.0	287	831	44.163658142089844	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	true	2616234139325545099	191	245	963	1237	1533	300	سنجزي الذين يصد--------فون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون اي العذاب السء وهو--------------- الموصوف بنهاية النكاية------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1428	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1225	false	7669343452940845711	27	96	137	490	1540	300	سنجزي الذين يصدفون ينصرفون عن اياتنا سوء العذاب----------------- اي العذاب السء من اضافة الصفة الي الموصوف بما كانوا يصدفون اي بسبب اعراضهم او صدهم او تكذيبهم بايات الله ومعني يصدفون يعرضون قاله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1225	5958300511273776150	241	428.5	191	370	65.1351318359375	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1441	true	-7411859512822147805	9	77	51	382	1527	300	هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك---------------------- عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1441	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1242	false	-2888238470355446213	34	104	163	504	1535	300	هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1242	5958300511273776150	303	575.5	241	361	83.93351745605469	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1443	true	571852961953029683	17	74	98	396	1649	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشك-----------------------------------------------------------------------------رون وقوله تعالي ولقد مكناكم في الارض اي جعلنا لكم في الارض امكنة تستقرون عل--------يها وفيها كما قال تعالي جعل لكم الارض قرارا غافر وقيل اي مكناكم يا امة محمد وهو بيان الانعام عليهم وقوله تعالي وجعلنا لكم فيها معايش اي هيانا لكم----- اسباب الع----------يش جمع معيشة	1443	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1243	false	1537207350741158169	7	65	35	357	1651	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ولقد مكناكم في الارض اي جعلنا لكم فيها مكانا واقدرناكم علي التصرف فيها--------------------------------------------- و-------------قيل ا--لمراد ------من التمكين ال----------تمليك وجعلنا لكم فيها معايش اي هيانا لكم فيها اسباب المعاش والمعايش جمع معيشة	1243	5958300511273776150	171	243.5	135	398	42.96482467651367	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1447	true	7717114719820014581	187	300	955	1514	1514	300	من بين ايديهم الدنيا اطغيهم فيها ومن----------------------------------- خ--------------------لفهم الا--------خرة اشككهم فيها فيكذبوا بها وعن ايمانهم من قبل حسناتهم حتي يعجبوا بها وعن----- شماءلهم اي شهواتهم وفي رواية عن-------------------ه وعن ايمانهم من قبل الدين البس عليهم وقال شقيق بن ابراهيم ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول لي لا تخف -ان الله غفور رحيم فاقول ذلك لمن تاب واقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه واما من خلفي فيخوفني بالضيعة علي مخلفي فاقول------------------------ وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقول والعاقبة-	1447	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1249	false	-4463954201396249964	121	225	594	1112	1508	300	من بين ايد--------------يهم فيما بقي من اعمارهم فلا يقدمون فيه طاعة ومن خلفهم فيما مضي من اعمارهم فلا يتوبون عما اسلفوا فيه---- من معصية وعن ايمانهم من قبل الغني فلا ينفقون ولا يشكرون وعن شماءلهم من قبل الفقر فلا يمتنعون فيه من محظور نالوه وعن------------------------------------- شقيق البلخي---- ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربع- مراصد من بين --------------------------------------------يدي فيقول--- لا تخف فان الله غفور رحيم فاقر------------------ا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ومن خل----------------في فيخوفني -الضيعة علي مخلفي اي وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها وعن يم------------يني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة	1249	5958300511273776150	312	448.0	242	672	46.42856979370117	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1463	true	-3746404747326522971	223	300	1180	1607	1607	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا خلاف من اتقي واصلح واستكبروا عنها اي تعاظموا عن قبولها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وهذا وعيد المخالفين والاول وعد الموافقين و لا خوف عليهم ذكر علي الجمع مع ان الشرط في الواحدلان معناه الجمع-------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون-	1463	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1280	false	1572996097238974586	142	178	779	979	1609	300	والذين كذبوا باياتنا واس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون	1280	5958300511273776150	155	142.0	127	472	32.83898162841797	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1464	true	-3994001743652001947	0	95	0	484	1541	300	من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وقوله تعال--ي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ثم اخبر عن هءلاء الذين يخلدون في النار انهم هم الذين اوردوا انفسهم النار بظلمهم وقوله فمن اظلم استفهام بمعني النفي اي لا اظلم ممن افتري اي اختلقعلي الله كذبا قال الكلبي اي جعل له صاحبة وولدا وقيل اضاف اليه تحريم ما لم يحرمه او احلال ما لم يحله وقيل قال ان الله امرنا بها ونحو ذلك وقوله تعالي او كذب باياته قال الكلبي بمحمد والقران وقوله تعالي اولءك----------------------------------------------------------------------- ينالهم نصيبهم من الكتاب اي	1464	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1280	false	1572996097238974586	178	273	979	1476	1609	300	من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين والذين كذبوا باياتنا التي يقصها عليهم رسلنا واستكبروا عنها اي عن اجابتها والعمل بما فيها في اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها ابدا بسبب كفرهم بتكذيب الايات والرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي من اعظم ظلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن يقول ---------علي الله ما لم يقله او ي----جعل له شريكا من خلقه وهو منزه عنه-------------------------------------------------------------------------------------- او كذب باياته اي ب--------------القران الذي انزله علي عبده ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم اولءك الاشارة الي المكذبين المستكبرين ينالهم نصيبهم من الكتاب اي	1280	5958300511273776150	174	219.5	134	720	24.16666603088379	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	true	-6284341262974366382	84	149	454	790	1569	300	وشهدوا علي انفسهم---------- انهم كانوا كافرين اي اعترفوا---- بكفرهم بلفظة الشهادة التي هي لتحقيق الخبر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم	1465	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1281	false	-7430257084046867280	195	256	1038	1346	1559	300	وشهدوا علي انفسهم عند الموت انهم كانوا كافرين اي ا--قروا علي انفسهم ب----------------------------الكفر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون------------ قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم	1281	5958300511273776150	287	516.5	229	350	82.0	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1467	true	8497973914601380501	27	51	155	288	1635	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين وقوله	1467	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1283	false	-1644881089753929044	36	60	202	335	1637	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين وقالت	1283	5958300511273776150	131	260.0	107	133	98.4962387084961	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	true	8822849544740128863	256	299	1391	1614	1619	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون في العقبي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1468	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1285	false	-5651088338736324897	152	193	800	1013	1527	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1285	5958300511273776150	213	416.5	172	223	95.51569366455078	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1472	true	7364935337375438517	19	86	91	454	1613	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون وقوله تعالي وبينهما حجاب قال بعض اهل التفسير----------------------------- هو السور المذكور في قوله------ فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة الاية الحديد وقوله تعالي وعلي الاعراف رجال هي جمع عرف وهو المكان المرتفع------------------------------------------- ومنه عر-----------ف الديك وذلك لانه بظهوره اعرف مما انخفض منه وقيل سمي بذلك لان اصحاب	1472	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1288	false	2799592817655934406	104	172	538	904	1560	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون------------ وبينهما حجاب اي حاجز بين الفريقين او بين الجنة والنار والحجاب هو السور المذكور في قوله تعالي فضرب بينهم -------------------------------------------------بسور وعلي الاعراف-------- جمع عرف وهو كل ------مرتفع من الارض وهي هنا شرفات السور المضروب بينهم ومنه عرف الفرس وعرف الديك لارتفاعه علي ما سواه من الجسد----------- سمي بذلك لانه بسبب	1288	5958300511273776150	223	330.5	179	452	49.33628463745117	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1475	true	7381181395035250575	125	160	703	881	1636	300	من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين وقوله تعالي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء فلا صبر لنا علي العطش او مما رزقكم الله من الطعام	1475	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1292	false	2592798297092466533	0	28	0	144	1640	300	من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين------------ ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء---------------------- او مما رزقكم الله من الطعام	1292	5958300511273776150	144	263.5	116	178	80.89888000488281	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	true	674190527551826679	132	170	711	895	1577	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1477	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1293	false	5140043347420802334	66	104	346	530	1596	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1293	5958300511273776150	184	368.0	146	184	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	true	6123909426372145730	55	82	266	406	1488	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1493	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1308	false	-8122844473993608367	99	126	479	619	1529	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1308	5958300511273776150	140	280.0	113	140	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1503	true	-1600065189397662926	161	253	835	1299	1577	300	فذروها تاكل في ارض الله اي ذروها ترع في ارض الله لا مءنة عليكم في رعيها وسقيها وقوله تعالي ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تمسوها بسوء اي لا تصيبوها بمكرو---------------------------------------------------------------------ه من عقر ونحوه قوله تعالي فياخذكم عذاب اليم اي -----------------------------وجيع وهو في الدنيا وقد قال في سورة اخري فياخذكم عذاب قريب هود واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عا--------------------------------------------------د اي سكان الارض بدلا عن عاد وبواكم في الارض اي	1503	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1312	false	-3457383035049192543	175	291	852	1448	1493	300	فذروها تاكل في------------------------------------------------------------------------------- ارض الله تفريع علي كونها اية من ايات الله فان ذلك يوجب عدم التعرض لها اي دعوها فهي ناقة الله والارض ارضه فلا تمنعوها مما ليس لكم ولا تملكونه ولا تمسوها بسوء اي لا تتعرضوا لها بوجه من الوجوه التي تسوءها نهي عن المس الذي هو مقدمة الاصابة بالسوء الشامل --------لانواع الاذي فياخذكم عذاب اليم اي شديد الالم بسبب عقرها واذاها ومنع--ها من الرعي-------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفس------------دين واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي استخلفكم في الارض او جعلكم ملوكا فيها كما تقدم في ---------------قصة هود وبواكم في الارض اي	1312	5958300511273776150	266	325.0	209	756	35.185184478759766	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1508	true	-2508722528363377737	116	208	616	1116	1594	300	فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وقوله تعالي ---فانجي--ناه واهله اي خلصناه واهل بيته واهل دينه ومنهم--------------------------- ابنتاه زعورا وريثا وقوله تعالي الا امراته اي زوجته واسمها واهلة وقيل واعلة وقوله تعالي كانت من الغابرين قال الحسن وقتادة اي من الباقين في عذاب الله تعالي وقد غبر غبورا من حد دخل اي--------------- بقي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج اي من الغاءبين عن النجاة يقال غبر فلان عنا زمانا اي غاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يقل من الغابرات لانها كانت من الرجال والنساء الباقين في الهلاك فغلب التذكير عند الاجتماع وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1508	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1318	false	-1046273871382544807	15	139	88	749	1588	300	فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اخبر سبحانه انه انجي لوطا واهله المءمنين به وقيل المراد باهله المتصلون به بسبب النسب او المراد ابنتا--------------------------------------------ه واستثني امراته من الاهل لكونها لم تءمن به والمعني انها كانت م-------------ن الباقين في عذاب الله لانها كانت كافرة يقال غبر الشء اذا مضي وغبر اذا بقي فهو من الاضداد وحكي ابن فارس في المجمل عن قوم انهم قالوا الماضي عابر بالمهملة والباقي غابر بالمعجمة وقال الزجاج من ---الغاءبين عن النجاة وقال ابو عبيد المعني من المعمرين وكانت قد هرمت واتي عليها دهر طويل ثم هلكت واكثر اهل اللغة علي ان الغابر الباقي قال سعيد بن ابي عروبة كان قوم لوط اربعة الاف ولم يقل من الغابرات لانها هلكت مع الرجال---------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1318	5958300511273776150	231	284.5	180	773	29.883569717407227	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1509	true	-675862666820181502	141	184	739	929	1525	300	فابوا وقالوا اخرجهم الينا فقال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم هود اي احل لكم بالنكاح-------------------------- قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي حاجة وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1509	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1851	false	-7397263165174441339	240	285	1184	1386	1474	300	كانوا يعملون السيءات ------قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1851	5958300511273776150	144	236.5	108	216	66.66666412353516	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	true	2241505187937209477	129	159	697	856	1559	300	نهاهم عن ذلك وهو قوله تعالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1512	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1320	false	568637128467801954	62	90	332	481	1592	300	نهاهم عنه خير لكم---------- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1320	5958300511273776150	140	263.0	114	159	88.0503158569336	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1516	true	1478913645768897520	213	300	1205	1642	1642	300	قوله الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخا----------------------------------------------سرين الحق غالب في كل ام---------------------------------------ر والباطل زاهق بكل وصف واذا كانت العزة نعت من هو ازلي الوجود والجلال حق من هو الملك المعبود فاي اثر للفطرة مع القدرة واي خطر للعلل مع ال----------------ازل فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين قوله تعالي فتولي عنهم اي اعرض اعراض ياس عن ايمانهم وقال عند الاعراض ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم اي فلم تقبلوا ثم قال فكيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسي اي احزن علي قوم كافرين-	1516	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1325	false	5117161249716838323	162	266	876	1428	1596	300	اولي الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين هذه الجملة مستانفة كالاولي متضمنة لبيان خسران القوم المكذبين واعادة الموصول والصلة كما هي لزيادة التقرير والايذان بان ما ذكر في حيز الصلة ------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي استوجب العقوبتين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين فتولي----------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فاعرض عنهم شعيب شاخصا من بين اظهرهم لما شاهد نزول العذاب بهم وقال اي قبل نزول العذاب او بعده علي قولين سبقا في قصة صالح عليه السلام يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي التي ارسلني بها اليكم ونصحت لكم ببيان ما فيه سلامة دينكم ودنياكم فكيف اسي اي احزن علي قوم كافرين	1325	5958300511273776150	165	191.0	131	749	22.029373168945312	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1521	true	-484043343297926099	3	106	15	570	1573	300	وان وجدنا اكثرهم لفاسقين اي لتاركين ما امروا به من الحلال والحرام وقال الضحاك لناقضين العهد وقال ابن مسعود رضي الله عنه لفاسقين اي لكافرين وهو تصديق ظن ابليس فيهم ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف وقال الامام القشيري وما وجدنا لاكثرهم من عهد نجم في الغدر طارقهم وافل من سماء الوفاء شارقهم وعدم اكثرهم رعاية العهد وحق من الحق فيهم قسمة الرد قال ويقال شكا------------------------------------ عن اكثرهم الي اقلهم فالاكثرون من ردتهم القسمة والاقلون من قبلتهم الرحمة ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين قوله تعالي ثم بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اي ارسلنا من بعدهم اي بعد	1521	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1331	false	-5258461375599817619	175	240	865	1192	1503	300	وان وجدنا اكثرهم لفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقين اي وان الشان هذا والمعني خارجين عن الطاعة خروجا شديدا ثم بع--------------------------------------------------ثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ثم بعثنا اي ارسلنا من بعدهم اي بعد	1331	5958300511273776150	141	71.5	112	706	19.97167205810547	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1534	true	8181241258452169339	183	237	988	1261	1565	300	انا الي ربنا منقلبون اي الي جزاءه استسلموا لذلك وطيبوا انفسهم وقالوا اذا كان المصير الي الله طاب المسير الي الله تعالي وقيل اي اذا كان المصير الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فهو احق--------------------------------- ان يتقي عذابه-------------------------------------------------------------------- منك بما تهددنا به وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1534	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1340	false	-5839405411730308663	0	67	0	346	1580	300	انا الي ربنا منقلبون اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك وان فعلت بنا هذا الفعل فبعده يوم الجزاء سيجازيك الله بصنعك ويحسن الينا بما اصابنا في ذاته فتوعدوه بعذاب الله في الاخرة لما توعدهم بعذاب الدنيا ويحتمل ان يكون المعني انا اليه لمنقلبون بالموت اي لا بد لنا من الموت ولا يضرنا كونه بسبب منك-------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1340	5958300511273776150	122	74.0	95	483	25.258798599243164	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1566	true	-6397797716729172892	203	238	1123	1297	1634	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد انطلاقه الي الطور	1566	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1362	false	770489356791870440	238	289	1265	1517	1580	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد خروج--ه الي الطور	1362	5958300511273776150	159	289.0	125	254	62.598426818847656	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	true	2236905200752260210	99	151	551	825	1571	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين وقوله تعا---------------------------------------------لي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ------اي ولما رجع--- موسي	1569	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1365	false	-1526318199635469286	118	181	617	944	1560	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا هذا بيان -لما وقع من موسي	1365	5958300511273776150	259	484.0	208	328	78.96341705322266	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	true	-3024776141725648576	82	123	410	621	1533	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1575	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1370	false	3131450533138570391	17	58	95	306	1545	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1370	5958300511273776150	211	422.0	170	211	100.0	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1576	true	8860506018184081216	38	76	196	388	1512	300	امره ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختارهم وبرز بهم ليدعوا ربهم فكان م-ما دعوا الله تعالي ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعط احدا من قبلنا ولا تعطيه احدا بعدنا فكره الله تعالي ذلك من دعاءهم فاخذتهم	1576	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1370	false	3131450533138570391	266	300	1376	1545	1545	300	الله ان يختار-------- سبعين رجلا فاختارهم وبرز بهم ليدعو- ربهم فكان فيما دعوا لله------- ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعط احدا من قبلنا ولا تعط-ه احدا بعدنا فكره الله------ ذلك من دعاءهم فاخذتهم-	1370	5958300511273776150	163	278.5	130	193	84.4559555053711	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	true	-6755774907569841096	201	244	1057	1300	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1586	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1391	false	5325301039525603351	257	300	1431	1673	1673	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-	1391	5958300511273776150	242	479.0	200	243	99.5884780883789	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	true	-7785373584104462987	92	169	486	916	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1587	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1391	false	5325301039525603351	262	300	1463	1673	1673	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي ك------------------لوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-	1391	5958300511273776150	210	391.0	173	430	48.83720779418945	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	true	-7785373584104462987	155	222	842	1193	1612	300	اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما------ رزقناكم وما ظلمون------------------------------------------------------------ا ولكن كانوا انفسهم يظلمون مر كل ذلك في ------------سورة ال----------------بقرة 161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون و---قوله تعا-لي و---اذ قيل لهم-------------- اسكنوا هذه القرية اي	1587	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1394	false	-2595356065475102486	29	100	160	536	1599	300	اي وقلنا لهم كلوا من المستلذات التي رزقناكم وما ظلمونا بما وقع منهم من المخالفة وكفران النعم وعدم تقديرها حق قدرها ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي كان ظلمهم مختصا بهم مقصورا عليهم لا يجاوزهم الي غيرهم واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------------------------------------------------------------------سنين واذ قيل اي اذكر وقت ان قيل لهم هذا القول وهو اسكنوا هذه القرية اي	1394	5958300511273776150	223	340.0	178	466	47.85407638549805	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	true	5053182125541787550	240	299	1380	1695	1698	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون وقوله تعالي-------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا اي قوم سوء يخلف--------------------------------------------ون------ الاولين ويستعمل الساكن في الذم والخلف بفتح اللام	1593	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1400	false	6056818656506036580	63	138	358	769	1689	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين فخلف من بعدهم خلف المراد بهم اولاد الذين قطعهم الله في الارض قال ابو حاتم الخلف بسكون اللام الاولاد الواحد والجمع سواء---- والخلف بفتح اللام	1400	5958300511273776150	264	448.0	212	415	63.61445617675781	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1595	true	-8292455292372854064	158	251	927	1393	1645	300	في المال وقال في قوله تعالي انا لا نضيع اجر المصلحين من نقل الي بابه قدمه لم يعدم في الاجل نعمه ومن رفع الي ساحات جوده هممه نال في الحال---------------------------------- كرمه واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون و-----------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي----------------------------- واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة الاي---------------------------------------------------------------ة في تمردهم ايضا كالتي مضت ومعناه واذ قلعنا الجبل من الاصل وحركناه ورفعناه فوق رءوسهم وقد----------- نتق ما في الجراب اذا اقتلعه عن اصله ونثره ونتقت المراة تنتق نتوقا من حد دخلوهي منتاق اذا	1595	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1402	false	5060363548359413330	164	280	932	1515	1636	300	في الغالب تختص بوقت معين ---انا لا نضيع اجر المص------------------------------------------------------------------------------لحين الجملة خبر الذين وفيه وضع الظاهر موضع المضمر واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين واذ اي اسالهم اذ والغرض من هذا الزام اليهود والرد عليهم في قولهم ان بني اسراءيل لم يصدر منهم مخالفة في الحق نتقنا النتق اختلفت فيه عبارات اهل اللغة فقال ابو عبيدة هو قلع الشء من موضعه والرمي به ومنه نتق ما في الجراب اذا نفضه فرمي ما فيه وا----------مراة ناتق و------------------منتاق اذا	1402	5958300511273776150	206	212.5	159	692	29.76878547668457	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1598	true	7754790084115979506	116	208	609	1079	1596	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلميقول وقد سءل عن هذه الاية فقال خلق الله تعالي ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان الله تعالي اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله النار	1598	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1405	false	-395574089844818953	7	98	32	491	1498	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- يسال عن--------ها فقال -ان الله خلق-- ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان الله------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله النار	1405	5958300511273776150	429	781.5	342	485	88.45360565185547	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1610	true	3006125377734625863	87	117	471	632	1611	300	في قريش اتاهم الله اياته ------------------------------------------------------------------------------------فانسلخوا منها فلم يقبلوها فاهلكهم الله فحذر هءلاء ان يكونوا امثالهم وقال قتادة هذا مثل ضربه الله تعالي لمن عرض عليه الهدي فابي ان يقبله	1610	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1411	false	-3618898096102048817	103	146	494	714	1523	300	في قريش اتاهم الله اياته التي انزلها علي محمد صلي الله عليه واله وسلم فكفروا بها وقيل نزلت في اليهود والنصاري انتظروا خروج محمد صلي الله عليه واله وسلم فكفروا به--------------- وقال قتادة هذا مثل ضربه الله------ لمن عرض عليه الهدي ولم ----يقبله	1411	5958300511273776150	92	132.0	72	245	37.551021575927734	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	true	3033092686129234463	50	83	251	403	1546	300	ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا مخوف ظاهر اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	1615	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1419	false	6370885662627410156	216	243	1157	1286	1606	300	ان هو الا نذير مبين----------------------- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	1419	5958300511273776150	129	249.0	102	152	84.86842346191406	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	true	3033092686129234463	1	67	5	331	1546	300	الله صلي الله عليه وسلمكثيرا ما يحذرهم عقوبة الله تعالي فقام علي الصفا ليلا وجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان---------------------------- الي الصباح ف---قال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فنزلت-------- الاية وقوله من جنة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جنون --------من مس الج--ن وقوله تعالي ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا مخوف ظاهر او----------------------------------------------------------------------لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض	1615	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1420	false	97254429699033100	156	277	791	1414	1550	300	الله صلي الله عليه واله وسلم ----------------------------قام علي الصفا فدعا---------- قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله ووقاءع الله الي الصباح حتي قال قاءل-- ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت حتي ا-صبح فانزل الله هذه الاية وانما نسبوه الي الجنون وهو برء منه لانه صلي الله عليه واله وسلم خالفهم في الاقوال والافعال لانه كان معرضا عن الدنيا ولذاتها مقبلا علي الاخرة ونعيمها مشتغلا بالدعاء الي الله وانذار باسه ونقمته ليلا ونهارا من غير ملال ولا ضجر فعند ذلك نسبوه الي جنون فبراه الله من الجنون وقال------- ان هو الا نذير مبين اي بين الانذار والجملة مقررة لمضمون ما قبلها ومبينة لحقيقة حال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض	1420	5958300511273776150	224	286.5	173	672	33.33333206176758	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1616	true	-2184135883482303584	191	231	1016	1226	1613	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي يسالونك	1616	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1421	false	194205636503352248	238	276	1278	1476	1623	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------ يسءلونك	1421	5958300511273776150	197	382.5	159	210	93.80952453613281	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	true	-2770770309031606901	196	227	1061	1222	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله تعالي------------------------------------------------------ ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح	1658	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1467	false	-6775950468270795116	177	218	975	1190	1627	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح	1467	5958300511273776150	152	281.5	122	215	70.69767761230469	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	0	133	0	699	1528	300	جبريل النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ان ابا سفيان في مكان ك----------------------------------------------------------ذا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه بذلك فقال فاخرجوا اليه واكتموا فكتب رجل من المنافقين اليه--------- ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله هذه الاية وقال الزهري والكلبي---------- نزلت---------- في ابي لبابة مروان بن عبد المنذر من الانصار من بني عوف بن مالك حين حاصر النبي صلي الله عليه وسلمقري يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان اهله وولده كانوا عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلماليهم فقالوا له ما تري فاشار الي حلقه انه الذبح	1666	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1476	false	-1901419703410739073	192	262	997	1346	1539	300	جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان --بمكان كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه بمكان كذا----------------------------------------------- فاخرجوا اليه واكتموا فكتب رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله هذه الاية وعن عبد الله بن ابي قتادة قال نزلت هذه الاية في ابي لبابة------ بن عبد المنذر سالوه يوم-------------------------------------------------------------- قريظة ما هذا الامر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشار الي حلقه انه الذبح	1476	5958300511273776150	220	332.0	176	787	27.954256057739258	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1667	true	-395426504335078975	62	102	349	568	1639	300	يا-ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم و-----------------------------------------------------------------قوله تعالي يا----------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تتقوا الله فخرجتم ال-------------------------------ي الجهاد كما امركم يجعل لكم فرقانا نصر------------------------------------------------------------------------------------------------ا يفرق به بين الحق والباطل	1667	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1477	false	7443218858338127116	160	256	835	1347	1597	300	يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا جعل سبحانه التقوي شرطا في الجعل المذكور مع سبق علمه بانهم يتقون جريا علي ما يخاطب به الناس بعضهم بعضا والتقوي اتقاء مخالفة اوامره والوقوع في مناهيه والفرقان ما يفرق به بين الحق والباطل	1477	5958300511273776150	173	276.0	138	512	33.7890625	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	true	279923623527270	152	291	820	1549	1598	300	وما انزلنا علي عبدنا اي وصدقتم --------------بما انزلنا علي عبدنا ورسولنا محمد صلي الله عليه وسلممن الملاءكة وقوله تعالي يوم الفر--------------------------قان يوم حرب -----بدر وهو يوم -----ال--نصر و----يوم وقوع الفرقان -------------بين---- الحق و------------الباطل وقوله تعالي يوم التقي الجمعان المءمنون والمشركون والله علي كل شء قدير من ادامة علوكم ونصركم ما دمتم- علي طاعاتكم وبركم وقال جعفر بن ب--رقان هو يوم ستة عشر او سبعة عشر من شهر------------------------- رمضان وقال عروة بن الزبير هو يوم سبعة عشر او تسعة عشر وهو اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلممن قتال المشركين لاعلاء الحق والدين--------------------------------------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم ----------وقوله تعال-----ي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي قرا	1681	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1493	false	-7307101485004965237	6	156	35	827	1594	300	وما انزلنا علي عبدنا اي ان كنتم امنتم بالله وبما انزلنا علي-------------- محمد صلي الله عليه وسلم وهذه اضافة تشريف وتعظيم للنبي صلي الله عليه وسلم يوم الفرقان يوم---- بدر وبدر ماء بين مكة والمدينة وسمي يومه يوم الفرقان لان الله فرق بين اهل الحق باظهاره واهل الباطل باخماده يو----م التقي الجمعان اي الفريقان---------------------------- من ا------لمسلمين والكافرين عن علي ابن ابي طالب قال كانت ليلة الفرقان ليلة التقي الجمعان في صبيحتها ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من رمضان ------------------------------------------------وهو اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم والله علي كل شء قدير ومن قدرته العظيمة نصر الفريق الاقل علي الفريق الاكثر اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ اي اذكروا ايها المسلمون اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي قرء	1493	5958300511273776150	439	629.5	345	896	48.99553680419922	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	true	-3317957827934052147	123	180	597	923	1613	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وقوله تعالي---------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله	1705	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1520	false	2273288710788728811	199	267	987	1371	1565	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله	1520	5958300511273776150	316	614.5	260	384	82.29166412353516	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1711	true	-4788970195307866802	87	118	441	610	1544	300	فاعلموا انكم غير معجزي الله اي فاءتي الله اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقدرون ان تفوتوا فتخرجوا عن قبضة قدرته تعالي وقوله تعالي وان الله مخزي الكافرين اي واعلموا ان الله يخزيكم فيذلكم ويفضحكم	1711	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1528	false	1908459697732898826	43	95	229	505	1610	300	واعلموا انكم غير معجزي الله اي اعلموا ان هذا الامهال ليس لعجز ولكن لمصلحة ليثوب من تاب وفي ذلك ضرب من التهديد كانه قيل افعلوا في هذه المدة كلما امكنكم من اعداد الالات والادوات فغنكم لا---------- تفوتون الله ولا تغتروا بعقد الامان لكم-------- وان الله مخزي الكافرين اي وهو م------------خزيكم ومذلكم ومهينكم	1528	5958300511273776150	87	81.5	67	306	28.431371688842773	11	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1717	true	7854431091203000234	34	216	198	1166	1641	300	واكثرهم فا---------------------------سقون ع--اصون ناقضون الع-------------------هد اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله قال عطاء كان ابو سفيان يعطي الناقة والطعام ليصد الناس بذلك عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلموقوله تعالي انهم ساء ما كانوا يعملون اي اعمالهم هذه في نهاية السوء وقال القشيري رحمه الله من رضي من الله بغير الله ارخص في صفقته فخسر في تجارته فلا له بما اثر علي الله استمتاع ولا فيما دونه له اقناع بقي عن الله ولم يستمتع بغير الله الا ذلك هو الخسران المبين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة قد فسرناه والاول في صفة ناقضي العهد والثاني في صفة المشترين بايات الله ثمنا قليلا وقيل الاول علي الخصوص لانه قال فيكم والثاني علي العموم لانه قال في مءمن وقوله تعالي واولءك هم المعتدون اي المجاوزون حدود الله تعالي وهذا حث علي قتالهم لسوء اعمالهم وقال تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	1717	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1537	false	-7797068374947018562	13	61	62	336	1640	300	واكثرهم فاسقون وهو التمرد والتجري والخروج عن الحق لنقضهم العهود وعدم مراعاتهم لها اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	1537	5958300511273776150	215	299.5	175	1016	21.16141700744629	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1718	true	431945908663395874	228	287	1213	1552	1622	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءم----------------------------------------------------------------------نين وقوله تعالي-------------------------------------------- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهذا تحريك لهم علي قتال هءلاء وهو استفهام ب----------------------------------------------------------------------معني ا-----------لاغراء وهءلاء القوم هم قريش اي نقضوا ايمانهم التي كانت بالحديبية واعانوا اعداءكم بني بكر علي حلفاءكم خزاعة وهموا باخراج الرسول من مكة	1718	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1540	false	-1159369338763029421	12	104	54	555	1588	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم الهمزة الداخلة علي حرف النفي لل---استفهام التوبيخي مع ما يستفاد منها من التحضيض علي القتال والمبالغة في تحققه والمعني ان من كان حاله كحال هءلاء من نقض العهد فهو حقيق بان لا يترك قتاله وان يوبخ من فرط في ذلك------------------------------ وهموا باخراج الرسول من مكة	1540	5958300511273776150	205	295.0	165	534	38.3895149230957	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	true	-5254986489728551139	54	98	276	514	1572	300	قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف--------------- عنهم واخذنا امرنا بالوثيق---------------------------------------------------------ة ويتولوا وهم فرحون مسرورون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بم------------------------------------------------------------------------------------------ا اصاب ال----مسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي قل لن ----يصيبنا الا	1765	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1595	false	1022290811753938707	100	192	547	1036	1574	300	قد اخذنا امرنا من قبل اي --------------------احتطنا لانفسنا واخذنا بالحزم واعتزلنا عنهم وقعدنا عن الحرب فلم نخرج للقتال كما خرج المءمنون حتي نالهم ما نالهم من المصيبة ويتولوا وهم فرحون اي رجعوا الي اهلهم عن مقامات الاجتماع ومواطن التحدث حال كونهم فرحين بالصيبة التي اصابت المءمنين وبما صنعوا من اخذ الامر وبما اصابه صلي الله عليه واله وسلم والجملة حال من الضمير في يقولوا ويتولوا لا من الاخير فقط لمقارنة الفرح ما معا قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون------------ قل هل تربصون بنا الا	1595	5958300511273776150	162	230.0	127	521	31.09404945373535	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	true	2287686497264548708	76	152	440	884	1734	300	حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم----------------------------- ولعنهم الله--------------- طردهم م----------------ن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار ----------في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة-------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وقوله تعالي كالذين من قبلكم خطاب ل---لمنافقين	1783	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1612	false	554380832432342275	83	180	463	984	1639	300	حسبهم اي كافيهم --------------------جزاء وعقابا لا يحتاجون الي زيادة علي عذابها ولعنهم الله اي ومع ذلك فقد طردهم عن بابه وابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم اي نوع اخر من العذاب غير------- النار داءم لا ينفك يم كالزمهرير او عذاب- في الدنيا وهو ما يقاسونه من تعب النفاق اذ هم داءما في حذر من ان يطلع المسلمون علي نفاقهم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون------------ كالذين من قبلكم شبه حال المنافقين	1612	5958300511273776150	300	472.5	245	561	53.47593688964844	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	true	-4979752916002585391	3	67	14	320	1610	300	الحسن---- سالت ابا هريرة وعمران بن حصين عن----------------- قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت------- من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة م-ن الحور العين	1787	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1617	false	5496046407951906726	5	76	24	362	1494	300	الحسن قال سالت -----------عمران بن حصين وابا هريرة عن تفسير قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن وقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين	1617	5958300511273776150	269	468.5	210	350	76.85713958740234	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	true	-4962050324597680597	53	99	309	545	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1788	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	120	166	595	831	1574	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1618	5958300511273776150	236	472.0	190	236	100.0	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	true	-6754953433084324392	62	153	316	753	1531	300	قال ل----رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------اللهم ارزقه مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها	1791	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1622	false	-1047267621753568295	24	66	118	322	1511	300	قال يعني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم له--------------------------------------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه فقال ا------دع الله ان يرزقني مالا فقال اللهم ارزقه مالا فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة فتنحي بها -	1622	5958300511273776150	157	244.5	122	454	34.58149719238281	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1797	true	5825317856278285317	72	152	398	855	1674	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين اي---------- الخارجين عن الايمان ما داموا مختارين للكفر والطغيان وقال القشيري رحمه الله من غلبته الشقوة لم تنفعه الشفاعة والدعوة وصريع القدرة لا ينعشه الجهد والحيلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يف---------------------------------------------------------------------------------------------قهون وقوله تعالي فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله المخلفون الذين لم يخرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلموالمءمنين ال----------------------------ي غزوة تبوك	1797	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1625	false	5348159284068976710	118	209	647	1180	1660	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين اي المتمردين الخارجين عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعة المتجاوزين لحدودها والمراد هنا الهداية الموصلة الي المطلوب لا الهداية التي بمعني الدلالة واراءة الطريق فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون ثم ذكر سبحانه نوعا اخر من قباءح المنافقين فقال------- فرح المخلفون وهم المتروكون وهم-------------- الذين -استاذنوا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنافقين فاذن لهم وخلفهم بالمدينة في غزوة تبوك	1625	5958300511273776150	256	319.5	206	695	36.83453369140625	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1798	true	3930934031504018641	259	293	1375	1565	1599	300	جزاء بما كانوا يكسبون من الكفر والنفاق والمعاصي---------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين قوله	1798	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1627	false	5527852407774731306	10	54	59	303	1581	300	جزاء بما كانوا يكسبون من ---------------المعاصي والمعني يجزون جزاء او سبب الامر بقلة الضحك وكثرة البكاء جزاءهم بعملهم فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا -	1627	5958300511273776150	170	319.0	139	260	65.38461303710938	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1804	true	7020225274306497608	145	227	709	1167	1571	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله تعالي انما السبيل اي سبيل اللوم والعتاب والعقاب علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء ومعني التكرير المبالغة في التقرير وكذلك قوله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعل-------------------------------------------------------مون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1804	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1635	false	8548141490897143755	121	170	577	844	1556	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1635	5958300511273776150	212	268.5	174	513	41.32553482055664	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1834	true	-2497675597338103059	34	137	170	668	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في شان -----العسرة -قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا -اصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ست-قطع حتي ان كان الرجل يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستقطع وحتي ان الرجل -ينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي اظلت السماء------- ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1834	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1670	false	-623943106626097526	206	291	1059	1478	1514	300	ابن عباس انه قا-----------ل لعمر بن الخطاب حدثنا من------- شان ساعة العسرة فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش -----حتي ظننا ان رقابنا ستنق------------------------------------------------------------------طع -حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع----- لنا-------- فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاهطلت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1670	5958300511273776150	381	662.0	301	522	72.9885025024414	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	true	-6494216779579542056	67	95	389	543	1655	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1857	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1689	false	5182272251732836748	111	139	588	742	1578	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1689	5958300511273776150	154	308.0	126	154	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	true	7101359703514915332	3	47	14	256	1677	300	هم فيها خالدون في -----فنون -افضا----لهم -------في جميع احوالهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها	1879	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1718	false	8228519632497456166	169	231	891	1242	1615	300	هم فيها خالدون اي المتنعمون بانواع نعمها لا يخرجون منها ابدا--- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها	1718	5958300511273776150	215	363.0	172	354	60.73446273803711	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1882	true	8945471680814649080	162	281	869	1436	1527	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون وقوله تعالي كذلك حقت كلمت ربك قرا نافع وابن عامر كلمت ربك هاهنا وفي اخر هذه السورة علي الجمع والباقون علي التوحيد اي حق كلام ربك اي خبره علي الذين فسقوا وهم قوم باعيانهم خرجوا عن طاعة الله تعالي وعلم الله منهم اختيار البقاء علي الضلالة انهم لا يءمنون وهو كقوله عز وجل لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون يس 34 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1882	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1723	false	847758078536366364	235	291	1257	1512	1551	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1723	5958300511273776150	255	502.5	199	567	44.97354507446289	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1884	true	-6239517080118579985	184	279	920	1415	1522	300	ان الله عليم بما يفعلون من الشرك واتباع الظن وترك الحق فهو يجازيهم علي ذلك وهو وعيد لهم وقال الامام ابو منصور رحمه الله قال بعضهم وما يتبع اكثرهم الا ظنا هم كبراءهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر وقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس وقال بعضهم هم اتباعهم فان الكبراء عرفوا---------------------------------------------------------------- البراهين وعاندوا وال-عوام قلدوا ظنا منهم ان الكبراء علي ا-----لحق وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العا----------------------------------------------------------------------------------لمين وقوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري	1884	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1727	false	1249106726273967836	65	136	339	711	1555	300	ان الله عليم بما يفعلون من الافع----------------------------------------------------------ال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبيحة الصادرة لا عن برهان فيندرج تحتها ما حكي عنهم من الاعراض عن البراهين القاطعة والاتباع لل----ظن-------ون الفاسدة اندراجا اوليا وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين------------ وما كان هذا القران ان يفتري	1727	5958300511273776150	192	165.5	150	647	29.675424575805664	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1890	true	-2569481660948783866	1	97	6	509	1567	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قيل فيه تقديم وتاخير واضمار وتقديره ما ترون وما تقولون ماذا يستعجل منه المشركون ان اتاكم عذابه الذي تستعجلونه اخذا بالنهار وبالليل كيف تصنعون وقال القشيري رحمه الله من عرف كمال القدرة لم يامن من اخذ الفجاة ومن خاف البيات لم يستلذ السبات ومن توسد الغفلة ايقظته فجاة العقوبة ومن استوطا مركب الزلة عثر به في وهدة المحنة وقالت بنت الربيع بن خثيم لابيها ما لك لا تنام فقال ان اباك يخاف البيات اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1890	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1738	false	-737582978235072146	232	255	1202	1317	1551	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1738	5958300511273776150	115	218.0	92	503	22.862823486328125	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1896	true	-5156335356230227364	258	300	1309	1516	1516	300	الله-------- علي المءمنين ولكن اكثر الناس لا يشكرون فضله وانعامه عليهم لجهلهم بمواقع النعم التي ساقها اليهم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من-	1896	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1747	false	-833134390045800979	135	169	682	835	1503	300	الله لذو فضل علي الناس--- ولكن اكثرهم---- لا يشكرون و--------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من	1747	5958300511273776150	138	238.0	107	216	63.88888931274414	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1900	true	3522046061948312563	225	263	1166	1355	1550	300	ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون الا الظن--------------- وهو توهمهم شفاعة الاصنام لهم حتي قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء الزمر وان هم الا يخرصون اي	1900	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1180	false	-8770008607830961469	182	210	889	1024	1461	300	ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون الا الظن الذي لا اصل له وهو ظنهم ان معبوداتهم تستحق العبادة وانها تقربهم------------- الي الله-------------------------------------------------------- وان هم الا يخرصون اي	1180	5958300511273776150	85	107.5	66	204	41.66666793823242	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1902	true	-8387049817829624086	200	276	997	1403	1542	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون وقوله متاع في الدنيا اي هو متاع لهم اي تمتع وانتفاع بالدنيا الفانية القليلة مدة قصيرة وقوله تعالي ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون وهذا ظاهر----------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1902	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1757	false	1702168665794990211	3	50	18	260	1560	300	متاع في الدنيا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1757	5958300511273776150	188	230.5	150	460	40.869564056396484	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1904	true	3548367624749438193	140	277	697	1443	1570	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين اي المنقادين وقيل اي من المخلصين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقوله تعالي فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي اسكناهم في الارض بعد اهلاك الذين قبلهم واغرقنا المكذبين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذرهم نوح صلوات الله عليه وقال الامام ابو منصور رحمه الله كان انذر نوح جميع قومه من امن ومن لم يءمن فيحتمل ان يكون معناه فانظر كيف كان عاقبة من اجاب ومن لم يجب ويحتمل ان يكون معناه عاقبة الذين لم يقبلوا الانذار ولم يجيبوا وكانت بالهلاك والاستءصال------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين وقوله تعالي ثم	1904	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1759	false	-4455874862914544309	205	257	1104	1385	1588	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلم---------------------------------ين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين وفي هذا الكلام	1759	5958300511273776150	247	236.0	201	771	32.03631591796875	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1910	true	-8279913892120053501	99	155	528	857	1636	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي اخرجنا من بين اظهرهم فنامنهم ونعبدك امنين وقيل اي خلصنا من استعباد-----------------------------------------------------------------------هم واخذهم بالاعمال الشاقة والمهن الخسيسة واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه اي هارون ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا اي اتخذوا-------- وقيل اي	1910	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1767	false	3764571850157774618	30	111	175	629	1652	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي --------------------------------------------------------من ايديهم وفي هذا دليل علي انه كان لهم اهتمام بامر الدين فوق اهتمامهم بسلامة انفسهم-------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم واوحينا الي موسي واخيه--------- ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا قيل هي الاسكندرية وقيل هي	1767	5958300511273776150	203	326.5	166	557	36.44524383544922	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1915	true	-3004484774821638167	84	109	438	568	1578	300	فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم ننجيك اي ----------------نلقيك -------------------------------------------------------------------------------------------علي نجوة من الارض اي	1915	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1774	false	8811131074284314093	112	181	579	937	1566	300	فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فاليوم ننجيك اي نخرجك من البحر ونلقيك علي الشط وذلك ان بني اسراءيل لم يصدقوا ان فرعون غرق وقالوا هو اعظم شانا من ذلك فالقاه الله علي نجوة من الارض اي	1774	5958300511273776150	120	209.0	96	358	33.519554138183594	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1923	true	322397012257068753	134	236	683	1194	1504	300	صلي الله عليه وسلمفهذا مستقبل بمعني الماضي وفي بعض الايات ماض بمعني المستقبل قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين و-----------------------قوله تعالي------------ قل يا-ايها الناس وهم المذكورون في اول السورة اكان للناس عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم في شك من ديني ما هو او في دين الاسلام الذي علمتم ما هو لكن شككتم احق هو ام لا فها انا اكشف لكم ماهيته و-------------------------------حقيقته اما الاول فذلك قوله تعالي--------------------------------------------------------------------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي الاصنام والجن والملاءكة ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي	1923	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1783	false	1433413817524781088	23	152	134	778	1554	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه حين تعذيب المشركين لهم قل يا ايها الن--------------------------اس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين قل يا ايها الناس امر سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم بان يظهر التباين بين طريقته وطريقة المشركين مخاطبا لجميع الناس او للكفار منهم او لاهل مكة علي الخصوص بقوله ان كنتم في شك من ديني------------------------ الذي--------------------------------------- انا عليه وهو عبادة الله وحده لا شريك له ولم تعلموا بحقيقته---- ولا عرفتم صحته وانه الدين الحق الذي لا دين غيره فاعلموا اني برء من اديانكم التي انتم عليها فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله في حال من الاحوال--------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي	1783	5958300511273776150	276	396.5	213	746	36.997318267822266	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1933	true	-5363466732360545141	233	287	1221	1484	1538	300	في الارض الا علي الله رزقها اي وما من شء من ---------------------------الحيوانات التي تد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي الارض الا والله تع------------------------------------------------الي م---تكفل برز------------------------------------------------------------قها اي بما يقيمها اذ الحي من الخلق لا بدله مما يقيم حياته ولا قيام للحيوانات الا بكفايتها وهي رزقها قال مجاهد ما جاءها من رزق فمن الله وربما لم يرزقها حتي تموت جوعا	1933	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1791	false	-5350264545419901790	96	199	484	982	1518	300	في الارض الا علي الله رزقها اي الرزق الذي يحتاج اليه من الغذاء اللاءق بالحيوان علي اختلاف انواعه تفضلا منه واحسانا وانما جء به علي طريق الوجوب كما تشعر به كلمة علي اعتبارا بسبق الوعد به منه وقيل ان علي علي بابها وانه عليه من باب الفضل لا الوجوب لانه لا يجب عليه شء والحاصل ان المراد بالوجوب وجوب اختيار لا وجوب الزام فهو موكول الي مشيءته ان شاء رزقها وان شاء لم يرزقها وقيل ان علي بمعني من اي من الله رزقها اي -ما يقوم به رمقها وتعيش به------------------------------------------------------------------ قال مجاهد ما جاءها من رزق فمن الله وربما لم يرزقها ف---تموت جوعا	1791	5958300511273776150	125	154.5	99	568	22.007041931152344	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1936	true	-7330072036994104067	99	222	521	1169	1553	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقوله تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة اي حين معلوم ليقولن ما يحبسه اي استعجلوه علي سبيل الاستهزاء يعنون ان هذا الوعيد بالتعذيب علي التكذيب ليس بحق ثم اخبر انه لا معني لاستعجالهم وهو قوله تعالي الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم اي بكثرة اعوان ولا بحيلة محتال ولا بقوة من قبلهم ولا من قبل الهتهم وقوله تعالي وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي يحيق بهم يعني ينزل بهم ماض بمعني المستقبل لانه كاءن لا محالة فالحقه بالحاصل الموجود ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور وقوله تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة اي	1936	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1794	false	-1451262482748927518	129	167	714	913	1594	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و--ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس ك------------فور ولءن اخرنا عنهم العذاب اي -----	1794	5958300511273776150	181	352.0	145	648	27.932098388671875	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	true	528541230585792853	27	55	134	269	1580	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1941	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1803	false	2305817920201654370	0	28	0	135	1500	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1803	5958300511273776150	135	270.0	107	135	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1942	true	-342158962775290432	110	222	581	1143	1578	300	فلا تك في مرية من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي شك انه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق من ربك ----------------------------------ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يقصدون التماس الحق فيكون همهم التصديق بما قامت به دلاءله وقال الامام القشيري رحمه الله افمن كان علي بينة من ربه البينة لاقوام برهان العلم ولاقوام بيان الحقيقة علي القطع والجزم يشهدهم الحق ما لم يطلع عليه غيرهم فهو كما قيل ليلي من وجهك شمس الضحي وانما السدفة في الجو والناس في الظلمة من ليلهم ونحن من وجهك في الضو ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظا--------------------------------------------------------لمين وقوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا---- اظلم	1942	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1805	false	1527572512720013931	55	192	264	952	1545	300	فلا تك في مرية منه اي في شك من كون القران نازلا من عند الله وفيه تعريض بغيره صلي الله عليه وسلم لانه معصوم عن الشك في القران او في شك من- الموعد والمرية بالكسر والضم والاولي لغة الحجاز وبها قرا جماهير الناس والثانية لغة اسد وتميم وبها قرا السلمي وغيره انه الحق من ربك فلا مدخل للشك منه بحال من الاحوال ولكن اكثر الناس لا يءمنون بذلك مع وجوب الايمان به وظهور ال---------------------دلاءل الموجبة له ولكنهم يعاندون مع علمهم بكونه حقا او قد طب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع علي قلوبهم فلا يفهم---ون ان--ه الحق اصلا ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرو-------ن ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم	1805	5958300511273776150	250	364.5	195	883	28.312570571899414	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	true	-8145607320204335052	74	137	408	722	1614	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وقوله تعالي اولءك هو جواب قوله ا---------------------------------------------لذين يصدون عن سبيل ال--له لم يكونوا معجزين في الارض اي---------------------------------------------------------------------- فاءتي---------------------------------------------------------------ن هربا اي لا يتخلصون من عذابه ولو ساروا حيث ساروا في ا----لارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يتولون	1943	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1807	false	-5090345058014184274	3	86	15	446	1636	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك------------------------- الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون اولءك الموصوفون بتلك الصفات لم يكونوا معجزين في الارض اي ما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان اراد عقوبتهم وقيل معناه سابقين وقيل فاءتين وقيل مفلتين انفسهم من اخذه لو ارادوا ذلك في الارض مع سعتها وان هرب------------------------------------------وا فيها كل مهرب وما كان لهم من دون الله من اولياء يدفعون	1807	5958300511273776150	218	355.5	172	498	43.77510070800781	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1948	true	1939569021671644515	5	28	30	147	1607	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون اي	1948	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1811	false	2317263410730377763	171	195	903	1021	1563	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ان	1811	5958300511273776150	116	226.0	93	118	98.30508422851562	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	true	144363334557984102	48	172	238	864	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين وقوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبوا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل اي كان معتزلا عنه يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني ا-----سلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1955	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1824	false	-2793990376362657017	95	138	493	695	1516	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1824	5958300511273776150	182	336.0	142	631	28.84310531616211	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1960	true	3448712338535464322	15	41	71	204	1539	300	الملاءكة بامرنا يانوح اهبط اي انزل من السفينة الي الارض-------------------------------------------------------------------------------- وقيل من الجودي الي قرار الارض بسلام اي تحي------ة كما قال سلام علي نوح في العالمين	1960	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1833	false	-1278798995123552637	226	260	1083	1256	1455	300	الملاءكة------------- اهبط اي انزل من السفينة الي الارض او من الجبل الي المنخفض منها فقد بلعت الارض ماءها وجفت بسلام منا اي بسلامة وامن وقيل ب---------------------------------تحية وعظمة كما قال سلام علي نوح في العالمين	1833	5958300511273776150	86	121.5	69	219	39.269405364990234	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	true	8434553713942908081	36	105	209	550	1616	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون وقوله تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتكم اليه الشركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1961	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1835	false	-2371402366769201612	117	149	578	725	1479	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1835	5958300511273776150	143	256.0	113	342	41.8128662109375	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1962	true	-5425138316773398734	23	172	122	902	1554	300	ولا تتولوا مجرمين اي لا تعرضوا عن الايمان مذنبين وقال القشيري رحمه الله ثم توبوا بعد الاستغفار من توهمكم ان نجاتكم باستغفاركم بل تحققوا انكم لا تجدون نجاتك-------------------------------------------م الا بفضل ربكم فبفضله وصلتم الي استغفاركم لا باستغفاركم وصلتم الي نجاتكم وقوله يرسل السماء عليكم مدرارا الاستغفار قرع باب الرزق فاذا رجع العبد الي الله تعالي بحسن تضرعه فتح الله تعالي عليه ابواب رحمته ووفر عليه اسباب نعمته قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين وقوله تعالي قالوا ياهود ما جءتنا بب-----------------------------------------------------------------------------------------ينة اي بحجة واضحة -----علي دعوي رسالتك لتلزمنا تصديقك والانقياد لك وما نحن بتاركي الهتن-----------ا عن قولك اي من اجل قولك كما يقال كسوتك عن عري اي من اجل عريك وقيل الباء و عن متناوبان قال تعالي فاسال به خبيرا الفرقان اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وقال ها هنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين 54 --------------ان نقول الا اعتراك	1962	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1837	false	-773757381404083671	168	275	884	1431	1555	300	ولا تتولوا مجرمين اي لا تعرضوا عما ادعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اليه وتقيموا علي الكفر مصرين عليه والاجرام الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثام كما تقدم ثم اجابه قومه بما يدل علي فرط جهالتهم وعظيم غباوتهم قالوا يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة نعمل عليها ونءمن لك بها غير معترفين بما جاءهم به من حجج الله وبراهينه عنادا وبعدا عن الحق و--------------------------------------------------------الباء للتعدية او للمصاحبة وما نحن بتاركي الهتنا التي نعبدها من دون الله عن قولك اي لاجله او تركا صادرا عنه فعن علي الاول للتعليل كما اشار اليه ابن عطية ولكن المختار الثاني ولم يذكر الزمخشري غيره------------------- وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين في شء مما جءت به ان نقول الا اعتراك	1837	5958300511273776150	136	-100.0	102	1067	12.746016502380371	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1964	true	5146244019863350631	219	288	1120	1521	1590	300	الجبار المتجبر وهو المتكبر والعنيد هو المعاند المخالف وقال القتبي العنود والعنيد والعاند المعارض لك بالخلاف عليك وقال ابو عبيدة العنيد والعنود والعاند الجاءر وفي الاية تسلية النبي صلي الله عليه وسلمفيما كان يقاسي من البلاء وتقوية للمءمنين فيما ندبوا اليه من حسن الرجاء والوعد بتبديل ما كانوا يلقونه من الشدة والرخاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1964	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1840	false	8529596982407828778	19	77	96	413	1579	300	الجبار ------------المتكبر والعنيد--- ال-طاغي الذي لا يقبل الحق ولا يذعن له ويتجاوز في الظلم ق---------------------ال ابو عبيدة العنيد والعنود والعاند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعاند هو المعارض بالخلاف منه ومنه قيل للعرق الذي يتفجر بالدم عاند وعن قتادة قال عنيد مشرك وقال السدي العنيد المشاق واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1840	5958300511273776150	162	119.0	132	519	31.2138729095459	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1965	true	7698338771139212843	15	66	81	337	1593	300	الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود اي هلاكا منصوب علي المصدر باضمار الفعل وقد مر سياق القصة في سورة الاعراف والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1965	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1840	false	8529596982407828778	67	105	368	552	1579	300	الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1840	5958300511273776150	183	349.0	146	257	71.20622253417969	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1968	true	3011433498899000131	122	266	669	1435	1626	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ساقطين علي الوجوه وقيل ساقطين علي الركب وقيل لازقين بالارض وقال ابن عباس رضي الله عنهما ميتين وقال قتادة هالكين وقال مجاهد جامدين وقال ابن كيسان ساقطين ك----------جثو----------------------------------------------------م الطاءر------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود وقوله تعالي كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا فيها غني بالمكان من حد علم اذا اقام به الا ان ثمود كفروا ربهم فبذلك استحقوا هذا العذاب الا بعدا لثمود اي هلاكا وقرا الكساءي وحده بالتنوين والخفض موافقة للاول والباقون تركوا تنوينه وفتحوه ونونوا الاول لان ثمودا ان جعل اسم قبيلة لم يصرف لاجتماع التعريف والتانيث فيه وان جعل اسما للقوم صرف لان العلتين لم تجتمعا ولما جاز صرفه وترك صرفه اختير الصرف في النصب دون الرفع والجر لان النصب اخف الحركات ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1968	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1844	false	1318763943982237736	53	110	287	598	1595	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------- ميتين صرعي هلكي ساقطين علي وجوههم موتي قد لصقوا بالتراب كالطير اذا جثمت والجثوم كالركوب من البعير والفاعل جاثم وجثام مبالغ يقال جثم الطاءر والارنب يجثم كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1844	5958300511273776150	180	287.0	144	841	21.403091430664062	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1973	true	7109603652137472464	80	156	408	779	1494	300	يا-ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود وقوله تعالي ياابراهيم اعرض عن هذا اي قيل له تول عن هذا الجدال والسءال لان العذاب نازل بهم لا محالة انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وقيل امر الله تعالي بالعذاب وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي سياتيهم عذاب لا يرد ولا يدفع بالشفاعة فسكت وترك السءال ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1973	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1850	false	1716849615443645581	130	158	678	807	1519	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1850	5958300511273776150	128	242.0	101	372	34.40860366821289	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	true	4867721146121504210	7	33	43	178	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1974	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1851	false	-7397263165174441339	234	261	1153	1289	1474	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1851	5958300511273776150	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	true	3681720016593590573	140	170	625	780	1470	300	انجيتكم قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1975	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1854	false	-881116784692024905	143	174	696	852	1500	300	المتقدم قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1854	5958300511273776150	150	290.0	120	156	96.15384674072266	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1976	true	-6614190894243403149	209	275	1124	1458	1594	300	المنضود- بعضها علي بعض وقيل كانت------------------------- منضودة في السماء مع-----دة مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد وقوله تعالي مسومة عند ربك نصبت لانها نعت قوله تعالي حجارة اي معلمة في خزاءن الله تعالي التي لا يتصرف ف----------------------------------------------------------------------------------يها الا باذنه بعلامات تعرفها الملاءكة اذا امروا ان يمطروها وقال الحسن اي مختومه وقال الربيع بن انس مكتوب علي كل حجر اسم من رمي به وكذا قال	1976	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1857	false	-105107673274232947	211	271	1089	1396	1551	300	اذا جعلت بعضه -علي بعض فهو------ منضود ونضيد اي متتابع او مجموع معه العذاب نعت لسجيل مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد مسومة------------------------------------------------------- معلمة ا-----------------ي التي لها علامة حال من حجارة وسوغ مجيءها من النكرة تخصيص النكرة بالوصف والتسويم العلامة قيل كان عليها امثال الخواتيم قاله---------------------------------------- الحسن والسدي وقيل----------------- مكتوب علي كل حجر اسم من رمي به و----قال	1857	5958300511273776150	128	123.5	96	447	28.635347366333008	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1981	true	5185345058945933850	131	176	695	924	1629	300	وقوله تعالي وما انت علينا بعزيز اي في نفسك وانما نعز--------------------------------------------------- -------------------------------------رهطك ونكره ابخاسهم فيك قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وقوله تعالي قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله اي اكرم عندكم واعز من الله	1981	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1866	false	846655427468353742	53	111	292	582	1592	300	بقولهم----- وما انت علينا بعزيز اي كريم مكرم معظم حتي نكف عنك لاجل عزتك ومنعتك عندنا بل تركنا رجمك لعزة رهطك علينا لموافقتهم لنا في الدين لا لقوة شوكته-----------م قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط------------ قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله مستانفة وانما قا-ل من الله	1866	5958300511273776150	161	235.5	125	319	50.470218658447266	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	true	8773977694556774621	211	242	1090	1250	1546	300	منها قاءم جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1984	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1870	false	-6074941909779303382	1	28	5	138	1608	300	منها قاءم و----------------------حصيد -----وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1870	5958300511273776150	132	241.0	105	160	82.5	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1987	true	1487612302801438556	150	252	747	1302	1538	300	ما دامت السماوات والارض سوي ما شاء ربك م---ن الخلود فيها ابد الابدين حتي لا يخرجوا منها قط ما دامت عليها اضعاف مدة السماوات والارض الي ما لا تنقطع ف----------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاوهام والثا----------------------ني الاستثناء من الاخراج مع انه لا يريد ان يخرجهم انه لو شاء ان يخرجهم لاخرجهم ولكنه حكم انهم خالدون فيها ولا تبديل لحكمه واما القول-----ان لاهل المعاني --فاحدهما خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك من مقدار توقيفهم علي رءوس قبورهم للمحاسبة والثاني وقع الاستثناء علي الزيادة في النعيم والعذاب وتقديره خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك من زيادة النع------------يم وزيادة العذاب وقيل	1987	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1875	false	6647364603622794718	170	285	946	1533	1625	300	ما دامت السماوات والارض سوي ما يتجاوز ذلك من الخلود كانه ذكر في خلودهم---------------------------------------------------------------- ما ليس عند العرب اطول منه ثم زاد عليه الدوام الذي لا اخر له حكاه الزجاج السادس ما روي عن الفراء وابن الانباري وابن قتيبة من ان هذا لا ينافي عدم المشيءة كقولك والله لاضربنه الا ان اري غير ذلك ونوقش هذا بان معني الاية الحكم بخلودهم الا المدة التي ------------------شاء الله فالمشيءة قد حصلت جزما وقد حكي هذ---------------------------ا القول الزجاج ايضا ال-سابع ان المعني خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك من مقدار موق-فهم في------ قبورهم وللحساب حكا--------ه الزجاج ا--يضا ال-ثامن ان المع----------------ني خالدين فيها------------------------ الا ما شاء ربك من زيادة النعيم لاهل النعيم وزيادة العذاب لاهل	1875	5958300511273776150	238	221.0	185	755	31.523178100585938	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	true	-6185486246517253152	202	297	1031	1554	1570	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون وقوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي قل يا محمد للمشركين اعملوا علي تمكنكم ما احببتم انا عاملون بما امرنا وهذا اشد وعيد وتهديد وقوله تعالي وانتظروا انا منتظرون قال ابن جريج انتظروا ما يعدكم الشيطان من الغرور فانا منتظرون ما يعدنا به الرحمن من النصر والعلو وقال بعضهم انتظروا ما اوعدتم به علي الكفر فانا منتظرون ما وعدنا به علي الايمان ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1996	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1901	false	721461554469806882	4	32	27	187	1615	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1901	5958300511273776150	160	314.0	132	523	30.59273338317871	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1997	true	391492815417138797	111	145	627	809	1641	300	وما ربك بغافل عما تعملون بل احاط بكل شء علما وامضي في كل امر حكما وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب الاحبار---- فاتحة التوراة فاتحة سورة الانعام الي قوله يعدلون وخاتمة التوراة خاتمة هود ولله غيب السماوات والارض	1997	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1902	false	-895524514857396469	193	251	1039	1362	1619	300	وما ربك بغافل عما تعملون بل عالم بجميع ذلك ومجاز عليه ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا وقرا اهل المدينة والشام وحفص بالفوقية علي الخطاب وهي سبعية والباقون بالتحتية وهم الجمهور واخرج عبد الله بن احمد وابن الدريس وابن جرير وابو الشيخ عن كعب الاحبار قال فاتحة التوراة فاتح-----ة الانعام---------------- وخاتمة التوراة خاتمة هود ولله غيب السماوات والارض	1902	5958300511273776150	125	191.0	101	344	36.33720779418945	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	true	195936096373108380	172	197	923	1054	1625	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2004	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1908	false	-772563369061381827	72	97	378	509	1640	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1908	5958300511273776150	131	262.0	106	131	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	true	-9058193168804021488	228	280	1182	1442	1539	300	وتركنا يوسف عند متاعنا اي رحلن---------ا فاكله الذءب---------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	2021	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1917	false	1843474933997522922	164	279	844	1421	1535	300	وتركنا يوسف عند متاعنا اي ثيابنا ليحرسها فاكله الذءب الفاء للتعقيب اي اكله عقب ذلك وقد اعتذروا اليه بما خافه سابقا عليه ورب كلمة تقول لصاحبها دعني وما انت بمءمن---- اي بمصدق لنا في هذا العذر الذي ابدينا والكلمة التي قلناها وفي هذا الكلام منهم فتح باب اتهامهم كما لا يخفي علي صاحب الذوق ولو كنا عندك او في الواقع صادقين --------لما قد علق بقلبك من التهمة------------------------- لنا في ذلك مع شدة محبتك له قال الزجاج والمعني ولو كنا عندك من اهل الثقة والصدق ما صدقتنا في هذه القصة لشدة محبتك ليوسف وكذا ذكره ابن جرير وغيره وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1917	5958300511273776150	182	273.5	144	614	29.641693115234375	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2027	true	6470477681872232227	56	112	311	589	1557	300	فاشتروه منهم وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين فذلك قول-------------------ه وشروه بثمن بخس--------------------- اي باعوه يعني------------------------------ اخوته قال تعالي ومن الناس من يشري نفسه البقرة وقوله بثمن بخس قال ابن عباس رضي الله عنهما اي قليل والبخس في اللغة النقص وقال ابن حيان اي زيف ردء وقيل اي ح------رام لان ثمن الحر حرام	2027	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1920	false	2203413984896926187	205	250	1060	1297	1549	300	في وصفه بذلك وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وشروه يقال شراه بمعني اشتراه وشراه بمعني باعه والمراد هنا الثاني اي باعه الوارد واصحابه او اشتراه السيارة من ا----------------------------------------------خوته بثمن بخس ناقص او------------------------------------------------------------------- زيف---- وقيل ظلم وقيل حرام لان ثمن الحر حرام	1920	5958300511273776150	118	123.5	91	354	33.33333206176758	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	true	-3026480718360793062	87	159	467	852	1606	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وقوله تعالي فلما سمعت------------- بمكرهن اي بحيلتهن ارسلت اليهن لتريهن يوسف وق---------------------------------------------------------------------------------يل انها كانت افشت اليهن امر يوسف واستكتمتهن فلما تحدثن به ارادت ايقاعهن فيما كانت وقعت فيه فدعتهن وفعلت ما فعلت وقوله تعالي ارسلت اليهن اي تدعوهن الي دارها	2041	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1937	false	-4424634716981388263	34	117	168	603	1567	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم------------ فلما سمعت امراة العزيز بمكرهن اي بغيبتهن اياها سميت الغيبة مكرا لاشتراكهما في الاخفاء وقيل اردن ان يتوسلن بذلك الي رءية يوسف فلهذا سمي قولهن مكرا وقيل انها -----اسرت اليهن فافشين سرها فسمي ذلك مكرا عن سفيان قال اي بعملهن وكل مكر في القران فهو العمل----------------------- ارسلت اليهن اي تدعوهن اليها ----	1937	5958300511273776150	242	386.5	193	479	50.52191925048828	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	true	4620157814450800107	162	273	837	1395	1526	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يعني قوله وقال الملك اءتوني به اي احضروه فلما جاءه الرسول اي الساقي قال ارجع الي ربك اي عد الي ملكك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن فكذبنني وقوله تعالي ان ربي بكيدهن عليم اي خالقي وقيل اراد به سيدي وهو العزيز اي هو طاهر عند العزيز فاحب وضوح عذره عند الملك الاعظم ايضا وكيدهن مراودتهن اياه عن نفسه قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1958	false	465554327317973710	53	104	268	521	1593	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1958	5958300511273776150	253	461.0	202	558	45.34050369262695	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2062	true	-141048462883440594	155	249	790	1298	1564	300	الا ما رحم ربي اي لو تركت انا وطبع البشرية لكنت عاملا بطبعي كما عملت ه----------------------------------------------------------ي لكن لما اقيم مقام العصمة عامله الله تعالي بالرحمة فزالت طباع النفس الامارة بالسوء وهو ذكر منة الله تعالي عليه في التوفيق والعصمة واقامته مقام العز الذي يتراءي للناس انه عز دنيوي ففيه دليل علي ان معاملة الناس علي الاستقامة تستتبع الرفعة والعز والثناء الجميل وذاك نعمة من الله تعالي وليس بنقص في مقام النزاهة والصفوة وان الاستقامة في المعاملة افضل منها في الخلوة وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين	2062	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1962	false	-5069522072395887731	86	154	469	804	1571	300	الا ما رحم ربي اي الا من رحم من النفوس فعصمها عن ان تكون امارة بالسوء او الا وقت رحمة ربي وعصمته لها وقيل الاستثناء منقطع والمعني لكن رحمة ربي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------ي التي تكفها عن ان تكون امارة بالسوء ان ربي غفور رحيم تعليل لما قبلها ا--------ي ان من شانه كثرة المغفرة لعباده والرحمة لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين	1962	5958300511273776150	120	122.5	92	566	21.201414108276367	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2073	true	4374217710582630159	251	278	1271	1421	1533	300	عليه الاية- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2073	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1971	false	-5043449228748095462	148	176	749	901	1516	300	عليك كليهما ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1971	5958300511273776150	145	275.0	118	152	95.39473724365234	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2076	true	5589582351633687872	0	114	0	559	1506	300	يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من ابواب شتي ما كان يغني عنهم من الله من شء اي ما كان دخولهم متفرقين مغنيا عنهم من الله شيءا اي دافعا لقضاءه الا حاجة في نفس يعقوب قضاها اي لكن كان ذلك اضطرابا في قلبه ازال ذلك عن نفسه بوصيته لءلا يقول قصرت فلم انصح وقوله تعالي وانه لذو علم لما علمناه اي وان يعقوب لعالم بالله واقضيته لتعليم الله تعالي اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي ما يعلم يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون وقوله تعالي ولما دخلوا	2076	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1973	false	3087380556680006221	158	191	758	920	1488	300	يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون وقال يا بني -لا تدخلوا	1973	5958300511273776150	150	283.0	120	559	26.83363151550293	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	true	-1648908478607102433	260	293	1336	1492	1529	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	21	54	105	261	1565	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1980	5958300511273776150	156	312.0	123	156	100.0	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2084	true	-372626254459166338	241	299	1199	1470	1475	300	في سنة الملك وقوله تعالي----- نرفع درجات من نشاء اي بتعليم العلم في كل باب والايصال به الي المحاب وفوق كل ذي علم عليم حتي ينتهي العلم الي الله تعالي فلا يكون فوقه عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	2084	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	38	78	192	369	1565	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء------------------------------------------------- وفوق كل ذي علم ع--------------------------------------------------ليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	1980	5958300511273776150	158	287.5	121	276	57.246376037597656	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	true	2926828928959223672	76	121	352	570	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه اي يءسوا من	2087	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	0	90	0	448	1539	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم فلما استياسوا منه اي يءسوا من	1985	5958300511273776150	207	393.5	163	448	46.20535659790039	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	true	-4377214233336124662	138	167	703	855	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2115	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2012	false	-6743761865442740577	178	207	894	1046	1565	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2012	5958300511273776150	152	304.0	123	152	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	true	-6122950419107779678	17	47	94	257	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله تعالي الله الذي	2122	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2018	false	-3795647646911002512	262	290	1410	1560	1611	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو------------- الذي	2018	5958300511273776150	149	286.0	121	163	91.41104125976562	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2126	true	7888578573357840540	28	53	162	299	1607	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2126	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2026	false	8482323030185305719	9	34	51	188	1585	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2026	5958300511273776150	137	274.0	112	137	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	true	-8349546422132942585	41	87	222	460	1603	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقوله	2140	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2038	false	-7446275688881179040	203	249	1136	1371	1644	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار له ---	2038	5958300511273776150	232	464.0	187	238	97.47898864746094	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	true	676462233759626392	152	190	813	1023	1596	300	كذلك يضرب الله الامثال اي يبين الاشياء لايضاح الحق وادحاض الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2143	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2043	false	-1913240130669964619	106	137	536	704	1529	300	كذلك يضرب الله الامثا------------------------------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2043	5958300511273776150	168	327.0	137	210	80.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	true	-8651984148974217041	275	300	1368	1484	1484	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه-	2149	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2055	false	-3835531739711902111	158	183	850	967	1583	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه	2055	5958300511273776150	116	227.0	92	117	99.14530181884766	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	true	4894439141285525789	10	53	50	258	1515	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2151	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	0	43	0	208	1513	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2058	5958300511273776150	208	416.0	165	208	100.0	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	true	-6416213012403131330	0	30	0	138	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2153	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	65	95	316	454	1513	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2058	5958300511273776150	138	276.0	108	138	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	true	640351713214394674	200	279	1014	1424	1546	300	مثل الجنة ذكر- وعد الاولياء بعد ذكر وعيد الاعداء تجري من تحتها الانهار اي في غاية النزهة والعرب كانوا في عوز من الماء فكانوا يعدون هذا اعظم نزهة وقوله تعالي اكلها داءم اي ثمرها غير منقطع وظلها كذلك لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي هذه عاقبة المتقين وعقبي الكافرين النار هذا ظاهر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	2155	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2063	false	-6254556102550202410	89	133	483	717	1604	300	مثل الجنة التي وعد المتقون---------------------- تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم------------------- وظلها-------------------- تلك عقبي الذين اتقوا--------------------- وعقبي الكافرين النا---------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	2063	5958300511273776150	225	386.0	181	411	54.74452590942383	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	true	640351713214394674	78	147	388	741	1546	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق وقوله لهم عذاب في الحياة الدنيا يحل بهم كما حل بالمستهزءين وبرءوس المشركين يوم بدر ونحو ذلك ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ وابلغ وما لهم من الله من واق اي اذا عذبهم لم يمنعه مانع عنه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2155	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2063	false	-6254556102550202410	75	108	416	591	1604	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2063	5958300511273776150	175	327.0	142	353	49.575069427490234	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2157	true	-6062662418546600259	205	288	1036	1443	1503	300	يمحو الله ما يشاء من ديوان الحفظة ما ----ليس فيه ثواب ولا عقاب ويثبت ما فيه ثواب وعقاب وذلك لان الحفظة تكتب علي الانسان جميع ما يقول ويعمل فاذا كان يوم الخميس والاثنين عورض ذلك باللوح المحفوظ فيلقي من كتاب الحفظة ما لا جزاء له من خير وشر ويثبت ما يوافق الكتاب من ذلك الخير والشر والثواب والعقاب وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الضحاك يمحو الله ما ليس للعبد ولا عليه ويثبت ما ------------له وعليه وقال علي يمحو الله ما يشاء من القرون ويثبت ما يشاء من	2157	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2068	false	-5393786801320103819	117	222	588	1118	1497	300	يمحو----- ما يشاء من ديوان الحفظة وهو ما ليس فيه ثواب ولا عقاب ويثبت ما فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثواب والعقاب وقيل يمحو ما يشاء من الرزق وقيل من الاجل وقيل من الشراءع فينسخه ويثبت ما يشاء فلا ينسخه وقيل يمحو ما يشاء من ذنوب عباده ويترك ما يشاء وقيل يمحو ما يشاء من الذنوب بالتوبة ويترك ما يشاء منها مع عدم التوبة وقيل يمحو الاباء ويثبت الابناء وقيل يمحو القمر ويثبت الشمس كقوله فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة وقيل يمحو ما يشاء من الارواح التي يقبضها حال النوم فيم------------يت صاحب---------ه ويثبت ما يشاء فيرده الي صاحبه وقيل---- يمحو----- ما يشاء من القرون ويثبت ما يشاء ---	2068	5958300511273776150	147	192.0	115	772	19.04145050048828	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2164	true	-9043923688611297466	2	98	12	533	1624	300	الي صراط الله وهو نهج التوحيد بشواهد التفريد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد وقوله الله الذي له ما في السماوات وما في الارض قرا نافع وابن عامر الله رفعا بالابتداء وخبره الذي وقرا الباقون بالخفض نعتا ل العزيز ال------------------------------------حميد وقوله تعالي وويل للكافرين من عذاب شديد اي واذا كان لله ما في السماوات والارض وهو خالقهما ومدبرهما وهو المستحق للعبادة فمن اشرك به غيره فله الوعيد الغليظ بالعذاب الشديد في الاخرة الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	2164	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2074	false	-5994004505326168752	33	67	172	355	1599	300	الي صراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في------- الارض وويل للكافرين من عذاب شديد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	2074	5958300511273776150	141	253.0	115	557	25.31418228149414	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2167	true	-6844562500565733674	6	45	28	232	1578	300	لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2167	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2080	false	-8032800241063288359	0	39	0	204	1564	300	لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2080	5958300511273776150	204	408.0	165	204	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	true	6325234856876156510	168	205	812	1011	1476	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي قالت---- رسلهم	2168	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2083	false	-83258854460412037	185	221	926	1117	1544	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين------------ قالت لهم رسلهم	2083	5958300511273776150	187	357.0	152	203	92.11822509765625	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2169	true	-9079812909793261202	181	218	978	1165	1561	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي قالت لهم رسلهم	2169	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2083	false	-83258854460412037	215	249	1083	1254	1544	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون------------ قالت---- رسلهم	2083	5958300511273776150	171	325.0	137	187	91.44384765625	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	true	339411637576368089	63	97	309	480	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2175	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2091	false	-3938729283631443846	162	196	830	1001	1571	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2091	5958300511273776150	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	true	7701129685949538866	215	240	1131	1263	1580	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2185	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2103	false	7700218467254817911	27	52	139	271	1610	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2103	5958300511273776150	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	true	-9167488420380954145	15	93	73	498	1563	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في القيامة اي وسكنتم بلاد من كان قبلكم من الامم المكذبة لانبياءها وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر الاخبار كيف اهلكناهم فلم تعتبروا بهم وضربنا لكم الامثال اي وصفنا لكم العبر فلم تعتبروا بهم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2192	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2115	false	3082046842192657957	265	291	1426	1567	1609	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2115	5958300511273776150	141	276.0	115	425	33.17647171020508	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2195	true	-7646980849209557024	99	151	521	780	1603	300	للنار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت اي يفعل الله ذلك بهم لجزاءهم علي فعلهم لا ظلما عليهم ان الله سريع الحساب لا يشغله فيه تامل وتتبع هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	2195	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2120	false	-1056633439758355335	1	25	7	132	1558	300	النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	2120	5958300511273776150	124	227.5	100	259	47.87644958496094	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	true	-1363231035479074975	121	151	637	781	1514	300	قال يا-ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2207	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2143	false	3976189240162523332	72	103	391	536	1536	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2143	5958300511273776150	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2213	true	7272290733002967468	92	195	499	1040	1599	300	قال انا منكم وجلون اي قال ابراهيم انا منكم خاءفون ------------قال هذا بعدما رد عل--يهم السلام وقدم العجل اليهم فلم يتناولوه فخافهم علي نفسه حيث لم يتحرموا بطعامه ودليل هذا الاضمار قوله تعالي في سورة اخري فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة هود ولا يقال ذكر في سورة الذاريات فقالوا سلاما قال سلام ----------------------------قوم منكرون الذاريات ثم ذكر تقديم العجل بعد الانكار فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين الذاريات لانا نقول ذاك انكار المعرفة اي لا اعرفكم لا انكار الخيفة 53 قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون وقوله تعالي قالوا	2213	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2153	false	2574337830338726138	114	179	594	920	1536	300	قال انا منكم وجلون اي--------------------- خاءفون فزعون وانما قال هذا بعد ان قرب الي------------هم العجل فراهم -لا ي--اكلون منه كما تقدم في سورة هود------------------------------------------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة-------- وقيل انكر ال-------------------------------سلام منهم لانه لم يكن في بلادهم وقيل انكر دخولهم عليه بغير استءذان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون------------ قالوا	2153	5958300511273776150	209	293.0	165	583	35.849056243896484	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2214	true	7110943832232430425	243	287	1253	1485	1539	300	قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادق----------------------------------------------------------------------------ون وقوله تعالي فلما ---------------------------------جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم وهذا سءال ان يعرفوه انفسهم ليطمءن اليه--------------------------------م قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	2214	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2156	false	1972268301640419654	16	110	85	585	1531	300	قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قال لوط --مخاطبا لهم انكم قوم منكرون--- لا اعرفكم بل انكركم واخاف ان تصيبوني بمكروه ولا اعرف غرضكم ولا من اي القباءل انتم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	2156	5958300511273776150	173	259.5	135	505	34.25742721557617	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2232	true	7497029626336549321	210	298	1136	1600	1611	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال الامام ابو منصور رحمه الله ووجه تسخيرها ان الله تعالي خلقها وجعل فيها منافع للخلق يصل اليهم شءن او ابين احببن او كرهن وقوله تعالي بامره ليس هو امر تكليف بل هو امر تكوين وقوله تعالي ان في ذلك لايات اي دلاءل واضحة علي قدرته لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في التامل فيها وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2232	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2183	false	-3980694994626679424	0	24	0	125	1628	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2183	5958300511273776150	125	241.0	101	464	26.939655303955078	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2236	true	-8529957566104337802	15	109	91	559	1586	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة اي لا يصدقون قلوبهم منكرة اي للتوحيد------------------------------------------ وهم مستكبرون اي---------- متعظمون عن الايمان------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم قال الخليل هي كلمة تحقيق ولا تكون الا جوابا يقال فعلوا كذا فيقال لا جرم انهم سيندمون فالمعني علي هذا حقا ان لهم النار وقيل لا رد لكلامهم جرم بمعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق ووجب وقيل جرم اي كسب كقوله ولا يجرمنكم الماءدة اي كسب فعلهم لهم ان الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يسرون-------------------- وما يعلنون اي علمها منهم فاعد لهم جزاءها انه لا يحب المستكبرين اي	2236	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2191	false	6798487664617198157	59	231	309	1173	1520	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة------------- قلوبهم منكرة جاحدة للوحدانية لا يءثر فيها وعظ ولا ينجع فيها تذكير وهم مستكبرون عن قبول الحق متعظمون عن الاذعان للصواب مستمرون علي الجحد لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون لا جرم قال الخليل هي كلمة تحقيق ولا يكون الا جوابا اي------------------------------------------------------ حقا قلت لا نافية وج------------------رم بمعني بد وهذا بحسب الاصل واما الان فقد ركبت لا مع جرم تركيب خمسة عشر وجعلا بمعني كلمة واحدة وتلك الكلمة مصدر او فعل معناه حق وثبت و----------------قوله -------------------------------------ان الله فاعل لا جرم وقد مر تحقيق الكلام في لا جرم بابسط من هذا قال ابو مالك لا جرم يعني الحق وقال الضحاك لا كذب يعلم ما يسرون من اقوالهم وافعالهم وما يعلنون من ذلك----------------------- انه لا يحب المستكبرين اي	2191	5958300511273776150	269	309.0	210	1025	26.2439022064209	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2238	true	-4677080706700346148	162	279	907	1546	1661	300	وذكروا حال الكفار-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون وقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للكافرين ظالمي انفسهم نصب علي الحال فالقوا السلم اي الاستسلام اي انقادوا وهو ماض بمعني المستقبل والحق بالماضي لانه كاءن لا محالة قوله ما كنا نعمل من سوء اي يقولون وهذا مضمر لدلالة الحال عليه وقوله تعالي من سوء اي كفر يتبرءون منه وقيل معناه ما كان ذلك عندنا سوءا فيقال لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون كنتم لا تعملون الا سوءا والله عليم بما كنتم تعم--------------------------لون فلم ينفعكم انكاركم ولا جهلكم بالسوء اذ كانت الادلة واضحة والبراهين لاءحة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2238	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2195	false	-9084174393481689025	246	276	1290	1463	1589	300	والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2195	5958300511273776150	136	20.0	112	667	20.38980484008789	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	true	4183612629855106021	8	168	47	895	1571	300	قوله تعالي- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون هي صفه تلك الدار كذلك يجزي الله المتقين ثم وصف المتقين فقال الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين اي طيبي الاعمال والقلوب من دنس الشرك طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي اذا بعثتم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي هل ينظرون اي ما ينتظر مشركو قريش الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك بعذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قبلهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم الله اي ما عذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يوردون انفسهم موارد الهلكة بالشرك وينقصون حظوظها من الجنة فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2240	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2198	false	2849517931933161052	75	136	414	750	1606	300	قاله السمين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون ك-----------------ذلك يجزي الله المتقين ال--------------------ذين تتوفاهم الملاءكة طي-------------------------------------------بين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2198	5958300511273776150	327	580.5	266	849	38.515899658203125	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2241	true	2905491450603968774	57	206	285	1092	1547	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي ما علي الرسل الا التبليغ الظاهر وقد بلغوا ان مشيءة الله عز وجل ليست بعذر لهم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي الشيطان والصنم وكل ما يدعوا الي الشرك والضلالة فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة اي اختلفت الامم فمنهم من اختاروا تصديقهم واتباعهم فارشدهم الله لذلك ومنهم من اختاروا تكذيبهم ومخالفتهم فخذلهم الله بسبب كفرهم وتحققت لهم الضلالة قوله تعالي فسيروا في الارض معاشر المءمنين فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الذين اهلكهم الله واخلي ديارهم عنهم وجعلها معتبرا لمن بعدهم وكذلك يفعل بمن فعل فعلهم--------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2241	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2200	false	-2772984383208863113	186	234	968	1210	1520	300	فهل علي الرسل الا البلاغ ال--------------------------------------------------------------------------------مبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2200	5958300511273776150	211	143.5	167	834	25.299760818481445	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2245	true	5887384869927395177	63	142	347	752	1578	300	قال يا ايها الناس ما تقولون في قول الله تعالي او ياخذهم علي تخوف فسكت الناس فقام شيخ فقال يا امير المءمنين هذه لغتنا بني هذيل التخوف التنقص فقال عمر فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها -قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي تخو--ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن اي تنقص فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2245	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2210	false	574753375541649024	171	230	858	1169	1558	300	قال علي المنبر--- ما تقولون فيها-------------------------------- فسكتوا---- فقام شيخ من هذيل فقال--------- هذه لغتنا--------- التخوف التنقص فقال -----هل تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا ابو بكر يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن-------- فقال عمر--------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2210	5958300511273776150	270	441.0	216	408	66.17646789550781	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	true	3391110094954638596	227	286	1163	1453	1520	300	المواضع ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم كلي من كل الثمرات قيل هي للتكثير كما في قوله تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف فاسلك----------ي سبل ربك ذللا اي السبل التي ذللها الله ---لك والطريق الذلول التي لا تتوعر علي سالكها	2253	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2229	false	106154866096523861	76	151	399	773	1568	300	ال-خازن ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ثم كلي من كل الثمرات---- من للتبعيض لانها تاكل النور من الاشجار فاذا اكلتها- فاسلكي اي فادخلي سبل ربك----- اي الطرق التي -فهمك الله وعلمك واضافها ال---ي الرب لانه خالقها --------	2229	5958300511273776150	204	253.5	155	397	51.38539123535156	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	true	7949097317190842140	95	124	557	714	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون وقوله تعالي----------------------- والله جعل	2262	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2243	false	6742072841758684196	90	123	493	673	1641	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين والله جعل	2243	5958300511273776150	147	273.0	119	180	81.66666412353516	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2267	true	-4264514655981208884	158	219	807	1152	1620	300	العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الاخلاص فيه وعنه في رواية العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وقال علي رضي الله عنه العدل الانصاف والاحسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التفضل يعني المروءة وقال مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما العدل خلع الانداد والاحسان ان تعبد الله كانك تراه وقيل ال------------------------------------عدل في الافعال والاحسان في الاقوال	2267	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2252	false	5207479029878255162	66	120	366	699	1654	300	العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحس-------------------------------------------------ان اداء الفراءض وقيل----------------- العدل ال--فرض والاحسان النافلة وقيل العدل استواء العلانية والسريرة والاحسان ان تكون السريرة افضل من العلانية وقيل العدل التوحيد والاحسان التفضل وقيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------عدل خلع الانداد والاحسان ان تعبد الله كانك تراه وقيل العدل التوحيد والاحسان الاخلاص وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال	2252	5958300511273776150	175	300.0	143	495	35.35353469848633	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	true	7752177567747898260	33	205	168	1067	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2271	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2257	false	7162040630229085813	200	249	1098	1351	1625	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2257	5958300511273776150	253	279.5	204	899	28.142379760742188	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2277	true	-4575679396824355916	157	200	777	978	1467	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وقوله تعالي يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها قيل معناه اذكروا يوم تاتي وقيل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفور--- رحيم لهم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها اي تحتج وتخاصم	2277	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2270	false	-8815370964995855378	73	167	412	873	1553	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون---------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون واما اذا كان سبب الاية هو هذا عبد الله بن ابي سرح الذي ارتد عن الاسلام ثم رجع بعد ذلك اليه فالمعني ان هذا المفتون في دينه بالردة اذا اسلم وجاهد وصبر فالله غفور له رحيم به- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها اي ------تخاصم	2270	5958300511273776150	117	1.5	91	544	21.507352828979492	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2280	true	5833165568124224364	8	137	41	707	1542	300	ا--ي فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا علي ما يءديه محمد صلي الله عليه وسلماليكم عن الله واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون فلا تكذبوه وقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلموجه الي اهل مكة في سني القحط بطعام ففرق فيهم فقال الله لهم بعد ان وصف انه اذاقهم الجوع فكلوا مما رزقكم الله علي يدي محمد صلي الله عليه وسلم حلالا طيبا بدلا عما كنتم تاكلونه محرما خبيثا من الاموال الخبيثة الماخوذة بالغارات والغصوب وخباءث الكسوب 115 انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2280	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2273	false	5105339004540539897	161	224	867	1189	1611	300	اولي فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا-------------------------------------------------- واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2273	5958300511273776150	320	595.5	257	668	47.90419006347656	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	true	2528197881461618976	243	282	1244	1434	1520	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا قوله تعالي قل كونوا حجارة او حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي	2316	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2336	false	-8598787387995155013	64	135	342	706	1566	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي	2336	5958300511273776150	161	286.0	127	364	44.230770111083984	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	true	-5317485946130146855	194	275	1010	1412	1535	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر استفهام بمعني التوبيخ يقول عجبا منكم كيف امنتم ان يغور بكم في الارض في جانب من جوانبها او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترميكم بالحصباء وهي صغار الحجارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يكفيكم ما يحل بكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2329	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2350	false	3634150799302093445	201	238	1095	1276	1607	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2350	5958300511273776150	181	342.5	144	402	45.02487564086914	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2346	true	-340334749452303170	58	193	322	999	1522	300	كما زعمت يعنون قوله عن- الله------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء سبا وان يروا--------------------------------------------------------------------------- كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم الطور وقوله ----------------------------------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا اي----------- مقابلا وهو كالاك--------------------يل بمعني المءاكل والجليس بمعني المجالس واحد بمعني الجمع كقوله ثم يخرجكم طفلا غافر اي اطفالا وقيل قبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع قب--يلة اي مجتمعين وقيل القبيل الكفيل اي تاتي بهم كفلاء عنك يضمنون عهدة ما تدعونا اليه وتعدنا من نصر الهك لمن امن بك علي من عاداك واحد بمعني الجمع وطريق استعماله ان يراد به ان ياتي بكل واحد منهم قبيلا اي كفيلا وكذلك قوله ثم يخرجكم طفلا اي يخرج كل واحد منكم طفلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2346	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2377	false	6211355046177495032	148	294	756	1538	1564	300	كما زعمت يعنون بذلك قول الله سبحانه ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء قال ابو علي الكسف بالسكون الشء المقطوع كالطحن للمطحون واشتقاقه علي ما قال من كسفت الثوب كسفا اذا قطعته وقال الزجاج من كسفت الشء اذا غطيته كانه قيل او تسقطها طبقا طبقا علينا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا اي حال كونهما مقابلين بفتح الباء ومرءيين لنا فالقبيل بمعني المقابل كالعشير بمعني العاشر اختلف المفسرون في معني------------------------------------ قبيلا فقيل معناه معاينة قاله قتادة وابن جريج واختاره ابو علي الفارسي فقال اذا حملته علي العاينة كان القبيل مصدرا كالنكير والنذير وقيل معناه كفيلا بما تدعيه قاله الضحاك وقيل شهيدا قاله مقاتل وقيل هو جمع القبيلة------------------------------ اي تات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ب-------اصناف الملاءكة قبيلة قبيلة قاله مجاهد وعطاء----------------------------- او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2377	5958300511273776150	307	391.5	234	1019	30.12757682800293	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2349	true	-5479556645708201432	184	219	962	1147	1570	300	وقيل في الاية- تقديم وتاخير-------------------------- خلق السماوات والارض وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو مدة العمرقادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2349	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	62	151	318	794	1561	300	وقيل في الكلام تقديم وتاخير اي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض وجعل لهم اجلا لا ريب فيه -------------قادر علي ان يخلق مثلهم فابي الظالمون الا كفروا اي ابي المشركون الا جحودا للاجل وعنادا مع وضوح الدليل وفيه وضع الظاهر موضع المضمر للحكم عليهم بالظلم ومجاوزة الحد ثم لما وقع من هءلاء الكفار طلب اجراء العيون والانهار في اراضيهم لتتسع معايشهم بين الله سبحانه انهم لا يقنعون بل يبقون علي بخلهم وشحهم فقال قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2383	5958300511273776150	169	298.0	136	489	34.560325622558594	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2352	true	2638355573458533997	147	230	737	1146	1506	300	الايات امنوا به اي بالقران او لا تءمنوا وليس بتخيير-------------------------------------- ولا جمع بين الامر والنهي لكنه وعيد واخبار انهم ان امنوا فلا نفع لنا وان لم يءمنوا فلا ضرر علينا النفع لكم والضرر عليكم وليس في ترككم الايمان ما يبطل الحق الذي نزل به وقد امن به من هو اعلم بالدين منكم وهو قوله تعالي ا--------------ن الذين اوتوا العلم من قبله اي من---------------------------------- قبل نزو-ل القران وهم مءمنو اهل الكتاب مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن سلام واصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان سجدا	2352	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2388	false	8772181052533657946	57	176	310	939	1610	300	للايات امنوا به اي بالقران او لا تءمنوا فسواء ايمانكم به وامتناعكم عنه لا يزيده ذلك كمالا ولا ينقصه نقصانا وفي هذا----- وعيد شديد لامره صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بالاعراض عنهم واحتقارهم ثم علل ذلك بقوله ان الذين اوتوا العلم من قبله اي ان العلماء الذين قراوا الكتب السابقة قبل انزال القران وعرفوا حقيقة الوحي وامارات النبوة وتمكنوا من التمييز بين المحق والمبطل وراوا نعتك وصفة ما انزل اليك في تلك الكتب كزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وعبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وابي ذر وقيل الضمير في قوله من قبله راجع الي النبي صلي الله عليه وسلم والاولي ما ذكرناه من رجوعه الي القران لدلالة السياق علي ذلك اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان سجدا	2388	5958300511273776150	172	188.5	133	757	22.721267700195312	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2368	true	-7567234092412777489	245	275	1263	1419	1543	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	2368	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2400	false	-1656446859004145592	18	48	95	251	1669	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	2400	5958300511273776150	156	312.0	126	156	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2369	true	3474471381504021429	52	94	303	510	1585	300	لن نعبد من دونه الها اي لن ندعو غيره معبودا وقوله تعالي------------------------- لقد قلنا اذا شططا اي قلنا جورا وعدوانا لو----------- دعون-----ا غيره اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2369	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	77	175	424	904	1548	300	لن ندعو من دونه الها اي لن نعبد----- معبودا اخر غير الله لا اشتراكا ولا استقلالا لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفران دعونا الها غير- الله فرضا او قولا هو نفس الشطط لقصد المبالغة والشطط الغلو ومجاوزة الحد المقدر في كل شء يقال شطت الدار بعدت وشط فلان في حكمه شطوطا وشططا جار وظلم وشط في القول اغلظ وشط في السوم افرط والجميع من بابي ضرب وقتل وقال قتادة شططا كذبا وقال السدي جورا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2402	5958300511273776150	168	261.0	130	486	34.567901611328125	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	true	-3448282636611648097	119	157	619	830	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2373	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	159	197	817	1028	1556	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2405	5958300511273776150	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	true	6226328614479079253	239	290	1276	1546	1602	300	او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الكف----ر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تفوزوا بخير ابدا اذا ارتددتم---------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2374	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	125	221	652	1156	1588	300	او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم الي ملتهم التي كنتم عليها قبل ان يهديكم الله او يصيروكم اليها كرها والمراد بالعود هنا الصيرورة علي تقدير انهم لم يكونوا علي ملتهم وايثار كلمة في علي كلمة الي للدلالة علي الاستقرار ولن تفلحوا اذا ابدا في اذا معني الشرط والجزاء كانه قال ان رجعتم اي دينهم فلن تفلحوا اذا ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2409	5958300511273776150	238	413.5	191	504	47.22222137451172	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2376	true	6816795047123740591	92	158	496	871	1650	300	ربهم اعلم بهم اي انهم امنوا بربهم كما وصفنا وقوله تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم عظماءهم وقيل مسلموهم لنتخذن عليهم مسجدا نتعبد فيه لانهم مسلمون فيتبرك المسلمون بالصلاة في مسجدهم عندهم سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وقوله	2376	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	210	255	1097	1346	1588	300	ربهم اعلم بهم------------------------------------------ قال الذين غلبوا علي امر---------------------هم لنتخذن عليهم مسجدا--------------------------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وكذلك	2409	5958300511273776150	246	463.0	201	375	65.5999984741211	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2381	true	-6314980952296515859	227	300	1143	1541	1541	300	رسول الله لو جلست في صدر المسجد ونفي-ت عنا هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف ولم يكن عليهم غيرهالجلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله تعالي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك حتي بلغ انا اعتدنا للظالمين نارا يهددهم بالنار فقام النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم-----يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي-	2381	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2420	false	-2536627863172525290	0	74	0	396	1570	300	رسول الله لو جلست في صدر المجلس وتغيبت عن- هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف جالسنا-----------------------ك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله------ واتل ما اوحي اليك الي قوله----------- انا اعتدنا للظالمين نارا اخرجه البيهقي وغيره وزاد ابو الشيخ عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي	2420	5958300511273776150	316	543.5	255	437	72.31121063232422	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	true	9128192654778149819	64	145	320	750	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم--- من ربهم اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اولءك لهم جنات عدن اي اقامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تجري من تحته----------------------------------------------------------------------------م الانهار اي تحت قصورهم واشجارهم وسررهم وقيل بامرهم وقوله تعالي يحلون فيها اي في الجنان من اساور من ذهب جمع سوار يقال سوار ويجمع اسورة و--يجمع الاسورة الاساور وهي حلية تلبس في	2385	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2424	false	-5247515512020362037	24	214	135	1130	1524	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ا--نا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ان الذين امنوا هذا شروع في وعد المءمنين بعد الفراغ من وعيد الكافرين والمعني ان الذين امنوا بالحق الذي اوحي اليك وعملوا الصالحات من الاعمال انا لا نضيع اجر من احسن منهم عملا وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه قوله اولءك لهم جنات عدن اي اقامة مستانفة لبيان الاجر والاشارة الي من تقدم ذكره وقيل اولءك خبر ان الذين امنوا وجملة انا لا نضيع اعتراض وقيل غير ذلك تجري من تحتهم الانهار لان افضل المساكن ما كان يجري فيه الماء وقد تقدم الكلام في كيفية جري الانهار من تحتها--------------------------------------------- يحلون فيها------------- من اساور من ذهب قال الزجاج اساور ج----مع اسورة وهي جمع سوا-----------ر وهي زينة تلبس في	2424	5958300511273776150	309	492.5	244	1070	28.878503799438477	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2390	true	3596556027988841439	156	206	817	1063	1546	300	او يصب-ح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وقوله تعالي او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض فتيبس فلن تستطيع له طلبا اي ------------------------------------------------لا تقدر ان تطلبه فترده الي موضع----------------------------------------------ه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	2390	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2432	false	7314925605358590832	226	280	1216	1484	1579	300	او اصباح ماءها غورا فلن تستطيع له ط--------------------------------------------------------------------------لبا اي لن تستطيع لطلب الماء الغاءر فضلا عن وجوده ورده ولا تقدر عليه بحيلة من الحيل تدركه بها وقيل المعني فلن تستطيع طلب غيره عوضا عنه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	2432	5958300511273776150	149	247.5	118	342	43.56725311279297	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2394	true	-110100543273940226	24	99	115	504	1625	300	ابو سعيد الخدري ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه ق--ال استكثروا من الباقيات الصالحات قيل وما هن يا رسول الله قال ------------------التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ولا حول ولا قوة الا بالله ومنها ما روي انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لاصحابه يوما خذوا جنتكم من النار وقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله هن المعقبات وهن المنجيات	2394	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2436	false	7228447789436233696	216	276	1151	1472	1593	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه واله وسلم قال استكثروا من الباقيات الصالحات قيل وما هن يا رسول الله قال التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد و------------------لا حول ولا قوة الا بالله واخرج الطبراني وغير---------ه عن ا--بي الدرداء مرفوعا بلفظ---------------------------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله هن الباقيات الصالحات ----	2436	5958300511273776150	240	383.5	189	413	58.11138153076172	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2407	true	-459899168868584135	27	105	121	470	1500	300	انك لن تستطيع معي صبرا اي يثقل عليك ا--لصبر علي ما تري من-----ي لانك تنظر الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظاهر ذلك الامر وربما يكون فيه سر لا يكون لك عليه اطلاع وذلك قوله وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي علي ما لم تعلم وجهه لاتصال ما افعله بمعرفة العواقب التي لا يحيط بها علما الا من علمه الله -------------------------------------ايا----------------------------ها قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال	2407	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2454	false	4879678335646139267	108	195	554	970	1492	300	انك لن تستطيع معي صبرا اي --لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من علمي لان الظواهر التي هي علمك لا توافق ذلك ثم اكد ذلك مشيرا الي علة عدم الاستطاعة فقال وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي كيف تصبر علي علم ظاهره منكر وانت لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلم ومثلك مع كونك صاحب شرع لا يسوغ له السكوت علي منكر والاقرار عليه والخبر العلم بالشء والخبير بالامور هو العالم بخفاياها وما يحتاج الي الاختبار منها قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال	2454	5958300511273776150	122	154.0	94	541	22.550830841064453	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	true	3607555973015734095	208	237	1062	1210	1543	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2412	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2464	false	7502046896863377442	0	29	0	148	1583	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2464	5958300511273776150	148	296.0	119	148	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	true	8852536046441127273	168	221	866	1116	1546	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر علي الكفر فسوف نعذبه اي بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2418	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2475	false	3047109340616569625	165	191	868	990	1507	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2475	5958300511273776150	122	238.0	96	250	48.79999923706055	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2419	true	809194687354258022	263	294	1329	1477	1506	300	وقال مجاهد من لا يلبس الثياب من السودان عند طلوع الشمس اكثر من جميع اهل الارض وقال وهب هم--------------- الزنج وبها ذهب ينبت نباتا 91 كذ-------------------------------لك وقد احطنا بما لديه خبرا	2419	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	6	46	34	228	1512	300	وقال مجاهد من لا يلبس الثياب من السودان عند مطلع الشمس اكثر من جميع اهل الارض وفي كتب الهيءة ان اكثر حال الزنج كذلك وكذا حال كل من سكن البلاد القريبة من خط الاستواء كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	2480	5958300511273776150	113	180.5	86	194	58.24742126464844	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2421	true	9065890697825279143	210	241	1132	1289	1591	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2421	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	196	227	988	1145	1512	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2480	5958300511273776150	157	314.0	126	157	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2424	true	7968409686225727867	67	167	380	938	1678	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان ياجوج وماجوج---------------- يحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يخرقون----------ه قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا فيعيد-ه الله تعالي اثبت ما كان حتي اذا بلغت مدتهم------------------------------- حفروه حتي---- كادوا يخرقون----------ه قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا ان شاء الله تعالي فاستثني قال فيعودون اليه فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس ويستقون الماء- ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا اهل ال--ارض وغلبنا --اهل السماء ف------------بعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلك---------هم الله تعالي به---------- فوالذي نفسي---- بيده ان	2424	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2483	false	-6749400388697434746	182	300	981	1616	1616	300	ابي هريرة عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ق---ال ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض يحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا فيعودون اليه اشد------- ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه---- ان شاء الله تعالي ويستثني---- فيعودون اليه وهو---- كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فيستقون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا من في الارض وعلونا من في السماء قسرا وعلوا فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفس محمد بيده ان-	2483	5958300511273776150	467	727.0	377	675	69.18518829345703	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2437	true	-7618551308906867117	88	279	422	1371	1502	300	اتزوجه او------------ يخلق- الله -تعالي في ذلك بغير زوج قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا وقوله تعالي قال كذلك قال اي قال جبريل بل هو كما قلت وقوله تعالي قال ربك هو علي هين اي خلقه من غير اب يسير علي قوله تعالي ولنجعله اية للناس ورحمة اي نهبه لك من غير اب لنجعله معجزة له وقيل اي نجعل هذا الولد اية للناس دالة علي قدرة الله تعالي ووحدانيته وقوله تعالي ورحمة منا نرحم به عبادنا وكان امرا مقضيا اي شانا كاءنا قضي الله به فحملته فانتبذت به مكانا قصيا قوله تعالي فحملته اي حملت الولد في البطن بالنفخ فانتبذت به اي تنحت بالحمل مكانا قصيا اي بعيدا عن الناس وقد قصا يقصو قصوا فهو قاص وقصي اي تباعد واقصي غيره اي ابعده وقيل اي انتبذت خوفا علي نفسها من القتل وقيل خوفا علي ولدها لو ولدته فيما بين اظهرهم وقيل كما حملت اخذها المخاض ففكرت فيما يقول لها الناس فانتبذت وقيل مكثت بعد الحمل مدة واستبان بها الحمل وقالوا فيها ما قالوا فتنحت حينءذ فاخذها المخاض في طريقها فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	2437	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2509	false	-8601930073176800906	35	77	162	381	1459	300	نتزوجه في المستقبل ام يخلقه الله سبحانه ---------ابتداء قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته فانتبذت به مكانا قصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	2509	5958300511273776150	188	287.5	149	964	19.5020751953125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2443	true	-2395192662602162326	131	256	660	1326	1545	300	قتادة------------- اجتمع بنو اسراءيل فاخرجوا----- اربعة نفر فاخرج كل قوم عالمهم فامتروا في عيسي حين رفع فقال احدهم هو الله هبط الي الارض فاحيي من احيي وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية وقالت الثلاثة كذبت ثم قال اثنان منهم للثالث قل فيه فقال هو ابن الله وهم النسطورية فقال الاثنان منهم كذبت ثم قال احد الاثنين للاخر قل فيه فقال هو ثالث ثلاثة الله اله وهو ا--له وامه اله وهم الاسراءيلية---- ملوك النصاري قا-ل الرابع كذبت هو عبد الل-------ه وروحه و--كلمته وهم المسلمون فكان لكل رجل منهم اتباع علي ما قال-فاقتتلوا فظهروا علي المسلمين فذلك قوله تعالي----- ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس الاية ال عمران قال قتادة وهم الذين قال الله تعالي فيهم فاختلف الاحزاب من بينهم فاختلفوا فيه فصاروا احزابا	2443	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2518	false	4124428531003856786	89	218	455	1134	1547	300	قتادة في الاية قال اجتمع بنو اسراءيل فاخرجوا منهم اربعة نفر -اخرج كل قوم عالمهم فامتروا في عيسي حين رفع فقال احدهم هو الله هبط الي الارض فاحيي من احيي وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية فقالت الثلاثة كذبت ثم قال اثنان منهم للثالث قل فيه فقال هو ابن الله وهم النسطورية فقال الاثنان----- كذبت ثم قال احد الاثنين للاخر قل فيه فقال هو ثالث ثلاثة الله اله وعيسي اله وامه اله وهم الاسراءيلية وهم ملوك النصاري فقال الرابع كذبت هو عبد الله ورسوله وروحه من كلمته وهم المسلمون فكان لكل رجل منهم اتباع علي ما قال فاقتتلوا وظهروا علي المسلمين فذلك قول الله سبحانه ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ---------------قال قتادة وهم الذين قال الله------ فيهم فاختلف الاحزاب من بينهم فاختلفوا فيه فصاروا احزابا	2518	5958300511273776150	623	1157.5	505	706	88.2436294555664	106	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2464	true	-4335802300746666648	16	98	86	495	1552	300	خباب بن الارت انه قال كنت----- قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل حق- فاتيته في الاسلام اتقاضاه فقال ---------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد------------------- فقلت والله لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ثم يبعثك فقال دعني حتي اموت وابعث فاوت--------ي مالا وولدا فاقضيك ف-نزلت------------ الاية وهذا دليل علي انه قال ذلك استهزاء وقيل نزلت في الوليد بن المغيرة وقيل في ابي بن خلف وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي افرايت اي ارايت يا محمد هذا العجب من هذا الكافر الذي يقول- لاعطين مالا وولدا	2464	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2548	false	-1140743870702121704	42	130	219	655	1509	300	خباب بن الارت ----قال كنت رجلا قينا------------ وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته----------- اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت والله لا اكفر بمحمد حتي تموت------ ثم تبعث-- قال فاني اذا -مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال- وولد- فاعطيك فانزل الله فيه هذه الاية و-------------------------------------------------------------------------------------------قرء ولدا بضم الواو وبفتحها قيل هما لغتان معناهما واحد يقال ولد وولد كما يقال عدم وعدم وقيل بالضم للجمع وبالفتح للواحد وقد ذهب الجمهور الي ا----------------------------------ن هذا الكافر اراد بقوله لاوتين مالا وولدا	2548	5958300511273776150	216	160.0	169	599	36.06010055541992	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2482	true	-264552584800522990	162	201	846	1042	1562	300	من-ا منن اخري عليك ثم فسرها فقال اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمناها قاله الحسن ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	2482	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2574	false	-8793247892440377845	98	133	511	685	1546	300	من المنن عليه من غير سءال ثمانية اذ اوحينا الي امك ما يوحي----------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	2574	5958300511273776150	150	273.5	119	197	76.14213562011719	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	true	-2572594563311839476	125	159	608	772	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	2483	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2574	false	-8793247892440377845	133	168	685	850	1546	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2574	5958300511273776150	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2497	true	-5066647740756766561	52	167	248	866	1548	300	كيده اي مكره اي هيا اسبابه قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري وقوله تعالي قال لهم موسي اي لفرعون وسحرته ويلكم اي وعيدا لكم وقوله تعالي لا تفتروا علي الله كذبا باضافتكم اليه انه اقدركم علي احداث الاعيان وقلبها بما تخيلونه وقوله تعالي فيسحتكم بعذاب قال قتادة وابن زيد والسدي اي يستاصلكم وفي قراءة حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بضم الياء وكسر الحاء من اسحت والباقون بفتح الياء والحاء من سحت وهما لغتان وقوله تعالي خاب من افتري اي حرم خير الاخرة من كذب علي الله 62 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2497	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2588	false	4199903027826167759	82	118	452	653	1565	300	كيده ثم ---------------اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2588	5958300511273776150	197	352.0	161	618	31.87702178955078	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	true	1144599320243284812	20	110	99	582	1585	300	اين كنت فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا ها هنا مضمر اي القي موسي عصاه فتلقفتها فالقي السحرة سجدا اي فوقعوا لله ساجدين قال الاخفش من سرعة ما سجدوا كانهم القوا يعني علموا انه ليس بسحر بل هو معجزة فامنوا بالله وسجدوا لله وقوله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي الذي ارسلهما فكان ايمانا بالله ورسوليه 71 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2501	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2592	false	1457503354654439703	166	202	834	1028	1572	300	حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ق---------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2592	5958300511273776150	189	310.5	153	483	39.130435943603516	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2510	true	-5838052388932827076	252	296	1255	1496	1512	300	من اثر الرسول اي من تراب-------------------- فرس جبريل وقرا الحسن فقبصت قبصة بالصاد غير المعجمة والاول بجميع الكف وهذا باطراف الاصابع وقوله ثعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنبذتها اي القيتها في-------------------------------- العجل----- وكذلك-------------------- سولت لي نفسي اي زينت نف--------------------------------سي ان افعله ففعلته اتباعا لهواي وهو اعتراف بالخطا واعتذار	2510	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2610	false	-7654529281397319812	77	153	414	823	1515	300	من اثر الرسول اي من المحل الذي وقع عليه حافر فرس جبريل ------------------------------------------------------------------------------------------اي الملك الذي ارسل اليك ليذهب بك الي الطور للمناجاة واخذ التوراة ولعل ذكره بعنوان الرسالة للاشعار بوقوفه علي ما لم يقف عليه القوم وللتنبيه علي وقت اخذ القبضة فنبذتها اي فطرحتها في الحلي المذابة المسبوكة علي صورة العجل فخار وكذلك اي ومثل ذلك التسويل سولت-------- اي زينت لي نفسي قاله الاخفش وقيل حدثتني نفسي ان افعله ففعلته اتباعا لهواي وهو اعتراف بالخطا واعتذار	2610	5958300511273776150	133	79.5	105	507	26.232742309570312	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	true	8708657378436097071	177	205	913	1045	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2511	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2610	false	-7654529281397319812	158	186	845	977	1515	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2610	5958300511273776150	132	264.0	104	132	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2520	true	-2511920577362254317	3	120	17	601	1515	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة فسرناه هناك ايضا وقوله تعالي وعصي ادم ربه فغوي العصيان وقوع الفعل علي خلاف الامر والنهي وقد يكون عمدا فيكون ذنبا وقد يكون خطا فيكون زلة وقد اوضحنا ذلك في سورة البقرة فغوي اي تغير حاله عليه قال الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما جعل الغي في مقابلة لقاء الخير ويقال فغوي اي فجهل موضع الحظ قال امرء القيس فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي اي الجهالة 122 ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	2520	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2623	false	8650155442610027476	216	255	1106	1303	1529	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة----------------------------- وعصي ادم ربه فغوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	2623	5958300511273776150	197	364.0	158	584	33.73287582397461	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	true	4831424451271032058	200	298	999	1508	1519	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله تعالي قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها اي تركتها وتناسيت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في العقوبات كالمنسي لا يذكر ولا يخلص وقوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله تعالي ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة 128 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	2521	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2627	false	-8577486930683061122	239	277	1219	1409	1526	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي----------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	2627	5958300511273776150	190	368.0	152	509	37.328094482421875	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2530	true	2159059576019607170	154	269	828	1442	1605	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين وقوله تعالي وكم قصمنا من قرية وهذا ترهيب بعد ترغيب اي وكم كسرنا وهو عبارة عن الاهلاك يقال كسر الجيش وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهلكنا وقال الضحاك دمرنا وقال ابو العالية خربنا وقال ابن كيسان هزمنا وقتلنا وانشد قول تبع اليماني ولقد قصصت يهود خيبر كلهم فتركت خيبر غير ذات يهود وقال الفراء القصم بالقاف كسر بينونة والفصم بالفاء كسر بغير بينونة وقوله تعالي من قرية كانت ظالمة اي من اهل قرية كانوا ظالمين اي مشركين وقوله تعالي وانشانا بعدها اي خلقنا قوما اخرين غيرهم 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	2530	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2640	false	-5630872010051474310	97	124	535	683	1608	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	2640	5958300511273776150	148	284.0	121	614	24.10423469543457	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2534	true	-2665823575594152595	1	41	6	199	1533	300	الله رب العرش العظيم عما يصفون اي من الولد والشركاء 23 لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وقوله	2534	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2644	false	2131596009698667664	155	189	827	987	1609	300	الله رب العرش ع-------ما يصفون ------------------------لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون --وله	2644	5958300511273776150	159	294.5	125	193	82.3834228515625	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	true	3400815581243478463	0	46	0	227	1541	300	ولا هم ينظرون اي يمهلون اي لا تءخر عنهم طرفة عين والجمع بين هذه الصفات بيان غاية شدة عذابهم 41 ولقد استهزء برسل من قبلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحاق---------------------- بالذين سخروا من-----------------------------هم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ---	2540	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2657	false	1009115902788178024	186	292	1021	1562	1602	300	ولا هم ينظرون اي يمهلون ويءخرون لتوبة واعتذار------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك مسوقة لتسلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعزيته كانه قال ان استهزا بك هءلاء فقد فعل ذلك بمن قبلك من الرسل علي كثرة عددهم وخطر شانهم فحاق اي احاط ودار بسبب ذلك بالذين سخروا منهم اي من اولءك الرسل وهزءوا بهم ما كانوا به يستهزءون ما مصدرية او موصولة اي فاحاط بهم استهزاءهم اي جزاءه علي وضع السبب موضع المسبب او نفس الاستهزاء ان اريد به العذاب الاخروي بناء علي تجسم الاعمال او الامر الذي كانوا يستهزءون به قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام	2657	5958300511273776150	158	231.5	126	590	26.779661178588867	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	true	3400815581243478463	171	194	847	972	1541	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2540	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2658	false	3643121593771842514	0	23	0	125	1604	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2658	5958300511273776150	125	250.0	102	125	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	true	-5464738225125695598	247	300	1316	1601	1601	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام المصورة وتماثيل الناس التي انتم لها عاكفون اي علي تعظيمها وعبادتها مقيمون 53 قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم-	2544	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2663	false	6305221688282218228	83	125	437	656	1640	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماث---------------------------يل------ التي انتم لها عاكفون قا----------------------------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم	2663	5958300511273776150	216	410.0	175	286	75.52447509765625	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2545	true	4939614923508510359	51	83	257	424	1573	300	وقوله تعالي- قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي امحق انت في هذا القول جاد فيه ام لاعب ممازح استعظاما منهم انكاره عليهم وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------- بل ربكم رب السماوات والارض	2545	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2665	false	2023098768709205700	49	123	234	618	1569	300	مقالة الخليل قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اجاد انت فيما تقول ام انت------- لاعب -مازح وليس المراد به حقيقة المجء اذ لم يكن غاءبا عنهم و ام متصلة وان كان يعدها جملة لانها في حكم المفرد اذ التقدير اي الامرين واقع مجيءك بالحق ام لعبك وفي ايراد الشق الثاني بالجملة الاسمية الدالة علي الثبات ايذان برجحانه عندهم ثم قال مضربا عما بنوا عليه مقالتهم من التقليد بل ربكم رب السماوات والارض	2665	5958300511273776150	106	130.5	80	392	27.040817260742188	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2549	true	36933339638125541	13	139	81	724	1586	300	ثم نكسوا علي رءوسهم اي ثم ردو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي رءوس امورهم ------------------------من الجهالة والضلالة والبطالة وقوله تعالي لقد علمت اي قالوا لقد ع--------------------لمت ما هءلا--------------------------------------------------------------------------------------ء ينطقون 66 قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قوله تعالي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اي جمادا لا ينطق ولا ينفع ولا يضر اف لكم كلمة توبيخ واستثقال وكراهية وقيل معناه قذرا لكم وقوله تعالي ولما تعبدون من دون الله اي انتم وهم مكروهون عند العقلاء افلا تعقلون ان عبادة من هذا وصفه لا تجوز ثم قوله في صفة الاصنام ينطقون بالواو لما انهم وصفوها بصفة العقلاء 68 قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2549	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2669	false	-8479676569709002284	134	258	708	1362	1598	300	ثم نكسوا علي رءوسهم اي رجعو--ا الي جهلهم وعنادهم شبه سبحانه عودهم الي الباطل بصيرورة اسفل الشء اعلاه وقيل المعني انه طاطاوا رءوسهم خجلة من ابراهيم وهو ضعيف لانه لم يقل نكسوا رءوسهم بفتح الكاف واسناد الفعل اليهم حتي يصح هذا التفسير بل قال نكسوا علي رءوسهم وقرء نكسوا بالتشديد وانه لغة من المخفف فليس التشديد لتعدية ولا تكثير ثم قالوا بعد ان نكسوا مخاطبين لابراهيم لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت ان النطق ليس من شان هذه الاصنام فكيف تامرنا بسءالهم وما هذه حجازية او تميمية قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2669	5958300511273776150	230	386.5	182	987	23.30293846130371	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2561	true	-7760218384912811158	44	75	226	375	1518	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------------- قال بعث----- يونس الي قرية----- فردوا عليه ما جاءهم به ف---------------------------اوحي الله اليه اني ارسل عليهم العذاب في يوم كذا وكذا فاخرج من بين اظهرهم فاعلم	2561	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3626	false	-3350077599182232790	260	300	1365	1564	1564	300	ابن عباس اقترع فكان من المقروعين وعنه قال بعث الله يونس الي اهل قريته فردوا عليه ما جاءهم به فامتنعوا منه فلما فعلوا ذلك اوحي الله اليه اني مرسل اليهم العذاب في يوم كذا وكذا فاخرج من بين اظهرهم فاعلم-	3626	5958300511273776150	128	207.5	100	200	64.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2565	true	6034866208524944732	148	182	771	936	1551	300	لا يرجعون الي الدنيا 96 حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2565	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2688	false	6348264329486740674	81	113	426	578	1557	300	لا يرجعون-------------- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2688	5958300511273776150	151	285.5	120	166	90.96385192871094	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2574	true	4235721726731609302	107	237	532	1198	1501	300	انكم في- خليقتين لا يكونان في شء الا كثرتاه ياجوج وماجوج فان كم---------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------وا والا كملوا بالكفار والمنافقين وفي رواية------------------------------------- ابي سعيد قال بعدما ذكر خطاب ادم فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك علي الصحابة رضي الله عنهم وقالوا من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون ويبقي واحد فاينا ذلك الواحد ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي نزل ونزل الناس ثم راحوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمكانما علي رءوسهم الطير من هول ما سمعوا فقال ابشروا فمن ياجوج وماجوج الف ومنكم واحد اني لارجو ان تكونوا اكثر من شطر اهل الجنة فكبروا الله وحمدوه ثم قال ما انتم في الامم الا كالشعرة السوداء في الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	2574	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2702	false	-7513869474522975577	99	186	507	951	1524	300	انكم لمع خليقتين ما كانتا مع- شء الا كثرتاه ياجوج وماجوج ومن مات من بني ادم ومن بني ابليس فسري عن القوم بعض الذي يجدون قال اعملوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما انتم في الناس الا كالشامة في جنب البعير او كالرقمة في ذراع الدابة وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي سعيد الخدري قال قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه وفي اخره------------------- فقال --------من ياجوج وماجوج الف ومنكم واحد وهل انتم ف-------------------------------------------------------------------ي الامم الا كالشعرة السوداء في الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	2702	5958300511273776150	211	271.0	166	813	25.95326042175293	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2575	true	8269987799395800285	140	227	660	1089	1478	300	يوم ترونها ت----------------------ذهل كل مرضعة عما ارضعت اي---------------------------------------------------- تنسي ولدها و--------تسلو عنه وقيل الذهو--------------------------------------------ل عن الشء هو الذهاب عنه وتركه دهشا وحيرة من حد صنع والمرضعة التي ترضع والمرضع لها ولد رضيع وقوله تعالي وتضع كل ذات حمل حملها اي تسقط الحبالي اولادها من الفزع والحمل بالفتح ما كان في البطن وبالكسر ما كان علي راس او ظهر قالوا وهذا يدل علي ان هذه الزلزلة في الدنيا لانه لا حمل ولا ارضاع بعد البعث وقيل بل هو يوم القيامة وا-------------------------ن ماتت حاملا تبعث حاملا فتضع حملها للهول	2575	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2702	false	-7513869474522975577	186	252	951	1277	1524	300	يوم ترونها اي وقت رءيتكم للزلزلة تذهل كل مرضعة عما ارضعت اي تغفل كل ذات رضاع عن رضيعها قال قطرب تذهل تشتغل وقيل تنسي وقيل تلهو وقيل تسلو وهذه معانيها متقاربة قال المبرد ما هنا بمعني المصدر اي تذهل عن الارضاع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي ان هذه الزلزلة في الدنيا اذ ليس--------------- بعد--------------------- القيامة حمل وارضاع الا ان يقال ان من ماتت حا-----------ملا فتضع حملها للهول	2702	5958300511273776150	138	166.0	107	580	23.79310417175293	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	true	-2130447902592297985	0	52	0	257	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج وقوله تعالي ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث	2577	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2704	false	3946207183656090617	75	126	362	608	1507	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا -----------ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث	2704	5958300511273776150	243	474.5	193	257	94.55252838134766	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2578	true	-1990851443871598738	115	164	591	811	1537	300	وانبتت اي اخرجت النبات من كل زوج بهيج اي من كل صنف حسن وقيل فيه تقديم وتاخير ربت واهتزت تربو اولا ثم تهتز 6------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	2578	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2707	false	-1217648207366025785	66	129	365	669	1536	300	وانبتت اي اخرج-------ت من كل زوج بهيج اي من كل صنف حسن ولون مستحسن سار للناظرين اليه والبهجة الحسن قاله ابن عباس يعني الشء المشرق الجميل و من زاءدة والاسناد مجازي لان المنبت في الحقيقة هو الله تعالي ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	2707	5958300511273776150	167	281.0	127	311	53.697750091552734	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	true	608669675460869296	83	112	392	536	1475	300	كتاب منزل بنور الدعوي 9 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2579	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2707	false	-1217648207366025785	140	166	717	847	1536	300	كتاب منير-------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2707	5958300511273776150	128	242.5	102	144	88.88888549804688	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	true	608669675460869296	268	298	1320	1467	1475	300	عباس رضي الله عنهما كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما و-نتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته غلاما ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	2579	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2711	false	-3181686539552069426	0	29	0	140	1487	300	عباس -في الاية قال- كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما وانتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته------ ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	2711	5958300511273776150	131	231.5	103	148	88.51351165771484	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2581	true	-5096501488685825436	76	115	396	592	1507	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2581	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2711	false	-3181686539552069426	172	211	851	1047	1487	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2711	5958300511273776150	196	392.0	157	196	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2585	true	-7108319796671051987	167	287	885	1527	1600	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق وقوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ذكرنا له وجوها عند قوله يريدون ان يخرجوا من النار الماءدة وروي ان جهنم تجيش فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فتعيدهم الزبانية فيها بضرب المقامع وقال الكلبي ومقاتل فيه تقديم وتاخير قطعت لهم ثياب من نار ولهم مقامع من حديد يصب من فوق رءوسهم الحميم فيضربون بالمقامع علي رءسهم فتنشق ويصب الحميم فيصل الي الجوف فيذيب ما فيه وقوله وذوقوا عذاب الحريق اي يقال لهم ذلك في النار ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقوله تعالي ان ------	2585	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2716	false	5626177275371357229	147	185	761	964	1627	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا --الي الطيب من	2716	5958300511273776150	191	357.0	155	648	29.475309371948242	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2594	true	8781159225369934130	76	168	412	941	1668	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وقوله تعالي الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي خافت من عظمته فعظمت شعاءر الله وحذرت مخالفته وقوله تعالي والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في الزكوات والصدقات يقول وبشر هءلاء بكل خير وكله تفسير المخبت اذ لا يقدر علي هذه الاشياء الا الخاضع لله تعالي بالعبودية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2594	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2734	false	-1383270934413464968	178	220	967	1213	1643	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2734	5958300511273776150	246	483.0	204	529	46.50283432006836	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2601	true	3754236851788926396	110	193	585	1024	1576	300	البءر كانت في حضرموت--- في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح ونجوا من العذاب اتوا حاضوراء ومعهم صالح فلما حضروا مات صالح فسمي حضر-------موت لان صالحا لما حضر -مات فبنوا حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له جليس بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سنحاريب بن سوادة واقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا ثم عبدوا الاصنام------- فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان---------------- فقتلوه في السوق فاهلكهم الله عن اخرهم وتعطلت بءرهم وخرب -	2601	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2744	false	1141051878286624811	67	137	337	712	1582	300	البءر كان بعدن من اليمن في بلد- يقال له حضور انزل بها--- اربعة الاف---- ممن امن بصالح ونجوا من العذاب------------- ومعهم صالح ف----------مات صالح فسمي المكان حضرموت لان صالحا لما حضره مات فبنوا ح-ضورا- وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا منهم ف------------------------------------------------------اقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا و--عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله و----------عطلت بءرهم وخربت	2744	5958300511273776150	303	482.0	246	474	63.924049377441406	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2603	true	6801678975192247451	238	276	1191	1388	1512	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها اي	2603	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2746	false	-559034821951312017	192	290	1021	1533	1584	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم واخرج ابن عدي والديلمي عن انس مرفوعا نحوه وتمام البحث في مدة الدنيا ماضيها وباقيها في كتابنا لقطة العجلان مما تمس الي معرفته حاجة الانسان وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها اي	2746	5958300511273776150	193	362.0	155	512	37.6953125	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2606	true	605223268684530333	183	258	958	1364	1600	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يزيله عن ال-------------قلب ثم يحكم الله اياته اي يلهمه صدق مواعيده وعلي التاويل الاول فيبطل الله تعالي ما تكلم به الشيطان اي يظهر بطلانه بالوحي بعده ثم يحكم الله اياته فيثبتها ويحفظها عن لحوق الزيادة من الشيطان بها والله عليم حكيم عليم بوقت انزال العذاب وبقصد الشيطان حكيم لا يدعه حتي يكشفه ويزيله ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد	2606	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2751	false	202255449989417157	208	252	1073	1309	1557	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يبطله ويجعله ذاهبا غير ثابت ثم يحكم الله اياته اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثبت---------------------------------------ها والله عليم حكيم اي كثير العلم والحكمة في كل اقواله وافعا------------------------له ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد	2751	5958300511273776150	174	289.0	140	419	41.52744674682617	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	true	2587297341538631293	0	97	0	499	1579	300	لفي خلاف للحق بعيد عنه وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وقوله تعالي وليعلم الذين اوتوا العلم اي اعطوا العلم بالله وبدينه وبالايات انه الحق من ربك اي ان نسخ ما يلقي الشيطان وقيل ان القران الحق من ربك فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي تلين وتطمءن وقوله تعالي وان الله لهاد الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم دين الاسلام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2607	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2751	false	202255449989417157	249	289	1295	1499	1557	300	لفي شقا-----ق بعيد---- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2751	5958300511273776150	202	382.5	162	499	40.480960845947266	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	true	2587297341538631293	28	131	145	665	1579	300	وليعلم الذين اوتوا العلم اي اعطوا العلم بالله وبدينه وبالايات ---------انه الحق من ربك اي ان نسخ ما يلقي الشيطان وقيل ان القران الحق من ربك------------------------------------------------------------------------------ فيءمنوا به اي فيصدقوا --------------------------------------به فتخبت له قلوبهم اي تلين وتطمءن وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------- وان الله لهاد- الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم دين الاسلام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية -------------------------------------------------------------------------------منه اي في شك من------------------------------------------------------------------------------ القاء الشيطان وقيل من الحق وقوله تعالي حتي تاتيهم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة اي القيامة بغتة------------ فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قيل يوم	2607	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2752	false	4761893039461206278	85	255	453	1321	1539	300	وليعلم الذين اوتوا العلم اي التوحيد والقران والتصديق بنسخ الله ما يشاء انه الحق من ربك اي الحق النازل من عنده و---قيل الضمير في انه راجع الي تمكين الشيطان من الالقاء لانه مما جرت به عادته مع انبياءه ولكنه يرد هذا قوله فيءمنوا به فان المراد الايمان بالقران اي يثبتوا علي الايمان به فتخبت له قلوبهم اي تخشع وتسكن وتنقاد فان الايمان به واخبات القلوب له لا يمكن ان يكونا لتمكين من الشيطان بل للقران وان الله لهادي الذين امنوا في امور دينهم -------الي صراط مستق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم اي طريق صحيح قويم لا عوج به وقرء لهاد بالتنوين ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران وقيل من الدين الذي يدل عليه ذكر الصراط المستقيم وقيل من الرسول وقيل من القاء الشيطان فيقولون ما باله ذكر الاصنام بخير ثم رجع عن ذلك وقرء مرية بضم الميم وهما لغتان مشهورتان وظاهر كلام ابي البقاء انهما قراءتان قال السمين ولا احفظ الضم هنا حتي تاتيهم الساعة اي القيامة او الموت بغتة اي فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم وهو يوم	2752	5958300511273776150	228	189.0	173	1013	22.507404327392578	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	true	-4808291064405308895	19	194	92	979	1499	300	الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ما ذكرته من ايات قدرتي باني انا الله المستحق للالهية ومن كان الها حقا كان قادرا علي كل شء مصرفا كل شء علي ما اراد وان ما يدعون من دونه قرا نافع وابن عامر بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة هو الباطل اي الاصنام خالية عن هذه الصفات فبطل وصفها بالالهية وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دون توهم المكان الكبير بالجلال والقدرة والكمال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد	2609	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2755	false	-5421319034917405679	0	40	0	188	1537	300	الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد	2755	5958300511273776150	188	352.5	148	887	21.195039749145508	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	true	-4808291064405308895	35	143	169	714	1499	300	بان الله هو الحق اي ما ذكرته من ايات قدرتي باني انا الله المستحق للالهية ومن كان ا-------------------------------------------------لها حقا كان قادرا علي كل شء مصرفا كل شء علي ما اراد وان ما يدعون من دونه قرا نافع وابن عامر بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة هو الباطل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصنام خالية عن هذه الصفات فبطل وصفها بالالهية ------------------------------------------------------------------------------------وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دون توهم المكان الكبير بالجلال والقدرة والكمال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني ال----------------------------------------------------تقريران الله انزل من السماء	2609	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2756	false	-2673159821248769645	141	290	765	1564	1612	300	بان الله هو الحق اي هو سبحانه ذو الحق فدينه حق وعبادته حق ونصره لاولياءه علي اعداءه حق ووعده حق فهو عز وجل في نفسه وافعاله وصفاته كلها حق ---------------------------------------------وان ما يدعون من -----------------------------------------------------------دونه الباطل قرء بالفوقية علي الخطاب للمشركين وبالتحتية علي الخبر وهما سبعيتان والمعني ان الذي يدعونه الها وهي الاصنام هو الباطل الذي لا ثبوت له ولا لكونه الها اي المعدوم في حد ذاته والباطل الوهيته والباطل الزاءل وقال مجاهد الباطل هنا الشيطان وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بقدرته وذاته المتقدس عن الاشباه والانداد المتصف بصفات --الكمال المتنزه عما ي----------------------------------------------------------قوله الظالمون والمعطلون الكبير اي ذو الكبرياء الذي يصغر كل شء سواه هو عبارة عن كمال ذاته وعظيم قدرته وسلطانه وتفرده بالاقية ثم ذكر سبحانه دليلا بينا علي كمال قدرته فقال- الم تر ان الله انزل من السماء ماء ال----------استفهام ل------لتقرير كما قاله الخليل وسيبويه قال الخليل المعني الم تعلم ان----ه انزل من السماء	2756	5958300511273776150	189	166.0	145	984	19.207317352294922	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	true	-4808291064405308895	231	258	1168	1296	1499	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2609	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	146	173	811	939	1599	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2757	5958300511273776150	128	256.0	101	128	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2610	true	7308456596908025689	35	134	187	715	1575	300	ويمسك السماء ان تقع اي يمنعها عن الوقوع علي الارض الا باذنه اي بارادته وتخليته فتقع اذا لم يمسكها وقوله تعالي ان الله بالناس لرءوف رحيم فلرافته ورحمته هيا لهم هذا كله وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم وكنتم مضغا وعلقا وعظاما ولولا احياءه لكنتم جمادا فعل بكم ذلك وسخر لكم هذا كله ليمتحنكم بالشكر ثم يميتكم لاجالكم ثم يحييكم للحساب والجزاء وقوله تعالي ان الانسان لكفور للنعم في الغالب وقليل من عبادي الشكور سبا لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2610	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	160	200	873	1076	1599	300	ويمسك السماء ان تق--------------------ع علي الارض الا باذنه ا--------------------------------------------------ن الله بالناس لرءوف -------------------------------رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور------------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2757	5958300511273776150	199	364.0	159	528	37.68939208984375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	true	5226658812452526341	97	223	531	1144	1570	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لانهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع وهذا ما لا حجة لاحد في عبادته ولو كانت في ذلك حجة لانزلها الله تعالي في كتابه وقوله تعالي وما ليس لهم به علم اي يعبدون ذلك مقلدين اباءهم من غير علم بذلك قوله وما للظالمين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2612	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2760	false	8794919302442645826	48	95	234	480	1504	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2760	5958300511273776150	246	445.5	199	613	40.1305046081543	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2625	true	-5465675558775389522	0	67	0	356	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بهذا الماء جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة قيل اي من الرطب والعنب وقيل فواكه كثيرة من الجنات سوي هذين ومنها تاكلون قيل من الفواكه وقيل من الجنات من حبوبها قوتا وتتفكهون من فواكهها وجمع الاطعمة والفاكهة في الذكر وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2625	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2778	false	-1756804553985915794	123	145	666	784	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2778	5958300511273776150	118	202.0	96	356	33.14606857299805	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	true	-2279513990168618038	206	232	1090	1220	1554	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2626	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2783	false	-2590257137890031706	125	151	639	769	1528	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2783	5958300511273776150	130	260.0	104	130	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	true	-25897400147756018	120	152	555	725	1487	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2627	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2783	false	-2590257137890031706	166	198	833	1003	1528	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2783	5958300511273776150	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	true	-658816413396763378	41	79	203	401	1581	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	2629	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2785	false	4640837007259465515	262	300	1358	1555	1555	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم-	2785	5958300511273776150	197	389.0	160	198	99.49494934082031	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	true	9118593397058981347	0	157	0	793	1545	300	هيهات لما توعدون اي بعيد بعيد هذا الموعود اي هو مما لا يكون وقوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا هذه الحياة القربي التي نحن فيها نموت ونحيا قيل هذا علي التقديم والتاخير نحيا مدة ونموت بعد ذلك وما نحن بمبعوثين بعد الموت وعلي التقدير علي النظم معناه يموت بعضنا ويحيا بعضنا 38 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين وقوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هذا الذي يدعي الرسالة الا رجل كذب علي الله وما نحن له بمءمنين بمصدقين قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل اي فاوحي الله اليه عن قريب وهو القليل من الزمان و ما صلة ليصبحن قومك اي ليصيرن نادمين علي تكذيبهم اياك اذا اخذهم العذاب ولا تنفعهم الندامة 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2630	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2788	false	3588911074426734173	22	71	128	388	1585	300	هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدني-------------------------------------------------ا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبع-----------------------------------------------------------------وثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2788	5958300511273776150	253	451.0	204	793	31.90416145324707	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	true	6992155409313018591	12	211	74	1237	1698	300	ثم ارسلنا رسلنا تتري اي تباعا متصلين كل ما جاء امة رسولها كذبوه جهلا منهم وتقليدا لاسلافهم واستثقالا للشراءع قوله فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك قال تعالي الم نهلك الاولين المرسلات الايات وجعلناهم احاديث اي صيرناهم الي حال يتحدث الناس بعدهم بذكرهم ويتعجبون منهم فبعدا لقوم لا يءمنون 45 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين وقوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالاعلام الدالة علي صحة نبوتهما وسلطان مبين اي حجة ظاهرة وقيل الايات المعجزات والسلطان القدرة والقوة والملك وقيل السلطان ايجاب الانقياد لهما قوله تعالي الي فرعون وملءه مر تفسيره فاستكبروا اي تعظموا عن الانقياد لهما وكانوا قوما عالين اي كانوا قد قهروا من في ناحيتهم من الناس واستعبدوهم 47 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق ادميين مثلنا في ادعاء الرسالة من الله في وجوب الانقياد لهما علينا وقومهما لنا عابدون اي وبنو اسراءيل لنا مطيعون يرون انفسهم لنا عبيدا فكيف نكون نحن مطيعين لهما وقيل عابدون داءنون فكذبوهما فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم 49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2631	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2790	false	84033973111788093	145	207	762	1125	1608	300	ثم ارسلنا رسلنا تتري---------------- كل ما جاء امة رسولها كذبو--------------------------------------------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا وج------------------------------------------------------علناهم احاديث---------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون--- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2790	5958300511273776150	361	635.0	299	1163	31.04041290283203	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	true	-507680507571126087	150	254	813	1339	1584	300	ما قال- الاولون----- قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ------------------------------------قوله-------------------- قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي لم يعقلوا ذلك ولم يتدبروا فيه ليعلموا ان من قدر علي هذه الاشياء قدر علي ---------------------------------------------بعث الموتي فلا تستبعدوا ذلك بل قالوا مثل ما قال الاولون اي سلفهم ااذا متنا وصرنا ترابا وعظاما بالية انبعث وهذا محال وقوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي قبل----------- مجء محمد صل--ي الله عليه وسلم ان هذا الا اساطير الاولين--- ما هذا الا	2641	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2808	false	-5063470683077097666	137	268	762	1434	1621	300	ما قاله الاولون فقال قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون فهذا مجرد استبعاد لم يتعلقوا فيه بشء من الشبه ثم كملوا ذلك القول بقولهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي وعدنا هذا البعث الان ووعده اباءنا الكاءنون من قبلنا فلم نصدقه كما لم يصدقوه ثم صرحو-------------------------------------------------------------------------------------------ا بالتكذيب وفروا الي مجرد الزعم ا-لباطل فقالوا ان هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الا	2808	5958300511273776150	262	322.5	205	764	34.29319381713867	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2644	true	-7150670213210529868	86	234	447	1204	1529	300	سبحان الله عما يصفون اي تنزيها لله عما يصفه به هءلاء وقيل ة هو بمعني الامر اي فنزهوه عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون وقوله تعالي عالم الغيب والشهادة قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية حفص بالخفض وصفا لقوله سبحان الله وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء اي هو عالم الغيب والشهادة فلن يخفي عليه شء فخبره هو الحق دون قول هءلاء وقوله تعالي فتعالي عما يشركون تقدس عن الشركاء الذين يقولون 93 قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وقوله تعالي قل رب اما تريني ان شرط و ما صلة والنون المشددة تاكيد وكانه قسم وقوله تعالي ما يوعدون اي من العذاب ويجوز من اوعد ويجوز من وعد كما قال وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وقال تعالي او نرينك الذي وعدناهم الزخرف 94 رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2644	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2810	false	-8208907367471073287	75	104	376	527	1509	300	سبحان الله عما ي----------------------------------------------------------------صفون عالم الغيب والشهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فتعالي عما يشركون-------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2810	5958300511273776150	147	266.5	118	757	19.418758392333984	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2647	true	3195964631641797377	234	300	1342	1686	1686	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------تقلص شفة الكافر العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته 105 الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين وقوله تعالي الم تكن اياتي تتلي عليكم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال لهم في النار----------- الم يكن كتابي المنزل علي رسولي يقرا عليكم---------------------------------------------------------------------------- فكنتم بها تكذبون وتزعمون انها ليست من الله تعالي قالوا ربنا-	2647	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2817	false	-1951687931322905541	89	211	467	1131	1613	300	صلي الله عليه وسلم في الاية قال تشويه النار فتتقلص شفته------ العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته اخرجه الترمذي وقال قالوا ر---------------------------بنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ---------------------------------------ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون حديث حسن صحيح غريب وقد ورد في صفة اهل النار وما يقولونه وما يقال لهم احاديث كثيرة معروفة الم تكن اياتي تتلي----------------- عليكم في الدنيا يعني قوارع القران وزواجره تخوفون بها ويقال لهم ذلك توبيخا وتقريعا فكنتم بها تكذبون وتزعمون انها ليست من الله تعالي قالوا ربنا	2817	5958300511273776150	212	169.5	169	753	28.154050827026367	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2668	true	8182411202923943791	231	282	1241	1524	1629	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته بانزال الوعيد علي اشاعة الفاحشة لشاعت يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا	2668	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2842	false	-7843002829693328349	144	193	759	1014	1588	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحي-------------------م يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ان الذين يحبون ان تشيع ----------	2842	5958300511273776150	221	400.0	179	284	77.81690216064453	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2680	true	8526527168975888933	14	79	69	419	1549	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقال تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته النساء وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2680	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2864	false	2030871112307684001	44	102	237	553	1582	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم---------------------------------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2864	5958300511273776150	305	582.0	248	350	87.14286041259766	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2694	true	-8590663882415060368	267	300	1487	1649	1649	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه وقال وان من شء الا يسبح بحمده الاية 42 ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير-	2694	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2885	false	-7002113415815019738	127	155	651	797	1556	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون----------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	2885	5958300511273776150	128	225.5	103	163	78.5276107788086	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	true	7008799322701157726	0	38	0	178	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	2695	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2885	false	-7002113415815019738	155	193	797	975	1556	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	2885	5958300511273776150	178	356.0	140	178	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2697	true	6314848183082850515	18	82	89	438	1652	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقوله تعالي لقد انزلنا ايات مبينات اي نورا للناس وبيانا والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فهو هادي اهل السماوات والارض وهو اعادة ما قدمه مرة ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا الاية النور لينتظم هذا بذاك ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	2697	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2891	false	4903956350840924651	153	179	800	943	1607	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	2891	5958300511273776150	143	277.0	117	349	40.974212646484375	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	true	-6171221728158048105	172	291	927	1614	1673	300	منكم و-عملوا الصالحات الاية 56 واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الر----------------------------------------------------------------------سول لعلكم ترحمون-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير وقوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون اي لترحموا ثم ذكر الكافرين وذلك قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض اي فاءتين حتي يعجزونني عن اخذهم وهاهنا مضمر تقديره بل هم مقدور عليهم ومحاسبون وماواهم النار ولبءس المصير اي ولبءس المرجع النار ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2700	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2903	false	4599082865141723236	190	293	1014	1588	1619	300	-----واعملوا الصالحات ---------واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول قد تقدم الكلام علي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وكرر الامر بطاعة الرسول للتاكيد وخصه بالطاعة لان طاعته طاعة الله ولم يذكر ما يطيعونه فيه لقصد التعميم كما يشعر به الحذف علي ما تقرر في لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2903	5958300511273776150	391	729.0	322	856	45.67757034301758	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	true	5277141063590131555	121	254	670	1371	1597	300	والله سميع عليم اي ----------------لا يخفي عليه ما يقلن بالسنتهن ويفعلن بانفسهن وهو ابلغ تحذير ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون وقوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج -----------------------الاي----------------------ة قال سعيد بن المسيب ك---------------------------ان المسلمون يخرجون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفيعطون مفاتحهم الاعمي والاعرج والاقارب ويقولون لهم--- احللنا لكم ما تاكلون مما في بيوتنا	2703	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2909	false	2170824345257309300	160	297	854	1571	1588	300	والله سميع عليم اي كثير السماع والعلم بليغهما------------------------------------------------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون------------ ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اختلف اهل العلم في هذه الاية هل هي محكمة او منسوخة قال بالاول جماعة من العلماء وبالثاني جماعة قيل ان المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم-------------- ويقولون لهم قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا	2909	5958300511273776150	542	967.5	432	792	68.43434143066406	99	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2705	true	-1247352249652755173	38	85	190	422	1542	300	قال قتادة كان بنو------------ كنانة بن خزيمة يري احدهم عارا في الجاهلية ان ياكل وحده------------ حتي--- كان احدهم يمتنع----------- وهو جاءع حتي يجد من يءاكله ويشاربه--------------------- وعن -------ابي صالح وعكرمة قال كانت الانصار يشددون في هذا فكان اذا اضاف احدهم ضيفا لم ي---------اكل الا وضيفه معه- فنزلت	2705	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2913	false	-4890734367625015995	221	277	1102	1378	1483	300	قال قتادة كان هذا الحي من بني كنانة بن خزيمة يري احدهم ان عليه مخزا---ة ان ياكل وحده في الجاهلية حتي ان كان الرجل يسوق الذود الحفل وهو جاءع حتي يجد من يءاكله ويشاربه فانزل الله هذه الاية وعن عكرمة وابي صالح قالا------ كانت الانصار------------------- اذا نزل بهم الضيف لا ياكلون حتي ياكل ال---ضيف- معهم فنزلت	2913	5958300511273776150	155	187.5	119	308	50.324676513671875	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	true	-7142189765190396941	55	147	286	795	1592	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي كما بين هاتين يبين ساءر الايات وقوله تعالي---------------------------------- لعلكم تعقلون اي لتعقلوا امره ونهيه فتعملوا بذلك فتءجروا عليه----------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي انما المءمنون الذين امنوا ب-----------------الله ورسوله وينتظم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما قبله----------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------من -ال--استءذان واذا كانوا معه اي مع الرسو-------------------------------------------------ل علي امر جامع اي علي شان جمعهم كالغزو و-الجمعة	2706	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2915	false	-2316775734514831857	86	259	429	1353	1571	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم تاكيدا لما سبق وقد قدمنا ان الاشارة بذلك الي مصدر الفعل لعلكم تعقلون -----------------------تع-ليل لذلك التبين برجاء يعقل ايات الله سبحانه وفهم معانيها انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم ---لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله مستانفة مسوقة لتقرير ما تقدمها من الاحكام وانما من صيغ الحصر والمعني لا يتم ايمان ولا يكمل حتي يءمن بالله ورسوله واذا كانوا معه اي مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صلة ثانية ومحط الكمال علي امر جامع اي طاعة يجتمعون عليها نحو الجمعة	2915	5958300511273776150	348	513.0	278	953	36.516265869140625	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	true	-8132541468187211468	138	267	677	1359	1514	300	مسءولا اي كانوا يسالونه في الدنيا بقولهم--------------- واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران وقيل هو سءال الملاءكة ربنا---------------- وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر وقيل هو امر بالسءال اي ----------------------------------------------------وعدتكم ذلك وانا منجزه لا محالة فسلوني ذلك-------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2714	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2931	false	846132503950113784	197	279	974	1403	1514	300	مسءولا اي الوعد الحقيقي بان يسءل وبطلب كما في قوله ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك--------- وقيل ان----- الملاءكة تسال لهم الجنة كقوله وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم----- وقيل المراد به الوعد الواجب وان لم يسال وقال ابن عباس يقول تعالي سلوا الذي وع------------------------------------دتكم تنجزوه ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2931	5958300511273776150	287	440.5	228	773	37.12807083129883	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	true	-8238342893740486654	14	134	82	710	1603	300	ما كان------ لنا ان نتخذ من دونك من يوالينا فيعبدنا دونك ومعناه التبرء من الرضا بشرك هءلاء والانتفاء منهم وقوله تعالي ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2715	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2931	false	846132503950113784	260	294	1308	1483	1514	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء--------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2931	5958300511273776150	164	281.0	131	634	25.867507934570312	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2724	true	-9077871422859555937	117	220	615	1164	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- كذب النسابون يقول الله وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا وقوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اي وصفنا له الاشباه من الامم التي كانت قبلهم فاهلكت بتكذيب الانبياء فحذرنا كل امة ان ينزل بها ما نزل بمن كان قبلها وقوله وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلكنا اهلاكا وهذا كله تعريف للنبي صلي الله عليه وسلمان الانبياء قبله قد لقوا من اممهم نحو ما تلقاه وان الله تعالي جاعل العاقبة-------------------------- المحمودة له علي من كذبه تطييبا لنفسه وتثبيتا لقلبه-------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2724	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2948	false	7030068406983713027	80	170	395	858	1558	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا انتهي الي معد بن عدنان امسك ثم يقول كذب النسابون قا-ل الله وقرونا بين ذلك كثيرا والاشارة بقوله بين ذلك الي ما تقدم ذكر------------------------------------------------------ه من الامم ا---------------------------------------------------------------------ي بين عاد واصحاب الرس وهم جماعات فلذلك حسن دخول بين----------------------------------- عليه وقد يذكر الذاكر اشياء مختلفة ثم يشير اليها بذلك ويحسب الحاسب اعدادا متكاثرة ثم يقول فذلك كيت وكيت اي ذلك المحسوب او المعدود وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2948	5958300511273776150	200	208.0	152	623	32.10272979736328	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2726	true	-7506844794561875695	55	99	269	489	1478	300	--اي لا تحسب ذلك منهم فما هم الا كالبهاءم بل هم اضل سبيلا منها لان البهاءم ا-ن لم تعتقد صحة التوحيد والنبوة لم تعتقد بطلانهما و------هءلاء ي------عتقدون --بطلانهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	2726	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2951	false	-8835618372408803005	182	283	980	1527	1617	300	لانه لا حساب عليها ولا عقاب لها وقيل انما كانوا اضل----------- لان البهاءم اذا لم تعقل- صحة التوحيد والنبوة لم تعتقد بطلان ذلك بخلاف هءلاء فانهم اعتقدوا البطلان عنادا ومكابرة وتعصبا وغمطا للحق وقيل ان الانعام تسجد وتسبح والكفار لا يفعلون ذلك وقيل الملاءكة روح وعقل والبهاءم نفس وهوي والادمي مجمع الكل ابتلاء فان غلبته النفس والهوي فضلته الانعام وان غلبته الروح وضلالتهم اتبعه بذكر طرف من دلاءل التوحيد مع ما فيها من عظيم الانعام وحاصل ما ذكر منها خمسة فاولها الاستدلال باحوال الظل فقال الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	2951	5958300511273776150	159	221.0	124	559	28.443649291992188	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2731	true	-3694366856241858271	161	290	801	1468	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملقرابته كما قال الا المودة في القربي الشوري وقيل اي لا اطالبكم بالاجر الا ان يشاء احدكم ان يتقرب الي الله تعالي ببذل مال انفقه علي الفقير او -في الجهاد وسبل الخير فان هذا مما ارغبكم فيه اما لا اطالبكم به لاجلي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا وقوله تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت بالتبليغ فانه يعصمك ويحرسك وقوله تعالي وسبح بحمده اي نزه الله تعالي عما يصفه به هءلاء واحمده اي صفه بصفاته الحميدة وقيل اي صل لله تعالي حامدا له فيها وقوله تعالي وكفي به بذنوب عباده خبيرا اي عالما بمعاصي هءلاء المشركين فهو يجزيهم عليها الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	2731	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2962	false	-6662606964463231375	53	106	259	526	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان لا يطلب منهم اجرا البتة امره -------------------------------------------------ان يت------------------------------وكل عل------يه في دفع المضار وجلب المنافع فقال---------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير------------------------------------------------ا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	2962	5958300511273776150	204	337.0	161	668	30.538921356201172	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2734	true	2402290096025264086	81	168	418	890	1597	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما وقوله تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما اي يمضون لياليهم متهجدين لله تعالي قياما علي ارجلهم في موضع القيام وسجدا في موضع السجود ومع ذلك يخافون الله تعالي وذلك قوله تعالي والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما قيل هلاكا وقيل داءما لازما وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي شديدا 66 انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2734	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2976	false	5283580878881143860	209	240	1166	1338	1668	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غر--------------------------------------------اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2976	5958300511273776150	172	323.0	141	472	36.440677642822266	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2744	true	4209384595155895829	148	262	804	1395	1581	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون وقوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون اي لا يصدقوني فيردوا امرك وقوله تعالي ويضيق صدري اي بتكذيبهم ولا ينطلق لساني بضيق صدري وقوله تعالي فارسل الي هارون ولهم علي ذنب اي اجعله رسولا معي وعونا لي وشرحا لصدري واطلاقا للساني وتقوية لي علي القيام بامرك علي الوجه وقيل يضيق صدري غضبا لك واذا اشتد الغضب ضاق الصدر ولم ينطلق اللسان وقوله تعالي ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب بقتل القبطي بالوكزة دفعا عن السبطي وقوله تعالي فاخاف ان يقتلون بذلك فاكفني فلا كافي الا انت قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2744	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2993	false	-1222225048454142601	51	78	276	414	1600	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2993	5958300511273776150	138	254.0	111	591	23.35025405883789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2745	true	600970709781932003	73	159	376	826	1547	300	فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل وقوله تعالي فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين انما وحد لانه في معني الرسالة وهي مصدر فلا تثني قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة وقوله تعالي ان ارسل معنا بني اسراءيل اي بان اطلق بني اسراءيل عن الاستعباد وخلهم يذهبوا حيث شاءوا وهو كارسال الصيد واهل القيد 18 قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين	2745	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2993	false	-1222225048454142601	78	107	414	565	1600	300	فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين	2993	5958300511273776150	149	249.0	120	450	33.11111068725586	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2747	true	1472206748594936278	59	210	289	1066	1540	300	العالم القادر قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال رب السماوات والارض وما بينهما اي مدبر ذلك ومصرفه فاليه ادعو لا الي من له ماءية وقوله تعالي ان كنتم موقنين اي ان كان قصدكم ان تعرفوا رب السماوات حتي تفيضوا الي اليقين وقيل ان كنتم موقنين بما تعاينونه فرب العا-------------------------------------------------لمين ربها 25 قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين فوقع عند فرعون انه لم يجبه عما ساله وانه اخبره بشء اخر لم يعرف حقيقته قال لمن حوله الا تستمعون معجبا لهم من جواب موسي اي الا تستمعون ما اساله عنه وما يجيبني به فعاد موسي الي مثل قوله الاول ف قال ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو خالقكم ومصرفكم ومدبركم علي ما يريد وخالق اباءكم الاولين ومدبرهم ومصرفهم اي ليس الطريق الي معرفته ما سالتني عنه من الماءية انما الطريق الي معرفته الاستدلال عليه بما قلت 27 ---------------------------قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	2747	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2996	false	7200114793435671237	109	137	573	725	1548	300	ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-------- قال لمن حوله الا تستمعون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	2996	5958300511273776150	74	-92.5	60	853	8.675263404846191	12	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	true	-7980782510004821269	55	162	263	818	1548	300	فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون	2749	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2999	false	563224301778605222	0	40	0	216	1587	300	فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون	2999	5958300511273776150	216	400.0	176	555	38.91891860961914	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	true	-7980782510004821269	157	260	791	1334	1548	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3002	false	6586963907730571904	30	122	147	636	1565	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون حثا لهم علي الاجتماع ليشاهدوا ما يكون من موسي والسحرة ولمن تك----------------------------------------------ون ال-------------------------------------------------------------------غلبة وكان ذلك ثقة من--- فرعون بالظهور وطلبا ان يكون بمجمع من الناس حتي لا يءمن بموسي احد منهم فوقع ذلك من موسي الموقع الذي يريده لانه يعلم ان حجة الله هي الغالبة وحجة الكافرين هي الداحضة وفي ظهور حجة الله بمجمع من الناس زيادة في الاستظهار للمحقين والانقهار للمبطلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3002	5958300511273776150	191	269.5	151	739	25.84573745727539	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	true	8650920734156668221	0	180	0	965	1616	300	فلما جاء السحرة اي جاءوا فرعون قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي جزاءنا بالخير ان كنا نحن الغالبين لموسي وهارون قال فرعون نعم لكم جزاء عندي وانكم اذا لمن المقربين اي وتكونون مع ذلك مقربين عندي في المنزلة والجاه فتكونون اول من دخل علي واخر من خرج وقيل تدخلون علي من غير اذن وقيل تقبل شفاعتكم فيمن تشفعون لهم 43 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون وقوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي ما تريدون ان تلقوه من الحبال والعصي فستعلمون بطلانها وغلبة الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون قال القاسم بن ابي بزة كانوا سبعين الف ساحر والقوا سبعين الف حبل وسبعين الف عصا فجعلت تسعي فتعاظم ذلك عندهم وتوهموا انهم غلبوا موسي بكثرتها فقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وقوله تعالي فالقي موسي عصاه اي بامر الله تعالي فاذا هي تلقف ما يافكون اي فصارت ثعبانا فجعلت تلتقم ما القوه يوهمون به الانقلاب زورا وبطلانا 46 فا----------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين	2750	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3002	false	6586963907730571904	104	153	542	809	1565	300	فلما جاء السحرة قا---------------لوا لفرعون اءن لنا لاجرا----------------- ان كنا نحن الغالبين قال------------------- نعم-------------- وانكم اذا لمن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين	3002	5958300511273776150	233	152.5	189	987	23.606889724731445	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	true	8650920734156668221	174	201	927	1075	1616	300	----السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين----------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من	2750	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3003	false	4489693013400988660	266	300	1423	1602	1602	300	او حال باضمار قد------- امنا برب العالمين قال عكرمة امسوا سحرة واصبحوا شهداء رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من-	3003	5958300511273776150	130	235.0	106	187	69.51871490478516	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2751	true	8739599873524850181	0	189	0	993	1618	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قالوا لا ضير اي لا نعد ذلك ضررا علينا فانه تعب ساعة ثم نصير الي كرامة الله تعالي وهو قوله تعالي انا الي ربنا منقلبون وقيل هل هو الا ان تقتلنا فتقلبنا الي ربنا وقيل انا وانت منقلبون الي ربنا فيجزي كلا علي عمله وقوله تعالي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا المتقدمة ان كنا اول المءمنين به وبرسوله في هذا المحفل وقد مرت القصة وفواءدها مرات 52 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اخبر بما ال اليه امر فرعون وقومه من الهلاك بالغرق وامر موسي عليه السلام وقومه من العلو والنصر فقال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر ببني اسراءيل ليلا وسماهم عباده لايمانهم بنبيه انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه ليردوكم ويحاربوكم ان لم تنصرفوا وكان هذا بعد سنين من امر السحرة فارسل فرعون اي ففعل ذلك موسي وخرجوا فاخبر فرعون بذلك فارسل فرعون في المداءن اي امصار عمله حاشرين اي شرطا يحشرون الاجناد اليه للانجاد 54 ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2751	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3004	false	5670293665398088306	9	44	48	242	1522	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين--------------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	3004	5958300511273776150	194	343.5	159	993	19.53675651550293	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	true	7411584198545860588	132	157	718	854	1623	300	وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون وقوله	2758	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3018	false	5212058802605983070	77	102	453	589	1614	300	وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله	3018	5958300511273776150	133	263.0	108	136	97.79412078857422	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2760	true	1845714985571919129	49	79	263	413	1554	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين	2760	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3020	false	5797653579528595195	260	291	1398	1549	1591	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين	3020	5958300511273776150	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	true	5718379825363893635	18	63	98	321	1613	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2761	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	109	154	580	803	1611	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	3023	5958300511273776150	223	446.0	178	223	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	2	107	13	562	1555	300	واتقوا الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2762	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	174	222	939	1192	1612	300	واتقوا الذي امد--------------كم بما تعلمون امد------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ع----------------ذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3025	5958300511273776150	249	446.0	201	549	45.35519027709961	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	175	284	912	1478	1555	300	فعل- الاولون وما نحن بمعذبين في الدنيا ولا بعد البعث فلا بعث وقوله تعالي فكذبوه اي هودا فاهلكناهم بريح صرصر عاتية سخرت عليهم سبع ليال وثمانية ايام قوله تعالي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم مر تفسيرها 141 كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وقوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اي صالحا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت--قون اني ل--كم رسو---ل امين فاتقوا الله واطيعون وما	2762	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	202	271	1084	1449	1612	300	-خلق الاولين وما نحن بمعذبين-------------------------------------------- فكذبوه-------- فاهلكناهم------------------------------------------------------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز ال---------------رحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها ه---------------------------------------------------------------------------------ضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا	3025	5958300511273776150	334	597.5	267	574	58.18815231323242	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	true	-7041935600419010386	0	25	0	129	1549	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2764	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3028	false	-1945353011660662601	187	212	1013	1142	1609	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	3028	5958300511273776150	129	258.0	104	129	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	true	-7041935600419010386	141	272	717	1398	1549	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقوله تعالي فاخذهم العذاب اي الصيحة بعدما تمتعوا ثلاثة ايام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قد مر تفسيره وقوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اي جماعة المرسلين لوطا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم لوط اي نبيهم الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين مر تفسيرها 165----------------------------------------------------------------------------------------------- اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين وقوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين	2764	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3030	false	-4593406543467756056	5	74	23	372	1558	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسيرها ايضا في هذه السورة كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين -قال------- ا----ني لعملكم من القال-ين	3030	5958300511273776150	212	89.0	170	809	26.205190658569336	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	true	1760275632818236065	278	300	1473	1580	1580	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3033	false	-3656913347709337787	234	256	1286	1394	1622	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	3033	5958300511273776150	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2770	true	-1882703218996567894	177	287	966	1523	1589	300	افبعذابنا يستعجلون توبيخ لهم وانكار عليهم------------------------- قولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال لن نءمن لك حتي تسقط علينا كسفا من السماء ونحو ذلك ثم بين سفههم في هذا الاستعجال فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل افرايت---------------------------------------------------------------------------------------------- ان متعناهم سنين قيل هو سنو مدة الدنيا وقيل هي سنو مدة عمر كل واحد منهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب-------- ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون معناه ان عمر الانسان في الدنيا انما يكون سنين وان تفاوتت فانما هي سنون معدودة فما معني الفرح بذلك وهو ينقضي عن قريب ثم وراءه عذاب غير منقض 208 وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	2770	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3039	false	2935619804449685711	118	246	636	1340	1613	300	افبعذابنا الخ فالمراد به الرد------ عليهم والانكار لما وقع منهم من قولهم فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وقولهم فاءتنا بما تعدنا حيث --------------------------------استعجلوا ما فيه ضررهم وحتف انفسهم والفاء للعطف علي مقدر يقتضيه المقام اي ايكون حالهم كما ذكر عند نزول العذاب فيستعجلون به وبينهما من التنافي ما لا يخفي علي احد او ايغفلون عن ذلك مع تحققه وتقرره فيستعجلون وتقديم الظرف لرعاية الفواصل افرايت الاستفهام للانكار والفاء للعطف علي مقدر يناسب المقام ومعني رايت اخبرني والخطاب لكل من يصلح له ان متعناهم سنين في------------ الدنيا متطاولة وطولنا لهم الاعمار------ ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب والهلاك ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	3039	5958300511273776150	270	374.0	217	903	29.900331497192383	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2771	true	9185404130430447977	196	255	1036	1313	1512	300	ابو هريرة رضي الله عنه لما نزلت عليه هذه الاية دعا -----------------------------قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر ------------------------------بني------------------------------------------------------------ كعب يا معشر بني ---------------------------------------------------------------------عبد ------------------------------------------------------مناف يا معشر بني هاشم يا معشر بني عبد المطلب يقول لكل معشر انقذوا انفسكم من النار------------------------------ يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني والله لا املك	2771	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3041	false	6078084238686598881	109	216	561	1059	1501	300	ابي هريرة قال--------- لما نزلت----- هذه الاية دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املكم لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني -----------------عبد ال--------------مطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقدي نفسك من النار فاني------ لا املك	3041	5958300511273776150	204	326.0	158	549	37.158470153808594	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	true	-3232721890494095182	68	192	325	961	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2780	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3057	false	4352732452408528120	100	138	493	697	1465	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3057	5958300511273776150	204	380.0	166	636	32.075469970703125	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2784	true	-941173317918248099	191	234	962	1172	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان سليمان يوضع له ست مءة الف كرسي ثم يجء اشراف الناس حتي يجلسوا مما يليه ثم تجء اشراف الجن حتي يجلسوا مما يلي ال------انس ثم يدعو الطير فتظلهم ثم يدعو الريح فتحملهم ثم يسي-------ر في الغداة الواحدة	2784	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms2679	false	3684025054886103693	82	122	408	614	1553	300	ابن عباس قال----------- كان سليمان يوضع له ستماءة الف كرسي ثم يجء اشراف الانس ---فيجلسون مما يليه ثم يجء اشراف الجن ---فيجلسون مما يلي اشراف الانس ثم يدعو الطير فتظلهم ثم يدعو الريح فتحملهم تسير مسيرة شهر في الغداة الواحدة	2679	5958300511273776150	174	300.5	137	223	78.02690887451172	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2792	true	1023117262176104019	6	91	35	494	1621	300	سليمان وسالتهم ع----------ن الراي وذلك قوله تعالي-------------- قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت ياايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما حدث لي من هذا الامر ماذا اصنع ما كنت قاطعة امرا اي منفذة عزما حتي تشهدون انتم اي تحضرون فاشاوركم وامضيه علي اتفاق منكم استعطفتهم وراعتهم فاحترموها وذلك قوله تعالي 33 قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2792	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3074	false	-436332556307632537	199	248	1062	1327	1596	300	سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ع-لي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	3074	5958300511273776150	222	393.5	181	484	45.867767333984375	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2795	true	-6285108089914292317	166	299	821	1450	1453	300	قبل ان تقوم من مقامك اي مجلس قضاءك سماه مقاما لانه يقوم فيه بالقضاء بين الناس كالمقامات التي تكون للخطباء والرءساء وقيل اي من مجلسك وسماه مقاما لان عاقبته القيام عنه واني علي------------ه لقوي امين اي قادر امين علي ما فيه--------------------------------------- من ذهب وجوهر لا اخون في ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به-------- قبل ----ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال الذي عنده علم من الكتاب هو اصف بن برخيا وقيل اصف بن يوسف وقيل ضبة والد بني ضبة من العرب وقد ادعي ذلك بعض بني ضبة وكان اصف وزير سلي--مان وقوله علم من الكتاب اي من الكتب المنزلة وقي-----------------------------ل كان يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا	2795	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3079	false	6174721700564350403	136	227	682	1146	1487	300	قبل ان تقوم من مقامك اي مجلسك الذي تجلس فيه للحكومة---------------- بين الناس وهو من الغداة الي نصف النهار----------------------------------------------------------- واني عليه اي علي حمله لقوي ا-------------مين علي ما فيه من الجواهر وغيرها قال سليمان اريد اسرع من ---------------------ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب المنزل علي الانبياء قبل سليمان كالتوراة التي انزلت علي موسي --------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكثر المفسرين اسمه اصف-------- بن برخيا بالمد وبالقصر وهو من بني اسراءيل وكان-------------------------------------------- وزيرا لسليمان وصديقا له وقيل كاتبه وكان من اولياء الله تظهر الخوارق علي يديه كثيرا وقيل كان يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا	3079	5958300511273776150	193	225.5	143	723	26.69432830810547	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	true	859810642038374508	185	300	924	1480	1480	300	العلم به من قبل هذه المراة وكنا مسلمين منقادين لله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وصدها اي ومنع المراة ما كانت تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول ----------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3081	false	-5187722003572206666	128	166	673	855	1532	300	العلم ---من قبلها--------- وكنا مسلمين وص------------دها ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	3081	5958300511273776150	131	7.0	104	603	21.72471046447754	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	true	694828855129175601	101	197	543	1078	1628	300	في سورة الاعراف --------قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف----- الايات قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2800	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3084	false	2455849553495224109	226	269	1172	1401	1571	300	في سورة الاعراف في قوله قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم الاي-ة قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	3084	5958300511273776150	207	379.0	169	549	37.704917907714844	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2802	true	1699743807298716504	177	256	986	1423	1665	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وقوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية اي خالية وقيل ساقطة وهي نصب علي القطع لانه نعت نكرة لاسم معرفة بما ظلموا اي بظلمهم ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اي يتاملون فيعرفون فيتعظون قوله تعالي وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون فميزنا بين المحسنين والمسيءين 54 ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	2802	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3087	false	-7341243000082591070	94	129	507	700	1611	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	3087	5958300511273776150	193	377.0	158	437	44.16476058959961	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2803	true	476177623981712271	2	62	11	341	1629	300	اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء استفهام بمعني الانكار والتوبيخ وكذلك الاول وهو قوله اتاتون الفاحشة بل انتم قوم تجهلون اي ليس ذلك منكم لوجود الشهوة في الرجال وعدمها في النساء بل لفرط جهالتكم تفعلون ذلك 56 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	2803	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3087	false	-7341243000082591070	118	151	642	819	1611	300	اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم تجهلون-------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	3087	5958300511273776150	177	326.0	144	330	53.6363639831543	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2805	true	4204961326932624586	29	133	157	713	1566	300	االه مع الله فسرناه قليلا ما تذكرون اي ما يتعظون بمواعظ الله امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون قوله تعالي امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر للطرق الي المقاصد وله وجهان كما مر ومعناه هو الذي يهديكم اليها بالنجوم والعلامات المجعولة لها والاستدلال بالدلاءل قوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته بينا معناه والقراءة فيه في سورة الفرقان االه مع الله تعالي الله عما يشركون وهذا ظاهر ا---------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين امن	2805	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3091	false	1397231575883841225	239	285	1240	1472	1562	300	االه مع الل-------ه قليلا ما تذك-------------------------رون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين امن	3091	5958300511273776150	196	197.0	157	589	33.27674102783203	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	true	8929068269799392245	38	283	193	1420	1506	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وقوله تعالي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون اي من القبور احياء لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي قبل هذا ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين اكاذيب سطرها الاولون قل يا محمد لهءلاء المشركين سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	2807	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3096	false	-5609273650584382781	170	235	958	1270	1604	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	3096	5958300511273776150	308	606.0	244	1227	25.10187530517578	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	true	9033930206418482789	143	280	745	1432	1534	300	فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي انك -لا تسمع الموتي اي ليس في طاقتك ادخال الايمان في قلب من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتدبر القران ولا تسمع الصم الدعاء----- اذا	2808	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3099	false	826620423945314705	11	148	61	772	1542	300	فتوكل علي الله انك علي الحق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون فتوكل علي الله الفاء لترتيب الامر علي ما تقدم ذكره لان هذه الاوصاف توجب علي كل احد ان يفوض جميع اموره اليه والمعني فوض اليه امرك واعتمد عليه فانه ناصرك ثم علل ذلك بعلتين الاولي قوله------ انك علي الحق المبين اي الظاهر وقيل المظهر وهو الدين الواضح الذي لا يتعلق به شك وفيه بيان ان صاحب الحق حقيق بالوثوق بالله وبنصرته وتاييده وحفظه له والعلة الثانية قوله انك لا تسمع الموتي اي موتي القلوب وهم الكفار وفيه قطع طمعه عن متابعتهم ومعاضدتهم را---سا ولا تسمع الصم الدعاء لانه اذا	3099	5958300511273776150	211	206.5	165	1135	18.590309143066406	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	true	4244858656179283222	25	48	132	252	1542	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2811	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3103	false	4591765386405355349	212	235	1099	1219	1560	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3103	5958300511273776150	120	240.0	97	120	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	true	2800458816912891376	3	40	21	223	1568	300	وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين له والمتدينين بدينه الحق 92 وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2814	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3110	false	-7650921559956724403	11	42	48	212	1546	300	وامرت ان اكون من المسلمين-------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3110	5958300511273776150	164	316.0	133	202	81.18811798095703	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	true	-8382918717262140655	98	141	491	703	1538	300	اتيناه جزاء له علي احسانه------------ ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2822	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3119	false	-3973528199536836735	225	269	1100	1324	1469	300	اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	3119	5958300511273776150	195	374.5	154	224	87.05357360839844	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	true	3802163004062519963	3	35	14	165	1490	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا-موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2824	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3122	false	-3787220834509179268	93	126	469	621	1468	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3122	5958300511273776150	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2825	true	4453283417721135319	132	170	688	878	1500	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2825	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	223	261	1179	1369	1550	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	3125	5958300511273776150	190	380.0	152	190	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	true	4539892206233561664	201	232	1040	1189	1541	300	ان تدعوه ليجزيه اجر ما سقي لهما فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	2827	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	271	300	1412	1550	1550	300	----------انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	3125	5958300511273776150	124	229.0	96	149	83.22147369384766	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	true	6813120235212587350	21	48	96	232	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2831	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3131	false	-1882890148405719267	198	225	1071	1207	1602	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3131	5958300511273776150	136	272.0	109	136	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2832	true	9137488985926110736	170	290	874	1494	1541	300	الي فرعون واشراف قومه انهم كانوا قوما فاسقين متقادمين في الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 33 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا اي القبطي الذي مر ذكره فاخاف ان يقتلون به وهو خوف الطبع واخي هارون هو افصح مني لسانا اي ابين كلاما فارسله معي اي اجعله رسولا اليهم معي ردءا اي عونا علي تبليغ الرسالة يصدقني قرا عاصم وحمزة برفع القاف علي الصفة وقرا الباقون بالجزم علي الجزاء اني اخاف ان يكذبون فاذا كان معي اخي قمنا بمحاجتهم قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2832	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	2	47	7	249	1605	300	الي فرعون وملء------ه انهم كانوا قوما فا---------------------------------------------سقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	3136	5958300511273776150	235	446.5	190	620	37.90322494506836	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	true	7589506425553151640	42	91	241	488	1541	300	فلا يصلون اليكما بسبب اياتنا وكان له ثلاثة اوجه وقد مرت القصة مرات 36 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2833	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	39	82	197	426	1605	300	فلا يصلون اليكما ب----اياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون-------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	3136	5958300511273776150	204	380.0	164	247	82.59109497070312	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	true	7589506425553151640	130	206	685	1070	1541	300	ومن تكون له عا--قبة------------ الدار------- انه لا يفلح الظالمون اجمل الكلام تلطفا في الخطاب ومعناه ما جءتكم به حق وهدي وليس بسحر وربي عالم بذلك وانتم ظالمون وحسن العاقبة لي في الدنيا والاخرة ولمن اتبعني لا لكم وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكا-----------------------------------------------------ذبين قوله تعالي وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	2833	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3139	false	4092696866433457488	32	104	193	546	1558	300	ومن تكون له العاقبة المحمودة في الدار الاخرة انه لا يفلح الظالمون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الشان انهم لا يفوزون بمطلب خير--- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	3139	5958300511273776150	232	399.0	182	462	50.21644973754883	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	true	-3604475436384326523	59	300	273	1567	1567	300	واني لاظنه م--------ن الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له---------- الها----- وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا لا يرجعون فاخذناه وجنو--------------------------------------------------------ده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين وجعلناهم اءمة اي قادة في الشر والضلال ليقتدي بهم فيها امثالهم يدعون الي النار وفيه دلالة خلق الله تعالي افعال العباد ودلالة الارادة ويوم القيامة لا ينصرون اي لا يمنع العذاب عنهم مانع واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي الزمناهم طردا وتبعيدا عن كل خير وقيل هو ما يلحقهم من لعن الناس اياهم بعدهم ويوم القيامة هم من المقبوحين قال ابن كيسان اي من المهلكين وقال الخليل قبحه الله اي نحاه من كل خير وقيل من المشوهين والتشويه تقبيح الخلقة 43 ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي-	2834	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	114	234	557	1221	1572	300	واني لاظنه اي موسي من الكاذبين----------------- في دعواه ان للارض والخلق الها سواه وانه ا-----------------------------------------رسله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق المراد بها ارض مصر والاستكبار التعاظم بغير استحقاق بل بالعدوان لانها لم تكن له حجة يدفع بها ما جاء به موسي ولا شبهة ينصبها في مقابلة ما اظهره من المعجزات وظنوا اي فرعون وجنوده انهم الينا لا يرجعون قرء مبنيا للمفعول وللفاعل والمراد بالرجوع البعث والمعاد فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي	3141	5958300511273776150	384	682.5	312	1544	24.870466232299805	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	true	-6581758637946514296	244	283	1292	1491	1576	300	الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون وقوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا النبي المرسل وهو محمد صلي الله عليه وسلم	2836	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3144	false	4932732445004374039	77	115	413	604	1599	300	الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ولكنا انشانا قرونا اي خلقنا امما بين زمانك يا-------- محمد صلي الله عليه وسلم	3144	5958300511273776150	151	271.5	117	199	75.87939453125	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2840	true	-4839333229824737479	4	55	20	258	1463	300	انك لا تهدي من احببت اي لا تقدر علي ان تنور قلب من احببت ولكن الله يفعل ذلك وقيل له انك شفيع الجناية لا شريك الهداية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	2840	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3150	false	381285257009716151	213	251	1195	1379	1653	300	انك لا تهدي من اح------------------------------------ببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين------------------ وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	3150	5958300511273776150	157	272.5	122	238	65.96638488769531	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	true	5386092583966291028	142	281	709	1464	1558	300	القري فيما مضي حتي يبعث في سرة تلك البلاد اي معظمهانبيا فيعلم به من سواهم وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي وما اهلكناهم بالانتقام الا واهلها مستحقون العذاب بظلمهم وهو اصرارهم علي كفرهم بعد الاعذار اليهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون قوله تعالي وما اوتيتم من شء اي وما اعطيتم في الدنيا من شء من الاموال ونحوها فتراءيتم به علي الضعفة وتركتم به الايمان فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو شء ينتفع به في الحياة القريبة التي تنقضي قريبا وينقضي المتاع بانقضاء الحياة الدنيا وهو زينة من زين الدنيا وما عند الله اي ما اعده للمءمنين خير من متاع الدنيا وابقي افلا تعقلون افليست لكم عقول تعلمون بها الاولي بالاختيار افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2841	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3153	false	-1972391932789334429	152	200	792	1049	1596	300	القر---------ي حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا ------------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------المون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	3153	5958300511273776150	227	409.0	183	755	30.066225051879883	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	true	-6364198659519660853	231	286	1223	1497	1557	300	فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لانه مشغول بامر نفسه وقال مجاهد اي لا يتساءلون ب--------------------------------------الانساب اي لا يمكنه ان يقول لاخر انصرني لقرابتك مني 67----------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	2843	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3157	false	-8190389226289914141	43	120	242	625	1557	300	فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن الجواب النافع وذلك لفرط الدهشة او لعلمهم بان الكل سواء في الجهل وقيل لا يسال بعضهم بعضا عن الانساب قاله مجاهد ولا ينطقون بحجة ولا يدرون بما يجيبون لان الله قد اعذر اليهم في الدنيا فلا يكون لهم عذر ولا حجة يوم القيامة فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	3157	5958300511273776150	179	284.0	141	383	46.73629379272461	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2844	true	6579105919133687973	146	297	751	1496	1508	300	وربك يخلق ما يشاء ثم يقول ويختار ما كان لهم الخيرة ويكون ما اسما اي ويختار للعباد ما هو مختار في نفسه حسن مرضي وقوله تعالي سبحان الله وتعالي عما يشركون اي تنزه الله تعالي وتقدس عن اشراك المشركين 69 وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون وربك يعلم ما تكن صدورهم اي تسر وما يعلنون بالقول والفعل وهو وعد ووعيد وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة اي هو المحمود وحده في الدارين اليه مرجع شكر كل شاكر ومدح كل مادح لان احسان المحسنين بتوفيقه فهو المنعم علي الحقيقة دون خلقه وله الحكم وحده لا شريك له ولا يشرك في حكمه احدا واليه ترجعون في الاخرة فيجازي كلا علي وفق عمله 71 قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون	2844	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3157	false	-8190389226289914141	106	161	553	830	1557	300	وربك يخلق ما يشاء ويخ--------تار ما كان لهم الخيرة------------------------------------------------------------------------ سبحان الله وتعالي عما يش-------------------------------------------ركون--- وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون	3157	5958300511273776150	273	498.5	218	745	36.64429473876953	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	true	352478495343412988	135	228	684	1206	1559	300	تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2845	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3160	false	1676479507760084941	0	26	0	142	1569	300	تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	3160	5958300511273776150	142	275.0	116	522	27.203065872192383	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2846	true	5955528812743189863	19	84	96	411	1516	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين وقوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي هو قارون	2846	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3161	false	-6806686896173877398	138	200	698	998	1502	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين------------ ان قارون كان من قوم موسي--- قارون	3161	5958300511273776150	300	583.5	238	315	95.23809814453125	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	true	-6643122818003121064	202	242	1045	1232	1527	300	ولا تبغ الفساد في الارض ان ا----------------------------لله لا يحب المفسدين هذا ظاهر----------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2847	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3164	false	-793014425315209103	212	261	1109	1341	1535	300	ولا تبغ الفساد في الارض اي لا تعمل فيها بمعاصي الله ان الله لا يحب المفسدين في الارض يعني انه يعاقبهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3164	5958300511273776150	178	334.0	139	232	76.72413635253906	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	true	1305182766778199043	214	240	1081	1220	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2850	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	141	167	735	874	1529	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3168	5958300511273776150	139	278.0	113	139	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	true	1305182766778199043	167	214	832	1081	1542	300	اعقابهم فجعلوا يقولون يا موسي يا موسي ثم قال خذيهم فاخذتهم الي ركبهم فقالوا يا موسي يا موسي فقال خذيهم فاخذتهم الي حجزهم ثم كذلك الي اعناقهم ثم غيبتهم فيها فاوحي الله الي م----وسي سالك عبادي وتضرعوا اليك فلم تجبهم اما وعزتي وجلالي لو انهم دعوني لاجبتهم	2850	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	0	27	0	151	1529	300	اعناقهم فجعلوا يقولون يا موسي يا م------------------------------------------------------وسي فقال خذيهم فاخذتهم فغشيتهم------------------------------------- فاوحي الله اليه يا موسي سالك عبادي وتضرعوا اليك فلم تجبهم---- وعزت-------ي لو انهم دعوني لاجبتهم	3168	5958300511273776150	136	227.5	111	253	53.754940032958984	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	true	3474723294414388901	218	280	1118	1458	1554	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2852	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	207	233	1087	1207	1529	300	قل ربي اعلم من جاء بالهد---------------------------------------------------------------------------ي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	3168	5958300511273776150	120	222.0	94	340	35.29411697387695	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	true	8555536507584009954	17	66	98	359	1673	300	في الشرك 9 والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين و------------الذين امنوا و-عملوا ال---------صالحات قيل اي وا--لذين امنوا	2857	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3179	false	-2230963377841661181	166	282	839	1506	1614	300	في الايمان والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرة الراسخين في الصلاح وهذا ابلغ صفات المءمنين وهو متمني الانبياء عليهم السلام قال سليمان عليه السلام وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وقال يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين وقيل لندخلنهم في مدخل الصالحين وهو الجنة كذا قيل والاول اولي ومعني ادخالهم فيهم كونهم معدودين من جملتهم لا اتصافهم اي نحشرهم معهم اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين وارزقنا لسان صدق في الاخرين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال ا-لذين كفروا للذين امنوا	3179	5958300511273776150	243	397.0	197	668	36.37724685668945	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	true	-2162461100824456410	60	161	304	873	1616	300	فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقوله تعالي فانجيناه اي انجينا نوحا واصحاب السفينة اي والذين حملهم نوح في السفينة وقوله تعالي وجعلناها اي السفينة اية للعالمين اي علامة لهم دالة علي صدق قول الانبياء ونجاة من امن بهم وهلاك من كذبهم وقال قتادة ابقاها الله تعالي اية فهي علي الجودي وقيل وجعلناها اي العقوبة بالطوفان عبرة للعالمين يعتبرون بها 16 وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2860	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3184	false	-4141674315540645972	35	81	179	439	1633	300	فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	3184	5958300511273776150	260	511.0	214	569	45.69419860839844	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	true	-2162461100824456410	141	281	767	1508	1616	300	افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقوله تعالي وابراهيم عطف علي قوله نوحا اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون اي انفع لكم واصلح ان كنتم من اهل العلم بالامور والتفكر في بواديها وعواقبها وقوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا اي اصناما من خشب وحجر وتخلقون افكا اي وتفتعلون كذبا اي وتسمونها الهة كذبا وقيل تخلقون تنحتون ما تكذبون فيه بتسميته الها وقال ابن عباس رضي الله عنهما وتصنعون كذبا قوله تعالي ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم ر----------------------------------------زقا اي لا يقدرون---- ان يرزقوكم وجمع بالواو والنون فعل الاوثان لانه وصفها بصفات العقلاء وقوله ------تعال--ي فابتغوا عند الله الرزق اي ف------------------------------------------------------------------اطلبوا الرزق من عند الله ثم بين طريق الطلب فقال واعبدوه اي------ في الحال واشكروا له	2860	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3185	false	-617618106624144491	215	262	1097	1336	1533	300	افكا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون علي ان يرز--------------------------------------------------------------قوكم شيءا من الرزق فابتغوا عند الله الرزق اي اصرفوا رغبتكم في ارزاقكم الي الله فهو الذي عنده الرزق كله فاسالوه واطلبوه من فضله واعب---------------------------------دوه اي وحدوه دون غيره واشكروا له	3185	5958300511273776150	88	-170.5	68	865	10.173410415649414	12	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2861	true	-8070920062956710001	96	136	502	694	1558	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق	2861	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3186	false	-142289855829061241	129	192	663	959	1536	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اولم يروا كيف يبدء الله الخلق	3186	5958300511273776150	181	343.5	142	296	61.14864730834961	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2862	true	438143162931197529	114	169	596	873	1566	300	وما لكم من دون الله-------- من ----------------------------------------ولي يتولي اموركم ولا نصير يمنعكم من عذاب ينزل بكم فالي الله فافزعوا واياه فاعبدوا 23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2862	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3188	false	-1750082105254139216	206	265	1043	1329	1507	300	وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير من مزيدة للتاكيد اي ليس له ولي يوالي------ه ولا نصير ينصره ويدفع عنه عذاب الله--------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3188	5958300511273776150	212	377.5	168	325	65.23076629638672	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2865	true	1214843285747352941	223	294	1236	1621	1650	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال رب انصرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي القوم المفسدين سال الله ان يمنع اذاهم عنه وان ينزل العذاب عليهم فاستجاب الله ذلك له بما ذكر بعده وقوله تعالي ولما جاءت رسلنا اي الملاءكة المرسلون جبريل وجماعة من الملاءكة ابراهيم عليه السلام بالبشري باسحاق و---------------يعقوب بعده منه اي من اسحاق قالوا--------- انا مهلكو اهل هذه القرية وهي قرية-------------- قوم لوط	2865	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	88	182	467	963	1596	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------------------------ بما -كانوا يفسقو-------ن ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشارة بالولد وهو اس------------------------------------حاق وبولد الولد وهو ي---------------------عقوب قالوا لابراهيم انا مهلكو اهل هذه القرية وهي سدوم التي كان فيها قوم لوط	3194	5958300511273776150	177	228.5	139	615	28.780487060546875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	true	-5779025025255925195	100	147	518	758	1542	300	تعالي الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك وقال ابو عبيدة يعني من الذين طالت اعمارهم فبقيت بعد موت الاتراب ثم اهلكت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2866	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	113	142	601	747	1596	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3194	5958300511273776150	142	238.0	113	240	59.16666793823242	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2867	true	3972349349126218749	180	292	937	1550	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي قوله نوحا فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه وارجوا اليوم الاخر قال الحسن اي صدقوا به ومعناه انهم كانوا لا يصدقون به فلا يرجون كونه فكانه قال وارجوا كونه وقيل معناه فاعملوا الصالحات راجين ثوابه في الاخرة وقيل اي خافوا عذاب الله يوم القيامة علي المعاصي فلا تعصوه والرجاء يقع علي الامل والخوف جميعا علي ما مر وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الافساد في الارض بالكفر والمعاصي من نقص الكيل والوزن وغير ذلك---------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2867	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3195	false	3592557931424692250	235	259	1222	1359	1596	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	3195	5958300511273776150	114	-42.5	95	636	17.924528121948242	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	true	-1195672260133825981	184	232	1048	1324	1699	300	ولقد جاءهم موسي بالبين-----------------------------------------------ات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاءها وقوله تعالي وما كانوا سابقين اي فاءتين اخذنا----------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2868	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3198	false	8076525609764258644	22	89	116	489	1584	300	ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالحجج الظاهرات والدلالات الواضحات الباهرات فاستكبروا في الارض عن عبادة الله وما كا---------------------------------نوا سابقين اي فاءتين عذابنا فارين منه يقال سبق طالبه اذ فاته وقيل سابقين في الكفر بل قد سبقهم اليه قرون كثيرة فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3198	5958300511273776150	221	406.5	180	406	54.43349838256836	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	true	-6721519706935819145	267	299	1411	1579	1584	300	44 خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2869	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3200	false	6759527426065784058	201	232	1051	1216	1621	300	---خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	3200	5958300511273776150	165	324.0	134	168	98.21428680419922	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	true	5989993845267585498	109	273	562	1495	1627	300	يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما فيهما وهذا وعيد لهم بتعريض-------------------------------- والذين امنوا بالباطل بالجبت والطاغوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفروا بالله اي اشركوا به------------------ اولءك هم الخاسرون قيل الهالكون وقيل المغبونون حرموا الجن-ة وا--------------------ستحقوا الخلود في النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولما قال وانما انا نذير مبين اي بالعذاب قالوا متي هذا الوعد وقال النضر بن الحارث ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا الاية الانفال فنزل هذا ويستعجلونك بالعذاب ونزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج ونزل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ص وقوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الرعد قوله ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي ان لكل عذاب ينزله الله بالعصاة اجلا معلوما عنده لا يقدمه قبله ولا يءخره بعده وقوله تعالي ولياتينهم اي العذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءه 54 يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون وقوله تعالي يستعجلونك بالعذاب	2875	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3211	false	-5236833494565430907	18	128	85	714	1636	300	يعلم ما في السماوات والارض لا تخفي عليه من ذلك خافية ومن جملته ما صدر بينكم وبين رسوله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا بالباطل اي بما يعبدونه من دون الله قال ابن عباس بالباطل اي بغير الله وقيل بعبادة الشيطان وقيل بما سوي الله والمعاني متقاربة ثم ذكر الكفر بعد الباطل لبيان قبح الاول فقال وكفروا بالله واياته والجملة مءكدة لما قبلها اولءك هم الخاسرون---- الجامعون -----------بين خسران الدنيا والاخرة في صفقتهم حيث اشتروا ال-كفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون و-----------يستعجلونك بالعذاب	3211	5958300511273776150	337	495.0	273	1149	29.329851150512695	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	true	-9095026868761037766	193	293	1038	1616	1650	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف بالثاء المعجمة فوقها بثلاث من الثواء وهو الاقامة والاثواء تعديته وقرا الباقون بالتاء من التبوءة وهي الانزال من الجنة غرفا وهي اعالي المنازل بها قوله تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها وقصورها المياه في الانهار وهي انزه ما يكون وقوله تعالي خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها نعم اجر العاملين 59 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2876	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3214	false	-4182004118365767367	208	242	1080	1278	1576	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	3214	5958300511273776150	198	387.0	164	578	34.25605392456055	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2878	true	1689720227190586678	169	247	825	1245	1537	300	الاقر----ار وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون وقوله تعالي وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي------- ما يعطيه الله تعالي لهءلاء الاغنياء من السعة في دنياهم فليس هو في سرعة انقضاءه الا كاللهو وهو الشء الذي يتلذذ به الانسان فيلهيه ويفرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساعة ثم ينقضي وكاللعب الذي لا حقيقة له وقوله تعالي------ وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي والدار الاخر---------ة التي ---------هي للثواب------- وا--لعقاب لهي الحيوان اي فيها الحياة	2878	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3218	false	4267061928056185741	70	213	364	1153	1618	300	الاخرة فقال وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعل------------مون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي من جنس ما يلهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ به الصبيان ويلعبون به واما القرب كالصلاة والصوم والحج والاستغفار والتسبيح فمن امور الاخرة لظهور ثمرتها فيها واللهو هو الاستمتاع بلذات الدنيا وقيل هو الاشتغال بما لا يعنيه وما لا يهمه واللعب هو العبث وقيل اللهو هو الاعراض عن الحق بالكلية واللعب الاقبال علي الباطل قاله الرازي وفي هذا تصغير للدنيا وازدراء بها ومعني الاية ان سرعة زوال الدنيا عن اهلها وتقلبهم فيها وموتهم عنها كما يلعب الصبيان ساعة -----------------------------------------ثم ينصرفون وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي الحياة الداءمة الخالدة التي لا موت فيها قال ابو عبيدة وابن قتيبة ان الحيوان-------- الحياة	3218	5958300511273776150	211	290.5	166	952	22.16386604309082	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	true	6155548327969413037	5	44	30	222	1636	300	دعوا الله وحده مخلصين له الدين لا يدينون في تلك الحالة ان شيءا يفرج عنهم ذلك--------------------------------------------------------------- غير الله وحده وقوله تعالي فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا اذا هم يشركون اي عا-دوا ال---------ي الشرك	2879	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3219	false	-5852723828310668211	125	163	655	862	1610	300	دعوا الله وحده مخلصين له الدين بصدق نياتهم وتركهم عند------------------- ذلك لدعاء الاصنام لعلمهم انه لا يكشف هذه الشدة العظيمة النازلة بهم غير الله سبحانه---------- فلما نجاهم الي ا-----------------------------لبر وامنوا اذا هم يشركون اي فاجاوا المعاودة الي الشرك	3219	5958300511273776150	106	147.0	83	265	40.0	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	true	6155548327969413037	140	252	765	1381	1636	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي اولم يروا استفهام بمعني التقرير انا جعلنا اي لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي وساءر اهل بلاد العرب يستلبون بالاغارة والسبي انعاما مني علي اهل الحرم وقد خلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فكيف صاروا يشركون بي في البر ولا يشركون بي في البحر ويدعون لي مخلصين وقوله تعالي افبالباطل يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2879	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3220	false	-2325171405781686675	10	51	50	276	1636	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	3220	5958300511273776150	226	422.5	185	616	36.68831253051758	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2883	true	2581339134538805087	141	163	756	876	1595	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	2883	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3226	false	200873289680781076	247	269	1292	1412	1559	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	3226	5958300511273776150	120	240.0	98	120	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2889	true	9079936409844461013	6	110	29	568	1572	300	ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها يعني ان يريكم يقول ومن اعلامه ما ينزل من المطر من السحاب ليخرج به النبات من الارض متاعا لكم ولانعامكم لحاجتكم الي ذلك في ظعنكم واقامتكم ويقدم قبل المطر البرق بشارة به وفيه طمع في الغيث وخوف من الصواعق ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتفكرون بعقولهم في جميع ما ذكرنا من وجوه الدلالة بهذه الايات ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وقوله تعالي ومن اياته ان تقوم السم--اء والارض بامره	2889	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3235	false	3859706395749425807	201	251	1110	1357	1657	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اي------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون --وله -------من في----------- السماوات والارض كل له	3235	5958300511273776150	231	379.5	183	541	42.698707580566406	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	true	4726215242336946378	68	157	347	795	1538	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان الله يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي القنوط من رحمة الله وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه وارادته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	2895	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3245	false	-5252368012342272694	1	32	7	167	1642	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	3245	5958300511273776150	160	268.5	129	448	35.71428680419922	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	true	4726215242336946378	233	276	1197	1422	1538	300	للذين يريدون وجه الله اي يطلبون به--------------------------- التقرب الي الله ونيل ثوابه--------------------- واولءك هم المفلحون اي الفاءزون ببقاء الابد ودرك الطلب وما اتيتم--------------------- من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	2895	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3247	false	3225362826531044216	151	205	791	1085	1568	300	للذين يريدون وجه الله اي ذلك الايتاء افضل من الامساك لمن يريد التقرب الي الله سبحانه ويقصد بمعروفه اياه خالصا واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بمطلوبهم حيث انفقوا لوجه الله امتثالا لامره وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	3247	5958300511273776150	178	305.0	142	294	60.54421615600586	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2896	true	-4079422650891685079	60	147	307	734	1533	300	تريدون وجه الله اي------------------------------------- التقرب ا--------------------------------لي الله فاولءك هم المضعفون اي الواجدون الضعف اي الاضعاف بالواحدة العشرة الي سبع مءة ضعف وقال ابن عباس رضي الله عنهما هي هبة الرجل يهب الشء يريد ان يثاب افضل منه فذلك الذي لا يربو عند الله اي لا يءجر فيه صاحبه ولا اثم عليه قوله وما اتيتم من زكاة قال هي الصدقة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2896	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3247	false	3225362826531044216	152	227	797	1191	1568	300	يريدون وجه الله اي ذلك الايتاء افضل من الامساك لمن يريد التقرب الي الله سبحانه ويقصد بمعروفه اياه خالصا واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بمطلوبهم حيث انفقوا لوجه------------------------------------------ الله امتثالا لامره وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس ف-------لا يربو عند ال---------------------------------------له وما اتيتم من زكا--------------ة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	3247	5958300511273776150	241	364.0	190	496	48.58871078491211	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	true	358792381081926534	20	131	99	661	1548	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية اي بمعجزة او اية من القران ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اتون بالباطل لا يزيدون علي الدعوي بعد اقامة البرهان منكم 59---------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	2903	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3260	false	-5950247872607879455	31	68	173	357	1566	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	3260	5958300511273776150	150	72.0	119	596	25.16778564453125	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2904	true	-2046861413503841649	4	229	25	1269	1629	300	ولو انما- في الارض من شجرة اقلام الي قوله سميع بصير وهي ثلاث وثلاثون اية وكلماتها خمس مءة وسبع واربعون وحروفها الفان ومءة وعشرون حرفا وانتظام اول هذه السورة باخر تلك السورة ان ختم تلك بذم الكفار لانهم لا يوقنون وافتتاح هذه السورة بمدح المءمنين انهم بالاخرة هم يوقنون وانتظام السورتين انهما مك-------------------------------------------------------------------------يتان وكل واحدة منهما في بيان وحدانية الله وبيان حقية الكتاب والرسول ومدح المءمنين وبيان حسن عاقبتهم وذم الكافرين وبيان سوء خاتمتهم 1 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تلك ايات الكتاب الحكيم وقوله تعالي الم قد بينا الاقاويل فيه تلك ايات الكتاب الحكيم اي هذه ايات القران المحكم من قوله تعالي احكمت هود وقيل اي ذي الحكمة وقيل اي الحاكم ومعناه ان فيه بيان الاحكام 3 هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون وقوله تعالي هدي ورحمة للمحسنين قرا حمزة بالرفع علي الاستءناف اي هو هدي ورحمة وقرا الباقون بالنصب علي القطع لانه نكرة جعل نعتا للمعرفة ومعناه هذه الايات يهتدي بها الي سبيل الحق ورحم الله بها عباده بان اودعها ما بهم اليه حاجة في دينهم ومصالح دنياهم فصاروا بذلك محسنين اي يحسنون العمل لله تعالي وخصهم بالاضافة لاختصاصهم بالانتفاع بها وقوله تعالي الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون صفات المحسنين 5 اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2904	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3261	false	-4192845257582173430	64	163	337	858	1575	300	ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام الي تمام الايات ال-----ثلاث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله ابن عباس وعنه انها مكية ولم يستثن وعن قتادة انها مكية الا ايتين فمدنيتان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج النساءي وابن ماجة عن البراء قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم الظهر نسمع منه الاية بعد الاية من سورة لقمان والذاريات بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3261	5958300511273776150	262	171.0	210	1471	17.811012268066406	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	true	6653718983176026273	93	194	478	1014	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وقوله تعالي خلق	2906	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3265	false	7934986746397671140	125	170	693	923	1579	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق --------	3265	5958300511273776150	222	424.5	179	536	41.417911529541016	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	true	-4260740215963554598	209	291	1083	1495	1534	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن ------------يخلص عمله لله ويتوجه الي طلب رضا الله --------------------------------------------------------------------------------وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق--------------------------------------------------------------------------------------------- منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع له والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور -------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره اي	2918	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3279	false	-348511571372451641	94	292	529	1510	1543	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي يفوض امره اليه ويخلص --له عبادته ويقبل عليه بكليته وقرء من يسلم بالتشديد قال النحاس التخفيف في هذا اعرف كما قال عز وجل فقل اسلمت وجهي وهو محسن في اعماله لان العبادة من غير احسان فيها ولا معرفة بما يحتاج اليه فيها لا تقع بالموقع الذي تقع به عبادة المحسنين وقد صح عن الصادق المصدوق لما ساله جبريل عن الاحسان انه قال له ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد--- الاوثق وتعلق به وهو تمثيل لحال من اسلم وجهه الي الله بحال من اراد ان يرتقي الي شاهق جبل فيمسك باوثق عري حبل متدل من--------------------------------------ه والي الله عاقبة الامور اي -مصيرها له ل----------ا الي غيره ف--------------يجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ومن كفر فلا يحزنك كفره اي	3279	5958300511273776150	250	349.0	197	1049	23.83222198486328	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2920	true	-2391861859280961967	173	296	872	1487	1505	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير وقوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في ان امري اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون البقرة فلا يلحقني نصب بكثرة ولا يخف علي بقلة وقدرتي علي الكل قدرتي علي الواحد فاذا قدرت علي الواحد فانا علي الجميع قادر وقوله تعالي كنفس واحدة كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت الاحزاب اي كدوران الذي يغشي عليه ان الله سميع لافتراء المشركين علي الله في انه لا بعث ولا نشور بصير باعمالهم فهو مجازيهم عليها الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2920	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3282	false	-6669640467875836286	162	198	800	974	1474	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	3282	5958300511273776150	174	331.0	138	615	28.292682647705078	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	true	-8311391686024315371	0	267	0	1315	1480	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهذا احتجاج علي المشركين اي الم تر ان الله ياخذ من الليل فيزيد في النهار وكذا في النهار وهو كقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار النور وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل يجري الي اجل مسمي اي الي ان يكون الاجل المسمي وهو يوم القيامة فيفني الله هذا كله وقوله تعالي وان الله بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي خلق ما خلق علي ما شاهدتموه ليدلكم بخلقه اياه علي انه هو الاله الحق لا اله غيره وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي وان الله هو العلي الكبير العالي علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر والشكر والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2921	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3282	false	-6669640467875836286	175	255	859	1249	1474	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر-------------- كل يجري الي اجل م---------------------------------------------------------------------------سمي وان الله بما تعملون خبير------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	3282	5958300511273776150	388	712.5	308	1315	29.50570297241211	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	true	-8311391686024315371	61	117	313	573	1480	300	وان الله بما تعملون خبير ا-----ي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي خلق ما خلق علي ما شاهدتموه ليدلكم بخلقه اياه ع--------------------------------------لي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه هو الال-------------------------------------ه الحق -لا ا-------له غيره وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة	2921	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3283	false	-9078554585179924329	208	290	1052	1473	1520	300	وان الله بما تعملون خبير لا تخفي عليه خافية لان من قدر -------------------------------------------------------------------------------------------------علي مثل هذه الامور العظيمة فقدرته علي العلم بما يعملونه بالاولي وهو عطف علي ان الله يولج الخ داخل معه في حيز الرءية ذلك اي ما تقدم ذكره من الايات الكريمة المشتملة علي سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص الباري بها بان الله اي بسبب انه سبحانه هو الحق الثابت الوهيته او فعل ذلك ليعلموا انه الحق وهو المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة	3283	5958300511273776150	110	117.0	84	518	21.23552131652832	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2926	true	-642112255606186087	132	191	666	971	1454	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين وقوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك-------------- عالم الغيب والشهادة اي الموصوف بما مر عالم بما غاب عن الخلق وما شهدوه-------------------------------------------------- وما شاهدوه لا يخفي عليه شء من ذلك---------------------------------- العزيز المنيع بسلطانه فلا يغالب الرحيم بخلقه بايصال المنافع ودفع المضار قوله الذي احسن كل شء خلقه قرا	2926	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3296	false	-4823757721504384319	1	97	6	499	1524	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ذلك اشارة الي الله باعتبار اتصافه بتلك الاوصاف اي ذلك الخالق المدبر عالم الغيب والشهادة اي الع-------------الم بما غاب عن الخلق وما حضرهم وفي هذا معني التهديد لانه سبحانه اذا علم بما يغيب وما يحضر فهو مجاز لكل عامل بعمله او فهو يدبر الامر بما تقتضيه حكمته العزيز القاهر ال-----------غالب الرحيم بعباد-------------------------------ه الذي احسن كل شء خلقه قرء	3296	5958300511273776150	197	283.0	154	548	35.94890594482422	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2943	true	7868460999051683173	5	34	20	192	1632	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	2943	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3318	false	7792917379405529134	28	57	154	326	1578	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	3318	5958300511273776150	172	344.0	143	172	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	true	7938487381437950161	266	300	1412	1598	1598	300	ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3331	false	5888790328491490660	217	248	1115	1284	1537	300	ياتون الباس- الا قليلا اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	3331	5958300511273776150	156	296.5	127	187	83.4224624633789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2965	true	-1171380752835491455	10	68	56	348	1533	300	ا--------ي الاختيار بين الفعل والترك ودل ذلك علي ان الامر للوجوب وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------ومن يعص الله ورسوله-------------------------------------------- فقد ضل ضلالا مبينا--------------------------------------------- فان كان عص--------يان رد وامتناع عن القبول فهو ضلال وكفر وان كان عصيان فعل مع قبول الامر والنهي واعتقاد الوجوب فهو ضلال وخطا كما في قوله انك لفي ضلالك القديم يوسف واذ تقول للذي انعم الله عليه	2965	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3357	false	-5876238480767150975	81	165	408	825	1483	300	مصدر بمعني الاختيار----------------- ودل ذلك علي ان الامر للوجوب وقرء بسكون التحتية وبتحريكها ثم توعد سبحانه من لم يذعن لقضاء الله وقدره فقال ومن يعص الله ورسوله في امر من الامور ومن ذلك عدم الرضاء بالقضاء فقد ضل ضلالا مبينا اي ضل عن طريق الحق ضلالا ظاهرا واضحا لا يخفي فان كان العصيان عصيان رد وامتناع عن القبول فهو ضلال -كفر وان كان عصيان فعل مع قبول الامر------- واعتقاد الوجوب فهو ضلال -خطا وفسق عن ابن عباس قال ان رسول الله صلي ا-------------------لله عليه	3357	5958300511273776150	198	313.5	156	462	42.85714340209961	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2967	true	-1229931293128984620	22	243	112	1213	1532	300	فيما فرض الله له ------------------------------------------------اي قدر له من عدد النساء والفرض التقدير سنة الله في الذين خلوا من قبل اي هو كما سن ال-------------------------------------------------------------------------له في الانبياء الذين مضوا من قبله في زوال الحرج عنهم وعن اممهم فيما اباحه لهم وانهم لا ينبغي لهم ان يستحيوا من الناس فيما اباح الله لهم من الملاذ-------------------------------------------------------------- قال --------------الله تعالي ولقد ارسلنا رسلا- من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية الرعد وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امر الله قدرا مقدورا اي وكان ما امر الله به قضاء مقدرا لا بد من كونه وقيل اي موضوعا علي الحكم---------------------------------------------ة المحكمة كقوله انا كل شء خلقناه بقدر القمر اي علي قدر مقدر لا ينحط عنه ولا يتجاوزه ومعني دخول كان عليه انه تقادم ولم يزل كذلك لا يتغير ولا يتبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله صفة قوله الذين خلوا من قبل ومعناه الذين كانوا يبلغون رسالات الله كقوله واتبعوا ما تتلو الشياطين البقرة اي ما كانوا يتلونه ويخشونه اي في امر الدين ولا يخشون احدا الا الله اي سوي الله فكن انت يا محمد كذلك وكفي بالله حسيبا اي حافظا لاعمال خلقه محاسبا لهم عليها ومجازيا بها فهو الاحق بان يخشي دون خلقه وقد تكلم الناس في الاية بوجوه وهذا اقومها واسلمها ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2967	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3364	false	8193109059482108725	36	246	164	1238	1526	300	فيما فرض الله له اي فيما احل الله له وقدره وقضاه يقال فرض له كذا اي قدر له س-----------------------------نة الله اي---------------------------- سن الله ذلك سنة او اسم وضع موضع المصدر قاله الزمخشري او مصدر كصنع الله ووعد الله في--------- الذين خلوا من قبل اي ان هذا هو السنن الاقوم في الانبياء والامم الماضية----------- ان ي------------نالوا ما احله الله لهم من امر النكاح وغيره توسعة عليهم فكان لهم الحراءر والسراري عن كعب القرظي قال يعني يتزوج من النساء ما شاء هذا فريضة وكان من قبل من الانبياء هذا سنتهم قد كان لسليمان بن داود الف امراة منها ثلثماءة سرية وكان لداود ماءة امراة وقال ابن جريج الذين خلوا هم داود والمراة التي نكح زوجها واسمها اليسية فذلك سنة في محمد وزينب وكان امر الله قدرا مقدورا اي-------------------- قضاء مقضيا وحكما مبتوتا وهو كظل ظليل وليل اليل وروض اريض في قصد التاكيد والقضاء الارادة الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي ---------------------------------------------------------------------عليه والقدر عبارة عن ايجاده اياها علي تقدير مخصوص معين لكن كلا منهما يستعمل بمعني الاخر فالمراد ايجاد ما تعلقت به الارادة قاله الشهاب ثم ذكر سبحانه الانبياء الماضين واثني عليهم فقال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3364	5958300511273776150	320	338.5	247	1636	19.55990219116211	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	true	-6127036539707326539	43	116	225	621	1559	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما وقوله تعالي يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اي زوجاتك اللاتي اتيت	2971	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3374	false	6544062177276060166	143	214	700	1076	1557	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------ يا ايها النبي انا احللنا لك ازواج----------ك اللاتي اتيت	3374	5958300511273776150	374	718.0	305	398	93.9698486328125	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	true	-6982254901162553503	55	116	277	562	1473	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما وقوله تعالي ترجي من تشاء منهن اي ابحت لك ان تءخر من نساءك ------------------------------------------------------------------------------------------------من تشاء عن نفسك فلا تقسم لها-------------------------------------------------------------------------- وتءوي اليك من تشاء اي تضم	2973	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3381	false	-5248473037494875595	9	94	49	464	1480	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل------------------------------- لك ا---------لنساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا ترجي من تشاء منهن قرء ترجي مهموزا وغير مهموز وهما لغتان والارجاء التاخير يقال ارجات الامر وارجيته اذا اخرته وتءوي اليك من تشاء اي تضم	3381	5958300511273776150	219	377.5	173	455	48.131866455078125	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2974	true	6104455509876052940	205	299	1023	1487	1492	300	ترجي من تشاء منهن يقول من اللاتي احل له ومن اللاتي عنده وتءوي اليك من تشاء من اللاتي عنده ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاتي عنده اذا علمن انه لا ينكح عليهن غريبة وقوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم ايها العباد من الرجال والنساء من محبة البعض لبعض وكان الله عليما بمصالح عباده حليما لا يعاجلهم بالعقوبة علي مخالفته لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	2974	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3381	false	-5248473037494875595	9	69	49	330	1480	300	ترجي من تشاء منهن-------------------------------------- وتءوي اليك من تشاء و---------------من ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------ والله يعلم ما في قل-------------------------------------------------وبكم وكان الله عليما------------- حليما ل--------------------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3381	5958300511273776150	249	432.0	193	464	53.66379165649414	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	true	4726253468360937243	40	116	195	556	1550	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي --------------------------------------------عظيم ال-------------------------اثم وقيل اي منكرا في العقل والشرع 54------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان تبدوا شيءا اي ----من اذي ال-رسول او تخفوه في انفسكم من ذلك فان الله كان بكل شء عليما	2977	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3394	false	-2412158055253893892	40	149	183	726	1506	300	من بعده كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيما وخطبا هاءلا شديدا وهذا من اعلام تعظيم الله لرسوله صلي الله عليه وسلم وايجاب حرمته حيا وميتا واعلامه بذلك مما طيب نفسه وسر قلبه واستفرغ شكره فان من الناس من تفرط غيرته علي حرمته حتي يتمني لها الموت قبله لءلا تنكح بعده ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان تبدوا شيءا اي تظهروه علي السنتكم او تخفوه في صدوركم------- فان الله كان بكل شء عليما	3394	5958300511273776150	309	529.5	239	550	56.181819915771484	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	true	-6450262302720036680	173	295	900	1538	1560	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64---------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2981	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3409	false	-8971941518470588506	0	41	0	215	1626	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	3409	5958300511273776150	186	122.0	151	667	27.886056900024414	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2983	true	-4175920756658648836	203	257	1042	1294	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال كان موسي---- رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرء----ه مما	2983	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3411	false	1920290254048762063	248	300	1262	1499	1499	300	ابي هريرة قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم --------ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرء موسي مما-	3411	5958300511273776150	214	370.5	166	260	82.30769348144531	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2983	true	-4175920756658648836	263	300	1325	1507	1507	300	يوما وحده فوضع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه-	2983	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3412	false	-3628836618142904220	2	39	11	196	1534	300	يوما وحده فخلع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه	3412	5958300511273776150	178	344.5	142	185	96.21621704101562	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2984	true	-1500877205777643566	0	30	0	160	1586	300	عريانا احسن الرجال خلقا وبراه الل-------ه مما كانوا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	2984	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3412	false	-3628836618142904220	39	68	196	346	1534	300	عريانا احسن ما خلق----------- الله وابراه مم------ا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	3412	5958300511273776150	136	247.0	109	167	81.43712615966797	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2989	true	-6388614284203701604	14	110	71	543	1541	300	الغيب لا يعزب عنه اي لا يبعد ولا يغيب وقرا الكساءي لا ي----------------------عزب بكسر ا--------------------------------لزاي والباقون بضمها----------- وهما لغتان مثقال ذرة اي علم مقدا-----ر نملة صغيرة وقيل ما يتراءي من شعاع الشمس اذا وقعت في كوة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك اي من مثقال ذرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اكبر من ذلك الا في كتاب مبين قيل هو------------ اللوح المحفوظ وما يرجع منه الي اعمال العباد---------------- فهو --في كتاب الحفظة 4 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ليجزي الذين امنوا	2989	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3420	false	-8253705289879380844	59	196	324	1012	1586	300	الامر لا يعزب---- اي ---------لا يغيب عنه ولا يستر عليه ولا يبعد عنه من عزب يعزب بكسر الزاياذا غاب وبعد وخفي وقرء بضم الزاي قال الفراء والكسر احب الي وهما لغتان مثقال ذرة اي---- مقدار اصغر نملة ووزن ذر------------------------------------------ة في السم-وات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك اي من مثقال ذرة وفيه اشارة الي ان مثقال لم يذكر للتحديد بل الاصغر منه لا يعزب ايضا ولو اقتصر علي الاصغر لتوهم متوهم انه يثبت الصغاءر لكونها محل النسيان واما الاكبر فلا ينسي فلا حاجة الي اثباته فقال ولا اكبر منه ---الا في كتاب مبين اي الا وهو مثبت في اللوح المحفوظ الذي اشتمل علي معلومات الله سبحانه ومكتوب فيه فهو مءكد لنفي ال--عزوب ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وي-ري الذين اوتوا	3420	5958300511273776150	324	467.5	253	754	42.970821380615234	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	true	-7595442822002871301	238	280	1245	1446	1548	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض	2990	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3423	false	-1182477969731894462	4	69	22	340	1535	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض	3423	5958300511273776150	192	364.5	151	318	60.377357482910156	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2992	true	-5964613722469041212	65	103	364	546	1564	300	والنا له الحديد اي جعلناه لينا في يده قال قتادة--------------------------------------------------------------------- كان الحديد في يده مثل الش--------------------مع يصرفه كيف يشاء من غير نار ولا -----مطرقة ---------------وكان يتخذ منه الدروع وهو اول من عملها وكانت قبله صفاءح ان اعمل سابغات	2992	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3425	false	-4986443936657239743	18	73	97	367	1546	300	والنا له الحديد اي جعلناه لينا له ليعمل به ما شاء قال ابن عباس كالعجين وقال الحسن كالشمع يعمله من غير نار وقال السدي كان الحديد في يده كالطين المبلول والعجين والشمع يصرفه كيف يشاء من غير نار ولا ضرب بمطرقة وكذا قال مقاتل وكان يفرغ------------------- من عمل الدرع في بعض يوم-- ان اعمل سابغات	3425	5958300511273776150	124	171.0	95	291	42.6116828918457	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2999	true	-1753985985485860790	12	36	58	193	1664	300	فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا	2999	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3437	false	-7974147604057677836	162	186	816	951	1589	300	فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا	3437	5958300511273776150	135	270.0	111	135	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3003	true	6361611011691547096	66	120	318	611	1526	300	قال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات صلصلة كصلصلة السلسلة علي الصفوان فيرون انه من امر الله تعالي فيفزعون فاذا سكن قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وفي رواية عنه فيصعقون ولا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فيفزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربنا فيقول الحق	3003	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3443	false	1027282802263891246	175	208	921	1097	1573	300	قال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السم-وات صلصلة كجرس --السلسلة علي الصفاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء -----فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-يقول الحق	3443	5958300511273776150	158	271.0	128	293	53.9249153137207	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	true	5026247614472479579	207	297	1101	1565	1579	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3004	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3445	false	-7273445869052431361	128	151	691	808	1607	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3445	5958300511273776150	117	210.0	94	464	25.215517044067383	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	true	7673892532881895136	232	282	1222	1498	1583	300	لا يستاخرون---- ساعة ولا يستقدمون الاعراف اي بالموت ياتيكم ما توعدون به قبل قيام الساعة وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وقال الذين ---كفروا	3005	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3447	false	-9174867257511035707	38	79	188	416	1565	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا	3447	5958300511273776150	214	403.5	174	283	75.61837768554688	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	true	-8265705313144561823	101	199	561	1116	1673	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم استفهام بمعني الانكار ومعناه ما ----------------------------------------------------------------------------------------منعناكم عن اتباع الهدي بعد اذ ج---------------------------------------------------اءكم وما كان لنا ولاية القهر لو امنتم ان نمنعكم------------------------------------------------------------- بل كنتم مجرمين ثابتين-- علي الكفر باختيارك-----------------م وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا-------------------------------------------------------------- بل مكر الليل والنهار اي	3006	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3448	false	5077836230065305627	63	179	378	1029	1697	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين استكبروا للذين استضعفوا مجيبين عليهم مستنكرين لما قالوه انحن صددناكم عن الهدي اي امنعناكم عن ا----لايمان بعد اذ جاءكم الهدي قالوا هذا منكرين لما ادعوه عليهم من الصد لهم وجاحدين لما نسبوه اليهم من ذلك ثم بينوا لهم انهم الصادون لانفسهم الممتنعون من الهدي بعد اذ جاءهم فقالوا بل كنتم مجرمين اي مصرين علي الكفر كثيري الاجرام عظيمي الاثام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ردا لما اجابوا به عليهم ودفعا لما نسبوه اليهم من صدهم لانفسهم بل مكر الليل والنهار اي	3448	5958300511273776150	321	385.5	258	836	38.39712905883789	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3008	true	-4875006341850628361	182	247	967	1294	1552	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي في ابطالها و------في صرف الناس -عنها معاجزين ظان-------------ين انهم يفوتوننا------------------------------ اولءك في العذاب------------- محضرون اي في النار بخلاف الفريق الاول انهم في غرفات الجنة امنون------------------------------------------------------------------------ قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين و---------------------قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي	3008	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3452	false	-4835940909084569471	115	237	609	1261	1565	300	والذين يسعون في اياتنا بالرد لها و---ابطالها والطعن في----ها حال كونهم معاجزين مسابقين لنا زاعمين انهم يفوتوننا بانفسهم او معاندين لنا بكفرهم اولءك في العذاب اي عذاب جهنم محضرون ------------------تحضرهم الزبانية اليها لا يجدون عنها محيصا ثم كرر سبحانه ما تقدم لقصد التاكيد للحجة والدفع لما قاله الكفرة فقال قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي	3452	5958300511273776150	242	364.5	192	677	35.74593734741211	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	true	-93070861580312758	79	289	426	1481	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا ايات القران بينات اي واضحات دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن دين اباءكم قالوا ما هذا اي القران الا افك اي كذب مفتري اي مختلق وقوله تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين اي تخييل ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قوله سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3455	false	1903600988253142965	13	72	64	359	1524	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3455	5958300511273776150	295	350.0	236	1055	27.962085723876953	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	true	5311348811969689311	7	174	36	926	1586	300	الكفران ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ان الشيطان لكم عدو قديم من وقت ابيكم ادم عليه السلام وامكم حواء فاتخذوه عدوا ولا تتابعوه ولا تطيعوه فتهلكوا انما يدعو الي طاعته حزبه اي طاءفته ليكونوا من اصحاب السعير ليسوقهم الي نار جهنم ليكونوا من اصحابها اي اهلها الذين لا يفارقونها وخص حزبه بالذكر وان كان يدعو كل الناس لانهم هم الذين اجابوه وقيل يدعو حزبه علي الخصوص دون الذين علم ان الله اخلصهم ومنه خلصهم وقيل يدعو حزبه هو الذين اجابوه الي الدوام عليه فيخلدون في النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير الذين كفروا لهم عذاب شديد هم الذين اطاعوا الشيطان والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وهم الذين عادوه وهذا هو تحقيق قوله ان وعد الله حق هو وعد الكافرين بالعقاب ووعد المءمنين بالثواب افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	3021	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3467	false	6300153313173721331	145	197	744	1013	1555	300	ال-غرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ا---ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	3467	5958300511273776150	266	515.0	214	890	29.88763999938965	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3022	true	-3135254507983270169	106	196	542	1032	1618	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا اي تجمعه باثارته من مواضعه فسقناه الي بلد ميت اي تسوقه الرياح بامرنا وتقديرنا فاحيينا به الارض بعد موتها اي بالسحاب هذا ظاهره ومعناه بالمطر الذي في السحاب و تثير مستقبل و سقناه و احيينا ماضيان والاول اضافة الي الريح وهذا الي نفسه وهذا من تلوين الكلام ومن اقسام البلاغة والبيان كذلك النشور اي البعث بعد الموت من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور وقوله تعالي من	3022	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	189	233	969	1209	1531	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا--------------------------- فسقناه الي بلد ميت-------------------------------- فاحيينا به الارض بعد موتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من	3470	5958300511273776150	233	414.0	189	490	47.551021575927734	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	true	-2042563697204725799	49	112	279	583	1463	300	والذين يمكرون السيءات هم الذين مكروا بالنبي عليه السلام في دار الندوة ليقتلوه او يثبتوه او يخرجوه لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور قيل هو قتلهم ببدر والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وقوله	3024	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	220	265	1139	1349	1531	300	والذين يمكرون السيءات---------------------------------------------------------------------------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور وا------------------لله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير والله	3470	5958300511273776150	206	396.0	161	304	67.7631607055664	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	true	-4389404164281697208	139	167	648	803	1547	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3025	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3476	false	-9029253883293860554	227	255	1122	1277	1510	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3476	5958300511273776150	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	true	8964695737089418527	44	85	234	441	1558	300	علي الله بعزيز اي بعسير وهو اذهابك---------------------------------م ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3028	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3480	false	5402864992683123112	68	116	372	612	1529	300	علي الله بعزيز اي بممتنع ولا متعسر وقد مضي تفسير هذا في سورة ابراهيم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3480	5958300511273776150	192	375.5	153	240	80.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	true	2609070464863796498	10	182	50	950	1565	300	وما انت بمسمع من في القبور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان انت الا نذير يقول انك يا محمد قد انذرت الكفار وما انت بقادر علي ان تسمع الموتي في القبور اي تدخل الايمان في قلوب الكفار بل ذلك من مقدور الله تعالي ولو شاء الله لهداهم اجمعين ليس اليك الا الانذار وقد انذرت انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله تعالي انا ارسلناك بالحق اي بالدين الذي يحق اعتقاده بشيرا بالجنة لمن امن ونذيرا بالنار لمن كفر وقوله تعالي وان من امة اي وما من امة قبل امتك الا خلا فيها نذير مضي فيها رسول ما اخلينا امة عن رسول وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه 26 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3030	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3483	false	-5050603988989263338	201	268	1130	1472	1624	300	وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار الذين امات الكفر قلوبهم اي كما لا يسمع من مات كذلك لا يسمع من مات قلبه قرء بتنوين مسمع وقطعه عن الاضافة وباضافته ان انت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3483	5958300511273776150	209	342.0	168	1025	20.390243530273438	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3038	true	8642148794361250934	104	169	541	895	1572	300	وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير وقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------ي وهم يصطرخون فيها اي يستغيثون في النار بصوت عال------ والصراخ الصوت العالي في الاستغاثة ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل هذا بيان صراخهم يقو-------------------------------------------لون ردنا الي دار الامتحان نعمل ---الطاعات غير الذي كنا نعمل من -------المعاصي	3038	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3497	false	1408904038496060246	30	104	142	546	1575	300	وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور وهم يصطرخون فيها من الصراخ وهو الصياخ اي وهم---------------- يستغيثون في النار رافعين اصواتهم---------------- والصارخ المستغيث- ربنا اي------------------------------------------------- يقولون ربنا او قاءلين ربنا وقال مقاتل انهم ينادون ربنا اخرجنا---------- نعمل عملا صالحا غير الذي كنا نعمل من الشرك والمعاصي	3497	5958300511273776150	224	325.5	179	496	45.16128921508789	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	true	-449481819900842924	1	72	6	386	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض--------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ان الله عالم غيب السماوات والارض يعلم انه لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا غير الذي كنتم تعملون------------------------- انه عليم بذات الصدور اي خفيات القلوب يعلم انكم كاذبون في هذا الكلام---------------------------------- وقيل الاية مبتداة عامة شاملة للترغيب والترهيب-------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين	3039	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3498	false	-1462177669436903673	196	300	1019	1559	1559	300	ان الله عالم غيب السم-وات والارض قرا الجمهور بالاضافة وقرء التنوين ونصب غيب والمعني انه عالم بكل شء ومن ذلك اعمالكم لا تخفي عليه منها خافية------------------- لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا ---صالحا كما قال ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور تعليل لما قبله لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي من كل شء علم ما فوقها بالاولي وقيل هذه الجملة مفسرة للجملة الاولي وذات تانيث ذو بمعني صاحب اي بالامور صاحبة الصدور ومصاحبتها لها من حيث اختباءها فيها هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين-	3498	5958300511273776150	220	284.0	174	564	39.0070915222168	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	true	-449481819900842924	126	171	680	907	1572	300	كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	3039	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3499	false	-2913232556411004031	0	37	0	184	1594	300	كفرهم الا خسارا------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا هو	3499	5958300511273776150	182	350.0	145	227	80.17620849609375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3040	true	1798924803844570001	118	152	618	789	1582	300	ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ما امسكهما احد من بعد امساكه اياهما وقيل اي بعد زوالهما وقيل اي غيره وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه كان حليما غفورا تعليل بمعني اقتضاه -----قوله تعالي	3040	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3501	false	7425147565248275355	10	77	45	394	1572	300	ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ما امسكهما احد من بعد امساكه او من ---------بعد زوالهما والجملة سادة مسد جواب القسم والشرط ومن الاولي زاءدة والثانية ابتداءية قال الفراء اي ولو زالتا ما امسكهما من احد قال وهو مثل قوله ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون وقيل المراد زوالهما يوم القيامة انه كان حليما غفورا تعليل لم----ا قبله من امساكه تعالي	3501	5958300511273776150	124	192.0	96	362	34.25414276123047	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3042	true	3419976589776875330	84	198	427	983	1504	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وقوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فيعرفوا كيف كان سنة الله فيهم وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ليس من صفة الله العجز عن شء من انزال العذاب بالاعداء وغير ذلك انه كان عليما قديرا عالما بكل شء قادرا علي كل شء ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3042	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3502	false	8128045327482262435	215	270	1106	1377	1540	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3502	5958300511273776150	271	533.0	216	556	48.74100875854492	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	79	217	412	1129	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ويشهد لنا علي صدق دعوانا والاستشهاد بالله تاكيد وتحقيق وتقرير في النفوس وما علينا الا البلاغ المبين اي ليس عندنا من طاعته الا ان نبلغ رسالته اليكم ولا سلطان لنا علي اجباركم علي الايمان ولا ان نوقع في قلوبكم العلم بصدقنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قوله قالوا	3051	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3513	false	-6647785886912539538	98	137	542	746	1631	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم----- قالوا	3513	5958300511273776150	202	376.5	163	717	28.172943115234375	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3053	true	-7257112034001761282	28	119	138	583	1472	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون قوله تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني اي واي شء يمنعني من ان اعبد الله الذي هو ابتدا خلقي واليه ترجعون انتم للعرض والحساب والجزاء ولم يقل وما لكم لا تعبدون الذي فطركم ترقيقا للكلام وتلطفا في الدعاء لانه اذا ذكره في حق نفسه فقد ذكره في حقهم فحصل المقصود من غير تعنيف وتشديد 23 ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	3053	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3515	false	-5266142574500001499	242	277	1292	1462	1586	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترج------------------------------------------------------------------------------------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	3515	5958300511273776150	170	328.0	135	445	38.202247619628906	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3056	true	1753098249644199154	169	280	896	1472	1572	300	والانواع من كل شء مما تنبت الارض اي تخرج من الحب والنخل والاعناب ومن انف------------------------------------------سهم اي ومن البشر------------------------------- ومما لا يعلمون من اصناف خلقه في البر والبحر وقعور الارض وفي السماوات وفي ذلك تعريف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اذا كان خالق الاصناف كلها من غير ان يشركه فيه غيره وجب تنزيهه عن الشركاء الذين لا يخلقون كخلقه وفيه بيان ----------------------------------------------------------------------وجوب النظر في علم الاصول والاستدلال بدلاءل العقول واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون وقوله تعالي واية لهم الليل نسلخ منه النهار اي ومن علامات قدرتنا وعلمنا ورحمتنا ما ترونه من مجء الليل والنهار خلفة نسلخ من الليل النهار اي نزيل منه ا----------------------لضوء الذي يكون بالنهار------- فاذا هم مظلمون اي داخلون في	3056	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3523	false	5238876136197713215	132	257	765	1439	1663	300	والانثي---------- مما تنبت الارض بيان للازواج والمراد كل ما نبت فيها من الاشياء المذكورة وغيرها لانه اصناف ومن انفسهم اي خلق الازواج من انفسهم وهم الذكور والاناث ومما لا يعلمون من اصناف خلقه في البر والبحر و---------------السماء والارض ففي الاودية والبحار اشياء لا يعلمها الناس ولم يطلعهم الله عليها ولا توصلوا الي معرفتها ووجه الاستدلال في هذه الاية انه اذا انفرد بالخلق فلا ينبغي------ ان يشرك به واية لهم الليل نسلخ منه النهار الكلام في هذا كما قدمنا في قوله واية لهم الارض الخ والمعني ان ذلك علامة دالة علي توحيد الله وقدرته ووجوب الهيته والسلخ الكشط والنزع يقال سلخه الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من بدنه ثم يستعمل بمعني الاخراج فجعل سبحانه ذهاب---------- الضوء ومجء الظلمة كالسلخ من الشء --وهو استعارة بليغة فاذا هم مظلمون اي داخلون في	3523	5958300511273776150	166	109.5	126	854	19.437938690185547	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3057	true	-2861574999135176596	124	154	674	815	1611	300	وقال الحسن ان للشمس في السنة ثلاث مءة وستين مطلعا تنزل في كل يوم في مطلع منها ثم لا تنزله الي الحول فهي تجري في تلك المنازل فهي مستقرها وقيل	3057	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3524	false	-210338662771322025	190	217	1046	1178	1603	300	وقال الحسن ان للشمس في السنة ثلثما-ءة وستين مطلعا تنزل في كل يوم--- مطلع----ا ثم لا تنزل- الي الحول فهي تجري في تلك المنازل وهو مستقرها وقيل	3524	5958300511273776150	127	229.5	100	141	90.0709228515625	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	true	7528375291184246790	19	69	100	342	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين وما تاتيهم من اية من ايات ربهم	3060	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3530	false	-8448547647999057563	182	225	937	1146	1551	300	لعلكم تر-----------------------------حمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين وان نشا نغرقهم هذا من تمام ----	3530	5958300511273776150	180	348.5	142	242	74.38016510009766	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3066	true	8406334345010307155	208	252	1145	1394	1641	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وقوله تعالي------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق قرا ابن كثير ونافع وابن عامر وابو عمرو والكساءي بفتح النون الاولي وتسكين الثانية وتخفيف الكاف وضمها علي الفعل الثلاثي وقرا حمزة وعاصم بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف	3066	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3543	false	-8110619175889691061	209	252	1163	1392	1644	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين ومن نعمره ننكسه في الخلق قرا الجمهور ننكسه------------------------------ بفتح النون الاولي وسكو-ن الثانية و---ضم الكاف مخففة وقرء----------------------------- بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف	3543	5958300511273776150	151	232.0	120	292	51.71232986450195	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3068	true	-3511697925313940869	35	128	190	709	1614	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون قوله تعالي وذللناها اي ليناها وسخرناها فمنها ركوبهم هو ما يركب ومنها ياكلون من لحومها وشحومها ولهم فيها منافع من قوله لتركبوها وزينة النحل وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها النحل ومشارب من البانها افلا يشكرون لخالق هذه النعم وباسط هذه النعم بالاخلاص والطاعة واتخذوا من دون الله الهة مع ما راوه من اياتنا في خلقنا لعلهم ينصرون اي يرجون نصرهم اي منعهم من العذاب لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون -لا	3068	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3547	false	2711314607371372141	78	105	422	575	1661	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا	3547	5958300511273776150	152	274.5	125	520	29.230770111083984	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	true	7963225294286059524	276	297	1433	1536	1547	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3590	false	-8898787655232193704	97	118	468	571	1552	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3590	5958300511273776150	103	206.0	82	103	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3078	true	4791166153886362870	127	251	660	1307	1571	300	كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي يتعظمون عن قبوله ويان-فون منه 36 ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين ويقولون اءنا لتاركو الهتنا اي لم نترك عبادة اصنامنا استفهام بمعني النفي لشاعر اي لقول رجل ياتي بكلام منظوم مجنون لا يعقل ما يقول لانه يخبرنا بالبعث بعد الموت وهو لا يعقل ونحن لا ندع دين اباءنا بقول هذا يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم ذلك فقال بل جاء بالحق اي ليس بشاعر ولا مجنون بل هو رسول جاء بما يجب في العقول السليمة وصدق المرسلين اي وحقق بشارات الانبياء الماضين به ووافق دينهم وما جاءوا به من توحيد الله وطاعته 38 انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	3078	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3592	false	-7949146683696401027	193	224	1024	1201	1612	300	كانوا اذا لم يشرك با----------لل-----------------------------ه يستنكفون------- ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين------------------------------------------------------------------------------------ انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	3592	5958300511273776150	165	288.0	135	648	25.462963104248047	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3079	true	7441084174178648211	32	221	177	1142	1548	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون اولءك لهم رزق معلوم اي عطية معلومة يعلمون دوامها لهم فواكه ترجمة عن قوله رزق قيل لم يرد به الفاكهة المعروفة في الدنيا لكن الفاكهة ما يتفكه به اي يتنعم به اي رزقهم ما يتنعم به في الجنة وليس ذلك كقوت الدنيا الذي يتناوله من يضطر اليه ويضيق قلبه لتاخره عنه وهو اشارة الي انه يتناول الماكولات التي يتنعم بها وهو كقوله ولحم طير مما يشتهون الواقعة اي يتناولونها مشتهين لها لا مضطرين اليها ولا كارهين لها وهم مكرمون اي بانواع الكرامات مع ذلك 43 في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين في جنات النعيم علي سرر متقابلين هو نصب علي الحال وهو صفة لهم لا لسررهم والتقابل اتم للانس واجمع للرءية وايسر للتحدث وقال مجاهد متقابلين لا ينظر بعضهم في قفا بعض يطاف عليهم بكاس هي القدح الملان شرابا من معين قال الحسن وقتادة والضحاك والسدي اي من خمر جارية في انهار ظاهرة للعيون قيل هو مفعول من عانه يعينه اي نظر اليه بعينه وقيل هو فعيل من المعن وهو الامعان في الجري اي الشدة والسرعة 46 بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3079	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3592	false	-7949146683696401027	224	252	1201	1344	1612	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3592	5958300511273776150	143	243.5	115	965	14.818653106689453	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	true	-8191726003298677014	33	122	181	671	1669	300	الجحيم فهم كذلك يردون في العذاب 69 انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	3084	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3602	false	3157188071412126066	158	185	830	986	1610	300	ال----------------------------جحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	3602	5958300511273776150	152	291.0	125	490	31.020408630371094	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	true	1961035425591534095	106	271	581	1530	1692	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بايتاء النبوة والرسالة وغير ذلك مما يكثر قال------------ الله تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه الي قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه الايات وقوله تعا--لي--- ونجيناهما وقومهما اي--------------------------- بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد من فرعون وق---------------------------------------------------------------------ومه وساءر المحن وقوله تعالي ونصرناهم اي موسي وها-------------------------------رون وقومهما علي فرعون وقومه---------------------------------------------------------------------------- فكانوا ه--------------------م الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة 117 واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين واتيناهما اي موسي وهارون الكتاب المستبين اي البين الظاهر الواضح وهو--------------------------- التوراة وهديناهما الصراط المستقيم اي ارشدناهما الي الدي-----ن الح--------------ق ثم امر-----------------------ناهما بدعاء الناس اليه وتركنا عليهما في الاخرين له وجهان كما مر في ذكر نوح عليه السلام سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وقد فسرناه في ذكر نوح 123 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين	3094	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3622	false	-3552832332107872796	11	164	47	918	1681	300	ولقد مننا علي موسي وهارون يعني ب------------------النبو---------ة وغيرها من النعم العظيمة التي انعم -----------------------------------------------------------------------------------الله بها عليهما ونجيناهما وقومهما المراد بقومهما هم المءمنون من بني اسراءيل من الكرب العظيم هو ما كانوا فيه من -----------استعباد--- فرعون اياهم وما كان يصيبهم من جهته من البلاء وقيل هو الغرق الذي اهلك فرعون وقومه والاول اول------------ي ونصرناهم جاء بضمير الجمع قال الفراء الضمير لموسي وهرون وقومهما لان قبله ونجيناهما وقومهما وقيل الضمير عاءد علي الاثنين موسي وهارون تعظيما لهما والاول اولي فكانوا بسبب نصرنا وتاييدنا هم الغالبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عدوهم من القبط بعد ان كانوا تحت اسرهم وقهرهم وهم تاكيد او بدل او فصل------------------------------------------------------- وهو الاظهر واتيناهما الكتاب اي الت-----------------وراة المستبين البين الظاهر فيما اتي به من الحدود والاحكام يقال استبان كذا اي صار بينا وهديناهما الصراط المستقيم- وتركنا عليهما في الاخرين--------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين-------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين	3622	5958300511273776150	372	470.0	303	1258	29.57074737548828	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3106	true	-6492213829403464167	79	184	383	904	1523	300	ولات اي وليس وهو في لغة اهل اليمن وقيل------- هي لا--------------- زيدت عليها التاء كما في قوله- ثم وثمة و ثم وثمة واختار الكساءي الوقف عليها بالهاء والفراء بالتاء وقوله حين مناص اي وقت مفر وقد ناص ينوص نوصا اي فر وراغ وقال الفراء النوص بالنون التاخر والبوص بالباء التقدم وقد جمعهما امرء القيس في بيت واحد امن ذكر سلمي اذ ناتك تنوص فتقصر عنها خطوة وتبوص وقال الحسن اي ليس هذا وقت نزو وقال ابن عباس كان كفار مكة------------------- اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم---- فلما نزل عليهم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل الله ولات حين مناص	3106	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3644	false	810439175875391742	137	217	713	1115	1573	300	ولات بمعني ليس ب----لغة اهل اليمن وقال النحاة هي لا التي بمعني ليس زيدت عليها التاء كما في قولهم رب وربت و-ثم وثمت قال الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------راء النوص -------التاخر وانشد قول---------------------- امرء القيس------------ امن ذكر ليلي اذ ناتك تنوص فتقصر عنها خطوة وتبوص -قال يقال ناص عن قرنه ينوص نوصا ومناصا اي فر وراغ قال الفراء ويقال ناص ينوص اذا تقدم وقيل المعني انه ---قال بعضهم لبعض مناص اي عليكم بالفرار والهزيمة فلما اتا----هم العذاب----- قالوا مناص فقا-ل الله ولات حين مناص	3644	5958300511273776150	235	273.0	180	567	41.44620895385742	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3127	true	-5294158509685453387	233	298	1187	1506	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن -----تفلت علي البارحة ليقطع---- صلاتي وان الله امكنني منه ولقد هممت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا فتنظروا اليه كلكم وفي رواية حتي تلعب به صبيان المدينة فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	3127	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3673	false	-1523521096018567999	102	156	532	800	1565	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن جعل يتفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي وان الله امكنني منه فلقد هممت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا فتنظروا اليه كلكم------------------------------------ فذكرت قول اخي سليمان----------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	3673	5958300511273776150	258	468.5	206	328	78.65853881835938	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3132	true	8643585655862409176	185	281	1032	1543	1645	300	وذا الكفل 49 هذا ------------ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب وقوله تعالي هذا ذكر هذا الذي تلوناه عليكم من قصص الانبياء ذكر اي وعظ فتذكروا به وان للمتقين اي للمتذكرين به وقيل لكل المءمنين علي العموم لا للانبياء الذين ذكرتهم علي الخصوص لحسن ماب اي مرجع ثم فسره جنات عدن وهي في محل نصب ترجمة عن الاول مفتحة لهم الابواب التفتيح تكثير الفتح وذلك لذكر الابواب اي اذا اتوها فتحوا ابوابها لدخولهم كما قال حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر 51 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	3132	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3679	false	58571089484470867	74	101	436	585	1649	300	وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	3679	5958300511273776150	131	219.0	107	523	25.047801971435547	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3137	true	-4898453479219125808	47	201	220	996	1483	300	قال ربك يا محمد للملاءكة اني خالق بشرا من طين وهو ادم فاذا سويته اي هياته الهيءة التي لا يبقي بعدها الا نفخ الروح فيه ونفخت فيه من روحي اي ادخلت فيه روحا انا خلقته له فقعوا له ساجدين اي فخروا علي وجوهكم ساجدين له سجدة التحية 73 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا-ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر تعظم عن السجود له وكان من الكافرين اي وصار من الكافرين باباء الامر قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي هو سءال تقريع وتوبيخ اي لمن انفردت بايجاده وصورته بلا واسطة استكبرت بقطع الالف استفهام بمعني الانكار ام كنت من العالين اي اتكبرت للحال ام كنت من المتكبرين قبل هذا وقيل اي ام صرت من الطالبين العلو 76 قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم	3137	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3689	false	-8367224649578976305	141	198	725	1006	1485	300	قال ربك-------- للملاءكة اني خالق بشرا من طين-------- فاذا سويت-----------------------------------------------------ه ونفخت فيه من روحي------------------------------- فقعوا ل---------------------------ه ساجدين------------------ فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم	3689	5958300511273776150	279	474.5	223	777	35.9073371887207	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	true	-2681639650970878080	178	201	901	1029	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3141	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	71	94	379	507	1549	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3699	5958300511273776150	128	256.0	105	128	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	true	-8724343846001165784	110	163	594	855	1608	300	الا هو العزيز المنيع الذي لا يمنع مما يجريه علي المسء الغفار لمن تاب واناب بعد الاساءة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3142	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	90	130	486	681	1549	300	الا هو العزيز---------------------------------------- الغفار-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3699	5958300511273776150	195	372.0	155	261	74.712646484375	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	true	5515656549168360808	79	141	377	680	1473	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي كيف ومن اين ينصرفون عن تدبر هذه الايات وعن اخلاص العبادة لله الي الشرك به والي عبادة ما سواه ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3143	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	119	161	631	838	1549	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3699	5958300511273776150	207	405.0	165	303	68.31683349609375	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3144	true	-6756955674049227153	184	276	927	1386	1509	300	وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار اي قل يا محمد لهذا الكافر ان تمتعك بكفرك في الدنيا من نيل الرياسة والاغراض الدنيوية قليل زاءل ثم انك صاءر الي النار باق فيه خالدا مخلدا وقوله تعالي تمتع صيغة امر ومعناه خبر كما قيل اذا لم تستح فاصنع ما شءت اي صنعت ما شءت وقيل هو تهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	3144	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3704	false	4682612767766518563	233	271	1195	1393	1511	300	وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	3704	5958300511273776150	198	387.0	160	459	43.13725662231445	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3145	true	5845345156720211239	90	210	480	1111	1593	300	وقوله تعالي انما يتذكر اولو الالباب اي انما ينتفع بهذه المواعظ والامثال من كان له عقل فيتدب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر به وقرا حمزة ونافع امن بالتخفيف وله وجهان احدهما انه استفهام بالالف والثاني انه نداء بالالف اي يا من هو قانت وكذا ابشر بالثواب والنجاة من النار وقال ابن عباس ومقاتل نزلت في عمار بن ياسر وقال الضحاك والسدي نزلت في عثمان بن عفان رضي الله عنه وقوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون يعني عمارا وعثمان والذين لا يعلمون يعني ابا حذيفة بن المغيرة وكذا الاول ثم اذا خوله نعمة منه هي فيه------------------------------------------------------------------------------- قل يا-عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير --------------------------------حساب وقوله تعالي قل يا-عباد الذين امنوا اتقوا ربكم	3145	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3708	false	-780741720689396049	37	137	202	737	1624	300	كماله وفضله انما يتذكر اولو الالباب اي انما ي-تعظ بوعظ الله و--------------------------يتدبر ويتفكر فيه اصحاب العقول الصافية والقلوب النيرة وهم المءمنون لا الكفار فانهم وان زعموا ان لهم عقولا فهي كالعدم وهذه الجملة ليست من جملة الكلام المامور به بل من جهة الله سبحانه بعد الامر بما ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوارع الزاجرة عن الكفر والمعاصي لبيان عدم تاثيرها في قلوب الكفرة لاختلال عقولهم قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا---- له الدين قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم	3708	5958300511273776150	211	164.0	167	894	23.601789474487305	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3146	true	5369078593744737776	185	231	961	1193	1526	300	تعالي وامرت بذلك لان اكون اول المسلمين فانال شرف ذلك وثوابه 13 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3146	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3710	false	-2063816433702377404	246	286	1189	1391	1453	300	فقال- وامرت----- لان اكون اول المسلمين ق------------------------ل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3710	5958300511273776150	199	374.0	159	232	85.77586364746094	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3147	true	-6504927886407991846	222	252	1147	1334	1597	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب وقوله تعالي------------------------------------ والذين اجتنبوا الطاغوت	3147	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3713	false	9205729745686471561	112	150	593	816	1647	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار والذين اجتنبوا الطاغوت	3713	5958300511273776150	178	333.5	149	223	79.82062530517578	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	true	8093020234379874270	246	277	1266	1417	1528	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3149	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3716	false	4462081823877978782	0	31	0	151	1558	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3716	5958300511273776150	151	302.0	120	151	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	true	-284676170978574823	102	244	529	1277	1548	300	الظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء ذلك وهو الذي انتم فيه وقوله وقيل ماض بمعني المستقبل لانه من امور الاخرة فالحق بالكاءن لتحققه 25 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذين من قبلهم اي كذب الامم الذين من قبل هءلاء المشركين رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3153	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3723	false	1166019731760703243	1	46	5	246	1542	300	للظالمين ذوقوا ما كنتم تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3723	5958300511273776150	236	436.5	191	748	31.55080223083496	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	true	-284676170978574823	161	298	844	1540	1548	300	رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله -------------------بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة ف-----ي الحياة الدنيا--------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر------ من عذاب ال--------دنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد وصفنا في هذا القران من كل ما با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه حاجة في امور دينهم ومصالح دنياهم مثلا وهذا العموم ------كما في قوله ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام اي من شء يحتاج-- اليه في ا--لدين-- وقوله تعالي لعلهم يتذكرون اي ل---------------------------------------يتعظوا	3153	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3724	false	2286962890171564913	2	166	11	854	1520	300	رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا يحتسبون اتيان العذاب منها وذلك عند امنهم وغفلتهم عن عقوبة الله لهم بتكذيبهم---------------- فاذاقهم الله الخزي اي الذل والهوان في الحياة الدنيا بالمسخ والخسف والقتل والاسر والجلاء وغير ذلك ولعذاب الاخرة اكبر لكونه في غاية الشدة مع دوامه لو كانوا يعلمون اي لو كانوا ممن يعلم الاشياء ويتفكر فيها ويعمل بمقتضي علمه ---------------------لامنوا وما كذبوا قال المبرد يقال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما نال الجارحة من شء قد ذاقته اي وصل اليها كما تصل الحلاوة والمرارة الي الذاءق لهما قال والخزي المكروه ولقد اللام موطءة للقسم ضربنا للناس في هذا القران اي جعلنا واوجدنا وبينا من كل مثل قد قدمنا تحقيق المثل وكيفية ضربه في غير موضع ومعني من كل مثل ما يحتاجون اليه----- في ام-ر دينهم وليس المراد ما هو اعم من ذلك فهو هنا كما في قوله ما فرطنا في الكتاب من شء اي من-------- شء يحتاجون اليه في امر دينهم وقيل المعني ما ذكرنا من اهلاك الامم السالفة مثل لهءلاء لعلهم يتذكرون يتعظون	3724	5958300511273776150	265	277.5	206	1077	24.605384826660156	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3156	true	-6692738166913461750	35	144	222	791	1595	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وقوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له شركاء واولادا وكذب بالصدق اذ جاءه اي بالقران لما جاءه فهءلاء فريق اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني التقرير وهو جزاء هءلاء الفريق ثم قال والذي جاء بالصدق قيل اي بالصدق في اعتقاده ودينه فاخلص لله ووحده وصدق به اي حقق ذلك الصدق بالطاعة اولءك هم المتقون لم يظلموا انفسهم كما ظلم الاولون 34 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3156	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3727	false	6496239385908183428	130	173	662	888	1531	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------------ لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3727	5958300511273776150	226	440.0	183	569	39.71880340576172	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3157	true	-2090649235921134729	78	120	383	605	1540	300	ابو سعيد الخدري----------------------- كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسي-ف قلنا هي---- هذا وقال ابراهيم النخعي ان الصحاب-ة قالوا ما خصومتنا ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	3157	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3728	false	-7294205083883355679	149	198	720	969	1485	300	ابي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الاية كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن- ابراهيم لما نزلت هذه الاية قالوا كيف نختصم- ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	3728	5958300511273776150	190	329.5	151	251	75.69721221923828	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3160	true	4853061456356326092	51	78	263	396	1519	300	الله يتوفي الانفس حين موتها اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبضها والتي لم تمت ا------------------------------------ي ويقبض الانفس التي لم تمت في منامها اي حال نو--------------------مها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمسك التي قضي عليها الموت فلا	3160	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3733	false	2692919329611621692	186	300	954	1544	1544	300	الله يتوفي الانفس حين موتها اي يقبض الارواح عند حضور اجالها ويخرجها من الابدان و يتوفي الانفس التي لم تمت في منامها اي لم يحضر اجلها في منامها وقد اختلف في هذا فقيل يقبضها عن التصرف مع بقاء الروح في الجسد وقال الفراء المعني ويقبض------- التي لم تمت عند انقضاء اجلها قال وقد يكون توفيها نومها فيكون التقدير علي هذا والتي لم تمت وفاتها نومها قال الزجاج لكل انسان نفسان احداهما نفس التمييز وهي التي تفارقه اذا نام فلا يعقل والاخري نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس قال القشيري في هذا بعد اذ المفهوم من الاية ان النفس المقبوضة في الحالين شء واحد ولهذا قال فيمسك التي قضي عليها الموت فلا-	3733	5958300511273776150	96	126.0	76	598	16.053512573242188	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	true	-5575801582223772802	31	167	167	862	1544	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي وظهرت لهم يوم القيامة اعمالهم السيءة من امور الكفر وقيل معناه بدا لهم جزاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك وهو كقوله هذا ما كنزتم لانفسكم التوبة اي جزاء ما كنزتم وقيل ظهرت اعمالهم لهم مثبتة في كتبهم وقيل ظهر لهم سوء عملهم بعذاب كان خفي عليهم لتقادمه وقيل بدا لهم بشهادة جوارحهم عليهم وقوله تعالي وحاق ---------------------بهم ما كانوا به يستهزءون اي فنزل بهم عذاب استهزاءهم في الدنيا بايات الله وانبياءه وقيل وحاق بهم اي احاط بهم وقال السدي وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات وقال سفيان حين قرا هذه الاية ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء ونظيره وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3163	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3738	false	-8994547518679095144	85	169	421	833	1508	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي ----------------مساوء اعمالهم------- من الشرك وظلم اولياء الله و ما تحتمل ان تكون مصدرية اي سيءات كسبهم وان تكون موصولة اي سيءات الذي كسبوه حين تعرض صحاءف اعمالهم وكانت خافية عليهم او عقاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وحاق بهم اي احاط بهم ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون -------------------------------------------------------------------------------------------------------من الانذار الذي كان ينذرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3738	5958300511273776150	191	226.5	147	830	23.012048721313477	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	true	6776999725551563709	105	131	537	674	1558	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3164	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3738	false	-8994547518679095144	169	195	833	970	1508	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3738	5958300511273776150	137	274.0	111	137	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3168	true	-1787696664994457423	171	254	833	1293	1522	300	هذا الكافر اعرف بهداية الله من المعتزلة وكذا ما قال اولءك الكفرة------------ لاتباعهم لو هدانا الله لهديناكم ابراهيم يقولون لو وفقنا الله للهداية واعطانا الهدي لدعوناكم اليه ولكن علم منا اختيار الضلالة والغواية وترك الرغبة في الهدي والاستخفاف به فاضلنا وخذلنا ولم يوفقنا والمعتزلة يقولون بل هداهم واعطاهم التوفيق لكنهم لم يهتدوا ----------------------------------------او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين و-------------------------------------------------------------------------------قوله -----------تعالي------- او تقول حين-------- تري العذاب لو ان لي كرة اي رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين نصب -----	3168	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3747	false	5772625204579722026	161	254	805	1312	1555	300	هذا الكافر اعرف بهداية الله من المعتزلة وكذا------- اولءك الكفرة الذين قالوا لاتباعهم لو هدانا الله لهديناكم----------------------------------------------------------------- ولكن علم منا اختيار الضلالة والغواية ف------------------------------------------خذلنا ولم يوفقنا والمعتزلة يقولون بل هداهم واعطاهم التوفيق لكنهم لم يهتدوا ثم ذكر سبحانه مقالة اخري مما قالوه فقال او تقول حين تري العذاب والتعبير باو للدلالة علي ان النفس لا تخلو عن هذه الاقوال تحسرا وتحيرا وتعللا بما لا طاءل تحته فاو للتنويع لما تقوله النفس في ذلك اليوم ويصح ان تكون مانعة خلو فتجوز ال-جمع لو ان لي كرة اي رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين المءمنين	3747	5958300511273776150	296	449.5	239	622	47.58842468261719	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3179	true	-3677591206571636164	227	256	1185	1325	1565	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد ----وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا اي ما يخاصم في---- كتاب الله	3179	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3765	false	1814506636430900263	46	105	223	526	1601	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا اي ما يخاصم في دفع ايات الله	3765	5958300511273776150	129	234.5	101	303	42.574256896972656	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3180	true	6015801920874042094	37	61	215	351	1648	300	من الاولين كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وقوله	3180	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3765	false	1814506636430900263	57	81	278	413	1601	300	في البلاد- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك	3765	5958300511273776150	126	241.0	102	136	92.64705657958984	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3189	true	2414376520954130025	171	221	855	1093	1485	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب قوله -----------تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه قال	3189	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	162	262	806	1282	1461	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه قال	3781	5958300511273776150	230	436.0	180	476	48.31932830810547	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3189	true	2414376520954130025	1	87	6	461	1485	300	اني اخاف ان لم اقتله ان يكثر مستجيبوه بسحره وتمويهه فيغلب دينه علي دينكم او ان يظهر في الارض الفساد قرا حمزة والكساءي وعاصم او ان يظهر اي اخاف احد امرين اما غلبتهم علي-------------------------كم في الدين فيصيروا اهل الارض كلها علي دينه واما التعارض بين الفريقين والتحارب والتقاتل وهو الفساد وقرا ال-----------باقون و-------ان يظهر في الارض الفساد اي واخاف تبديل الدين ووقوع الاختلاف بين الناس وهو الفساد وقيل هو---------------------------------------------------------------------- فس----------------------------------------------------------------------اد ال----قلوب وقطع الارحام------ وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	3189	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	18	101	83	487	1461	300	اني اخاف ان لم اقتله ان يبدل-------------------------------------- دينكم الذي انت---------------------------------------------------------------------------------م عليه من عبادة غير الله ويدخلك---------------------------------------------------------------------------------------------م في دينه الذي هو عبادة الله وحده او ان يظهر في الارض الفساد اي يوقع بي----------------------------ن الناس---- الخلاف والفتنة جعل اللعين ظهور ما دعا اليه موسي وانتشاره في الارض واهتداء الناس اليه فساد وليس الفساد الا ما هو عليه هو ومن تابعه والمعني انه لا بد من وقوع احد الامرين او وقوع الامرين جميعا وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	3781	5958300511273776150	163	179.5	124	648	25.154321670532227	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3196	true	145258955091248884	102	232	510	1168	1515	300	وقال الذي امن يا-قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا-قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وقوله تعالي وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي قال ذلك هذا الذي امن من ال فرعون ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي لا يغرنكم ما انتم فيه من الملك في الدنيا والظهور في الارض فيشغلكم ذلك عن تدبر ايات الله فان الله تعالي خلق الدنيا دار نقلة يتمتع بها قليلا ثم تنقضي وان الاخرة هي دار القرار قال قتادة استقرت الجنة باهلها والنار باهلها وقيل اي الدنيا لا ثبات لها والاخرة دار الثبوت والخلود من استقر امره فيها علي شء خلد فيه ودام له من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3196	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3790	false	4870524027347490935	144	188	753	970	1566	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3790	5958300511273776150	215	370.0	173	660	32.57575607299805	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	131	153	690	798	1559	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3197	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3792	false	-1729082643359407463	41	63	206	314	1523	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3792	5958300511273776150	108	216.0	86	108	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3201	true	4921891986677043369	80	142	432	768	1562	300	فاستغفر من ذلك وقوله تعالي وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار اي ودم علي------ ال----تسب-----------يح لله في الصلوات وخارج الصلوات بالغدو-----------------------ات والعشايا فتنقطع وساوس الشيطان عنك والعشي من زوال الشمس الي الليل والابكار من طلوع الفجر ا-ي الي طلوع الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	3201	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3798	false	5610987917091033433	90	176	466	921	1556	300	ما تقدم من ذنبه وما تاخر-- وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار اي -دم علي تنزيه الله متلبسا بحمده وقيل المراد الصلوات الخمس والعشي هو من بعد الزوال وفيه اربع صلوا-----------------------------------------------------------------ت والابكار من ال-----فجر الي الزوال وفيه صلاة واحدة وقيل المراد صل في الوقتين صلاة العصر وصلاة الفجر قاله الحسن وقتادة وقيل هما صلاتان ركعتان غدوة وركعتان عشية وذلك قبل ان تفرض الصلوات الخمس ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	3798	5958300511273776150	209	316.0	165	528	39.58333206176758	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3203	true	4509105389010348865	45	73	228	363	1603	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وق--------------------------------------------------------------------------وله تعالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن الساعة لاتية اي ان القيامة لقاءمة لا ريب فيها اي لا شك في اتيانها	3203	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3800	false	-6513955096616732107	221	276	1294	1572	1703	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ان الساعة لاتي---------------------ة لا ريب فيها اي لا شك في مجيءها -	3800	5958300511273776150	99	181.0	77	300	33.0	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3205	true	-2815151175169607352	150	295	787	1515	1541	300	ان اعبد الذين تدع----------ون من دون الله لما---------------------------------- جاءني البينات من ربي -----------------------------------------------وامرت ان اسلم لرب العالمين اي قل يا محمد للمشركين نهاني الله تعالي ان اعبد الاصنام التي تعبدونها من دون الله لما جاءتني الدلاءل الواضحة علي وحدانية الله تعالي وامرني ان انقاد لامره واخلص له في عبادتي واسلم اليه نفسي واموري اذ هو رب العالمين فلن اوافقكم علي ما تدعونني ال---يه وقال مقاتل دعا كفار مكة رسول الله الي دينهم وقالوا له ما يحملك علي ما تتعاطاه من مخالفة اباءك واشراف قريش الا الحاجة وقلة المال فنحن نجمع لك ما يكفيك دهرك فانزل الله هذه الاية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون -----------------------------------------وقوله تعالي---------------------------------------------------- هو الذي خلقكم--------------------------------- من تراب ثم--------------------- من نطفة ثم من علقة------------------------------ ثم يخرجكم طفلا اي	3205	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3804	false	8024541264538077791	164	300	872	1543	1543	300	ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهي الاصنام ثم بين وجه النهي فقال لما جاءني البينات من ربي وهي الادلة العقلية والنقلية فانها توجب التوحيد وامرت ان اسلم لرب العالمين اي استسلم له بالانقياد والخضوع او الاخلاص ثم اردف هذا بذكر دليل من الادلة الدال----------------------------ة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوحيد فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو الذي خلقكم اي خلق اباكم الاول وهو ادم وخلقه من تراب يستلزم خلق ذريته منه ثم من نطفة ثم من علقة قد تقدم تفسير هذا في غير موضع ثم يخرجكم طفلا اي-	3804	5958300511273776150	317	484.5	247	999	31.731731414794922	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3207	true	7899735501816400886	48	230	241	1186	1557	300	بل لم نكن ندعو من قبل شيءا اي ما كنا نعبد شيءا ينبغي ان يعبد ويدعي ويرجي بل كنا نرجو النفع م---------------------------------ما لا نفع فيه وهو اعت-----------------------------------------------------------------------------راف منهم بانهم لم يكونوا علي شء وليس بانكار لعبادة الاصنام بل اعتراف انه لم يكن شيءا يعتبر وهو كقوله تعالي قل يااهل الكتاب لستم علي شء كذلك ----------------------------------------------------------يضل الله الكافرين اي كما اضل هءلاء المجادلين يضل ساءر الكافرين الذين علم منهم اختيار الضلالة عن الدين 75 ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وقوله تعالي ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق------------------------------------------------------- اي ذلك------------------------------- العذاب انما نالكم بسبب اظهاركم ف---------------------ي الدنيا الس----------------------رور ب----------------------------------------------------------------------------------------------------الشرك وبالباطل----------------- وبما كنتم تمرحون اي بمرحكم اي بطركم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيلاء---------------كم وتيهكم ادخلوا ابواب جهنم اي يقال لهم يوم القيامة ادخلوا ابواب جهنم اي يدخل كل فريق الباب الذي جعل له قال تعالي لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر خالدين فيها اي في جهنم فبءس مثوي المتكبرين الذين تعظموا عن قبول الحق وجادلوا بالباطل فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	3207	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3808	false	-5711468291085449073	30	218	157	1189	1625	300	بل لم نكن ندعو من قبل شيءا اي لم نكن نعبد شيءا قالوا هذا بعد ما تبين لهم ما كانوا فيه من الضلالة والجهالة وانهم كانوا يعبدون ما لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع وليس هذا انكارا منهم لوجود الاصنام التي كانوا يعبدونها بل اعتراف منهم بان عبادتهم اياها كانت باطلة كقولك حسبته شيءا فل-----------------م يكن كذلك وقال المحلي انكروا عبادتهم اياها انتهي وهذا المعني بعيد في مقام الحساب والعرض علي رب العالمين كذلك الضلال الفظيع يضل الله الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرين حيث عبدوا هذه الاصنام التي اوصلتهم الي النار ذلكم اي ذلك الاضلال المدلول عليه بالفعل او العذاب بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق اي تظهرون في الدنيا من الفرح بمعاصي الله والسرور بمخالفة رسله وكتبه وقيل بما كنتم تفرحون به من المال والاتباع والصحة وقيل من انكار البعث والعذاب وقيل المراد بالفرح هنا البطر والتكبر وبما كنتم تمرحون المراد بالمرح الزيادة في البطر وقال مجاهد وغيره تبطرون وتاشرون وقال الضحاك الفرح السرور والمرح العدوان وقال مقاتل المرح البطر والخيلاء وقيل المرح اشد من الفرح ادخلوا ابواب جهنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها----------- فبءس مثوي المتكبرين------------------------------------------ فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	3808	5958300511273776150	279	128.5	217	1483	18.813217163085938	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	true	6187483941177889678	42	74	227	382	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3208	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3808	false	-5711468291085449073	218	250	1189	1344	1625	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3808	5958300511273776150	155	310.0	123	155	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3211	true	-5682355843915817543	117	217	596	1136	1553	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقوله تعالي بشيرا ونذيرا نعت قوله قرانا عربيا اي فيه بشارة المطيعين وانذار العاصين فاعرض اكثرهم عن قبوله وتدبره مع تفصيله وعلمهم بوجوه فهمه فهم لا يسمعون اي ينفرون عن سماعه كما قال واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران فصلت وقيل اي لا يقبلون وقيل اي لا يطيعون وقيل اي يتصامون ولا يفكرون فيه كانهم لم يسمعوه وقيل لا يسمعون حقيقة لاعراضهم عن التالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3211	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3814	false	-6191962454275058423	94	118	474	606	1646	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3814	5958300511273776150	132	232.5	108	540	24.44444465637207	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3215	true	-1707483255256578264	22	111	112	563	1527	300	انما امر-----ه اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون اي اذا اراد تكوين شء كونه وهو عبارة عن سرعة الايجاد ونفوذ الارادة في المراد--------- قالتا اتينا طاءعين اي اتينا مع اهلنا ولذلك------ جمع مع سبق ذكر التثنية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاهل مضمر فيه فصار-- الكل جمعا--------------------- وقيل هو ظهورهما علي ما اراد من غير امتناع لا علي حقيقة القول وهو كقول القاءل امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم	3215	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3822	false	-5285374444967903419	128	249	694	1359	1633	300	انما امرنا لشء اذا ار---دناه ان نقول له كن فيكون فالكلام من باب التمثيل لتاثير قدرته واستحالة امتناعهما او من باب الاستعارة التخييلية قالتا اتينا طاءعين اي اتينا امرك منقادين وجمعهما جمع من يعقل لخطابهما بما يخاطب به العقلاء وجمع الامر لهما في الاخبار عنه لا يدل علي جمعه في الزمان بل قد يكون القول لهما متعاقبا قال القرطبي قال اكثر اهل العلم ان الله سبحانه خلق فيهما الكلام فتكلمتا كما اراد سبحانه وقيل هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمثيل لظهور الطاعة منهما وتاثير القدرة الربانية فيهما والاول اولي قال ابو نصر السكسي فنطق من الارض موضع الكعبة ونطق من السماء بحيالها فوضع الله فيه حرمة فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم	3822	5958300511273776150	210	142.5	164	782	26.854219436645508	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	true	3111948436323778795	14	150	64	765	1533	300	فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي فتعظموا علي نبيهم وافسدوا في بلادهم بغير ان حق لهم ذلك وقالوا من اشد منا قوة استفهام بمعني النفي اي لا اقوي منا في الاجسام والعدد اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي اولم يعلموا علما يقوم مقام العيان ان الله هو اوسع منهم قدرة لانه قادر علي كل شء بقدرة نفسه وهم قادرون علي بعض الاشياء باقدار الله تعالي اياهم ولو شاء لسلبهم ذلك وهو استفهام بمعني التوبيخ وكانوا باياتنا يجحدون يتصل بقوله وقالوا من اشد منا قوة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	3217	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3825	false	-3762425786740616182	94	139	501	741	1597	300	فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	3825	5958300511273776150	240	477.0	195	701	34.2368049621582	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3222	true	-2298137407123407223	14	121	59	608	1573	300	وقوله تعالي فان يصبروا------------------------------ فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي ان صبروا او لم يصبروا فلا مخلص لهم منها فان قوله وان يستعتبوا معناه وان لم يصبروا واستعتبوا وهو كقوله فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وقيل هو علي قوله واصبروا علي الهتكم ص وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي لو التمسوا الكف عنهم وازالة ما هم فيه بمسالة العتبي وهو اظهار الرضا بان يضمنوا ان لا يعودوا الي ما كانوا عليهلم يعتبوا اي لم يجابوا الي ذلك وقد------------ استعتبته فاعتبني اي استرضيته فارضاني وقرا عمرو بن عبيد وان يستعتبوا علي ما لم ي-----------سم فاعله فما هم من المعتبين ب-------------------------------كسر التاء	3222	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3832	false	1149594183068904743	70	148	375	789	1622	300	وقيل المعني فان يصبروا في الدنيا علي اعمال اهل النار فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين يقال اعتبني فلان اي ارضاني بعد اسخاطه اياي------------------------------------------ واستعتبته طلبت منه ان يرضي والمعني انهم ان يسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان يرجع بهم -الي ما يحبون ----لم يرجع لانهم لا يستحقون-- ذلك قال الخليل تقول استعتبته فاعتبني اي استرضيته فارضاني ومعني الاية ان يطلبوا الرض----------ا لم يقع الرضا عنهم بل لا بد لهم من النار قرا الجمهور يستعتبوا بفتح التحتية وكسر التاء	3832	5958300511273776150	172	135.0	133	633	27.172195434570312	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	true	4105068062510873531	15	39	63	203	1605	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3224	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3832	false	1149594183068904743	22	46	116	256	1622	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3832	5958300511273776150	140	280.0	116	140	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	true	-413810689265218029	153	222	808	1141	1535	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد و-------لما سالوا عن وقت القيامة ق-----------------------------------------------ال اليه يرد علم الساعة اي لا يعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي تقوم الساعة غيره وكل عبد سءل عنها رد علمها اليه كما قال لنبيه قل انما علمها عند ربي ال-اعراف-- وقوله تعالي وما تخرج من ثمرات من اكمامها	3235	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3848	false	-1368379522385478134	88	186	427	900	1484	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص اليه يرد علم الساعة اي علم سء-------------ال الساعة اي السءال عنها اي علم جواب هذا السءال فاذا وقع السءال عنها وجب علي المسءول ان يرد علمها اليه لا الي غيره واخذ الحصر من تقديم المعمول وقد روي ان المشركين قالوا يا محمد ان كنت نبيا فخبرنا متي تق-------------------------------------------------------------------------------وم الساعة فنزلت هذه الاية وما تخرج من ثمرات من اكمامها	3848	5958300511273776150	203	310.0	159	565	35.929203033447266	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	true	-1290425656631118908	229	284	1156	1422	1493	300	وان مسه الشر اي ناله المكروه فيءوس قنوط اي يياس من زوال ما به ويظن ان يدوم عليه ويقنط من رحمة الله ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن	3236	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3850	false	9141272244792273039	16	54	85	276	1508	300	وان مسه الشر---------------- فيءوس قنوط و-----------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا	3850	5958300511273776150	187	349.0	149	266	70.30075073242188	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3237	true	-2136660931096440153	66	129	321	669	1469	300	الدنيا فلننبءن الذين كفروا بما عملوا واجازيهم عليه فيعلمون ان الساعة قاءمة وان الحسني لغيرهم----------------------------------------------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد داء------------------------------------------م واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض وقوله تعالي واذا انعمنا علي الانسان اي علي هذا الكافر اعرض اي عن ذكرنا والتدبر في اياتنا وقال مقاتل اعرض عن الدعاء وقال الكلبي عن الايمان وناي بجانبه اي	3237	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3851	false	-1017813681381494404	214	277	1130	1463	1591	300	الاحسن فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي لنخبرنهم به يوم القيامة وهذا جواب لقول الكافر ولءن رجعت الي اخره اي ليس الامر كما يزعم وانما له العقاب الشديد كما قال ولنذيقنهم من عذاب غليظ بسبب ذنوبهم واللام هذه والتي قبلها هي الموطءة للقسم واذا انعمنا علي الانس---------------------------------------------------------------------------------ان اي علي هذا الجنس من حيث هو باعتبار غالب افراده ا-----------------عر----------------------ض عن ال--شكر وناي بجانبه اي	3851	5958300511273776150	130	153.5	100	455	28.571428298950195	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	true	1897307986923783568	12	95	65	529	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3856	false	5787544314047326381	174	208	857	1034	1558	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3856	5958300511273776150	177	345.0	143	464	38.14655303955078	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	true	1897307986923783568	26	128	142	694	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونه------------------------ا الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير وقوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عر-------------------------------------------------------------------------------------------------------بيا بلسان ق-----------------------------ومك كما ارسلنا كل رسول بلسان قومه لتنذر ام القري لتخوف اهل مكة التي هي اصل كل بلدة فان الارض منها دحيت ومن حولها من	3242	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3858	false	-3684629370101537505	52	138	290	742	1604	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يعبدونها وجعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم اي يحفظ------ اعمالهم لا يغيب عنه منها شء ليجازيهم بها----- وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك بهم حتي تءاخذ بهم ولا وكل اليك هدايتهم و------------------------------------انما عليك البلاغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل وهذه الاية منسوخة باية السيف وكذلك الايحاء البديع المبين المفهم اوحينا اليك اي انزلنا عليك قرانا عربيا بلسان قومك لا لبس فيه عليك ولا علي قومك كما ارسلنا كل رسول بلسان قومه لتنذر ام القري اي------- مكة والمراد اهلها ومن حو--------------------------لها من	3858	5958300511273776150	197	135.5	156	708	27.824859619140625	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3246	true	-404938884495609790	107	137	574	718	1585	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3246	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3864	false	6615084783955061918	71	101	355	499	1561	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3864	5958300511273776150	144	288.0	114	144	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	true	-8708582188185004111	1	84	8	431	1517	300	ان اقيموا الدين يعني شهادة ان لا اله الا الله وقال قتادة كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه قولكم لا اله الا الله وقيل كبر علي المشركين انك رسول الله وقوله تعالي الله يجتبي اليه من يشاء اي يختار لرسالته ويهدي اليه من يني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من علم انه يرجع اليه---- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3247	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3864	false	6615084783955061918	50	135	248	682	1561	300	ان اقيموا ا---------------------لدين ولا تتفرقو----ا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الل----------------------------------------------------------------------ه يجتبي اليه من يشاء----------------- ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3864	5958300511273776150	279	492.5	222	546	51.098899841308594	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	true	7921197339215410424	20	140	100	733	1538	300	انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الشوري وما يدريك لعل الساعة قريب وهي يوم الوزن والجزاء علي العدل والجور في هذا الوزن يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد وقوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ويقولون ايان مرساها الاعراف ويقولون متي هذا الوعد يونس يقولون ذلك هزوا يستعجل بها الذين لا يءمنون بها اي خاءفون لعلمهم بما يكون فيها من الحساب والجزاء ويعلمون انها الحق اي الصدق الذي لا كذب فيه والقضاء يقع فيها بالحق الذي لا باطل فيه الا ان الذين يمارون في الساعة اي يجادلون فيها لفي ضلال بعيد عن الرشاد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3249	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3869	false	-5670650212095212230	165	205	862	1080	1591	300	انزل ال------كتاب بالحق والميزان---------- وما يدريك لعل الساعة ----------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3869	5958300511273776150	203	361.5	163	633	32.06951141357422	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3252	true	-2129988695648088817	157	215	795	1111	1590	300	وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة وان اخر عنهم في الدنيا تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقوله تعالي تري الظالمين في الاخرة مشفقين خاءفين مما كسبوا وهو واقع بهم ا--ي نازل ------بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات	3252	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3872	false	7546509327852568097	248	286	1268	1479	1544	300	وان الظالم------------ين لهم عذاب -------------------------------ال--يم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل ال--------------------------------------------------------------------كبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات	3872	5958300511273776150	187	329.0	151	324	57.71604919433594	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3256	true	2074404015052862739	34	99	181	511	1500	300	عمرو بن حريث ن-------------------زلت هذه الاية في اصحاب الصفة وذلك انهم قالوا لو ان لنا فتمنوا وقال خباب بن الارت فينا نزلت وذلك انا نظرنا الي اموال بني قريظة وبني النضير وبني قينقاع فتمنيناها فنزلت وقال ابن عباس لبغوا في الارض اي لطلبوا منزلا بعد منزل ودابة بعد دابة وملبسا بعد ملبس وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	3256	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3881	false	-470622137012060921	188	228	1001	1203	1571	300	عمرو بن خريت وغيره يقولون انما انزلت هذه الاية في اصحاب الصفة وذلك انهم قالوا لو ان لنا فتمنوا الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------قال السيوطي سنده صحيح وعن علي مثله وه-------------------------------------------------و الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	3881	5958300511273776150	143	233.0	112	349	40.974212646484375	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	true	-1249810379277152687	135	248	714	1297	1550	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3258	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3885	false	6483487748072286785	170	203	806	974	1497	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3885	5958300511273776150	168	295.5	135	583	28.81646728515625	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	true	1739011464773501108	205	300	996	1468	1468	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب اي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	58	89	293	443	1507	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	3893	5958300511273776150	149	284.0	119	473	31.501056671142578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	169	205	927	1084	1524	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3262	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	106	142	539	696	1507	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3893	5958300511273776150	157	314.0	121	157	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	140	272	793	1399	1524	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ان المشركين في عذاب مقيم اي داءم ويجوز ان يكون هذا من قول------ المءمنين ويجوز ان يكون من الله تعالي 46 وما كان --------------------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي وما كان لهم اي لهءلاء الكفار من اولياء ينصرونهم من دون الله يتولون معونتهم ويدفعون عنهم العذاب و--------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من سبيل اي وصول---------- الي الخلاص وقيل اي من حجة وقيل اي من حيلة وقوله تعالي استجيبوا لربكم اي ا--جيبوه الي ما دعاكم وهو الا----------------يمان من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي قبل ان ي--------------------------------------اتي من الله يوم لا	3262	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3894	false	-7715954910559194401	175	293	948	1499	1533	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم-------------------------------------------------- هذا من تمام كلام المءمنين------ او من كلام الله سبحانه اي هم في عذاب داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اعوان ----------------------------------------------------------يدفعون عنهم العذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق يسلكها الي النجاة ثم امر سبحانه عباده بالاستجابة وحذرهم فقال استجيبوا لربكم اي استجيبوا دعوته لكم الي--- الايمان به وبكتبه ورسله من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ودفعه علي معني من قبل ان ياتي من الله يوم لا	3894	5958300511273776150	249	241.5	188	796	31.28140640258789	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3268	true	-5398532062701101821	20	139	114	749	1571	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وقوله تعالي ولءن سالتهم اي هءلاء المشركين المسرفين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم اي الله المنيع بسلطانه فلا يغالب العليم بكل شء وقوله الذي جعل لكم الارض صفة العزيز العليم مهدا اي موضع قرار وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو مهادا اي بساطا وقيل هو جمع مهد وقرا الباقون مهدا اي موضعا ممهدا كمهد الصبي وقيل هما واحد كالفراش والفرش وقوله تعالي وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون من بلد الي بلد وقيل تستدلون بها فتهتدون الي الرشد والاسلام 11 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3268	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3902	false	-5856662622328675602	265	299	1410	1588	1595	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3902	5958300511273776150	177	347.0	143	635	27.87401580810547	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3272	true	6369549643223327899	93	146	480	748	1551	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون فسرناه لانه متصل بالاول ومقدم في المعني وان كان مءخرا في النظم 22 بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	3272	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3909	false	7290265874131371127	185	225	964	1166	1571	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون------------------------------------------------------------------ بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	3909	5958300511273776150	202	392.0	162	268	75.37313079833984	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3272	true	6369549643223327899	234	276	1200	1421	1551	300	قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كا----------------------------فرون وقوله تعال-----ي قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم ا-----------------------------------------------------------------------------ي قل يا محمد لهءلاء المقلدين ارايتم لو جءتكم بما هو ارشد واقوم طريقة -----------مما وجدتم عليه اباءكم	3272	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3913	false	8307794193345736226	49	99	258	534	1599	300	قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة --المكذبين قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم اي اتتبعون اباءكم وتقلدونهم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم قال الزجاج المعن----------------------------------------------------------------ي قل لهم اتتبعون ما وجدتم عليه اباءكم	3913	5958300511273776150	142	242.5	113	342	41.520469665527344	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3274	true	1090924609083478031	30	223	155	1176	1589	300	الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقوله تعالي بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين بل لرد ما قبله يعني ليس شرك هءلاء ولا شرك اباءهم لقصور البيان من جهة الرسل بل امهلت هءلاء واباءهم واخرت العذاب عنهم فاغتروا بذلك وظنوا انهم علي حق فقلدوا------ الاباء حتي جاءهم رسول محمد بالحق وهو الاسلا---------------------م والتوحيد الذي هو دين ابراهيم وقوله تعالي ولما جاءهم----------- الحق قالوا هذا سحر اي ولما جاءهم القران قالوا باهتين هذا سحر وقالوا معاندين ومكابرين وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وقالوا متحكمين بالباطل لو----لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اي علي رجل عظيم الرياسة بالمال والاتباع من هاتين البلدتين مك----------------------------------ة والطاءف اي كيف خص محمد بهذه الفضيلة التي توجب انقياد العظماء له مع فقره وضعف حاله في اسباب الدنيا قال ابن عباس رضي الله عنهما يعنون بالعظيم من القريتين الوليد بن المغيرة القرشي وحبيب بن عمرو بن عمير الثقفي وقال مجاهد عتبة بن ربيعة من اهل مكة وابن عبد ياليل من اهل الطاءف وقال قتادة الوليد بن المغيرة من اهل مكة وعروة بن مسعود الثقفي من اهل الطاءف وهو جد المختا-------ر وقال	3274	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3918	false	-5464234792160380688	163	268	872	1458	1621	300	الحق------ فقال ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي جاحدون فسموا القران سحرا وجحدوه واستحقروا -----رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه النظم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم لما عولوا علي تقليد الاباء و-----------------------------الاسلاف لم يتفكروا في الدليل واغتروا بطول الامهال وامتاع الله اياهم بنعيم الدنيا فاعرضوا عن الحق والغرض ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الكلام توبيخ المقلد المسء وقال------وا متحكمين بالباطل لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اي ----رجل عظيم من احدي القريتين كقوله يخرج منهما اللءلء والمرجان اي من احدهما والمراد بهما مكة والطاءف قاله----------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وبالرجلي-------------------------------ن الوليد بن المغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة من م----كة وعروة بن مسعود الثقفي من---- الطاءف كذا --قال قتادة وغيره وقال	3918	5958300511273776150	271	278.5	210	1104	24.547101974487305	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3274	true	1090924609083478031	206	282	1091	1494	1589	300	الوليد بن المغيرة من اهل مكة وعروة بن مسعود الثقفي من اهل الطاءف و---------------------هو جد المختار وقال السدي من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطاءف كنانة بن عبد بن عمرو-------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يج----------------------------------------------------------------------------------------------معون --فعرفهم الله تعالي جهلهم في هذا --فقال اهم يقسمون رحمت ربك ا--ي النبوة ---------------------استفهام بمعني الانكار----------------- والت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبيخ-------------------------------------------------------------- نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا اي نحن	3274	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3919	false	-8266495933157904681	7	200	35	1063	1605	300	الوليد بن المغيرة من اهل مكة و--------مسعود الثقفي من اهل الطاءف وقيل غير ذلك وظاهر النظم ان المراد رجل-------- من احدي القريتين عظيم الجاه واسع المال مسود في قومه والمعني انه لو كان قرانا لنزل علي رجل من عظماء القريتين فهءلاء المساكين قالوا منصب رسالة الله منصب شريف فلا يليق الا برجل شريف وقد صدقوا في ذلك الا انهم ضموا اليه مقدمة فاسدة وهي ان الرجل الشريف عندهم هو الذي يكون كثير المال والجاه ومحمد صلي الله عليه وسلم ليس كذلك فاجاب الله سبحانه عليهم بقوله اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ا----بوابا وسررا عليه-ا يتكءون اهم يقسمون رحمت ربك يعني النبوة او ما هو اعم منها والاستفهام ل------لانكار المستقل بالتجهيل والتعجيب من تحكمهم في اختيار من يصلح للنبوة وترسم هذه التاء مجرورة اتباعا لرسم المصحف الامام كما نص عليه ابن الجزري ثم بين انه سبحانه هو الذي قسم بينهم ما يعيشون به من امور الدنيا فقال نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا اي نحن	3919	5958300511273776150	319	497.0	252	1055	30.236967086791992	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3278	true	-5641396264639261447	17	125	87	659	1575	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون ثم طيب قلبه فقال فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اما كلمتان ان للشرط و ما للتاكيد والنون للقسم يقول ان ذهبنا بك عن الدنيا فانا ننتقم لك ممن اذاك واساء اليك وجفاك او نرينك الذي وعدناهم عاقبناهم في حياتك فانا عليهم مقتدرون قادرون علي ذلك وعلي كل شء وقال الامام القشيري اثبته علي حد الخوف والرجاء ووقفه علي وصف الابهام والاخفاء لانفراده سبحانه بعلم الغيب وكذلك الواجب علي كل عبد ان يكون من نظارة التقدير ويفعل الله ما يريد 43 فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	3278	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3924	false	4381742190150182064	267	294	1376	1525	1551	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	3924	5958300511273776150	149	249.5	122	572	26.0489501953125	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3279	true	-4462614673506034833	194	282	1008	1486	1562	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين اي ارسلناه كما ارسلناك فكذبوه كما كذبوك فجعلت العاقبة له وانا نجعلها لك وانتقمنا له منهم ونحن ننتقم من هءلاء لك فلما جاءهم باياتنا اي بالمعجزات من عندنا اذا هم منها يضحكون استهزاء وايماء لاتباعهم ان ذلك تمويه وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وما نريهم من اية	3279	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3927	false	2189634277828361019	146	181	745	932	1540	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايه ---	3927	5958300511273776150	173	338.0	140	478	36.192466735839844	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	true	3780071742911400970	172	272	908	1424	1565	300	صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي وانه لعلم للساعة قيل ان محمدا يعلم به قيام الساعة لانه نبي اخر الزمان وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة واتبعون هذا صراط مستقيم يعني الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الحق بايراد هذه الش--به انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3935	false	2817478159571659940	55	96	293	508	1563	300	صراط مستقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي طريق قيم موصل الي------------------------------------------------------------------------------------------ الحق ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين---------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3935	5958300511273776150	184	294.0	147	518	35.521236419677734	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	true	1551632759172747552	49	192	258	997	1567	300	بعض الذي يعدكم غافر وهذا ترقيق في الكلام فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم قيل من زاءدة ومعناه بينهم وقيل اي من جملة بني اسراءيل وقد بينا ذلك في سورة مريم علي الاستقصاء فويل للذين ظلموا اي وضعوا الامر غير موضعه من عذاب يوم اليم اي اليم العذاب كقوله في يوم عاصف ابراهيم اي عاصف الريح وقد نزلت هذه الايات حين قرا النبي صلي الله عليه وسلم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فعارضوه بامر عيسي وقد بينا القصة في اخر سورة الانبياء ونزلت هذه الايات ايضا 66 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	3285	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3935	false	2817478159571659940	80	124	422	657	1563	300	بعض الذي تختلفون فيه-------------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبد--------------وه هذا صراط مس------------------------------------------------تقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	3935	5958300511273776150	221	366.5	178	739	29.905277252197266	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3286	true	1787016369838852044	195	264	1088	1458	1656	300	المراءي وانتم فيها خالدون لا تموتون فيها ولا تخرجون منها وقال القتبي جمع في قوله ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ما لو اجتمع الخلق كلهم علي وصف ما فيها علي التفصيل لم يخرجوا عما تنتظمه هاتان اللفظتان 72 وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين	3286	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3939	false	-8708351317313759835	36	76	162	384	1579	300	الترمذي وانتم فيها خالدون لا تموتون----- ولا تخرجون منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين	3939	5958300511273776150	219	419.0	179	370	59.18918991088867	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3287	true	1990760025978085758	0	46	0	249	1577	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف عنهم ذلك العذاب وهم فيه اي في العذاب مبلسون اي ايسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين انفسهم بايرادها مورد الهلاك والخسار 77 ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	3287	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3939	false	-8708351317313759835	62	92	309	471	1579	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم--------------------------- وهم فيه------------- مبل---------سون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين--------------------------------------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	3939	5958300511273776150	161	278.5	132	250	64.4000015258789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3288	true	-2307034432061071065	126	224	627	1162	1548	300	ما- كان للرحمن ولد ---------------82 سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزيها لله تعالي من قول هءلاء وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فدعهم يا محمدوخوضهم في الباطل ولعبهم في الدين بالجدال بما لا حقيقة له واشتغالهم بالدنيا التي هي لعب حتي يجيءوا يوم القيامة فيلقوا ما يوعدون فيه 84 وه-------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	3288	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3941	false	-455598618133820308	139	186	740	1001	1563	300	-ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	3941	5958300511273776150	194	171.5	157	600	32.33333206176758	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3290	true	-4671507244807648186	156	247	827	1282	1576	300	عن ابي رافع قال من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له وزوج من الحور العين ابو رافع هو نفيع الصاءغ وهو تابعي ثقة يروي عن عمر وعثمان من رجال التهذيب وروي الطبراني في الكبير والثعلبي في تفسيره وقوام السنة في الترغيب والترهيب عن ابي امامة رضي ا------------------لله ع-نه مرفوعا من قرا----- حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعة-بني الله له بيتا في الجنة قال الهيثمي في مجمع الزواءد فيه فضال بن جبير وهو ضعيف جدا 1---------------------------------------------------------------------------------------------------- حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين	3290	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3947	false	-2935777146756792820	44	135	210	653	1528	300	عن ابي رافع قال من قرا--- الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له وزوج من الحور العين واخرج ابن مردويه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم من قرا سورة حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له بيتا في الجنة قال ال-شهاب في سورة الواقعة ولم يذكر البيضاوي في فضاءل السورة حديثا غير موضوع من اول القران الي هنا غير ما هنا وما مر في سورة يس والدخان بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين	3947	5958300511273776150	253	387.0	193	580	43.620689392089844	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3294	true	795578563240355645	0	174	0	922	1600	300	وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون اني لهم الذكري اي من اين لهم ان يتذكروا وكيف يتذكرون ولم يتذكروا بالرسول الذي جاءهم وهو قوله وقد جاءهم رسول مبين اي محمد ثم تولوا عنه اي اعرضوا عن تصديقه ومتابعته وقالوا معلم علمته الشياطين ما يقول انه قران منزل من الله تعالي كما تعلم الكهنة وقيل يعلمه جبر ويسار ابو فكيهة كما قال ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر النحل مجنون لا عقل له فاذا لم يتعظوا بالقران وبما كان من رسول الله تعالي من البيان والبرهان فكيف بالدخان 15 انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون وقوله تعالي انا كاشفو العذاب قليلا اي بعض هذا العذاب نمتحنهم بالشكر والوفاء بالعهد او نكشفه مدة قليلة وقوله تعالي انكم عاءدون اي تعودون الي الكفر الذي كنتم فيه ثم قال نبطش البطشة الكبري انا منتقمون وفيه اختصار وتقديم وتاخير اي فاذا عدتم فانا منتقمون منكم يوم نبطش البطشة الكبري اي يوم ناخذكم الاخذة العظمي اي بعذاب هو اكبر من الاول و---------------------------------لقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم	3294	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3951	false	5977124475812322564	219	249	1086	1250	1506	300	وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم	3951	5958300511273776150	131	-159.5	107	955	13.717277526855469	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3295	true	3122784620711136010	165	239	880	1265	1578	300	عن مسروق قال كان-- رجل----- في المسجد يحدث فقال فيما يقول يوم تاتي السماء بدخان مبين اذا كا------ن يوم القيامة يكون دخان ياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام قال فقمنا و---دخلنا علي عبد الله بن مسعود وهو في بيته فاخبرناه وكان متكءا فجلس ثم قال--------- ايها الناس من عل-----م علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم وساخبركم عن الدخان ان قريشا لما استعصت علي النبي----------------------- صلي الله عليه وسلمقال	3295	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3695	false	-4881881751223397818	178	257	910	1310	1528	300	عن مسروق قال بينما رجل يحدث في المسجد فق-----ال فيما يقول يوم تاتي السماء بدخان مبين قال دخان يكون يوم القيامة---------- ياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين---- كهيءة الزكام قال -قمنا حتي دخلنا علي عبد الله--------- وهو في بيت---------ه وكان متكءا فاستوي قاعدا فقال يا ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول العالم لما لا يعلم الله اعلم قال الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم قل	3695	5958300511273776150	283	444.0	224	438	64.61186981201172	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	true	-6828527159177980100	78	243	400	1265	1560	300	عباد الله نصب علي النداء اني لكم رسول امين مءتمن غير متهم في النصح لكم وان لا تعلوا علي الله اي لا تترفعوا عن طاعة الله وطاعة من الزمكم طاعته اني اتيكم بسلطان مبين اي حجة بينة علي ما ادعيه واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي تقتلوني بالحجارة قاله قتادة وكانوا اعتادوا ذلك فيمن ارادوا اهلاكه وقال ابن عباس وابو صالح اي تشتموني 21 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تصدقوني فيما اقول ففارقوني وكونوا بمعزل مني الي ان يحكم الله بيننا وقوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون مصرون علي الكفر لم يرسلوا بني اسراءيل وعلوا علي الله وقوله تعالي فاسر بعبادي ليلا اي فدعا ربه بالنصرة والنجاة فاجبنا دعاءه وقلنا له اذهب ببني اسراءيل الذين امنوا بك ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه فاجعلوا ذلك ليلا ليكون اهول عليهم واشغل عن الاستعداد وابطا للحاق------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3296	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3955	false	1257308140725553694	225	268	1167	1386	1553	300	عباد الله ---------------اني لكم رسول امين و----------------------------ان لا تعلوا علي الله -------------------------------------------------اني اتيكم بسلطان مبين------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جمون---- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3955	5958300511273776150	192	75.5	153	890	21.573034286499023	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	true	-6828527159177980100	13	47	77	241	1560	300	وجاءهم رسول كريم علي الله قد اصطفاه لرسالته 18----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون -ان	3296	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3955	false	1257308140725553694	177	247	929	1273	1553	300	وجاءهم رسول كريم علي الله كريم في قومه اي كريم في نفسه حسيب نسيب لان الله لم يبعث نبيا الا من سراة قومه وكرامهم وقال مقاتل حسن الخلق بالتجاوز والصفح وقال الفراء كريم علي ربه اذ اختصه بالنبوة واسماع الكلام قال ابن عباس هو موسي ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان	3955	5958300511273776150	145	237.5	114	344	42.151161193847656	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	true	4659405227384605215	27	189	142	987	1559	300	6 تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم وقوله تعالي تلك ايات الله اي هذه الايات هي ايات الله نتلوها عليك بالحق اي نوحيها اليك وقيل اي يتلوها عليك جبريل بامرنا فباي حديث بعد الله واياته يءمنون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر تءمنون بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة قال مقاتل اي ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله تعالي وبعد القران تصدقون وقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للماثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران يقرا عليه ثم يصر مستكبرا اي يدوم علي جهله وضلاله متعظما عن الانقياد لمن جاء بها بسبب امواله واتباعه كان لم يسمعها اي الايات فبشره بعذاب اليم اي فاخبره بان له عذابا وجيعا في الدنيا والاخرة واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3306	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	55	96	298	508	1570	300	--تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3970	5958300511273776150	210	364.5	169	845	24.85207176208496	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	true	-6271469548643594960	29	193	152	977	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقوله تعالي هذا هدي اي هذا القران ارشادلكم الي الحق والذين كفروا بايات ربهم اي جحدوها لهم عذاب من رجز اليم قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بالرفع نعتا لقوله عذاب وقرا الباقون خفضا نعتا لقوله من رجز والرجز المكروه المءذي الشاق 12 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3307	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	105	165	552	849	1569	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3972	5958300511273776150	295	529.0	235	825	35.75757598876953	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	true	3505431320423476635	49	101	273	523	1537	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون اي هو قول يقولونه باهواءهم ظنا لا علما 25 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3313	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3979	false	-4486928031857311611	217	260	1057	1265	1479	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3979	5958300511273776150	208	404.0	165	250	83.19999694824219	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	7	86	40	454	1547	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3315	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3982	false	8822867088256031398	108	147	586	783	1564	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------يكم فاستكبرتم------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3982	5958300511273776150	197	356.5	158	414	47.58454132080078	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	133	285	686	1471	1547	300	ما ندري ما الساعة اي لا نعلم ما القيامة ان نظن الا ظنا اي م-------------------------------------------------ا نظن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الا ظنا ------------------------------------------------------------وما نحن بمستيقن-------------------ين ---------------------------------------بذلك 33 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب----------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3985	false	555776023392358242	72	217	383	1081	1533	300	ما ندري ما الساعة اي اي ----------شء هي ان نظن الا ظنا اي نحدس حدسا ونتوهم توهما قال المبرد تقديره ان نحن الا نظن ظنا وقيل التقدير ان نظن الا انكم تظنون ظنا وقيل ان نظن مضمن معني نعتقد اي ما نعتقد الا ظنا لا علما وقيل ان ظنا له صفة مقدرة اي الا ظنا بينا وقيل ان الظن يكون بمعني العلم والشك فكانهم قالوا ما لنا اعتقاد الا الشك ولعل ذلك قول بعضهم تحيروا بين ما سمعوا من اباءهم وما تلي عليهم في امر الساعة وما نحن بمستيقنين اي لم يكن لنا يقين بذلك ولم يكن معنا الا مجرد الظن ان الساعة اتية وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3985	5958300511273776150	263	186.5	207	1198	21.95325469970703	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	true	6808209017760804107	35	161	195	808	1492	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي فلا تقدرون انتم علي دفع عذاب الله عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون فيه من هذا الوجه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه اليكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3319	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3991	false	-8527347147974885573	0	49	0	222	1560	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3991	5958300511273776150	222	426.0	173	613	36.215335845947266	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3323	true	-8377039076982518055	0	51	0	272	1623	300	خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	3323	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3997	false	967251276514587300	221	272	1153	1425	1580	300	خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	3997	5958300511273776150	272	544.0	221	272	100.0	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	true	4220451068825461825	123	266	644	1387	1556	300	اني تبت اليك من كل ذنب اذنبته واني من المسلمين----------------- المنقادين لدينك وامرك ونهي------ك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وقوله تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ويتجاوز عن سيءاتهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بالنون فيهما والباقون بالياء علي ما لم يسم فاعله و احسن رفع لانه اسم ما لم يسم فاعله اي يتقبل عن هءلاء الاولاد البررة حسناتهم ويتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي كما هو حكمنا في اصحاب الجنة وعد الصدق اي وعدناهم بذلك وعدا صدقا وهو اضافة الشء الي نعته الذي كانوا يوعدون ودلت صيغة الجمع في اخره ان الاية في كل الاولاد البررة والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3324	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms4000	false	3946977144440875497	72	133	376	706	1600	300	اني تبت اليك من ذنوبي-------- واني من المسلمين اي المستسلمين لك المنقادين لطاعتك المخلصين لتوحيدك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	4000	5958300511273776150	288	512.0	232	766	37.5979118347168	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3403	true	2684434799037819137	230	298	1112	1491	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السماوات والارض فقال خلق الله الارض يوم----- الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيها من المنافع يوم الثلاثاء وخلق------------- الشجر -------والماء والمداءن والعمران والخراب يوم الاربعاء وخلق السماء يو------------------------------------------م الخميس------- وخلق -------------------الشمس والقمر والنجوم والملاءكة يوم الجمعة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت	3403	1290461796780305233	Shamela0037458-ara1.ms3819	false	-8312613975593192495	174	294	919	1554	1584	300	ابن عباس--------------- ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السم-وات والارض فقال خلق الله الارض في يومين الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من --منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والحجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ايام فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون الي قوله للساءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر --------والملاءكة الي ثلات ساعات بقين منه فخلق من اول ساعة من هذه الثلاث الاجال حين يموت من مات وفي الثانية القي فيها من كل شي مما ينتفع به وفي الثالثة خلق ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت	3819	5958300511273776150	315	520.5	256	661	47.655067443847656	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0037458-ara1