id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	true	-7026696500564644797	172	206	971	1150	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	197	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms02	false	-7557350629886747187	7	41	40	219	1657	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	2	2634700924202334530	179	358.0	145	179	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0198	true	-2469983445330085078	109	142	608	784	1644	300	رضي الله------ عنه وعملوا الصالحات اي اخلصوا الاعمال يدل عليه قوله تعالي فليعمل عملا صالحا الكهف اي خالصا لان غير الخالص لا يكون صالح-------------------------ا والمنافق لا يكون عمله صالحا لانه لا يكون خالصا	198	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	43	72	231	385	1497	300	رضي الله تعالي عنه ان المراد--------- اخلصوا الاعمال يدل عليه قوله تعالي فليعمل عملا صا--------------------------------------------لحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا والمراءي لا يكون عمله صالحا لانه لا يكون خالصا	9	2634700924202334530	112	192.0	90	207	54.10628128051758	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0198	true	-2469983445330085078	192	297	1055	1634	1644	300	وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه العمل الصالح الذي يكون فيه اربعة اشياء العلم والنية والصبر والاخلاص وقال سهل بن عبد الله---------------- اي لزموا السنة لان عمل المبتدع لا يكون صالحا البتة وقال بعضهم اي ادوا الامانات -قال الله تعالي وكان ابوهما صالحا الكهف اي امينا وقيل اي تابوا عن السيءات قال تعالي وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف اي تاءبين وقيل اي ادوا الفراءض واجتنبوا المحارم وعن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية هي الشراءع وهي الصلاة والزكاة والحج والصوم والاغتسال من الجنابة وقيل هي-------------- نوعان اعمال بينك وبين العباد كاداء الامانات والوفاء بالعهود وقضاء الحقوق وصلة الارحام واعمال بينك وبين الله	198	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms10	false	1310328029344375229	3	67	26	402	1649	300	وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه العمل الصالح الذي يكون فيه اربعة اشياء العلم والنية والصبر والاخلاص وقال سهل بن عبد الله وعملوا الصالحات اي لزموا السنة لان عمل المبتدع لا يكون صالحا البتة وقال بعضهم ادو---ا الامانات وقيل ادو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفراءض واجتنبوا المح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ارم وقيل الاعمال الصالحات نوعان اعمال بينك وبين العباد كاداء الامانات والوفاء بالعهود وقضاء الحقوق وصلة الارحام واعمال بينك وبين الله	10	2634700924202334530	336	618.0	275	610	55.081966400146484	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0203	true	-4332098350365165362	134	184	692	937	1528	300	هذا الذي رزقنا من قبل قال ---------------ابن مسعود وابن عباس------------ ومجاهد وقتادة رضي الله تعالي عنهم اي قالوا هذا الذي رزقناه من ثم-ار الجنة مثل الذي كنا رزقناه من ثمار الدنيا اي في الصورة والاسم----- فقد ---قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء	203	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms18	false	5743078328268385133	73	126	380	636	1500	300	هذا الذي رزقنا من قبل يعني في الدنيا قال ابن مسعود وابن عباس ايضا وقتادة ومجاهد وابن زيد------------------ اي قالوا هذا الذي رزقناه من ثمرات الجنة مثل الذي كان رزقناه من ثمار الدنيا اي في الصورة والاسم والا فقد ثبت عن ابن عباس انه قال------- ليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء	18	2634700924202334530	198	326.5	154	281	70.46263122558594	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0204	true	-3743506704442551481	209	244	1162	1343	1625	300	التشابه-------- في الاسماء---- دون الالوان والطعوم---------------------- فلا تشبه ثمار الجنة شيءا من ثمار الدنيا في لون ولا طعم وانما تتفق اساميها لا غير وفي ذلك ترغيبهم في وجوه لذات لم يعهدوها ولا يقفون علي غايتها	204	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms19	false	6541028931240077707	219	261	1209	1424	1626	300	التشابه انما هو في الاسماء فقط دون الالوان والطعوم قاله ابو زيد والاشجعي فلا تشبه ثمار الجنة شيءا من ثمار الدنيا في لون ولا طعم وانما تتفق اساميها لا غير وفي ذلك ترغيبهم في وجود لذات لم يعهدوها ولم يقفوا علي غايتها	19	2634700924202334530	178	326.0	143	215	82.79069519042969	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0204	true	-3743506704442551481	1	159	6	908	1625	300	الظاهر اي الخدم--------- اتوا بالرزق ومعني القراءة المشهورة وجيءوا--------- به اي الذين امنوا وعملوا الصالحات الذين دخلوها والمتشابه في اللغة متفاعل من الشبه والشبه وهما كالمثل والمثل والتشبيه كذلك والتشبيه التمثيل والمشابهة المماثلة والشبه بفتح الشين والباءالاشباه ايضا والشبه جوهر يشبه الذهب والامور المشتبهات المشكلات والمتشابهات كذلك--- وحقيقة المتشابه -الذي فيه شبه من غيره حتي لا يكاد--- يتميز من غيره والمت----------------شابهات ال--------------------------------------متماثلات والشبهة ما يشبه الحلال من وجه والحرام من وجه والشبهة ما يشبه الحجة واما تفسيره هاهنا فقد قال الحسن وقتادة وابن جريج معني التشابه هو التماثل في الجودة اي كله خيار يشبه بعضه بعضا لا رذل فيه ولا فاسد ولا متغير وليس كثمار الدنيا التي لا تتشابه لان فيها خيارا وغير خيار وقال ابن عباس وابن مسعود------- والربيع بن---------------------------------------------- انس رضي الله عنهم التشابه هو التماثل في اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دون الطعم فتكون ثما-----------------------------------ر الجنة في الوان ثمار الدنيا وان خالفتها في الطعم فكانت الذ واطيب وقال مجاهد ويحيي بن سعيد انها تشابه ثمار الدنيا في اللون و-الطعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	204	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms19	false	6541028931240077707	111	269	589	1469	1626	300	للفاعل اي الخدم والولدان اتوا بالرزق و متشابها منصوب علي الحال من الضمير في به العاءد علي الرزق بمعني المرزوق والمتشابهة م----------------------------ن الشبه والشبه وهما كالمثل والمثل والتش--------------بيه التمثيل والمشابهة المماثلة ------------------------------------------------------------والامور المتشابهة المشكلات والمتشابهة المتماثل وحقيقة المتشابهة الذي فيه شبه من غيره حتي--- يكاد لا يتميز من----ه وفي قوله تعالي هنا متشابها اربعة اقوال للمفسرين احدها انه متشابه اي مت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماثل في المنظر واللون مختلف في الطعم قاله--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وابن مسعود ومجاهد والربيع بن انس وابو العالية والضحاك والسدي ومقاتل الثاني انه ---------------متشابه اي -متماثل في جودته لا ردء فيه ولا فاسد ولا متغير بل كله خيار يشبه بعضه بعضا قاله الحسن وقتادة وابن جريج الثالث ان التشابه انما هو في الاسماء فقط دون الالوان والطعوم قاله ابو زيد والاشجعي فلا تشبه ثمار الجنة شيءا- من ثمار الدنيا في ---------------------------------------------------------------------------------------لون ولا طعم وانما تتفق اساميها لا غير وفي ذلك ترغيبهم في وجود لذات لم يعهدوها ولم يقفوا علي غايتها الرابع انه يشبه ثمار الدنيا في الخلقة والاسم	19	2634700924202334530	301	375.5	243	1328	22.66566276550293	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0205	true	5109981621472086133	16	75	89	397	1660	300	والانثي من كل حيوان قال الله تعالي فاسلك فيها من كل زوجين المءمنون ول-لشفع من كل شء قال الله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات وللصنف قال تعالي وكنتم ازواجا ثلاثة الواقعة وللون قال الله تعالي من كل زوج بهيج الحج اي لون حسن وللشبه قال تعالي خلق الازواج كلها يس وللقرين قال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم	205	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms20	false	631875945534053683	104	152	549	789	1563	300	والانثي من كل حيوان قال تع-----الي فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وعلي الشفع من كل شء قال تعا-----لي ومن كل شء خلقنا زوجين وعلي ا-----لصنف قال تعالي وكنتم ازواجا ثلاثة وا-------للون قال تع-----الي من كل زوج بهي-----ج اي لون حسن وا-------------------------------------لقرين قال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم	20	2634700924202334530	214	374.0	169	309	69.25566101074219	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0206	true	9962290141321760	1	121	4	637	1627	300	من المسك والكافور والعنبر والزعفران لا من التراب والمني والعلقة وقيل مطهرات الابدان في الحال فليس تحت الجلود دم ولا قيح ولا في البطون ما في بطون البشر وقيل مطهرات الابدان عن الامراض والاعراض من الورم والدرن والصداع وساءر الاوجاع وقيل مطهرات الابدان عن الولادة وهو قول يمان بن رءاب وقيل مطهرات الابدان عما يخرج منها من بول او مني او غاءط او حيض او نفاس او مخاط او بلغم وقيل مطهرات الافعال فلا يصاحبن ولا يجادلن ولا يعترضن ولا يعرضن ولا يغلظن القول ولا يسءن الفعل ولا ينشزن وقيل مطهرات الاخلاق فلا يحسدن ولا يحقدن ولا يبغضن ولا يغرن وقيل مطهرات عن استرابة القلوب بهن فلا يملن الي غير ازواجهن ولا يقع في قلوب الرجال ما ينفر طباعهم عنهن	206	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms22	false	-8149779620301875019	1	116	3	615	1575	300	من المسك والكافور والعنبر والزعفران لا من التراب والمني والعلقة وقيل مطهرات الابدان في الحال فليس تحت الجلود دم ولا قيح ولا في البطون ما في بطون البشر وقيل مطهرات الابدان عن الامراض والاعراض من الورد والدرن والصداع وساءر الاوجاع وقيل مطهرات الابدان عن الول---------------------ادة وقيل مطهرات الابدان عما يخرج منها من بول او مني او غاءط او حيض او نفاس او مخاط او بلغم وقيل مطهرات الافعال فلا يصاخبن ولا يجادلن ولا يعترضن ولا يعرضن ولا يغلطن القول ولا يسءن الفعل ولا ينشزن وقيل مطهرات الاخلاق فلا يحسدن ولا يحقدن ولا يبغضن ولا يغرن وقيل مطهرات من استرابة القلوب بهن فلا يملن الي غير ازواجهن ولا يقع في قلوب الرجال ما ينفر طباعهم عنهن	22	2634700924202334530	605	1203.0	490	633	95.57662200927734	110	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0206	true	9962290141321760	233	263	1270	1431	1627	300	ولان اهل الجنة لو علموا بالزوال لكانوا في اشد عقوبة ولو ان اهل النار--- علموا بالفناء لكانوا في اتم راحة فيصير الثواب عقابا والعقاب ثوابا وجواب قولهم ان الله --------تعالي	206	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms25	false	5665246175315226086	114	141	610	762	1579	300	فلان اهل الجنة لو علموا بالزوال لكانوا في اشد عقوبة واه------ل النار لو علموا بالفناء لكانوا في اشد راحة فيصير الثواب عقابا والعقاب ثوابا و--------------الله سبحانه وتعالي	25	2634700924202334530	136	239.5	111	172	79.06977081298828	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2445	true	-6216432106030566080	253	300	1306	1555	1555	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح----------------------- فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون فينظرون فيقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون---- فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت فيءمر-	2445	1290461796780305233	Shamela0036076-ara1.ms25	false	5665246175315226086	148	201	802	1084	1579	300	ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيءمر	25	2634700924202334530	239	434.5	194	289	82.69895935058594	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0036076-ara1