id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0680	true	3846994423789624630	51	129	270	688	1611	300	وقراها ابن كثير وعاصم في رواية حفص ونافع في رواية ورش بكسر النون والعين والنون في نعم كانت مكسورة وحركت العين بحركتها حين احتيج الي تحريكها عند اجتماع الساكنين حال اسكان الميم الاولي بالادغام وقرا ابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر ونافع في غير رواية ورش فنعما هي بكسر النون واسكان العين ابقاء علي ما كان واحتمل الجمع بين الساكنين لانه عارض ضروري كما في الدابة وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي فنعما هي بفتح النون وكسر العين	680	1290461796780305233	Shamela0035101-ara1.ms0381	false	-8567185103477920326	215	242	1090	1229	1522	300	وقرا --ابن كثير وعاصم في رواية حفص ونافع في رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورش فنعما هي بكسر النون و------العين وقرا -------------------------------------------------------------------------ابن عامر وحمزة والكساءي فنعما هي بفتح النون وكسر العين	381	7257809921163300060	134	214.5	109	418	32.05741500854492	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0035101-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1271	true	-3180811632130324046	80	190	383	940	1563	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يستحلفوهما بعد صلاة العصر بالله الذي لا اله الا هو ما قبضنا له غير هذا ولا كتمنا قال---------------------------------------------------------- فمكثا ما شاء الله ان يمكثا ثم ظهر عليهما علي اناء من فضة منقوش مموه بالذهب------ فقال اهله هذا من متاعه -قالا نعم ولكنا اشتريناه منه ونسينا ان نذكره حين حلفنا وكرهنا ان نكذب انفسنا فترافعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية الاخري فان عثر علي انهما استحقا اث----------------------ما الاية------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اهل الميت ان يحلفا انه-ما كتما--------------------------------------------------------------------- ثم ان تميم الداري اسلم وبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقول صدق الله و----رسوله انا اخذنا الاناء	1271	1290461796780305233	Shamela0035101-ara1.ms0526	false	-6210303234698734125	95	213	488	1089	1531	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستحلفوهما--------------- بالله------------------- ما قبض-ا له غير هذا ولا كتماه قال الواقدي فاستحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد العصر فمكثا ما شاء الله--------- ثم ظهر عل-------ي اناء من فضة منقوش -------بذهب معهما فقالوا ---هذا من متاعه فقال----------ا اشتريناه منه وارت------------------------------------------------فعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية------- فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما الماءدة قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اهل الميت ان يحلفا علي ما كتما وغيبا قال الواقدي فحلف عبد الله بن عمرو والمطلب بن ابي وداعة فاستحقا ثم ان تميما------ اسلم وبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان يقول صدق الله وبلغ رسوله انا اخذت- الاناء	526	7257809921163300060	402	595.0	319	736	54.619564056396484	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0035101-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1385	true	3971155313078416990	115	146	599	740	1548	300	لعلها اذا جاءت لا يءمنون كما تقول للرجل------------- اءت السوق انك تشتر- لنا شيءا-------- وقال عدي بن زيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد	1385	1290461796780305233	Shamela0035101-ara1.ms0577	false	8905092462286943881	108	144	525	688	1454	300	لعلها اذا جاءت لا يءمنون وهذا ما فسره الخليل في قوله اءت السوق انك تشتري لنا شيءا اي لعلك وقال عدي بن زيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد	577	7257809921163300060	127	226.0	98	163	77.91410827636719	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0035101-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	true	5053182125541787550	253	280	1451	1592	1698	300	وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1593	1290461796780305233	Shamela0035101-ara1.ms0543	false	4650283467751522155	264	291	1407	1548	1598	300	وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا يعقلون	543	7257809921163300060	140	279.0	113	141	99.29077911376953	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0035101-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2312	true	-6077623984088985658	82	153	449	837	1593	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا وقوله تعالي ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا اي صرفنا في هذا القران----------- القول في بطلان ما يقولونه ويعتقدون-------------------------ه كما قال ولقد وصلنا لهم القول-------------- القصص صرح بالقول في تلك الاية واضمره هاهنا وقوله ليذكروا اي ليتعظوا وليتذكروا بعقولهم قبح ذلك وبطل----انه في------------------نتهوا عنه وقوله تعالي وما يزيدهم الا نفورا اي وما يزيدهم القران او تصريف هذا القول فيه الا نفورا	2312	1290461796780305233	Shamela0035101-ara1.ms0599	false	-2444894408516650847	120	178	627	939	1603	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا الاسراء فمعن----------------------------------ي صرفنا في هذا القران صرفنا ضروب القول فيه من الامثال وغيرها مما يوجب الاعتبار به والتفكر فيه كما قال ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون ا----------------------------------------------------------------------------------------لقصص وقال وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون -طه وقال------- وما يزيدهم الا نفورا اي وما يزيدهم---------- تصريف---- القول---- الا نفورا	599	7257809921163300060	189	235.5	150	460	41.08695602416992	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0035101-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2596	true	-7020238777935102005	238	273	1281	1459	1616	300	ابن كثير وابو عمرو ان الله يدفع-------------------- ولولا دفع الله الناس و--------------قرا نافع ان الله يدافع عن الذين امنوا ولولا دفاع الله الناس وقرا عاصم---------- وحمزة والكساءي وابن عامر ان الله يدافع ولولا دفع الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2596	1290461796780305233	Shamela0035101-ara1.ms0947	false	6203297288287603126	98	188	488	938	1482	300	ابن كثير وابو عمرو ان الله يدفع عن الذين امنوا الحج ولو لادفع الله الناس الحج بغير الف وقرا نافع ان الله يدافع عن الذين امنوا ولولا دفاع الله بالف و-قرا عاصم وابن عامر وحمزة والكساءي ---------------------------------------ان الله يدافع بالف ولولا دفع الله بغير الف قراءة ابن كثير وابي عمرو ان الله يدفع ولولا دفع الله جعلوا الدفع مصدر دفع وقراءة نافع ان الله يدافع ولولا دفاع الله فدفاع يكون مصدر دافع كما ان القتال مصدر قاتل فاما من فصل بين الفعل والمصدر وقرا ان الله يدافع ولولا دفع الله	947	7257809921163300060	128	61.0	103	490	26.12244987487793	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0035101-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2874	true	8567448332859807991	120	260	594	1338	1543	300	قوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه اي----------------------------------------------------------------ات من ربه كايات الانبياء موسي وعيسي وغيرهما كفلق البحر واحياء الموتي واخراج الناقة من الصخرة وقوله تعالي قل انما الايات عند الله اي هو ياتي بها علي ما يعلمه صلاحا لكل نبي ولكل قوم لا املك انا شيءا منها وانما انا نذير مبين مخوف بالقران ان ياتيكم عذاب اذا اصررتم علي شرككم وعنادكم وقوله تعالي اولم يكفهم استفهام بمعني الاثبات اي لقد كفاهم انا انزلنا عليك الكتاب وهو معجزة فه-------------------------------و اية كافية يتلي عليهم بلسانهم ولقد تحداهم ان ياتوا بسورة مثله فعجزوا وقرا ابن كثير وعاصم في رواية ابي بكر وحمزة والكساءي اية من ربه وقرا الباقون ايات من ربه لانهم كانوا يقترحون ايات كما قال وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء الايات ومن وحد فهو للجنس فيءدي معني الجمع وهو كقوله فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء	2874	1290461796780305233	Shamela0035101-ara1.ms1024	false	1470571752173740844	214	271	1064	1348	1478	300	قوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه اية من ربه العنكبوت فقرا نافع و ابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم ايات من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه جماعة علي بن نصر عن ابي عمرو اية واحدة وق----------------------------------------------------------را ابن كثير وعاصم في رواية ابي بكر وحمزة والكساءي اية علي التوحيد------------------------------------------------- قال ابو علي حجة الافراد ق----------------------------------------------------------------------------------وله فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء	1024	7257809921163300060	153	8.0	122	839	18.235994338989258	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0035101-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2941	true	-2417554202654410433	52	127	296	710	1586	300	ابن كثير ونافع ----------------------اللاء بهمزة ليس بعدها ياء وقرا ابو عمرو-------------------------- كذلك الا انه لي-------------------------------------------------------ن الهمزة وقرا ابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي بهمزة بعدها ياء وهي لغات وهي لجمع الت-------------------------------ي تظاهرون منهن امهاتكم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو تظهرون بفتح التاء وتشديد الظاء ب-------------غير الف و----------قرا عاصم تظاهرون ب-----ضم--- التاء من المظاهرة وقرا حمزة والكساءي------ تظاهرون -----بالالف وفتح التاء وتخفيف ال--------------------------------ظاء-------- وقر---ا ابن عامر بتشديد الظاء مع الالف واصله تتظاه------------------رون فادغمت التاء في الظاء	2941	1290461796780305233	Shamela0035101-ara1.ms1040	false	8674008980715163372	128	237	620	1212	1553	300	ابن كثير وابا عمرو يقرءان اللاي يريد اللاء بهمزة ليس بعدها ياء ثم يخفف الهمزة فتصير ياء ساكنة وزعم انه كذلك ضبط قال وهو تخفيف ابدال علي غير قياس قال ابو علي ومثل هذا البدل من الهمز لا يقدم عليه الا بس------------------------------------------------مع الاحزاب 4span اختلفوا في قوله تعالي تظاهرون الاحزاب فقرا ----ابن كثير ونافع وابو عمرو تظهرون بفتح التاء والتثقيل وفي المجادلة مثله غير ان تلك بالياء وقرا عاصم تظاهرون بالف مضمومة التاء خفيفة و------قرا حمزة والكساءي هاهنا تظاهرون خفيفة الظاء بفتح التاء والف بعد الظاء وفي المجادلة بياء مشددة الظاء يظاهرون وقراهما ابن عامر بتشديد الظاء مع الالف قال ابو علي يظهرون معناه يتظهرون فادغم- التاء في الظاء	1040	7257809921163300060	252	309.5	201	651	38.709678649902344	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0035101-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3683	true	-7395075064112619596	195	248	993	1252	1507	300	قرا ابن كثير وابو عمرو قل اوحي الي انه وا--لو استقاموا وان المساجد لله وانه لما قام عبد الله هذه الاربعة بال-----فتح والباقي بالكسر وقرا نافع وعاصم في رواية ابي بكر كذلك ---الا قوله وانه لما قام عبد الله بالكسر وقرا- الباقون------------------------------------------------ كل ذلك بالفتح الا ما جاء بعد قول او---- فاء جزاء	3683	1290461796780305233	Shamela0035101-ara1.ms1210	false	-4575889048653602811	124	188	620	921	1485	300	قرا ابن كثير وابو عمرو قل اوحي الي انه وان لو استقاموا وان المساجد لله وانه لما قام عبد الله ------اربعة احرف بالفتح و---------------قرا نافع وعاصم في رواية ابي بكر كما قرا الا قوله وانه لما قام عبد الله فانهما كسراه المفضل عن عاصم مثل ابي بكر وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي كل ذلك بالفتح الا ما جاء بعد قول او بعد فاء جزاء	1210	7257809921163300060	219	366.5	170	322	68.01242065429688	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0035101-ara1